Sunteți pe pagina 1din 10

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV CRCIUNUL Conferin improvizat, Sevres 25 decembrie 1958 Dragii mei frai i surori, trebuie s o tii

deja, exist patru srbtori principale: Crciunul, Patele, srbtoarea Sfntului Ion i a Sfntului Mihail; i aceasta nu prin noroc sau din plcerea unor personaliti religioase care s le institue. n realitate, ele corespund unor fenomene cosmice. n cursul unui an, soarele trece prin patru puncte cardinale, i n acel moment, fore i energii se revars nu numai asupra oamenilor, ci n toat natura, asupra vegetaiei, animalelor i chiar pn la alte planete. Iniiaii, care au observat aceste fenomene graie mijloacelor extrem de perfecionate de care au beneficiat, au constatat c dac omul era atent, dac era pregtit s primeasc aceste revrsri, atunci mari transformri puteau s se produc n el. Tocmai din acest motiv, nc din antichitate, ei au dat oamenilor un numr de percepte, pentru ca s se pregteasc s primeasc aceti cureni. n natur, Cristos se nate n fiecare an pe 25 decembrie, la miezul nopii. Noaptea de 25 decembrie este noaptea cea mai lung. Plecnd de aici, nopile se micoreaz i zilele se mresc. Este mai mult lumin, mai mult cldur, mai mult via. i aceasta se reflect asupra tuturor creaturilor. Voi lsa la o parte problema dac Iisus s-a nscut cu adevrat la aceast dat sau nu, dar, la 25 decembrie are loc n natur naterea principiului Cristic, adic al acestei viei, acestei lumini, acestei clduri care va transforma totul. n acel moment, n Cer, de asemenea, se srbtorete aceasta: ngerii cnt i toi Marii Maetrii i Iniiai se reunesc n rugciune, pentru a omagia Eternul i a srbtori naterea lui Cristos, care se nate cu adevrat n Univers. i mulimea unde se afl atunci? n cabarete, baruri i crciumi, unde mnnc, bea, chefuiete pentru a srbtori naterea lui Iisus. Ce mentalitate! i ceea ce este uimitor, chiar oamenii inteligeni cred c aa trebuie srbtorit Crciunul. n loc de a fi contient de importana unui eveniment care nu se produce dect o singur dat pe an, cnd toat natura este atent s pregteasc o via nou, omul are capul aiurea. De aceea nu primete nimic, din contr, pierde graia i dragostea Cerului. Ei da, ce vrei voi ca Cerul s dea unei fiine care nu este sensibil nici la aceast lumin, nici la aceti cureni divini, i care i petrece Crciunul sub mas, cu o sticl, i mine va zace pe un pat de spital? Astzi muli vor ajunge n spitale pentru c nu au tiut s reziste tentaiilor. Cunoatei povestea. Un om i invit prietenul: Ascult, i spune prietenul, luni sunt invitat undeva, mari voi fi deja la pat...,miercuri sunt n alt parte, joi la pat, hai s ne ntlnim vineri. Vedei cum se cunoteau! Numai Iniiaii se pregtesc, pentru c tiu ce se petrece sus. Ei ncearc s nu-i piard timpul n preocupri obinuite, pentru a nu se demagnetiza, pentru a nu se degrada. i n acelai fel n care Cristos se nate n lume sub form de lumin, cldur, via, ei pregtesc condiiile naterii copilului divin n ei nii. Au trecut 2000 de ani de cnd Iisus s-a nscut n Palestina, dar aceasta este partea istoric, vedei voi, pentru un Iniiat este un lucru secundar. nainte de a fi un eveniment istoric, este prima manifestare a vieii n natur, nceputul tuturor naterilor. Apoi, aceast natere este un eveniment mistic, adic Cristos trebuie s se nasc n fiecare suflet omenesc ca supracontiin, ca dragoste divin, ca nelegere, ca sacrificiu. Aceasta este naterea lui Iisus, i atta timp ct omul nu posed toate aceste virtui i caliti, Copilul Iisus nu s-a nscut n el. l putem srbtori, l putem atepta... nu va veni nimic. Iisus s-a nscut acum 2000 de ani; atunci, ca amintire, mergem la biseric i cntm c Iisus a venit pentru a ne salva. i pentru c suntem salvai, nu-i aa, hai s pctuim, putem mnca i bea i suntem linitii pentru eternitate. Iat cum neleg oamenii naterea lui Iisus. Evident, cum oamenii nu au interes s fac vreun efort, ei gsesc o justificare sau alta. Aspectul istoric, dragii mei frai i surori, este pe locul al treilea. Cele mai importante aspecte sunt aspectele mistic i cosmic, pentru c naterea lui Cristos este o realitate care se produce n fiecare an n univers i pentru c n fiecare moment Cristos se poate nate de asemenea n noi; ceea ce este mult mai important dect aspectul istoric.Vei putea reciti istoria naterii lui att ct vei dori, dar atta timp ct Cristos nu se nate n voi niv, nu vei simi nici cldur, nici lumin, nici buntate, nici fericirea, nici eliberarea, nimic. Atunci la ce folosete c s-a nscut acum 2000 de ani? Oamenii se mulumesc s cnte: Acum 2000 de ani Isus s-a nscut... Acum 2000 de ani... . i aceasta le este de ajuns, ei nu doresc naterea lui nuntrul lor, pentru ca Pmntul s fie plin de cristoi. i totui aceasta o cerea i Isus cnd spunea Adevrat v-o spun, cel care crede n mine, va face i el ca mine. i chiar mai mult. i atunci, unde sunt acele opere? Pentru unii, Cristos este deja nscut. Pentru alii, se va nate anul viitor. Pentru alii, n urmtorul... i pentru alii, peste cteva secole. Totul este n pregtirea condiiilor. De aceea v spuneam c este foarte important a pregti venirea Crciunului. n ceea ce privete Crciunul, sunt lucruri interesante de spus. Ce nseamn, de exemplu, naterea ntr-o iesle, ntre un mgar i un bou? i pstorii? i regii magi? Vei spune: Dar toat lumea o tie!... Vom vedea dac acestea se tiu sau nu, i cum se tiu. Dintre toi evanghelitii, sfntul Luca vorbete mai n amnunt despre naterea lui Isus. Alii, de abia o menioneaz, sau o ncep atunci cnd Isus a fost botezat de Sfntul Ioan Boteztorul. V voi citi acum pasajul despre naterea lui Isus n Evanghelia dup Luca: n vremea aceea a ieit o porunc de la Cezar August s se nscrie toat lumea. nscrierea aceasta s-a fcut

