Noiunea de arhetip la Jung

n Dialectica eului i incontientului Jung descrie procesul de confruntare a eului cu incontientul sau mai precis cu coninuturile incontientului, cu imaginile arhetipale. Dintre acestea el citeaz cteva, universale: Umbra, Anima/Animus, Btrnul nelept i Personalitatea Mana. Dar ce este arhetipul? Un dat ereditar care modeleaz i transform contiina individului. Un dat care se definete mai degrab printr-o tendin dect prin coninuturi specifice, imagini etc. motenite. O matrice care influeneaz conduita uman att n planul ideilor ct i n cel al moralei, eticii, conduitei n general. Jung vorbete despre arhetip (la nceput numit "imagine primordial") ca despre acele patterns of behaviour (trsturi comportamentale nnscute) ale biologilor. Deci, tendine nnscute care modeleaz conduita uman. "Noiunea de arhetip - scrie Jung - deriv din observaia repetat adeseori c miturile i povetile literaturii universale conin teme bine definite care reapar pretutindeni i ntotdeauna. ntlnim aceleai teme n fanteziile, visele, ideile delirante i iluziile indivizilor care triesc n zilele noastre." Aceste imagini tematice snt reprezentri ale arhetipurilor, au la baz un arhetip. Ele ne impresioneaz, ne influeneaz i ne fascineaz. Arhetipurile nu au un coninut determinat "dect din momentul n care devin contiente, adic alimentate cu materialul experienei contiente... Arhetipul este vid, el este un element pur formal, nimic altceva dect o posibilitate de preformare, tendin de reprezentare dat a priori". Arhetipurile corespund instinctelor care, i ele, nu pot fi recunoscute ca atare dect din momentul n care se manifest n intenie sau act. n fine, arhetipul este psihoid pentru c el nu este accesibil direct contiinei (minii contiente), ci este transcendental.

Arhetipuri
Ce sunt arhetipurile?
La cererea unui cititor al nostru, voi incerca sa lamuresc in articolul urmator ce sunt arhetipurile. Pornesc de la teoria lui Jung, principalul psiholog care pune accent pe arhetipuri, teorie in care vad mai degraba un model de a reprezenta si intelege functionarea psihica, decat o entitate reala. Fiecare este liber sa creada sau nu in existenta acestora. Arhetipurile par a fi imagini, motive, simboluri. Insa, ca urmare a criticilor celor care au respins ideea de arhetip ca fiind complet falsa, in Analiza viselor, Jung corecteaza ideea ca

