CAPITOLUL NTI FACEREA LUMII I A OMULUI

Dumnezeu a existat dintotdeauna. La nceputul timpurilor el era singur. In afar de el nu exista nimic. Nici mcar lumina, bunoar. i pe vremea aceea dumnezeu se numea Elohim''. Aa se spune n textul ebraic vechi al crii Facerea". Textual, cuvntul elohim" nseamn zei", i este destul de curios c Biblia l numete aa pe un domn care era cu desvrire singur. Aadar, Elohim", sau Iahve", Savaot", Adonai", cum i mai spune Biblia n diverse pasaje, se plictisea (sau se plictiseau") de moarte n mijlocul haosului nconjurtor, sau tohu vabohu", cum numea Biblia haosul, ceea ce n traducere liber ar nsemna talme-balme". i fiindc venicia-i nesfrit de lung, de bun seam c elohimii" s-au plictisit aa milenii i milenii fr numr. Pn la urm, i-a zis dumnezeu (aa i vom spune de acum ncolo, n spiritul vremurilor noi) c, devreme ce este dumnezeu i care va s zic atotputernic, nu se cade s se prpdeasc de dor i de urt, ci trebuie neaprat s fac o treab oarecare. i sa apucat moneagul s creeze. Ar fi putut, ce-i drept, s le fac pe toate dintr-o dat. Ei bine, nu ! i-a zis c n-are rost s se grbeasc: Toate la timpul lor". i a fcut, la nceput, numai cerul i Pmntul. Mai bine zis, materia a aprut de la sine ndat ce i-a manifestat el voia. Ce-i drept, o materie la nceput inform, pustie, plin de umezeal, un talme-balme". i pmntul era fr chip i pustiu i ntuneric era deasupra adncului, iar duhul lui dumnezeu se purta pe deasupra apelor", spune versetul 2 din primul capitol al crii ,,Facerea". Care-i tlcul acestor cuvinte, cititorul Bibliei n-are cum i nici nu trebuie s tie. i ca s nu fac boroboae dumnezeu s-a gndit c-i trebuie lumin. Ceea ce nseamn nu-i aa ? c, nainte de asta, milenii i milenii de-a rndul a orbecit n ntuneric. Noroc c n-avea de ce se lovi, pentru c de jur mprejur nu era nimic. ,,i a zis dumnezeu : S fie lumin ! i s-a fcut lumin" (Facerea, I, 3). Ce fel de lumin era aceea, Biblia nu spune. Spune doar att : ,,i a vzut dumnezeu c lumina este bun". A rmas adic ncntat de realizarea lui. Prima lui grij a fost ,,s despart Biblia Hazlie
www.gebeleizis.org/bibliahazlie

lumina de ntuneric". Ce nseamn asta, iari n-are rost s ncercm a nelege. ,,i a numit dumnezeu lumina ziu, i ntunericul l-a numit noapte. i a fost sear, i a fost diminea : ziua nti" (Facerea, l, 5). Dup aceea moneagul s-a apucat s creeze... ghicii ce ? Iari cerul ! Iat cum descrie ,,sfnta" scriptur aceast operaie prin care dumnezeu a creat pentru a doua oar cerul : ,,i a fcut dumnezeu tria cerului i a desprit apele care snt dedesubtul triei de apele care snt deasupra triei. i s-a fcut aa. i a numit dumnezeu tria cer ; i a fost sear, i a fost diminea : ziua a doua" (Facerea, I, 78). Povestea aceasta cu apa de deasupra" i de dedesubtul" triei oglindete o eroare profund a tuturor popoarelor primitive. Intr-adevr, oamenii din vechime credeau c cerul este masiv, tare, de unde i denumirea de trie". Se presupunea c de partea cealalt a triei se afl un uria rezervor de ap, al crui fund este cerul. Astzi orice om cu carte tie c ploaia provine din apa care se evapor de pe Pmnt. Vaporii de ap, condensndu-se, formeaz norii, din care umezeala cade, sub form de precipitaii, pe suprafaa Pmntului. Intr-o vreme se credea ns c ploaia este apa care curge din rezervorul acela de deasupra prin nite ferestre special fcute n acest scop. Aceast prere, care acum ne face s zmbim comptimitor, s-a meninut mult vreme. O mprteau toi nvaii teologi din primele veacuri ale cretinismului.

