Calinic Argatu Episcop al Argeului i Muscelului

TRAISTA CU STELE

Convorbiri realizate de Dumitru Augustin Doman

Editura Episcopiei Argeului i Muscelului

Calinic Argatu

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei CALINIC, episcop al Argeului i Muscelului Traista cu stele / Calinic Argatu; convorbiri realiztate de Dumitru Augustin Doman; editor diacon Daniel Gligore. - Curtea de Arge : Editura Episcopiei Argeului i Muscelului, 2005 ISBN 973-87109-3-6

I. Doman, Dumitru Augustin II. Gligore, Daniel (ed.)

28

Editura Episcopiei Argeului i Muscelului B-dul Basarabilor, nr. 23, Curtea de Arge, 115300, Romnia e-mail: episcopiaargesului@yahoo.com Tel./fax. 004/0248722223; 004/0788308782

Traista cu stele Calinic Argatu

Traista cu stele

Convorbiri realizate de Dumitru Augustin Doman

Calinic Argatu

Traista cu stele

Argument

Prea Sfinitul Printe Calinic nu este doar Vldic de Arge i Muscel, dar este i un crturar, n sensul deplin i vechi al cuvntului, declarndu-se cutremurat de ignorana din jurul nostru, dar bucuros s treac zilnic de la cartea scris din bibliotec la cartea ntrupat n natur. Volumul de fa s-a scris n treizeci de zile (o ntrebare i un rspuns pe zi), ntr-un anumit context, context mascat perfect aici de valoarea intrinsec a rspunsurilor. Cartea nu are un nceput propriuzis i un epilog; cititorul este avertizat s-o considere nceput cu trei puncte i ncheiat cu aceleai puncte de suspensie. La ntrebrile noastre

Calinic Argatu

izvorte din curiozitate i netiin, Prea Sfinitul Calinic lmurete o seam de pilde i parabole din Noul Testament i stabilete o legtur organic ntre acestea i viaa social a zilelor noastre. Prea Sfinitul Calinic, cel care salut pe toat lumea cu un singur cuvnt: Bucurie!, ne ofer aici texte optimiste, traversate dintr-un capt n cellalt de un fir de lumin. Sperm ca foamea de lectur, de cunoatere i de credin, mrturisit de autor ntre cele dou coperte, s se transmit i cititorilor.

Dumitru Augustin DOMAN

Traista cu stele

Scris st n capitolul 4 din Evanghelia dup Matei c, dup Botez, Iisus a postit patruzeci de zile i patruzeci de nopi, apoi a flmnzit. Atunci s-a apropiat diavolul care a ncercat s-L ispiteasc cerndu-i s prefac pietrele n pini dac este cu adevrat Fiul lui Dumnezeu. Memorabil pentru orice cretin este rspunsul lui Iisus: Nu numai cu pine va tri omul, ci cu tot cuvntul care iese din gura lui Dumnezeu. Vrei s desluii acest rspuns al lui Iisus?

Rspunsul lui Iisus este deja desluit din capul locului, n sensul c are limpezimea apei de izvor. Iar nu numai cu pine va tri omul, aceasta nsemnnd lmurit c trupul se hrnete cu pine, de la nceputuri, i o tie oricine. Pe lng hrana trupului, fireasc i necesar, este absolut trebuitor ca

Calinic Argatu

sufletul s-i primeneasc poria de hran pe msura strii sale spirituale. Care e hrana predilect a sufletului? Nu e greu de tiut pentru c Iisus Hristos ne arat prin Sfntul Evanghelist Matei1: Nu numai cu pine va tri omul, ci cu tot cuvntul care iese din gura lui Dumnezeu. Cuvntul care iese din gura lui Dumnezeu cuprinde dou stri foarte clare: una privete Cuvntul lui Dumnezeu, ca nvtur de credin, adic Sfnta Scriptur - Cuvntul lui Dumnezeu i legea Lui pe care suntem chemai s o mplinim, iar starea a doua este Cuvntul lui Dumnezeu ntrupat, aici pe pmnt: c s-a cobort pe Sine, chip de rob lund, fcndu-se asemenea oamenilor, i la nfiare aflndu-se ca om2. Aceast ntrupare a lui Iisus a fost

1 Matei 4, 4 2 Filipeni 2, 7

Traista cu stele nu numai ca Fiu al Omului, ci a fost i ntruparea Sa n Sfnta Tain a Euharistiei (a mprtaniei), atunci cnd noi dup Spovedanie i cin de pcate ne mprtim cu Trupul i Sngele lui Iisus Hristos! i de aici desluirea final: nu numai cu pine trupeasc se va hrni omul (pentru trup) dar neaprat i cu pine cereasc Sfnt mprtanie, pentru hrnirea sufletuluinostrunfometatde Dumnezeu!

10

Calinic Argatu

Cnd i-a chemat pe Petru i pe Andrei s-l nsoeasc, Iisus le-a spus: Venii dup mine i v voi face pescari de oameni. i aceast zis cred c ar trebui lmurit pentru o lume grbit i mai deloc aplecat spre adevrata nelegere a spuselor Mntuitorului nostru.

n Sfnta Scriptur, la Sfntul Evanghelist Matei, Iisus Hristos le-a zis celor chemai la apostolat: Venii dup Mine i v voi face pescari de oameni! Cei dinti chemai au fost Andrei i Petru, cei doi frai de o mam, avnd meteugul de pescari. La chemarea lui Iisus, ei de ndat lsnd mrejele, au mers dup El3. Pentru nelesul nostru, aceast chemare a lui Iisus a fost de ndat

3 Matei 4, 19-20

Traista cu stele rspltit de rspunsul nentrziat al celor poftii la apostolie, ei nenelegnd de la nceput ce va nsemna aceast chemare a Mntuitorului Hristos. Nici nu puteau nelege planul lui Dumnezeu cu ei, ci ei au rspuns la ndemnul Venii dup Mine! Acest Venii dup Mine a nsemnat chemarea la coala lui Iisus, coala celor trei ani de nvtur i mrturii limpezi ale minunilor lui Dumnezeu. Numai dup nvierea lui Iisus din mormnt vor primi acea for uria a Duhului Sfnt de a fi pescari de oameni, cnd ei vor merge pe faa ntregului pmnt nvemntai cu porunc i putere de sus: Mergnd, nvai toate neamurile!4 Apostolul Andrei, cel dinti chemat, a primit de la Dumnezeu puterea apostolic de a pescui pentru mpria lui Dumnezeu, n spaiul

11

4 Matei 18, 20

12

Calinic Argatu

nostru, unde locuim noi azi. Noi, aadar, suntem bucuria apostoliei Sfntului Andrei trimis de Dumnezeu ca s ne ajute a gsi i merge drept pe drumul care duce ntru mpria Cerurilor. Noi suntem mereu grbii, dar este de folos ca n viaa noastr s avem o grab aparte, graba de a cunoate Legea lui Dumnezeu i a ne ntoarce de pe drumurile rtcite. i nu numai att, a ne ntoarce pe noi nine, ci trebuie s priveghem i la ntoarcerea aproapelui nostru, aa cum glsuiete Sfntul Apostol Iacob: S tie c cel ce a ntors pe pctos de la rtcirea cii lui i va mntui sufletul de moarte i va acoperi mulime de pcate!5 S struim i noi, aadar, s pescuim suflete pentru mpria lui Dumnezeu!

5 Iacob 5, 20

Traista cu stele

13

Predica de pe Munte se deschide cu celebrele vorbe: Fericii cei sraci cu duhul, c a lor este mpria Cerurilor. Vrea Prea Sfinia Voastr s spulbere feluritele interpretri profane de prin ziare, de prin reviste, de pe strad?

Dac noi L-am ntlni pe Iisus Hristos pe strad i L-am ntreba, cum fac reporterii prin Bucureti sau Curtea de Arge, ce credei c ar rspunde la ntrebarea: Ce nseamn fericii cei sraci cu duhul? Sigur c rspunsurile ar fi mai multe, dup nelegerea diferit a celor ntrebai. Iisus ar rspunde fr echivoc: srac cu duhul este cel srac n relele i pcatele lumii! Srac de rutate! Srac de prostie! Srac de toate pcatele care covresc de cele mai multe ori fiina noastr omeneasc! Aa fiind, divinul nvtor a tiut exact ce spune atunci cnd, de pe

14

Calinic Argatu

Muntele Fericirii, a rostit Predica de pe Munte, cea dinti fericire fiind: Fericii cei sraci cu duhul, c a lor este mpria Cerurilor din Sfntul Evanghelist Matei, cap.5, versetul 3. A crede c srac cu duhul este un om naiv, simplu sau prost, este cea mai simpl tlmcire, uor de expediat pentru cine trateaz superficial o problem extrem de serioas i vital pentru viaa noastr. Dac s-ar vindeca de puintatea nelegerii duhovniceti, cei care intr pe fgaul aflrii adevrului, ar avea marea bucurie ce rsare din glasul lui Iisus, ori de cte ori citim i auzim cntndu-se Fericirile la stran, n biseric, n timpul Sfintei Liturghii! Dac am ajunge la nlimea unei alte fericiri, a asea, Fericii cei curai cu inima, c aceia vor vedea pe

Traista cu stele Dumnezeu6, am gsi grabnic desluirea i nelegerea celor sraci cu duhul! S rugm pe Dumnezeu s ne ajute s nelegem Cuvntul Su!

15

6 Matei 5, 8

16

Calinic Argatu

n Predica de pe Munte - esenial pentru cretinism - Iisus ce face? Separ apele Vechiului Testament de ceea ce urmeaz?

La prima vedere aa s-ar prea, dup cum punei i dumneavoastr ntrebarea, c Iisus separ apele Vechiului Testament de Noul Testament pe care ni-l las n Predica de pe Munte care este considerat Constituia sau Legea de aur a Bisericii, cuprins n Evanghelia dup Matei7. Atunci cnd Iisus spune: S nu socotii c am venit s stric Legea sau proorocii; n-am venit s stric ci s mplinesc8, este limpede ca lumina. Aceast mplinire trebuie neleas nu numai c Iisus a mplinit n viaa Sa

7 Matei capitolele 5, 6 i 7 8 Matei 5, 17

Traista cu stele pmnteasc Legea lui Dumnezeu, ca nimeni de pe faa pmntului, dar a dus aceast Lege pe culmea nelegerii duhovniceti, a delicateei sfinte. S exemplificm: Ai auzit c s-a zis celor de demult: S nu ucizi; iar cine va ucide vrednic va fi de osnd. Eu ns v spun vou: c oricine se mnie pe fratele su, vrednic va fi de osnd; i cine va zice fratelui su: netrebnicule, vrednic va fi de judecata sinedriului, iar cine va zice: nebunule, vrednic va fi de gheena focului9. Sau: Ai auzit c s-a zis celor de demult: s nu svreti adulter. Eu ns v spun vou: C oricine se uit la femeie, poftind-o, a i svrit adulter cu ea, n inima lui10. Putem continua, aadar: S-a zis iari: Cine va lsa pe femeia sa, s-i dea carte de desprire. Eu ns v spun

17

9 Matei 5, 21-22 Matei 5, 27-28 10

18

Calinic Argatu

vou: C oricine va lsa pe femeia sa, n afar de pricin de desfrnare, o face s svreasc adulter, i cine va lua pe cea lsat, svrete adulter11. Cine are acas Biblia sau Noul Testament (i n-ar trebui s fie cas n care s nu fie) s aib bucuria de a citi Cuvntul lui Dumnezeu pentru nelegerea i mntuirea noastr!

