CAUZELE PRINCIPALE ALE BOLILOR, NECAZURILOR I SUFERINELOR NOASTRE - partea a doua 4.

. TOT CEEA CE PUNEM MAI PRESUS DE DUMNEZEU VOM PIERDE Dragostea ndreptat mai nti spre pmnt i apoi ctre Dumnezeu ucide, ea ne lipete sufletul de pmnt i-l schilodete. Cnd sufletul se lipete de cele pmnteti, el trebuie ca prin intermediul bolilor, traumatismelor i nenorocirilor s fie dezlipit de cele pmnteti, pentru ca s poat aspira ctre Dumnezeu. Caut n permanen Divinul, pentru c pn ce nu l descoperi nu poi fi eliberat de suferinele fizice. Suferina face parte din evoluia noastr spiritual. Dac ne facem el din omul iubit, atunci fora i iubirea le rpim de la acesta, iar asta nseamn deja jaf. n acest fel mamele, iubindu-i nebunete copiii n mod incontient, le

fur sntatea i fericirea. Dac ne facem el din Dumnezeu, atunci puterea i dragostea o lum de la El. Dac iubii un lucru mai mult dect pe Dumnezeu, mai trziu acest lucru o s ncepei s-l uri. nvai s pstrai iubirea fa de Dumnezeu n cazul orcror neplceri i mbolnviri, nvai s-i mulumii Lui Dumnezeu pentru suprarea care v vine din partea oamenilor. Noi, n fiecare secund, trebuie s manifestm iubirea i s nzuim spre Dumnezeu. Cu ct emanm mai mult iubire cu att vom primi mai mult iubire. Cu ct femeia vede mai puin divinul din lumea nconjurtoare i din omul ndrgit cu att mai mult l leag pe acesta de ce este omenesc, cu iubirea ei. Atunci fie el moare, fie se mbolnvete, fie i se deformeaz caracterul i pierde ceea ce femeia venereaz la el. Din orice vei face el, n afar de Dumnerzeu, se transform n opusul su. De aceea, tot ceea ce absolutizm i se transform n el, n afar de Dumnezeu, trebuie s pierdem. Dac femeia i-a fcut un el i o raiune a vieii ei

din dorina de a avea copii, ea va deveni foarte geloas i se va umple de agresivitate, iar copii nu va avea. Absolutizarea procreierii poate duce la sterilitate. Dac un om i iubete prinii mai mult ca pe Dumnezeu, n viaa urmtoare prinii se vor purta urt cu el pentru ca sufletul s nu se ataeze de ei, pentru ca el s-i orienteze ntreaga iubire ctre Dumnezeu. Periodic relaiile dintre oameni trebuiesc ntrerupte pentru ca ei s se orienteze spre ce este mai important legtura cu Dumnezeu. Iubirea pentru oameni nu poate fi un el ci doar un mijloc al iubirii pentru Dumnezeu. Dac n viaa aceasta v divinizai tatl, n viaa urmtoare vei avea parte de un tat golan, napan sau beiv. Dac ncepem s iubim un lucru sau o fiin mai mult dect pe Dumnezeu sufletul ncepe s depind de acel lucru sau fiin. Sentimentul de iubire se stinge i apar preteniile. Dac cantitatea de iubire ncepe s se micoreze apare agresivitatea i, odat cu ea, bolile i nenorocirile. Omul care se gndete numai la sine ncearc s ucid Divinitatea i universul. Consecina este apariia bolilor, a

traumatismelor i a nenorocirilor. Dac dragostea omeneasc este mai mare dect cea divin i disproporia se mrete dependena fa de ceea ce iubim se intensific brusc. Astfel apare i crete agresivitatea, dup care ncep bolile. Agresivitatea apare atunci cnd sufletul se ataeaz de valorile umane. Simirea, voina i dorinele s fie orientate, n primul rnd, spre Dumnezeu i doar apoi spre toate cele lumeti.. Agresivitatea mutileaz sufletul, iar sufletul bolnav d natere unui corp bolnav. De aceea trebuie mai nti vindecat sufletul. El se poate vindeca prin rugciune i pocin. Rugai-v n permanen ca ura, suprarea i gelozia s prseasc sufletul dvs. Dac vei condamna cee ce este pmntesc v vei ataa de pmnt, v va crete agresivitatea i, de aceea, v putei mbolnvi. Dependena de valorile omeneti apare cnd iubim n omul drag mai mult omenescul dect divinul. La exterior acest lucru se manifest sub forma suprrilor i preteniilor fa de omul iubit. n aceast situaie s-i cerei iertare lui Dumnezeu c ai iubit omenescul mai mult dect divinul, s

acceptai umilinele din partea omului iubit ca un prilej de purificare. Dac dependena dvs. fa de iubirea pentru so este foarte mare intervine mecanismul de protecie i anume: ivirea atraciei fa de un alt brbat. Deci cu ct v vei iubi mai puternic soul cu att mai repede se va ivi o atracie sexual pentru alt brbat. Dac vei reprima acest sentiment, se poate intensifica agresivitatea subcontient fa de propriul so, fiindc dependena va crete, cea ce poate duce la mbolnvirea i declanarea unor probleme grave la so. Prin urmare, nu se admite nfnarea interesului brbai. n msura n care vei nva s v iubii soul cu toate neajunsurile lui, s-l iertai, s nu-i purtai resentimente i v vei strdui ca sentimentul iubirii din sufletul dvs. s nu depind de nimic, orientarea ctre ali brbai va fi mai mic i relaia cu propriul so mai armonioas. Dac femeia iubit i familia sunt pentru dvs. mai presus de Dumnezeu, atunci femeile vor rupe relaiile cu dvs., v vor trda i v vor njosi. Dac nu le luai toate acestea drept pentru ali

motiv de purificare dvs. ncepei s dispreuii femeile, dup un program distructiv. Dispreul este mai periculos dect ura sau umilina. Cnd o femeie se ndrgostete de un brbat i-l pune mai presus de Dumnezeu, atunci omul iubit moare n scurt timp. Dac v iubii soul nainte de Dumnezeu l ndeprtai de Dumnezeu, i afundai sufletul n pmnt cu iubirea dvs. i l facei trufa. De aceea el poate pieri. Iubirea ndeprtat spre teluric ucide mai repede dect ura. Dac vrei ca omul iubit s fie sntos dimineaa, cnd v sculai, s spunei: Doamne Te iubesc pe Tine mai presus dect omul iubit. La baza geloziei st dorina de a-l pune pe omul iubit i relaiile cu el mai presus de iubirea pentru Dumnezeu. De aceea oamenii apropiai trebuie s v jigneasc, s v certe i s rup relaiile cu Dvs. Neacceptnd toate acestea acumulai agresivitate, care mai devreme sau mai trziu trebuie s genereze boal. Antidotul este s acceptai totul ca pe ceva trimis de Dumnezeu.

