Majoritatea oamenilor privesc boala ca pe un ghinion n viaa lor, o nedreptate, mai ales dac este vorba de o maladie ereditar

sau e luat de la cineva. Orice boal sau ac cident aprut n viaa ta a fost provocat de tine. Boala este pur i simplu un semnal al corpului tu.

Orice boala este o oportunitate si nu o judecata. Scopul bolii este de al conduce pe om la el insusi.-preluare din medicina chinezaSupracontiina ta, latura ta divin, Dumezeul tu interior i trimite un mesaj ca s-i atr tenia asupra faptului c n aciunile, vorbele i gndurile tale este ceva care se opune le gii iubirii. De aceea este necesar s captezi mesajul i s mulumeti supracontiinei tale l-a transmis. Dac nu reueti s descifrezi mesajul, bolile i accidentele tale nu vor f ace dect s se intensifice.Durerea este clopotelul,care te avertizeaza. Cnd starea de ru persist, e timpul s vezi neaprat despre ce e vorba. Dac boala e puter nic nseamn c ea s-a instalat n tine de mult vreme. Este sufletul tu care strig ajutor rebuie s revii pe drumul cel bun, pe drumul dragostei. Fiecare boal, indispoziie sau accident nu este dect un semnal. Boala nceteaz de ndat c ai neles mesajul. Cu ct dorete omul mai mult s se schimbe cu att mai repede i mai uo e desfoar nsntoirea lui. Bolile sunt cu miile, iar cauza este una singur: insuficienta iubire de Dumnezeu. De ndat ce ncetm s nzuim ctre Divin noi ne cufundm n uman i ncepem s depindem de ic de via, desftare sexual, mncare, dorine i contiin. Cu ct depindem mai mult de att mai mare va fi mbolnvirea. Toate aceste boli se lecuiesc ntr-un singur mod: s accepi pierderea umanului, s vezi n aceasta voina divin i s nelegi c fr boal nu exist dezvoltare spiritual. Boala rou care ne avertizeaz asupra faptului c noi ne aflm pe un drum greit. Dac ani n ir faci prostii, repetnd greelile, vine o vreme a plii prin boala pe care si gur i-ai creat-o. De fapt boala se datorete pierderii Divinului din noi, iar nsntoirea este rezultatul restabilirii acestei legturi. Practic te vindeci trupete dac te-ai vindecat sufletete. Noi oamenii suntem alctuii din trei componente: trup, suflet i spirit, asemeni Sfin ei Treimi: Tatl, Fiul i Sfntul Duh i orice dezechilibru al uneia din cele trei struc turi ne aduce suferin. Boala i starea de ru sunt opuse sntii i strii de bine i se manifest n realitatea t a ta. Tu nu poi s fii bolnav fr ca la un anumit nivel s-i cauzezi boala i poi s te f ari bine ntr-o clip, pur i simplu deciznd aceasta. Oamenii care nu cred n Dumnezeu sunt mai expui bolilor datorit coeficientului de im unitate care este foarte sczut, De acea, oamenii credincioi sunt mai sntoi psihic i fi zic dect cei care nu au credin. Drumul nsntoirii este drumul ctre Dumnezeu. Toate bolile sunt autocreate. Pn i doctorii i dau seama acum de modul n care oamenii s e autombolnvesc. Oamenii cu un orgoliu interior crescut atrag boala i nenorocirea. Boala ne oblig s ne schimbm luntric, s ne transformm, s acumulm iubire pentru Dumneze Cu ct mai puternic se schimb omul luntric n direcia bun cu att mai puine medicamente nt necesare i mai repede poate nvinge boala. ntotdeauna bolile apar n cmpul energetic al omului cu muli ani nainte ca ele s se mani feste n planul fizic. Cmpul energetic este primordial n raport cu corpul i i determin acestuia soarta, caracterul i starea fizc. Organismul trebuie s blocheze programele distructive ce au ptruns n cmpul omului. Cu ct este mai puternic i mai periculos pro gramul distructiv, cu att mai eficient i mai sigur poate s fie blocarea acestuia, adi c boala. Cnd omul ncalc Legile Supreme se abate de la calea sa de evoluie, i se deformeaz stru ctura energetic, apar bree n sistemul su defensiv i el devine o prad uoar pentru viru care ndeplinete funciile unui program punitiv. Omul ncepe s fie bolnav. Bolile grave contribuie la protejarea structurii spirituale. Dac distrugem armonia dintre noi i univers vom avea parte de boli, nefericire, nec azuri i suferine. Gndurile sumbre, pline de nencredre, grijile, ura i frica, mpreun cu rudele lor: anxi etatea, amrciunea, nerbdarea, avariia, lipsa de amabilitate, obiceiul de a judeca pe alii i de a-i condamna, toate acestea atac trupul la nivelul celulei, ceea ce va c onduce la suferin, nefericire i deprimare. n aceste condiii este imposibil s ai un cor p sntos.

Prin gndurile, dorinele i obiceiurile noastre inducem sntate sau boal n corpul fizic. oi suntem singurii rspunztori pentru starea noastr de sntate, pentru fericirea i nereu tele noastre. Nu Dumnezeu ne trimite boli, accidente sau suferine, ci noi ni le c reem singuri prin gndurile noastre distructive. Cu alte cuvinte, culegem ce am se mnat n trecut. Sentimentul de prosperitate prin rezonan atrage prosperitatea. A-i fi team de o boal nseamn a-i nlesni evoluia, a o provoca. Dac avei gnduri despr suferin trupul va atrage aceste gnduri n corpul fizic. Gndii-v c ntmplrile nu sunt cauze ci efecte ale strii mentale n care v complacei. Boala nu trebuie considerat ca o pedeaps sau ca o nedreptate. Ea este cel mai drep t act din existena noastr, pentru c a fost generat de comportamentul nostru mental i afectiv. Prin gnd omul se mbolnvete i tot prin gnd el se vindec. Orice boal pornete din minte. Muli bolnavi i pregtesc n mental, cu strduin, anii de , o nbolnvire definitiv. Nimic nu se manifest n corp fr s aib un prototip mental cor ztor. Adevrata vindecare ncepe n momentul n care ne gndim ce am vrea s facem atunci cnd ne v m rectiga sntatea. Nu tratamentul medical este cauza vindecrii, ci credina ferm. De v rede, toate sunt cu putin celui care crede. (Marcu 9, 23) Cnd suntem bolnavi s cerem s ni se dea sntate i nu s fim vindecai de boal. n cazul unui om bolnav, cu ct v temei mai mult pentru el cu att producei un ru mai mar i-l mpiedicai s supravieuiasc. Cnd se mbolnvete cineva s-i acordm un ajutor minim i foarte detaat, nu unul sufocant. enia exagerat n timpul bolii ntreine boala i dependena. Dac comptimeti un om, te poi mbolnvi. Pe om poi s-l ajui, dar nu s-l comptimeti. se adreseaz corpului i poate prejudicia spiritul omului. Cnd comptimeti un om bolnav n seamn s nu fii de acord cu boala lui, dar nu iei n considerare cauzele spirituale a le bolii respective, care favorizeaz destrmarea spiritului. De aceea, boala trebui e acceptat cu smerenie. Singura soluie a celorlali este s se roage pentru sntatea lui, dar nu s-l comptimeasc. Medicul panseaz rana i Dumnezeu o vindec. Cnd rana este tratat cu iubire ea se vindec repede. Vindecarea poate fi instantanee sau poate dura o via, n funcie de ct de mult a-i capitulat n faa iubirii. n msura n care putem pstra n suflet starea de bucurie i re vom putea s nvingem treptat orice boal. Vindecrile au loc doar atunci cnd greelile sunt pltite, leciile nvate, atenionarea luat n seam. Nu este suficient s acceptm boala, trebuie s ne bucurm c ea ne salveaz sufletul i trup l. Noi trebuie s acceptm toate umilinele, neplcerile pricinuite trupului nostru prin intermediul crora ni se purific sufletul. Obiceiul oamenilor de a discuta n societate despre simtomele diverselor boli, cau zele lor, mori, agonii i scene de comar atrag asupra lor un torent de impresii duntoa re, care le vor pricinui boli i suferine. S nu uitai locul n care v-ai nscut. De locul n care ai vzut lumina zilei i de poporu care v tragei v-a leagat i v leag ntotdeauna energii uriae, cu influene nebnuite. S tai c un om bolnav va fi ajutat cel mai bine s se vindece n locul n care s-a nscut, pe ntru c numai acolo paternul lui bioenergetic funcioneaz cel mai bine.

Dac avem curajul s fim cinstii cu noi putem uor s observm c: jumtate din via ne str distrugem sntatea pentru avere, pentru ca apoi n cealalt jumtate s cheltuim averea pentru a ne rectiga sntatea, ct se mai poate din ea. 3. CAUZELE SPIRITUALE ALE BOLILOR

.Prin boal omul trebuie s neleag c a greit undeva pe drumul vieii i pn nu-i elimi se poate vindeca dect parial, deoarece n el persist cauza generatoare de ru. De aceea trebuie ca mai nti s fie depistat cauza bolii, iar bolnavul s neleag s evit viitor greelile comise, Dac nu se elimin cauza aceasta poate alimenta n continuare b oala sau poate migra de la un organ la altul. Cnd cauzele vor fi eliminate boala va disprea. D-ami Doamne puterea sa accept ceea ce nu pot eu schimba D-ami Doamne curajul sa schimb ceea ce pot

D-ami Doamne-ntelepciunea sa le deosebescFacase voia TA ,si nu a mea..AMIN.

Astfel: ACNEEA (courile): nseamn neacceptarea propriei persoane. Nu i place propria persoan. ALCOOLISMUL: implic probleme legate de tatl su; trebuie cultivt detaarea de acesta. A coolicul prsete familia, slujba, viaa, dar nu se las de alcool. El se afl n relaie de penden de alcool i aceasta nseamn c din suflet lipsete iubirea. Persoana trebuie s iu sc. S iubeasc lumea din jur i, dac acest sentiment i lipsete, n suflet i se instaleaz tare de disconfort, de chin spiritual. De aceea el ncearc s-i reprime aceast durere p rin orice mijloace. Trebuie ca omul s nceteze s mai poarte suprarea pe lumea din jur i s intre n armonie cu ea, pentru c armonia nseamn iubire. Cine de nimeni nu este iubit i pe nimeni nu iubete foarte uor se pierde n valurile i spitelor. Cei mai muli dintre oamenii nenorocii i dintre fctorii de rele sunt jertfe ale unei copilrii triste, n care au fost lipsii de iubire i de purtarea de grije. Ac etia nu au ajuns s iubeasc pe nimeni. Nu trebuie uitat niciodat c lucrurile care ne fac dependeni genereaz numai suferin. AFECIUNILE PULMONARE: pstreaz deseori jale reprimat, necazuri, suprri, frica de a sim plcerea i bucuriile vieii. Tuberculoza arat c ntr-o via anterioar persoana respectiv numai pentru valorile materiale.Gndirea rului despre lumea nconjurtoare. Tuberculoz a, pneumonia i bronita se datoreaz unor suprri de lung durat. Cnd nu iubim lumea nco are au de suferit plmnii. AFECIUNI LA SUPRARENALE: nseamn indiferen, ignoran fa de sine, anxietate. ALERGIILE: sunt rezultatul suprrilor interioare, al nemulumirilor fa de oamenii aprop iai i lumea nconjurtoare. AMIGDALITA: reprezint consecinele strilor de team, a emoiilor reprimate. ANEMIA: este o utilizare incorect a oxigenului la nivelul globulelor roii i este co nsecina unui refuz de a-i utiliza talentele n serviciul aproapelui. ANGHINA: reprezint teama de a se exprima sau de a cere ceva prinilor sau partenerul ui. APENDICITA: frica de via, blocarea curgerii binelui ARTRITA: apare la persoanele care nu sunt iubite. Spirit prea critic i rigiditate provenit din mental. Nu ncerca s-i schimbi pe ceilali, accept-i pe ceilali aa cum sun . Dac artrita e prezent la nivelul minilor, braelor, picioarelor i oldurilor eti ncredi c oamenii se folosesc de tine. n realitate nu exprimi ceea ce vrei. Accept ntotdeaun a s te sacrifici pentru ceilali i apoi s ncepi s-i critici. Corpul tu i spune c e v te afirmi prin tine nsui. ARTEROSCLEROZA: rezisten, tensiuni, refuzul de a vedea binele. ASTMUL: iubire ascuns, nbuit. Plns suprimat. O femeie i-a alungat fica din cas. Ace a crescut, apoi s-a mbolnvit de astm, care nu a mai putut fi tratat cu medicamente . Cnd fica a reuit s-i ierte mama, astmul i-a trecut. AUTISM: ntro experien anterioar, individul a manifestat refuz al societii (mizantropi ), ducnd o via marginal. Acum singura soluie este iubirea pe care va trebui s o druias s o primeasc de la apropiaii si. ATAC, APOPLEXIE: fuga de familie, de sine i de via. Un accident indic un sentiment d e vinovie. Un accident este de fapt un avertisment n plus pentru a deveni contient d e faptul c e inutil s te simi vinovat. BAZINUL: reprezint aspecte creatoare i procreatoare ale individului. O problem a ba zinului subliniaz c chakra rdcin nu funcioneaz corect. n general, disfuncia se dator hemelor negative privind sexualitatea. BILA: plcerea pentru mncruri fierbini, iui, acre, uscate i srate deranjeaz funcia De asemenea mnia, suprarea, frica, activitatea sexual excesiv sunt factori de deregl are a bilei. BOALA PARKINSON: reprezint teama i dorina intens de a controla tot i pe toi. BOLILE DE PIELE: apar datorit acumulrii toxinelor n snge. Dar mai sunt generate i de tulburrile hormonale. Problema pielei subliniaz teama individului de a se exprima total, de a fi el nsui, de a se deschide complet. Psoriazisul i alte boli de piele reprezint o lips de iubire pentru sine i o respingere a tot ce viaa i ofer individului . Psoriazisul poate fi i cauza unui orgoliu nestvilit, o trufie exacerbat. Conflict