Biblia Hazlie
www.gebeleizis.org/bibliahazlie

Dar s trecem mai departe. Ziua a treia dumnezeu a folosit-o pentru o munc ale crei roade au fost i mai preioase dect cele dinainte. i-a cobort privirile asupra apelor de jos i i-a zis c ar fi bine s le adune laolalt i s lase astfel s ias la iveal prile de uscat. Supunndu-se voinei sale, apele s-au unit n vile formate instantaneu pentru a le primi. Tot instantaneu s-au format i ntinderile de uscat, nlimile de pe care apele au nceput s curg sub form de praie i ruri spre mri i lacuri. ,,i a numit dumnezeu uscatul pmnt, iar adunarea apelor a numit-o mri. i a vzut dumnezeu c este bine" (Facerea, l, 10). Dup cum se vede, de cele mai multe ori moul era tare ncntat de treaba lui. Ia te uit, i zicea el, de ce nu mi-a dat n gnd s m apuc mai de mult de toate astea ?...

Biblia Hazlie
www.gebeleizis.org/bibliahazlie

In ziua aceea dumnezeu a fost att de mulumit de uscatul i de mrile lui, nct nu l-a rbdat inima s nu mai fac ceva pn la cderea nopii. ,,i a zis dumnezeu : S odrsleasc pmntul pajite verde, ierburi avnd smn n ele i pomi roditori, care s fac, dup soiul lor, roade cu smn n ele pe pmnt. i s-a fcut aa" (Facerea, I, 11). Nici nu tii cum s te minunezi de nelepciunea creatorului" ! E greu de nchipuit mai mult migal i mai mult prevedere. Gndii-v numai ce-ar fi fost pe pmnt dac dumnezeu ar fi sdit pomi care s rodeasc altceva dect li-i soiul. S mulumim grijuliului dumnezeu c nu ne-a dat meri care s fac portocale, portocali care s fac pere i peri care s fac agrie. Ce ncurctur ar fi ieit ! Cnd Pmntul i s-a supus i merii au crescut, dnd mere i nu altceva, dumnezeu iari i-a zis ,,c este bine. i a fost sear, i a fost diminea : ziua a treia" (Facerea, l 1213). Dar iat o alt poveste ciudat : fcndu-se lumin, trecuser trei zile cu dimineile i serile respective. i aceast lumin, care la sfritul zilei ceda locul ntunericului nopii, nvluia lumea ce se ntea fr a porni de la vreo surs vizibil ; de Soare nu era nc nici pomeneal. Aici este cazul s reproducem un citat lung din Biblie : ,,i a zis dumnezeu : S fie lumintori pe bolta cerului, ca s despart ziua de noapte i s fie semne ale anotimpurilor, ale zilelor i ale anilor. i s fie lumintori pe bolta cerului ca s lumineze pe pmnt. i s-a fcut aa. Deci a fcut dumnezeu cei doi lumintori mari : lumintorul cel mai mare, ca s stpneasc ziua, i lumintorul cel mai mic, ca s stpneasc noaptea, precum i stelele. i i-a pus dumnezeu pe bolta cerului ca s lumineze pe pmnt. i s stpneasc peste zi i peste noapte i s despart lumina de ntuneric. i a vzut dumnezeu c este bine. i a fost sear, i a fost diminea : ziua a patra" (Facerea, /, 14 19).