11Matei 5, 31-32

Traista cu stele

19

Credei c trebuie s fim concesivi cu contemporanii notri care scot din contextul milosteniei sentina lui Iisus: s nu tie stnga ce face dreapta?

Trebuie s fim concesivi cu contemporanii notri i n cele duhovniceti, mai ales aducndu-mi aminte de cele citite n cartea Proloage (Vieile Sfinilor) din 13 decembrie: ntru aceast zi, cuvnt din Pateric pentru cei dinti clugri, pentru cei de acum i pentru cei de pe urm. Sfinii Prini ai Schitului, proorocind despre neamul cel mai de pe urm, ziceau: Ce-am fcut noi naintea lui Dumnezeu? i rspunznd unul din clugri, mare cu viaa, anume Ishirion, le-a zis lor: Noi poruncile lui Dumnezeu le-am pzit cu fapta. Iar ei, ntrebndu-l, din nou, au zis: Dar cei dup noi ce vor face? i le-a rspuns: La jumtate din faptele

20

Calinic Argatu

noastre vor ajunge. i, iari, l-au mai ntrebat, zicnd: Dar clugrii cei mai de pe urm ce vor face? i le-a grit lor: Aceia nu vor face nicidecum fapte clugreti. ns vor veni asupra lor ispite i necazuri; i dac n vremea aceea a ispitelor, fiind i aflndu-se, vor suferi i vor rbda cu vitejie patimile i chinurile, apoi, ca aurul cel strlucitor, mai mari i mai buni dect noi i dect prinii notri se vor afla naintea lui Dumnezeu! Noi trebuie s tim bine Scriptura care zice: Luai aminte ca faptele dreptii voastre s nu le facei naintea oamenilor ca s fii vzui de ei: altfel nu vei avea plat de la Tatl vostru Cel din ceruri. Deci, cnd faci milostenie, nu trmbia naintea ta, cum fac farnicii n sinagogi i pe ulie, ca s fie slvii de oameni; adevr v griesc vou: i-au luat plata lor. Tu ns cnd

Traista cu stele faci milostenie, s nu tie stnga ce face dreapta ta. Ca milostenia ta s fie ntrascuns i Tatl tu, Care vede n ascuns, i va rsplti ie12. De cele mai multe ori cam toi procedm aa, adic ne trmbim faptele bune fcute, din mila lui Dumnezeu. De cele mai multe ori rmnem cu plata de la oameni - lauda lor! - dar sperm ca s i primim ceva plat ca i clugrii din Pateric. Dumnezeu ne judec i dup vremile n care trim, avnd alte msuri!

21

12Matei 6, 1-4

22

Calinic Argatu

Acum, n Postul Mare, cred c e bine s dezvoltai enoriailor sfatul lui Iisus: Cnd postii, nu fii triti ca farnicii c ei i smolesc feele, ca s arate oamenilor c postesc!.

Scopul postului, spune Sfntul Ioan Gur de Aur, este mprtirea neprihnit. Pentru aceasta Prinii ne-au pus nainte curgerea postului i ne-au dat vremea pocinei, pentru ca noi, curindu-ne i splndu-ne, s ne apropiem de Sfintele Taine. De aceea i eu acum, cu glas tare chem, mrturisesc, cer i rog, ca nu cumva cineva s se apropie cu contiina necurat i ntinat de aceast Sfnt Cin, fiindc cine va face aa, aceasta va fi pentru el nu mprtire, ci osnd, munc i sporirea pedepsei.

Traista cu stele Pregtirea atent pentru a pi pe drumul care duce la Sfntul Altar de unde primim Sfnta mprtanie este infinit mai important dect grija de a arta celor din jur o anumit statur i stare a noastr. Ce fel de stare i statur? Iat cum se arat acestea n Sfnta Scriptur, prin Cuvntul Domnului Iisus: Cnd postii, nu fii triti ca farnicii; c ei i smolesc feele, ca s arate oamenilor c postesc. Adevrat griesc vou: i-au luat plata lor. Tu ns, cnd posteti, unge capul tu i faa ta o spal. Ca s nu te ari oamenilor c posteti i Tatl tu, care vede n ascuns, i va rsplti ie. Farnicii de pe vremea lui Iisus Hristos erau o categorie de oameni care se artau ntr-o ipostaz confecionat, cum ar fi azi grija mare de a avea imagine, adic s ne artm lumii coafai, bine pudrai, dar fr a avea

23

24

Calinic Argatu

baza realitii adevrate. Sigur c se reuete o vreme, dar pn la urm se vede realitatea crud, adic ceea ce suntem noi cu adevrat. i ca s-o spunem mai plastic, aa cum auzeam noi de la prini, atunci cnd ne artam lenei a ne spla: splai-v bine, nu dai cu parfum peste rapn, c se vede! Cu smolitul este cam tot aa. Tot pe vremurile lui Iisus, erau categorii de oameni care se crestau pe fa, se tiau cu cuitul, fcndu-i rni, se ungeau cu smoal i vopseluri, ca la circ, pentru a le arta oamenilor gradul lor de suferin n post. Iisus Hristos le taie din rdcini aceast mod pe care o foloseau i atunci cnd erau n perioada postului. Iar cnd ne gndim la frumuseeapostuluisvritde minunaii cretini ortodoci romni, ne inund inima de bucurie i Iisus nu ntrzie cu binecuvntarea Lui!

Traista cu stele

25

Ajunge zilei rutatea ei! Vrei s ne limpezii aceast sentin?

Este bine tiut de noi toi c rutile vin pe capul nostru din foarte multe pri. Vin ruti din partea oamenilor, din partea rudelor, a prietenilor, din partea casnicilor notri, deci din familie, din partea patronilor, din partea celor ce mpart dreptatea la judeci... i de unde nu mai vine rutatea care se ntinde ca i cancerul peste toi i peste toate! Diavolul apare i el cu tot arsenalul de meteuguri i ncurc lucrurile, pentru c el lucreaz efectiv prin oamenii ri, vicleni i proti... -apoi mai rmnem i noi, adic fiecare dintre noi, care avem rutile din sinea noastr. Ne prvlim, aa, ca din senin, cu toat mnia i ocara, peste

26

Calinic Argatu

unii i peste alii. Zice-se c e bine s te descarci de nervi! Ce s spun? S fiu necioplit, bdran, needucat i nu mai tiu cum i alii s suporte toat mizeria, fie pe drept i fie, mai ales, pe nedrept. Sigur c e complicat lucru, mai ales cnd lucrezi cu oamenii! Personal, am admirat cu mare bucurie pe cei care conduc destine obteti atunci cnd i-am vzut calmi i nelegtori. Dar ct stpnire de sine trebuie s ai! Ct exerciiu de rbdare! M-a fi bucurat s fiu i eu la fel! Sentina ajunge zilei rutatea ei este spus dup o porunc imperativ a lui Iisus: Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui i toate acestea se vor aduga vou. Nu v ngrijii de ziua de mine, cci ziua de mine se va ngriji de ale sale. Ajunge zilei rutatea ei.13

13Matei 6, 33-37

Traista cu stele Pentru limpezire, am zice aa: s ne ngrijim efectiv i cu toat puterea de ziua de azi, adic forele adunate pentru un lucru anume rnduit pentru a-l putea duce la bun sfrit. Adic, nu ne ajunge greul zilei, greul pmntului? Cnd ne rugm lui Dumnezeu: pinea noastr cea de toate zilele, d-ne-o nou astzi spunem clar: astzi i nu mine sau poimine! Cnd spunem mai mult dect azi, avem probleme cu hipertensiunea... i s nu uitm c Dumnezeu are grij i de ziua de azi i de mine... Deci, s trim azi! Da! Pentru c ajunge zilei rutatea ei!

27

28

Calinic Argatu

De ce nu lipsete martie din post?

CitindntrebareaDomnului Augustin Doman, la nceput mi s-a prut o ntrebare-glum. Reflectnd puin mai adnc, am neles c nu este deloc aa. Chiar e bun ntrebarea i la locul ei. Pentru o mai bun desluire, trebuie s spunem c, astronomic, data Patelui cade pe ani, n lunile aprilie i mai, vorbim de datele extreme: 4 aprilie - 8 mai. Calculnd 40 de zile nainte de Pati, ca perioad de post, atunci automat luna martie e mereu n Postul Patelui. La Sinodul I Ecumenic, sau a toat lumea, pentru c aceasta nseamn ecumenicntraducereanoastr romneasc, la Niceea, n anul 325 era cretin, printre alte hotrri ale Sinodului niceean s-a hotrt i timpul

Traista cu stele cnd se prznuiesc, ca dat, Sfintele Pati, adic s se serbeze n ntia duminic dup lun plin, care urmeaz echinociului de primvar. n cazul n care cade odat cu patele iudeilor, atunci se srbtorete cu o sptmn mai trziu.14 n fiecare an, din Alexandria Egiptului,ntistttorulBisericii Ortodoxe avea ndatorirea ca s dea de tire ntregii lumi cretine data exact a prznuirii Patilor. Se pune din ce n ce mai perseverent problema prznuirii Patilor de ctre ntreaga lume cretin. mi aduc aminte cu ct bucurie era ntmpinat srbtorirea Sfintelor Pati de ctre cele dou Biserici: Ortodox i RomanoCatolic, mai ales cnd cdea la aceeai dat, cum s-a ntmplat de cteva ori. Se

29

14 Istoria Bisericeasc Universal, Pr. Eugen Drgoi

30

Calinic Argatu

sper c nu va mai trece mult vreme pn cnd se va hotr de ctre toate Bisericile Cretine o singur dat fix pentru prznuirea Sfintelor Pati! Noi struim n rugciune ctre Dumnezeu ca s se mplineasc!

