UNIVERSITATEA ANDREI AGUNA

FACULTATEA DE PSIHOSOCIOLOGIE SPECIALIZAREA: PSIHOLOGIE ANUL DE STUDIU: II, SEMESTRUL II ANUL UNIVERSITAR:2012-2013

REFERAT
TEMA:IPOSTAZE ALE PERSONALITATII DISCIPLINA:PSIHOLOGIA PERSONALITATII

PROFESOR TITULAR CURS:

STUDENT:

Lect.univ.dr. GHIURSEL REGEP

Nita Victoria

CONSTANTA

IPOSTAZE Elementul central al psihologiei este reprezentat de studiul care urmrete cunoaterea persoanei. Acest subiect, ndelung dezbtut i asupra cruia s-au fixat puncte de vedere dintre cele mai diferite, cu tot volumul imens de studii, continu s fie tema nr.1 n domeniul psihologiei. ntr-o lucrare relativ recent (Claude Levy-Leboyer, 2005, La Personalite ) se arat c una dintre slbiciunile psihologiei este aceea de a nu-i fi creat concepte originale i de a fi recurs la unele uzuale, cotidiene. Este i cazul conceptului de personalitate pe care fiecare dintre noi l utilizm frecvent, cu sensuri diferite, dup cum am vzut mai sus. De altfel, in limbajul cotidian exist sute si chiar mii de cuvinte care s descrie personalitatea. n anii 30, Gordon Allport gsise n jurul a 18.000 cuvinte utilizabile n limba englez pentru caracterizarea personalitii! Acelai autor sublinia preocuprile inc din antichitate asupra personalitii i l meniona la acest capitol pe Boethius (sec.VI) care nota: persona est substantia individua rationalis naturae. Dei, dup cum am vzut, ideea de personalitate are rdcini foarte adnci n istoria vieii i culturii omeneti, o tiin despre personalitate a ajuns s se contureze mult mai trziu, iar psihologia personalitii ca ramur special a psihologiei i ca domeniu distinct de cercetare i cunoatere s-a prefigurat abia dupa 1920, devenind totodat subiectul favorit de discuii i controverse acerbe din mediile academice. La acea vreme, se punea sub semnul ntrebrii caracterul su de tiin, pe considerentul c personalitatea nu dispune de consisten comportamental, n sensul c oamenii nu manifest aceleai comportamente n diferite situaii i momente. Cum lipsa de coeren lingvistic a termenilor utilizai n definirea personalitii aproape c nu are limite, pentru ca n limba francez personne s ajung s nsemne nimeni, i nici mcar specialitii nu se neleg ntre ei cu privire la caracteristicile personalitii, ne ntrebm firesc dac se mai poate vorbi atunci despre o tiin a personalitii? Cum termenul n sine denumete o mulime de lucruri dar i invers exist o mulime de termeni ce denumesc trsturile de personalitate, ne vedem astfel nevoii s recunotem confuzia considerabil n privina conceptelor i definiiilor date personalitii. Multitudinea perspectivelor de analiz i amalgamarea termenilor sunt alte cauze care au creat serioase dificulti n stabilirea conceptului de personalitate. n aceste condiii, nu este surprinztor c numeroase descripii actuale ale personalitii amintesc de hrile din sec. XVII. rmurile sunt trasate destul de exact, dar petele albe din interiorul continentului sunt mascate prin schiarea unui ID pros i falic, a unui SuperEgo nebulos i prin inscripia: aici

sunt complexe!. Dei ntr-un vdit acces de ironie la adresa feudalismului tiinific, cuvintele lui Ralph Linton nu i-au pierdut deloc actualitatea. Persist nc n psihologia personalitii suficient de multe confuzii i incertitudini. Ca realitate ns, personalitatea reprezint totalitatea psihologic ce caracterizeaz i particularizeaz un individ. Ea este omul viu, concret, empiric, pasional, raional, deci omul aa cum este el resimit n afara noastr sau n fiina noastr. Aadar, nu omul abstract, aflat n nchipuirea noastr, ori omul idealizat fiin generic, ci omul aa cum exist i se manifest el n viaa curent, cotidian.n calitate de concept, dup cum exprima R. Meili, personalitatea este obiectul ultim i, prin urmare, cel mai complex al psihologiei. El nglobeaz aproape toat psihologia. Nu exist nicio experien psihologic i care, denumit fiind prin diferite concepte, s nu fie integrat in ideea de personalitate. Nu exist nicio teorie, nicio concepie care s nu se raporteze ntr-o form sau alta la teoria i concepia personalitii. n cele din urm, indiferent de cum anume este interpretat, specialitii ajung s afirme c personalitatea este conceptul central n psihologie. Din punct de vedere teoretic, personalitatea este cadrul de referin fundamental pentru definirea sensului i valorii explicative ale celorlaltor noiuni psihologice. Noiunile de percepie, afectivitate, motivaie, voin etc. n-ar avea aproape niciun sens, nicio semnificaie dac n-ar fi raportate, ntr-un fel sau altul, la personalitate. Din punct de vedere practic ns, dat fiind faptul c personalitatea este prima, cea mai complex i adeseori cea mai dramatic realitate uman cu care intrm n contact i pe care urmeaz s o influenm, s o ameliorm, aceasta ajunge s reprezinte principalul ghid n modelarea concret a omului. Numai cunoscndu-i laturile, structura, finalitatea etc., vom putea s selectm i s utilizm cele mai potrivite mijloace, metode, procedee de influenare educativ. DELIMITRI CONCEPTUALE Vorbind despre personalitate, discutm n termeni majori despre OM. n personalitate este implicat att existena uman cu ceea ce are ea substanial i spiritual, ct i ntreg ansamblul axiologic, acumulat istoric, realizat n prezent i proiectat n viitor. Personalitatea uman reprezint unul dintre cele mai interesante fenomene: este o realitate extrem de complex (deoarece integreaz o varietate de componente diferite ca structur, funcionalitate i finalitate biologice, psihologice, sociale, axiologice, istorice) dar i foarte dinamic (dei dispune de trsturi relativ stabile, cunoate o evoluie n timp, att n plan filogenetic, ct i n plan ontogenetic). Noiunea psihologic de personalitate se difereniaz semnificativ de accepiunile date de celelalte discipline. Ea st la baza tuturor celorlalte accepiuni, deoarece psihologia este

