Familie n sociologie nseamn o grup n care membrii familiei sunt nrudii ntre ei prin legturi de snge sau prin

cstorie. Un alt aspect este importana economic a familiei, care este considerat celula de baz a societii umane. Procesul de cristalizare a familiei moderne a durat mai multe secole i s -a desfurat iniial n Europa de Nord i de Vest i n America de Nord. Evoluia familiei romneti se nscrie, n linii mari, ntr -un model [1] intermediar ntre Europa de Est (Rusia, Bulgaria, Iugoslavia, Albania) i Europa Meridional (Italia, Spania, Portugalia, Grecia) dar prezint o serie de particulariti determinate de condiiile sale istorice, geografice, economice i culturale. Debutul perioadei de modernizare este mai tardiv dect n Occident; procesul devine ferm la mijlocul perioadei interbelice, accelerndu -se dup cel de-al doilea rzboi mondial. Modificarea familiei face parte din tranzii a de la societatea rural, agrar la cea urban, industrial. O form de familie care a aprut n istorie a fost familia matriarhal (capul familiei fiind mama) sau mai trziu patriarhal (capul familiei fiind tatl) n cultura occidental se subnelege sub termenul de familie o pereche cstorit compus din tat i mam care au copii, o familie cu copii fiind modelul ideal al unei familii n societate. Exist i alt clasificare tipologic a familiei, respectiv familiile monogame (doar dou persoane sunt cstorite), form larg acceptat n prezent, i familiile poligame (ndeosebi un singur brbat cstorit cu mai multe femei). Forme moderne de familie au aprut ca perechi necstorite care sunt considerai parteneri cu sau fr copii proprii sau adoptai. In decursul istoriei s-a difereniat n Europa termenul de familie mare unde pot tri mpreun mai multe generaii, sau de familie mic cu un numr de membri de familie mai restrains Etimologie Originea latin a te rmenului este familia care provine de la famulus - sclav de cas, nelesul cuvntului s-a schimbat n decursul timpului. In trecut familia era proprietatea brbatului (pater familias), ca soia, copiii, sclavii, sclavii eliberai i tot avutul, nefiind de fapt ntre ei relaii familiare ci era considerat o proprietate subordonat, astfel tatl nefiind numit pater ci genitor. In prezent acest punct ne mai fiind concludent deoarece o famil ie poate adopta copii. Prin reproducie de fapt se nelege capacitatea de a produce urmai pentru asigurarea generaiei urmtoare. Astfel familia pregneaz calitatea de reproducie a unei societi.

Familia are mai multe funcii sociale i biologice: Funcia biologic de reproducie uman a familiei este controversat. Ca baz biologic o familie depinde de capacitatea de reproducie (fecunditatea) soiei i brbatului Sunt trei funcii sociale elementare a familiei:
y

Funcia de socializare, ca i acea de educare, prin formarea capacitii de adaptare i motivare n convieuirea social. Funcia economic, o funcie important pentru multe familii, prin care se realizeaz asigurarea material i protejarea copiilor fa de lipsuri i boli. Funcia politic, care asigur copiilor o poziie legitim n societatea existent, aceast funcie a familiei poate duce la fetiism.

Din aceste trei funcii se poate distinge i:

y y

y y

funcia religioas a familiei, care de fapt joac un rol n funcia de soc ializare a familiei, prin transmiterea la generaia urmtoare a tradiiilor religioase. funcia juridic a familiei, care este cuprins n constituie, i care are scopul protejrii familiei n societate (pltirea alocaiilor, ntreinerii copiilor, stabi lirea legilor de adoptare sau motenire etc.) funcia economic a familiei este ntregit de funcia de timp liber i recreere a familiei (ca sport) Procesul de modernizare a instituiei familiale este un proces de adaptare la schimbrile produse de revoluia industrial, de revoluiile politice - dar, n acelai timp, familia a fost un participant activ, cu un rol esenial n cristalizarea economiei, valorilor i comportamentelor moderne. Astfel, Emmanuel Todd [1] demonstreaz c societile au intrat mai devreme pe calea modernizrii n funcie de ce tip dominant de familie exist n societatea respectiv. Astfel, sunt analizate: Anglia (familia nuclear, liberal, inegalitar); Germania (Familia -tulpin, autoritar, inegalitar); Frana (familia nuclear, liberal, egalitar); Italia (familia comunitar, autoritar, egalitar). Dintre aceste tipuri de familie, cea mai apt pentru modernitate este familia nuclear, liberal i inegalitar, dominant n Anglia, deoarece acest tip asigur n mod optim mobilitatea indivizilor prin sistemul ei individualist, ce a permis ruperea cu uurin de cminul familial i, n final, dizolvarea ntregii clase rneti i a structurii feudale n Anglia, ce a devenit astfel prima putere industrial. Germania, dei dup invenia tiparului era mai dezvoltat din punct de vedere cultural, nu a devenit prima putere industrial din raiuni antropologice: tipul su dominant de familie cuprinde tr ei generaii, cu copii strns legai de familie, de patrimoniul ei economic i cultural. Aceast familie era astfel prea puin adaptabil la transformri i deplasri masive ca cele cerute de revoluia industrial. Descrieri i explicaii "clasice" ale fe nomenelor de dezintegrare a familiei tradiionale n decursul modernizrii societii occidentale gsim n operele lui Karl Marx (de exemplu "Manifestul Partidului Comunist") i Max Weber. Astfel, Weber [2] face o conexiune ntre decderea familiei tradiionale i naterea "spiritului calculativ" i a ntreprinderii capitaliste, unificnd astfel

y y y y y y y

nivelurile microsocial i macrosocial; spaiul privat i cel public. Principalii factori ai acestei transformri, n optica lui Weber, sunt: a - Creterea mijloacelor i resurselor economice. b - Dezvoltarea diferenierii sociale, ce a dus la geneza aspiraiilor individuale, n defavoarea celor de grup. c - Autoritatea parental (sau a clanului) apare ca iraional, independent de condiiile economice (nu mai e dublat de puterea economic). d - Diviziunea proprietii; de la proprietatea familial extins, la ferme mici, individuale, paralel cu reducerea dimensiunii familiei. e - Decderea pmntului ca valoare economic (bunul cel mai important devine banul). f - Protecia individului ncepe s fie exercitt de autoritatea politic, ce nlocuiete astfel rolul familiei n aceast privin. g - Separarea ecologic a activiti i economice (ocupaiei) de gospodria familial: Ocupaia se exercit n birouri, magazine, ateliere etc.; familia devine predominant unitate de consum, nu de producie. h - Eliminarea dependenei firmei (ntreprinderii) de familie (reglementarea juridic a proprietii private, a falimentului, a registrelor comerciale, contabilitii). i - Educaia nu se mai face predominant n familie: locul acesteia este luat de coli, biblioteci, teatre, concerte, cluburi, grupuri de socializare. Valorile culturale ale individului pot deveni diferite de cele ale familiei de origine. Observm, din aceast analiz, restrngerea rolului social al familiei, rol preluat, n mai multe domenii, de alte insitutii (piaa, statul, coala etc.). Familia nu mai domin viaa social. Totui, chiar i n epoca modern, familia rmne o instituiie social fundamental, avnd un rol esenial n: socializare, protecie, consum, reproducere, dup cum observm i din urmtorul Tablou comparativ ntre societile tradiional i modern : y TABLOU COMPARATIV A: Societatea tradiional i societatea modern TIP DE SOCIETATE TRADIIONAL (puin difereniat) FUNCII COMUNICARE SOCIALE familia, clanul MODERN (mai difereniat) mass-media

PRODUCIE

grupuri familiale familia extins, piee locale

instituii economice

piaa, instituii de

DISTRIBUIE

transport

PROTECIE (instrumental i emoional)

familia, satul, tribul

familia, armata, poliia, securitatea social, instituiile de asisten medical familia, coala, instituii religioase alte instituii culturale

REPRODUCERE familia (biologic i social)