Traista cu stele

31

Cum poate fi explicat prietenia dintre filosoful cinic i ateu Emil Cioran i filosoful profund cretin Petre uea?

Dac deschidem cartea Petre uea ntre Dumnezeu i Neamul meu, citim chiar n primele pagini scrisori adresate de Petre uea lui Emil Cioran, precum i prerile lui Cioran despre uea, mprtite lui Bucur incu. Iat ce scrie: Ca i tine, i pstrez lui Petric aceeai admiraie. Ce om extraordinar! Cu verva sa fr pereche, dac ar fi trit la Paris, ar fi avut astzi o reputaie mondial. Vorbesc adesea despre el ca despre un geniu al vremurilor noastre sau, mai degrab, ca despre singurul spirit genial pe care mi-a fost dat s-l ntlnesc n viaa mea. Aceste afirmaii au fost fcute n aprilie 1974. Iat i Petre uea ce scrie cinicului i

32

Calinic Argatu

ateului Emil Cioran: Mi-e dor s te vd i s te mbriez. A vrea s m ntlnesc cu tine i cu doamna ntr-un spaiu fr oameni i s trim mpreun cteva clipe bucuria orizontului vizual pe care o triesc sfinii i copiii... Iar n post scriptum spune: Am o dorin, s cumperi garsoniera mea, pentru c nu vreau s mor chiria: poate s-i serveasc vreodat la venirea ta n Bucureti, mpreun cu doamna. Este n centrul Bucuretiului, lng Cimigiu. ntr-o proprietate a lui Cioran nu m simt chiria. Cred c e de neles c ntre uea i Cioran era o prietenie adevrat. Fr comentarii, aadar! Ctdesprecinismuli ateismul lui Cioran, a dori s atern cteva rnduri care s pun pe gnduri pe cei ce ntreab, dar i pe cei care rspund. Folosesc cartea lui Cioran:

Traista cu stele Mrturisiri i anateme. Iat ce spune: Dup Cabala, Dumnezeu ngduie ca slava lui s pleasc pentru ca ngerii i oamenii s-o poat suporta. Altfel spus, Creaia coincide cu o scdere a luminii divine, cu o sforare ntru ntuneric la care Creatorul a consfinit. Ipoteza ntunecrii voluntare a lui Dumnezeu are meritul de a face s ne descoperim propriile tenebre, vinovate de lipsa noastr de receptivitate fa de o anume lumin15. Mai departe: Abuzez de cuvntul lui Dumnezeu, l folosesc ades, prea ades. O fac de fiecare dat cnd ajung la o limit i am nevoie de o vocabul ca s numesc ceea ce vine dup. ntre Dumnezeu i De-neconceput, l prefer pe primul16. Un alt aforism al lui Cioran: Credina n Dumnezeu te

33

15 Emil Cioran, Mrturisiri i anateme, pagina 22 16ibidem, pagina 26

34

Calinic Argatu

scutete s mai crezi n altceva - ceea ce este un avantaj de nepreuit17. S continum: E bine s ai la ndemn clieele Evangheliilor, mai ales pe cele ale Patimilor, chiar i n clipele cnd crezi c te-ai putea lipsi de ele18. M opresc aici spunnd c Petre uea e filosoful omenirii care cuprinde trei mileniinaintedeHristosi aptesprezece dup Hristos! Iar Cioran e un om frmntat de cutare. De cutarea lui Dumnezeu, ca muli dintre noi, i pe care sunt sigur c L-a gsit!

17ibidem, pagina 36 18ibidem, pagina 72

Traista cu stele

35

A fi sau a nu fi? Este aceasta cu adevrat ntrebarea esenial?

A fi sau a nu fi este cu adevrat ntrebarea esenial, absolut! i nu numai lui Shakespeare i-a trecut prin minte lsndu-ne poarta deschis spre Eternitate, spre Dumnezeu! Veacuri ntregi s-a pus aceast ntrebare i se va pune mereu ct va mai fi un singur om pe acest pmnt, om care va adresa-o lui Dumnezeu, pentru a-i tmdui neputina sa omeneasc. S-ar putea pune problema lui a fi, adic a fi tu ca fiin, aici pe pmnt, a fi din porunca i dragostea lui Dumnezeu, a fi persoan! Se poate merge i n direcia lui a fi pentru alii, a fi de folos, a fi n comunicare i comuniune de dragoste! Ct e de necesar a fi n aceast direcie,

36

Calinic Argatu

orizontal, de altfel. Dar a fi, cu majuscule de data aceasta, este a fi n Dumnezeu! A fi dispus din inim absolut s te ndrepi pe vertical, ca o coloan fr de sfrit spre inima lui Dumnezeu! A fi n Dumnezeu nseamn a rmne n Dumnezeu: Rmnei n Mine, spune Iisus, i Eu n voi. Precum mldia nu poate s aduc road de la sine, dac nu rmne n vi, tot aa nici voi, dac nu rmnei n Mine. Eu sunt via, voi suntei mldiele. Cel ce rmne n Mine i Eu n el, acela aduce road mult, cci fr Mine nu putei face nimic. Dac cineva nu rmne n Mine se arunc afar ca mldia i se usuc; i le adun i le arunc n foc i ard. Dac rmnei ntru Mine i cuvintele Mele rmn n voi, cerei ceea ce voii i se va da vou... Precum M-a iubit pe Mine Tatl, aa V-am iubit i

Traista cu stele Eu pe voi: rmnei ntru iubirea Mea.19 Aceasta nseamn a fi! A fi n Dumnezeu!

37

19Ioan 15, 4-9

38

Calinic Argatu

Vrei s interpretai nvtura lui Iisus potrivit creia e larg poarta i lat calea ce duce la pieire i strmt poarta i ngust calea ce duce la via?

nvtura lui Iisus este cuprins n Sfintele Evanghelii i versetul de mai sus este din Predica de pe Munte, cuprins n Sfntul Evanghelist Matei, cap.7, 13-14. Intrai pe poarta cea strmt! este un imperativ, o porunc adresat nou tuturor oamenilor de pe faa pmntului. Se vede limpede c i pe vremea lui Iisus Hristos existau ndoieli i netiin n privina drumului ce duce la mntuire. Chemarea lui Iisus este limpede, de a intra pe poarta cea strmt, c larg este poarta i lat este calea care duce la pieire i muli sunt cei care o afl. Se tie c fiecare dintre noi avem aceast aplecare de a merge n

Traista cu stele voia soartei, adic dimpreun cu valul secularizat. Poarta larg, voia noastr liber, larg, prin care intr ntr-un iure accelerat toate gunoaiele lumii i calea lat, adic drumul primejdios pe care, din nefericire, apucm din tinereile noastre i pn la btrnee. Istoria spiritual a lumii ne st mrturie neclintit i azi, mai mult ca oricnd, avnd noian de ispite care vin cu vitez asupra noastr prin toat mass-media i nu numai. Este un semn apocaliptic! Ca alternativ la poarta larg i calea lat vine chemarea imperativ: Intrai pe poarta cea strmt!, cci strmt este poarta i ngust este calea care duce la via i puini sunt care o afl20. Aadar, Iisus ne cheam la Sine pe poarta cea strmt a renunrilor de toate felurile: de la mncare mult, de la fumat, de la btaie, de la butur i

39

20Matei 7, 14

40

Calinic Argatu

desfrnare, de la ur i mnie, de la mndrie i lene, de la frnicie; renunare hotrt de la toate pcatele mari i mici, mpotriva Duhului Sfnt sau strigtoare la Cer, pe care, cu mic cu mare, mai puin sau mai mult ne nvluie viaa noastr. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ajut-ne, Te rugm, s aflm poarta strmt care ne duce ntru mpria Ta!

Traista cu stele

41

Sunt slujitori ai Bisericii Ortodoxe care pretind c ar face minuni i primesc bani pentru acest lucru. Alii proorocesc sfritul lumii peste cteva luni. Sunt ei cu adevrat druii, sunt rtcii sau pur i simplu sunt ru-intenionai?

mi aduc aminte c, prin anul 1983, cnd eram stare la Mnstirea Cernica, fcnd controlul de rutin prin gospodrie, aud n magazia de alimente bocnituri i bubuieli. Cnd intru s vd ce se ntmpl, vd vreo trei-patru frai de mnstire cum de zor pun tot felul de pripoane la etajerele cu alimente. Cnd i ntreb ce nseamn lucrul acesta i de ce zoresc aa, mi-au spus nspimntai c Printele Ilarion le-a spus c pe 27 martie va fi un mare cutremur i vor s asigure rafturile s nu se prbueasc. Le-am spus s se liniteasc pentru c nu va fi nici un cutremur. A trecut ziua

42

Calinic Argatu

prezis. N-a fost cutremur. Cnd le-am spus c au fost nelai, au spus c va fi peste dou-trei luni i mereu fixau alt dat. Sigur c s-au creat premizele unui cataclism pe acest pmnt, avnd n vedere, mai ales, marea cantitate de armament nuclear care ar putea prbui pmntul n haos i dac mai adugm i asteroidul care se spune c vine cu o vitez astronomic spre pmnt! Ce-ar mai trebui, oare, ca s ne pun pe gnduri chiar i anumite preziceri? Date fixe i alte profeii! Oricum, vremea a venit i acum este, s ne facem un examen de contiin foarte sever, s ne spovedim toate pcatele svrite cu voie, fr voie, cu cuvntul, cu lucrul, cu tiin i cu netiin, n zi i n noapte; s ne mpcm cu Dumnezeu i cu oamenii i cu noi nine!

Traista cu stele Rugciunile noastre i cina noastr sincer precum i hotrrea de a nu mai pctui ar aduce o uurare pmntului, n-ar mai fi cutremure, nici rzboaie, iar pmntul se va transforma ntr-o grdin mpodobit. Cred c Dumnezeu este suprat pe noi! Dar El tie c-L iubim i ne vom strdui ca de azi, de acum, din aceast clip s punem nceput bun vieii noastre, cu ajutorul Lui cel sfnt! Drept aceea, privegheai, c nu tii ziua, nici ceasul cnd va veni Fiul Omului!21

43

21Matei 25,13

44

Calinic Argatu

Cioran zice c minunat e c fiecare zi ne aduce un nou motiv de a disprea. mi place s ntorc pe dos aforismul lui Cioran i s v ntreb dac fiecare zi nu ne ofer un nou motiv de a tri.

