Din nvturile lui Ptahhotep Cele apte octave ale vibraiilor Arcul de legtur M aflam n faa lui Ptahhotep

i i ascultam cu respect cuvintele: Astzi i voi explica principiile creatoare ale minunatului efect al toiagului vieii. Acestea sunt simple legi ale naturii. Dumnezeu este prezent pretutindeni, iar emanaia omniprezenei sale se manifest n lumea vizibil i material sub forma legilor naturii. n consecin, nimic nu se poate petrece n afara acestor legi. Dar ele difer de pe un nivel de existen pe altul. Legile care acioneaz n lumea spiritual difer de cele care acioneaz n lumea material. Chiar i n lumea material gsim legi care variaz n funcie de proporiile aceleiai materii. Spre exemplu, una din legile naturii face ca nivelul apei linitite s fie ntotdeauna orizontal. Totui, aceast lege nu este valabil dect pentru un anumit nivel de mrime. Astfel, o pictur de ap de pe caliciul unei flori este rotund, iar o fiin minuscul care ar tri n aceast lume miniatural ar constata c forma apei este sferic. De ce? Deoarece relaia dintre tensiunea suprafeei apei i fora care constrnge apa s rmn la orizontal este complet diferit ntr-o pictur de ap, deci ntr-o cantitate mic de ap, de cea care guverneaz o cantitate mare de ap. i totui, este vorba de aceleai legi. Oamenii cunosc prea puin forele care acioneaz n natur, i numai pe cele pe care viaa i-a ajutat s le observe. Ei s-au obinuit s le numeasc: legile naturii, i i imagineaz c le cunosc n esena lor numai pentru simplul fapt c le-au dat un nume. Ei accept aceste legi i efectele lor ca pe o eviden. Dac au fost martorii unui fenomen necunoscut, ei strig c este un miracol sau un act de magie, fr s tie c aceste energii reprezint tot fore ale naturii, la fel ca i cele cu care s-au obinuit i pe care cred c le cunosc! Fiii oamenilor nu tiu de ce dintr-o smn iese o plant, la fel cum nu tiu de ce dintr-o celul fecundat iese o fiin vie. Ei nu tiu ce nseamn aceast fecundare, nici de ce se divizeaz celula dup fecundare, nici de ce aceast diviziune se repet pentru multiplicarea celulelor, proces care nu se oprete la naterea fiinelor vii, ci continu pn cnd din prima celul se formeaz un individ plenar dezvoltat, pn cnd creterea, aceast reacie n lan, se ncetinete de la sine, permind declanarea reaciei inverse, de declin (proces numit mbtrnire). ntruct toate acestea fac parte din viaa cotidian, oamenii nu se mai minuneaz n faa lor. Indiferent dac este vorba de o plant care se nate dintr-o smn, de un copil care se nate dintr-o mam sau de moartea unui om, de vntul care bate dintr-o direcie sau alta i care are efecte diferite, sau de attea alte experiene ale vieii de toate zilele, toate aceste fenomene sunt la fel de miraculoase ca i efectele i secretul toiagului vieii, precum i ale celorlalte miracole ale iniiailor.

Dar nainte s poi nelege cu adevrat forele cu care lucreaz iniiaii i care sunt identice cu forele care anim toiagul, trebuie s mai nelegi cteva lucruri. Atunci cnd am vorbit de arborele cunoaterii binelui i rului, i -am explicat c tot ce a luat o form material nu este vizibil i perceptibil dect pentru c a ieit din unitatea perfect, din echilibrul perfect. De la aceast separare, ntreaga manifestare aspir ctre regsirea unitii, a echilibrului. Echilibru nseamn repaus perfect, imobilitate. n schimb, devenirea sau altfel spus creaia vizibil i tangibil nseamn: ieirea din acest echilibru, apoi aspiraia de a-l regsi, lucru care echivaleaz cu o agitaie constant, cu o micare perpetu. Dac aceast micare continu ar nceta fie i numai pentru o singur clip, ntreaga creaie s-ar transforma instantaneu ntr-o energie spiritual, ceea ce nseamn c ar fi distrus din punct de vedere material. Toate energiile, toate forele din univers reprezint micri care, pornind dintr-un anumit punct propriul lor punct central iradiaz, se extind i se propag n valuri circulare, alctuind astfel ceea ce noi numim pulsaii sau vibraii. Aceste manifestri nu nceteaz dect n cazul n care forele ieite din echilibru revin la starea lor iniial, adic la unitatea divin. Starea primordial este aadar acea stare n care nceteaz orice manifestare material. n esena ei ultim, materia nu este altceva dect micare, iar dac aceast micare ar nceta, materia ar nceta la rndul ei s mai existe. Atta vreme ct va exista lumea material n trei dimensiuni, aceasta va fi guvernat de legea sa imuabil a agitaiei i a micrii. Faptul c fora creatoare se manifest la toate nivelele, dnd natere unor posibiliti nenumrate, nseamn