CAUZELE SPIRITUALE ALE BOLILOR , NECAZURILOR SI SUFERINTELOR NOASTRE -de pe blog ul lui / 14.07.2011 1.DE CE NE NBOLNVIM?

Majoritatea oamenilor privesc boala ca pe un ghinion n viaa lor, o nedreptate, mai ales dac este vorba de o maladie ereditar sau e luat de la cineva. Orice boal sau accident aprut n viaa ta a fost provocat de t ine. Boala este pur i simplu un semnal al corpului tu. Supracontiina ta, latura ta d ivin, Dumezeul tu interior i trimite un mesaj ca s-i atrag atenia asupra faptului c ile, vorbele i gndurile tale este ceva care se opune legii iubirii. De aceea este necesar s captezi mesajul i s mulumeti supracontiinei tale c i l-a transmis. Dac nu descifrezi mesajul, bolile i accidentele tale nu vor face dect s se intensifice. Cnd starea de ru persist, e timpul s vezi neaprat despre ce e vorba. Dac boala e puterni c nseamn c ea s-a instalat n tine de mult vreme. Este sufletul tu care strig ajutor. buie s revii pe drumul cel bun, pe drumul dragostei. Fiecare boal, indispoziie sau accident nu este dect un semnal. Boala nceteaz de ndat ce ai neles mesajul. Cu ct dor omul mai mult s se schimbe cu att mai repede i mai uor se desfoar nsntoirea lui. B t cu miile, iar cauza este una singur: insuficienta iubire de Dumnezeu. De ndat ce n cetm s nzuim ctre Divin noi ne cufundm n uman i ncepem s depindem de acesta, adic d sftare sexual, mncare, dorine i contiin. Cu ct depindem mai mult de acestea cu att e va fi mbolnvirea. Toate aceste boli se lecuiesc ntr-un singur mod: s accepi pierder ea umanului, s vezi n aceasta voina divin i s nelegi c fr boal nu exist dezvolta Boala este un bec rou care ne avertizeaz asupra faptului c noi ne aflm pe un drum gr eit. Dac ani n ir faci prostii, repetnd greelile, vine o vreme a plii prin boala pe c singur i-ai creat-o. De fapt boala se datorete pierderii divinului din noi, iar nsnt oirea este rezultatul restabilirii acestei legturi. Practic te vindeci trupete dac t e-ai vindecat sufletete. Noi oamenii suntem alctuii din trei componente: trup, sufl et i spirit, asemeni Sfinei Treimi: Tatl, Fiul i Sfntul Duh i orice dezechilibru al u neia din cele trei structuri ne aduce suferinta. Boala i starea de ru sunt opuse sntii i strii de bine i se manifest n realitatea ta din vina ta. Tu nu poi s fii bolnav fr la un anumit nivel s-i cauzezi boala i poi s te faci iari bine ntr-o clip, pur i si ciznd aceasta. Oamenii care nu cred n Dumnezeu sunt mai expui bolilor datorit coefic ientului de imunitate care este foarte sczut, De acea, oamenii credincioi sunt mai sntoi psihic i fizic dect cei care nu au credin. Drumul nsntoirii este drumul ct . Toate bolile sunt autocreate. Pn i doctorii i dau seama acum de modul n care oamenii se autombolnvesc. Oamenii cu un orgoliu interior crescut atrag boala i nenorocirea .

Boala ne oblig s ne schimbm luntric, s ne transformm, s acumulm iubire pentru Dumneze Cu ct mai puternic se schimb omul luntric n direcia bun cu att mai puine medicamente nt necesare i mai repede poate nvinge boala .

ntotdeauna bolile apar n cmpul energetic al omului cu muli ani nainte ca ele s se mani feste n planul fizic. Cmpul energetic este primordial n raport cu corpul i i determin acestuia soarta, caracterul i starea fizc. Organismul trebuie s blocheze programele distructive ce au ptruns n cmpul omului. Cu ct este mai puternic i mai periculos pro gramul distructiv, cu att mai eficient i mai sigur poate s fie blocarea acestuia, adi c boala. Cnd omul ncalc Legile Supreme se abate de la calea sa de evoluie, i se defor meaz structura energetic, apar bree n sistemul su defensiv i el devine o prad uoar p virusu, care ndeplinete funciile unui program punitiv. Omul ncepe s fie bolnav. Boli le grave contribuie la protejarea structurii spirituale. Dac distrugem armonia di ntre noi i univers vom avea parte de boli, nefericire,necazuri si suferinte. Gndur ile sumbre, pline de nencredre, grijile, ura i frica, mpreun cu rudele lor: anxietat ea, amrciunea, nerbdarea, avariia, lipsa de amabilitate, obiceiul de a judeca pe alii i de a-i condamna, toate acestea atac trupul la nivelul celulei, ceea ce va condu ce la suferin, nefericire i deprimare. n aceste condiii este imposibil s ai un corp sn s. Prin gndurile, dorinele i obiceiurile noastre inducem sntate sau boal n corpul fizi . Noi suntem singurii rspunztori pentru starea noastr de sntate, pentru fericirea i ne reuitele noastre. Nu Dumnezeu ne trimite boli, accidente sau suferine, ci noi ni l e creem singuri prin gndurile noastre distructive. Cu alte cuvinte, culegem ce am semnat n trecut. Sentimentul de prosperitate prin rezonan atrage prosperitatea. A-i fi team de o boal nseamn a-i nlesni evoluia, a o provoca. Dac avei gnduri despre boa erin trupul va atrage aceste gnduri n corpul fizic. Gndii-v c ntmplrile nu sunt ca ecte ale strii mentale n care v complacei. Boala nu trebuie considerat ca o pedeaps sa u ca o nedreptate. Ea este cel mai drept act din existena noastr, pentru c a fost g enerat de comportamentul nostru mental i afectiv. Prin gnd omul se mbolnvete i tot pri gnd el se vindec. Orice boal pornete din minte. Muli bolnavi i pregtesc n mental, c uin, anii de-a rndul, o nbolnvire definitiv. Nimic nu se manifest n corp fr s aib p mental corespunztor. Adevrata vindecare ncepe n momentul n care ne gndim ce am vrea s facem atunci cnd ne vom rectiga sntatea. Nu tratamentul medical este cauza vindecrii ci credina ferm. De vei crede, toate sunt cu putin celui care crede. (Marcu 9, 23) C suntem bolnavi s cerem s ni se dea sntate i nu s fim vindecai de boala.

n cazul unui om bolnav, cu ct v temei mai mult pentru el cu att producei un ru mai mar i-l mpiedicai s supravieuiasc. Cnd se mbolnvete cineva s-i acordm un ajutor mini etaat, nu unul sufocant. Atenia exagerat n timpul bolii ntreine boala i dependena. Da mptimeti un om, te poi mbolnvi. Pe om poi s-l ajui, dar nu s-l comptimeti. Compti reseaz corpului i poate prejudicia spiritul omului. Cnd comptimeti un om bolnav nseamn s nu fii de acord cu boala lui, dar nu iei n considerare cauzele spirituale ale bo lii respective, care favorizeaz destrmarea spiritului. De aceea, boala trebuie acc eptat cu smerenie. Singura soluie a celorlali este s se roage pentru sntatea lui, dar nu s-l comptimeasc. Medicul panseaz rana i Dumnezeu o vindec. Cnd rana este tratat cu bire ea se vindec repede. Vindecarea poate fi instantanee sau poate dura o via, n fu ncie de ct de mult a-i capitulat n faa iubirii. n msura n care putem pstra n suflet de bucurie i iubire vom putea s nvingem treptat orice boal. Vindecrile au loc doar a tunci cnd greelile sunt pltite, leciile nvate, atenionarea luat n seam. Nu este su acceptm boala, trebuie s ne bucurm c ea ne salveaz sufletul i trupul. Noi trebuie s ac eptm toate umilinele, neplcerile pricinuite trupului nostru prin intermediul crora n i se purific sufletul. Obiceiul oamenilor de a discuta n societate despre simtomel e diverselor boli, cauzele lor, mori, agonii i scene de comar atrag asupra lor un t orent de impresii duntoare, care le vor pricinui boli i suferine. S nu uitai locul n c re v-ai nscut. De locul n care ai vzut lumina zilei i de poporul din care v tragei veagat i v leag ntotdeauna energii uriae, cu influene nebnuite. S nu uitai c un om b a fi ajutat cel mai bine s se vindece n locul n care s-a nscut, pentru c numai acolo paternul lui bioenergetic funcioneaz cel mai bine. Dac avem curajul s fim cinstii cu noi putem uor s observm c: jumtate din via ne strduim s ne distrugem sntatea pentr pentru ca apoi n cealalt jumtate s cheltuim averea pentru a ne rectiga sntatea, ct s poate din ea.

3. CAUZELE SPIRITUALE ALE BOLILOR Prin boal omul trebuie s neleag c a greit undeva pe drumul vieii i pn nu-i elimin e poate vindeca dect parial, deoarece n el persist cauza generatoare de ru. De aceea trebuie ca mai nti s fie depistat cauza bolii, iar bolnavul s neleag s evite pe viit eelile comise, Dac nu se elimin cauza aceasta poate alimenta n continuare boala sau poate migra de la un organ la altul. Cnd cauzele vor fi eliminate boala va disprea . Astfel:

ACNEEA (courile): nseamn neacceptarea propriei persoane. Nu i place propria persoan. A LCOOLISMUL: implic probleme legate de tatl su; trebuie cultivt detaarea de acesta. Alc oolicul prsete familia, slujba, viaa, dar nu se las de alcool. El se afl n relaie de enden de alcool i aceasta nseamn c din suflet lipsete iubirea. Persoana trebuie s iub c. S iubeasc lumea din jur i, dac acest sentiment i lipsete, n suflet i se instaleaz are de disconfort, de chin spiritual. De aceea el ncearc s-i reprime

aceast durere prin orice mijloace. Trebuie ca omul s nceteze s mai poarte suprarea pe lumea din jur i s intre n armonie cu ea, pentru c armonia nseamn iubire. Cine de nime ni nu este iubit i pe nimeni nu iubete foarte uor se pierde n valurile ispitelor. Ce i mai muli dintre oamenii nenorocii i dintre fctorii de rele sunt jertfe ale unei cop ilrii triste, n care au fost lipsii de iubire i de purtarea de grije. Acetia nu au aj uns s iubeasc pe nimeni. Nu trebuie uitat niciodat c lucrurile care ne fac dependeni genereaz numai suferin.

AFECIUNILE PULMONARE: pstreaz deseori jale reprimat, necazuri, suprri, frica de a simi plcerea i bucuriile vieii. Tuberculoza arat c ntr-o via anterioar persoana respectiv numai pentru valorile materiale.Gndirea rului despre lumea nconjurtoare. Tuberculoz a, pneumonia i bronita se datoreaz unor suprri de lung durat. Cnd nu iubim lumea nco are au de suferit plmnii. AFECIUNI LA SUPRARENALE: nseamn indiferen, ignoran fa de xietate. ALERGIILE: sunt rezultatul suprrilor interioare, al nemulumirilor fa de oame nii apropiai i lumea nconjurtoare. AMIGDALITA: reprezint consecinele strilor de team, emoiilor reprimate. ANEMIA: este o utilizare incorect a oxigenului la nivelul glob ulelor roii i este consecina unui refuz de a-i utiliza talentele n serviciul aproapel ui. ANGHINA: reprezint teama de a se exprima sau de a cere ceva prinilor sau parten erului. APENDICITA: frica de via, blocarea curgerii binelui ARTRITA: apare la pers oanele care nu sunt iubite. Spirit prea critic i rigiditate provenit din mental. N u ncerca s-i schimbi pe ceilali, accept-i pe ceilali aa cum sunt.

Dac artrita e prezent la nivelul minilor, braelor, picioarelor i oldurilor eti ncredi c oamenii se folosesc de tine. n realitate nu exprimi ceea ce vrei. Accept ntotdeaun a s te sacrifici pentru ceilali i apoi s ncepi s-i critici. Corpul tu i spune c e v te afirmi prin tine nsui.

ARTEROSCLEROZA: rezisten, tensiuni, refuzul de a vedea binele. ASTMUL: iubire ascu ns, nbuit. Plns suprimat. O femeie i-a alungat fica din cas. Aceasta a crescut, apoi mbolnvit de astm, care nu a mai putut fi tratat cu medicamente. Cnd fica a reuit s-i ierte mama, astmul i-a trecut. AUTISM: ntro experien anterioar, individul a manifest at refuz al societii (mizantropie), ducnd o via marginal. Acum singura soluie este iub rea pe care va trebui s o druiasc i s o primeasc de la apropiaii si. ATAC, APOPLEXIE: ga de familie, de sine i de via. Un accident indic un sentiment de vinovie. Un acciden t este de fapt un avertisment n plus pentru a deveni contient de faptul c e inutil s te simi vinovat. BAZINUL: reprezint aspecte creatoare i procreatoare ale individul ui. O problem a bazinului subliniaz c chakra rdcin nu funcioneaz corect. n general, ncia se datoreaz schemelor negative privind sexualitatea. BILA: plcerea pentru mncrur i fierbini, iui, acre, uscate i srate deranjeaz funcia bilei. De asemenea mnia, supra , frica, activitatea sexual excesiv sunt factori de dereglare a bilei. BOALA PARKI NSON: reprezint teama i dorina intens de a controla tot i pe toi. BOLILE DE PIELE: apa r datorit acumulrii toxinelor n snge. Dar mai sunt generate i de tulburrile hormonale. Problema pielei subliniaz teama individului de a se exprima total, de a fi el nsui , de a se deschide complet. Psoriazisul i alte boli de piele reprezint o lips

 de iubire pentru sine i o respingere a tot ce viaa i ofer individului. Psoriazisul p oate fi i cauza unui orgoliu nestvilit, o trufie exacerbat. Conflictul psihic cu sp aiul poate predispune la boli de piele. BRONITA: se declaneaz ntr-un mediu familial f oarte tensionat. BOLILE NERVOASE: se refer la sistemul nervos central, cel care c onduce, coordoneaz toat viaa omului. El reprezint comandamentul suprem al sistemului nervos i al ntregului organism.

