Liceul Teoretic Boris Cazacu Nisporeni

Dosarul lui Albert Camus

A elaborat: Vidracu Marina licean, anul II A verificat: Tatiana Ruzumici Prof. de Literartura Universal Nota:_____

Planul dosarului :
Biografia autorului Analiza capodoperei Afirmaii critice Poza autorului

Albert Camus (1913-1960)

La 7 noiembrie 1913, se nate Albert Camus ntr-un inut bogat al Algeriei, Mondovi prinii si fiind stabilii aici nc din 1871. Albert este al doilea fiu al soilor Camus, dup Lucien. Prima mare experien capital pe care o triete Camus este cea a unei srcii. Tatl su - Lucien Camus - un ran francez, moare n primele lupte ale primului rzboi mondial. Mama sa, Catherine Camus, de origine spaniol, analfabet, mpreun cu cei doi fii, se stabilete la Alger unde va munci la o fabric de cartue apoi spal cu ziua rufele pe la familiile avute. Albert i petrece copilria ntre mama sa, aproape surd i vorbind foarte puin, un unchi infirm, dogar de meserie, i fratele su, Lucien. Mediul familial, pus sub semnul lipsurilor elementare, i marcheaz persoanlitatea. Ducnd o via de srcie, nota el n Caiete, printre oamenii aceia umili sau vanitoi, eu am atins n modul cel mai sigur ceea ce mi se pare a fi adevratul sens al vieii. Oricum ar fi mediul copilriei, el se identific paradisului pierdut. Este un sentiment de recunotin care nu ia dect forma contiinei vinovate, cci oamenilor bogai cerul li se pare un dat firesc, iar pentru cei sraci este un har infinit. i, ntr-adevr, bucuriile cerului, ale lumii i aerului le nlocuiau pe cele pe care nu i le putea oferi o copilrie orfan i dominat de umbrele nevoii. Complexul recuperrii valorilor pierdute l nrobete i Camus este mereu pe drumuri spre a-i completa fondul de cunotine, impresii, senzaii. Se pare c nu-i dorete s fie un om de excepie, un geniu, ci prefer normalitatea: Snt un om mediu + o existen. Valorile pe care a simi nevoia s le apr snt valori medii. i totui din odiseea sa nu lipsete miza cea mai nalt: vrea, n tain, s obin absolutul, ca i eroul su Meursault. n urmtorii ani preocuparea sa principal sunt studiile. Urmeaz cursurile colii comunale, dup care urmeaz ca bursier cursurile liceului din Alger pentru ca n sfrit s urmeze i studiile universitare. Face studii de filozofie, lundu-i licena cu teza Metafizica cretin i neoplatonismul, care are ca obiect raportul dintre elinism i cretinism la Plotin i Sfntul Augustin i n baza creia afirm: M simeam grec trind ntr-o lume cretin. Camus triete intens extremele existeniale: se dedic pasiunii sportive, devine chiar un celebru fotbalist, gust adic o form de glorie accentuat, dar la vrsta de 17 ani apar primele simptome ale tuberculozei. Boala i frneaz avnturile i l determin la o via retras sau la una de boem. n 1933, odat cu venirea lui Hitler la putere, Camus va milita ntr-o micare antifascist. Anul 1934 este marcat de dou evenimente importante, dar de o durat destul de mic: primul eveniment este cstoria cu Simone Hi, dar care nu va dura mai mult de un an. Iar al doilea eveniment este intrarea sa, la ndemnul unui prieten, n partidul comunist unde primete sarcina de a se ocupa cu propaganda n mediile musulmane (dei spune c libertatea n-a nvat-o de la Marx, ci n mizerie). Camus a prsit partidul comunist n mprejurri i din motive care nu snt ntru totul clare. Dup unele surse, aceast ruptur ar fi intervenit n anul 1935, dup altele, n 1937. n toat aceast perioad Camus i-a continuat studiile la Facultatea din Alger, avnd concomitent diverse ocupaii pentru a-i ctiga existena. Pn n 1938 viaa sa decurge

n mod obnuit, fr evenimente spectaculoase. ns n acest an izbucnete cel de-al doilea rzboi mondial. Camus va ncerca s se nroleze, dar este amnat din cauza sntii sale. Astfel el cltorete n Oran un ora obinuit i nimic mai mult dect o prefectur francez de pe coasta algerian oraul n care se va situa aciunea romanului Ciuma. Dup doi ani de la vizita oraului Oran, n 1940, se cstorete cu Francine Faure, originar din Oran. Anul 1941 este anul n care ncepe s lucreze la romanul Ciuma. n 1942 un reviriment al bolii l oblig pe Camus s se odihneasc la Chambon-sur-Lignon. La 8 noiembrie are loc debarcarea anglo-americanilor n Africa de Nord, care l separ pn la Eliberare pe Camus de soia sa, rmas la Oran. n 1946 termin romanul Ciuma. Vine, apoi, amurgul mplinirilor, marcat i cu Nobelul din 1957. Dup trei ani, la 4 ianuarie 1960, moare ntr-un accident automobilistic n timp ce se ntoarcea de la srbtorile de iarn.