ntia dat pe cnd era dregtor n Siria Quirinius. Toi se duceau s se nscrie, fiecare n cetatea lui. Iosif s-a suit i el din Galilea, din cetatea Nazaret, ca s se duc n Iudeea, n cetatea lui David, s se nscrie mpreun cu Maria, logodnica lui, care era nsrcinat. Pe cnd ei erau acolo, s-a mplinit vremea cnd trebuia s nasc Maria. i a nscut pe Fiul ei cel nti nscut, L-a nfat n scutece i L-a culcat ntr-o iesle, pentru c n casa de poposire nu era loc pentru ei. n inutul acela erau nite pstori, care stteau afar n cmp i fceau de straj noaptea mprejurul turmei lor. i iat c un nger al Domnului s-a nfiat naintea lor i slava lui Dumnezeu a strlucit mprejurul lor. Ei s-au nfricoat foarte tare. Dar ngerul le-a zis: Nu v temei cci astzi n cetatea lui David, vi s-a nscut un Mntuitor, care este Hristos Domnul. Iat semnul dup care-l vei cunoate: vei gsi un prunc nfat n scutece i culcat ntr-o iesle. i deodat, mpreun cu ngerul s-a unit o mulime de oaste cereasc, ludnd pe Dumnezeu i zicnd: Slav lui Dumnezeu n locurile preanalte i pace pe pmnt ntre oamenii plcui Lui. Dup ce au plecat ngerii de la ei, ca s se ntoarc n cer, pstorii au zis unii ctre alii: Haidem s mergem pn n Betleem i s vedem ce ni s-a spus i ce ne-a fcut cunoscut Domnul. S-au dus n grab, i au gsit pe Maria, pe Iosif, i pe pruncul culcat n iesle. Dup ce l-au vzut au istorisit ce li se spusese despre Prunc. Toi cei ce i-au auzit, s-au mirat de cele ce le spuneau pstorii. Maria pstra toate cuvintele acelea i se gndea la ele n inima ei. i pstorii s-au ntors, slvind i ludnd pe Dumnezeu, pentru toate cele ce auziser i vzuser, i care erau ntocmai cum li se spusese. Cnd a venit ziua a opta, n care trebuia tiat mprejur Pruncul, I-au pus numele ISUS, nume care fusese spus de nger nainte ca s fi fost El zmislit n pntece. i cnd s-au mplinit zilele pentru curirea lor, dup legea lui Moise, Iosif i Maria au adus Pruncul la Ierusalim, ca s-L nfieze naintea Domnului, dup cum este scris n Legea Domnului: Orice nti nscut de parte brbteasc va fi nchinat Domnului, i ca s aduc jertf: o pereche de turturele sau doi pui de porumbei, dup cum este poruncit n Legea Domnului. i iat c n Ierusalim era un om numit Simion. Omul acesta ducea o via sfnt, i era cu frica lui Dumnezeu. El atepta mngierea lui Israel i Duhul Sfnt era peste el. Duhul Sfnt l ntiinase c nu va muri nainte ca s vad pe Hristosul Domnului. El a venit n Templu, mnat de Duhul. i cnd au adus prinii nuntru pe pruncul Isus, ca s mplineasc cu privire la El ce poruncea Legea, Simion l-a luat n brae i a zis: Acum slobozete n pace pe robul Tu, Stpne, dup cuvntul Tu. Cci au vzut ochii mei mntuirea Ta, pe care ai pregtit-o s fie, naintea tuturor popoarelor lumina care s lumineze neamurile i slava poporului Tu Israel. Ai citit probabil, sau ai ascultat de mai multe ori acest capitol. n realitate, el conine multe detalii care sunt simbolice. Sunt, de asemenea, dou pasaje foarte misterioase. Se spune c Maria i pstra cu grij toate aceste amintiri i medita asupra lor n inima ei... Exista deci, ceva despre care ea nu putea vorbi. Dac ar fi fost cele spuse de pstori, ar fi putut s le spun, fiindc pstorii le povesteau tuturor. Era deci, altceva ce pstra ea cu grij n sufletul ei, ceva sfnt. i cine era Simion? Se spunea c Duhul Sfnt era peste el... aceasta nsemnnd c era foarte pur. Dar nu voi vorbi despre problema lui Simion, fiindc a tulbura toate contiinele cretine. Cine, cine era Simion? Cine era el pentru copilul Iisus? Vom vedea acum dac ai neles cu adevrat acest capitol. Dar s ncepem cu nceputul. Mai nti, cine erau Maria i Iosif? Dac l-au avut copil pe Iisus, nseamn c ei erau deja pregtii: pentru a fi demni de a-l avea n familia lor, ei au fcut un mare efort spiritual, s-au purificat, i El i-a ales. O tii deja, nu oriicine poate fi ales. Pentru a fi alei, pentru a avea un copil ca Iisus, Salvatorul omenirii, aceasta nseamn c Maria i Iosif erau excepionali, predestinai. De foarte tnr, Maria s-a dedicat Domnului, s-a dus la Templu pentru a-l sluji. i ce fcea ea n Templu? Cine o pregtea? Cine o instruia? Nu se spune, dar aceasta se tie n amnunime. Maria s-a purificat, a fcut cele mai mari sacrificii pentru a fi demn s primeasc nuntrul ei un spirit att de puternic i elevat ca Iisus. Iat cteva lucruri la care nimeni nu se prea gndete. Pentru cretini, Dumnezeu este atotputernic. El face tot ce i place, i chiar lucrurile cele mai neverosimile. Ei cred c Domnul poate alege orice i pe oricine, n acest domeniu neexistnd nici reguli, nici lege, neexistnd nimic. Atunci, daca El a fcut legile, tocmai El, primul s le calce? Cu adevrat, ce exemplu frumos d Domnul!... Nu, dragii mei frai i surori, aceasta nu se ntmpl aa. Dac Dumnezeu alege nite creaturi, aceasta este pentru c ele ndeplinesc nite condiii. Bineneles, din piatr, Domnul poate face pe copiii lui Abraham, dar fcndu-i s treac prin stadiul de plant, apoi animal i n fine om. La fel ca i pentru copil: germenele trebuie, el nsui, s treac prin tot felul de forme i stri nainte de a lua forma unei creaturi omeneti. i Iisus la fel, a fost obligat s strbat anumite etape nainte de a deveni Cristos. Iat ce cretinii nu pot accepta. Ei gndesc c Iisus a fost Dumnezeu nsui, i c a fost perfect nc de la natere. Dar, atunci, de ce a trebuit s atepte al treizecelea an al vieii pentru a primi Duh Sfnt i a face minuni? Atunci cnd Dumnezeu n persoan vine s se ncarneze pe pmnt, de bunvoie El accept s se supun legilor pe care El nsui Le-a stabilit. Dumnezeu se respect pe El nsui, m nelegei? Aa vd Iniiaii lucrurile: n mintea lor, totul este n ordine, totul este logic, totul are un sens. Deci, pentru a fi demni s-l primeasc pe Iisus, Maria i Iosif s-au pregtit de mult timp, n alte ncarnri, i deja au devenit puri. Dar nu ne vom opri aici, pentru c mai sunt multe lucruri de spus. Oare Duhul Sfnt a dat natere lui