c exist o cantitate incalculabil de vibraii, de lungimi de unde, de forme ale undelor, de frecvene diferite care corespund acestor nivele. Atta vreme ct ne aflm ntr-un corp nzestrat cu instrumente de percepie limitate, noi nu putem s percepem dect o parte din aceste vibraii cu ajutorul organelor simurilor noastre. Faptul c o form a vibraiei ne apare ca materie sau ca energie imaterial depinde numai de ideea, de impresia pe care ne-o facem n legtur cu ceva care nu reprezint de fapt dect micare, vibraie, frecven. Cu ct vibraiile sunt mai scurte, cu att mai puternic le resimim noi ca materie. Noi dm nume vibraiilor care ne sunt transmise contiinei de ctre organele noastre de simuri, nume care corespund senzaiilor noastre: materie, sunet, electricitate, cldur, gust, miros, lumin; energiilor i radiaiilor superioare i imateriale, pe care nu le putem recepta prin centrii notri nervoi i cerebrali, le spunem unde ale gndirii sau unde ale ideilor; apoi exist raze i frecvene mai elevate, care ptrund nc i mai profund i care ajung pn la frecvenele supreme, ce ptrund ntreaga for creatoare divin: viaa nsi! Noi nu putem nelege aceste frecvene dect ca stri de contiin. Aadar, universul este animat de o varietate infinit i inimaginabil de vibraii, de la unda cea mai scurt i pn la cea mai lung. Toate formele creaiei, de la corpurile celeste i pn la fiinele unicelulare, sunt rezultatele unora sau altora din aceste vibraii. Indiferent dac ne dm sau nu seama de

acest lucru, noi trim n mijlocul lor. Voi merge chiar mai departe: noi nine suntem alctuii din aceste vibraii i din aceste energii, care sunt activate n permanen n corpul, sufletul i ntreaga noastr fiin. ntregul univers este alctuit din aceste vibraii. Ceea ce noi numim Dumnezeu este sursa tuturor vibraiilor creatoare. Dumnezeu este deasupra ntregii sale creaii manifestate. El slluiete n El nsui, ntr-un echilibru absolut, n afara timpului i spaiului. Dar razele Sale ptrund formele materiale, dndu-le via. Dumnezeu este omniprezent i umple ntregul univers, ceea ce face ca tot ceea ce exist n univers s fie ptruns de El. Nimic nu poate exista n afara lui Dumnezeu, pentru c El este omniprezent i nimic nu-L poate deplasa pe El, nimic nu-L poate situa pe El n afara propriei Sale prezene. Aadar, orice punct din creaie i ofer lui Dumnezeu posibilitatea s se manifeste i tot ceea ce exist n lumea noastr perceptibil poart n el un asemenea punct, sub forma propriului su centru. Acesta este punctul din care a luat natere prima manifestare, creaia Sa, cderea n afara echilibrului. Acest aspect al lui Dumnezeu este cel care creeaz lumea material i care i d acesteia via, penetrnd-o. Altfel spus, acesta este punctul care reprezint viaa din noi, din fiecare fiin vie, i pe care noi l numim Sinele suprem. Toate celelalte expresii precum Dumnezeu, creatorul, Sinele universal sau Sinele superior, ori principiul creator, nu desemneaz dect o unic divinitate, sub diferitele ei aspecte. Cu ct sunt mai aproape de centru, cu att frecvena energiilor este mai elevat, cu att mai nalt spirituale sunt ele. Cu ct ele se ndeprteaz mai tare, n valuri circulare, cu att mai materiale devin ele, pn n punctul n care se transform chiar n materie. n acest fel, fora emis i frneaz viteza de propagare, cci odat ajuns la limita ultim a manifestrii sale, n punctul cel mai ndeprtat de centru, ea devine o scoar, o crust dur i material. Aa se explic de ce imaginea numele lui Dumnezeu care se manifest n lumea vizibil este un cerc, cercul interior al forelor superioare, nconjurat de o scoar dens i material. Exprimat n litere, acest simbol devine AUM. Toate creaturile, de la astre i pn la fiinele unicelulare, sunt alctuite pornind de la acest principiu. Observ o seciune din planeta noastr: n centru, forele puternice sunt nc n stadiul de evoluie al cercului de foc. Urmeaz apoi regiunile gazoase, straturile de materie topit, apoi lichide, pn cnd se ajunge la crusta material de deasupra. n centru se manifest ns o for opus, fora centripet, care atrage ctre ea toate manifestrile materiale. Dac materia dur nu s-ar opune printr-o rezisten corespondent, toate formele materiale ar disprea n propriul lor centru, inclusiv pmntul i fiinele vii care triesc pe el. Rezistena materiei este cea care mpiedic aceast prbuire n sine, acesta fiind singurul motiv care permite existena unei creaii i a vieii pe scoara material terestr. Nu uita de aceast rezisten a materiei, cci vom mai vorbi despre ea.

