Sunteți pe pagina 1din 212

Jurnalul unui mag

1
COLECIA
PAULO COELHO
Paulo Coelho
2
Jurnalul unui mag
3
Paulo Coelho











Jurnalul unui
mag









Paulo Coelho
4



























O Dirio de Um Mago
Paulo Coelho
1987

Traducere din limba portughez: Gabriela Banu
Tehnoredactare: Mihai-Sorin Du
Copert i grafic: Mihai-Sorin Du

Colecia Paulo Coelho
2014
Jurnalul unui mag
5






Iar ei au zis: Doamne, iat aici dou sbii.
Zis-a lor: Sunt de ajuns.

Luca XXII, 38
Paulo Coelho
6
Jurnalul unui mag
7
Capitolul





Acum zece ani, intram ntr-o csu mic la Saint-Jean-
Pied-de-Port, convins c-mi pierdeam timpul degeaba. Pe
vremea aceea, cutarea mea spiritual era legat de ideea c
existau secrete, drumuri misterioase, oameni capabili s
neleag i s controleze lucruri interzise majoritii
muritorilor. De aceea, a strbate drumul oamenilor
obinuii mi se prea un proiect lipsit de interes.
O parte din generaia mea inclusiv eu se lsase
fascinat de secte, societi secrete i de prerea c ceea ce
este dificil i complicat ne duce totdeauna la nelegerea
misterului vieii. n 1974, a trebuit s pltesc asta foarte
scump. Totui, dup ce frica a trecut, o fascinaie a ocultului
s-a instalat n viaa mea. De aceea, cnd maestrul meu mi-a
vorbit de drumul Sfntului Iacob, am gsit ideea acestui
pelerinaj obositoare i inutil. Am ajuns chiar s iau n
considerare posibilitatea de a prsi RAM-ul, o confrerie mic
i fr importan, bazat pe transmiterea pe cale oral a
limbajului simbolic (iniieri transmise de la maestru la
discipol)
1
.

1
RAM (Regnus Agnus Mundi) este un ordin strvechi de origine
catolic, fondat n 1492, care studiaz limbajul simbolic printr-un
sistem oral de nvturi. De fapt, maestru i discipol sunt de fapt mai
mult denumiri folosite pentru a organiza ucenicia, care se face prin
ducerea la ndeplinire de nsrcinri, n care fiecare persoan i caut
propriul rspuns. Ordinul nu are sediu, nu posed vreo nvtur
ocult, i principiul su de baz este c poi nva doar dac peti
nainte.
Paulo Coelho
8
Cnd, n final, mprejurrile m-au fcut s neleg ce-mi
cerea maestrul meu, am hotrt c o voi face n felul meu. La
nceputul pelerinajului, ncercam s fac din Petrus vrjitorul
Don Juan, personaj la care recurge Carlos Castaeda pentru a
explica contactul su cu extraordinarul. Credeam c, cu
puin imaginaie, a putea face experiena parcurgerii
drumului Sfntului Iacob una agreabil i c a putea nlocui
revelatul prin ocult, simplul prin complex, i luminosul prin
misterios.
Dar Petrus a rezistat de fiecare dat cnd am ncercat s-l
transform n erou. Acest fapt a fcut relaia dintre noi foarte
dificil, i, n final, ne-am desprit, simind i unul i altul c
aceast intimitate nu ne-a dus nicieri.
La mult vreme dup aceast desprire, am neles ce-mi
adusese de fapt experiena aceasta. Astzi, aceast nelegere
este tot ce am mai de pre: extraordinarul se gsete pe calea
oamenilor obinuii. Ea mi permite s nfrunt toate riscurile
pentru a merge pn la captul lucrurilor n care cred. Ea
mi-a dat curajul s scriu prima mea carte, Pelerin spre
Compostella (Jurnalul unui mag). Ea mi-a dat fora s lupt
pentru carte, chiar dac mi se spunea c este imposibil pentru
un brazilian s triasc din literatur. Ea m-a ajutat s gsesc
demnitate i perseveren n Lupta cea Bun n care trebuie s
m nfrunt n fiecare zi pe mine nsumi, dac vreau s
continui s parcurg drumul oamenilor obinuii.
Nu l-am mai vzut niciodat pe ghidul meu. Cnd cartea
a fost publicat n Brazilia, am ncercat s-l contactez, dar nu
mi-a rspuns. Cnd a aprut traducerea n englez, eram
mulumit la gndul c va putea n sfrit s citeasc versiunea
mea referitoare la ceea ce trisem mpreun. Am ncercat din
nou s-l gsesc, dar i schimbase numrul de telefon.
Zece ani mai trziu, Pelerin spre Compostella (Jurnalul
unui mag) este tiprit n ara unde am ntreprins cltoria.
Pe pmnt francez l-am ntlnit pe Petrus pentru prima oar.
Jurnalul unui mag
9
Sper s-l ntlnesc ntr-o bun zi, pentru a-i putea spune:
Mulumesc, i dedic aceast carte.

PAULO COELHO
Paulo Coelho
10
Jurnalul unui mag
11
Prolog





i fie ca, naintea Feei secrete a lui RAM, s atingi cu minile
tale Cuvntul vieii, i s primeti o asemenea for, nct s devii
mrturisitorul lui pn la sfritul Pmntului.
Maestrul a ridicat noua mea sabie, fr s-o scoat din
teac. Flcrile au tremurat n foc, semn favorabil care arta
c ritualul trebuie s continue. Atunci, m-am aplecat, i cu
minile goale am nceput s sap pmntul din faa mea.
Era noaptea de 2 ianuarie 1986, i ne aflam pe vrful unui
munte din Serra do Mar, aproape de formaiunea numit
Acele Negre. n afar de Maestrul meu i de mine, se mai
aflau acolo soia mea, unul dintre discipolii mei, un ghid local
i un reprezentant al marii confrerii care reunete toate
ordinele ezoterice din lumea ntreag, cunoscut sub numele
de Tradiie. Toi cinci inclusiv ghidul, care fusese prevenit
n legtur cu ce avea s se ntmple, participau la
consacrarea mea ca Maestru al ordinului RAM, o veche
confrerie cretin fondat n 1492.
Spasem n pmnt o groap nu prea adnc, dar mare.
Cu mult solemnitate, am lovit pmntul pronunnd
cuvintele rituale. Atunci, soia mea s-a apropiat. Mi-a dat
sabia de care m servisem timp de mai bine de 10 ani i care
fusese sprijinul meu n tot acest timp. Am depus sabia n
groap, am acoperit-o apoi cu pmnt i am nivelat solul. n
timp ce eu realizam aceste gesturi, retriam amintirea
ncercrilor pe care le trecusem, lucrurilor pe care le
nvasem, i fenomenelor pe care eram n stare s le provoc,
prin simplul fapt c purtam cu mine aceast sabie att de
veche, marea mea prieten. Acum, pmntul avea s o
Paulo Coelho
12
devoreze, metalul lamei sale i lemnul mnerului aveau s
hrneasc din nou locul din care-i trsese atta putere.
Maestrul se apropie i puse noua mea sabie n faa mea,
chiar pe locul unde o ngropasem pe cea veche. Apoi, toi
i-au deprtat braele i Maestrul a fcut ca n jurul nostru s
se formeze o lumin ciudat, care nu lumina, dar care era
vizibil i ddea siluetelor o culoare diferit de galbenul pe
care-l proiecta focul. Trgndu-i din teac propria sa sabie,
el mi-a atins umerii i capul, spunnd:
Prin puterea i dragostea ordinului RAM, te numesc
Maestru i cavaler al Ordinului, astzi i pentru toate zilele
care-i rmn de trit. R de la Rigoare, A de la drAgoste, M de
la coMpasiune; R de la Regnum, A de la Agnus, M de la
Mundi. Cnd vei avea sabia ta, f n aa fel ca ea s nu rmn
prea mult vreme n teac, pentru c ar putea rugini. Dar
cnd va iei din teac, f ca ea s nu se ntoarc niciodat n
ea fr s fi mplinit ceva bun, sau s fi deschis o cale.
Cu vrful sabiei sale, m-a nepat uor pe cap. Nu mai
trebuia s tac. Nu mai era necesar s ascund lucrurile de care
eram capabil, nici s ascund miracolele pe care nvasem s
le realizez pe calea Tradiiei. ncepnd din acel moment, eram
unul dintre frai.
Am ntins mna s-mi apuc noua sabie, fcut din oel
nealterabil i dintr-un lemn care nu putrezete, cu mnerul
negru i rou i cu teaca neagr. Dar n momentul n care
minile mele au atins teaca i m pregteam s trag sabia spre
mine, Maestrul a fcut un pas nainte i m-a clcat pe degete
cu o asemenea violen nct am urlat de durere i am lsat
din mini sabia.
L-am privit fr s neleg. Lumina stranie dispruse i
flcrile ddeau feei sale un aspect fantasmagoric.
M-a privit cu rceal, a chemat-o pe soia mea i i-a dat
sabia cea nou. Apoi s-a ntors spre mine, pronunnd aceste
cuvinte:
Jurnalul unui mag
13
ndeprteaz-i mna care-i bate joc de tine! Pentru c
aceast cale a tradiiei nu este drumul ctorva alei, ci drumul
tuturor oamenilor! i puterea pe care crezi c o ai nu are nici
o valoare, pentru c nu este o putere care s se mpart cu
ceilali oameni! Ar fi trebuit s refuzi sabia. Atunci, ea i-ar fi
fost dat pentru c inima ta era curat. Dar, aa cum m
temeam, n momentul sublim, ai alunecat i ai czut. Din
cauza aviditii tale, trebuie s porneti din nou n cutarea
sabiei tale. Din cauza semeiei tale, va trebui s o caui printre
oamenii simpli. i din cauza fascinaiei pe care o simi pentru
miracole, va trebui s lupi mult pentru a regsi ceea ce era pe
cale s-i fie acordat cu atta generozitate.
A fost ca i cum lumea s-ar fi evaporat de sub picioarele
mele. Rmsei n genunchi, fr voce, cu mintea golit. Acum
c-mi ngropasem vechea sabie, n-o mai puteam lua napoi. i
fiindc cea nou nu-mi fusese ncredinat, m aflam din nou
n situaia unui nceptor, fr putere i fr aprare. n ziua
supremei mele consacrri celeste, violena Maestrului meu,
strivindu-mi degetele, m arunca napoi n lumea Urii i a
Pmntului.
Cluza a stins focul i soia mea, venind spre mine, m-a
ajutat s m ridic. Ea era acum pstrtoarea sabiei mele; eu,
potrivit regulilor Tradiiei, nu o puteam atinge niciodat fr
permisiunea Maestrului meu. Am cobort prin pdure n
tcere, urmnd lanterna cluzei, i am ajuns n cele din urm
la un mic drum de ar unde erau parcate mainile.
Nimeni nu i-a luat rmas bun de la mine. Soia mea a pus
sabia n portbagajul mainii i a pornit motorul. Am rmas
tcui un moment prelung, n timp ce ea conducea ncet
pentru a evita gropile i denivelrile de pe drum.
Nu-i face griji, a spus ea pentru a-mi reda puin curaj.
Sunt sigur c o vei regsi.
Am ntrebat-o ce i-a explicat Maestrul.
Trei lucruri. n primul rnd, c ar fi trebuit s aduc un
vemnt mai clduros, fiindc acolo sus era mult mai frig
Paulo Coelho
14
dect s-ar fi gndit. n al doilea rnd, c nimic din toate
acestea nu l-a surprins, i c asta li se ntmplase deja adesea
multora care au ajuns acolo unde eti tu. i n al treilea rnd,
c sabia ta te va atepta ntr-un punct al drumului pe care va
trebui s-l parcurgi. Nu tiu nici data nici ora. El mi-a vorbit
doar de locul unde trebuie s o ascund pentru ca tu s o
gseti.
i care este acest drum? am ntrebat nervos.
A, asta nu mi-a explicat prea bine. A spus doar c
trebuie s caui pe harta Spaniei, un vechi drum medieval
cunoscut sub numele de straniul drum al Sfntului Iacob.
Jurnalul unui mag
15
Sosirea





Vameul a privit ndelung sabia pe care soia mea o purta
cu ea i ne-a ntrebat ce aveam de gnd s facem cu ea. I-am
rspuns c va fi expertizat de unul din prietenii notri
nainte de a o pune n vnzare. Minciuna a avut succes;
vameul ne-a dat un atestat care arta c am intrat cu sabia
prin aeroportul din Bajadas, i ne-a spus c, dac vor apare
probleme la scoaterea ei din ar, va fi suficient s prezentm
acest document la vam.
Ne-am prezentat apoi la ghieul de nchirieri pentru a
confirma rezervarea a dou maini. Ne-am luat chitanele i
ne-am dus s mncm ceva la restaurantul aeroportului,
nainte de a ne despri.
Petrecusem o noapte de insomnie n avion i de team
de avion i de frica de ceea ce avea s se ntmple dar, n
ciuda acestui fapt, eram agitat i extrem de treaz.
Nu-i f probleme, mi-a repetat ea pentru a n-a oar.
Trebuie s te ajungi n Frana, la Saint-Jean-Pied-de-Port, i
s-o caui pe doamna Savin. Ea te va pune n contact cu cineva
care te va conduce pe drumul Sfntului Iacob.
i tu? Am ntrebat, de asemenea, pentru a nu tiu cta
oar, cunoscnd deja rspunsul.
M duc acolo unde trebuie s m duc, pentru a duce
ceea ce mi-a fost ncredinat. Apoi voi rmne la Madrid
cteva zile i m ntorc n Brazilia. Sunt n stare s
administrez afacerile la fel de bine ca i tine.
Asta tiu, am rspuns, nedorind s abordez problema.
Eram foarte preocupat de afacerile pe care le lsasem n
Brazilia. Aflasem esenialul despre drumul Sfntului Iacob n
Paulo Coelho
16
dou sptmni dup incidentul din Acele negre, dar mi-au
trebuit aproape apte luni pentru a m decide s las totul i s
fac cltoria. n cele din urm, ntr-o diminea, soia mea
mi-a spus c ziua se apropia, i c dac nu luam o decizie, va
trebui s renun pentru totdeauna la calea friei i la ordinul
RAM. Am ncercat s-i demonstrez c maestrul mi
ncredinase o sarcin imposibil, pentru c nu m puteam
elibera pur i simplu de responsabilitatea activitii mele
cotidiene. Ea rse i rspunse c asta nu era o scuz bun,
cci, n cursul acestor apte luni, nu fcusem mare lucru, n
afar de a petrece zile i nopi ntrebndu-m dac trebuia
sau nu s ntreprind cltoria. i, cu toat naturaleea din
lume, mi ntinse dou bilete pe care figura data zborului.

De ce ai luat aceast hotrre, acum c am ajuns aici? am
ntrebat-o n cafeneaua aeroportului. Nu tiu dac e bine s
las pe altcineva s ia hotrrea de a porni n ctarea sabiei
mele.
Soia mea mi-a rspuns c, dac era vorba s rencepem s
vorbim tmpenii, era mai bine s ne desprim imediat.
Tu n-ai permite niciodat ca cea mai mic hotrre din
viaa ta s vin din partea altcuiva. S mergem, se face
trziu.
i-a luat bagajele i s-a ndreptat spre agenie. Nu m-am
micat. Am rmas pe scaun, observnd cu ct grij mi purta
sabia, care n fiecare clip amenina s-i alunece de sub bra.
La jumtatea drumului, s-a oprit; s-a ntors lng masa la
care m gseam, mi-a dat un srut zgomotos pe gur i m-a
privit ndelung fr s spun nimic. Deodat, am neles c
eram n Spania, i c nu m puteam ntoarce napoi. Aveam
oribila certitudine c riscul de a eua era mare, dar fcusem
primul pas. Am srutat-o atunci drgstos, cu toat dragostea
pe care o simeam n acel moment, i n timp ce o ineam n
brae, m-am rugat la toate lucrurile i la toi cei n care
Jurnalul unui mag
17
credeam, implorndu-i s-mi dea puterea de a reveni cu
sabia.
Frumoas sabie, ai remarcat? A comentat o voce
feminin de la masa de alturi dup plecarea soiei mele.
Nu te agita, a rspuns o voce brbteasc. i voi
cumpra una exact la fel. n magazinele pentru turiti de aici,
din Spania, se gsesc cu sutele.
Dup o or de condus, am nceput s resimt oboseala
acumulat n noaptea trecut. Iar cldura lunii august era att
de puternic nct, chiar i pe un drum mai puin aglomerat,
maina ddea semne de supranclzire. Am hotrt s m
opresc puin ntr-un mic ora marcat pe hrile rutiere ca loc
istoric. n timp ce urcam panta abrupt care ducea ntr-acolo,
am rememorat nc o dat tot ce aflasem despre drumul
Sfntului Iacob.
n tradiia musulman, fiecare credincios trebuie ca mcar
o dat n via, s fac pelerinajul la Mecca. Asemntor,
primul mileniu de cretinism a cunoscut trei drumuri sfinte,
care i aduceau o serie de binecuvntri i de iertri oricui
parcurgea unul dintre ele. Primul ducea ctre mormntul
Sfntului Petru, la Roma. Simbolul su era o cruce. Cei care-l
parcurgeau erau numii romite sau romii. Al doilea
ducea ctre Sfntul Mormnt al lui Christos, la Ierusalim, i
cei care-l urmau erau numii palmieri, pentru c simbolul
su erau care-l ntmpinaser pe Christos cnd intrase n
ora. n sfrit, exista un al treilea drum, un drum care ducea
spre moatele apostolului Iacob, ngropate ntr-un loc din
peninsula iberic, unde, ntr-o sear, un pstor vzuse steaua
strlucind deasupra unui cmp. Conform legendei, sfntul
Iacob i Sfnta Fecioar nsi trecuser pe acolo dup
moartea lui Christos, purtnd cuvntul Evangheliei i
ndemnnd populaia s se converteasc. Locul a primit
numele de Compostella cmpul stelei i curnd aici se
nl un ora care avea s atrag cltori din toat
cretintatea. Celor care parcurgeau acest al treilea drum
Paulo Coelho
18
sfnt, li se ddu numele de pelerini, i-i luar drept simbol
o scoic.
nc din epoca sa de aur, n secolul XIV, mai mult de un
milion de persoane, venite din toat Europa parcurgeau n
fiecare an aceast Cale Lactee (care-i datoreaz numele
faptului c noaptea, pelerinii se orientau dup aceast
constelaie). i n zilele noastre, mistici, clugri i cuttori
fac pe jos cei apte sute de kilometri care separ oraul
francez Saint-Jean-Pied-de-Pont de catedrala Sfntului Iacob
din Compostella, n Spania.
2

Graie preotului francez Aymeri Picaud, care a fcut
pelerinajul la Compostella n 1123, drumul parcurs astzi de
pelerini este identic cu drumul parcurs , n Evul Mediu, de
Carol cel Mare, Francisc de Assisi, Izabela de Castilia, i, mai
recent, de papa Ioan al XXIII-lea printre atia alii. Picaud a
scris cinci cri descriind experiena sa, care au fost
prezentate drept opera papei Calist II adept al Sfntului
Iacob , i cunoscute mai trziu sub denumirea de Codex
Calixtinus. n cartea a V-a a Codexului Calixtinus, Liber Sancti
Jacobi, Picaud enumer reperele naturale, fntnile, casele de
oaspei, adposturile i oraele care se gsesc de-a lungul
drumului. Pe baza comentariului lui Picaud, o societate
Prietenii Sfntului Iacob (So Tiago se traduce prin Saint
Jacques n francez, James n englez, Giacomo n italian, Iacob
n latin) s-a angajat s pstreze pn n zilele noastre aceste
semne naturale i s ndrume pelerinii.
Ctre secolul XII, naiunea spaniol a nceput s profite de
mistica Sfntului Iacob n lupta sa contra maorilor care
invadaser peninsula. Mai multe ordine militare s-au
dezvoltat de-a lungul Drumului, iar rmiele apostolului au
devenit un important imbold spiritual n combaterea

2
Drumul Sfntului Iacob de pe teritoriul francez se compune din
mai multe drumuri, care se ntlnesc n oraul spaniol Puente la
Reina. Orelul Saint-Jean-Pied-de-Port este situat pe unul dintre
aceste drumuri, care nu este singurul, i nici cel mai important.
Jurnalul unui mag
19
musulmanilor, care afirmau c au de partea lor braul lui
Mahomed. Dar o dat terminat Reconquista, ordinele militare
deveniser att de puternice nct erau o ameninare pentru
Stat, ceea ce i-a obligat pe Regii Catolici s intervin pentru a
evita ridicarea acestor ordine mpotriva nobilimii. Drumul
czu atunci puin cte puin n uitare, i, dac n-ar fi fost
cteva manifestri artistice sporadice precum Calea Lactee de
Buuel, sau Caminante, de Joan Manuel Serrat , nimeni astzi
nu i-ar aminti c pe aici au trecut mii de oameni, care, mai
trziu, aveau s populeze Lumea Nou.
Satul unde am ajuns cu maina era cu desvrire pustiu.
Dup ce cutasem ndelung, am gsit o mic nitoare
montat ntr-o veche cldire n stil medieval. Proprietarul
care nu-i lua ochii de la serialul s de la televizor m-a
atenionat c era ora siestei i c eram nebun s cltoresc pe
o asemenea cldur.
Am comandat o butur rcoritoare, tentat s m uit
puin la televizor, dar nu reueam s m concentrez la nimic.
M gndeam doar c peste dou zile voi retri, n plin secol
XX, ceva din marea aventur uman care-l adusese pe Ulise
napoi de la Tria, nsoise pe don Quichotte n La Mancha, i
dusese pe Dante i Orfeu n Infern i pe Crstofor Columb
pn n America: aventura cltoriei spre Necunoscut.
Cnd m-am ntors s-mi iau maina, eram puin mai calm.
Chiar dac nu-mi voi gsi sabia, pelerinajul pe drumul
Sfntului Iacob mi va permite n cele din urm s m
descopr pe mine nsumi.
Paulo Coelho
20






Jurnalul unui mag
21
Saint-Jean-Pied-de-Port





Nite personaje mascate i o fanfar toi mbrcai n
rou, verde i alb, culorile rii Bascilor defilau pe strada
principal din Saint-Jean-Pied-de-Port. Era duminic,
petrecusem dou zile la volanul mainii, i nu mai puteam
pierde nici un minut n plus, fie chiar i pentru a asista la
aceast srbtoare. Mi-am croit drum prin mulime, am auzit
cteva insulte n francez, dar n cele din urm am ajuns n
sfrit la fortificaiile care constituie partea cea mai veche a
oraului, unde trebuia s-o gsesc pe doamna Savin. Chiar i
n acest col din Pirinei, era cald n timpul zilei, i am ieit din
main ud de transpiraie.
Am btut la poart. Am btut din nou, dar degeaba. O a
treia oar. Doar tcerea mi-a rspuns. M-am aezat pe zid,
nelinitit. Soia mea mi spusese c trebuia s fiu acolo exact
n acea zi, dar nimeni nu reaciona la apelurile mele. Poate c
doamna Savin a ieit s vad defilarea, m-am gndit; dar era
la fel de posibil s fi sosit prea trziu i ca ea s fi decis s nu
m primeasc. Drumul Sfntului Iacob se termina nainte s fi
nceput.
Deodat, poarta s-a deschis, i o copil a srit pe strad.
M-am ridicat i eu cu un salt, i ntr-o francez stlcit, am
ntrebat de doamna Savin. Micua s-a pornit pe rs i mi-a
fcut semn spre interior. Doar atunci mi-am neles greeala:
poarta ddea ntr-un imens patio, n jurul cruia se gseau
vechi case medievale bordate de balcoane. Mi se lsase poarta
deschis, iar eu nici nu ndrznisem s ating clana.
Am intrat fugind i m-am ndreptat spre casa pe care mi-o
indicase micua. n interior, o femeie solid avnd o anumit
Paulo Coelho
22
vrst vocifera n basc, adresndu-se unui biat slab, cu
ochii cprui i triti. Am ateptat ca cearta s se termine, cnd
btrna l-a trimis pe biat la buctrie cu un val de njurturi.
Abia atunci s-a ntors spre mine, fr ca mcar s m ntrebe
ce voiam, m-a condus cnd grijulie, cnd dndu-mi cte un
brnci la etajul al doilea al csuei. O singur camer era
descuiat, un birou ngropat sub cri, obiecte, statuete ale
Sfntului Iacob i suveniruri de pe Drum. Dumneaei a luat o
carte din bibliotec i s-a dus s se aeze ndrtul singurei
mese din camer, lsndu-m n picioare.
Trebuie c suntei un alt pelerin al Sfntului Iacob, a
spus ea fr ocol. Trebuie s v scriu numele n registrul cu
cei care parcurg Drumul.
I-am dat numele, i a vrut s tie dac am adus cochilii.
Aa erau numite scoicile mari depuse pe mormntul
apostolului ca simbol al pelerinajului, i care permiteau
pelerinilor s se recunoasc ntre ei
3
. nainte de a veni n
Spania, m dusesem n Brazilia ntr-un loc de pelerinaj,
Aparecida do Norte. Cumprasem de acolo o imagine a
Sfintei Fecioare din Aparecida montat pe trei cochilii. Am
scos-o din bagaj i i-am ntins-o doamnei Savin.
Drgu, dar nu cine tie ce practic a obiectat ea,
napoindu-mi cochiliile. S-ar putea sparge pe drum.
Nu se vor sparge. i le voi duce pe mormntul
apostolului.
Doamna Savin nu prea s aib prea mult timp pentru
mine. Mi-a dat un carneel care trebuia s-mi faciliteze
gzduirea n mnstirile de pe Drum, a lipit pe el un timbru
din Saint-Jean-Pied-de-Port care s indice unde
ntreprinsesem cltoria, i a spus c pot pleca avnd
binecuvntarea Celui de Sus.
Dar unde mi-este ghidul? am ntrebat.

3
Singura urm pe care drumul Sfntului Iacob a lsat-o n
cultura francez e legat tocmai de ceea ce constituie mndria acestui
inut, gastronomia: cochiliile Sfntului Iacob.
Jurnalul unui mag
23
Care ghid?, a replicat ea, puin mirat, dar cu o lucire
n privire.
Am neles c uitasem un lucru capital. Grbit s ajung i
s fiu primit, nu spusesem Cuvntul strvechi, semn de
recunoatere pentru cei care fac parte sau au fcut parte din
ordinele Tradiiei. Mi-am corectat imediat greeala, i am
pronunat Cuvntul. Doamna Savin mi-a smuls din mini
carnetul, pe care mi l-a napoiat cteva minute mai trziu.
Nu vei avea nevoie de el, a spus ea n timp ce ridica un
maldr de ziare vechi de pe o cutie de carton. Drumul i
odihna dumneavoastr depind de deciziile ghidului.
Doamna Savin a scos din cutie o plrie i o mantie.
Artau ca nite haine vechi, dar erau foarte bine conservate.
Mi-a cerut s rmn n picioare n mijlocul camerei, i ea a
nceput s se roage n tcere. Apoi, mi-a pus mantia pe umeri
i plria pe cap. Am remarcat faptul c, att pe plrie ct i
pe epoleii mantiei, erau brodate cochilii. Fr a se opri din
rugciune, btrna doamn a apucat un baston dintr-un col
al biroului i mi l-a pus n mna dreapt. De bastonul lung de
pelerin era agat o mic plosc pentru ap. M aflam acolo,
mbrcat n bermude de jeans i cu un tricou cu inscripia I
love NY, avnd deasupra pe costumul medieval al
pelerinilor spre Compostella.
Btrna doamn s-a apropiat de mine. ntr-un fel de
trans, cu minile aezate pe capul meu, a spus:
Fie ca apostolul Iacob s te nsoeasc i s-i arate
singurul lucru pe care trebuie s-l descoperi nu merge nici
prea repede, nici prea ncet, ci ntotdeauna respectnd legile
i nevoile Drumului; ascult de cel care te va cluzi, chiar i
atunci cnd i va porunci s ucizi, s insuli sau s faci o
fapt necugetat. Trebuie s-i juri ascultare deplin ghidului
tu.
Am jurat.
Spiritul strvechilor pelerini ai Tradiiei s te nsoeasc
n cltoria ta. Plria te protejeaz de soare i de gnduri
Paulo Coelho
24
rele; mantia te protejeaz de ploaie i de gnduri rele;
bastonul te protejeaz de dumani i de fapte rele. Fie ca
binecuvntarea Celui de Sus, a Sfntului Iacob i a Fecioarei
Maria s te nsoeasc n toate nopile i n toate zilele.
Amin.
Apoi i-a reluat comportamentul obinuit: a adunat n
grab hainele, i cu oarecare proast dispoziie, le-a pus
napoi n cutie, a pus la loc bastonul i plosca n colul
camerei, i, dup ce m-a nvat parolele, mi-a cerut s plec
rapid, pentru c ghidul meu m atepta la unul-doi kilometri
de Saint-Jean-Pied-de-Port.
Detest fanfara, mi-a declarat ea. Dar chiar i la doi
kilometri distan, trebuie c o aude: Pirineii sunt o excelent
cutie de rezonan.
Fr vreun alt comentariu, a cobort i s-a ntors n
buctrie s-l mai chinuiasc puin pe biatul cu ochi triti. La
ieire, am ntrebat-o ce s fac cu maina, i ea m-a sftuit s-i
las ei cheile, cci va veni cineva dup ea. M-am dus s-mi iau
din portbagaj micul rucsac albastru, la care era ataat un sac
de dormit. Am pus n buzunarul cel mai ferit imaginea Sfintei
Fecioare din Aparecida i cochiliile, l-am pus n spate i m-a
ntors s-i dau doamnei Savin cheile mainii.
Ieii din ora urmnd aceast strad pn la poarta de la
captul fortificaiilor. i cnd o s ajungei la Sfntul Iacob de
la Compostella, spunei pentru mine un Ave Maria. Am
strbtut foarte des acest drum. Acum, m mulumesc s
citesc n ochii pelerinilor febra pe care o simt nc, dar pe care
n-o mai pot tri deplin din cauza vrstei. Spunei-i asta
Sfntului Iacob. i mai spunei-i c odat, l voi ntlni pe un
alt drum, mai direct i mai puin obositor.
Am prsit orelul traversnd fortificaia prin Poarta
Spaniei. Era altdat drumul preferat al invadatorilor romani
i pe aici au trecut i armatele lui Carol cel Mare i ale lui
Napoleon. Am mers n tcere, auzind fanfara n deprtare, i
deodat, printre ruinele unui sat din apropiere de Saint-Jean,
Jurnalul unui mag
25
m-a cuprins o emoie intens i ochii mi s-au umplut de
lacrimi: acolo, printre acele ruine, am realizat pentru ntia
oar c picioarele mele clcau pe ciudatul drum al Sfntului
Iacob.
n jurul vii, Pirineii, colorai de muzic i de soarele
dimineii, mi ddeau senzaia unui fenomen primitiv, uitat
de specia uman i pe care nu reueam n nici un fel s-l
identific. Cu toate acestea, era o senzaie stranie i puternic,
i m-am hotrt s grbesc pasul i s ajung ct mai repede
posibil la locul unde-mi spusese doamna Savin c m va
atepta ghidul meu. Din mers, mi-am scos tricoul i l-am pus
n rucsac. Bretelele ncepur s-mi chinuie umerii goi; n
schimb, btrnii mei tenii erau att de potrivii pe picioarele
mele, c nu resimeam nici un inconfort. Dup vreo patruzeci
de minute, ntr-o curb care ocolea o stnc gigantic, am
ajuns la vechile puuri abandonate. Aezat pe pmnt, un
brbat de vreo cincizeci de ani, cu prul negru i aspect de
igan, cuta ceva n rucsac.
Salut, am rostit n spaniol, cu timiditatea care m
caracterizeaz de fiecare dat cnd ntlnesc un necunoscut.
Trebuie c m ateptai. M numesc Paulo.
Brbatul s-a oprit din cotrobitul prin rucsac i m-a
msurat de sus pn jos. Privirea i era rece, i n-a prut
surprins de sosirea mea. i eu aveam vaga senzaie c-l
cunoteam.
Da, te ateptam, dar nu tiam c aveam s te ntlnesc
att de repede. Ce vrei?
Puin descumpnit de ntrebare, am rspuns c eu eram
acela pe care l va cluzi pe Calea Lactee, n cutarea sabiei.
Nu merit osteneala, a spus brbatul. Dac vrei, pot s-o
gsesc eu n locul tu. Dar hotrte-te pe loc.
Gseam conversaia din ce n ce mai ciudat. Totui, cum
jurasem supunere total, m-am pregtit s-i rspund. Dac ar
putea gsi sabia n locul meu, m-ar face s ctig enorm de
mult timp, i eu a putea s m ntorc rapid n Brazilia, la ai
Paulo Coelho
26
mei i la afacerile mele care nu-mi ieeau din minte. Ar fi
putut fi i un vicleug, dar nu putea fi nimic ru n a-i da un
rspuns.
Am decis s accept. i deodat, n spatele meu, am auzit o
voce spunnd n spaniol, cu un accent foarte puternic:
Nu e nevoie s urci muntele ca s tii dac e nalt.
Era parola. M-am ntors i am vzut un om de vreo
patruzeci de ani, mbrcat cu bermude kaki i o cma alb
ud de transpiraie, care-l privea fix pe igan. Avea prul
crunt i piele ars de soare. n graba mea, uitasem regulile
de protecie cele mai elementare, i m aruncasem trup i
suflet n braele primului necunoscut ntlnit.
Vaporul e mai n siguran cnd se afl n port; dar nu
pentru asta au fost construite vapoarele, am dat rspunsul la
parol. Brbatul ns nu-i lua ochii de la igan, i iganul
nu-i lua ochii de la el. S-au observat aa, fr team i fr
arogan vreme de cteva minute. Pn cnd iganul a
aruncat jos rucsacul cu un surs dispreuitor, i a luat-o n
direcia lui Saint-Jean-Pied-de-Port.
M cheam Petrus
4
, a spus noul venit, cnd iganul a
disprut dup stnca imens pe care o ocolisem cteva
minute mai devreme.
Data viitoare s fii mai atent.
Era o nuan de simpatie n vocea lui, pe care nu le
aflasem la igan, i nici chiar la doamna Savin. i-a ridicat
rucsacul, pe spatele cruia era reprezentat o cochilie. A scos
de acolo o sticl de vin, a but un gt i mi-a ntins-o. Dup ce
am but, l-am ntrebat cine era iganul.
Drumul sta e un drum de grani foarte frecventat de
contrabanditi i de teroritii refugiai din partea spaniol a
rii Bascilor, mi-a explicat Petrus. Poliia nu vine pe aici
aproape niciodat.

4
De fapt, Petrus mi-a mprtit prenumele su adevrat. Dar,
pentru a-i proteja viaa particular, i-am modificat numele, ca i pe
cele ale altor personaje de pe drumul Sfntului Iacob.
Jurnalul unui mag
27
sta nu e un rspuns. V-ai privit unul pe altul ca dou
vechi cunotine. i am avut impresia c i eu l cunosc, de
aceea am fost att de ndrzne.
Petrus a rs i a spus c trebuie s pornim la drum. Mi-am
luat bagajele i am mers n tcere. Dar rsul lui Petrus m-a
lsat s neleg c gndea acelai lucru ca i mine: ntlnisem
un demon.
Am naintat fr s spunem nimic o vreme. Doamna
Savin avea dreptate; chiar i la o distan de aproape trei
kilometri, sunetul fanfare, care nu nceta s cnte, mai putea
fi auzit. Voiam s-i pun lui Petrus o grmad de ntrebri
despre viaa, despre munca lui, despre ceea ce-l adusese pn
aici. tiam, totui, c mai aveam de parcurs mpreun nc
apte sute de kilometri, i c va veni momentul n care toate
ntrebrile vor primi rspuns. Dar iganul nu-mi ieea din
minte, i, n cele din urm, am rupt tcerea.
Petrus, eu cred c iganul era demonul.
Da, era demonul.
Cnd el mi-a dat aceast confirmare, am simit un amestec
ciudat de team i uurare. Dar nu e demonul pe care l-ai
cunoscut n cadrul Tradiiei.
n cadrul Tradiiei, demonul e un spirit care nu e nici bun,
nici ru; el este considerat ca fiind pzitorul celei mai mari
pri a secretelor accesibile omului, i are for i putere
asupra lucrurilor materiale. nger deczut, el se identific cu
specia uman i el este ntotdeauna gata s fac pacte i
schimb de favoruri.
Am ntrebat atunci care era diferena ntre igan i
demonii din cadrul Tradiiei.
Vom ntlni i alii pe drum, a spus Petrus rznd. Vei
nelege singur. Dar, ca s-i faci o idee, ncearc s-i
reaminteti conversaia pe care ai avut-o cu iganul.
Am trecut n revist cele dou fraze pe care le
schimbasem cu el. Spusese c m atepta i afirmase c va
pleca n cutarea sabiei mele n locul meu.
Paulo Coelho
28
Atunci Petrus mi-a explicat c erau dou fraze care se
potriveau perfect n gura unui ho surprins asupra faptului:
caut s ctige timp i s obin favoruri, pregtindu-i n
acelai timp fuga. Cele dou fraze puteau avea un sens
ascuns mai profund, sau era posibil ca vorbele lui s reflecte
exact ceea ce gndea.
Care dintre cele dou ipoteze este cea bun?
Amndou sunt exacte. Bietul ho, n timp ce se apra, a
prins din zbor cuvintele care trebuiau s-i fie spuse. A crezut
c devenea inteligent, i c era instrumentul unei fore
superioare. Dac ar fi fugit cnd am sosit, aceast conversaie
nu-i avea rostul. Dar el m-a nfruntat, iar eu am citit n ochii
lui numele unui demon pe care l vei ntlni pe drum.
Pentru Petrus, ntlnirea era un semn favorabil, de vreme
ce demonul se deconspirase suficient de devreme.
Totui, nu te gndi la el acum, pentru c, aa cum i-am spus,
nu va fi singurul. Acesta e poate cel mai important, dar nu va fi
singurul.
Ne-am continuat mersul. Vegetaia, pn atunci cam de
deert, se compunea acum din arbuti mprtiai ici i colo.
Poate c ar fi trebuit s urmm sfatul lui Petrus i s lsm
lucrurile s vin de la sine. Din cnd n cnd, comenta cte un
eveniment istoric care se ntmplase n locurile prin care
treceam. Am vzut casa n care a dormit o regin n ajunul
morii sale, i o mic capel ncrustat n stnci, sihstrie a
unui om sfnt, despre care puinii locuitori spuneau c putea
face miracole.
Miracolele sunt foarte importante, nu crezi asta? m-a
ntrebat.
Am rspuns c da, dar c nu vzusem niciodat un
miracol important. nvtura mea despre Tradiie fusese
extrem de intelectual. Credeam c, odat ce-mi voi fi
rectigat sabia, voi fi capabil s realizez la rndul meu
lucrurile mree pe care le fcea Maestrul meu.
Jurnalul unui mag
29
Dar acestea nu sunt miracole, pentru c nu schimb
legile naturii. Ceea ce face Maestrul meu este s-i foloseasc
forele pentru
N-am putut s-mi termin fraza, pentru c nu gseam nici
o explicaie pentru faptul c Maestrul reuea s materializeze
spirite, s mute obiectele din loc fr s le ating, i, cum
vzusem de mai multe ori, s deschid sprturi de cer senin
chiar n mijlocul unei dup-amieze ntunecate de nori.
Poate c face lucrurile acestea ca s te conving c deine
cunotinele i puterea
Poate, am aprobat eu fr convingere.
Ne-am aezat pe o piatr, cci Petrus mi spuse c nu-i
plcea s fumeze din mers. Dup el, plmnii absorbeau mult
mai mult nicotin, iar fumul i fcea grea.
Acesta este motivul pentru care Maestrul tu a refuzat
s-i dea sabia. Pentru c nu cunoti motivul pentru care el
face minuni, Pentru c ai uitat c drumul cunoaterii este un
drum deschis tuturor oamenilor, oamenilor obinuii. n
timpul cltoriei noastre, am s te nv cteva exerciii i
unele ritualuri cunoscute sub denumirea de Practicile RAM.
Fiecare, ntr-unul din momentele existenei sale, a avut acces
la cel puin una dintre ele. Oricine le caut cu rbdare i
perspicacitate, le poate descoperi pe toate, fr excepie, n
leciile pe care viaa ni le ofer.
Practicile RAM sunt att de simple, nct oamenii ca tine,
obinuii s complice viaa, nu le acord frecvent nici o
valoare. Dar ele, alturi de alte trei ansambluri de practici,
sunt acelea care-l fac pe om n stare s obin tot, dar absolut
tot ce dorete.
Iisus l-a ludat pe Tatl cnd discipolii si au nceput s
fac miracole i vindecri, i I-a mulumit pentru c a ascuns
aceste lucruri savanilor i le-a revelat oamenilor simpli. Pn
la urm, dac crezi n Dumnezeu, trebuie s crezi i c
Dumnezeu e drept.
Paulo Coelho
30
Petrus avea dreptate. A permite ca singurii care s poat
avea acces la cunoaterea veritabil s fie oamenii instruii,
care au timp i bani pentru a cumpra cri costisitoare, ar fi
fost o nedreptate din partea Divinului.
Adevratul drum al nelepciunii se recunoate dup trei
elemente, a explicat Petrus. Mai nti, el trebuie s aib
Agape, despre care-i voi vorbi mai trziu; apoi, trebuie s
aib o aplicaie practic n viaa ta, altfel nelepciunea devine
inutil i se ruginete ca o sabie nefolosit vreodat. n sfrit,
trebuie s fie un drum pe care oricine s-l poat parcurge.
Aa cum e acesta, drumul Sfntului Iacob.
Mersesem toat dup-amiaza, i numai dup ce soarele a
nceput s dispar n spatele munilor, Petrus a decis s se
opreasc din nou. n jurul nostru, vrfurile cele mai nalte ale
Pirineilor strluceau nc n lumina ultimelor raze ale zilei.
Petrus mi-a cerut s cur o mic suprafa pe pmnt i
s ngenunchez.
Prima practic RAM const n a renate. Va trebui s o
execui timp de apte zile la rnd, ncercnd s retrieti
ntr-un mod diferit primul tu contact cu lumea. tii ct de
greu a fost s abandonezi totul i s te decizi s faci drumul
Sfntului Iacob n cutarea sabiei tale. Ai avut aceste
dificulti, pentru c erai prizonierul trecutului. Ai suferit un
eec, i te temi de o nou nfrngere; ai obinut ceva, i i-e
team s nu pierzi ceea ce ai. Cu toate acestea, ai avut un
sentiment mai puternic n faa cruia nu a rezistat nimic:
dorina de a-i gsi sabia. i te-ai decis s nfruni riscul.
Am rspuns c da, dar c nu m debarasasem de grijile la
care fcuse el aluzie.
Nu are importan. Practica, ncetul cu ncetul, te va
elibera de poverile pe care chiar tu le-ai creat n viaa ta.
i Petrus m-a nvat prima Practic RAM: EXERCIIUL
SEMINEI.



Jurnalul unui mag
31

EXERCIIUL SEMINEI

ngenuncheaz pe pmnt. Apoi, aeaz-te pe clcie
i apleac-te, astfel nct fruntea s-i ating genunchii.
ntinde braele spre napoi. Eti n poziie fetal. Acum,
relaxeaz-te i uit de toate tensiunile. Respir calm i
profund. Puin cte puin, simi c eti o smn
minuscul nconjurat de confortul pmntului. Totul e
cald i plcut totodat. Dormi un somn linitit.
Deodat, un deget freamt. Bobul nu mai vrea s fie
smn, vrea s se nasc. ncet, ncepi s-i miti
braele, apoi corpul tu va reveni pn cnd ce vei fi
aezat pe clcie. Apoi, te vei ridica, ncet, ncet, te vei
ridica n genunchi, cu spatele drept. n tot acest timp,
imagineaz-i c eti o smn care se transform n
plant i sparge ncetul cu ncetul pmntul.
A venit momentul s strpungi definitiv solul. Te
ridici ncet, punnd un picior pe pmnt, apoi cellalt,
luptnd pentru a-i pstra echilibrul la fel cum un pai
lupt s-i gseasc spaiul. Pn cnd vei fi n picioare.
Imagineaz-i cmpul n jurul tu, soarele, apa, vntul
i psrile: eti un fir care ncepe s creasc. Ridici,
ncetior braul spre cer. Apoi te ntinzi tot mai mult, ca
i cum ai vrea s prinzi soarele imens care strlucete
deasupra ta i-i d for i te atrage. Trupul i devine
din ce n ce mai drept, muchii i se ncordeaz toi n
timp ce te simi crescnd. Creti i creti i devine
dureros, insuportabil. Cnd nu mai poi, ip i
deschide ochii.
Repet acest exerciiu apte zile la rnd, la aceeai
or.


F-l acum pentru prima oar, a spus el.
Mi-am pus capul ntre genunchi, am respirat profund i
am nceput s m destind. Corpul m-a ascultat docil poate
pentru c mersesem mult n timpul zilei i c eram epuizat.
Am nceput s ascult zgomotul pmntului, un zgomot surd,
aspru, i puin cte puin m-am transformat n smn. Nu
Paulo Coelho
32
gndeam. Totul era ntunecat i am adormit n fundul
pmntului. Deodat, ceva s-a micat. Era o parte din mine, o
minuscul parte din mine care voia s m trezeasc, care
spunea c trebuie s ies de aici pentru c exista altceva acolo
sus. Credeam c dorm i acea parte insista. A nceput prin a
m face s-mi mic braele, apoi degetele mi-au animat
braele. Totui, nu era vorba nici de degete, nici de brae, ci
un firicel care lupta s nving fora pmntului i s se
ndrepte ctre acolo sus. Mi-am simit corpul ncepnd s
urmeze micarea braelor. Fiecare secund prea o eternitate,
dar smna simea nevoia s se nasc, voia s tie ce era
acolo sus. Cu imens dificultate, capul, i apoi corpul, i-au
revenit. Totul era prea lent i trebuia s lupt mpotriva forei
care m atrgea spre fundul pmntului, unde pn atunci
dormisem linitit un somn etern. Dar am reuit, i n final am
nfrnt aceast for i m-am ridicat. Strbtusem pmntul i
eram nconjurat de acel ceva acolo sus.
Eram la ar. Am simit cldura soarelui, am auzit
bzitul insectelor, murmurul unui ru ce curgea n
deprtare. M-am ridicat lent, cu ochii nchii, i, n fiecare
moment mi se prea c-mi pierd echilibrul i m rentorc n
pmnt. Totui, creteam necontenit. Braele mi se ndeprtau
i corpul se destindea. Eram acolo, pe cale s renasc, dorind
ca acest soare imens, care ardea i-mi cerea s mai cresc nc,
s m ntind pentru a-l cuprinde cu toate rmurelele mele, m
sclda pe dinuntru i pe dinafar. Mi-am ntins braele pn
la limit, muchii corpului au nceput s m doar, i am
simit c aveam mii de metri nlime, nct puteam s
mbriez munii. Corpul mi s-a tot ntins, pn cnd
durerea muscular a devenit aa de intens, nct n-am mai
putut-o suporta i am scos un ipt.
Mi-am deschis ochii i l-am vzut pe Petrus n faa mea,
care surdea fumnd o igar. Strlucirea zilei nu dispruse
nc, dar am descoperit cu surprindere c nu era atta soare
Jurnalul unui mag
33
ct mi imaginasem eu. L-am ntrebat dac voia s-i descriu
senzaiile pe care le-am avut. Mi-a rspuns negativ.
Sunt lucruri extrem de personale, trebuie s le pstrezi
pentru tine. Cum le-a putea eu judeca? Ele i aparin ie. A
adugat c urma s dormim acolo. Am fcut un mic foc, am
but restul sticlei i am fcut cteva sandviciuri cu un pateu
de ficat pe care-l cumprasem nainte de sosirea la Saint-Jean.
Petrus s-a dus pn la prul care curgea n apropiere, i s-a
ntors cu civa peti pe care i-am prjit la foc. Apoi fiecare s-a
ntins n sacul lui de dormit.

