Revist lunar de informaii i inspiraie pentru atepttorii revenirii Domnului Hristos

octombrie 2013

Si , ei au mers dupa El

Prelegeri pentru Sptmna de Rugciune biblia 22-30 noiembrie 2013

Introducere
Mesaj din partea preedintelui
Care este situaia vieii tale de cretin? Te aduce fiecare zi mai aproape de Domnul sau te ndeprteaz de El? Prelegerile pentru Sptmna de Rugciune din acest an, i ei au mers dup El, se concentreaz pe tema Redeteptarea i viaa cretin, artndu-ne cum putem avea o relaie vibrant, fericit i mplinit cu Dumnezeu. Nu pierdei niciuna dintre prelegerile acestea speciale, care trec dincolo de aparenele exterioare i intesc direct spre inim. n prelegerea din primul Sabat, ne aezm la picioarele lui Isus ca s descoperim din Predica de pe Munte planul pentru o via cretin autentic. Pe parcursul prelegerilor din timpul acestei sptmni, pastorul Larry Lichtenwalter ne ncurajeaz s examinm: cine suntem, de ce facem ceea ce facem i de ce conteaz ce facem. Privind la problemele vieii practice materialismul, sexualitatea, petrecerea timpului liber, relaiile interpersonale i integritatea pastorul Larry Lichtenwalter se concentreaz pe modul n care Duhul Sfnt i poate schimba i redetepta pe toi cei care doresc s urmeze ndrumarea Sa. Dup ce vom parcurge n ntregime tema Redeteptarea i viaa cretin, vom ncheia Sptmna de Rugciune cu un cuvnt inspirat al lui Ellen White. Dac avei i copii n familia dumneavoastr (sau dac, pur i simplu, v plac povestirile minunate), asigurai-v c nu vor fi lsai deoparte. Citii mpreun cu ei materialele pregtite special pentru copii, scrise de Saustin Mfune, director asociat la Departamentul Copii din cadrul Conferinei Generale. Fie ca Domnul s binecuvnteze biserica Lui din ntreaga lume care studiaz i se roag n timpul acestei Sptmni de Rugciune. Ted N. C. Wilson, preedintele Bisericii Adventiste de Ziua a aptea

Iat, Eu vin curnd ... Misiunea noastr este s-L nl m pe Domnul Isus Hristos prin pre zentarea de experiene ale dragostei Lui nemrginite, de ar ti co le i tiri, ajutndu-l astfel pe cititor s-L cunoasc mai bine pe Mn tuito rul i s aib o speran vie n apropiata Lui revenire.
Anul LXXXIX, octombrie 2013. Publicaia oficial a Bisericii Adventiste de Ziua a aptea din Romnia. Apare lunar, sub coordonarea Comitetului Uniunii. Director Iacob Pop; Redactor-ef Virgiliu Peicu; Redactor Iosif Diaconu; Consultani Teodor Huanu, Ioan Cmpian-Ttar, Eduard Clugru, Georgel Prlitu, Paul Pauliuc, Lucian Cristescu, Mihai Maur, Romeo Asanache, Daniel Delcea; Colaboratori speciali Romic Srbu, Nelu Burcea, Daniel Chirileanu, Marius Munteanu, Constantin Dinu; Traducere Rebeca Jercu; Corectur Livia Ciobanu-Mihai, Elena Buciuman; Grafic i tehnoredactare Irina Toncu; Adresa de coresponden Curierul Adventist, str. Erou Iancu Nicolae, nr. 38-38A, Voluntari, jud. Ilfov, cod 077190; E-mail: curierul@adventist.ro; Web site: www.curieruladventist.ro; Imprimare Tipografia Fast Print; os. Cernica, nr. 101, Pantelimon, jud. Ilfov; Tel. 021/323 00 20; Fax 021/323 00 40 ISSN 1220-6725

octombrie 2013

Curierul Adventist

Vineri

Comoara din cer

CunOaterea lui Isus HristOs este marele scOp al vieii
ntr-o zi m-am gndit c ar trebui s-i prezint Denisei ce spune Biblia despre cer i Noul Pmnt. Avea vreo patru ani. Aa c am nceput s-i povestesc despre istoria Marii Lupte, cum a nceput n cer conflictul dintre Lucifer i Dumnezeu. Cum au fost creai Adam i Eva, cum au pctuit mncnd din pomul cunotinei binelui i rului, cum a venit n lumea noastr i S-a ntrupat Isus Hristos. Fiul lui Dumnezeu a trit pe acest pmnt. A fost trdat de cei apropiai. A acceptat dispreul, batjocura i rstignirea. A fost omort, dar a nviat. S-a nlat la cer i ne-a promis c va pregti un loc pentru fiecare. Apoi Se va ntoarce i ne va lua pentru a fi totdeauna cu El. I-am spus c timpul este aproape, c noi credem i ateptm ca Domnul Isus s Se ntoarc i s ne ia n cer. Atunci toate lucrurile de pe pmnt vor arde i totul va fi fcut frumos ca la nceput. Cei mntuii vor avea parte de cele mai frumoase lucruri. Nu vor mai fi boli, nici durere, nu vor mai fi rzboaie, nici foamete, nici copii fr prini Denisa m urmrea cu atenie. Eram bucuros c predica mea este ascultat. Am ncercat s nu intru n detalii i s ajung ct mai repede la sfrit pentru a-i vorbi ct mai mult despre cer i venicie. Pe msur ce povesteam, am observat c faa fetiei devenea din ce n ce mai serioas. Iar cnd am ajuns la partea cea mai frumoas i mai important de la sfrit, pe obrajii ei au nceput s se preling lacrimi. A trebuit s m opresc. Nu nelegeam. Dac nici mcar pe un copil de patru ani, care era i al meu, nu puteam s-l conving c cerul merit dorit, ce anse mai puteam s am la cei mari? Dup un timp, am reluat subiectul, ns fetia a nceput s plng mult mai repede. Nu mi-a dat nicio explicaie. Au mai trecut cteva zile i am nceput s-i povestesc altfel. ns rezultatul a fost acelai, cu o mic deosebire. Denisa mi-a pus trei ntrebri. Prima suna astfel: Tati, n cer voi putea s-mi iau pturica? Era vorba de o pturic galben, cu desene pentru copii, pe care o avea de cnd s-a nscut. De fiecare dat cnd adormea o cuta i, pentru c era pufoas, o mngia. Am ncercat s-i explic c acolo nu va fi noapte, nu va fi frig i nu

de EDUARD CLUGRU
va fi nevoie s dormim. ns ea a neles c ceea ce intuise era adevrat, i anume c nu va putea s ia cu ea acea pturic. A doua ntrebare se referea la o jucrie pe care o ndrgea mult. Era un animal de plu. I-am spus c acolo vor fi animale vii i se vor putea juca mpreun. Pentru ea ns, rspunsul era tot nu. Printre lacrimi, mi-a pus i a treia ntrebare. Spera ca mcar acum s spun da. M-a ntrebat dac poate lua cu ea leciunea de la coala de Sabat. Avea poze frumos colorate i i plcea mult. Dup un trimestru, colurile paginilor erau tocite de atta citit. Avea legtur cu Sabatul, cu mersul la biseric i cu Dumnezeul meu. Am ncercat s spun ceva, ns ea a neles c nici mcar leciunea nu va fi luat n cer.

Strngei-v comori n cer!

Este i mai complicat s le vorbeti despre cer oamenilor mari. Nu doar c trebuie s le spui c nu pot lua cu ei jucriile lor, care sunt mult mai atrgtoare, dar va trebui s-i convingi c la unele trebuie s renune nc de acum. Cerul nu este un loc n care s mergem cu ce vrem fiecare. Nici mcar amintirile speciale din viaa noastr nu pot fi duse acolo, pentru c n cer nu vor fi muzee. Nu vom putea avea nici Biblia pe care am studiat, nici certificatul de botez, nici pozele de la nunt cu mireasa i nimic altceva. Acolo nu va fi nici mcar un muzeu al cetii Noului Ierusalim. Nu va fi nici coroana de spini, nici piroanele, nici crucea, nici sulia roman, nici cocoul care a cntat pentru Petru. Toate amintirile despre jertf se vor reflecta n semnele care vor rmne pentru totdeauna n palmele Domnului Hristos. Pe de alt parte, Biblia nu doar afirm c putem avea comori n cer, dar ne i ndeamn s le strngem. Iat cteva declaraii fcute chiar de Domnul Hristos: Nu v strngei comori pe pmnt, unde le mnnc moliile i rugina i unde le sap i le fur hoii; ci strngei-v comori n cer, unde nu le mnnc moliile i rugina i unde hoii nu le sap, nici nu le fur. Pentru c, unde este comoara voastr, acolo va fi i inima voastr. (Matei 6:19-21)
Curierul Adventist
octombrie 2013

Dac vrei s fii desvrit, i-a zis Isus, du-te de vinde ce ai, d la sraci i vei avea o comoar n cer! Apoi vino i urmeaz-M. (Matei 19:21) Vindei ce avei i dai milostenie. Facei-v rost de pungi care nu se nvechesc, o comoar nesecat n ceruri, unde nu se apropie houl i unde nu roade molia. (Luca 12:33)

Cum adunm comorile?