5. NTOTDEAUNA NOI VOM PIERDE LUCRUL SAU FIINA DE CARE NE ATAEM FOARTE MULT Ataament nseamn alipirea sufletului de ceva sau cineva (prini, persoana iubit, copii, profesie, obiecte, daruri etc). Ataamentul fa de cele pmnteti produce un uria ru lucrului de care ne ataem, n acela timp sufer i cel ce se ataeaz. Dac omul se ataeaz sufletete de: hran, plceri sexuale, cas, avere, bani etc. sufletul lui este cuprins de lcomie, de ur i frustare. n aceast situaie el trebuie s piard toate bunurile pentru a-i purifica sufletul. Omul tie foarte bine c nu va lua nimic cu sine n mormnt. Ataamentul fa de lume aduce durere. Ne bucurm de plcerile lumeti, dar de la un anumit punct ele ne provoac durere. Plcerile au via scurt i ne pot mbolnvi sau distruge, atunci cnd suntem prea ataai de ele. Ataamentul creeaz ntotdeauna circumstane care duc la desprinderea de omul, fiina, lucrul de care suntem ataai.

Noi trebuie doar s iubim, fr ca viaa noastr s depind de cei pe care i iubim. Incapacitatea de a iubi transform iubirea n ataament, iar ataamentul ne oblig s uitm de Dumnezeu. Toate lucrurile n numele crora noi distrugem iubirea urmeaz s ne fie luate. Ataamentul exagerat fa de tot ce-i lumesc deformeaz structurile cmpului energetic i duce la mbolnvire. Cnd v ataai de cineva i anulai din structurile biocmpului sistemul de aprare i ii influenai soarta. Ataamentul fa de persoanele iubite este att de puternic nct, dup pierderea fiinelor dragi, se produce o durere profund n inim i d natere la tot felul de gnduri rebele. Orice fel de ataament i negativism genereaz agresivitate. La fel, cnd nclcm libertatea cuiva, cnd ncercm s ne impunem punctul de vedere, devenim agresivi. Cu ct mai mult v ataai de o femeie cu att mai puternic devine agresivitatea dvs. Prin agresivitatea interioar noi provocm ali oameni s ne jigneasc i s ne njoseasc.

Ataamentul de persoana iubit genereaz gelozia. Dac vei ncepe s v ataai de cineva, s-l adorai, acel om poate s moar. Dac stpnul se ataeaz foarte mult de animalul preferat, atunci acesta se poate mbolnvi i pieri ca i omul iubit. Ataamentul animalelor fa de stpn le provoac acestora mult suferin. De aceea este foarte indicat ca n casele unde unul din stpni este bolnav animalele s fie desprite de stpnul lor. Cnd sufletul omului care are daruri Dumnezeeti se leag prea puternic de ceva pe pmnt, apare agresivitatea i acest lucru genereaz boli. Omul devine seme, iar semeia este blocat prin suferine grave i prin moarte. ntotdeauna sufletul devine trufa i agresiv dac se ataeaz de ceva pmntesc. Agresivitatea crescut n suflet este rezultatul unei puternice ancorri n teluric. De ndat ce omul se ataeaz de ceva, el ncepe s depind de asta. O asemenea dependen genereaz o agresivitate din ce n ce mai mare, iar dup aceea vine boala. Ataamentul

genereaz arogan i dispre fa de cei mai puin dotai i mai puin inteligeni. Dac fiul dvs. este ataat de talentul de a cnta la vioar, el va manifesta dispre fa de oameni din cauza talentului. Deci i va trata de sus pe ceilali. n acest caz nseamn c ori i va pierde talentul, ori mna, ori viaa. Dispreul se transform rapid ntr-un program de autodistrugere. Ataamentul fa de nelepciune se blocheaz la copii prin schizofrenie, oligofrenie, epilepsie, cancer. Cu ct suntem mai ataai de stabilitate cu att mai greu suportm schimbrile vremii i suntem mai bolnvicioi. Ataamentul fa de dorine duce la destrmarea relaiilor familiare i a acelora din afara familiei. Cu ct ne concentrm mai mult asupra dorinelor i facem din ele un el, cu att ncepem mai mult s depindem de ele. Ataamentul fa de aceast lume, care este rezultatul dorinelor noastre, constituie o surs de dureri, chinuri i suferine. Dac soiei i crete ataamentul subcontient fa de plcerile sexuale, acesta se blocheaz n felul urmtor: ori

soul i aduce o boal veneric, ori o neal n permanen. Femeilor pofticioase li se dau soi impoteni sau destinul le transform n prostituate, pentru a le atenua ataamentul pentru plcerile trupeti. Att timp ct suntem ataai de o persoan, aliment, medicament sau orice alt lucru devenim sclavii acelui lucru. Atunci cnd posezi pe cineva i tu eti posedat, atunci cnd constrngi pe cineva la sclavie i tu, la rndul tu, devii sclav. Deci, dac posezi ceva i lucrul acela te va poseda. Ataeazte de ceva i te vei simi ntemniat. Dac dependena brbatului de cele umane este mic, cea care se poate mbolnvi i muri este femeia, care se aga de el. Dac devenim prea ataai de lucrurile materiale, la un moment dat va trebui s suferim durere, durerea pierderii. O femeie i iubete brbatul c este bogat, alta pentru c este corect. Cu ct dependena este mai mare cu att mai repede vor trebui s piard soii lor valorile sau sntatea. n dragostea omeneasc trebuie ntotdeauna s existe o detaare de omul iubit. Cu ct avei mai multe pretenii, iritri i nemulumiri fa de omul apropiat cu att mai mult crete

dependena de el. Dependena de valorile umane ne va omor ncetul cu ncetul i spiritul i sufletul. Dac invidiai n permanen pe cineva, din cauza banilor sufletul vostru se va ataa de ei i bani nu vei avea niciodat. La fel se ntmpl atunci cnd dispreuii un om care a pierdut bani sau n-a fost n stare s-i ctige. Dac avei mai muli bani dect alii nu avei dreptul s-i dispreuii pentru acest motiv. Dac l condamnai pe omul sgrcit sau pe acela care are mna spart, sufletul dvs. se va ataa de bani atunci nu-i vei avea niciodat. Nimeni nu poate strnge bani dac-i dispreuiete. Sgrcenia i risipa acioneaz ca rzbunri groasnice. Sgrcenia i economia aduc boal i dezastre. Dac o femeie se ataeaz de un brbat bogat, drept rezultat el poate fie s moar, fie s se mbolnveasc, fie s piard banii. De obicei brbatul iubit de o femeie pierde ceea ce aceasta ador la el. 6. BOLI, NECAZURI I SUFERINE PROVOCATE DE RELAIA N CUPLU