Starea pe care medicii o numesc depresie este o lips a dorinei de a tri. Acest prog ram poate fi o urmare a lipsei dorinei de a avea copii sau se nate un copil nedori t (fat n loc de biat sau invers, .a.). De fapt cele mai multe greeli ale prinilor n t ul sarcinii fa de viitorul copil creaz acestuia un program de autodistrugere. De ac eea deprimarea odat instalat nu mai poate fi uor vindecat. Cnd te simi continuu neferi cit i nemulumit, cnd nimic din jur nu-i mai place te ndrepi spre depresie. Depresia es te o agresiune mpotriva ta nsui. Conflictul cu spaiul n care trieti predispune la diza monii nervoase. Grijile permanente sunt pcate mpotriva propriei tale naturi. Ele a u urmri asupra sistemului nervos sau asupra acelor boli care in de somatizri nervoa se. Nemulumirea de sine, nencrederea n propria persoan duce la dizarmonii psihice, b olile de vedere, de auz, de percepie. Dac te autoculpabilizezi, predispoziia de a a chiziiona o boal psihic este foarte mare. Stresul, tensiunea, ngrijorarea provoc inso mnie, dureri de cap, alergii, boli cronice, ulcere, tensiune arterial, infecii etc . Bolile pe fond nervos provin din ciud, mnie i alimentarea cu gnduri negative. Stril e de stres din copilrie i adolescen care n-au fost depite pot influena negativ caracte ul, sntatea i soarta urmailor. Dac un om pstreaz pic celui decedat, acest lucru se va flecta negativ asupra sa i poate duce la diferite boli, tulburri psihice, schimbar ea caracterului. Cei care nu cred n Dumnezeu sunt alienai, nstrinai, ndeprtai de natu uman, de Dumnezeu. De aceia oamenii care nu cred n Dumnezeu sunt mai expui la boli datorit scderii coeficientului de imunitate. Nelinitea este ucigtoare. Valul de neli nite din sufletul nostru este oglinda angoasei, a anxietii, fricii etc. Nevroza anx ioas se caracterizeaz printr-o stare de nelinite, adesea extrem, cu fric de moarte i c u sufocri, cu palpitaii, transpiraii, ameeli, tremurturi i cu senzaia de oprire a inim i.

CANCERUL: este boala ntristrii, reprimarea sentimentului negativ, deprimarea i nemu lumirea fa de sine, de soart i ataament fa de viitor. Bolnavii de cancer cad n depre regret trecutul.

Regenerarea iubirii fa de ali oameni este prima cale spre vindecarea cancerului i a altor boli. Femeile care in mari suprri n profunzime se mbolnvesc de cancer. De fapt t oate emoiile nbuite produc cancerul. Emoiile ascunse mult vreme n tine sfresc prin a oda, ceea ce provoac i explozia celulelor din corpul tu. Dac jignim prin cuvinte per soana iubit putem s ne alegem cu cancer la buze, la limb sau gingii, iar dac vom cri tica n permanen ne vom mbolnvi de cancer hepatic. Dac ne vom supra n

permanen pe persoana iubit, pe sine i pe soart ne vom mbolnvi de cancer la piept. Dac m gndi agresiv despre cei apropiai riscm un cancer la stomac. Cauza spiritual a canc erului const n faptul c individul nu a asimilat cel puin jumtate din leciile karmice c e i-au fost propuse n aceast via, refuznd astfel evoluia. Cancerul reprezint o autodis rugere, ceea ce face vindecarea dificil. De fapt, cancerul este o boal a sufletulu i i de aceea trebuie vindecat nti sufletul.

CANCERUL MAMAR: se datoreaz suprrilor pe tema iubirii i o permanent nemulumire n legt u banii, cu situaia material. CANCERUL LA PROSTAT: apare datorit lipsei dorinei de a tri, care lovete n prima chakr. Cancerul stopeaz dorina de a-i ucide propriul suflet. EFALEE, MIGRENELE: suprarea puternic pe un semen al tu duce la un blocaj energetic. Remediul se realizeaz prin schimbarea gndului de ur n pace i adoptarea unei gndiri poz itive. Restabilind legea iubirii prin iertare i recapei sntatea. CEAFA NEPENIT: refuz de a se schimba, teama de noutate. CELULITA: nseamn mnie depozitat. CHELIA: exprim te am, tensiune i ncercarea de a controla totul. Nencrederea n procesul vieii. COLESTEROL UL CRESCUT: corespunde nspririi naturii sentimentale, rigiditii persoanelor care i cre az o carapace de protecie. Acel individ are o mare team de a accepta bucuria. El ar trebui ca n permanen s lase emoia i energia iubirii s curg prin fiina lui. COLOANA BRAL: este axul care poart amprenta mplinirilor noastre, a blocajelor noastre i a te merilor noastre, a refuzului de a evolua, de a iubi, a tuturor suferinelor i temer ilor pe care acestea le genereaz. Durerea n coloana vertebral este de regul suprarea pe omul apropiat, pe sine i pe soart. Dac amploarea suprrilor este mare poate s apar o deformare a coloanei, o fractur sau s se formeze o cocoae.

n aceast situaie trebuie s v rugai pentru dvs. i pentru ntregul neam ca s fie ndep ile, nemulumirile de sine, de situaie i de soart. Omul apropiat, ndrgit, este dat de s oart i Dumnezeu, iar suprrile mari la adresa lui sunt, simultan, suprri pe soart i Du zeu. Blocajele n partea de jos a coloanei indic teama de viitor i lipsa de susinere financiar. Durerile sau blocajele n partea de mijloc a coloanei indic un sentiment de culpabilitate i dificulti de detaare fa de trecut. Durerile sau blocajele n partea e sus a coloanei indic nenelegerea de ctre anturaj, o lips de susinere afectiv, impres a permanent c are nite responsabiliti greu de suportat. O sciatic, de exemplu, indic t ama de viitor i de problemele bneti, nesusinerea din partea anturajului. Fracturile de coloan apar nu numai c te superi ru, dar i pentru c te superi pe cineva. Oamenii s uprcioi nu tiu s accepte umilirea dorinelor i, de aceea, au coloana ncovoiat. .

COMA: fuga de cineva sau de ceva. CONGESTIA CEREBRAL: se datoreaz respingerii vieii i afiarea unei ncpnri. Ura se nate n cap i se blocheaz prin traumatism cranio-ce JUCTIVITA: mnie neexprimat, frustare. CONSTIPAIA: ataament, posesivitate, refuz de a se debarasa de vechile scheme devenite inutile. Nu vrea s fac loc la ceva nou. Tr ebuie s lase trecutul i s mearg mai departe. DEGETELE ARTRITICE: dorina de a fi pedep sit, culpabilizri, senzaia de victim. DIAREEA: team, refuzul de a slbi ncordarea. Refu zul de accepta idei noi.

 DIABETUL: nu-i att o boal ct o reacie de aprare a organizmului. Organismul trebuie s b locheze programele distructive ale altor oameni ptrunse n cmpul acestuia. Cu ct mai puternic i mai periculos este programul distructiv cu att mai eficient i mai sigur tr ebuie s fie blocarea acestuia, respectiv a bolii semnalate.

Cauza principal este dorirea unui ru din tot sufletul unei persoane iubite i de car e te-ai desprit. Aceste sentimente provoac diabetul pentru c au ucis iubirea i prin a ceasta legtura cu cosmosul. De aceea s nu renunai niciodat la persoana iubit. La paisp rezece ani o fat se ndrgostete puternic de un tnr, ns a trebuit s se despart c era tibili. Fata a nceput s-l urasc de moarte pe tnr. Prin uciderea acestei iubiri ea a cp at diabet, ntruct a nclcat legile de baz ale universului. S-a produs o ruptur ntre ea Dumnezeu.

DINII: dificulti n a lua decizii. Distrugerea dinilor apare ca efect al vorbelor rele adresate prinilor, rudelor i urarea rului oamenilor apropiai. Plngerea de soarta prop rie i o alimentaie incorect, existena geloziei i a suprrilor ascunse. O durere a dini nseamn c e timpul s iei o decizie fr s-i fie team de rezultate..

ntruct dinii in de dorine, lipsa dinilor din fa este dovada unei blocri dure a swxua econtrolate.

ENCEFALOPATIE: certurile foarte puternice nainte de naterea unui copil, ajungnd pn la limita divorului i, chiar, la gnduri de sinucidere fixeaz n structura cmpului copilul ui programe puternic distructive. Copilul care se nate pltete prin aceast boal. EPILE PSIA: este rezultatul unei depresii de profunzime. FEBRA: este un semn de furie interioar gata s explodeze. Toate dorinele nbuite, nchise n tine explodeaz. nceteaz totul n tine. Suprarea i furia nu-i sunt benefice, te pedepseti singur. FICATUL: este organul care riposteaz la suprarile pe oamenii apropiai i pstreaz deseori mnie reprim t. Ficatul este sediul celor mai negative emoii (ura, mnia, furia). Problemele de f icat vin dintr-o mnie ndreptat mpotriva propriei persoane, ca rezultat al unui confl ict ntre suflet i mental. Ficatul sufer la persoanele crora le place s fac o apreciere dur a celor apropiai.

Stresurile de orice natur au un efect negativ asupra ficatului. Ficatul este un i nstrument al sufletului i, de aceea tratamentul depresiei nu poate fi desprit de ce l al ficatului. O mare putere o au emoiile asupra ficatului i a secreiilor bilei. E moiile pozitive bucuria, buna dispoziie, voia bun mresc secreia bilei, iar suprril presc parial sau complect. Ficatul este foarte sensibil la suprri. S ne amintim de u n proverb popular care spune de suprare i s-a vrsat fierea n snge. Suprrile agresive p e oamenii apropiai determin cancerul ficatului. Problemele de vezic biliar arat ngusti me de spirit. Icterul se poate declana la individul care sufer un prejudiciu pe ca re el nu-l va ti s-l ndrepte. Hepatita reprezint rezisten la schimbare. Refuzul de a v edea limpede, de a discerne. Ficatul este legat i de credin. Credina n univers permit e emoiilor negative s curg pentru a cura ficatul. FRIGIDITATEA: team, negarea plcerii. Credina c sexul este ru. Parteneri insensibili.

GAMBELE: reprezint personalitatea, Eu-L inferior. Sunt n analogie cu semnul vrstorul ui. GTUL: orice problem legat de gt corespunde temerii de a ntreba i de a se exprima, sau un blocaj al creativitii inspirate. Refuzul schimbrii, rigiditate, mnie ascuns da torit unor cuvinte jignitoare. GENUCHII: simbolizeaz legtura ntre suflet i personalit ate. O problem la genuchi indic o ndeprtare de scopul su din aceast ncarnare i un ref de a evolua, mndrie nmagazinat, ncpnare i lips de flexibilitate.. GINGIILE: durerea lor nseamn c trebuie s-i ntreti hotrrea luat. GLEZNELE: reprezint capacitatea de irecii. Fiina ncarnat este dual, dispunnd de parte masculin i de parte femenin. Este ral ca gamba, ce reprezint tocmai personalitatea, s aib dou oase tibia i peroneul. Pe ntru o femeie tibia corespunde sexului su, iar peroneul reprezint partea sa mascul in incontient. La brbat tibia i reprezint sexul, iar peroneul partea sa femenin incon nt. GREAA, VRSTURILE: respingerea unei idei, a unei persoane sau a unei experiene. Pe ntru o femeie nsrcinat arat c nu a vrut s aib copilul. GUTURAIUL: se declaneaz ntrad de confuzie a individului sau n urma unei temeri, culpabiliti. Nasul care curge r eprezint lacrimi i o purificare necesar. HEMORAGIILE NAZALE: cauza principal este tr ufia. HEMOROIZII: teama de a slbi ncordarea. HERNIA DE DISC: nseamn indecizie, senzai a c viaa a devenit de nesuportat. HERPESUL: culpabilitate sexual. HIPERTENSIUNEA: s ubliniaz o facultate de a iubi prea limitat i o lips de compasiune. Persoana trebui e s-i exprime iubirea pentru tot ceea ce ntlnete i pentru tot ceea ce vede. O alt cauz oate fi vechile probleme emoionale, nerezolvate. HIPOTENSIUNEA: arat, de asemenea, o iubire limitat, dar n sensul c aceast persoan a fost foarte negativ i defetist, ne znd n iubire. O alt cauz ar fi lipsa de iubire n copilrie. HOMOSEXUALITATEA: femeia ge loas rpete aptitudinile copiilor i nepoilor ei i i mpinge la homosexualitate. Gelosul unge nu numai la sterilitatea fizic, ci i creatoare. Un om homosexual este incredi bil de gelos n interior. Alcolismul i narcomania sunt alte forme de blocare a gelo ziei. IMPOTENA: Apare din cauza geloziei, a suprrilor i a dispreului fa de femei. Acea t agresiune se dezvolt i programul de autodistrugere afecteaz sistemul urogenital. D ac brbatul a fost deseori suprat pe femei, a gndit ru despre ele, el este un viitor i mpotent.

INIMA: reprezint centrul iubirii. Dac nu-i exprim deschis sentimentele individul i nch de chakra inimii i risc s aib probleme cardiace. Datorit reprimrii emoionale i a sent ntelor multe persoane au probleme cardiace. Un om bolnav de inim este depozitarul unei cantiti enorme de gnduri de ur. Problemele conflictuale ndelungate, insatisfacii le, conflictele interpersonale genereaz hipertensiuni eseniale i boli de inim. Bolil e cardiace au drept cauze gelozia i suprarea pe oamenii apropiai. Prin gnduri de iub ire a semenilor i a Lui Dumnezeu se vor putea anula gndurile de ur. Lipsa afeciunii poate deregla inima. Dragostea i compasiunea pot constitui fora terapeutic care aju t la refacerea inimii. Persoanele care i reprim sentimentele acumuleaz blocaje energe tice la nivelul inimii. tim c verdele este culoarea predominant a inimii. De aceea o plimbare ntr-o pdure ndeprtat de

agitaia oraelor sau ntr-un lan nverzit va spori sntatea i vitalitatea inimii. Aceleai ecte se pot obine prin folosirea n timpul meditaiei a unor pietre sau cristale de c uloare verde. Reumatismul cardiovascular are dou cauze: o lung perioad de suprare sa u tristee precum i din cauza unei expuneri repetate la factorii climaterici nocivi , cum este frigul. Un atac cardiac arat c persoana nu transmite suficient energia iubirii. Ea va trebui s-i manifeste iubirea n toate relaiile sale.