Dintre toate senzaiile pe care le-am trit n decursul vieii
mele, nu pot uita acea prim noapte pe drumul Sfntului
Iacob. Era frig, n ciuda faptului c era var, dar aveam nc
n gur gustul vinului pe care l adusese Petrus cu el. Am
privit cerul i Calea Lactee care arta drumul imens pe care
trebuia s-l parcurgem. n alte mprejurri, aceast imensitate
mi-ar fi produs o mare angoas i mi-ar fi fost teribil de fric
de faptul c nu eram n stare s reuesc, c nu eram la
nlime. Dar astzi, eram o smn i m nscusem din nou.
Descoperisem c, n ciuda confortului pe care mi-l oferea
pmntul i a somnului pe care-l dormeam, viaa acolo sus
era cu mult mai frumoas. Puteam s m nasc ori de cte ori
voiam, pn cnd braele mi vor fi fost destul de mari pentru
a cuprinde lumea din care venisem.
Paulo Coelho
34
Jurnalul unui mag
35
Creatorul i creatura





Timp de ase zile, am mers traversnd Pirineii, urcnd i
cobornd munii. Petrus mi cerea s repet exerciiul Seminei
de fiecare dat cnd razele soarelui mai luminau doar crestele
cele mai nalte. n cea de-a treia zi, un stlp indicator din
ciment ne-a dat de tire c picioarele noastre clcau de acum
pe pmntul Spaniei. Petrus mi-a povestit puin cte puin
cteva lucruri despre viaa lui personal; am aflat c era
italian i c se ocupa cu design-ul industrial
5
. L-am ntrebat
dac s-a gndit la tot ce a trebuit s lase deoparte pentru a
cluzi un pelerin aflat n cutarea sabiei sale.
A vrea s nelegi un lucru, mi-a rspuns el. Nu te cluzesc
ctre sabia ta. Tu singur trebuie s o gseti. Sunt aici pentru a te
cluzi pe drumul Sfntului Iacob i pentru a te nva Practicile
ordinului RAM. Felul cum le vei aplica pentru cutarea sabiei nu te
privete dect pe tine.
Nu mi-ai rspuns la ntrebare.
n timp ce cltoreti, experimentezi ntr-un mod foarte
practic actul re-naterii. Te afli n faa unor situaii complet
noi, ziua trece mai ncet, i, n cea mai mare parte a timpului,

5
Colin Wilson afirm c nu exist ntmplare n aceast lume, i,
o dat n plus, am putut confirma veridicitatea acestei afirmaii.
ntr-o dup-amiaz, rsfoiam reviste n holul hotelului unde trsesem
la Madrid, cnd un reportaj despre premiul Prinul Asturiei mi-a
atras atenia, pentru c unul dintre laureai era un ziarist brazilian,
Roberto Marinho. Privind cu mai mult atenie poza de la banchet,
am tresrit: la una dintre mese, elegant n smoking, se gsea Petrus,
pomenit n legend ca unul dintre cei mai celebri designeri europeni
ai momentului.
Paulo Coelho
36
nu nelegi limba pe care o vorbesc cei din jur. La fel ca un
copil care tocmai a ieit din pntecele mamei sale. n
asemenea condiii, ncepi s acorzi mai mult importan
lucrurilor care te nconjoar, pentru c supravieuirea ta
depinde de aceasta. Devii mai accesibil pentru cei din jur,
pentru c ei ar putea s te ajute n situaii dificile. i primeti
i cea mai mic favoare a zeilor cu mare vioiciune, ca i cum
ar fi vorba de un episod pe care va trebui s i-l reaminteti
toat viaa.
n acelai timp, cum totul este nou, nu distingi dect
frumuseea din lucruri, i eti cu att mai fericit c trieti. Din
cauza asta pelerinajul religios a fost ntotdeauna una dintre cile
cele mai obiective de a atinge iluminarea. Pentru a-i fi iertate
pcatele, trebuie s mergi mereu nainte, adaptndu-te la situaiile
noi i primind n schimb mii de binecuvntri pe care viaa le
acord cu generozitate celor care le cer.
Crezi c a putea fi ngrijorat din cauza numeroaselor
proiecte pe care nu le-am realizat ca s fiu aici cu tine?
Petrus a ntors ochii i i-am urmrit privirea. O turm de
capre trecea n ir muntele. Una dintre ele, mai ndrznea,
se gsea pe ancul unei stnci foarte nalte; m ntrebam cum
ajunsese pn acolo, i cum ar putea s plece de acolo. Dar n
clipa n care eu mi puneam toate aceste ntrebri, capra a
srit, i, sprijinindu-se n puncte invizibile pentru ochii mei,
s-a alturat tovarelor ei. Totul, n jur, reflecta o pace
dinamic, pacea unei lumi care putea s mai creasc i s mai
inventeze mult, i care tia c pentru aceasta, trebuie s
continui s mergi, s mergi necontenit. Chiar dac un
cutremur violent de pmnt sau o furtun nimicitoare mi
dau uneori impresia c natura este crud , am neles c
acestea sunt vicisitudinile unui drum. Natura cltorea i ea,
n ateptarea iluminrii.
Sunt foarte mulumit c m aflu aici, a spus Petrus.
Pentru c lucrul pe care nu l-am fcut nu mai conteaz, iar
lucrrile pe care le voi realiza de acum nainte vor fi mult mai
bune.
Jurnalul unui mag
37
De cnd citisem opera lui Carlos Castaeda, mi dorisem
mult s-l ntlnesc pe btrnul vrjitor indian, don Juan.
Vzndu-l pe Petrus cum privea munii, am avut sentimentul
c eram cu cineva care-i semna ca un frate.

n dup-amiaza celei de a aptea zile, dup ce traversasem
o pdure de pini, am ajuns n vrful unei movile. Aici, Carol
cel Mare se rugase pentru prima oar pe pmnt spaniol. Pe
un strvechi monument, o inscripie n latin meniona c,
pentru a comemora acest eveniment, cltorul s spun un
Salve Regina. Am fcut amndoi ceea ce recomanda inscripia.
Apoi, Petrus m-a pus s fac exerciiul Seminei pentru ultima
oar.
Btea vntul tare i era foarte frig. Am obiectat c era nc
devreme trebuie c era cel mult ora trei dup-amiaza dar
el mi-a indicat s nu discut i s fac ceea ce-mi ceruse.
Am ngenuncheat pe pmnt i am fcut exerciiul. Totul
a decurs normal, pn n clipa n care am ntins braele i am
nceput s-mi imaginez soarele. Cnd am ajuns la acest punct,
cu soarele gigantic strlucind n faa mea, am simit c intram
ntr-un mare extaz. Amintirile omeneti se tergeau lent, i nu
mai fceam un exerciiu, ci devenisem un arbore. Eram fericit
i mulumit aa. Soarele strlucea i se ntorcea spre el nsui
ceea ce nu se mai ntmplase nainte. Am rmas acolo, cu
ramurile ntinse, cu frunzele scuturate de vnt, cu dorina de
a rmne pentru totdeauna n aceast poziie. Pn n clipa
cnd ceva m-a atins, i totul s-a ntunecat ntr-o fraciune de
secund.
Am deschis imediat ochii. Petrus m plmuise i m inea
de umeri.
Nu-i uita obiectivele!, a uierat el cu mnie. Nu uita c
mai ai multe de nvat nainte de a-i gsi sabia!
M-am aezat pe pmnt, tremurnd n btaia vntului
ngheat.
Se ntmpl aa ntotdeauna?, am ntrebat.
Paulo Coelho
38
Aproape ntotdeauna. Mai ales celor ca tine, care sunt
fascinai de detalii i uit de obiectul cutrii lor.
Petrus a scos un pulover din rucsac i l-a mbrcat. Eu
mi-am tras un alt tricou peste cel cu I love NY nu m-a fi
gndit niciodat c poate fi att de frig n timpul acestei veri
pe care ziarele o calificaser ca fiind cea mai clduroas din
ultimii zece ani. Cele dou esturi au oprit puin vntul, dar
i-am cerut lui Petrus s mergem mai repede, ca s m pot
nclzi.
Drumul urma acum o pant foarte uoar. Am crezut c
frigul pe care-l simeam se datora alimentaiei noastre prea
frugale, pentru c nu mncasem dect pete i fructe de
pdure
6
. Dar Petrus mi-a explicat c ne era frig pentru c
atinsesem punctul cel mai nalt al traseului pe care-l
strbteam prin muni.
Nu parcursesem mai mult de cinci sute de metri, cnd,
deodat, la o schimbare de direcie a drumului, peisajul s-a
schimbat. O imens cmpie i ntindea n faa noastr
unduirile. La stnga, n vale, la mai puin de dou sute de
metri, ne atepta un stuc, cu courile fumegnd. Am vrut s
grbesc pasul, dar Petrus m-a oprit.
Cred c e momentul cel mai potrivit s te nv a doua
practic RAM, a spus el aezndu-se pe pmnt, fcndu-mi
semn s fac la fel.
M-am aezat fr prea mult convingere. Vederea micului
stuc i a fumului care se ridica din couri m tulburase.
Deodat, mi-am dat seama c eram de o sptmn n
mijlocul pustietii, pe cmp, fr s vedem pe nimeni,
dormind sub cerul liber i mergnd toat ziulica. Nu mai
aveam igri i eram obligat s fumez tutunul oribil care
trebuia rsucit n igri al lui Petrus. Dormitul ntr-o ptur i
mncatul de pete fr condimente era ceva care-mi plcea la

6
E vorba de un fruct rou al crui nume nu-l cunosc, dar a crui
simpl vedere acum mi provoac un fior, att de multe am mncat n
timpul cltoriei noastre n Pirinei.
Jurnalul unui mag
39
douzeci de ani, dar, pe drumul Sfntului Iacob, asta cerea o
mare resemnare. Am ateptat cu nerbdare ca Petrus s-i
termine de rsucit igara i s i-o fumeze n linite, visnd la
cldura unui pahar de vin dintr-un bar pe care-l zream la
mai puin de cinci minute de mers. De-a dreptul
ncotomnat n puloverul lui, Petrus era linitit i privea
distrat imensa cmpie.
Cum i se pare traversarea Pirineilor?, a ntrebat el, puin
dup aceea.
Foarte frumoas, am rspuns, ncercnd s scurtez
conversaia.
Trebuie c a fost foarte frumoas, pentru c ne-au
trebuit ase zile s parcurgem un traseu pe care l-am fi putut
face ntr-una singur.
Nu l-am crezut. A luat harta i mi-a artat distana:
aptesprezece kilometri. Chiar mergnd ncet din cauza
urcuului i coborului, drumul putea fi fcut n ase ore.
Eti att de ncrncenat n dorina de a ajunge la sabia ta,
c ai uitat lucrul cel mai important: trebuie s mergi spre ea.
Privind fix spre Sfntul Iacob, pe care nu-l poi vedea de aici,
n-ai bgat de seam c am trecut prin unele locuri de patru-
cinci ori la rnd, pe drumuri diferite.
Acum c mi-o spunea Petrus, mi-am dat seama c pe
parcurs, muntele Iceaegui, cel mai nalt din regiune, se gsea
cnd la dreapta, cnd la stnga mea. Chiar dac remarcasem
asta din cnd n cnd, nu ajunsesem la unica concluzie
posibil: fcusem drumul dus-ntors de cteva ori.
N-am fcut dect s apuc pe drumuri diferite, profitnd
de drumurile croite prin pdure de contrabanditi. Dar chiar
i aa, ar fi trebuit s-i dai seama. Asta s-a ntmplat pentru
c actul mersului nu avea importan pentru tine. Tot ce
conta era dorina ta de a ajunge.
i dac-mi ddeam seama?
Am fi fcut apte zile oricum, pentru c Practicile RAM
o cer. Dar ai fi profitat altfel de Pirinei.
Paulo Coelho
40
Eram aa de surprins, nct uitasem frigul i satul.
Atunci cnd cltoreti spre un obiectiv, a reluat Petrus,
e foarte important s fii atent la drum. Drumul e mereu acela
care ne nva care e modalitatea cea mai bun de a ajunge, i
ne mbogete pe msur ce-l parcurgem. Dac ar fi s
comparm asta cu o relaie amoroas, a spune c
mngierile preludiului sunt cele care determin intensitatea
orgasmului. Toat lumea tie acest lucru.
Aa se ntmpl cnd ai un obiectiv n via. Poate fi mai
bine sau mai ru, depinde de drumul pe care-l alegem i de
drumul pe care-l parcurgem. De aceea este att de important
a doua Practic RAM: ea const din a extrage din ceea ce
avem obiceiul s privim n fiecare zi, secretele pe care rutina
ne mpiedic s le vedem.
i Petrus m-a nvat EXERCIIUL VITEZEI.


EXERCIIUL VITEZEI

Mergi timp de douzeci de minute de dou ori mai
ncet dect mersul tu obinuit. D atenie tuturor
amnuntelor, oamenilor i peisajelor din jurul tu.
Ora cea mai potrivit pentru a face acest exerciiu este
dup prnz.
Repet exerciiul vreme de apte zile.


n orae, n mijlocul activitilor noastre cotidiene, acest
exerciiu trebuie fcut n douzeci de minute. Dar cum
suntem pe ciudatul drum al Sfntului Iacob, ne va lua o or
ca s ajungem pn n sat.
Frigul, pe care-l uitasem, se fcea din nou simit, i l-am
privit pe Petrus cu un aer descurajat. Dar el nu mi-a dat
atenie: i-a luat bagajul i am nceput s parcurgem cele dou
sute de metri cu o ncetineal exasperant.
La nceput, n-aveam ochi dect pentru tavern, o cldire
veche cu dou etaje cu un nsemn din lemn agat deasupra
Jurnalul unui mag
41
porii. Eram att de aproape, c puteam citi data cnd fusese
construit imobilul: 1652. naintam, dar prea c nu ne
schimbasem locul. Petrus punea un picior n faa celuilalt cu o
extrem ncetineal, i eu l imitam. Mi-am scos ceasul din
bagaj i mi l-am pus la mn.
O s fie i mai ru, pentru c timpul nu curge mereu n
acelai ritm. Noi suntem cei care determinm ritmul
timpului.
Am nceput s-mi privesc nentrerupt ceasul, i am neles
c avea dreptate. Cu ct m uitam mai des la ceas, cu att
minutele treceau mai ncet. M-am hotrt s-i urmez sfatul i
am pus ceasul n rucsac. Am ncercat s fiu atent la peisaj, la
cmpie, la pietrele pe care clcau pantofii mei, dar m uitam
ntr-una spre tavern, i eram convins c nu ne-am micat din
loc. Mi-a venit ideea s-mi povestesc istorioare n gnd, dar
exerciiul m enerva ntr-att, c nu reueam s m
concentrez. Pn la urm, nemairezistnd, am scos din nou
ceasul din bagaj: trecuser doar unsprezece minute.
Nu face din exerciiul sta o tortur, el nu a fost gndit
pentru aa ceva, a spus Petrus. ncearc s te bucuri de o
vitez cu care nu eti obinuit. Fcnd altfel gesturile
obinuite, permii unui om nou s creasc n interiorul tu. n
sfrit, tu eti cel care hotrte.
Amabilitatea acestei ultime fraze m-a calmat puin. Dac
eu eram cel care hotra, era mai bine s ncerc s profit de
situaie. Am respirat adnc i am evitat s gndesc. Am
deteptat n mine o stare minunat, ca i cum timpul ar fi fost
un obiect ndeprtat care nu m interesa. Din ce n ce mai
calm, am nceput s vd cu altfel de ochi ceea ce m
nconjura. Imaginaia, rebel ct timp fusesem tensionat, a
nceput s funcioneze n folosul meu. Priveam satul din faa
mea i i inventam o istorie: cum fusese construit, pelerinii
care trecuser pe aici, fericirea de a ntlni oameni i de a gsi
aici ospitalitate, dup vntul rece al Pirineilor. La un moment
dat, mi s-a prut c percep n interiorul satului o prezen
Paulo Coelho
42
puternic; misterioas i neleapt. Imaginaia a umplut
cmpia de cavaleri i btlii. Le puteam distinge sbiile
lucind n soare i le puteam auzi strigtele de lupt. Satul nu
mai era doar un loc unde s-mi nclzesc sufletul cu vin i
trupul sub o cuvertur; era o piatr de hotar a istoriei, opera
unor oameni bravi care abandonaser totul pentru a veni s
locuiasc n aceste locuri solitare. Lumea era aici, n jurul
meu, i am neles c-i ddusem foarte rar atenie.
Cnd mi-am dat seama de asta, eram la ua tavernei i
Petrus m-a invitat s intru.
Eu dau vinul, a spus el. i ne vom culca devreme, mine
trebuie s-i prezint un mare mag.

Am dormit un somn greu i fr vise. n timp ce ziua
ncepea s se rspndeasc pe singurele dou strzi ale
stucului Roncevaux, Petrus a btut la ua camerei mele.
Eram cazai la etajul al doilea al tavernei, care servea i drept
hotel.
Am comandat cafea neagr, pine i ulei de msline, am
mncat, i apoi am ieit afar. O brum deas acoperea locul.
Mi-am dat seama c Roncevaux nu era chiar un sat, cum
crezusem la nceput; n epoca marilor pelerinaje pe Drum, era
cea mai puternic mnstire din regiune, legat direct de
teritoriile care se ntindeau pn la frontiera cu Navara.
Caracteristicile fuseser conservate: cele cteva cldiri ale sale
fceau parte dintr-un colegiu de clugri. Singura construcie
laic era taverna la care trsesem.
Am mers prin cea i am ajuns la mnstirea colegiului.
mbrcai cu veminte sacerdotale albe, mai muli preoi se
rugau n cadrul primei slujbe a dimineii. Nu nelegeam
nimic, pentru c slujba era inut n basc. Petrus s-a aezat
pe o banc din spate i mi-a cerut s rmn lng el.
Biserica era imens i coninea obiecte de art de o valoare
inestimabil. Petrus mi-a explicat n oapt c fusese
construit graie donaiilor regilor i reginelor Portugaliei,
Jurnalul unui mag
43
Spaniei, Franei i Germaniei, ntr-un loc care fusese indicat n
prealabil de mpratul Carol cel Mare. n altar, Fecioara din
Roncevaux, din argint masiv i cu chipul din lemn preios,
inea n mn un buchet de flori din pietre preioase.
Parfumul de tmie, construcia gotic, preoii n alb i
cntrile lor m-au fcut s intru ntr-o stare apropiat de
transa pe care o experimentasem n timpul ritualurilor
Tradiiei.
i magul?, l-am ntrebat pe Petrus, amintindu-mi ce-mi
spusese n ajun.
Mi-a indicat cu un semn un preot de vrst medie, slab i
cu ochelari, aezat alturi de ali clugri pe una dintre
bncile lungi care erau aezate n jurul altarului. Un mag care
era n acelai timp i preot! Mi-am dorit ca slujba s se
termine repede, dar, cum mi spusese Petrus n ajun, noi
suntem aceia care determinm ritmul timpului: nelinitea
mea a fcut ca ceremonia religioas s dureze mai mult de o
or.
O dat slujba ncheiat, Petrus m-a lsat singur pe banc
i s-a retras folosind aceeai u pe care ieiser preoii. Am
rmas contemplnd biserica, gndindu-m c ar trebui s
spun o rugciune, dar nu reueam s m concentrez la nimic.
Imaginile mi se preau ndeprtate, prizoniere ale unui trecut
care nu se mai ntorcea, dup cum nu avea s mai revin
niciodat epoca de aur a drumului Sfntului Iacob.
Petrus a aprut n u, i, fr o vorb, mi-a fcut semn
s-l urmez.

Am ajuns ntr-o grdin interioar a mnstirii,
nconjurat de chilii. n mijloc, pe ghizdurile fntnii, preotul
cu ochelari ne atepta.
Padre Jordi, iat un pelerin, a spus Petrus, prezentndu-
m.
Preotul mi-a ntins mna i eu l-am salutat. Am tcut.
Ateptam s se ntmple ceva, dar nu auzeam dect cntecul
Paulo Coelho
44
cocoilor n deprtare, i iptul pescruilor n cutarea
przii lor cotidiene. Preotul m privea, impasibil o privire
apropiat de cea a doamnei Savin dup ce pronunasem
Cuvntul din vechime.
n sfrit, dup o tcere lung i apstoare, padre Jordi a
vorbit.
Se pare c ai urcat prea devreme treptele Tradiiei,
dragul meu.
Am rspuns c am treizeci i opt de ani i c reuisem la
toate ordaliile.
7

n afar de una, ultima i cea mai important, a continuat
el, continund s m fixeze cu o privire inexpresiv. i fr
ea, tot ce ai nvat nu mai are nici o valoare.
De aceea fac drumul Sfntului Iacob.
Asta nu reprezint o garanie. Venii cu mine.
Petrus a rmas n grdin, iar eu l-am urmat pe Padre
Jordi. Am traversat printre chilii, am trecut prin locul unde
era ngropat un rege, Sancho cel Puternic, i ne-am oprit
ntr-o mic capel, mai retras fa de cldirile principale ce
alctuiesc mnstirea din Roncevaux.
n interior nu era aproape nimic, doar o mas, o carte i o
sabie. Dar nu era a mea.
Padre Jordi s-a dus i s-a aezat dincolo de mas, lsndu-
m n picioare. Apoi a luat cteva plante i le-a dat foc,
parfumnd aerul. Situaia mi reamintea tot mai mult de
ntlnirea cu doamna Savin.
Mai nti, am s te avertizez de ceva, m-a anunat Padre
Jordi. Rota jacobea (drumul Sfntului Iacob) nu este dect
unul dintre cele patru drumuri. E drumul de pic. Poate s v
aduc putere, dar asta nu e destul.
Care sunt celelalte trei?

7
Ordaliile sunt probe rituale n care intervin nu numai srguina
discipolului, ci i anumite preziceri care apar n timpul executrii lor.
Originea termenului merge pn n epoca Sfntului Oficiu
(Inchiziia).
Jurnalul unui mag
45
Cunoatei cel puin dou dintre ele: drumul
Ierusalimului, care e drumul de inim, sau al Graal-ului, i
care v va aduce capacitatea de a face miracole; i drumul
Romei, drumul de trefl, care v va permite s comunicai cu
celelalte lumi.
Nu lipsete dect drumul de caro, pentru a completa
cele patru culori de la cri, am spus glumind. Padre Jordi a
rs.
Exact. E drumul secret pe care, dac-l vei parcurge
ntr-o zi, n-ai putea povesti nimnui. Pentru moment, s
lsm asta deoparte. Unde v sunt cochiliile?
Mi-am deschis rucsacul i am scos de acolo cochiliile i
imaginea Sfintei Fecioare din Aparecida. Le-a pus pe mas. A
ntins minile deasupra lor i s-a concentrat. Mi-a cerut i mie
s fac la fel. Parfumul din aer se accentua. i preotul, i eu
aveam ochii deschii, i, deodat, am constatat c se repeta
fenomenul pe care-l vzusem la Itatiaia: cochiliile strluceau,
dnd o lumin care nu lumineaz. Strlucirea a devenit tot
mai intens, i am auzit o voce misterioas care ieea din
gtul lui Padre Jordi spunnd:
Oriunde s-ar afla comoara sa, acolo se va gsi i inima
ta.
Era o fraz din Biblie. Vocea a continuat:
i oriunde s-ar gsi inima ta, acolo se va afla i leagnul
celei de-a doua veniri a lui Christos; ca i aceste cochilii, un
pelerin pe calea Sfntului Iacob nu e dect un nveli. Dac
nveliul, care fcut din via, se sparge, apare Viaa, care e
fcut din Agap.
i-a retras minile i cochiliile au ncetat s mai
strluceasc. Apoi mi-a scris numele n cartea care se gsea pe
mas. Pe tot drumul Sfntului Iacob, n-am vzut dect trei
cri n care mi-a fost nscris numele: cea de la doamna Savin,
cea a lui Padre Jordi, i cartea Puterii, n care, mai trziu,
aveam s-mi scriu eu nsumi numele.
Paulo Coelho
46
Gata. Putei pleca, cu binecuvntarea Sfintei Fecioare din
Roncevaux i a Sfntului Iacob al sabiei.
Drumul Sfntului Iacob e marcat cu puncte galbene,
rspndite prin toat Spania, mi-a explicat preotul, n timp
ce ne ntorceam spre locul unde rmsese Petrus. Dac, la un
anumit moment dat, v rtcii, cutai aceste semne pe
copaci, pe pietre, pe tablele semnalizatoare, i vei fi n
msur s gsii un loc sigur.
Am un ghid bun.
ncercai s v bazai mai ales pe voi niv. Asta ca s
nu mergei nainte i napoi timp de ase zile prin creierii
Pirineilor.
Deci preotul tia povestea.
L-am regsit pe Petrus i ne-am luat rmas bun. Am
plecat din Roncevaux dimineaa, i ceaa dispruse deja cu
totul. Un drum drept i plat se ntindea naintea noastr i am
nceput s caut semnele galbene de care mi vorbise Padre
Jordi. Rucsacul meu era puin mai greu, cci cumprasem o
sticl de vin de la tavern, dei Petrus mi spusese c nu e
nevoie. Plecnd din Roncevaux, aveam s traversm sute de
sate i s dormim foarte puin sub cerul liber.
Petrus, Padre Jordi a vorbit de a doua venire a lui Iisus
Christos ca despre ceva care s-ar fi ntmplat.
i care se ntmpl mereu. Acesta e secretul sabiei tale.
n plus, ai spus c voi cunoate un mag i am cunoscut
un preot. Ce are asta de-a face cu Biserica catolic?
Petrus a pronunat un singur cuvnt:
Totul.

Jurnalul unui mag
47
Cruzimea





Aici, exact n acest loc, a fost ucis Iubirea, a spus btrnul
ran, artnd spre o mic capel spat n stnc.
Mersesem cinci zile fr oprire, oprindu-ne doar ca s
mncm i s dormim. Petrus rmnea la fel de discret n
privina vieii sale private, dar era grozav de interesat de
Brazilia i de munca mea. Spunea c-i place foarte mult ara
mea, pentru c imaginea pe care o cunotea cel mai bine era
imaginea lui Iisus Mntuitorul din Corcovado, cu braele
deschise, i nu rstignit pe cruce. Voia s tie totul, i la
fiecare pas m ntreba dac femeile erau la fel de drgue ca
cele de aici. n timpul zilei, cldura era aproape insuportabil,
i, n toate barurile i satele n care ajungeam, oamenii se
plngeau de secet. Ne opream din mers ntre dou i patru
dup-amiaza cnd soarele era cel mai fierbinte i am
adoptat obiceiul spaniol al siestei.
n acea dup-mas, n timp ce ne odihneam n mijlocul
unei livezi de mslini, un btrn ran a venit spre noi s ne
ofere puin vin. n ciuda caniculei, vinul fcea parte de secole
dintre obiceiurile locuitorilor acelui col de lume.
De ce Iubirea a fost ucis aici? am ntrebat eu, vznd c
btrnul avea poft s nfiripeze o conversaie.
Cu secole n urm, o prines care fcea drumul
Sfntului Iacob, Flicie de Aquitania, s-a hotrt s renune la
tot i s se stabileasc aici la ntoarcerea de la Compostella.
Era Iubirea ntruchipat, pentru c i-a mprit lucrurile cu
sracii din locurile noastre, i pentru c i-a ngrijit pe cei
bolnavi.
Paulo Coelho
48
Petrus i aprinsese una dintre igrile lui oribile pe care le
rsucea chiar el, dar, n ciuda aerului su indiferent, am
neles c era atent la istorisirea btrnului.
Atunci, fratele ei, ducele Guillermo, a primit de la tatl
lor ordinul s o aduc acas. Flicie a refuzat. n disperare,
ducele a njunghiat-o n micua capel pe care o vedei aici, pe
care ea o construise cu propriile ei mini pentru a-i ngriji pe
sraci i pentru a-l luda pe Dumnezeu.
Cnd i-a venit n fire i a neles ce-a fcut, ducele s-a
dus la Roma s cear iertare de la Papa. Drept canon, acesta
l-a obligat s fac pelerinajul pn la Compostella. Atunci s-a
produs un eveniment ciudat: la ntoarcere, ajungnd aici, el a
avut acelai impuls i s-a stabilit n micua capel pe care sora
lui o construise pentru a-i ngriji pe sraci, pn n ultimele
zile ale lungii sale viei.
Este legea compensaiei, a remarcat Petrus rznd.
ranul n-a priceput comentariul, dar eu tiam cu
exactitate ce voia s spun Petrus. n timp ce mergeam, am
avut discuii teologice prelungi despre relaia dintre
Dumnezeu i oameni. Afirmasem c i n cadrul Tradiiei
exist o relaie cu Dumnezeu, dar pe o cale complet diferit
de cea pe care o urmam pe drumul Sfntului Iacob cu preoi
magi, igani devenii demoni, i sfini care fac miracole. Toate
acestea mi preau teribil de arhaice, prea legate de
cretinism, i lipsite de fascinaia i de extazul pe care
ritualurile Tradiiei erau capabile s le provoace n mine.
Petrus spunea mereu c drumul Sfntului Iacob este un drum
pe care poate trece oricine, i c numai un drum de genul
acesta poate duce pn la Dumnezeu.
Tu crezi c Dumnezeu exist, i eu cred la fel. Atunci,
pentru noi, Dumnezeu exist. Dar dac cineva nu crede n El,
El nu nceteaz s existe din cauza asta. i asta nu nseamn
c persoana care nu crede n El ar grei.
Deci Dumnezeu e limitat dup dorina i puterea
omului?
Jurnalul unui mag
49
Aveam un prieten care era beat tot timpul, dar care n
fiecare sear spunea de trei ori Ave Maria, pentru c mama lui
l obinuise aa din copilrie. Chiar i cnd se ntorcea acas
beat mort, chiar fr s cread n Dumnezeu, prietenul meu
rostea ntotdeauna trei de Ave Maria. Dup moartea lui, n
timpul unui ritual al Tradiiei, am ntrebat spiritul celor
plecai dintre noi unde se afl acest prieten al meu. Spiritul
mi-a spus c i merge foarte bine i c era nconjurat de
lumin. Fr s fi avut credin n timpul vieii sale, efortul
su, care consta doar din trei rugciuni spuse din obligaie i
automat, l mntuiser.
Dumnezeu i manifesta prezena n caverne i prin
tunetul strmoilor notri; dup ce omul a descoperit c era
vorba de fenomene naturale, acesta a nceput s se
adposteasc n anumite animale i pduri sacre. A fost o
epoc n care el nu exista dect n catacombele marilor orae
ale antichitii. Dar n tot acest timp, El n-a ncetat s inunde
inima omului sub forma Iubirii.
n zilele noastre, Dumnezeu nu mai este dect un concept,
aproape demonstrat tiinific. Dar n acest stadiu, Istoria face
o cotitur, i totul rencepe. Este legea compensaiei. Cnd
Padre Jordi a citat fraza lui Christos care spune oriunde s-ar
gsi comoara ta, acolo se va afla inima ta, se referea tocmai
la asta. Oricnd vei dori s vezi chipul lui Dumnezeu, l vei
vedea. i chiar dac nu vrei s-l vezi, n-are nici cea mai mic
importan, din moment ce efortul tu este unul bun. Atunci
cnd Flicie de Aquitania a construit capela i a nceput s-i
ajute pe sraci, l-a uitat pe Dumnezeu cel de la Vatican, i L-a
manifestat n modul cel mai primitiv i cel mai nelept:
Iubirea. n privina asta, ranul avea deplin dreptate s
spun c Iubirea a fost ucis.
ranul, nefiind n stare s ne urmreasc discuia, nu era
prea n largul su.
Legea compensaiei a funcionat cnd fratele su a fost
fcut s continue opera pe care o ntrerupsese. Totul este
Paulo Coelho
50
permis, n afar de ntreruperea unei manifestri a iubirii.
Cnd se petrece aa ceva, cel care a ncercat s distrug, e
obligat s reconstruiasc.
Le-am explicat c, n ara mea, legea compensaiei
nseamn c diformitile i bolile oamenilor sunt pedepse
pentru greelile comise n timpul ncarnrilor precedente.
Stupid!, mi-a replicat Petrus. Dumnezeu nu e rzbunare,
Dumnezeu e dragoste. Singura sa pedeaps const n a-l
obliga pe acela care a ntrerupt o manifestare a iubirii s o
continue.
ranul s-a scuzat, spunnd c trziu i c trebuie s se
ntoarc la lucru. Petrus a gsit c e un pretext potrivit pentru
a ne relua drumul.
Iat cine ncheie discuia, a spus el n timp ce traversam
livada de mslini. Dumnezeu e n tot ce ne nconjoar, El
trebuie presimit, trit, i ncerc s transform asta ntr-o
problem de logic, pentru ca tu s nelegi. Continu se
exersezi mersul ncet, i vei deveni tot mai mult contient de
prezena sa.
Dou zile mai trziu, a trebuit s urcm un munte care se
numete naltul Iertrii. Ascensiunea a durat mai multe ore,
i, cnd am ajuns n vrf, am asistat la o scen care m-a ocat:
un grup de turiti, cu radioul din main dat la maximum,
fcea plaj i bea bere. Apucaser pe un drum ocolit care
ducea pn n vrf.
Asta e situaia. Credeai c vei ntlni aici pe vreunul
dintre otenii Cidului, pndind n ateptarea urmtorului
atac al maorilor?

n timp ce coboram, am fcut pentru ultima oar
exerciiul Vitezei. Ne gseam din nou n faa unei cmpii
imense, mrginit de coline albstrii, i acoperit de o
vegetaie ras, ars de secet. Aproape c nu existau copaci,
doar un teren pietros i civa mrcini. La sfritul
exerciiului, Petrus mi-a pus ntrebri despre munca mea, i
Jurnalul unui mag
51
mi-am dat seama, atunci, c nu m mai gndeam de mult la
el. ngrijorarea pentru afacerile mele i pentru lucrurile pe
care renunasem s le fac dispruse practic. Nu mi-am
reamintit de ele dect n acea sear, fr s le dau prea mult
importan. Eram mulumit c m aflam pe drumul Sfntului
Iacob.
O vei depi n curnd pe Flicie de Aquitania, a glumit
Petrus dup ce i-am mprtit aceste sentimente. Apoi s-a
oprit i mi-a cerut s-mi pun jos rucsacul.
Privete n jurul tu i fixeaz-i privirea ntr-un punct
oarecare.
Am ales crucea unei biserici pe care o zream n
deprtare.
Pstreaz-i privirea fixat asupra acestui punct, i
ncearc s te concentrezi la ceea ce-i voi spune. Chiar dac
simi c ceva se transform, nu te lsa distrat. F aa cum i
spun.
Eram n picioare, destins, cu privirea fixat pe clopotni,
n vreme ce Petrus se plas n spatele meu, i m apsa cu
unul dintre degete la baza cefei.
Drumul pe care tocmai l parcurgi este drumul puterii, i
se vor preda numai exerciiile puterii. Cltoria care, la
nceput, era un chin, pentru c nu-i doreai dect s ajungi,
ncepe s se transforme n plcere, plcerea cutrii i a
aventurii. Astfel, i hrneti visele, care sunt eseniale.
Omul nu ar putea niciodat s nceteze s viseze. Visul
este hrana sufletului, tot aa cum alimentele sunt hrana
corpului. Foarte des, n cursul existenei noastre, ne vedem
visele nelate i dorinele amgite, dar trebuie s continum
s vism, pentru c altfel, sufletul nostru moare i Agape nu
mai poate ptrunde n el. Pe cmpia care se ntinde n faa
ochilor ti a curs snge, i aici s-au dat btliile cele mai crude
ale Recuceririi. Cine avea dreptate sau era deintorul
adevrului, asta nu prea are importan: important este de
tiut c, de ambele pri, se ducea Lupta cea Bun.
Paulo Coelho
52
Lupta cea Bun este cea care se pornete din pricin c
inima noastr o cere. n epocile eroice, n timpul cavalerilor
rtcitori, era uor, erau pmnturi de cucerit i o grmad de
lucruri de fcut. Astzi, lumea s-a schimbat mult, i Lupta cea
Bun s-a mutat de pe cmpurile de btlie n interiorul
nostru.
Lupta cea Bun este cea n care ne angajm n numele
viselor noastre. Cnd ele explodeaz n noi cu toat vigoarea
lor n tineree , suntem foarte curajoi, dar n-am nvat
nc s luptm. Dup ce, dup multe eforturi, sfrind prin a
nva, nu mai avem acelai curaj pentru a lupta. Atunci, ne
ntoarcem mpotriva noastr nine i, n cele din urm,
devenim cel mai mare duman al nostru. Ne spunem c
visele noastre sunt infantile, greu de realizat, sau fructul
necunoaterii realitii vieii. Ne ucidem visele pentru c ne
este fric s ducem Lupta cea Bun.
Presiunea degetului lui Petrus pe ceafa mea a devenit i
mai intens. Mi s-a prut c vd clopotnia transformndu-se
conturul crucii semna cu cea a unui om naripat. Un nger.
Am clipit din ochi i crucea a redevenit ceea ce era.
Primul simptom al faptului c ne ucidem visele este lipsa
timpului, a continuat Petrus. Oamenii cei mai ocupai pe care
i-am cunoscut n cursul vieii mele aveau ntotdeauna timp
pentru toate. Cei care nu fceau nimic erau ntotdeauna
obosii, nu-i ddeau seama ct de puin lucru fcea, i se
plngeau constant c ziua era prea scurt. n realitate, le era
fric s poarte Lupta cea Bun.
Al doilea simptom al morii viselor noastre l constituie
certitudinile noastre. Din cauz c nu vrem s privim viaa ca
pe o mare aventur de trit, ncepem s ne credem nelepi,
drepi i coreci n puinul pe care-l ateptm de la existen.
Privim dincolo de zidurile vieii noastre cotidiene i
descoperim zgomotul lancelor ce se rup, mirosul sudorii i
prafului, marile cderi i privirile nsetate de cucerire ale
rzboinicilor. Dar nu concepem niciodat bucuria, bucuria
Jurnalul unui mag
53
imens din sufletul celui ce lupt, pentru c, pentru el, nici
victoria, nici deruta n-au nici o importan, singurul lucru
care conteaz e s duc Lupta cea Bun.
n fine, al treilea simptom al morii viselor noastre e
pacea. Viaa devine o dup-amiaz de duminic, nu ne cere
lucruri mree i nu cere mai mult dect vrem noi s-i dm.
Credem atunci c suntem maturi, c lsm deoparte fanteziile
din copilrie, i c vom atinge realizarea personal i
profesional. Suntem surprini atunci cnd o persoan de
vrsta noastr spune c-i place nc un lucru sau altul din
viaa sa. Dar n realitate, n forul nostru interior, noi tim ce
s-a ntmplat: am renunat s mai luptm pentru visele
noastre, s ducem Lupta cea Bun.
Clopotnia bisericii se transforma n fiecare clip i n
locul ei prea c apare un nger cu aripile desfcute. Chiar
dac clipeam, imaginea rmnea neschimbat. Mi-a venit s-i
vorbesc despre asta lui Petrus, dar am simit c nu terminase
nc.
Pe msur ce renunm la visele noastre i gsim pacea,
a reluat el dup o clip, cunoatem o scurt perioad de
linite. Dar visele moarte ncep s putrezeasc n noi i s ne
infesteze toat atmosfera. Devenim cruzi fa de cei ce ne
nconjoar, i n final ntoarcem aceast cruzime asupra
noastr nine. Apar suferinele i psihozele. Ceea ce voiam s
evitm n lupt decepia i eecul devin singura motenire
de pe urma laitii noastre. i ntr-o bun zi, visele moarte i
putrezite fac aerul de nerespirat i ne vom dori moartea,
moartea care ne elibereaz de certitudinile noastre, de
ocupaiile noastre, i de acea cumplit pace a dup-amiezelor
de duminic.

Eram sigur acum c vedeam cu adevrat un nger i nu
mai reueam s-i urmresc cuvintele lui Petrus. Trebuie c a
ghicit asta, cci i-a luat degetul de pe ceafa mea i a tcut.
Paulo Coelho
54
Imaginea ngerului a mai persistat o clip, apoi a disprut. n
locul ei, a aprut din nou clopotnia bisericii.
Am rmas tcui vreme de cteva minute. Petrus i-a
rsucit o igar i a nceput s fumeze. Eu mi-am scos din
rucsac sticla de vin i am but un gt. Vinul era cald, dar i
pstrase savoarea.
Ce-ai vzut? m-a ntrebat el.
I-am povestit despre nger. I-am spus c la nceput, cnd
clipeam, imaginea disprea.
i tu trebuie s nvei s duci Lupta cea Bun. Ai nvat
s accepi aventurile i provocrile vieii, dar continui s vrei
s negi extraordinarul.
Petrus a scos din bagajul su un obiect i mi l-a ntins. Era
un ac de aur.
E un dar de la bunicul meu. n cadrul ordinului RAM,
toi naintaii aveau un obiect de felul sta. I se spune
Punctul cruzimii. Atunci cnd ai vzut ngerul aprnd pe
turla bisericii, ai vrut s-l negi. Pentru c nu era unul din
lucrurile cu care tu erai obinuit. n viziunea ta despre lume,
bisericile sunt biserici, i viziunile nu se pot produce dect n
extazul provocat de ritualurile Tradiiei.
Am rspuns c viziunea mea era desigur efectul produs
de presiunea pe care el o exercita asupra cefei mele.
E adevrat, dar asta nu schimb cu nimic lucrurile. Cert
este c ai refuzat viziunea. Flicie de Aquitania trebuie s fi
avut o viziune asemntoare, i ea i-a pus toat viaa n joc
pentru ceea ce vzuse: rezultatul a fost c i-a transformat
munca n iubire. Acelai lucru trebuie c s-a petrecut i cu
fratele ei. Acelai lucru li se ntmpl tuturor, n fiecare zi:
vedem ntotdeauna care e cel mai bun drum de urmat, dar nu
o apucm dect pe drumul cu care suntem obinuii.
Petrus a pornit la drum i eu l-am urmat. Razele soarelui
fceau s strluceasc acul din mna mea.
Singura modalitate de a ne salva visele este s fim
generoi cu noi nine. Trebuie s tratm riguros orice
Jurnalul unui mag
55
tentativ de autopedepsire, orict de subtil ar fi ea. Pentru a
ti cnd devenim cruzi fa de noi nine, trebuie s
transformm n durere fizic cea mai mic apariie a unei
dureri spirituale, cum sunt vinovia, remucrile,
nehotrrea, laitatea. Fcnd dintr-o durere spiritual o
durere fizic, vom ti ct ru ne poate face.
i Petrus m-a nvat EXERCIIUL CRUZIMII.


EXERCIIUL CRUZIMII

De fiecare dat cnd i trece prin cap un gnd despre
care crezi c i face ru gelozie, autocompasiune,
suferine din dragoste, invidie, ur, etc. procedeaz n
felul urmtor.
nfige unghia degetului arttor la rdcina unghiei
degetului mare, pn cnd durerea devine intens.
Concentreaz-te asupra ei: ea reflect n cmpul fizic
nsi suferina pe care o resimi pe plan spiritual. Nu
nceta presiune degetului dect atunci cnd acest gnd
i iese din minte.
Repet ori de cte ori e necesar, pn ce gndul te
prsete. Gndul va reveni din ce n ce mai rar i o s
dispar complet dac i vei nfige unghia n deget de
fiecare dat cnd el apare.


Pe vremuri se folosea un ac de aur. A spus el. n zilele
noastre, lucrurile s-au schimbat, aa cum se schimb i
peisajele de pe drumul Sfntului Iacob.
Petrus avea dreptate. Vzut de jos, cmpia semna cu o
succesiune de movile.
Gndete-te la ceva ce ai fcut crud astzi mpotriva ta
nsui, i f exerciiul.
Nu reueam s-mi amintesc de nimic.
ntotdeauna e aa. Nu reuim s fim generoi cu noi
nine dect n rarele momente n care avem nevoie de
severitate.
Paulo Coelho
56
Deodat, mi-a revenit n minte c m simisem idiot c
urcasem naltul Iertrii cu atta greutate, n vreme ce turitii
aceia gsiser drumul cel mai uor. tiam c nu era adevrat
i c era crud fa de mine nsumi; turitii cutau soarele, eu
eram n cutarea sabiei mele. Nu eram un idiot, dar m
simeam ca i cum a fi fost. Mi-am nfipt cu putere unghia
arttorului la rdcina unghiei degetului mare. Am simit o
durere intens, i, n vreme ce m concentram asupra durerii,
senzaia c eram un idiot a disprut.
I-am comentat asta lui Petrus, i el a rs fr s spun
nimic.

n acea sear, am tras la un hotel primitor din satul a crui
biseric o zrisem de departe. Dup cin, am hotrt s
mergem ntr-o mic plimbare bun pentru digestie.
Dintre toate formele pe care le-a gsit omul pentru a-i
face ru sie nsui, Iubirea este forma cea mai rea. Suferim
mereu pentru cineva care nu ne iubete, pentru cineva care
ne-a prsit, pentru cineva care nu vrea s ne prseasc.
Dac suntem celibatari, suferim pentru c nu ne iubete
nimeni; dac suntem cstorii, transformm cstoria ntr-o
sclavie. E ntr-adevr ngrozitor, a adugat el, cu un aer
contrariat.
Ajunsesem n faa unei mici piee unde se nla biserica
pe care o vzusem. Am ncercat s ntrevd ngerul, dar n-am
reuit.
Petrus observa crucea de sus. Am presupus c el distinge
ngerul, dar nu era aa: a nceput s-mi vorbeasc imediat.
Cnd Fiul Tatlui a cobort pe pmnt, a adus iubirea.
Dar de vreme ce omenirea nu poate nelege iubirea dect ca
suferin i sacrificiu, au sfrit prin a-l rstigni. Fr asta,
nimeni n-ar fi crezut n iubirea sa, pentru c toi oamenii erau
obinuii s sufere n fiecare zi din cauza propriilor pasiuni.
Ne-am aezat pe un mic zid i am continuat s privim
biserica. nc o dat Petrus a rupt tcerea.
Jurnalul unui mag
57
tii ce nseamn Barabbas, Paulo? Bar nseamn fiu, iar
Abba, tat.
Privea fix crucea de pe turl. Ochii i strluceau i am
simit c era posedat de ceva, poate de iubirea despre care
vorbea atta, dar pe care eu nu reueam s-o neleg bine.
Ct sunt de nelepte planurile gloriei divine! A exclamat
el fcnd s rezoneze ecoul vocii sale n piaa pustie. Cnd
Pilat i-a cerut poporului s aleag, nu i-a lsat n realitate nici
o alternativ. Le-a artat un om torturat, zdrobit, i un altul
cu capul sus, Barabbas, revoluionarul. Dumnezeu tia c-l
vor trimite pe cel mai slab la moarte pentru a-i dovedi
iubirea.
i a conchis:
i cu toate acestea, oricare ar fi fost alegerea, Fiul Tatlui
ar fi fost n cele din urm rstignit.
Paulo Coelho
58
Jurnalul unui mag
59
Mesagerul





Aici se ntlnesc toate drumurile Sfntului Iacob.
Am ajuns dimineaa devreme la Puente La Reina. Fraza
aceasta era scris pe piedestalul unei statui care reprezenta
un pelerin n costum medieval cu o plrie tricorn, cap,
cochilii, clopotul i tigva n mn i reamintea epopeea unei
cltorii aproape uitate, pe care eu i Petrus tocmai o
retriam.
Petrecusem noaptea precedent ntr-una din numeroasele
mnstiri care se gsesc de-a lungul drumului. Cnd ne-a
primit, clugrul de la poart ne-a avertizat c nu aveam voie
s schimbm nici o vorb n incinta mnstirii. Un clugr
tnr ne-a dus pe fiecare n chilia sa, echipat cu strictul
necesar: un pat tare, aternuturi uzate, dar curate, o can cu
ap i un lighean pentru splat. Nu exista nici robinet, nici
ap cald, iar orarul meselor era afiat pe spatele uii.
La ora indicat, am cobort n sala de mese. Clugrii,
care fcuser legmnt de tcere, nu comunicau dect prin
priviri, i am avut impresia c ochii lor erau mai strlucitori
dect cei ai oamenilor obinuii. Masa a fost servit curnd,
pe mese lungi, la care venisem s ne aezm mpreun cu
clugrii n vemnt de pnur. De la locul su, Petrus mi-a
fcut semn, i am neles perfect ce voia s-mi spun: murea
de poft s-i aprind o igar, dar se prea c avea s-i
petreac ntreaga noapte fr s-i satisfac dorina. Mi se
ntmpla i mie acelai lucru, i mi-am nfipt o unghie la
rdcina unghiei degetului mare, deja aproape nsngerat.
Momentul era prea frumos pentru a comite chiar i cea mai
mic cruzime fa de mine nsumi.
Paulo Coelho
60
Cina era compus din sup de legume, pine, pete i vin.
Toi se rugau i noi le ngnam rugciunea. n timp ce
mncam, un clugr a rostit cu voce monoton extrase dintr-o
epistol de-a lui Pavel.
Dumnezeu a ales nebuniile lumii pentru a-i face pe
nelepi s se ruineze i a ales slbiciunile lumii pentru a-i
umili pe cei puternici, spunea clugrul cu vocea sa fin i
lipsit de inflexiuni. Suntem nebuni din cauza lui Christos.
Pn acum, am fost considerai ca scursoarea pmntului,
zgura zgurelor. Cu toate acestea, mpria lui Dumnezeu nu
e fcut din vorbe, ci din putere.
Mustrrile lui Pavel ctre Corinteni au rsunat n tot
timpul cinei n sala de mese cu zidurile goale.