Este important ca cei doi parteneri de via s nvee s-i mprteasc orice suprare din viaa lor, ca doi prieteni. Aceasta presupune s-i asumi rspunderea pentru tot ce i se ntmpl. Dac-i asumi rspunderea de a culege ce ai semnat, vei privi situaia dintr-un punct de vedere complect diferit. Dac e o situaie care apare n mod curent n viaa ta ntreb-te ce anume din atitudinea ta provoac acea reacie la soul tu. E mai bine s-i asumi rspunderea dect s te nfurie felul lui de a reaciona. Asumndu-i responsabilitatea, emoiile tale se vor risipi ncetul cu ncetul. Furia pe care o simi fa de soul tu va disprea. Astfel l vei vedea pe soul tu n cu totul alt lumin. Legea responsabilitii ne nva s acceptm c tot ce ni se ntmpl, e rodul faptelor i gndurilor noastre. De regul, purtarea soului dvs. este o reflectare a strii dvs. interioare. nvai-v s v iubii soul cu toate neajunsurile lui. Cnd vei simi schimbarea n interiorul dvs. atunci ele vor fi urmate i de schimbri n sufletul soului tu.

Dac o femeie te urte, aceast ur te va strpunge doar n cazul n care eti purttorul unui program similar ndreptat mpotriva ei. Dar dac femeia te ador la nebunie ea te distruge cu for i mai mare i iari eti ameninat de nenoriociri i boli. ns i ntr-un caz i n cellalt vei fi protejat dac nu vei avea suprri luntrice la adresa femeilor. Dac o femeie este nebun dup tine, primul lucru pe care trebuie s-l faci este s te ndrepi ctre Dumnezeu. Este unica modalitate de a te salva. Dac femeia i iubete soul fiindc acesta este bogat ea se aga prin aceast iubire de banii lui de zece ori mai puternic. n aceast situaie soul i pierde banii sau sntatea i viaa. Dac ea l iubete c e bun familist, atuci el se poate mbolnvi i muri. Dac ea l iubete c el este capabil i inteligent el ar trebui s aib parte de nelciune i insuccese sau va trebui s-i piard aptitudinile. Dac femeia iubete un brbat pentru c acesta este spiritual, nobil, el ncepe s se poarte josnic. Femeii ancorate n relaii i trufie i se d drept iubit un om cstorit, pentru c nsi aceast situaie distruge trufia i

idolatria familiei, acionnd pozitiv asupra sufletului ei. Cu ct o femeia ateapt mai mult de la un brbat, cu att mai dureros va fi eecul dorinelor sale. O femeie frumoas, sensibil, ptimae, alturi de un brbat slab degenereaz. Dorinele vor depi iubirea i rapid vor ncepe s dea natere la agresivitate. Cu ct brbatul iubete mai mult o femeie, cu att mai mult se va teme de nelare sau impoten. n acest caz fericirea se transform n suferin i, apoi, ncepe degradarea. Cu ct un sentiment este mai puternic cu att mai multe suferine se ascund n spatele su. Iubirea de Dumnezeu este singura posibilitate de a fi ntotdeauna fericit. Cu ct iubim mai mult femeia, cu att i suntem mai puin pe plac, deoarece elul dvs. fiind posedarea femeii, a frumuseii trupului ei, primind toate acestea, fie sentimentele se vor rci brusc, fie posednd-o vei fi tot mai gelos i o vei ur, fie v vei mbolnvi i vei muri. Cnd n cei doi soi se adun resentimente, nencrederea, suspiciunea i mnia, acestea slbesc i epuizeaz unitatea

cuplului. Ura dezbin ceea ce unete iubirea. Rugndu-se mpreun doi iubii se vor armoniza la toate nivelurile fiinei lor i vor rmne mereu mpreun. S nu v mustrai soul pentru faptele din trecut, cci dac nu v-ai schimbat dvs. nu putei schimba nici trecutul. Dac v vei educa soul amplificndu-i complexul de vinovie i regrete l vei ucide cu o astfel de pedagogie. n procesul educaiei esenialul nu este pedeapsa pentru cele nfptuite deja ci prevenirea repetrii aceleia fapte. Dac ne vom supra n permanen pe persoana iubit, pe sine i pe soart ne vom mbolnvi de cancer la piept. Dac jignim prin cuvinte persoana iubit putem s ne alegem cu cancer la buze, la limb sau gingii. Iar dac vom critica n permanen ne vom mbolnvi de hepatit sau cancer hepatic. Dac femeia are o agresivitate subcontient fa de un brbat, brbatul respectiv va fi atras de butur, pentru a se apra. Pn cnd nu-l vei accepta luntric i nu-l vei ierta pe omul iubit care bea va fi greu s contai pe o via de cuplu.

Dac pentru femeie principala fericire este plcerea sexual, brbatul respectiv fie moare, fie sufer o boal grea, fie devine impotent. Cnd cstoria este bazat numai pe sentimente sexuale, ea nu poate fi ndelungat. Cnd sentimentele slbesc intervine nelarea, iar csnicia se destram. Familiile care sunt ntemeiate n primul rnd pe prietenie i respect sunt fericite i dureaz mult. Un so trebuie s evite s o transforme pe soie ntr-o copie fidel a sa. Fiecare om are personalitatea lui proprie i astfel de tentative sunt mpotriva firii, ducnd n timp la destrmarea cuplului. Nu-l considerai pe cellalt ca fiind un obiect destinat s v serveasc, ci ca pe o fiin divin, cu individualitate i cerine proprii. Dac un brbat consider c este superior femeii nseamn c el este deja bolnav. i cu ct va ncerca mai tare s susin aceast orientare cu att mai repede bolile l vor rpune. Violena n famile vine din nevoia de a-l controla i domina pe cellalt. Fiecare ncearc astfel s aib controlul i

s rmn deasupra ntregii situaii. Cnd controlezi o alt fiin i iei energia, i faci plinul pe socoteala altuia. Astfel devii vampir energetic. Ori de cte ori cdem n acest prost obicei ne deconectm de la surs i intrm n suferin. Rcirea relaiilor dintre doi parteneri se datoreaz creterii nivelului de agresivitate interioar. Lipsa de compatibilitate duce la lipsa de comunicare. Lipsa de comunicare duce la dezastru. Lipsa de comunicare prin iubire duce la ur. Dac blocai libertatea partenerului / partenerei dvs. de cuplu v blocai practic propria libertate, cci suntei implicat direct. O agresivitate subcontient fa de brbai / femei se transform ntr-un program de autodistrugere. Dac doi parteneri abuzeaz fizic sau emoional unul de cellalt, atunci ei nu merit s rmn mpreun. Femeile din viaa ta sunt doar nceputul experienei tale cu ele. Dac te prsesc ia-le aa cum sunt i mulumete-le c te-au prsit. Iertarea este cheia succesului n fiecare relaie. Dac tu i cealalt persoan v iertai reciproc putei tri mpreun cu succes, chira dac nu avei prea multe n comun.