INSOMNIA: provine din totala incapacitate a spiritului de a-i concentra puterile pentru ai focaliza gndurile. Tratamentul pentru vindecarea insomniei trebuie s nceap ziua. Este necesar s v deprindei spiritul s-i ndrepte toat fora gndirii asupra actul care tocmai -l efectuai.

Cnd mprtiai fora gndirilor n mai multe locuri, slbii capacitatea spiritului de a se tra, din care cauz seara i este din ce n ce mai greu s se detaeze de trup i s se rent c dimineaa cu forele refcute. Nu putem avea un somn bun noaptea dect dac spiritul se r etrage din corp. Insomnia mai este generat de ntreinerea unor gnduri de culpabilitat e. Oglinzile din dormitor sunt rspunztoare de cazurile de insomnie.

INTESTINUL GROS I SUBIRE: refuzul de a nelege unele lecii de via din punct de vedere e olutiv. Dac omul nu suport stresul se mbolnvete intestinul gros, iar dac se nfurie acu uleaz agresivitate i se mbolnvete cel subire. Intestinul subire sufer cnd agresivita u este suprimat. Informaia este receptat n primul rnd de intestin, care are rolul principal n prelucra rea primar a acesteia. Reaua dispoziie, plictiseala i nereuitele la serviciu conduc la o funcionare defectuoas a intestinului gros. n cazul cnd se manifest constipaia, ea trebuie de urgen tratat, pentru a nu se ntrzia prea mult evacuarea. Starea de sntate unei persoane este n legtur direct cu evacuarea regulat a intestinului gros.

MBTRNIREA PRECOCE: De fapt, cauza mbtrnirii precoce const n otrvirea cronic a organ cu toxinele din intestinul gros. Iaurtul, laptele acru, derivate ale laptelui c oninnd acid lactic, distrug bacteriile din intestinul gros i reduc astfel toxinele. LARINGITA: n acest caz i-e team s te exprimi i nu eti n stare s-i spui prerea. Dac ta ta ascunde suprare i furie trebuie s o exprimi, altfel furia va crete n tine. LEUC EMIA: nseamn mndrie necontrolat. LIMFA: plcerea exagerat pentru dulciuri, pentru mncr acre i srate, alimente greu digerabile i exces de produse lactate. MINILE: minile i p icioarele oamenilor geloi sunt prost irigate cu snge. Deci, rcirea membrelor este o problem de gelozie i de ataare de relaii. Dac palmele transpir nseamn c exist o te subcontent de a controla situaia. Adic exist un ataament crescut fa de aptitudini i u estin favorabil. Cu ct ne transpir mai mult minile cu att avem mai multe neplceri i in succese.

ngrijirea, tierea i pilirea unghiilor de la mini i picioare s se fac numai n zilele d ineri, dup apusul soarelui,pentru c devin mai tari. Traumatismele, facturile, pier derea minilor i picioarelor reprezint un orgoliu exagerat.

MUCTURILE DE ANIMAL: mnie interioar, simte nevoia de pedeaps. NASUL: te deranjeaz ceva sau cineva pe care nu poi s-l supori. Toate sunt semanle ale corpului tu care-i spun c nu este bine ce faci, c nu trebuie s te lai afectat. Nasul reprezint intuiia i cuno erea de sine, fiind legat de charka frontal. OCHII: indic teama de viitor, frica d e a vedea nainte i faptul c ntr-o experien precedent individul nu a dorit s vad nici jute pe apropiaii si.

Cauza miopiei o constituie deformarea structurilor cmpului la nivelul capului, de terminate de sentimentul de ur, precum i de nemulumirea de sine i frica de a vedea na inte. O principal cauz este agresivitatea al crui motiv este gelozia. Cu ct un om ar e un caracter mai rigid cu att mai ascuns, mai profund ptrunde agresivitatea n subc ontient i devine mai periculoas. Dac la invidie se adaug distreul, dac n caracter ave anitate i cruzime se produce un program de autodistrugere care se manifest cu rupe rea retinei sau orbire, sau un grav traumatism cranian. Vederea slab este determi nat de ura mpotriva unei femei sau brbat. Purificarea se face prin spovedanie i rugci une. Ataarea de relaii i idealuri distruge vederea. Glaucomul este cauzat de subiec te de neiertare restante de mult timp. Atunci cnd iubeti lumea mai mult dect pe Dum nezeu i pierzi vederea. Muli la btrnee i pierd vederea pentru c se leag prea mult d t lume.

OSTEOPOROZA: persoana afectat simte c nu mai are un suport n aceast via. n majoritatea produselor de origine animal exist acid uric, care poate fi neutralizat numai cu c alciu. n cazul n care corpul nu l-ar neutraliza cu calciu, noi am muri. De aceea c orpul nostru este nevoit s extrag calciu din oase, ceea ce conduce la osteoporz. De asemenea i concentratele zaharoase, care sunt alimente acide, pot agrava fenomen ul. Persoana n cauz s caute s consume pete (heringi) la cuptor, care conine vitamina D2, n ecesar metabolizrii calciului n organism.

PANCREASUL: are rolul de a echilibra contribuia de glucoz (zahr) n snge. Dac individul consum prea mult zahr i dulciuri concentrate acestea provoac dezordini n organismul su i o hipersecreie de insulin, care conduce la hiperglicemie. Astfel insulina secre tat n cantiti mari favorizeaz sinteza crescut de grsimi, conducnd la obezitate, diabe aharat, ateroscleroz.

Pancreatita, diabetul zaharat i cancerul pancreatic sunt semne ale faptului c omul iubit i iubirea pentru el au devenit o valoare absolut. De fapt, prioritar era n p rimul rnd iubirea pentru Dumnezeu. Din cauza acestui sistem eronat al valorilor, a nceput s creasc brusc agresivitatea subcontient i, n consecin, s-a format tumoarea vei nelege c fericirea suprem i sensul vieii nseamn de fapt iubirea pentru Dumnezeu, pare agresivitatea i, astfel, tumoarea. De obicei problemele pancreasului apar la persoanele care cred c nu merit s se bucure de nimic n via. De multe ori fac plcerile altora, persoanele respective au n interiorul lor o mare tristee ascuns foarte bine .

 PICIOARELE: reprezint ancorarea, conexiunea cu terra i cu manifestarea. Problemele de la picioare simbolizeaz un refuz de a avansa, de a evolua, sau teama de a sta gna n via, team de viitor.

Atunci cnd omul este nemulumit de soarta sa l dor adeseori picioarele. Atunci cnd om ul este gata ca pentru o soart mai bun s fac un ru unei persoane sau s se dispreuiasc sine, dac prosperitatea se nruie, atunci toate acestea pot da i dureri, traume ale picioarelor i o dilatare varicioas a venelor. Varicele vin din faptul c suntei supra t pe sine, pe soart, c nu vrei s trii atunci cnd soia iubit v provoac neplceri. A vei picioarele calde! Aceasta este valabil pentru toi bolnavii, dar n special cei d e rinichi. O nclminte proast face ru nu numai la picioare ci ntregului corp. Dac ai b nseamn c nu gndeti i acionezi aa cum ar trebui. PIETRELE LA FIERE I RINICHI: apar datorit consumului de zaharuri, amidon concentra t, care mpiedic eliminarea din corp a depozitelor de calciu organic. Cauza este ju decarea oamenilor i suprarea pe soart. PROSTAT: afeciunile ei sunt legate de un senti ment de culpabilitate, precum i teama de a mbtrni. PROSTITUAT: cel mai adesea devine prostitut o femeie care ar muri dac ar avea un singur iubit. Faptul c se prostituie az ni-i permite s se ataeze de sentimentul iubirii pentru un singur om. RU DE MARE: este n legtur cu teama de moarte. RU DE MIJLOACE DE TRANSPORT: teama de a pierde con trolul. RETENIE DE AP: refuzul de a slbi ncordarea. REUMATISM: resentiment, slbirea i ubirii de aproapele sau rigiditate, asprime. Persoana respectiv se simte victimiz at, lipsit de iubire, are o amrciune cronic. RINICHI: reprezint capacitatea de a expri ma, de a exterioriza tot ceea ce este n sine. Cel care nu-i exprim talentele, capac itile, dorinele sau credinele sale, se expune la tulburri renale. Tot ceea ce este re primat, frica i teama slbesc rinichii. Dac orgoliul individului nu este mare n rinichi se formeaz nisip, iar pentru nivel mare se formeaz pietre, care pot fi eliminate. Dac ns nivelul trufiei este periculos pentru urmai ncepe formarea de pietre ce nu trebuiesc ndeprtate, pietre de form cora lic. Litiaza renal mai apare cnd individul are probleme de mnie nerezolvate de mult timp. Persoanele certree i care sunt de multe ori dezamgite sau frustate vor avea pr obleme cu rinichii.

SNGELE: zahrul, sarea, iaurtul i mncrurile acre au o aciune toxic asupra sngelui, mai es cnd sunt folosite n exces. De asemenea, ura i mnia genereaz toxine n corp. Ceaiul d e rdcini de brusture este mijlocul cel mai eficace de epurare a sngelui. Pentru toa te problemele sngelui este util s se consume zilnic salat de cruditi. SCLEROZ N PLCI: drept cauze frica, rigiditatea, inima mpietrit i ngreunat. SFORITUL: refuzul ncpn e desprinde de vechile tipare. Dormitul cu faa n sus favorizeaz sforitul. SINUZITA: iritaie fa de o anumit persoan. SISTEMUL DIGESTIV: stomacul reprezint facultatea de a digera experienele existenei i de a accepta cele nvate. Ura, mnia, frica, regretul leg t de trecut, precum i grija, teama i ngrijorarea fa de viitor favorizeaz bolile stomac ului, ale vezicii biliare i al intestinelor.

Aversiunea, nelinitea, o agresivitate contient i resentimentul de ur mpotriva oamenilo r sunt principalele cauze ale ulcerelor. Dac omul se supr des i nu numai pe cei apro piai ci i pe sine va avea probleme cu stomacul. Cancerul reprezint o autodistrugere , ceea ce face vindecarea dificil. Cauza spiritual a cancerului const n faptul c indi vidul nu a asimilat leciile karmice ce i-au fost propuse n aceast via, refuznd evoluia

SISTEMUL REPRODUCTOR: probleme ale acestuia apar datorit unei proaste utilizri a se xualitii n aceast via sau n cea precedent. Agresiunea incontient asupra ta nsui n ziii maladive n zona bazal. Bolile uterului pornesc de la aceast autodepreciere.

Ginecologia este o zon a iubirii. Dac din copilrie ai avut probleme ginecologice nsea mn c vai reprimat sentimentele de iubire sau nu ai dorit s dai natere copiilor, sau pr n tririle dvs. emoionale i prin comportament ai ucis iubirea ntr-un alt om, considernd u-l vinovat de toate necazurile. Problemele ginecologice mai pot fi i rezultatul agresivitii fa de brbai. Ciclul dureros la femei se produce cnd agresivitatea contien brbai este mrit. Mnia fa de partenerul sexual creaz probleme legate de organele sexua caz de infecie urinar. Menopauza nseamn teama dea nu mai fi iubit, teama de mbtrnire mpotena se datoreaz unei tensiuni sexuale, stres, culpabilitate. Sterilitatea este cauza unei gndiri permanente i o pedeaps pentru adulter. Aceasta declaneaz un progra m de distrugere a iubirii i a vieii. Uciderea iubirii ntre dou persoane care se ador este o crim imens, de fapt se ntrerupe legtura cu Dumnezeu. Durerile de sni sunt dato rate unei atitudini prea autoritare fa de cineva. Culpabilitatea sexual aduce boli transmise pe cale sexual, precum bolile venerice, SIDA etc.

OLDURILE: reprezint utilizarea liberului arbitru pentru a gsi propria cale n planul material. O problem la olduri subliniaz o lips de utilizare a propriului liber arbit ru i faptul de a nu avea un scop n via. O durere la olduri indic o fric n a lua deciz importante. SPLINA: reprezint un depozit de snge, de energie. Problemele splinei a rat o incapacitate de exprimare a iubirii sau o obsesie, n acest ultim caz e neces ar o purificare prin eliminarea sentimentelor negative i a grijilor nmagazinate n ti mp. Sentimentele de lcomie i de avariie au o influen negativ asupra splinei i inimii. plina mai este legat i de strile psihice i depresie. TABAGISM: este legat de o probl em de nrcare, va trebui cultivat detaarea de mama sa. n unele cazuri poate de tatl s TANOS: mnie, dorina de a controla pe alii, refuzul de a exprima sentimentele. TIROI DA: problemele cu tiroida subliniaz faptul c persoana respectiv nu se poate exprima cum dorete i poate ncerca umilina. TRAUMATISM CEREBRAL: nseamn certuri mari cu soia, uprri i gelozie. Gelozia nseamn ur i creaz un blocaj la nivelul capului. Dac un om a racter dur i nutrete gnduri urte, pline de gelozie fa de ali oameni, apare cancerul cr ierului.