Iat nc un exemplu pentru a ilustra structura intern a formelor materiale: seciunea transversal a coloanei vertebrale a tuturor vertebrelor arat aceeai ordine interioar: substana extrem de subtil a mduvei spinrii, care susine fora vital creatoare, este nconjurat i protejat de o scoar dur, adic de oasele coloanei. Orice os ai tia n dou, fie el al craniului, al vertebrelor sau al picioarelor, el i va dezvlui aceeai seciune transversal. Taie o plant i vei descoperi aceeai imagine. Ai vzut cu siguran un copac tiat. Structura intern a trunchiului este similar: n jurul punctului central exist cercuri de energie vital hrnite de substana fin din centrul arborelui. Inelul care se adaug n fiecare an reflect radiaia ciclic a vieii la nivelul copacului, care se repet n fiecare primvar. i n acest caz, scoara nconjoar i protejeaz trunchiul. Creterea ncepe ntotdeauna dintr-un centru, dinspre interior ctre exterior. Sursa cea mai profund a tuturor energiilor i manifestrilor este Dumnezeu. Acest aspect al lui Dumnezeu care se mbrac n materie, care transform o form creat ntr-o fiin vie i pe care l numim Sinele superior (Logos) este principiul care ne atrage ctre centrul nostru, cci noi ne-am separat de unitatea divin, de starea paradisiac. El este logodnicul celest pe care fiecare suflet uman aspir cu ardoare s-l regseasc. Sinele divin i autentic nu trebuie confundat niciodat cu eul personal care este golit de orice existen real, nefiind altceva dect o imitaie. n spatele oricrei fore manifestate, indiferent dac este vorba de un astru, de o planet, de o fiin uman, de un animal, de o plant sau de o materie, regsim ntotdeauna aceeai surs a vieii, acelai Dumnezeu, acelai Sine divin. Dei acest Dumnezeu unic este prezent pretutindeni i n orice creatur, formele manifestrii sunt extrem de variate, cci Dumnezeu se reveleaz pe Sine la toate nivelele Sale pe care este posibil manifestarea, n timp ce formele create care apar pe aceste nivele nu pot manifesta din Dumnezeu dect ceea ce pot exprima, tri i suporta n mod contient din fora creatoare divin, n funcie de nivelul lor de dezvoltare. Cci a tri n mod contient o for nseamn a fi aceast for, i n acelai timp, a o emana n toate direciile, inclusiv n propriul nostru corp. De aceea, corpul trebuie s dispun de fora de rezisten corespondent, cci altminteri radiaiile Sinelui l vor arde i l vor distruge. Aa se explic de ce corpurile diferitelor manifestri nu sunt alctuite n mod similar; materia lor ofer acel grad de rezisten care corespunde nivelului de contiin pe care s-a manifestat forma respectiv. Trebuie s tii c cea care determin vibraiile pe care le poate suporta un corp este compoziia sa chimic. Dac un corp este supus unei radiaii superioare forei sale de rezisten, ntregul sistem nervos va suferi. Acest proces poate conduce la o depresie nervoas profund, sau chiar la o boal mental. Dac numrul de vibraii al acestei fore depete ntinderea unei octave, fora

devine mortal. De aceea, atunci cnd dorim s lrgim contiina unui om pentru ca el s poat absorbi i suporta fora divin pe un nivel elevat, noi trebuie mai nti s-i pregtim corpul, supunndu-l printre altele unui anumit proces chimic, astfel nct diferena vibratorie s nu depeasc niciodat o octav. n caz contrar, el ar muri. n lumea material exist patru ealoane ale manifestrii, pe care le numim, n funcie de expresia i de nivelul lor de contiin: minerale, vegetale, animale i oameni. Prin comparaie cu omul, materia moart nu ni se pare contient, dar cristalele demonstreaz c i ele dispun de o anumit inteligen. Fiecare nivel al manifestrii este caracterizat de propriul su nivel de contiin, ntotdeauna cu o octav mai sus dect cel precedent. Singur omul are posibilitatea de a manifesta mai multe nivele, mergnd pn la contiina de sine divin. Dac ar fi s raportm ntre ele intervalele sau octavele prin care delimitm nivelele de evoluie, vom observa c acea categorie pe care o numim om ocup patru gradaii pe marea scal a evoluiei care conduce de la pmnt la cer; n plus, fiecare ealon corespunde unei octave a gamei de vibraii. Oamenii cunosc aceste patru gradaii i le numesc: omul, caracterizat de mental; geniul, caracterizat de intuiie; profetul, caracterizat de nelepciune i de iubirea universal; i pe ultimul ealon, omul-Dumnezeu, caracterizat de omniscien i de omnipoten. n lumea material exist aadar patru manifestri, care alctuiesc mpreun cele apte octave ale vibraiilor. Orice