Cei care divoreaz de soiile lor atunci cnd sunt stui de ele , dar i din oricare motiv diferit de infidelitate comit adulter. Oricine se cstorete cu o femeie divorat din orce alt motiv diferit de adulter comite un adulter. Dou fiine care se cstoresc trebuie s-i fie fidele una celeilalte. Cstoria trebuie studiat nti cu ochiul, apoi cu microscopul i n sfrit cu telescopul. 7. NECAZURI I SUFERINE GENERATE DE GELOZIE Gelozia nu e nimic altceva dect ataamentul fa de

relaii, de dorine i, n cele din urm, fa de viaa nsi. Cu ct ne concentrm luntric asupra vieii mbtrnim i ne desprim repede de via. Atunci cnd soia este geloas i critic n permanen soul i e nemulumit de acesta, atunci ea amplific brusc n propria persoan i n copiii si posibilitatea apariiei unor afeciuni. Gelozia i suprarea unei femei genereaz tocmai acele afeciuni care ne scurteaz viaa, apropiind btrneea.

Uneori la femeie gelozia, suprrile i preteniile pot fi att de profunde nct soul poate muri sau se poate mbolnvi grav. Brbaii geloi i femeile geloase nici nu bnuiesc c ei mutileaz n primul rnd sufletele copiilor lor i c omoar copiii care nc nu au aprut pe lume. Pentru ca s se nasc un copil armonios brbatul i femeia trebuie s se iubeasc unul pe cellalt. Gelozia este o ancorare n relaii i, cnd acestea se rup, omul resimte o teribil groaz de ur sau lipsa dorinei de a tri. Femeia geloas i suprcioas atac n plan subtil pe soul su. n aceast situaie soul fie se va mbolnvi n permanen, fie va deveni alcoolic, fie va divora. Preteniile fa de cei apropiai, gelozia i blamarea grbesc procesul de mbtrnire. Un om mndru, fiind gelos, i dorete cu sinceritate moartea celui pe care e gelos, dar moare el nsui. Dac suntei gelos i v amplificai sentimentele agresive de profunzime, atunci putei avea probleme cu orce animal,

vei putea avea i alergie i boli contactate de la ele. De asemenea, vei putea deveni obiectul agresiunii din partea animalelor. Cu ct este mai mare amploarea dorinelor, cu att mai puternic va fi gelozia, durerea sufleteasc, agresivitatea i, cu att mai repede, vor aprea bolile. De ndat ce dependena de dorinele profunde se transform n dependen de alcool ncepe distrugerea. Dac boala a ptruns mai adnc, atunci n acest caz, nu ajut nici alcoolul, nici drogurile. Cu ct ateptm mai multe de la o persoan cu att mai puternic va fi depresia i suprarea mea dac nu primesc ce doresc. A atepta nseamn dependen. Cu ct depindem mai mult de fericirea uman cu att mai puin iubire va exista n noi i va exista mai mult suprare i boal. Dependena nate agresivitatea. Iar agresivitatea produce boala. Boala purific sufletul omului i i fortific sistemul imunitar. Dependena de dorine, frica, depresia i suprarea atrag gelozia. Cu ct este mai puternic dependena de persoana iubit, cu att mai numeroase sunt preteniile noastre fa de ea.

8. FONDUL DE UR I DE SUPRARE SE DEZVOLT I SE TRANSFORM AUTODISTRUGERE Oamenii trebuie s nceteze s se urasc unul pe altul. Acest lucru slbete organismul i aduce boala. Cearta, mnia, nerbdarea emit n tcere o mare for destructiv. Suprarea pe aproapele tu este una dintre cele mai rspndite nclcri ale legilor universului care pot determina diferite neplceri n via, att celui pe care te superi, ct i n propria ta via. Nimeni nu poate s fac ceva contra aproapelui su fr s plteasc scump aceast dovad de lips de iubire. Numai prin iubire poate seca izvorul rutilor. Omul care comite o fapt reprobabil i va nregistra fapta n propria cauz, cu timpul, ea se va ntoarce ca efect. Cel care face binele va gsi binele. S nu scuipm n fntn cci s-ar putea s bem ap din ea. Nu putei opri ura, folosind NTR-UN PROGRAM DE

rzbunarea n lupta mpotriva ei. Fiecare violen d natere la un contraatac. Nu putei lupta contra rului cu ru. Este ca i cum ai lupta contra focului cu foc. Este mai bine s plngei dect s uri. Dac n-ai reuit s v nvingei pe dvs. niv agresiunea se acumuleaz n mod inevitabil. Atunci cnd plngei agresiunea aprut se distruge. Dac cineva te calc fr s vrea pe un picior nseamn c el nu are nici o vin. Deci vina celor ntmplate se afl n tine. Prin urmare, trebuie s-i ceri iertare n gnd pentru asta. Astfel vei constata c suprarea va dispare imediat. O suprare grea care nu trece este deja o boal destul de grav. n situaii critice, n nici un caz s nu te lai cuprins de fric sau de mnie, c vei rata. Suferinele de care ne plngem deseori, acuznd pe nedrept destinul, sunt opera noastr i ne aparin n totalitate. Totul se pltete, i fapta bun ca i cea rea. Legea care regleaz diversele fapte ale oamenilor, pozitive sau negative, este

cunoscut din vechime i poart numele de legea talionului, ce ie nu-i place altuia nu face. Dac n fiecare secund sufletul urte i blameaz lumea nconjurtoare atunci n fiecare fraciune de secund omul se autodistrugere. Dac exist ur fa de adversar, atunci este imposibil de nvins. Pentru a nvinge adversarul trebuie s-l iubeti. Omul care nvinge prin ur i consider c el a ctigat, n realitate a piedut. Numai c el nu vede acest lucru. Chiar dac a nimicit adversarul el va pieri apoi sigur. Astfel pentru a nvinge adversarul el trebuie iubit. Ura fa de o alt persoan nseamn ntotdeauna sinucidere. Dragostea are o mare putere de vindecare fizic, mental, emoional i spiritual. Plcerea de a brfi, minii i rni ali oameni provoac efecte karmice devastatoare pentru sufletul care critic. El se condamn singur s triasc n nchisoarea nelinitii interioare. Toi cei care seamn rutate vor culege suferin i amgire. S nu te aperi emoional cnd te supr cineva, adic niciodat s nu rspunzi cu un repro sau cu suprare

