ANALELE BANATULUI, S.N., ARHEOLOGIE - ISTORIE, XV, 2007 http://muzeulbanatului.ro/mbt/istorie/publicatii/ab.

htm

CTEVA CONSIDERAII CU PRIVIRE LA CULTUL CAVALERILOR DANUBIENI. CLASIFICRI

Maria Hadiji Vasinca* Cuvinte cheie: religie roman, plcue votive, zei cavaleri, tipuri de reprezentri Mots-cls: religion roumain, plaques votives, dieu Canvaliers, tipologique de representation Cultul Cavalerilor Danubieni este unul sincretic, avnd simboluri i atribute mprumutate din caracteristicile uneia sau mai multor diviniti. Identitatea divinitilor a rmas ns necunoscut posteritii, cea mai plauzibil ipotez fiind aceea c dogmele cultului ezoteric, foarte stricte nu permiteau rostirea n public sau prezena lor prin intermediul dedicaiilor, motiv care a ngreunat foarte mult descrierea i interpretarea unor monumente coninnd numeroase scene sculpturale. Aceast caren a dus la anumite interpretri i confuzii1. Cultul este compus dintr-o triad de zei principali, format dintr-o Zei i doi Cavaleri2. Se poate vorbi de o adevrat evoluie a acestuia, dovad fiind numeroasele descoperiri, astfel, la nceput este prezent Marea Zei i un singur Cavaler3. Marea Zei, adesea ntovrit de Nemesis, primete un Cavaler Zeu i i hrnete calul. Acesta lovete cu o dubl secure sau lance un duman czut sub copitele animalului4. Cu timpul Zeul Cavaler s-a dublat i s-a ajuns la o triad5. Clasificri Clasificarea plcuelor este una din principalele probleme de care s-au lovit cercettorii acestui cult, dar n ciuda absenei inscripiilor i a altor caracteristici arhitecturale, clasificarea lor ne ofer ansa de a urmrii dezvoltarea lor istoric, religios i artistic pe de o parte, iar pe de alt parte reprezint un instrument important pentru determinarea centrelor de producie. Varietatea formelor acestor plci, ordinea i coninutul registrelor au dat natere unui numr mare de ipoteze i criterii de clasificare care variaz n funcie de punctul de vedere al fiecrui cercettor.
* Muzeul de Etnografie, Timioara 1. Tudor 1978, 365, muli l confund cu Cabirii din Samothrake, Popovi 1983, 6; Popescu 2004, 171. 2. Tudor 1968, 29. 3. Tudor 1979, 100. 4. Tudor 1978, 365. 5. Tudor 1979, 100.

Pentru clasificarea lor au fost folosite trei criterii: tipologie, elemente religioase i elemente artistice. n ncercarea dificil de a obine o clasificare ideal, J. M. Dlger, n lucrarea sa Ichthys a ncadrat plcile n patru categorii, n funie de diferitele roluri date petelui n repertoriu. Desigur c aceast clasificare nu a rezolvat problemele eseniale. O clasificare mult mai bine gndit a fost propus de A. Buday, care a distins nou categorii de monumete n funcie de poziia celor doi Cavaleri n ntregul ansamblu. Renun ns mai trziu la acest criteriu. Cea mai bun clasificare rmne cea a lui Rostovtseff restrns la 3 categorii dar i ea atacat de specialiti deoarece nu ine cont de grafica icoanelor i de temele artistice6. O alt clasificare foarte complex aprine lui E.Will i poart denumirea de Danubian Stelae, comprimnd 3 categorii despre care autorul susine c sunt aranjate n ordine cronolologic (AC) fiecare avnd diviziuni. Prima categorie A este stela simpl, n relief redus, cu partea superioar arcuit, forma mprumutat de la monumentele Cavalerului Trac. Reprezint Cavalerul unic precum i Cavalerii afrontai. Toate munumentele sunt din piatr cu o singur excepie i toate sunt originare din Dacia sau din Moesia. A doua categorie B este stela cu registru, considerat cea mai important, care ofer mai multe variante: 1. Stela cu registru inferior: a. stela propriu-zis; b. medalion; c. tip intermediar. 2. Stela cu registre inferioare i superioare: a. stela rectangular; b. monumente de form rotund sau oval; c. plcue metalice de form rectangular. A teia categorie C, plcue cu registre multiple, acestea au o form particular n special plcuele din Pannonia existnd aici ateliere care creau formule proprii ajungndu-se mai trziu la tipuri independente.
6. Tudor 1976, 84-87 apud J. M.Dlger; A. Buday.