N-a vrea s cred c, i pentru Domnul Augustin Doman, Cioran a devenit o obsesie. Mai demult, cnd am citit pentru prima oar despre Cioran i din scrierile sale, m-a apucat o mnie fr margini, dac a putea spune aa, pentru c mi-am dat seama ce gnditor existenialist este, cum se mai spune, i cum ddea prin gropi, aa ca la podul lui Pcal, cnd o spinare, cnd o burt. Acest om genial n felul lui, jucnd la extreme, a dat de lucru la mult lume. Am putea spune, mai n vitez, c atunci cnd i citeti opera, i trece prin minte i inim ca fulgerul: admiraia i urgisirea! i ca s rmi teafr, dup ce

Traista cu stele l-ai citit, trebuie s te ii tare! Adic: s fii OM! Pot s neleg un fragment din aforism: minunat e c fiecare zi ne aduce un nou motiv de a disprea i altcum, mai ales citit la prima vedere (ce-i i cu textele astea, Doamne!). De exemplu: La fel cum apariia Rstignitului a tiat istoria n dou, noaptea ce tocmai a trecut mi-a tiat n dou viaa...22. Iat c fiecare zi ne aduce un nou motiv de a disprea din ceea ce am fost pn ieri, alaltieri i altdat! O nou ipostaz! n grija Rstignitului Iisus! A fi n inima Rstignitului! Suprema stare de a nu disprea! M-a bucura s am timp de a tlmci aforismele din Mrturii i anateme. Cred c nu ndrznesc prea mult atunci cnd afirm c uea se nfrea n spirit cu Cioran!

45

22Mrturisiri i anateme, pag. 55

46

Calinic Argatu

Unul dintre cele mai frumoase versete din Evanghelia dup Matei este reprezentat de aceast pild a lui Iisus: Pot oare fiii nunii s fie triti ct vreme mirele este cu ei? Dar vor veni zile cnd mirele va fi luat de la ei i atunci vor posti. Vrei s ne vorbii de aceasta n contextul Postului Mare?

Ct de mare este bucuria cnd ne revedem prinii, fraii, surorile, prietenii, cunotinele sau rudele! Dar locurile dragi unde ne-am nscut i crescut? Cnd vedeam pe preotul satului, Gheorghe Savin, nalt i maiestuos, eram plin de emoii i bucurie, dar pe profesoara noastr, Maria Nuu, care era ca o mam dulce la cuvnt i port? mi aduc iar aminte cum, n cntec de cobzar, mergeam la nunt n sat i ce mai veselie era pe capul

Traista cu stele nostru. Mirele i mai ales mireasa erau att de frumoi, ca i ngerii! Domnul nostru Iisus Hristos vorbea adesea n pilde, adic n asemnri pmnteti pentru a ajunge la cele cereti. Prezena lui Iisus ntre ucenicii Si era prilej de mare bucurie i aceast bucurie era simit i mprtit nu numai de aleii pentru coala propovduirii, dar i de cei care urmau pe Iisus, toi s-au bucurat de nvturile Lui. Toi au vzut minunile i bucuria celor vindecai iar atunci cnd a fost vorba de postire, ndemnurile Sale au fost cel mai bun mod de a ne comporta i a mplini postul n spirit, tiindu-se de oricine c Iisus nu ne-a lsat o reet de bucate pe care s-o folosim, lsndu-ne nou libertate de a ne manifesta din iubire23.

47

23Luca 5, 33-35

48

Calinic Argatu

Bucuria pcii i iubirii se va tulbura atunci cnd Iisus le spune ucenicilor Si c-i va prsi o vreme: Pe cnd stteau n Galileea, Iisus le-a spus: Fiul Omului va s fie dat n minile oamenilor. i-L vor omor, dar a treia zi va nvia. i ei s-au ntristat foarte24. ntristarea inimii, a sufletului, e starea n care atunci, din pricina durerii, nu mai doreti nimic din cele omeneti. Mirele Hristos a fost luat din bucuria vederii, iar inimile au rmas n postire n lipsa lui Iisus cel iubit, care mergea spre jertf. Doar nvierea Lui lea adus pentru totdeauna, ca i nou, bucuria venic.

24Matei 17, 22-23

Traista cu stele

49

Credei c n dou mii de ani, omenirea a nvat pilda semntorului?

Cred c omenirea nva mereu! nc nu i-a luat examenele la pilda semntorului, adic s spunem mai exact i sincer, cred c doar sfinii i-au plinit msura, dup cum ne arat Iisus Hristos n pilda semntorului cuprins n capitolul 13 la Sfntul Evanghelist Matei. Voi reda mai departe fiecare verset cu tlmcirea lui, fcut de nsui Iisus Hristos, Mntuitorul lumii. Aadar: Iat a ieit semntorul s semene. i pe cnd semna, unele semine au czut lng drum i au venit psrile i le-au mncat (Matei 13, 19). Altele au czut pe loc pietros, unde n-aveau pmnt mult i ndat au rsrit, c n-aveau pmnt adnc; iar cnd s-a ivit soarele, s-au plit de ari i,

50

Calinic Argatu

neavnd rdcin, s-au uscat25. Tlmcire: Cea semnat pe loc pietros este cel care aude cuvntul i ndat-l primete cu bucurie, dar nu are rdcin n sine, ci ine pn la o vreme i, ntmplndu-sestrmtoraresau prigoan pentru cuvnt, ndat se smintete26. Altele au czut ntre spini, dar spinii au crescut i le-au nbuit27. Iat tlmcirea: Cea semnat n spini este cel care aude cuvntul, dar grija acestei lumi i nelciunea avuiei nbu cuvntul i l face neroditor28. Altele au czut n pmnt bun i au dat rod: una o sut, alta aizeci, alta treizeci29. i acum tlmcirea: Iar smna semnat n

25 Matei, 13, 5-6 Matei 13, 20-21 26 27Matei 13, 7 28Matei 13, 22 29Matei 13, 8

Traista cu stele pmnt bun este cel care aude cuvntul, i-l nelege, deci aduce rod i face: unul o sut, altul aizeci, altul treizeci30. Pentru a nelege mai bine felul cum lucreaz diavolul mpotriva mntuirii noastre, Iisus Hristos continu cu o nou pild: Alt pild le-a pus lor nainte,zicnd:Asemeneaeste mpria Cerurilor omului care a semnat smn bun n arina sa. Dar pe cnd oamenii dormeau, a venit vrjmaul lui, a semnat neghin printre gru i s-a dus. Iar dac a crescut paiul i a fcut rod, atunci s-a artat i neghina. Venind slugile stpnului casei, i-au zis: Doamne, n-ai semnat tu, oare, smn bun n arina ta, de unde dar are neghin? Iar el le-a rspuns: Un om vrjma a fcut aceasta. Slugile i-au zis: Voieti s ne ducem i s-o plivim? El ns a zis: Nu, ca nu cumva, plivind

51

30Matei 13, 23

52

Calinic Argatu

neghina, s smulgei odat cu ea i grul. Lsai s creasc mpreun i grul i neghina, pn la seceri, i la vremeaseceriuluivoizice secertorilor: Plivii nti neghina i legai-o n snopi ca s-o ardem, iar grul adunai-l n jitnia mea31. Vei nelege mai bine acum modul pastoral i pedagogic pe care-l folosete Iisus Hristos pentru a ne face s nelegem adncimea nelepciunii dumnezeieti i rbdarea divin pentru ntoarcerea omenirii din drumul rtcirii. i azi, ca pe vremea lui Iisus, o ptrime din oameni sunt pe calea cea bun. Ajutne, Doamne Iisuse, s mrim procentajul mntuirii noastre!

31Matei 13,27-30

Traista cu stele

53

Uitndu-ne n jurul nostru mai vedem foarte muli oameni care tiu a judeca faa cerului dar semnele vremilor nu. N-ar fi momentul s li se repete vorbele lui Iisus?

Se vede limpede c omenirea caut mai mult spre Dumnezeu, judecndfaacerului,adic descifrnd tainele cerului. mi aduc aminte adesea, cnd eram la Rohia, n Maramure, cu stareul Justinian Chira (azi episcopul Maramureului i Stmarului) i noaptea stam la priveghi, m ndemna mereu s m uit spre bolta nstelat unde mi arta Calea Lactee i stelele pe nume. Era extaziat de Cosmos i parc i lua zborul printre atri! La fel era i tatl meu, mare astronom, a zice, citind i timpul de ploaie i soare. mi struie adesea n minte i parc vd i azi cum stenii veneau la tatl meu

54

Calinic Argatu

pentru a le spune mersul vremii pe parcursul sptmnii... eram fericit vzndu-l priceput i oamenii aveau ncredere n el i timpul se adeverea precum spunea. ntrebndu-l odat de unde tie toate acestea, mi-a spus c a nvat de la strbunicul care a fost preot venit din Ardeal, el avnd un caiet uria n care avea nsemnri pe parcursul a apte ani, n fiecare zi! Iar timpul, mi spunea, se repet exact n ciclu astronomic, din apte n apte ani! Se nelege de la sine c, din cnd n cnd, i semnele vremilor erau citite de strmoii notri i, de ce nu, chiar de contemporanii notri. Citim n Sfnta Scriptur: Au venit la El ucenicii, de o parte, zicnd: spune nou care este semnul venirii Tale i al sfritului veacului? Rspunznd Iisus le-a zis: Vedei s nu v amgeasc cineva. Cci muli vor veni n numele

Traista cu stele Meu zicnd: Eu sunt Hristos, i pe muli i vor amgi. i vei auzi de rzboaie i veti de rzboaie; luai seama s nu v speriai, cci trebuie s fie toate, dar nc nu este sfritul. Cci se va ridica neam peste neam i mprie peste mprie i va fi foamete i cium i cutremure pe alocurea. Dar toate acestea sunt nceputul durerilor. Atunci v vor da pe voi spre asuprire i v vor ucide i vei fi uri de toate neamurile pentru numele Meu. Atunci muli se vor sminti i se vor vinde unii pe alii; i se vor ur unii pe alii. i muli prooroci mincinoi se vor scula i vor amgi pe muli. Iar din pricina nmulirii frdelegilor, iubirea multora se va rci. Dar cel ce va rbda pn la sfrit acela se va mntui. i se va propovdui aceast Evanghelie a mpriei n toat lumea spre mrturie

55

56

Calinic Argatu

la toate neamurile; i atunci va veni sfritul32. Acum, din cei peste ase miliarde de oameni, doar un sfert tiu de Evanghelie. Fcnd un calcul aproximativ, ar mai fi cteva mii de ani pn va veni sfritul, dar asta nu nseamn c nu trebuie s ne pregtim precum am muri chiar mine!

32Matei 24, 3-14

Traista cu stele

57

Prea Sfinite, vrei s comentai acestpoeticcitatdinDionisie Areopagitul: Trebuie s dezbrcm cuvintele de cele ale simboalelor i s le privim mai nti goale i curate?