CONTROL SOCIAL

familia

familia, religia, instituiile statului

n concluzie, ncercnd s definim principalele trsturi ale familiei moderne , vom observa c majoritatea acestor trsturi se integreaz complexul de valori, atitudini, norme i comportamente ce caracterizeaz, n general, civilizaia modern. 1. Familia nu mai este o unitate de producie economic 2. Reducerea dimensiunii familiei prin restrngerea numrului de copii ai unui cuplu i prin quasigeneralizarea familiei nucleare. Familiile restrnse sunt mai apte pentru mutaiile sociale ale modernizrii. Micorarea dimensiunii familiei a provocat schimbri importante n stilul de via, n comportamentele familiale. 3. Mobilitatea matrimonial, scderea autoritii parentale a clanului, n general) i creterea rolului individului n decizia asupra moment ului cstoriei i a alegerii partenerului. Datorit transferrii unor funcii ale familiei ctre alte instituii sociale, raiunile economice i politice ale cstoriei ncep s -i piard din importan. Dei considerentele legate de avere joac un rol ma i puin important, similitudinea statusurilor socio-culturale ale soilor predomin n constituirea cuplurilor. Aceasta homogamie nu mai este att de riguroas ca n societile tradiionale. Analiznd motivele ce duc la castorie, un rol important ncepe s capete n mentalitatea modern, ca o valoare n sine, "dragostea romantic". Tinerii nu mai sunt obligai s moteneasc poziiile prinilor, pot scpa de sub autoritatea acestora i s devin independeni din punct de vedere economic. Dragostea romant ic devine un suport emoional, altdat oferit de clan, de familie.

O alt consecin a sporirii rolului individului n orientarea propriei viei de familie (i a scderii autoritii i controlului exercitate prin legturile de rudenie) este i rspndirea ne-olocalitii (cuplurile nou formate pot locui unde vor nu neaprat n familia soiei - matrilocalitate sau a soului - patrilocalitate). 4. Intrarea masiv a femeilor n populaia ocupat a fost favorizat de cererea de for de munc. Salariul femeii ncepe s devin o component esenial a veniturilor familiei i s i confere femeii o anumit independen economic. Paralel, a crescut nivelul de colaritate la brbai i la femei. Femei a are un rol nou n societate i n familie. Distribuia rolurilor i sarcinilor n gospodrie se modific i ea, inclusiv n educaia copiilor. Exist o tendin de realizare a "societii simetrice". Fa de statutul social tradiional de inferioritate femeia modern ncepe s capete drepturi sociale i politice mergnd pn la legiferarea egalitii cu brbatul n toate sferele vieii sociale. Munca n afara domiciliului face ca spaiul acordat comunicrii ntre soi, ntre prini i copii, s se micoreze. Prinii ncearc s compenseze acest fapt prin "rsful" copiilor (cadouri, bani de buzunar). Presai de obligaiile vieii profesionale, prinii tind s transfere prematur copiilor iniiativa i responsabilitatea. Cu ct copii evolueaz n vrst, cu att modelele de petrecere n comun a timpului liber devin mai ocazionale. La aceasta contribuie i orarele activitii profesionale a prinilor care sunt decalate fa de ritmurile copilului. Lipsa de comunicare (redus uneori la un simplu schimb de informaii utilitare) provoac rupturi i ascute conflicte din cadrul familiei, inclusiv conflictul ntre generaii. 5. Schimbarea locului copilului n familie . Pe msura ce mijloacele de producie ncep s devin mai complicate din punct de vedere teh nologic, munca copiilor ncepe s-i piard din importan, paralel cu scderea ratelor de natalitate [3] . Obligai n societatea tradiional s lucreze de la vrste fragede (n gospodria rural sau n ateliere), copii ncep treptat s fie percepui nu ca for de munc ci ca valoare n sine. Una din cauzele determinante ale valorizrii statutului copilul ui, ale creterii costului su (financiar, afectiv i de timp investit) este generalizarea i obligativitatea educaiei colare. Prelungirea acestei perioade n viaa copilului determin centrarea problematicii copilului asupra formrii sale colare. 6. Schimbri n solidaritatea familial Dac n Evul Mediu, cauza principal a dezorganizrii familiei era decesul unuia dintre soi, n epoca modern principala cauz ncepe s devin divorul. De exemplu, la mijlocul secolului al XVIII -lea jumtate din cstorii se sfreau prin decesul unuia dintre soi n Suedia, 60% n Frana, 70% n India [4].Pe msur ce ratele de mortalitate decad, divorul devine forma major de disolu ie a familiei, Intre 1860 i 1984 rata divorurilor n S.U.A. a crescut de la 1, 2/l.000 cupluri cstorite la 23,1. Simultan s-au modificat i normele, valorile i atitudinile referitoare la divor. Cum explicm rspndirea divorurilor?

