Sunteți pe pagina 1din 30

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Tao Te Ching sau Cartea despre Cale si Virtute


Tao Te Ching, scris n sec. VI .Hr., este un text clasic al taoismului filosofic, care
a influenat profund toate sistemele de gndire precum i religiile Chinei. Cu excepia
Bibliei, acest text de numai 5000 de caractere a cunoscut cea mai larg popularitate,
fiind tradus n majoritatea limbilor. n urma rspndirii lui Tao Te Ching pe durata a dou
milenii i jumtate, a ieit la iveal un fapt uimitor, anume c Lao Tse este un fluviu care
adun apele culturii orientale i occidentale, devenind o comoar a nelepciunii lumii i
c influena sa trece de la cercurile academice la societate, de la teorie, la via a
oamenilor de toate zilele. Su Yan
1.
Calea (Tao) care poate fi numit nu este Calea Ultim.
Numele dat Cii nu poate fi numele venic.
Fr nume este esena Cerului i a Pamntului.
Dnd Cii un nume este ceea ce creeaz toate lucrurile.
Cine n-are dorine vede esena lucrurilor.
Cine are dorine vede doar manifestarea lor.
Amndou aspectele au aceiai surs,
Dar devin diferite atunci cnd sunt percepute.
Asemnarea lor este n profunzimea profunzimilor
Unde este poarta prin care totul ia fiin.
2.
Cnd frumosul este cunoscut ca frumos,
Atunci este cunoscut i urtul ca urt.
Cnd binele este cunoscut ca bine,
Atunci i rul este cunoscut ca ru.
Astfel un aspect i are opusul su,
Greul i uorul se sprijin unul pe altul,
Lungul i scurtul se opun unul altuia,
naltul i josul sunt diferite ca nivel,
edited by B.I.E.

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Vocea se sprijin pe sunet,


nceputul are totdeauna un sfrit.
neleptul astfel practic Non-aciunea
i nva pe alii prin exemplu, nu prin vorbe.
Lucrurile n lume sunt toate ntr-o stare relativ.
nteleptul tiind aceasta nu-i arat preferinele.
Privete totul cu egal consideraie.
creeaz merite dar nu i le nsuete.
El actioneaz optim, ia lucrurile aa cum sunt.
Le ndeplineste, dar ramne mai presus de merite.
Astfel c meritele ramn cu el tot timpul.
3.
Conductorul se manifest cu modestie,
Nu arat poziii de putere,
Astfel c oamenii nu se vor confrunta.
Nu pune pre pe lucruri,
Astfel c oamenii nu vor fura.
Nu arat lucruri care pot fi dorite,
Astfel c oamenii nu-i vor strica inimile.
neleptul conduce astfel oamenii
inndu-le inimile pure, dndu-le mncare,
Necrendu-le ambiii i ntrindu-le sntatea.
Astfel neleptul i mpiedic s cunoasc rul,
Dorind mereu binele, cei cu gnduri rele nu pot aciona.
El conduce subtil, toi triesc astfel n pace.
4.
Calea (Tao) este goal, folosina-i nesfrit.
Este adnc, pare originea tuturor lucrurilor.
Pare c venic rmne fr capt.
Nu tiu cum a fost creat,
Pare c a existat chiar nainte de Creator.
5.
Natura n-are preferine,
edited by B.I.E.

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Consider totul cu egalitate.


Tot aa nteleptul n-are preferine pentru nimeni,
Pentru el, toi sunt privii n egal msur.
Universul este nesfrsit, n el se gseste totul.
Cu ct mic mai mult, cu att mai mult este produs.
Prea mult vorb duce la oboseal.
Mai bine se pastreaz calea de mijloc.

6.
Spiritul neptruns nu moare niciodat.
Se poate numi Mama tainic,
Care este poarta naturii, tot timpul n noi.
Folosit din plin niciodat nu se sfrete.
7.
Universul dinuiete etern
Pentru c nu exist pentru sine.
Astfel i nteleptul stnd la urm, ajunge n frunte.
Se neglijeaz pe sine nsusi, si ajunge sa fie ocrotit.
Nu triete pentru sine, triete astfel din plin.
8.
Virtutea este fluid ca apa.
Apa ptrunde subtil peste tot.
Tot astfel virtutea biruiete fr efort.
Calea Tao este la fel.
Cel care caut i gsete locul.
Simmintele creeaz o inim adnc.
Prietenia aduce bune relaii cu toi.
Vorba onest creeaz ncredere.
Cel ce conduce respect regulile.
n afaceri corectitudinea este cutat

edited by B.I.E.

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Timpul aeaz lucrurile.


Virtutea acioneaz astfel fr contradicii.
9.
ntinderea prea mare a corzii
Creaz prea mare tensiune.
Ascuirea prea deas a uneltei
O face curnd de nefolosit.
Adunarea bogiilor ntr-un loc
Curnd face locul nesigur.
A fi mandru de bogii i onoruri
Este cauza cderii n disgraie.
nteleptul se retrage dup ndeplinirea faptei.
Aceasta este Calea (Tao) a virtuii (Te).
10.
Putem oare s ne unim sufletul
i s nu ne abatem de la Cale (Tao) ?
Putem s avem o respiraie calm ca a unui copil ?
Putem oare purifica viziunea vieii,
Astfel ca ceea ce vedem s strluceasc ?
Putem oare iubi i conduce oamenii
Cu subtilitatea Non-aciunii?
Ne putem oare conduce singuri
Si nchide sau deschide posibiliti dup voie ?
Putem oare inva s avem access la totul
Prin puterea Cii (Tao) ?
Putem creea i hrni?
Putem s ne eliberm de dorina de a poseda ?
Putem face bine fr a dori ceva n schimb ?
Putem conduce fr a apsa ?
Cine poate face acestea a dobndit marea Virtute (Te).
11.
Sunt 30 de spie n butucul roii,
Dar folosirea lui depinde de golul din centru.
Vasul fcut din hum este util
Prin golul creeat de forma lui.
edited by B.I.E.