Biblia Hazlie
www.gebeleizis.org/bibliahazlie

Nu ncape nici un fel de ndoial, nu-i aa ? Este vorba de Soare i de Lun. Prin urmare, potrivit Bibliei, separarea zilei de noapte i alternarea lor existau nc nainte de ivirea Soarelui, care a fost creat" de dumnezeu n a patra zi dup apariia luminii. Atunci de ce i-a dictat sfntul duh" lui Moise acele nscociri uluitoare cu privire la Soare i lumin ? Explicaia este foarte simpl : pn la sfritul secolului al XVII-lea, chiar i nvaii credeau c nu Soarele d lumin, ci c lumina exist de la sine, iar Soarele numai o las s treac". Pn i vestitul gnditor francez Rene Descartes mprtea aceast eroare. tiina i datoreaz astronomului danez Olaus Romer (1644 1710) descoperirea unui adevr important, complet opus celor ce se spun n Biblie, i anume c lumina care se revars asupra lumii noastre provine de la Soare, iar propagarea ei nu este instantanee. Romer a determinat viteza luminii, stabilind i pn astzi lucrul acesta a fost dovedit de nenumrate ori c lumina strbate distana de la Soare la Pmnt n 8 minute i 18 secunde, adic are o vitez de aproape 300000 km pe secund. El a ajuns la aceast descoperire observnd i studiind eclipsele sateliilor lui Jupiter, planet care face parte din sistemul nostru solar. Romer locuia pe atunci n Frana i, la 22 noiembrie 1675, a prezentat Academiei din Paris o comunicare despre descoperirea sa. Autorul rndurilor respective din Biblie a fost, desigur, un ignorant desvrit n materie de astronomie. Dumnezeu ns ar fi trebuit s tie totul, chiar i pe vremea cnd a fost scris Biblia. Izbitor este i rolul extrem de nensemnat pe care Biblia l atribuie stelelor n programul furirii lumii. Cei doi lumintori mari" snt considerai Soarele i Luna. Dar Luna nu este dect un satelit nensemnat al Pmntului nostru ! Obscurantista carte a Facerii nici nu bnuiete c Luna, Pmntul i chiar Soarele nu nseamn mare lucru n raport cu universul ! Pn i Soarele orbitor, principalul astru din lumea noastr solar, nu este dect o modest stea, una dintre zecile de miliarde de stele care alctuiesc un uria sistem stelar, galaxia noastr. Autorul sfnt" nu vede dect Pmntul i reduce totul la Pmnt. Pmntul ns nu este dect una dintre planete. El se mic n jurul unei stele relativ mici. Ignorantul autor al crii ,,Facerea" consider c aceast stea Soarele nostru, care este totui de l300000 de ori mai mare ca Pmntul ar fi total dependent de satelitul ei Pmntul. Autorul naivelor fantezii din Biblie ar nlemni dac ar nvia n zilele noastre. Ce ochi ar deschide dac ar citi orice carte de popularizare din domeniul astronomiei sau dac, Biblia Hazlie
www.gebeleizis.org/bibliahazlie

nimerind ntr-un observator astronomic, ar vedea printr-un bun telescop munii din Lun, petele din Soare, sateliii planetei Jupiter i alte corpuri cereti, pe care dumnezeu cic le-a pus pe bolta cerului" ! S ne ntoarcem la Biblie : i a zis dumnezeu : S miune apele de sumedenie de jivine cu via n ele i psrile s zboare pe pmnt i pe ntinsul cerului. i a fcut dumnezeu chiii cei mari i toate vietile viermuitoare de care miun apele, dup soiul lor, i toate psrile zburtoare, dup soiul lor. i a vzut dumnezeu c este bine. i le-a binecuvntat dumnezeu zicnd : Prsii-v i v nmulii i umplei apele mrilor i psrile s se nmuleasc pe pmnt.

i s-a fcut sear, i s-a fcut diminea : ziua a cincea. i a zis dumnezeu : S scoat pmntul fiine vii dup fel i fel : dobitoace, trtoare i fiare, dup soiul lor. i s-a fcut aa. i a fcut dumnezeu fiarele pmntului dup soiul lor i dobitoacele dup soiul lor i toate trtoarele de pe pmnt dup soiul lor. i a vzut dumnezeu c este bine" (Facerea, l, 20

25).