ul psihic cu spaiul poate predispune la boli de piele. BRONITA: se declaneaz ntr-un mediu familial foarte tensionat. BOLILE NERVOASE: se refer la sistemul nervos central, cel care conduce, coordonea z toat viaa omului. El reprezint comandamentul suprem al sistemului nervos i al ntregu lui organism. Starea pe care medicii o numesc depresie este o lips a dorinei de a tri. Acest prog ram poate fi o urmare a lipsei dorinei de a avea copii sau se nate un copil nedori t (fat n loc de biat sau invers, .a.). De fapt cele mai multe greeli ale prinilor n t ul sarcinii fa de viitorul copil creaz acestuia un program de autodistrugere. De ac eea deprimarea odat instalat nu mai poate fi uor vindecat. Cnd te simi continuu neferi cit i nemulumit, cnd nimic din jur nu-i mai place te ndrepi spre depresie. Depresia es te o agresiune mpotriva ta nsui. Conflictul cu spaiul n care trieti predispune la diza monii nervoase. Grijile permanente sunt pcate mpotriva propriei tale naturi. Ele au urmri asupra si stemului nervos sau asupra acelor boli care in de somatizri nervoase. Nemulumirea d e sine, nencrederea n propria persoan duce la dizarmonii psihice, bolile de vedere, de auz, de percepie. Dac te autoculpabilizezi, predispoziia de a achiziiona o boal psihic este foarte mare . Stresul, tensiunea, ngrijorarea provoc insomnie, dureri de cap, alergii, boli cron ice, ulcere, tensiune arterial, infecii etc. Bolile pe fond nervos provin din ciud, mnie i alimentarea cu gnduri negative. Strile de stres din copilrie i adolescen care n-au fost depite pot influena negativ c cterul, sntatea i soarta urmailor. Dac un om pstreaz pic celui decedat, acest lucru s a reflecta negativ asupra sa i poate duce la diferite boli, tulburri psihice, schi mbarea caracterului. Cei care nu cred n Dumnezeu sunt alienai, nstrinai, ndeprtai de natura uman, de Dumn De aceia oamenii care nu cred n Dumnezeu sunt mai expui la boli datorit scderii coe ficientului de imunitate.Boala este o oportunitate pentru a face un pas in viitor , si sa incepem o noua dezvoltare, care nu ar fi fost posibila fara aceasta ocaz ie.-preluare din medicina chinezaNelinitea este ucigtoare. Valul de nelinite din sufletul nostru este oglinda angoas ei, a anxietii, fricii etc. Nevroza anxioas se caracterizeaz printr-o stare de nelin ite, adesea extrem, cu fric de moarte i cu sufocri, cu palpitaii, transpiraii, ameeli remurturi i cu senzaia de oprire a inimii. CANCERUL: este boala ntristrii, reprimarea sentimentului negativ, deprimarea i nemu lumirea fa de sine, de soart i ataament fa de viitor. Bolnavii de cancer cad n depre regret trecutul. Regenerarea iubirii fa de ali oameni este prima cale spre vindecarea cancerului i a altor boli. Femeile care in mari suprri n profunzime se mbolnvesc de cancer. De fapt t oate emoiile nbuite produc cancerul. Emoiile ascunse mult vreme n tine sfresc prin a oda, ceea ce provoac i explozia celulelor din corpul tu. Dac jignim prin cuvinte persoana iubit putem s ne alegem cu cancer la buze, la limb sau gingii, iar dac vom critica n permanen ne vom mbolnvi de cancer hepatic. Dac ne vo supra n permanen pe persoana iubit, pe sine i pe soart ne vom mbolnvi de cancer la . Dac vom gndi agresiv despre cei apropiai riscm un cancer la stomac. Cauza spiritual a cancerului const n faptul c individul nu a asimilat cel puin jumtate din leciile karmice ce i-au fost propuse n aceast via, refuznd astfel evoluia. Cancer l reprezint o autodistrugere, ceea ce face vindecarea dificil. De fapt, cancerul e ste o boal a sufletului i de aceea trebuie vindecat nti sufletul. CANCERUL MAMAR: se datoreaz suprrilor pe tema iubirii i o permanent nemulumire n leg u banii, cu situaia material. CANCERUL LA PROSTAT: apare datorit lipsei dorinei de a tri, care lovete n prima chakr Cancerul stopeaz dorina de a-i ucide propriul suflet. CEFALEE, MIGRENELE: suprarea puternic pe un semen al tu duce la un blocaj energetic .Remediul se realizeaz prin schimbarea gndului de ur n pace i adoptarea unei gndiri po zitive. Restabilind legea iubirii prin iertare i recapei sntatea. CEAFA NEPENIT: refuzul de a se schimba, teama de noutate. CELULITA: nseamn mnie depozitat. CHELIA: exprim team, tensiune i ncercarea de a controla totul. Nencrederea n procesul

vieii. COLESTEROLUL CRESCUT: corespunde nspririi naturii sentimentale, rigiditii persoanelo r care i creaz o carapace de protecie. Acel individ are o mare team de a accepta bucu ria. El ar trebui ca n permanen s lase emoia i energia iubirii s curg prin fiina lui COLOANA VERTEBRAL: este axul care poart amprenta mplinirilor noastre, a blocajelor noastre i a temerilor noastre, a refuzului de a evolua, de a iubi, a tuturor sufe rinelor i temerilor pe care acestea le genereaz. Durerea n coloana vertebral este de regul suprarea pe omul apropiat, pe sine i pe soart. Dac amploarea suprrilor este mare poate s apar o deformare a coloanei, o fractur sau s se formeze o cocoae. n aceast situaie trebuie s v rugai pentru dvs. i pentru ntregul neam ca s fie ndep ile, nemulumirile de sine, de situaie i de soart. Omul apropiat, ndrgit, este dat de s oart i Dumnezeu, iar suprrile mari la adresa lui sunt, simultan, suprri pe soart i Du zeu. Blocajele n partea de jos a coloanei indic teama de viitor i lipsa de susinere finan ciar. Durerile sau blocajele n partea de mijloc a coloanei indic un sentiment de cu lpabilitate i dificulti de detaare fa de trecut. Durerile sau blocajele n partea de su a coloanei indic nenelegerea de ctre anturaj, o lips de susinere afectiv, impresia pe manent c are nite responsabiliti greu de suportat. O sciatic, de exemplu, indic teama e viitor i de problemele bneti, nesusinerea din partea anturajului. Fracturile de co loan apar nu numai c te superi ru, dar i pentru c te superi pe cineva. Oamenii suprcio nu tiu s accepte umilirea dorinelor i, de aceea, au coloana ncovoiat. . COMA: fuga de cineva sau de ceva. CONGESTIA CEREBRAL: se datoreaz respingerii vieii i afiarea unei ncpnri. Ura se e blocheaz prin traumatism cranio-cerebral. CONJUCTIVITA: mnie neexprimat, frustare. CONSTIPAIA: ataament, posesivitate, refuz de a se debarasa de vechile scheme deven ite inutile. Nu vrea s fac loc la ceva nou. Trebuie s lase trecutul i s mearg mai depa rte. DEGETELE ARTRITICE: dorina de a fi pedepsit, culpabilizri, senzaia de victim. DIAREEA: team, refuzul de a slbi ncordarea. Refuzul de accepta idei noi. DIABETUL: nu-i att o boal ct o reacie de aprare a organizmului. Organismul trebuie s locheze programele distructive ale altor oameni ptrunse n cmpul acestuia. Cu ct mai puternic i mai periculos este programul distructiv cu att mai eficient i mai sigur tr ebuie s fie blocarea acestuia, respectiv a bolii semnalate. Cauza principal este dorirea unui ru din tot sufletul unei persoane iubite i de car e te-ai desprit. Aceste sentimente provoac diabetul pentru c au ucis iubirea i prin a ceasta legtura cu cosmosul. De aceea s nu renunai niciodat la persoana iubit. La paisprezece ani o fat se ndrgostete puternic de un tnr, ns a trebuit s se despart incompatibili. Fata a nceput s-l urasc de moarte pe tnr. Prin uciderea acestei iubir i ea a cptat diabet, ntruct a nclcat legile de baz ale universului. S-a produs o ruptu tre ea i Dumnezeu. DINII: dificulti n a lua decizii. Distrugerea dinilor apare ca efect al vorbelor rele adresate prinilor, rudelor i urarea rului oamenilor apropiai. Plngerea de soarta prop rie i o alimentaie incorect, existena geloziei i a suprrilor ascunse. O durere a dini nseamn c e timpul s iei o decizie fr s-i fie team de rezultate.. ntruct dinii in de dorine, lipsa dinilor din fa este dovada unei blocri dure a swxua econtrolate. ENCEFALOPATIE: certurile foarte puternice nainte de naterea unui copil, ajungnd pn la limita divorului i, chiar, la gnduri de sinucidere fixeaz n structura cmpului copilul ui programe puternic distructive. Copilul care se nate pltete prin aceast boal. EPILEPSIA: este rezultatul unei depresii de profunzime. FEBRA: este un semn de furie interioar gata s explodeze. Toate dorinele nbuite, nchi tine explodeaz. nceteaz s aduni totul n tine. Suprarea i furia nu-i sunt benefice, t edepseti singur. FICATUL: este organul care riposteaz la suprarile pe oamenii apropiai i pstreaz deseo i mnie reprimat. Ficatul este sediul celor mai negative emoii (ura, mnia, furia). Pr oblemele de ficat vin dintr-o mnie ndreptat mpotriva propriei persoane, ca rezultat al unui conflict ntre suflet i mental. Ficatul sufer la persoanele crora le place s f ac o apreciere dur a celor apropiai. Stresurile de orice natur au un efect negativ asupra ficatului. Ficatul este un i

nstrument al sufletului i, de aceea tratamentul depresiei nu poate fi desprit de ce l al ficatului. O mare putere o au emoiile asupra ficatului i a secreiilor bilei. Emoiile pozitive b ucuria, buna dispoziie, voia bun mresc secreia bilei, iar suprrile o opresc parial s complect. Ficatul este foarte sensibil la suprri. S ne amintim de un proverb popula r care spune de suprare i s-a vrsat fierea n snge. Suprrile agresive pe oamenii apropi ai determin cancerul ficatului. Problemele de vezic biliar arat ngustime de spirit. Icterul se poate declana la indiv idul care sufer un prejudiciu pe care el nu-l va ti s-l ndrepte. Hepatita reprezint rezisten la schimbare. Refuzul de a vedea limpede, de a discerne . Ficatul este legat i de credin. Credina n univers permite emoiilor negative s curg pe u a cura ficatul. FRIGIDITATEA: team, negarea plcerii. Credina c sexul este ru. Parteneri insensibili. GAMBELE: reprezint personalitatea, Eu-L inferior. Sunt n analogie cu semnul vrstorul ui. GTUL: orice problem legat de gt corespunde temerii de a ntreba i de a se exprima, sau un blocaj al creativitii inspirate. Refuzul schimbrii, rigiditate, mnie ascuns datori t unor cuvinte jignitoare. GENUCHII: simbolizeaz legtura ntre suflet i personalitate. O problem la genuchi indic o ndeprtare de scopul su din aceast ncarnare i un refuz de a evolua, mndrie nmagazina e i lips de flexibilitate.. GINGIILE: durerea gingiilor nseamn c trebuie s-i ntreti hotrrea luat. GLEZNELE: reprezint capacitatea de a lua noi direcii. Fiina ncarnat este dual, dispun de parte masculin i de parte femenin. Este natural ca gamba, ce reprezint tocmai pe rsonalitatea, s aib dou oase tibia i peroneul. Pentru o femeie tibia corespunde sexu lui su, iar peroneul reprezint partea sa masculin incontient. La brbat tibia i reprezi t sexul, iar peroneul partea sa femenin incontient. GREAA, VRSTURILE: respingerea unei idei, a unei persoane sau a unei experiene. Pentr u o femeie nsrcinat arat c nu a vrut s aib copilul. GUTURAIUL: se declaneaz ntr-o perioad de confuzie a individului sau n urma unei temer i, culpabiliti. Nasul care curge reprezint lacrimi i o purificare necesar. HEMORAGIILE NAZALE: cauza principal este trufia. HEMOROIZII: teama de a slbi ncordarea. HERNIA DE DISC: nseamn indecizie, senzaia c viaa a devenit de nesuportat. HERPESUL: culpabilitate sexual. HIPERTENSIUNEA: subliniaz o facultate de a iubi prea limitat i o lips de compasiune . Persoana trebuie s-i exprime iubirea pentru tot ceea ce ntlnete i pentru tot ceea ce vede. O alt cauz poate fi vechile probleme emoionale, nerezolvate. HIPOTENSIUNEA: arat, de asemenea, o iubire limitat, dar n sensul c aceast persoan a f st foarte negativ i defetist, necreznd n iubire. O alt cauz ar fi lipsa de iubire n c lrie. HOMOSEXUALITATEA: femeia geloas rpete aptitudinile copiilor i nepoilor ei i i mping homosexualitate. Gelosul ajunge nu numai la sterilitatea fizic, ci i creatoare. Un om homosexual este incredibil de gelos n interior. Alcolismul i narcomania sunt a lte forme de blocare a geloziei. IMPOTENA: Apare din cauza geloziei, a suprrilor i a dispreului fa de femei. Aceast iune se dezvolt i programul de autodistrugere afecteaz sistemul urogenital. Dac brbat ul a fost deseori suprat pe femei, a gndit ru despre ele, el este un viitor impoten t. INIMA: reprezint centrul iubirii. Dac nu-i exprim deschis sentimentele individul i nch de chakra inimii i risc s aib probleme cardiace. Datorit reprimrii emoionale i a sent ntelor multe persoane au probleme cardiace. Un om bolnav de inim este depozitarul unei cantiti enorme de gnduri de ur. Problemele conflictuale ndelungate, insatisfacii le, conflictele interpersonale genereaz hipertensiuni eseniale i boli de inim. Bolil e cardiace au drept cauze gelozia i suprarea pe oamenii apropiai. Prin gnduri de iubire a semenilor i a Lui Dumnezeu se vor putea anula gndurile de u r. Lipsa afeciunii poate deregla inima. Dragostea i compasiunea pot constitui fora t erapeutic care ajut la refacerea inimii. Persoanele care i reprim sentimentele acumuleaz blocaje energetice la nivelul inimii