A doua zi, am intrat n Puente La Reina discutnd scurta
noastr trecere pe la clugri de cu o sear nainte. I-am
mrturisit lui Petrus c am fumat pe ascuns n camer, mort
de fric s nu simt cineva mirosul de tutun. A rs, i am
neles c trebuie c i el fcuse la fel
Sfntul Ioan Boteztorul s-a retras n pustie, dar Iisus s-a
alturat pescarilor i n-a ncetat s cltoreasc. Prefer
acesta.
ntr-adevr, n afara perioadei petrecute n deert,
Christos i-a petrecut restul vieii printre oameni.
Tocmai, primul su miracol nu a constat n salvarea unui
suflet, sau n vindecarea unui bolnav, sau n alungarea unui
demon, ci n transformarea apei ntr-un vin nemaipomenit n
timpul unei nuni, pentru c stpnului casei nu-i mai
rmsese nimic de but.
Spunnd aceste cuvinte, a rmas deodat nemicat.
Micarea sa a fost att de brusc, nct m-am oprit i eu,
nelinitit. Ne gseam n faa podului care d numele
orelului. Dar Petrus nu se uita la drumul pe care trebuia s-o
lum. Ochii lui erau fixai pe doi putani care se jucau cu o
minge de cauciuc pe malul rului. Trebuie c aveau ntre opt
Jurnalul unui mag
61
i zece ani i nu preau s ne fi remarcat prezena. n loc s
traverseze podul, Petrus a cobort taluzul malului i s-a
ndreptat spre cei doi putani. Ca ntotdeauna, l-am urmat
fr s pun vreo ntrebare.
Putii continuau s ne ignore prezena. Petrus s-a aezat i
le-a urmrit jocul, pn cnd mingea a czut n apropierea
lui. Cu un gest vioi, a apucat-o i a aruncat-o spre mine. Am
prins-o din zbor i am ateptat continuarea.
Biatul care prea mai mare dintre cei doi s-a apropiat.
Primul meu impuls a fost acela de a-i napoia mingea, dar
comportamentul lui Petrus fusese att de extravagant c am
ncercat s neleg ce se ntmpla.
Dai-mi mingea, domnule a zis putiul.
I-am privit figura micu care se afla la doi metri de mine.
Am simit ceva familiar la biat, o impresie pe care o trisem
deja cnd l ntlnisem pe igan.
Putiul a revenit la atac de mai multe ori, i, vznd c eu
nu rspundeam, s-a aplecat i a cules o piatr.
Dai-mi mingea sau v trag una cu piatra asta, a insistat
el. Petrus i cellalt puti m observau n tcere. Agresivitatea
putiului m-a iritat.
Arunc piatra aia, am replicat eu. Dac m lovete, te
prind i-i art eu ie.
Am simit c Petrus rsufla uurat. Ceva ncepea s vrea
s rsar din profunzimile spiritului meu. Aveam senzaia
clar c mai trisem o dat aceast scen.
l nfricoasem pe puti. A aruncat piatra jos i a ncercat
alt tactic:
Aici, n Puente La Reina se afl o cutie cu moate care a
aparinut unui pelerin foarte bogat. Dup cochilie i rucsacul
dumneavoastr vd c suntei tot pelerini. Dac-mi napoiai
mingea, v dau cutia cu moate. E ascuns n nisip, pe malul
rului.
Eu vreau mingea, am rspuns eu fr prea mult
convingere. De fapt, mi doream cutia cu moate. Putiul
Paulo Coelho
62
prea s spun adevrul. Dar poate c lui Petrus i trebuia
mingea, pentru un motiv sau altul, i nu-l puteam dezamgi;
era ghidul meu.
Domnule, dumneavoastr nu v trebuie mingea asta, a
spus putiul, gata s plng. Suntei puternic, cltorii i
cunoatei lumea. Eu nu cunosc dect malurile rului stuia i
singura mea jucrie e mingea asta. Dai-mi-o napoi, v rog.
Cuvintele copilului mi-au mers drept la inim. Dar
atmosfera ciudat familiar, senzaia c mai citisem sau mai
trisem aceast situaie m-au fcut s mai rezist nc o dat.
Nu. Am nevoie de mingea asta. Am s-i dau bani s-i
cumperi alta, mai frumoas, dar asta e a mea.
Cnd am spus asta, timpul pru s se opreasc. Peisajul
din jurul meu s-a transformat, fr ca Petrus s-mi preseze
baza cefei cu degetul: timp de o fraciune de secund, ai fi
spus c eram transportai ntr-un lung i nspimnttor
deert de cenu. Nu se aflau acolo nici Petrus, nici cellalt
copil, doar eu i putiul, fa n fa. Era mult mai btrn,
avea trsturi simpatice i prietenoase, dar n ochii lui
strlucea ceva care mi provoca team.
Viziunea n-a durat mai mult de o secund. Revenisem
deja la Puente La Reina, locul n care numeroasele drumuri
ale Sfntului Iacob, care pornesc din diferite puncte ale
Europei, converg i se unesc ntr-unul singur. n faa mea, un
puti i cerea mingea, i avea o privire dulce i trist.
Petrus s-a apropiat: mi-a luat mingea din mini i i-a
napoiat-o copilului.
Unde se afl ascuns cutia cu moate?, l-a ntrebat Petrus
pe puti.
Ce moate? a replicat acesta n timp ce-i lua de mn
prietenul i alerga s se arunce n ap.
Am urcat taluzul napoi i am traversat n fine podul. Am
nceput s pun ntrebri referitoare la ceea ce se ntmplase,
am vorbit de viziunea deertului, dar Petrus a schimbat
Jurnalul unui mag
63
subiectul i a spus c vom vorbi despre asta dup ce ne vom
fi ndeprtat puin de locul acesta.
O jumtate de or mai trziu, ajunsesem la un tronson al
drumului pe care se mai exista nc vechiului pavaj al
drumului roman. Aici se gsea un alt pod, n ruin, i ne-am
oprit s mncm micul dejun pe care ni-l dduser clugrii:
pine de secar, iaurt i brnz de capr.
De ce i trebuia mingea putiului? m-a ntrebat Petrus.
Am rspuns c nu voiam mingea. C am acionat astfel
pentru c el, Petrus, se comportase ntr-un mod ciudat. Ca i
cum mingea ar fi avut mult importan n ochii lui.
ntr-adevr, avea. Am fcut aa ca s ai un contact
victorios cu demonul tu personal.
Demonul meu personal. Nu mai auzisem o asemenea
absurditate n toat aceast cltorie. Petrecusem ase zile
mergnd i ntorcndu-m n mijlocul Pirineilor, fcusem
cunotin cu un preot mag care nu practicase nici un fel de
magie, i degetul meu era carne vie, pentru c ori de cte ori
aveam un gnd crud mpotriva mea nsumi ipohondrie,
sentiment de vinovie, complex de inferioritate, eram obligat
s-mi nfig unghia n ran. n privina asta, Petrus avea
dreptate: gndurile negative se mpuinaser considerabil.
Dar povestea asta cu demonul personal, nu auzisem
niciodat vorbindu-se de ea. i avea s-mi fie greu s-o nghit.
Astzi, nainte de a traversa podul, am simit intens o
prezen, ca i cum cineva ar fi vrut s ne dea un avertisment.
Dar avertismentul i-era mai degrab destinat ie, dect mie.
Se pregtete o lupt, i va trebui s duci Lupta cea Bun.
Atunci cnd nu-i cunoti demonul personal, el se
manifest de obicei prin persoana cea mai apropiat. Am
privit n jur i i-am vzut pe putii care se jucau; am dedus c
de acolo trebuia s vin avertismentul lui. Dar nu era dect
un presentiment. N-am fost sigur c era vorba de demonul
tu personal dect n clipa n care ai refuzat s napoiezi
mingea.
Paulo Coelho
64
I-am spus c acionasem astfel pentru c credeam c asta
voia.
De ce eu? Am spus ceva la un moment dat?
Mi-a venit un fel de ameeal. Poate era din cauza hranei,
pe care o devorasem cu poft dup aproape o or demers cu
stomacul gol. n acelai timp, senzaia c putiul mi-era
cunoscut revenea fr ncetare.
Demonul tu personal te-a tentat n trei moduri clasice:
printr-o ameninare, printr-o promisiune, i atingndu-te la
punctul sensibil. Felicitri: ai rezistat cu curaj.
Acum mi aminteam c-l ntrebasem pe puti despre cutia
cu moate. Pe moment, mi spusesem c biatul ncercase s
m nele. Dar trebuie c exista cu adevrat o cutie cu moate
ascuns acolo: un demon nu face niciodat promisiuni false.
Cnd putiul nu i-a mai amintit de moate, demonul tu
personal plecase deja. A continuat fr ezitare. E timpul
s-l rechemi. O s ai nevoie de el.

Ne aezasem pe vechiul pod n ruin. Petrus a adunat cu
grij resturile de mncare i le-a pus ntr-o pung de hrtie pe
care ne-o dduser clugrii. Pe cmpia din faa noastr,
lucrtorii soseau la lucru, dar erau att de departe nct nu
reueam s le aud cuvintele. Terenul era foarte neregulat, iar
parcelele cultivate formau desene misterioase n peisaj. La
picioarele noastre, cursul de ap, mpuinat de secet, curgea
aproape n tcere.
nainte de a parcurge lumea, Christos s-a dus s
vorbeasc cu demonul lui personal n deert, a nceput
Petrus. A nvat ceea ce trebuia s tie despre om, dar nu l-a
lsat pe demon s-i dicteze regula jocului, i aa l-a nvins.
Nici un om nu e o insul, a spus un poet. Pentru a duce
Lupta cea Bun, avem nevoie de ajutor. Avem nevoie de
prieteni, i atunci cnd prietenii sunt departe, trebuie s face
din singurtate principala noastr arm. Tot ce ne nconjoar
trebuie s ne ajute s ne croim drumul care s ne apropie de
Jurnalul unui mag
65
obiectivul nostru. Totul trebuie s fie o manifestare personal
a voinei noastre de a nvinge ducnd Lupta cea Bun. Fr
asta, dac nu nelegem c avem nevoie de toi i de toate,
vom fi rzboinici arogani. i arogana noastr ne va distruge,
pentru c vom fi att de siguri de noi, nct nu vom vedea
cursele de pe cmpul de btlie.
Aceast poveste cu rzboinici i lupte mi l-a reamintit nc
o dat pe don Juan al lui Carlos Castaeda. M-am ntrebat
dac btrnul vrjitor indian ddea lecii dimineaa, nainte
ca discipolul su s fi avut timp s-i digere micul dejun. Dar
Petrus a continuat.
Pe lng forele fizice care ne nconjoar i ne asist,
exist n mod fundamental dou fore spirituale alturi de
noi: un nger i un demon. ngerul ne protejeaz ntotdeauna,
i e un dar divin nu e necesar s-l invoci. Chipul ngerului
tu e ntotdeauna vizibil cnd arunci asupra lumii o privire
generoas. El e prul, e lucrtorii de pe cmp, e cerul
albastru. Pe acest strvechi pod care ne permite s trecem
peste ap, i care a fost construit aici de minile anonime ale
legionarilor romani, pe acest pod se afl de asemenea chipul
ngerului tu. Strmoii notri l tiau de nger pzitor, nger
de paz, nger protector.
Demonul este i el un nger, dar el e o for liber, rebel.
Prefer s-i spun Mesager, pentru c el e legtura principal
ntre tine i lume. n antichitate, era reprezentat de Mercur,
Hermes Trismegistul, Mesagerul zeilor. El nu intervine dect
n planul material. E prezent n aurul Bisericii, pentru c
aurul vine din pmnt, i pmntul reprezint domeniul su.
E prezent n munca noastr i n raporturile noastre cu banii.
Cnd l lsm liber, are tendina s se disperseze. Cnd l
exorcizm, pierdem tot ce are el bun s ne nvee, pentru c el
cunoate bine lumea i pe oameni. Cnd suntem fascinai de
puterea lui, el ne posed i ne ndeprteaz de Lupta cea
Bun.
Paulo Coelho
66
Cu toate acestea, singurul mijloc de a-l cunoate pe
Mesagerul nostru este s ni-l facem prieten. Ascultndu-i
sfaturile, chemndu-l n ajutor cnd e nevoie, dar nelsndu-l
niciodat s dicteze regulile. Aa cum ai fcut tu cu putiul
acela. Pentru asta, trebuie ca mai nti s tii ce vrei, apoi
trebuie s-i cunoti figura i numele.
Cum am s tiu asta?, am ntrebat.
i Petrus m-a nvat RITUALUL MESAGERULUI.


RITUALUL MESAGERULUI

Aeaz-te i destinde-te complet. Las-i spiritul s
vagabondeze pe unde vrea, gndurile curgnd fr
control. Dup cteva clipe, repet-i: Acum sunt
destins i ochii mei dorm somnul lumii.
Cnd i simi sufletul debarasat de orice preocupare,
imagineaz-i o coloan de foc la dreapta ta. F n aa
fel nct flcrile s fii vii i strlucitoare. Atunci spune
cu voce sczut: Ordon subcontientului meu s se
manifeste. S se deschid n faa mea i s-mi reveleze
secretele sale magice. Ateapt puin, concentreaz-te
exclusiv asupra coloanei de foc. Dac apare vreo
imagine, e o manifestare a subcontientului tu.
ncearc s o pstrezi.
i acum, avnd n continuare coloana de foc la
dreapta ta, imagineaz-i o alta n stnga. Cnd flcrile
ei devin vii, pronun cu voce sczut cuvintele
urmtoare: Fie ca fora Mielului, care se manifest n
toate i n toi, s se manifeste i n mine cnd mi invoc
Mesagerul. [Numele Mesagerului] mi va aprea n
momentul acela.
Vorbete cu Mesagerul tu, care se va manifesta ntre
cele dou coloane. mprtete-i problema ta, cere-i
sfatul i d-i ordinele necesare.
O dat acest schimb terminat, desparte-te de el
folosind cuvintele urmtoare:
Mulumesc Mielului pentru miracolul pe care l-am
nfptuit. Fie ca [Numele Mesagerului] s revin de
Jurnalul unui mag
67
fiecare dat cnd l voi invoca, i chiar dac se afl
undeva departe, s m ajute s-mi nfptuiesc opera.


F-l mai degrab seara, e mai uor. Astzi, dup prima
voastr ntlnire, el i va revela numele lui. Acest nume e
secret i nu trebuie cunoscut de nimeni, nici chiar de mine.
Oricine ar cunoate numele Mesagerului tu, l-ar putea
distruge.
Petrus s-a ridicat i ne-am reluat marul. n scurt timp, am
ajuns la ogorul pe care lucrau ranii. Am schimbat civa
buenos dias i ne-am continuat drumul.
Dac ar trebui s apelez la o imagine, a spune c ngerul
e armura ta, iar Mesagerul, sabia. O armur protejeaz n
orice condiii, dar o sabie poate cdea n mijlocul luptei, poate
ucide un prieten, sau se poate ntoarce mpotriva stpnului
su. n rest, poi face aproape orice cu sabia ta, doar s nu te
aezi pe ea, a conchis el cu un hohot de rs.

Ne-am oprit ntr-un sat ca s prnzim, i biatul care ne-a
servit era vizibil prost dispus. Nu ne rspundea la ntrebri.
A pus mncarea la ntmplare n faa noastr, i a vrsat chiar
puin cafea pe bermudele lui Petrus. L-am vzut atunci pe
ghidul meu transformndu-se: s-a enervat, l-a chemat pe
patron i a protestat vehement. n final, s-a dus la toalet s-i
pun bermudele de schimb, n timp ce patronul spla pata de
cafea i ntindea pantalonii.
n timp ce ateptam ca soarele de ora dou s usuce
bermudele lui Petrus, m gndeam la tot ce vorbisem
dimineaa. E adevrat c majoritatea afirmaiilor lui Petrus
despre puti se adeveriser. Pe de alt parte, avusesem
viziunea deertului i a unui chip. Dar aceast poveste cu
Mesagerul mi se prea arhaic. Eram n plin secol XX i
conceptele de infern, pcat i demon nu mai aveau sens
pentru nimeni care era ct de ct inteligent. n cadrul
Tradiiei, ale crei nvturi le urmasem mult mai mult
Paulo Coelho
68
vreme dect drumul Sfntului Iacob, Mesagerul numit chiar
demon, fr ca aceasta s aib un sens peiorativ era un
spirit care domina forele Pmntului, i care putea fi supus
pentru a fi folosit de oameni. Se recurgea frecvent la el, dar el
nu era niciodat un aliat sau un sftuitor pentru problemele
cotidiene. Petrus m lsase s neleg c a putea folosi
prietenia Mesagerului pentru a progresa n munca mea i n
lume. Ideea mi prea profan i infantil.
Dar jurasem supunere total la doamna Savin. i a trebuit
s-mi nfig nc o dat unghia n carnea vie a degetului mare.

Nu ar fi trebuit s m las dus de val. N-a rsturnat ceaca
pe mine, ci pe lumea pe care o urte. El tie c exist o lume
gigantic, dincolo de limitele imaginaiei sale, i participarea
sa la aceast lume se rezum la a se trezi devreme, a merge la
brutrie, a servi clientul aflat n trecere i a se masturba
noaptea visnd la femei pe care nu le va cunoate niciodat.
Era vremea s ne oprim pentru siest, dar Petrus a
preferat s continum s mergem. A spus c era o modalitate
de a face peniten pentru intolerana sa. Eu, care nu fcusem
nimic, a trebuit s-l nsoesc sub acel soare violent. M
gndeam la Lupta cea Bun i la milioanele de oameni care,
pe ntreaga planet, fceau n clipa asta lucruri care nu le
plceau. Exerciiul cruzimii mi nsngera, fr doar i poate,
degetul, dar mi fcea mult bine. mi permisese s neleg n
ce punct putea s m trdeze spiritul, s m antreneze n acte
pe care nu le aprobam i n sentimente care nu-mi erau de
nici un ajutor. n acest moment, mi-am dorit ca Petrus s aib
dreptate: s existe cu adevrat un Mesager, pentru a discuta
cu el lucruri practice, i pentru a-i cere ajutorul n problemele
cotidiene. Am ateptat noaptea cu nerbdare.
Petrus, n acest timp, nu nceta s vorbeasc despre biat.
n final, s-a convins c fcuse bine, i pentru aceasta, a recurs
din nou la un argument cretin.
Jurnalul unui mag
69
Christos a iertat-o pe femeia adulter, dar a blestemat
smochinul care n-a vrut s-i dea o smochin. Nici eu nu sunt
aici ca s fiu ntotdeauna amabil.
De acord. n capul lui, problema era rezolvat. O dat n
plus, Biblia l salvase.

Am ajuns la Estella n jurul orei nou seara. Am fcut o
baie, i am cobort s cinm. Autorul primului ghid al
drumului Sfntului Iacob, Aymeri Picaud, descrie Estella ca
pe un loc fertil unde se gsete pine bun, un vin excelent,
carne i pete. Apa din Ega este dulce, sntoas i foarte
bun. N-am but apa rului, ct despre buctria aleas,
Picaud avea i acum dreptate, chiar opt secole mai trziu. Ni
s-au servit buci de coaste de miel, miezuri de anghinare i
un rioja dintr-o podgorie excelent. Am rmas mult vreme
la mas, vorbind de una, de alta, i degustnd vinul. n cele
din urm, Petrus a anunat c era un moment potrivit pentru
a stabili ntiul meu contact cu Mesagerul.
Ne-am ridicat i am parcurs pe jos strzile oraului.
Cteva strdue ddeau direct spre ru ca la Veneia i pe
una dintre aceste strdue m-am decis s m aez. Petrus tia
c de aici nainte eu eram cel care conducea ceremonia, i s-a
inut puin deoparte.
Am privit ndelung rul. Apele sale, zgomotul su, m-au
ndeprtat puin de lume i mi-au insuflat un calm profund.
Am nchis ochii i mi-am imaginat prima coloan de foc. N-a
aprut dect dup un moment.
Am pronunat cuvintele rituale i cealalt coloan a
rsrit la stnga mea. Spaiul care le desprea, luminat de
foc, era complet gol. Am rmas cu ochii fixai pe acest spaiu,
ncercnd s nu gndesc, pentru a-i permite Mesagerului s
se manifeste. Dar, n locul lui, au nit scene exotice
intrarea unei piramide, o femeie mbrcat n aur curat,
oameni negri care dansau n jurul unui foc. Imaginile se
succedau rapid, i le-am lsat s curg fr nici un fel de
Paulo Coelho
70
control. Numeroase etape ale drumului pe care-l parcursesem
mpreun cu Petrus s-au revelat astfel: peisaje, restaurante,
pduri. Pn n momentul n care, fr cel mai mic
avertisment, deertul de cenu pe care-l vzusem dimineaa
s-a ntins ntre coloanele de foc. i acolo, privindu-m, se afla
omul cel simpatic, cu o lucire perfid n ochi.
A rs, iar eu am surs, n transa mea. Mi-a artat o pung
nchis, apoi a deschis-o i s-a uitat nuntru dar, din poziia
n care m gseam, n-am putut vedea nimic. Atunci, n minte
mi-a aprut un nume: Astrain
8
. Mi-am reprezentat mental
numele, l-am fcut s vibreze ntre cele dou coloane de foc,
i Mesagerul a tiut cine era stpnul; i descoperisem
numele.
Venise momentul s nchei exerciiul. Am pronunat
cuvintele rituale i am stins coloanele de foc nti pe cea din
stnga, apoi pe cea din dreapta. Am redeschis ochii i n faa
mea curgea Ega.
A fost mai puin greu dect mi-am imaginat, i-am spus
lui Petrus, dup ce i-am povestit tot ce se ntmplase.
A fost primul tu contact. Un contact de recunoatere
reciproc, i de prietenie reciproc. Conversaia cu Mesagerul
va deveni productiv dac l invoci n fiecare zi, dac i
discui problemele cu el i dac vei ti s deosebeti perfect
un ajutor adevrat de o curs. Nu-i pierde niciodat din
vedere sabia atunci cnd l ntlneti.
Dar nu am nc sabia, i-am replicat eu.
De aceea nici nu va putea s-i fac prea mult ru.
Totui, ar fi mai bine s nu-i uurezi sarcina.
Ritualul se sfrise. I-am spus la revedere lui Petrus i
m-am ntors la hotel. n aternut, m gndeam la bietul
chelner care ne servise prnzul. Aveam chef s m ntorc la el
s-l vd, s-l nv ritualul Mesagerului i s-i spun c poate

8
Este, bineneles, un nume fals.
Jurnalul unui mag
71
schimba totul, dac dorete. Dar era inutil s ncerc s salvez
lumea: nu reuisem nc s m salvez pe mine nsumi
9
.

9
Ritualul Mesagerului nu este descris n ntregime. n realitate,
Petrus mi-a vorbit despre semnificaia viziunilor, a amintirilor i
despre punga pe care mi-o artase Astrain. Totui, ntlnirea cu
Mesagerul diferind de la om la om, a insista asupra experienei mele
particulare ar fi putut avea ca efect influenarea n sens negativ a
experienei altora.
Paulo Coelho
72
Jurnalul unui mag
73
Iubirea





A vorbi cu Mesagerul nu nseamn a pune ntrebri
despre lumea spiritelor, a spus Petrus a doua zi. Singura
utilitate a Mesagerului este un ajutor n lumea material. i el
no s i-l dea dect dac tii exact ce vrei.
Ne oprisem ntr-un sat pentru a ne potoli setea. Petrus
comandase o bere i eu o ap mineral. Suportul paharului
meu era un cerc de plastic ce coninea ap colorat. Degetele
mele desenau pe el figuri abstracte i eram preocupat.
Mi-ai explicat c Mesagerul s-a manifestat prin
intermediul copilului pentru c avea ceva s-mi spun.
Ceva urgent, mi-a confirmat el.
Am continuat discuia despre Mesageri, ngeri i demoni.
Mi-era greu s admit o utilizare att de practic a misterelor
Tradiiei. Petrus insista asupra ideii c ar trebui s urmrim
ntotdeauna o recompens, i eu mi aminteam cuvintele lui
Iisus: cei bogai nu vor intra n mpria Cerurilor.
Tot Iisus l-a rspltit pe cel care a tiut s nmuleasc
talentele maestrului su. De altfel, oamenii nu au crezut n el
doar pentru c era un bun orator: a trebuit s nfptuiasc
minuni, s acorde recompense celor care l urmau.
Nimeni n-are voie s-l vorbeasc de ru pe Iisus n barul
meu, l-a ntrerupt patronul, care ne urmrea conversaia.
Nimeni nu-l vorbete de ru pe Iisus, a replicat Petrus.
A-l vorbi de ru pe Iisus nseamn a comite pcate
invocndu-i numele. Aa cum ai fcut dumneata, aici.
Patronul barului a oscilat o clip. Dar a replicat rapid:
N-am nimic n comun cu asta. Eram nc un copil.
Vinovai sunt ntotdeauna ceilali, a mormit Petrus.
Paulo Coelho
74
Patronul barului a ieit pe ua buctriei. Am ntrebat
despre ce era vorba.
Acum cincizeci de ani, n plin secol XX, aici n fa a fost
ars pe rug un igan. Acuzat de vrjitorie i de blasfemie
mpotriva sfintei ostii. Povestea a fost acoperit de atrocitile
rzboiului civil, i nimeni nu-i mai amintete astzi aceast
poveste. Cu excepia locuitorilor oraului unde ne gsim.
i cum de tii tu asta, Petrus?
Pentru c am parcurs deja drumul Sfntului Iacob.
Am continuat s bem n barul pustiu. Soarele era nucitor
i era ora siestei. Curnd, patronul barului s-a ntors cu
preotul satului.
Cine suntei? a ntrebat preotul.
Petrus i-a artat cochilia desenat pe rucsacul lui. Timp de
mii de ani, pelerinii trecuser pe acest drum din faa barului,
i tradiia cerea ca fiecare pelerin s fie respectat i primit n
orice condiii. Atunci, preotul i-a schimbat tonul.
Cum se face c nite pelerini care se ndreapt ctre
Sfntul Iacob l vorbesc de ru pe Iisus? a ntrebat el, pe ton
de catehez.
Nimeni de aici nu-l ocra pe Iisus. Evocam crimele
comise n numele lui Iisus, De exemplu, povestea iganului
ars de viu n piaa public.
Cochilia de pe sacul lui Petrus l-a forat i pe patron s-i
schimbe comportamentul. De data asta ni s-a adresat
respectuos.
Blestemul iganului dinuie i azi a spus el, sub privirea
dezaprobatoare a preotului.
Petrus a insistat s tie n ce fel. Preotul a rspuns c erau
poveti populare, care nu primiser nici un fel de gir din
partea Bisericii. Dar patronul barului a reluat:
nainte de a muri, iganul a spus c cel mai mic copil din
sat i va prelua demonii i c va fi posedat de ei. Cnd copilul
va mbtrni i va muri, demonii vor trece ntr-un alt copil. i
tot aa de-a lungul veacurilor.
Jurnalul unui mag
75
Pmntul de aici e la fel cu cel al satelor din
mprejurimi, a renceput preotul. Atunci cnd ele sufer de
secet, suferim i noi. Cnd plou acolo i recolta e bun, i
noi ne umplem hambarele. Nu ni se ntmpl nimic diferit
fa de satele vecine. Toat aceast poveste e pur fantezie.
Nu s-a ntmplat nimic pentru c am ndeprtat
blestemul, a explicat patronul barului.
Atunci, s mergem pn la ea, a sugerat Petrus.
Preotul a rs i a spus c era bine spus. Patronul barului
i-a fcut semnul crucii. ns nici unul dintre ei nu s-a micat.
Petrus a pltit nota de plat i a insistat ca cineva s ne
conduc la persoana care primise blestemul. Preotul s-a
scuzat, trebuia s se ntoarc la biseric, pentru c se
ntrerupsese dintr-o treab important. i a plecat nainte ca
vreunul dintre noi s poat spune cel mai mic cuvnt.
Patronul barului i-a aruncat lui Petrus o privire nelinitit.
Nu v facei griji, a spus ghidul meu. E suficient s ne artai
casa n care locuiete blestemul. Vom ncerca s scpm satul
de el.
Patronul barului a ieit cu noi n ulia prfoas i orbitoare
sub soarele fierbinte al dup-amiezei. Am ajuns la ieirea din
sat, i el ne-a indicat o cas ndeprtat, aflat pe marginea
Drumului.
Trimitem mereu hran, haine, tot ce este necesar, s-a
scuzat el. Nici chiar preotul nu merge pn acolo.
Ne-am desprit de el. Btrnul a ateptat, creznd poate
c nu ne vom opri n faa casei. Dar Petrus a btut la poart.
Cnd m-am ntors din nou, patronul barului dispruse.
O femeie, ce prea s aib vreo aizeci de ani, a venit s ne
deschid. Lng ea, un imens cine negru ddea din coad i
prea s se bucure de vizit. Femeia ne-a ntrebat ce doream,
spunnd c e ocupat cu leia i c-i lsase vasele pe foc. N-a
prut mirat c ne vede. Am dedus c numeroi pelerini, care
nu cunoteau blestemul, trebuie c btuser la aceast poart
n cutarea unui adpost.
Paulo Coelho
76
Suntem pelerini n drum spre Compostella, i avem
nevoie de puin ap cald, a spus Petrus. tiu c n-o s ne
refuzai.
Puin ndoit, btrna a deschis larg ua. Am intrat ntr-o
ncpere mic, curat, dar srccios mobilat. O canapea a
crei hus de plastic era rupt, un bufet, o mas de Formica i
dou scaune. Pe bufet, o imagine a Sfintei Inimi a lui Iisus,
sfini i un crucifix de spini. Spre sli ddeau dou ui:
printr-una, putea ntrezri camera; pe cealalt, care ddea
spre buctrie, l-a condus femeia pe Petrus.
Am puin ap n clocot, a propus ea. M duc s aduc un
vas i vei putea pleca imediat de unde ai venit.
Am rmas singur n camer cu cinele cel mare. i mica
coada, mulumit i docil. Curnd, femeia a revenit cu o cutie
veche de conserve, a umplut-o cu ap cald, i i-a ntins-o lui
Petrus.
Poftii. Plecai, i Dumnezeu s v binecuvnteze.
Dar Petrus nu s-a micat. A luat un plicule de ceai din
rucsac, l-a pus la infuzat i a spus c i-ar place s mpart
puinul pe care-l avea cu ea, pentru a-i mulumi de primire.
Femeia, vizibil contrariat, s-a dus s aduc dou ceti i
s-a aezat la mas cu Petrus. Am continuat s privesc cinele,
ascultndu-le conversaia.
Mi s-a spus n acest sat c un blestem apas asupra
acestei case, a comentat Petrus, pe un ton neutru. Ochii
cinelui au nceput s strluceasc, ca i cum ar fi neles
aceste aluzii. Btrna s-a ridicat dintr-un salt.
E o minciun! O superstiie veche! V rog frumos,
terminai-v repede ceaiul, pentru c am multe de fcut.
Cinele a simit brusca schimbare de dispoziie a femeii.
A rmas nemicat, n stare de alert. Dar Petrus era n
continuare la fel de placid. A vrsat lent ceaiul n ceac, a
dus-o la buze, apoi a repus-o pe mas fr s nghit vreun
strop.
Jurnalul unui mag
77
E foarte fierbinte. S ateptm s se rceasc un pic. Era
vizibil incomodat de prezena noastr i regreta c ne
deschisese ua. Remarcnd c priveam fix cinele, l-a chemat
lng ea. Animalul a ascultat, dar s-a apucat din nou s m
observe.
Din cauza asta, dragul meu, a spus Petrus ntorcndu-se
spre mine, din cauza asta a aprut Mesagerul tu ieri sub
trsturile unui copil.
Deodat, mi-am dat seama c nu eram eu acela care-l
privea pe cine. De cnd intrasem, acest animal m
hipnotizase i-mi inuse ochii aintii ntr-ai lui. Cinele m
privea, i fcea n aa fel ca eu s-i mplinesc voina. Am
nceput s simt o mare oboseal, o poft s aipesc pe
canapeaua aceea rupt, pentru c era foarte cald afar i eu
n-aveam chef de mers. Toate acestea mi preau stranii,
aveam senzaia c picasem ntr-o curs. Cinele m fixa, i cu
ct m privea mai mult, cu-atta mi-era mai somn.
Haide, mi-a spus Petrus, ridicndu-se i ntinzndu-mi
ceaca de ceai. Bea puin, doamna vrea s ne vad plecai
repede.
M-am mpleticit, dar am reuit s apuc ceaca i ceaiul
cald m-a revigorat. Voiam s spun ceva, s ntreb care e
numele animalului, dar vocea mi pierise. Ceva n mine se
deteptase, ceva despre care Petrus nu m nvase, dar care
ncepea s se manifeste. Era o dorin necontrolabil de a
pronuna cuvinte ciudate al cror sens nu-l tiam nici eu. Am
crezut c Petrus pusese ceva n ceai. Totul a devenit
ndeprtat, am avut vaga impresie c femeia i spunea lui
Petrus c trebuie s plecm. Am simit un soi de euforie, i
m-am hotrt s pronun cu voce tare cuvintele ciudate
care-mi veneau n minte.
Cinele era tot ce puteam distinge n camer. Cnd am
nceput s pronun cuvintele ciudate, s-a apucat de mrit. El
le nelegea. Incitat, am continuat s vorbesc din ce n ce mai
tare. Cinele s-a ridicat i i-a artat dinii. Nu mai era
Paulo Coelho
78
animalul docil pe care-l ntlnisem la sosire, ci o fiar rea i
amenintoare, care putea s m atace n orice moment. tiam
c acele cuvinte m protejeaz, i le-am pronunat tot mai
tare, dirijndumi ntreaga for ctre cine, simind n mine o
for aparte, o for care-l mpiedeca pe animal s m atace.
Din acel moment, evenimentele s-au derulat cu
ncetinitorul. Am observat cum femeia se apropia de mine i
ncerca s m mping afar, c Petrus o reinea, dar cinele
nu ddea nici cea mai mic atenie disputei lor. Avea ochii
aintii asupra mea, i s-a ridicat mormind i artndu-i
dinii. ncercam s neleg limba ciudat pe care o vorbeam,
dar de fiecare dat cnd m opream s-i caut sensul, fora se
diminua i cinele se apropia, devenind mai agresiv. Am
urlat atunci, iar femeia a nceput i ea s ipe. Cinele ltra i
m amenina, dar, atta vreme ct continuam s vorbesc,
eram n siguran. Am auzit un mare hohot de rs, dar nu
tiam dac acest rs exista, sau era fructul imaginaiei mele.
Deodat, ca i cum totul se petrecea simultan, vntul a
invadat casa, iar cinele a fcut un salt mare i a srit la mine.
Am ridicat braul ca s-mi protejez faa, am strigat un cuvnt
i am ateptat impactul. Animalul s-a aruncat asupra mea cu
toat greutatea, i am czut pe sofa. Privirile ne-au rmas
intuite una de alta cteva clipe, i, brusc, a ieit n fug. Am
nceput s plng n hohote. M-am gndit la familia mea, la
soie i la prieteni. Triam o senzaie imens de iubire, o
bucurie nemsurat i absurd, dar n acelai timp eram
contient de toat aceast ntmplare cu cinele. Petrus m-a
luat de bra i m-a dus afar, fiind amndoi mpini de la
spate de femeie. Am privit n jur: nu mai era nici urm de
cine. M-am lipit de Petrus i am continuat s plng, n timp
ce ne continuam drumul prin soare.

Nu-mi amintesc nimic despre acest traseu, i mi-am
revenit n fire aezat fiind lng o fntn; Petrus mi umezea
faa i ceafa. Am cerut de but, i el mi-a spus c, dac a fi
Jurnalul unui mag
79
but nu conteaz ce atunci, aveam s vomit. M durea puin
inima, dar m simeam bine. O iubire imens, pentru toi i
toate, m invadase. Am privit n jur i am vzut arbori pe
marginea drumului, mica fntn lng care ne oprisem, am
simit briza proaspt i am auzit cntecul psrelelor din
pdure. Vedeam chipul ngerului meu, aa cum mi spusese
Petrus. Am ntrebat dac ne ndeprtasem de casa femeii. A
rspuns c mersesem cam un sfert de or.
Trebuie c vrei s tii ce s-a ntmplat a spus el.
n realitate, nu avea nici cea mai mic importan.
Cinele, femeia, patronul barului, toate acestea erau amintiri
ndeprtate care preau s nu aib nici o legtur cu ceea ce
simeam n prezent. I-am propus lui Petrus s mai mergem
puin, pentru c m simeam bine.
M-am ridicat i am reluat drumul Sfntului Iacob. n tot
restul dup-amiezei, aproape c nu am vorbit de loc,
scufundat n acel sentiment binefctor ce prea s umple tot.
Din cnd n cnd, m gndeam c Petrus pusese vreun drog
n ceai, dar lucrul acesta nu mai avea nici cea mai mic
importan. Important era s contempli munii, izvoarele,
florile de pe marginea drumului, trsturile strlucitoare ale
chipului ngerului meu.

Am gsit un hotel la ora opt seara, i simeam nc dei
mai puin intens acea stare de beatitudine. Patronul mi-a
cerut paaportul ca s m nregistreze, i i l-am dat.
Venii din Brazilia? Am fost deja acolo. Am stat la un
hotel de pe plaja din Ipanema.
Aceast fraz absurd m-a readus la realitate. n mijlocul
drumului Sfntului Iacob, ntr-un sat construit cu secole mai
nainte, exista un recepioner care cunotea plaja de la
Ipanema.
Sunt gata acum pentru discuie, i-am spus lui Petrus.
Trebuie s neleg tot ce s-a petrecut azi.
Paulo Coelho
80
Senzaia de beatitudine dispruse. n locul ei, a aprut din
nou raiunea, cu teama sa de necunoscut, i cu nevoia urgent
de a m aeza din nou cu picioarele pe pmnt.
Dup cin, mi-a rspuns el.
Petrus a cerut patronului hotelului s deschid
televizorul, dar fr sonor. Mi-a explicat c asta era metoda
cea mai bun ca eu s ascult tot fr s pun prea multe
ntrebri, pentru c o parte din mine va fi ocupat s
priveasc ecranul. A cutat s afle pn n ce punct mi
aminteam ceea ce se ntmplase. I-am spus c-mi amintesc
totul, cu excepia perioadei n care am plecat i pn am ajuns
la fntn.
Asta n-are nici cea mai mic importan, mi-a replicat
el. La televizor ncepea un film al crui subiect era legat de
mine de crbune.
Personajele purtau costume de la nceputul secolului.
Ieri, cnd am presimit graba Mesagerului tu, tiam c
va avea loc o lupt pe drumul Sfntului Iacob. Eti aici pentru
a-i gsi sabia i a nva Practicile RAM. Dar, de fiecare dat
cnd un ghid conduce un pelerin, exist cel puin o dat cnd
circumstanele le scap de sub control i unuia, i celuilalt. E
un fel de ncercare practic pentru nvcel. n cazul tu, a
fost ntlnirea cu cinele.
Detaliile luptei i prezena a numeroi demoni ntr-un
animal, astea i le voi explica mai trziu. Ceea ce este
important acum este s nelegi c aceast femeie era
obinuit cu blestemul. Ea l acceptase ca i cum era normal,
iar meschinria lumii o aprecia ca pe un lucru pozitiv. A
nvat s se mulumeasc cu foarte puin, dar viaa este
generoas i vrea mereu s ne dea mult.
Alungnd demonii din aceast biat btrn, i-ai
dezechilibrat universul. Am discutat zilele trecute despre
cruzimea de care sunt n stare oamenii fa de ei nii. Foarte
adesea, cnd ncerci s le ari binele, s le ari c viaa este
generoas, ei refuz ideea ca i cum ar fi ispita demonului.
Jurnalul unui mag
81
Nimnui nu-i place s cear mult de la via, pentru c
oamenilor le e fric de eec. Dar acela care dorete s duc
Lupta cea Bun trebuie s priveasc lumea ca i cum ar fi o
comoar inepuizabil, care ateapt s fie descoperit i
cucerit.
Petrus m-a ntrebat dac tiam ce caut aici, pe drumul
Sfntului Iacob.
Sunt n cutarea sabiei mele, am rspuns eu.
i de ce-i trebuie sabia?
Pentru c ea mi va aduce puterea i nelepciunea
Tradiiei.
Am simit c rspunsul meu nu-l mulumise pe deplin. A
reluat:
Eti aici n cutarea unei recompense. ndrzneti s
visezi, i faci tot ce-i este cu putin pentru a transforma
acest vis n realitate. Trebuie s tii mai bine ce vei face cu
sabia ta, trebuie ca acest lucru s-i fie clar nainte de a ajunge
la ea. Dar ai un avantaj: eti n cutarea unei recompense. Nu
parcurgi drumul Sfntului Iacob dect pentru c doreti s fii
recompensat pentru efortul tu. Am remarcat c ai aplicat tot
ce te-am nvat cutnd un scop practic. E foarte bine.
Nu-i rmne dect s asociezi Practicile RAM cu propria
ta intuiie. Limbajul inimii tale este acela care va determina
maniera corect de a-i descoperi i mnui sabia. n caz
contrar, Practicile RAM se vor pierde n nelepciunea inutil
a Tradiiei.
Petrus mi spusese asta i mai nainte, cu alte cuvinte, i,
chiar dac eram de acord cu el, nu asta m interesa s tiu. Se
ntmplaser dou lucruri pe care nu reueam s mi le explic:
limba deosebit n care vorbisem, i senzaia de bucurie i
iubire pe care o trisem dup ce izgonisem cinele.
Senzaia de bucurie a intervenit, pentru c gestul tu a
primit atingerea lui Agape.
Paulo Coelho
82
Vorbeti mult de Agape, i pn acum nu mi-ai explicat
de fapt ce este. Am impresia c e vorba de o form superioar
de iubire.
Exact asta este. Va veni curnd momentul s simi
aceast iubire intens, aceast Iubire care l devor pe cel ce
iubete. n ateptarea ei, mulumete-te s tii c ea se
manifest liber n tine.
Am ncercat deja aceast senzaie, dar pentru un timp
mai scurt i ntr-un mod diferit. Aprea ntotdeauna dup o
reuit profesional, o cucerire, sau cnd presimeam c
norocul se ntoarce n favoarea mea. Totui, cnd senzaia
aprea, m nchideam i mi-era fric s o triesc intens. Ca i
cum aceast bucurie ar fi putut trezi invidia celorlali, sau ca
i cum a fi fost nedemn s o primesc.
Toi ne comportm aa, nainte de a-l cunoate pe
Agape, a recunoscut el, cu ochii aintii pe ecranul
televizorului.
L-am ntrebat atunci ce era cu limba aceea strin n care
vorbisem.
M-a i surprins. Nu e vorba de o practic a drumului
Sfntului Iacob. E vorba de un har, care face parte din
practicile RAM pentru drumul Romei.
Auzisem vorbindu-se despre haruri i puteri, dar i-am
cerut lui Petrus mai multe explicaii.
Harurile sunt daruri ale Duhului Sfnt care se manifest
n fiecare dintre noi. Poate fi darul vindecrii, darul
miracolelor, darul profeiei, printre altele. Tu ai experimentat
darul vorbirii n limbi, cel pe care l-au primit apostolii n ziua
Cincizecimii.
Darul limbilor este legat de comunicarea direct cu
Duhul Sfnt. El este condiia rugciunilor care au putere, al
exorcismelor cum a fost cazul tu i al nelepciunii. Zilele
de mar i Practicile RAM, pe lng pericolul pe care-l
reprezenta pentru tine cinele, au trezit din ntmplare harul
limbilor. El n-o s mai revin, n afara cazului n care i
Jurnalul unui mag
83
gseti sabia i te hotrti s parcurgi drumul Romei. n
orice caz, a fost o prevestire bun.
Pe ecranul televizorului mut, povestea minelor de
crbune se preschimbase ntr-o succesiune de imagini n care
brbai i femei vorbeau fr oprire, discutau, conversau. Din
cnd n cnd, un actor i o actri se srutau.
nc ceva, a spus Petrus. S-ar putea s-l ntlneti din
nou pe cine. n acest caz, nu ncerca s renvii harul limbilor,
pentru c el nu se va mai ntoarce. Ai ncredere n ce-i va
spune intuiia. Am s te nv o alt practic RAM, care i va
trezi intuiia. Astfel, i vei cunoate, puin cte puin,
limbajul secret al spiritului, o s-i fie de mare ajutor n toate
momentele vieii tale.
Petrus a stins televizorul chiar n momentul n care intriga
ncepuse s m intereseze. Apoi s-a ndreptat spre bar i a
comandat o sticl de ap mineral. Am but fiecare cteva
nghiituri.
Ne-am dus s ne aezm afar, i, vreme de cteva clipe,
nici unul n-a spus nimic. Linitea nopii ne nconjura, i Calea
Lactee de pe firmament mi amintea fr ncetare de
obiectivul meu: s gsesc sabia. Dup o vreme, Petrus m-a
nvat EXERCIIUL APEI.


TREZIREA INTUIIEI
(EXERCIIUL APEI)

F o bltoac de ap pe o suprafa neted i
neabsorbant. Contempl-o o vreme. Apoi ncepe s te
joci, fr nici o idee preconceput, fr nici un obiectiv,
cu apa. Traseaz desene care nu vor s spun absolut
nimic. F acest exerciiu n fiecare zi, timp de o
sptmn, pentru cel puin zece minute, de fiecare
dat.
Nu cuta rezultate practice, acest exerciiu i trezete,
puin cte puin, Intuiia. Cnd se va manifesta n alte
momente ale zilei, ncrede-te ntotdeauna n ea.

Paulo Coelho
84
Sunt obosit i m duc s m culc, a spus el. Dar f
exerciiul acum. Trezete-i intuiia, latura ta secret, S nu-i
pese de logic, apa e un element fluid i n-o s se lase
dominat prea uor. Dar ea i va permite s-i elaborezi,
puin cte puin, fr violen, o nou raportare la univers.
A concluzionat, nainte de a intra n hotel:
Nu n fiecare zi eti ajutat de un cine.

Am mai savurat puin prospeimea i linitea nopii.
Hotelul era departe de orice ora, nimeni nu trecea pe drumul
din faa mea. Mi-am reamintit de patron, care vzuse
Ipanema i care trebuie c gsise absurd prezena mea n
acest loc arid, pe care soarele l ardea n fiecare zi cu aceeai
furie.
Mi-era somn i am decis s fac fr ntrziere exerciiul.
Am mprtiat restul din sticla de ap pe pavajul de ciment.
O balt s-a format imediat. Nu reprezenta nici o imagine,
n-avea nici o form, i nu asta cutam eu. Degetele mele se
plimbau prin apa rece, i am nceput s simt genul de
hipnoz pe care-l resimi de obicei n faa unui foc. Nu m
gndeam nimic. M distram. M distram cu o balt de ap.
Am desenat cteva trsturi pe margini, i ea a prut s se
transforme ntr-un soare ud, dar imediat trsturile se
amestecau i se topeau. Cu palma ntins, am lovit centrul
blii; ea s-a ntins, acoperind cimentul de picturi, stele negre
pe fond gri. M dedam cu totul acestui exerciiu extravagant,
fr cea mai mic finalitate, dar plcut de realizat. Am simit
c spiritul meu aproape c se oprise din gndit, ceea ce nu
reueam s obin dect dup lungi meditaii i relaxri.
Paralel cu asta, ceva-mi spunea c, n adncimile fiinei mele,
o for se ntrupa i se pregtea s se manifeste.
Am rmas mult vreme jucndu-m cu bltoaca, mi-a fost
greu s opresc exerciiul. Dac Petrus m-ar fi nvat
exerciiul Apei la nceputul cltoriei, a fi gsit cu siguran
c era o pierdere de timp. Dar acum c vorbisem n limbi i
Jurnalul unui mag
85
expulzasem demoni, aceast balt de ap stabilea un contact
chiar fragil cu Calea Lactee. Ea reflecta stelele, executnd
desene pe care nu reueam s le interpretez, i-mi ddea
senzaia nu c pierd timpul, ci c creez un nou cod de
comunicare cu lumea. Codul secret al sufletului, limba pe
care o cunoatem i pe care o auzim att de puin.
Cnd mi-am dat seama, se fcuse deja foarte trziu.
Luminile din faa porii erau stinse i am intrat nuntru fr
zgomot. n camera mea, l-am invocat nc o dat pe Astrain.
A aprut mai clar, i i-am vorbit o vreme de sabie i de
obiectivele mele n via. Nu mi-a rspuns nimic, dar Petrus
m prevenise c Astrain, prin intermediul invocaiilor, avea
s devin o prezen vie i puternic la ndemna mea.