Biblia Hazlie
www.gebeleizis.org/bibliahazlie

Mai bine nici c se putea ! i atotputernicul meter i freca minile mulumit, l atepta ns ceva i mai bun. Totui, nici unul dintre aceste animale nu seamn cu mine i-a fcut el socoteala. Ce pcat! Eu am cap frumos, urechi potrivite, privire vioaie, nas drept i, n sfrit, dini sntoi. Firete, a putea s creez cu uurin i o oglind ca s m uit n ea, dar cred c ar fi mult mai bine s m admir privind pe cineva care s semene cu mine. Stranic idee ! Pe pmnt trebuie s existe un animal dup chipul i asemnarea mea. n vreme ce btrnul cugeta astfel, cteva dintre maimuele pe care le zmislise cu puin nainte se ddeau tumba la picioarele lui.

Biblia Hazlie
www.gebeleizis.org/bibliahazlie

 Ele au ceva din chipul meu i-o fi zis, probabil, dumnezeu. Dar asta nc nu e ceea ce mi-ar trebui. Ele au coad, pe cnd eu nu am aa ceva. Ce-i drept, i printre ele snt unele fr coad, dar... tot nu-i ceea ce-mi trebuie ! Maimuele continuau s se zbenguie i s se strmbe. Atunci dumnezeu a luat o bucat de pmnt jilav i s-a apucat s mocfeleze un om. Se mai poate oare afirma, dup toate astea, c dumnezeu este numai duh i nu are mini ? Biblia spune de asemenea c, dup ce l-a zidit pe om, dumnezeu ,,a suflat n nrile lui suflare de via i s-a fcut Adam fiin vie" (Facerea, II, 7). n capitolul nti al crii Facerea" (v. 27) exist un pasaj confuz din care s-ar putea conchide c omul a fost zmislit hermafrodit (de ambele sexe) i c abia mai trziu dumnezeu ,,i-a corectat" creaia. ntr-adevr, despre crearea femeii se vorbete abia la sfritul capitolului al II-lea, iar n versetul 27 din primul capitol al Bibliei se spune : i a fcut dumnezeu pe om dup chipul su, brbat i femeie 1-a fcut, dup chipul lui dumnezeu". Aa sun versetul cu pricina, tradus textual din ebraica veche. El a i determinat apariia legendei foarte rspndite despre zeii hermafrodii. Pe de alt parte, tocmai datorit sensului su echivoc, acest verset a fost ntotdeauna denaturat de tlmcitorii cretini bine intenionai. Totui, ar fi o greeal s dm prea mult nsemntate acestei fantezii biblice ; n Biblie exist i destule alte pasaje care nu trebuie nelese de loc i, de altfel, nici nu ai ce s nelegi. S examinm mai bine ceea ce se consider admis de toat lumea. De ndat ce l-a zmislit pe om, dumnezeu l-a proclamat rege al creaiei i a organizat imediat pentru el o parad a tuturor animalelor. Cci domnul dumnezeu fcuse din pmnt toate vieuitoarele cmpului i toate psrile cerului i le adusese la Adam ca s vad cum le va numi ; i pe fiecare vietate, cum era s-o numeasca Adam, aa era s fie numele ei" (Facerea, II, 19).

Biblia Hazlie
www.gebeleizis.org/bibliahazlie

Trebuie s fi fost, desigur, o parad foarte amuzant. Nici cel mai nvat naturalist nu s-ar fi ncumetat s ia, n cazul acesta, locul lui Adam. Umplei pmntul i supunei-l i-a spus dumnezeu lui Adam i stpnii peste petii mrii i peste Psrile cerului i peste toate vietile care se mic pe pmnt" (Facerea, l, 28). Nu stric s subliniem c, n ciuda acestei porunci a domnului, ,,regele naturii" omul a fost nevoit s lupte, i nu ntotdeauna cu succes, mpotriva leilor, tigrilor, urilor, crocodililor, lupilor etc. Dar nu numai fiarele snt dumanii omului, ntreaga omenire are de suferit i din pricina numeroilor parazii pureci, pduchi, plonie , precum i a microbilor aductori de boli.