Iisus? Da, Duhul Sfnt a fost. n planul divin este Duhul Sfnt, dar n planul fizic trebuie de asemenea ceva... cineva, pentru ca, n planul fizic s se gseasc o reflectare a Duhului Sfnt. Pentru ca s existe o coresponden ntre cele trei lumi, pentru ca in planul fizic, n planul spiritual i n planul divin totul s fie mereu sfnt, luminos i pur, n planul fizic, de asemenea, trebuie s existe o cluz pentru Duhul Sfnt. O s spunei: Dar pentru Duhul Sfnt totul este posibil!. tiu. S-ar fi putut, de exemplu, s se ia puin materie din spaiu i s se formeze un corp care nu ar fi trecut printr-o femeie. Numai c, un corp format din materie eteric nu dureaz mult timp: cu greutate cateva ore, o zi i apoi particulele trebuie trimise napoi; aa se petrec lucrurile n edinele de spiritism. Pentru ca un corp s fie durabil, trebuie ca s fie format din particule materiale aduse de ctre mam. De aceea Duhul Sfnt avea nevoie de o femeie pur pentru a forma un corp n interiorul ei. Restul nu vi-l mai spun, voi niv l vei ghici... O concepie imaculat, desigur, a fost o concepie imaculat, fr pat, adic fr dorine, fr pasiuni, fr lcomie, fr senzualitate. Este perfect posibil. Aceasta a existat tot timpul, dar s-a ntmplat foarte rar, desigur. O s spunei: Fr ajutorul unui corp fizic? V-am spus-o deja, n acest caz, n acest caz, un corp nu se poate menine mult timp. Pentru ca s dureze, trebuie un corp fizic, dar purificat de toate pasiunile, dorinele, i n acel moment, da, o zmislire poate fi imaculat. Iat cum trebuie neleas virginitatea. Virginitatea este mai mult o calitate spiritual, dect fizic. Cte femei nu sunt virgine exterior, dar interior... mai ru ca prostituatele! Iat, nu voi mai spune nimic in plus, v-am spus deja destule. Deci, insistam mai sus, c naterea lui Iisus trebuie s fie neleas n cele trei lumi, adic ca un fenomen istoric, ca un fenomen mistic, i, n sfrit, ca un fenomen cosmic. Astzi, m intereseaz mai mult fenomenul mistic. Sfntul Luca era cel mai avansat dintre Evangheliti, cel mai instruit, cel mai citit, i i ncepe Evanghelia sa spunnd: ...dup ce am fcut cercetri cu de-amnuntul asupra tuturor acestor lucruri de la obria lor, am gsit i eu cu cale s i le scriu n ir, unele dup altele. Nu a fost deci, martor al evenimentelor, ca alii, dar a fcut cercetri, i n povestirea sa, a naterii lui Iisus, nu a reinut dect imaginile evenimentelor care se repet n sufletul fiecrui om, i asupra acestor imagini ne vom opri acum. Pentru ca un copil s se nasc trebuie un tat i o mam. Maria este inima, sufletul. Cnd inima i sufletul s-au purificat, atunci se nate copilul: dar el nu se nate prin intelect i prin spirit, nu, el se nate prin Sufletul Universal. Sufletul Universal nu este altceva dect Duhul Sfnt sub form de foc, dragoste divin... o flacr pur care vine s fecundeze sufletul i inima fiinei omeneti. Sufletul i inima reprezint partea receptiv, femeia: iar intelectul i spiritul, dup cum v-am spus-o, reprezint principiul masculin care pregtete condiiile pentru ca Duhul Sfnt, adic Sufletul Universului, care este foc, s intre n posesia sufletului, al Mariei. Atunci se nate copilul Cristos. Dar cum naterea este un fenomen care trebuie s se produc n cele trei lumi, trebuia ca naterea s se produc i n planul fizic. Vedei ce problem complicat este, mai complicat dect vai imaginat. i cnd Maria i Iosif au vrut s-i gseasc refugiu n casa de poposire, nu au gsit loc, adic oamenii, care se ocupau cu mncatul, butura i distracia nu au loc niciodat pentru Iniiatul care a primit copilul. Acest copil divin care este deja conceput n voi ca o lumin, acesta poate s fie un ideal, o idee pe care s o hrnii, pe care s o ndrgii. Dar unde s mergem cu acest copil? Nimeni nu v deschide ua, adic nimeni nu v nelege. Dar iat, exist un grajd. Acest grajd mpreun cu ieslea este un simbol, i mai nti simbolul srciei, dar a srciei exterioare, desigur. Pentru c, pentru omul locuit de spirit, va fi aa mereu: oamenii nu-l vor aprecia deloc, nu-l vor primi deloc. Dar, mulumit luminii pe care o va proiecta asupra ieslei, vor fi alii care l vor vedea de departe. Aceast lumin, steaua cu cinci coluri, eate o realitate absolut. Ea strlucete deasupra tuturor Iniiailor, al cror principiu feminin, adic sufletul i inima a adus pe lume pe Copilul Iisus conceput de Duhul Sfnt. i, n acel moment, atunci, intelectul, Iosif, n loc s fie gelos, i s o alunge pe Maria, ca un mitocan, strignd: Acest copil care l-ai nscut nu este al meu... Car-te!, va trebui s se plece i s spun: Numai Domnul a atins n treact inima i sufletul Mariei, eu n-a fi putut-o face. Deci, intelectul nu trebuie s se revolte i s se nfurie, ci s neleag corect i s spun: E ceva acolo care m depete! , i s pstreze pe Maria. A alunga pe Maria, nseamn a alunga jumtate din fiina ta, i a deveni ca nite fiine pur intelectuale i raionaliste care au repudiat orice parte afectiv, receptiv, toate calitile blndeii, calmului, umilinei, buntii. Muli au alungat-o pe Maria, pentru c i-a plcut s primeasc vizita Duhului Sfnt... trebuie s nelegei c Maria i Iosif sunt simboluri ale vieii interioare; cei care au repudiat-o pe Maria au slbit, i ei nu au dect intelectul care disloc, care critic, care este mereu nemulumit. Dar, vedei, Iosif, dimpotriv, a respectat-o pe Maria, a pstrat-o pe Maria. A spus chiar: Oh! Este nsrcinat i vreau s-o protejez, pentru c are nevoie de ajutorul meu. i ce nseamn steaua? Este un fenomen care se produce inevitabil n viaa unui veritabil om mistic, unui adevrat Iniiat. Deasupra capului su se nate o stea, o pentagram luminoas. Ceea ce este sus este la fel cu ce este jos, i ceea ce este jos este ce este sus; deci, aceast pentagram trebuie s existe dublu: mai nti omul, el nsui este o pentagram vie, i apoi, sus, n plan subtil, o alt pentagram l reprezint, sub form de lumin. Omul este deja o pentagram, adic posed cele cinci virtui: Buntatea, Dreptatea, Dragostea, nelepciunea i Adevrul. Adevr

Dragoste

Dreptate

Buntate

nelepciune

i aceast lumin, aceast stea care strlucea desupra grajdului nseamn c, fiecare Iniiat care l posed n sine pe adevratul Cristos, aduce ntotdeauna o lumin, o lumin copleitoare, o lumin care hrnete, reconforteaz, vindec, purific, ntrete... ntr-o bun zi ,aceast lumin ncepe s fie vzut de departe de alii, care simt c ceva special se manifest prin aceast fiin. Ceea ce se manifest cu adevrat este Cristos; i n acel moment, toi cei care conduc, guvernanii, toi cei care sunt puternici i bogai, vor fi alturi de el. i chiar magii, care se credeau atotputernici, ei nii, simt c le lipsete ceva, c nu au ajuns la acel grad de spiritualitate, i vin s se ncline, vin s nvee, vin s aduc daruri. Iat deci pe cei trei magi: Melchior, Baltazar i Gaspard. Melchior, Baltazar i Gaspard erau efii marilor religii n rile lor de origine, i totui ei au venit. De ce oare? Pentru c au simit aceast lumin. i cum ei erau, de asemenea, astrologi, au cercetat i au descoperit c o anume planet se gsea ntr-o anume constelaie, n conjuncie absolut unic cu alte planete, i au neles c se va produce un eveniment extraordinar. Au cutat n ce loc, i au gsit! Deci, naterea lui Isus corespunde, de asemenea unui fenomen astrologic care s-a produs acum 2000 de ani, n cer. Despre cei trei magi v voi vorbi altdat, pentru c astzi am nc multe lucruri s v spun. Dar aceast stea care i-a condus, credei-m, este un fenomen real. Este una dintre cele mai mari realiti care exist i pe care o cunosc, pentru c am verificat-o. Nu v voi spune ceea ce am citi n cri; las deoparte crile i citesc acum din cartea Naturii vii; aceast carte m intereseaz. S ne ocupm acum de grajd. n acest grajd, nu existau nici pstori, nici turme, nu exista dect un bou i un mgar. De ce? De 2000 de ani se repet aceasta, nu s-a neles deloc, pentru c simbolismul universal s-a pierdut pentru oameni. De ce un bou i un mgar? De ce nu un porc sau o pisic? Deci, era o iesle, un bou i un mgar? Ieslea este corpul fizic. i boul?... tii, poate, c n antichitate, taurul a fost considerat ca principiu creator. n Egipt, de exemplu, taurul Apis era simbolul fertilitii i fecunditii. Taurul este sub influena lui Venus i el reprezint fora sexual. Mgarul este sub influena lui Saturn; el reprezint personalitatea uman, omul cel vechi, acel pe care-l numim btrnul Adam, ncpnat, dar un servitor onest. i iat c aceste dou animale erau acolo pentru a-l servi pe Isus. Dar cum s-l serveasc? Acum v voi dezvlui un mare mister. Cnd omul ncepe s lucreze pentru a se perfeciona, el intr n conflict cu forele personalitii sale, care este ncpnat, limitat, capricioas, ca mgarul, i cu forele senzualitii care l mping s aduc pe lume muli copii i l fac adesea furios ca taurul. Iniiatul, este cel care ajunge s stpneasc aceste dou fore i n acel moment, ele sunt n serviciul lui. Vedei, el nu nimicete n el personalitatea i senzualitatea. Mgarul i boul erau acolo, prezeni... i ce fceau ei? Ei suflau asupra copilului Isus, l nclzeau prin suflul lor, de cldur i dragoste. Deci, cnd Iniiatul ajunge s prefac mgarul i boul din el, i s-i pun n slujba proprie, acetia vor veni apoi s nclzeasc i s alimenteze prin suflul lor copilul nou-nscut. Deci, aceste fore nu mai sunt acolo pentru a-l turmenta, a-l dezaxa i a-l face s sufere, nu, ele devin fore vii, pozitive. Suflul nseamn deja via. Vedei, suflul mgarului i al boului este o reminiscen prin care Dumnezeu a dat suflet primului om. Mgarul i boul l-au servit pe copilul Isus, aceasta nsemnnd c toi aceia care-l posed pe Cristos n ei vor fi servii de ctre personalitatea i senzualitatea lor, cci acestea sunt fore, aa cum v-am explicat-o de mai multe ori. Apoi un nger a aprut pstorilor care aveau acest grajd. Ei i pzeau turmele i cnd ngerul le-a anunat tirea naterii lui Iisus, s-au minunat; au luat mieii i i-au dus lui Iisus. Aceasta nseamn c toi aceia care aveau vreo aciune asupra corpului fizic, adic spiritele familiale care s-au rencarnat sau nu s-au ncarnat, i care posed bogii (simbolic, aceste bogii sunt oile, miei i cinii) sunt avertizai. Ei sunt avertizai pentru c au participat la construirea grajdului (corpul fizic) i sosesc toi spunnd: Oh, la, la! Nu neam gndit niciodat c vom avea o asemenea cinste n grajdul nostru! Deci, toate spiritele familiale care sunt dincolo, i chiar i aici, primesc tirea c ceva splendid s-a petrecut n inima voastr, n sufletul vostru, i vin s se ncline i s aduc daruri. Deci, lumea ntreag se pune n serviciul copilului. Dar, atta timp ct copilul nu sosete, nu v gndii c cineva va veni s v serveasc. ngerii nu vor veni s serveasc dect pe acela n care copilul Iisus s-a nscut deja, cci nu pentru voi vin ei, ci pentru acest principiu Divin, Cristos, Fiul Domnului. Nu este altceva mai important dect a face toate eforturile pentru ca, ntr-o bun zi, Copilul Iisus s se nasc i n voi. n acel moment Pmntul i Cerul vor veni; din patru coluri ale lumii, fiinele vor nelege c s-a nscut o nou lumin i vor veni s v aduc cadouri i s v vad. Bineneles, va exista un Irod (au existat mereu Irozi) care va fi furios i care va cere celor trei magi: Mergei i vedei ce-i cu copilul acesta, i cnd l vei gsi spunei-mi i mie, fiindc vreau i eu s vin s-l ador. Dar, din fericire, exist ngeri care vin s-l previn pe Copilul Iisus, pentru a se salva. Un nger a venit i i-a spus lui Iosif: Ia copilul i pe mama sa i fugi n Egipt, pentru c Irod l va cuta s-l omoare. i n acel moment magii au primit ordinul s nu se mai ntoarc lng Irod, i au plecat n rile lor pe alt drum. Aceasta nseamn c toi aceia care vor veni lng Isus, lng principiul Cristic, nu se vor