a - Scderea funciei economice a familiei: soii nu mai desfoar munca productiv n gospodrie, aceast legtur economic, care s -i in mpreun practic nu mai exist. b - Scderea autoritii i controlului exercitat de "clan" i independena individului n luarea deciziilor legate de viaa de familie. c - Ameliorarea statutului social al femeii (independen economic, drepturi social politice) care nu mai este obligat s accepte o via de cuplu nesatisfctoare. De altfel, cu ct o societate recunoate mai multe drepturi femeilor, cu att instabilitatea conjugal crete.
TABLOU COMPARATIV B: FAMILIA TRADIIONAL I FAMILIA MODERN

FAMILIA TRADIIONAL

FAMILIA MODERN

1. Dimensiune mare

Dimensiune redus

2. Numr mare de copii

Numr redus de copii

3. Coabitri intergeneraionale frecvente

Coabitri intergeneraionale rare

4. Autoritate parental

Autonomia individului

5. Homogamie mai relativ

Homogamie mai strict

6. Patri sau matrilocalitate

Neolocalitate

7. Funcie de producie

Limitarea funciei economice

8. Femeile muncesc n cmin (munc casnic, agricultur, meteuguri)

Creterea ratei de ocupare a femeilor (femeile muncesc n afara cminului)

9 Ce mai mare parte a sarcinilor gospodreti revine femeii

Distribuie mai echilibrat a rolurilor n gospodrie

10. Decalaj mare de nivel Decalaj redus de colaritate ntre brbai i de colarizare ntre brbai femei i femei 11. Copii particip la activitatea economic

Copii sunt exclui din fora de munc

12 .Educaia copiilor are loc predominant n familie

Educaia se face predominant n instituii specializate

13. Protecia instrumental i emoional e asigurat de familie

Protecia individului se face prin instituii exterioare familiei

14. Stabilitate i coeziune familial

Conflictualitate frecvent ntre soi (divoruri) i ntre generaii

d - O durat (speran) mai mare de via, ceea ce duce la un mai mare risc de divor.

ncercnd s sintetizm deosebirile dintre familia tradiional i cea modern, propunem TABLOUL COMAPARATIV B. Acest tablou nu epuizeaz toate diferenele i nici nu statueaz obligativitatea lor total n conturarea unei multitudini de forme de tranziie ntre cele dou tipuri ideale - forme care pstreaz doar unele sau altele dintre trsturi. De asemeni exist diferene interne - diferene ntre clase sociale, rase, etnii.

y y y y

Apud E. Todd in Modernizare i dezvoltare (coord. I. Drgan), Universitate a Bucureti, 1992, p.16. Apud Max Weber, op. cit., p. 880. Vezi n acest sens: J.C. Chesnais, La transition demographique , P.U.F., Paris, 1986, pp. 93-141. Allan G. Johnson: Human arrangements, H.B.J. Publishers, San Diego, 1989, p. 42l.