M bucur s vorbim cte ceva despre simbol. Dei nu se gsete n Biblie, cuvntul Simbol l gsim folosit n toate religiile. Cuvntul Symbolon vine din limba greac i are mai multe ntrebuinri: ca semn, garanie, obiect sau caracteristic simbolic i importana sa deriv din faptul c era un obiect reprezentativ ce garanta realitatea a ceea ce simboliza. n Vechiul Testament sunt simboluri personale, adic ajut s se explice cum anume o persoan putea simboliza un grup de oameni sau prezena lui Dumnezeu: Rspuns-a Domnul lui Moise i i-a zis: Iat, eu fac din tine un

58

Calinic Argatu

dumnezeu pentru faraon, iar Aaron, fratele tu, i va fi prooroc33. Toi proorocii au rostit cuvntul lui Dumnezeu, i cnd israeliii l auzeau, ei l auzeau pe Dumnezeu nsui... Este posibil ca Solomon s se fi pus pe sine nsui ca simbol al lui Dumnezeu. i acum s vedem i alte simboluri. Se tie de ctre toi: curcubeul a fost acceptat drept asigurare c mnia lui Dumnezeu trecuse i c El avea s-i aminteasc legmntul: i nchei legmnt cu voi, c nu voi mai pierde tot trupul cu apele potopului i nu va mai fi potop ca s pustiasc pmntul... Pun curcubeul Meu n nori, ca s fie semnul legmntului dintre Mine i pmnt34. n nchinarea israelit altarul simboliza locul de ntlnire al lui Dumnezeu cu omul, n timp ce Chivotul simboliza

33Exod 7, 1 34Facere 9, 11 i 13

Traista cu stele prezena lui Dumnezeu ntruct el coninea Tablele Decalogului i unde era Cuvntul Domnului, acolo era Domnul nsui. De asemenea Templul simboliza puterea universal a lui Dumnezeu, ligheanul de bronz un simbol al mrii i sfenicul de aur un simbol al soarelui, vemntul preotului din in simboliza nemurirea; mantia era simbol al fertilitii, mitra arhiereasc avndgravatecuvinteSfnt 35Domnului - simbolul divin. n Noul Testament, nu exist persoane simbolice. Iisus Hristos nu a fost simbol ci Fiul lui Dumnezeu. Iisus ns a svrit aciuni simbolice i le-a aprobat pentru Biseric i Biserica a acceptat simbolismul Sfintelor Taine. n pine i vin, cel care se nchin primete, prin credin, trupul adevrat i sngele adevrat al Domnului. Pe

59

35Exod 28, 36

60

Calinic Argatu

lng simbolurile sacramentale Biserica a folosit i folosete simbolul crucii, mijlocul prin care vine harul peste cel care se nchin! Petele era un simbol popular al credinei cretine, deoarece literele cuvntului grecesc pentru pete alctuiau iniialele cuvintelor ce nseamn: Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Mntuitorul. Biserica cretin nu a interzis niciodatfolosireasimbolurilor, deoarece ele sunt nrdcinate n natura i experiena omului. Doamne, binecuvnteaz-ne pururea cu harurile Tale i ntru lumina Ta vom vedea lumin!

Traista cu stele

61

Ct de actual este pilda bobului de mutar?

Pilda bobului de mutar este cuprins n doar dou versete din Sfnta Scriptur, dup cum urmeaz: O alt pild le-a pus nainte, zicnd: mpria Cerurilor este asemenea gruntelui de mutar, pe care, lundu-l, omul l-a semnat n arina sa i care este mai mic dect toate seminele, dar cnd a crescut este mai mare dect toate legumele i se face pom, nct vin psrile cerului i se slluiesc n ramurile lui36. La ntrebarea Domnului Augustin Doman, ct este de actual aceast pild a bobului de mutar, spunem, fr team de a grei, c este tot att de actual ca i atunci cnd a rostit-o Domnul Iisus Hristos!

36Matei 13, 31-32

62

Calinic Argatu

Aici am putea deslui cel puin dou aspecte. n primul rnd este vorba de aciunea omului de a lucra, de a semna, deci ndemnul clar de a ne nscrie n dinamica progresului de fiecare zi. n domeniul Evangheliei, sau n lucrarea ei, nu se admite omajul, aceast stare care degradeaz att fiina uman ct i ara unde se ngduie asemenea situaie. Gruntele de mutar, pe care, lundu-l, omul l-a semnat, nseamn, de bun seam, atitudinea sntoas a guvernrii oamenilor, a lucrrii pentru binele obtesc, a bucuriei celui care lucreaz, adic al zidirii care dureaz i mulumete. S nu gseti posibilitatea ca oamenii s aib asigurat, prin munc, pinea cea de toate zilele, e semn de mare neputin social. Al doilea aspect este cel duhovnicesc, n sensul c dinamica

Traista cu stele progresului material nu nseamn mare lucru dac nu are i aripa cealalt, dinamica spiritual, deci cele dou aripi cu care se poate menine la nlime i zbura spre cele nalte. Cam aa ne-ar vorbi pilda cu bobul de mutar i chiar mai mult dect att! S ncepem lucrarea noastr cu rvn i speran ntru ctigarea bucuriei care nu se va lua de la noi!

63

64

Calinic Argatu

O ntrebare mai general: A fi credincios nseamn a-i reprima toate ntrebrile i ndoielile? M gndesc la ct l certa Iisus pe Petru cnd se ndoia, dar i ct de mult continua s-l iubeasc.

Din capul locului trebuie s se tie c a fi credincios este starea cea mai bun a omului n sensul c s-a aezat ntr-un spaiu de echilibru. A fi credincios n familie, adic soului, soiei, prietenului, prietenei, a fi credincios n serviciul pe care-l ai, a fi credincios cuvntului dat. A fi credincios pe orizontal cu semenii i lucrarea fiecruia dintre noi. A fi credincios acum pe vertical nseamn a transfera credincioia de pe orizontal i se vede ct de colo c cine este un om aezat n cele obinuite, i chiar n strile mrunte ale vieii noastre de fiecare zi, are fa de Dumnezeu o

Traista cu stele atitudine cuminte i ziditoare. Ai ndejde bun c te poi ncrede n om, n fratele tu, n soia ta, n soul tu, n prietenii ti, n vecinii ti, n rudele tale! Ce lucru minunat s ai ncredere n oameni i Dumnezeu mai ales! Ce bucurie era pentru antici i nu numai pentru ei atunci cnd gseau un om! Personal m-am bucurat aa de mult cnd am ntlnit un om de inim, un om de suflet care s fie ca tine. Ba, mai presus de tine, n sensul c atunci cnd tu peti pe ci greite, s te ajute s nu cazi, s te salveze, s te avertizeze din timp! i n viaa pmnteasc a Domnului nostru Iisus Hristos ntlnim anumite episoade care ne aduc limpezire n acest sens. N-a durat prea mult timp de cnd Sfntul Apostol Petru a fcut, n numele colegiului apostolic, pentru c era decan de vrst, cum am spune noi

65

66

Calinic Argatu

azi, o mrturisire absolut n faa lui Iisus, spunnd: Tu eti Hristosul, Fiul lui Dumnezeu Celui viu37. Deci n-a trecut prea mult timp i Iisus le-a zis: De atunci a nceput Iisus s arate ucenicilor Lui c El trebuie s mearg la Ierusalim i s ptimeasc multe de la btrni i de la arhierei i de la crturari i s fie ucis, i a treia zi s nvieze. i Petru, lundu-L la o parte, a nceput s-L dojeneasc, zicndu-I: Fie-i mil de Tine, s nu i se ntmple ie aceasta. Iar El ntorcndu-se a zis lui Petru: Mergi napoia mea, satano! Sminteal mi eti; c nu cugei la cele ale lui Dumnezeu, ci cele ale oamenilor!38 Pe mare, cnd a nceput s se scufunde, Iisus l-a apucat de mn i a zis: Puin credinciosule, pentru ce

37Matei 16, 16 38Matei 16, 21-23

Traista cu stele te-ai ndoit?39 i chiar dup ce s-a lepdat de Iisus, a fost chemat din nou la apostolie de trei ori ntrebndu-l: Simone, fiul lui Iona, M iubeti? Da, Doamne, Tu tii c Te iubesc40. S ne ajui, Doamne Iisuse, s rspundem ca Petru Apostolul, cnd vom fi ntrebai: Da, Doamne Iisuse, Te iubim!

67

39Matei 14, 31 40Ioan 21, 5

68

Calinic Argatu

Se poate spune de cineva c are cultur umanist dac nu cunoate Noul Testament?

Se nelege de la sine c nu poi avea nici un fel de cultur dac nu citeti, dac nu-i faci timp pentru aceasta. Niciodat nu e timp pentru lucrrile noastre, dar pentru a ne face un minimum de cultur, e absolut necesar s rupem din cele 24 de ore, cel puin 4 ore, dup cum fcea Machiavelli. n Scrisoarea ctre Francesco Vettori, spunea: Cnd se las seara m napoiez acas i intru n camera mea de lucru, n prag lepd de pe mine haina de toate zilele, c-i plin de noroi i de lut, mi pun vemintele cele mai alese. mbrcat cum se cuvine pentru aceasta, pesc n vechile lcauri ale oamenilor de demult (n lumea crilor), vreme de patru

Traista cu stele ceasuri nu simt nici o plictiseal, uit orice mhnire, nu m tem de srcie, iar moartea nu m sperie; sunt cu toat fiina mea n tovria lor. Iar Miron Costin, cronicarul moldovean, ne-a lsat ca ndemn i testament spunnd c: nu iaste alta mai frumoas i mai de folos n toat viaa omului zbav dect cetitul crilor! Ion V. Bogrea, n Sacra via, 134, spunea: Un umil aprinztor de lumnri n templul culturii naionale, aa trebuie s se socoteasc pe sine orice crturar modern! i c veni vorba de crturar, vedem n Dicionar desluirea cuvntului prin - nvat, erudit, savant. Oricine poate s-i fac o cultur umanist, mai ntins sau mai puin ntins, n sensul c niciodat nu poi spune c s-a ajuns la deplin erudiie i autentic tiin de carte.