. tim c verdele este culoarea predominant a inimii. De aceea o plimbare ntr-o pdure nd eprtat de agitaia oraelor sau ntr-un lan nverzit va spori sntatea i vitalitatea inim celeai efecte se pot obine prin folosirea n timpul meditaiei a unor pietre sau crist ale de culoare verde. Reumatismul cardiovascular are dou cauze: o lung perioad de suprare sau tristee precu m i din cauza unei expuneri repetate la factorii climaterici nocivi, cum este fri gul. Un atac cardiac arat c persoana nu transmite suficient energia iubirii. Ea va treb ui s-i manifeste iubirea n toate relaiile sale. INSOMNIA: provine din totala incapacitate a spiritului de a-i concentra puterile pentru a-i focaliza gndurile. Tratamentul pentru vindecarea insomniei trebuie s ncea p ziua. Este necesar s v deprindei spiritul s-i ndrepte toat fora gndirii asupra ac e care tocmai -l efectuai. Cnd mprtiai fora gndirilor n mai multe locuri, slbii capacitatea spiritului de a se tra, din care cauz seara i este din ce n ce mai greu s se detaeze de trup i s se rent c dimineaa cu forele refcute. Nu putem avea un somn bun noaptea dect dac spiritul se r etrage din corp. Insomnia mai este generat de ntreinerea unor gnduri de culpabilitate. Oglinzile din dormitor sunt rspunztoare de cazurile de insomnie. INTESTINUL GROS I SUBIRE: refuzul de a nelege unele lecii de via din punct de vedere olutiv. Dac omul nu suport stresul se mbolnvete intestinul gros, iar dac se nfurie acu uleaz agresivitate i se mbolnvete cel subire. Intestinul subire sufer cnd agresivita u este suprimat. Informaia este receptat n primul rnd de intestin, care are rolul principal n prelucra rea primar a acesteia. Reaua dispoziie, plictiseala i nereuitele la serviciu conduc la o funcionare defectuoas a intestinului gros. n cazul cnd se manifest constipaia, ea trebuie de urgen tratat, pentru a nu se ntrzi a mult evacuarea. Starea de sntate a unei persoane este n legtur direct cu evacuarea r egulat a intestinului gros. MBTRNIREA PRECOCE: De fapt, cauza mbtrnirii precoce const n otrvirea cronic a org cu toxinele din intestinul gros. Iaurtul, laptele acru, derivate ale laptelui c oninnd acid lactic, distrug bacteriile din intestinul gros i reduc astfel toxinele. LARINGITA: n acest caz i-e team s te exprimi i nu eti n stare s-i spui prerea. Da a ta ascunde suprare i furie trebuie s o exprimi, altfel furia va crete n tine. LEUCEMIA: nseamn mndrie necontrolat. LIMFA: plcerea exagerat pentru dulciuri, pentru mncruri acre i srate, alimente greu d gerabile i exces de produse lactate. MINILE: minile i picioarele oamenilor geloi sunt prost irigate cu snge. Deci, rcirea embrelor este o problem de gelozie i de ataare de relaii. Dac palmele transpir nseamn xist o tendin mrit n subcontent de a controla situaia. Adic exist un ataament cres ptitudini i un destin favorabil. Cu ct ne transpir mai mult minile cu att avem mai mu lte neplceri i insuccese. ngrijirea, tierea i pilirea unghiilor de la mini i picioare s se fac numai n zilele d ineri, dup apusul soarelui,pentru c devin mai tari. Traumatismele, facturile, pier derea minilor i picioarelor reprezint un orgoliu exagerat. MUCTURILE DE ANIMAL: mnie interioar, simte nevoia de pedeaps. NASUL: te deranjeaz ceva sau cineva pe care nu poi s-l supori. Toate sunt semanle al e corpului tu care-i spun c nu este bine ce faci, c nu trebuie s te lai afectat. Nasul reprezint intuiia i cunoaterea de sine, fiind legat de charka frontal. OCHII: indic teama de viitor, frica de a vedea nainte i faptul c ntr-o experien prec nt individul nu a dorit s vad nici s-i ajute pe apropiaii si. Cauza miopiei o constituie deformarea structurilor cmpului la nivelul capului, de terminate de sentimentul de ur, precum i de nemulumirea de sine i frica de a vedea na inte. O principal cauz este agresivitatea al crui motiv este gelozia. Cu ct un om ar e un caracter mai rigid cu att mai ascuns, mai profund ptrunde agresivitatea n subc ontient i devine mai periculoas. Dac la invidie se adaug distreul, dac n caracter ave anitate i cruzime se produce un program de autodistrugere care se manifest cu rupe rea retinei sau orbire, sau un grav traumatism cranian. Vederea slab este determinat de ura mpotriva unei femei sau brbat. Purificarea se fa ce prin spovedanie i rugciune. Ataarea de relaii i idealuri distruge vederea. Glaucom

ul este cauzat de subiecte de neiertare restante de mult timp. Atunci cnd iubeti l umea mai mult dect pe Dumnezeu i pierzi vederea. Muli la btrnee i pierd vederea pent e leag prea mult de aceast lume. OSTEOPOROZA: persoana afectat simte c nu mai are un suport n aceast via. n majoritat produselor de origine animal exist acid uric, care poate fi neutralizat numai cu c alciu. n cazul n care corpul nu l-ar neutraliza cu calciu, noi am muri. De aceea c orpul nostru este nevoit s extrag calciu din oase, ceea ce conduce la osteoporz. De asemenea i concentratele zaharoase, care sunt alimente acide, pot agrava fenomen ul. Persoana n cauz s caute s consume pete (heringi) la cuptor, care conine vitamina D2, n ecesar metabolizrii calciului n organism. PANCREASUL: are rolul de a echilibra contribuia de glucoz (zahr) n snge. Dac individu consum prea mult zahr i dulciuri concentrate acestea provoac dezordini n organismul su i o hipersecreie de insulin, care conduce la hiperglicemie. Astfel insulina secre tat n cantiti mari favorizeaz sinteza crescut de grsimi, conducnd la obezitate, diabe aharat, ateroscleroz. Pancreatita, diabetul zaharat i cancerul pancreatic sunt semne ale faptului c omul iubit i iubirea pentru el au devenit o valoare absolut. De fapt, prioritar era n p rimul rnd iubirea pentru Dumnezeu. Din cauza acestui sistem eronat al valorilor, a nceput s creasc brusc agresivitatea subcontient i, n consecin, s-a format tumoarea. Cnd vei nelege c fericirea suprem vieii nseamn de fapt iubirea pentru Dumnezeu, dispare agresivitatea i, astfel, tumoa rea. De obicei problemele pancreasului apar la persoanele care cred c nu merit s se bucure de nimic n via. De multe ori fac plcerile altora, persoanele respective au n interiorul lor o mare tristee ascuns foarte bine. PICIOARELE: reprezint ancorarea, conexiunea cu terra i cu manifestarea. Problemele de la picioare simbolizeaz un refuz de a avansa, de a evolua, sau teama de a sta gna n via, team de viitor. Atunci cnd omul este nemulumit de soarta sa l dor adeseori picioarele. Atunci cnd om ul este gata ca pentru o soart mai bun s fac un ru unei persoane sau s se dispreuiasc sine, dac prosperitatea se nruie, atunci toate acestea pot da i dureri, traume ale picioarelor i o dilatare varicioas a venelor. Varicele vin din faptul c suntei suprat pe sine, pe soart, c nu vrei s trii atunci c iubit v provoac neplceri. Avei grije s avei picioarele calde! Aceasta este valabil pe tru toi bolnavii, dar n special cei de rinichi. O nclminte proast face ru nu numai la cioare ci ntregului corp. Dac ai btturi nseamn c nu gndeti i acionezi aa cum ar t PIETRELE LA FIERE I RINICHI: apar datorit consumului de zaharuri, amidon concentra t, care mpiedic eliminarea din corp a depozitelor de calciu organic. Cauza este ju decarea oamenilor i suprarea pe soart. PROSTAT: afeciunile ei sunt legate de un sentiment de culpabilitate, precum i teama de a mbtrni. PROSTITUAT: cel mai adesea devine prostitut o femeie care ar muri dac ar avea un si ngur iubit. Faptul c se prostituieaz ni-i permite s se ataeze de sentimentul iubirii pentru un singur om. RU DE MARE: este n legtur cu teama de moarte. RU DE MIJLOACE DE TRANSPORT: teama de a pierde controlul. RETENIE DE AP: refuzul de a slbi ncordarea. REUMATISM: resentiment, slbirea iubirii de aproapele sau rigiditate, asprime. Per soana respectiv se simte victimizat, lipsit de iubire, are o amrciune cronic. RINICHI: reprezint capacitatea de a exprima, de a exterioriza tot ceea ce este n s ine. Cel care nu-i exprim talentele, capacitile, dorinele sau credinele sale, se expun e la tulburri renale. Tot ceea ce este reprimat, frica i teama slbesc rinichii. Dac orgoliul individului nu este mare n rinichi se formeaz nisip, iar pentru nivel mare se formeaz pietre, care pot fi eliminate. Dac ns nivelul trufiei este periculos pentru urmai ncepe formarea de pietre ce nu trebuiesc ndeprtate, pietre de form cora lic. Litiaza renal mai apare cnd individul are probleme de mnie nerezolvate de mult timp . Persoanele certree i care sunt de multe ori dezamgite sau frustate vor avea proble me cu rinichii. SNGELE: zahrul, sarea, iaurtul i mncrurile acre au o aciune toxic asupra sngelui, m

es cnd sunt folosite n exces. De asemenea, ura i mnia genereaz toxine n corp. Ceaiul d e rdcini de brusture este mijlocul cel mai eficace de epurare a sngelui. Pentru toa te problemele sngelui este util s se consume zilnic salat de cruditi. SCLEROZ N PLCI: au drept cauze frica, rigiditatea, inima mpietrit i ngreunat. SFORITUL: refuzul ncpnat de a se desprinde de vechile tipare. Dormitul cu faa n sus rizeaz sforitul. SINUZITA: iritaie fa de o anumit persoan. SISTEMUL DIGESTIV: stomacul reprezint facultatea de a digera experienele existenei i de a accepta cele nvate. Ura, mnia, frica, regretul legat de trecut, precum i grija, teama i ngrijorarea fa de viitor favorizeaz bolile stomacului, ale vezicii biliare i al intestinelor. Aversiunea, nelinitea, o agresivitate contient i resentimentul de ur mpotriva oamenilo r sunt principalele cauze ale ulcerelor. Dac omul se supr des i nu numai pe cei apro piai ci i pe sine va avea probleme cu stomacul. Cancerul reprezint o autodistrugere, ceea ce face vindecarea dificil. Cauza spirit ual a cancerului const n faptul c individul nu a asimilat leciile karmice ce i-au fos t propuse n aceast via, refuznd evoluia. SISTEMUL REPRODUCTOR: probleme ale acestuia apar datorit unei proaste utilizri a se xualitii n aceast via sau n cea precedent. Agresiunea incontient asupra ta nsui n ziii maladive n zona bazal. Bolile uterului pornesc de la aceast autodepreciere. Ginecologia este o zon a iubirii. Dac din copilrie ai avut probleme ginecologice nsea mn c v-ai reprimat sentimentele de iubire sau nu ai dorit s dai natere copiilor, sau p in tririle dvs. emoionale i prin comportament ai ucis iubirea ntr-un alt om, considern du-l vinovat de toate necazurile. Problemele ginecologice mai pot fi i rezultatul agresivitii fa de brbai. Ciclul dureros la femei se produce cnd agresivitatea contie brbai este mrit. Mnia fa de partenerul sexual creaz probleme legate de organele sexuale n caz de infeci e urinar. Menopauza nseamn teama dea nu mai fi iubit, teama de mbtrnire. Impotena se datoreaz u tensiuni sexuale, stres, culpabilitate. Sterilitatea este cauza unei gndiri permanente i o pedeaps pentru adulter. Aceasta declaneaz un program de distrugere a iubirii i a vieii. Uciderea iubirii ntre dou pers oane care se ador este o crim imens, de fapt se ntrerupe legtura cu Dumnezeu. Durerile de sni sunt datorate unei atitudini prea autoritare fa de cineva. Culpabilitatea sexual aduce boli transmise pe cale sexual, precum bolile venerice, SIDA etc. OLDURILE: reprezint utilizarea liberului arbitru pentru a gsi propria cale n planul material. O problem la olduri subliniaz o lips de utilizare a propriului liber arbit ru i faptul de a nu avea un scop n via. O durere la olduri indic o fric n a lua deciz importante. SPLINA: reprezint un depozit de snge, de energie. Problemele splinei arat o incapac itate de exprimare a iubirii sau o obsesie, n acest ultim caz e necesar o purifica re prin eliminarea sentimentelor negative i a grijilor nmagazinate n timp. Sentimen tele de lcomie i de avariie au o influen negativ asupra splinei i inimii. Splina mai e te legat i de strile psihice i depresie. TABAGISM: este legat de o problem de nrcare, va trebui cultivat detaarea de mama sa. unele cazuri poate de tatl su. TETANOS: mnie, dorina de a controla pe alii, refuzul de a exprima sentimentele. TIROIDA: problemele cu tiroida subliniaz faptul c persoana respectiv nu se poate ex prima cum dorete i poate ncerca umilina. TRAUMATISM CEREBRAL: nseamn certuri mari cu soia, suprri i gelozie. Gelozia nseamn eaz un blocaj la nivelul capului. Dac un om are caracter dur i nutrete gnduri urte, pl ine de gelozie fa de ali oameni, apare cancerul creierului. TUSEA: cine tuete tot timpul este o fiin sufocat de via. Trece printr-o stare de mar ervozitate. Se simte strivit de o situaie oarecare. O tuse ocazional este un semn d e plictiseal sau dorina de ceart. URECHILE: refuzul de a nelege ceva sau pe cineva. Te lai afectat de ceea ce auzi. S enzaia luntric c eti superior fa de persoanele iubite prini, copii, soie declan m de autodistrugere care este blocat prin apariia unor dureri n ureche. VAMPIRISMUL: egoism exagerat manifestat n gnduri, emoii sau fapte, precum i cruzimea

duc la deconectarea de cosmos i atunci omul este nevoit s ia energia de la ali oam eni. Provocarea de chinuri fizice i spirituale unui om este una din formele vampi rismului. VARICELE: prestarea unei munci care nu-i place. ZONA ZOSTER: indic teama de viitor, antrennd gnduri negative X X X