arhetipurile ar fi imaginile in sine: Arhetipurile rezida in tendinta de a reprezenta asemenea motive, reprezentare care poate varia considerabil in detalii, fara a-si pierde schema fundamentala. Exista, de pilda, multe reprezentari ale motivului fratilor dusmani, dar motivul insusi ramane acelasi. Totusi nu pare ca ar contrazice ideea de arhetip ca imagine, ci a afirma faptul ca este o schema foarte generala care se imbraca cu detalii in functie de individ. Modelul lui Jung despre arhetipuri In continuare voi prezenta perspectiva lui Carl Gustav Jung. Pentru mai multe detalii va recomand Arhetipurile si inconstientul colectiv si In lumea arhetipurilor de acest autor.Asa cum inconstientul individual despre care a vorbit Freud contine impulsurile, elementele candva constiente care au fost refulate si uitate care provin din experienta personala, continutul inconstientului colectiv a lui Jung este reprezentat de arhetipuri care nu au fost niciodata constiente si nu mai provin din experienta personala.Jung considera ca alaturi de constiinta, care are ca apendice inconstietul personal, mai exista si cel de-al doilea sistem psihic, al carui natura este colectiva, nonpersonala. Arhetipurile nu se formeaza in timpul vietii, ci sunt forme preexistente, mostenite ereditar, ceea ce mie mi se pare indoielnic, reprezinta imagini primordiale, reprezentari colective, reziduri arhaice, zestrea culturala innascuta a omenirii, avand caracter universal, fiind prezent la toti oamenii. Arhetipurile par cumva a se suprapune peste ideile lui Platon, sunt tipuri arhaice, imagini universale existente din vremuri stravechi. Nenumaratele repetitii ale unor experiente de viata in istoria omenirii au intiparit aceste experiente in constitutia psihica, nu neaparat sub forma unor continuturi imagistice, ci aproape ca forme fara continut, care reprezinta doar posibilitatea unui anumit tip de abordare sau actiune. Arhetipurile sunt inconstiente, dar pot suferi prelucrari constiente, pot imbraca forme metaforice si apar in mituri, basme sau se transmit sub forma invataturii ezoterice. Se manifesta nemijlocit in vise si viziuni, de acesta data fiind mai individuale si greu inteligibile.Constientizarea si perceperea arhetipului il modifica in functie de constiinta individuala in care apare, de prejudecatile si limitarile constiente ale individului. Argumente n favoarea existenei arhetipurilor aduse de Jung Principala sursa a informatiilor despre arhetipuri o reprezinta visele care au avantajul de a fi produse inconstiente ale psihicului, independente de vointa si de influente constiente. Prin intrebari se identifica motivele din vis care nu ii sunt cunoscute individului, dintre acestea se elimina motivele care ar putea sa-i fie cunoscute. Pentru a verifica faptul ca ceea ce ramane sunt ceea ce Jung numeste arhetipuri ar trebui sa le verificam universalitatea, faptul ca apar la multi oameni. Dar aceasta universalitate nu demonstreaza caracterul innascut de vreme ce oameniii traiesc in aceiasi lume si au experiente asemanatoare. Alte surse pentru materialul arhetipal ar fi productia activa si intentionata a imaginatie, dar si ideile delirante ale psihoticilor, fantasmele din starile de transa si visele din mica copilarie (intre 3 si 5 ani). Materialul strans nu este convingator daca nu se pot stabili paralele istorice. Un simbol care apare in vis nu este neaparat un arhetip, trebuie ca semnificatia functionala din vis sa fie aceeasi cu semnificatia mitica a acelui simbol. Comentarii

Jung nu pare sa priveasca critic ideile pe care le emite sau sa le argumenteze in mod serios, nu pare sa aprecieze in mod deosebit ratiunea, ci apreciaza spiritualitatea in toate formele sale. Mi se pare cel mai filosof dintre psihologi, are un puternic interes pentru aspectul spiritual al existentei, misticism, ezoterism, alchimie si paranormal. Ma intreb daca crearea teoriei despre inconstientul colectiv, ca dimensiune mitologico-filosofica a reprezentarilor noastre, a avut ca scop inconstient satisfacerea nevoii mistice a autorului ei. Jung ofera o lectura extrem de placuta si interesanta, dar nu intotdeauna credibila. Ma intreb daca nu cumva arhetipurile pot fi considerate stereotipuri arhaice, adica imagini stereotipice general umane care in modelul lui Jung sunt transmise ereditar.

Home Despre noi Cursuri de formare pentru psihologi Workshop-uri pentru publicul larg Contact

Structura Inconstientului Colectiv: Cele 9 arhetipuri fundamentale

Posted by admin on April 09, 2011 Cum se exploreaza visul? / Comments Off Prezentare realizata de Dr. Ovidiu Brazdu. Preedinte, Centrul de Explorare a Viselor
Ovidiu Brazdau Cele 9 Arhetipuri Fundamentale

Prima organizare coerenta a arhetipurilor ntr-un model a fost realizata de savantul Strephon Kaplan-Williams (1934-2009), terapeut jungian i fondatorul Asociaiei Americane de Interpretare a Viselor, co-fondator al Centrului de Explorare a Viselor din Romnia, mpreun cu Dr. Ovidiu Brazdu. n acest model avem trei perechi de contrarii primare: Masculin Feminin, Eroic Adversitate, Cltorie Moarte/Renatere i un arhetip integrator: Sinele. La acest model Dr. Ovidiu Brazdu a adugat alte dou arhetipuri: mama i btrnul nelept, rezultnd o structur cu nou arhetipuri de baz: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Masculin Feminin Mama Erou Cltorie (Transformare) Moarte-Renatere Adversitate (Distrugere) Btrnul nelept Sinele Centrul