Ne ntrebm: Ce fel de comoar putem strnge n cer? Cei sraci pot avea i ei o astfel de comoar? Aceast comoar poate fi mprit n cer i la alii, poate fi transferat? Ellen White, inspirat de Dumnezeu, scria urmtoarele: Recomandarea Domnului este: Strngei-v comori n cer. Este n avantajul vostru s obinei comorile cereti. Din tot ce avei, numai acestea sunt cu adevrat ale voastre. Comoara adunat n ceruri este nepieritoare. Focul i apa nu o pot nimici, hoii nu o pot fura, nici moliile, nici rugina nu o pot distruge, pentru c ea se afl sub protecia lui Dumnezeu. Comoara pe care Domnul Hristos o consider mai preioas dect orice obiect de valoare este bogia slavei motenirii Lui n sfini (Efeseni 1:18). Ucenicii lui Hristos sunt numii comoara Lui deosebit. El spune: Ei sunt pietrele cununii mprteti (Zaharia 9:16). Voi face pe oameni mai rari dect aurul curat i mai scumpi dect aurul din Ofir (Isaia 13:12). Domnul Hristos Marele Centru din care radiaz toat strlucirea i slava privete la poporul Su neprihnit i desvrit ca fiind rsplata tuturor suferinelor Sale, a umilinei i a iubirii Sale, ncununarea slavei Sale. Iar nou ni s-a acordat privilegiul de a ne altura Lui n marea lucrare de rscumprare, ca s beneficiem mpreun cu El de bogiile care au fost ctigate prin moartea i suferinele Sale. Apostolul Pavel le scria cretinilor tesaloniceni astfel: Cci cine este, n adevr, ndejdea, sau bucuria, sau cununa noastr de slav? Nu suntei voi naintea Domnului nostru Isus Hristos, la venirea Lui? Da, voi suntei slava i bucuria noastr (1 Tesaloniceni 2:19,20.) Aceasta este comoara pentru care ne ndeamn Hristos s lucrm. Marele seceri al vieii este caracterul. Fiecare cuvnt sau fapt care, prin harul lui Hristos, aprinde n sufletul cuiva scnteia impulsului de a se apropia de cer, fiecare efort pentru formarea unui caracter asemenea caracterului lui Hristos nseamn a aduna o comoar n ceruri. Acolo unde este comoara noastr, va fi i inima noastr. Prin fiecare efort fcut pentru a-i binecuvnta pe alii, ne binecuvntm pe noi nine. Cel care druiete valori materiale sau sacrific timp va contribui, prin preocuparea i rugciunile sale, la rspndirea Evangheliei i la binele sufletelor la care se va ajunge prin aceast lucrare. Faptul c i arat iubirea fa de ceilali l va face capabil s i iubeasc mai mult i s se consacre lui Dumnezeu, pentru a fi nzestrat cu o putere mai mare de a le face altora cel mai mare bine posibil. Iar n ziua cea din urm, cnd bogiile pmntului vor pieri, cel care i-a adunat o comoar n ceruri va vedea rodul adus de propria via. Dac am urmat ndemnurile lui Hristos, cnd ne vom aduna n jurul marelui tron alb, i vom vedea pe cei mntuii prin intermediul lucrrii noastre i vom descoperi c un suflet salvat a contribuit la salvarea altora, iar acestea, la rndul lor, au contribuit la salvarea altora o mulime de credincioi mntuii care au fost adui n cerul pcii ca rezultat al

strduinelor noastre. Atunci, ne vom depune cu toii coroanele la picioarele lui Isus i l vom luda de-a lungul veacurilor nesfrite ale veniciei. Ct de nespus va fi bucuria cu care i va privi cel care a lucrat pentru Domnul Hristos pe cei rscumprai, care mprtesc slava Rscumprtorului lor! Ct de preios va fi cerul pentru aceia care au fost credincioi n lucrarea de salvare a semenilor lor! (Ellen White, Cugetri de pe Muntele Fericirilor, Editura Via i Sntate, ediia 2011, p. 78-80).

Cunoaterea lui Isus Hristos

Ce vom putea s lum n cer? n primul rnd, avem datoria i rspunderea salvrii personale. Ne putem lua pe noi n cer. Este lucrul cel mai important. n al doilea rnd, caracterul i capacitile personale. Parabola talanilor ne nva c ceea ce dezvoltm aici, n acest timp de prob, este un bun ctigat pentru venicie. n al treilea rnd, sunt cei care vor fi mntuii de Dumnezeu prin eforturile noastre. Va fi o mare bucurie s avem pentru venicie soia/soul, copiii, rudele, prietenii i pe muli alii. i ar mai fi ceva Atunci i cei ce se tem de Domnul au vorbit adesea unul cu altul; Domnul a luat aminte la lucrul acesta i a ascultat; i o carte de aducere-aminte a fost scris naintea Lui pentru cei ce se tem de Domnul i cinstesc Numele Lui. Ei vor fi ai Mei, zice Domnul otirilor, mi vor fi o comoar deosebit n ziua pe care o pregtesc Eu. (Maleahi 3:16,17) n ce const aceast valoroas comoar a Domnului? Cei mntuii sunt preioi datorit experienei mntuirii. Fiecare va putea povesti modul n care Dumnezeu l-a salvat. Mai mult, n veacurile nesfrite, fiecare mntuit i va aduce contribuia la cursul care se va preda venic. Este vorba despre cel mai important curs. Toate fiinele inteligente din univers vor participa. Profesorul va fi chiar Domnul Hristos. Asistenii Si vor fi cei mntuii. Cursul se va numi Istoria mntuirii i se va ocupa cu aprofundarea cunoaterii Celui care este Dumnezeul nostru, aa cum este descoperit n Fiul Su. Voi deci, preaiubiilor, tiind mai dinainte aceste lucruri cretei n harul i n cunoaterea Domnului i Mntuitorului nostru Isus Hristos. A Lui s fie slava, acum i n ziua veniciei. Amin. (2 Petru 3:17,18) n
Eduard Clugru este trezOrierul Bisericii Adventiste de Ziua a aptea din ROmnia.

reflecie i discuii
1. La ce jucrii trebuie s renunm pentru cer? 2. Pe cine i-ar plcea s ai n venicie? Pentru cine te vei ruga i vei lucra? 3. Ct din ceea ce s-a scris anul acesta n cartea de aducereaminte a cerului poate fi pstrat pentru venicie? Dar din ce se va scrie anul viitor?

N T R E B R I

P E N T R U

octombrie 2013

Curierul Adventist

Sabat diminea

S trim cu cerul n inimile noastre

parte, din sudul Iudeei, din Tir i Sidon, cetile feniciene de pe rmul Mrii Mediterane. Toat lumea auzise despre acest nvtor i Vindector i toi sperau c El era Mesia cel ateptat care i-ar putea elibera de romani. Erau prezeni crturari i farisei care ateptau ziua cnd aveau s stpneasc peste romanii att de uri de ei i peste bogiile i splendoarea marelui imperiu al lumii. Alii se concentrau asupra dorinelor de a nlocui nenorocitele lor case, hrana puin, viaa de munc trudnic i teama de lips cu case mbelugate i zile de via plcute. Ajungnd pe coasta muntelui, Isus S-a aezat pe iarba verde. Ucenicii, simind c ceva neobinuit urma s se ntm ple, s-au aezat aproape de El. Restul oamenilor, nerbdtori s aud ce avea s le spun nvtorul, au fcut la fel, netiind c lumea lor avea s fie schimbat.

Isus ne arat calea

de TED N. C. WILSON

nul trecut m-am bucurat de experiena minunat de a m plimba pentru prima dat pe rmul Mrii Galileei. n timp ce m uitam la marea antic i la dealurile verzi care o nconjurau, mi-am putut uor imagina cum era viaa acolo acum dou mii de ani, cnd Isus a umblat de-a lungul acelor rmuri. Cu ochii minii, L-am vzut pe Isus stnd n soarele dimineii, am vzut oameni de toate vrstele, adunndu-se pe plaja ngust i stncoas, care doreau s se apropie mai mult de acest nvtor neobinuit, Vindector i, posibil, Eliberator. Realiznd c plaja era nencptoare pentru mulimea de oameni care se adunaser, Isus i-a condus pe coasta muntelui, acolo unde noaptea precedent Se rugase pentru ucenicii Lui. Dup o noapte de rugciune, Isus i cheam pe ucenici i, rostind cuvinte de rugciune i de nvtur, i aaz minile pe capetele lor pentru binecuvntare, punndu-i de o parte pentru lucrarea Evangheliei.1 Isus tia c venise timpul ca ucenicii s fie mult mai implicai n lucrarea Sa, pentru ca, dup nlare, s poat continua mai departe misiunea pe care o aveau. Isus era contient att de slbiciunile ucenicilor, ct i de punctele tari ale acestora. Totui ei rspunseser la iubirea lui Isus i, dei erau zbavnici cu inima cnd era vorba s cread, Isus a vzut c putea s-i pregteasc i s-i disciplineze pentru marea Sa lucrare.2 El tia, de asemenea, c ucenicii, ca toi israeliii, fuseser amgii de nvtura rabinilor despre Mesia i misiunea Sa i dorea s le arate adevrul.

O perspectiv inversat asupra lumii

Ferice de cei sraci n duh, cci a lor este mpria ce rurilor! a spus El mulimii uimite. Ferice de cei blnzi, cci ei vor moteni pmntul! Ferice de cei flmnzi i nsetai dup neprihnire, cci ei vor fi sturai! (Matei 5:3,5,6).3 Sracii, blnzii, flmnzii i nsetaii sunt acetia, cei pe care Dumnezeu i binecuvnteaz? Nu aa nvau crturarii i fariseii. Aceti nvtori degeaba M cinstesc ei nvnd ca nvturi nite porunci omeneti (Matei 15:9), provocn du-le mai mult suferin oamenilor care se luptau s respecte regulile nenumrate, legile i nvturile pe care aceti fali nvtori le impuneau. Mergnd direct la problem, Isus a confirmat caracterul imuabil al Legii lui Dumnezeu i, n acelai timp, le-a spus c pstrarea literei Legii nu este de ajuns: Cci v spun c, dac neprihnirea voastr nu va ntrece neprihnirea crturarilor i a fariseilor, cu niciun chip nu vei intra n mpria cerurilor (Matei 5:20).
Curierul Adventist
octombrie 2013

napoi pe munte
Acum, Isus i ucenicii se aflau din nou pe coasta muntelui, de data aceasta nconjurai de oameni care cutau i doreau o schimbare n bine a vieii lor. Ei nu veniser numai din Galileea, ci din toat Iudeea, inclusiv din Ierusalim. Oamenii cltoriser din Pereea, din Decapolis, din Idumeea, de de

mi pot imagina rumoarea produs n mulime dac nu crturarii i fariseii, atunci cine ar putea s intre n mpria lui Dumnezeu? Isus a dezvoltat mai mult subiectul, dnd la o parte mtile comportamentului exterior i dezvluind lucrurile ascunse ale sufletului: Ai auzit c s-a zis celor din vechime: S nu preacurveti. Dar Eu v spun c oricine se uit la o femeie ca s-o pofteasc a i preacurvit cu ea n inima lui (vers. 27, 28). nvtorul a continuat cercetarea neconfortabil, vorbind despre divor, jurminte, violen, despre generozitatea adevrat i iubirea vrjmailor.