Biblia Hazlie
www.gebeleizis.org/bibliahazlie

Ba mai mult, dumnezeu, care a creat animale de prad amatoare de biftec din carne de om, i-a poruncit n schimb omului s fie vegetarian. Citm din Biblie : Iat, v dau vou toate ierburile care au smn n ele, de pe toat faa pmntului, i toi pomii care au roade cu smn n ele. Acestea s fie hrana voastr" (Facerea, I, 29). V rugm s reinei aceast particularitate a alimentaiei primilor oameni. n sfrit, n seara zilei a asea, cnd totul fusese terminat sau aproape terminat, dumnezeu, nespus de ncntat de munca sa, simindu-se obosit, s-a gndit s se odihneasc. Citm : i a sfrit dumnezeu n ziua a aptea lucrarea sa pe care o fcuse i s-a odihnit n ziua a aptea de toat lucrarea sa pe care o fcuse" (Facerea, II 2). Mai departe : i a sdit domnul dumnezeu o grdin, n Eden, spre rsrit, i a slluit acolo pe omul pe care l zidise... i un fluviu ieea din Eden ca s ude grdina i de acolo se desprea n patru brae. Numele celui dinti este Fison. Acesta nconjur tot inutul Havila ; acolo se afl aur. i aurul acestui inut e de mare pre. Acolo se afl bdeliul i onixul. i numele fluviului al doilea este Ghihon: acesta nconjur tot inutul Cu. i numele fluviului al treilea este Tigru, care curge la rsritul Asiriei. Iar al patrulea fluviu este Eufratul" (Facerea, II, 8, 1014). Prin aceste amnunte, autorul vrea s indice precis locul unde se afl raiul pe pmnt. Dar mai bine s-ar fi lsat pguba, cci n felul acesta se las prins prostete cu ma-n sac. Toi comentatorii recunosc c Fisonul este rul Faz, denumit mai trziu Araks. Acest ru se afl n Armenia i i are izvoarele ntr-unul dintre cele mai inaccesibile defileuri din Caucaz. S admitem c n aceste locuri se gsete aur i onix, dar, n orice caz, nimeni nu tie ce este bdeliul".