Ciuma (Albert Camus)

Romanul Ciuma apare ca o reacie mpotriva tragismului vieii i absurditii lumii, fiind o replic la alte opere din ciclul revoltei, o urmare la romanul Strinul. n aceast oper, autorul ncearc s nfrng nonsensul prin micri precise, exacte, subiectul romanului constituindu-l lupta contra rului universal, care este reprezentat de cium(simbolul rului). Aciunea romanului ncepe n Oran n anul 194..., cnd ntr-o zi oraul este invadat de obolani. ns oamenii nu i fceau prea mult griji, manifestnd ignoran i indiferen fa de acest fenomen. Pe parcurs situaia ia amploare i se nregistreaz victime cu simptome dubioase, astfel oraul este nchis, eroii fiind impui s accepte comunicarea doar prin telegrame. Spaiul nchis al oraului bntuit de cium i izolat de restul lumii este cadrul n care sunt surprinse cteva destine, care exemplific diversitatea n unitate, raportul dintre individual i colectiv. Personajele sunt antrenate n msur inegal n lupt i dovedesc pn la urm cexist la oameni mai multe lucruri de admirat dect de dispreuit. Doctorul Bernard Rieux, care este naratorul principal al evenimentelor, decide s lupte cu ciuma care a invadat oraul i i ncredineaz medicului Jean Tarrou organizarea unei echipe pentru combaterea problemei. El reprezint discreia n suferin i angajarea necondiionat n lupta pe care io asum. Astfel datorit acestui personaj, n lupta mpotriva epidemiei se angajeaz tot mai multe persoane care inial erau indiferente. Anume ciuma este cea care i va uni i solidariza pe locuitorii oraului, un argument temeinic este tema despririi: Rambert, cel mai edificator n acest sens, renun la valorile vieii private spre a adera la lupta colectiv. n roman se contureaz absurdul care nu mai rvete sufletul omului camusian i limitele existenei nu apar att de ngrozitoare, deoarece el gsete, n faa catastrofei, un drum spre ceilali, consolidndu-se fraternitatea. Cronica evenimentelor obine valoare prin ceea ce se ntmpl n contiina eroilor. n final, oraul izbutete s se debraseze de carantin, iar porile oraului sunt n sfrit deschise, ceea ce permite umanitii s-i exprime bucuria regsirii, a renaterii. Sensul crii rezid n faptul c orice izolare / exil are o cauzalitate iminent, dar pe lng aceasta exist i o modalitate de soluionare, cci orice problem sau situaie pornete dintr-o conjunctur care mereu poate fi remediat.

Romanul a fost creat cu un singur scop, de a transmite nevoia de cellalt pentru a lupta, cci fiina uman nu este conceput pentru singurtate, ea are nevoie de ajutor, nelegere, compasiune, duioie. Din finalul romanului rezult fora enorm de care poate dispune o comunitate, anume n colectiv se obine succes, fiindc se coace fructul coeziunii care i leag pe oameni i ei devin puternici, capabili s nfrunte orice impediment.

Afirmaii critice
Camus a incitat ntreaga gndire european prin refleciile sale asupra omului i absurdului, asupra teroarei i revoltei, asupra meidului natural i exilului, asupra tragismului i luminilor epocii, asupra indiferenei i participrii. Fraza sa transparent, laconic i dens, fie c se revendic de la clasicismul francez al secolului al XVIII-lea, fie c e inspirat, aa cum zice Sartre, de Hemingway, trdeaz un scriitor dincoace de stil, adic preocupat de ce spune, de instrumentalitatea artei. El crede n art preocupat de ce spune, de instrumentalitatea artei. El crede n art, crede n realitatea ei, superioar celei din preajm. Pentru a scrie s fiu ntotdeauna puin dincoace n expresie (mai degrab dincolo). n orice caz, nici un fel de vorbrie. . Camus e i n acest sens un mare scriitor al secolului nostru. Mihai Cimpoi Dac exist un loc comun al personalelor lui Camus, un spaiu al lor, acesta este universul nimnui, spaiul strin n care sunt exilate. Lumea eroilor lui Camus a miticului Sisif, ca i a strinului Meursault, a lui Caligula, ca i a Martei din Nenelegerea este o lume a exilului. Exil absurd, n care omul intr doar printro nstrinare de sine. Aceast nstrinare constituie experiena capital a omului lui Camus. Nicolae Balot Soare i umbr. Aceste dou cuvinte, fcnd indiscutabil aluzie la originile spaniole ale lui Camus, pot, de asemenea, s-i rezume gndirea i opera, modul de a nelege viaa, sensul luptei. ntr-o corid, soarele este locul sracilor. Autorul Nunilor a spus el nsui c i-a petrecut tinereea la jumtatea distanei dintre mizerie i soare. Umbra este locul celor privilegiai. Se poate regsi aici puterea, nedreptatea, ipocrizia naturii umane pe care Camus a numit-o nihilism. Roger Grenier