Planul pentru redeteptare

Mntuitorul nostru vrea s ne umple inimile, cminele i bisericile cu pacea i cu bucuria care sunt n cer. Dac stu diem cu atenie predica Sa din Matei, capitolele 5, 6 i 7, vom afla planul pentru Redeteptare i viaa de cretin. Aici, El ne descoper n modul cel mai clar i direct ce nseamn s fii ca El. n aceast predic, Isus ne prezint valorile care constituie fundamentul Legii Sale, a caracterului Su valori precum: buntatea, generozitatea, sinceritatea, puritatea, dragostea altruist i credincioia.

A cuta reforma i redeteptarea

Isus dorea o reform n viaa de zi cu zi a oamenilor. El dorea ca ei s se nasc din nou, aducnd cerul n inimile lor. Experiena noastr religioas conteaz cel mai mult i ar trebui s constituie prioritatea noastr, pe msur ce facem fa ultimelor zile ale istoriei acestui pmnt. Suntem sftuii: Ca popor, noi suntem lipsii de credin i iubire. Eforturile noastre sunt prea slabe pentru timpul plin de pericole n care trim. Mndria i ngduina de sine, lipsa de respect i nelegiuirea de care suntem nconjurai au influen asupra noastr. Puini i dau seama de importana de a ne feri, pe ct este posibil, de toate tovriile care nu sunt prietene cu viaa religioas. Puini sunt cei care, n alegerea anturajului, fac din prosperitatea lor spiritual primul lucru pe care l iau n consideraie.4

MntuitOrul nOstru vrea s ne umple inimile, cminele i bisericile cu pacea i cu bucuria care sunt n cer.
Mntuitorul vrea s intim mai sus dect aceast lume temporar i deczut. n loc s dorim bogii lumeti aici, unde le mnnc moliile i rugina i unde le sap i le fur hoii (Matei 6:19), El ne invit s strngem comori n cer (vers. 20), care vor dura venic. Dect s avem putere n aceast lume, Isus ne ndeamn: Tot aa s lumineze i lumina voastr naintea oamenilor, ca ei s vad faptele voastre bune i s slveasc pe Tatl vostru, care este n ceruri (Matei 5:16). n loc s ne ngrijorm de nevoile temporare, Isus ne cere s nu ne ngrijorm, zicnd: Ce vom mnca? sau: Ce vom bea? sau: Cu ce ne vom mbrca? Fiindc toate aceste lucruri neamurile le caut. Tatl vostru cel ceresc tie c avei trebuin de ele. Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i neprihnirea Lui, i toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra (Matei 6:31-33).

Cuvintele rOstite de DOmnul HristOs pe Muntele FericirilOr i vOr pstra ntOtdeauna puterea. Fiecare prOpOziie este un giuvaer din tezaurul adevrului.
Isus dorete s fie aproape de noi. La urma urmei, El a fost Cel care a modelat omul cu propriile mini, i-a suflat n nri suflarea de via i l-a fcut un suflet viu. Acum, El a cutat s schimbe inimi i mini, astfel nct caracterul oamenilor s se asemene cu al Lui. El spera s i redetepte copiii, revrsnd asupra lor binecuvntrile cerului. Avem noi nevoie de renatere i reform astzi? Hristos tie c noi ne luptm pe multe ci cu aceleai ispite cu care oamenii din timpul Lui se luptau. Predica Sa de pe Munte este la fel de frumoas i puternic azi ca acum dou mii de ani. Spiritul Profetic spune: Cuvintele rostite de Domnul Hristos pe Muntele Fericirilor i vor pstra ntotdeauna puterea. Fiecare propoziie este un giuvaer din tezaurul adevrului. Principiile enunate n aceast predic sunt pentru toate veacurile i pentru toate clasele sociale. Cu putere divin, Domnul Hristos i-a exprimat credina i ndejdea cnd a pus n rndul celor fericii diferite categorii de oameni, pentru c i-au format caractere neprihnite. Trind viaa Dttorului vieii, prin credina n El, oricine poate ajunge inta descoperit n cuvintele Sale.5

O via de cretin vibrant

Ct de simplu i, n acelai timp, ct de profund! Ct de clar i, n acelai timp, ct de provocator! Cum putem avea o via de cretin vibrant? Fcnd din mpria i din caracterul lui Dumnezeu prioritatea noastr. Hrnindu-ne zilnic sufletele din Cuvntul Su dttor de via (vezi Ioan 6:5358) i lundu-ne timp s vorbim cu El ntr-un mod sincer, rugndu-ne zilnic. Cunoscndu-L pe Dumnezeu prin Cuvntul Su i prin rugciune, ne vom ncrede n El, fiind convini c El tie drumul cel mai bun pentru viaa noastr i vom dori s l urmm oriunde ne va conduce. Vom dori s le slujim altora, aa cum a fcut Isus, aducnd speran i vindecare oriunde putem. Vom contientiza semnificaia real a lucrurilor pe care lumea le preuiete i vom dori s mprtim cu ct mai muli minunatul plan al mntuirii. mpreun cu acestea, deoarece chiar ne pas de alii i de fericirea lor venic, vom simi urgena proclamrii mesajelor celor trei ngeri, gsite n Apocalipsa 14. ncepnd cu Evanghelia venic, aceste mesaje continu s puncteze ideea de nchinare n faa Ce-

octombrie 2013

Curierul Adventist

lui ce a fcut cerul i pmntul, marea i izvoarele apelor! (Apocalipsa 14:6,7). Dar cum vor chema pe Acela n care n-au crezut? i cum vor crede n Acela despre care n-au auzit? i cum vor auzi despre El fr propovduitor, dac nimeni nu le vorbete despre El (Romani 10:14)? Unul dintre cele mai emoionante i pline de satisfacii aspecte ale tririi unei viei de cretin rennoite i vibrante este privilegiul de a-L prezenta pe Isus i altora, att prin cuvintele noastre, ct i prin faptele noastre. n timpul acestei Sptmni de Rugciune, v ncurajez s petrecei timp studiind din Cuvntul lui Dumnezeu, cutnd n profunzime mesajele pe care El le are pregtite pentru noi astzi i lundu-ne timp pentru rugciune, cerndu-I s reverse peste noi binecuvntrile Sale binecuvntri despre care a vorbit acum mult timp pe muntele de la Marea Galileei, binecuvntri care vin din trirea unei viei ca a Lui i care ne ndreapt spre o via binecuvntat venic, atunci cnd Hristos va veni a doua oar.
Ellen White, Cugetri de pe Muntele Fericirilor, p. 4. Toate citatele din scrierile lui Ellen White sunt din versiunea oficial englezeasc. 2 Ibidem, p. 3. 3 Dac nu este indicat o alt versiune, textele biblice folosite sunt din versiunea Dumitru Cornilescu. 4 Ellen White, Mrturii pentru biseric, vol. 5, p. 232. 5 Ellen White, Cugetri de pe Muntele Fericirilor, p. 1.
1

Ted N. C. WilsOn este preedintele Bisericii Adventiste de Ziua a aptea.

reflecie i discuii
1. Ce fel de Mesia ateptau evreii i cum difer ateptrile lor fa de ale noastre acum, cnd ne ndreptm atenia spre a doua venire? 2. Cum putem avea cerul n inimile noastre? 3. n ce mod ncerca Isus s i schimbe pe evrei i cum ncearc El s ne schimbe astzi? 4. Care este fundamentul Legii lui Dumnezeu i cum putem cldi pe el? 5. Ce nseamn s trieti o via de cretin renscut/ rennoit i cum poate cineva s fac asta?

N T R E B R I

P E N T R U

ntmplrile obinuite sau problemele existeniale te pot conduce n egal msur la Adevr. Urmrete o emisiune care caut rspunsuri i propune explicaii, astfel nct s poi alege, n cunotin de cauz, cea mai bun soluie pentru viaa ta.