creatur emite acele vibraii din care este alctuit, adic cele pe care le suport n mod contient. Mineralele, aflate pe nivelul inferior al contiinei, nu se manifest dect prin contracie, rceal, duritate. Plantele se manifest deja pe dou ealoane: unul material i altul al forei vegetale, care le permite s triasc. O plant manifest incontient vibraiile materiale; ea i poart corpul ca pe o hain, dar nivelul su de contiin este cel al forei vegetative care d via materiei din care este alctuit. Fora manifestat pe acest nivel are trei aspecte caracteristici dup care poate fi recunoscut oriunde s-ar manifesta: cutarea hranei, absorbia hranei i asimilarea hranei, sau digestia. Animalele manifest trei fore: una material, alta vegetativ i o a treia animalic. Ele posed un corp, i caut hrana, o mnnc i o diger. n plus, ele sunt contiente pe un nivel animalic: au un suflet, instincte, nevoi, sentimente, simpatii, antipatii i dorine. Animalele sunt contiente pe cel de-al treilea ealon al manifestrii, fiind desprite de om de o singur treapt. Omul mediu este aadar cu o treapt mai sus: el este contient pe plan mental, dispune de un intelect i de facultatea gndirii. Dar el manifest i celelalte trei nivele: cel material, ntruct dispune de un corp nivelul vegetativ, pe care i caut hrana, o mnnc i o asimileaz; nivelul animalic, ntruct dispune de un suflet i de o via sentimental, cu simpatii,

antipatii i dorine; dar principala sa caracteristic rmne cea mental omul gndete contient. Omul trebuie s fac un mare pas nainte pentru a atinge urmtorul nivel: el i poate eleva contiina deasupra lumii efectelor, ptrunznd n cea a cauzelor. Se poate racorda la sursa divin din planul cauzal i poate manifesta aceast for, care se traduce n contiina sa sub forma intuiiei. Graie intelectului i spiritului su, el i poate exprima experienele spirituale i le poate transmite aproapelui su. Intuiia se poate exprima i n art: atunci cnd este adimensional ea se poate exprima prin muzic, iar atunci omul devine un compozitor; n planul bidimensional se poate exprima prin linii i culori, iar omul devine un pictor; n planul tridimensional se poate exprima prin forme plastice, iar omul devine un sculptor sau un dansator. Omul creator este geniul. El manifest toate cele cinci octave vibratorii ale forelor materiale, vegetative, animale, mentale i cauzale. Gradul de contiin care corespunde urmtoarei octave vibratorii este cel al oamenilor cunoscui drept profei. Un profet manifest toate forele nivelelor menionate anterior, dar este contient i de ealonul superior, cel al nelepciunii divine i al iubirii universale. Nu trebuie s confunzi niciodat aceast iubire universal, care corespunde celui de-al aselea grad i care este o for pur spiritual, cu iubirea celui de-al treilea grad, cel animalic, care este o expresie a instinctelor animalice. Acest tip de iubire inferioar reprezint o vibraie transformat, o modulare a iubirii care corespunde nivelului trei, a crei surs este instinctul de conservare a speciei. Aceast iubire este caracterizat de dorina de posesiune i nu urmrete altceva dect corpul fizic. Ea l determin pe om s se apropie de fiina iubit, s o mbrieze, s o strng la piept, ntr-un cuvnt: s o posede. Cel care se supune acestui tip de iubire triete nc ntr -o stare de contiin divizat, de separare, cutndu-i jumtatea fizic complementar pentru a-i gsi satisfacia. Aceast iubire dorete ntotdeauna s ia, s aib, s posede. Iubirea care corespunde celui de-al aselea nivel al manifestrii, iubirea profeilor, nu deriv din separare, ci din starea primordial a unitii divine. De aceea, aceast iubire este universal, ea nu face dect s druiasc, nu ia niciodat de la altul, nu are nevoie de nici o jumtate complementar, de nici o manifestare fizic. Ea strlucete i i eman razele de pe nivelul contiinei unitii divine absolute. Oamenii aflai pe acest nivel de contiin nu doresc s posede nimic i pe nimeni, cci se simt una cu Totalitatea infinit. Manifestarea suprem a lui Dumnezeu, cel de-al aptelea nivel existenial, este omul devenit perfect contient: omul-Dumnezeu. Toate celelalte forme de manifestare nu reprezint dect vibraii transformate, aspecte ale lui Dumnezeu. Omul-Dumnezeu este singurul care prin contiina sa perfect l manifest plenar pe Dumnezeu, adic propriul su Sine divin, n toat perfeciunea Sa, trind direct i emannd n jur forele creatoare divine, cu vibraiile i frecvenele primordiale i netransformate.