Schimbrile (politice, sociale, culturale, economice) din societatea occidental, n ultimile dou decade, au fost nsoite de schimbri n sfera familiei. Cea mai spectaculoas a fost trecerea de la familia nuclear (dominant n perioada anterioar) la o diversitate de modele familiale alternative. Familia format din cuplu conjugal cstorit (potrivit procedurilor legale) i din copiii acestui cuplu nceteaz de a fi modelul dominant. Acest fenomen a fost denumit "a doua tranziie demografic . Sexualitatea, cstoria i copii tind s fie realiti distincte, fragmentate, fr legtur ntre ele. Aceste schimbri n plan obiectiv au fost precedate de schimbri n planul valorilor i atitudinilor - schimbri grupate sub genericul "revoluia personal" - preeminena individului n raport cu grupul, a satisfaciei personale n raport cu comandamentele sociale, a afectivitii i dragostei n raport cu motivaiile de alt natur (economic, social, politic, presiuni ale rudelor). Aceast "revoluie personal" a fost posibil odat cu creterea nivelului de trai, a veniturilor, a posibilitilor oricrui adult (chiar tnr, btrn sau femeie) de a avea venituri proprii (societate "salarial" susinut de mecanismele securitii sociale) - deci, de a fi independent. Paralel, climatul social a devenit mai permisiv la diversitatea modelelor culturale i a comportamentelor etice. Principalele schimbri din sfera familiei se pot grupa n urmtoarele planuri: a. Relaia familie-societate. Familia nu mai este o instituie fundamental pentru

supravieuirea individului i reproducerea societii. Aceast funcie a fost preluat de alte instituii i grupuri sociale. Rolul social al familiei, funciile ei sociale, importana ei pentru funcionarea societii se estompeaz continuu. b. Comportamentul tinerilor necstorii . Relaiile sexuale nainte de cstorie nu mai constituie un tabu ci o realitate generalizat. Totui naterile premature ca i avorturile sunt n scdere datorit utilizrii pe scar larg a contracepiei moderne. Tinerii i amn tot mai mult data cstoriei (sau renun definitiv la aceasta) practicnd un celibat cu tendine libertine, ce a devenit un mod de via destul de rspndit ("single culture"). Tinerii ncep s se separe din ce n ce mai devreme de prini, locuind fie singuri, fie cu prieteni, fie n cuplu. Coabilitarea juvenil devine din ce n ce mai frecvent i mai durabil, ncetnd s fie o form prealabil a cstoriei ci tinznd ctre permanen. Uniunea partenerilor ntr-o astfel de coabitare este bazat, n marea majoritate a cazurilor, pe afectivitate. Sentimentele fiind fluide, aceste uniuni au tendina de a fi mai instabile dect o cstorie oficial. Multe tinere prefer s aib copii fr a se cstori, nici cu tatl copilului, nici cu altcineva. c. Comportamentele nupiale . - Formarea familiilor . n ultima perioad s-a afirmat cu vigoare un nou model matrimonial: - Cstoria nu mai este debutul constituirii uniunilor conjugal e i, prin aceasta, debutul procrerii. Paralel cu scderea ratei nupialitii, crete vrsta la prima cstorie, att pentru femei ct i pentru brbai. Reculul cstoriilor a nceput n rile scandinave n a doua jumtate a anilor '60, dup care s-a extins n Elveia, Austria, Germania, pentru a cuceri apoi vestul Europei i, mai trziu, sudul. Se estimeaz c: 20% dintre femeile nscute dup 1955 vor rmne celibatare, n Suedia chiar 30% . Circa dou treimi din primele uniuni conjugale sunt coabitri i numai o treime cstorii . - n privina coabitrilor (denumite i uniuni informale sau consensuale) este de remarcat nu numai creterea ponderii lor ci i a duratei de coabitare. Ele tind s renune la aspectul juvenil (adic s fie prezente doar sub 30 de ani, ca o form de uniune premarital) ci tind s reprezinte cu adevrat o alternativ la cstorie, fiind alctuite din cupluri conjugale relativ stabile, cu o descenden la fel de numeroas ca a cuplurilor cstorite. Fenomenul naterilor n afara cstoriei se situeaz deja la 25% din totalul naterilor vii anuale, pentru majoritatea rilor occidentale. - Stabilitatea familiilor Neavnd alt "mobil" dect sentimentele, legturile familiale devin mai fragile. In medie, coabitrile sunt mai puin durabile dect cstoriile. La vrst egal, cuplurile a cror situaie matrimonial este coabitarea au cunoscut un numr de uniuni superior fa de persoanele cstorite. Separrile sunt frecvente dar, datorit reducerii cstoriilor se reduc i divorurile i scad recstoriile. Copiii rezultai din cupluri dizolvate (prin divor sau separare) devin tot mai numeroi. d. Comportamentele familiale.