Paulo Coelho
86
Jurnalul unui mag
87
Cstoria





Logroo este unul dintre cele mai mari orae pe care
pelerinii ce parcurg drumul Sfntului Iacob le traverseaz.
nainte de asta, nu mai traversasem dect un ora important,
Pampeluna, unde nu rmsesem peste noapte. n dup-
amiaza n care am ajuns la Logroo, se pregtea o mare
srbtoare, i Petrus a fost de prere s rmnem mcar n
noaptea aceea acolo.
M obinuisem cu linitea i libertatea de la ar, att de
tare nct n-am prea apreciat ideea. Se scurseser cinci zile de
la incidentul cu cinele, i n fiecare sear l invocam pe
Astrain i fceam exerciiul Apei. M simeam mult mai calm,
contient de importana pe care o avea drumul Sfntului
Iacob pentru ceea ce aveam s fac mai trziu. Cu toat
ariditatea peisajului, cu mncarea care nu era ntotdeauna
grozav, i cu oboseala provocat de zilele ntregi de mar,
triam un adevrat vis.
Toate astea au disprut n ziua n care am ajuns la
Logroo. Nu mai era aerul cald i pur al cmpiei din inutul
pe care-l lsasem n urm, ci un ora plin de maini, de
ziariti i de echipe de televiziune. Petrus a intrat n primul
bar ca s ntrebe ce se petrecea.
Cum! Nu tii? E nunta fiicei colonelului M., a rspuns
un brbat. Vom avea un mare banchet public n pia, i
astzi nchid mai devreme.
Era greu de gsit un hotel. Totui, o pereche n vrst,
care zriser cochilia pe rucsacul lui Petrus, ne-au propus s
ne gzduiasc. Am fcut o baie, mi-am pus singurii pantaloni
de schimb pe care mi-i adusesem, i am ieit.
Paulo Coelho
88
n pia, zeci de servitori, transpirnd n smoching sau n
robe negre, se ocupau de ultimele amnunte, aranjnd mesele
care erau aezate peste tot. Televiziunea spaniol filma unele
dintre pregtiri. Am luat-o pe o strdu care ddea spre
parohia Sfntului Iacob cel Regal, unde avea s nceap
ceremonia.
Invitai frumos mbrcai, femei al cror machiaj era gata
s curg sub efectul temperaturii, copii n costume albe, cu un
aer bosumflat, intrau necontenit n biseric. Au izbucnit
cteva focuri de artificii, i o limuzin neagr s-a oprit n faa
porii principale. Sosea mirele. Petrus i cu mine, nereuind
s intrm n biserica ticsit, am hotrt s ne rentoarcem n
pia. El s-a dus s se plimbe, iar eu m-am aezat pe o banc,
ateptnd s se termine ceremonia i s nceap banchetul.
Lng mine, un vnztor de popcorn atepta sfritul
ceremoniei pentru a-i face vnzare.
Ai fost i dumneavoastr invitai? M-a ntrebat el.
Nu. Suntem pelerini care merg spre Compostella.
De la Madrid este un tren direct pn acolo, i dac-l
luai vinerea, avei dreptul la hotel gratuit.
Dar noi facem un pelerinaj.
Vnztorul s-a uitat la mine i a replicat cu un aer serios:
Pelerinajul e treaba de sfnt.
Am preferat s nu mai insist. Btrnul a nceput s
povesteasc de faptul c-i mritase fiica, dar c n prezent, ea
tria desprit de soul ei.
n epoca lui Franco, lumea avea mai mult respect, a spus
el. n zilele noastre, nimeni nu mai ine cont de familie.
Chiar i ntr-o ar strin, unde nu e recomandabil s
discui politic, nu puteam s las aa ceva fr rspuns. Am
spus c Franco era un dictator, i c nimic din acea vreme nu
se putea s fi fost pozitiv.
Btrnul s-a fcut rou.
Cine eti dumneata ca s vorbeti aa?
Jurnalul unui mag
89
Cunosc istoria rii voastre. tiu c poporul vostru a
luptat pentru libertate. Am citit despre crimele rzboiului
civil din Spania.
Eu am luptat n rzboi. Pot s vorbesc, pentru c sngele
familiei mele a curs. Istoria pe care ai citit-o dumneata nu m
intereseaz; ceea ce m intereseaz este ceea ce s-a petrecut n
familia mea. Am luptat mpotriva lui Franco, dar dup
victoria lui, viaa mea a devenit mai bun. Nu sunt srac i
am un crucior de popcorn. Nu guvernul socialist e acela care
m-a ajutat s-l obin. Triesc mai prost azi dect altdat.
Mi-am amintit ce spunea Petrus, c oamenii se mulumesc
cu foarte puin n existena lor. N-am mai insistat i am
schimbat vorba.
Petrus a revenit. I-am spus povestea vnztorului de
popcorn.
E foarte bine s discui, a comentat el, atunci cnd vrei s
te convingi de ceea ce eti pe cale s spui. Eu fac parte din
PCI
10
i nu cunoteam la tine latura asta fascist.
Ce latur fascist? am exclamat eu, indignat.
L-ai ajutat pe btrn s se conving c regimul lui
Franco era mai bun. Poate c n-a tiut niciodat pn acum.
Acuma tie.
Sunt foarte mirat s aflu c PCI crede n harurile
Duhului Sfnt.
Am rs amndoi. Au izbucnit alte focuri de artificii. O
orchestr s-a instalat n chiocul din pia, i muzicanii si-au
acordat instrumentele. Serbarea urma s nceap dintr-o clip
n alta.
Am privit cerul. Noaptea cdea i apreau cteva stele.
Petrus s-a apropiat de un chelner, i acesta s-a ntors cu dou
pahare de plastic pline cu vin.

10
Partidul Comunist Italian
Paulo Coelho
90
Poart noroc s bei un pic nainte de nceputul petrecerii,
a spus Petrus ntinzndu-mi un pahar. Asta te va ajuta s-l
uii pe btrnul vnztor de popcorn.
Deja nu m mai gndesc la el.
Cu toate acestea, ar trebui s-o faci, Ceea ce s-a petrecut
este un mesaj simbolic semnalnd un comportament incorect.
ncercm ntr-una s gsim adepi ai explicaiilor noastre
referitoare la univers. Credem c numrul de oameni care
cred acelai lucru ca i noi va face din acel lucru o realitate.
N-are nici o legtur.
Privete n jurul tu. Se pregtete o mare srbtoare.
Mai multe lucruri vor fi srbtorite n acelai timp: visul
tatlui care voia s-i mrite fiica, visul fetei care voia s se
mrite, visul mirelui. E bine, pentru c ei cred n acest vis i
vor s le arate tuturor c i-au atins scopul. Nu e o srbtoare
pentru a convinge pe cineva de ceva, i de aceea o s fie
distractiv. Totul indic faptul c e vorba de oameni care au
dus Luptea cea Bun a iubirii.
Dar tu, tu ncerci s m convingi, Petrus. Tu m conduci
pe drumul Sfntului Iacob.
M-a privit cu rceal:
Te nv Practicile RAM. Dar vei ajunge pn la sabia ta
numai dac descoperi c n sufletul tu se gsesc drumul,
adevrul i viaa.
A artat cu degetul n direcia cerului pe care stelele erau
deja vizibile.
Calea Lactee arat drumul pn la Compostella. Nici o
religie nu e n stare s adune toate stelele, pentru c, dac ar fi
fost aa, universul ar deveni un imens spaiu vid i i-ar
pierde raiunea de a exista. Fiecare stea i fiecare om
posed spaiul i caracteristicile sale proprii. Exist stele
verzi, galbene, albastre, albe, comete, meteori i meteorii,
nebuloase i inele. Ceea ce, de aici de pe Pmnt, ar prea o
poriune format din mici puncte egale, se compune n
Jurnalul unui mag
91
realitate din milioane de elemente diferite, dispersate ntr-un
spaiu care depete nelegerea omeneasc.
O jerb de focuri de artificii a explodat, i lumina lor a
ascuns pentru o vreme stelele. O cascad de particule verzi i
strlucitoare a czut din aer.
nainte, auzeam doar zgomotul, pentru c era lumin.
Acum, i vedem lumina, a ncheiat Petrus. E singura
schimbare la care poate aspira omul.

Mireasa a ieit din biseric i mulimea a aruncat orez, i a
izbucnit n urale. Era o fat slbu, de aproximativ
aptesprezece ani, care era la braul unui biat n costum de
gal. Mulimea se ndrepta i ea spre pia.
Iat-l pe colonelul M.! Privii mireasa! E frumoas!
exclamau nite tinere de lng noi.
Invitaii s-au apropiat de mese, chelnerii au servit vinul ,
i orchestra a nceput s cnte. Vnztorul a fost imediat
nconjurat de o mulime de puti isterici care i ntindeau un
ban i mprtiau curnd cornetele de popcorn pe jos. Mi-am
spus c, pentru locuitorii din Logroo, cel puin n seara
aceasta, restul lumii, ameninarea unui rzboi nuclear,
omajul, crimele, nu existau. n seara asta era srbtoare, se
puseser mese n pia pentru toi, i fiecare se simea
important.
O echip de televiziune s-a ndreptat spre noi, i Petrus i-
a ferit faa. Dar ea s-a ndreptat exact spre unul dintre
comesenii care se afla aproape de noi. L-am recunoscut
imediat pe cel vizat: era Manolo, conductorul echipei
Spaniei pe vremea Cupei mondiale din Mexic. O dat
interviul ncheiat, m-am ndreptat spre el ca s-l ntlnesc.
I-am spus c eram brazilian, iar el, mimnd indignarea, a
protestat mpotriva unui gol furat n cursul primului meci din
Paulo Coelho
92
Cupa mondial
11
. Dar, foarte repede, m-a mbriat i mi-a
spus c Brazilia va avea din nou cei mai buni juctori din
lume.
Cum poi vedea jocul dac fugi fr ncetare pe teren, ca
s nsufleeti echipa?, l-am ntrebat. sta era unul dintre
lucrurile care mi-au atras cel mai tare atenia, n timpul
retransmisiilor de la Cupa mondial.
Plcerea mea asta este: s ajut echipa s cread n
victorie.
i a conchis, ca i cum ar fi fost i el ghid pe drumul
Sfntului Iacob:
O echip care nu are ncredere face clubul s piard un
joc victorios.
Manolo a fost curnd chemat de alii, dar eu am continuat
s reflectez la cuvintele lui. Chiar fr s fi parcurs vreodat
drumul Sfntului Iacob, i el tia ce nseamn s duci Lupta
cea Bun.
L-am regsit pe Petrus ascuns ntr-un col, vizibil
incomodat de prezena echipelor de televiziune. Doar cnd
s-au stins proiectoarele a ieit dindrtul copacilor din pia
i s-a destins puin. Am comandat alte dou pahare de vin, eu
mi-am umplut o farfurie cu sandviciuri, iar Petrus a
descoperit o mas unde ne-am dus s ne aezm n compania
altor comeseni.
Tinerii cstorii au tiat un tort impresionant. Au rsunat
alte urale.
Trebuie c se iubesc, am gndit eu cu voce tare.
Sigur c se iubesc, a subliniat un domn n costum de
culoare nchis aezat la masa noastr. Ai mai vzut pe
cineva cstorindu-se dintr-un alt motiv?

11
n cursul meciului SpaniaBrazilia, n timpul Cupei Mondiale
din Mexic, n 1986, un ut spaniol a fost anulat pentru c arbitrul nu
vzuse c mingea czuse dincolo de linia de tu nainte de a ricoa.
Brazilia a ieit nvingtoare cu 10.
Jurnalul unui mag
93
Mi-am pstrat rspunsul pentru mine, amintindu-mi
spusele lui Petrus despre vnztorul de popcorn. Dar ghidul
meu n-a lsat remarca s treac.
La ce gen de dragoste facei aluzie: Eros, Philos, sau
Agape?
Domnul l-a privit interzis. Petrus s-a ridicat, i-a umplut
paharul, i a propus s mergem s ne dezmorim picioarele.

n greac, exist trei cuvinte pentru a desemna iubirea, a
nceput el. Astzi asiti la o manifestare a lui Eros, acel
sentiment ntre dou persoane.
Tinerii cstorii zmbeau pentru fotografii i primeau
felicitri.
Par s se iubeasc, a spus artnd spre cuplu. Ei cred c
iubirea e un lucru care crete. Curnd, se vor lupta singuri n
via, vor ntemeia un cmin, i vor mprti aceeai
aventur. Asta face iubirea s creasc i o face demn. El i
va urma cariera militar, ea trebuie s tie s gteasc i s fie
o gazd excelent, pentru c a fost educat n acest sens din
copilrie. Ea l va nsoi, vor avea copii, i, dac simt c
construiesc ceva mpreun, nseamn c sunt angajai n
Lupta cea Bun. n acest caz, n ciuda tuturor obstacolelor, nu
vor nceta niciodat s fie fericii.
Uneori, povestea pe care i-o spun poate avea alt
turnur. El poate ncepe s simt c nu e liber, sau nu e destul
de liber s manifeste tot Erosul, toat iubirea pe care o simte
pentru alte femei. Ea poate ncepe s-i dea seama c a
sacrificat o carier i o via strlucit pentru a-i urma soul.
Atunci, n loc s creeze ceva n comun, fiecare se va simi
furat n modul su de a iubi. Eros, spiritul care i unete, nu-i
va mai arta, puin cte puin, dect prile rele. i ceea ce
Dumnezeu destinase omului ca s fie cel mai nobil sentiment
al su, va deveni izvor de ur i distrugere.
Am privit n jur. Eros era prezent n mijlocul a numeroase
cupluri. Exerciiul Apei mi revelase limbajul inimii, i
Paulo Coelho
94
vedeam altfel oamenii. Poate din cauza zilelor de singurtate
petrecute la ar, sau chiar a Practicilor RAM. Puteam
distinge prezena Erosului celui bun i a Erosului celui ru,
exact cum mi-i descrisese Petrus.
Privete ct e de curios, a reluat ghidul meu care
observase acelai lucru. Fie c e bun sau ru, Eros ia o
nfiare diferit pentru fiecare persoan. Ca i stelele despre
care-i vorbeam acum o jumtate de or. Nimeni nu poate
scpa de Eros. Avem toi nevoie de prezena lui chiar dac
adesea, din cauza lui, ne simim departe de lume, retrai n
singurtatea noastr.
Orchestra a nceput un vals. Lumea s-a ndreptat spre o
pist de ciment situat n faa chiocului i a nceput s
danseze. Sub efectul alcoolului, toat lumea era ameit i
prea mai fericit. Am remarcat o fat tnr mbrcat n
albastru care trebuie c venise la aceast nunt tocmai pentru
acest vals pentru c voia s danseze cu cineva pe care-l visa
c o ine n brae nc de la intrarea n adolescen. Urmrea
cu privirea micrile unui tnr elegant, ntr-un costum de
culoare deschis, care era cu un grup de prieteni. Discutau
alert i nu-i dduser seama c valsul ncepuse, i c, la
civa metri de ei, o tnr fat n albastru l urmrea cu
insisten pe unul dintre ei.
M-am gndit la oraele mici, la cstoriile visate nc din
copilrie cu biatul ales.
Fata n albastru a observat c o priveam i a prsit
marginea pistei. La rndul su, biatul a cutat-o cu privirea.
Cnd a descoperit c se afla n compania altor fete, i-a reluat
conversaia animat.
I-am atras atenia lui Petrus asupra celor doi tineri. A
urmrit un timp jocul privirilor, pe urm i-a ntors din nou
atenia asupra paharului su de vin.
Se poart ca i cum s-ar ruina s arate c se iubesc a
spus ca singur comentariu.
Jurnalul unui mag
95
n faa noastr, o tnr fat ne fixa pe amndoi. Trebuie
c avea jumtate din vrsta noastr. Petrus i-a nchinat un
toast, ridicnd paharul. Feticana a rs, puin jenat, i cu un
gest ni i-a artat pe prini, scuzndu-se aproape c nu se
apropia mai mult.
Iat partea cea frumoas a dragostei, a spus el. Dragostea
creia nu-i pas, dragostea pentru doi strini care au venit de
departe i care mine vor fi deja plecai. ntr-o lume pe care ar
dori ea nsi s-o strbat.
Am simit din vocea lui c vinul l ameise uor.
Astzi vom vorbi despre iubire! a strigat ghidul meu cu
un ton cam puternic. Vom vorbi despre iubirea adevrat,
care crete fr ncetare, face lumea s se mite, i-l face pe
om nelept!
O femeie din apropierea noastr, bine mbrcat, prea s
nu dea nici un fel de atenie petrecerii. Mergea de la o mas la
alta, aranjnd paharele, farfuriile i furculiele.
Privete-o pe aceast femeie care nu prididete s fac
ordine, a spus Petrus. tii, exist multe aspecte ale lui Eros, i
acesta este unul dintre ele. E iubirea frustrat care se
mplinete prin nefericirea altora. O s-i srute pe mire i
mireas, dar n sinea ei va murmura c nu sunt fcui unul
pentru cellalt. ncearc s fac ordine n lume, pentru c n
ea nsi e dezordine. i acolo., a artat spre o alt pereche,
n care femeia era exagerat machiat i cu o frez eapn de
fixativ, este Erosul admis: iubirea social, fr cea mai mic
urm de emoie. Ea i-a acceptat rolul i a tiat toate
legturile cu lumea i cu Lupta cea Bun.
Eti tare caustic, Petrus. Nu e nimeni aici care s fi
scpat?
Sigur c da. Fata care ne-a privit. Adolescenii care
danseaz i care nu-l cunosc dect pe Eros cel bun. Dac nu
se vor lsa influenai de ipocrizia iubirii care a dominat
generaia precedent, lumea va fi cu siguran diferit.
Mi-a artat o pereche de btrnei aezai la o mas.
Paulo Coelho
96
i cei doi. Nu s-au lsat cuprini de ipocrizie ca muli
alii. Dup cum arat, trebuie s fie o pereche de rani.
Foamea i nevoile i-au obligat s lucreze mpreun. Au
nvat Practicile pe care le tii tu fr s aud vreodat
vorbindu-se de RAM. Pentru c au pompat fora iubirii n
lucrul pe care-l fceau. Eros i arat aici cea mai frumoas
faet, cci e unit cu Philos.
Cine e Philos?
Nu e vremea s vorbim de Agape. Agape se gsete n
Eros i n Philos, dar asta nu e dect un fel de a vorbi. Hai s
ne bucurm de petrecere, fr s vorbim de Iubirea care
devoreaz i Petrus i-a mai pus vin.
n jurul nostru, veselia era contagioas. Petrus se
mbtase. Asta m-a ocat puin la nceput. Dar mi-am adus
aminte ce-mi spusese ntr-o dup-amiaz: c Practicile RAM
nu aveau sens dect dac ele puteau fi realizate de un om
obinuit. Petrus mi prea, n noaptea aceea, un om ca toi
ceilali. Era camarad, prieten, btndu-i pe spate pe oameni i
discutnd cu cei care-i ddeau atenie. Puin dup aceea, era
att de beat nct a trebuit s-l susin pentru a-l duce napoi la
hotel.
Fcnd acest drum, mi-am dat seama de situaie. l
conduceam pe propriul meu ghid. Am neles c n nici unul
din momentele cltoriei noastre Petrus nu fcuse nici cel mai
mic efort de a prea mai nelept, mai sfnt sau mai bun dect
mine. Se mulumise s-mi transmit experiena sa n
realizarea Practicilor RAM. Pe de alt parte, inea s arate c
era un om ca toi ceilali, capabil s triasc Eros, Philos i
Agape.
M-am simit ntrit. Drumul Sfntului Iacob era pentru
oameni obinuii.
Jurnalul unui mag
97
Entuziasmul





Chiar dac vorbesc limba oamenilor i a ngerilor; chiar dac am
darul profeiei i o credin care mic munii, fr iubire, nu a fi
nimic.
Petrus se ntorcea iar la Sfntul Pavel. Pentru el, apostolul
era marele interpret ocult al mesajului lui Christos. Pescuiam
n acea dup-mas, dup o diminea de mers. Nici un pete
nu mucase momeala, dar ghidul meu nu ddea nici o
importan la asta. Dup el, exerciiul pescuitului era mai
mult sau mai puin un simbol al relaiei dintre om i lume:
tim ce vrem, obinem dac insistm, dar timpul necesar
pentru a ne atinge obiectivul depinde de ajutorul pe care ni-l
d Dumnezeu.
E bine ntotdeauna s faci o activitate lent nainte de a
lua o decizie important pentru viaa ta, a spus el. Clugrii
zen ascult stncile cum cresc. Eu prefer s pescuiesc.
La ora aceea, cu cldura care era, nici mcar petii roii i
lenei de care colcia apa nu mucau momeala. Fie c
undia era n ap sau afar, rezultatul era acelai. Am preferat
s abandonez i s fac un tur prin mprejurimi. Am mers
pn la un vechi cimitir abandonat a crui poart era
absolut disproporionat apoi m-am ntors la Petrus. L-am
ntrebat despre cimitir.
Poarta e cea a unui strvechi adpost pentru pelerini.
Dar acesta a fost abandonat. Cineva, mai trziu, a avut idea s
profite de faad i s construiasc cimitirul.
i acesta abandonat.
ntr-adevr. Lucrurile dureaz foarte puin n aceast
via.
Paulo Coelho
98
I-am spus c, n seara trecut, se artase foarte necrutor
cnd i judecase pe oamenii de la petrecere. Petrus a fost
surprins de asta. A sus c lucrurile despre care vorbisem nu
erau nici mai mult, nici mai puin dect ceea ce cunoscusem
n propriile noastre viei. Suntem cu toii n cutarea lui Eros,
i cnd Eros vrea s se transforme n Philos, credem c
iubirea este inutil. Fr s nelegem c Philos este acela care
ne va conduce pn la o form superioar de iubire, Agape.
Vorbete-mi de Agape, l-am rugat.
Petrus a rspuns c nu se putea vorbi despre Agape, c
trebuia trit. Dac se va ivi ocazia, o s-mi arate nc n
aceast dup-amiaz unul dintre aspectele lui Agape. Dar
pentru asta trebuia ca universul s se comporte ca n timpul
pescuitului: aducndu-i contribuia ca totul s se desfoare
cu bine.
Mesagerul te ajut, dar exist ceva care e dincolo de
domeniul Mesagerului, de dorinele tale, i de tine nsui.
Ce anume?
Scnteia divin. Ceea ce oamenii numesc noroc.
Cnd soarele a nceput s coboare, ne-am reluat marul.
Drumul Sfntului Iacob traversa vii i cmpii cultivate, pustii
la acea or. Ne ncruciasem cu drumul principal, pustiu i el,
i revenisem ntr-o zon cu arbuti. Zream n deprtare
vrful San Lorenzo, punct care domin regatul Castiliei.
Multe lucruri se schimbaser n mine de cnd l ntlnisem pe
Petrus, n apropiere de Saint-Jen-Pied-de-Port. Lucrurile de
care eram preocupat Brazilia, afacerile aproape c-mi
dispruser din minte. Rmsese doar obiectivul meu, pe
care-l discutam noapte de noapte cu Astrain, care-mi aprea
din ce n ce mai clar. Reueam s-l vd n fiecare zi aezat
lng mine, remarcasem c avea un tic nervos la ochiul drept,
i c surdea cu dispre de fiecare dat cnd i repetam
anumite lucruri pentru a m asigura c nelesese. Cteva
sptmni mai nainte, mai ales n primele zile, mi se
ntmpla s m tem c nu voi ajunge niciodat la captul
Jurnalul unui mag
99
drumului. n timpul trecerii prin Roncevaux, simisem un
dezgust profund fa de toate acestea, i dorina de a ajunge
rapid la Sfntul Iacob, de a-mi recupera sabia i de a m
rentoarce pentru a duce ceea ce Petrus numea Lupta cea
Bun
12
. De atunci, legturile cu civilizaia, abandonate
mpotriva voinei mele, erau aproape uitate. Singurele lucruri
care m preocupau acum erau soarele de deasupra capului
meu, i nerbdarea de a experimenta Agape.
Am cobort ntr-o rp. Traversasem un pru i fcusem
mult efort ca s escaladm malul opus. Prul trebuie s fi
fost odinioar un ru care spa pmntul n cutarea
adncimilor i secretelor pmntului. Acum nu mai era dect
un pria care se putea trece cu piciorul. Dar opera sa,
fgaul imens pe care-l formase, rmnea. Toate lucrurile
din aceast via dureaz puin., spusese Petrus cu cteva
ore mai nainte.
Petrus, ai iubit mult?
ntrebarea mi venise spontan, i am fost eu nsumi
surprins de ndrzneala mea. Pn atunci, nu cunoteam
dect foarte puine lucruri din viaa particular a ghidului
meu.
Am avut multe femei, dac asta voiai s spui. Le-am
iubit mult pe toate. Dar n-am trit Agape dect cu dou
dintre ele.
I-am povestit c i eu iubisem mult i c ncepeam s m
ngrijorez pentru c nu m puteam opri la nici una. Dac
continuam aa, voi sfri ca un btrn singur, i asta-mi
producea fric.
Angajeaz-i o infirmier, a spus el rznd. Dar n fine,
nu cred c tu caui n iubire o btrnee confortabil.


12
n realitate, aveam s descopr mai trziu, expresia fusese
creat de Sfntul Pavel.
Paulo Coelho
100
Era aproape ora nou seara cnd s-a nnoptat. Trecusem
de zona cu boli umbroase i ne gseam ntr-un peisaj
aproape deertic. Am privit mprejur i am distins n
deprtare o capel cioplit n piatr, asemntoare cu
numeroase altele pe care le zrisem pe drum. Am naintat
puin i ne-am ndeprtat de semnele galbene, tind-o de-a
dreptul ctre mica construcie.
Cnd eram suficient de aproape, Petrus a strigat un nume
pe care nu l-am neles i s-a oprit ca s asculte rspunsul. Dar
n-am auzit nimic. Petrus a strigat din nou, i nimeni n-a
rspuns.
S mergem, a spus el.
Nu erau dect patru perei dai cu var. Ua era deschis
sau mai degrab nu exista u, ci o mic porti de cincizeci
de centimetri nlime, de-abia inut de o singur balama. n
interior, o vatr fcut din pietre i cteva strchini stivuite cu
grij pe jos. Dou dintre ele erau umplute cu gru i cu
cartofi.
Ne-am aezat n tcere. Petrus i-a aprins o igar i a
propus s ateptm puin. Am simit oboseala din picioare,
dar ceva din aceast capel, n loc s m calmeze, m agita i,
dac nu ar fi fost Petrus cu mine, m-ar fi i speriat.
Oricine ar fi persoana care triete aici, unde doarme?
Am ntrebat, rupnd tcerea care ncepuse s-mi fie penibil.
Acolo unde eti tu aezat, a rspuns Petrus indicnd
pmntul gol. Am vrut s-mi schimb locul, dar ceva mi-a
cerut s rmn exact unde m aflam.
Am ateptat aproape o or ntreag. Petrus a strigat nc
de dou ori numele acela ciudat, apoi a renunat. n
momentul n care am crezut c ne vom ridica s plecm, a
nceput s vorbeasc.
Aici este prezent una dintre cele dou manifestri ale
lui Agape, a explicat el stingndu-i a treia igar. Nu e
singura, dar e una dintre cele mai pure. Agape este iubirea
total, iubirea care-l devor pe cel care-o triete. Cel care
Jurnalul unui mag
101
cunoate sau simte Agape, vede c nimic altceva dect a iubi
nu are importan n aceast lume. Este iubirea pe care Iisus a
simit-o pentru omenire, i ea a fost att de mare nct a
zguduit stele i a schimbat cursul istoriei umanitii. Viaa lui
solitar a reuit s fac ceea ce regii, armatele i imperiile nu
reuiser s obin.
n timpul mileniilor de istorie a civilizaiei, muli oameni
au fost cuprini de aceast Iubire care devor. Aveau atta de
dat, iar lumea cerea att de puin, nct au fost obligai s
caute deerturi i locuri izolate, pentru c dragostea era att
de mare, nct i transfigura. Au devenit sfinii pustnici de
care tim astzi.
Pentru mine i pentru tine, care trim o alt form de
Agape, viaa de aici poate prea dur, teribil. Cu toate
acestea, Iubirea care devor face ca totul absolut totul s-i
piard importana. Aceti oameni nu triesc dect pentru a fi
consumai de iubirea lor.
Petrus mi-a povestit c aici locuia un om numit Alfonzo. l
ntlnise la primul su pelerinaj spre Compostella, pe cnd
culegea fructe. Ghidul su, un om mult mai vizionar dect el
nsui, era prieten cu Alfonzo, i toi trei realizaser ritualul
lui Agape, exerciiul Globului albastru. Petrus a spus c
aceast experien fusese una dintre cele mai importante din
viaa sa, i c astzi nc, atunci cnd realiza exerciiul, se
gndea la capel i la Alfonzo. Se simea emoia n vocea lui,
i era pentru ntia dat c remarcam asta.
Agape este Iubirea care devor, a repetat el, ca i cum
aceast expresie ar fi fost cea care definea cel mai bine aceast
form stranie de iubire. Martin Luther King a spus o dat c
atunci cnd Christos a vorbit de iubirea pentru dumani,
fcea aluzie la Agape. Pentru c, dup el, era imposibil s ne
iubim dumanii, pe aceia care ne fac ru i care ncearc s ne
denigreze suferina cotidian. Dar Agape e mult mai mult
dect iubire. E un sentiment care invadeaz tot, care intr
Paulo Coelho
102
prin toate ferestrele i care transform n praf orice tentativ
de agresiune.
Ai nvat s renati, s nu mai fii crud cu tine nsui, s
stai de vorb cu Mesagerul tu. Dar tot cea ai fcut pn n
prezent, toate beneficiile pe care ai reuit s le obii din
drumul Sfntului Iacob nu va cpta sens dect dac eti
atins de Iubirea care devor.
I-am reamintit lui Petrus c vorbise despre dou forme de
Agape. Probabil el nu cunoscuse acea prim form, de vreme
ce nu devenise pustnic.
Ai dreptate. Tu i cu mine, ca i majoritatea pelerinilor
care au cunoscut drumul Sfntului Iacob prin intermediul
cuvintelor ordinului Ram, am trit Agape sub cealalt form:
entuziasmul.
Pentru strmoi, entuziasm nsemna trans, extaz,
legtur cu Dumnezeu. Entuziasmul e Agape ndreptat spre
o idee, un obiect. Am experimentat cu toii asta. Cnd iubim
i credem din tot sufletul ntr-un lucru, ne simim mai
puternici dect lumea, i suntem cuprini de o senintate care
provine din certitudinea c nimic nu ar putea s ne nfrng
credina. Aceast for stranie ne face s lum ntotdeauna
hotrrile juste la momentul dorit, i, dup ce ne atingem
obiectivul, suntem uimii de propriile noastre capaciti.
Pentru c, n timpul Luptei celei Bune, nimic nu mai are
importan, suntem purtai de entuziasm pn la scopul
nostru.
Entuziasmul se manifest n mod normal cu toat
puterea n primii notri ani de via. Suntem nc foarte legai
de divin, i ne atam att de tare de jucrii, nct ppuile
noastre prind via, i micuii notri soldai de plumb reuesc
s mearg. Cnd Iisus a spus c mpria Cerurilor aparine
copiilor, fcea aluzie la Agape sub forma entuziasmului.
Copiii au venit la el fr s-i intereseze miracolele i
nelepciunea lui, fariseii i apostolii si. Ei veneau fericii,
transformai de entuziasm.
Jurnalul unui mag
103
I-am povestit lui Petrus c tocmai n acea dup-amiaz
nelesesem c eram total angajat pe drumul Sfntului Iacob.
Aceste zile i nopi petrecute pe pmntul Spaniei m
fcuser aproape s-mi uit sabia i se transformaser ntr-o
experien unic. Tot restul i pierduse importana.
Azi dup-mas ne-am dus la pescuit i petii nu au
mucat momeala, mi-a reamintit Petrus. Normal, acceptm c
entuziasmul ne lipsete n condiii nesemnificative, care nu
au nici cea mai mic consecin fa de grandoarea unei
existene. Ne pierdem entuziasmul din cauza micilor i
necesarelor noastre nfrngeri din cursul Luptei celei Bune. i
cum nu tim c entuziasmul este o for superioar,
ndreptat spre victoria final, o lsm s ne scape printre
degete, fr s ne dm seama c lsm s ne scape i sensul
veritabil al vieii. Facem rspunztoare lumea de plictiseala,
de nfrngerea noastr, i uitm c noi suntem aceia care am
lsat s ne scape aceast for captivant care justific tot,
manifestarea lui Agape sub forma entuziasmului.
Cimitirul care se gsea n apropierea prului mi-a
revenit n minte. Portalul ciudat, anormal de mare, era o
reprezentare perfect a pierderii sensului. n spatele acelei
pori, doar morii.
Ca i cum mi ghicea gndurile, Petrus a reluat:
Acum cteva zile, trebuie c ai fost surprins s m vezi
pierzndu-mi cumptul fa de un biet chelner care vrsase
puin cafea pe nite bermude deja murdare de praful
drumului. n realitate, iritarea mea venea din faptul c am
vzut, entuziasmul scurgndu-se din ochii acelui puti, cum
se scurge sngele din venele tiate. L-am vzut pe acel biat,
att de puternic i de plin de via, murind puin cte puin,
pentru c n el, n fiecare clip, se stingea puin Agape. Am
nvat s triesc cu aceste lucruri, dar biatul, prin nfiarea
sa, i prin tot ceea ce am presimit c ar putea aduce bun
umanitii, m-a ocat i m-a ntristat. Sunt sigur c
Paulo Coelho
104
agresivitatea mea i-a rnit amorul propriu, i a oprit, mcar
pentru o vreme, moartea lui Agape.
De asemenea, cnd ai transmutat spiritul n cinele acelei
femei, l-ai simit pe Agape n stare pur. Gestul tu era nobil
i am fost mulumit c m aflu aici i c sunt ghidul tu.
Pentru asta, voi participa, pentru prima dat, la un exerciiu
mpreun cu tine.
i Petrus m-a nvat ritualul lui Agape, EXERCIIUL
GLOBULUI ALBASTRU.
Am s te ajut s trezeti entuziasmul, s creezi fora care
se va ntinde ca o bul albastr n jurul planetei, a spus el. Ca
s-i art c te respect pentru cutarea ta, i pentru ceea ce
eti.


RITUALUL GLOBULUI ALBASTRU

Aeaz-te confortabil i destinde-te. ncearc s nu
te gndeti la nimic.
Simte ct de bine este s iubeti viaa. Las-i inima
liber, prietene, deasupra i dincolo de meschinria
problemelor. ngn ncet un cntec din copilrie.
Imagineaz-i inima care crete, umple camera i apoi
casa cu o lumin albastr, intens, strlucitoare.
Cnd vei ajunge n acest punct, simte prezena
prietenoas a sfinilor n care credeai atunci cnd erai
copil. Asigur-te c sunt acolo, c vin din toate prile,
surztori, i-i aduc credin i ncredere n via.
Imagineaz-i sfinii care se apropie, i pun minile pe
cap, i i doresc iubire, pace, i comuniune cu lumea.
Comuniunea sfinilor.
Cnd aceast impresie este intens, simte cum
lumina albastr este un flux care intr i iese din tine, ca
un ru strlucitor n micare. Aceast lumin se
rspndete n casa ta, apoi n cartierul, n oraul tu, n
ara ta, i nvluie lumea ntreag ntr-un imens Glob
albastru. Ea e manifestarea Iubirii superioare, care e
Jurnalul unui mag
105
dincolo de btliile cotidiene, dar te ntrete i-i d
vigoare, energie i pace.
Pstreaz ct mai mult timp posibil aceast lumin
care iradiaz din lume. Inima ta e deschis, rspndind
iubire. Aceast faz a exerciiului trebuie s dureze cel
puin cinci minute.
Iei progresiv din trans i ntoarce-te n realitate.
Sfinii vor rmne aproape. Lumina albastr va
continua s strluceasc deasupra lumii.
Acest ritual poate i trebuie s fie fcut de mai
multe persoane. E mai bine. n acest caz, participanii
trebuie s se in de mn.


Pn atunci, Petrus nu mai emisese o asemenea opinie,
nici de bine, nici de ru, despre modul meu de a-mi face
exerciiile. M ajutase s interpretez primul contact cu
Mesagerul, m ajutase s ies din trans n exerciiul Seminei,
dar nici un moment nu se interesase de rezultatele la care
ajunsesem. De mai multe ori, l ntrebasem de ce nu voia
s-mi afle senzaiile, i el mi rspunsese c singura lui
obligaie, ca ghid, era s-mi arate drumul i Practicile RAM.
Depindea de mine dac profit de rezultate, sau nu in cont de
ele.

Imediat ce Petrus a declarat c va lua parte la exerciiu
mpreun cu mine, m-am simit dintr-o dat nedemn de
laudele sale: mi cunotea lipsurile, i de mai multe ori se
ndoise c e n stare s m conduc pe Drum. Am vrut s i-o
spun, dar m-a ntrerupt nainte s deschid gura.
Nu fii crud cu tine nsui, sau n-ai nvat lecia pe care
i-am predat-o. Fii amabil. Accept un elogiu pe care-l
merii.
Ochii i s-au umplut de lacrimi. Petrus m-a luat de mn i
am ieit. Noaptea era anormal de ntunecoas. M-am aezat
lng el i am nceput s cntm. Muzica izbucnea din mine
i el m ngna fr efort. Am nceput s bat uor din palme,
Paulo Coelho
106
n vreme ce corpul mi se legna nainte i napoi. Intensitatea
btilor a crescut. Muzica curgea liber din mine, imn de laud
pentru cerul ntunecat, cmpia deertic, stncile lipsite de
via. Curnd i-am vzut pe sfinii n care credeam n
copilrie, i pe care viaa i deprtase de mine, pentru c i eu
ucisesem o parte mare din Agape. Dar acum, Iubirea care
devor revenea cu generozitate, iar sfinii surdeau din cer,
cu aceeai nfiare i intensitate ca atunci cnd, copil fiind. i
vedeam.
Am deschis braele s se scurg Agape, i un curent
misterios de lumin albastr intra i ieea din mine,
splndu-mi sufletul, i iertndu-mi pcatele. Lumina s-a
rspndit mai nti n peisaj, apoi a umplut lumea, i am
plns. Plngeam pentru c retriam entuziasmul, eram un
copil n faa vieii, i nimic n acel moment, n-ar fi putut s-mi
fac nici cel mai mic ru. Am simit o prezen apropiindu-se
de noi i aezndu-se n dreapta mea; mi-am imaginat c era
Mesagerul meu, care era singurul ce putea distinge lumina
att de puternic ce ieea i intra n mine, i care se rspndea
prin lume.
Intensitatea luminii a crescut i am ghicit c nvluia
ntreaga lume, ptrundea prin toate uile, pe fiecare strdu,
i atingea cel puin pentru o fraciune de secund, toate
fiinele vii.
Am simit c minile mi-au fost deschise i ntinse spre
cer. n acel moment, fluxul de energie albastr a devenit att
de puternic nct am crezut c va dispare. Dar am reuit s-l
mai pstrez cteva minute, pn la sfritul cntecului.
Apoi, m-am destins, epuizat, dar liber i fericit de via i
de ceea ce simisem. Minile care le ineau pe ale mele s-au
ndeprtat. Am neles c una din ele era a lui Petrus, i am
tiut, n fundul sufletului, cui aparinea cealalt.
Am deschis din nou ochii: lng mine se afla clugrul
Alfonzo. A surs i mi-a spus: Buenas noches. Am surs i
Jurnalul unui mag
107
eu, i-am apucat din nou mna i am strns-o la piept cu
putere. Nu m-a lsat s fac asta i i-a retras-o delicat.
Nici unul dintre noi trei n-a spus nimic. Apoi, Alfonzo s-a
ridicat i a plecat napoi spre cmpia pietroas. L-am urmrit
cu privirea pn cnd a disprut n ntuneric.
Puin dup aceea, Petrus a rupt tcerea. N-a fcut nici o
aluzie la Alfonzo.
F exerciiul acesta de cte ori vei putea. Puin cte puin,
Agape va locui din nou n tine. Repet-l nainte de a
ntreprinde un proiect, n primele zile ale unei cltorii, sau
atunci cnd simi c ceva te-a emoionat puternic. Dac e
posibil, f-l cu cineva pe care-l iubeti. E un exerciiu care
trebuie mprtit.
Era iar Petrus tehnicianul, instructorul i ghidul, despre
care tiam att de puin. Emoia pe care o artase n interiorul
cabanei dispruse. Cu toate acestea, n timp ce-mi strngea
mna n cursul exerciiului, am simit mreia sufletului su.
Ne-am ntors la capela alb unde ne erau bagajele.
Cel care locuiete aici nu se va ntoarce azi, cred c
putem dormi aici, m-a anunat Petrus lungindu-se.
Mi-am desfcut sacul de dormit, am but o nghiitur de
vin, i m-am culcat i eu. Eram epuizat de Iubirea care
devor. Dar era o oboseal plcut, i, nainte de a nchide
ochii, mi-am reamintit de clugrul cu barb, slab, care-mi
urase bun seara i care se aezase lng mine. Undeva afar,
acest om era consumat de flacra divin. Poate de asta
noaptea era att de ntunecat: omul concentrase n el toat
lumina lumii.
Paulo Coelho
108
Jurnalul unui mag
109
Moartea





Suntei pelerini? a ntrebat doamna n vrst care ne
servea micul dejun. Eram la Azofra, un ctun format din
csue mici ale cror faade erau ornate cu scuturi medievale,
grupate n jurul unei fntni unde, cu cteva minute nainte,
ne umplusem ploscile.
Am rspuns afirmativ, i am citit n ochii femeii respectul
i orgoliul.
Cnd eram mic, m duceam n pelerinaj la Compostella
cel puin o dat pe an. Dup rzboiul lui Franco, nu tiu ce s-a
ntmplat, dar se pare c pelerinajul s-a oprit. Trebuia s se
fac un drum. n zilele noastre, oamenilor nu le place s se
deplaseze dect cu maina.
Petrus a rmas tcut. Se sculase prost-dispus. Eram de
acord cu femeia, i m-am apucat s-mi imaginez un drum
nou i asfaltat strbtnd muni i vi, maini cu cochilii
pictate pe capot, i buticuri cu suveniruri la ua mnstirii.
Tocmai mi busem cafeaua cu lapte i-mi mncasem pinea
cu ulei de msline. Consultnd ghidul lui Aymeri Picaud, am
calculat c, dup-amiaza, trebuia s ajungem la Santo
Domingo de la Calzada, i plnuiam s dorm la Parador
nacional
13
. Cheltuiam cu mult mai puin dect prevzusem,
cu toate cele trei mese pe zi. Era timpul s comit o
extravagan i s ofer trupului meu acelai tratament pe
care-l acordam stomacului.

13
Parador nacional sunt vechi castele sau monumente istorice, pe
care guvernul spaniol le-a transformat n hoteluri de categoria nti.
Paulo Coelho
110
M trezisem straniu de grbit s ajung la Santo Domingo
o senzaie pe care, cu dou zile nainte, cnd mergeam ctre
capel, eram convins c n-am s-o mai triesc. Petrus era i el
mai melancolic, mai tcut ca de obicei, i m ntrebam dac e
din cauza ntlnirii cu Alfonzo. Mi-a venit s-l invoc pe
Astrain. Dar nu-l invocasem niciodat dimineaa, i nu tiam
dac aveam anse s reuesc. Am renunat.
Ne terminasem micul dejun i ne reluasem marul.
Trecusem de o cas medieval ornat cu un blazon, ruinele
unui fost adpost pentru pelerini i un parc situat n
vecintatea satului. Pe cnd o apucam din nou peste cmp,
am simit o prezen puternic la stnga mea. Petrus m-a
oprit.
Nu servete la nimic s fugi. Oprete-te i f fa.
M-am gndit s m despart de ghid i s continui singur.
Simeam o senzaie dezagreabil, un fel de spasm n stomac.
O clip, am vrut s cred c era pinea cu ulei, dar mai
simisem asta, i nu m puteam nela. Tensiune. Tensiune i
team.
Uit-te n spate!, a strigat Petrus pe un ton de urgen.
Uit-te nainte de a fi prea trziu!
M-am ntors brusc. La stnga mea se gsea o csu
abandonat; vegetaia care o invada era ars de soare. O
livad de mslini i nla ctre cer ramurile contorsionate.
i, dintre livad i cas, m privea fix un cine. Un cine
negru, acelai pe care-l alungasem din casa femeii cteva zile
nainte.
Am uitat de prezena lui Petrus i am privit animalul
drept n ochi fr s clipesc. Ceva n mine poate vocea lui
Astrain, sau cea a ngerului meu pzitor mi spunea c, dac
mi ntorceam privirea, m va ataca. Am rmas aa minute ce
preau fr sfrit. Dup ce simisem toat mreia Iubirii
care devoreaz, m aflam din nou n faa ameninrilor
cotidiene i constante ale existenei. M ntrebam de ce m
urmrise animalul att de departe, i ce voia, pn la urm,
Jurnalul unui mag
111
pentru c, pelerin n cutarea sabiei mele, nu aveam nici chef,
nici rbdare s am probleme pe drum, fie ele cu oameni sau
cu animale. Am ncercat s transmit acest mesaj cu privirea
amintindu-mi de clugrii care comunicau prin ochi, dar
cinele nu se mica. Continua s m fixeze, fr nici o emoie,
gata s m atace dac m ntorceam sau ddeam semne de
team.
Am neles deodat c teama dispruse. Aveam un nod n
stomac i-mi venea s vomit din cauza tensiunii, dar nu-mi
era fric. Pur i simplu, nu trebuia s ntorc privirea, chiar i
atunci cnd am zrit o siluet care se apropia, pe un drumeag
din dreapta mea.
S-a oprit cteva clipe, apoi s-a ndreptat direct spre noi. A
traversat exact direcia privirilor noastre i a pronunat cteva
cuvinte pe care nu le-am putut nelege. Era o voce feminin.
Prezena ei era bun, prietenoas i pozitiv.
n fraciunea de secund n care silueta s-a situat ntre
ochii mei i cei ai cinelui, stomacul mi s-a destins. Aveam o
prieten, care era aici ca s m ajute n aceast lupt absurd
i inutil. Cnd silueta a disprut, cinele i-a plecat ochii.
Dintr-un salt, a zvcnit n spatele casei abandonate i l-am
pierdut din vedere.
Numai n momentul acela, frica a fcut ca inima s-mi
bat att de tare, nct am rmas sufocat, i am crezut c am
s lein. n vreme ce totul se nvrtea, am cercetat drumul pe
care venisem eu cu Petrus cu cteva minute nainte, cutnd
silueta care-mi dduse fora pentru a pune n derut cinele.
Era o clugri. Era cu spatele i mergea spre Azofra.
Nu-i puteam distinge chipul, dar mi-am reamintit vocea ei, i
am estimat c avea cel mult vreo douzeci de ani. Am privit
drumul pe care venise: era o potec ce nu ducea nicieri.
Ea e ea e cea care m-a ajutat, am murmurat, n timp
ce sufocarea cretea.
Nu crea alte fantezii ntr-o lume deja att de
extraordinar, a spus Petrus, reinndu-mi braul. A venit de
Paulo Coelho
112
la o mnstire care se afl la Caas, cam la cinci kilometri de
aici. Evident c nu poi s-o vezi.
Inima continua s-mi bat puternic, eram convins c o
s-mi fie ru. Prea speriat ca s vorbesc, sau ca s cer
explicaii, m-am aezat pe jos, iar Petrus mi-a umezit cu
puin ap capul i ceafa. Mi-am amintit c fcuse acelai
lucru cnd ieisem din casa femeii dar n acea zi, plngeam
i m simeam bine. Acum, senzaia era exact pe dos.
Petrus m-a lsat s m odihnesc destul de mult. Apa m-a
fcut s-mi revin, iar greaa a disprut, puin cte puin.
Apoi, Petrus a sugerat s ne relum drumul, i eu am
ncuviinat. Am mers cam vreun sfert de or, dar epuizarea a
revenit. Ne-am aezat la baza unui rollo, coloan medieval
avnd n vrf o cruce, care marca anumite pri ale drumului
Sfntului Iacob.
Frica ta i-a fcut mult mai mult ru dect cinele, a
remarcat Petrus n vreme ce m odihneam.
Am vrut s cunosc motivul acestei confruntri absurde.
n via i pe drumul Sfntului Iacob, anumite
evenimente se produc independent de voina noastr. nc de
la prima noastr ntlnire, i-am spus c am citit n privirea
iganului numele demonului pe care trebuia s-l nfruni. Am
fost surprins s aflu c acest demon era un cine, dar nu i-am
spus nimic atunci. Doar cnd am ajuns la casa femeii i ai
simit pentru ntia oar Iubirea care devor l-am vzut pe
inamicul tu.
Cnd l-ai alungat pe cine de la femeia aceea, nu i-ai
gsit un alt loc. Nimic nu se pierde, totul se transform, nu-i
aa? N-ai fcut precum Christos, care a trimis demonii ntr-o
turm de porci care s-a aruncat n prpastie. Ai ndeprtat,
pur i simplu, cinele. Acum, aceast for rtcete fr el n
spatele tu. nainte de a-i gsi sabia, va trebui s te hotrti
dac doreti s fii sclavul sau stpnul acestei fore.
Jurnalul unui mag
113
Oboseala mi s-a atenuat. Am respirat adnc, simind
piatra rece a coloanei n spate. Petrus mi-a mai dat puin ap
i a continuat:
Fenomenele de obsesie se produc cnd oamenii nu mai
stpnesc forele pmntului. Blestemul iganului i-a
transmis acelei femei teama, i teama a deschis o bre prin
care a ptruns Mesagerul morii. Nu e o situaie obinuit,
dar nici una rar ntlnit. Depinde mult de modul n care
reacionezi la ameninrile celorlali.
A fost rndul meu, de data asta, s-mi amintesc un pasaj
din Biblie. E scris n cartea lui Iov: Toate lucrurile de care
m-am temut mai mult mi s-au ntmplat.
O ameninare nu poate pricinui nimic dac nu e
acceptat. Cnd lupi Lupta cea Bun, nu uita niciodat asta.
De asemenea, nu trebuie s uii c atacul i retragerea fac
parte din lupt. Dar a rmne paralizat de fric, asta nu face
parte din lupt.
Nu-mi fusese fric pe moment. Eram eu nsumi surprins,
i am comentat subiectul cu Petrus.
Am neles asta, a replicat ea. n caz contrar, cinele te-ar
fi atacat. Cu siguran, ar fi ctigat lupta, pentru c nici lui
nu-i era fric. Cu toate acestea, cea mai caraghioas a fost
sosirea clugriei. ntrevznd o prezen pozitiv,
imaginaia ta fertil i-a spus c cineva i venea n ajutor. i
aceast ncredere te-a salvat. Chiar dac se baza pe un fapt
complet fals.
Petrus avea dreptate. A rs cu poft, i eu mpreun cu el.
Ne-am reluat mersul. M simeam uor i bine dispus.
Un lucru trebuie, ns, s tii, a declarat Petrus n timp ce
mergeam. Duelul cu cinele nu se poate termina dect cu
victoria unuia sau a celuilalt. Va reapare. Data viitoare,
ncearc s pui capt luptei. n caz contrar, fantoma lui va
continua s te neliniteasc pn la sfritul zilelor tale.
Dup ntlnirea cu iganul, Petrus mi spusese c tia
numele acestui demon. L-am ntrebat care era acest nume.
Paulo Coelho
114
Legiune, a rspuns el. Pentru c sunt muli.