69

70

Calinic Argatu

Totul este ca un ocean, iar noi deinem tiina unei picturi de ap. Dac nu cunoatem Cuvntul lui Dumnezeu, textele sacre, Biblia cu Vechiul i Noul Testament, Scrierile Sfinilor Prini, Canoanele Bisericii, crile marilor crturari romni i strini, ne putem numi oricum, numai oameni cu o cultur umanist integral nu ne vom putea numi niciodat. Om de cultur este om deplin, integral! Cine se poate numi astfel? Iat c n Noul Testament, se afl un singur loc unde se vorbete de omul crturar! Deschiznd la Sfntul Evanghelist Matei, citim: Iisus le-a zis: De aceea, orice crturar cu nvtur despre mpria lui Dumnezeu este asemenea unui om gospodar, care scoate din visteria sa lucruri noi i lucruri vechi!41 Este limpede pentru oricine vrea s neleag

41Matei 13, 52

Traista cu stele c nu se poate glumi cu crturria adevrat, cu cultura de zi cu zi. Personal, sunt uimit ct de uuratic se vorbete despre cultur, confundndu-se lucrurile. Una este s fii informat, cum o facem noi azi, i alta este s ai o cultur temeinic, zidit n fiecare zi, care s ne foloseasc i nou i celor care ne ascult. Aadar, patru ore pe zi lectur aleas!

71

72

Calinic Argatu

Oamenii secolului XXI triesc ei sub teroarea pragmatismului care nu le mai d rgazul s se aplece asupra unei cri (sfinte sau laice) i nici mcar asupra propriului suflet?

neleptul Solomon, n Pildele sale, spune limpede: Cci Dumnezeu d omului plcut Lui nelepciune, tiin i bucurie! (cap. 2, 26). ntradevr, oamenii, srmanii de noi, trim teroarea pragmatismului, aa cum bine spunei. Dup 1990 s-au tiprit mii, sute de mii de cri i chiar milioane, din diverse domenii, iar n cel spiritual a fost i este o avalan ameitoare. Pe ct sunt de multe i importante crile, pe att s-a scurtat timpul de a le citi. Nu tim dac exist vreun om, orict de cult i crturar, care s fi citit tot ce s-a scris! Avem de a face cu o geometrie a tipriturilor i o aritmetic a cititorilor.

Traista cu stele Colecionarii de cri nu sunt crturarii despre care vorbea Iisus n Evanghelia dup Matei cap. 13, 52 i este extrem de complicat s-i faci timp pentru a zbovi asupra unei cri sfinte sau laice, cum aa de bine ai i spus, Domnule Augustin Doman. S-ar putea vorbi de o criz nu numai naional, dar i mondial, n privina aplecrii asupra unei cri. Personal, sunt cutremurat de ignorana ce d buzna peste noi. Uneori ntreb pe confrai cam ce cri au citit n ultima vreme i le-am spus s nu-mi dea rspunsul, dar i-am sftuit s citeasc i s-i fac un caiet de lectur i s-i aeze caligrafic i ortografic textele importante i s nu treac o zi fr cteva ore de lectur sfnt i laic. Am i azi caietele din tineree i o spun c i azi fac acelai lucru care nu are capt niciodat. Simt personal teroarea

73

74

Calinic Argatu

pragmatismului nucitor. Tot timpul mi este irosit cu probleme administrative care nu se mai termin, consumnd fr cruare forele spirituale i pe cele fizice, chiar dac nu se observ aceasta. Este o stare care macin ncet i sigur. Fiind luat cu asalt, ca timp necesar pentru studiu, am peste tot cri unde stau, fie la reedin, fie la birou, la mnstiri, parohii, etc. i de ndat pun mna pe carte i, ca flmndul din poveste, mi ncep nfulecarea fr cruare i mai ales atunci cnd toamna vieii se arat, strui la disperare s-mi mplinesc lipsurile crturreti. tiu c e imposibil i atunci m apuc o amrciunefrmargini!M consoleaz bietul Socrate filosoful, care a spus: tiu c nu tiu nimic! i atunci las pentru o vreme cartea i ies n natur, cartea cea mare scris de Dumnezeu ntru zidire i, Doamne, ce

Traista cu stele bucurie s fii n natur! S-o iubeti, s-o aperi, s calci cu sfinenie n frumuseile zidite de Dumnezeu, s treci de la cartea scris din bibliotec la cartea ntrupat n natur. S citim i n natur, cartea neleapt, la ndemna fiecruia. S ne linitim propriul suflet.

75

76

Calinic Argatu

Dac Brncui ar mai tri i-ar dori s execute i s v druiasc o lucrare pentru parcul Mnstirii? Cum v imaginai acea sculptur?

Din nou apare o ntrebare cu Brncui, marea mea bucurie de demult, de anul trecut anul Brncui i mereu prezent pn i n Arge, n parcul Mnstirii! mi aduc aminte c prin anul 1982 vizitam Vaticanul i ca tot omul (nu chiar gur-casc!), mi-am zis: Ia s vedem Capela Sixtin, mult prea ludata capodoper mondial! Zis i fcut. Intru n sala mare dreptunghiular (N-are nimic din capela ortodox!) i-mi arunc ochii pe tavanul imens. Dintr-o dat mi-a venit imaginea unei mcelrii lipit pe bolt... rmneau n lumin doar imaginile lui Dumnezeu i a lui Adam. Nu era nimic din mreia filmului Agonie i Extaz, care salvase, dealtfel,

Traista cu stele n faa lumii, hrtneala sixtin. Nici un fior sacru! Am rmas cotropit! Am ieit pustiu, dezamgit. Nu puteam mrturisi nimnui gndurile mele macabre i m nfioram gndindu-m c svresc un sacrilegiu... Confratele meu de drum, ArhimandritulIrineuCheorbeja, consilierpatriarhal,responsabilul Comisiei de Pictur Bisericeasc, era n al treilea cer, vorbindu-mi spornic desprecelebrapicturalui Michelangelo. l ascultam cu tristee, fr s-l contrazic (atta mi trebuia!) sau s spun ceva. Nu peste mult vreme, doar peste cteva zile, fiind la casa lui Brncui, lng aezmntul Georges Pompidou la Paris, am citit spre stupefacia mea dar i spre marea bucurie, c Brncui vizitnd Capela Sixtin a scris c: aceasta este un biftec! M-am luminat la suflet i m-am bucurat c m-am ntlnit cu Brncui!

77

78

Calinic Argatu

De atunci l iubesc i-l am la inim! Iar Capela Sixtin a murit pentru totdeauna, dar asta nu nseamn s nu v ducei s-o vedei ca i Badea Cran, merit osteneala. i vei vedea Bazilica Sfntul Petru din Roma, zidit n secolul al XVI-lea ca i Catedrala mitropolitan de la Curtea de Arge, a lui Neagoe Basarab! Iar Brncui n-ar fi executat nici o lucrare, niciodat, pentru parcul Mnstirii Argeului! N-ar mai fi ndrznit s tulbure mreia locului! Era prea serios i solemn! Era prea ortodox ca s mpieteze locul! i nu degeaba James Farerell a zis: Lng Shakespeare i Beethoven se mai afl un zeu: romnul Constantin Brncui! Ct mngiere, Doamne!

Traista cu stele

79

Prea Sfinite, cum arat cerul de primvar privit printre teii, brazii, stejarii i magnoliile din parcul Mnstirii Argeului?

Prin anul 1978, cnd eram stare la Mnstirea Sinaia, am fcut o drumeie n ara Argeului, mai exact la Mnstirea cea vestit i de lume mult iubit. Am intrat n curtea larg i frumoas ca o gur de Rai i am rmas uimit de ceea ce ochii vedeau! Am msurat, pe ct m ineau puterile, n timp, credina nemsurat a moilor i strmoilor, a marilor voievozi, ctitori de sfinte Altare! Mi-am spus atunci: A dori n viaa mea s mai fiu ntr-un loc pe lumea asta - la Arge! Am socotit c Sinaia e un loc deplin, dar m-am trezit vorbind pe dinluntru, fr s-mi imaginez c peste 7 ani s fiu trimis chiar la Arge! i mi-am zis plin de

80

Calinic Argatu

sine: Dumnezeu m-a binecuvntat s m nasc ntr-un spaiu de mare frumusee, spaiul romnesc! Am nvat n coli aezate n locuri sfinte de trai i rugciune, am pstorit n Transilvania i Maramure, m-au primit cu braele deschise Cldruanii i Cernica Sfntului Calinic, iar Patriarhul Iustin mi-a ndreptat paii spre ara lui, ara Argeului! i iari mi-am zis: Doamne, Dumnezeule, mari i minunate sunt lucrurile Tale, toate cu nelepciune le-ai fcut! Iar Sfnta Filoteia vegheaz ca mare mitropolit al Argeului! Sunt 20 de ani de cnd sunt la Arge i de cte ori intru pe poart i vd Catedrala, am aceeai emoie pe care am ncercat-o prima dat! De fiecare dat, aadar, este pentru prima dat! Cred c aa va fi i n mpria luminii, a lui Dumnezeu: mereu pentru prima dat ntru frumusei i bucurii

Traista cu stele nesfrite! Da, aici la Arge vii mereu pentru prima dat! i este dor mereu! Cum arat cerul de primvar privit printre teii, brazii, stejarii i magnoliile din parcul mnstirii? Arat a bucurie i speran! Noaptea, cerul este mai aproape, mai ales iarna! Am impresia mereu c mi se umple traista cu stele! Mulumiri v aduc, domnule Augustin Doman, pentru c mi aducei aminte de bucuriile de demult i de cele de azi! Cred c toi cei care pesc pe locul acesta ncearc acelai fior sfnt precum l ncerc i eu de fiecare dat! Pentru toate, mulumiri lui Dumnezeu i sfinilor Si!

81

82

Calinic Argatu

Finalul Evangheliei dup Matei este foarte luminos: Eu cu voi sunt n toate zilele, pn la sfritul veacului. S lum acest ultim verset ca pe un semn c srbtoarea Patelui e una care s ne reaminteasc mereu c ne aflm permanent n comuniune cu Iisus?