Biblia Hazlie
www.gebeleizis.org/bibliahazlie

Pe de alt parte, nu poate exista nici un fel de eroare n privina fluviilor Tigru i Eufrat. De aici reiese limpede c, potrivit crii Facerea", raiul pmntesc se afla n regiunea cuprins ntre Armenia i Irak (Mesopotamia). Dei izvoarele Araksului, Tigrului i Eufratului snt situate relativ aproape unele de altele, totui aceste fluvii au fiecare izvorul lui propriu. Araksul, cel mai mare afluent al rului Kura, izvorte de lng Binghiol-Dagh (n Turcia) i curge spre Marea Caspic. Ct privete Tigrul i Eufratul, aceste fluvii nu au izvoare comune, ci se unesc departe de izvor, vrsndu-se n Golful Persic. n privina fluviului pe care cartea Facerea" l numete Ghihon, greeala autorului sfnt" este de-a dreptul fantastic. Acesta spune el nconjur tot inutul Cu". Dar, chiar potrivit Bibliei, inutul lui Cu (fiul lui Ham i tatl lui Nimrod) nu este altceva dect Etiopia. Prin urmare, Ghihonul este Nilul, care, dup cum se tie, nu curge n Asia, ci n Africa i ntr-o direcie opus Tigrului i Eufratului, adic de la sud la nord. ntruct izvoarele lui se afl n munii Africii ecuatoriale, n regiunea lacului Victoria-Nyanza, rezult c ntre izvoarele sale i ale celorlalte trei fluvii este o distan de aproape 3000 km. Cartea Facerea" declar ns c toate ud una i aceeai grdin, grdina Edenului. E drept, izvoarele a dou din aceste fluvii Tigrul i Eufratul se afl la o distan de cel mult 100 km unul de cellalt, dar chiar i aceast distan este prea mare pentru o grdin. i apoi cum poate fi numit grdin acest teritoriu imens, cu muni i stnci abrupte, situat ntr-una din cele mai vitrege regiuni ale globului ? S lsm gndul s ne duc spre acest rai minunat, unde patru mari fluvii izvorsc din acelai loc i i poart apele n diferite direcii. Adam se plimb pe moia lui i gust din plin desftarea trndviei. Iat ce-i zice, probabil, n gnd : Snt om i m numesc Adam ; se pare c asta nseamn pmnt rou, pentru c am fost fcut din lut, ca un urcior oarecare. Ci ani oi fi avnd ? M-am nscut acum cteva zile, dar, dup cum spune o zical btrneasc, un brbat are atia ani ct l arat faa. Iat de ce pot spune c, la drept vorbind, m-am nscut la vrsta de 28 de ani, avnd toate mselele... Ba nu, nc nu toate mselele, mi lipsesc deocamdat mselele de minte. Snt bine legat, nu ? i apoi cum a putea s nu fiu biat frumos din moment ce, cu excepia vrstei i a brbii, snt o copie fidel a domnului, a celei mai vestite fiine din tot universul ? Admirai-mi, v rog, sntatea, privii aceste brae, picioarele zvelte, muchii, bujorii din obraji... Nici urm de reumatism ! Nu-mi pas de nici un fel de boal, nici mcar de vrsat : tticul m-a zmislit gata vaccinat. Fr ndoial, snt biat frumos ! Biblia Hazlie
www.gebeleizis.org/bibliahazlie

i duc o via de huzur n acest rai minunat. M duc unde vreau, rup din copaci orice fructe i mnnc ct ncape n mine. Nu simt nici cea mai mic oboseal, pentru c nu fac nimic. M tvlesc pe iarb numai din plcere. n ziua a treia, amabilul meu amfitrion, dumnezeu, mi-a organizat o mic distracie, despre care voi pstra o amintire plcut toat viaa. Toate animalele au defilat prin faa mea : i pe fiecare vietate cum o vei numi, aa va fi numele ei, mi-a spus moneagul. Aa ospitalitate mai zic i eu ! Nici nu v nchipuii cte vieuitoare au defilat prin faa mea ! N-am crezut vreodat c exist attea fiine pe lume. Totui, nu mi-a fost greu s le dau nume la fiecare. Limba pe care o vorbesc ct se poate de curgtor, dei n-am nvat-o niciodat i nicieri, este o limb neobinuit de bogat, cu nenumrate expresii. Fr s stau o clip pe gnduri, mi-am dat seama ce nsuiri are fiecare animal, privindu-l doar, i am definit printr-un singur cuvnt particularitile fiecrei specii. Prin urmare, numele dat de mine este n acelai timp i o definiie precis i complet. S lum, de exemplu, animalul care mai trziu va fi denumit equus n latin, cheval n francez, cal n romn etc. Ei bine, eu i-am dat un nume care definete cu precizie acest patruped, cu prul, coada i hamul lui. Ah, limba pe care o vorbesc nu-i are seamn i ce ru mi pare cnd m gndesc c ntr-o zi ea va disprea pentru totdeauna !