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Casa cu ziduri, ferestre i ui


Este util prin golul creeat de acestea.
Dei preuim ceea ce exist, ne folosim de ceea ce nu exist.
12.
Culorile l orbesc pe om, sunetele l asurzesc.
Gusturile i slbesc simul gustului.
Alergatul la vntoare l slbticesc.
Ceea ce se obine greu i ngreuneaz manifestarea.
Astfel c neleptul se detaeaz de simuri
i triete n lumea lui interioar.
13.
Att norocul ct i neansa creeaz fric.
Gndul bun sau gndul ru, dualitatea
Care exist tot timpul n mintea ncordat.
Cum pot norocul sau neansa s creeze nelinite ?
Cel norocos i asteapt cstigul cu nerbdare.
Iar cel nenorocos este nelinitit pentru ce a pierdut.
Cum pot gndul bun sau cel ru
S existe n mintea incordat ?
Este pentru c avem un Ego.
Dac n-am acorda Ego-ului importan
i ncordarea minii s-ar diminua.
Astfel c cel care i consider pe alii
Ca i cum ar fi el nsui
Este demn de a conduce.
Celui care-i iubete pe alii cum se iubete pe el nsui
I se poate acorda ncredere.
14.
Privind Calea Tao, nu poate fi vzut.
ncercnd s-o ascultm, nu poate fi auzit.
Dorind s-o simim, nu poate fi atins.
Aceste trei nsuiri nu pot fi definite.
edited by B.I.E.

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Calea Tao nu poate fi astfel perceput.


Are ca esen Golul, este forma fr de form,
Nu poate fi perceput cu simurile.
Infinitul i Eternul nu se pot explica
ntlnind Calea Tao nu-i poi vede nceputul,
Urmnd Calea Tao nu-i poi vede sfritul.
Cunoscnd cum s-a manifestat Calea Tao n trecut,
Se poate intui prezentul.
A tri prezentul ca oglind a trecutului,
Aceasta nseamna a fi pe Crarea Tao.
15.
n trecut, cei care urmau Calea Tao
Erau aa profunzi, cu greu puteau fi nelei.
Un astfel de ntelept era prudent
Ca unul care trece un ru iarna.
Era ncet n a lua decizii, ca unul care se teme
C ceea ce este spus se rstlmcete.
Era modest ca i cum nu i s-ar cuveni nimic.
Se mica aa usor ca ghiaa ce se topete.
Era aa de simplu i natural ca lemnul din pdure.
Era gata de a primi ca o vale deschis.
Era prietenos ca apele care se amestec.
Cine este bgat n ape murdare,
S le lase s se limpezeasc.
Cine este agitat, s ncetineasc activitile.
Cei care merg pe Calea Tao nu se manifest.
n acest fel potenialul lor rmne neatins.
16.
Fiind fr de dorine, se atinge linitea.
Pentru tot ce capat existen,
Este un timp de absorbie n non-existen.
Dup o viguroas cretere,
Orice dispare, ntorcndu-se astfel la surs.
ntorcerea la origini este linitea,
edited by B.I.E.

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Repaosul este condiia natural.


ntoarcerea la origini este eternitatea,
Cel ce tie aceasta este iluminat.
Cel ce nu tie are parte de suferin.
Cunoscnd eternitatea se contopete cu totul.
Contopindu-se cu totul, expandeaz.
Prin expandare este prezent peste tot.
Fiind omniprezent atinge o stare nalt.
Prin starea nalt atinge Tao (Este pe Crare).
Cine atinge Tao intr n eternitate.
Dei corpul mbtrnete, spiritu-i nu moare niciodat.
17.
Cei mai buni conductori trec neobservai.
Alii pot fi iubii i ludai,
De alii oamenii se tem, alii sunt urti.
Atunci cnd lipsete ncrederea conductorilor n oameni,
Nici oamenii nu pot avea ncredere n conductori.
Cuvintele sunt totdeauna mai prejos de fapte.
18.
Atunci cnd Calea Tao este pierdut,
Apar multitudinea de reguli i legi.
Cnd Ego-ul se manifest n oameni,
Se d natere la mult ipocrizie.
Cnd relaiile de familie slbesc,
Se face mult caz de aceste legturi.
Cnd o naiune este ntr-o stare de confuzie,
ara produce mulimea de patrioi.
Fiind pe Calea Tao lucrurile sunt n echilibru,
Fra Tao apar toate diferenele.
19.
Mergnd pe Calea Tao i abandonnd nvtura omeneasc,
Problemele izvorte din moral vor dispare.
Abandonnd dreptatea fcut de legi i reguli,
Dreptatea adevarat apare natural.
Abandonnd profitul i lucrurile scumpe,
edited by B.I.E.