putea ntoarce la ei pe acelai drum. Nu v-ai gndit la aceasta, nu-i aa? Totul este att de profund, att de misterios! Pentru mine este uimitor. i, credei-m, nu inventez nimic. V transmit tiina pe care am primit-o: ea este adevrat. Restul, nu sunt dect poveti pentru cei care nu pot nelege; dar coninutul acestor poveti este pentru discipoli, iar sensul pentru Iniiai. i acum, de ce oare noaptea de Crciun este un obicei de petrecere, de mas? Este simbolic. Cnd s-a nscut copilul, trebuie s mnnci, s bei, s cni, dar fr a depi limitele, desigur. i copilul are nevoie de hran. Prima sa hran, dup natere, este laptele mamei sale. Ea l-a hrnit, mai nti cu sngele ei, i apoi cu laptele ei. Care o fi semnificaia? Nu v-ai gndit la ea deloc. Toat lumea tie c micuul s-a hrnit mai nti cu sngele mamei sale, i apoi cu laptele ei. Sunt dou culori aici: rou i alb. V-am vorbit deja despre aceasta n conferina referitoare la ciucurii roii i albi, spunndu-v c misterele albului i roului au fost ascunse n aceste mici lucruri care ne-au parvenit nou. n rile slave, i mai ales n Bulgaria, n fiecare an, primvara, oamenii poart ciucuri roii i albi pe care-i aga la haine sau la plrie, sau chiar n cas, suspendai pe undeva. Este o tradiie, i ei nici mcar nu tiu ce fac... Oamenii sunt cu adevrat tenaci i credincioi, atunci cnd nu neleg aceste lucruri! E, poate la fel, ca n crile Tarotului, care, de secole, parcurg lumea. Dac s-ar fi tiut semnificaia lor, poate ar fi fost distruse. Ce bine c nu s-a tiut! i acei ciucuri, cnd se va ti ce simbolizeaz, se va dori, poate, suprimarea lor. Ei conin mari secrete, pentru c, culoarea roie i culoarea alb sunt simboluri. n timpul concepiei, aceste dou culori sunt prezente: femeia aduce roul, brbatul aduce albul. Mai trziu, aceasta se repet atunci cnd femeia i hrnete copilul timp de nou luni, cu sngele ei, i apoi cu laptele ei. De altfel, n snge gsim aceste culori, alturi de globulele roii i cele albe: roul i albul reprezint cele dou principii necesare vieii. Dar s ne oprim aici. Dac nu v amintii deloc, citii din nou conferina despre ciucurii roii i albi. Suntem obligai s ne aplecm i s reflectm asupra acestor mistere; cnd le-am neles, trebuie s le facem s coboare n domeniul sentimentului, i n fine, s le realizm n planul fizic. Acest lucru este cel mai greu. Toat lumea nelege, toat lumea aprofundeaz intelectual, i chiar foarte bine, dar nelegerea n-a cobort nc n sentiment i inima nu o simte. nelegerea trebuie s coboare n inim, i apoi, n voin pentru a se face unirea n planul fizic. Exist, deci, trei nateri ale lui Isus copilul: mai nti n intelect, apoi n sentiment, i, n fine, n voin, n planul fizic. O s spunei: Dar cum, n planul fizic?. V-am explicat-o, dragii mei frai i surori, dar nu m-ai neles. Omul nu poate s-l nasc pe Isus n el, atata timp ct nu a neles-o pe mama sa, pmntul. Dac nu tie ceea ce este Pmntul, dac nu are cu el relaii de afeciune, de respect, contiente, el nu are nici o posibilitate s-i schimbe corpul fizic. Corpul nostru este n legtur cu Pmntul i se va ntoarce ... n pmnt, pentru c aici s-a format, pentru c este fructul su, copilul su. Iar dac omul nu este n legtur corect cu Pmntul, Copilul Isus nu poate s se nasc in aciunile sale, n corpul su fizic. Pmntul este o fiin inteligent, dar la aceasta nu ne gndim niciodat, i l studiem numai din punct de vedere geografic: atia locuitori, attea mri, oceane, lacuri, muni, ruri... Pmntul este creatura cea mai necunoscut, cea mai dispreuit, cea mai urt, i toate marile nenorociri de aici vin. Da, fiindc noi nu o respectm pe mama noastr, care ne-a dat corpul ei, corpul nostru. Exist o tiin prodigioas asupra relaiilor omului cu pmntul, comportamentul pe care acesta trebuie s-l aib: cum s-i vorbeasc, cum s scoat forele din el, i cum s-i dea ceea ce are el ru. Desigur, pmntul are uzine, fabrici, laboratoare extraordinare, unde poate transforma totul. i aceasta o face fr ncetare: toate impuritile, toate resturile care i s-au transmis, el le transform pentru a produce fructe, flori, i tot ceea ce este util i frumos. Ct de inteligent este pmntul, nu-i aa! i ce este Pmntul? Este copilul unei mame, care este al altei mame, care este ea nsi copilul unei alte mame. Este o modalitate puin bizar de exprimare, dar este mai comod pentru a explica. Deci exist o strbunic, o bunic, o mam i un copil. Ei bine, copilul este Pmntul. i ceilali unde sunt? V voi arta. Strbunica este natura cosmic, invizibil, care a format ntreg Universul: soia Domnului. Bunica este Universul. Ct despre mam, ea nu se vede, este deasupra pmntului, copilul ei, care este un reprezentant al naturii mari, Isis. Iar copiii Pmntului sunt toi copacii, fructele, tot ce se produce n natur. Pmntul este fertilizat de soare, i el produce copii tot timpul anului, n diferite regiuni. Soarele este deci tatl, dar n spatele lui sunt ali tai, pn la Spiritul Divin, care este originea a tot. Soarele este tatl, iar pmntul, mama, iar deasupra sunt destui tai i mame. V aducei aminte cnd v-am vorbit despre soarele invizibil, soarele negru, din care soarele nostru i ia energiile? Da, totul are o cauz. Cand observm natura, vedem c totul nu este dect o reflecie a acestei filiaii despre care v-am vorbit. Uitai-v la copac. Rdcinile, reprezint pe strbunic; trunchiul, pe bunic; ramurile, pe mam; frunzele i florile, pe copii; iar prin fructe, totul rencepe, cci totul este n fruct. Copacul este o repetiie a ntregului univers, i fiecare lucru este de asemenea, o repetiie la scar mic, un rezumat a ceea ce rmne. Privii atomul: este o repetiie a sistemului solar i invers, sistemul solar nu este altceva dect un atom n imensitate, i o repetiie a acestei imensiti. Cheia analogiei pe care v-am dat-o deschide toate porile, i o s nvai s v servii de aceast cheie. n corpul fizic, de asemenea, gsim aceast repetiie: strbunica, bunica, mama, copilul... i fructele. Dac am ncepe s cutm toate corespondenele pentru lucruri, aceasta ne-ar ntrzia, dar v-a putea demonstra c totul, totul corespunde. Naterea lui Cristos este o problem foarte important de care toi Iniiaii trebuie s se ocupe. Vedei ce spune Sfntul Pavel: Oh! Copiii mei, ct m-am strduit s fac s se nasc Cristos n voi!. Deci i el a neles c naterea lui Cristos trebuia s se fac n fiecare suflet omenesc. De aceea vorbea discipolilor si, i sftuia i chiar i scutura ca s se purifice, i s se pun ntr-o stare de acceptare, de supunere, de adorare, cci acestea sunt condiiile necesare pentru a