 XXX

TUSEA: cine tuete tot timpul este o fiin sufocat de via. Trece printr-o stare de mare ervozitate. Se simte strivit de o situaie oarecare. O tuse ocazional este un semn d e plictiseal sau dorina de ceart. URECHILE: refuzul de a nelege ceva sau pe cineva. T e lai afectat de ceea ce auzi. Senzaia luntric c eti superior fa de persoanele iubite ni, copii, soie declaneaz un program de autodistrugere care este blocat prin apariia unor dureri n ureche. VAMPIRISMUL: egoism exagerat manifestat n gnduri, emoii sau fa pte, precum i cruzimea duc la deconectarea de cosmos i atunci omul este nevoit s ia energia de la ali oameni. Provocarea de chinuri fizice i spirituale unui om este una din formele vampirismului. VARICELE: prestarea unei munci care nu-i place. ZO NA ZOSTER: indic teama de viitor, antrennd gnduri negative

Trufia se blocheaz prin boli canceroase, epilepsie, psoriazis Ura e tot ce poate fi mai distructiv pentru om. Trirea urii declaneaz boli foarte violente, de fapt ur a i distruge stpnul. Fiecare gnd ncrcat de ur e ca o nghiitur de otrav. Dispreul ste tot o form special a urii. Ura ia natere n contiin i de aceea ea se blocheaz pri i ale capului, scderea vederii i a auzului. Dispreul fa de persoana iubit poate duce l a scderea vederii, dureri articulare n genunchi, la deformarea tlpii picioarelor et c. Fondul de ur i de suprare se dezvolt i se transform ntr-un program de autodistruger . La nceput apariia lui poate lua forma unor permanente dureri de cap, a slbiciunii generale, a hemoragiilor nazale, probleme de vedere i auz, inflamaii rinofaringie ne, a distrugerii dinilor. Apoi totul se las n jos i cnd ajunge la prima chakr program ul se poate realiza ntro variant mult mai dur. Perturbarea funciilor trece la deformr i organice. Prinii sunt amabili i buni la exterior, ns cnd ei dispreuiesc, copii lor d vin ucigai i nimeni nu poate nelege ce se ntmpl. Prinii care se dezic de iubire, o c icioare, n ei i n alii, copii lor se nasc cu tumori canceroase. La omul credincios i bun la suflet se va acumula iubire i nzuina spre Dumnezeu. Urmai lui vor fi talentai. La omul suprcios, ranchiunos i descurajat copii i nepoii pot fi grav bolnavi. Dac gnd rile, vorbele i aciunile tale te mpiedic s progresezi n via apar probleme la nivelul lor, picioarelor, ochilor, urechilor sau nasului. Gelozia de regul provoac scderea vederii, auzului, scleroza n plci, traumatismele capului, diabet, inflamaii articul are. Dac gelozia este grevat de trufie, atunci este de dou ori mai periculoas. Nenfrna rea dorinelor, n deosebi a celor sexuale, constituie o cale direct spre mbolnvire i mb ire. Dac iubirea fa de brbai i plcerile sexuale sunt mai puternice dect iubirea pentr umnezeu aceasta se blocheaz prin viol, boli venerice, sterilitate. Excesul sexual i alimentar genereaz dependen subcontient de fundamentele fericirii umane i, dup un p, se manifest prin homosexualitate, toxicomanie, schizofrenie, sterilitate. Cnd d orinele noastre devin scop i se aeaz mai presus de iubirea pentru Dumnezeu n acel mom ent sdim germenii viitoarelor nenorociri, boli i necazuri.

Dac o femeie i pierde credina n Dumnezeu ea ncepe s cread n frumuseea sa, iar mai d cep bolile i traumatismele. Regretul pentru trecut este o agresiune direct n raport cu timpul i duce la boli din cele mai grave. Teama de viitor la fel. Lumea de as tzi evolueaz foarte rapid i persoanele care in foarte mult la vechile lor idei pot f i depite de evenimente, nu se pot adapta la noile mprejurri. Atunci apar probleme ma nifestate prin constipaie, hemoroizi, probleme de vezic, umflarea corpului i reinere a de ap n organism, cci eliminarea se face nu numai prin intestine ci i prin rinichi . Aceste neplceri organice indic un blocaj la nivelul gndurilor i ideilor. Cnd viaa i ctivitatea omului se desfoar n zone supuse stresului teluric se favorizeaz dezvoltare a unor boli cronice. Actorii care se conecteaz total la starea emoional a personaju lui pe care l interpreteaz, repetnd destinele eroilor pe care i reprezint, n timp ei s e mbolnvesc i mor. Oamenii nefericii sau cei atini de boli grave sunt cei care nu sun t n stare s gseasc nimic frumos n ei i n jurul lor. Nu tiu s priveasc lucrurile fru Frica micoreaz diametrul vaselor de snge, ca urmare a unei vrsri excesive de adrenali n n snge. Acest fapt duce la o subalimentare a tuturor organelor, ceea ce cauzez bol i organice, cum ar fi boala coronarian (ischemia), hepatita, impotena i frigiditate a sexual, boli de piele, nevroze i psihoze. Dumnezeu nu a creat rutatea, tot El nu a creat nici boala, nici durerile corporale. Acestea sunt pur i simplu efectele n aturale ale neascultrii omului. Orice boal este chezia fericirii viitoare. Cu ct mai multe boli i ncercri i ofer soarta cu att te ateapt o mai mare fericire n viitor. N ea permanent fa de lumea ntreag i propria soart poate genera afeciuni cronice grave, urabile. Orice indispoziie i indic faptul c aciunile i gndurile tale nu-i sunt benef Orice faci, spui, gndeti sau simi, dac ceva nu e bine, primeti un semnal. Singura ta grije este de a rmne atent. Dac ndat apare un semnal, nseamn c se ntmpl ceva. E o ai luat-o pe un drum greit. Atunci eti rechemat pe drumul cel bun, cel al dragoste i. Ascultndu-i corpul fizic i i vei schimba viaa. 3 CAUZELE SPIRITUALE ALE NECAZURILOR

I SUFERINELOR NOASTRE Fiecare lucru ce i se ntmpl n via este o parte din experiena Dumnezeu. Uneori tragediile se transform n binecuvntri neateptate. A-i auzit oameni c are spun: mulumesc lui Dumnezeu pentru cancerul pe care l sufr. Fr el nu mi-ai fi schi mbat viaa. Sau: Mulumesc Lui Dumnezeu pentru lecia pe care am promit-o cnd mi-a muri t copilul, ea m-a ajutat s m trezesc i s-mi gsesc scopul n aceast via. Uneori ceea c te luat, e de fapt cel mai mare dar, deoarece v mpinge nainte, spre evoluia spiritua l.

Durerea este un mare egalizator. Ea ne aeaz pe toi n genuchi, ne face mai umili i mai sensibili la nevoile celorlali. Fr durere nu exist dezvoltare spiritual. S pstrm iubirea fa de Dumnezeu indiferent ce ni s-a ntmplat i s nu nvinuim pe nimen dat. n tot ceea ce se ntmpl s vedem voina Divin. tiina de a primi n orice secund

pierderea fericirii omeneti, aspirnd n acel moment spre Divin, reprezint posibilitat ea unei evoluii spirituale normale. Dac noi nu tim s pierdem, atunci suntem privai de posibilitatea de a dobndi. Orice boal pe care o primim de la soart constituie zlogu l fericirii viitoare. Cu ct un om este mai perfect cu att i vine mai greu s suporte n josirea sau pierderea i devine mai agresiv. n final, el cade rpus de un puternic pr ogram de autodistrugere. Ori de cte ori intervenim n ordinea fireasc a lucrurilor a pare suferina. ndat ce nu mai intervenim suferina nceteaz. Noi suntem creatorii ferici rii sau a nefericirii noastre. Cu ct exist n subcontientul dvs. mai mult iubire cu att suntem mai unii cu Dumnezeu. n acest caz, orice ncercare de a v conduce i de a v infl uena nseamn o agresiune la adresa Lui Dumnezeu i cu ct va fi mai puternic agresorul, cu att va fi mai periculos pentru el. Un ru fcut cndva de om nu se pierde niciodat, e l se cuibrete n subcontient i, mai devreme sau mai trziu, rbufnete n exterior i, ad e ndreapt spre cei care ne sunt alturi i pe care noi i iubim cel mai mult. Sentimente le i tririle negative, ptrunznd n subcontient, nu mai pot fi controlate de om i, ntru atea fizic este strns legat de subcontient, apar anumite porniri greu de controlat. Apare astfel o influen a subcontientului asupra tuturor sistemelor de autoreglare f iziologic i psihic. Dac omul are o suprare i el o exteriorizez ea nu se mai duce n pr nzime i nu-l atac dinuntru. Cnd omul i ascunde suprarea sau ura i face ru lui i ur c nu te manifeti la suprafa, i-i mpingi sentimnetele n tine, te vor rpune i mai rep ntimentele omeneti trebuie s se exteriorizeze, nuntrul trebuie s fie consacrat lui Du mnezeu. Suprarea ndelung dospit, ura, blamarea, dorina de rzbunare se transform ntr-un program de autodistrugere, ntr-o anihilare fizic, lent i rapid. Nemulumirea permanent a de lumea ntreag i fa de propria soart poate genera afecini cronice grave, incurabi u este permis s ascundei n suflet ura, comptimirea, suprarea. Orice emoie nbuit n eamn o boal n viitor. Cnd cineva te jignete nu te rzbuna pe el, nu-l ur i nu te supr el ntruct aceast jignire este un dar de la Dumnezeu. Dac n-o accepi urmeaz ca purifica rea sufletului s se nfptuieasc prin boli i nenorociri, iar dac nu eti pregtit nici pe u aceasta ea vine prin moarte. Aceast form de purificare ne este dat prin intermedi ul celor apropiai, de aceea n msura n care reuim s-i iertm, n aceeai msur sunt pos imbri interioare de profunzime. Se cuvine s iertm nu numai n gnd ci i cu sufletul. Dac v-a jignit o persoan apropiat, iubit, iar dvs. ncercai fa de ea sentimente de ur sau dispre, toate acestea se transform, cu timpul, ntr-un program de autodistrugere car e te ucide n mod automat, iar tu nici nu bnuieti lucrul acesta. Dac nu reuii s iertai om care a greit fa de dvs. s v imaginai c el este nevinovat, dar absolut de loc, atun i suprarea va trece de la sine. Cel mai mult ne leag de trecut suprrile neiertate.

Dac un om vrea s dobndeasc muli bani, nu va reui de loc. Fiindc pentru el banii sunt u scop i nu un mijloc pentru susinerea existenei. Pe un astfel de om primirea banilo r i va ucide nti sufletul i apoi trupul. Dac omul primete o sum de bani care depete periculoas pentru el, fie c pierde aceti bani, fie c ncepe s se mbolnveasc, sau nc be neplceri. Pentru ca banii s vin nspre dvs. trebuie ca n plan luntric s v ndeprta Dac n via doreti s ai mai mult dect ai nevoie, vei ajunge s pierzi i ce ai dobndit r ce acumulai banii devin atrgtori pentru hoi. Cnd luai devenii dependent, v simii iar cnd dai v eliberai. Dependena nate frica, ndoiala, depresia i suprarea. Cel orgo ateapt s primeasc, fr a ti s druiasc i suferina lui vine din nemplinire. Cel mai e a v ndeprta de prosepritate este s fii invidioi i s-i criticai i pe cei care se b ea. Din aceast cauz invidia constituie principala cauz a srciei n cazul multor persoan e. Amintii-v mereu c vei pierde tot ceea ce condamnai i niciodat nu vei avea tot ceea criticai. De aceea este bine s dorim tuturor fiinelor s se bucure de ambunden, s duc via fr lipsuri i plin de fericire. Sentimentul de prosperitate atrage prin rezonan pr eritatea. Omul care a primit o funcie sau un titlu ce depete posibilitile sale, aceast a poate s se nchee tragic, ne mai vorbind de boli. De aceea valorile materiale, nmu lite brusc, ne pot ndeprta de divinitatea pe care o purtm n suflet. Cnd spre noi vine o mare cantitate de fericire omeneasc bani, bunstare, atitudini, mplinirea planuril or noastre i a speranelor noi trim o senzaie de bucurie i euforie. Noi nu tim c feri ea ucide mai repede dect nenorocirea. Dac n suflet cantitatea de iubire este mai mi c dect fericirea care ne-a parvenit, dependena sporit de valorile umane ne destram su fletul i ne ucide corpul foarte repede. S fii foarte ateni cnd vi se ofer mncare, bani sex sau atenie, fr s vi se cear ceva n schimb, ceea ce vi se cere nu se vede cu ochiu l liber! A primi fr a da este un lucru n dizarmonie cu natura i voia Divin. Se creeaz astfel o mare dependen fa de ofertant, iar dependena d natere agresivitii. Cu ct cr ei mai mult nevoie de alii pentru a fi fericii, cu att vei fi mai nenorocii. Nu cuta t, nici laud i nici o rsplat, orice ai face. Svrind ceva bun noi pretindem imediat r ens. Aceste dorine aduc ca rezultat suferina. Cu ct vei intensifica dorinele omeneti c att va crete nivelul de agresivitate i se va ntri programul de autodistrugere. Orice dorin cnd se aga de tine devine stpnul tu. Cnd eti mnios, mnia devine stpnul t omplect. Astfel mnia ta, n aceast stare, va face lucruri pe care mai trziu le vei re greta. S nu vorbii despre nenorocirile trite pentru c ele pot prelungi durata lor. Cn d nu vorbim cuiva despre problemele noastre noi ne ndeprtm de ele. ndeprtarea de ele este primul pas pentru depirea acestora. Esenial este cnd vorbii despre problemele i e moiile dvs. s nu cutai mil sau comptimiri. narii i furnicile apar cnd este prezent d narul v neap este o umilin pentru dvs. El este de mii de ori mai mic dect dvs. i e simitor. n aceast situaie dac