la suprare. Cnd vecinul tu este mnios pe tine trimete-i iubire n loc de ur i mnie. . Pentru anihilarea agresivitii cel n cauz trebuie s se roage cu bucurie n fiecare sear pentru sntatea persoanei pe care o urte. Dac ai o aversiune fa de cineva, atunci la rugciune evoc-i faa senin i druiete-i mental pace, sntate i iubire, restabilind legea iubirii prin iertare i recapei sntatea.. Iertnd un om care ne-a jignit sau ne-a suprat ne putem vindeca de o boal grav. Roag-te n permanen ca toi cei din jurul tu s fie fericii, sntoi i ntreaga lume s fie binecuvntat. Aceast rugciune v-a iradia att de mult iubire ctre ntreaga lume nct iubirea se va ntoarce la tine din belug. Cum druieti aa primeti. Rzbunndu-te te faci egal cu adversalul. Iertndu-l te ari superior. Iertnd ne eliberm pentru a ne putea nla. S fim contieni c iertnd i eliberm pe cei care ne-au greit, deci iertnd oferim libertate. S alegi calea iertrii, pentru c numai ea desface rana ncletat n timp. C de nu

iertai voi, nici Tatl vostru nu v va ierta vou greelile voastre. (Marcu 11.26). Iertarea este sigur doar atunci cnd nu gndeti negativ despre cel iertat. Cnd l poi avea n faa ta fr s apar vreun resentiment, vre-o judecat, cnd l accepi aa cum este. Numai astfel iertarea devine real. Dac ncercm s ne aprm cu att mai mult atragem atacul asupra noastr. Aprarea noastr trebuie s se axeze numai pe iubire, transmind agresorului un dar de iubire i nu de ur. Adevrata cauz a narcomaniei i alcoolismului este un nivel sczut de iubire. Aceasta apare din cauza unor puternice frustri, a reprimrii dragostei fa de oameni. Omul trebuie s nceteze s mai poarte suprare pe lumea din jur, s intre n armonie cu ea. Omenirea trebuie s nvee din nou s iubeasc: pe Dumnezeu, Universul, oamenii, lumea nconjurtoare, trecutul, prezentul i viitorul. Dac vrei s-l transformai pe criminal, trebuie s ncetai de a-l mai pedepsi i s ncepei s-l iubii. n acest fel cel

mai cumplit criminal se va nmuia atunci cnd este pus n faa iubirii i grijei adevrate. Dac noi ajutm un om s se ridice cnd a czut se cheam sprijin. Dac ns noi continum s-l susinem dup ce s-a ridicat i a nceput s mearg se cheam umilire i pervertire. Fr compasiune i ajutorarea aproapelui omul n-ar fi om. Dar dac aceast compasiune ptrunde adnc n interior, ea ncepe s duneze sufletului celui pe care l comptimim, opaciznd parc rspunderea personal a omului n faa Lui Dumnezeu. Dac ajutm o familie oropsit cu alimente, mbrcminte etc. n viaa viitoare acea familie se va achita la rndul ei fa de noi, pentru ca n acest mod karma s fie satisfcut. Cnd oferii cuiva un sfat acordai persoanei respective i dreptul de a alege. n cazul n care sfatul a fost nepotrivit ea singur va trebui s decid dac s-l urmeze sau nu astfel responsabilitatea va cdea pe umerii ei nu ai dvs. Dac sfatul a fost dat pe un ton categoric cel care va suporta consecinele unei aciuni greite vei fi chiar dvs.

9. GNDUL ESTE CEL CARE ATRAGE BINELE SAU RUL N EXISTENA NOASTR Gndirea noastr dispune de cea mai puternic for creatoare din ntregul univers. Gndul este cel care aduce pacea i linitea n sufletul nostru. Gndul este cel care atrage binele sau rul n existena noastr. Toate gndurile emise plutesc n aer ca nite mine amenintoare pentru a lovi pe cel ce le-a produs. O gndire sau o aciune negativ este resimit dureros de mii de organisme. De aceea exist o lege a naturii i a tiinei conform creia rul pricinuit altora ne face ru i nou nine. De aceea strduina de a ierta dumanii i de a ndrepta spre ei numai gnduri de pace i iubire constituie un act protector pentru noi. Dac deslnuii n voi ceea ce avei mai ru, este normal s vin asupra voastr numai ce-i ru. Dac vei drui iubire i lumin, atunci asta se va ntoarce nsutit. ntotdeauna

primeti napoi ceea ce emii. Toate se ntorc la noi aa cum le-am mprtiat n mediul nostru nconjurtor. Potrivit legii bumerangului, tot ceea ce emitem n atmosfer, din punct de vedere vibratoriu: gnduri, vorbe, dorine, fapte, semntimente etc. se ntorc la noi producnd efecte perturbatoare n cmpul nostru energetic. De aceea nimeni nu poate face ru altuia fr s plteasc. De aceea oricnd avei gnduri negative despre o persoan s v rugai n permanen pentru sntatea ei. Tu eti unica fiin ce-i cauzezi (produci) ntmplrile i nimeni sau nimic nu pot fi rspunztori de producerea lor. Gndurile noastre creeaz realitatea noastr. Cnd ne gndim la cineva se creeaz instantaneu o punte energetic ntre noi i omul la care ne gndim. De aceea, orice gnd ru reprezint un atac energetic care aduce un prejudiciu omului respectiv. Astfel ne atacm i ne omorm unul pe altul n mod incontient, de multe ori fr s ne dm seama de acest lucru. Orice expresie dur, afirmat pe un ton categoric poate provoca un ru att siei ct i unui alt om.

Cnd v gndii c vi se poate ntmpla ceva ru, dvs. atragei nenorocirile. i cu ct vi le reprezentai ntr-un mod mai real, cu att este mai mare rul pe care l provocai. Dac vei gndi c v vei mbolnvi, avei toate ansele s v mbolnvii. Dac v gndii c va veni cineva i v va jigni acest lucru se va petrece n realitate. Imaginaia are puterea de a crea realitatea. Cea mai mic suprare pe cineva, aduce prejudicii sntii i destinului persoanei pe care ne suprm. Agresivitatea fa de un om reprezint un program de distrugere a tuturor rudelor i a copiilor si. Aceast influen negativ se rentoarce mpotriva agresorului i a rudelor acestuia. La nivelul biocmpurilor omul este ntr-o conexiune direct cu toate rudele sale, cu copii si,, astfel nct lovitura traverseaz ntregul lan al rudeniei, i ca recul vine pedeapsa mpotriva agresorului i a familiei acestuia. Dac omul atac individual, el pltete individual, iar dac atac n calitate de reprezentant al societii pltete ntreaga societate. De aceea s fim ateni s nu facem ru nici mcar cu gndul.