primi smburele de Sus. Sufletul omenesc este ca o femeie: dac femeia este agresiv, dac rezist mereu n faa soului, ea nu va avea niciodat un copil. Acelai lucru este i cu sufletul omenesc; el trebuie s aib o femeie adorabil, receptiv, pentru a primi Duhul Sfnt, dac nu, pcat de el, nu va exista nici un copil! S ne oprim acum puin asupra cuvintelor rostite de nger pstorilor: Slav lui Dumnezeu n locurile preanalte, i pace pe pmnt ntre oamenii plcui Lui!. Ai neles aceste cuvinte? De ce pace oamenilor i slav n ceruri? Pentru c atunci cnd se nate Copilul Divin, el l preamrete pe Domnul i pacea se instaleaz n sufletul omului n care s-a nscut. Copilul aduce uurare, fiindc vine cu plenitudine. Privii un brbat i o femeie care nu au copii, le lipsete parc ceva, resimt un gol. Dar cnd copilul vine, vine i plenitudinea, este triunghiul pe care se construiete edificiul. De aceea formula Maestrului Peter Deunov: Dragostea de Dumnezeu aduce mplinire vieii este de o mare profunzime. Este dragostea de Dumnezeu, pe care sufletul trebuie s o primeasc cum femeia primete dragostea soului ei. Aceast dragoste divin care aduce mplinire vieii, este dragostea ce o aduce Copilul Iisus. Copilul aduce mplinirea... i unirea, dragostea, nu este altceva dect prevestirea, anunul copilului care se apropie. Aceast formul a Maestrului este, cu adevrat, foarte profund: el nu a dat-o numai pentru a o repeta mecanic, nainte i dup mas, ci pentru a lucra pn ce aceast dragoste divin s poat nflori n sufletul nostru, care-l va concepe pe copil, pe Cristos. i apoi, cte schimbri nu vor veni n existena noastr! Peste tot, totul se lumineaz, totul se aeaz, totul se amelioreaz. Vedei atunci de ce merit s lucrezi un an, mai muli ani, o via ntreag, pentru a face s se nasc Copilul Iisus n sine. Au fost destule nateri n aceast noapte n lume, i chiar n Fraternitate a fost cel puin una. Dar, Iisus s-a nscut n aceast noapte. Iisus are multe nume. Bineneles, n istorie, numele Lui este Iisus, dar n domeniul mistic nu mai este Iisus, ci Eul Superior. Cnd omul se unete cu Eul Superior, cu Sufletul Universal, cnd primete Duhul Sfnt, acestea nu sunt dect formule diferite pentru a exprima aceeai realitate. Dac s-ar face un studiu special s-ar gsi diferenele, dar Eul Divin, Duhul Sfnt, Sufletul Universal este oceanul n care totul triete, totul se mic i se hrnete, este receptaculul cosmic al materiei primordiale, al energiei sublime; este Akasha, este cel mai pur eter, n care ne legnm. i n acest Suflet Universal, care este peste tot, care tie tot, care transmite tot, de la un capt la cellalt al universului... n partea cea mai subtil a acestui Suflet care triete, este plenitudine, chintesen, omniscien, locuiesc Tatl Ceresc, Mama Divin, Cristos, Duhul Sfnt. i cnd Apostolul spunea: Noi n El ne micm, el vorbea de Sufletul Universal care este o emanaie a Domnului, dar care nu este Dumnezeu-nsui. Cnd se spune c trim n Dumnezeu, n realitate nu este chiar foarte exact, trim de fapt, ntr-o substan emanat de El. La nceput Domnul a emanat o Lumin, i aceast prim substan care era lumin pur, acesta este Sufletul Universal. El a fost naintea soarelui i stelelor, i cu ajutorul ei a fost creat totul. Numai n tiina ezoteric I se dau nume diferite. Cnd Dumnezeu a spus: S fie Lumin!, lumina care a aprut nu este lumina pe care o vedem. Lumina care o vedem este o reflecie, o reprezentare care ne d o idee despre adevrata lumin. Adevrata lumin creat de Domnul, i care apoi a creat totul, a fost Sufletul Universal. El alimenteaz Universul; el conine totul, i toate fiinele se mic n el, ca petii ntr-un ocean. Aceast lumin este compus din straturi diferite, mai mult sau mai puin subtile. Privii atmosfera: este un ocean, unde noi suntem petii unei alte specii care triesc ca petii din ocean. i mai departe de acest ocean, se ntinde un ocean eteric unde triesc alte creaturi... Sufletul Universal are deci, etaje mai mult sau mai puin dense, mai mult sau mai puin subtile, pn la vrf, care este foc, i unde locuiesc Duhul Sfnt i Mama Divin. Trebuie s nelegei c Iniiaii pot s se serveasc de termeni diferii pentru a exprima aceeai realitate. ntrun domeniu, unul spune Fiul, altul Duhul Sfnt sau Tatl. i adesea inverseaz aspectele! Duhul Sfnt devine Fiul, Fiul devine Mama, Mama devine Duhul Sfnt, Duhul Sfnt devine Tatl. Ei da, putem face variaii, i este minunat! O s spunei: Dar putem nnebuni! Nu, nu, din contr, putem deveni nelepi, inteligeni i rezonabili. n realitate este simplu de neles. S lum un brbat: el poate fi n acelai timp fiu, tat i bunic, i totui el este acelai. Dar, lng nepotul su este bunic, lng fiu este tat, lng tat este fiu, etc. i poate fi nc i vr, unchi, nepot, etc.... totul nu este dect o problem de legturi. i anticii, care tiau multe despre aceste lucruri, mai multe dect preoii notri, au reprezentat-o pe Venus ca o frumoas femeie, dar i ca o zei brboas. Iar Zeus, de cte ori nu i-a schimbat formele! Odat taur, alt dat lebd, alt dat ploaie de aur, etc.... Mari secrete sunt ascunse n aceste metamorfoze. Toate religiile Antichitii au diviniti care i schimb sexul. Aceasta demonstreaz c Anticii cunoteau legea polaritii, iar contemporanii au uitat-o. n Arborele Sefirotic, de exemplu, sefirotul Neach care reprezint tot ceea ce este feminin, frumos i delicat, ncnttor, tot ce are parfum, culoare, muzic, devine pozitiv, masculin vis-a-vis de sefirotul Hod, care, n acel moment devine feminin. Hod este masculin vis-a-vis de Iesod, dar devine feminin vis-a-vis de Neach. Iat o tiin pe care oamenii trebuie s o nvee: cum s schimbe polaritatea. Cnd v gsii n faa cuiva care v depete, imediat trebuie s devenii ca o femeie, dac dorii s profitai de ceea ce tie. Dac nu, nu vei profita de nimic, i nu vei primi nimic. Dar, cnd v aflai n faa cuiva care v este inferior, devenii un brbat, adic dai-i ceva, influenai-l, protejai-l. Trebuie s tii s v polarizai n toate momentele vieii. Gndii-v puin, i vei vedea c atunci cnd nu ai tiut s v polarizai n faa unui superior sau a unui inferior, ai pierdut ceva n loc s ctigai. Acum vreau s v spun c, n timpul absenei mele, mi-ar place s lucrai i s aplicai tot ce v-am dat ca metode, ca formule. Revedei notiele luate, i vei gsi soluii la majoritatea problemelor care v frmnt. Ateptai