nu v enervai trufia descrete. Deci narii ne pot ajuta la ameliorarea destinului i mic rea trufiei. Gndurile oamenilor se stratific pe toate lucrurile din jurul lor. Ade vrul este de fapt c omul creeaz lucruri i locuri bune sau rele. Oamenii nu-i pot imag ina c un obiect poate fi ncrcat cu gndurile lor, care le pot influena existena n bine au n ru. Cmpul fiecrui obiect viu i neviu conine informaii nu numai despre obiectul re pectiv, dar i n legtur cu ceea ce s-a ntmplat n jurul su. Oamenii care se ceart ntr nici nu le trece prin minte c acest lucru are un impact mare asupra sntii tuturor cel or care se gsesc n ea, ntruct are loc acumularea de energii negative n structurile in formaionale ale ncperii respective. Asupra omului are o influen absolut tot ce-l nconj oar spaiul, obiectele de uz casnic, crile, filmele, spectacolele, pentru c toate aces tea dispun de cmpuri energo-informaionale care influeneaz cmpul omului cu urmri greu d e stpnit. Un nivel ridicat al agresivitii subcontiente n structurile informaionale ale omului poate determina ntrun viitor apropiat o serie de catastrofe globale greu d e controlat. Dac un pictor care picteaz un tablou are o puternic ataare de idealuri i o dorin de a muri cnd idealurile se nruiau, n acel tablou el induce un program de au todistrugere care se rspndete n tot apartamentul i pe obiectele din apropiere. Nu tre buie s avem n cas icoane fcute de hoi, pucriai i oameni preponderent negativi, pentr ergia stocat n aceste obiecte de cult ne atac sistemul imunitar, ca i hainele cumprat e de la second-hand, purtate de ali oameni. Hainele, simbolul cmpului energetic, m emoreaz i pstreaz cmpul energetic al stpnului. De aceea nu este bine s druim altor p ne hainele noastre, ci s le ardem. Dac avei o mare suprare sau tristee ncercai s nu a ei sentimente acas. Ieii n strad cu deosebire n locurile nverzite i plimbai-v. casa dvs. o groap de gunoi energetic. Dac locuii de civa ani i a-i saturat spaiul cu rete, suprri i spaime, amintiiv momentele n care v-i certat i suprat, aezai-v n tai, anulai agresivitatea fa de iubire, rugai-v. Dac vorbim la telefonul mobil n prim 30 de secunde energia organismului blocheaz influenele negative, ulterior ncepe s c edeze lent. O convorbire telefonic ce dureaz mai mult de un minut se poate rsfrnge n egativ asupra sntii. De altfel, orict ar prea de straniu, cel mai puternic ptimete nu na capului, ci zona sistemului genito-urinar. Dup o convorbire de trei minute are loc deformarea cmpului n zona capului, n zona sternului (adic are loc slbirea sistem ului imunitar) i, de asemenea, n zona primei chakre. O convorbire telefonic care de pete un minut este de nedorit. Mncatul este un serviciu divin i, ca atare, nu trebuie s se desfoare ntr-o atmosfer apstoare. Mncarea ne poate da energii superioare dac e inecuvntat de Dumnezeu i este gtit cu devotament spiritual. Cea mai bun mncare, cel ma sntos meniu natural, se transform n otrav n corpul dvs. dac atmosfera n care gtii e i sentimentele) i mncai este tensionat. Orice carne care provine de la un animal tia t transmite celor ce o mnnc toat ura fa de cel ce l-a sacrificat, toat teama i consum rii vor ajunge s se urasc ntre ei.

Dac supui trupul la prea mari greuti sau la prea multe plceri te vei mbolnvi. Trebuie aleas calea de mijloc, a cumptrii. Munca nu trebuie s ne omoare, ci s ne dezvolte. nse amn c suprancrcrile nu trebuie s fie permanente i n fiecare ocupaie s gsim plcere ist plcere, orice activitate se poate transforma ntr-o suprasolicitare i va duna snt ac un om bolnav roag o rud s accepte s aib grije de copii lui i s-i gospodreasc ave care o va lsa n caz de deces, dac aceast rud nu-i va respecta angajamentul luat i va c eltui averea copiilor n folosul su, el va fi urmrit n viitor pentru fapta sa, cci i-a legat existena lui viitoare de destinul acelor copii nefericii. n viitor, cnd nu se va atepta, acest om fr inim va fi deposedat la rndul su, de un altul, rmnnd n mizer fel legea divin este aplicat. Din aceast lecie amar va trage concluzia c nu este ngdu a lua bunul altuia. Dac un om fur i nel pe alii o via ntreag, el va fi pedepsit s agubele pe care le-a fcut altora. n concluzie, cel care a fcut bine va recolta bine le, iar cel care a fcut un ru fizic sau spiritual va recolta rul fizic sau spiritua l. Legile lui Dumnezeu sunt destinate pentru obinerea sntii spirituale i a fericirii u mane, opoziia fa de ele genereaz durere spiritual i suferin. Dac un om ncalc flagr e supreme poate muri, nu numai el ci i ntreg neamul su. - sfritul primei pri

CAUZELE PRINCIPALE ALE BOLILOR, NECAZURILOR I SUFERINELOR NOASTRE - partea a doua

4. TOT CEEA CE PUNEM MAI PRESUS DE DUMNEZEU VOM PIERDE Dragostea ndreptat mai nti sp re pmnt i apoi ctre Dumnezeu ucide, ea ne lipete sufletul de pmnt i-l schilodete. C etul se lipete de cele pmnteti, el trebuie ca prin intermediul bolilor, traumatismel or i nenorocirilor s fie dezlipit de cele pmnteti, pentru ca s poat aspira ctre Dumne . Caut n permanen Divinul, pentru c pn ce nu l descoperi nu poi fi eliberat de sufer fizice. Suferina face parte din evoluia noastr spiritual. Dac ne facem el din omul iub it, atunci fora i iubirea le rpim de la acesta, iar asta nseamn deja jaf. n acest fel mamele, iubindu-i nebunete copiii n mod incontient, le fur sntatea i fericirea. Dac cem el din Dumnezeu, atunci puterea i dragostea o lum de la El. Dac iubii un lucru ma i mult dect pe Dumnezeu, mai trziu acest lucru o s ncepei s-l uri. nvai s pstra mnezeu n cazul orcror neplceri i mbolnviri, nvai s-i mulumii Lui Dumnezeu pentru v vine din partea oamenilor. Noi, n fiecare secund, trebuie s manifestm iubirea i s n im spre Dumnezeu. Cu ct emanm mai mult iubire cu att vom primi mai mult iubire. Cu ct femeia vede mai puin divinul din lumea nconjurtoare i din omul ndrgit cu att mai mult leag pe acesta de ce este omenesc, cu iubirea ei. Atunci fie el moare, fie se mbol nvete, fie i se deformeaz caracterul i pierde ceea ce femeia venereaz la el. Din oric e vei face el, n afar de Dumnerzeu, se transform n opusul su. De aceea, tot ceea ce ab olutizm i se transform n el, n afar de Dumnezeu, trebuie s pierdem. Dac femeia i-a l i o raiune a vieii ei din dorina de a avea copii, ea va deveni foarte geloas i se va umple de agresivitate, iar copii nu va avea. Absolutizarea procreierii poate du ce la sterilitate.

Dac un om i iubete prinii mai mult ca pe Dumnezeu, n viaa urmtoare prinii se vor p u el pentru ca sufletul s nu se ataeze de ei, pentru ca el s-i orienteze ntreaga iubi re ctre Dumnezeu. Periodic relaiile dintre oameni trebuiesc ntrerupte pentru ca ei s se orienteze spre ce este mai important legtura cu Dumnezeu. Iubirea pentru oame ni nu poate fi un el ci doar un mijloc al iubirii pentru Dumnezeu. Dac n viaa aceast a v divinizai tatl, n viaa urmtoare vei avea parte de un tat golan, napan sau beiv. em s iubim un lucru sau o fiin mai mult dect pe Dumnezeu sufletul ncepe s depind de ac l lucru sau fiin. Sentimentul de iubire se stinge i apar preteniile. Dac cantitatea d e iubire ncepe s se micoreze apare agresivitatea i, odat cu ea, bolile i nenorocirile. Omul care se gndete numai la sine ncearc s ucid Divinitatea i universul. Consecina e apariia bolilor, a traumatismelor i a nenorocirilor. Dac dragostea omeneasc este ma i mare dect cea divin i disproporia se mrete dependena fa de ceea ce iubim se intens rusc. Astfel apare i crete agresivitatea, dup care ncep bolile. Agresivitatea apare atunci cnd sufletul se ataeaz de valorile umane. Simirea, voina i dorinele s fie orie te, n primul rnd, spre Dumnezeu i doar apoi spre toate cele lumeti.. Agresivitatea m utileaz sufletul, iar sufletul bolnav d natere unui corp bolnav. De aceea trebuie m ai nti vindecat sufletul. El se poate vindeca prin rugciune i pocin. Rugai-v n perm ra, suprarea i gelozia s prseasc sufletul dvs. Dac vei condamna cee ce este pmntesc aa de pmnt, v va crete agresivitatea i, de aceea, v putei mbolnvi. Dependena de va eneti apare cnd iubim n omul drag mai mult omenescul dect divinul. La exterior acest lucru se manifest sub forma suprrilor i preteniilor fa de omul iubit. n aceast situ cerei iertare lui Dumnezeu c ai iubit omenescul mai mult dect divinul, s acceptai umi linele din partea omului iubit ca un prilej de purificare. Dac dependena dvs. fa de i ubirea pentru so este foarte mare intervine mecanismul de protecie i anume: ivirea atraciei fa de un alt brbat. Deci cu ct v vei iubi mai puternic soul cu att mai repe va ivi o atracie sexual pentru alt brbat. Dac vei reprima acest sentiment, se poate intensifica agresivitatea subcontient fa de propriul so, fiindc dependena va crete, c ce poate duce la mbolnvirea i declanarea unor probleme grave la so. Prin urmare, nu s e admite nfnarea interesului pentru ali brbai. n msura n care vei nva s v iubi ajunsurile lui, s-l iertai, s nu-i purtai resentimente i v vei strdui ca sentimentul irii din sufletul dvs. s nu depind de nimic, orientarea ctre ali brbai va fi mai mic elaia cu propriul so mai armonioas. Dac femeia iubit i familia sunt pentru dvs. mai pr esus de Dumnezeu, atunci femeile vor rupe relaiile cu dvs., v vor trda i v vor njosi. Dac nu le luai toate acestea drept motiv de purificare dvs. ncepei s dispreuii femeile dup un program distructiv. Dispreul este mai periculos dect ura sau umilina. Cnd o f emeie se ndrgostete de un brbat i-l pune mai presus de Dumnezeu, atunci omul iubit mo are n scurt timp. Dac v iubii soul nainte de Dumnezeu l ndeprtai de Dumnezeu, i af etul n pmnt cu iubirea dvs. i l facei trufa. De aceea el poate pieri.

Iubirea ndeprtat spre teluric ucide mai repede dect ura. Dac vrei ca omul iubit s fie os dimineaa, cnd v sculai, s spunei: Doamne Te iubesc pe Tine mai presus dect omul iub t. La baza geloziei st dorina de a-l pune pe omul iubit i relaiile cu el mai presus de iubirea pentru Dumnezeu. De aceea oamenii apropiai trebuie s v jigneasc, s v certe s rup relaiile cu Dvs. Neacceptnd toate acestea acumulai agresivitate, care mai devr eme sau mai trziu trebuie s genereze boal. Antidotul este s acceptai totul ca pe ceva trimis de Dumnezeu. 5. NTOTDEAUNA NOI VOM PIERDE LUCRUL SAU FIINA DE CARE NE ATAEM FOARTE MULT Ataament nseamn alipirea sufletului de ceva sau cineva (prini, persoana iubit, copii, profesie, obiecte, daruri etc). Ataamentul fa de cele pmnteti produce un uria ru lucrului de care ne ataem, n acela timp sufer i cel ce se ataeaz. Dac omul z sufletete de: hran, plceri sexuale, cas, avere, bani etc. sufletul lui este cuprins de lcomie, de ur i frustare. n aceast situaie el trebuie s piard toate bunurile pent ai purifica sufletul. Omul tie foarte bine c nu va lua nimic cu sine n mormnt. Ataamen tul fa de lume aduce durere. Ne bucurm de plcerile lumeti, dar de la un anumit punct ele ne provoac durere. Plcerile au via scurt i ne pot mbolnvi sau distruge, atunci c ntem prea ataai de ele. Ataamentul creeaz ntotdeauna circumstane care duc la desprinde rea de omul, fiina, lucrul de care suntem ataai. Noi trebuie doar s iubim, fr ca viaa oastr s depind de cei pe care i iubim. Incapacitatea de a iubi transform iubirea n ata ment, iar ataamentul ne oblig s uitm de Dumnezeu. Toate lucrurile n numele crora noi d istrugem iubirea urmeaz s ne fie luate. Ataamentul exagerat fa de tot ce-i lumesc def ormeaz structurile cmpului energetic i duce la mbolnvire. Cnd v ataai de cineva i a n structurile biocmpului sistemul de aprare i ii influenai soarta. Ataamentul fa de anele iubite este att de puternic nct, dup pierderea fiinelor dragi, se produce o dur ere profund n inim i d natere la tot felul de gnduri rebele. Orice fel de ataament i tivism genereaz agresivitate. La fel, cnd nclcm libertatea cuiva, cnd ncercm s ne im punctul de vedere, devenim agresivi. Cu ct mai mult v ataai de o femeie cu att mai p uternic devine agresivitatea dvs. Prin agresivitatea interioar noi provocm ali oamen i s ne jigneasc i s ne njoseasc. Ataamentul de persoana iubit genereaz gelozia. Dac e s v ataai de cineva, s-l adorai, acel om poate s moar. Dac stpnul se ataeaz fo animalul preferat, atunci acesta se poate mbolnvi i pieri ca i omul iubit. Ataamentul animalelor fa de stpn le provoac acestora mult suferin. De aceea este foarte indicat n casele unde unul din stpni este bolnav animalele s fie desprite de stpnul lor. Cn letul omului care are daruri Dumnezeeti se leag prea puternic de ceva pe pmnt, apare agresivitatea i acest lucru genereaz boli. Omul devine seme, iar semeia este blocat prin