Mergeam pe pmnturi pe care ranii le pregteau
pentru nsmnat. Ici i colo, lucrtori conduceau cisterne
rudimentare, ducnd o lupt secular mpotriva ariditii
solului. Pe marginile drumului Sfntului Iacob, pietre cldite
una peste alta formau ziduri nesfrite care se ncruciau i se
confundau cu contururile cmpiei. Aceste pmnturi au fost
lucrate de secole, m gndeam eu, i totui apare ntotdeauna
o piatr care trebuie scoas, o piatr care rupe cuitul
plugului, care sufoc calul, care las btturi pe minile
lucrtorului. O lupt care rencepea n fiecare an i nu se va
termina niciodat.
Petrus era mai linitit ca de obicei, i mi-am amintit c, de
diminea pn acum, nu spusese aproape nimic. Dup
conversaia de lng coloana medieval, s-a retras n mutism,
i, la majoritatea ntrebrilor mele, nu rspundea. Voiam s
tiu mai multe despre ce era cu aceti numeroi demoni,
dar el nu era dispus s abordeze subiectul, i am decis s
atept o situaie mai favorabil.
Am ajuns pe o mic nlime, i, de sus, am zrit
clopotnia principal a bisericii Santo Domingo de la Calzada.
Aceast privelite m-a ncurajat: am nceput s visez la
confortul i magia de la Parador nacional. Dup lecturile
mele, cldirea fusese construit de Sfntul Dominic n
persoan pentru a primi pelerinii. Sfntul Francisc din Assisi,
mergnd spre Compostella, dormise aici o noapte. Toate
astea m umpleau de agitaie.
Trebuie s fi fost aproape apte seara, cnd Petrus a
propus s ne oprim. Mi-am amintit de Roncevaux, de mersul
acela ncet n momentul n care mi-era att de frig i aveam
atta nevoie de un pahar de vin, i m-am ntrebat dac nu
cumva era pe cale s pregteasc o lovitur asemntoare.
Niciodat un Mesager nu te va ajuta s-l nvingi pe altul.
Ei nu sunt nici buni, nici ri, i-am mai spus, dar sunt legai
Jurnalul unui mag
115
ntre ei printr-un sentiment de loialitate. Nu te ncrede n
Astrain pentru a deruta cinele.
De data asta eu eram acela care nu era dispus s
vorbeasc despre Mesageri. Voiam s ajung rapid la Santo
Domingo.
Mesagerii morii pot intra n trupul cuiva care domin
teama. De aceea, n cazul cinelui, sunt mai muli. Au fost
atrai de teama femeii. Nu numai cel al iganului asasinat, ci
diveri Mesageri care rtceau, cutnd un mijloc de a intra
n contact cu forele pmntului.
Doar acum rspundea ntrebrii mele. Dar ceva n modul
su de a vorbi prea artificial, ca i cum nu ar fi fost cu
adevrat acela subiectul pe care voia s-l discute cu mine.
Instinctul m-a prevenit imediat.
Ce vrei tu, de fapt, Petrus?, am ntrebat, puin enervat.
Ghidul meu n-a rspuns. A prsit drumul i s-a dus spre
un copac btrn, aproape desfrunzit, care se gsea la cteva
zeci de metri de acolo pe cmp, singurul copac vizibil din tot
orizontul. Cum nu-mi fcuse semn s-l urmez, am rmas
nepenit pe drum. i am asistat la o scen ciudat: Petrus se
nvrtea n jurul copacului i vorbea cu voce tare, cu ochii
fixai n pmnt. La sfrit, mi-a fcut semn s m apropii:
Aeaz-te acolo. Era un ton nou n vocea lui, i nu
puteam ti dac era tandree sau durere. Rmi aici. Mine
diminea ne ntlnim la Santo Domingo de la Calzada.
nainte de a putea spune un cuvnt, Petrus a continuat:
ntr-una dintre aceste zile, i-i garantez c nu azi, va
trebui s-l nfruni pe cel mai serios duman al tu de pe
drumul Sfntului Iacob: cinele. Cnd va veni aceast zi, fii
linitit, voi fi alturi de tine i-i voi da fora necesar pentru a
lupta. Dar astzi vei nfrunta un alt gen de duman, un
duman fictiv care te poate distruge, sau poate fi cel mai bun
tovar al tu: Moartea.
Omul e singura fiin din toat natura, care s aib
contiina morii care va veni. Din aceast cauz, i numai din
Paulo Coelho
116
aceast cauz, am un respect profund pentru specia uman, i
cred c viitorul su va fi mult mai bun dect prezentul. Chiar
tiind c zilele-i sunt numrate, i c totul se va termina cnd
se ateapt cel mai puin, omul face din via o lupt demn
de o fiin etern. Ceea ce oamenii numesc vanitate a lsa n
urm opere, copii, a face n aa fel nct numele s nu-i fie
uitat , consider asta ca pe o expresie suprem a demnitii
umane.
Se pare c aceast creatur fragil ncearc mereu s se
ascund de certitudinea suprem a morii. El nu vede c ea e
motivul pentru a realiza cele mai bune lucruri din viaa sa. I-e
fric de trecerea n umbr, de marea team a necunoscutului,
i singurul mijloc pe care-l are de a-i nvinge aceast team
este de a uita c zilele lui sunt numrate. El nu nelege c
fiind contient de moarte, ar fi capabil s aib mai mult
ndrzneal, s mearg mult mai departe n cuceririle sale
cotidiene, neavnd nimic de pierdut, chiar n clipa n care
moartea este inevitabil.
Ideea de a petrece noaptea la Santo Domingo mi se prea
deja o amintire ndeprtat. Urmream cu un interes crescnd
spusele lui Petrus. La orizont, chiar n faa noastr, soarele
ncepea s moar. Poate c auzea i el aceste cuvinte.
Moartea este marea noastr tovar, pentru c ea e
aceea care d sens vieilor noastre. Dar pentru a contempla
adevrata fa a morii, ar trebui mai nti s cunoatem toate
dorinele i toate fricile pe care simpla evocare a numelui su
este capabil s le trezeasc n orice fiin vie.
Petrus s-a aezat sub un copac i m-a invitat s fac la fel. A
explicat c, un moment mai devreme, se nvrtise n jurul
trunchiului, pentru c i amintise ce se petrecuse cnd era
pelerin pe drumul Sfntului Iacob. Apoi, a scos din rucsac
dou sandviciuri pe care le cumprase la ora prnzului.
Acolo unde eti, nu e nici o primejdie, a spus el,
ntinzndu-mi-le. Nu sunt erpi veninoi, i cinele nu se va
ntoarce s te atace dect dup ce va fi uitat eecul din aceast
Jurnalul unui mag
117
diminea. Nu exist nici hoi, nici criminali prin mprejurimi.
Eti ntr-un loc absolut sigur, aproape cu o singur excepie:
pericolul fricii tale.
El mi-a explicat c acum dou zile trisem o senzaie la fel
de intens i de violent ca i moartea: Iubirea care devor. n
nici un moment nu ovisem i nu-mi fusese team, pentru c
nu aveam prejudeci legate de iubirea universal. Dar avem
cu toii prejudeci legate de moarte, fr s nelegem c ea
nu este dect o alt manifestare a lui Agape. I-am rspuns lui
Petrus c, dup toi anii acetia de nvtur, frica de moarte
practic m prsise. n realitate, mi-era mai fric de modul de
a mori dect de moartea propriu-zis.
Atunci, n seara asta, triete experiena celui mai
nspimnttor mod de a muri.
i Petrus m-a nvat EXERCIIUL NGROPATULUI DE
VIU.


EXERCIIUL NGROPATULUI DE VIU

Aeaz-te pe jos i destinde-te. ncrucieaz minile
pe piept, n postura mortului.
Imagineaz-i amnuntele nmormntrii tale, dac ar
avea loc mine. Singura diferen e c tu eti ngropat
de viu. Pe msur ce povestea se deapn capel,
mers pn la mormnt, coborrea sicriului n groap ,
ncordeaz-i toi muchii, ntr-un efort disperat de a te
mica. Dar nu te mica. Nu te mica pn n momentul
n care, nemaisuportnd, ntr-o micare care-i
antreneaz tot corpul, ndeprtezi scndurile sicriului,
respiri adnc i te eliberezi. Aceast micare va avea
mai mult efect dac o nsoeti cu un strigt, un strigt
din rrunchi, pricepi?


Nu trebuie s-l faci dect o singur dat, a spus el, n
timp ce-mi reaminteam un exerciiu de teatru foarte
asemntor. Trebuie s trezeti tot adevrul, toat teama
Paulo Coelho
118
necesar pentru ca exerciiul s poat ajunge pn n fundul
sufletului tu, i s faci s cad masca de oroare care acoper
faa prietenoas a morii tale.
Petrus s-a ridicat, i i-am vzut silueta detandu-se pe
cerul incendiat de apusul soarelui.
Cum rmsesem aezat, prea o figur impuntoare,
gigantic. Petrus, mai am o ntrebare.
Care?
Azi diminea, erai mut i straniu. Ai ghicit naintea mea
sosirea cinelui. Cum a fost posibil lucrul sta?
Cnd am trit mpreun Iubirea care devor, am
mprtit absolutul. Absolutul arat tuturor oamenilor ce
sunt ei n realitate, o imens estur de cauze i efecte,
fiecare mic gest al unuia reflectndu-se n viaa celuilalt. n
dimineaa aceasta, aceast parte de absolut era nc foarte vie
n sufletul meu. Te nelegeam, nu numai pe tine, dar tot ce
exist n lume, fr limitri n spaiu sau timp. Acum, efectul
a slbit, i nu va reveni dect data viitoare cnd voi
experimenta Iubirea care devor.
Mi-a reamintit proasta dispoziie a lui Petrus de
diminea. Dac spunea adevrul, lumea traversa o trecere
foarte dificil.
Am s te atept la Parador, a spus el ndeprtndu-se.
Am s las numele tu la recepie.
L-am urmrit cu privirea ct timp am putut. Pe cmpul
din stnga mea, lucrtorii i terminaser lucrul i se
ntorceau acas. M-am hotrt s fac exerciiul imediat ce va
cdea noaptea.
Eram calm. Era prima oar cnd rmneam complet
singur de cnd ncepuse m s strbat ciudatul drum al
Sfntului Iacob. M-am ridicat i am fcut civa pai n jur,
dar noaptea se lsa rapid i am hotrt s m ntorc spre
copac, de team s nu m pierd. nainte ca ntunericul s fie
deplin, am memorat distana de la copac la drum. Cum nu
era nici o lumin care m-ar fi putut deranja, m simeam
Jurnalul unui mag
119
perfect n stare s vd poteca i s ajung la Santo Domingo
graie numai strlucirii subirelului corn de lun care-i fcea
apariia pe cer.
Pn atunci, nu-mi era fric, i-mi ziceam c trebuie mult
imaginaie pentru a detepta n mine fricile unei mori oribile.
Dar nu conteaz ci ani ai: cnd cade noaptea, aduce cu ea
frici ascunse n sufletul nostru din copilrie. Cu ct se fcea
mai ntuneric, m simeam mai tulburat.
Eram acolo, singur n mijlocul cmpiei, i, dac a fi
strigat, nimeni nu m-ar fi auzit. Mi-am reamintit c n
dimineaa aceea aproape c fcusem un atac. Niciodat, n
toat viaa mea, nu-mi simisem inima btnd astfel.
i dac muream? Logic, totul s-ar fi terminat. Cu toate
acestea, pe drumul Tradiiei, conversasem deja cu numeroase
spirite. Aveam certitudinea absolut a vieii dup moarte, dar
nu m ntrebasem niciodat cum se petrecea aceast tranziie.
Trebuie c era cumplit s treci dintr-o dimensiune n alta,
orict de bine pregtit ai fi fost. Dac a fi murit azi-
diminea, de exemplu, drumul Sfntului Iacob, anii mei de
studii, regretele familiei mele, banii ascuni n centura mea
n-ar fi avut nici cel mai mic sens. Mi-am adus aminte de o
plant pe care o aveam pe birou, n Brazilia. Planta va exista
mereu, la fel ca i omnibuzul, negustorul de legume din col
care te fcea mereu s dai mai mult, telefonista care mi ddea
cu drglenie numere de telefon de pe lista roie. Toate
aceste lucruri minore, care ar fi putut disprea dac fceam
un infarct azi-diminea cptau deodat o importan
enorm pentru mine. Ele, i nu stelele sau nelepciunea, m
asigurau c sunt n via.
Noaptea era neagr acum, i, la orizont, puteam distinge
slaba lucire a oraului. M-am lungit pe pmnt i am privit
ramurile copacului de deasupra capului meu. Curnd, am
auzit zgomote stranii, de toate felurile. Erau animalele de
noapte care ieeau la vntoare. Petrus nu putea s le tie pe
toate, de vreme ce era, ca i mine, o fiin uman. Ce garanie
Paulo Coelho
120
aveam c nu existau, ntr-adevr, erpi veninoi? i lupii,
eternii lupi ai Europei, poate c hotrser, simindu-mi
mirosul, s petreac noaptea pe aici? Un zgomot foarte
violent, asemntor cu cel al unei crengi care se rupe, m-a
fcut s tresar, i inima a nceput s-mi bat din nou cu
putere.
Eram foarte tensionat. Cel mai bine era s fac exerciiul i
s m duc la hotel. M-am linitit puin cte puin i mi-am
ncruciat minile pe piept, n postura mortului. Ceva, foarte
aproape, a nceput s se mite. M-am ridicat dintr-un salt.
Nu era nimic. Noaptea invadase totul, i adusese cu ea
cortegiul de frici omeneti. M-am lungit din nou, decis de
data aceasta s fac din orice fric un stimulent pentru
exerciiu. Am constatat c, dei temperatura sczuse mult,
eram transpirat.
Mi-am imaginat sicriul nchis, i cuiele btute. Eram
nemicat, dar viu, i voiam s spun familiei mele, care vedea
tot, c o iubeam, dar nici un sunet nu-mi ieea din gur. Tatl
meu, mama mea plngnd, prietenii n jurul meu, i eu eram
singur! Toate aceste fiine dragi stteau acolo, i nimeni nu
era n stare s constate c eram viu, c nu fcusem nc tot ce
voiam s realizez n aceast lume. ncercam cu disperare s
deschid ochii, s fac un semn, s bat n capacul sicriului. Dar
nimic n corpul meu nu se mica.
Am simit sicriul cltinndu-se. M transportau spre
groap. Puteam s aud zgomotul inelelor frecndu-se de
curelele metalice, i paii oamenilor din cortegiu, vocile care
discutau. Cineva a spus c va fi o cin mai trziu, altul a
comentat c murisem de tnr. Parfumul florilor din jurul
capului meu m sufoca.
Mi-am amintit c nu fcusem curte la dou sau trei femei,
de teama de a nu fi respins. Mi-am amintit i anumite ocazii
n care renunasem la dorinele mele, creznd c voi putea
amna pe mai trziu realizarea lor. Am simit o tristee
profund, nu numai pentru c eram ngropat de viu, ci
Jurnalul unui mag
121
pentru c-mi fusese fric s triesc. Ce nseamn teama de a
terge un refuz, de a amna ceva pe mai trziu, dac cel mai
important lucru este s te bucuri din plin de via? Eram
prizonier n sicriul meu i era prea trziu s m ntorc napoi
i s am curajul de care-ar fi trebuit s dau dovad.
Fusesem propriul meu Iuda, trdtor de mine nsumi.
Eram acolo fr s pot mica un muchi, strignd n minte
dup ajutor, n vreme ce oamenii de afar erau cufundai n
via, preocupai de ce aveau s fac disear, privind statui i
edificii pe care nu le voi mai vedea niciodat. M-a invadat
sentimentul unei mari nedrepti, nedreptatea de a fi fost
ngropat, n timp ce ceilali continua s triasc. Ar fi fost de
preferat o mare catastrof, i s fim toi mpreun pe aceeai
corabie, ndreptndu-ne spre acelai punct negru spre care
eram purtat. Ajutor! Sunt viu, nu sunt mort, mintea-mi
funcioneaz nc!
Mi-au pus sicriul pe marginea gropii. Au s m ngroape!
Soia mea m va uita, se va recstori i va cheltui banii pe
care ne-am forat s-i economisim n toi aceti ani dar ce
importan are! Vreau s fiu cu ea acum, pentru c sunt viu!
Aud plnsete, simt c i din ochii mei curg lacrimi. Dac
ar deschide sicriul n acest moment, i-ar da seama, i m-ar
salva. Dar sicriul coboar inexorabil. Deodat, totul devine
ntunecat. Pn atunci, o mic strlucire de lumin trecea prin
marginea sicriului, acum ntunericul e absolut. Lopeile
groparilor astup groapa, i eu sunt viu! ngropat de viu!
Aerul devine greu, parfumul florilor insuportabil, i aud paii
oamenilor care se ndeprteaz. Teroarea e total. Nu reuesc
s m mic, i ei au plecat acum. Curnd se va face noapte i
nimeni nu m va auzi ciocnind din mormnt!
Nimeni n-a auzit strigtele scoase de mintea mea, sunt
singur i ntunericul, aerul sufocant, parfumul florilor m
nnebunesc. Deodat, un zgomot. Sunt viermii, viermii care
se apropie s m devore de viu. ncerc cu toate forele s mic
un membru, dar rmn inert. Viermii mi se urc pe corp. Sunt
Paulo Coelho
122
grai i reci. Trec peste fa, mi intr n pantaloni. Unul
dintre ei ptrunde n anus, un altul dispare prin nar. Ajutor!
Sunt devorat de viu i nimeni nu m aude, nimeni nu spune
nimic. Viermele intrat prin nar mi coboar n gt. Altul mi
se bag n ureche. Trebuie s ies de aici! Unde e Dumnezeu,
care nu rspunde? Au nceput s-mi mnnce gtul i nu voi
mai putea s strig! Intr prin toate prile, prin ureche, prin
colul gurii, prin gaura penisului. Simt chestiile astea bloase
i grase n interiorul meu, trebuie s strig, trebuie s m
eliberez! Sunt imobilizat n acest mormnt ntunecat i rece,
singur, mncat de viu. Aerul mi lipsete, iar viermii m
mnnc. Trebui s m mic! Trebuie s fac s explodeze
sicriul! Dumnezeul meu, reunete-mi toate forele, pentru c
trebuie s m mic! TREBUIE S IES DE AICI, TREBUIE. M
VOI MICA! M VOI MICA!
AM REUIT!

Scndurile sicriului s-au fcut ndri, mormntul a
disprut, i mi-am umplut pieptul cu aerul curat al drumului
Sfntului Iacob. Trupul mi tremura din cretet pn n tlpi,
leoarc de transpiraie. M-am micat puin i am neles c
intestinele mi se goliser. Dar nimic din toate acestea n-avea
importan: eram n via.
Tremuratul se prelungea i n-am fcut nici cel mai mic
efort ca s-l controlez. O imens senzaie de calm interior m-a
invadat, i am simit un fel de prezen alturi. M-am uitat i
am vzut chipul morii mele. Nu era moartea pe care o
experimentasem cteva minute mai devreme, ci moartea mea
adevrat, prieten i sftuitoare, mulumit creia nu voi
mai fi niciodat la nici mcar o singur zi din viaa mea. De
acum nainte, ea m va susine mai bine dect mna i
sfaturile lui Petrus. Ea n-o s-mi mai permit s las pe mai
trziu ceea ce a putea tri acum. Ea n-o s m mai lase s fug
de luptele existenei i m va ajuta s lupt Lupta cea Bun.
Niciodat, n nici un moment, nu m voi mai simi ridicol s
Jurnalul unui mag
123
fac nici cel mai mic gest. Ea era aici, afirmnd c atunci cnd
m va lua de mn ca s cltorim spre alte lumi, nu trebuia
s iau cu mine cel mai mare dintre pcate: regretul. Sigur de
prezena ei, privindu-i faa prietenoas, am avut certitudinea
c voi bea cu aviditate din izvorul de ap vie care este aceast
existen.
Noaptea nu mai avea nici secrete, nici temeri. Era o
noapte fericit, o noapte de pace. Cnd tremuratul a disprut,
m-am ndreptat spre cisternele celor ce lucrau cmpurile.
Miam curat bermudele i mi-am pus o alt pereche pe care
o aveam n rucsac. M-am ntors apoi la copac i am mncat
cele dou sandviciuri pe care mi le lsase Petrus. Era hrana
cea mai delicioas din lume, pentru c eram n via i
moartea nu m mai speria.
Am hotrt s dorm n acel loc. ntunericul nopii n-a fost
niciodat mai linitit.
Paulo Coelho
124
Jurnalul unui mag
125
Viciile personale





Ne aflam pe un cmp imens, un cmp cu gru neted i
monoton, care se ntindea pe tot orizontul. Uniformitatea
peisajului nu era ntrerupt dect de o coloan medieval pe
care se afla o cruce, care marca drumul pelerinilor. n dreptul
coloanei, Petrus i-a aruncat rucsacul pe pmnt i s-a aezat
n genunchi. M-a invitat s fac acelai lucru.
Ne vom ruga. Ne vom ruga pentru singurul lucru care-l
face s eueze pe un pelerin cnd i gsete sabia: viciile
personale. Cu toate c nva de la Mari Maetri s-i dirijeze
lama, una din minile sale i va fi ntotdeauna cel mai ru
duman. Ne vom ruga pentru ca, dac-i vei gsi vreodat
sabia, s o ii mereu cu mna care nu greete.
Era ora dou dup-amiaza. Nu se auzea nici un zgomot, i
Petrus a nceput:
Ai mil, Doamne, cci suntem pelerini n drum spre
Compostella, i sta poate fi un viciu. n infinita Ta mil, f ca
niciodat s nu ntoarcem cunoaterea mpotriva noastr
nine.
ndurare pentru cei crora le e mil de ei nii i se
consider buni i cred c viaa i trateaz nedrept, pentru c
nu meritau ceea ce li s-a ntmplat pentru c acetia nu vor
reui niciodat s lupte Lupta cea Bun. i ndurare pentru
cei care sunt cruzi fa de ei nii, i nu vd rul dect n
propriile lor fapte i se consider vinovai de nedreptile
lumii. Pentru c acetia nu cunosc legea Ta care spune: Chiar
i firele de pr ale capului tu sunt numrate.
ndurare pentru cei care comand, i pentru cei care
nfptuiesc ore de munc i se sacrific, n schimbul unei
Paulo Coelho
126
duminici cnd totul e nchis, i nu ai unde s mergi. ndurare
pentru cei care-i sfinesc opera, merg dincolo de limitele
propriei Tale nebunii i sfresc ndatorai sau intuii pe
cruce de proprii lor frai. Pentru c acetia nu cunosc legea ta
cere spune: Fii prudent precum arpele i simplu precum
porumbeii.
ndurare pentru c omul poate s nving lumea i s nu
se angajeze niciodat n Lupta cea Bun mpotriva lui nsui.
i ndurare pentru cei care au ctigat Lupta cea Bun i
acum sunt la rscruci i n crmele vieii, pentru c nu au
reuit s nving lumea. Pentru c aceia nu au cunoscut legea
Ta care spune: Cel care-mi respect cuvntul trebuie s-i
edifice casa n piatr.
ndurare pentru aceia crora le e team s in n mn
pana, penelul, instrumentul sau unealta, pentru c gndesc c
cineva le-a folosit deja mai bine, i nu se simt demni s intre
n lumea minunat a artei. Dar i mai mult ndurare pentru
aceia care au luat pana, penelul, instrumentul sau unealta i
au transformat inspiraia ntr-un sentiment meschin i se cred
mai buni dect ceilali. Aceia n-au cunoscut legea Ta care
spune c: Nimic nu este ocultat dect pentru a fi dezvluit,
i nimic nu este ascuns dect pentru a fi revelat.
ndurare pentru aceia care mnnc i beau i se satur,
dar sunt nefericii i singuri cu abundena lor. Dar i mai
mult ndurare pentru cei care postesc, cenzureaz, interzic i
se simt sfini, ducndu-se s slveasc numele Tu n piee.
Pentru c aceia nu cunosc legea Ta care spune: Dac
mrturisesc despre mine nsumi, mrturia mea nu e
autentic.
ndurare pentru aceia care se tem de moarte i nu
recunosc multele regate prin care au trecut, i numeroasele
mori de care au murit deja, i sunt nefericii pentru c cred c
totul se va termina ntr-o zi. Dar i mai mult ndurare pentru
cei care i-au cunoscut deja numeroasele mori de care au
murit deja, i azi se cred nemuritori, pentru c nu cunosc
Jurnalul unui mag
127
legea Ta care spune: Cel care va bea din aceast ap nu va
mai ti niciodat ce e setea.
ndurare pentru cei care reduc universul la o explicaie,
pe Dumnezeu la o licoare magic, i omul la o fiin ale crei
nevoi de baz trebuie satisfcute, pentru c aceia nu vor auzi
niciodat muzica sferelor. Dar i mai mult ndurare pentru
cei cu o credin fanatic, i care transform mercurul n aur
n laboratoare, i se nconjoar de cri care relateaz despre
secretele tarotului i puterea piramidelor. Pentru c aceia nu
cunosc legea Ta care spune: mpria Cerului aparine
copiilor.
ndurare pentru acei care nu vd pe nimeni n afara lor
nii, pentru care ceilali sunt un spectacol vag i ndeprtat
atunci cnd trec pe strad n limuzine, i care, retrai n
birourile lor cu aer condiionat de la ultimul etaj, sufer n
tcere de singurtatea puterii. Dar i mai mult ndurare
pentru cei care, cu punga mereu deschis, sunt generoi i
vor s nving rul doar prin iubire, pentru c aceia nu
cunosc legea Ta care spune: Cel care nu are sabie, s-i
vnd haina de pe el i s-i cumpere una.
ndurare, Doamne, pentru noi care cutm i ndrznim
s lum sabia pe care Tu o promii, cci suntem un popor
sfnt i pctos, rspndit pe pmnt. Pentru c nu ne
recunoatem noi nine, adesea credem c suntem mbrcai i
suntem goi, credem c facem o crim i de fapt salvm pe
cineva. Nu ne uita n marea Ta mil, pe noi toi, care inem n
acelai timp sabia cu o mn de nger, i cu o mn de
demon. Pentru c noi suntem pe lume, rmnem n lume i
avem nevoie de Tine. Avem ntotdeauna nevoie de legea Ta
care spune: Cnd v-am trimis, nu aveai nici sac, nici traist,
nici nclri, i nu v-a lipsit nimic.
Petrus a tcut. Linitea s-a prelungit. Privea fix la cmpul
cu gru din jurul nostru.
Paulo Coelho
128
Jurnalul unui mag
129
Cucerirea





Am ajuns ntr-o dup-mas la ruinele unui vechi castel ale
Ordinului Templierilor. Ne-am aezat s ne odihnim. Petrus
i-a fumat igara tradiional i eu am but puin vin pe care-l
pstrasem de la prnz. Am privit peisajul din jur: cteva case
de lucrtori, turnul castelului, cmpul cu ridicturile lui,
ogoarele lucrate, pregtite pentru nsmnat. Deodat, la
dreapta mea, trecnd pe lng zidurile n ruin, am vzut un
pstor care se ntorcea de pe cmp cu caprele lui. Cerul era
rou, praful ridicat de animale a dat peisajului aparena
difuz a unui vis, a unei viziuni magice. Pstorul a ridicat
mna fcnd un semn. I-am rspuns.
Caprele au trecut prin faa noastr i i-au continuat
drumul. Petrus s-a ridicat. Scena l impresionase.
S mergem. Trebuie s ne grbim, a spus el.
De ce?
Pentru c. n fine, nu crezi c am petrecut foarte mult
timp pe drumul Sfntului Iacob?
Dar ceva mi spunea c graba lui era legat de scena cu
pstorul i caprele.
Dou zile mai trziu, am ajuns la poalele munilor care se
ridicau n sud, rupnd monotonia imenselor cmpuri cu
gru. Cu toat existena unor movile naturale, terenul era
bine marcat cu semnele galbene despre care ne vorbise Padre
Jordi. Cu toate acestea, Petrus, fr s-mi dea vreo explicaie,
s-a ndeprtat puin cte puin de semne, ndreptndu-se
ctre nord. I-am atras atenia asupra acestui fapt, i el mi-a
rspuns sec c el era ghidul meu i c tia unde m duce.
Paulo Coelho
130
La captul unei jumti de or de mers, aproximativ, am
auzit ceva care semna cu zgomotul unei cderi de ap. n
jurul nostru nu erau dect cmpuri arse de soare i am cutat
locul de unde ar fi putut veni zgomotul. Dar pe msur ce
naintam, zgomotul cretea, pn cnd n-a mai existat nici o
umbr de ndoial asupra originii sale: o cdere de ap. Dar,
ieit din comun, priveam n jurul meu i nu vedeam nici
muni, nici cderi de ap.
Atunci, dup ce am ocolit o movil, m-am aflat deodat n
faa unei opere impresionante a naturii: ntr-o depresiune de
teren care ar fi putut cuprinde un imobil cu cinci etaje, o
pnz de ap cobora spre direcia centrului pmntului. Pe
malurile imensei caviti, o vegetaie luxuriant, total diferit,
nconjura cderea de ap.
Vom cobor, a anunat Petrus.
Am nceput coborrea, i m-am gndit la Jules Verne, era
ca i cum ne ndreptam spre centrul Pmntului. Panta era
abrupt, i a trebuit s m in de ramuri cu spini i de pietre
tioase ca s nu cad. Am ajuns pe fundul depresiunii cu
braele i picioarele numai zgrieturi.
Frumoas oper a naturii, a comentat Petrus.
L-am aprobat. O oaz n mijlocul deertului, o vegetaie
dens i picturi de ap formnd un curcubeu, toate astea
erau la fel de frumoase vzute de jos, ca i de sus.
Aici natura i arat fora, a insistat el.
E adevrat, am ntrit eu.
Ne permite s ne demonstrm i noi fora. Vom urca
napoi. Prin mijlocul apei.
Am privit din nou spectacolul. Nu mai vedeam frumoasa
oaz, capriciu sofisticat al naturii. M aflam n faa unui
perete de peste cincisprezece metri nlime, de-a lungul
cruia apa cdea cu mare zgomot. Adncimea bazinului
format de cascad nu depea nlimea unui om, n vreme ce
rul se scurgea cu un zgomot asurzitor printr-o deschiztur
care trebuie c ajungea n mruntaiele pmntului. Pe perete
Jurnalul unui mag
131
nu exista nici o priz, i bazinul nu era suficient de adnc
pentru a amortiza o cdere. Sarcina mi se prea absolut
imposibil.

Mi-am reamintit o scen care se petrecuse cu cinci ani
nainte, n timpul unui ritual foarte periculos, care includea,
ca i aici, o crare. Maestrul m lsase s hotrsc dac
vreau s continui sau nu. Eram mai tnr, fascinat de puterile
i de miracolele Tradiiei. Am hotrt s continui. Trebuia
s-mi dovedesc curajul i bravura.
Dup aproximativ o or de crare, nainte de locul cel
mai dificil al ascensiunii, s-a pornit un vnt cu o putere
neateptat, i a trebuit s m ag cu toate forele de mica
platform de care m sprijineam, ca s nu fiu aruncat jos. Am
nchis ochii, ateptndu-m la ce era mai ru, cu unghiile
nfipte n stnc. Mare mi-a fost surpriza s constat, n clipa
urmtoare, c cineva m ajuta s-mi pstrez o poziie
confortabil i sigur. Am deschis ochii: Maestrul se gsea
lng mine. A desenat n aer anumite figuri, i vntul s-a
oprit subit. Cu o agilitate stranie, apropiat adesea de pure
exerciii de levitaie, a cobort din nou i m-a invitat s fac la
fel.
Am ajuns jos cu picioarele tremurnd, i l-am ntrebat cu
indignare de ce oprise vntul nainte de a m atinge.
Pentru c eu sunt acela care a fcut vntul s sufle.
Ca s m omori?
Ca s te salvez. Nu ai fi n stare s escaladezi acest
munte. Cnd te-am ntrebat dac vrei s urci, nu era ca s-i
testez curajul. i testam nelepciunea.
Ai inventat un ordin pe care nu i l-am dat, mi-a explicat
Maestrul. Dac tiai s levitezi, n-ar fi fost o problem. Dar tu
i-ai propus s fii curajos, atunci cnd era suficient s fii
inteligent.
n ziua aceea, el mi-a vorbit despre magi care
nnebuniser n timpul procesului de iluminare, care nu mai
Paulo Coelho
132
puteau s-i disting propriile puteri de cele ale discipolilor.
De-a lungul vieii mele, am cunoscut mari oameni pe drumul
Tradiiei. Am ntlnit chiar trei Maetri inclusiv al meu
capabili s duc stpnirea fizic la nivele mult mai nalte
dect cele la care omul ar putea visa. Am vzut minuni,
premoniii care s-au adeverit, rencarnri. Maestrul mi-a
vorbit de rzboiul Malvinelor cu dou luni nainte ca
argentinienii s invadeze insulele. L-a descris n detaliu i
mi-a explicat cauzele astrale ale acestui conflict.
Din ziua aceea, am descoperit n plus c anumii magi,
cum a spus Maestrul, nnebuniser n timpul procesului de
iluminare. Aceti oameni semnau cu Maetrii aproape n
toate privinele, n afara puterilor lor. L-am vzut pe unul
dintre ei, graie unei concentrri extreme, fcnd s
germineze o smn n cincisprezece minute. Dar acel om, i
ali civa, duseser numeroi discipoli la nebunie i
disperare. Unii sfriser n spitale psihiatrice, i era
confirmat i povestea unei sinucideri. Aceti oameni se aflau
pe o celebr list neagr a Tradiiei, dar era imposibil de
pstrat un control asupra lor. i n zilele noastre, muli dintre
ei i continu activitile.
Toat aceast poveste mi-a trecut prin minte ntr-o
fraciune de secund, n faa acestei cascade imposibil de
escaladat. M-am gndit la tot acest timp n care eu i Petrus
mersesem mpreun pe drum, mi-am amintit de cinele care
m atacase i nu-i fcuse nici un ru lui, la lipsa lui de control
fa de chelner n restaurant, la beia din timpul nunii.
Petrus, nu se pune problema s urc acest perete. Pentru
un singur motiv: este imposibil.
Nu mi-a rspuns nimic. S-a aezat n iarb i eu am fcut
acelai lucru. Am rmas tcui mai mult de un sfert de ceas.
Dezarmat de tcerea lui, am luat iniiativa de a vorbi iar.
Petrus, nu vreau s urc aceast cascad pentru c am s
cad. tiu c nu voi muri, pentru c atunci cnd am vzut
chipul morii mele, am vzut i ziua n care va veni dac sunt
Jurnalul unui mag
133
fidel drumului meu. Dar pot s cad i s rmn paralizat
pentru restul vieii mele.
Paulo, Paulo M-a privit i a zmbit. Se schimbase
total. Avea n voce un pic de Iubire care devor i ochii
strlucitori.
O s spui c rup legmntul de ascultare pe care l-am
fcut nainte de a ntreprinde Drumul?
Nu rupi nici un legmnt. Nu simi nici fric, nici lene.
Fr ndoial, nu crezi nici c-i dau un ordin inutil. Nu vrei
s urci, pentru c trebuie c te gndeti la magii negri
14
. A-i
folosi puterea de decizie nu nseamn ruperea unui legmnt.
Aceast putere nu-i este niciodat refuzat unui pelerin.
Am privit cascada i m-am ntors spre Petrus. Evaluam
posibilitile de a urca, i nu gseam nici una.
Fii atent, a reluat el. Voi urca naintea ta, fr am m
servi de nici un dar. i voi reui. i dac ajung sus, pur i
simplu pentru c voi fi tiut unde s-mi plasez picioarele, va
trebui s faci acelai lucru. n felul acesta, i voi anula
puterea de decizie. Dac refuzi dup ce m-ai vzut urcnd,
asta va nsemna c rupi un legmnt.
Petrus s-a desclat. Avea cel puin cu zece ani mai mult
dect mine, i, dac reuea, nu mai aveam nici un argument.
Am privit cderea de ap i am simit ceva rece n stomac.

Dar el nu s-a micat. Cu picioarele goale, a rmas aezat n
acelai loc. A nceput s contemple cerul i a spus:
La civa kilometri de aici, n 1502, Fecioara s-a artat
unui pstor. Astzi e srbtoarea ei srbtoarea Fecioarei
Drumului , i i voi consacra ei izbnda mea. Te sftuiesc s
faci la fel. Consacrarea unei izbnzi. Nu-i arta durerea din
picioare, nici rnile de pe minile zgriate de pietre. Toat

14
Nume dat n Tradiie Maetrilor care au pierdut contactul
magic cu discipolul. Se folosete aceast expresie i pentru a desemna
Maetrii care au ntrerupt procesul de cunoatere dup ce
dominaser exclusiv forele Pmntului.
Paulo Coelho
134
lumea consacr doar durerea penitenelor lor. Nu e nimic
condamnabil n asta, dar eu cred c ea ar fi fericit dac, pe
lng suferine, oamenii i-ar consacra i bucuriile lor.
Nu eram deloc dispus s vorbesc. Continuam s pun la
ndoial capacitatea lui Petrus de a escalada acest zid. mi
spuneam c toat aceast ntmplare era o fars; de fapt, m
nela folosind cuvinte frumoase, pentru a m obliga apoi s
fac ceva ce nu voiam s fac. Cu toate aceste, pentru orice
eventualitate, am nchis ochii i m-am rugat la Fecioara
Drumului. Am fcut promisiunea c, dac Petrus i cu mine
escaladam zidul, voi reveni cndva n acest loc.
Tot ce-ai nvat pn acum nu are sens dect dac-i
gseti o aplicare. Amintete-i, drumul Sfntului Iacob este
drumul oamenilor obinuii. i-am spus-o de mii de ori. Pe
Drum, ca i n via, nelepciunea nu are valoare dect dac l
poate ajuta pe om s nving un obstacol.
Un ciocan n-ar avea nici o raiune de a fi, dac nu ar
exista cuie pentru ca el s le bat. Dar existena cuielor nu
este suficient. Ciocanul trebuie s se aeze n mna
Maestrului i s fie utilizat potrivit funciei sale.
Mi-am reamintit cuvintele Maestrului la Itatiaia: Cel care
posed o sabie, trebuie s o pun nencetat la ncercare, ca s
nu se rugineasc n teac.
Cascada este locul unde vei pune n practic tot ceea ce
ai nvat pn n prezent, a precizat ghidul meu. Ai deja un
avantaj: i cunoti data morii, i aceast fric nu te va
paraliza n clipa n care va trebui s decizi rapid unde s te
sprijini. Dar amintete-i c trebuie s iei n considerare apa i
c ea este cea care i va aduce ceea ce vei avea nevoie. Nu
uita s-i nfigi unghia n degetul mare dac te domin un
gnd ru.
Mai ales, trebuie ca n fiecare moment al ascensiunii s te
sprijini pe Iubirea care devor. Ea este aceea care ghideaz i
justific fiecare din paii ti.
Jurnalul unui mag
135
Petrus a tcut. S-a dezbrcat complet. Apoi a intrat tot n
apa rece a micii lagune, i i-a ridicat braele spre cer. Am
vzut c era fericit, bucurndu-se de prospeimea apei i de
curcubeele pe care picturile de ap le formau n jurul nostru.
nc ceva, a spus el nainte de a ptrunde sub perdeaua
cascadei. Aceast cdere de ap te va nva maniera de a fi
Maestru. Voi urca, dar va exista mereu un vl de ap ntre
tine i mine. Voi urca fr ca tu s poi s vezi exact unde-mi
pun picioarele i minile.
n acelai fel, un discipol nu poate niciodat imita paii
ghidului su. Fiecare are modul su de a vedea viaa, de a tri
greutile i izbnzile. A nva pe cineva nseamn a-i arta
ceea ce este posibil. A nva nseamn a face lucrul acela
posibil pentru sine nsui.
N-am mai spus nimic. A intrat sub cascad i a nceput s
urce. i distingeam silueta, la fel cum vezi pe cineva printr-un
geam mat. Lent i inexorabil, avansa spre sus. Cu ct se
apropia de vrf, cu att mi-era mai team, pentru c avea s
vin momentul cnd trebuia s fac i eu acelai lucru. n fine,
momentul cel mai cumplit a sosit: desprinderea de apa care
se prvlea, continund s se mite spre n sus. Fora cascadei
ar fi trebuit s-l arunce napoi pe pmnt. Dar capul lui
Petrus a aprut, i apa care cdea l mbrca ntr-o mantie
argintie. Viziunea a fost foarte scurt. Brusc, i-a ridicat
trupul, agndu-se cu toate mijloacele de locul drept fiind
nc n mijlocul apei. L-am pierdut din vedere cteva
secunde.
n sfrit, a aprut pe unul dintre maluri. Cu corpul ud,
inundat de lumina soarelui, surdea.
Haide! A strigat fcnd semne cu minile. E rndul tu!
Era rndul meu. Sau ar fi trebuit s renun pentru
totdeauna la sabia mea.