Biblia Hazlie
www.gebeleizis.org/bibliahazlie

Parada tuturor fiinelor vii a fost admirabil. i cnd spun admirabil nc n-am spus totul. Am avut i un numr comic n program, i anume cnd au aprut petii. Grdina noastr se afl pe uscat, departe de rmul mrii. Aici snt numai ruri, adic ap dulce. V nchipuii ce mutr fceau petii de mare, nevoii sa urce n sus pe Tigru i Eufrat pentru a mi se nfia ? Lipsa apei srate i supra teribil. Am rs cu hohote ! Dar din cale-afar de ru au dus-o mamiferele acvatice ! Din fericire, tticului i-a venit ideea s lrgeasc n mod excepional, pentru ziua aceea, rurile din grdinia mea, c altminteri nici o balen n-ar fi putut s treac vreodat prin ele... Numai ct le-am dat numele i s fi vzut cum au ters-o, dnd de zor din nottoare pentru ca s ajung ct mai curnd n oceanul lor. M ineam cu minile de burt nu alta ! Poate c se vor gsi unii care nu vor crede aceast poveste. Nelegiuiii vor tgdui c focele, morsele, urii albi, pinguinii au putut s coboare pentru aceast parad n valea Tigrului i Eufratului, c tot aici s-au adunat cangurul, ornitorincul, struul i emuul din Australia, Biblia Hazlie
www.gebeleizis.org/bibliahazlie

elefanii, rinocerii, hipopotamii i crocodilii din Africa, papagalii, lamele, aligatorii, anacondele din America de Sud etc. Ei i ce-i cu asta ? Critica nu are nici o importan. Pe cuvntul meu c am vzut aici, n grdina Edenului, foci, reni, balene, vulpi polare i alte animale din toat lumea. Crcotaii vor spune : Dar cum au ajuns acolo specii unice de peti din diferite lacuri, de pild petele fera, care nu se gsete dect n lacul Constana ? Aceti peti au primit permisie special de la dumnezeu i s-au prezentat la parada din Eden... pe calea aerului. Afurisii s fie pagnii care nu se declar mulumii cu aceast explicaie ! i, la urma urmelor, la ce naiba m angajez eu ntr-o disput n legtur cu toate acestea ? Cu att mai ru pentru cei care nu-rni vor da crezare cnd afirm c prin faa mea s-au perindat toate animalele : vertebrate, nevertebrate, reptile. Nu exist o singur insect creia s nu-i fi dat nume. Dar ceea ce m-a uimit cel mai mult a fost un vierme mare, alb, lung i plat, care a ieit uurel chiar din mine, un vierme respingtor, numit ulterior de naturaliti tenie. Acest prostnac lung ct toate zilele, cum a ieit, mi-a fcut ndat o plecciune adnc. I-am dat un nume, dup care el s-a bgat din nou n mine i s-a instalat nuntrul meu. Pomenesc toate acestea numai pentru a fi precis. Ca s spun drept, nici nu tiam c snt locuit pe dinuntru.

Biblia Hazlie
www.gebeleizis.org/bibliahazlie

De altfel, locatarul meu nu m stingherete ctui de puin. Nimic nu tulbur viaa ncnttoare pe care o duc de cinci zile". Adam i privete chipul oglindit n apa limpede a izvorului celor patru fluvii, apoi se lungete alene pe iarb. Ce frumoas-i viaa ! murmur el. Dar iat-l pe Adam cscnd i ntinzndu-se. O moleeal necunoscut pune treptat stpnire pe el. Ce-o mai fi i asta ? Nu simte nici urm de oboseal. Atunci ce se ntmpl ? Nu pricepe nimic, ncearc un simmnt tainic, mpotriva cruia nu poate lupta. Pleoapele i se lipesc. Adam doarme. Este primul somn al omului.