suferine grave i prin moarte. ntotdeauna sufletul devine trufa i agresiv dac se ataeaz e ceva pmntesc. Agresivitatea crescut n suflet este rezultatul unei puternice ancorri n teluric. De ndat ce omul se ataeaz de ceva, el ncepe s depind de asta. O asemenea enden genereaz o agresivitate din ce n ce mai mare, iar dup aceea vine boala. Ataament ul genereaz arogan i dispre fa de cei mai puin dotai i mai puin inteligeni. Dac e ataat de talentul de a cnta la vioar, el va manifesta dispre fa de oameni din cauza talentului. Deci i va trata de sus pe ceilali. n acest caz nseamn c ori i va pierde t ntul, ori mna, ori viaa.Dispreul se transform rapid ntr-un program de autodistrugere. Ataamentul fa de nelepciune se blocheaz la copii prin schizofrenie, oligofrenie, epil epsie, cancer. Cu ct suntem mai ataai de stabilitate cu att mai greu suportm schimbril e vremii i suntem mai bolnvicioi. Ataamentul fa de dorine duce la destrmarea relaiil miliare i a acelora din afara familiei. Cu ct ne concentrm mai mult asupra dorinelor i facem din ele un el, cu att ncepem mai mult s depindem de ele. Ataamentul fa de ac t lume, care este rezultatul dorinelor noastre, constituie o surs de dureri, chinur i i suferine. Dac soiei i crete ataamentul subcontient fa de plcerile sexuale, ace ocheaz n felul urmtor: ori soul i aduce o boal veneric, ori o neal n permanen. F cioase li se dau soi impoteni sau destinul le transform n prostituate, pentru a le a tenua ataamentul pentru plcerile trupeti. Att timp ct suntem ataai de o persoan, alim , medicament sau orice alt lucru devenim sclavii acelui lucru. Atunci cnd posezi pe cineva i tu eti posedat, atunci cnd constrngi pe cineva la sclavie i tu, la rndul t , devii sclav. Deci, dac posezi ceva i lucrul acela te va poseda. Ataeaz-te de ceva i te vei simi ntemniat. Dac dependena brbatului de cele umane este mic, cea care se poa e mbolnvi i muri este femeia, care se aga de el. Dac devenim prea ataai de lucrurile eriale, la un moment dat va trebui s suferim durere, durerea pierderii. O femeie i iubete brbatul c este bogat, alta pentru c este corect. Cu ct dependena este mai mare cu att mai repede vor trebui s piard soii lor valorile sau sntatea. n dragostea omenea c trebuie ntotdeauna s existe o detaare de omul iubit. Cu ct avei mai multe pretenii, ritri i nemulumiri fa de omul apropiat cu att mai mult crete dependena de el. Depende e valorile umane ne va omor ncetul cu ncetul i spiritul i sufletul. Dac invidiai n pe nen pe cineva, din cauza banilor sufletul vostru se va ataa de ei i bani nu vei avea niciodat. La fel se ntmpl atunci cnd dispreuii un om care a pierdut bani sau n-a fost stare s-i ctige. Dac avei mai muli bani dect alii nu avei dreptul s-i dispreuii p motiv. Dac l condamnai pe omul sgrcit sau pe acela care are mna spart, sufletul dvs. se va ataa de bani atunci nu-i vei avea niciodat. Nimeni nu poate strnge bani dac-i d ispreuiete. Sgrcenia i risipa acioneaz ca rzbunri groasnice. Sgrcenia i economia ad dezastre.

Dac o femeie se ataeaz de un brbat bogat, drept rezultat el poate fie s moar, fie s se bolnveasc, fie s piard banii. De obicei brbatul iubit de o femeie pierde ceea ce acea sta ador la el. 6. BOLI, NECAZURI I SUFERINE PROVOCATE DE RELAIA N CUPLU Este importa nt ca cei doi parteneri de via s nvee s-i mprteasc orice suprare din viaa lor, . Aceasta presupune s-i asumi rspunderea pentru tot ce i se ntmpl. Dac-i asumi rspu de a culege ce ai semnat, vei privi situaia dintr-un punct de vedere complect dife rit. Dac e o situaie care apare n mod curent n viaa ta ntreb-te ce anume din atitudine ta provoac acea reacie la soul tu. E mai bine s-i asumi rspunderea dect s te nfuri lui de a reaciona. Asumndu-i responsabilitatea, emoiile tale se vor risipi ncetul cu ncetul. Furia pe care o simi fa de soul tu va disprea. Astfel l vei vedea pe soul t totul alt lumin. Legea responsabilitii ne nva s acceptm c tot ce ni se ntmpl, e r i gndurilor noastre. De regul, purtarea soului dvs. este o reflectare a strii dvs. interioare. nvai-v s v iubii soul cu toate neajunsurile lui. Cnd vei simi schimba orul dvs. atunci ele vor fi urmate i de schimbri n sufletul soului tu. Dac o femeie te urte, aceast ur te va strpunge doar n cazul n care eti purttorul unui program simil eptat mpotriva ei. Dar dac femeia te ador la nebunie ea te distruge cu for i mai mare iari eti ameninat de nenoriociri i boli. ns i ntr-un caz i n cellalt vei fi prot vei avea suprri luntrice la adresa femeilor. Dac o femeie este nebun dup tine, primul lucru pe care trebuie s-l faci este s te ndrepi ctre Dumnezeu. Este unica modalitate de a te salva. Dac femeia i iubete soul fiindc acesta este bogat ea se aga prin aceas bire de banii lui de zece ori mai puternic. n aceast situaie soul i pierde banii sau s atea i viaa. Dac ea l iubete c e bun familist, atuci el se poate mbolnvi i muri. Dac ubete c el este capabil i inteligent el ar trebui s aib parte de nelciune i insucces va trebui s-i piard aptitudinile. Dac femeia iubete un brbat pentru c acesta este spi itual, nobil, el ncepe s se poarte josnic. Femeii ancorate n relaii i trufie i se d dr ept iubit un om cstorit, pentru c nsi aceast situaie distruge trufia i idolatria fam , acionnd pozitiv asupra sufletului ei. Cu ct o femeia ateapt mai mult de la un brbat, cu att mai dureros va fi eecul dorinelor sale. O femeie frumoas, sensibil, ptimae, al ri de un brbat slab degenereaz. Dorinele vor depi iubirea i rapid vor ncepe s dea na la agresivitate. Cu ct brbatul iubete mai mult o femeie, cu att mai mult se va teme de nelare sau impoten. n acest caz fericirea se transform n suferin i, apoi, ncepe ea. Cu ct un sentiment este mai puternic cu att mai multe suferine se ascund n spate le su. Iubirea de Dumnezeu este singura posibilitate de a fi ntotdeauna fericit. C u ct iubim mai mult femeia, cu att i suntem mai puin pe plac, deoarece elul dvs. fiin d posedarea femeii, a frumuseii trupului ei, primind toate acestea, fie sentiment ele se vor rci brusc, fie posednd-o vei fi tot mai gelos i o vei ur, fie v vei mboln muri.

Cnd n cei doi soi se adun resentimente, nencrederea, suspiciunea i mnia, acestea slbe epuizeaz unitatea cuplului. Ura dezbin ceea ce unete iubirea. Rugndu-se mpreun doi iu bii se vor armoniza la toate nivelurile fiinei lor i vor rmne mereu mpreun. S nu v m soul pentru faptele din trecut, cci dac nu v-ai schimbat dvs. nu putei schimba nici trecutul. Dac v vei educa soul amplificndu-i complexul de vinovie i regrete l vei u o astfel de pedagogie. n procesul educaiei esenialul nu este pedeapsa pentru cele n fptuite deja ci prevenirea repetrii aceleia fapte. Dac ne vom supra n permanen pe per na iubit, pe sine i pe soart ne vom mbolnvi de cancer la piept. Dac jignim prin cuvint e persoana iubit putem s ne alegem cu cancer la buze, la limb sau gingii. Iar dac vo m critica n permanen ne vom mbolnvi de hepatit sau cancer hepatic. Dac femeia are o ag esivitate subcontient fa de un brbat, brbatul respectiv va fi atras de butur, pentru e apra. Pn cnd nu-l vei accepta luntric i nu-l vei ierta pe omul iubit care bea va fi eu s contai pe o via de cuplu. Dac pentru femeie principala fericire este plcerea sexu al, brbatul respectiv fie moare, fie sufer o boal grea, fie devine impotent. Cnd cstor a este bazat numai pe sentimente sexuale, ea nu poate fi ndelungat. Cnd sentimentele slbesc intervine nelarea, iar csnicia se destram. Familiile care sunt ntemeiate n pri ul rnd pe prietenie i respect sunt fericite i dureaz mult. Un so trebuie s evite s o t ansforme pe soie ntr-o copie fidel a sa. Fiecare om are personalitatea lui proprie i astfel de tentative sunt mpotriva firii, ducnd n timp la destrmarea cuplului. Nu-l considerai pe cellalt ca fiind un obiect destinat s v serveasc, ci ca pe o fiin divin u individualitate i cerine proprii. Dac un brbat consider c este superior femeii nseam c el este deja bolnav. i cu ct va ncerca mai tare s susin aceast orientare cu att ma ede bolile l vor rpune. Violena n famile vine din nevoia de a-l controla i domina pe cellalt. Fiecare ncearc astfel s aib controlul i s rmn deasupra ntregii situaii. zi o alt fiin i iei energia, i faci plinul pe socoteala altuia. Astfel devii vampir en ergetic. Ori de cte ori cdem n acest prost obicei ne deconectm de la surs i intrm n s rin. Rcirea relaiilor dintre doi parteneri se datoreaz creterii nivelului de agresivit ate interioar. Lipsa de compatibilitate duce la lipsa de comunicare. Lipsa de com unicare duce la dezastru. Lipsa de comunicare prin iubire duce la ur. Dac blocai li bertatea partenerului / partenerei dvs. de cuplu v blocai practic propria libertat e, cci suntei implicat direct. O agresivitate subcontient fa de brbai / femei se tran rm ntr-un program de autodistrugere. Dac doi parteneri abuzeaz fizic sau emoional unu l de cellalt, atunci ei nu merit s rmn mpreun. Femeile din viaa ta sunt doar nceput rienei tale cu ele. Dac te prsesc ia-le aa cum sunt i mulumete-le c te-au prsit.

Iertarea este cheia succesului n fiecare relaie. Dac tu i cealalt persoan v iertai re roc putei tri mpreun cu succes, chira dac nu avei prea multe n comun. Cei care divore e soiile lor atunci cnd sunt stui de ele , dar i din oricare motiv diferit de infide litate comit adulter. Oricine se cstorete cu o femeie divorat din orce alt motiv dife rit de adulter comite un adulter. Dou fiine care se cstoresc trebuie s-i fie fidele un a celeilalte. Cstoria trebuie studiat nti cu ochiul, apoi cu microscopul i n sfrit c escopul. 7. NECAZURI I SUFERINE GENERATE DE GELOZIE

Gelozia nu e nimic altceva dect ataamentul fa de relaii, de dorine i, n cele din urm viaa nsi. Cu ct ne concentrm luntric asupra vieii mbtrnim i ne desprim repede soia este geloas i critic n permanen soul i e nemulumit de acesta, atunci ea amp propria persoan i n copiii si posibilitatea apariiei unor afeciuni. Gelozia i suprar unei femei genereaz tocmai acele afeciuni care ne scurteaz viaa, apropiind btrneea. Un ori la femeie gelozia, suprrile i preteniile pot fi att de profunde nct soul poate mu sau se poate mbolnvi grav. Brbaii geloi i femeile geloase nici nu bnuiesc c ei mutile primul rnd sufletele copiilor lor i c omoar copiii care nc nu au aprut pe lume. Pentru ca s se nasc un copil armonios brbatul i femeia trebuie s se iubeasc unul pe cellalt. elozia este o ancorare n relaii i, cnd acestea se rup, omul resimte o teribil groaz de ur sau lipsa dorinei de a tri. Femeia geloas i suprcioas atac n plan subtil pe so east situaie soul fie se va mbolnvi n permanen, fie va deveni alcoolic, fie va divor eteniile fa de cei apropiai, gelozia i blamarea grbesc procesul de mbtrnire. Un om m fiind gelos, i dorete cu sinceritate moartea celui pe care e gelos, dar moare el ns ui. Dac suntei gelos i v amplificai sentimentele agresive de profunzime, atunci putei vea probleme cu orce animal, vei putea avea i alergie i boli contactate de la ele. De asemenea, vei putea deveni obiectul agresiunii din partea animalelor. Cu ct est e mai mare amploarea dorinelor, cu att mai puternic va fi gelozia, durerea sufletea sc, agresivitatea i, cu att mai repede, vor aprea bolile. De ndat ce dependena de dori le profunde se transform n dependen de alcool ncepe distrugerea. Dac boala a ptruns ma adnc, atunci n acest caz, nu ajut nici alcoolul, nici drogurile. Cu ct ateptm mai mul te de la o persoan cu att mai puternic va fi depresia i suprarea mea dac nu primesc ce doresc. A atepta nseamn dependen. Cu ct depindem mai mult de fericirea uman cu att m puin iubire va exista n noi i va exista mai mult suprare i boal. Dependena nate agr tea. Iar agresivitatea produce boala. Boala purific sufletul omului i i fortific sis temul imunitar. Dependena de dorine, frica, depresia i suprarea atrag gelozia.

Cu ct este mai puternic dependena de persoana iubit, cu att mai numeroase sunt preteni ile noastre fa de ea.