Mi-am scos hainele, i m-am rugat din nou Fecioarei
Drumului. Apoi am plonjat cu capul n ap. Era ngheat, i
Paulo Coelho
136
corpul mi s-a contractat, dar curnd am simit o senzaie
plcut. Fr s mai reflectez, m-am ndreptat direct spre
cderea de ap.
Impactul apei asupra capului meu mi-a dat absurdul
sim al realului care-l face pe om slab n momentele n care
credina i fora sa i-ar fi cel mai mult necesare. Cderea de
ap era mult mai violent dect mi imaginasem, i, dac o
primeam n plin piept, m-ar fi putut rsturna, chiar dac
ambele picioare mi-erau bine sprijinite pe fundul bazinului.
Am strbtut curentul, i am rmas ntre piatr i ap, cu
corpul adpostit ntr-un spaiu restrns, lipit de stnc.
Treaba mi s-a prut atunci mai uoar dect a fi crezut.
Ceea ce-mi aprea drept un perete neted din afar, avea
de fapt numeroase asperiti. M-a nnebunit doar ideea c a
fi putut renuna la sabie de frica unei pietre netede, cnd de
fapt era vorba de un tip de stnc pe care m mai crasem
de zeci de ori. Mi se prea c aud vocea lui Petrus: Vezi? O
dat rezolvat, o problem este de o simplitate zdrobitoare.
M-am crat, cu faa lipit de roca umed. n zece
minute, parcursesem deja jumtate din nlime. Nu mai
rmnea dect s traversez cascada n vrf. Victoria cucerit
n aceast ascensiune n-ar servi la nimic dac nu-i veneam de
hac micului tronson care m separa de aerul liber. Acolo se
afla primejdia, i nu vzusem bine cum o depise Petrus.
Am renceput s m rog Fecioarei Drumului, o Fecioar
despre care nu mai auzisem vorbindu-se nainte, i n care, cu
toate acestea, mi puneam acum ntreaga credina, ntreaga
speran de victorie. Cu grij, mi-am strecurat mai nti prul,
apoi capul, sub torentul care vuia.
Apa m-a nvluit i mi-a mpiedicat vederea. I-am simit
fora i m-am agat strns de stnc, aplecnd capul, pentru
a forma un buzunar de aer de respirat. Aveam toat
ncrederea n picioarele i minile mele. Ele inuser vechea
mea sabie, iar picioarele parcurseser drumul Sfntului Iacob.
mi erau aliai fideli. Dar zgomotul apei n urechi era
Jurnalul unui mag
137
asurzitor, i respiram cu dificultate. Mi-am bgat capul n
curent, i, vreme de cteva secunde, totul s-a fcut negru. M
luptam s rmn agat de stnci, dar vacarmul prea s m
duc spre un loc misterios i ndeprtat, unde nimic nu mai
avea nici cea mai mic importan, i unde aveam s ajung
dac m lsam prad acestei fore. Efortul supraomenesc pe
care-l depuneam pentru a rmne lipit de stnc nu ar mai fi
fost necesar: totul ar fi fost odihn i pace.
Cu toate acestea, picioarele i minile mele au rezistat
acestei tentaii mortale. i capul a nceput s ias lent din
pnza de ap, la fel cum intrase. Eram cuprins de o dragoste
profund pentru corpul meu, care m ajuta n aceast
aventur nebuneasc, aventura unui om care strbtea o
cascad n cutarea sabiei sale.
Atunci, am vzut soarele strlucind deasupra mea, i am
inspirat adnc. Asta mi-a dat o nou putere. Am privit
mprejur, i am zrit, la civa centimetri, locul drept prin
care trecusem i care reprezenta sfritul cltoriei. Eram
foarte tentat s m grbesc s m ag de el, dar nu vedeam
nici o priz care s-mi permit s fac asta, din pricina apei
care cdea. Impulsul final era violent, dar nu era nc
momentul izbnzii, i trebuia s m controlez. Era momentul
cel mai critic din toat crarea, apa lovindu-mi pieptul,
presiunea ameninnd s m arunce spre pmnt, de unde
ndrznisem s ies, mpins de visele mele.
Nu era momentul s m gndesc la Maetri, la prieteni, i
nu puteam privi n lturi pentru a vedea dac Petrus era n
msur s m salveze n caz c a fi alunecat. Trebuie c
fcuse aceast crare de un milion de ori, m-am gndit eu,
i trebuie c tie c am disperat nevoie de ajutor. Dar m-a
abandonat. Sau poate c nu m-a abandonat, poate c e n
spatele meu, dar eu nu pot ntoarce capul, asta m-ar
dezechilibra. Trebuie s reuesc s izbndesc singur.
Mi-am meninut picioarele i o mn ncletate de stnc,
n vreme ce cealalt se elibera i cuta armonia cu apa. Nu
Paulo Coelho
138
trebuia s-i reziste, pentru c foloseam deja maximul forelor
pe care le aveam. Mna mi-a devenit deci pete, liber s
plece, dar tiind perfect unde voia s ajung. Mi-am reamintit
de filmele din copilrie n care somonii sreau din cderile de
ap, pentru c i ei trebuiau s-i ating elul.
Mna mi s-a ridicat ncet, folosindu-se de fora apei. S-a
eliberat, i, asemeni unui somon din filmele copilriei mele, a
plonjat n ap n cutarea unui punct oarecare pe care s se
sprijine pentru saltul final. Piatra fusese lustruit de secole de
eroziune. Dar trebuia s existe o asperitate: dac Petrus
reuise, nseamn c i eu puteam. O mare durere m-a
invadat. Eram acum la un pas de final, n momentul n care
forele se mpuineaz i n care omul nu mai are ncredere n
el. Mi se ntmplase, n viaa mea, s pierd n ultimul
moment: traversasem not un ocean, i aproape c m
necasem n valurile care se sprgeau n apropierea rmului.
Dar eram pe drumul Sfntului Iacob, i aceast poveste nu se
putea repeta la infinit trebuia s nving de data asta.
Mna liber aluneca pe stnca neted i presiunea apei
devenea din ce n ce mai puternic. Celelalte membre nu mai
puteau, i a fi putut avea crcei n orice moment. Apa lovea
la fel de violent i n organele mele genitale, i durerea era
intens. Deodat, mna mea cea liber a gsit un sprijin. Era
n afara traiectului ascensiunii, dar avea s serveasc celeilalte
mini mai trziu. Am reinut mental amplasamentul acestuia,
i mna mea, cluzindu-mi salvarea, a ntlnit atunci, la
civa centimetri de primul, un alt punct de sprijin care m
atepta.
Acolo se gsea locul unde, vreme de secole, pelerinii aflai
n drum spre Sfntul Iacob gsiser sprijin. M-am agat cu
toate forele, eliberndu-mi cealalt mn. Mai nti aruncat
napoi de fora rului, a atins primul sprijin. Imediat, corpul
meu a urmat calea deschis de brae i am srit pe platou.
Ultimul pas fusese strbtut. Am traversat complet
curentul, i subit, slbticia cascadei nu mai era dect un
Jurnalul unui mag
139
firicel de ap, aproape calm. M-am sltat pe mal i m-am
abandonat oboselii. Soarele mi nclzea corpul, mi-am adus
aminte c am reuit i eram la fel de viu ca atunci cnd m
aflam n bazinul de acolo de jos. n ciuda vacarmului, am
perceput zgomotul pailor lui Petrus care se apropia.
Am vrut s m ridic s-mi exprim bucuria, dar trupul
meu epuizat a refuzat s asculte.
Stai linitit, odihnete-te. ncearc s respiri ncet.
Asta am fcut, i am czut ntr-un somn profund i fr
vise. La trezire, soarele coborse la orizont i Petrus, deja
mbrcat, mi-a ntins hainele i mi-a spus c trebuia s ne
continum drumul.
Sunt foarte obosit, am replicat eu.
Nu lua n seam. Am s te nv s iei energie din tot ce
te nconjoar.
i Petrus m-a nvat RESPIRAIA RAM.


RESPIRAIA RAM

Evacueaz aerul din plmni, golindu-i la maximum.
Apoi inspir lent, ridicndu-i braele. n timpul
inspiraiei, concentreaz-te ca n inima ta s ptrund
iubirea, pacea i armonia, mpreun cu universul.
Reine-i respiraia i ine-i minile ridicate ct mai
mult timp posibil, bucurndu-te de armonia interioar
i exterioar. Apoi expir rapid, pronunnd cuvntul
RAM.
Se repet timp de cinci minute.


Am fcut exerciiul vreme de cinci minute, i m-am simit
mai bine. M-am ridicat, mi-am pus hainele i mi-am luat
rucsacul.
Vino pe-aici, mi-a poruncit Petrus. Am mers pn la
marginea platoului. Sub picioarele mele, vuia izvorul.
Paulo Coelho
140
De aici pare cu mult mai uor dect de jos, am remarcat
eu.
Exact. i dac i-a fi artat aceast perspectiv mai
devreme, ai fi fost trdat. i-ai fi evaluat greit posibilitile.
Eram nc slbit, i am repetat exerciiul. Curnd, m-am
simit n armonie cu tot universul din jurul meu, i acesta a
ptruns n inima mea. L-am ntrebat pe Petrus de ce nu m
nvase Respiraia RAM mai repede, pentru c simisem lene
i oboseal destul de des pe drumul Sfntului Iacob.
Pentru c nu ai artat-o niciodat, mi-a ntors el rznd,
ntrebndu-m dac mai aveam din delicioii biscuii cu unt
pe care-i cumprasem la Astorga.
Jurnalul unui mag
141
Nebunia





De aproape trei zile, eram ntr-un mar forat. Petrus m
trezea nainte de rsritul soarelui i nu ne opream dect la
nou seara. Singurele momente de odihn ngduite aveau
loc cu ocazia meselor, de vreme ce ghidul meu desfiinase
siesta din primele ore ale dup-amiezii. Ddea impresia c
urma un program misterios, pe care nu-mi era permis s-l
cunosc.
Comportamentul su, de altfel, se schimbase total. La
nceput, credeam c era din cauza ndoielilor din timpul
episodului cascadei, dar pe urm am neles c nu era aa. Se
arta irascibil cu toat lumea, i i consulta ceasul de mai
multe ori pe zi. I-am reamintit propriile lui cuvinte: noi nine
crem noiunea timpului.
Eti cu fiecare zi mai n tem, mi-a replicat el. Vom vedea
ns dac-i vei pune toat aceast inteligen n practic
atunci cnd va trebui.
ntr-o dup-amiaz, eram att de obosit de ritmul de
mar, c nu mai puteam s fac nici un pas, pur i simplu.
Petrus mi-a cerut atunci s-mi scot cmaa i s-mi lipesc
coloana vertebral de un arbore care se gsea n apropiere.
Am rmas aa cteva minute; curnd, m-am simit mai bine.
Mi-a explicat c plantele, mai ales arborii btrni, sunt n
stare s transmit armonie oricui se reazm de trunchi cu
centrul su nervos. Vreme de cteva ore, mi-a inut un
discurs despre proprietile fizice, energetice i spirituale ale
plantelor.
Fiindc citisem deja toate astea undeva, nu mi-am btut
capul s iau notie. Dar discursul lui Petrus a avut ca efect
Paulo Coelho
142
risipirea impresiei pe care o aveam cum c ar fi suprat pe
mine. Am tratat apoi tcerea lui cu mai mult respect, iar el,
ghicindu-mi probabil nelinitile, ncerca s se arate simpatic,
att ct i permitea proasta sa dispoziie din ultimele zile.

ntr-o diminea, am ajuns n faa unui pod imens,
disproporionat fa de micul fir de ap care curgea pe
dedesubt. Era o duminic, foarte devreme, i tavernele i
barurile burgului vecin erau nc nchise. Ne-am aezat s
lum micul dejun.
Omul i natura au capricii asemntoare, am observat
eu, ncercnd s nfirip discuia. Noi construim poduri
frumoase, iar ea se apuc s devieze cursul rurilor.
Seceta e de vin, a explicat el. Termin-i repede
sandviciul, trebuie s continum.
M-am hotrt n sfrit s-l ntreb care erau motivele unei
asemenea grabe.
Sunt de mult timp pe drumul Sfntului Iacob, i-am mai
spus-o deja. Am multe lucruri de fcut n Italia. Trebuie s m
ntorc curnd.
Acest rspuns nu m-a convins. Era poate adevrat, dar cu
siguran nu era singurul motiv. Cnd m pregteam s
insist, a schimbat vorba.
Ce tii despre acest pod?
Nimic. i chiar innd cont de secet, dimensiunile lui
sunt exagerate. Cred cu adevrat c rul i-a schimbat cursul.
Habar n-am, a spus el. Dar e cunoscut pe drumul
Sfntului Iacob ca pasajul Onoarei. Aceste cmpii din jurul
nostru au fost scena unor btlii sngeroase ntre zuavi i
vizigoi, i mai trziu, ntre soldaii lui Alfons al III-lea i
maori. E aa de lung poate pentru ca tot acest snge s se
poat scurge fr s inunde oraul.
Era umor negru. N-am rs. Puin deconcertat, a reluat:
Jurnalul unui mag
143
Nici armatele vizigoilor, nici strigtele de triumf ale lui
Alfons al III-lea nu sunt acelea care au dat numele acestui
pod. Ci o poveste de dragoste i moarte.
n primele secole ale drumului Sfntului Iacob, pe
msur ce curgeau din toat Europa pelerini, preoi, nobili, i
chiar regi care voiau s-i aduc omagiile sfntului, au venit
i prdtori i bandii de drumul mare. Istoria povestete
despre nenumrate cazuri de furt de ntregi caravane i de
crime oribile comise mpotriva pelerinilor solitari.
Totul se repet, am gndit n forul meu interior.
Aa se face c nobili cavaleri au hotrt s le acorde
pelerinilor protecia lor, i fiecare dintre ei s-a angajat s
vegheze asupra unei poriuni din drum. Dar, dup cum
rurile i schimb cursul, idealul oamenilor este i el supus
transformrilor. n afara faptului c-i nspimntau pe
rufctori, cavalerii rtcitori au nceput s se certe pentru a
ti care era cel mai puternic i mai curajos de pe drumul
Sfntului Iacob. S-au apucat curnd s se nfrunte, iar bandiii
i-au reluat nepedepsii aciunile pe drumuri.
Asta a durat mult vreme, pn n momentul n care, n
1434, un nobil din oraul Len s-a ndrgostit de o femeie. Se
numea don Suero de Quiones, era bogat i puternic. A
ncercat prin toate mijloacele s obin mna doamnei sale.
Dar aceast femeie, creia istoria nu i-a reinut numele, n-a
vrut s aud nimic de aceast imens pasiune, i i-a respins
cererea.
Eram avid s aflu care era legtura ntre o dragoste
refuzat i cearta cavalerilor rtcitori. Petrus mi-a remarcat
interesul i mi-a promis s-mi povesteasc continuarea, cu
condiia s-mi termin sandviciul fr ntrziere i s ne
relum mersul imediat.
Parc ai fi mama cnd eram mic, i-am rspuns eu. Dar
am nghiit restul de pine, mi-am luat rucsacul i am nceput
s traversm orelul adormit.
Petrus i-a continuat povestirea:
Paulo Coelho
144
Rnit n amorul su propriu, cavalerul nostru a hotrt
s fac exact ce fac toi brbaii cnd se simt respini:
ntreprind un rzboi personal. S-a jurat s fac o fapt eroic
att de important, nct domnioara s nu-i mai uite
niciodat numele. Timp de luni de zile, a cutat un ideal nobil
cruia s-i consacre iubirea refuzat. Apoi, ntr-o sear,
auzind vorbindu-se despre crime i lupte pe drumul
Sfntului Iacob, i-a venit o idee.
i-a adunat zece prieteni, s-a instalat n acest burg n care
ne aflm, i a rspndit printre pelerinii care treceau pe aici c
era dispus s rmn vreme de treizeci de zile i s rup trei
sute de sbii pentru a dovedi c era cel mai puternic i cel
mai curajos dintre toi cavalerii Drumului. El i prietenii lui
au instalat o tabr cu drapelele lor, stindardele, pajii i
servitorii lor, i au ateptat ca lumea s vin s-i nfrunte.
Mi-am imaginat serbarea care trebuie c a fost. Mistrei la
proap, vin pe sturate, muzic, poveti i ntreceri clare.
Mi-a aprut n faa ochilor un tablou viu, n vreme ce Petrus
relua.
ntrecerile clare cu lancea au nceput n 10 iulie, la
sosirea primilor cavaleri. Quiones i amicii lui se bteau ziua
i organizau mari petreceri noaptea. ntrecerile aveau loc
ntotdeauna pe pod, pentru ca nimeni s nu poat fugi. La un
moment dat, soseau un numr att de mare de combatani,
nct erau aprinse focuri pe toat lungimea podului. n acest
fel, btliile puteau continua pn se crpa de ziu. Toi
cavalerii care erau nvini erau pui s jure c niciodat nu
vor mai lupta unii mpotriva altora, i c, de atunci nainte,
singura lor misiune va fi de a asigura protecia pelerinilor
pn la Compostella.
n cteva sptmni, renumele lui Quiones s-a
rspndit n toat Europa. n afara cavalerilor Drumului, au
venit s-l nfrunte generali, soldai i bandii. Toi tiau c
acela care va reui s-l nving pe viteazul cavaler din Len
va deveni celebru de la o zi la alta, i numele su va fi
Jurnalul unui mag
145
ncoronat de glorie. Dar, n timp ce ceilali nu umblau dect
dup faim, Quiones avea un obiectiv mult mai nobil:
dragostea unei femei. i acest ideal l-a fcut s ias victorios
din toate luptele.
n 9 august, ntrecerile clare cu lancea au luat sfrit, i
don Suero de Quiones a fost recunoscut drept cel mai
curajos i mai victorios dintre toi cavalerii drumului
Sfntului Iacob. Din acea zi, nimeni n-a mai ndrznit s-i
pun la ndoial curajul, i nobilii au renceput s nfrunte un
unic duman comun, bandiii de drumul mare care-i atacau
pe pelerini. Aceast epopee avea s dea natere mai trziu
ordinului militar al Sfntului Iacob al Sabiei.
Am traversat burgul. Am vrut s mai fac un tur pentru a
revedea pasajul Onoarei, podul unde se petrecuse toat
aceast poveste. Dar Petrus a propus s mergem mai departe.
i ce s-a ntmplat cu don Quiones?, am ntrebat eu.
S-a dus la Sfntul Iacob de la Compostella ca s pun n
cutia cu moate un colier de aur care mpodobete i n zilele
noastre bustul Sfntului Iacob cel Mare.
M ntreb dac pn la urm s-a cstorit cu
domnioara.
Aa! Asta nu tiu. La vremea aceea, Istoria era scris doar
de brbai. Pe lng attea scene de btlie, cine ar fi fost
interesat de sfritul unei poveti de dragoste?
Cu aceste cuvinte, ghidul meu a reczut n mutismul su
obinuit, i am mers mai mult de dou zile n tcere, aproape
fr s ne oprim pentru odihn.
n a treia zi, Petrus a adoptat o caden anormal de lent.
A spus c era puin obosit, de tot efortul depus n timpul
sptmnii, i nu mai avea nici vrsta, nici forma fizic,
pentru a urma un asemenea ritm. O dat n plus, am avut
certitudinea c nu spune adevrul: mai degrab dect
oboseal, chipul lui trda o intens nelinite, ca i cum un
eveniment capital ar fi fost pe punctul de a se produce.
Paulo Coelho
146
Dup-amiaza am ajuns la Foncebadon, un burg imens,
dar total ruinat. Casele erau construite din piatr, dar
acoperiurile din ardezie fuseser distruse de timp, iar
lemnul grinzilor putrezise. ntr-o latur, oraul ddea spre o
prpastie, i, n faa noastr, n spatele unei coline, se gsea
unul dintre punctele nalte ale drumului Sfntului Iacob:
Crucea de fier.
De aceast dat, eu eram acela care era nerbdtor s
ajung la acest straniu monument compus dintr-un trunchi
de doi metri nlime, deasupra cruia se afla o cruce de fier.
Crucea fusese nlat acolo n timpul invaziei lui Cezar, ca
un omagiu pentru Mercur. Dup tradiia pgn, pelerinii
aveau obiceiul s depun acolo o piatr adus de departe.
Profitnd de abundena pietrelor din acest ora abandonat,
am cules de pe jos o bucat de ardezie.
Apoi, hotrt s grbesc pasul, mi-am dat seama c Petrus
mergea foarte lent. Examina casele n ruin, scotocea printre
trunchiurile copacilor mori i resturile de cri, pn cnd s-a
hotrt s se aeze chiar n mijlocul unei piee unde se nla o
cruce de lemn.
S ne odihnim puin, a propus el.
Era nc ziu, i chiar dac am fi rmas acolo o or, tot am
fi avut timp s ajungem la Crucea de fier nainte de cderea
nopii.
M-am aezat lng el i am contemplat peisajul pustiu.
Aa cum rurile i schimb cursul, tot aa oamenii i
schimb locul. Casele erau solide, i fr ndoial c a trecut
ceva timp nainte s se prbueasc. Locul era plcut, cu
muni n fundal i o vale n prim plan; m-am ntrebat pentru
ce motiv abandonaser toi aceti oameni un asemenea loc.
Crezi c don Suero de Quiones era nebun?, m-a
ntrebat Petrus.
Uitasem deja cine era don Suero, i a trebuit s-mi
reaminteasc de pasajul Onoarei.
Nu cred c era, am rspuns eu.
Jurnalul unui mag
147
Dar m ndoiam de temeinicia rspunsului meu.
Totui, era, ca i Alfonso, clugrul pe care l-ai ntlnit.
Aa cum i eu sunt, i manifest aceast nebunie n desenele
pe care le fac. Sau ca tine, care eti n cutarea sabiei tale.
Avem cu toii n interior, aprins, flacra sfnt a nebuniei,
care e hrnit de Agape.
Nu e nevoie pentru asta s vrei s cucereti America sau
s vorbeti cu psrile, ca Sfntul Francisc din Assisi.
Vnztorul de legume din col poate manifesta aceast flacr
sfnt a nebuniei, dac i place ceea ce face. Agape exist
dincolo de conceptele omeneti, i e molipsitor, pentru c
oamenilor le e sete de el.
Petrus mi-a reamintit c tiam s trezesc Agape
mulumit exerciiului Globului albastru. Dar pentru ca
Agape s se poat rspndi, nu trebuia s-mi fie team s-mi
ntorc viaa pe dos. Dac-mi plcea ceea ce fceam, foarte
bine; dar dac nuu-mi plcea, mai era timp s o schimb.
Lsnd s se produc o schimbare, m transformam ntr-un
teren fertil, i lsam imaginaia creatoare s-i rspndeasc
n mine smna.
Tot ceea ce te-am nvat, inclusiv Agape, nu are sens
dect dac eti mulumit de tine. n caz contrar, exerciiile pe
care le-ai nvat te vor duce inevitabil spre dorina de
schimbare. Ca s nu se ntoarc mpotriva ta, trebuie s lai
transformarea s se petreac.
Este momentul cel mai dificil al vieii unui om. Cnd
poate discerne care este Lupta cea Bun, dar se simte
incapabil s-i schimbe viaa ca s o poarte. Cunoaterea se va
ntoarce atunci mpotriva celui care o deine.
Am privit oraul Foncebadon. Poate c toi aceti oameni,
n grup, au simit nevoia de schimbare. L-am ntrebat pe
Petrus dac alesese acest cadru intenionat pentru a-mi spune
asta.
Nu tiu ce s-a petrecut aici, a rspuns el. Oamenii sunt
adesea obligai s accepte o schimbare provocat de destin,
Paulo Coelho
148
dar nu despre asta vorbeam. Vorbesc de un act de voin, de
o dorin concret de a lupta mpotriva a tot ce nu te satisface
din viaa ta de zi cu zi.
n cursul existenei noastre, suntem mereu confruntai cu
probleme dificile. De exemplu, s traversezi o cdere de ap
fr ca ea s te rstoarne. Trebuie atunci s lai s acioneze
imaginaia creatoare. n cazul tu, miza era via ori moarte,
i nu era timp pentru ezitri: Agape i-a indicat singura cale.
Dar exist probleme pentru care trebuie s alegem ntre
o cale sau alta. Probleme cotidiene, ca o decizie profesional,
o ruptur afectiv, un contact social. Fiecare dintre aceste mici
decizii poate semnifica opiunea ntre via i moarte. Cnd
iei de acas dimineaa ca s mergi la lucru, ai de ales ntre un
mijloc de transport care s te lase sntos i ntreg la ua
biroului, i un altul care va suferi un accident ducnd la
moartea pasagerilor. Iat cum o simpl decizie poate s-l
priveasc pe om pentru tot restul vieii sale.
Reflectam n timp ce Petrus vorbea. Alesesem s parcurg
drumul Sfntului Iacob n cutarea sabiei mele. Ea era cea
care conta pentru mine cel mai mult pentru mine, i trebuia
s o gsesc cu orice pre. Trebuia s iau decizia just.
Singurul mod de a lua decizia just este de a recunoate
decizia greit, a explicat Petrus cnd i-am spus ce m
preocupa. Examineaz cealalt cale, fr team i fr
morbiditate, i apoi hotrte.
Apoi, Petrus m-a nvat EXERCIIUL UMBRELOR.


EXERCIIUL UMBRELOR

Relaxeaz-te.
Vreme de cinci minute, observ n jurul tu umbrele
lucrurilor sau ale fiinelor. ncearc s tii precis care
parte a obiectului sau a persoanei este reflectat.
n urmtoarele cinci minute, continu astfel, dar n
acelai timp fixeaz-i atenia asupra problemei pe care
Jurnalul unui mag
149
vrei s o rezolvi, i imagineaz-i toate soluiile
nepotrivite pe care le-ai putea gsi.
La sfrit, petrece alte cinci minute privind umbrele i
trece n revist soluiile corecte care rmn. Elimin-le
una cte una, pn cnd rmne doar soluia bun a
problemei.


Problema ta e sabia, a spus el dup ce mi prezentase
exerciiul.
Am confirmat.
Atunci f exerciiul acesta acum. M duc s m plimb.
Pn m ntorc, tiu c vei fi gsit decizia just.
Mi-am amintit de graba lui Petrus din aceste ultime zile i
aceast conversaie n oraul abandonat. Ai fi spus c ncerca
s ctige timp ca s ia el nsui o decizie. Am prins curaj i
am realizat exerciiul.
Am nceput cu respiraia RAM pentru a m pune n
armonie cu mediul. Apoi, vreme de un sfert de or, am privit
umbrele din jurul meu. Umbrele caselor n ruin, ale
pietrelor, ale lemnelor, a vechii cruci din spatele meu.
Observndu-le astfel n primele zece minute, am neles ct
de greu era s tii exact care parte era reflectat. Nu m
gndisem niciodat la asta. Anumite grinzi drepte se
transformau n forme coluroase, li o piatr neregulat avea o
form rotunjit cnd se reflecta. Nu mi-a fost greu s m
concentrez, pentru c exerciiul era fascinant. Mi-am imaginat
apoi soluii nepotrivite pentru a-mi gsi sabia. Nenumrate
idei mi-au trecut prin minte de la a lua un autobuz pn la
Sfntul Iacob, pn la a-i telefona soiei mele, i, prin antaj
sentimental, s-o fac s-mi spun unde o dusese.
Cnd Petrus s-a ntors, surdeam.
Ei?
Am descoperit cum i scria Agatha Christie romanele
poliiste, am spus eu, glumind. Transforma cea mai proast
Paulo Coelho
150
ipotez n ipoteza corect. Cunotea fr ndoial exerciiul
Umbrelor.
Petrus m-a ntrebat unde se gsea sabia mea.
Am s-i descriu mai nti ipoteza greit pe care o
elaborasem n timp ce priveam umbrele: sabia nu se gsete
pe drumul Sfntului Iacob.
Eti un geniu! Ai descoperit c mergeam de atta timp
ca s-i cutm sabia. Credeam c i s-a spus deja lucrul sta
n Brazilia.
i e pstrat ntr-un loc sigur, am continuat eu, un loc n
care soia mea nu ar avea acces. Am dedus c se afl ntr-un
loc absolut deschis, dar astfel nct e ascuns privirii.
Petrus n-a mai rs de data asta. Am continuat:
i cum cel mai absurd ar fi s se gseasc ntr-un loc plin
de lume, e ntr-un loc aproape pustiu. A merge mai departe:
pentru ca cele cteva persoane care o vd s nu ghiceasc
diferena ntre o sabie ca a mea i o sabie spaniol tipic,
trebuie s se gseasc undeva unde nimeni nu e n stare s
disting stilurile.
Crezi c e aici?
Nu, nu e aici. Ar fi o greeal grav s fac exerciiul
acolo unde se gsete sabia. Am abandonat aceast ipotez
imediat. Dar trebuie s fie ntr-un ora asemntor celui de
aici. Nu poate fi vorba de un ora abandonat, pentru c o
sabie ntr-un ora abandonat ar atrage atenia pelerinilor i
plimbreilor. Foarte repede s-ar gsi agat pe peretele unui
bar.
Foarte bine, a spus el, i am remarcat c era mndru de
mine sau de exerciiul pe care mi-l predase.
nc ceva, am insistat.
Ce anume?
Cel mai prost loc unde s-ar putea gsi sabia unui frate ar
fi un loc profan. Trebuie s fie ntr-un loc sacru. De exemplu,
ntr-o biseric de unde nimeni n-ar risca s o fure. Pe scurt:
sabia mea se gsete ntr-o biseric dintr-un orel aproape de
Jurnalul unui mag
151
Sfntul Iacob, la vedere, dar n armonie cu locul. De acum
nainte, voi vizita toate bisericile de pe Drum.
N-o s fie nevoie, a obiectat el. Cnd va veni momentul,
o vei recunoate.
Reuisem.
Ascult, Petrus, de ce am mers att de repede i de ce
rmnem acum att de mult timp ntr-un ora prsit?
Care ar fi decizia cea mai proast?
Am privit umbrele cu colul ochiului. Avea dreptate. Nu
eram aici din ntmplare.

Soarele dispruse n spatele munilor dar o lumin vie
persista nainte de cderea nopii. Razele sale trebuie c
scldau nc Crucea de fier, crucea pe care voiam s-o vd i
care nu se gsea dect la cteva sute de metri. Voiam s
cunosc motivele acestei ateptri. Mersesem foarte repede
toat sptmna i vedeam c unicul motiv era c trebuia s
ajungem aici exact n aceast zi i la aceast or.
Am ncercat s nfirip o conversaie, ca s treac timpul,
dar l-am simit pe Petrus ncordat i concentrat. l vzusem
de mai multe ori prost dispus, dar nu-mi aduc aminte s-l fi
vzut vreodat ncordat. Deodat, mi-am adus aminte c ba
da, mai fusese o dat aa, cnd luam micul dejun ntr-un sat
al crui nume l uitasem, puin nainte de a ntlni...
Am ridicat ochii. Era aici. Cinele.
Cinele violent care m aruncase prima oar la pmnt,
cinele la care plecase n fug data urmtoare. Petrus mi
promisese s m ajute la viitoarea noastr ntlnire, i m-am
ntors spre el. Dar lng mine nu mai era nimeni.
Mi-am inut ochii aintii n cei ai animalului, n timp ce
cutam rapid o modalitate de a face fa situaiei. Nici unul
dintre noi nu a fcut nici cea mai mic micare, i m-am
gndit o clip la duelurile de western din orae fantom. Nu
i-ar trece prin gnd niciodat nimnui s regizeze un duel
ntre un om i un cine prea neverosimil! i cu toate acestea,
Paulo Coelho
152
eu triam acolo, n realitate, ceea ce pentru o ficiune ar fi fost
neverosimil.
Acolo se afla Legiune, pentru c erau muli. Aproape de
mine, era o cas abandonat. Dac a fi luat-o la fug, a fi
putut s urc pe acoperi, i Legiune nu m-ar fi urmrit. Era
prizonierul corpului i posibilitilor unui cine.
Am renunat rapid la idee, pstrndu-mi ochii aintii n
ochii lui. De multe ori de-a lungul Drumului m temusem de
acest moment, i iat c sosise. nainte de a-mi gsi sabia,
trebuia s-l ntlnesc pe duman, i s nving sau s fiu
nfrnt. Nu-mi rmnea dect s-l nfrunt. Dac a fi fugit
atunci, a fi czut ntr-o curs. Poate cinele nu ar mai fi
revenit, dar teama m-ar fi nsoit pn la Sfntul Iacob de la
Compostella. i chiar mai trziu, l-a fi visat pe cine nopi
ntregi, temndu-m s nu apar n clipa urmtoare, i trind
cu teama pentru tot restul zilelor mele.
n timp ce m gndeam, cinele a fcut o micare n
direcia mea. Imediat m-am concentrat exclusiv asupra luptei
care avea s se ncing. Petrus plecase i eram singur. Mi-a
fost fric. i n clipa n care mi-a fost fric, cinele a nceput s
vin ncet spre mine, mrind ncetior. Acest mrit reinut
era cu mult mai amenintor dect un scheunat violent, i
frica mi-a crescut. Ghicind slbiciunea n privirile mele,
cinele s-a aruncat asupra mea.

A fost ca i cum o piatr m-ar fi lovit n piept. Am fost
aruncat la pmnt. Mi-am adus vag aminte c-mi cunoteam
moartea i c ea nu avea s vin n felul acesta, dar frica
cretea n mine, i eu nu reueam s o controlez. Am luptat
s-mi apr doar faa i gtul. O durere puternic n picior m-a
fcut s m contract i am neles c-mi fusese smuls carnea.
Mi-am luat minile de pe cap i mi le-am ndreptat spre ran.
Cinele a profitat de asta i s-a pregtit s-mi atace faa. n
acel moment, mna mea a atins o piatr. Am apucat-o i am
lovit fiara cu toat fora disperrii mele.
Jurnalul unui mag
153
Cinele s-a ndeprtat puin, mai mult surprins dect
rnit, i am reuit s m ridic. S-a mai dat napoi, dar piatra
mnjit de snge mi-a dat curaj. Respectul meu exagerat
pentru inamic era o curs. Animalul nu putea avea mai mult
for dect mine. Putea fi mai agil, dar nu putea fi mai
puternic, pentru c eu eram mai greu i mai mare dect el.
Din clipa aceea, nu-mi mai era att de fric, dar mi
pierdusem orice control, i am nceput s rcnesc, cu piatra n
mn. Animalul a mai dat napoi i brusc s-a oprit.
Era ca i cum mi citea gndurile. n disperarea mea, m
simeam puternic, i ridicol c m bat cu un cine. O senzaie
de putere m-a nvluit deodat i un vnt cald a nceput s
bat n oraul acela pustiu. Am simit atunci o sil uria de a
continua aceast lupt la urma urmelor, era suficient s-l
intesc drept n cap cu piatra i ar fi fost nvins. Am vrut s
pun capt acestei poveti, s-mi privesc piciorul, i s termin
cu aceast experien absurd a sabiei i cu straniul drum al
Sfntului Iacob.
Era nc o curs. Cinele a fcut un salt i m-a aruncat din
nou la pmnt. De data asta, a reuit s evite abil piatra i
mi-a mucat mna ca s-i dau drumul. Am nceput s-i dau
pumni, cu mna goal, fr s-i provoc vreo problem
major. Puteam doar s evit s m mai mute. Ghearele lui
ascuite au nceput s-mi gureasc hainele i braele, i am
neles c nu era dect o chestiune de timp: avea s m
domine complet.
Deodat am auzit n mine o voce spunndu-mi c dac el
m-ar fi dominat, lupta s-ar fi sfrit i a fi n siguran.
nvins, dar viu. Piciorul m durea, i tot corpul, acoperit de
zgrieturi, m ardea. Vocea insista s abandonez lupta, i am
recunoscut-o: era vocea lui Astrain, Mesagerul meu. Cinele
s-a oprit un moment , ca i cum ar fi auzit i el vocea, i nc o
dat am avut chef s abandonez totul. Astrain mi spunea c
muli oameni n viaa asta nu-i gsesc sabia. Cu ce ar putea
asta s schimbe lucrurile? Ce voiam eu era s m ntorc la
Paulo Coelho
154
soia mea, s am copii i s fac munca care-mi place. Destul
cu toate aceste absurditi, destul cu nfruntatul cinilor i
escaladatul cascadelor! Era a doua oar c-mi spuneam asta,
dar acum dorina era mai puternic, i am avut certitudinea
c aveam s m predau n clipa urmtoare.
Un zgomot pe strad a atras atenia animalului. Era un
pstor care-i aduna caprele de pe cmp. Mi-a revenit
deodat n memorie c mai trisem o dat aceast scen,
lng ruinele vechiului castel. Cnd cinele a observat
caprele, s-a desprins de mine cu un salt i s-a pregtit s le
atace. Era salvarea mea.
Pstorul a nceput s strige, i caprele s-au mprtiat n
fug. nainte s se poat ndeprta cinele, am rezistat o
secund n plus, pentru a da animalelor timp s fug, i l-a
reinut pe cine de o lab. Am nutrit sperana smintit c
pstorul mi va veni ntr-ajutor, i am regsit o clip
ncrederea n sabie i n puterea RAM.
Cinele ncerca s se elibereze. Deja nu mai eram
dumanul, ci un neavenit. Ceea ce voia acum se gsea acolo,
n faa lui: caprele. Dar eram nc agat de laba animalului,
ateptndu-l pe pstorul care nu venea, ateptnd cpriele
care nu fugeau.
Aceast clip mi-a salvat sufletul. O for imens a aprut
n mine, i nu mai era iluzia puterii, care provoac plictiseala
i dorina de a renuna. Astrain a murmurat din nou: trebuia
s nfrunt mereu lumea cu aceleai arme ca i cele cu care
eram nfruntat. i nu puteam s nfrunt un cine dect
devenind cine eu nsumi.
Era nebunia de care Petrus mi vorbise n ziua aceea.
Mi-am artat dinii i am mrit gros, ura exprimndu-se prin
sunetele pe care le produceam. Cu colul ochiului am vzut
figura speriat a pstorului, i caprele care se temeau de mine
la fel ca i de cine.
Legiune a neles, i i s-a fcut fric. Atunci, am dat brusc
atacul. Era pentru prima oar de la nceperea luptei. Am
Jurnalul unui mag
155
atacat cu dinii i cu unghiile, ncercnd s-l muc pe cine de
gt, exact cum m temusem s n-o fac el. Nu mai rmsese
n mine dect o imens dorin de victorie. Nimic altceva nu
avea importan. M-am aruncat asupra animalului i l-a
rsturnat la pmnt. Lupta ca s se elibereze, i ghearele lui
se nfigeau n pielea mea, dar i eu mucam i zgriam. Dac
se elibera, avea s fug nc o dat, iar eu nu voiam ca asta s
se mai repete vreodat. Astzi, aveam s-l nving i s-l pun
n derut.
Animalul m-a observat cu groaz. Acum eu eram un cine
i el prea transformat n om. Vechea mea team aciona n el,
cu o asemenea for c a reuit s se elibereze, dar l-am nchis
n fundul unei case prsite. n spatele unui mic zid de
ardezie se gsea o prpastie, i nu mai era nici un mijloc de
fug. Era un om care avea s vad acolo faa morii sale.
Deodat, am neles c era ceva care nu mergea. Eram
prea puternic. Gndirea mi devenea ceoas, vedeam chipul
unui igan i imagini vagi n jurul acestui chip. Devenisem
Legiune. Asta era puterea mea. Prsiser acel biet cine
speriat, care, dintr-o clip n alta, avea s-o sfreasc n abis,
i acum erau n mine. Am simit o teribil dorin e a face
buci animalul fr aprare.
Tu eti Prinul i ei sunt Legiune, a murmurat Astrain.
Dar eu nu voiam s fiu un prin; am auzit, de asemenea, de
departe, vocea Maestrului meu care-mi spunea cu insisten
c aveam o sabie de descoperit. Trebuia s rezist nc puin.
Nu trebuia s ucid cinele.
Privirea pstorului mi-a confirmat ceea ce gndeam. i era
acum mai team de mine dect de cine. Am simit o sufocare
i peisajul din jurul meu a tremurat. Nu trebuia s lein, asta
ar fi nsemnat victoria Legiunii. Trebuia s gsesc o soluie.
Nu mai luptam mpotriva unui animal, ci mpotriva forei
care m posedase. Mi-am simit picioarele bind i m-am
rezemat de un zid, dar zidul a cedat sub greutatea mea.
Printre pietre i buci de lemn, am czut cu faa la pmnt.
Paulo Coelho
156
Pmntul. Legiune era pmntul, fructele pmntului.
Fructele bune sau rele ale pmntului, dar pmnt. Era
reedina sa, guvernnd sau fiind guvernat de lume. Agape a
explodat n mine i mi-am nfipt cu toate forele unghiile n
pmnt. Am scos un urlet, un strigt asemntor celui pe
care-l auzisem prima oar cnd ne ntlnisem, eu i cinele.
Am simit c Legiune mi traversa corpul i cobora spre
pmnt pentru c n mine era Agape. Legiune nu voia s fie
consumat de Iubirea care devor. Era voina mea, voina care
m fcea s lupt mpotriva leinului, voina lui Agape fixat n
sufletul meu, rezistnd. ntregul meu corp a tremurat.
Am nceput s vomit, dar simeam c era Agape care
cretea i ieea prin toi porii mei. Corpul a continuat s-mi
tremure, pn cnd, mult vreme dup aceea, am neles c
Legiune revenise n regatul su.
M-am aezat pe pmnt, rnit i lovit, i am avut viziunea
unei scene absurde: un cine, nsngerat i dnd din coad, i
un pstor speriat care m privea.
Trebuie s fie din cauza a ceva ce ai mncat, a spus
pstorul, care refuza s cread ceea ce vzuse. Acum c ai
vomitat, va trece.
Am dat din cap. Mi-a mulumit c-mi reinusem
cinele, i i-a reluat drumul cu caprele lui.
Petrus s-a apropiat n tcere. i-a rupt o bucat din
cma i mi-a nfurat-o n jurul piciorului, care sngera
abundent. Mi-a cerut s-mi mic picioarele i corpul i a
conchis c nu era nimic foarte grav.
Ari de speriat a spus el surznd. Rara sa bun
dispoziie revenise. E imposibil n condiiile astea s
mergem s vizitm Crucea de fier astzi. Trebuie c sunt
turiti acolo i i-ai speria.
N-am reacionat. M-am ridicat, mi-am scuturat praful de
pe haine, i am constatat c puteam s merg. Petrus mi-a
sugerat s fac puin Respiraia RAM, i mi-a luat bagajul.
Jurnalul unui mag
157
Graie exerciiului, am regsit armonia cu lumea. ntr-o
jumtate de or voi ajunge la Crucea de fier.
i ntr-o zi, Foncebadon va renate din propriile-i ruine.
Legiune a lsat acolo mult putere.
Paulo Coelho
158
Jurnalul unui mag
159
Ordinul i ascultarea





Am ajuns la Crucea de fier susinut de Petrus, piciorul rnit
nedndu-mi voie s merg singur. Cnd a constatat importana
rnilor cauzate de cine, ghidul meu a decis c trebuia s rmn s
m odihnesc pn cnd mi voi reveni suficient pentru a continua
drumul Sfntului Iacob. Foarte aproape de acolo, un trguor servea
drept adpost pelerinilor surprini de noapte. Petrus a gsit dou
camere la un fierar i ne-am instalat acolo.
Apartamentul meu avea un mic balcon, revoluie
arhitectural care, de la acest sat ncoace, se rspndise n
toat Spania secolului al VIII-lea. Zream o serie de muni pe
care, mai devreme sau mai trziu, trebuia s i trec nainte de
a ajunge la Sfntul Iacob. M-am prbuit n pat i nu m-am
trezit dect a doua zi, cu puin febr, dar vioi.
Petrus s-a dus s aduc ap de la o fntn pe care
locuitorii satului o numesc puul fr fund, i mi-a curat
rnile. Dup-amiaza, a revenit cu o femeie care locuia prin
mprejurimi. Au pus tot felul de ierburi pe rnile i
zgrieturile mele, i btrna m-a forat s beau o infuzie
amar. n fiecare zi, pn cnd s-au nchis complet, Petrus m
obliga s-mi ling rnile. Simeam de fiecare dat gustul
metalic i dulceag al sngelui care-mi fcea grea, dar ghidul
meu afirma c saliva este un puternic dezinfectant i c asta
m va ajuta s lupt mpotriva unei eventuale infecii.
n cea de-a doua zi, febra a revenit. Petrus i btrna m-au
fcut din nou s beau infuzia aceea, au pus pe rni o alt
alifie din plante, dar febra, chiar dac nu era foarte ridicat,
nu ceda. Atunci, ghidul meu s-a dus la o baz militar din
Paulo Coelho
160
mprejurimi s caute bandaje, fiindc n tot satul nu se gseau
nici pnz, nici leucoplast s-mi poat face un pansament.
Dup cteva ore, s-a ntors cu bandajele, nsoit de un
tnr medic militar care voia neaprat s tie unde se afla
animalul care m mucase.
Dup tipul de rni, animalul e turbat, a afirmat cu un aer
grav medicul militar.
Nici vorb. A fost un joc care a depit limitele. l cunosc
pe animalul sta de foarte mult vreme.
Medicul nu era convins. Voia s mi se fac un vaccin
antirabic i am fost silit s-l las s-mi injecteze mcar o doz,
sub ameninarea de a fi transferat la spitalul bazei. Dup
aceea, m-a ntrebat iar unde se afla animalul care m
mucase.
La Foncebadon, am rspuns eu.
Foncebadon e un ora n ruin. Nu exist cini acolo, a
decretat el cu aerul savant al unei persoane care tocmai a
demascat o minciun.
Am nceput s scot nite gemete de durere prefcut i
Petrus l-a condus pe medic afar din camer. Dar acesta ne-a
lsat tot ce ne trebuia: bandaje curate, leucoplast i o alifie
cicatrizant.
Petrus i btrna n-au folosit alifia. Mi-au bandajat rnile
cu pnze ntre care au pus ierburi. Am fost foarte fericit c nu
mai trebuia s-mi ling rnile. Noaptea, ngenuncheau
amndoi lng patul meu, i, cu minile ntinse deasupra
corpului meu, se rugau cu voce tare. L-am ntrebat pe Petrus
despre asta, i a fcut o vag aluzie la puteri i la drumul
Romei. Am insistat, dar el a rmas mut.
Dou zile mai trziu, eram complet restabilit. De la
fereastr, am vzut soldai care fceau cercetri n sat i pe
colinele din mprejurimi. L-am ntrebat pe unul dintre ei de
ce.
E un cine turbat ca hoinrete n mprejurimi, mi-a
rspuns el.
Jurnalul unui mag
161
n aceeai dup-amiaz, fierarul cruia i aparineau
camerele a venit s-mi cear s prsesc localitatea ndat ce
voi fi n stare s merg. Povestea se rspndise printre
locuitorii localitii, i acetia se temeau c am turbare, i c
i-a putea molipsi. Petrus i btrna au ncercat s discute cu
el, dar omul era neclintit. A mers pn la a afirma c vzuse
un firicel de spum curgndu-mi din colul gurii, n timpul
somnului.
Nici un argument nu l-a putut convinge c toi putem
prezenta acest fenomen n somn. n noaptea aceea, btrna i
ghidul meu au rmas mult vreme rugndu-se, cu minile
ntinse deasupra corpului meu. i n ziua urmtoare,
chioptnd un pic, eram din nou pe drumul Sfntului Iacob.
L-am ntrebat pe Petrus dac l ngrijora restabilirea mea.
Pe drumul Sfntului Iacob exist o regul de care nu
i-am vorbit, a rspuns el. Regula este urmtoarea: o dat ce
ai purces la drum, singura scuz pentru a-l ntrerupe este
boala. Dac n-ai fi fost n stare s-i supori rnile, i dac
febra persista, ar fi fost un semn c drumul nostru trebuia s
se opreasc aici. Dar, a adugat el cu mndrie, rugciunile
noastre au fost ascultate.
i am avut certitudinea c acest curaj era la fel de
important i pentru el, ca i pentru mine.
Drumul era acum tot n coborre, i Petrus m-a avertizat
c asta avea s continue nc dou zile. Ne-am reluat ritmul
de mers obinuit, punctat de o siest n fiecare dup-amiaz,
la ora cnd soarele era cel mai fierbinte. Din cauza bandajelor,
Petrus mi ducea bagajele. Nu mai eram aa grbii: ntlnirea
avusese loc.
Starea mea se mbuntea de la o or la alta, i eram
destul de mndru de mine: escaladasem o cascad, i
pusesem pe fug demonul Drumului. Acum, rmnea doar
sarcina cea mai important: s-mi gsesc sabia. I-am
mprtit lui Petrus gndurile mele.
Paulo Coelho
162
Victoria a fost frumoas, dar ai ratat lucrul cel mai
important.
Aceste cuvinte m-au fcut s nghe.
Adic?
Recunoaterea momentului precis al luptei. A trebuit s
accelerez, s fac un mar forat, i singurul lucru care te-a
preocupat a fost cutarea sabiei tale. La ce servete sabia unui
om care nu tie unde i va ntlni dumanul.
Sabia este instrumentul meu de putere, am replicat.
Eti prea convins de puterea ta. Cascada, Practicile
RAM, conversaiile cu Mesagerul tu, te-au fcut s uii c i
rmnea un duman de nvins. i tu aveai ntlnire cu el.
nainte ca mna s ndrepte sabia, ea trebuie s localizeze
dumanul i s tie cum s-l nfrunte. Sabia nu face dect s
dea lovitura. Dar mna este deja victorioas sau nfrnt mult
nainte de aceast lovitur.
Ai reuit s-l nvingi pe Legiune fr sabie. Este un secret
n aceast cutare, un secret pe care nu l-ai descoperit nc,
dar fr de care nu vei putea niciodat s gseti ceea ce
caui.
Am rmas tcut. De fiecare dat cnd aveam certitudinea
c m apropii de obiectivul meu, Petrus mi repeta cu
insisten c eram un simplu pelerin, i c tot mai lipsea ceva
ca s-mi ating scopul. Senzaia de fericire pe care o aveam cu
cteva minute nainte de aceast conversaie dispruse total.
Din nou m regseam la nceputul drumului Sfntului
Iacob, i asta m-a umplut de descurajare. Pe acest drum pe
care l clcau picioarele mele, trecuser milioane de oameni,
timp de dousprezece secole, pentru a merge la Sfntul Iacob
de Compostella, sau revenind de acolo. n cazul lor, a ajunge
acolo unde voiau nu era dect o chestiune de timp. n situaia
mea, cursele Tradiiei plasau ntotdeauna n calea mea un nou
obstacol de depit, o prob n plus de dat.
Jurnalul unui mag
163
I-am spus lui Petrus c m simeam obosit i ne-am aezat
la umbr n coborre. Pe marginea drumului se gseau mari
cruci de lemn. Petrus a pus jos cei doi rucsaci.
Un duman reprezint ntotdeauna partea noastr slab,
a reluat el. Care poate fi teama de durerea fizic, dar i
sentimentul prematur al victoriei, sau dorina de a abandona
lupta spunndu-i c nu merit. Dumanul nostru nu purcede
la lupt dect pentru c tie c ne poate atinge. Exact n
punctul n care orgoliul nostru ne face s credem c suntem
invincibili. n lupt, ncercm ntotdeauna s ne aprm
partea slab, n vreme ce dumanul lovete partea care e
prost aprat cea n care avem cea mai mult ncredere. i
suntem n cele din urm nfrni pentru c se ntmpl ceea ce
nu ar trebui s se ntmple niciodat: l lsm pe duman s
aleag modul de lupt.
Toate lucrurile despre care vorbea Petrus se ntmplaser n
timpul luptei mele cu cinele. n acelai timp, refuzam ideea c am
dumani i c eram obligat s m bat cu ei. Cnd Petrus fcea
referire la Lupta cea Bun, crezusem mereu c era vorba de lupta
pentru via.
Ai dreptate, dar Lupta cea Bun nu e numai asta. A
purta rzboiul nu e un pcat, a spus el cnd i-am mprtit
ndoielile mele. A purta rzboiul e un act de iubire.
Dumanul ne d ansa s progresm i s ne mplinim, aa
cum a fcut cinele cu tine.
Cu toate acestea, s-ar spune c nu eti niciodat
mulumit. Lipsete ntotdeauna ceva. Acum, vorbete-mi de
secretul sabiei mele.
Asta ar fi trebuit s tiu nainte de a ntreprinde cltoria,
a replicat Petrus. i a continuat s vorbeasc despre duman.
Dumanul e o bucat din Agape, e aici ca s ne testeze
mna, voina, felul cum ne folosim sabia. A fost plasat
intenionat n viaa noastr i noi ntr-a lui. Aceast intenie,
acest plan trebuie mplinit. De asemenea, s fugim de lupt
este cel mai ru lucru care ni se poate ntmpla. E mult mai
ru dect s pierzi lupta, pentru c din nfrngere mai putem
Paulo Coelho
164
nva ceva, dar prin fug, tot ceea ce obinem este declararea
victoriei dumanului nostru.
Eram surprins s-l aud pe Petrus vorbind despre violen
ntr-un asemenea mod, el, care prea att de ataat de Iisus, i
i-am spus-o.
Gndete-te la necesitatea lui Iuda pentru Iisus, a
remarcat el. Trebuia s aleag un duman, altfel lupta lui pe
pmnt n-ar fi putut fi glorificat.
Crucile de lemn de pe drum artau cum fusese edificat
aceast glorie. Cu snge, trdare i prsire. M-am ridicat i
am spus c eram gata s continui drumul.
Pe drum, am ntrebat care era, ntr-o lupt, punctul cel
mai tare pe care cineva se putea baza pentru a-l nvinge pe
duman.
Prezentul su. Omul se bazeaz cel mai bine pe ceea ce
tocmai nfptuiete, pentru c n asta se gsete Agape,
dorina de a nvinge cu entuziasm.
Vreau ca lucrul sta s fie foarte clar. Dumanul
reprezint rareori rul. El e aici mereu pentru c o sabie care
nu e folosit sfrete prin a se rugini n teac.
Mi-am amintit c o dat, cnd ne construiam o cas la
ar, soia mea a decis subit s modifice dispunerea unei
camere. Sarcina dezagreabil de a mprti aceast
schimbare zidarului mi-a revenit mie. Era un om de vreo
aizeci de ani, i i-am spus ce voiam. A privit, a reflectat, i a
propus o soluie mult mai bun, care permitea utilizarea
peretelui pe care ncepuse s-l ridice. Soia mea a gsit ideea
formidabil.
Poate despre asta voia Petrus s vorbeasc, folosind
cuvinte att de complicate: s folosim fora a ceea ce tocmai
facem pentru a-l nvinge pe duman.
I-am spus povestea zidarului.
Viaa ne nva totdeauna mai mult dect straniul drum
al Sfntului Iacob, a conchis el. Dar noi nu avem prea mult
ncredere n nvturile vieii.
Jurnalul unui mag
165
Crucile punctau din treizeci n treizeci de metri drumul
Sfntului Iacob. Ele trebuie s fi fost opera unui pelerin cu o
for aproape supraomeneasc pentru a fi ridicat acest lemn
solid i greu. L-am ntrebat despre Petrus despre semnificaia
lor.
Un instrument de tortur vechi i depit.
Dar ce e cu ele aici?
Cineva trebuie c a fcut o promisiune. De unde s tiu
eu?
Ne-am oprit naintea uneia dintre ele, care fusese
rsturnat.
Poate c a putrezit lemnul, am spus eu.
E din acelai lemn ca i toate celelalte. i nici una n-a
putrezit.
Atunci, poate c n-a fost nfipt destul de bine n
pmnt.
Petrus s-a uitat de jur mprejur. i-a aruncat rucsacul jos i
s-a aezat. Ne odihnisem cu cteva minute mai nainte i nu
i-am neles gestul. Instinctiv am privit de jur mprejur,
cutnd cinele.
Ai nvins cinele, a spus el, ca i cum mi-ar fi ghicit
gndurile. Nu-i fie team de fantomele celor mori.
Atunci de ce ne oprim?
Petrus mi-a fcut semn s tac i a rmas cteva minute
tcut. Am simit cum revine vechea team de cine i am
hotrt s m ridic, ateptnd ca el s se decid s vorbeasc.
Ce auzi? A ntrebat el dup ctva timp?
Nimic. Linitea.
Dac mcar am fi att de luminai nct s ascultm n
linite! Dar suntem nc oameni, i nu tim nici mcar s ne
ascultm propria plvrgeal. Nu m-ai ntrebat niciodat
cum am ghicit sosirea lui Legiune, i acum am s i-o spun:
datorit ascultatului. Zgomotul a nceput cu mai multe zile
nainte, cnd eram nc la Astorga. De atunci nainte, am
nceput s merg mai repede, pentru c totul indica faptul c
Paulo Coelho
166
drumurile noastre aveau s se ncrucieze la Foncebadon. Tu
ai auzit acelai zgomot ca i mine, dar n-ai ascultat.
Totul e nscris n sunete. Trecutul, prezentul i viitorul
omului. Un om care nu tie s aud, nu poate asculta sfaturile
pe care viaa ni le expune n fiecare clip. Doar cel care
ascult zgomotul prezentului poate lua decizia corect.
Petrus mi-a cerut s m aez i s uit de cine. Apoi m-a
nvat una din cele mai uoare i cele mai importante Practici
RAM de pe drumul Sfntului Iacob.
i mi-a explicat EXERCIIUL AUDIIEI.