Trufia se blocheaz prin boli canceroase, epilepsie, psoriazis Ura e tot ce poate fi mai distructiv pentru om. Trirea urii declaneaz boli foarte v iolente, de fapt ura i distruge stpnul. Fiecare gnd ncrcat de ur e ca o nghiitur d Dispreul fa de oameni este tot o form special a urii. Ura ia natere n contiin i se blocheaz prin boli ale capului, scderea vederii i a auzului. Dispreul fa de persoa na iubit poate duce la scderea vederii, dureri articulare n genunchi, la deformarea tlpii picioarelor etc. Fondul de ur i de suprare se dezvolt i se transform ntr-un program de autodistrugere a nceput apariia lui poate lua forma unor permanente dureri de cap, a slbiciunii ge nerale, a hemoragiilor nazale, probleme de vedere i auz, inflamaii rinofaringiene, a distrugerii dinilor. Apoi totul se las n jos i cnd ajunge la prima chakr programul se poate realiza ntro variant mult mai dur. Perturbarea funciilor trece la deformri o rganice. Prinii sunt amabili i buni la exterior, ns cnd ei dispreuiesc, copii lor devin uciga imeni nu poate nelege ce se ntmpl. Prinii care se dezic de iubire, o calc n picioare i n alii, copii lor se nasc cu tumori canceroase. La omul credincios i bun la suflet se va acumula iubire i nzuina spre Dumnezeu. Urmai lui vor fi talentai. La omul suprcios, ranchiunos i descurajat copii i nepoii pot fi grav bolnavi. Dac gndurile, vorbele i aciunile tale te mpiedic s progresezi n via apar probleme ul braelor, picioarelor, ochilor, urechilor sau nasului. Gelozia de regul provoac scderea vederii, auzului, scleroza n plci, traumatismele cap ului, diabet, inflamaii articulare. Dac gelozia este grevat de trufie, atunci este de dou ori mai periculoas. Nenfrnarea dorinelor, n deosebi a celor sexuale, constituie o cale direct spre mboln e i mbtrnire. Dac iubirea fa de brbai i plcerile sexuale sunt mai puternice dect iubirea pentru D eu aceasta se blocheaz prin viol, boli venerice, sterilitate. Excesul sexual i alimentar genereaz dependen subcontient de fundamentele fericirii um ne i, dup un timp, se manifest prin homosexualitate, toxicomanie, schizofrenie, ste rilitate. Cnd dorinele noastre devin scop i se aeaz mai presus de iubirea pentru Dumn ezeu n acel moment sdim germenii viitoarelor nenorociri, boli i necazuri. Dac o femeie i pierde credina n Dumnezeu ea ncepe s cread n frumuseea sa, iar mai cep bolile i traumatismele. Regretul pentru trecut este o agresiune direct n raport cu timpul i duce la boli di n cele mai grave. Teama de viitor la fel. Lumea de astzi evolueaz foarte rapid i persoanele care in foarte mult la vechile lor idei pot fi depite de evenimente, nu se pot adapta la noile mprejurri. Atunci apar probleme manifestate prin constipaie, hemoroizi, probleme de vezic, umflarea corpu lui i reinerea de ap n organism, cci eliminarea se face nu numai prin intestine ci i p rin rinichi. Aceste neplceri organice indic un blocaj la nivelul gndurilor i ideilor . Cnd viaa i activitatea omului se desfoar n zone supuse stresului teluric se favorize ezvoltarea unor boli cronice. Actorii care se conecteaz total la starea emoional a personajului pe care l interpre teaz, repetnd destinele eroilor pe care i reprezint, n timp ei se mbolnvesc i mor. Oamenii nefericii sau cei atini de boli grave sunt cei care nu sunt n stare s gseasc imic frumos n ei i n jurul lor. Nu tiu s priveasc lucrurile frumoase. Frica micoreaz diametrul vaselor de snge, ca urmare a unei vrsri excesive de adrenali n n snge. Acest fapt duce la o subalimentare a tuturor organelor, ceea ce cauzez bol i organice, cum ar fi boala coronarian (ischemia), hepatita, impotena i frigiditate a sexual, boli de piele, nevroze i psihoze.

Dumnezeu nu a creat rutatea, tot El nu a creat nici boala, nici durerile corporal e. Acestea sunt pur i simplu efectele naturale ale neascultrii omului. Orice boal este chezia fericirii viitoare. Cu ct mai multe boli i ncercri i ofer att te ateapt o mai mare fericire n viitor. Nemulumirea permanent fa de lumea ntreag i propria soart poate genera afeciuni cro ave, incurabile. Orice indispoziie i indic faptul c aciunile i gndurile tale nu-i sunt benefice. Or i, spui, gndeti sau simi, dac ceva nu e bine, primeti un semnal. Singura ta grije est e de a rmne atent. Dac ndat apare un semnal, nseamn c se ntmpl ceva. E o indicaie pe un drum greit. Atunci eti rechemat pe drumul cel bun, cel al dragostei. Ascultn du-i corpul fizic i i vei schimba viaa. 3 CAUZELE SPIRITUALE ALE NECAZURILOR I SUFERINELOR NOASTRE

Fiecare lucru ce i se ntmpl n via este o parte din experiena legat de Dumnezeu. Uneo agediile se transform n binecuvntri neateptate. A-i auzit oameni care spun: mulumesc l i Dumnezeu pentru cancerul pe care l sufr. Fr el nu mi-ai fi schimbat viaa. Sau: Mulum sc Lui Dumnezeu pentru lecia pe care am promit-o cnd mi-a murit copilul, ea m-a aj utat s m trezesc i s-mi gsesc scopul n aceast via. Uneori ceea ce v este luat, e de el mai mare dar, deoarece v mpinge nainte, spre evoluia spiritual. Durerea este un mare egalizator. Ea ne aeaz pe toi n genuchi, ne face mai umili i mai sensibili la nevoile celorlali. Fr durere nu exist dezvoltare spiritual. S pstrm iubirea fa de Dumnezeu indiferent ce ni s-a ntmplat i s nu nvinuim pe nimen dat. n tot ceea ce se ntmpl s vedem voina Divin. tiina de a primi n orice secund ericirii omeneti, aspirnd n acel moment spre Divin, reprezint posibilitatea unei evo luii spirituale normale. Dac noi nu tim s pierdem, atunci suntem privai de posibilitatea de a dobndi. Orice bo al pe care o primim de la soart constituie zlogul fericirii viitoare. Cu ct un om este mai perfect cu att i vine mai greu s suporte njosirea sau pierderea i devine mai agresiv. n final, el cade rpus de un puternic program de autodistruger e. Ori de cte ori intervenim n ordinea fireasc a lucrurilor apare suferina. ndat ce nu ma i intervenim suferina nceteaz. Noi suntem creatorii fericirii sau a nefericirii noa stre. Cu ct exist n subcontientul dvs. mai mult iubire cu att suntem mai unii cu Dumnezeu. cest caz, orice ncercare de a v conduce i de a v influena nseamn o agresiune la adresa Lui Dumnezeu i cu ct va fi mai puternic agresorul, cu att va fi mai periculos pentr u el. Un ru fcut cndva de om nu se pierde niciodat, el se cuibrete n subcontient i, mai de sau mai trziu, rbufnete n exterior i, adesea, se ndreapt spre cei care ne sunt altur pe care noi i iubim cel mai mult. Sentimentele i tririle negative, ptrunznd n subcontient, nu mai pot fi controlate de o m i, ntruct sntatea fizic este strns legat de subcontient, apar anumite porniri greu ontrolat. Apare astfel o influen a subcontientului asupra tuturor sistemelor de aut oreglare fiziologic i psihic. Dac omul are o suprare i el o exteriorizez ea nu se mai duce n profunzime i nu-l atac inuntru. Cnd omul i ascunde suprarea sau ura i face ru lui i urmailor. Dac nu te m suprafa, i-i mpingi sentimnetele n tine, te vor rpune i mai repede. Sentimentele ome trebuie s se exteriorizeze, nuntrul trebuie s fie consacrat lui Dumnezeu. Suprarea nd elung dospit, ura, blamarea, dorina de rzbunare se transform ntr-un program de autodi strugere, ntr-o anihilare fizic, lent i rapid. Nemulumirea permanent fa de lumea ntreag i fa de propria soart poate genera afecin grave, incurabile. Nu este permis s ascundei n suflet ura, comptimirea, suprarea. Or ice emoie nbuit n prezent nseamn o boal n viitor. Cnd cineva te jignete nu te rzbuna pe el, nu-l ur i nu te supra pe el ntruct aceast re este un dar de la Dumnezeu. Dac n-o accepi urmeaz ca purificarea sufletului s se n fptuieasc prin boli i nenorociri, iar dac nu eti pregtit nici pentru aceasta ea vine p rin moarte. Aceast form de purificare ne este dat prin intermediul celor apropiai, de aceea n msur

a n care reuim s-i iertm, n aceeai msur sunt posibile schimbri interioare de profunz Se cuvine s iertm nu numai n gnd ci i cu sufletul. Dac v-a jignit o persoan apropiat, iubit, iar dvs. ncercai fa de ea sentimente de ur de dispre, toate acestea se transform, cu timpul, ntr-un program de autodistrugere care te ucide n mod automat, iar tu nici nu bnuieti lucrul acesta. Dac nu reuii s iertai un om care a greit fa de dvs. s v imaginai c el este nevino solut de loc, atunci suprarea va trece de la sine. Cel mai mult ne leag de trecut suprrile neiertate. Dac un om vrea s dobndeasc muli bani, nu va reui de loc. Fiindc pentru el banii sunt u scop i nu un mijloc pentru susinerea existenei. Pe un astfel de om primirea banilo r i va ucide nti sufletul i apoi trupul. Dac omul primete o sum de bani care depete periculoas pentru el, fie c pierde aceti bani, fie c ncepe s se mbolnveasc, sau nc be neplceri. Pentru ca banii s vin nspre dvs. trebuie ca n plan luntric s v ndeprta Dac n via doreti s ai mai mult dect ai nevoie, vei ajunge s pierzi i ce ai dobndit. ce acumulai banii devin atrgtori pentru hoi. Cnd luai devenii dependent, v simii ob ar cnd dai v eliberai. Dependena nate frica, ndoiala, depresia i suprarea. Cel orgolios ateapt s primeasc, fr a ti s druiasc i suferina lui vine din nempli bun mijloc de a v ndeprta de prosepritate este s fii invidioi i s-i criticai i pe e se bucur de ea. Din aceast cauz invidia constituie principala cauz a srciei n cazul ultor persoane. Amintii-v mereu c vei pierde tot ceea ce condamnai i niciodat nu vei avea tot ceea ce iticai. De aceea este bine s dorim tuturor fiinelor s se bucure de ambunden, s duc o lipsuri i plin de fericire. Sentimentul de prosperitate atrage prin rezonan prosperi tatea. Omul care a primit o funcie sau un titlu ce depete posibilitile sale, aceasta poate s e nchee tragic, ne mai vorbind de boli. De aceea valorile materiale, nmulite brusc, ne pot ndeprta de divinitatea pe care o purtm n suflet. Cnd spre noi vine o mare cantitate de fericire omeneasc bani, bunstare, atitudini, m plinirea planurilor noastre i a speranelor noi trim o senzaie de bucurie i euforie. N oi nu tim c fericirea ucide mai repede dect nenorocirea. Dac n suflet cantitatea de i ubire este mai mic dect fericirea care ne-a parvenit, dependena sporit de valorile u mane ne destram sufletul i ne ucide corpul foarte repede. S fii foarte ateni cnd vi se ofer mncare, bani, sex sau atenie, fr s vi se cear ce b, ceea ce vi se cere nu se vede cu ochiul liber! A primi fr a da este un lucru n dizarmonie cu natura i voia Divin. Se creeaz astfel o mare dependen fa de ofertant, iar dependena d natere agresivitii. Cu ct credei c t nevoie de alii pentru a fi fericii, cu att vei fi mai nenorocii. Nu cutai plat, nici laud i nici o rsplat, orice ai face. Svrind ceva bun noi preti iat recompens. Aceste dorine aduc ca rezultat suferina. Cu ct vei intensifica dorinele omeneti cu att va crete nivelul de agresivitate i se va ntri programul de autodistrug ere. Orice dorin cnd se aga de tine devine stpnul tu. Cnd eti mnios, mnia devine stp reaz complect. Astfel mnia ta, n aceast stare, va face lucruri pe care mai trziu le v ei regreta. S nu vorbii despre nenorocirile trite pentru c ele pot prelungi durata lor. Cnd nu vo rbim cuiva despre problemele noastre noi ne ndeprtm de ele. ndeprtarea de ele este pr imul pas pentru depirea acestora. Esenial este cnd vorbii despre problemele i emoiile vs. s nu cutai mil sau comptimiri. narii i furnicile apar cnd este prezent trufia. Cnd narul v neap este o umilin te de mii de ori mai mic dect dvs. i reuete s v nepe simitor. n aceast situaie da trufia descrete. Deci narii ne pot ajuta la ameliorarea destinului i micorarea trufie i. Gndurile oamenilor se stratific pe toate lucrurile din jurul lor. Adevrul este de f apt c omul creeaz lucruri i locuri bune sau rele. Oamenii nu-i pot imagina c un obiec t poate fi ncrcat cu gndurile lor, care le pot influena existena n bine sau n ru. Cm iecrui obiect viu i neviu conine informaii nu numai despre obiectul respectiv, dar i n legtur cu ceea ce s-a ntmplat n jurul su. Oamenii care se ceart ntro ncpere nici nu le trece prin minte c acest lucru are un im pact mare asupra sntii tuturor celor care se gsesc n ea, ntruct are loc acumularea de ergii negative n structurile informaionale ale ncperii respective. Asupra omului are