Omul este singura creatur care are posibilitatea de a controla i de a emana toate cele apte octave vibratorii, cci el dispune la nivelul sistemului su nervos de centrii care corespund acestor apte octave ale forei creatoare transformate i netransformate. Pe de alt parte, el nu poate manifesta vibraiile dect pe nivelele pe care a devenit contient. Atta vreme ct nu este contient pe un anumit nivel, centrii si nervoi corespondeni rmn ntr-o stare latent. Aadar, omul mediu manifest vibraii care nu depesc cel de-al patrulea ealon, geniul manifest inclusiv vibraiile care corespund celui de-al cincilea ealon, profetul ajunge pn la cel de-al aselea ealon, dar numai omul-Dumnezeu este capabil s manifeste contient energiile tuturor celor apte octave, exprimnd dac dorete fora creatoare divin n starea sa primordial, netransformat, sau modulat pentru a o transmite pe frecvenele ei inferioare. Toiagul pe care l-ai vzut la tatl tu este alctuit dintr-o substan, un fel de alam, care are particularitatea de a putea transmite radiaia care corespunde fiecrui nivel. El a fost special conceput astfel nct s transmit vibraiile fie n starea lor primar, netransformate, fie dac cel care l stpnete dorete acest lucru diminuate ori amplificate. De aceea, toiagul poate fi o binecuvntare, dar i un blestem, n funcie de cel care l folosete. Un iniiat este capabil s manifeste cu ajutorul toiagului toate forele creaiei, de la cea mai elevat cea divin, pn la cea mai de jos cea ultra-material, n funcie de voina lui, cci el dispune n fiina lui de toate aceste fore i le poate transforma contient prin intermediul toiagului vieii. Omul nu poate percepe cu ajutorul organelor simurilor dect o parte din imensa gam a acestor vibraii. Toate fenomenele care corespund unor vibraii mai nalte sau mai joase dect cele perceptibile prin intermediul organelor simurilor nu pot fi percepute sau experimentate dect n strile de contiin ale sufletului. De pild, astfel pot fi experimentate frecvenele divine supreme, sub forma iubirii universale. n schimb, frecvenele cele mai inferioare, care corespund ultra-materiei i care nu pot fi percepute de ochii i de nervii notri senzoriali, rmnnd imperceptibile pentru organele noastre, sunt experimentate de oameni prin starea sufleteasc a urii. Iniiatul folosete ntotdeauna corect toiagul vieii i nu manifest dect fora necesar pentru a face bine, transformndu-l astfel ntr-o binecuvntare. Ct despre vibraiile ultra-materiale, el le utilizeaz uneori pentru a-i crea un zid de protecie invizibil i impenetrabil. Iniiatul poate controla, amplifica sau neutraliza cu ajutorul toiagului toate forele naturii. Toate fiinele vii dispun de aceste fore, dar ntr-un grad care corespunde nivelului lor de dezvoltare. Ei le utilizeaz, dar nu sunt contieni de ele. Ai cunoscut vreodat pe cineva care s se ntrebe, de pild, cum i poate ridica minile sau picioarele? Sau cum se face c se poate ndeprta de pmnt ce-i drept, pentru o clip foarte scurt printr-o sritur? Ridic-i un bra i observ ce faci. Cei care i ridic braul sunt muchii ti, pe care i contraci. Contracia muchilor este cea care i

permite s faci toate micrile corporale. Dar cine este cel care i contract muchii, copila mea? Gndete-te! Voina mea, Tat. - Corect, voina ta. Dar dac te-a ntreba ce este voina, ce mi-ai rspunde? - Tat, eu m-am observat deseori atunci cnd doream ceva, dar singurul lucru pe care l-am constatat a fost acela c atunci cnd doresc ceva, emit o anumit for i i dau o anumit direcie. Ca s reiau exemplul tu, dac doresc s-mi ridic braul din poziia sa n care atrn datorit forei de atracie de pmntului, aceast energie a voinei curge prin braul meu i foreaz muchii s se contracte, ridicndu-mi braul. - Foarte corect, mi-a spus Ptahhotep. Prin simplul fapt c fora voinei tale a curs prin braul tu, tu ai nvins la acest nivel fora atraciei terestre, aceast enorm for a naturii. Acelai lucru se petrece i atunci cnd sari n aer! Timp de o clip, fora voinei tale este mai puternic dect cea a atraciei gravitaionale. Timpul este cel care arde fora voinei transformat n energie fizic. Timpul! i spaiul? Tu i-ai utilizat fora pentru a-i ridica braul n nlime, pentru a-l ndeprta de pmnt, deci ai realizat o micare n spaiu. Poi observa aadar c fora ta este utilizat de doi factori importani: timpul i spaiul. Dac ai putea s-i amplifici fora voinei, nmagazinnd-o n corp, ai putea implicit s nvingi o perioad mai lung fora de atracie a gravitaiei i s te deplasezi la o distan mai mare de pmnt. Ai putea pur i simplu s pluteti prin aer! Tu nu poi face ns acest lucru, deoarece nu ai devenit contient pe planul divin. Iniiatul care este contient pe acest nivel divin se poate scufunda direct n aceast surs de energie etern, fr a o transforma, iar dac dorete, poate zbura prin aer att timp ct fora voinei sale se va opune gravitaiei terestre. Iniiatul cunoate toate vibraiile i dispune de organe perfect dezvoltate pentru a utiliza aceste fore. Spre exemplu, tu