EXERCIIUL AUDIIEI

Destinde-te. nchide ochii.
ncearc, vreme de cteva minute, s te concentrezi
asupra sunetelor care te nconjoar, ca i cum ar fi vorba
de o orchestr n care toi muzicienii cnt.
Puin cte puin, distinge fiecare sunet. Fixeaz-i
atenia asupra fiecruia, unul dup cellalt, ca asupra
unui instrument cntnd solo, fcnd abstracie de rest.
Dac faci exerciiul acesta n fiecare zi, vei auzi voci.
Mai nti, vei crede c sunt fructul imaginaiei tale.
Apoi, vei descoperi c sunt voci ale unor persoane
trecute, prezente sau viitoare care fac parte din
memoria timpului.
Acest exerciiu nu trebuie fcut dect dac cunoti
deja vocea Mesagerului tu.
Durata minim este de zece minute.


F-l imediat.
Am fcut exerciiul. Ascultam vntul, o voce feminin n
deprtare, i, la un moment dat, am auzit o ramur rupndu-
se. Nu era un exerciiu dificil, simplitatea sa m-a fascinat. Am
lipit urechea de pmnt i am ascultat zgomotul surd al
pmntului. Puin cte puin, am nceput s disting sunetele:
cel al frunzelor nemicate, cel al unei voci din deprtare,
Jurnalul unui mag
167
zgomotul btilor din aripi ale unei psri. Un animal a
mormit, dar n-am putut identifica ce animal era. Cele
cincisprezece minute ale exerciiului au trecut foarte repede.
Cu timpul, vei vedea c acest exerciiu te va ajuta s iei
decizia corect, a spus Petrus, fr s m ntrebe ce
ascultasem. Agape se exprim prin globul albastru, dar i
prin vz, pipit, miros, prin suflet i prin auz. n maxim o
sptmn, vei ncepe s asculi vocile. La nceput timide, ele
i vor spune puin cte puin lucruri importante. Fii doar
atent la mesagerul tu, care va ncerca s te induc n eroare.
Dar i cunoti vocea, n-o s mai fie un pericol.
Petrus mi-a pus ntrebri ca s afle dac auzisem strigtul
voios al vreunui duman, invitaia vreunei femei, sau secretul
sabiei mele.
N-am auzit dect o voce feminin n deprtare, am
rspuns eu. Dar era o ranc care-i striga copilul.
Acum privete aceast cruce din faa ta, i ridic-o n
picioare prin fora gndului.
Am ntrebat ce exerciiu era sta.
Cel al ncrederii n gndul tu.
M-am aezat pe pmnt, n poziia yoghinului. tiam c
dup tot ceea ce realizasem, cinele, cascada, aveam s
reuesc i acest lucru. Am privit fix crucea. M-am imaginat
ieind din corp, prinzndu-i braele, i ridicnd-o cu ajutorul
corpului meu astral. Pe calea Tradiiei, realizasem deja cteva
asemenea mici miracole. Reueam s sparg pahare, statuete
de porelan, i s deplasez obiecte pe o mas. Era o procedur
uoar, care nu era sinonim cu puterea, dar care ajuta mult
cnd era vorba s-i convingi pe necredincioi. Nu-l fcusem
niciodat cu un obiect de mrimea i greutatea acestei cruci,
dar dac Petrus mi-o ordonase, voi ti cum s reuesc.
Timp de o jumtate de or, am ncercat de toate. M
serveam de cltoria astral i de sugestie. Mi-am adus
aminte cum Maestrul domina fora gravitaional, i am
ncercat s repet cuvintele pe care el le repeta ntotdeauna n
Paulo Coelho
168
asemenea condiii. Nu s-a petrecut nimic. Eram concentrat, i
crucea nu se mica. L-am invocat pe Astrain, care a aprut
ntre coloanele de foc. Dar cnd i-am vorbit de cruce, a spus
c detest acest obiect.
n cele din urm, Petrus m-a scuturat i m-a fcut s ies
din trans:
Haide, devine suprtor. De vreme ce nu reueti prin
fora gndului, ridic crucea n picioare cu minile.
Cu minile?
D-mi ascultare!
Am tresrit. Deodat, se afla n faa mea un om dur, foarte
diferit de cel care se ngrijise s-mi panseze rnile. Nu tiam
ce s spun, i nici ce s fac.
D-mi ascultare!, a repetat el. E un ordin!
Aveam braele i minile bandajate de la lupta cu cinele.
Nu-mi venea s-mi cred urechilor. Fr un cuvnt, i-am artat
bandajele. Dar el a continuat s m priveasc rece, impasibil.
Atepta s-i dau ascultare. Ghidul i prietenul care m
nsoise tot acest timp, care m nvase Practicile RAM i-mi
povestise povetile frumoase despre drumul Sfntului Iacob,
prea s fi disprut. n locul lui, vedeam doar un om care m
privea ca pe un sclav i care-mi ordona o aciune stupid.
Ce atepi?, a repetat el.
Mi-am reamintit cascada. Mi-am reamintit c, n acea zi,
m ndoisem de Petrus i c el fusese generos fa de mine.
mi artase iubire i m mpiedicase s renun la sabia mea.
Nu reueam s neleg de ce cineva att de generos devenea
att de grosolan, reprezentnd deodat tot ceea ce specia
uman se foreaz s resping: oprimarea omului de ctre
om.
Petrus, eu
D-mi ascultare, sau drumul Sfntului Iacob se termin
aici.
Frica mi-a revenit. Mi-era mai fric de el dect de cascad,
mai fric de el dect de cinele care m speriase att de mult
Jurnalul unui mag
169
vreme. Am cerut disperat naturii s-mi dea un semn, s-mi
fie permis s vd sau s aud ceva care s justifice acest ordin
necugetat. Totul, n jurul meu, a rmas tcut. Trebuia s-l
ascult pe Petrus sau s uit de sabie. Mi-am mai ridicat o dat
braele bandajate, dar el s-a aezat pe pmnt, ateptnd s-i
ndeplinesc ordinul.
Am hotrt atunci s-i dau ascultare.

Am mers pn la cruce i am ncercat s o trag de picior
ca s-i evaluez greutatea. Abia dac s-a micat. Chiar dac a
fi avut braele libere, a fi ntmpinat o imens dificultate s-o
ridic, imi imaginam c, cu minile bandajate, sarcina avea s
fie cvasi-imposibil. Dar aveam s-i dau ascultare. Aveam s
mor acolo, n faa lui, dac trebuia, aveam s transpir snge,
ca i Iisus cnd a trebuit i el s duc o asemenea povar grea,
dar avea s-mi vad demnitatea, i poate c asta-i va merge la
suflet i m va scuti de aceast prob.
Crucea era rupt la baz, dar rmnea agat prin cteva
fibre de lemn. Nu aveam briceag ca s le tai. nvingndu-mi
durerea, l-am apucat i am ncercat s-l smulg din baza rupt
fr s m servesc de mini. Rnile de pe brae au intrat n
contact cu lemnul i am urlat de durere. L-am privit pe Petrus
care rmnea impasibil. Am hotrt ca de atunci ncolo s-mi
nghit strigtele i s le las s moar n sufletul meu.
Am constatat c lucrul cel mai dificil, imediat, nu era s
deplasez crucea, ci s-o eliberez de baza sa. Apoi, trebuia s fac
o gaur n pmnt i s o mping acolo. Am ales o piatr
ascuit, i, nvingndu-mi suferina, am nceput s lovesc i
s tocesc fibrele de lemn.
Durerea cretea n fiecare clip, i fibrele cedau lent.
Trebuia s termin repede, nainte ca rnile s se redeschid i
asta s devin insuportabil. Dar am decis s fac treaba puin
mai lent, astfel nct s ajung la capt nainte ca durerea s
m cuprind. Mi-am scos tricoul, l-a nfurat n jurul minii,
i am renceput s lucrez, mai bine protejat. A fost o idee
Paulo Coelho
170
bun: prima fibr s-a rupt, apoi a doua. Am adunat mai multe
pietre ascuite i le-am folosit una dup cealalt, pentru ca
nclzirea minii mele s atenueze efectul durerii. Aproape
toate fibrele de lemn se rupseser, dar cea principal rezista
nc. Am nceput s lucrez frenetic, cci tiam c aveam s
ajung curnd n punctul n care durerea va deveni
insuportabil. Nu era dect o chestiune de timp, trebuia s
m stpnesc. Strngeam, loveam, simind c ntre piele i
bandaj, o substan pstoas ncepea s fac micrile dificile.
Trebuie s fie snge, mi-am spus, dar am evitat s m
gndesc la asta. Deodat, fibra central a prut s cedeze.
Eram att de nervos, c m-am ridicat dintr-un salt, i,
adunndu-mi forele, am dat o lovitur violent de picior n
trunchi.
Cu mare zgomot, crucea a czut ntr-o parte, eliberat de
baza sa.
Vioiciunea mea n-a durat dect cteva secunde. Mna a
nceput s-mi tremure violent, cnd de-abia mi ncepusem
lucrul. M-am uitat la Petrus: adormise. O clip, mi-am
imaginat un mijloc de a redresa crucea fr ca el s-i dea
seama. Dar era exact ceea ce Petrus voia: s ridic crucea. Nu
aveam cum s-l nel, pentru c sarcina depindea doar de
mine.
Am privit solul, pmntul galben i uscat. Din nou
pietrele aveau s fie singura mea scpare. Deja nu m mai
puteam folosi de mna dreapt, prea dureroas, cu substana
aceea pstoas care m speria enorm. Am scos ncet tricoul de
pe bandaje: sngele ptase pnza, cnd rana era aproape
cicatrizat. Petrus era inuman.
M-am dus s caut o piatr mai grea. Cu tricoul rsucit n
jurul minii stngi, am nceput s lovesc i s guresc
pmntul la baza crucii. Progresele mele, la nceput rapide,
s-au lovit de solul dur i secat. Continuam s sap, dar gaura
nu se adncea. Am hotrt s n-o lrgesc prea tare, ca s pot
nfige crucea fr ca baza s fie larg. Asta fcea s creasc
Jurnalul unui mag
171
greutatea de a scoate pmntul de pe fund. Mna mea
dreapt ncetase s m mai doar, dar sngele coagulat mi
fcea grea. Cum nu eram obinuit s lucrez cu mna stng,
piatra mi aluneca din degete n fiecare clip.
Am spat o vreme nu tiu exact ct. De fiecare dat cnd
piatra lovea pmntul, de fiecare dat cnd mna mi intra n
gaur pentru a scoate pmntul, m gndeam la Petrus. i
priveam somnul linitit i-l uram din toat inima. Nici
zgomotul, nici ura mea nu preau s-l deranjeze. Petrus
trebuie s aib motivele lui, m gndeam, dar eu nu puteam
nelege aceast servitute i modul n care m umilise. Atunci,
pmntul devenea chipul lui, loveam cu piatra, i furia m
stimula s sap mai adnc. Mai devreme sau mai trziu,
aveam s reuesc.
Cnd tocmai mi trecuse prin cap acest gnd, piatra a lovit
ceva solid i mi-a scpat nc o dat. Era exact lucrul de care
m temeam: dup ce muncisem atta timp, ntlnisem o
piatr prea mare pentru a putea merge mai departe.
M-am ridicat, mi-am ters sudoarea de pe fa, i am
reflectat. Nu aveam destul for pentru a transporta crucea.
Nu puteam s-o iau din nou de la capt, pentru c mna mea
stng acum c m oprisem ncepea s dea semne de
amoreal. Era mai rea dect durerea, i asta m-a nelinitit.
Mi-am privit degetele, se micau nc, rspunznd voinei
mele, dar instinctul meu mi optea c nu trebuie s-mi mai
sacrific mna i mai mult.
Am privit gaura. Nu era destul de adnc pentru a ine
baza crucii.

Soluia cea rea i-o va indica pe cea bun. Mi-am
reamintit exerciiul umbrelor i fraza lui Petrus. Mai avea i
obiceiul s spun cu insisten c Practicile RAM nu aveau
sens dect dac puteam s le aplic provocrilor cotidiene ale
vieii. Chiar n faa unei situaii att de absurde ca aceasta,
Practicile RAM trebuiau s serveasc la ceva.
Paulo Coelho
172
Soluia cea rea i-o va indica pe cea bun. Calea
imposibil consta n a transporta crucea, i nu aveam fora
necesar pentru asta. Calea imposibil consta n a spa i mai
adnc n acest sol. Atunci, dac calea greit era dea a avansa
mai mult n adncime, soluia adecvat era de a ridica solul.
Dar cum?
Deodat, toat dragostea pentru Petrus mi-a revenit. Avea
dreptate. Puteam ridica pmntul.

Am nceput s adun toate pietrele care se gseau n jur i
s le pun n jurul trunchiului, amestecndu-le cu pmntul pe
care-l scosesem. Cu un mare efort, am ridicat puin piciorul
crucii i l-am fixat cu pietre astfel nct s stea mai sus. Dup
o jumtate de or, pmntul era supranlat i groapa
suficient de adnc.
Nu-mi rmnea acum dect s trag cruce i s o rstorn n
interiorul gurii. Un ultim efort. Trebuia s reuesc. Una
dintre mini mi era amorit, i cealalt m durea. Dar
spatele nu avea dect cteva zgrieturi. Lungindu-m sub
cruce i ridicndu-m puin cte puin, aveam s reuesc s-o
fac s alunece n interior. M-am culcat la pmnt, simind
praful n gur i n ochi. Mna cea amorit, ntr-o ultim
tresrire, a ridicat puin cruce, i eu m-am strecurat dedesubt.
Cu grij, m-am aranjat astfel nct trunchiul s se afle pe
coloana mea vertebral. De mai multe ori m-am gndit c
crucea o s alunece, dar mergeam foarte ncet astfel nct s
previn dezechilibrul i s l corectez prin postura corpului. n
sfrit, am atins poziia fetal, cu genunchii nainte, i am
meninut-o n echilibru pe spate. Pentru un moment, piciorul
crucii a oscilat deasupra grmezii de pietre, dar a rmas la
locul ei.
S fiu fericit c nu trebuie s salvez universul, m-am
gndit, strivit de povara acestei cruci i de tot ceea ce ea
reprezenta. Un profund sentiment de religiozitate m-a
cuprins: mi-am amintit c cineva o purtase deja n spate, i c
Jurnalul unui mag
173
minile sale rnite nu puteau s evite ca ale mele durerea
i lemnul. Era un sentiment de pioenie ncrcat cu suferin,
pe care l-am ndeprtat imediat din minte, pentru c crucea
din spatele meu rencepuse s se clatine.
Atunci, ridicndu-m ncet, am nceput s renasc. Nu
puteam privi ndrt i zgomotul era singurul dup mod de a
m orienta dar cu puin nainte nvasem s ascult lumea,
ca i cum Petrus ar fi ghicit c voi avea nevoie de acest fel de
cunotine. M simeam, puin cte puin, uurat de povara
crucii, iar pietrele se aezau la locul lor. Crucea se ridica ncet,
pentru a m elibera dea aceast prob, i pentru a redeveni
decorul unei pri a drumului Sfntului Iacob.
Nu mai rmnea dect efortul final. Dup ce m voi fi
aezat pe clcie, traversa trebuia s alunece de pe spatele
meu i s se nfig n gaur. Una sau dou pietre au micat,
dar crucea acum m ajuta, pentru c nu s-a ndeprtat de
locul n care supranlasem solul. n sfrit, o lovitur simit
n spate mi-a indicat c baza s-a eliberat. Un ultim moment,
asemntor celui n care a trebuit s traversez curentul din
cderea de ap, clipa cea mai dificil, pentru c i-e fric s
pierzi i vrei s renuni nainte s se ntmple asta. Am simit
o dat n plus absurditatea sarcinii mele, care consta n a
repune n picioare o cruce, n vreme ce singura mea dorin
era s-mi gsesc sabia i s rstorn toate crucile ca s renasc
n lume Christos Mntuitorul. Nimic din toate astea nu avea
importan. Am fcut o micare brutal cu spatele, cruce a
alunecat, i eu am neles c destinul era acela care-mi ghida
opera.
M ateptam ca crucea s se prbueasc n cealalt parte,
aruncnd n toate prile pietrele pe care le adunasem. M-am
gndit apoi c poate impulsul dat de mine fusese, poate,
insuficient, i c crucea avea s cad peste mine. Dar am auzit
doar zgomotul surd al unui obiect care lovea solul.
M-am ntors ncetior. Crucea era n picioare, oscila nc
din cauza impulsului primit. Cteva pietre se rostogoleau din
Paulo Coelho
174
grmad, dar ea nu avea s cad. Repede, am pus pietrele la
loc, i am nconjurat-o cu braele, ca s nu se mai balanseze.
Am simit-o vie, cald, cu siguran c-mi fusese prieten n
tot timpul ndeplinirii sarcinii mele.

Mi-am admirat opera ctva timp, pn cnd rnile au
renceput s m doar. Petrus nc mai dormea. M-am
apropiat de el, i l-am lovit uor cu piciorul.
S-a trezit brusc, i a privit crucea.
Foarte bine, a fost singurul lui comentariu. La
Ponferrada o s-i schimbm bandajele.
Jurnalul unui mag
175
Tradiia





A fi preferat s ridic un arbore. Pe cnd purtam aceast
cruce n spate, mi-am spus c aceast cutare a nelepciunii
avea pentru oameni un gust de sacrificiu.
n locul unde m gseam acum, cuvintele mele nu preau
s aib vreun sens. Episodul crucii prea un eveniment
ndeprtat, care se produsese nu n ajun, dar cu mult vreme
nainte. Nu se potrivea de loc cu baia pavat cu marmur
neagr, cu apa cldu a czii de hidromasaj, i cu paharul de
cristal coninnd un excelent rioja pe care-l beam ncet. Petrus
era n afara razei vederii mele, n camera luxosului hotel la
care trsesem.
De ce crucea am insistat eu.
Am avut dificulti la intrare s-i conving c nu erai un
ceretor, a strigat ghidul meu din camer.
Schimbase subiectul, i tiam din experien c ar fi fost
inutil s m ncpnez s insist. M-am ridicat, mi-am pus
un pantalon i o cma curat i mi-am refcut
pansamentele. ndeprtasem bandajele cu grij, ateptndu-
m s gsesc rni, dar se rupsese doar crusta, lsnd s curg
puin snge. Se formase deja o nou cicatrice, m simeam
refcut i n form.
Am cinat la restaurantul hotelului. Petrus a comandat
specialitatea casei, o paella a la Valencia, pe care am mncat-o
n tcere, degustnd un savuros rioja. La sfritul cinei, m-a
invitat s facem un tur.
Am ieit din hotel i ne-am ndreptat spre gar. i
regsise muenia obinuit, i a rmas tcut n timpul ntregii
promenade. Am ajuns n apropierea unui depou de vagoane,
Paulo Coelho
176
murdar i cu miros de ulei, i el s-a aezat pe scara unei
locomotive impuntoare.
S ne oprim aici, a propus el.
Nu voiam s-mi murdresc pantalonii cu pete de ulei, i
am preferat s rmn n picioare. Am ntrebat dac nu era
mai bine s mergem pn n piaa principal din Ponferrada.
Drumul Sfntului Iacob e aproape de sfrit, a spus
ghidul meu. i cum realitatea noastr e cu mult mai aproape
de aceste vagoane de tren cu miros de ulei dect de colurile
bucolice pe care le-am vzut n drumul nostru, e mai bine ca
discuia noastr de astzi s aib loc aici.
Petrus mi-a cerut s-mi scot teniii i cmaa. Apoi mi-a
lrgit bandajele braelor, ca s le lase mai libere. Dar mi le-a
lsat pe cele de la mini.
Nu fii dezamgit. N-o s ai nevoie de mini acum: cel
puin nu pentru a prinde ceva.
Era mai serios ca de obicei, i tonul vocii sale m-a pus n
alert. Un eveniment important era gata s se produc.
Petrus s-a ntors s se aeze, i m-a privit ndelung. Apoi,
a reluat:
N-am s-i spun nimic referitor la episodul de ieri. Vei
descoperi tu nsui semnificaia lui, i asta n-o s se ntmple
dect dac te hotrti ntr-o bun zi s parcurgi drumul
Romei, care este drumul puterilor i al miracolelor. Am s-i
un singur lucru: oamenii care se cred nelepi sunt nehotri
atunci cnd e vremea s comande, i rebeli cnd e vremea s
asculte. Cred c e ruinos s dai ordine i dezonorant s le
primeti. Nu te purta niciodat astfel.
Mai nainte, n camera ta, ai spus c drumul nelepciunii
ducea la sacrificiu. E o greeal. Ucenicia ta nu s-a terminat
ieri: trebuie s-i descoperi sabia i secretul pe care-l conine.
Practicile RAM l fac pe om s duc Lupta cea Bun i la
creterea anselor de victorie n via. Experiena pe care ai
avut-o nu e dect una dintre ncercrile Drumului o
Jurnalul unui mag
177
pregtire pentru drumul Romei, dac vrei i m ntristeaz
c ai gndit aa.
Era ntr-adevr tristee n vocea sa. Am remarcat c, n tot
timpul pe care-l petrecusem mpreun, pusesem aproape
ntotdeauna la ndoial nvtura pe care mi-o ddea. Nu
eram un Castaeda umil i puternic n faa nvturilor lui
don Juan, ci un om orgolios i rebel n faa ntregii simpliti a
Practicilor RAM. Am vrut s i-o spun, dar tiam c era puin
cam trziu.
nchide ochii, a spus Petrus. Exerseaz respiraia RAM i
ncearc s te pui n armonie cu acest fier, aceste maini, i
acest miros de ulei. E lumea noastr. Nu vei deschide din nou
ochii dect dup ce, cnd mi voi fi terminat partea, te voi
nva un exerciiu.
M-am concentrat asupra Respiraiei, cu pleoapele nchise,
i corpul meu s-a destins puin cte puin. Se auzea rumoarea
oraului, cini ltrnd departe, i un zgomot de voci care
discutau, nu departe de locul unde ne gseam. Deodat, l-am
auzit pe Petrus cntnd un cntec italian care avusese mult
succes n adolescena mea, pe care-l interpreta Pepino di
Capri. Nu nelegeam cuvintele, dar cntecul mi-a readus n
memorie amintiri frumoase, i mi-a permis s triesc o stare
de i mai mare linite.
Acum ctva timp, a nceput el, cnd s-a oprit din cntat,
cnd pregteam un proiect pe care trebuia s-l predau la
prefectura din Milano, am primit un mesaj de la Maestrul
meu. Cineva urmase pn la capt calea Tradiiei i nu-i
primise sabia. Trebuia s-l cluzesc pe drumul Sfntului
Iacob.
Evenimentul nu m-a surprins: ateptam un apel de acest
tip n orice moment, pentru c nu-mi ndeplinisem nc
sarcina: s conduc un pelerin pe Calea Lactee, aa cum
fusesem eu odat condus. Dar asta m-a nelinitit, pentru c
era prima i unica dat cnd aveam de fcut asta, i nu tiam
cum mi voi ndeplini misiunea.
Paulo Coelho
178
Cuvintele lui Petrus m-au surprins mult. Credeam c
fcuse deja asta de zeci de ori.
Ai venit i te-am condus. Mrturisesc c la nceput a fost
foarte greu, pentru c te interesa mult mai mult aspectul
intelectual al nvturilor dect sensul veritabil al Drumului,
care este drumul oamenilor obinuii. Dup ntlnirea cu
Alfonso, am avut o relaie mult mai puternic i mai intens
cu tine, i am crezut c te voi face s descoperi secretul sabiei
tale. Dar lucrul acesta nu s-a ntmplat, i acum va trebui s-l
afli singur, n puinul timp care-i rmne pentru asta.
Aceste cuvinte m neliniteau, i nu mai era concentrat
asupra Respiraiei RAM. Petrus i-a dat probabil seama, cci
a renceput s cnte melodia veche, i nu s-a oprit dect cnd
am fost din nou destins. Dac descoperi secretul i i gseti
sabia, vei descoperi de asemenea chipul lui RAM, i vei fi
stpnul Puterii. Dar asta nu e tot: pentru a atinge starea de
nelepciune, va trebui s strbai celelalte trei drumuri,
inclusiv drumul secret, care nu-i va fi revelat nici de cel care
l-a strbtut. i spun asta pentru c n-o s ne mai vedem
dect o singur dat.
Inima mea a fcut un salt n piept, i, involuntar, am
deschis ochii. Petrus strlucea n acel fel de lumin pe care
nu-l vzusem dect la Maestru.
nchide ochii! i m-am conformat prompt. Dar aveam
inima strns i nu mai reueam s m concentrez. Ghidul
meu a reluat melodia italian i abia dup mult timp m-am
destins din nou.
Mine, vei primi un bilet indicndu-i unde m aflu. Va
fi un ritual de iniiere colectiv, un ritual n cinstea Tradiiei.
Brbai i femei care, de-a lungul secolelor, au contribuit la
hrnirea flcrii nelepciunii, a Luptei celei Bune i a lui
Agape. Nu vei putea s-mi vorbeti. Locul unde ne vom
regsi este sacru, scldat de sngele cavalerilor care au urmat
calea Tradiiei, i care, chiar cu sbiile lor ascuite, nu au fost
n stare s nving tenebrele. Dar sacrificiul lor nu a fost n
Jurnalul unui mag
179
zadar, dovada este c secole mai trziu, oameni care urmeaz
drumuri diferite vor fi acolo ca s-i omagieze. E important, i
nu trebuie s uii asta niciodat: chiar dac devii Maestru, s
tii c drumul tu nu este dect unul dintre numeroasele
drumuri care duc la Dumnezeu. Iisus a spus o dat: Casa
Tatlui meu are numeroase ncperi.
Petrus a adugat c, de poimine, n-aveam s-l mai vd.
ntr-o zi, vei primi un mesaj din partea mea cerndu-i s
conduci pe cineva pe drumul Sfntului Iacob, aa cum te-am
condus i eu. Atunci vei putea tri marele secret al acestei
cltorii, un secret pe care i-l voi revela acum, dar numai n
cuvinte. Este un secret care trebuie trit pentru a fi neles.
A urmat o tcere prelungit. Mi-a trecut prin cap c se
rzgndise sau c plecase. Am simit o dorin imens de a
deschide ochii pentru a vedea ce se ntmpl, i am fcut un
efort ca s m concentrez la Respiraia RAM.
Secretul este urmtorul, a spus n sfrit Petrus. Nu poi
nva dect atunci cnd nvei pe altcineva. Am parcurs
mpreun straniul drum al Sfntului Iacob, dar, n timp ce tu
nvai Practicile, eu le descopeream semnificaia. nvndu-
te pe tine, am nvat cu adevrat. Jucnd rolul ghidului, am
reuit s-mi descopr propriul drum.
Dac reueti s-i gseti sabia, va trebui s predai
nvtura Drumului cuiva. Abia atunci, cnd vei accepta
rolul de Maestru, vei descoperi toate rspunsurile n inima ta.
Noi toi cunoatem deja tot, nainte ca cineva, oricine, s ne fi
vorbit mcar. Viaa ne nva n fiecare clip, i nu exist
dect un secret: s acceptm c, n viaa noastr de zi cu zi,
putem fi la fel de nelepi ca Solomon, i la fel de puternici
precum Alexandru cel Mare. Dar n-o s ne dm seama cu
adevrat de asta dect atunci cnd suntem obligai s
nvm pe cineva i s participm la aventuri la fel de
extravagante cum e aceasta.
Eram pe cale s triesc una dintre despririle cele mai
neateptate din viaa mea. Cineva cu care avusesem o relaie
Paulo Coelho
180
att de intens, de la care m ateptam s m conduc pn la
obiectivul meu, m lsa aici, chiar n mijlocul drumului.
ntr-o gar feroviar care mirosea a ulei i fcndu-m s in
ochii nchii.
Nu-mi place s-mi iau adio, a reluat Petrus. Sunt italian
i sunt emotiv. Aa cum o cere legea, va trebui s-i descoperi
singur sabia e singurul mijloc de a putea crede n propria ta
putere. Tot ceea ce aveam s-i transmit, i-am transmis. Nu
mai rmne dect exerciiul Dansului, pe care am s i-l
predau acum, i pe care va trebui s-l realizezi mine, n
timpul celebrrii rituale.
A rmas tcut o vreme, apoi:
Cel care se slvete, fie ca aceasta s fie ntru slava
Domnului. Poi s deschizi ochii.
Petrus era aezat normal pe un atelaj de locomotiv. Nu
aveam poft s vorbesc, pentru c, fiind brazilian, i eu eram
emotiv. Lampa cu mercur care ne lumina a nceput s
clipeasc, i un tren a fluierat n deprtare, anunndu-i
sosirea apropiat.
Atunci Petrus m-a nvat EXERCIIUL DANSULUI.


EXERCIIUL DANSULUI

Destinde-te. nchide ochii. Amintete-i primele
cntece pe care le-ai auzit cnd erai copil. Fredoneaz-le
interior. Puin cte puin, las o parte determinat a
corpului tu picioare, abdomen, mini sau cap, etc.
i doar o parte, s danseze pe melodia pe care o cni.
Dup cinci minute, nceteaz s mai cni i ascult
sunetele care te nconjoar. Compune cu ele o melodie
i danseaz cu tot corpul. Nu te gndi la nimic anume,
ncearc doar s-i aminteti imaginile care vor aprea
spontan.
Dansul este una din formele cele mai perfecte de
comunicare cu inteligena infinit.
Durata exerciiului este de cincisprezece minute.

Jurnalul unui mag
181
nc ceva, a spus el privindu-m n strfundul ochilor.
Cnd m-am ntors din pelerinaj, am pictat un tablou imens
prezentnd tot ce mi se ntmplase. E drumul oamenilor
obinuii, i tu poi face la fel dac vrei. Dac nu tii s pictezi,
scrie sau inventeaz un balet. Astfel, oriunde s-ar afla,
oamenii vor putea parcurge drumul Sfntului Iacob, Calea
Lactee, straniul drum al Sfntului Iacob.
Trenul care fluierase a intrat n gar. Petrus a fcut un
semn cu mna i s-a urcat ntr-un vagon. Eu am rmas n
mijlocul acestui zgomot de frne scrind pe oel, s ncerc
s descifrez misterioasa Cale Lactee de deasupra capului
meu, cu stelele ei care m conduseser pn aici, i care
conduceau, n linitea lor, solitudinea i destinul oamenilor.
A doua zi, nimic altceva dect o not n despritura
camerei mele: ora 7 seara, castelul Templierilor.

Am petrecut restul dup-amiezei hoinrind. Am traversat
de mai mult de trei ori orelul Ponferrada, privind n
deprtare, crat pe o stnc, la castelul unde trebuia s m
aflu la cderea nopii. Templierii mi nflcraser
ntotdeauna mult imaginaia, iar castelul din Ponferrada nu
era singura urm a ordinului Templierilor de pe drumul
Sfntului Iacob. Ordinul a fost creat de nou cavaleri care
hotrser s nu se mai ntoarc din cruciade; n scurt timp,
i-au ntins puterea n toat Europa i au provocat o
adevrat revoluie n moravurile zorilor acestui mileniu. n
timp ce cea mai mare parte a nobilimii nu se gndea dect la
cum s se mbogeasc din munca servilor n sistemul
feudal, cavalerii Templieri i-au consacrat viaa, averea i
sbiile unei singure cauze: protejarea pelerinilor n drum spre
Ierusalim, gsind un model de via spiritual care I-a ajutat
n cutarea nelepciunii.
n 1118, cnd Hugo de Payns i opt cavaleri s-au reunit n
curtea unui vechi castel abandonat, au depus un jurmnt de
iubire pentru umanitate. Dou secole mai trziu, existau
Paulo Coelho
182
peste cinci mii de comandamente mprtiate n lumea
cunoscut, mpcnd dou activiti care preau pn atunci
incompatibile: viaa militar, i viaa religioas. Donaiile
membrilor, i cele ale miilor de pelerini recunosctori au
permis ordinului Templierilor s acumuleze rapid o bogie
nemsurabil, care nu o dat a fost folosit pentru a plti
rscumprarea unor personaliti cretine sechestrate de
musulmani. Cinstea cavalerilor era att de mare, nct regi i
nobili i ncredinau bunurile templierilor, cltorind doar cu
un document care dovedea existena acestor bunuri. Acel
document putea fi schimbat n oricare castel al Templierilor
pentru o sum echivalent, i asta a dat natere scrisorilor de
schimb pe care le cunoatem azi.
n afar de asta, devotamentul spiritual al cavalerilor
templieri le-a permis s neleag adevrul reamintit de
Petrus n noaptea precedent: casa Tatlui are numeroase
ncperi. Au ncercat atunci s pun capt luptelor pentru
credin i s reuneasc principalele religii monoteiste ale
epocii: cretin, iudaic i islamic. Capelele lor au avut de
atunci cupola rotund a templului iudaic al lui Solomon,
zidurile octogonale ale moscheelor arabe, i naosul
caracteristic bisericilor cretine.
Cu toate acestea, ca orice lucru care a luat-o puin naintea
epocii sale, templierii au nceput s suscite nencredere.
Marea lor putere economic le-a atras invidia regilor, i
deschiderea religioas a devenit o ameninare pentru Biseric.
Vineri, 13 octombrie 1307, Vaticanul i statele europene au
organizat una dintre cele mai mari operaiuni poliieneti din
Evul Mediu: noaptea, principalii efi ai templierilor au fost
arestai n castelele lor i condui la nchisoare. Erau acuzai
c practicau ceremonii secrete care includeau adorarea
demonului, blasfemii mpotriva lui Iisus Christos, ritualuri
orgiastice, i practica sodomiei cu aspiranii. Dup torturi
violente, abjurri i trdri, ordinul Templierilor a fost ters
de pe harta istoriei medievale. Comorile sale au fost
Jurnalul unui mag
183
confiscate i membrii si dispersai n lume. Ultimul maestru
al ordinului, Jacques de Molay, a fost ars de viu n centrul
Parisului, mpreun cu unul dintre tovarii si. Ultima sa
dorin a fost de a muri privind turnurile catedralei Notre-
Dame.
15

Totui, Spania, angajat n lupta pentru recucerirea
peninsulei Iberice, a gsit potrivit s primeasc cavalerii care
fugeau din Europa, pentru ca acetia s-i ajute regii n lupta
dus contra maorilor. Aceti cavaleri au fost absorbii de
ordinele spaniole, printre care ordinul Sfntului Iacob al
Sabiei, responsabil cu paza Drumului.
Toate acestea mi-au trecut prin cap cnd, exact la ora
apte seara, am ptruns pe poarta principal a vechiului
castel al Templierilor din Ponferrada, unde aveam ntlnire
cu Tradiia.
Nu era nimeni acolo. Am ateptat o jumtate de or,
fumnd igar dup igar, pn n clipa n care mi-am
imaginat cea mai rea alternativ: ritualul trebuie s fi avut loc
la ora apte dimineaa. Dar, pe cnd m decisesem s plec, au
intrat dou tinere fete, cu steagul Olandei i o cochilie
simbolul drumului Sfntului Iacob cusute pe vemnt. Au
venit pn la mine, am schimbat cteva cuvinte, i am ajuns
la concluzia c ateptam acelai lucru. Biletul nu greise, am
gndit eu, uurat.
La fiecare sfert de or mai sosea cineva. Au aprut un
australian, cinci spanioli i un alt olandez. n afara ctorva
ntrebri referitoare la program o ndoial pe care o
mprteam , aproape c n-am schimbat nici o vorb.
Ne-am aezat mpreun ntr-o ncpere a castelului, un
vestibul n ruin care trebuie s fi servit ca pivni odinioar,
i am hotrt s ateptm s se ntmple ceva. Chiar dac era
nevoie s mai ateptm o zi i o noapte.

15
Dac se dorete aprofundarea n continuare a istoriei i
importanei ordinului Templierilor, recomand cartea scurt, dar
interesant, a Reginei Pernoud, Les Templiers, Que sais-je?, PUF.
Paulo Coelho
184
Ateptarea se prelungea. Am discutat n cele din urm
despre motivele care ne aduseser pn aici. Am aflat atunci
c drumul Sfntului Iacob e folosit de diferite ordine,
majoritatea legate de Tradiie. Oamenii care se aflau aici
trecuser prin numeroase ncercri i iniieri, dar ncercri pe
care le cunoscusem cu foarte mult timp n urm, n Brazilia.
Doar australianul i cu mine eram pornii n cutarea
gradului superior al Primului Drum. Chiar fr s intru n
detalii, am neles c demersul australianului diferea total de
Practicile RAM.
n jurul orei opt patruzeci i cinci, cnd eram pe punctul
de a vorbi despre vieile noastre personale, un gong a btut.
Zgomotul provenea din vechea capel a castelului. i ne-am
ndreptat ntr-acolo cu toii.
A fost o scen impresionant. Capela sau ce mai
rmsese din ea, pentru c cea mai mare parte nu era dect o
ruin era luminat de tore. Acolo unde, odinioar, se nla
altarul, se profilau apte siluete mbrcate n vemintele
seculare ale Templierilor: glug i coif de oel, zale, purtnd
sabia i scutul. Mi s-a tiat rsuflarea: ai fi spus c timpul a
fcut un salt napoi. Singurul lucru care ntreinea simul
realitii erau costumele noastre, blugi i tricouri, mpodobite
cu cochilii cusute.
n ciuda slabei strluciri a torelor, am putut distinge c
unul dintre cavaleri era Petrus.
propiai-v de maetrii votri, a spus cel care prea cel
mai n vrst. Fixai-l drept n ochi. Dezbrcai-v i primii
vemintele.
M-am ndreptat spre Petrus. Era ntr-un fel de trans i
n-a prut s m recunoasc. Dar am remarcat n ochii lui o
anumit tristee, aceeai tristee pe care o dezvluia vocea lui
n noaptea precedent. Mi-am scos toate vemintele, i Petrus
mi-a dat un fel de tunic neagr, parfumat, care a czut de-a
lungul corpului meu. Am dedus c unul dintre aceti maetri
trebuie s fi avut mai muli discipoli, dar n-am putut vedea
Jurnalul unui mag
185
care, pentru c trebuia s-mi in ochii aintii n cei ai lui
Petrus.
Preotul suprem ne-a condus spre centrul capelei, i doi
cavaleri au nceput s traseze un cerc n jurul nostru, n timp
ce l consacrau:
Trinitas, Soter, Mesia, Sabahot, Adonai, Athanatos,
Iisus
16

i cercul a fost trasat, protecie indispensabil pentru cei
care se gseau n interior. Am remarcat c patru dintre aceste
persoane purtau o tunic alb, ceea ce semnific jurmntul
de castitate total.
Amides, Theodonias, Anitor!, a continuat preotul
suprem. Cu ajutorul ngerilor, Doamne, mbrac vemntul
mntuirii, i fie ca tot ce doresc s devin realitate prin Tine, o
preasfnt Adonai, a crui domnie dureaz n veacul vecilor.
Amin!
Preotul suprem a mbrcat peste zale o mantie alb, avnd
crucea Templierilor brodat n mijlocul ei. Ceilali cavaleri au
fcut acelai lucru.
Era exact ora douzeci i unu, ora lui Mercur, Mesagerul.
i m gseam din nou n mijlocul unui cerc al Tradiiei. O
esen de ment, de busuioc i de smirn a fost rspndit n
capel. i toi cavalerii au nceput marea invocaie:
O, mare i puternic rege N., care, prin puterile
Dumnezeului suprem, EL, domnete asupra tuturor spiritelor
superioare i inferioare, dar mai ales asupra ordinului
infernal al domeniului din Est, te invoc [] pentru a-mi
putea ndeplini dorina, oricare ar fi ea, atunci cnd ea e n

16
Cum e vorba de un ritual foarte lung, pe care nu-l pot nelege
dect cei care cunosc calea Tradiiei, am optat pentru un rezumat al
formulelor folosite. Acest lucru nu are nici o consecin asupra
lucrrii, deoarece realizarea ritualului nu viza dect ntlnirea
naintailor i respectul datorat acestora. Esenialul din aceast parte
a drumului Sfntului Iacob exerciiul Dansului este, cu toate
acestea, descris n totalitate.
Paulo Coelho
186
armonie cu opera ta, prin puterea lui Dumnezeu, EL, care a
creat toate lucrurile din ceruri, din aer, de pe pmnt i din
infernuri, i dispune de ele.
O linite profund s-a lsat asupra noastr, a tuturor, i,
chiar fr s-l vedem, am putut simi prezena celui al crui
nume era invocat. Era consacrarea ritualului. Luasem deja
parte la sute de ceremonii de acest gen, cu rezultate mult mai
surprinztoare cnd sosete acest moment. Dar castelul
Templierilor mi-a stimulat puin imaginaia, cu siguran: mi
s-a prut c vd plutind n partea stng a capelei un fel de
pasre strlucitoare care nu-mi era cunoscut nainte.
Preotul suprem ne-a stropit cu ap din exteriorul cercului.
Apoi, cu cerneal sfinit, a scris pe pmnt cele aizeci i
dou de nume sub care este apelat Dumnezeu n cadrul
Tradiiei. Toi, pelerini i cavaleri, au nceput s recite numele
sacre. Focul torelor a plpit, semn c spiritul invocat se
supusese.
Venise momentul Dansului. Am neles de ce Petrus m
nvase s dansez n ajun un dans diferit de cel pe care
aveam obiceiul s-l fac n aceast etap a ritualului.
Regula nu ne-a fost spus, dar toi o cunoteam: nimeni
nu trebuia s pun piciorul n afara cercului, pentru c noi nu
purtam acele protecii pe care cavalerii le mbrcaser
deasupra zalelor. Am memorat mrimea cercului, i am fcut
exact ceea ce m nvase Petrus.