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Societatea va scpa de hoi i tlhari.


Renuntnd la aceste trei lucruri,
Se obine simplitatea, naturaleea i abundena.
20.
Renuntnd la cauza durerii, durerea nceteaz.
Fie c spui Da sau Nu este tot o relativitate.
Fie c ceva este considerat Bun sau Ru,
Starea lor relativ rmne.
Dac alii se tem de ceva,
Este oare ndreptit s ne temem i noi ?
Realitatea poate fi cu totul alta.
Oamenii lumii vor continua s se cstoreasc,
S fac srbtori i petreceri.
Urmnd Calea Tao eu sunt fr de dorini,
Ca un prunc care nu tie nici mcar s se bucure.
Fr certitudini, fr nimic al meu.
Oamenii lumii doresc s aib lucruri,
Eu n-am nimic, pot fi numit nebun.
Ali oameni par c tiu multe,
Eu par simplu i nu atrag pe nimeni.
Pentru ali oameni deosebirile sunt clare,
Numai eu vd totul ca ntreg.
Par fr el, ca valul mrii dus,
Btut de vnt, par c ajung niciunde.
Ali oameni au un el, doar eu nu vd niciunul.
Sunt diferit de alii pentru c sunt pe Calea Tao.
21.
Virtutea (Te) urmeaz Calea (Tao).
Calea Tao nu se poate vede sau atinge.
Dei nevzut i de neatins, conine totui forme.
Nevzut i de neatins, are totui consisten.
Subtil i ascuns, are totui esen.
Esena sa este etern, dintotdeauna a existat,
Ca izvor al tuturor creaiilor.
edited by B.I.E.

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Cum putem afla cile creaiei ?


Prin Calea Tao.

22.
Ce-i aplecat, se va ridica.
Ceea ce este strmb, se poate ndrepta.
Golul atrage plinul.
Sfritul va fi rennoit.
Cel ce are puin va avea mult.
Cel ce are mult va pierde.
Cel nelept st pe Calea Tao,
Astfel c este un model de urmat.
Nu este mndru, de aceea strluceste.
Nu se preamrete pe sine, de aceea este apreciat.
Nu se laud, de aceea acumuleaz merit.
Nu se pune mai presus de toi,
De aceea este privit cu respect.
Nu este la concuren cu nimeni,
De aceea nimeni nu-i poate rvni locul.
Din vechime se spune s fim modeti,
Astfel c integritatea nu se tirbete.
Cel integru este cel care cltorete pe Calea Tao.
23.
Vorbind puin ramnem n repaos.
Vntul, furtuna trec, cum tot ce e-n natur-i trector,
Aa i omul trece.
Dar cel ce urmeaz Calea Tao se identific cu Tao.
Cel ce urmeaz Virtutea (Te) se identific cu Virtutea.
Cei ce se pierd sunt una cu pierzarea.
Cei ce nu cred, nici ei nu sunt crezuti.
24.
Stnd pe degetele picioarelor, postura-i instabil.
Cu picioarele ncruciate, nu se poate merge.
Cel ce i d mrire, nu are strlucire.
edited by B.I.E.

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Cine se preamrete, nu este apreciat.


Cel ce se laud, nu are merit.
Cel ncrezut, nu este respectat.
Cel ce urmeaz Calea Tao i evit pe acetia toi.
25.
nainte de existena Cerului i a Pmntului,
Era ceva fr nceput i fr de sfrit.
Neschimbat exista prin sine nsui.
Acest ceva umplea totul, era nesfrsit.
Poate fi considerat ca sursa universului.
Nu-l pot numi, silit s-i dau un nume,
l numesc Tao, l cred ca fiind suprem.
Suprem nseamn fr de sfrit,
Fr de sfrit se poate afla oriunde.
Este att departe ct i aproape.
E Tao cel suprem,
i cerul i pmntul i omul sunt supreme.
Omul urmeaz legile pmntului,
Pmntul pe cele ale universului,
Universul urmeaz Tao,
Care este complet n sine.
26.
Ceea ce este uor este deasupra greului.
Calmul este deasupra agitaiei.
neleptul se elibereaz de greu i agitaie.
n mijlocul lumii fremtnd el rmne n repaos.
Conductorul nu este superficial sau frivol.
Superficialitatea nu are baz solid,
Aa cum graba face sa se piard controlul.
27.
Bunul cltor nu las urme.
Bunul orator nu se pierde n discuii.
Cel ce evalueaz lucrurile nu se pierde n calcule.
Uii ncuiate bine nu-i trebuiesc mai multe ncuietori.
edited by B.I.E.

10

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Legnd ceva bine cu o funie,


Alte funii nu mai sunt necesare.
neleptul i ajut pe toi prin prezena sa.
Toate lucrurile din jurul su sunt la locul lor.
Fiind n lumin, nimic nu se pierde.
Cel ce e bun nva pe cel ru prin exemplu bun,
Cel ce e ru nva pe cel bun prin exemplu ru,
Cei ce nu preuiesc pe nelept i-a lui nvtur,
Triesc himere, amarnic se nseal,
Dei poate au educaie aleas.
Dar neleptul e subtil n tot ce face.