Speranei
O emisiune realizat de Tiberiu Nica. De luni pn joi, de la ora 21:00, la Sperana TV

TIMPUL

Curierul Adventist

octombrie 2013

Sabat dup-amiaz

Vrei s te vindeci?
Redeteptarea are lOc dOar dac ne-O dOrim

de LoRAnt SZentAGotAi
iesc pe spatele crocodilului, ntr-o simbioz perfect cu el i peti care triesc lipii de spatele unui rechin, ntr-o simbioz perfect cu acesta. Tot aa exist i o simbioz cu pcatul. Ci dintre noi trim mpreun cu crocodilii i cu rechinii notri, ntr-o armonie perfect? Trind ani de zile cu pcate ascunse, cu patimi tinuite, nici nu ne gndim c am putea scpa de ele. Deci ntrebarea lui Isus nu este inutil. Vrei s te vindeci? Vrei s te vindeci de lucrul cu care ai trit n simbioz pn acum, de temerile tale, de invidiile tale, de superficialitatea din viaa ta de credin? Numai tu i eu tim cu ce pcate convieuim panic. Numai tu i eu tim ce se ascunde n spatele perdelelor vieii noastre. Gndete-te o clip la aceste lucruri i pune-i ntrebarea: Vrei s te vindeci? Problema cea mai mare este c, dac chiar vrem, nu mai avem putere. La fel ca bolnavul de la Betesda, nici nu rspundem la aceast ntrebare a lui Isus. Gsim mii de scuze pentru starea noastr (nu am pe nimeni, altul ajunge naintea mea). Iat cum lipsa voinei te paralizeaz complet. Vrei s te vindeci? Oare Domnul are nevoie de voina noastr? Da i nu. Nu, fiindc poate s ne vindece i fr voina noastr. Da, pentru c nu suntem nite roboi, nu suntem nite jucrii n mna Lui. El are nevoie de voina noastr. Are nevoie ca voina noastr s fie n armonie perfect cu voina Lui. Pentru c nu caut s fac voia Mea, ci voia Tatlui, care M-a trimis (Ioan 5:30).

edeteptare, reform, nnoirea inimii ce cuvinte frumoase i ncurajatoare! Ce int suprem de atins! Dar nu pentru noi, adventiti de 20-30 de ani. Sunt lucruri frumoase i necesare, dar pentru alii. i, n timp ce gndim astfel, nu tim sau nu vrem s tim c suntem ... ticlo[i], nenoroci[i], srac[i], orb[i] i go[i]; nu tim sau nu vrem s tim c muli, att de muli, din cei ce pretind c au numele lui Hristos sunt nesfinii. Ei au fost botezai, dar au fost ngropai vii. Eul nu a murit i de aceea nu au nviat la o via nou n Hristos. (Comentariile biblice AZ, vol. 6, p. 1075; Manuscrisul 148, 1987). Poate c niciodat nu au fost att de necesare redeteptarea i reforma inimii ca n aceste zile. Parafraznd titlul generic al prelegerilor Sptmnii de Rugciune din acest an, am putea spune: i El a venit la ei (noi), a venit s i ridice de pe patul letargiei spirituale, a venit s i vindece de boala laodiceean. El vine azi la noi, la tine i la mine, fiindc ne cunoate foarte bine, fiindc tie c ... toat inima sufer de moarte (Isaia 1:5). Doreti s ajungi la adevrata redeteptare, doreti s ai parte de nnoirea inimii? Atunci, mai mult ca oricnd, i este adresat i ie ntrebarea:

Vrei s te vindeci?
Ce ntrebare ciudat! Exist oare bolnavi n aceast lume care nu ar dori vindecarea? Din pcate, da. i numrul lor nu este mic. Ierusalim, Scldtoarea Betesda s fii bolnav, legat de pat timp de 38 de ani. O noapte care, parc, nu se sfrete niciodat; 38 de ani pe malul apei. Att de aproape, i to tui att de departe! i poi imagina ca, dup 38 de ani, cineva s nu-i doreasc vindecarea? Da, este foarte posibil, fiindc odat cu trecerea anilor, omul se obinuiete cu boala lui. Exact aa cum se obinuiete cel chel cu chelia lui sau cocoatul cu cocoaa lui. Omul poate s se obinuiasc cu aproape orice. Poi s te obinuieti cu patimile tale, cu robia pcatelor tale, convieuind panic cu ele. Exist o specie de psri care tr-

Vrei s te vindeci de temerile tale?

Din leagn pn la mormnt, frica ne umple viaa. Trim ntr-o anxietate permanent. Trim ntr-o nesiguran interioar care vede n toate numai lucruri rele. Vedem pretutindeni numai spini fr flori. Vedem doar frunze czute, vedem morminte i apus de soare. Motivul e att de greu chiar i de pronunat: ... pcatul care locuiete n mine (Romani 7:20). ncercm s scpm de aceast situaie, dar, exact ca n muzica baroc da capo al fine , ncepem totul de la capt. Vrei

octombrie 2013

Curierul Adventist

s te vindeci de temerile tale? Singura rezolvare este credina adevrat. O credin adevrat n acel Dumnezeu, care vede totul, tie totul i simte totul. O credin n Acela care ine vieile noastre n minile Sale. O credin n acel Dumnezeu care, n mijlocul temerilor, nu este numai Domn, nu este numai Stpn, ci este Tatl nostru.

jorare, ur, mndrie, iubire de bani. i-e ruine s-i spui numele? Nu e nicio problem, dar pronun-l odat! Pn cnd nu-l vei pronuna, Dumnezeu nu poate s te vindece.

Vrei s te vindeci de mnia ta?

Altul coboar naintea mea. Ct suprare, ct mnie ascund aceste cuvinte! Altul! ntotdeauna altul este de vin. ntotdeauna altul m determin s pctuiesc. De ce? Fiindc nu vrem s ne vindecm de mnia noastr. Ce sunt, de fapt, mnia i ura? Dup Stanley Jones, ele reprezint iadul care a nceput n noi. Vrei s te vindeci de aceast mnie? Atunci, renun la egocentrismul tu! Renun la ideea c totul se nvrte n jurul tu. Golete-te de mnia ta, lsnd locul lui Isus Hristos! Atunci cnd El va ocupa locul eului n viaa noastr, am fcut primul pas pentru a scpa de mnie i suprare.

i azi, ca n trecut, Isus Se Oprete lng nOi. Vrei s te vindeci? Vrei s ai experiena adevratei redeteptri?
Ai pe cineva!
Vrei s te vindeci? i azi, ca n trecut, Isus Se oprete lng noi. Vrei s te vindeci? Vrei s ai experiena adevratei redeteptri? Atunci, s tii c nu eti singur! El a venit i S-a oprit lng noi, care stteam pe patul pcatelor noastre. A venit ca s avem pe Cineva. A venit ca s avem via n El. Deci, vrei s te vindeci? Poate c ai ncercat pn acum tot ce este omenete posibil, dar azi mai trebuie s faci un pas. Tatl intr n camera fetiei, pe care o gsete plngnd, ncercnd s-i rezolve tema. Nu reueti? ntreab el. Nu, spune printre lacrimi fetia. Dar tu eti o feti deteapt, adun-i toate gndurile i ncearc. Dar tticule, am ncercat totul! Ai ncercat totul, dar pe mine m-ai chemat n ajutor? Am ncercat totul pentru a ajunge la redeteptare. N-am reuit. Dar Lui i-am spus ceva? I-am cerut ajutorul Lui? Dac nu, s facem acum acest pas. Doamne, stau bolnav naintea Ta, dar Tu te opreti lng mine! i mulumesc c vrei s m vindeci! Ct de uor este acum totul cnd suntem mpreun! Las-m s rmn cu Tine, s rmn la picioarele Tale, fiindc vreau s m vindec!
LOrant SzentagOtai este medic i preedinte al cminului pentru persOane n vrst TheOdOra din Cluj- NapOca.

Vrei s te vindeci de singurtatea ta?

N-am pe nimeni, sunt singur. Este sentimentul cel mai distrugtor n viaa omului. Este sentimentul de deert care domin viaa noastr. De fapt, care este esena singurtii? Caut pe cineva, caut ceva, dar vai, pe cine i ce? Tnjesc dup cineva, doresc s ajung undeva, dar vai, dup cine i unde? Singuri am venit n aceast lume i, n final, singuri vom pleca. Iar ntre aceste dou singurti, de cte ori nu suntem tot singuri? Unica rezolvare este Isus, Fiul lui Dumnezeu: Iat c vine ceasul i M vei lsa singur (Ioan 16:31). Singur? Fiul lui Dumnezeu? Dar nu sunt singur, cci Tatl este cu Mine. Iat vindecarea! Chiar dac suntem prsii de toi, Tatl nu ne va lsa. Chiar dac nimeni nu st lng noi, El i atunci va rmne. El a rmas singur n locul nostru, pentru ca noi s nu simim acest sentiment.

Vrei s te vindeci de semiconvertirea ta?

Nici rece, nici n clocot! Convertii pe jumtate. ntori la o comunitate, la o biseric, ntori la un pastor, dar nu la Isus. Viaa noastr de credin este plin de necazuri, de probleme i suferine. Motivul: semicretinismul nostru. Iacov l nal pe Esau, pe tatl su i fuge la Laban. Pe drum se ntlnete cu Domnul. Aude vocea Domnului. Oare este schimbat cu totul? Nu, fiindc el nc i pune condiii lui Dumnezeu: Dac Dumnezeu va fi cu mine, dac mi va da pine, dac m voi ntoarce. Viaa sa ulterioar dovedete c a fost doar o semiconvertire. O fug permanent de la Esau la Laban, de la Laban la Esau. nconjurat de pcate, rezultat al semiconvertirii. Izbvete-m, Te rog, din mna fratelui meu, cci m tem de el! Izbvete-m nu de pcate, ci de consecinele pcatului! Pn cnd cercul se nchide. n spatele lui este Laban, naintea lui e Esau, dar deasupra lui e Dumnezeu. Cum i este numele? Iacov, neltorul. Au fost, poate, primele cuvinte sincere ale lui Iacov fa de Dumnezeu. Acum nu mai exist condiii, nu mai exist promisiuni, ci un om rennoit. Poate c ne-am ntors i noi la biseric, dar nu la Hristos. Poate c ne-am convertit i noi, numai c eul nostru a rmas cel vechi. Cum i este numele? Team, ngri-

reflecie i discuii
1. Doresc ntr-adevr vindecarea sau sunt mulumit de starea mea de sntate? 2. Dac da sunt gata s m ridic de pe patul vieii mele de semicretin? 3. Dac da sunt gata s urmez cuvintele Marelui Medic: De acum s nu mai pctuieti?