cunoti fora gndirii prin care noi putem comunica telepatic. Noi controlm aceast for inclusiv printr-un organ superior creierului nostru. Fiii oamenilor nu tiu nici mcar c dispun de asemenea organe. Iniiatul este capabil s manifeste fora cea mai elevat ntre toate, energia divin creatoare. Aceast for este nsi energia vieii, energia FIINEI eterne. Ea este cea care anim i susine ntregul univers. Folosirea contient a acestei fore este apanajul exclusiv al omului-Dumnezeu, singura creatur a crei contiin este identic cu cea a lui Dumnezeu i care eman aceast energie din contiina sa divin, cunoscut i drept contiina cosmic omniprezent. Nici o alt fiin vie nu ar putea suporta n mod contient aceast for. Fiecare for are o anumit materializare pe pmnt, ceea ce face ca fiecare energie i vibraie s corespund unei substane cu o putere de rezisten capabil s o suporte i s o transmit, sau altfel spus, s o

nmagazineze i s o emane o anumit perioad de timp. Numele pe care l dm noi acestei substane conteaz prea puin. Corpul creaturilor vii i al formelor de manifestare care corespund diferitelor nivele de contiin este alctuit i construit din aceast materie. Acest lucru nu este valabil numai pentru materia care corespunde propriului lor nivel de contiin, ci i pentru materia care conduce vibraiile mai joase de nivelul respectiv. Spre exemplu, plantele dispun de fora de rezisten necesar pentru a putea susi ne vibraiile forei vieii vegetative, dar i pe cele ale materiei, ntruct au un corp material. Nervii i corpurile animalelor susin fora animal care corespunde nivelului lor de contiin, dar susin totodat i vibraiile celor dou octave inferioare, ale nivelului vegetativ i ale nivelului material. De pild, nervii omului mediu au suficient rezisten pentru a susine vibraiile nivelului mental, dar i pe frecvenele transformate ale octavelor care corespund planurilor inferioare: animal, vegetativ i material. Cu ajutorul energiilor sale mentale, omul gndete i este contient pe acest nivel; cu ajutorul energiilor animale, el simte i triete experiena emoiilor; curenii forei vegetative i anim corpul, care este alctuit din fore materiale (elementele minerale). Acelai lucru se petrece i pe ealoanele superioare, pn la nivelul omului-Dumnezeu, care i folosete contient toi centrii nervoi i cerebrali, putnd conduce prin corpul su fr a le transforma neaprat vibraiile supreme ale vieii, al cror sediu este situat la nivelul mduvei spinrii. Materia corpului su posed fora de rezisten necesar pentru a susine vibraiile forei divine supreme, i evident, pe cele transformate ale celorlalte ase ealoane ale manifestrii. Aadar, materia din care sunt alctuite trupurile oamenilor aflai pe nivele diferite de contiin nu seamn dect n mod aparent. n realitate, ele sunt alctuite din elemente chimice diferite, a cror rezisten corespunde nivelului de evoluie al spiritului care locuiete n ele. Trupul omului-Dumnezeu poate susine frecvenele cele mai nalte, dar i pe cele transformate ale octavelor inferioare, iar acest lucru se petrece fr ca el s se dematerializeze. Pe vremea cnd triau n patria lor, fiii lui Dumnezeu au inventat o substan, asemntoare cu alama, cu ajutorul creia au construit o serie de aparate pentru nmagazinarea frecvenelor creatoare supreme n manifestarea lor primordial sau transformat, dar i pentru a le manifesta amplificate sau diminuate. Aceste instrumente au fost create astfel nct s pstreze intact fora creatoare n forma sa pur. n consecin, ele rmn active vreme ndelungat, la fel ca i sursa forei divine, ca i viaa nsi. Cum cel mai perfecionat dintre aceste aparate care susin i eman fora creatoare reprezint o punte perfect ntre frecvenele divine i cele materiale, ntre Dumnezeu i pmnt, noi numim acest instrument, purttor al unei fore excepional de puternice i ncrcat cu frecvena Sinelui divin: arcul de legtur. nelegi acum de ce pstrm un secret att de strict asupra acestor aparate. Omul-Dumnezeu care i-a dezvoltat plenar facultile superioare poate s le utilizeze fr restricii, cci arcurile de legtur nmagazineaz i

eman aceeai for ca i el, fora fiinei sale. Un om aflat pe un ealon inferior ar muri ns pe loc, ca lovit de trznet, chiar dac nu ar face altceva dect s ating un asemenea aparat. Frecvenele divine i-ar arde instantaneu nervii, iar el ar tri un fel de oc, un atac. Acelai lucru s-ar petrece dac aceast energie ar fi eliberat din izolarea sa la nivelul mduvei spinrii, atacnd nervii. Omul, animalul i chiar planta ar muri pe loc. Oamenii numesc aceast moarte un atac; ei simt c o for necunoscut a lovit persoana care a suferit atacul i care moare ca lovit de trznet. Aceast for este curentul vieii, care n mod normal, este bine izolat n interiorul mduvei spinrii sau n canalul central al plantelor, necurgnd prin corp dect corect transformat. Fora iese din izolarea sa i provoac atacul numai n caz de boal, de dezechilibru. Aa se explic de ce persoanele care nu sunt iniiate nu se pot apropia