o influen absolut tot ce-l nconjoar spaiul, obiectele de uz casnic, crile, filmele, ectacolele, pentru c toate acestea dispun de cmpuri energo-informaionale care influ eneaz cmpul omului cu urmri greu de stpnit. Un nivel ridicat al agresivitii subconti structurile informaionale ale omului poate determina ntrun viitor apropiat o seri e de catastrofe globale greu de controlat. Dac un pictor care picteaz un tablou are o puternic ataare de idealuri i o dorin de a uri cnd idealurile se nruiau, n acel tablou el induce un program de autodistrugere care se rspndete n tot apartamentul i pe obiectele din apropiere. Nu trebuie s avem n cas icoane fcute de hoi, pucriai i oameni preponderent negativi, ru c energia stocat n aceste obiecte de cult ne atac sistemul imunitar, ca i hainele cumprate de la second-hand, purtate de ali oameni. Hainele, simbolul cmpului energe tic, memoreaz i pstreaz cmpul energetic al stpnului. De aceea nu este bine s druim a persoane hainele noastre, ci s le ardem. Dac avei o mare suprare sau tristee ncercai s nu aducei sentimente acas. Ieii n s ebire n locurile nverzite i plimbai-v. Nu facei din casa dvs. o groap de gunoi energ c. Dac locuii de civa ani i a-i saturat spaiul cu regrete, suprri i spaime, aminti ele n care v-i certat i suprat, aezai-v n acel loc, iertai, anulai agresivitatea fa e, rugai-v. Dac vorbim la telefonul mobil n primele 30 de secunde energia organismului blochea z influenele negative, ulterior ncepe s cedeze lent. O convorbire telefonic ce dureaz mai mult de un minut se poate rsfrnge negativ asupra sntii. De altfel, orict ar prea straniu, cel mai puternic ptimete nu zona capului, ci zona sistemului genito-urina r. Dup o convorbire de trei minute are loc deformarea cmpului n zona capului, n zona st ernului (adic are loc slbirea sistemului imunitar) i, de asemenea, n zona primei cha kre. O convorbire telefonic care depete un minut este de nedorit. Mncatul este un serviciu divin i, ca atare, nu trebuie s se desfoare ntr-o atmosfer ap are. Mncarea ne poate da energii superioare dac este binecuvntat de Dumnezeu i este gt it cu devotament spiritual. Cea mai bun mncare, cel mai sntos meniu natural, se trans form n otrav n corpul dvs. dac atmosfera n care gtii (gndurile i sentimentele) i m ensionat. Orice carne care provine de la un animal tiat transmite celor ce o mnnc toat ura fa de cel ce l-a sacrificat, toat teama i consumatorii vor ajunge s se urasc ntre ei. Dac supui trupul la prea mari greuti sau la prea multe plceri te vei mbolnvi. Trebuie aleas calea de mijloc, a cumptrii. Munca nu trebuie s ne omoare, ci s ne dezvolte. nseamn c suprancrcrile nu trebuie s ermanente i n fiecare ocupaie s gsim plcerea. Dac nu exist plcere, orice activitate ate transforma ntr-o suprasolicitare i va duna sntii. Dac un om bolnav roag o rud s accepte s aib grije de copii lui i s-i gospodreasc av care o va lsa n caz de deces, dac aceast rud nu-i va respecta angajamentul luat i va heltui averea copiilor n folosul su, el va fi urmrit n viitor pentru fapta sa, cci i-a legat existena lui viitoare de destinul acelor copii nefericii. n viitor, cnd nu se va atepta, acest om fr inim va fi deposedat la rndul su, de un altul, rmnnd n mize tfel legea divin este aplicat. Din aceast lecie amar va trage concluzia c nu este ngd a lua bunul altuia. Dac un om fur i nel pe alii o via ntreag, el va fi pedepsit s suporte i pagubele fcut altora. n concluzie, cel care a fcut bine va recolta binele, iar cel care a fc ut un ru fizic sau spiritual va recolta rul fizic sau spiritual. Legile lui Dumnezeu sunt destinate pentru obinerea sntii spirituale i a fericirii uman e, opoziia fa de ele genereaz durere spiritual i suferin. Dac un om ncalc flagrant upreme poate muri, nu numai el ci i ntreg neamul su. - sfritul primei pri CAUZELE PRINCIPALE ALE BOLILOR, NECAZURILOR I SUFERINELOR NOASTRE - partea a doua 4. TOT CEEA CE PUNEM MAI PRESUS DE DUMNEZEU VOM PIERDE

Dragostea ndreptat mai nti spre pmnt i apoi ctre Dumnezeu ucide, ea ne lipete suflet pmnt i-l schilodete. Cnd sufletul se lipete de cele pmnteti, el trebuie ca prin intermediul bolilor, traum atismelor i nenorocirilor s fie dezlipit de cele pmnteti, pentru ca s poat aspira ctr umnezeu. Caut n permanen Divinul, pentru c pn ce nu l descoperi nu poi fi eliberat d erinele fizice. Suferina face parte din evoluia noastr spiritual. Dac ne facem el din omul iubit, atunci fora i iubirea le rpim de la acesta, iar asta n seamn deja jaf. n acest fel mamele, iubindu-i nebunete copiii n mod incontient, le fur sntatea i fericirea. Dac ne facem el din Dumnezeu, atunci puterea i dragostea o lum de la El. Dac iubii un lucru mai mult dect pe Dumnezeu, mai trziu acest lucru o s ncepei s-l ur nvai s pstrai iubirea fa de Dumnezeu n cazul orcror neplceri i mbolnviri, nv u pentru suprarea care v vine din partea oamenilor. Noi, n fiecare secund, trebuie s manifestm iubirea i s nzuim spre Dumnezeu. Cu ct ema ai mult iubire cu att vom primi mai mult iubire. Cu ct femeia vede mai puin divinul d in lumea nconjurtoare i din omul ndrgit cu att mai mult l leag pe acesta de ce este o esc, cu iubirea ei. Atunci fie el moare, fie se mbolnvete, fie i se deformeaz caract erul i pierde ceea ce femeia venereaz la el. Din orice vei face el, n afar de Dumnerzeu, se transform n opusul su. De aceea, tot ce a ce absolutizm i se transform n el, n afar de Dumnezeu, trebuie s pierdem. Dac feme fcut un el i o raiune a vieii ei din dorina de a avea copii, ea va deveni foarte gelo as i se va umple de agresivitate, iar copii nu va avea. Absolutizarea procreierii poate duce la sterilitate. Dac un om i iubete prinii mai mult ca pe Dumnezeu, n viaa urmtoare prinii se vor p u el pentru ca sufletul s nu se ataeze de ei, pentru ca el s-i orienteze ntreaga iubi re ctre Dumnezeu. Periodic relaiile dintre oameni trebuiesc ntrerupte pentru ca ei s se orienteze spre ce este mai important legtura cu Dumnezeu. Iubirea pentru oame ni nu poate fi un el ci doar un mijloc al iubirii pentru Dumnezeu. Dac n viaa aceasta v divinizai tatl, n viaa urmtoare vei avea parte de un tat gola au beiv. Dac ncepem s iubim un lucru sau o fiin mai mult dect pe Dumnezeu sufletul ncepe s dep de acel lucru sau fiin. Sentimentul de iubire se stinge i apar preteniile. Dac cantit atea de iubire ncepe s se micoreze apare agresivitatea i, odat cu ea, bolile i nenoroc irile. Omul care se gndete numai la sine ncearc s ucid Divinitatea i universul. Consecina es apariia bolilor, a traumatismelor i a nenorocirilor. Dac dragostea omeneasc este mai mare dect cea divin i disproporia se mrete dependena fa de ceea ce iubim se intensi usc. Astfel apare i crete agresivitatea, dup care ncep bolile. Agresivitatea apare atunci cnd sufletul se ataeaz de valorile umane. Simirea, voina i dorinele s fie orientate, n primul rnd, spre Dumnezeu i doar apoi spre toate cele lum eti.. Agresivitatea mutileaz sufletul, iar sufletul bolnav d natere unui corp bolnav. De aceea trebuie mai nti vindecat sufletul. El se poate vindeca prin rugciune i pocin. Ru ai-v n permanen ca ura, suprarea i gelozia s prseasc sufletul dvs. Dac vei conda te pmntesc v vei ataa de pmnt, v va crete agresivitatea i, de aceea, v putei mbo Dependena de valorile omeneti apare cnd iubim n omul drag mai mult omenescul dect div inul. La exterior acest lucru se manifest sub forma suprrilor i preteniilor fa de omul iubit. n aceast situaie s-i cerei iertare lui Dumnezeu c ai iubit omenescul mai mult d ct divinul, s acceptai umilinele din partea omului iubit ca un prilej de purificare. Dac dependena dvs. fa de iubirea pentru so este foarte mare intervine mecanismul de p rotecie i anume: ivirea atraciei fa de un alt brbat. Deci cu ct v vei iubi mai puter oul cu att mai repede se va ivi o atracie sexual pentru alt brbat. Dac vei reprima ace t sentiment, se poate intensifica agresivitatea subcontient fa de propriul so, fiindc dependena va crete, cea ce poate duce la mbolnvirea i declanarea unor probleme grave l a so. Prin urmare, nu se admite nfnarea interesului pentru ali brbai. n msura n care vei nva s v iubii soul cu toate neajunsurile lui, s-l iertai, s ntimente i v vei strdui ca sentimentul iubirii din sufletul dvs. s nu depind de nimic, orientarea ctre ali brbai va fi mai mic i relaia cu propriul so mai armonioas. Dac femeia iubit i familia sunt pentru dvs. mai presus de Dumnezeu, atunci femeile

vor rupe relaiile cu dvs., v vor trda i v vor njosi. Dac nu le luai toate acestea dre motiv de purificare dvs. ncepei s dispreuii femeile, dup un program distructiv. Dispre l este mai periculos dect ura sau umilina. Cnd o femeie se ndrgostete de un brbat i-l pune mai presus de Dumnezeu, atunci omul iu bit moare n scurt timp. Dac v iubii soul nainte de Dumnezeu l ndeprtai de Dumnezeu, ai sufletul n pmnt cu iubirea dvs. i l facei trufa. De aceea el poate pieri. Iubirea ndeprtat spre teluric ucide mai repede dect ura. Dac vrei ca omul iubit s fie os dimineaa, cnd v sculai, s spunei: Doamne Te iubesc pe Tine mai presus dect omul iub t. La baza geloziei st dorina de a-l pune pe omul iubit i relaiile cu el mai presus de iubirea pentru Dumnezeu. De aceea oamenii apropiai trebuie s v jigneasc, s v certe i s up relaiile cu Dvs. Neacceptnd toate acestea acumulai agresivitate, care mai devreme sau mai trziu trebuie s genereze boal. Antidotul este s acceptai totul ca pe ceva tr imis de Dumnezeu. 5. NTOTDEAUNA NOI VOM PIERDE LUCRUL SAU FIINA DE CARE NE ATAEM FOARTE MULT

Ataament nseamn alipirea sufletului de ceva sau cineva (prini, persoana iubit, copii, profesie, obiecte, daruri etc). Ataamentul fa de cele pmnteti produce un uria ru lucr i de care ne ataem, n acela timp sufer i cel ce se ataeaz. Dac omul se ataeaz sufletete de: hran, plceri sexuale, cas, avere, bani etc. sufletul ui este cuprins de lcomie, de ur i frustare. n aceast situaie el trebuie s piard toat unurile pentru a-i purifica sufletul. Omul tie foarte bine c nu va lua nimic cu sin e n mormnt. Ataamentul fa de lume aduce durere. Ne bucurm de plcerile lumeti, dar de la un anumit punct ele ne provoac durere. Plcerile au via scurt i ne pot mbolnvi sau distruge, atu cnd suntem prea ataai de ele. Ataamentul creeaz ntotdeauna circumstane care duc la desprinderea de omul, fiina, luc rul de care suntem ataai. Noi trebuie doar s iubim, fr ca viaa noastr s depind de ce care i iubim. Incapacitatea de a iubi transform iubirea n ataament, iar ataamentul ne oblig s uitm de Dumnezeu. Toate lucrurile n numele crora noi distrugem iubirea urmeaz s ne fie luate. Ataamentu l exagerat fa de tot ce-i lumesc deformeaz structurile cmpului energetic i duce la mbo lnvire. Cnd v ataai de cineva i anulai din structurile biocmpului sistemul de aprare i ii i soarta. Ataamentul fa de persoanele iubite este att de puternic nct, dup pierderea fii lor dragi, se produce o durere profund n inim i d natere la tot felul de gnduri rebele Orice fel de ataament i negativism genereaz agresivitate. La fel, cnd nclcm libertatea cuiva, cnd ncercm s ne impunem punctul de vedere, devenim agresivi. Cu ct mai mult v ataai de o femeie cu att mai puternic devine agresivitatea dvs. Prin agresivitatea interioar noi provocm ali oameni s ne jigneasc i s ne njoseasc. Ataam e persoana iubit genereaz gelozia. Dac vei ncepe s v ataai de cineva, s-l adorai, oate s moar. Dac stpnul se ataeaz foarte mult de animalul preferat, atunci acesta se poate mbolnvi pieri ca i omul iubit. Ataamentul animalelor fa de stpn le provoac acestora mult sufe De aceea este foarte indicat ca n casele unde unul din stpni este bolnav animalele s fie desprite de stpnul lor. Cnd sufletul omului care are daruri Dumnezeeti se leag prea puternic de ceva pe pmnt, apare agresivitatea i acest lucru genereaz boli. Omul devine seme, iar semeia este blocat prin suferine grave i prin moarte. ntotdeauna sufletul devine trufa i agresiv d ac se ataeaz de ceva pmntesc. Agresivitatea crescut n suflet este rezultatul unei pute nice ancorri n teluric. De ndat ce omul se ataeaz de ceva, el ncepe s depind de asta. O asemenea dependen ge z o agresivitate din ce n ce mai mare, iar dup aceea vine boala. Ataamentul genereaz arogan i dispre fa de cei mai puin dotai i mai puin inteligeni. Dac fiul dvs. este ataat de talentul de a cnta la vioar, el va manifesta dispre fa de ameni din cauza talentului. Deci i va trata de sus pe ceilali. n acest caz nseamn c or i i va pierde talentul, ori mna, ori viaa.Dispreul se transform rapid ntr-un program d autodistrugere.