28.
Cel ce i tie fora i rmne slab,
E pe Crarea Tao, simte c-i copil.
Cel ce se tie erudit i-i ine simplitatea,
Este exemplul bun.
Model fiind, e venic pe Crarea Tao.
Cel ce atinge gloria i rmne modest are Virtute (Te),
Atingnd plintatea vine din nou la sursa de unde toate au ieit.
Cel nelept e astfel ntr-o continu armonie,
Se scald n lumin, se afl n repaos.
Fiind n repaos atinge infinitul.
29.
Cel care dorete s stpneasc lumea,
Dndu-i amprenta sa, nu poate reui.
Cci lumea este sacr, nu poate fi schimbat permanent.
Fiind siguri de ceva, putem oricnd s pierdem.
La drum, unii-s n fa, alii-n spate,
Unii respir greu, alii uor,

edited by B.I.E.

11

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Unii sunt tari, alii mai slabi,


Unii umbl n car, alii pe jos.
Cel nelept pstreaz calea de mijloc,
n armonie nu exagereaz, nici nu lenevete
Nici cu corpu-i nici cu mintea-i.
30.
Conductorul ce urmeaz Calea Tao,
Nu recurge la for pentru a cuceri.
Cci tie c-n atac ripost va primi.
Distrugeri mari urmeaz i foamete i boli.
Cel luminat nu recurge la for pentru a-i creea glorie.
i conduce treburile fr a ofensa pe nimeni.
i nu recurge la lupt dect forat de aprare.
Astfel el nu tulbur armonia.
Cel ce folosete fora nu este pe Crarea Tao,
Iar cel ce nu este pe Crare va pieri.

31.
Armele aduc nenorociri.
Cel ce urmeaz Calea Tao le detest.
Nu le folosete dect constrns de necesitate.
Chiar i atunci le folosete cu reinere.
Liderul ntelept chiar i cnd invinge,
Nu se bucur de victoria lui,
Nu se bucur de uciderea adversarilor.
Intr n btlie mhnit c trebuie s-o fac.
Cci victoria nu este celebrare ci funeralii.
Cel ce se bucur de ucideri i crime,
Nu este pe Calea Tao.

edited by B.I.E.

12

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

32.
Calea Tao este prea subtil pentru a fi definit.
Manifestndu-se capt un nume.
Cnd un Conductor urmeaz Calea Tao
Este urmat onest de cei supui
i pacea va dinui n regat.
neleptul care cunoate Calea i tie limitele,
Cel ce-i cunoate limitele este pe Crare.
Tao ntreptrunde totul, toate fiinele se intorc n Tao,
Cel nelept tiind aceasta aplic Tao n tot ce face.
33.
Cunoscndu-i pe alii este nelepciune,
Cunoscndu-se pe sine nsui este iluminare.
nvingnd un adversar este trie,
nvingndu-se pe sine nsui este cu adevrat putere.
Mulumit cu ce are, neleptul este bogat,
Cel perseverent ajunge la ndeplinirea scopului.
Cel care nu-i pierde inta se menine.
Chiar i dup moartea fizic
Puterea celui nelept produce efecte pozitive.
Astfel el triete n eternitate.
34.
Tao cuprinde tot universul,
Toate lucrurile i au izvorul n Tao.
Nu respinge pe nimeni i nimic.
Cel pe Crare e creator, dar nu-i nsuete ceea ce creeaz.
E generos, dar nu profit de recunotina altora.
Fr dorine proprii trece nebgat n seam.
nfptuiete lucruri bune, dar nu-i atribuie merite.
Nemanifestndu-i mrirea, neleptul este cu adevrat mre.
35.
Fiind pe Crarea Tao toate fiinele
Se ndreapt ctre calea fireasc.
edited by B.I.E.

13

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Pe Cale sunt armonia, sntatea, pacea i fericirea.


Cel ce gust din dulceaa-i, va vrea s rmn.
Dar Calea este cu mult mai profund,
Transcende gustul, nu poate fi vzut,
Auzit, simit sau cuprins.
36.
Liderul nelept cunoate aceasta.
Ceva se contract pentru c era dilatat.
Ceva slbete pentru c era tare.
Ceva se nal pentru c era jos.
Cineva primete pentru c a dat.
Aceasta-i nelepciune.
Subtilul e mai presus de grosier.
Aa cum petele nu trebuie s ias din ap
Tot aa Liderul nelept nu face caz de for.
Prin simplitate se aduce pacea,
ncredearea aduce armonie.
37.
Crarea Tao pare inactiv, dar totul este ndeplinit.
De-ar fi urmat de conductori,
Lumea s-ar ndrepta prin ea insi.
Cutnd soluii la multele probleme,
Simplitatea este de urmat.
Simplitatea evit nmulirea dorinelor.
Dorinele puine aduc linitea.
Fr multe dorine, lumea se armonizeaz prin ea nsi.
38.
neleptul nu-i afieaz virtutea i de aceea este virtuos.
Omul obinuit i afieaz virtutea i de aceea este slab.
Virtutea superioar nu intervine deschis,
Lucrurile sunt astfel duse la bun sfrit.
Virtutea inferioar totdeauna se manifest,
Iar lucrurile rmn neterminate.
edited by B.I.E.