tiina central despre om i personalitatea sa i, n mod firesc, cunotinele psihologice despre personalitate au cel mai mare grad de constituire. Nu este ns vorba despre o constituire axiomatic, ci de una bazat pe cercetri capabile s permit acumularea continu de informaii noi.n cadrul tiinei psihologice, problema personalitii a fost pus abia la nceputul secolului XX, dup o prim etap a explorrii funciilor i proceselor care o caracterizeaz. Dac toate tiinele ncep cu analiza prilor, pentru ca ulterior s ncerce surprinderea ntregului, n cazul psihologiei personalitii, trecerea de la studiul elementelor (prilor) la ntreg, a fost i este destul de anevoioas, deoarece personalitatea nu se reduce la o simpl sum sau sintez a prilor. Existena, evoluia i manifestarea fiinei umane presupune prezena mai multor ipostaze care, dei fiineaz n unitate, n interdependen i interaciune, constituie o obiectivare de sine stttoare. Pe de o parte vizm unitatea fiinei umane i, pe de alt parte, subliniem manifestarea ei prin mai multe ipostaze. n aceast perspectiv, conceptele de individ, individualitate, persoan, personalitate, personaj reprezint ipostaze distincte ale subiectului uman. Cel mai des aceti termeni sunt folosii unul n locul celuilalt, de multe ori li se acord sensuri pe care nu le dein n realitate, tot de multe ori sunt nedifereniai, considerai chiar sinonimi, impunndu-se astfel delimitarea lor conceptual. Astfel: INDIVID (lat. > individuum) are prin excelen un sens biologic, sugernd nsuirea de unitate indivizibil a organismului cu mediul nconjurtor (mediul natural). Este unitatea biologic ce se afirm att n interdependena funciilor i organelor ntre ele, ct i n relaiile organismului cu mediul su. Individ desemneaz exemplarul singular insul dintr-o specie de fiine, care nu poate fi divizat fr a-i pierde specificul. Este n ntregime determinat biologic, un reprezentant al speciei (uman, animal, vegetal, etc.) i nu cuprinde note de valoare sau de difereniere calitativ, fiind o noiune aplicabil tuturor organismelor vii (indiferent de vrst i de nivelul de dezvoltare). Printr-o accepiune foarte larg, individul cu sens biologic este diferit de sensurile pe care i le confer filosofia (subiect, fiin ataat identitii sale prin contiint sau cunoatere de sine), ori morala (fiin autonom, ntlnit n ideologia modern a omului i societii), ori sociologia (eantion indivizibil al spaiului uman, ntlnit n toate societile). INDIVIDUALITATE este individul cu organizarea sa specific, diferenial, irepetabil i ireductibil. n decursul existenei individului, are loc un proces de difereniere i diversificare a organizrii structural funcionale. nsuirile biologice se specializeaz, ierarhizeaz, integreaz, cptnd astfel unele note distinctive, originale. Individualitatea reprezint expresia individului difereniat n plan biologic i psihologic, total specific omului, prin ea omul particularizndu-se i dobndindu-i specificitatea.