Ataamentul fa de nelepciune se blocheaz la copii prin schizofrenie, oligofrenie, epile psie, cancer. Cu ct suntem mai ataai de stabilitate cu att mai greu suportm schimbrile vremii i suntem mai bolnvicioi. Ataamentul fa de dorine duce la destrmarea relaiilo iliare i a acelora din afara familiei. Cu ct ne concentrm mai mult asupra dorinelor i facem din ele un el, cu att ncepem mai ult s depindem de ele. Ataamentul fa de aceast lume, care este rezultatul dorinelor no astre, constituie o surs de dureri, chinuri i suferine. Dac soiei i crete ataamentul subcontient fa de plcerile sexuale, acesta se blocheaz urmtor: ori soul i aduce o boal veneric, ori o neal n permanen. Femeilor pofticio dau soi impoteni sau destinul le transform n prostituate, pentru a le atenua ataamen tul pentru plcerile trupeti. Att timp ct suntem ataai de o persoan, aliment, medicamen sau orice alt lucru devenim sclavii acelui lucru. Atunci cnd posezi pe cineva i tu eti posedat, atunci cnd constrngi pe cineva la sclav ie i tu, la rndul tu, devii sclav. Deci, dac posezi ceva i lucrul acela te va poseda. Ataeaz-te de ceva i te vei simi ntemniat. Dac dependena brbatului de cele umane este mic, cea care se poate mbolnvi i muri este emeia, care se aga de el. Dac devenim prea ataai de lucrurile materiale, la un moment dat va trebui s suferim durere, durerea pierderii. O femeie i iubete brbatul c este bogat, alta pentru c este corect. Cu ct dependena es mai mare cu att mai repede vor trebui s piard soii lor valorile sau sntatea. n dragost a omeneasc trebuie ntotdeauna s existe o detaare de omul iubit. Cu ct avei mai multe p retenii, iritri i nemulumiri fa de omul apropiat cu att mai mult crete dependena de ependena de valorile umane ne va omor ncetul cu ncetul i spiritul i sufletul. Dac invidiai n permanen pe cineva, din cauza banilor sufletul vostru se va ataa de ei bani nu vei avea niciodat. La fel se ntmpl atunci cnd dispreuii un om care a pierdut ni sau n-a fost n stare s-i ctige. Dac avei mai muli bani dect alii nu avei dreptul preuii pentru acest motiv. Dac l condamnai pe omul sgrcit sau pe acela care are mna spart, sufletul dvs. se va at aa de bani atunci nu-i vei avea niciodat. Nimeni nu poate strnge bani dac-i dispreuiet . Sgrcenia i risipa acioneaz ca rzbunri groasnice. Sgrcenia i economia aduc boal i e. Dac o femeie se ataeaz de un brbat bogat, drept rezultat el poate fie s moar, fie s se bolnveasc, fie s piard banii. De obicei brbatul iubit de o femeie pierde ceea ce acea sta ador la el. 6. BOLI, NECAZURI I SUFERINE PROVOCATE DE RELAIA N CUPLU

Este important ca cei doi parteneri de via s nvee s-i mprteasc orice suprare din doi prieteni. Aceasta presupune s-i asumi rspunderea pentru tot ce i se ntmpl. Dac-i i rspunderea de a culege ce ai semnat, vei privi situaia dintr-un punct de vedere c omplect diferit. Dac e o situaie care apare n mod curent n viaa ta ntreb-te ce anume d n atitudinea ta provoac acea reacie la soul tu. E mai bine s-i asumi rspunderea dect nfurie felul lui de a reaciona. Asumndu-i responsabilitatea, emoiile tale se vor ris ipi ncetul cu ncetul. Furia pe care o simi fa de soul tu va disprea. Astfel l vei ve e soul tu n cu totul alt lumin. Legea responsabilitii ne nva s acceptm c tot ce odul faptelor i gndurilor noastre. De regul, purtarea soului dvs. este o reflectare a strii dvs. interioare. nvai-v s v soul cu toate neajunsurile lui. Cnd vei simi schimbarea n interiorul dvs. atunci ele vor fi urmate i de schimbri n sufletul soului tu. Dac o femeie te urte, aceast ur te va strpunge doar n cazul n care eti purttorul un ram similar ndreptat mpotriva ei. Dar dac femeia te ador la nebunie ea te distruge c u for i mai mare i iari eti ameninat de nenoriociri i boli. ns i ntr-un caz i rotejat dac nu vei avea suprri luntrice la adresa femeilor. Dac o femeie este nebun du p tine, primul lucru pe care trebuie s-l faci este s te ndrepi ctre Dumnezeu. Este uni ca modalitate de a te salva. Dac femeia i iubete soul fiindc acesta este bogat ea se aga prin aceast iubire de ba ui de zece ori mai puternic. n aceast situaie soul i pierde banii sau sntatea i via a l iubete c e bun familist, atuci el se poate mbolnvi i muri. Dac ea l iubete c el apabil i inteligent el ar trebui s aib parte de nelciune i insuccese sau va trebui s-

ard aptitudinile. Dac femeia iubete un brbat pentru c acesta este spiritual, nobil, e l ncepe s se poarte josnic. Femeii ancorate n relaii i trufie i se d drept iubit un om cstorit, pentru c nsi ac uaie distruge trufia i idolatria familiei, acionnd pozitiv asupra sufletului ei. Cu ct o femeia ateapt mai mult de la un brbat, cu att mai dureros va fi eecul dorinelor s le. O femeie frumoas, sensibil, ptimae, alturi de un brbat slab degenereaz. Dorinele vor iubirea i rapid vor ncepe s dea natere la agresivitate. Cu ct brbatul iubete mai mult o femeie, cu att mai mult se va teme de nelare sau impot en. n acest caz fericirea se transform n suferin i, apoi, ncepe degradarea. Cu ct u ment este mai puternic cu att mai multe suferine se ascund n spatele su. Iubirea de Dumnezeu este singura posibilitate de a fi ntotdeauna fericit. Cu ct iubim mai mult femeia, cu att i suntem mai puin pe plac, deoarece elul dvs. fii nd posedarea femeii, a frumuseii trupului ei, primind toate acestea, fie sentimen tele se vor rci brusc, fie posednd-o vei fi tot mai gelos i o vei ur, fie v vei mbol ei muri. Cnd n cei doi soi se adun resentimente, nencrederea, suspiciunea i mnia, acestea slbe epuizeaz unitatea cuplului. Ura dezbin ceea ce unete iubirea. Rugndu-se mpreun doi iu bii se vor armoniza la toate nivelurile fiinei lor i vor rmne mereu mpreun. S nu v mustrai soul pentru faptele din trecut, cci dac nu v-ai schimbat dvs. nu putei himba nici trecutul. Dac v vei educa soul amplificndu-i complexul de vinovie i regret vei ucide cu o astfel de pedagogie. n procesul educaiei esenialul nu este pedeapsa p entru cele nfptuite deja ci prevenirea repetrii aceleia fapte. Dac ne vom supra n permanen pe persoana iubit, pe sine i pe soart ne vom mbolnvi de la piept. Dac jignim prin cuvinte persoana iubit putem s ne alegem cu cancer la bu ze, la limb sau gingii. Iar dac vom critica n permanen ne vom mbolnvi de hepatit sau cer hepatic. Dac femeia are o agresivitate subcontient fa de un brbat, brbatul respectiv va fi atra de butur, pentru a se apra. Pn cnd nu-l vei accepta luntric i nu-l vei ierta pe om t care bea va fi greu s contai pe o via de cuplu. Dac pentru femeie principala fericire este plcerea sexual, brbatul respectiv fie moa re, fie sufer o boal grea, fie devine impotent. Cnd cstoria este bazat numai pe sentimente sexuale, ea nu poate fi ndelungat. Cnd sent mentele slbesc intervine nelarea, iar csnicia se destram. Familiile care sunt ntemeiat e n primul rnd pe prietenie i respect sunt fericite i dureaz mult. Un so trebuie s evite s o transforme pe soie ntr-o copie fidel a sa. Fiecare om are pe rsonalitatea lui proprie i astfel de tentative sunt mpotriva firii, ducnd n timp la destrmarea cuplului. Nu-l considerai pe cellalt ca fiind un obiect destinat s v serve asc, ci ca pe o fiin divin, cu individualitate i cerine proprii. Dac un brbat consider c este superior femeii nseamn c el este deja bolnav. i cu ct v ca mai tare s susin aceast orientare cu att mai repede bolile l vor rpune. Violena n famile vine din nevoia de a-l controla i domina pe cellalt. Fiecare ncearc a stfel s aib controlul i s rmn deasupra ntregii situaii. Cnd controlezi o alt fiin a, i faci plinul pe socoteala altuia. Astfel devii vampir energetic. Ori de cte ori cdem n acest prost obicei ne deconectm de la surs i intrm n suferin. Rcirea relaiilor dintre doi parteneri se datoreaz creterii nivelului de agresivitate interioar. Lipsa de compatibilitate duce la lipsa de comunicare. Lipsa de comuni care duce la dezastru. Lipsa de comunicare prin iubire duce la ur. Dac blocai libertatea partenerului / partenerei dvs. de cuplu v blocai practic propr ia libertate, cci suntei implicat direct. O agresivitate subcontient fa de brbai / fe se transform ntr-un program de autodistrugere. Dac doi parteneri abuzeaz fizic sau emoional unul de cellalt, atunci ei nu merit s rmn mpreun. Femeile din viaa ta sunt doar nceputul experienei tale cu ele. Dac te prsesc ia-le aa um sunt i mulumete-le c te-au prsit. Iertarea este cheia succesului n fiecare relaie. Dac tu i cealalt persoan v iertai re roc putei tri mpreun cu succes, chira dac nu avei prea multe n comun. Cei care divoreaz de soiile lor atunci cnd sunt stui de ele , dar i din oricare motiv diferit de infidelitate comit adulter. Oricine se cstorete cu o femeie divorat din or ce alt motiv diferit de adulter comite un adulter. Dou fiine care se cstoresc trebui e s-i fie fidele una celeilalte.

Cstoria trebuie studiat nti cu ochiul, apoi cu microscopul i n sfrit cu telescopul. 7. NECAZURI I SUFERINE GENERATE DE GELOZIE

Gelozia nu e nimic altceva dect ataamentul fa de relaii, de dorine i, n cele din urm viaa nsi. Cu ct ne concentrm luntric asupra vieii mbtrnim i ne desprim repede Atunci cnd soia este geloas i critic n permanen soul i e nemulumit de acesta, at fic brusc n propria persoan i n copiii si posibilitatea apariiei unor afeciuni. Geloz suprarea unei femei genereaz tocmai acele afeciuni care ne scurteaz viaa, apropiind btrneea. Uneori la femeie gelozia, suprrile i preteniile pot fi att de profunde nct soul poate ri sau se poate mbolnvi grav. Brbaii geloi i femeile geloase nici nu bnuiesc c ei mutileaz n primul rnd sufletele lor lor i c omoar copiii care nc nu au aprut pe lume. Pentru ca s se nasc un copil ar ios brbatul i femeia trebuie s se iubeasc unul pe cellalt. Gelozia este o ancorare n relaii i, cnd acestea se rup, omul resimte o teribil groaz d e ur sau lipsa dorinei de a tri. Femeia geloas i suprcioas atac n plan subtil pe soul su. n aceast situaie soul f i n permanen, fie va deveni alcoolic, fie va divora. Preteniile fa de cei apropiai, gelozia i blamarea grbesc procesul de mbtrnire. Un om , fiind gelos, i dorete cu sinceritate moartea celui pe care e gelos, dar moare el nsui. Dac suntei gelos i v amplificai sentimentele agresive de profunzime, atunci putei avea probleme cu orce animal, vei putea avea i alergie i boli contactate de la ele. De asemenea, vei putea deveni obiectul agresiunii din partea animalelor. Cu ct este mai mare amploarea dorinelor, cu att mai puternic va fi gelozia, durerea sufleteasc, agresivitatea i, cu att mai repede, vor aprea bolile. De ndat ce dependena de dorinele profunde se transform n dependen de alcool ncepe distrugerea. Dac boala a runs mai adnc, atunci n acest caz, nu ajut nici alcoolul, nici drogurile. Cu ct ateptm mai multe de la o persoan cu att mai puternic va fi depresia i suprarea dac nu primesc ce doresc. A atepta nseamn dependen. Cu ct depindem mai mult de ferici ea uman cu att mai puin iubire va exista n noi i va exista mai mult suprare i boal. Dependena nate agresivitatea. Iar agresivitatea produce boala. Boala purific suflet ul omului i i fortific sistemul imunitar. Dependena de dorine, frica, depresia i supra ea atrag gelozia. Cu ct este mai puternic dependena de persoana iubit, cu att mai numeroase sunt preteni ile noastre fa de ea. 8. FONDUL DE UR I DE SUPRARE SE DEZVOLT I SE TRANSFORM NTR-UN PROGRAM DE AUTODISTRUGERE