Brfa i calomnia produc un ru nemsurat. Deci prin puterea gndurilor noastre i afectm pe ceilali. Depinde de noi dac influena este malefic sau benefic. Brfa ne scurteaz viaa, ne distruge fizic i spiritual, ne influeneaz longevitatea. Murim devreme fiindc n permanen ne autodistrugem. Ne ruinm n permanen trupul i sufletul. Majoritatea oamenilor nu fac dect s critice i s-i blameze pe aceea care ne guverneaz. Atunci acetia, fiind torturai de aceste gnduri negative i rufctoare, sunt nevoii s ia decizii greite pentru ar i greelile lor cad asupra ntregului popor. Dac te uii la un om i-i spui n gnd: mutra acestui om cere palme, i-ai introdus un program agresiv n subcontient. n el se cripseaz ceva i n ziua aceea el va njura, va violenta pe cineva, fr s tie cauza. Nu emitei nicioidat pretenii fa de nimeni i nimic, nu facei nici un repro nimnui. Nu reproai nimic nici destinului, nici trecutului, nici oamenilor. Nu uitai c orce repro al dvs. reprezint un program de distrugere al aceluia cruia -l adresai.

La om i sufletul se deschide prin spate. Tot ce vei rosti n urma omului totul se va mplini. Vorba noastr este ca o piatr aruncat n ap, de la care pornesc n toate direciile zeci i sute de cercuri. Svrind o fapt oarecare, noi continum s o svrim de sute i de mii de ori n subcotient. Aceast rezonan atrage aciuni similare. De aceea, dac ai rostit n urma cuiva un blestem vei continua n subcontient s rostii acest blestem oricrei persoane care v-a ntors spatele, inclusiv propriilor dvs. copii. De aceea, la toi cei care pleac de la noi s le transmitem numai lumin, iubire i armonie. Dac nu facem acest lucru prin subcontient vom transmite dezaprobare, suprare sau iritare. Vorbirea de ru a unui om otrvete mintea celui care vorbete, dup care produce perturbri n cmpul su energetic. S nu salutai niciodat pe cineva dimineaa cu un vas gol, deoarece i aducei vid pentru toat ziua. ntr-o noapte nite jefuitori au ptruns ntr-o locuin i sub ameninarea pistoalelor au cerut toate lucrurile de pre din locuin. Unul dintre soi a nceput s se roage astfel: Doamne, dac ei ne vor ucide acum, i vor pierde sufletele.

Doamne salveaz-le sufletele, nu lsa s se verse snge. i ceva s-a ntmplat. Ei au plecat imediat fr s mai cear nimic. Dac cei doi soi se rugau pentru salvarea vieilor lor erau jefuii i poate omori de atacatorii respectivi. Rugciunea fcut n gnd i-a salvat de la moarte. Aceasta este puterea gndului. 10. COMPORTAMENTUL PRINILOR N TIMPUL SARCINII INFLUENEAZ CARACTERUL I DESTINUL VIITORULUI COPIL Cele mai mici greeli ale prinilor n timpul sarcinii fa de viitorul copil creiaz acestuia un program distructiv. Acest program este de lung durat pentru c este conceput de prini. Cmpul prinilor ncepe s distrug cmpul copilului i acesta se va nate bolnvicios, fricos, obsedat. Faptele mamei i comportamentul n timpul sarcinii determin soarta i sntatea viitorului copil. Prinii le transmit copiilor o informaie complect a comportamentului lor i al strmoilor lor. Aceast informaie st la baza

formrii destinului copilului, a corpului, caracterului i spiritului acestuia. Principala informaie ereditar se transmite nu numai genetic, dar i prin intermediul cmpului. Mama este indisolubil legat prin cmp de copilul su i, de aceea, tririle emoionale ale mamei l influeneaz activ pe acesta. Dac este vorba de ur, de separare de omul iubit, acest lucru va nsemna o adevrat catastrof pentru copil. Structura negativ a cmpului femeii determin multe din viitoarele nenorociri ale copilului. O ur puternic, nutrit n timpul sarcinii acioneaz asupra copilului care se va nate suprcios sau pot aprea tulburri ale vederii sau auzului. Agresiunea subcontient ridicat la femeile gravide este foarte periculoas deoarece spiritul mamei devine trupul copilului i cu ct mai adnc este ptrunderea agresivitii n subcontient cu att este mai periculoas. De aceea, astfel de femei vor da natere la copii cu deformaii psihice pentru faptul c acesta se zmislete n gndurile mamei.

O femeie trufae i cu o voin puternic are puine anse de a nate copii sntoi. Femeile brbtoare nseamn nu numai sterilitate ci i copii bolnavi i agresivi fa de lumea nconjurtoare. Copiii nscui de o mam agresiv vor fi n esen atei. Dac o femeie i reprim sentimentele de iubire fa de soul ei, acest lucru se va rsfrnge nentrziat asupra copilului. S nu uitai c atunci cnd ucidei iubirea nfptuii o crim. Dac femeia l blameaz pe so, copiii vor avea o imens trufie i vor avea o vitalitate sczut. Dac brbatul o va dispreui pe soie sau o va blama efectul este mult mai puternic pentru c ea nate copii. Dac un om se cstorete a doua oar i poart n el suprarea pe prima soie el i ucide viitorii copii. ntruct cea de a doua soie va deveni steril. Orice suprri i reprouri ale prinilor, unul fa de cellalt, ct i fa de lumea din jur, afecteaz grav sufletul viitorului copil, care va motenii numai boli i necazuri. Suprarea este una din cele mai rspndite nclcri ale legilor universului, care poate determina diferite neplceri n

viaa, att a celui pe care te superi, ct i n propria ta via. Suprarea copilului pe prinii si, a prinilor pe copii creiaz ruperea i deformarea celor mai fine structuri energetice, cu consecine din cele mai grave. Atunci cnd suprarea este inut un timp ndelungat ea devine de cteva ori mai periculoas i lovete nu numai pe cel care o ine, dar i n copiii lui. Ieratarea este cheia rezolvrii unei astfel de situaii. Pentru ca s se nasc un copil armonios brbatul i femeia trebuie s se iubeasc unul pe cellalt. n timpul sarcinii femeia trebuie s fie linitit i rbdtoare i nu trebuie s se supere sau s triasc sentimente negative. Ea trebuie s accepte cu senintate realitatea, aa cum este i s nu admit prerile de ru n legtur cu trecutul sau s grbeasc viitorul. Femeile gravide s nu vizioneze filme care rspndesc violena, ntruct agresivitatea lor subcontient devine necontrolabil, cu efecte devastatoare asupra psihicului i trupului viitorului copil. De aceea oamenii aduli i copiii ar

trebui s vizioneze numai opere de art, al cror nivel de agresiune subcontient este negativ. Majoritatea mamelor cred c pot avea ori ce fel de gnduri n timpul sarcinii, c acest lucru nu are nici o influen asupra copilului pe care l poart n pntece. Vor ncepe s se ocupe de el imediat dup natere, atunci l vor educa, i vor angaja profesori etc. Nu cnd copilul s-a nscut, este prea trziu, el este deja determinat. Nici un pedagog, nici un profesor nu mai poate transforma copilul dac elementele din care a fost format n pntecul mamei sunt de o calitate inferioar. Materia acestor elemente rmne aa cum este. Copilul va recdea nencetat n slbiciunile sale n ciuda educaiei pe care o primete. Trebuie s nelegei ct este de important faptul ca o femeie nsrcinat s i pun n minte numai gnduri nalte, luminoase. Datorit acestor gnduri germenele crete n ea, absorbind zinic aceste materii pure i preioase i, n loc dea natere unei fiine proaste, bolnave sau criminale, ea va aduce pe lume un savant, un sfnt sau un mesager al Lui Dumnezeu.