14

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Buntatea neleptului nu are un motiv n sine,


Astfel c treptat oamenii l urmeaz.
Urmnd Calea Tao apare i Virtutea (Te).
Cnd virtutea dispare, apare bunvoina,
Cnd bunvoina dispare, apare compasiunea,
Cnd compasiunea dispare, urmeaz regulile.
Prin reguli sinceritatea i ncrederea dispar.
Astfel apar confuzia i distorsiunea evenimentelor.
neleptul vede i adncul, nu numai suprafaa.
Vede fructul potenial n floare.
Astfel prin virtutea sa, vede realitatea
n locul manifestrilor trectoare.
39.
Fiind n armonie cu Calea Tao
Cerul i-a dobndit claritatea.
Prin armonie Pmntul a devenit stabil.
Prin armonie lucrurile au fost treptat create.
Fr Calea Tao omul se deprteaz de Cer,
Fr Calea Tao i pierde stabilitatea pe Pmnt.
Cnd echilibrul dispare, i omul dispare.
neleptul vede totul ntr-un echilibru,
Este modest, nu intervine.
El las Calea Tao s se manifeste
Unindu-se cu Calea Tao intr n armonie.
40.
Micarea etern Tao e ntoarcerea la surs
Pornind de jos e felul etern de a ncepe.
Toate lucrurile apar din manifestare (fiin),
Manifestarea izvorte din nemanifestare (nefiin).
41.
Atunci cnd neleptul aude despre Calea Tao
edited by B.I.E.

15

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Nu ntrzie s o urmeze.
Cel mediocru, cnd urmeaz, cnd se las.
Ignorantul cnd aude de Calea Tao se amuz prostete.
Fiind ignorant, de nu s-ar amuza, Calea n-ar fi Calea Tao.
De aceea se spune:
Cei ignorani fac haz de cel iluminat,
Consider sfatul bun fr utilitate,
Calea valoroas le pare nensemnat.
Cel nelept pare gol ca o vale.
Virtutea pur pare a fi fr miez.
Preaplinului extins fiind, i se vd cu greu marginile.
Ceea ce-i simplu pare fr consisten.
Exist o cale a perfeciunii.
Universul nu se oprete ntr-un punct.
Cunoaterea necesit timp de a se acumula.
Muzica se nva intind ctre subtil.
Calea Tao nu poate fi cuprins
n manifestare aduce mplinire
Celui ce-o urmeaz pentru a se perfeciona.
42.
Calea Tao s-a manifestat la nceputuri.
Acea manifestare a devenit cauza altei manifestri.
Aceasta la rndul ei a produs o alta.
Aa au aprut toate lucrurile.
Perechea de contrarii Yin i Yang au aparut,
Energia (Chi) le-a pus n micare.
Armonia astfel s-a stabilit.
Oamenii obinuii sunt dependeni,
Doar neleptul este mulumit cu sine nsui.
Trind prin sine nsui se aliniaz armoniei Cii Tao.
43.
Observnd curgerea lucrurilor, uorul va depi greul,
edited by B.I.E.

16

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Ceea ce n-a venit nc, va nlocui ceea ce este,


Non-aciunea este astfel superioar aciunii.
Puini sunt n lume care pot instrui fr cuvinte.
Aceasta este calea neleptului.
44.
ntre glorie i sntate ce este mai important?
ntre bogie i fericire ce este mai preios?
A alerga dup ctiguri e pierdere sigur.
Dac fericirea ar veni cu bogia,
Ar fi muli oameni fericii, dar ei nu sunt.
Cel mulumit cu ce are, evit njosirea.
Cel ce tie s se opreasc la timp, nu intr n pericol.
Astfel neleptul dinuiete.
45.
Perfeciunea nu are capt, orict ar fi de-nalt,
Ceva mai poate fi adugat.
Folosu-i e astfel din ce n ce mai bun.
Nemrginirea orict ar fi de mare, ceva mai poate fi adugat.
i folosina-i din ce n ce mai mult.
Ceva orict de drept ar fi, mai poate fi-ntreptat.
Miestria de a face ceva, poate nc s creasc.
Oratoria maestrului poate fi nc mai bun.
Ce este n micare poate fi mbuntit.
Doar nemicarea este complet-n toate,
Ea e suportul, modelul a orice, conduce totul.
46.
Cnd oamenii urmeaz Calea Tao,
Caii comunitii sunt pe ogor la munc.
Cnd oamenii nu urmeaz Calea Tao,
Caii comunitii sunt pregtii de lupt.
Cmpul rmne astfel nelucrat.

edited by B.I.E.

17

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Nu este eroare mai mare, dect dorinele dearte.


Nu este mai mare suferin dect lipsa de mulumire.
Nu este mai mare calamitate dect lcomia.
Cci celui ce-i limiteaz dorinele, nimic nu i lipsete.
Ogoru-i cultivat, e mulumit cu tot ce are.
47.
Cunoaterea trebuie s vin din interior.
Mintea omului poate lua forme variate.
Fr a merge-n lume, lumea se cunoate.
Fr a privi pe fereastr, cerul poate fi cunoscut.
Cu ct ne deprtm mai mult,
Cu att cunoatem mai puin.
neleptul ajunge la destinaie fr s porneasc,
Vede lumina fr a privi.
nelege fr a cerceta, ndeplinete toate n repaos fiind.
48.
Mergnd pe calea lumii lucrurile se acumuleaz,
Mergnd pe Calea Tao lucrurile se mpuineaz.
Prin mpuinare se ajunge la nimic, la surs.
Prin micare lucrurile sunt scoase din starea lor fireasc.
Efortu-i necesar de a le echilibra.
Pe Calea Tao lucrurile sunt deja n echlibru.
Aciunea nu este astfel necesar.
49.
neleptul nu are Ego, se identific cu universul.
Este bun i cu cei buni i cu cei ri.
Cci virtutea-i este buntatea.
Este onest cu cei oneti i cu cei neoneti.
Cci virtutea-i este onestitatea.
El trateaz pe toi cu aceeai imparialitate.
Triete simplu i n armonie.
Pe toi i privete ca o mama pe copii.
n inima lui ncape ntreaga lume.
edited by B.I.E.