8. FONDUL DE UR I DE SUPRARE SE DEZVOLT I SE TRANSFORM NTR-UN PROGRAM DE AUTODISTRUGER Oamenii trebuie s nceteze s se urasc unul pe altul. Acest lucru slbete organismul i a uce boala. Cearta, mnia, nerbdarea emit n tcere o mare for destructiv. Suprarea pe ap pele tu este una dintre cele mai rspndite nclcri ale legilor universului care pot dete rmina diferite neplceri n via, att celui pe care te superi, ct i n propria ta via. nu poate s fac ceva contra aproapelui su fr s plteasc scump aceast dovad de lips d Numai prin iubire poate seca izvorul rutilor. Omul care comite o fapt reprobabil i va registra fapta n propria cauz, cu timpul, ea se va ntoarce ca efect. Cel care face binele va gsi binele. S nu scuipm n fntn cci s-ar putea s bem ap din ea. Nu putei folosind rzbunarea n lupta mpotriva ei. Fiecare violen d natere la un contraatac. Nu utei lupta contra rului cu ru. Este ca i cum ai lupta contra focului cu foc. Este ma i bine s plngei dect s uri. Dac n-ai reuit s v nvingei pe dvs. niv agresiune evitabil. Atunci cnd plngei agresiunea aprut se distruge. Dac cineva te calc fr s v un picior nseamn c el nu are nici o vin. Deci vina celor ntmplate se afl n tine. Prin mare, trebuie s-i ceri iertare n gnd pentru asta. Astfel vei constata c suprarea va di spare imediat. O suprare grea care nu trece este deja o boal destul de grav. n situai i critice, n nici un caz s nu te lai cuprins de fric sau de mnie, c vei rata. Suferine e de care ne plngem deseori, acuznd pe nedrept destinul, sunt opera noastr i ne apari n n totalitate. Totul se pltete, i fapta bun ca i cea rea. Legea care regleaz diversel fapte ale oamenilor, pozitive sau negative, este cunoscut din vechime i poart nume le de legea talionului, ce ie nu-i place altuia nu face. Dac n fiecare secund sufletu l urte i blameaz lumea nconjurtoare atunci n fiecare fraciune de secund omul se auto ugere. Dac exist ur fa de adversar, atunci este imposibil de nvins. Pentru a nvinge ad ersarul trebuie s-l iubeti. Omul care nvinge prin ur i consider c el a ctigat, n re a piedut. Numai c el nu vede acest lucru. Chiar dac a nimicit adversarul el va pi eri apoi sigur. Astfel pentru a nvinge adversarul el trebuie iubit. Ura fa de o alt persoan nseamn ntotdeauna sinucidere. Dragostea are o mare putere de vindecare fizic, mental, emoional i spiritual. Plcerea de a brfi, minii i rni ali oameni provoac ice devastatoare pentru sufletul care critic. El se condamn singur s triasc n nchisoar a nelinitii interioare. Toi cei care seamn rutate vor culege suferin i amgire. S nu ri emoional cnd te supr cineva, adic niciodat s nu rspunzi cu un repro sau cu supra uprare. Cnd vecinul tu este mnios pe tine trimete-i iubire n loc de ur i mnie. .

Pentru anihilarea agresivitii cel n cauz trebuie s se roage cu bucurie n fiecare sear entru sntatea persoanei pe care o urte. Dac ai o aversiune fa de cineva, atunci la rug une evoc-i faa senin i druiete-i mental pace, sntate i iubire, restabilind legea iub prin iertare i recapei sntatea.. Iertnd un om care ne-a jignit sau ne-a suprat ne pute vindeca de o boal grav. Roag-te n permanen ca toi cei din jurul tu s fie fericii, aga lume s fie binecuvntat. Aceast rugciune v-a iradia att de mult iubire ctre ntrea me nct iubirea se va ntoarce la tine din belug. Cum druieti aa primeti. Rzbunndu-te i egal cu adversalul. Iertndu-l te ari superior. Iertnd ne eliberm pentru a ne putea n . S fim contieni c iertnd i eliberm pe cei care ne-au greit, deci iertnd oferim libe . S alegi calea iertrii, pentru c numai ea desface rana ncletat n timp. C de nu ierta i, nici Tatl vostru nu v va ierta vou greelile voastre. (Marcu 11.26). Iertarea este sigur doar atunci cnd nu gndeti negativ despre cel iertat. Cnd l poi avea n faa ta r vre-un resentiment, vre-o judecat, cnd l accepi aa cum este. Numai astfel iertarea d evine real. Dac ncercm s ne aprm cu att mai mult atragem atacul asupra noastr. Apra str trebuie s se axeze numai pe iubire, transmind agresorului un dar de iubire i nu d e ur. Adevrata cauz a narcomaniei i alcoolismului este un nivel sczut de iubire. Acea sta apare din cauza unor puternice frustri, a reprimrii dragostei fa de oameni. Omul trebuie s nceteze s mai poarte suprare pe lumea din jur, s intre n armonie cu ea. Ome nirea trebuie s nvee din nou s iubeasc: pe Dumnezeu, Universul, oamenii, lumea nconjur oare, trecutul, prezentul i viitorul. Dac vrei s-l transformai pe criminal, trebuie s cetai de a-l mai pedepsi i s ncepei s-l iubii. n acest fel cel mai cumplit criminal s a nmuia atunci cnd este pus n faa iubirii i grijei adevrate. Dac noi ajutm un om s s ice cnd a czut se cheam sprijin. Dac ns noi continum s-l susinem dup ce s-a ridicat ut s mearg se cheam umilire i pervertire. Fr compasiune i ajutorarea aproapelui omul n ar fi om. Dar dac aceast compasiune ptrunde adnc n interior, ea ncepe s duneze suflet i celui pe care l comptimim, opaciznd parc rspunderea personal a omului n faa Lui Dum eu. Dac ajutm o familie oropsit cu alimente, mbrcminte etc. n viaa viitoare acea fami se va achita la rndul ei fa de noi, pentru ca n acest mod karma s fie satisfcut. Cnd erii cuiva un sfat acordai persoanei respective i dreptul de a alege. n cazul n care sfatul a fost nepotrivit ea singur va trebui s decid dac s-l urmeze sau nu astfel res ponsabilitatea va cdea pe umerii ei nu ai dvs. Dac sfatul a fost dat pe un ton cat egoric cel care va suporta consecinele unei aciuni greite vei fi chiar dvs. 9. GNDUL ESTE CEL CARE ATRAGE BINELE SAU RUL N EXISTENA NOASTR

Gndirea noastr dispune de cea mai puternic for creatoare din ntregul univers. Gndul es e cel care aduce pacea i linitea n sufletul nostru. Gndul este cel care atrage binel e sau rul n existena noastr. Toate gndurile emise plutesc n aer ca nite mine amenint pentru a lovi pe cel ce le-a produs. O gndire sau o aciune negativ este resimit durer os de mii de organisme. De aceea exist o lege a naturii i a tiinei conform creia rul p ricinuit altora ne face ru i nou nine. De aceea strduina de a ierta dumanii i de a spre ei numai gnduri de pace i iubire constituie un act protector pentru noi. Dac deslnuii n voi ceea ce avei mai ru, este normal s vin asupra voastr numai ce-i ru. ui iubire i lumin, atunci asta se va ntoarce nsutit. ntotdeauna primeti napoi ceea ce mii. Toate se ntorc la noi aa cum le-am mprtiat n mediul nostru nconjurtor. Potrivit i bumerangului, tot ceea ce emitem n atmosfer, din punct de vedere vibratoriu: gndu ri, vorbe, dorine, fapte, semntimente etc. se ntorc la noi producnd efecte perturba toare n cmpul nostru energetic. De aceea nimeni nu poate face ru altuia fr s plteasc. aceea oricnd avei gnduri negative despre o persoan s v rugai n permanen pentru sn Tu eti unica fiin ce-i cauzezi (produci) ntmplrile i nimeni sau nimic nu pot fi rspu de producerea lor. Gndurile noastre creeaz realitatea noastr. Cnd ne gndim la cineva se creeaz instantaneu o punte energetic ntre noi i omul la care ne gndim. De aceea, orice gnd ru reprezint un atac energetic care aduce un prejudiciu omului respectiv. Astfel ne atacm i ne omorm unul pe altul n mod incontient, de multe ori fr s ne dm de acest lucru. Orice expresie dur, afirmat pe un ton categoric poate provoca un ru att siei ct i unui alt om. Cnd v gndii c vi se poate ntmpla ceva ru, dvs. atr ile. i cu ct vi le reprezentai ntr-un mod mai real, cu att este mai mare rul pe care l provocai. Dac vei gndi c v vei mbolnvi, avei toate ansele s v mbolnvii. Dac v va jigni acest lucru se va petrece n realitate. Imaginaia are puterea de a crea realitatea. Cea mai mic suprare pe cineva, aduce prejudicii sntii i destinului persoan i pe care ne suprm. Agresivitatea fa de un om reprezint un program de distrugere a tu turor rudelor i a copiilor si. Aceast influen negativ se rentoarce mpotriva agresorul a rudelor acestuia. La nivelul biocmpurilor omul este ntr-o conexiune direct cu to ate rudele sale, cu copii si,, astfel nct lovitura traverseaz ntregul lan al rudeniei, i ca recul vine pedeapsa mpotriva agresorului i a familiei acestuia. Dac omul atac i ndividual, el pltete individual, iar dac atac n calitate de reprezentant al societii p ete ntreaga societate. De aceea s fim ateni s nu facem ru nici mcar cu gndul. Brfa nia produc un ru nemsurat. Deci prin puterea gndurilor noastre i afectm pe ceilali. De pinde de noi dac influena este malefic sau benefic. Brfa ne scurteaz viaa, ne distruge fizic i spiritual, ne influeneaz longevitatea. Murim devreme fiindc n permanen ne auto istrugem. Ne ruinm n permanen trupul i sufletul. Majoritatea oamenilor nu fac dect s c itice i s-i blameze pe aceea care ne guverneaz. Atunci acetia, fiind torturai de aces te gnduri negative i rufctoare, sunt nevoii s ia decizii greite pentru ar i greel asupra ntregului popor.

Dac te uii la un om i-i spui n gnd: mutra acestui om cere palme, i-ai introdus un prog ram agresiv n subcontient. n el se cripseaz ceva i n ziua aceea el va njura, va violen a pe cineva, fr s tie cauza. Nu emitei nicioidat pretenii fa de nimeni i nimic, nu ci un repro nimnui. Nu reproai nimic nici destinului, nici trecutului, nici oamenilo r. Nu uitai c orce repro al dvs. reprezint un program de distrugere al aceluia cruia l adresai. La om i sufletul se deschide prin spate. Tot ce vei rosti n urma omului totul se va mplini. Vorba noastr este ca o piatr aruncat n ap, de la care pornesc n to te direciile zeci i sute de cercuri. Svrind o fapt oarecare, noi continum s o svri i de mii de ori n subcotient. Aceast rezonan atrage aciuni similare. De aceea, dac a stit n urma cuiva un blestem vei continua n subcontient s rostii acest blestem oricrei persoane care v-a ntors spatele, inclusiv propriilor dvs. copii. De aceea, la toi cei care pleac de la noi s le transmitem numai lumin, iubire i armonie. Dac nu facem acest lucru prin subcontient vom transmite dezaprobare, suprare sau iritare. Vorbi rea de ru a unui om otrvete mintea celui care vorbete, dup care produce perturbri n c l su energetic. S nu salutai niciodat pe cineva dimineaa cu un vas gol, deoarece i adu cei vid pentru toat ziua. ntr-o noapte nite jefuitori au ptruns ntr-o locuin i sub a rea pistoalelor au cerut toate lucrurile de pre din locuin. Unul dintre soi a nceput s se roage astfel: Doamne, dac ei ne vor ucide acum, i vor pierde sufletele. Doamne salveaz-le sufletele, nu lsa s se verse snge. i ceva s-a ntmplat. Ei au plecat imediat fr s mai cear nimic. Dac cei doi soi se rugau pentru salvarea vieilor lor erau jefuii oate omori de atacatorii respectivi. Rugciunea fcut n gnd i-a salvat de la moarte. Ace sta este puterea gndului. 10. COMPORTAMENTUL PRINILOR N TIMPUL SARCINII INFLUENEAZ CAR ACTERUL I DESTINUL VIITORULUI COPIL Cele mai mici greeli ale prinilor n timpul sarcin ii fa de viitorul copil creiaz acestuia un program distructiv. Acest program este d e lung durat pentru c este conceput de prini. Cmpul prinilor ncepe s distrug cmpu i acesta se va nate bolnvicios, fricos, obsedat. Faptele mamei i comportamentul n ti mpul sarcinii determin soarta i sntatea viitorului copil. Prinii le transmit copiilor o informaie complect a comportamentului lor i al strmoilor lor. Aceast informaie st l aza formrii destinului copilului, a corpului, caracterului i spiritului acestuia. Principala informaie ereditar se transmite nu numai genetic, dar i prin intermediul cmpului. Mama este indisolubil legat prin cmp de copilul su i, de aceea, tririle emoi nale ale mamei l influeneaz activ pe acesta. Dac este vorba de ur, de separare de omu l iubit, acest lucru va nsemna o adevrat catastrof pentru copil. Structura negativ a cmpului femeii determin multe din viitoarele nenorociri ale copilului. O ur puterni c, nutrit n timpul sarcinii acioneaz asupra copilului care se va nate suprcios sau po prea tulburri ale vederii sau auzului. Agresiunea subcontient ridicat la femeile grav ide este foarte periculoas deoarece spiritul mamei devine trupul copilului i cu ct mai adnc este ptrunderea agresivitii n subcontient cu att este

mai periculoas. De aceea, astfel de femei vor da natere la copii cu deformaii psihi ce pentru faptul c acesta se zmislete n gndurile mamei. O femeie trufae i cu o voin nic are puine anse de a nate copii sntoi. Femeile brbtoare nseamn nu numai sterili copii bolnavi i agresivi fa de lumea nconjurtoare. Copiii nscui de o mam agresiv vor esen atei. Dac o femeie i reprim sentimentele de iubire fa de soul ei, acest lucru s rsfrnge nentrziat asupra copilului. S nu uitai c atunci cnd ucidei iubirea nfptui c femeia l blameaz pe so, copiii vor avea o imens trufie i vor avea o vitalitate sczut Dac brbatul o va dispreui pe soie sau o va blama efectul este mult mai puternic pent ru c ea nate copii. Dac un om se cstorete a doua oar i poart n el suprarea pe prim ucide viitorii copii. ntruct cea de a doua soie va deveni steril. Orice suprri i repro i ale prinilor, unul fa de cellalt, ct i fa de lumea din jur, afecteaz grav sufletu rului copil, care va motenii numai boli i necazuri. Suprarea este una din cele mai rspndite nclcri ale legilor universului, care poate determina diferite neplceri n via att a celui pe care te superi, ct i n propria ta via. Suprarea copilului pe prinii s inilor pe copii creiaz ruperea i deformarea celor mai fine structuri energetice, cu consecine din cele mai grave. Atunci cnd suprarea este inut un timp ndelungat ea devi ne de cteva ori mai periculoas i lovete nu numai pe cel care o ine, dar i n copiii lui Ieratarea este cheia rezolvrii unei astfel de situaii. Pentru ca s se nasc un copil armonios brbatul i femeia trebuie s se iubeasc unul pe cellalt. n timpul sarcinii fem eia trebuie s fie linitit i rbdtoare i nu trebuie s se supere sau s triasc sentime ive. Ea trebuie s accepte cu senintate realitatea, aa cum este i s nu admit prerile de ru n legtur cu trecutul sau s grbeasc viitorul. Femeile gravide s nu vizioneze filme e rspndesc violena, ntruct agresivitatea lor subcontient devine necontrolabil, cu efe devastatoare asupra psihicului i trupului viitorului copil. De aceea oamenii adu li i copiii ar trebui s vizioneze numai opere de art, al cror nivel de agresiune subc ontient este negativ. Majoritatea mamelor cred c pot avea ori ce fel de gnduri n timp ul sarcinii, c acest lucru nu are nici o influen asupra copilului pe care l poart n pn ece. Vor ncepe s se ocupe de el imediat dup natere, atunci l vor educa, i vor angaja p rofesori etc. Nu cnd copilul s-a nscut, este prea trziu, el este deja determinat. N ici un pedagog, nici un profesor nu mai poate transforma copilul dac elementele d in care a fost format n pntecul mamei sunt de o calitate inferioar. Materia acestor elemente rmne aa cum este. Copilul va recdea nencetat n slbiciunile sale n ciuda edu i pe care o primete. Trebuie s nelegei ct este de important faptul ca o femeie nsrcin pun n minte numai gnduri nalte, luminoase. Datorit acestor gnduri germenele crete n e absorbind zinic aceste materii pure i preioase i, n loc dea natere unei fiine proast bolnave sau criminale, ea va aduce pe lume un savant, un sfnt sau un mesager al L ui Dumnezeu.