Naterea cu picioarele nainte i prin cezarian reprezint o trufie ridicat a mamei copilului. Naterea prematur nseamn umilirea mndriei. Copiii nscui prematur sunt deosebit de slabi i bolnvicioi, iar aceasta nseamn aceai blocare a mndriei. Cnd prinii aleg numele copilului acesta se fixeaz n karma copilului i i influeneaz structurile cmpului. Numele se ntiprete n cmpul bioenergetic i depinde de karma celui al crui nume l poart copilul. nainte, nu ntmpltor, copiilor li se ddeau nume de sfini. Karma luminoas, pur a sfinilor se unea cu karma copilului, l proteja i aciona n favoarea lui. Dndu-i copilului numele unei rude riscm, deoarece greelile i viciile sale va trebui s le ispeasc cel care a luat odat cu numele i o parte din karm, adic copilul. O bunic n anii si de tineree a iubit un om, ns nu a dorit copilul i a fcut avort. Pentru uciderea iubirii i a copilului a trebuit s plteasc fica i nepoata, adic urmaii ei. n cazul unei lovituri cu pumnul sufer unul singur vinovatul, n cazul lovirii bioenergetice ntruct omul este la

nivelul biocmpurilor, ntr-o conecsiune direct cu toate rudele sale, cu copii si, lovitura traverseaz ntregul lan de rudenie. i ca recul, vine pedeapsa mpotriva agresorului i a familiei acestuia. O femeie i-a sftuit prietena s fac un avort, la rndul lui brbatul a insistat ca soia s avorteze. Aceast dorin exprimat n cuvinte sau n gnd de a nimici viitorul copil este o nclcare a legilor pentru care omul pltete cu sntatea i cu soarta sa. O femeia -a abandonat copilul n spital. Prin aceasta ea a svrit o crim att de mare nct nimeni n-o putea absorbi de pedeaps. Dragostea fa de copii face parte din cele mai nalte legi ale universului i de aceea orice form de nclcare a acestei iubiri, exprimat prin renegarea copilului, refuzul de a avea copii sau de a purta o sarcin, ne mai vorbind de avort, n special n fazele naintate, renegarea omului iubit i nu numai cu faptele, cu vorba, ci chiar i cu gndul, poate duce la urmri din cele mai grave. O fat la cinsprezece ani a declarat: eu n-am s fac copii. Ea consolideaz acest program emoional, iar peste civa

ani aduce pe lume un copil grav bolnav i vinovat este numai ea pentru cele cteva vorbe prosteti cndva. 11. EGOISMUL, URA, INVIDIA, MINCIUNA I LENEA NU AU CE CUTA N ARCUL COPILRIEI Sub nici un motiv s nu spui unui copil: eti lene, nu eti bun de nimic, eti prost etc. fiindc aceasta creaz n el cusurul ce-i se reproeaz. Mama care spune copilului: uite dac ai s fii cuminte, dac ai s nvei bine i cumpr cutare lucru face din copilul su un sclav al crui stpn va fi lucrul promis. Dac printele ndeplinete toate capriciile copilului i ncepe s depind de acesta, copilul se transform ntr-un tiran i poate muri. Dac copilul este ocrotit n permanen el se va deprinde a nu se mai pzi singur i n acest mod i va pregti primejdii n viitor. Mamele care se sacrific pn la umilin pentru pronunate

binele copiilor lor sfresc ntr-o mare amrciune. La fel i copiii, de a cror natere prinii nu s-au bucurat, sunt profund nenorocii, ntruct triesc ntr-un chin spiritual. Dac mama este inteligent, sever i cu voin i ncearc n permanen s controleze i s supun situaia, atunci copiii i nepoii pot avea schizofrenie. Copiii tratai cu asprime nu devin buni. Ei vor vedea n prini lor adevrai dumani, cnd acetia ntrebuineaz continuu pedepse i ameninri. Dac actualii prini au fost dominai n copilrie de prinii lor, acum ei trebuie s domine, pentru c n trecut au fost dominai. Aa se transmite violena psihologic de la o generaie la alta. Cum v purtai cu oamenii n aceast via aa se vor purta copiii cu dvs. n vieile viitoare. Atitudinea incorect fa de lume transmis de ctre prini copiilor, contient sau incontient, este cauza unor boli grave incurabile. Dac i blamai pe ticloi se transform n ticloi copiii i nepoii notri.

Ura, chiar dac ar prea ntemeiat, mpotriva unui individ sau a unui grup ncepe s creasc i s acioneze asupra tuturor, ne schilodete sufletul i-i transform pe copiii notri n ucigai. Copiii abia nscui care nu sunt iubii se mbolnvesc i pot chiar s moar. n acelai fel toi simim nevoia s fim iubii de cineva, apreciai de altcineva i recunoscui ca persoan, ca individ de sine stttor de ctre cei cu care intrm n contact. De aceea, persoanelor care sufer de depresie li se spune s se alture unui grup. Dac sunt vzui ca nimeni ei nu primesc poria de recunoatere n sensul apreciativ al cuvntului care este foarte necesar pentru supravieuire. Orice greeal a unui om se poate rsfrnge asupra a apte sau nou generaii de urmai. La fel i crima svrit mpotriva unui om, se transmite ca program executabil multor generaii. Dac omul i face un el din bani, copiii lui se vor nate ceretori, spre a-i purifica sufletele. Dumnezeu nu le va da bani sau chiar ei i vor respinge pentru a supravieui.