18

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

50.
Venind n lume este ieirea din Tao,
La moarte este intrarea n Tao, n repaos.
neleptul tiind aceasta nu tulbur armonia.
Ateapt s neleag ce se arat a urma,
Artndu-se lumina este pe Calea Tao.
Toate pericolele sunt astfel evitate.
El ateapt astfel tot timpul n repaos.
Dei triete-n lume e pe Cale,
Moartea-i nu-i dect o continuare.
51.
Calea Tao produce toate lucrurile,
Virtutea (Te) le ntreine.
Armonia se ntreine urmnd Calea Tao,
Valoarea lucrurilor se nate
Din a poseda Virtutea (Te).
Urmnd Virtutea (Te) este progres i dezvoltare,
Lucrurile sunt ngrijite, protejate, fiinele hrnite.
Dei totul e-n Tao, se manifest ca i cum n-ar poseda nimic.
Aa-i i neleptul, seamn Virtutea (Te) n tot ce face,
Nimic nu-i nsuete, e astfel pe Crare.
52.
Tao este cauza a totul.
Cunoscnd cauza se pot cunoate manifestrile.
Fiind n mijlocul manifestrilor putem privi la surs.
Astfel neleptul triete-n armonie,
Nu se expune, astfel se protejeaz,
Prin expunere se creeaz mulimea de probleme,
Vznd esena lucrurilor tie ce se va ntmpla,
Prin sensibilitate i manifest tria,
Prin introspecie e mereu n armonie,
Aceasta-i n fapt a tri n eternitate.
53.
Cunoscnd Calea Tao pot vorbi despre ea.
edited by B.I.E.

19

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

De-ar fi s dau un sfat a spune s mergei pe Crare.


Dei Calea-i uoar, fiind ignorani
Muli oameni prefer cile laterale.
n loc s foloseasc resursele pentru via,
Unii conductori cheltuiesc pentru narmare.
Cnd conductorii sunt iresponsabili,
Poporul sufer, ara e mpovrat.
54.
neleptul i sdete cu grij seminele,
i construiete solid casa,
Astfel c grija i lucrul bine fcut
Rmn o pild pentru generaiile care vin.
Prin practica Cii Tao pentru el
Cel nelept urmeaz Virtutea (Te).
Practicat de o familie
Virtutea aduce abunden.
Practicat de o comunitate de oameni
Virtutea aduce nflorire.
Practicat de o ar ntreag
Virtutea devine exemplu pentru alte ri.
Practicat de ntreaga lume
Virtutea devine un bun universal.
Dac un om urmeaz virtutea
Este un exemplu pentru familia lui.
Cnd o familie urmeaz virtutea
Este un exemplu pentru comunitate.
Cnd o comunitate practic virtutea
Este un exemplu pentru ar.
Cnd o ar practic virturea
Este un exemplu pentru ntreaga lume.
Se poate proba aceasta prin simpla observaie.
55.
Cel care urmeaz Calea Tao pare un copil.
edited by B.I.E.

20

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Pare c nu are for i trie, dar strnsoarea lui e ferm.


Pare c nu are energie, dar micarea-i e plin de elan.
Pare c nu are nimic de spus,
Dar vorba-i vine totdeauna la timp.
neleptul e mereu n armonie,
Fliind n armonie se aliniaz cu eternul,
Aliniindu-se cu eternul este mereu n lumin.
56.
Cel ce tie nu vorbete, cel ce vorbete nu tie.
nchiznd ochii, neascultnd, nemirosind,
neatingnd, negustnd se nchid simurile.
Dar o lume a armoniei se deschide n interiorul minii.
Astfel neleptul nu este preocupat
De prieteni sau dumani, de glorie sau disgraie.
Ajunge la perfecionare urmnd Calea Tao.
57.
O ar este dreapt prin legi drepte.
Un rzboi se ctig printr-o tactic avansat.
Printr-o voin puternic, o dorin este ndeplinit.
Prea multe legi nmulesc frdelegile,
Pregtirea prea mare de rzboi aduce rzboiul.
Propagarea dorinelor aduce conflictul ntre oameni.
De aceea neleptul spune:
Nu aducei prea multe legi,
i poporul se va conduce el nsui.
Gndii-v la pace i ara nu va suferi.
Trii n simplitate i oamenii vor tri n armonie.
58.
Cnd conductorii nu pun prea multe restricii
Oamenii sunt multumii.
edited by B.I.E.