Oamenii trebuie s nceteze s se urasc unul pe altul. Acest lucru slbete organismul i ad ce boala. Cearta, mnia, nerbdarea emit n tcere o mare for destructiv. Suprarea pe apr ele tu este una dintre cele mai rspndite nclcri ale legilor universului care pot deter mina diferite neplceri n via, att celui pe care te superi, ct i n propria ta via. Nimeni nu poate s fac ceva contra aproapelui su fr s plteasc scump aceast dovad de iubire. Numai prin iubire poate seca izvorul rutilor. Omul care comite o fapt reprobabil i va nregistra fapta n propria cauz, cu timpul, ea e va ntoarce ca efect. Cel care face binele va gsi binele. S nu scuipm n fntn cci stea s bem ap din ea. Nu putei opri ura, folosind rzbunarea n lupta mpotriva ei. Fiecar e violen d natere la un contraatac. Nu putei lupta contra rului cu ru. Este ca i cum lupta contra focului cu foc. Este mai bine s plngei dect s uri. Dac n-ai reuit s v nvingei pe dvs. niv ag mod inevitabil. Atunci cnd plngei agresiunea aprut se distruge. Dac cineva te calc fr s vrea pe un picior nseamn c el nu are nici o vin. Deci vina c tmplate se afl n tine. Prin urmare, trebuie s-i ceri iertare n gnd pentru asta. Astfel vei constata c suprarea va dispare imediat. O suprare grea care nu trece este deja o boal destul de grav. n situaii critice, n nici un caz s nu te lai cuprins de fric sau de mnie, c vei rata. Suferinele de care ne plngem deseori, acuznd pe nedrept destinul, sunt opera noastr i

ne aparin n totalitate. Totul se pltete, i fapta bun ca i cea rea. Legea care regleaz iversele fapte ale oamenilor, pozitive sau negative, este cunoscut din vechime i p oart numele de legea talionului, ce ie nu-i place altuia nu face. Dac n fiecare secund sufletul urte i blameaz lumea nconjurtoare atunci n fiecare fr e secund omul se autodistrugere. Dac exist ur fa de adversar, atunci este imposibil de nvins. Pentru a nvinge adversarul trebuie s-l iubeti. Omul care nvinge prin ur i cons der c el a ctigat, n realitate a piedut. Numai c el nu vede acest lucru. Chiar dac a n micit adversarul el va pieri apoi sigur. Astfel pentru a nvinge adversarul el tre buie iubit. Ura fa de o alt persoan nseamn ntotdeauna sinucidere. Dragostea are o mare putere de vindecare fizic, mental, emoional i spiritual. Plcerea de a brfi, minii i rni ali oameni provoac efecte karmice devastatoare pentru s fletul care critic. El se condamn singur s triasc n nchisoarea nelinitii interioare. cei care seamn rutate vor culege suferin i amgire. S nu te aperi emoional cnd te su , adic niciodat s nu rspunzi cu un repro sau cu suprare la suprare. Cnd vecinul tu e ios pe tine trimete-i iubire n loc de ur i mnie. . Pentru anihilarea agresivitii cel n cauz trebuie s se roage cu bucurie n fiecare sear entru sntatea persoanei pe care o urte. Dac ai o aversiune fa de cineva, atunci la rug une evoc-i faa senin i druiete-i mental pace, sntate i iubire, restabilind legea iub prin iertare i recapei sntatea.. Iertnd un om care ne-a jignit sau ne-a suprat ne pute vindeca de o boal grav. Roag-te n permanen ca toi cei din jurul tu s fie fericii, sntoi i ntreaga lume s t. Aceast rugciune v-a iradia att de mult iubire ctre ntreaga lume nct iubirea se va ce la tine din belug. Cum druieti aa primeti. Rzbunndu-te te faci egal cu adversalul. Iertndu-l te ari superior. Iertnd ne eliberm p ntru a ne putea nla. S fim contieni c iertnd i eliberm pe cei care ne-au greit, de oferim libertate. S alegi calea iertrii, pentru c numai ea desface rana ncletat n timp C de nu iertai voi, nici Tatl vostru nu v va ierta vou greelile voastre. (Marcu 11.26 ). Iertarea este sigur doar atunci cnd nu gndeti negativ despre cel iertat. Cnd l poi ave n faa ta fr s apar vre-un resentiment, vre-o judecat, cnd l accepi aa cum este. N el iertarea devine real. Dac ncercm s ne aprm cu att mai mult atragem atacul asupra n tr. Aprarea noastr trebuie s se axeze numai pe iubire, transmind agresorului un dar de iubire i nu de ur. Adevrata cauz a narcomaniei i alcoolismului este un nivel sczut de iubire. Aceasta a pare din cauza unor puternice frustri, a reprimrii dragostei fa de oameni. Omul treb uie s nceteze s mai poarte suprare pe lumea din jur, s intre n armonie cu ea. Omenirea trebuie s nvee din nou s iubeasc: pe Dumnezeu, Universul, oamenii, lumea ncon jurtoare, trecutul, prezentul i viitorul. Dac vrei s-l transformai pe criminal, trebuie s ncetai de a-l mai pedepsi i s ncepe ii. n acest fel cel mai cumplit criminal se va nmuia atunci cnd este pus n faa iubirii i grijei adevrate. Dac noi ajutm un om s se ridice cnd a czut se cheam sprijin. Dac ns noi continum s dup ce s-a ridicat i a nceput s mearg se cheam umilire i pervertire. Fr compasiune orarea aproapelui omul n-ar fi om. Dar dac aceast compasiune ptrunde adnc n interior, ea ncepe s duneze sufletului celui pe care l comptimim, opaciznd parc rspunderea per al a omului n faa Lui Dumnezeu. Dac ajutm o familie oropsit cu alimente, mbrcminte etc. n viaa viitoare acea familie va achita la rndul ei fa de noi, pentru ca n acest mod karma s fie satisfcut. Cnd oferii cuiva un sfat acordai persoanei respective i dreptul de a alege. n cazul n care sfatul a fost nepotrivit ea singur va trebui s decid dac s-l urmeze sau nu astfe l responsabilitatea va cdea pe umerii ei nu ai dvs. Dac sfatul a fost dat pe un to n categoric cel care va suporta consecinele unei aciuni greite vei fi chiar dvs. 9. GNDUL ESTE CEL CARE ATRAGE BINELE SAU RUL N EXISTENA NOASTR

Gndirea noastr dispune de cea mai puternic for creatoare din ntregul univers. Gndul es e cel care aduce pacea i linitea n sufletul nostru. Gndul este cel care atrage binel e sau rul n existena noastr. Toate gndurile emise plutesc n aer ca nite mine amenint pentru a lovi pe cel ce le-a produs.

O gndire sau o aciune negativ este resimit dureros de mii de organisme. De aceea exis t o lege a naturii i a tiinei conform creia rul pricinuit altora ne face ru i nou n aceea strduina de a ierta dumanii i de a ndrepta spre ei numai gnduri de pace i iubire constituie un act protector pentru noi. Dac deslnuii n voi ceea ce avei mai ru, este normal s vin asupra voastr numai ce-i ei drui iubire i lumin, atunci asta se va ntoarce nsutit. ntotdeauna primeti napoi c e emii. Toate se ntorc la noi aa cum le-am mprtiat n mediul nostru nconjurtor. Potrivit legii bumerangului, tot ceea ce emitem n atmosfer, din punct de vedere vi bratoriu: gnduri, vorbe, dorine, fapte, semntimente etc. se ntorc la noi producnd ef ecte perturbatoare n cmpul nostru energetic. De aceea nimeni nu poate face ru altui a fr s plteasc. De aceea oricnd avei gnduri negative despre o persoan s v rugai ru sntatea ei. Tu eti unica fiin ce-i cauzezi (produci) ntmplrile i nimeni sau nimic nu pot fi rspu de producerea lor. Gndurile noastre creeaz realitatea noastr. Cnd ne gndim la cineva se creeaz instantaneu o punte energetic ntre noi i omul la care ne gndim. De aceea, orice gnd ru reprezint un atac energetic care aduce un prejudic iu omului respectiv. Astfel ne atacm i ne omorm unul pe altul n mod incontient, de mu lte ori fr s ne dm seama de acest lucru. Orice expresie dur, afirmat pe un ton categor ic poate provoca un ru att siei ct i unui alt om. Cnd v gndii c vi se poate ntmpla ceva ru, dvs. atragei nenorocirile. i cu ct vi le tai ntr-un mod mai real, cu att este mai mare rul pe care l provocai. Dac vei gndi c olnvi, avei toate ansele s v mbolnvii. Dac v gndii c va veni cineva i v va jig va petrece n realitate. Imaginaia are puterea de a crea realitatea. Cea mai mic suprare pe cineva, aduce prejudicii sntii i destinului persoanei pe care n suprm. Agresivitatea fa de un om reprezint un program de distrugere a tuturor rudelo r i a copiilor si. Aceast influen negativ se rentoarce mpotriva agresorului i a rude cestuia. La nivelul biocmpurilor omul este ntr-o conexiune direct cu toate rudele s ale, cu copii si,, astfel nct lovitura traverseaz ntregul lan al rudeniei, i ca recul ine pedeapsa mpotriva agresorului i a familiei acestuia. Dac omul atac individual, el pltete individual, iar dac atac n calitate de reprezentan al societii pltete ntreaga societate. De aceea s fim ateni s nu facem ru nici mcar l. Brfa i calomnia produc un ru nemsurat. Deci prin puterea gndurilor noastre i afectm pe ceilali. Depinde de noi dac influena este malefic sau benefic. Brfa ne scurteaz viaa, distruge fizic i spiritual, ne influeneaz longevitatea. Murim devreme fiindc n perma nen ne autodistrugem. Ne ruinm n permanen trupul i sufletul. Majoritatea oamenilor nu fac dect s critice i s-i blameze pe aceea care ne guverneaz. Atunci acetia, fiind torturai de aceste gnduri negative i rufctoare, sunt nevoii s cizii greite pentru ar i greelile lor cad asupra ntregului popor. Dac te uii la un om i-i spui n gnd: mutra acestui om cere palme, i-ai introdus un prog ram agresiv n subcontient. n el se cripseaz ceva i n ziua aceea el va njura, va violen a pe cineva, fr s tie cauza. Nu emitei nicioidat pretenii fa de nimeni i nimic, nu facei nici un repro nimnui. Nu oai nimic nici destinului, nici trecutului, nici oamenilor. Nu uitai c orce repro al dvs. reprezint un program de distrugere al aceluia cruia -l adresai. La om i sufletul se deschide prin spate. Tot ce vei rosti n urma omului totul se v a mplini. Vorba noastr este ca o piatr aruncat n ap, de la care pornesc n toate direc e zeci i sute de cercuri. Svrind o fapt oarecare, noi continum s o svrim de sute i e ori n subcotient. Aceast rezonan atrage aciuni similare. De aceea, dac ai rostit n cuiva un blestem vei continua n subcontient s rostii acest blestem oricrei persoane c are v-a ntors spatele, inclusiv propriilor dvs. copii. De aceea, la toi cei care p leac de la noi s le transmitem numai lumin, iubire i armonie. Dac nu facem acest lucr u prin subcontient vom transmite dezaprobare, suprare sau iritare. Vorbirea de ru a unui om otrvete mintea celui care vorbete, dup care produce perturbri n cmpul su energetic. S nu salutai niciodat pe cineva dimineaa cu un vas gol, deoarec i aducei vid pentru toat ziua. ntr-o noapte nite jefuitori au ptruns ntr-o locuin i sub ameninarea pistoalelor au ce toate lucrurile de pre din locuin. Unul dintre soi a nceput s se roage astfel: Doamne , dac ei ne vor ucide acum, i vor pierde sufletele. Doamne salveaz-le sufletele, nu lsa s se verse snge. i ceva s-a ntmplat. Ei au plecat imediat fr s mai cear nimic.

doi soi se rugau pentru salvarea vieilor lor erau jefuii i poate omori de atacatorii r espectivi. Rugciunea fcut n gnd i-a salvat de la moarte. Aceasta este puterea gndului. 10. COMPORTAMENTUL PRINILOR N TIMPUL SARCINII INFLUENEAZ CARACTERUL I DESTINUL VIITORU LUI COPIL

Cele mai mici greeli ale prinilor n timpul sarcinii fa de viitorul copil creiaz acestu a un program distructiv. Acest program este de lung durat pentru c este conceput de prini. Cmpul prinilor ncepe s distrug cmpul copilului i acesta se va nate bolnvi s, obsedat. Faptele mamei i comportamentul n timpul sarcinii determin soarta i sntatea viitorului copil. Prinii le transmit copiilor o informaie complect a comportamentului lor i al s trmoilor lor. Aceast informaie st la baza formrii destinului copilului, a corpului, ca racterului i spiritului acestuia. Principala informaie ereditar se transmite nu numai genetic, dar i prin intermediul cmpului. Mama este indisolubil legat prin cmp de copilul su i, de aceea, tririle emoi nale ale mamei l influeneaz activ pe acesta. Dac este vorba de ur, de separare de omu l iubit, acest lucru va nsemna o adevrat catastrof pentru copil. Structura negativ a cmpului femeii determin multe din viitoarele nenorociri ale copilului. O ur puternic, nutrit n timpul sarcinii acioneaz asupra copilului care se va nate sup s sau pot aprea tulburri ale vederii sau auzului. Agresiunea subcontient ridicat la femeile gravide este foarte periculoas deoarece sp iritul mamei devine trupul copilului i cu ct mai adnc este ptrunderea agresivitii n s ontient cu att este mai periculoas. De aceea, astfel de femei vor da natere la copii cu deformaii psihice pentru faptul c acesta se zmislete n gndurile mamei. O femeie trufae i cu o voin puternic are puine anse de a nate copii sntoi. Femeile eamn nu numai sterilitate ci i copii bolnavi i agresivi fa de lumea nconjurtoare. Copi i nscui de o mam agresiv vor fi n esen atei. Dac o femeie i reprim sentimentele de iubire fa de soul ei, acest lucru se va rsfrng ziat asupra copilului. S nu uitai c atunci cnd ucidei iubirea nfptuii o crim. Dac femeia l blameaz pe so, copiii vor avea o imens trufie i vor avea o vitalitate scz t. Dac brbatul o va dispreui pe soie sau o va blama efectul este mult mai puternic pe ntru c ea nate copii. Dac un om se cstorete a doua oar i poart n el suprarea pe pr l i ucide viitorii copii. ntruct cea de a doua soie va deveni steril. Orice suprri i reprouri ale prinilor, unul fa de cellalt, ct i fa de lumea din j rav sufletul viitorului copil, care va motenii numai boli i necazuri. Suprarea este una din cele mai rspndite nclcri ale legilor universului, care poate det ermina diferite neplceri n viaa, att a celui pe care te superi, ct i n propria ta via prarea copilului pe prinii si, a prinilor pe copii creiaz ruperea i deformarea celor fine structuri energetice, cu consecine din cele mai grave. Atunci cnd suprarea este inut un timp ndelungat ea devine de cteva ori mai periculoas lovete nu numai pe cel care o ine, dar i n copiii lui. Ieratarea este cheia rezolvrii unei astfel de situaii. Pentru ca s se nasc un copil armonios brbatul i femeia trebu ie s se iubeasc unul pe cellalt. n timpul sarcinii femeia trebuie s fie linitit i rbdtoare i nu trebuie s se supere s riasc sentimente negative. Ea trebuie s accepte cu senintate realitatea, aa cum este i s nu admit prerile de ru n legtur cu trecutul sau s grbeasc viitorul. Femeile gravide s nu vizioneze filme care rspndesc violena, ntruct agresivitatea lor s ubcontient devine necontrolabil, cu efecte devastatoare asupra psihicului i trupului viitorului copil. De aceea oamenii aduli i copiii ar trebui s vizioneze numai oper e de art, al cror nivel de agresiune subcontient este negativ. Majoritatea mamelor cred c pot avea ori ce fel de gnduri n timpul sarcinii, c acest lucru nu are nici o influen asupra copilului pe care l poart n pntece. Vor ncepe s se upe de el imediat dup natere, atunci l vor educa, i vor angaja profesori etc. Nu cnd copilul s-a nscut, este prea trziu, el este deja determinat. Nici un pedagog, nici un profesor nu mai poate transforma copilul dac elementele din care a fost forma t n pntecul mamei sunt de o calitate inferioar. Materia acestor elemente rmne aa cum e ste. Copilul va recdea nencetat n slbiciunile sale n ciuda educaiei pe care o primete. Trebuie s nelegei ct este de important faptul ca o femeie nsrcinat s i pun n min i nalte, luminoase. Datorit acestor gnduri germenele crete n ea, absorbind zinic aces