131

ANALELE BANATULUI, S.N., ARHEOLOGIE - ISTORIE, XV, 2007

Au i ele mai multe subdiviziuni: a. plcue cu coloane i acrotere; b. edicul cu arcad; c. plcue diverse cu registre multiple7. E. Will considera compoziia pe zone ca element care d unitatea ansamblului seriei respective i tabloului principal ce prezint de regul un registru inferior i destul de frecvent unul superior. Deci naterea reliefului Cavalerului are loc prin adjuncia la tabloul principal ce reprezint divinitile, a elementelor secundare, atributelor, obiectelor de cult, animale, scene reprezentate n registrele adiionale. De fapt tocmai prezena acestor registre determin rolul acestei serii pentru istoria religiilor dar i pentru cea a artei. Forma definitiv adoptat redat de varietatea formelor avea astfel o importan secundar. Primul model i cel mai vechi este cel al stelei din piatr. Pentru susinerea acestei ipoteze E. Will vine cu urmtorele argumente: caraceterul tardiv al medalioanelor dedus din interpretarea registrului inferior, adugarea i separarea brutal a registrului superior, aplicarea mecanic a principiului zonelor cu form rotund sau oval, faptul c iconografia acestora este cea a Cavalerilor afrontai, studierea formelor arhitecturale, dar subliniaz i curiozitatea strnit de faptul c aceste monumente sunt fr excepie lucrate dintr-un alt material dect piatra, mai ales teracot i plumb, piese metalice cu un caracter bine definit, fiind vorba de fapt de plumbarii pannonieni (grupa C), existnd numeroase indicii pentru atestarea apariiei tardive. Acest ultim aspect terbuie foarte bine subliniat deoarece ar putea exista tentaia de a considera piesele pannoniene datorit eleganei relative i execuiei bune, drept modele pentru reliefurile din piatr, grosolane, specifice Daciei i Moesiei. n susinerea acestei ipotezeze concur: apartenena seriei la tipul Cavalerilor afrontai, alternana schemei tradiionale, tabloul principal fiind cuprins ntre dou registre adiionale, elementele registrului superior rspndite n arcadele i colurile cadrului arhitectural, avansarea tabloului principal n primul rnd, fr a fi distins clar de urmtoarele dou, apariia n registrul de jos a grupului trinar: leu-vaz-arpe la care se adaug ades cocoul, elemente ntlnite i pe alte piese, ndeosebi leul i vaza dar fr a fi obligatoriu unite ntr-o schem fix, la toate acestea se adaug i importana qvadrigii solare, furniznd de asemenea date preioase. Plecndu-se de la anterioricitatea stelelor din piatr este practic inutil cutarea existenei unui prototip unic sub forma reliefului, deoarece existena unui astfel de arhetip, susinut de anumii
7. Will 1955, 313-117.