de acest aparat. Mai mult, avnd n vedere c aparatele de acest fel eman energii care penetreaz totul, noi suntem nevoii s le inem ascunse n nite nie cu pereii foarte groi, din piatr, care ofer cea mai bun izolare. Cci energia vieii poate ucide dac penetreaz o substan care nu -i opune fora de rezisten corespondent. Materia poate fi astfel dematerializat, dezintegrat. La fel ca i alte instrumente de acest tip, arcul de legtur este alctuit dintr-o substan care poate nmagazina energia creatoare divin fr a se dezintegra. El eman fora creatoare netransformat, druind, n funcie de dozaj, viaa sau moartea. Aceast for are acelai caracter vibratoriu ca i fora voinei omului, care poate nvinge orice obstacol, inclusiv fora de atracie gravitaional, chiar dac numai pentru o clip foarte scurt. Arcul de legtur eman aceast for amplificat de o mie de ori. Astfel, n timp ce pmntul acioneaz prin fora sa de atracie asupra materiei, atrgnd-o ctre el, noi putem contracara aceast for de atracie n orice fel de substan, fr nici o excepie, suprimndu-i greutatea pentru o perioad mai mult sau mai puin lung. Dac este ns necesar, noi putem aciona i invers, amplificnd aceast for de atracie i sporind astfel greutatea prin intermediul razelor ultra-materiale! Astfel, chiar i pietrele cele mai mari i pierd greutatea pe perioada necesar pentru a construi edificiile cele mai importante, proces care se deruleaz cu o uurin derutant pentru omul de rnd. Atunci cnd este cazul ns, greutatea pietrelor este amplificat, astfel nct ele s se scufunde n pmnt, crend astfel temelia necesar pentru a susine edificiul. Cu ajutorul arcului de legtur, aceast surs enorm de for, noi putem transforma energiile imateriale, de pild razele luminoase, n materie, sau invers, putem dezintegra materia, transformnd-o n energii ce vor rmne active aproape pentru totdeauna. Observ aceast lamp. Timp de miliarde de ani, soarele a emanat raze de energie, din care unele au devenit raze luminoase n atmosfera noastr, prin transformarea energiei. n aceast lamp, materia se

dematerializeaz i d natere unor energii, care sunt convertite la rndul lor n raze luminoase atunci cnd sunt n contact cu aerul. Procesul poate fi prelungit la infinit, iar aceast lamp ar putea da lumin pentru totdeauna. n istoria pmntului este scris ns c noi trebuie s prsim aceast planet pentru cteva mii de ani, distrugnd nainte tot echipamentul nostru. n caz contrar, ignorana fiilor oamenilor ar provoca un nou dezastru planetar, cu consecine inimaginabile. Generaiile viitoare nu vor mai nelege aproape nimic din cultura noastr. Spre exemplu, ele nu vor putea nelege cum am reuit noi s lefuim att de perfect suprafaa pietrelor cele mai dure astfel nct odat mbinate s nu mai rmn ntre ele loc nici mcar pentru un fir de pr. Oamenii viitorului nu vor putea nelege cum au putut sclavii notri s realizeze o asemenea perfeciune numai cu ajutorul minilor. ntruct au tendina s se aduc reciproc la statutul de sclavie, fiii oamenilor vor fi convini c la fel fceam i noi. Timp de mii de ani, nu le va trece prin cap nici mcar ideea c noi am dematerializat pur i simplu partea superflu a pietrei, obinnd astfel cu cea mai mare precizie i fr nici cel mai mic efort, ceea ce doream s obinem din partea pietrelor cele mai dure. Noi ne reglm aparatele pe dimensiunile dorite, i tot ceea ce depete aceast dimensiune este dezintegrat. Acest proces devine extrem de simplu n cazul n care cunoti natura real a diferitelor energii, inclusiv a energiilor materiei. Aceast cunoatere nu poate rmne ns o binecuvntare dect dac rmne n minile unui iniiat care tie c viaa nseamn iubire, iar ura este sinonim cu moartea. Numai iniiaii de grad superior pot fi arhiteci. Dac ne-am executa construciile cu ajutorul sclavilor, nu ar mai fi nevoie de iniiai! Noi nu lucrm ns cu sclavi, ci cu forele naturii. Graie aparatelor noastre, noi putem crea toate formele de manifestare ale energiei creatoare. Manifestarea nu depinde dect de durata i de distana de la care operm cu aceast energie creatoare. Fiilor oamenilor li se pare normal s vin la Templu pentru ca noi s-i vindecm de bolile lor. Boala nu nseamn altceva dect faptul c vibraiile corpului nu mai sunt n armonie. Noi restabilim vibraia corect a prii bolnave a corpului, iar individul i recapt sntatea. Fiecare organ dispune de o vibraie particular. El este ceea ce este tocmai pentru c vibreaz pe o anumit frecven, iar aceast vibraie acioneaz constant i l susine. Dac aceast vibraie se modific, organul se mbolnvete. Un alt element pe care l putem controla cu uurin este vremea. Astfel, noi putem nsenina cerul, sau, dac acest lucru se dovedete necesar, putem aduce nori grei de ploaie. Fiii oamenilor vd fulgerele i aud tunetele care ies din marea piramid i se bucur, cci tiu c ele le vor aduce binecuvntarea ploii de care au nevoie pmnturile lor. Ei triesc cu sigurana ca Templul se ocup de tot: de sntatea lor, de ploaie, de confortul i bunstarea lor spiritual.