Am nceput s m gndesc la copilrie. O voce, o voce
ndeprtat de femeie a nceput s cnte n mine cntece
sltree. Am ngenuncheat, apoi m-am ghemuit n poziia
seminei. Pieptul, doar pieptul meu, ncepea s danseze. M
simeam bine, i eram deja scufundat n ritualul Tradiiei.
Puin cte puin, muzica din mine s-a transformat, micrile
au devenit mai brute, i am intrat ntr-un extaz puternic.
Totul era sumbru, i corpul meu nu mai avea greutate n
aceast obscuritate. Atunci, m-am plimbat prin cmpiile
Jurnalul unui mag
187
nflorite ale Agatei, i i-am ntlnit acolo pe bunicul meu i pe
un unchi care-mi marcase mult copilria. Am simit vibraia
timpului n estura sa unde toate drumurile se amestec
pn la a se confunda, chiar dac sunt att de diferite. La un
moment dat, l-am vzut trecnd pe australian, cu toat viteza:
avea pe trup o strlucire roie.
Imaginea urmtoare a fost aceea a unui pocal i a unui vas
de mprtanie; imaginea a rmas fix foarte mult timp, ca i
cum ar fi vrut s-mi spun ceva. Am ncercat s o descifrez,
dar nu nelegeam nimic, avnd totui sigurana c trebuia s
aib vreo legtur cu sabia mea. Apoi, mi s-a prut c vd
aprnd chipul lui RAM din ntunericul care s-a format cnd
pocalul i vasul de mprtanie au disprut. Dar cnd chipul
s-a apropiat, era doar chipul lui N., spiritul invocat, i vechea
mea cunotin. Nu am stabilit nici o comunicare anume, i
chipul su s-a risipit n ntunericul care venea i pleca.
Nu tiu ct timp am dansat. Deodat, am auzit o voce:
Iahve, Tetragramatron Nu voiam s ies din trans, dar
preotul suprem repeta: Iahve, Tetragramatron Asta m-a
iritat. Eram nc scufundat n Tradiie, i nu voiam s revin.
Dar Maestrul insista.
Contrariat, am revenit pe Pmnt. M aflam din nou n
cercul magic, n atmosfera ancestral a castelului
Templierilor.
Noi, pelerinii, ne-am privit. Ruptura brusc prea s le fi
displcut tuturor. Am avut o poft imens s comentez cu
australianul ceea ce vzusem. Cnd l-am privit, am neles c
vorbele erau inutile: i el m vzuse pe mine.
Cavalerii s-au aezat n jurul nostru. Au nceput s bat cu
sbiile n scuturi, cu un zgomot asurzitor. Pn n momentul
n care preotul suprem a spus:
O, spirit N., deoarece ai rspuns cu bunvoin cererilor
mele, n mod solemn te las s pleci, fr s faci ru vreunui
om sau animal. Du-te, i spun, i fii gata i dornic s revii,
totdeauna exorcizat i rugat cum se cuvine prin ritualurile
Paulo Coelho
188
sacre ale Tradiiei. Te rog s te retragi n pace i n linite, i
fie ca s rmn pentru totdeauna ntre tine i mine pacea
Domnului. Amin.
Cercul fiind dezlegat, am ngenuncheat, cu capul plecat.
Un cavaler a spus cu noi apte Tatl nostru i apte Ave
Maria. Preotul suprem a adugat apte Cred n Dumnezeu
Tatl, afirmnd c Fecioara Maria de la Medjugorie ale crei
apariii aveau loc n Iugoslavia din 1982 l determinaser s
fac acest lucru. Am fcut apoi un ritual cretin.
Andrew, ridic-te i vino pn aici a poruncit preotul
suprem. Australianul s-a ndreptat spre altar, n faa cruia se
aflau cei apte cavaleri.
Un alt cavaler, care trebuie s fi fost ghidul lui, a spus:
Fratele meu, doreti s fii primit n fria Casei?
Da, a rspuns australianul.
i am neles la ce ritual cretin asistam: iniierea unui
templier.
Cunoti marile austeriti ale Casei, i poruncile ei
caritabile?
Sunt gata s suport totul, Dumnezeu s-mi fie martor, i
doresc s fiu servitorul i sclavul Casei mereu, pentru toate
zilele vieii mele, a rspuns australianul.
A urmat o serie de ntrebri rituale, dintre care unele nu
aveau nici un pic de sens n lumea de astzi, n timp ce altele
nsemnau un profund devotament i iubire. Andrew, cu
capul plecat, rspundea la toate.
Distinse frate, mi ceri un lucru mare, pentru c tot ce
vezi din religia noastr e aparena exterioar, caii i
vemintele frumoase, a spus ghidul su. Dar nu tii poruncile
aspre care sunt nuntru: de fapt, este greu ca dumneata, care
eti propriul tu stpn, s devii servitorul altcuiva, cci
rareori vei face ceea ce vrei. Dac vei vrea s fii aici, vei fi
trimis de cealalt parte a mrii, i dac vei vrea s fii la Acra,
vei fi trimis n inutul lui Tripoli, sau al Antiohiei, sau al
Armeniei. i cnd vei vrea s dormi, vei fi obligat s veghezi,
Jurnalul unui mag
189
i dac vei vrea s veghezi, vei fi trimis s te odihneti la tine
n pat.
Vreau s intru n Cas, a rspuns australianul.
Prea c vechii Templieri, care locuiser odinioar acest
castel, asistau satisfcui la aceast ceremonie de iniiere.
Torele plpiau intens.
Au urmat mai multe admonestri, i la toate, australianul
rspundea c accepta, c voia s fac parte din Cas. n cele
din urm, ghidul su s-a ntors spre preotul suprem i a
repetat toate rspunsurile pe care le dduse australianul.
Preotul suprem, n mod solemn, a mai ntrebat o dat dac
era gata s accepte toate regulile pe care i le va pretinde Casa.
Da, Maestre, dac Domnul vrea. Vin n faa lui
Dumnezeu, i v implor i v-o cer, pentru numele lui
Dumnezeu i al Sfintei Fecioare, de a m primi n fria
voastr i n binefacerile Casei, pe planurile spiritual i
temporal, ca unul care vrea s fie servitorul i sclavul Casei
de acum nainte, pentru toate zilele vieii sale.
Pentru Dumnezeu, lsai-l s vin, a spus atunci
preotul suprem.
n acel moment, toi cavalerii i-au scos sbiile din teac i
le-au ndreptat spre cer. Apoi i-au cobort armele i au
format o coroan de oel n jurul capului lui Andrew. Focul
ddea lamelor un reflex auriu, care ddea scenei un aer sacru.
n mod solemn, maestrul lui s-a apropiat. i i-a dat sabia.

Cineva a btut un clopot al crui ecou a rsunat n anticul
castel, repetndu-se la infinit. Am plecat toi capetele, i
cavalerii au disprut din raza noastr vizual. Cnd ne-am
ridicat faa, nu mai eram dect zece, cci australianul ieise cu
ei pentru banchetul ritual.
Ne-am schimbat hainele i ne-am desprit, fr alte
formaliti. Dansul trebuie c durase foarte mult timp, pentru
c se iveau zorii. O imens singurtate mi-a invadat sufletul.
Paulo Coelho
190
Eram gelos pe australian, care-i regsise sabia i ajunsese
la captul cutrii sale. Eram singur, fr nimeni care s m
ghideze de acum nainte, pentru c Tradiia, ntr-o ar
ndeprtat a Americii de Sud, m expulzase fr s m
nvee drumul de ntoarcere. i trebuisem s strbat straniul
drum al Sfntului Iacob, care acum ajungea la capt, fr s
cunosc secretul sabiei mele, sau modul cum o puteam gsi.
Clopotul mai suna nc. Ieind din castel, am observat c
era clopotul dintr-o biseric din vecintate, chemndu-i pe
credincioi la prima slujb a zilei. Oraul se trezea pentru ore
de lucru, de dragoste nefericit, de vise ndeprtate i de
facturi de pltit. Fr ca clopotul sau oraul s tie c n acea
noapte se consumase un rit ancestral i c ceea ce credeau a fi
mort de secole continua s se nnoiasc i s-i arate imensa
putere.
Jurnalul unui mag
191
Cebrero





Suntei pelerin? A ntrebat micua, singura fptur vie
ntlnit n aceast dup-amiaz torid la Villafranca del
Bierzo.
Am privit-o fr s-i spun nici un cuvnt. Trebuie s fi
avut ctre opt ani, era prost mbrcat, i fugise la fntna
lng care m aezasem ca s m odihnesc un pic.
Singura mea preocupare era de a ajunge rapid la Sfntul
Iacob de la Compostella i de a sfri o dat pentru totdeauna
cu aventura asta nebuneasc. Nu reueam s uit vocea trist a
lui Petrus n depoul de vagoane, i nici privirea sa de departe
cnd mi scufundasem privirea ntr-a lui, n timpul ritualului
Tradiiei. Era ca i cum toate eforturile sale de a m ajuta nu
duseser la nimic. Cnd australianul a fost chemat la altar,
Petrus ar fi dorit s fi fost i eu chemat, sunt sigur de asta.
Sabia mea putea foarte bine s fi fost ascuns n acel castel,
plin de legende i de nelepciunea naintailor. Era un loc ce
corespundea perfect tuturor concluziilor la care ajunsesem:
pustiu, vizitat doar de civa pelerini care respectau relicvele
ordinului Templierilor, i un teritoriu sacru.
Dar numai australianul fusese chemat. i Petrus trebuie c
se simea umilit c nu fusese un ghid capabil s m conduc
pn la sabie.
Pe de alt parte, ritualul Tradiiei trezise n mine
fascinaia tiinelor oculte pe care ncepusem s-o uit pe cnd
parcurgeam drumul Sfntului Iacob, drumul oamenilor
obinuii. Invocaiile, controlul aproape absolut al materiei,
comunicarea cu alte lumi, toate acestea erau cu mult mai
interesante dect Practicile RAM. Poate c Practicile i
Paulo Coelho
192
gseau o aplicare mai obiectiv n viaa mea; fr ndoial,
m schimbasem mult de cnd ntreprinsesem drumul.
Datorit ajutorului lui Petrus, descoperisem faptul c aceast
cunoatere ctigat putea s m fac s urc cascade, s
nving dumani, i s conversez cu Mesagerul asupra unor
lucruri practice. Cunoscusem chipul morii mele, i Globul
albastru al Iubirii ce devor, inundnd ntreaga lume. Eram
gata s port Lupta cea Bun i s fac din via o estur de
victorii.
Totui, o parte ascuns din mine nc regreta cercurile
magice, formulele transcendentale, tmia i cerneala sacr.
Ceea ce Petrus numise un omagiu adus naintailor
reprezenta pentru mine un contact intens i nostalgic cu vechi
lecii uitate. i perspectiva de a nu mai avea niciodat acces n
acea lume, poate, m lipsea de stimulentul pentru a merge
mai departe.
La ntoarcerea la hotel dup ritualul Tradiiei, am gsit
lng cheia mea Ghidul pelerinului, o carte pe care Petrus o
folosea cnd semnele galbene erau mai puin vizibile, i care
ne permitea s calculm distana de la un ora la altul. Am
prsit Ponferrada dimineaa, chiar fr s mai dorm, i
mi-am reluat Drumul. n prima dup-amiaz, am descoperit
c harta nu era la scar, fapt care m-a obligat s-mi petrec
noaptea afar, sub cerul liber, la adpostul unei stnci.
Aici, meditnd la tot ce mi se ntmplase de la ntlnirea
cu doamna Savin ncoace, am trecut n revist mental
insistena cu care Petrus ncercase s m fac s neleg c,
contrar a ceea ce suntem mereu nvai, rezultatele sunt ceea
ce conteaz. Efortul este salutar i indispensabil, dar, fr
rezultate, nu are nici o semnificaie. Nu puteam atepta de la
mine, i de la tot ceea ce se ntmplase dect un singur
rezultat: s-mi gsesc sabia. Ceea ce nu se ntmplase nc.
Nu mai rmneau dect cteva zile de mers nainte de a
ajunge la Sfntul Iacob.
Jurnalul unui mag
193
Dac suntei pelerin, v pot duce pn la portalul
Iertrii, a insistat micua din apropierea fntnii din
Villafranca del Bierzo. Cel care atinge portalul nu mai trebuie
s mearg pn la Sfntul Iacob.
I-am ntins cteva pesetas, ca s plece repede i s m lase
n pace. Dar ea a nceput s se joace cu apa din fntn,
udndu-mi rucsacul i bermudele.
Haidei, haidei, domnule a repetat ea.
n acel moment, m gndeam la o fraz pe care Petrus o
cita n mod constant: Cel care ar, trebuie s aib speran.
Cel care bate grul, s o fac cu sperana c-i va primi partea
datorat. Era un extras din epistolele apostolului Pavel.
Trebuia s mai rezist puin. S continui s caut fr s-mi
fie fric de nfrngere. S pstrez sperana de a-mi gsi sabia
i de a-i descifra secretul. Dar cine tie dac aceast micu
fat nu inea s-mi spun ceva ce nu voiam s neleg? Dac
portalul Iertrii, care se gsea ntr-o biseric, avea acelai efect
spiritual ca i sosirea la Sfntul Iacob, de ce nu s-ar gsi sabia
mea acolo?
S mergem, i-am rspuns fetiei.
Am privit muntele pe care tocmai l coborsem; trebuia s
m ntorc napoi i s urc din nou o parte. Trecusem prin
portalul Iertrii fr cea mai mic dorin de a-l cunoate,
pentru c mi fixasem un singur obiectiv: s ajung la Sfntul
Iacob. Cu toate acestea, exista aici o feti, singura prezen
vie n aceast dup-amiaz torid, care insista s m ntorc
napoi i s m apropii de ceva ce lsasem deoparte. n graba
i descurajarea mea, poate c trecusem pe lng obiectivul
meu fr s-l vd. La urma urmei, de ce nu plecase fetia
dup ce-i ddusem bani?
Petrus spusese mereu c-mi plcea s-mi spun singur
poveti. Dar poate se nelase.

Urmnd-o pe feti, am rememorat povestea portalului
Iertrii. Biserica ncheiase un fel de aranjament cu pelerinii
Paulo Coelho
194
bolnavi, pentru c de aici i pn la Compostella, drumul era
iar accidentat i muntos. n secolul al XII-lea, un pap
declarase c pentru cel care nu mai avea fora s-i continue
drumul, era suficient s strbat portalul Iertrii. Avea s
primeasc aceleai indulgene ca i aceia ajuni la captul
drumului. Acest pap rezolvase astfel problema anumitor
pelerini i stimulase pelerinajele.
Am urcat pe unde trecusem nainte: drumuri sinuoase,
alunecoase i abrupte. Fetia mergea nainte, iute ca fulgerul,
i de mai multe ori a trebuit s-i cer s-i ncetineasc mersul.
Asculta un moment, apoi rencepea s alerge. Dup o
jumtate de or i numeroase proteste din partea mea, am
ajuns n sfrit la portalul Iertrii.
Am cheia bisericii, a spus ea. Am s intru i am s
deschid portalul, ca s trecei prin el.
Fetia a intrat prin poarta principal, i am rmas s o
atept afar. Capela era mic. Portalul, o deschidere orientat
spre nord, era n ntregime decorat cu cochilii i scene din
viaa Sfntului Iacob. Cnd am auzit zgomotul cheii n
broasc, un imens ciobnesc german a aprut de nu tiu unde
i s-a interpus ntre portal i mine.
Trupul meu s-a pregtit imediat de lupt. Iari, m-am
gndit. S-ar spune c povestea asta n-o s se termine
niciodat. Iari ncercri, lupte i umiline. i nici urm de
sabie.
n clipa aceea, totui, portalul Iertrii s-a deschis i a
aprut fetia. Vznd cinele care m privea i pe mine, cu
ochii deja fixai n ai lui , a rostit cteva cuvinte drgue i a
mblnzit astfel animalul. Dnd din coad, acesta s-a
ndreptat spre fundul bisericii.
Poate c Petrus avea dreptate: mi plcea grozav s-mi
spun poveti. Un simplu ciobnesc german se transformase
ntr-o fiar amenintoare i supranatural. Era semn ru,
semnul oboselii care duce la derut.
Jurnalul unui mag
195
Dar mai rmnea o speran. Fetia m-a invitat s intru. n
ateptare, am trecut prin portalul Iertrii i am primit aceleai
indulgene ca i pelerinii ajuni la Sfntul Iacob.
Am trecut n revist cu privirea sanctuarul gol, aproape
lipsit de reprezentri, n cutarea singurului lucru care m
interesa.
Aici se gsesc capitelurile cu cochilii, simbol al
Drumului, a nceput copila, care i juca rolul de ghid turistic.
Iat-o pe sfnta Agatha din ... secolul ...
n scurt timp, am neles inutilitatea faptului de a fi fcut
din nou acest drum.
i iat-l pe Jacques Matamore, agitndu-i sabia, i
maorii sub calul su, statuie din ... secol ...
Acolo se gsea sabia Sfntului Iacob. Dar nu a mea. I-am
ntins fetiei nc cteva pesetas, pe care le-a refuzat. Pe
jumtate ofensat, mi-a cerut s ies i a pus capt explicaiilor.
Am cobort din nou muntele i am nceput din nou s
merg n direcia Compostellei. n timp ce traversam pentru a
doua oar Villafranca del Bierzo, a aprut un brbat, care
mi-a spus c-l cheam Angel i m-a ntrebat dac voiam s
vizitez biserica Sfntul-Iosif-Meteugarul. Cu toat magia
acestui nume
17
, tocmai avusesem o decepie, i eram de acum
nainte sigur c Petrus era un adevrat cunosctor al
spiritului omenesc. Avem mereu tendina de a ne spune
singuri poveti despre lucruri care nu exist i s refuzm
evidena pn cnd ne crap sub ochi.
Dar, numai ca s am nc o confirmare, m-am lsat
condus de Angel pn la cealalt biseric. Era nchis i el
n-avea cheia. Mi-a artat, pe deasupra porii, statuia Sfntului
Iosif, cu uneltele sale de tmplar. Am privit, i-am mulumit i
i-am oferit cteva pesetas. N-a vrut s le accepte, i m-a
abandonat n mijlocul strzii.

17
Angel nseamn n spaniol nger.
Paulo Coelho
196
Suntem mndri de oraul nostru, a spus el. Nu facem
asta pentru bani.
Apucnd-o pe acelai drum, ntr-un sfert de or am lsat
n urma mea Villafranca del Bierzo, cu porile, strzile, i
ghizii si misterioi care nu cereau nimic n schimb.
Am parcurs o vreme terenul muntos, fcnd mult efort i
naintnd lent. La nceput, nu m gndeam dect la
preocuprile mele dinainte singurtatea, ruinea de a-l fi
dezamgit pe Petrus, sabia mea i secretul ei. Dar imaginea
fetiei i a lui Angel mi reveneau n minte n fiecare clip. Pe
cnd eu eram cu ochii fixai pe recompensa ce mi se cuvenea,
ei mi dduser ce-aveau mai bun n ei: dragostea lor pentru
acest ora. Fr nimic n schimb. O idee nc confuz a prins
form n strfundurile mele. Exista o legtur ntre toate
aceste elemente. Petrus insistase ntotdeauna asupra faptului
c, pentru a ajunge la victorie, era necesar s porneti n
cutarea recompensei. Totui, de fiecare dat cnd uitam de
restul lumii i nu eram preocupat dect de sabia mea, trebuia
s revin la realitate prin demersuri dureroase. Acest
comportament se repetase de mai multe ori de-a lungul
Drumului.
Se petrecea intenionat. i aici trebuia s se afle secretul
sabiei mele. Ceea ce era ngropat n fundul sufletului meu a
nceput s se agite i s-a ntrevzut o gean de lumin. Nu-mi
ddeam nc seama spre ce anume tindeam, dar ceva mi
spunea c eram pe drumul cel bun.
Eram recunosctor c-i ntlnisem pe Angel i pe feti; n
felul lor de a vorbi despre biserici exista Iubire care devor.
M-au fcut s fac de dou ori drumul pe care-mi propusesem
s-l fac dup-amiaza. Uitasem atunci din nou fascinaia
ritualului Tradiiei, i revenisem pe pmntul Spaniei.
Mi-am amintit o zi, deja foarte ndeprtat, n care Petrus
mi povestise c parcursesem de mai multe ori acelai drum
n Pirinei. Am regretat ziua aceea de atunci. Acela fusese un
Jurnalul unui mag
197
nceput fericit cine tie dac repetiia aceluiai eveniment,
acum, nu era semnul unei ntmplri fericite?
Seara am ajuns ntr-un sat i am gsit gzduire la o femeie
care mi-a cerut o sum minim pentru gzduire i adpost.
Am vorbit puin, ea mi-a vorbit de credina sa n Iisus al
Sfintei Inimi i mi-a ncredinat grijile ei legate de recolta de
msline n acest an de secet. Am but vin, am mncat sup,
i m-am dus la culcare devreme.
M simeam mai linitit, datorit acestui gnd care se
forma n mine i care avea curnd s explodeze. M-am rugat,
am fcut cteva dintre exerciiile pe care mi le predase Petrus,
i l-am invocat pe Astrain. Trebuia s vorbesc cu el despre
lupta cu cinele. n acea zi, fcuse tot posibilul ca s-mi fac
ru, i. Dup refuzul su din episodul crucii, eram hotrt
s-l ndeprtez pentru totdeauna din viaa mea. Dac nu i-a
fi recunoscut vocea, a fi cedat tentaiilor care apruser de-a
lungul ntregii lupte.
Ai fcut tot posibilul ca s-l ajui pe Legiune s nving,
am spus.
Nu lupt mpotriva frailor mei, a replicat Astrain.
Era rspunsul pe care-l ateptam. Fusesem deja prevenit
n aceast privin i era absurd s fii suprat c Mesagerul i
urmeaz propria sa natur. Trebuia s caut n el un tovar
care s m ajute n momente ca acesta asta era singura lui
funcie. Am lsat deoparte ranchiuna, i am nceput s
discutm despre Drum, despre Petrus, despre secretul sabiei,
care presimeam c se afla n mine. Nu mi-a spus nimic
important, dac nu cumva aceste secrete i erau interzise. Cel
puin aveam cu cine s trncnesc, dup o dup-amiaz de
tcere. Am vorbit pn trziu, pn cnd btrna mi-a btut
la u, spunndu-mi c vorbesc n somn.
M-am trezit ntr-o form mai bun, i am pornit la drum
dimineaa devreme. Dup calculele mele, trebuia s ajung
chiar n acea dup-amiaz pe pmnturile Galiiei, unde se
afl Sfntul Iacob de la Compostella. Drumul urca fr
Paulo Coelho
198
ncetare, i a trebuit ca vreme de vreo patru ore, s-mi dublez
eforturile pentru a pstra ritmul de mar pe care mi-l
impusesem. Speram n fiecare moment c la urmtoarea
cotitur, drumul avea s coboare. Dar asta nu se ntmpla
niciodat, i am nceput s-mi pierd sperana de a nainta mai
repede n dimineaa aceea. n deprtare, zream muni i mai
nali, i mi aminteam n fiecare moment c, mai devreme
sau mai trziu, trebuia s-i strbat. Cu toate acestea, efortul
fizic aproape c-mi suspendase total gndurile, i m-am
simit mai binevoitor fa de mine nsumi.
La naiba! M-am gndit, la urma urmei ci oameni din
lumea asta ar putea s-l ia n serios pe unul care las totul
balt pentru a cuta o sabie? i ce va nsemna asta cu
adevrat n viaa mea dac nu reueam s o gsesc?
nvasem Practicile RAM, mi cunoscusem Mesagerul,
luptasem cu un cine i mi privisem moartea, mi-am repetat
nc o dat, ncercnd s m conving de importana pe care o
avea pentru mine drumul Sfntului Iacob. Sabia nu era dect
o consecin. Mi-ar fi plcut s-o gsesc, dar mai mult dect
asta, mi-ar fi plcut s tiu ce s fac cu ea. Pentru c trebuia
s-i gsesc o ntrebuinare practic, la fel cum folosisem
exerciiile pe care mi le predase Petrus.
M-am oprit brusc. Gndul care, pn atunci, era ngropat,
a explodat. Totul n jurul meu a devenit luminos i o und de
necontrolat de Agape a nit din mine. Am dorit intens ca
Petrus s fie cu mine, ca s-i pot povesti ceea ce voia s tie de
la mine, singurul lucru pe care se atepta s-l descopr de
fapt, i care ncorona aceast lung perioad de nvturi pe
straniul drum al Sfntului Iacob: care era secretul sabiei mele.
i secretul sabiei mele, ca orice secret al oricrei cuceriri
pe care omul caut s-o obin n aceast via, era lucrul cel
mai simplu din lume: ce s fac cu ea?

Nu gndisem niciodat astfel. De-a lungul Drumului, tot
ceea ce dorisem s tiu era locul n care era ascuns. Nu m
Jurnalul unui mag
199
ntrebasem de ce voiam s-o gsesc, nici de ce aveam nevoie
de ea. Toat energia mi-era ntoars spre recompens, i nu
nelegeam c, atunci cnd cineva dorete ceva, trebuie s
atribuie o finalitate foarte clar lucrului dorit. Era singurul
motiv pentru care caui s obii o recompens, i acesta era
secretul sabiei mele.
Trebuia ca Petrus s tie c fcusem aceast descoperire,
dar aveam certitudinea c nu-l voi mai revedea niciodat.
Ateptase att s vin aceast zi, i nu o vzuse.
Atunci, n tcere, m-am aezat n genunchi, am luat o
bucat de hrtie din carnetul meu de notie i am scris ce
doream s fac cu sabia mea. Apoi am mpturit-o cu grij i
am pus-o sub o piatr care-mi amintea numele i prietenia
lui. Timpul avea s distrug rapid hrtia, dar i-o nmnam lui
Petrus n mod simbolic.
El tia deja ce aveam s realizez cu sabia mea. Misiunea
mea cu Petrus era i ea ndeplinit.

Am urcat mai sus n muni, cu Agape curgnd n mine i
iluminnd tot peisajul de jur mprejur. Acum c
descoperisem secretul, trebuia s descopr ceea ce cutam. O
credin, o certitudine de nezdruncinat mi-a cuprins ntreaga
fiin. Am nceput s cnt muzica italian pe care Petrus o
fredonase n depoul de vagoane. Cum nu tiam cuvintele,
le-am inventat. Nu era nimeni prin preajm, traversam o
pdure deas, i izolat, am cntat i mai tare. Curnd, am
simit c versurile pe care le inventam cptau un sens
absurd n mintea mea, era un mijloc de comunicare cu lumea
pe care o cunoteam doar eu, pentru c lumea m nva de
acum.
Trisem aceast experien ntr-un alt mod la prima mea
ntlnire cu Legiune. n acea zi se manifestase n mine harul
limbilor. Eram atunci servitorul Sfntului Duh, care se servea
de mine pentru a salva o femeie, pentru a crea un duman, i
pentru a m nva forma cea crud a Luptei celei Bune.
Paulo Coelho
200
Acum era altfel: eram stpn peste mine nsumi i nvam s
vorbesc cu universul.
Am nceput s conversez cu tot ce-mi aprea n drum:
trunchiuri de arbori, bltoace de ap, frunze moarte i
frumoase plante urctoare. Era exerciiul oamenilor obinuii,
nvat de copii i uitat de aduli. Dar exista un rspuns
misterios al lucrurilor, ca i cum ele ar fi neles ce spuneam,
i, n schimb, m inundau cu Iubire care devor. Am intrat
ntr-un fel de trans i mi s-a fcut fric, dar eram gata s
continui acest joc pn la epuizare.
nc o dat, Petrus avea dreptate: nvndu-m pe mine
nsumi, m transformam n Maestru.
Ora prnzului a sosit, dar nu m-am oprit ca s mnnc. n
timp ce traversam micile localiti, vorbeam mai ncet,
rdeam de unul singur, i dac, din ntmplare, cineva mi-a
dat atenie, trebuie c a conchis c n zilele noastre, pelerinii
ajung nebuni la Catedrala Sfntului Iacob. Dar asta nu avea
importan, pentru c celebram viaa din jurul meu, i tiam
de acum ce trebuia s fac cu sabia mea cnd o voi gsi.
Restul dup-amiezei am mers n trans, contient de locul
unde voiam s ajung, dar i mai contient de viaa care m
nconjura i care mi trimitea Agape. Pentru prima oar, nori
grei au nceput s se formeze pe cer; am dorit s plou
pentru c, dup tot acest timp de mers i de secet, ploaia era
o experien nou, excitant. La ora trei dup-amiaza, am
clcat pe pmntul Galiiei, i am vzut pe harta mea c un
singur munte m desprea de sfritul acestei etape. Am
hotrt c trebuie s-l strbat i s dorm n primul loc locuit
ntlnit la coborre: Tricastela, unde un mare rege, Alfonso
XI, visase s pun bazele unui mare ora care, secole mai
trziu, era nc un sat de ar.
Cntnd n continuare i vorbind limba pe care o
inventasem pentru a vorbi cu elementele, am purces la
ascensiunea ultimului munte: Cebrero. Numele lui era acela
unui vechi sat roman i prea s indice luna februarie, n
Jurnalul unui mag
201
cursul creia trebuia s se petreac un eveniment important.
Era considerat odinioar ca trectoarea cea mai dificil de pe
drumul Sfntului Iacob, dar astzi, lucrurile se schimbaser.
Cu siguran, ascensiunea era mai abrupt, dar o imens
anten de televiziune de pe un munte vecin servea drept
reper pelerinilor i i mpiedica s se abat din drum, ceea ce
odinioar se ntmpla frecvent i fatal.

Norii erau din ce n ce mai joi, i n scurt timp, aveam s
intru n nor. Ca s ajung la Tricastela, trebuia s urmez cu
atenie semnele galbene, pentru c antena de televiziune era
ascuns de cea. Dac m rtceam, a fi fost obligat s mai
dorm nc o noapte sub cerul liber, i n acea zi, cu ploaia ce
amenina s vin, o asemenea experien se anuna mai
degrab dezagreabil. S simi picturile cum i cad pe fa,
s te bucuri de plenitudine, de libertate i de via, s petreci
noaptea ntr-un loc primitor, cu un pahar de vin i un pat n
care s te odihneti plnuind etapa de a doua zi este un lucru.
A te lsa cuprins de insomnie ncercnd s dormi n noroi,
pndit de o infecie la genunchi din cauza unor bandaje ude
este alta. Trebuia s aleg rapid: s continui tot nainte i s
traversez ceaa atta timp ct mai este lumin destul, sau s
m ntorc s dorm n stucul prin care trecusem cu cteva ore
mai nainte, i s las pe mine traversarea lui Cebrero. n clipa
n care am neles necesitatea unei hotrri imediate, am
remarcat c mi se ntmpla ceva straniu. Certitudinea c
descoperisem secretul sabiei m mpingea spre nainte, drept
prin ceaa care avea s m nvluie curnd. Era un sentiment
destul de diferit de cel care m fcuse s-o urmez pe feti
pn la portalul Uitrii, sau pe brbatul care m dusese la
Biserica Sfntului Iosif Meteugarul.
Mi-am amintit c, n rarele di cnd mi se ntmplase s
susin o conferin, n Brazilia, comparam ntotdeauna
experiena mistic cu o experien pe care o cunoatem cu
toii: nvatul mersului pe biciclet. Prima dat, te urci pe
Paulo Coelho
202
biciclet, dai un impuls pedalei i cazi. naintezi i cazi,
naintezi i cazi. Cu toate acestea, echilibrul perfect se
realizeaz deodat, i vei ajunge s stpneti mainria. Nu
exist acumularea experienei, ci un soi de miracol, care se
ntmpl atunci cnd bicicleta ncepe s te conduc; accepi
s urmezi dezechilibrul celor dou roi, i foloseti micarea
de cdere iniial pentru a lua o curb, sau a-i lua un nou
avnt.
n timpul urcrii lui Cerbero, la ora patru dup-amiaza,
am constatat c se petrecuse acelai miracol. Dup ce
mersesem atta timp pe drumul Sfntului Iacob, drumul
Sfntului Iacob ncepea s m poarte. Urmam ceea ce toat
lumea numete intuiie. i din cauza Iubirii care devor pe
care-o trisem toat ziua, din cauza secretului sabiei mele pe
care-l descoperisem, i pentru c omul, n momentele de
criz, ia ntotdeauna decizia cea bun, m ndreptam fr
team spre cea.

Norul acesta trebuie s fie foarte fin, gndeam n timp
ce m sforam s descopr semnele galbene pe pietrele i pe
arborii de pe Drum. Trecuse aproape o or de cnd
vizibilitatea era foarte slab, i continuam s cnt, pentru a
ndeprta teama, ateptnd s se petreac vreun eveniment
extraordinar. Stropit de cea, singur n aceast atmosfer
ireal, priveam drumul Sfntului Iacob ca ntr-un film, n
momentul n care l vezi pe erou fcnd ceea ce nimeni n-ar
ndrzni, n timp ce n sal, oamenii se gndesc c asemenea
lucruri nu se ntmpl dect la cinema. Dar eu eram chiar
acolo, trind aceast situaie n viaa real. Pdurea era tot
mai lipsit de orice zgomot, iar ceaa a nceput n mod clar s
se risipeasc. Poate c ajungeam la capt, dar lumina aceasta
mi deranja ochii i picta peisajul n culori misterioase i
nspimnttoare.
Linitea era acum aproape deplin, i eram atent la ea,
cnd mi s-a prut c aud, venind din dreapta mea, o voce de
Jurnalul unui mag
203
femeie. M-am oprit imediat. Ateptam ca sunetul s se repete,
dar nici un zgomot, nici mcar zgomotele obinuite ale
pdurii, greieri, insecte i animale miunnd printre frunzele
uscate. Mi-am privit ceasul: era exact ora aptesprezece i
cincisprezece. Am calculat c-mi mai rmneau cam patru
kilometri ca s ajung pn la Torrestrela; aveam timp din plin
ca s parcurg aceti kilometri la lumina zile.
Ridicndu-mi ochii de pe ceas, am auzit din nou vocea
feminin. ncepnd din acel moment, aveam s triesc una
dintre cele mai importante experiene din viaa mea.
Vocea nu venea de nicieri altundeva dect din interiorul
meu. Reueam s o aud clar i limpede. Simul intuiiei o
fcea mai puternic. Nu eram eu stpnul acestei voci nici
Astrain. Ea mi-a spus doar c trebuia s-mi continui mersul,
i am ascultat fr s clipesc. Era ca i cum Petrus s-ar fi
ntors, vorbindu-mi de ordine i de ascultare, i c n acel
moment, nu eram dect un instrument al drumului care m
purta. Ceaa se limpezea din ce n ce mai tare, prea s fie pe
punctul de a se risipi. n apropierea mea, copaci rzlei, un
teren umed i alunecos, i aceeai pant abrupt pe care o
parcurgeam de ctva timp.
Deodat, ca prin minune, ceaa s-a risipit. i n faa mea,
nfipt n vrful muntelui, se afla crucea.

Am privit de jur mprejur, am vzut marea de nori din
care ieisem, i o alt mare de nori, departe deasupra capului
meu. ntre cele dou oceane, vrfurile munilor celor mai
nali, i vrful Cebrero. M-a cuprins o dorin profund s
m rog. Chiar dac asta m-ar fi obligat s prsesc drumul
spre Torrestrela, am hotrt s urc muntele pn la vrf i
s-mi fac rugciunile la poalele crucii. Au fost patruzeci de
minute de urcu n linitea interioar i exterioar. Limba pe
care o inventasem mi ieise din minte, nu-mi mai servea
pentru a comunica nici cu oamenii, nici cu Dumnezeu.
Drumul Sfntului Iacob era acela care m purta, i avea
Paulo Coelho
204
s-mi reveleze locul unde se afla sabia mea. nc o dat,
Petrus avea dreptate.
n vrf, un om era aezat nu departe de cruce, scriind. Am
crezut o clip c era un trimis, o viziune supranatural. Dar
Intuiia mi-a spus c nu era aa, i am zrit cochilia cusut pe
vemintele sale; era un pelerin. M-a privit un lung moment, i
a plecat, deranjat de prezena mea. Poate c ateptase acelai
lucru ca i mine, un nger? Descoperisem i unul, i cellalt
cte un om. Pe drumul oamenilor obinuii.
Cu toat dorina mea de a m ruga, n-am putut spune
nimic. Am rmas mult vreme n faa crucii, privind munii,
i norii care acopereau cerul i pmntul, nelsnd dect
vrfurile nalte s ias din cea. La vreo sut de metri n vale,
se aprindeau luminile ntr-un mic ctun constituit din vreo
cincisprezece case i o mic biseric. Cel puin, aveam unde
s-mi petrec noaptea, cnd Drumul va decide aa. Nu tiam
la ce or se va ntmpla asta, dar cu toat absena lui Petrus,
nu-mi lipsea ndrumarea. Drumul m purta.
Un miel rtcit a urcat muntele i s-a aezat ntre cruce i
mine. M-a privit, puin speriat. Am rmas vreme ndelungat
aa, contemplnd cerul aproape negru, crucea i mielul alb la
picioarele ei. Am simit atunci deodat oboseala acestei lungi
perioade de ncercri, de lupte, de lecii i de mar. O durere
teribil n stomac mi-a urcat n gt i s-a transformat n
hohote fr lacrimi, n faa acestui miel i a crucii imense i
solitare, artnd destinul pe care omul l-a dat nu
Dumnezeului su, ci sie nsui. Toate leciile de pe drumul
Sfntului Iacob mi reveneau n minte, n timp ce hohoteam n
faa acestui miel singuratic.
Doamne, am spus, reuind n sfrit s m rog. Nu sunt
intuit n cuie pe aceast cruce, i nici nu Te mai vd pe tine
pe ea. Aceast cruce e goal i trebuie s rmn aa pentru
ntotdeauna, pentru c timpul morii a trecut, i un
dumnezeu nvie acum n mine. Aceast cruce era simbolul
puterii infinite, pe care o avem cu toii, de a intui omul i de
Jurnalul unui mag
205
a-l da morii. Acum aceast putere renate pentru via,
lumea e salvat, i eu sunt n stare s mplinesc miracolele
Tale. Pentru c am strbtut drumul oamenilor obinuii, i n
ei, am gsit secretul Tu. i Tu ai parcurs drumul oamenilor
obinuii. Tu ai venit s ne nvei toate lucrurile de care eram
n stare, i noi n-am vrut s acceptm. Tu ne-ai artat c
puterea i slava erau la ndemna tuturor, i aceast
perspectiv brusc a facultilor noastre a fost prea mare
pentru noi. Te-am rstignit pe cruce, nu pentru c suntem
nerecunosctori fa de fiul lui Dumnezeu, ci pentru c ne era
foarte team s devenim dumnezei. Cu timpul i tradiia, ai
redevenit o divinitate ndeprtat, i noi ne-am ntors napoi
spre destinul nostru de oameni.
Nu e un pcat s fii fericit. Cteva exerciii i o ascultare
atent sunt suficiente unui om pentru a-i putea realiza vise
imposibile. Pentru c eram mndru de nelepciunea mea, Tu
m-ai fcut s parcurg drumul pe care toi pot s-l parcurg, i
s descopr ceea ce ar ti toat lumea dac ar da puin
atenie vieii. Tu m-ai fcut s vd cutarea fericirii ca pe ceva
personal, i c nu exist modele pe care ni le-am putea
transmite unii altora. nainte s-mi descopr sabia, a trebuit
s-i descopr secretul i acesta era att de simplu: e suficient
s tii ce s faci cu ea. Ce s faci cu ea i cu fericirea pe care ea
o va reprezenta pentru mine.
Am parcurs toi aceti kilometri pentru a descoperi
lucruri pe care le tiam deja, pe care le tim toi, dar pe care
ne e att de greu s le acceptm. Ce poate fi mai dificil pentru
om, Stpne, dect s descopere c poate atinge puterea?
Aceast durere pe care o simt acum n piept, i care m face
s hohotesc i s sperii mielul, se produce de cnd exist
oamenii. Puini sunt aceia care au acceptat povara victoriei:
cea mai mare parte din ei au renunat la visele lor tocmai
cnd acestea deveneau posibile. i-au refuzat s duc Lupta
cea Bun, pentru c nu tiau ce s fac cu propria lor fericire,
Paulo Coelho
206
erau prizonierii lucrurilor lumeti. Ca i mine, care voiam
s-mi gsesc sabia fr s tiu ce s fac cu ea.

Un dumnezeu adormit se trezea n mine, i durerea era
din ce n ce mai intens. Simeam n apropierea mea prezena
Maestrului meu, i am reuit, pentru prima oar, s transform
hohotele n lacrimi. Am plns de recunotin pentru el care
m fcuse s-mi caut sabia mergnd pe drumul Sfntului
Iacob. Am plns de recunotin pentru Petrus care-mi
dduse nvtur fr s-mi spun nimic de faptul c aveam
s-mi mplinesc visele, dac descopeream mai nti ce voiam
s fac. Am vzut crucea goal i mielul n faa ei, liber s se
plimbe unde voia prin aceti muni, i s contemple norii.

Mielul s-a ridicat, i eu l-am urmat. tiam unde m duce.
Cu toi norii, lumea-mi devenise transparent. Chiar dac nu
vedeam Calea Lactee pe cer, aveam certitudinea c ea exista
i arta tuturor drumul Sfntului Iacob. Mielul s-a ndreptat
spre acel sat care se numete Cebrero, ca i muntele. Aici,
ntr-o zi, se produsese un miracol, miracolul transformrii a
ceea ce faci n ceea ce crezi. Secretul sabiei mele i al
straniului drum al Sfntului Iacob.
n timp ce coboram muntele, mi-am reamintit aceast
poveste. Un ran dintr-un sat nvecinat a urcat ca s asiste la
slujb la Cebrero, ntr-o zi cu o furtun violent. Aceast
slujb era celebrat de un clugr cu puin credin, care a
dispreuit n sinea lui sacrificiul ranului. Dar n momentul
mprtaniei, ostia s-a transformat n carnea lui Christos, iar
vinul n sngele su. Moatele se gsesc nc acolo, pstrate n
micua capel, o comoar mai mare dect toate bogiile
Vaticanului.
Mielul s-a oprit la intrarea n sat, de unde unicul drum
ducea la biseric. Am fost atunci cuprins de groaz i am
nceput s repet fr ncetare: Stpne, nu sunt demn s
intru n casa Ta. Dar mielul m-a privit i privirea lui m-a
Jurnalul unui mag
207
impresionat. mi spunea s uit pentru totdeauna ideea c a fi
nedemn, pentru c puterea tocmai renscuse n mine, aa
cum ar putea renate n toi oamenii care fac din via o Lupt
cea Bun. Va veni o zi, spuneau ochii mielului, cnd omul va
fi din nou mndru de el nsui, i atunci toat natura va
celebra trezirea dumnezeului care dormea n el.
Mielul era acum ghidul meu pe drumul Sfntului Iacob.
La un moment dat, totul a devenit ntunecat, i am avut
viziunea unor scene care semnau mult cu ceea ce citisem n
Apocalips: Mielul aezat pe tronul su, i oamenii splndu-
i vemintele i purificndu-le n sngele Mielului. Era
trezirea dumnezeului adormit n fiecare. Am vzut i lupte,
perioade tulburate, catastrofe care aveau s zguduie
Pmntul n anii urmtori. Dar totul se termina prin victoria
Mielului, fiecare fiin uman de pe suprafaa Pmntului
trezindu-i dumnezeul adormit n el cu ntreaga sa putere.

L-am urmat pe miel pn la micua capel, construit de
ran i de clugrul care ncepuse s cread n ceea ce fcea.
Nimeni nu tie cine erau. Dou pietre de mormnt anonime
n cimitirul vecin indicau locul unde le erau ngropate
osemintele. Dar e imposibil de tiut care e mormntul
clugrului, i care cel al ranului. Cci, pentru ca miracolul
s se produc, ambele fore trebuiser s poarte Lupta cea
Bun.
Capela era toat luminat cnd am ajuns la u. Da, eram
demn s intru, pentru c aveam o sabie, i tiam ce s fac cu
ea. Nu era portalul Iertrii: fusesem deja iertat, mi splasem
hainele n sngele Mielului. Acum voiam doar s-mi iau sabia
i s m duc s port Lupta cea Bun.
n micul edificiu nu exista cruce. Pe altar se gseau
relicvele miracolului: pocalul i vasul de mprtanie pe care
le vzusem n timpul dansului, i o racl de argint coninnd
corpul i sngele lui Iisus. Rencepeam s cred n miracolele
pe care omul e capabil s le realizeze n fiecare zi. Piscurile
Paulo Coelho
208
nalte care m nconjurau preau s spun c nu existau dect
pentru a-l provoca pe om. i c omul nu exista dect pentru a
accepta onoarea acestei provocri.
Mielul se refugiase n spatele unei bnci i am privit
nainte. n faa altarului, surznd poate uurat se afla
Maestrul. Cu sabia mea n mn.

M-am oprit. S-a apropiat, a trecut pe lng mine, i a ieit
afar. L-am urmat. n faa capelei, privind cerul ntunecat, a
scos sabia din teac i mi-a cerut s o in mpreun cu el. A
ridicat lama i a recitat psalmul sacru al celor care cltoresc
i lupt pentru a nvinge:

De-ar cdea o mie lng tine, i zece mii la dreapta ta,
Tu nu vei fi niciodat atins.
Nici un ru nu i se va ntmpla, nici o urgie nu va atinge
cortul tu;
Pentru c le vei ordona ngerilor ti
S te protejeze pe toate Drumurile tale.

Atunci, am ngenuncheat, i mi-a atins cu lama umerii
unul dup cellalt spunnd:

i vei strivi pe leu i pe aspid,
i vei avea la picioarele tale pe puiul de leu i pe dragon.

n clipa n care a terminat de rostit aceste cuvinte, a
nceput s plou. Ploua i ploaia ngra pmntul. Aceast
ap nu se va ntoarce n cer dect dup ce va fi fcut s se
nasc o smn, s creasc un copac, s se deschid o floare.
Ploua din ce n ce mai tare i mi-am inut capul drept,
simind, pentru prima oar pe tot drumul Sfntului Iacob,
apa care venea din ceruri. Mi-am reamintit cmpiile uscate i
eram fericit pentru c, n aceast noapte, aveau s fie
inundate. Mi-am reamintit pietrele din Lon, cmpiile cu
gru din Navarra, uscciunea din Castilia, viile din Rioja, care
Jurnalul unui mag
209
astzi aveau s bea ploaia cznd cu gleata, distilnd fora
cerurilor. Mi-am reamintit c ridicasem o cruce, dar c
furtuna trebuie c o va rsturna din nou, pentru ca un alt
pelerin s poat nva ordinul i ascultarea. M-am gndit la
cascad, care acum trebuie c era mai puternic, alimentat
cu apa de ploaie, i la Foncebadon unde abandonasem atta
putere pentru a ngra din nou solul. M-am gndit la toate
apele pe care le-am but din attea fntni i care acum erau
restituite. Eram demn de sabia mea pentru c tiam ce s fac
cu ea.
Maestrul mi-a ntins-o, i eu am luat-o. Am cutat mielul
cu privirea, dar dispruse. Cu toate acestea, nu avea nici cea
mai mic importan: apa vie cobora din ceruri i fcea s
strluceasc lama sabiei mele.
Paulo Coelho
210
Jurnalul unui mag
211
Epilog
Sfntul Iacob de la Compostella




De la fereastra hotelului meu, zresc catedrala Sfntului
Iacob i civa turiti n faa portalului principal. Studeni n
costume ntunecate de Ev Mediu se plimb prin mulime, i
negustorii de suveniruri ncep s-i instaleze barcile. E
diminea devreme i, cu excepia notielor mele, aceste
rnduri sunt primele pe care le scriu pe drumul Sfntului
Iacob.
Am ajuns n ora ieri, dup ce luasem un autocar ce
asigur legtura dintre Pedrafita, n apropiere de Cebrero, i
Compostella. n patru ore, am parcurs cei o sut cincizeci de
kilometri care separau cele dou orae, i mi-am amintit de
marul cu Petrus uneori ne trebuia dou sptmni pentru
a parcurge o asemenea distan. n scurt timp, voi iei i voi
depune pe mormntul Sfntului Iacob imaginea Sfintei
Fecioare din Aparecida montat pe cochilii. Apoi, dac e
posibil, voi lua un avion ca s m ntorc n Brazilia, unde m
ateapt numeroase treburi. mi aduc aminte de vorbele lui
Petrus povestindu-mi c el rezumase ntreaga sa experien
ntr-un tablou. Ideea de a scrie o carte despre ce am trit mi
trece prin minte, dar e nc un proiect ndeprtat, i am multe
de fcut acum c mi-am regsit sabia.
Secretul sabiei mele mi aparine, nu-l voi dezvlui
niciodat. A fost scris i lsat sub o piatr, dar cu ploaia care a
czut, hrtia trebuie s fi fost deja distrus. E mai bine aa.
Petrus nu avea nevoie s tie.
L-am ntrebat pe Maestru cum de tia data la care voi sosi,
sau dac se gsea acolo de ctva timp deja. A rs i a spus c
Paulo Coelho
212
sosise n dimineaa din ajun i c ar fi plecat a doua zi, chiar
dac nu a fi venit. Am insistat s tiu cum era posibil aa
ceva: nu a rspuns nimic.
La ora despririi, cnd se aezase ntr-o main care
trebuia s-l duc la Madrid, mi-a dat o mic insign a
Ordinului Sfntul Iacob al Sabiei i mi-a spus c avusesem
deja o mare revelaie, cnd l privisem pe miel n strfundul
ochilor. Totui, cu puin efort, poate c voi ajunge ntr-o zi s
neleg c oamenii ajung ntotdeauna la ora exact acolo unde
sunt ateptai.