Naterea cu picioarele nainte i prin cezarian reprezint o trufie ridicat a mamei copilu lui. Naterea prematur nseamn umilirea mndriei. Copiii nscui prematur sunt deosebit de labi i bolnvicioi, iar aceasta nseamn aceai blocare a mndriei. Cnd prinii aleg nume lului acesta se fixeaz n karma copilului i i influeneaz structurile cmpului. Numele se tiprete n cmpul bioenergetic i depinde de karma celui al crui nume l poart copilul. e, nu ntmpltor, copiilor li se ddeau nume de sfini. Karma luminoas, pur a sfinilor se ea cu karma copilului, l proteja i aciona n favoarea lui. Dndu-i copilului numele une i rude riscm, deoarece greelile i viciile sale va trebui s le ispeasc cel care a luat dat cu numele i o parte din karm, adic copilul. O bunic n anii si de tineree a iubit om, ns nu a dorit copilul i a fcut avort. Pentru uciderea iubirii i a copilului a tre buit s plteasc fica i nepoata, adic urmaii ei. n cazul unei lovituri cu pumnul sufer l singur vinovatul, n cazul lovirii bioenergetice ntruct omul este la nivelul biocmp urilor, ntr-o conecsiune direct cu toate rudele sale, cu copii si, lovitura travers eaz ntregul lan de rudenie. i ca recul, vine pedeapsa mpotriva agresorului i a familie i acestuia. O femeie i-a sftuit prietena s fac un avort, la rndul lui brbatul a insist at ca soia s avorteze. Aceast dorin exprimat n cuvinte sau n gnd de a nimici viitoru il este o nclcare a legilor pentru care omul pltete cu sntatea i cu soarta sa. O femei -a abandonat copilul n spital. Prin aceasta ea a svrit o crim att de mare nct nimen putea absorbi de pedeaps. Dragostea fa de copii face parte din cele mai nalte legi ale universului i de aceea orice form de nclcare a acestei iubiri, exprimat prin rene garea copilului, refuzul de a avea copii sau de a purta o sarcin, ne mai vorbind de avort, n special n fazele naintate, renegarea omului iubit i nu numai cu faptele, cu vorba, ci chiar i cu gndul, poate duce la urmri din cele mai grave. O fat la cin sprezece ani a declarat: eu n-am s fac copii. Ea consolideaz acest program emoional , iar peste civa ani aduce pe lume un copil grav bolnav i vinovat este numai ea pent ru cele cteva vorbe prosteti pronunate cndva.

11. EGOISMUL, URA, INVIDIA, MINCIUNA I LENEA NU AU CE CUTA N ARCUL COPILRIEI Sub nici un motiv s nu spui unui copil: eti lene, nu eti bun de nimic, eti prost etc. fiindc a ceasta creaz n el cusurul ce-i se reproeaz. Mama care spune copilului: uite dac ai s f ii cuminte, dac ai s nvei bine i cumpr cutare lucru face din copilul su un sclav al c stpn va fi lucrul promis. Dac printele ndeplinete toate capriciile copilului i ncepe pind de acesta, copilul se transform ntr-un tiran i poate muri. Dac copilul este ocro tit n permanen el se va deprinde a nu se mai pzi singur i n acest mod i va pregti pr ii n viitor. Mamele care se sacrific pn la umilin pentru binele copiilor lor

sfresc ntr-o mare amrciune. La fel i copiii, de a cror natere prinii nu s-au bucura profund nenorocii, ntruct triesc ntr-un chin spiritual. Dac mama este inteligent, sev r i cu voin i ncearc n permanen s controleze i s supun situaia, atunci copiii chizofrenie. Copiii tratai cu asprime nu devin buni. Ei vor vedea n prini lor adevrai dumani, cnd acetia ntrebuineaz continuu pedepse i ameninri. Dac actualii prini au ai n copilrie de prinii lor, acum ei trebuie s domine, pentru c n trecut au fost domi Aa se transmite violena psihologic de la o generaie la alta. Cum v purtai cu oamenii aceast via aa se vor purta copiii cu dvs. n vieile viitoare. Atitudinea incorect fa ume transmis de ctre prini copiilor, contient sau incontient, este cauza unor boli gra ve incurabile. Dac i blamai pe ticloi se transform n ticloi copiii i nepoii notri r dac ar prea ntemeiat, mpotriva unui individ sau a unui grup ncepe s creasc i s ac supra tuturor, ne schilodete sufletul i-i transform pe copiii notri n ucigai. Copiii a bia nscui care nu sunt iubii se mbolnvesc i pot chiar s moar. n acelai fel toi sim s fim iubii de cineva, apreciai de altcineva i recunoscui ca persoan, ca individ de si ne stttor de ctre cei cu care intrm n contact. De aceea, persoanelor care sufer de dep resie li se spune s se alture unui grup. Dac sunt vzui ca nimeni ei nu primesc poria d e recunoatere n sensul apreciativ al cuvntului care este foarte necesar pentru supra vieuire. Orice greeal a unui om se poate rsfrnge asupra a apte sau nou generaii de ur La fel i crima svrit mpotriva unui om, se transmite ca program executabil multor gene raii. Dac omul i face un el din bani, copiii lui se vor nate ceretori, spre a-i purif sufletele. Dumnezeu nu le va da bani sau chiar ei i vor respinge pentru a suprav ieui. Dac omul i face un el din iubirea pentru oameni i-i dispreuiete i-i judec pe e i-au nelat ncrederea Dumnezeu i va priva pe copiii si de iubirea fa de oameni. Astfe , ei vor respinge iubirea pentru oameni i vor deveni nite netrebnici i violatori. E goismul, cruzimea nchid canalele energetice de legtur cu Dumnezeu i omul respectiv n u mai primete energia necesar ntreinerii vieii. n aceast situaie el este nevoit s ia gia de la ali oameni, devenind vampir energetic. Acest lucru distruge sistemul de protecie al copiilor si. Copii ncep s fie bolnavi, pot avea tulburri psihice i alte p robleme. Cnd simii c cineva v fur energia, rugai-v ca aceluia s-i fie druit iubire nergia care-l va schimba, i va purifica sufletul i-L va uni cu Dumnezeu. Rul nimici tor i total vine atunci cnd copiii majori i capabili de munc continu s triasc lng m , s se bazeze pe ea, iar ea, la rndul ei, permind s fie exploatat din toate punctele d e vedere. n acest mod strzile se umplu n permanen de copii neajutorai, incapabili de a se ngriji pe ei nsi.

A ntreine ns un copil major este nu numai duntor pentru el, dar e nedrept i crud. n a t mod se mpiedic dezvoltarea aptitudinilor care conduc aceast creatur n vltoarea vieii purtndu-l pe aripi solide. Instinctul le impune i psrilor s-i cheme din cuibuor puii rescui de ndat ce sunt n stare s zboare. S-ar face un serviciu greit puiorilor dac ar lsai s rmn mai departe n cuibul lor, aripile li s-ar atrofia din lips de exerciiu. pt, la fel pesc i ficele care sunt n plin mriti i care, datorit avuiei prinilor, n s intre n lupta independent pentru existen. Toate aceste fiine sunt ca psrile rmase uri atta timp, pn cnd aripile n-au mai fost apte s zboare independent i pe care prini unt obligai s le ntrein mereu. S mulumeti prinilor ceea ce eti tu astzi, iar copi ulumi pentru ceea ce vor fi ei mine. 12. EGOISMUL I FACE PE OAMENI INSENSIBILI LA N EVOILE ALTORA Pn la un anumit punct egoismul este normal, ns omul care nu se gndete de ct la sine ncearc s ucid divinitatea i universul. Sigur acest lucru nu poate continua mult vreme. Mai devreme sau mai trziu programul de nimicire a universului trebuie s fie blocat prin intermediul bolilor, al traumatismelor i al nenorocirilor. Egios mul, lcomia nemrginit pentru bunurile materiale ucid sentimentul cel mai important iubirea. Simul proprietii nate egoismul, iar egoismul suferina. Fiecare act i gnd egoi t ne leag de ceva sau cineva i ne subjug imediat de cte ori spunem eu i al meu, ne pu nem ctue pe neobservate, fcndu-ne robi. ndat ce vom spune al meu suferina se va ivi im diat. S nu spunei nici mcar n gnd copilul meu, casa mea, soia mea sau trupul meu. Trup ul nu v aparine nici vou nici altcuiva. Trupurile noastre vin i pleac, supunndu-se leg ilor naturii. Noi trebuie s asistm numai ca martori (observatori). Egoismul i inter esul personal ne izoleaz de restul oamenilor i acest sim al separrii i face pe oameni insensibili la nevoile altora. Dac omul este egoist, se distruge singur. Egoismu l este cea mai mare violare a legii naturale a fiinei sale i produce cele mai deza stroase rezultate. O persoan egoist manifest un ataament excesiv pentru ea nsi, este o plag social. Egoitii au foarte puini prieteni. Cteva cunotine i relaii superficiale plu via. Contactele cu ceilali sunt limitate. Prin felul de a gndi se nchid n lumea lo r strmt. Prin gndurile voastre putei s schimbai un egoist fcndu-l generos. S se emit el numai vibraii de generozitate i bunvion. 13. DISPREUL ESTE MAI PERICULOS DECT URA D spreul fa de noi i profunda nemulumire fa de sine constituie o agresiune fa de Dumne Dispreul i blamarea omoar nainte de toate iubirea fa de un alt om. Orice ticloie ar c te un om mpotriva noastr noi nu avem dreptul s respingem iubirea fa de el. Sentimentu l iubirii este sfnt, intangibil i nu este permis atentarea la acesta.

Dac dispreuii femeile i le privii de sus nu vei avea niciodat relaii cu ele. Dispreu amarea ne ataeaz de ceea ce blamm. De aceea, brbatul care dispreuiete femeia se degrad eaz spiritual, ncepe s sufere de diferite boli i mbtrnete mai repede ca de obicei. Tr ie s v schimbai atitudinea fa de femei i fa de situaiile legate de ele. Dispreul se foarte repede napoi i se transform n program de autodistrugere. De multe ori omul nc eteaz de a mai ur, ns continu s dispreuiasc i s blameze i, din aceast cauz, se Dac l dipreuim pe omul de lng noi i l blamm riscm s-i prelum boala. Este imposibi noroi i s nu te murdreti. Dac brbatul va dispreui femeia el se va mbolnvi. Dac fem dispreui brbatul ea va deveni steril. Dac v dispreuii soia v ucidei viitorul fiu, i de a veni pe lume sunt aproape zero. De aceea, ori trebuie s suferii de o boal gr av sau s murii ca el s se nasc n viaa urmtoare. Trufia i dispreul fa de oameni ge voinei de a tri, sentimentul pierderii sensului vieii. Suicidul este dispreul fa de o ameni, lovete mai nti capul, iar dup aceea sistemul uro-genital. Dispreul fa de sine s transform ntr-un program de autodistrugere. Pierderea sensului vieii, a dorinei de a tri i activarea programului de autodistrugere sunt generate n primul rnd de dispreu l fa de oameni. Cnd dispreuieti pe cineva, deja stabileti o legtur cu el. Dac doret eliberat de cineva s nu-l mai revezi niciodat, nu-l detestai, fii indifereni. Dac l de eti vei fi legat de el cu lanuri pe care nimeni nu le va putea deslega, vei fi mer eu cu el i vei avea de a face cu el ani i ani la rnd. Ura este o for care te leag de p ersoana pe care o urti. Pentru a v apra de dumanii votri iubii-i. Dac i detestai, sau l uri aura voastr se destram i prin acele poriuni destrmate se stabilete o comu e cu tot ceea ce este negativ, distrugtor n ei i, astfel, vei primi toate rutile lor, ra lor, care odat declanat n voi va ncepe s v distrug. Atunci cnd deteti pe cineva lnerabil. Pentru a te apra trebuie s intri n cetatea de netgduit a iubirii. A-i iubi d umanii este un lucru mai greu de realizat, dar este singurul mod n care te poi apra de ei. Ancorarea de nelepciune d natere dispreului. Acesta ncepe de la cap. De aceea s e blochez biocmpul n regiunea capului. n curnd dispreul se ntoarce mpotriva propriei soane. De aceea, se deterioreaz cmpul n jurul rinichilor i apare distrugerea acestor a. Nimeni nu poate strnge bani dac-i dispreuiete. Zgrcenia i economia aduc boal i dez re.