Ca structur interioar, individualitatea eul propriu nu se identific cu personalitatea care cuprinde ntreaga interaciune a individului cu mediul i prin urmare i relaiile interiorului su cu exteriorul, actuale ca i cele poteniale practic ntreaga sa devenire. Elementul central al oricrei individualiti l reprezint personalitatea. PERSOAN este acea entitate psiho-social, la nivelul careia se realizeaz interaciunea dintre individual i social, dintre procesele psihice care stau la baza elaborrii conduitelor i procesele psihosociale care condiioneaz forma i coninutul acestora. Ea este determinat socio-cultural (statut, etnie, religie etc.) constituindu-se doar prin interaciunea omului cu mediul socio-cultural. Persoana este corespondentul n plan social al individului din plan biologic. n timp ce individualitatea vizeaz caracteristicile care difereniaz un individ de altul, persoana nu poate fi neleas dect n relaie, atributele ei specifice fiind date de interaciunea cu mediul social. Prin conceptul de persoan desemnm ansamblul nsuirilor psihice care asigur adaptarea la mediul social istoric. Persoana este individul luat n accepiunea sa psihologic , deci cu viaa sa psihic constituit, superioar i contient. PERSONALITATE desemneaz n accepiunea curent persoana maximal valorizat social (persoana plus o not de valoare), ceea ce implic dou condiii: mai nti a fi recunoscut ca valoare, ca o individualitate ce contribuie semnificativ la viaa social, i apoi, a avea contiina c personal reprezini ceva valoros. Personalitatea reprezint modul de a fi al persoanei, orice persoan avnd personalitatea sa; este modelul la care se raporteaz persoana, sistemul n funciune prin care se manifest persoana. Dac la nivelul persoanei, comportamentul este un rezultat al reflexiei, al alegerii i deciziei, personalitatea const dintr-un stil comportamental. n sens strict psihologic, personalitatea este o construcie teoretic elaborat de psihologie n scopul nelegerii i explicrii la nivelul teoriei tiinifice modalitii de fiinare i funcionare al persoanei. Ea reprezint modul specific de organizare a trsturilor i nsuirilor psihofizice i psihosociale ale persoanei. Este o sintez (unitate) bio-psihosociocultural-istoric ce contribuie la adaptarea original a individului la condiiile mediului natural i mai ales social. Are caracterul unei structuri vectorizat axiologic i teleologic, trinomul valori atitudini idealuri fiind principalul nucleu funcional care mediaz elaborarea conduitelor sociale. (D. Cristea, 2000). PERSONAJ reprezint exteriorizarea persoanei prin comportament. Acest concept are dou accepiuni strns legate ntre ele: mai nti personajul ca manifestare n afar, n comportament a persoanei i personalitii, ca exteriorizare a lor, ca desfurare a potenialului de activitate, a excesului de energie, a excitabilitii i emotivitii (Boll, M., Baud, Fr., 1958, La Personalite: Sa Structure, Son Comportament, n Zlate, 2009); pe de alt parte, personajul

ca persoan n rol, omul interpretat ca un rol social, i cum fiecare om poate juca mai multe roluri nseamn c el se manifest prin mai multe personaje, i relev fa de alii diverse faete ale personalitii sale. Distingem astfel mai multe ipostaze ale personajului, i anume: personajul ca stereotip social, care joac rolul aferent poziiei pe care o ocup n societate i condiionat de imperativele sociale (ceea ce am datoria s fiu); personajul ca ideal personal (volitiv), care se automodeleaz n raport cu propriile idealuri i aspiraii (ceea ce vreau s fiu); personajul camasc, prin care individul se prezint, n mod deliberat, ntr-o anumit ipostaz pentru ceilali, disimulnd unele faete ale propriei personaliti (ceea ce vreau s par c sunt); personajul ca refugiu, conduita impus de statut fiind un alibi moral pentru propriul comportament (ceea ce mi se impune s fiu). Dat fiind faptul c sub fiecare personaj se afl o personalitate, nseamn c personajul este un vemnt social al personalitii, uneori chiar nveliul ei protector, mecanismul ei de aprare. Nimeni nu se poate apropia de persoan, dect prin intermediul personajului care arat cte puin despre o persoan, o relev, o trdeaz. Aadar, cele dou realiti co-exist una prin alta, ntre ele se pot instala relaii de armonie, alteori de disonan. Cnd acestea din urm devin predominante i se adncesc, se ajunge la destructurarea i perturbarea funcionalitii personalitii (dedublri, depersonalizri, variate patologii, etc.). BIBLIOGRAFIE
Creu, R.Z. (2005), Evaluarea Personalitii. Modele Alternative, Editura Polirom, Iai, pp. 9 14. Cristea, D. (2000), Tratat de Psihologie Social, Editura ProTransilvania, Cluj. Golu, M. (2009), Fundamentele Psihologiei, Ediia a VII-a, Vol.II, Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti, pp. 753 768. Matthews, G., Deary, I.J., Whiteman, Martha C. (2005), Psihologia Personalitii. Trsturi. Cauze. Consecine, Editura Polirom, Iai, pp. 27 31. Simons, Janet A., Kalichman, S., Santrock, J.W. (1994), Human Adjustment, Brown & Benchmark Publishers, Dubuque, Iowa, USA, pp. 29 31. uu, Mihaela C. (2008), Psihologia Personalitii, Ediia a VI-a, Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti, pp. 9 40. Zlate, M. (2009), Fundamentele Psihologiei, Ediia a IV-a, Editura Polirom, Iai, pp. 253 263.