teoreticieni nu coincide cu ceea ce reveleaz registrele adiionale i anume: nu apare nici o unitate n alegerea motivelor i nici n dispunerea lor, chiar dac unele sunt clar privilegiate, ele se gsesc de obicei amestecate cu celelalte diferite de la o pies la alta i de asemenea nu sunt reprezentate n mod stereotip, iar amplasarea i oreintarea lor nu se supune nici unei regului, toate acestea subliniind impresia c deseori exist un fel de caiete de modele din care artistul s-ar inspira n funcie de mijloace i locul de care dispune. Un rezultat interesant i probabil complet al cultului ar fi poate dat de reunirea tuturor elementeleor risipite pe monumente8. n consecin principiile clasificrii lui E.Will se bazeaz doar pe prezena sau absena registrelor secundare, primnd doar interesele istorice, religioase i artistice, forma monumentelor fiind neglijat. De asemenea se poate observa complexitatea acestei clasificri care uneori se pierde n amnunte neeseniale. Studiind i examinnd clasificarea diviziunilor i sudiviziunilor acestor reprezentri, D. Tudor ajunge la concluzia c de fapt E.Will nu ine cont de propriile criterii i c din acest motiv a ajuns la o clasificare complicat, mixt i mecanic ce nu folosete cu nimic la elucidarea problemelor fundamentale cum ar fi: cronologia, evoluia formelor i distribuia geografic a unor tipuri de monumente. Pe lng faptul c amestec monumentele cu un singur Cavaler cu cele reprezentnd doi Cavaleri acesta mai ignor o categorie de monumente aduse la lumin de descoperile mai recente9. Bineneles c n acest ultim caz nu are nici o vin, monumentele fiind descoperite ulterior. Pornind de la aceste considerente, D. Tudor propune astfel o clasificare mult mai simplificat innd cont att de forma ct i de scele monumentelor, clasificare rmas valabil n linii mari pn astzi. Astfel, din punt de vedere al formei lor, monumentele pot fi ncadrate n urmtoarele tipuri: TIPUL 1: acesta prezint forma triunghiului regulat ntlnit frecvent la piesele din piatr, metal i teracot. Prezint unul sau patru registre i conin att cavalerul unic ct i cavalerul dedulat. Cele mai multe piese din acest tip sunt cele din piatr prezente n Dacia i din metal, prezente n cele dou Pannonii, reprezentnd aproape jumtate din total. TIPUL 2: acesta prezint o friz adugat la baz care conine simboluri astrale. Are o singur i
8. Will 1955, 319-320. 9. Tudor 1976, 87-89.

132

principal tem: cea a cavalerul unic. Este frecvent n Dacia i Moesia. TIPUL 3: acesta prezint forma unei aedicule, distingndu-se dup perimetrul su triunghiular. Este caracteristic Daciei Inferior, Moesiei Inferior i Moesie Superior. Cu dou excepii, piesele sunt executate din plumb provenind din acelai atelier. TIPUL 4: acesta prezint aedicula cu o form caracteristic cultului Cavalerilor Danubieni i care lipsete n totalitate din catalogul mithriac. Se pare c a fost folosit numai pentru piesele din plumb i este des ntlnit n Moesia, Dacia i Pannonia. TIPUL 5: acesta prezint o form perfect circular avnd ns dimensiuni diferite, fiind realizat din.marmur i plumb. TIPUL 6: piesele din acest tip sunt realizate din piatr i au form oval. TIPUL 7: piesele din acest tip sunt din pietre semipreioase (calcedonie, jasp etc), au o form elipsoidal asemntoare cu gemele i sunt de provenien necunoscut. Din punct de vedere al scenelor, clasificarea propus a comprimat numeroase variante la numai dou: una cu un singur Cavaler (A) i cea de-a doua cu doi Cavaleri (B), fiecare categorie avnd subdiviziuni. Se poate vorbi chiar i de grupa: C cea a reliefurilor pannoniene care are ca scen principal: banchetul divin la care particip triada10, la noi asemenea piese apar doar n Dobrogea i chiar dac D. Tudor considera c nu sunt relevante din punct de vedere al iconografiei i cronologie, descoperirile ulterioare pot demonstra o alt realitate11. Dificultile legate de ncadrarea monumentelor pe criterii exclusiv stilistice i iconografice, scena central cu dou variante, plecndu-se de la modelele: Cavalerului Trac i al Dioscurlori n serviciul unei zeie, cele dou modele fiind prezente pe piese similare care provin din acelai atelier (ca de exemplu Tibiscum), a determinat cutarea altor criterii de tipologizare, care s se bazeaze pe forma monumentelor, organizarea spaiului i dispunerea scenelor, la care se adaug materialul din care este confecionat piesa. Punctul de plecare este criteriul stilisticiconografic i anume existena unei scheme simple care se complic progresiv n raport cu dezvoltarea i rspndirea cultului, rezultnd astfel urmtoarea tipologie:

A. Stele rectangulare simple cu un singur registru: 1. stela rectangular simpl; 2. stela rectangular cu marginea superior arcuit; B. Stele rectangulare i medalioane cu cmpul mprit n 2 sau 3 registre: 1. stele rectangulare i medalioane cu cmpul mprit n 2 registre: a. stele rectangulare cu marginea superioar arcuit; 1. Sub-variant: stel rectangular cu un registru inferior; b. medalioane cu dou 2 registre; 2. stele i medalioane cu 3 registre: a. stele rectangulare; 1. sub-variant: stele cu marginea superioar arcuit cu trei registre; b. medalioane cu 3 registre; C. Plcue rectangulare i medalioane din plumb i bronz: 1. plcue rectangulare cu un singur registru: a. rectangulare; b. n form de aedicul; 2. plcue rectangulare cu mai multe registre (3,4 registre): a. cu acoperi cu dou arcade; b. n form de aedicul; c. fr decor arhiotectonic n zona superioar; 3. medalioane12. Aceast nou clasificare pare mult mai realist i ine cont att de forma monumentelor, iconografie i organizarea scenelor ct i de materialul din care a fost confecionat relieful. De aceea am considerat c este cea mai potrivit pentru a fi luat n discuie atunci cnd se va putea vorbi de centrele de producie i de cile de difuzare ale cultului.

10. Zotovi 1999, 64, descoperirile de la Singidunum i Viminacium, n jur de 50 n afar de cele expuse de Tudor. 11. Iconomu-Chiriac 2003, 57, cu ultimele descoperiri: de la Dunreni i o alta dintr-un loc neidentificat din jud. Constana.

12. Nemeti 2005, 209-211.

133

ANALELE BANATULUI, S.N., ARHEOLOGIE - ISTORIE, XV, 2007

QUELQUES CONSIDERATIONS PROPOS DU CULTE DES CAVALIERS DANUBIENS. CLASIFICATIONS.

(Rsum) auteur de cet article fait ici une courte expose de ce culte et insiste sur les aspects lies aux clasifications. Le culte des Canvaliers Danubiens est un caractre syncrtiste et son iconographie contient des motifs se rattachant des cultes de divinits diffrentes. En raison de absence des inscriptions votives, il est impossible de dtreminer la nature des divinits figures et de savoir leurs noms. Mais malgr cette ralit, on peut saisire que les principaux personnages du culte sont les deux cavaliers flanquant la desse qui occupe une position centrale. Tout les autre motifs se prsentent sous formes varies et des endroites diffrents sur la plaques. Le plus souvent on retrouve les monuments de ce cult (realise en pierre, marbre, terre cuit, bronze, plomb et gemme) dans le bassin danubien moyen et infrieur, cest--dire dans les provinces roumaines de epoque, Pannonie, Msie Suprieure, Msie Infrieure, Dacie, alors que dans les autres provinces ils sont rares.
BIBLIOGRAFIE
Iconomu-Chiriac 2003, C. Iconomu, C. Chiriac, Contribuii la iconografia Cavalerilor Danubieni din Dobrogea (I). ArhMold, XXVI, (2003), 51-58. Nemeti 2005, S. Nemeti, Sincretismul religios n Dacia Roman, Cluj- Napoca (2005). Popescu 2004, M. Popescu, La Religion dans arme romaine de Dacie, Bucharest (2004). Popovi 1983, I. Popovi, Spomenici kulta podunavskih konjanika iz Narodnog Muzeja u Beogradu. Zbornik, XI-1, (1983), 53-67. Tudor 1968, D. Tudor, Romula, Bucureti (1968). Tudor 1976, D. Tudor, Corpus Monumentorum Romanum Equitum Danuviorum, II, Leiden (1976). Tudor 1978, D. Tudor, Oltenia roman, ediia a IV-a, Bucureti (1978). Tudor 1979, D. Tudor, Scurt istorie a Daciei, Bucureti (1979).

Will 1955, E. Will, Le relief cultuel grco-roumain. Contributions a histoire de art deempire roumain, Paris (1955). Zotovi 1999, L. Zotovi, The Cult of Lunar Goddes or the Cult of Danubian Horseman. Starinar, XLIX, 1-261 (1999), 63-75.

134