mereu revelaii noi, iar tot ceea ce v-am spus zace aruncat undeva. Vei crede, poate, c este vorba aici de mndria mea, dar eu v cer s recitii crile. Vei vedea c nu le-ai citit. Muli mi-au spus deja: Maestre, am recitit crile, a treia oar, i ne-am dat seama c nu le citisem. Am descoperit attea lucruri neobservate!. Bineneles, i dac vrei adevrul, v spun c am spus totul n prima conferin: A doua natere , i din aceast prim conferin au rezultat celelalte. i ce este extraordinar n aceast prim conferin? Nimic. Nu sunt nici teorii nebuloase, nici fizic atomic, ci numai un mic izvor care murmur. Dar tocmai acest izvor este secretul. De cnd curge, el aduce mereu noi conferine. Da! Un izvor!... Totul este acolo!... Atta timp ct va exista izvorul, va fi i vegetaie, animale, oameni i o ntreag cultur cu muzic, dansuri, cntece. Da, fiindc exist ap. nlturai izvorul i totul va dispare. Interpretat simbolic, exist destui oameni inteligeni care au hotrt s-i mpiedice izvorul s curg, spunnd: Ceilali nu merit ca eu s fiu bun, nu trebuie s-i ajut, trebuie s fiu ferm, i astfel nu voi fi nelat, nici solicitat. Dar gndind aa, vei distruge tot! Viaa se va duce, la fel i fericirea... Lsai-i pe ceilali s v nele, i s-i bat joc de voi, asta nu are nici o importan, dar nu v lsai niciodat izvorul vostru s tac! Iat marele secret. Ei, i ce dac v-au trdat unul sau doi? Nu are nici o importan n faa unei surse care curge, vei fi apoi de mii de ori recompensat. Dar nchiznd izvorul, vei pierde tot. Vei fi cel mai srac i mizerabil om. Evident, nimeni nu v va mai nela, vei fi mort. Iar pe mori, cine s-i mai nele? Sfrit!... Da, recitii prima conferin, dragii mei, fiindc ea trateaz problema naterii, a celei de-a doua nateri: cum s ne natem din ap i spirit, adic din ap i foc. Sunt dou simboluri: apa este principiul feminin, i spiritul este principiul masculin. Dac omul nu se nate din ap i foc, el nu va intra n mpria Domnului, adic nu se va nate a doua oar, dac nu posed cele dou principii n el. A doua natere este naterea lui Iisus, dar naterea lui Iisus este naterea voastr. Mama este apa, adic iubire, puritate, via, iar tatl este focul, lumina, spiritul. Dac nu avei cele dou principii: iubirea, care este principiul feminin i nelepciunea, care este principiul masculin ( uneori acestea se inverseaz ), nu v vei putea nate. Orice copil are un tat i o mam; iar DAC NU AVEI IUBIRE, I NICI NELEPCIUNE, PRINII LIPSESC I COPILUL NU SE VA NATE. Ne-am nscut deja, e clar, dar nu ne-am nscut din iubire i nelepciune nc. Pentru a ne nate a doua oar, sub forma Copilului Cristos, ne trebuie un tat i o mam elevai, mai evoluai ca prinii fizici. Trebuie iubire i nelepciune, i copilul care se va nate va fi adevrul, plenitudinea vieii, tot ceea ce este real i adevrat. Iat cteva cuvinte despre prima conferin. Recitii-le nc o dat. Nu v-am interpretat ntreg capitolul din Sfntul Luca. Am dorit numai s v prezint un col din viaa voastr interioar, pentru a ti c naterea lui Iisus nu a fost numai un eveniment istoric, de acum 2000 de ani, dar i un fenomen real, care se produce anual n natur, i uneori, foarte rar, n fiina omeneasc. Dac credem c naterea lui Iisus nu este dect un eveniment produs acum 2000 de ani, atunci nimic nu se explic. Mai nti, este incompatibil cu marea iubire a Domnului. Omenirea exist de milioane de ani, i atunci iubirea unde era?... ce fcea? Dup cretini, Dumnezeu a ateptat un moment istoric pentru a-i manifesta iubirea trimindu-i Fiul... i pentru puin timp! i apoi, trebuie s plngem, s-a sfrit, trebuie s ne rugm ca el s revin. Nu are sens! Adevrul este c Iisus Cristos a aprut de mai multe ori n omenire, i chiar pe alte planete, n tot universul, i va mai apare nc n viitor. Dac nu putei accepta acestea, nu suntei nici credincioi, nici cretini, nimic. Credei n lucruri nstrunice, dar n tot ce are sens nu vrei s credei. Se spune mereu: Dumnezeu este iubire... Dumnezeu este iubire..., dar nu se vede nicierei. Vi se spune c o singur dat aceast dragoste s-a manifestat pe pmnt, i atunci nu ai fost prezeni! Dar mai adaug ceva. V putei ndoi de apariia lui Cristos n istorie. Unii au fcut-o i au demonstrat cu dovezi tiinifice, la fel ca i cei care au demonstrat contrariul. i ce vom spune? C latura istoric nu este foarte important. i totui, exist un lucru care nu poate fi nlturat. S presupunem c s-a ajuns la demonstrarea, cu dovezi de netgduit, c Iisus nu a existat, c a fost un mit... Va trebui ns acceptat imediat un lucru, i anume c acela care a scris Evangheliile este la fel de mare ca El. i fiindc cineva a scris asemenea lucruri, de o asemenea profunzime, de o asemenea grandoare, de o asemenea lumin, nu este neaprat necesar ca Cristos s se fi ncarnat. Pstrai acum aceast imagine a ieslei, cu Iosif, Maria i Copilul ntre mgar i bou, i acea stea care strlucete deasupra grajdului... Adunai toi aici, facem o munc prodigioas asupra creierelor i contiinelor pentru c gndurile noastre, rugciunile noastre, cntecele, sunt unde care se propag i care vor atinge inimile i inteligenele a mii de oameni i femei din ntreaga lume. i toate aceste idei care le lansez, vei vedea, se vor propaga peste tot. Credei-m, participai la o munc gigantic, i de cea mai mare slav. Aceasta este adevrata munc: n acelai timp te mbogeti spiritual, i n acelai timp rspndeti lumina. Astzi, mai ales, este o zi extraordinar, i se vor produce mari transformri. Nimeni nu va rmne nemodificat: fiecare va nelege cte ceva, va simi cte ceva, va primi cte ceva. Pentru c astzi este naterea lui Cristos, i aceast natere a operat formidabil n lume i n Fraternitate. Vei vedea, vei constata, Copilul este nc mic; el nu se poate nc ridica, nici face miracole, dar ntr-o zi, el va face lucruri mari, da, acest copil. Astzi este naterea adevrat a Copilului Cristos, trebuie numai s-l cutm, s-l gsim. Voi vei fi cei trei magi i v vei conduce dup stea. Pn acum nu v-am spus c, Cristos s-a nscut. i iat, astzi, v-o spun pentru c este un adevr. Acum v doresc pace, armonie, lumin, fericire i bogie spiritual, dragii mei. Avei un Dumnezeu, avei un

ideal, avei o religie, avei un Maestru, i dac vrei mereu s v dezvoltai, pstrai-le cu grj. Pentru fiecare fiin vine momentul cnd floarea se deschide, i atunci ea d parfumul. Acest parfum este ceva invizibil care apare n jurul ei; sursul, privirea, pielea, totul se schimb, chiar i vocea. Exist perioade cnd sufletul omenesc se mplinete, i atunci el eman esene delicioase. Aceast via pur, subtil, care degaj o fiin, sub form de culori, parfum, muzic, este acea via dup care alergm, pe care o iubim. Dac vrei s fii iubii, admirai, cutai, trebuie s degajai aceast via, s strlucii. Aa cum floarea se deschide, fiecare fiin trebuie s-o fac i ntr-o bun zi va fi nconjurat de o aur de lumin i culori. Astzi este Crciunul, i aa cum naterea unui copil aduce speran vieii, Naterea lui Cristos n lume, astzi, este sperana c Dumnezeu nu i-a abandonat pe oameni. Chiar dac ei i ncalc mereu legile, El le acord credit trimindu-le un Mntuitor, pentru a salva toate sufletele. Chiar i cei care au fcut cele mai mari tmpenii trebuie s se trezeasc. Vor suferi, e de neles, vor plti, vor repara, dar Dumnezeu le d o ans de a avansa. Ceea ce este ru, este s te descurajezi, i s refuzi s urci. Deci, dragii mei frai i surori, v doresc noapte bun, i nu uitai Crciunul continu nc i mine i poimine... Sus, n Ceruri, se celebreaz o srbtoare, i la aceast srbtoare trebuie s participai i voi, cel puin prin puterea gndului. Din nefericire, puini sunt aceia care tiu s se dedubleze, pentru a participa cu adevrat prin spiritul lor. Ct despre ceilali, ce s mai vorbim! Au mncat, au but, s-au ghiftuit, iar acum sunt bolnavi. De acum nainte, nu mai petrecei Crciunul aa. Gndii-v bine! Muncii i ntr-o bun zi Copilul Iisus se va nate n voi. Pentru moment pregtii condiiile. Bun seara i noapte bun, dragii mei! DRAGOSTEA DE DUMNEZEU REZOLV TOATE PROBLEMELE