N T R E B R I

P E N T R U

Curierul Adventist

octombrie 2013

Duminic

Lucruri ascunse, dar vzute

definit spre care nu exist nicio oprire, nicio cotitur sau ieire. Eti ca ntr-o curs, speriat de moarte, dar i ncntat dincolo de imaginaie. Imaginai-v c dragostea lui Hristos v mprejmuiete ca pereii de stnc ce se contureaz pe fiecare parte a rului; nu poi fi distras la stnga sau la dreapta. Imaginai-v dragostea Lui propulsndu-v nainte, precum apa curgtoare, puternic, dintr-un ru de munte; nu poi sta n acelai loc. Aceasta este dragostea care nvluie viaa voastr tot ceea ce suntei i tot ce avei. Aceasta este dragostea care v schimb radical viaa, direcionnd-o spre o singur int. Ai un centru. O pasiune. Un punct de referin. Un izvor de gndire i de aciune. Isus Hristos! Aceast determinare va fi vzut de alii, pentru c, avndu-L pe Hristos n inim, viaa voastr va fi transformat (2 Corinteni 5:15,17; Filipeni 2:21; 3:7-14). Singurul lucru asupra cruia s-a concentrat Pavel a fost dragostea lui Hristos. Cci pentru mine a tri este Hristos, le spune el credincioilor din Filipi (Filipeni 1:21). Pentru el, Isus era ca nordul magnetic, reorientnd invariabil busola sa moral i spiritual la fiecare pas.

iubirea lui hristOs ne mOtiveaz

de LARRY LICHTENWALTER

lbert Einstein avea 5 ani cnd a vzut pentru prima dat o busol. Acul l-a captivat. Indiferent de modul n care a sucit i a zglit vechea invenie, ncercnd s-l pcleasc s arate ntr-o nou direcie, acul busolei a gsit mereu drumul napoi spre nordul magnetic. Este o minune, a crezut el. Einstein spunea mereu povestea despre momentul cnd a simit pentru prima dat c ceva profund ascuns trebuie s fie n spatele lucrurilor. Biatul curios a studiat acele fore ascunse i a devenit un mare fizician, care a identificat ceea ce noi nu am putut vedea, adic misterioasa legtur dintre energie i materie, nevzutul care determin ceea ce este vizibil. Viaa mpreun cu Isus a fost minunea lui Pavel. Lucrurile nevzute au fost la lucru n cea mai profund parte a vieii sale, n care gndurile au germinat, valorile au fost construite i deciziile, ncepute. Lucrurile nevzute au lucrat n viaa lui interioar pentru a-i forma un caracter n care toi s poat vedea rezultatul harului minunat al lui Dumnezeu. Cum a funcionat? Explicaia lui Pavel este fundamental i simpl: Cci dragostea lui Hristos ne strnge (2 Corinteni 5:14). Cuvntul a strnge nseamn a ncercui, a nconjura, a controla, a constrnge. Pavel sugereaz c suntem inui, ca ntr-o menghin, prin dragostea lui Hristos. Dar acest lucru este departe de o constrngere static. Ea este dinamic, puternic.

O minune pentru Pavel

Ieii din mini pentru Isus

V-ai jucat vreodat cu un cine din rasa Labrador? n timp ce v vei apropia de el, va ncepe s zburde gfind. Dac vei nvrti un b deasupra capului, va ncepe i el s se roteasc n jurul dvs., ltrnd i srind. Pare ieit din mini concentrat, nerbdtor, gata s sar. Nu trebuie s nvei un Labrador s aduc ceva. Face acest lucru din instinct. Pentru asta triete. E aproape nebun s alerge i s aduc un obiect. n momentul n care arunci bul, nainte chiar s l vad, a i plecat dup el. Dac ne-am ieit din mini, spune Pavel, pentru Dumnezeu ne-am ieit (2 Corinteni 5:13). Cu alte cuvinte, suntem entuziati, radicali, cu totul devotai pentru Hristos. La fel ca instinctul copleitor al unui cine din rasa Labrador, suntem condui de o viziune i o pasiune copleitoare.

Cu barca printre stnci

Imaginai-v c suntei la canotaj, n vrtejurile nvolburate ale rului din Canionul Colorado. Fora furioas cu care circul apa v mpinge ncoace i ncolo, printre rocile stncoase. Nu poi nota mpotriva curentului i nu poi apuca stncile i s te urci pe ele. Te afli deci ntr-o direcie clar

10

octombrie 2013

Curierul Adventist

Privind la Pavel, tim c ceva nevzut i puternic constrnge ceea ce vedem: munca grea, pedepse cu nchisoarea, bti, biciuiri i lovituri cu pietre, mii de kilometri pe drumuri accidentate i mri nvolburate, oboseal, durere i nopi nedormite, zile de foame, de nfrigurare i de expunere, o zi i o noapte agat pe o bucat de nav naufragiat. Ceea ce vedem sunt alegerile sale morale i spirituale, viaa i stilul de via, credina i credincioia lui (2 Corinteni 6:3-10; 11:22-33; Filipeni 3:7-10). Aceste exemple din viaa sa ofer contextul n care el subliniaz c dragostea lui Hristos l oblig s nu mai triasc pentru sine. Mesajul Evangheliei, prioritatea lucrrii lui Dumnezeu pentru cei pierdui, poporul lui Dumnezeu, slava lui Dumnezeu toate acestea au stat pe primul loc n gndurile lui Pavel mai mult dect orice altceva, mai ales el nsui: Voi face orice pentru Isus. Gratuit. Fr s atept ceva n schimb. Fr limite. Fr condiii. Indiferent de costuri.

Nevzutul converge cu ceea ce se vede n cea mai adnc parte din viaa noastr, acolo unde gndurile germineaz, opiniile se formeaz, valorile sunt urmrite i deciziile iau natere. Suntem schimbai prin nnoirea lumii noastre interioare, datorit harului transformator i puterii Duhului Sfnt (Tit 3:3-7; Ioan 3:5-8; 1 Ioan 3:9). Isus devine noul nostru punct de referin. Trim ca s-L nlm pe El. Onoarea Lui este cel mai important lucru. Lucrarea Lui este o prioritate.

VOi face Orice pentru Isus. Gratuit. Fr s atept ceva n schimb. Fr limite. Fr cOndiii. Indiferent de cOsturi.
Un turist care vizita un centru de misiune, n care o asistent medical avea grij de rnile cumplite ale unui lepros, s-a tras napoi cu oroare i a mormit: Eu nu a face asta nici pentru un milion de dolari! Asistenta a rspuns, zmbind: Nici eu! Dar o fac pe gratis pentru Isus! Ce ai face pentru Isus pe gratis? Nimic? Totul? Exist o limit? Exist condiii? De ce ai face vreodat ceva pentru Isus? i viaa noastr poate fi o minune. Fie c suntem la locul de munc, fie n pauz, n misiune sau n repaus, Isus vrea s lucreze n profunzimile fiinei noastre, ca El s devin izvorul unor gnduri i fapte minunate pentru noi. Aceasta poate fi mai mult dect ne putem explica. Dar, constrni de dragostea Lui, ne putem petrece restul vieii noastre ncercnd s-L nelegem mai mult i mai mult.

Merit s mori
Cum ajunge dragostea lui Hristos jos, n lumea interioar, a gndurilor, a sentimentelor, a valorilor i dorinelor cuiva? Cum devine ea o putere de control care poate forma interiorul cuiva, schimbnd modul n care triete pe dinafar?

Isus vrea s lucreze n prOfunzimile fiinei nOastre, ca El s devin izvOrul unOr gnduri i fapte minunate pentru nOi.
Pentru Pavel, aceast experien este direct legat de inima fiecruia prin nelegerea realitii morii Domnului Isus: Cci dragostea lui Hristos ne strnge, fiindc socotim c, dac Unul singur a murit pentru toi, toi deci au murit. i El a murit pentru toi, pentru ca cei ce triesc s nu mai triasc pentru ei nii, ci pentru Cel ce a murit i a nviat pentru ei (2 Corinteni 5:14,15). Pavel se refer la moartea nlocuitoare a lui Hristos pentru noi i la ceea ce nseamn pentru viaa noastr: deoarece Hristos a murit, murim i noi! Murim fa de eul nostru. Murim fa de modul nostru egoist de a tri. Murim fa de patimile i poftele care ne absorb i murim fa de valorile lumii. Murim fa de zonele de confort ale vieii noastre de zi cu zi. Iubirea lui Hristos devine atunci n mod literal o dragoste pentru care merit s mori. Am fost rstignit mpreun cu Hristos, exclam Pavel, i nu mai triesc eu, ci Hristos triete n mine (Galateni 2:20). Aceast realitate nevzut spune: Cci, dac este cineva n Hristos, este o fptur nou. Cele vechi s-au dus, iat c toate lucrurile s-au fcut noi (2 Corinteni 5:17). Devenim o nou creaie, o nou persoan, att n interior, ct i n afar. Totul este schimbat cu de-amnuntul. Ne pierdem interesul pentru lucrurile preuite nainte. ntoarcerea este de necrezut, de neneles, dar extrem de real.

LARRY LICHTENWALTER a fOst pastOrul Bisericii Adventiste de Ziua a aptea din Berrien Springs, Michigan, pentru mai mult de dOu decenii. El deine un dOctOrat n etic de la Andrews University i a predat n mOd regulat la Seminarul TeOlOgic Adventist de la Universitatea Andrews. El i sOia lui, Kathie, au cinci fii i dOu nurOri. Recent, familia Lichtenwalter a acceptat invitaia de a sluji la Universitatea din Orientul MijlOciu, Liban, unde Larry va cOnduce Facultatea de TeOlOgie i Institutul de Studii Islamice i Arabe.

reflecie i discuii
1. Cum ar putea constrngerea, chiar i din dragoste, s fie un lucru bun? 2. Care spune Pavel c este motivul pentru a tri i de ce este aa? 3. De ce avem nevoie astzi ca s trim o experien plin de minuni ca a lui Pavel?