21

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Cnd conductorii pun prea multe restricii


Oamenii sunt nemultumii.
Din prea mult abunden apare srcia.
Dintr-o mare srcie se ivete prosperitatea.
De aceea cumptarea este cea mai bun.
neleptul este cumptat.
Se d exemplu pe el nsui prin pild vie.
Nu-i impune voina, de aceea e urmat,
E precis n aciune, de aceea rezultatele sunt cele ateptate,
Exigent cu el, dar flexibil cu ceilali,
Mulumit n ce face, e remarcat oricnd de oameni.
59.
Pentru a conduce o ar, moderaia este necesar.
neleptul fiind moderat este pe Crarea Tao,
Fiind pe Crare are Virtute n tot ce face.
Astfel c el poate nfptui orice.
Poate s conduc i o ar.
Poate astfel s pun o baz solid
Prin pilda vie pe care o d.
neleptul e vrednic s conduc
Pentru c urmeaz calea cerului.
60.
O ar se conduce cu mult tact.
Cnd ara este condus cu nelepciune
Forele rului nu au putere.
Oamenii nu mai ntrein astfel forele malefice.
neleptul i oamenii din jurul lui
i ntrein reciproc atitudinea pozitiv.
n tot ce fac, Virtutea se arat,
Astfel c lumea se perfecioneaz continuu.
61.
O ar ntins are mare putere de atracie.
edited by B.I.E.

22

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Acolo muli se ntlnesc,


E ca principiul feminin care atrage supunndu-se.
Cel care se supune conduce cu subtilitate.
Tot astfel dac o ar mare nu-i arat mndria i puterea
Cucerete rile mici fr lupte.
Dac o ar mic se supune, se ntregete astfel cu o ar mare.
Astfel c ara mare are mai muli oameni
Iar ara mic are mai mult spaiu.
Ctigul este astfel reciproc.
62.
Calea Tao este calea luminii.
Pentru oamenii buni este o comoar, cei ri fug de ea.
Se pot ctiga oamenii cu vorbe frumoase,
Se poate ctiga respectul prin fapte frumoase.
Dar Calea Tao este mai presus de bine.
Cel care o vede se scald n lumin.
Alegnd un conductor,
Nu bogia sau experiena sunt necesare,
Ci gradul lui de competen pe Crarea Tao.
De ce cei din vechime preuiau pe aceia care erau pe Crare?
Pentru c erau iubii de popor.
63.
Aciunile bune nu se fac n grab,
Munca bun nu necesit epuizare.
n cursul timpului ce este mic crete,
Ce este n urm ajunge n frunte.
Marile cltorii ncep cu un pas timid,
Marile realizri au nceputuri modeste.
neleptul vede persectiva lucrurilor
n pai timizi, nceputuri modeste.
edited by B.I.E.

23

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

De aceea neleptul urmnd Calea Tao,


Cu cumptare ntreprinde orice,
Astfel c tot ce face e solid, dureaz,
ndeplinete totul fr grab i eforturi.
64.
Problemele pot fi evitate chiar nainte de a ncepe,
Armonia este astfel meninut
nainte ca s apar confuzia.
nchiznd ua nimeni nu poate intra.
Un mare copac a fost la nceput o mldi mic,
O mare cltorie de mii de kilometri
ncepe cu un pas.
neleptul nu insist s ctige nimic,
Nu alearg dup glorie sau competiii.
Astfel nu poate pierde nimic.
Este exemplul de nfptuire a lucrurilor fr efort.
65.
nelepii din vechime nvau pe oameni viaa simpl,
Fr via simpl multe cunotiine sunt nefolositoare.
Conductorii nelnd poporul
Face ca i poporul s umble dup neltorii.
Astfel c nelciunea i stpnete pe toi.
tiind acestea, se pot evita multe rele.
66.
Un ru curge ctre prile cele mai joase ale vii,
Rul este astfel stpnul vii.
Pentru a-i ctiga pe oameni, trebuiesc servii,
Pentru a-i conduce pe oameni, trebuiesc urmai.
Astfel cnd neleptul i conduce pe oameni
Ei nu se simt apsai,
edited by B.I.E.

24

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Cnd neleptul st n faa oamenilor,


Ei nu se simt confruntai.
Astfel neleptul este pild vie,
Cei din preajma lui se simt ocrotii.

67.
Cei ce urmeaz Calea Tao au trei caliti eseniale,
Compasiunea prin care se dobndete curajul,
Prudena, prin care se dobndete puterea,
Modestia, prin care se dobndete influena.
Dar aciunile obinuite ale oamenilor
Sunt s premreasc pe erou.
S dobndeasc putere prin lipsa de pruden,
S-i creasc influena prin afiarea mndriei.
Doar cel cu compasiune este cu adevrat curajos,
Doar cel prudent are cu adevrat putere,
Doar cel modest poate influena cu adevrat oamenii.
El este astfel pe Crarea Tao.
68.
Compasiunea este cea mai bun aprare.
Un lupttor eficient nu e fricos,
Nu-i arat agresivitatea,
Cuceritorul eficient nu se implic n lupte grele,
Un adevrat conductor nu-i plin de autoritate.
Cel fr fric i agresivitate atrage pe alii,
Cuceritorul nu stpnete prin violen,
Conductorul nu ajunge n frunte prin autoritate.
Fiind n armonie cu natura totul se poate nfptui.
69.
E mai uor a da napoi zece metri dect a avansa unul.
Disputele pot fi ctigate prin simpla ateptare,
edited by B.I.E.

25

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

n loc de avansare agresiv, se merge napoi i se ateapt.