te materii pure i preioase i, n loc dea natere unei fiine proaste, bolnave sau crimi e, ea va aduce pe lume un savant, un sfnt sau un mesager al Lui Dumnezeu. Naterea cu picioarele nainte i prin cezarian reprezint o trufie ridicat a mamei copilu lui. Naterea prematur nseamn umilirea mndriei. Copiii nscui prematur sunt deosebit de labi i bolnvicioi, iar aceasta nseamn aceai blocare a mndriei. Cnd prinii aleg numele copilului acesta se fixeaz n karma copilului i i influeneaz s urile cmpului. Numele se ntiprete n cmpul bioenergetic i depinde de karma celui al cr nume l poart copilul. nainte, nu ntmpltor, copiilor li se ddeau nume de sfini. Karma inoas, pur a sfinilor se unea cu karma copilului, l proteja i aciona n favoarea lui. D u-i copilului numele unei rude riscm, deoarece greelile i viciile sale va trebui s l e ispeasc cel care a luat odat cu numele i o parte din karm, adic copilul. O bunic n anii si de tineree a iubit un om, ns nu a dorit copilul i a fcut avort. Pen uciderea iubirii i a copilului a trebuit s plteasc fica i nepoata, adic urmaii ei. n cazul unei lovituri cu pumnul sufer unul singur vinovatul, n cazul lovirii bioene rgetice ntruct omul este la nivelul biocmpurilor, ntr-o conecsiune direct cu toate ru dele sale, cu copii si, lovitura traverseaz ntregul lan de rudenie. i ca recul, vine pedeapsa mpotriva agresorului i a familiei acestuia. O femeie i-a sftuit prietena s fac un avort, la rndul lui brbatul a insistat ca soia s vorteze. Aceast dorin exprimat n cuvinte sau n gnd de a nimici viitorul copil este o are a legilor pentru care omul pltete cu sntatea i cu soarta sa. O femeia -a abandonat copilul n spital. Prin aceasta ea a svrit o crim att de mare nc meni n-o putea absorbi de pedeaps. Dragostea fa de copii face parte din cele mai nal te legi ale universului i de aceea orice form de nclcare a acestei iubiri, exprimat p rin renegarea copilului, refuzul de a avea copii sau de a purta o sarcin, ne mai vorbind de avort, n special n fazele naintate, renegarea omului iubit i nu numai cu faptele, cu vorba, ci chiar i cu gndul, poate duce la urmri din cele mai grave. O fat la cinsprezece ani a declarat: eu n-am s fac copii. Ea consolideaz acest prog ram emoional, iar peste civa ani aduce pe lume un copil grav bolnav i vinovat este nu mai ea pentru cele cteva vorbe prosteti pronunate cndva. 11. EGOISMUL, URA, INVIDIA, MINCIUNA I LENEA NU AU CE CUTA N ARCUL COPILRIEI

Sub nici un motiv s nu spui unui copil: eti lene, nu eti bun de nimic, eti prost etc. fiindc aceasta creaz n el cusurul ce-i se reproeaz. Mama care spune copilului: uite dac ai s fii cuminte, dac ai s nvei bine i cumpr cut ucru face din copilul su un sclav al crui stpn va fi lucrul promis. Dac printele ndepl nete toate capriciile copilului i ncepe s depind de acesta, copilul se transform ntr-u tiran i poate muri. Dac copilul este ocrotit n permanen el se va deprinde a nu se mai pzi singur i n acest mod i va pregti primejdii n viitor. Mamele care se sacrific pn la umilin pentru bine piilor lor sfresc ntr-o mare amrciune. La fel i copiii, de a cror natere prinii nu curat, sunt profund nenorocii, ntruct triesc ntr-un chin spiritual. Dac mama este inteligent, sever i cu voin i ncearc n permanen s controleze i s nci copiii i nepoii pot avea schizofrenie. Copiii tratai cu asprime nu devin buni. Ei vor vedea n prini lor adevrai dumani, cnd ia ntrebuineaz continuu pedepse i ameninri. Dac actualii prini au fost dominai n copilrie de prinii lor, acum ei trebuie s domin ntru c n trecut au fost dominai. Aa se transmite violena psihologic de la o generaie l alta. Cum v purtai cu oamenii n aceast via aa se vor purta copiii cu dvs. n vieile viitoar itudinea incorect fa de lume transmis de ctre prini copiilor, contient sau incontien te cauza unor boli grave incurabile. Dac i blamai pe ticloi se transform n ticloi copiii i nepoii notri. Ura, chiar dac ar prea ntemeiat, mpotriva unui individ sau a unui grup ncepe s creasc acioneze asupra tuturor, ne schilodete sufletul i-i transform pe copiii notri n ucigai Copiii abia nscui care nu sunt iubii se mbolnvesc i pot chiar s moar. n acelai fel nevoia s fim iubii de cineva, apreciai de altcineva i recunoscui ca persoan, ca indiv id de sine stttor de ctre cei cu care intrm n contact. De aceea, persoanelor care suf er de depresie li se spune s se alture unui grup. Dac sunt vzui ca nimeni ei nu primes

c poria de recunoatere n sensul apreciativ al cuvntului care este foarte necesar pent ru supravieuire. Orice greeal a unui om se poate rsfrnge asupra a apte sau nou generaii de urmai. La f crima svrit mpotriva unui om, se transmite ca program executabil multor generaii. Dac omul i face un el din bani, copiii lui se vor nate ceretori, spre a-i purifica suf etele. Dumnezeu nu le va da bani sau chiar ei i vor respinge pentru a supravieui. Dac omul i face un el din iubirea pentru oameni i-i dispreuiete i-i judec pe cei car u nelat ncrederea Dumnezeu i va priva pe copiii si de iubirea fa de oameni. Astfel, ei vor respinge iubirea pentru oameni i vor deveni nite netrebnici i violatori. Egoismul, cruzimea nchid canalele energetice de legtur cu Dumnezeu i omul respectiv nu mai primete energia necesar ntreinerii vieii. n aceast situaie el este nevoit s i rgia de la ali oameni, devenind vampir energetic. Acest lucru distruge sistemul d e protecie al copiilor si. Copii ncep s fie bolnavi, pot avea tulburri psihice i alte probleme. Cnd simii c cineva v fur energia, rugai-v ca aceluia s-i fie druit iubirea divin re-l va schimba, i va purifica sufletul i-L va uni cu Dumnezeu. Rul nimicitor i total vine atunci cnd copiii majori i capabili de munc continu s tria g mama lor, s se bazeze pe ea, iar ea, la rndul ei, permind s fie exploatat din toate unctele de vedere. n acest mod strzile se umplu n permanen de copii neajutorai, incapa bili de a se ngriji pe ei nsi. A ntreine ns un copil major este nu numai duntor pentru el, dar e nedrept i crud. n a t mod se mpiedic dezvoltarea aptitudinilor care conduc aceast creatur n vltoarea vieii purtndu-l pe aripi solide. Instinctul le impune i psrilor s-i cheme din cuibuor puii rescui de ndat ce sunt n stare s zboare. S-ar face un serviciu greit puiorilor dac ar lsai s rmn mai departe n cuibul lor, aripile li s-ar atrofia din lips de exerciiu. De fapt, la fel pesc i ficele care sunt n plin mriti i care, datorit avuiei prinil nesc s intre n lupta independent pentru existen. Toate aceste fiine sunt ca psrile r cuiburi atta timp, pn cnd aripile n-au mai fost apte s zboare independent i pe care p inii sunt obligai s le ntrein mereu. S mulumeti prinilor ceea ce eti tu astzi, iar copii ti ie i vor mulumi pentru cee ei mine. 12. EGOISMUL I FACE PE OAMENI INSENSIBILI LA NEVOILE ALTORA

Pn la un anumit punct egoismul este normal, ns omul care nu se gndete dect la sine nc c s ucid divinitatea i universul. Sigur acest lucru nu poate continua mult vreme. Mai devreme sau mai trziu programul de nimicire a universului trebuie s fie blocat pr in intermediul bolilor, al traumatismelor i al nenorocirilor. Egiosmul, lcomia nemrginit pentru bunurile materiale ucid sentimentul cel mai impor tant iubirea. Simul proprietii nate egoismul, iar egoismul suferina. Fiecare act i gnd egoist ne leag de ceva sau cineva i ne subjug imediat de cte ori spunem eu i al meu, ne punem ctue pe neobservate, fcndu-ne robi. ndat ce vom spune al meu suferina se va i i imediat. S nu spunei nici mcar n gnd copilul meu, casa mea, soia mea sau trupul meu. Trupul nu v aparine nici vou nici altcuiva. Trupurile noastre vin i pleac, supunndu-se legilor n aturii. Noi trebuie s asistm numai ca martori (observatori). Egoismul i interesul personal ne izoleaz de restul oamenilor i acest sim al separrii i face pe oameni insensibili la nevoile altora. Dac omul este egoist, se distruge singur. Egoismul este cea mai mare violare a le gii naturale a fiinei sale i produce cele mai dezastroase rezultate. O persoan egoi st manifest un ataament excesiv pentru ea nsi, este o plag social. Egoitii au foarte prieteni. Cteva cunotine i relaii superficiale le umplu via. Contactele cu ceilali s limitate. Prin felul de a gndi se nchid n lumea lor strmt. Prin gndurile voastre pute s schimbai un egoist fcndu-l generos. S se emit spre el numai vibraii de generozitate bunvion. 13. DISPREUL ESTE MAI PERICULOS DECT URA

Dispreul fa de noi i profunda nemulumire fa de sine constituie o agresiune fa de Dum

. Dispreul i blamarea omoar nainte de toate iubirea fa de un alt om. Orice ticloie ar c te un om mpotriva noastr noi nu avem dreptul s respingem iubirea fa de el. Sentimentu l iubirii este sfnt, intangibil i nu este permis atentarea la acesta. Dac dispreuii femeile i le privii de sus nu vei avea niciodat relaii cu ele. Dispreu amarea ne ataeaz de ceea ce blamm. De aceea, brbatul care dispreuiete femeia se degrad eaz spiritual, ncepe s sufere de diferite boli i mbtrnete mai repede ca de obicei. Tr ie s v schimbai atitudinea fa de femei i fa de situaiile legate de ele. Dispreul se ntoarce foarte repede napoi i se transform n program de autodistrugere. De multe ori omul nceteaz de a mai ur, ns continu s dispreuiasc i s blameze i, din se mbolnvete i moare. Dac l dipreuim pe omul de lng noi i l blamm riscm s-i pre imposibil s intri n noroi i s nu te murdreti. Dac brbatul va dispreui femeia el se va mbolnvi. Dac femeia va dispreui brbatul ea va veni steril. Dac v dispreuii soia v ucidei viitorul fiu, ansele lui de a veni pe lum t aproape zero. De aceea, ori trebuie s suferii de o boal grav sau s murii ca el s se asc n viaa urmtoare. Trufia i dispreul fa de oameni genereaz lipsa voinei de a tri, sentimentul pierderii s nsului vieii. Suicidul este dispreul fa de oameni, lovete mai nti capul, iar dup aceea sistemul uroenital. Dispreul fa de sine se transform ntr-un program de autodistrugere. Pierderea sensului vieii, a dorinei de a tri i activarea programului de autodistruge re sunt generate n primul rnd de dispreul fa de oameni. Cnd dispreuieti pe cineva, deja stabileti o legtur cu el. Dac doreti s fii eliberat neva s nu-l mai revezi niciodat, nu-l detestai, fii indifereni. Dac l deteti vei fi l t de el cu lanuri pe care nimeni nu le va putea deslega, vei fi mereu cu el i vei avea de a face cu el ani i ani la rnd. Ura este o for care te leag de persoana pe car e o urti. Pentru a v apra de dumanii votri iubii-i. Dac i detestai, l dispreuii sau l uri destram i prin acele poriuni destrmate se stabilete o comunicare cu tot ceea ce este negativ, distrugtor n ei i, astfel, vei primi toate rutile lor, ura lor, care odat de nat n voi va ncepe s v distrug. Atunci cnd deteti pe cineva devi vulnerabil. Pentru a te apra trebuie s intri n cetat ea de netgduit a iubirii. A-i iubi dumanii este un lucru mai greu de realizat, dar e ste singurul mod n care te poi apra de ei. Ancorarea de nelepciune d natere dispreului. Acesta ncepe de la cap. De aceea se bloch ez biocmpul n regiunea capului. n curnd dispreul se ntoarce mpotriva propriei persoan De aceea, se deterioreaz cmpul n jurul rinichilor i apare distrugerea acestora. Nimeni nu poate strnge bani dac-i dispreuiete. Zgrcenia i economia aduc boal i dezast