Dezvoltarea sferei serviciilor a promovat activitatea femeilor n afara domiciliului ntr-o proporie fr precedent. Aceasta a provocat o emancipare a femeii att n plan social ct i familial, egalitatea cu brbatul modificnd structura de autoritate i de roluri n cadrul familiei (tendin ctre familia bazat pe dialog i parteneriat). Tot mai multe femei "fac carier", preocuprile pentru familie i naterea copiilor trecnd pe un plan secundar. n general, este prezent tendina creterii vrstei femeilor la prima natere. Planificarea naterilor (att ca numr ct i ca ealonare) a fost posibil datorit contracepiei moderne. Accentul s-a deplasat de la cantitate la calitate - nscui trziu i n numr mic, copiii sunt dorii i prinii acord mult atenie condiiilor materiale i educative de cretere. Condiia copilului a trecut prin trei faze: - faza premodern, asociat noiunii de proprietate, n care copilul este considerat obiect i muncete pentru ntreinerea familiei; - faza modern corespunde unui model de protecie marcat de o dependen mai mare a copiilor i de intervenia statului (n educaia i protecia copiilor); - faz postmodern n care copilul este conceput ca persoan, cu drepturi i liberti (de exprimare, de comportament) i n care accentul se pune pe dezvoltarea personalitii (att la biei ct i la fete). n ceea ce privete distribuia rolurilor ntre prini, se constat o mai mare implicare a tatlui (dect n trecut) n creterea i educarea copiilor dar, n acelai timp, datorit instabilitii crescnde a cuplurilor, tot mai muli tai i abandoneaz familia, lsnd mamei responsabilitatea ngrijirii copiilor. Att n relaiile dintre parteneri ct i dintre prini i copii, aspectul emoional - afectiv este esenial. n planul atitudinilor, se constat o toleran mai mare n raport cu relaiile extraconjugale. e. Noi tipuri de menaje. Societatea contemporan se caracterizeaz prin rspndirea menajelor nefamiliale: celibatari; divorai; vduvi - majoritatea btrne singure (menionm aici erodarea legturilor ntre generaii); menaje nefamiliale din mai multe persoane, fr legturi de rudenie. De asemenea sunt n cretere familiile monoparentale , alctuite din copii i un printe, n general mama (necstorit, divorat sau separat). Datorit faptului c legtura dintre mam i copii e singura legtur "natural" dintre relaiile familiale i datorit creterii instabilitii cuplurilor, este posibil ca aceast form s devin mai stabil n raport cu cuplul - care ar fi o situaie provizorie. Unii autori afirm c ne ndreptm ctre o societate "matricentric" . Familiile reconstituite fie prin recstorie, fie prin stabilirea unor noi uniuni dup divor sau separare, sunt, de asemeni frecvente, inclusiv situaii cnd sunt prezeni copiii rezultai din uniuni anterioare ale ambilor parteneri.

n concluzie, familia nu este o uniune sfnt, indestructibil, ea se poate dezorganiza i reconstitui.

Apud J.C. Haskey: Formation and dissolution of unions in the different countries of Europe, n "European population" (editori: A. Blum, J.L. Rallu), Editions John Libbey Eurotext, Montrouge, 1993, p. 221. Apud Ioan Mihilescu: Politici sociale n domeniul populaiei i familiei , n "Politici sociale. Romnia n context european" (coord. E. i C. Zamfir), Ed. Alternative, Bucureti, 1995, p.161. J. Rychtarikova: Nuptialite comparee en Europe de l' Est et en Europe de l'Ouest , n "European population", op. cit. p. 202. Dix-neuvieme rapport sur la situation demographique en France, Min. des Affaires Sociales, Paris, 1990, p. VI. R. Tessier i colectiv: Vivre a deux aujourd'hui , Le jour, Montreal, Canada, 1993, p. 119. Louis Roussell, n: Couple, famille et societe, XL Congres de l'A.N.A.S., Paris, E.S.F., 1985.