Conferina din 25 Decembrie 1979 Cteva aspecte simbolice ale Crciunului Lectura meditaiei zilei. Cnd copilul Hristos se nate n sufletul discipolului, spiritele celeste se pun n slujba sa. Este Copilul Regal, ntreg Cerul este aici, pentru a-l admira i a-i oferi tot ceea ce are nevoie. Chiar ceea ce s-a scris n Evanghelii despre naterea lui Iisus nu este adevrat din punct de vedere istoric, dar este perfect adevrat din puct de vedere simbolic i ezoteric. Au existat ntradevr o stea, ngeri, pstori, o iesle cu un bou, dar nu acest lucru este important. Din punct de vedere simbolic acest lucru este adevrat: ori de cte ori copilul Hristos se nate ntr-un suflet, steaua se afl acolo, ngerii cnt, iar magii vin s-i aduc ofrande. De mai multe ori n cursul istoriei s-a produs acest fenomen, cnd a venit pe lume un salvator al omenirii. Iat o pagin care reflect fidel ziua de astzi, 25 Decembrie, srbtoarea Crciunului. Trebuie s v art i eu c sunt o victim, deoarece mi se prezint pagini pe care nu le cunosc i apoi sunt obligat s v vorbesc despre ele fr nici o pregtire prealabil; aa se ntmpl mereu. Vei spune c este foarte simplu, c pot s aranjez cum doresc eu lucrurile i astfel nu voi mai fi martirizat. Dar eu, prefer acest lucru, vreau s fiu mereu n faa surprizei, silindu-m s m aflu mereu n echilibru, ca i acrobatul de la circ... Nu toat lumea accept neprevzutul, mai ales c, n cazul nostru, lucrurile trebuie explicate ntr-o desfurare logic i clar. Eu m exersez, de ce spuneam c m gsesc ntr-un circ, pe o srm, zi de zi? Pentru a dezvolta ceva. Aceasta este viaa: mereu lucruri neprevzute. Iar cnd nu gndim astfel, s putem face fa unor lucruri teribile, spunndu-ne aceasta este viaa, atunci trebuie s ne spunem: trebuie s rezistm, s acceptm i astfel vom putea avansa. Dar majoritatea oamenilor nu gndete astfel. Oamenii gndesc mereu c drumul le este presrat continuu cu flori, c vor fi mereu gratulai, c nu vor exista niciodat critici, accidente, nenorociri; iar cnd li se ntmpl ceva, ei clacheaz repede..., nu i imagineaz c viaa este plin de surprize. Iat cum vd eu lucrurile. Pentru a m exersa, v spun s-mi alegei pagini care nu le cunosc, nu le tiu, dar n cteva secunde ncerc s m pregtesc; da, n cteva secunde..., dar rugai-v pentru mine, este foarte delicat aceast problem... Acum, n privina Crciunului, v mai amintii poate, c a fost prima conferin pe care am fcut-o venind din Bulgaria. Apoi, a fost ceva neprevzut n acele momente: nainte de a veni la conferin, am ncercat s spl ceva, lsnd apoi robinetul deschis, lundu-m cu treburi. Sora care m gzduia a venit puin mai trziu ngrozit, spunndu-mi c a avut loc o mare inundaie n cas, apa curgnd peste tot, peste vecinii de la parter; iar eu mi spuneam ce succes a fost, ce abunden, ce semn favorabil!... Am spus, curge!..., da, am uitat robinetul deschis i apa a nvlit peste tot n lipsa mea. Era tocmai ziua conferinei: Dac nu v natei din ap i din foc - adic din spirit - nu vei intra n mpria Domnului i nu vei dobndi viaa venic; iar eu m-am oprit asupra apei i focului, acelor dou principii, masculin i feminin, interpretnd din punct de vedere astrologic, alchimic i cabalistic, ceva nou... De ce

am ales astfel? Pentru c aceasta este semnificaia Crciunului. Crciunul este o srbtoare al crui sens nu a fost neles de foarte muli cretini. Crciunul reprezint naterea Copilulu Divin, al lui Iisus, Copilul Regal. Dar, ce mister se afl n spatele acestei nateri!... St scris: Dac nu v vei nate din ap i din foc, nu vei intra n mpria Domnului. Aici se subnelege a doua natere, fiindc Iisus vorbind astfel n faa lui Nicodim, l-a mirat foarte mult pe acesta, care l-a ntrebat: Cum s ne mai natem nc o dat, cnd suntem deja vrstnici? El nu a neles foarte bine spusele lui Iisus... Conferina care trata acest subiect concluziona c trebuie s se nasc n noi acest copil care este Hristos i care poate face minuni, fiind singurul care nseamn cunoatere i puritate. Dar cretinii nu se prea gndesc la acest subiect, cum s ajungem s ne natem a doua oar. Trebuie s regsii aceste conferine. Acum, bineneles, dac m opresc asupra laturii simbolice, m ntreb unde au gsit Iniiaii aceste simboluri, naintea naterii lui Hristos? Da, au existat Iniiai naintea venirii lui Iisus, fiine trimise de Cer, pentru a crea religii noi; ei s-au nscut a doua oar, i-am menionat i eu n conferinele mele. Cum s-au nscut ei pentru a doua oar? Cel care nu se nate a doua oar, nu poate face lucruri celeste, extraordinare, ceva pentru binele omenirii. Dac i cretinii doresc acest lucru, dac doresc s se asemene lui Iisus, ei trebuie neaprat s se nasc pentru a doua oar. Acum, dorii s tii dac Iisus s-a nscut a doua oar?... Ei bine, da. Cnd? n cel de-al 30-lea an al vieii sale, cnd a venit din Himalaia, din India i cnd a fost botezat n apa Iordanului de ctre Ioan Boteztorul, moment n care asupra lui s-a cobort Duhul Sfnt. Aici este a doua natere a lui Iisus. Se menioneaz n cri c, atunci s-a auzit o voce din cer care spunea: Acesta este Fiul Meu preaiubit, n care mi gsesc plcerea. Apoi Iisus a nceput s fac lucruri extraordinare, divine. Oare discipolii Fraternitii pot primi i ei aceast fericire, pe care o aduce a doua natere? Bineneles, pentru asta lucrm aici; meditm, ne rugm, ne purificm, pentru a deveni receptori ai Duhului Sfnt, ai lui Hristos dac vrei. Este posibil. Dar, de ce nu ne gndim noi la toate aceste lucruri? n loc s ne pregtim pentru a doua natere, unii din noi se ocup de altceva, ei mnnc, beau, petrec, deoarece este srbtoare i o srbtoare trebuie srbtorit!... Da, n animalitate, n loc s fi trit ntreg anul pentru a putea primi, acum, aceast scnteie, acest spirit, pentru a aciona apoi dup regulile i legile divine. Cum s i facem acum pe cretini s priceap c noi toi avem aceeai misiune, de a ne nate a doua oar? Nu, nu ne gndim la aa ceva, citim, facem orice, numai eforturi i renunri nu dorim s facem ca s ajungem aici. Exist foarte puini oameni, considerai nebuni, buni de pucrie, care totui se gndesc la aceste lucruri. Da, Crciunul nseamn a doua natere. Indiferent c ea se produce ntr-o iesle, cu un bou ntr-o parte i un mgar ntr-alta; eu v-am explicat c a doua natere se face n plexul solar, da, n plexul solar se gsete ieslea. Ce este 25 Decembrie? Este constelaia Capricornului, Soarele se gsete n Capricorn, iar aceasta simbolizeaz mereu munii, peterile, subteranele i aici gsim i simbolul lui Saturn. Iar boul i mgruul sunt, de asemenea simbolurile lui Saturn; da, v-am mai spus c acetia mai simbolizau splina i ficatul; c, n aceste subterane, n aceste grote i iesle, n ntuneric, cand zilele sunt cele mai scurte din an, iar nopile sunt cele mai lungi, aici sub semnul lui Saturn, n Capricorn, n acest moment, Copilul Iisus a putut s se nasc. De ce? Deoarece n timpul anului, mai ales vara, exist munca, activitate, n timp ce iarna multe lucruri se opresc, ne gsim n rugciune, n meditaie, n reculegere i n frig, deci avem mai multe condiii s ptrundem n profunzimea fiinei noastre i s gsim condiiile propice naterii copilului. Plecnd de la 25 decembrie, zilele cresc, soarele intr n constelaia Vrstorului, care reprezint apa, botezul, viaa care curge, apar ali cureni, alte momente... Dac ne oprim apoi asupra laturii simbolice, acest lucru ne va lua ceva timp, dar pe scurt v pot spune c Soarele intr apoi n constelaia Petilor, acolo unde se gsete momentul pescuitului, cnd Iisus le spunea discipolilor si c acum sunt pescari. n Vrstor, apa era cea care curgea, iar n Capricorn erau lucrurile cele mai grele, reculegerea, meditaia. Unde se gsete Fecioara? De ce se spune c El s-a nscut dintr-o Fecioar? Simplu, pentru c la miezul nopii, la 25 Decembrie, n emisfera nordic, ce se gsete pe cer? La ascendent, la orizont, se afl consteleia Fecioarei, care ncepe s apar. Deci, aa se spune c Iisus s-a nscut din Fecioar. Iar sus pe cer, se gseau atunci constelaia Orion i cele trei stele care reprezentau pe cei trei magi. Dac v-a vorbi acum din punct de vedere al echinociilor i solstiiilor, exist cele patru srbtori: Crciunul, Patele, Sfntul Ion, iar toamna, Sfntul Mihail. Sunt lucruri extraordinare de spus n legtur cu aceste srbtori, cunoscute din cea mai ndeprtat antichitate, ele rmn mereu repere astronomice, astrologice. Ce sunt echinociile? Soarele se afl ntr-un anumit punct pe cer, iar zilele sunt egale cu nopile; acest lucru se ntmpl primvara i toamna, n zilele de 22-23 ale lunii martie, n Berbec i ale lunii septembrie n Balan; apoi, exist solstiiile de var (iulie) i de iarn (24-25 decembrie). Iat cum plasau Iniiaii moartea i nvierea, n funcie de sosirea soarelui la 22 martie, cnd exist o ncruciare ntre ecliptic i ecuator, ea nsemnnd crucificarea, iar cteva zile mai trziu urma nvierea. Toate acestea sunt legate de latura astrologic. Dac ar trebui s ne oprim asupra Vrstorului, fiindc acum ne gsim n aceast perioad, de aproximativ 2140-2160 de ani, adic ct dureaz fiecare semn, fiecare grad n zodiac, avnd 72 de ani; astfel pentru un singur an, adic cele 12 semne ale Zodiacului, anul lui Platon, nseamn aproape 25.000 de ani teretri; da, aceasta este semnificaia unui an solar... Dar cum ne aflm n Vrstor, ar trebui s vorbim mult pentru a afla ce nseamn aceasta: este viaa, apa care curge din abunden pentru a nsuflei, pentru a stimula omenirea. n Vrstor se vor produce destule lucruri, trezirea contiinei, mari descoperiri, inundaii i tot soiul de evenimente datorate lui Saturn i Uranus, care conduc acum i care sunt destul de puternice ca s schimbe cursul lucrurilor. M opresc aici, deoarece mai sunt foarte multe de spus... Merit ca discipolul s neleag bine importana Crciunului i s fac