N T R E B R I

P E N T R U

Curierul Adventist

octombrie 2013

11

Luni

Gndul lui Hristos

Ce se afl n spatele relaiilOr nOastre cu alii?

maginai-v o form simpl de cruce. Aspectul unei catedrale, a unei sbii cu mnerele ncruciate, forma unui avion, molecule laminate de proteine, pietre funerare etc. Obiectele care au form de cruce sunt cruciforme. Acum, gndii-v la o minte sau o mentalitate n form de cruce. Aceast mentalitate este spiritual i moral transformat de semnificaia crucii. Iar crucea nseamn jertfire de sine. Sacrificiul de sine, druirea de sine sunt atitudini care L-au condus pe Isus Hristos s Se goleasc pe Sine nsui pentru alii, ca s ia chip de rob, s Se umileasc pn la moarte, i nc moarte de cruce (Filipeni 2:8).

este modul n care gndim o gndire competitiv, o atitudine de mulumire de sine, care este hotrt s urmeze propria voin i propriul drum. Cutm ctigul chiar i n detrimentul pcii, al cooperrii i al dragostei. Viaa ne arat c se poate ntmpla cu oricine, oriunde, oricnd. Rzboaie de voin, de putere, de control i de gndire sunt inevitabile. Niciun loc nu este n afara limitelor, nimeni nu este scutit. Dar gndul lui Hristos poate rupe cercul vicios din viaa noastr.

Gndul lui Hristos

n Filipeni 2, Pavel vorbete despre gndirea lui Isus n legtur cu Dumnezeu i n legtur cu fiinele umane pierdute. Este o descriere mictoare: dei era Dumnezeu, Isus nu a inut ca prerogativele sau drepturile Sale divine s fie exploatate n propriul Su avantaj, ci S-a golit pe Sine, S-a smerit i a fost rstignit pe o cruce (versetele 6-8). Gndul lui Hristos ajunge napoi n eternitatea trecut nainte de crearea lumii noastre, nainte ca egoismul, rivalitatea i conflictul s explodeze n ceruri i s nvluiasc lumea noastr. El a fost Mielul njunghiat de la ntemeierea lumii (Apocalipsa 13:8). Isus a acionat, n via i n moarte, avnd n vedere voina i caracterul Tatlui Su: Cine M-a vzut pe Mine a vzut pe Tatl (Ioan 14:9); Dac M-ai fi cunoscut pe Mine, ai fi cunoscut i pe Tatl Meu (Ioan 14:7). Aciunea Fiului de a muri pe cruce a fost un act de conformare cu voina lui Dumnezeu. A avea gndul lui Hristos este o calitate a caracterului lui Dumnezeu. Exist o legtur puternic ntre Tatl, Fiul i cruce. Dumnezeu este cunoscut prin crucea lui Hristos. Aceast descriere a umilinei lui Isus are loc n contextul rivalitii dintre cretinii din Filipi. Atitudinea lor egoist, individualist a fost contrar atitudinii de druire, de sacrificiu de sine a lui Hristos. Unitatea ntregului grup a fost ameninat. Numai atitudinile i aciunile care reflect mintea lui Hristos ar putea restabili pacea n aceste relaii tensionate. De aceea, apelul este: Facei-mi bucuria deplin i avei o simire, o dra-

O via de lepdare de sine

Imaginai-v o via n care vom alege calea iubirii, a reconcilierii, a pcii i n care ne dedicm pentru binele altora. Imaginai-v c suntei de aceeai prere, c v iubii unii pe ali, c lucrai mpreun cu un singur gnd i cu un singur scop, n umilin i supunere reciproc. Aceasta nseamn s fim asemenea lui Isus: S avei n voi gndul acesta, care era i n Hristos Isus (Filipeni 2:5). Privim cu veneraie la disponibilitatea lui Hristos de a Se jertfi i la invitaia de a-I urma exemplul. Acceptarea crucii este una dintre primele micri tectonice pe care adevrata renatere o aduce inimii. O schimbare drastic n relaia cu Hristos este urmat de o schimbare n raporturile cu ceilali. Gndul lui Hristos conduce acum gndurile, rspunsurile i aciunile noastre fa de ceilali. Gndul lui Hristos este acea realitate interioar care lucreaz n spatele a tot ce se vede n legturile noastre cu alii. Un spirit iubitor de sine i plin de rivalitate i croiete drum n viaa noastr de zi cu zi. Concurena, invidia, dezacordul, alienarea, ostilitatea i violena de orice fel alctuiesc realitatea uman. Conflictul, ntr-o form sau alta, este un lucru comun n viaa noastr n viaa de familie, la locul de munc, n comunitate, cu rudele noastre, n lume. Suntem pornii unii mpotriva altora i mpotriva lui Dumnezeu, uitnd c noi ne aflm de fapt n mijlocul marii lupte. Acesta

12

octombrie 2013

Curierul Adventist

goste, un suflet i un gnd. Nu facei nimic din duh de ceart sau din slav deart, ci, n smerenie, fiecare s priveasc pe altul mai presus de el nsui. Fiecare din voi s se uite nu la foloasele lui, ci la foloasele altora. S avei n voi gndul acesta, care era i n Hristos Isus (Filipeni 2:2-5).

Fii ca Isus!
George i colegul lui de munc erau ntr-un permanent conflict. El devenea din ce n ce mai mnios i mai plin de ur ca rspuns la cuvintele i comportamentul colegului. Mnia i amrciunea i-au umplut inima. Iubirea putea totul, ns disprea. Apoi Dumnezeu i-a vorbit n adncul inimii lui: George, dac Fiul Meu ar lucra cu colegul tu, nimic din ce el ar face vreodat n-ar putea s-L determine s-l iubeasc mai puin. Nu ar fi nimic care s-L mpiedice s-i ofere iertare, slujire sau s pun persoana lui mai presus de Sine. George, dac Fiul Meu ar lucra cu colegul tu, nimic din ceea ce el ar putea face nu L-ar determina s fie mnios sau plin de ur ca rspuns la cuvintele i comportamentul lui. Nimic. Dac Fiul Meu ar lucra cu colegul tu, El ar lsa deoparte propria persoan, aa cum a fcut-o deja la Calvar. Imaginai-v implicaiile gndului lui Hristos n propria noastr via. Ce diferen ar fi n relaiile noastre? Inimile sunt un cmp de lupt important n marea controvers. Ce vom alege? i vom permite lui Hristos s ne conduc gndurile, rspunsurile i modul n care ne raportm la ceilali? Vom alege calea lipsit de rivalitate? Vom fi mpcai? Suntem dispui s lsm deoparte calea sau voina noastr de dragul altora pentru Isus?

s avei n vOi gndul acesta, care era i n HristOs Isus: El, mcar c avea chipul lui Dumnezeu, tOtui n-a crezut ca un lucru de apucat s fie deOpOtriv cu dumnezeu, ci S-a dezbrcat pe sine nsui i a luat chip de rOb, fcndu-se asemenea OamenilOr. (Filipeni 2:5-7)
Pavel tia ce cere. ntlnirea sa, pe drumul Damascului, cu Isus Hristos l-a luat prin surprindere. A fost o experien uimitoare a harului care a adus convertirea n inima lui. A fost o schimbare dramatic i radical de direcie. El era un om cu voin puternic, mndru i egoist, obraznic, agresiv, ncpnat, fr inim, plin de ur, nenduplecat i violent (1 Timotei 1:13; Faptele 8:3; 22:4,5). El a luat cu asalt viaa oame nilor nevinovai, lsnd n urm distrugere, durere i moarte.

dei era Dumnezeu, Isus nu a inut ca prerOgativele sau drepturile Sale divine s fie explOatate n avantajul Su.
Acest gnd al lui Hristos nu poate fi nsuit prin propriul efort. Numai Duhul lui Dumnezeu poate mputernici i direciona inimile spre dragoste, pace, ndelung rbdare, autodisciplin i altruism (Galateni 5:16-18,22-24). La fel ca apostolul Pavel, aceast lucrare ncepe cnd suntem legai de evenimentul rstignirii i de gndul lui Hristos. Moartea lui Isus ofer o imagine autentic a naturii reale a rivalitii i este singura modalitate prin care oricare dintre noi i poate face fa cu adevrat. n puterea Duhului Sfnt, s alegem s trim o via schimbat!

Puterea crucii
Apoi, el L-a ntlnit pe Isus, care nu inea la drepturile Sale, ci S-a golit pe Sine, S-a smerit, a fost rstignit pe o cruce pentru el persecutorul mndru, ncpnat, egoist, violent. Pavel a fost zguduit pn n profunzimea sufletului, marcat de viziunea gndului lui Hristos. El a vrut ca lucrarea i propria via s arate o istorie care corespundea cu povestea crucii: Purtm ntotdeauna cu noi, n trupul nostru, omorrea Domnului Isus, pentru ca i viaa lui Isus s se arate n trupul nostru. Cci noi, cei vii, totdeauna suntem dai la moarte din pricina lui Isus, pentru ca i viaa lui Isus s se arate n trupul nostru muritor. Astfel c, n noi lucreaz moartea, iar n voi, viaa (2 Corinteni 4:10-12). Prin modul lui de via, Pavel exemplific evenimentul crucii. Existena noastr cretin trebuie s fie transformat dup chipul lui Hristos, n care nu se face nimic pentru sine sau din rivalitate. A avea gndul lui Hristos nseamn aciunea continu de a muri n Hristos, care produce n noi o persoan asemenea Lui. A fi duhovniceti nseamn c am nvat mesajul crucii ntr-o asemenea manier, nct ne-a transformat ntreaga existen dup chipul lui Hristos. A fi asemenea Lui nseamn s trim o via caracterizat de dragoste jertfitoare, n care puterea se manifest prin slbiciunea noastr, n care alegem calea pcii, a reconcilierii, a unitii i a iubirii.

reflecie i discuii
1. Care este adevrata natur a rivalitii? 2. Ce nseamn a avea gndul lui Hristos? 3. n ce moduri specifice putem coopera cu Duhul Sfnt, astfel nct s putem avea gndul lui Hristos?