Biblia Hazlie
www.gebeleizis.org/bibliahazlie

n timp ce Adam sforie de rupe pmntul, vine Dumnezeu-tatl. Privirea lui se oprete ndelung asupra leneului adormit. Trebuie s recunosc totui c, atunci cnd m apuc de o treab, o fac stranic spune moneagul plin de mulumire. Flcul e bine legat. A putea s jur c snt chiar eu n persoan. ... pe cnd eram mai tnr cu cteva miliarde de veacuri. Dumnezeu se apleac i l ciupete pe Adam de pulp. La aceast glum divin, Adam rspunde printr-un sforit i mai puternic. Minunat continu maestrul Elohim" , nu e nevoie de nici un fel de anestezie. Vd c tnrul meu Adam doarme destul de adnc : s tragi cu tunul i nu-l trezeti! Iar acum, hai s m apuc de lucru, cci am venit aici cu o treab foarte important. Ct nu m-aude nimeni, pot s mrturisesc c astzi-diminea am bgat de seam c uneori o fac totui de oaie. Unde mi-a fost capul cnd am zmislit omul fr o tovar ? Fiecrui animal i-am dat o femel sau, n orice caz, exist foarte puine excepii de la aceast regul. Tenia, ce-i drept, este hermafrodit, i asta-i firesc, pentru c, dac ar tri n perechi, nici nu s-ar numi taenia

solium. Dar omul de treab nu e o tenie ! Care va s zic trebuie s-i fac o soa i i-o voi
face din propriul lui trup. Rostind aceste vorbe, dumnezeu-tatl a luat una din coastele lui i a strns carnea la loc. i a fcut domnul dumnezeu coasta pe care a luat-o din Adam femeie i a adus-o ctre Adam"

(Facerea, II, 2122).

Parc-l aud urlnd pe omul trezit prin surprindere : Valeu, valeu ! Mi-a rupt o coast ! nchipuii-v ns mirarea lui cnd a vzut alturi o ppu vie i drgla. Asta ce mai e ? Asta ? E femeia ta. Am onoarea s v felicit cu prilejul cstoriei legitime, i-a rspuns dumnezeu. ndrznete numai s spui c nu-i place ! Ba, drept s spun, e drgu. Biblia Hazlie
www.gebeleizis.org/bibliahazlie

 Cred i eu ! Ai baft ! i unde mai pui c o capei fr soacr ! N-am ce zice, ai noroc, nu glum ! Biblia spune c Adam a exclamat : Aceasta este acum os din oasele mele i carne din carnea mea. Aceasta se va chema femeie, cci din brbat a fost luat. Pentru aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va lipi de femeia sa, i vor fi amndoi un trup"

(Facerea, II, 2324).

Nu mai este cazul s comentm aceast exclamaie a proasptului nsurel Adam. Nici n-ar fi putut spune alte vorbe mai curtenitoare. Ct despre coasta ce-i fusese scoas, trebuie amintit c, potrivit afirmaiei fericitului Augustin, dumnezeu nu i-a mai napoiat-o lui Adam. Prin urmare, pn la urm, Adam a rmas invalid, fr o coast. Era vorba, probabil, de o coast fals", subliniaz cu ironie muctoare Voltaire, ,,cci lipsa unei coaste adevrate ar fi fost ct se poate de vizibil". Cartea Facerea" mai spune (H, 25): ,,i Adam i femeia lui erau amndoi goi i nu se ruinau". Comentatorii cuvioi afirm c aceast goliciune fr ruine este o dovad a nevinoviei strbunilor notri, un semn al desvririi lor sufleteti. Potrivit acestui raionament al teologilor, ar urma s socotim c n desvrire sufleteasc au trit toi oamenii primitivi, care nu purtau nici un fel de veminte, de pild incaii din America, unele triburi din Africa, locuitorii Polineziei, Melaneziei i alii. Totui, cnd au cotropit aceste ri, colonialitii spanioli, portughezi, francezi, englezi au exterminat triburile btinae care triau n deplin nevinovie, iar preoii cretini au binecuvntat masacrele, nscocind justificri teoretice pentru monstruoasele atrociti ale civilizatorilor". Pe de alt parte, se afirm c numai frigul i-a silit pe oameni s foloseasc mbrcmintea, deoarece numai locuitorii rilor clduroase umblau goi. n afar de aceasta, cnd toi umbl goi, nimnui nu-i este ruine. Roeti numai dac-i descoperi vreun defect trupesc pe care ceilali nu-l au.

Biblia Hazlie
www.gebeleizis.org/bibliahazlie