Dac omul i face un el din iubirea pentru oameni i-i dispreuiete i-i judec pe cei care i-au nelat ncrederea Dumnezeu i va priva pe copiii si de iubirea fa de oameni. Astfel, ei vor respinge iubirea pentru oameni i vor deveni nite netrebnici i violatori. Egoismul, cruzimea nchid canalele energetice de legtur cu Dumnezeu i omul respectiv nu mai primete energia necesar ntreinerii vieii. n aceast situaie el este nevoit s ia energia de la ali oameni, devenind vampir energetic. Acest lucru distruge sistemul de protecie al copiilor si. Copii ncep s fie bolnavi, pot avea tulburri psihice i alte probleme. Cnd simii c cineva v fur energia, rugai-v ca aceluia s-i fie druit iubirea divin i energia care-l va schimba, i va purifica sufletul i-L va uni cu Dumnezeu. Rul nimicitor i total vine atunci cnd copiii majori i capabili de munc continu s triasc lng mama lor, s se bazeze pe ea, iar ea, la rndul ei, permind s fie exploatat din toate punctele de vedere. n acest mod strzile se umplu n

permanen de copii neajutorai, incapabili de a se ngriji pe ei nsi. A ntreine ns un copil major este nu numai duntor pentru el, dar e nedrept i crud. n acest mod se mpiedic dezvoltarea aptitudinilor care conduc aceast creatur n vltoarea vieii, purtndu-l pe aripi solide. Instinctul le impune i psrilor s-i cheme din cuibuor puii crescui de ndat ce sunt n stare s zboare. S-ar face un serviciu greit puiorilor dac ar fi lsai s rmn mai departe n cuibul lor, aripile li s-ar atrofia din lips de exerciiu. De fapt, la fel pesc i ficele care sunt n plin mriti i care, datorit avuiei prinilor, nu ndrznesc s intre n lupta independent pentru existen. Toate aceste fiine sunt ca psrile rmase n cuiburi atta timp, pn cnd aripile n-au mai fost apte s zboare independent i pe care prinii sunt obligai s le ntrein mereu. S mulumeti prinilor ceea ce eti tu astzi, iar copii ti ie i vor mulumi pentru ceea ce vor fi ei mine. 12. EGOISMUL I FACE PE OAMENI INSENSIBILI

LA NEVOILE ALTORA Pn la un anumit punct egoismul este normal, ns omul care nu se gndete dect la sine ncearc s ucid divinitatea i universul. Sigur acest lucru nu poate continua mult vreme. Mai devreme sau mai trziu programul de nimicire a universului trebuie s fie blocat prin intermediul bolilor, al traumatismelor i al nenorocirilor. Egiosmul, lcomia nemrginit pentru bunurile materiale ucid sentimentul cel mai important iubirea. Simul proprietii nate egoismul, iar egoismul suferina. Fiecare act i gnd egoist ne leag de ceva sau cineva i ne subjug imediat de cte ori spunem eu i al meu, ne punem ctue pe neobservate, fcndu-ne robi. ndat ce vom spune al meu suferina se va ivi imediat. S nu spunei nici mcar n gnd copilul meu, casa mea, soia mea sau trupul meu. Trupul nu v aparine nici vou nici altcuiva. Trupurile noastre vin i pleac, supunndu-se legilor naturii. Noi trebuie s asistm numai ca martori (observatori).

Egoismul i interesul personal ne izoleaz de restul oamenilor i acest sim al separrii i face pe oameni insensibili la nevoile altora. Dac omul este egoist, se distruge singur. Egoismul este cea mai mare violare a legii naturale a fiinei sale i produce cele mai dezastroase rezultate. O persoan egoist manifest un ataament excesiv pentru ea nsi, este o plag social. Egoitii au foarte puini prieteni. Cteva cunotine i relaii superficiale le umplu via. Contactele cu ceilali sunt limitate. Prin felul de a gndi se nchid n lumea lor strmt. Prin gndurile voastre putei s schimbai un egoist fcndul generos. S se emit spre el numai vibraii de generozitate i bunvion. 13. DISPREUL ESTE MAI PERICULOS DECT URA Dispreul fa de noi i profunda nemulumire fa de sine constituie o agresiune fa de Dumnezeu.

Dispreul i blamarea omoar nainte de toate iubirea fa de un alt om. Orice ticloie ar comite un om mpotriva noastr noi nu avem dreptul s respingem iubirea fa de el. Sentimentul iubirii este sfnt, intangibil i nu este permis atentarea la acesta. Dac dispreuii femeile i le privii de sus nu vei avea niciodat relaii cu ele. Dispreul i blamarea ne ataeaz de ceea ce blamm. De aceea, brbatul care dispreuiete femeia se degradeaz spiritual, ncepe s sufere de diferite boli i mbtrnete mai repede ca de obicei. Trebuie s v schimbai atitudinea fa de femei i fa de situaiile legate de ele. Dispreul se ntoarce foarte repede napoi i se transform n program de autodistrugere. De multe ori omul nceteaz de a mai ur, ns continu s dispreuiasc i s blameze i, din aceast cauz, se mbolnvete i moare. Dac l dipreuim pe omul de lng noi i l blamm riscm s-i prelum boala. Este imposibil s intri n noroi i s nu te murdreti. Dac brbatul va dispreui femeia el se va mbolnvi. Dac femeia va dispreui brbatul ea va deveni steril. Dac

v dispreuii soia v ucidei viitorul fiu, ansele lui de a veni pe lume sunt aproape zero. De aceea, ori trebuie s suferii de o boal grav sau s murii ca el s se nasc n viaa urmtoare. Trufia i dispreul fa de oameni genereaz lipsa voinei de a tri, sentimentul pierderii sensului vieii. Suicidul este dispreul fa de oameni, lovete mai nti capul, iar dup aceea sistemul uro-genital. Dispreul fa de sine se transform ntr-un program de autodistrugere. Pierderea sensului vieii, a dorinei de a tri i activarea programului de autodistrugere sunt generate n primul rnd de dispreul fa de oameni. Cnd dispreuieti pe cineva, deja stabileti o legtur cu el. Dac doreti s fii eliberat de cineva s nu-l mai revezi niciodat, nu-l detestai, fii indifereni. Dac l deteti vei fi legat de el cu lanuri pe care nimeni nu le va putea deslega, vei fi mereu cu el i vei avea de a face cu el ani i ani la rnd. Ura este o for care te leag de persoana pe care o urti. Pentru a v apra de dumanii votri iubii-i . Dac i detestai, l dispreuii sau l uri aura voastr se destram i

prin acele poriuni destrmate se stabilete o comunicare cu tot ceea ce este negativ, distrugtor n ei i, astfel, vei primi toate rutile lor, ura lor, care odat declanat n voi va ncepe s v distrug. Atunci cnd deteti pe cineva devi vulnerabil. Pentru a te apra trebuie s intri n cetatea de netgduit a iubirii. A-i iubi dumanii este un lucru mai greu de realizat, dar este singurul mod n care te poi apra de ei. Ancorarea de nelepciune d natere dispreului. Acesta ncepe de la cap. De aceea se blochez biocmpul n regiunea capului. n curnd dispreul se ntoarce mpotriva propriei persoane. De aceea, se deterioreaz cmpul n jurul rinichilor i apare distrugerea acestora. Nimeni nu poate strnge bani dac-i dispreuiete. Zgrcenia i economia aduc boal i dezastre.