N T R E B R I

P E N T R U

Curierul Adventist

octombrie 2013

13

Mari

La ce m gndesc?
Sensibilitate mOral i influen spiritual

n mai multe orae ale lumii, au fost organizate expoziii de corpuri umane. Ca n toate expoziiile de acest fel, pielea unor oameni mori a fost complet ndeprtat pentru a expune muchii, tendoanele, ligamentele. Muchii au fost ndeprtai de pe spate pn la nervii din mduva spinrii, iar cutia cranian a fost nlturat pentru a se vedea creierul. Din fa, creierul iese deasupra frunii. Din spate, se poate vedea coloana vertebral de la baza creierului pn la prima vertebr lombar, unde se ramific n rdcini sciatice; se pot vedea i nervii care se desfoar sub fiecare gamb, pn la talp. Se pot observa rdcinile dorsale, coloana vertebral i ramificaiile ganglionilor rdcinii dorsale n alte pri ale corpului. Un lucru este foarte evident din toate aceste imagini, i anume creierul este strns legat de fiecare parte a corpului. Este deci nevoie de creier pentru tot ceea ce facem. O astfel de expoziie a corpurilor umane accentueaz ade v rul inevitabil c oamenii sunt mult mai mult dect un simplu corp i un creier. Fiziologic vorbind, creierul este esenial pentru existena i identitatea uman. Este greu de imaginat c aproximativ un kilogram i jumtate de creier (asta nseamn: 100 de miliarde de neuroni, care conduc 70 000 de gnduri, dirijeaz 103 000 de bti ale inimii, 23 000 de respiraii i mai mult de 600 de muchi n fiecare zi) joac un rol att de important n determinarea naturii i valorii vieii noastre. n interiorul fiecrui creier este o lume ascuns a gndurilor pe care expoziia respectiv nu poate nici s o disece, nici s o afieze. Este o lume a contiinei de sine, a intelectului, a raiunii, a imaginaiei, a emoiilor, a valorilor, a dorinelor, a discernmntului moral, a spiritualitii, a convingerii, a voinei, a personalitii i a caracterului.

ii voastre ca s putei deosebi bine voia lui Dumnezeu, cea bun, plcut i desvrit (Romani 12:2). O minte nnoit aduce transformare vieii, n ciuda constrngerii nencetate a lumii contemporane. n primul capitol din epistola ctre Romani, Pavel urmrete spirala descendent a gndirii umaniste care duce la decdere moral i la respingerea lui Dumnezeu (Romani 1:18-32). Dar exist promisiunea c acest declin moral poate fi anulat, pe msur ce ne hrnim inima cu gnduri legate de ceea ce este important pentru Dumnezeu: ceea ce este bun, sfnt i desvrit din punct de vedere moral/spiritual. n acest fel, msura expunerii noastre morale i spirituale determin lupta noastr mpotriva lui Satana: M bucur dar de voi i doresc s fii nelepi n ce privete binele i proti n ce privete rul (Romani 16:19). Acesta este principiul nevinoviei morale. Nu putem gsi nicieri o perspectiv mai clar asupra minii umane. Cnd lum n considerare modul n care redeteptarea condiioneaz schimbarea vieii noastre, ne dm seama de faptul c gndurile intime joac un rol important.

Mai bun dect Apple1

Afiajul de tip retin este o tehnologie folosit de Compania Apple pentru ecranele cu cristale lichide. Aceast companie pretinde c acestea au o densitate de pixeli suficient de mare, nct ochiul uman nu poate observa compoziia imaginii (pixelarea) de la o distan normal. Tehnologia de tip retin este folosit pentru mai multe produse Apple i fiecare este conceput pentru a avea o imagine optim. Dar niciun ecran sofisticat nu egaleaz performanele minii umane a vedea, a auzi, a imagina, a simi sau a expune realitatea n contiina noastr. esuturile din creierul nostru au nregistrat i au stocat miliarde i miliarde de amintiri: sunetul unei oapte de acum 30 de ani; ura nutrit nc din copilrie; ncntarea pe care nu am experimentat-o niciodat, dar ne-am imaginat-o de multe ori; presiunea

Perspectiva biblic
Scriptura include aceast lume ascuns a minii n imaginea sa cu privire la o via schimbat: S nu v potrivii chipului veacului acestuia, ci s v prefacei prin nnoirea min-

14

octombrie 2013

Curierul Adventist

exact a unui singur deget pe o singur coard; curba exact a unei buze, a unui deal, a unei ecuaii; mirosul unei grdini; imaginea unui fir de iarb; toate crile citite i filmele vizionate; mesajele vzute pe panouri; programele radio ascultate; imnurile cntate; rugciunile rostite. Totul e acolo. Minile noastre sunt biblioteci vii. Lucrul linititor este c suma total a tot ce am pus n mintea noastr reprezint ce fel de persoane suntem astzi i vom fi mine. Noi nu nelegem deplin cum aceast vast bibliotec vie se transpune n comportamentul de zi cu zi, dar ceea ce tim este c, pe msur ce trec anii, devenim din ce n ce mai mult prizonieri ai bibliotecii noastre. Odat ce imaginile, experienele i ideile sunt stocate n arhivele din mintea noastr, nu exist niciun buton de tergere.

Exersarea minii
Noi trebuie s exersm noua noastr capacitate de a gndi, setndu-ne mintea mai degrab la lucrurile Duhului dect la lucrurile firii pmnteti (Romani 8:5-8). Trebuie s lsm Cerul s ne umple gndurile i s nu ne gndim doar la lucrurile de pe pmnt (Coloseni 3:2). Privind la Isus, vom deveni din ce n ce mai mult asemenea Lui n gndirea noastr (2 Corinteni 3:18; Evrei 12:1-3). Cu alte cuvinte, unele lucruri trebuie s fie lsate neauzite, nevzute, necitite, neexperimentate, nerostite, nevizitate, neimaginate, necunoscute. Gndurile trebuie s fie limitate, controlate i mpiedicate s struie asupra lucrurilor care vor slbi i vor murdri sufletul.2 Facem acest lucru prin pstrarea minii noastre concentrat asupra lui Isus Hristos (Romani 8:5-8) i rennoind-o periodic prin contemplarea gndurilor i a voinei lui Dumnezeu pe care o gsim n Sfnta Scriptur (Romani 12:2; Psalmii 1:2; 119:9-16,99).

Modelarea unei mini divine

Pavel are un motiv ntemeiat s scrie: S nu v potrivii chipului veacului acestuia, ci s v prefacei prin nnoirea minii voastre, ca s putei deosebi bine voia lui Dumnezeu cea bun, plcut i desvrit (Romani 12:2). El ne amintete c orice for care se infiltreaz n mintea noastr ne va modela gndirea, caracterul i comportamentul. El face aluzie la puterea grupurilor sociale, normelor culturale, instituiilor, viziunilor lumii, mass-mediei, divertismentului, muzicii, ficiunii, modei, sportului i tradiiilor de a modela individul. Cnd pune n contrast nnoirea minii noastre cu chipul veacului acestuia, Pavel ne invit s trim pentru Dumnezeu, nu pentru lume.

Organizarea minii
Deoarece nu exist niciun refugiu fa de influena culturii lumeti, suntem chemai s ne administrm propriile noastre mini. Exist o diferen ntre ceea ce alegem s vedem sau s experimentm i ceea ce vine la noi n decursul vieii. Nu v conformai. Las-L pe Dumnezeu s te transforme ntr-o nou persoan prin schimbarea modului n care gndeti (vezi Romani 12:2). ntr-o vreme n care totul era ru i deczut, Enoh obinuia s se retrag pentru a-i cerceta propriile gnduri n prezena sfnt a lui Dumnezeu. nconjurat de atracii i sunete corupte, susinute de bogia i cultura naiunii celei mai civilizate din acea vreme, Iosif, trind n Egipt, a fost ca unul care n-a vzut i nu a auzit. El nu permitea gndurilor sale s zboveasc asupra unor subiecte interzise.1 Sensibilitatea moral i influena spiritual au crescut n cei doi, pe msur ce i dedicau mintea lui Dumnezeu. Cnd lum n considerare modul nostru de gndire, Isus ne invit s ne ntrebm fiecare: La ce m gndesc?
1 Se citete EPL. Este numele unei companii americane ce produce calculatoare i telefoane mobile. 2

Unele lucruri trebuie s fie lsate neauzite, nevzute, necitite, neexperimentate, nerOstite, nevizitate, neimaginate, necunOscute. Gndurile trebuie s fie limitate, cOntrOlate i mpiedicate s struie asupra lucrurilOr care vOr slbi i vOr murdri sufletul.
Cnd l vom ntlni pe Isus Hristos i ne vom preda viaa Lui, mintea noastr va dobndi un nou mod de gndire i o nou capacitate de a cura vechile moduri de gndire. Devenim oameni noi, cu valori i dorine NOI (2 Corinteni 5:17). Chiar i duhul minii noastre este rennoit (Efeseni 4:23; Romani 12:2; 1 Corinteni 2:12-14; Efeseni 1:18,19). Prin studierea Bibliei, capacitatea noastr de a ne confrunta cu probleme morale crete (Evrei 5:14). Hristos devine obiectivul nostru (Filipeni 1:21). Drumul Su de renunare de sine devine drumul nostru (Filipeni 2:1-8; 1 Corinteni 2:16). Aa cum Isus a hrnit puritatea moral, umplndu-i mintea cu Scriptura, cutnd mereu ceea ce era pur i plcut Tatlui Su i nltor altora (Luca 2:40), tot aa vom face i noi.