- Printe al sufletului meu, cum poate fi ncrcat acest arc de legtur cu energia creatoare? Ptahhotep mi-a aruncat privirea sa scruttoare i mi-a spus: - mi dau seama c tii deja cum poate fi ncrcat arcul. i-am mai spus: pe pmnt nu exist dect o singur surs capabil s emane aceast for, iar aceasta este omul-Dumnezeu. Este aadar datoria marelui preot s ncarce arcul de legtur cu fora creatoare divin. El poate obine acest rezultat fie conducndu-i direct propria sa energie prin arcul de legtur, fie folosindu-se de toiagul vieii pentru a converti n for creatoare divin un curent de energie absolut pozitiv care eman din mna sa pe o frecven inferioar, pe care l conduce apoi, transformat, n arcul de legtur. n viaa de zi cu zi, nici chiar omul-Dumnezeu nu eman fora creatoare dect n ipostaza ei transformat. El nu poate emite energia divin n expresia ei netransformat dect atunci cnd toate forele sale spirituale sunt concentrate i cnd el se identific n contiina lui cu Dumnezeu. De aceea, dac dorete s emane aceast for creatoare n stare pur, el trebuie s se afle ntr-o stare de contiin cosmic absolut. Dac fiii neiniiai ai oamenilor l-ar vedea n aceast stare, ei s-ar putea speria, cci omul-Dumnezeu eman atunci o lumin supranatural insuportabil pentru privirea omului. Dac un neiniiat ar atinge un iniiat aflat n aceast stare de FIIN divin, el ar muri instantaneu, la fel ca n cazul n care ar atinge arcul de legtur. Astfel, dac un iniiat emite razele vieii n scopul de a vindeca pe cineva, el trebuie s se concentreze astfel nct energia sa s poat fi suportat fr pericol de cel bolnav; el i amplific cu ajutorul toiagului fora creatoare pe care o conduce prin centrii nervoi corespondeni. Toiagul a fost conceput nu numai pentru a transmite aceste vibraii, dar i pentru a le transforma la voin astfel nct s poat fi amplificate sau diminuate. De aceea, iniiatul nu trebuie s intre neaprat n starea de FIIN divin pentru a conduce energia suprem prin arcul de legtur. Este suficient ca el s intre ntr-o stare de concentrare inferioar i s i dirijeze cu ajutorul toiagului fora care corespunde acestui ealon ctre arcul de legtur, amplificnd-o astfel pn pe nivelul energiei creatoare. Astfel ncrcat, arcul poate emana vreme ndelungat aceast energie cea mai nalt i cea mai puternic ntre toate pentru a fi folosit ca surs a tuturor celorlalte energii de pe pmnt. Cu ajutorul toiagului, iniiatul poate crea i transmite frecvenele cele mai diverse, cci acest toiag reprezint un arc de legtur n miniatur, cu meniunea c el nu poate nmagazina totui energia creatoare n stare pur. Un fiu al oamenilor ar putea astfel i el s-i transforme cu ajutorul acestui toiag energiile inferioare de pe mai multe octave n for creatoare, dac ar putea s le emane ntr-o form pur, pozitiv i perfect detaat. ntr-adevr, toiagul eman ntotdeauna exact fora pe care i-a fost transmis-o omul. Dac un om primitiv i egoist ar dispune de un asemenea instrument, el i-ar conduce prin el vibraiile sale negative i egoiste care s-ar putea chiar amplifica genernd astfel boli, epidemii, cutremure de pmnt, i alte

catastrofe nc i mai grave, aa cum au fcut cndva magicienii negri n patria rasei divine. nelegi acum de ce pstreaz iniiaii un secret att de deplin asupra cunotinelor lor i de ce le protejeaz ei de neiniiai?