Fr a afia putere, fr narmare agresiv
Btliile pot fi cucerite.
Nu subestima adversarul, nici pe cei hotri n lupt.
Agresivitatea pare a ctiga,
Dar cel cu compasiune pn la urm e biruitor.
70.
Puini sunt n lume cei ce-l urmeaz pe nelept,
Care se manifest cu mult simplitate.
Omul obinuit nelege greu calea neleptului,
Dei faptele sunt evidente.
Onornd pe nelept ne facem prtai nelepciunii lui.
El poate n-are haine scumpe sau de remarcat,
neleptul poate prea fr nsemntate,
Dar comoara sa este n inim.
71.
Cunoscndu-ne limitele este nelepciune,
Necunoscndu-ne limitele este ignoran.
neleptul i cunoate limitele.
Astfel c tie oricnd ct poate face.
72.
neleptul nu intervine fr a fi chemat,
Nu se amestec n treburile altora,
Exceptnd doar pentru a se apra.
Dei se cunoate bine pe sine nsui
neleptul nu face caz de propria-i personalitate,
Se respect pe sine nsui,
Dar nu ateapt de la alii respect.
Las lucrurile s treac
Atunci cnd tie c nu au nici o legtur cu el,

edited by B.I.E.

26

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Se implic astfel numai


n ce este semnificativ pentru viaa-i.
73.
Un viteaz care nu se stpnete, fie ucide, fie e ucis,
Un viteaz care se stpnete triete
i nu vatm pe nimeni.
Cerul l protejeaz pe cel ce nu vatm,
Aa-i i Calea Tao, nu se opune, nu se strduiete,
Dei nu vorbete i se rspunde,
Dei nu cere, i se ndeplinesc dorinele,
Dei nu dorete s ntreprind ceva,
Totul se nfptuiete.
n marea-i vastitate Tao pare c-i gol,
Dar e ca sita, nimic nu scap din legile-i fireti.
74.
Justiia nu se poate baza pe ameninarea cu moartea,
Cci pentru cei crora nu le e fric de moarte
Ar fi ntrutotul ineficient.
Cnd asuprirea aduce moartea la orice pas,
Cui i mai e frica de moarte?
Judectorii ntr-o astfel de ar sunt inutili.
75.
Cnd conductorii devin lacomi exploatnd poporul,
Poporul flmnzete.
Cnd conductorii i urmresc doar interesele proprii,
Oamenii devin rzvrtii.
Cnd conductorii ucid fr motiv,
Oamenilor nu le mai este fric de moarte i se rscoal.
76.
Omul se nate plpnd i sensibil,
La moarte e tare i nepenit.
edited by B.I.E.

27

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

Mldiele tinere sunt flexibile i fragede,


Cnd planta se usuc, se ntresc i mor.
Ce-i tare, nepenit, exprim moartea,
Ce-i slab, plpnd, sensibil e semn al vieii.
Aa cum pomul tare nu se poate ndoi
Btut puternic de un vnt, se rupe.
Tot astfel ce-i inflexibil se-ndreapt ctre moarte.
Ce-i tare i nepenit cade la pmnt,
Ce e uor, flexibil, e dus de vnt departe.
77.
Calea Tao e ca un arc ntins,
Partea-i de sus se coboar, cea de jos se ridic.
Ce este n exces se diminueaz, ce este puin crete.
Calea Tao ia de acolo de unde este prea mult
i pune acolo unde este prea puin.
Pe cnd calea oamenilor este de a lua de la cei ce au puin
i de a da celor ce au prea mult.
Cum s-ar putea astfel lumea mulumi ?
Cel nelept tie c nu posed nimic cu adevrat,
i d surplusul lumii, fr s atepte ceva n schimb.
Lucreaz fr a-i nsui meritele i este pild vie.
78.
Nu este nimic mai flexibil ca apa, dar dei-i slab,
n timp, poate ptrunde piatra cea mai tare.
Uorul, n timp nvinge greul,
Ceea ce-i slab, n timp doboar ce e tare,
Dei aceste lucruri se cunosc de toi,
Puini sunt pregtii s le aplice.
Astfel c cel ce e modest e cel mai potrivit ca s conduc,
Cel ce rezolv problemele altora, este adevratul conductor.
edited by B.I.E.

28

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

79.
Cnd legile i regulile apas pe capul oamenilor,
Ei au dorina fireasc s le ncalce.
Cel nelept i face datoria,
Dei n-ateapt nimic de la nimeni.
Astfel este virtuos.
Dar nu-i nsuete virtutea proprie.
ntocmai ca natura, nu-i impune voina,
E astfel pe Crarea Tao.
80.
ntr-o comunitate mic cu civa oameni,
A poseda lucruri care nu sunt utile nu are sens.
A preui viaa simpl este mai important.
Pentru a cunoate lumea, a pleca nu-i necesar.
Se poate folosi lumina minii.
Pentru aprare nu este nevoie de a arta armele,
Ele sunt inute la pstrare, la nevoie.
Pacea i linitea s domneasc,
Bunele relaii cu vecinii sunt eseniale,
Cel nelept rmne astfel liber.

81.
neleptul e onest, nu folosete vorbe goale,
Vorbria goal nu este onestitate.
Cei care par cultivai nu sunt iluminai,
Cei bogai nu pot fi multumii.
neleptul nu triete pentru sine nsui,
Fcnd mult bine pentru alii, e mulumit,
Cu ct d mai mult, cu att primete mai mult,
edited by B.I.E.

29

Tao Te Ching

scrisa de

Lao Tse

n jurul lui totul se armonizeaz.


Pentru c e pe Calea Tao n Virtute (Te).

edited by B.I.E.

30