Absolut! Tocmai acesta este sensul cel adevrat i bucuria ce nu se va lua de la noi niciodat, Srbtoarea Srbtorilor i bucuria bucuriilor! Citind spre exemplu scrisorile cretine ale lui Al. Lascarov Moldovanu, am neles n chip deplin iubirea lui pentru Dumnezeu i nelegerea Harului care ajut pe om atunci cnd i deschide inima. Dar nu numai despre el ar putea fi vorba. Ce am putea spune despre Blaisse Pascal, convertiiiPaulClaudel,Pierre Emmanuel, Ioan Alexandru i att de muli alii... era s uit i de Nicolae

Traista cu stele Steinhardt, convertitul dintre evrei ca i Marele Apostol Pavel! Ei i noi am prins a nelege ce nseamn, pe ct ne este dat s cuprindem bucuria fr de msur, auzind cuvintele lui Iisus: Eu cu voi sunt n toate zilele pn la sfritul veacului42. Suntem pornii toi s ne tnguim de puintatea fericirii ce ne este dat s-o gustm pe pmnt i s-ar prea c aa ar fi. Personal, admir din rsputeri entuziasmul i optimismul oamenilor de a rzbi, de a nvinge, de a ajunge acolo unde li se pare lor c ar fi o culme a fericirii i mi-am zis: Dac aa ne-am strdui s-L cunoatem i s-L urmm pe Dumnezeu, ar fi cea mai mare biruin a noastr i bucuria ar fi etern! A crede c Milostivul Dumnezeu nu ne va pedepsi prea aspru, dac nu vom ajunge pn acolo unde ne dorete El s

83

42Matei 28, 20

84

Calinic Argatu

fim cu adevrat, adic la suprema mplinire: S fim sfini precum sfnt este El sau Fii desvrii, dup cum i Tatl vostru cel ceresc desvrit este!43 Desigur, nu vom uita niciodat c aceste chemri sunt imperative, adic nu sepotnegocia,suntporunci dumnezeieti. Iar mplinirea lor nu se poate nfptui fr Harul Duhului Sfnt: Care pretutindenea este i pe toate le mplinete! Iar Harul Duhului Sfnt nu vine fr rugciune i fr a avea inima curat, vasul de aur curat i fr stricciunea timpului nostru. N-a dori, ca la judecata din urm, noi, cei cu Dumnezeu n sn i pe care-L predicm, s vedem pe cretinii contemporani nou c se mntuiesc i se bucur de faa lui Dumnezeu, iar noi ne vom ruina de privirea lor, cum se

43Matei 5, 48

Traista cu stele nspimnt i turma vzndu-i pstorul mncat de lupi. S nu fie aceasta, niciodat! S ne ajui, Doamne Dumnezeule, s ne bucurm pururea de vederea Ta, aici pe pmnt i n mpria Cerurilor!

85

86

Calinic Argatu

Prea Sfinite, cnd l recitii pe Neagoe Basarab, l vizualizai prin locurile unde trii i pstorii comunitatea?

Am mereu la ndemn: Marea Carte a identitii romneti n Europa renaterii i n cultura romneasc, aa cum o numea, pe drept cuvnt, ilustrul exeget al nvturilor lui Neagoe Vod Basarab ctre fiul su Teodosie, profesorul Dan Zamfirescu. Aadar, pmntul i spiritul romnesc s-au nscris, acum aproape 480 de ani, pe harta spiritual a Europei Renaterii, cu una dintre acele creaii pe care Nicolae Iorga le-a numit cri reprezentative n istoria omenirii: nvturile lui Neagoe Vod Basarab ctre fiul su Teodosie, iar Constantin Noica avea s-o numeasc, n 1943, ntia mare carte a culturii romneti, care era destinat a

Traista cu stele transmite viitorului succesor orfan, nevrstnicul Theodosie, ca o nvtur pe care tatl su nu i-o mai putea da altfel dect prin acest testament devenit, n cele din urm, sinteza grandioas a experienei politice i militare, morale i religioase a ntregii lumi romneti, n zorii epocii care se va numi modern. Se tie prea bine c Neagoe Basarab nu a avut sub ochi nici un model anume. n Apus, Erasmus din Rotterdam, n martie 1516, a scris Instituia Principiis Cristiani i tiprit n acelai an mpreun cu Panegiricul regelui Filip celFrumosiPrincipelelui Machiavelli, aceasta nsemnnd c punerea rsriteanului ortodox Neagoe Basarab alturi de Erasmus i Machiavelli era o recunoatere absolut european! Prin anul 1943, Emanoil Bucua a inut la radio conferina Un voievod

87

88

Calinic Argatu

filosof i spunea printre altele: Voievodul, care a ocrotit pe ntiul nostru lucrtor tipograf, monahul muntenegrean Macarie, i a ridicat cea mai strlucit biseric domneasc, era destoinic s njghebeze i o asemenea carte. Poporul trebuie s afle, n sfrit, acest adevr i s i-l nsueasc. El ar fi un izvor de ncredere i putere, cci prinnvturivorbetegura strmoilor, care ne nsoesc pas cu pas pe un drum plin de minuni... Voievodul nu este numai un stpnitor de ar, dar i un filosof. D nvturi pentru tot poporul i pentru toate secolele. S ne plecm genunchii! Iat cteva frnturi din magnifica oper: Pe preoi i diaconi i nvrednici de mare cinste, ca s fac mai mult cntare i slvire i mai multe rugciuni n ziua duminicii. Dup aceea puse pe toi oamenii s posteasc i s cinsteasc

Traista cu stele ziua de vineri, pentru pomenirea celor ntmplate n aceast zi binefctorului i Mntuitorului tuturor, Hristos! Toi cu osrdie i cu credin s petreac n biserici i s atepte pn la rugciunea cea de pe urm... Cnd pleca departe, n ri barbare, ruga i pe episcopi cu mult osrdie s-i fie nsoitori, nevoind nici pentru puin vreme s se despart de ei. i Biserica lui Dumnezeu era purtat fr ncetare cu dnii, pentru ca nici n lupt s nu fie lipsii de darul Bisericii. Iar episcopilor notri le prea bine de aceasta.44 l vd aievea pe marele Neagoe Basarab, cu via de sfnt! Sunt copleit de Harul Duhului Sfnt care i-a luminat viaa! Nu ntmpltor stau n genunchi toat slujba pioii argeeni, fiii de Domni Basarabi.

89

44 nvturile lui Neagoe Vod Basarab ctre fiul su Teodosie pag. 235

90

Calinic Argatu

Dac un tnr absolvent de Teologie v-ar bate la u cu o zi nainte de a fi hirotonit, care ar fi primele sfaturi pe care i le-ai da?

Desigur, i-a spune: mai f odat i Seminarul i Facultatea de Teologie! Iar dac m-ai ntreba, de ce, a rspunde, c dup 1990, colile n general i cele de Teologie, n special, i-au pierdut din nlimea colilor de tradiie, de pregtire serioas, nu numai elevii dar chiar i o seam de profesori. i ca s nu se supere nimeni, a aminti c un seminarist pe vremea noastr avea pregtirea unui student de azi i chiar mai mult, iar un absolvent de Teologie era ca un doctor n Teologie de azi. Iar ca s fiu crezut, s lum tezele de licen i chiar din 1910, de acum 100 de ani aproape i vei vedea c este o adevrat tez de doctorat de azi...

Traista cu stele Ct privete evlavia, credina ntrupat n fapte, le-am spus-o mereu teologilor notri, c sunt mai pregtii cretinii care vin la slujb cu fior sfnt dect noi cei chemai special s avem o trire exemplar. Ca s nu spun i mai mult, c devenim uneori o adevrat sminteal pentru lumea cretin, iubitoare de Dumnezeu. Citindu-i unui elev seminarist cele scrise mai sus, l-am ntrebat, ce prere are i mi-a spus fr nici o ezitare: e real! Depnnd firul, poate c nu i-a cere neaprat s mai repete odat Teologia, dar l-a ntreba cine l-a ndemnat s mearg la Teologie? mi amintesc de un episod pe aceast tem. Cu ani n urm, cnd eram mai grabnic a ajuta pe cei care bteau la poarta inimii mele, o mam de elev seminarist, eliminat de la Bucureti pentru cauze

91

92

Calinic Argatu

lesne de neles, a venit s-mi cear s-l primesc la Arge, plngnd cu hohote i ameninnd, c dac nu-l primesc, se spnzur n parc. Odorul mamei se hlizea fr ruine, cu nepsare. Vznd aceasta, l-am ntrebat: Cine te-a sftuit s mergi la seminar? Mama i bunica, fu rspunsul, fr nici o ntrziere, i adugnd c nu are chemare s se fac pop! Bravo, i-am spus, fr s mai fiu impresionat de lacrimile mamei. Eti un om sincer i te sftuiesc s mergi la coala care-i place. M-am bucurat! Era unul din puinii elevi care aveau clar n minte i n inim c nu poate deveni n via ceva care nu i se potrivete. Ci au curajul acesta? Cu ct ar fi mai muli, cu att am scpa Biserica lui Hristos de nechemai. Iertai, v rog!

Traista cu stele

93

n zilele noastre romnii se sinucid n numr foarte mare. Suicidul a devenit din nefericire un fenomen. tiut fiind c a-i lua viaa e un pcat, se implic suficientBisericancombaterea acestuia?

Nu tim dac nainte de 1989 era atta avalan de sinucideri. Vdit este din capul locului c nimeni sntos la cap i la suflet n-ar face acest lucru. Presa romneasc i n special cea argeean a publicat multe cazuri de sinucideri i alte tragedii nct m-am ntrebat: ce spun strinii despre noi, dar romnii, mai exact, ce spun cnd afl atta nenorocire? Strile de disperare, de nefericire, lipsa de sfaturi bune i la vreme, lipsa de comuniune i de prieteni confideni, dar mai ales lipsa de credin, care e cea mai mare i grea demen, aceast lips a legturii cu

94

Calinic Argatu

Dumnezeu din viaa noastr. Ct de jalnic este aceast situaie! SfntulEvanghelistIoan consemneaz, n capitolul al XVII-lea al Evangheliei, rugciunea lui Iisus Hristos, adresat Tatlui Ceresc, nainte de a merge spre Golgota, prin care cerea ocrotirea ucenicilor Si: Eu nu mai sunt n lume, dar ei sunt n lume, i Eu vin la Tine. Printe Sfinte, pzete-i n numele Tu, n care Mi i-ai dat, ca s fie una precum suntem i Noi. Cnd eram cu ei n lume, Eu i pzeam n numele Tu, pe cei ce Mi i-ai dat, i i-am pzit i n-a pierit nici unul dintre ei, dect fiul pierzrii, ca s se mplineasc Scriptura.45 Se vorbete n ultima parte a versetului despre fiul pierzrii, care este, dup cum se tie de ntreaga lume: Iuda Iscarioteanul. Continund firul Evangheliei: Pe cnd mnca, Iisus a

45Ioan, 17, 11-12

Traista cu stele zis: Adevrat griesc vou, c unul dintre voi m va vinde... Fiul Omului merge dup cum este scris despre El. Vai, ns, acelui om prin care Fiul Omului se vinde! Bine era de omul acela dac nu se ntea.46 Atunci Iuda, cel care L-a vndut, vznd c a fost osndit, s-a cit i a adus napoi arhiereilor i btrnilor cei treizeci de argini, zicnd: Am greit vnznd snge nevinovat... i el aruncnd arginii n templu, a plecat i, ducndu-se, s-a spnzurat.47 Aceasta este o fil neagr din viaa omenirii! Dac Iuda a fost un ucenic al lui Hristos, care, precum ai vzut, i-a vndut pe nvtorul su i mustrat de contiin, s-a sinucis, un alt ucenic, Petru, cel care s-a lepdat de Iisus atunci cnd o slujnic a palatului i-a zis: i tu