toate eforturile pentru a doua natere; pentru c rezultatele vor fi inexprimabile, nelimitate, apar posibiliti noi, extraordinare, trim o via nou, nnotm n lumin, suntem plini mereu de iubire i buntate, nu ne gndim dect s-i luminm pe oameni, s-i ajutm, s-i nclzim.Uneori apar anumite posibiliti peste limita normal, revelaii, descoperiri, puteri, dar esenialul nseamn iubirea; toate celelalte lucruri pot veni, dar adevraii Iniiai au cutat mereu Iubirea, sursa, viaa care curge; apoi pot apare nflorirea i creterea, rezultate n toate domeniile, civilizaii i culturi care apar n jurul apei. Iat consecinele, dar esenial pentru Iniiai a fost apa, iubirea. Deoarece, acolo unde se gsete iubire, se va gsi orice. Cnd apa curge, plantele, arbutii, insectele, psrile, animalele, oamenii, vin s se instaleze mprejur; cnd apa dispare, totul dispare..., ultimii care rmn sunt arborii, dar i ei se vor stinge ncet n lipsa apei. Deseori, unii mi spuneau c nu merit s-i iubeti pe oameni, c ei sunt ri, criminali. Eu le rspundeam c cei care judec aa i-au pierdut izvorul lor interior, care nu mai curgea... Deci, simbolic vorbind, ei nu mai aveau nimic: nici plante, adic gndurile cele mai bune, sentimentele cele mai bune, inspiraiile cele mai reuite, cultura i civilizaia, viaa, trepidaia, un entuziasm interior, apa care curge...; oamenii care doreau aceasta aveau o filosofie deplorabil, fiindc au fost jignii i s-au nchis n ei, ncepnd s urasc... Ei se pedepseau pe ei, n timp ce ceilali continuau s mnnce, s bea; da, iar ei doreau s-i pedepseasc pe ceilali... trebuie s lsm s neasc izvorul, chiar dac ni s-a fcut cel mai mare ru posibil; astfel vom nvinge orice. Cum se face c oamenii cei mai erudii, mai nelepi, mai inteligeni, nu au neles aceste lucruri? Ei i spun c nu merit s fii bun, s fii fericit i astfel i nchid sufletul. Aceasata dovedete faptul c ei nu au trecut printr-o coal iniiatic, nu au avut dascli buni, nu au trit n via binecuvntarea de a ntlni modele, exemple; ei i-au dorit s fie proprii lor maetri i astfel s-au distrus... Dac vrei, totui, s nvai ceva, venind ntr-o coal iniiatic, trebuie s fii ateni la un singur lucru; v-am mai spus-o de attea ori, dar voi ai zmbit, nu m-ai crezut; eu nu cunosc nici istorie sau geografie, nici anatomie sau fiziologie, nici psihologie, nici astronomie: eu cunosc numai un singur lucru. Cnd aveam 5-6 ani rmneam ore ntregi minunndu-m i privind apa care nea din pmnt; aa m gseau ai mei, privind limpezimea i puritatea apei... Ce nseamn aceasta? Am neles-o prea trziu, de-abia ieri, alaltieri..., c exista ceva n mine, nu ntmpltor, ceva care era atras de apa care curgea... Ce s-i faci, cnd eti nscut sub semnul Vrstorului, apa domin!... Iat de ce simbolul celor dou mini prin care curge apa, este simbolul Vrstorului, iar constelaia sa va juca un rol excepional n aceast epoc; eu cred c este bine s putei capta toate aceste emanaii n chip armonios i binefctor. Altminteri, dac nu suntem n armonie, dac nu tim s ne acordm la aceti cureni, Vrstorul nu este de loc milos i ierttor, ci va tulbura i va rsturna totul n cale... Vedei cazul bombei atomice, ea a aprut sub semnul Vrstorului, la fel ca armele sofisticate, rachetele, avioanele, farfuriile zburtoare... nainte era semnul Petilor, cnd s-a reuit dominarea elementului ap, prin apariia vapoarelor, etc.; acum, sub semnul Vrstorului, se ncearc dominarea elementului aer, el este explorat i se vor face lucruri formidabile cu aerul... Dup aceea, bineneles, vor aprea alte elemente... Dac ar trebui s v explic unde se gsete Irod i cum se numeau magii, din ce ri veneau, ei bine, aceste lucruri ne vor duce departe... Dar, s spunem totui cte ceva... Cum se numeau cei trei magi? Suntei la curent, nu-i aa? Deci, nu trebuie s-i mai numesc... Ei, dar unii dintre voi se gndesc, acum, dac eu i mai tiu?... Pentru a v dovedi aceasta, iat-i: Baltazar, Gaspar, Melchior. De unde veneau ei? Din Mesopotamia, din Persia, din Etiopia, da, trei ri... Toate evenimentele de acolo, chiar i nvierea, sunt nsemnate n latura astrologic. Dar, ajunge pentru moment... Toate acestea sunt lucruri preioase, adevrate, iniiatice, nimic nu este ntmpltor, totul este simbolic... DRAGOSTEA DE DUMNEZEU REZOLV TOATE PROBLEMELE. Un minut de meditaie. Rugciune: Doamne, nu-mi da prea mult, ca s nu Te uit, i nu m lipsi de prea mult, ca s nu m revolt.