95

46Matei 26, 24 47Matei 27, 3-5

96

Calinic Argatu

erai cu Iisus Galileanul, el s-a jurat spunnd: Nu cunosc pe omul acesta! i Petru i-a adus aminte de cuvntul lui Iisus, care zisese: Mai nainte de a cnta cocoul, de trei ori te vei lepda de Mine. i ieind afar, a plns cu amar.48 Iuda n disperare s-a sinucis, iar Petru, plngnd cu amar, a fost iertat de Dumnezeu! De aceea avem spovedania i iertarea de pcate prin dezlegarea duhovnicului i plns cu amar pentru pcatele svrite, creznd aceasta nencetat, c Dumnezeu ne-a poruncit: nvai ce nseamn: Mil voiesc, iar nu jertf, n-am venit s chem pe drepi, ci pe pctoi la pocin!49

48Matei 26, 57 49Marcu 9, 13

Traista cu stele

97

Se vorbete tot mai insistent de dispariia crii ca obiect, e vremea literaturii virtuale. Se zice c vom citi doar pe monitorul calculatorului. Vom (re)citi Noul Testament n acest fel?

mi amintesc, prin anii '94, fiind la Mnstirea Putna, am avut bucuria mare s primesc de la secretarul mnstirii Biblia pe dischet. O am undeva prin geant i nu am folosit-o niciodat i nici nu o voi folosi. Nu tiu, dar parc d ca nuca n perete. Ar merge s fie transmis pe alte planete, unde ar putea exista fiine care ar recepiona astfel literatura virtual, deci n-ar ti ce este o Biblie, un Nou Testament pe pergament, pe hrtie velin tiprit cu atta suflet i tiin de carte. Ce poate fi mai frumos, mai reconfortant i linitit s iei de pe raft o carte din diferite secole i s te uii la ea,

98

Calinic Argatu

s-o mngi cu privirea i cu minile i cu sufletul! S-ar putea face aa ceva pe monitorul calculatorului? Este bun i aceast dihanie modern, dar n-ai nici o identitate, i nici un zel amestecndu-l n viaa tiparului i a scrisului cu mna. S-a dus pe apa smbetei mireasma cititului linitit, a bucuriei adevrate i orice crturar adevrat nu folosete pe masa lui calculatorul, care trebuie s se tie c poate fi folosit peste tot i de oricine, dar acolo unde merge cu adevrat. tiu, mi vei spune c este doar nceputul, c viitorul ne va oferi surprize tiinifice. Sigur c da! i mie mi-ar plcea s existe aparatur care s-mi imprime imediat gndurile i s fie cuprinse ntr-o carte, bine legat, peste cteva minute! Atunci ar fi o buntate de cri i-o hlciug de trsni de ar uimi lumea! Cibernetic, frate, nu glum!

Traista cu stele Cartea ca obiect nu va disprea niciodat, sunt sigur de aceasta. Ne-am pierde identitatea. Nu peste mult vreme omenirea i va da seama c i povestea aceasta trist, dar adevrat cu calculatorul, va deveni o amintire, n sensul c, viitorul ne va oferi surprize tehnice formidabile, i cele de acum vor deveni n scurt timp mai arhaice dect nsui tiparul lui Gutenberg. Oricum, internetul este un mijloc rapid de a comunica cu oamenii iar mine ne vom vedea faa n videotelefon i poate neom rafina n sensul c orice grimas adic strmbtur - ne-ar costa scump. Pn atunci i dup aceea, s nu uitm de cartea scump care umple falnicele noastre biblioteci i s ne apucm de citit pe nersuflate, c pe monitorul calculatorului ne informm zi de zi, precum i prin internet. Se vede cine ne consum fr cruare timpul!

99

100

Calinic Argatu

Oare globalizarea nu nseamn i tergerea memoriei umane? Ne va pate o tabula rasa n integralitate? Desigur, aa va fi la o pan de curent obinuit, curent cu pil solar. De unde vom ncepe?

Traista cu stele

101

Cum se tie, literatura romn a nceput cu opere religioase sau cu influen religioas. Ce destin ar fi avut altfel? Se mai observ n literatura de astzi aceste influene?

Se tie c scrierile de pe teritoriul rii noastre au o vechime de peste dou mii de ani. Mai apoi ne vom aminti de Ovidiu n primul veac cretin de la Hristos precum i de savanii crturari Dionisie cel Mic i Casian care ne-au lsat opere fundamentale, iar Dionisie a calculat pentru prima oar era noastr. Operele lor au fost preponderent religioase, dup cum bine se cunoate de aproape fiecare dintre noi. CercetndIstorialiteraturii romne de la origini i pn n prezent, de G. Clinescu, vedem c el mrturisete: Cele dou voievodate erau chiar un fel de centre ale ortodoxiei

102

Calinic Argatu

n aceast insul latineasc a lumii slave, i prin mnstiri pisari sau dieci copiau cu frumoas caligrafie texte bisericeti, mult mai numeroase dect se credea pn acum, ornamentate cu ingenioase iniiale de lujeri mpletii i apoi legate n scoare groase, nvelite n catifea ori piele sau ferecate n argint. De la Nicodim, ntemeietor al Tismanei, a rmas o Evanghelie scris n 1405. n Mnstirea Neam s-a copiat, n 1429, un Evangheliar, iar altul la Mnstirea Humorului, din 1473, l nfieaz pe tefan cel Mare nchinnd cartea Fecioarei Maria. Tiparul introdus curnd i din teascurile clugrului muntenegrean Macarie care nvase meteugul la Veneia, iei n 1508, din porunca lui Radu Vod, un Liturghier dup cum urmeaz i alte cri. Dup o stagnare, apar tot pe teritoriul romnesc,

Traista cu stele dar n Transilvania, ntile cri romneti. Vom reaminti Psaltirea Scheian, PsaltireaHurmuzachi,Codicele Voroneian,CodexSturdzanus, Catehismul imprimat la Sibiu n 1544. Judele Braovean Hans Bekner aduce la Braov pe Diaconul Coresi ot Trgovite spre a tipri cri romne i slavone. La 3 mai 1560 ncepe tiprirea unui Tetraevanghel romnesc, dup ce n 1559 scosese un Catehism, Apostol n 1563, Molitfelnic i Cazanie n 1564, dou Psaltiri 1570 i 1577. Coresi este un tipograf care se slujete de tlmciri mult mai vechi. Toate aceste sunt de mare interes cultural i lingvistic.50 Eu a zice c, nu numai de interes cultural i lingvistic, ci mai ales de interes spiritual, duhovnicesc. Iat c literatura

103

50 G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini i pn n prezent, pag. 7-8

104

Calinic Argatu

romn a nceput cu opere religioase, dup cum era i firesc. Ce destin ar fi avut altfel? Destin numit: Tabula rasa! Sigur c i n literatura de azi se mai observ aceste influene, dar la ali parametri. Autentica i marea literatur a unui popor se msoar dup mireasma Cuvntului mbiat n apa botezului, sfinit prin Ungerea Sfntului Mir, nvenicit prin dumnezeiasca Euharistie, rostit i primit cu sfinenie ntru dinuire!

Traista cu stele

105

De ce semnai (i) Arge?

Cred c cele mai multe documente le-am semnat cu Argeanul cnd eram arhiereu auxiliar al Eparhiei Argeului i Rmnicului, pn n 1990 i dup aceea cu Arge o dat cu ntronizarea n scaunul istoric al Argeului. Pentru cine nu tie doresc s subliniez c arhiereului ales, pe lng un scaun apostolic, i se d i numele unei ceti istorice de: Trgoviteanul, de la Trgovite, Sltineanul, de la Slatina, Argeanul, de la Arge, Botoneanul, de la Botoani, etc. M-am bucurat cnd mi s-a atribuit numele de Argeanul prin Decret Prezidenial i mai ales prin hotrrea Sfntului Sinod. Cnd am devenit titularulEparhieiArgeuluii Muscelului, mi-am pstrat, pe lng cel de Calinic i Arge. Aa va rmne, neschimbat, l voi oficializa i prin

106

Calinic Argatu

Monitorul Oficial. Mai n glum, mai n serios, zic eu c-s prea btrn ca s m dezv... condeiul o ia nainte fr s m mai ntrebe! n alt ordine de idei, doresc s nu m ascund c-mi place s m numesc aa i s semnez i aa m cunoate lumea cel mai mult. Dac a muri n Moldova sau Transilvania, n-ar suna frumos pe cruce? Iat c i ierarhii Sfntului Sinod, atunci cnd m vd mi spun cu drag: Voievodul de la Arge! Nu v-ar bucura pe toi s v spun aa? M bucur zicerea pentru prea frumosul Arge n care m-a trimis Dumnezeul prin mila Sa, ca s lucrm mpreun i s mergem nu tot mpreun, dar pe rnd, n ara de peste Veac! M-am bucurat, domnule Augustin Doman, c ai venit i cu aceast ntrebare pentru care v mulumesc din inim. Cnd se vorbete despre aceasta

Traista cu stele mi aduc aminte de tata, care prin anii '36 a fost de gard la Palatul n care gzduiete azi fiul su i mi-a spus, cnd am ajuns episcop la Arge: Biete, s nu uii! De Arge s nu te ndeprtezi niciodat c eu cunosc locul i oamenii! Iar acolo se vorbete cea mai curat limb romneasc! Este locul care nu poate fi jinduit de nimeni! M-a surprins prin mrturisirea fcut i la orice ispit de plecare rspund dimpreun cu tata: Nu! Iar cnd i vd poza ca militar n faa Catedralei lui Neagoe Basarab, am emoii copleitoare! Iat i povestea cu numele de Arge care ntregete pe Calinic! Cu preuire pentru Arge i fiii si de aur!

107

108

Calinic Argatu

Traista cu stele Bibliografie

109

Biblia sau Sfnta Scriptur, Tiprit sub ndrumarea i cu purtarea de grij a Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, cu binecuvntarea Sfntului Sinod, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2001.

1. Bogrea, Ion V., Sacra via, 134 2. Clinescu, G., Istoria literaturii romne de la origini i pn n prezent, ediia a II-a revzut i adugit, Editura Minerva, Bucureti, 1985; 3. Cioran, Emil, Mrturisiri i anateme, Editura Humanitas, Bucureti, 2003; 4. Drgoi, Preot Eugen, Istoria BisericeascUniversal,Editura Episcopiei Dunrii de Jos;

110

Calinic Argatu

5. nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie, Editura Minerva, Bucureti, 1984, prin grija lui Dan Zamfirescu i Florica Moisil, n traducerea din slavon a lui G. Mihil.

Traista cu stele

111

112

Calinic Argatu