Ellen White, Fii i fiice ale lui Dumnezeu, p. 107, n orig.

reflecie i discuii
1. Ce imagini i gnduri ne umplu mintea n viaa de fiecare zi? 2. Insistm mai mult pe ce este bun i pur sau pe ce este ru i corupt? 3. Ce putem face pentru a deveni administratori mai buni ai minii noastre? Curierul Adventist

N T R E B R I

P E N T R U

octombrie 2013

15

Miercuri

Cinstit i totui... necinsit!

noua identitate pe care o avem n Hristos dup convertire, integritatea ncepe s ocupe un loc central. mbrcarea cu omul cel nou n Hristos presupune s lsm la o parte falsitatea i s vorbim numai adevrul cu cei din jurul nostru. Vorbirea sincer devine un tipar pentru modul n care vorbim. Trirea adevrului devine un fundament pentru ncrederea reciproc n toate relaiile noastre. Acest adevr exprim att neprihnire, ct i sfinenie (Efeseni 4:24). Sfinenia adevrului ntinde viziunea noastr moral, dincolo de doctrin i teologie, la Dumnezeu nsui, care este sfnt (vezi Apocalipsa 15:4). Realitatea profund este c adevrul i autenticitatea sunt personale.

A tri n integritate

n om din California s-a oprit la un magazin pentru a comanda ceva de mncare pentru el i tnra femeie care l nsoea. Din neatenie, vnztorul i-a dat cutia pe care o folosea drept camuflaj pentru a transporta ncasrile zilnice la banc. Omul a luat cutia i a plecat mai departe mpreun cu tnra. Cnd s-au oprit ntr-un parc s-i savureze comanda, au descoperit aproape 10 000 de dolari n cutie. Dndu-i seama c a fost o greeal, el a revenit i a napoiat cutia vnztorului. Acesta a rmas uimit: Vreau s sun la ziare ca s scrie povestea i s v fac poze. Dumneavoastr suntei cel mai cinstit om din ora. Oh, nu, nu facei asta! l-a rugat brbatul. De ce nu? Vedei dumneavoastr, eu sunt cstorit, iar femeia care m nsoete nu este soia mea! Cinstit, dar totui necinstit! Sincer? Nu! Deloc. Integritatea nu poate fi compartimentat. Exist o consecven intern, opus ipocriziei. Integritatea este definit ca un fel de a fi complet, unit, fr diviziune, autentic. Ea vine din lumea matematic un ntreg este un numr ntreg (1, 2, 3 etc.), nu o fracie (care este doar o parte dintr-un ntreg). n etic, integritatea este considerat ca fiind autenticitatea sau coerena gndurilor, a aciunilor i a cuvintelor. Aceasta nseamn a fi ceea ce spunem c suntem. Fcnd ceea ce spunem c facem constituie o vorbire adevrat. Integritatea definete ceea ce suntem oameni sinceri, nu doar oameni ai adevrului.

Adevr n aciune
Ce este adevrul? l-a ntrebat Pilat pe Isus. Este o ntreba re bun, poate cea mai profund din ntreaga Biblie (Ioan 18:38). Aceasta reflect cultura i viziunea noastr secular asupra lumii. Adevrul se afl n centrul a ceea ce suntem ca fiine morale. ntrebarea care urmeaz este: Sunt un om sincer? nainte ca Pilat s ntrebe, Isus declarase deja: Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa (Ioan 14:6). Aceasta este o definiie biblic ndrznea: Isus este adevrul. Natura Sa i spiritul Su sunt adevrul. n esena sa, adevrul este o Persoan. Acest lucru nseamn c adevrul este personal. Nu este abstract. Este, n primul rnd, o chestiune de caracter i este exprimat n aciuni sau cuvinte de ctre o persoan. nvturile lui Isus sunt adevrate, deoarece ele arat cine este El. Aadar, adevrul ne aduce ntr-o relaie personal chiar cu Sursa vieii autentice Isus Hristos. Persoana Lui ntlnete persoana noastr, oferind astfel autenticitate tririlor i aciunilor noaste. Persoana Lui ne ofer un exemplu, spe ran, curaj i puterea de a tri adevrul ntr-o lume plin de nelciune i iluzie. Adevrul ne cere s cercetm consecvena noastr moral. Sunt un om sincer? Sunt eu, ca Isus, sincer pn n adncul fiinei mele?

Rennoirea atinge totul

Scriptura leag redeteptarea noastr de sinceritate: i s v nnoii n duhul minii voastre i s v mbrcai n omul cel nou, fcut dup chipul lui Dumnezeu, de o neprihnire i sfinenie pe care le d adevrul. De aceea, lsai-v de minciun: Fiecare dintre voi s spun aproapelui su adevrul, pentru c suntem mdulare unii altora (Efeseni 4:23-25). Cu

16

octombrie 2013

Curierul Adventist

Adevrul rmiei
Cartea Apocalipsa descrie poporul lui Dumnezeu de la sfritul timpului ca fiind fr pat i integru, chiar cu riscul vieii i averii. Nicio minciun i nicio falsitate nu sunt descoperite n gura celor care l urmeaz pe Miel; ei sunt fr prihan (Apocalipsa 14:5). Viziunea l uimete pe efania, care spune: Rmiele lui Israel nu vor mai svri nelegiuire, nu vor mai spune minciuni i nici n gura lor nu se va mai gsi o limb neltoare. Ci vor pate i se vor odihni i nimeni nu-i va tulbura (efania 3:13). Poporul lui Dumnezeu imit i reflect adevrul lui Hristos, att n cuvnt, ct i n aciune, pentru c El este numit credincios i adevrat (Apocalipsa 19:11; 3:14). Acesta este modul n care ei gndesc. Mintea lui Hristos a devenit propria lor minte (cf. Apocalipsa 7:1-14; 14:1-5). Diferena dintre forele rului i urmaii Mielului se vede n contrastul dintre nelciune i adevr, adic ceea ce iese din gur ( Apocalipsa 12:15,16; 13:5,6; 16:13,14; 14:5). Numai oamenii sinceri vor putea s intre n Cetatea sfnt (Apocalipsa 21:27; 22:14,15). Referirea la cei care iubesc minciuna i triesc n minciun ridic problema discrepanei dintre a fi i a face (Apocalipsa 21:8; 22:11,15; 2 Tesaloniceni 2:7-13; Ioan 3:19-21). Adevrul este o orientare moral. A iubi... minciuna este mai mult dect a practica minciuna. O ten din spre falsitate duce la minciun. Persoana care iubete minciuna se nrudete cu tatl minciunii (Ioan 8:44). Ceea ce suntem n sufletul nostru determin aciunile noastre exterioare. Angajamentul nostru fa de adevr este verificat prin cuvintele i faptele noastre. Trebuie s fim, n primul rnd, oameni sinceri, dac dorim s vorbim sau s trim sincer. Autenticitatea este ceva mai profund dect doctrina sau repre zentarea teoretic a lui Dumnezeu. Este vorba despre fiecare aspect al vieii noastre. Aspectele religioase i morale sunt indivizibile.

Adevr i redeteptare
De ce Scriptura leag tot mereu redeteptarea de autenticitate? Deoarece ncrederea este fundamentul relaiilor autentice. Comuniunea necesit deschidere i onestitate. Nu poate fi nicio comuniune real ntre oameni fali. Dac suntem nesinceri cu alii, aceasta ne transform n oameni fali. Suntem chemai s fim un ntreg, astfel nct s putem pstra i construi o relaie de prtie. Integritatea ne face liberi s trim cu fratele nostru, cu soul sau soia, cu un coleg sau cu un prieten. Ne putem uita n ochii altei persoane fr ruine sau vinovie. Suntem un ntreg att unul pentru altul, ct i pentru Dumnezeu. Adevrul ne permite s ne uitm la noi nine n oglind. Aceasta ne va permite, de asemenea, s ne uitm n ochii Mntuitorului nostru (Apocalipsa 1:14; 2:18; 5:6; 6:16; 19:12; 20:11). Nu exist excepii sau grade de adevr. Dumnezeu cere ca adevrul s-l caracterizeze pe poporul Su chiar i n cel mai mare pericol.1 n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, Betsie Ten Boom le-a dezvluit nazitilor faptul c ea i familia ei ascundeau nite evrei. Btaia la ua lor a venit pe neateptate, transmind un fior de groaz tuturor celor care stteau n jurul mesei, servind cina. Pe msur ce Corrie, sora ei, parcurgea tiptil drumul spre u, toi s-au grbit s dea masa la

o parte i s ridice covorul de pe podea; au deschis trapa de sub covor, i-au luat farfuriile, argintria i tot ce putea da impresia de o mare agitaie i au cobort repede n ntuneric. n momentul n care Gestapo-ul a nvlit pe u, Betsie sttea la mas ca i cum numai ea, tatl ei i Corrie ar fi cinat. Dup ce au verificat minuios mprejurimile i nu au gsit pe nimeni, ofierul responsabil i-a cerut familiei Ten Boom s-i spun unde i ascundeau pe evrei. tiu c sunt aici. Nu m minii! Dup cteva momente de tcere tensionat, Betsie, n cele din urm, i-a spus: Sunt sub mas. Corrie aproape a fcut un atac de cord. Ofierul, cu toate acestea, nu a luat-o n serios pe Betsie. Nu rde de mine! Unde sunt? Sunt sub mas, repet ea, artnd din nou podeaua de sub mas. El doar a pufnit i a ieit afar. Corrie i-a mustrat sora mai trziu: De ce le-ai spus c erau sub mas? Am fi putut pierde totul. Dar Betsie a fost neclintit. Ea a ales s fie sincer, deoarece doar aa putea reflecta gndirea lui Hristos. Ea s-a ncrezut n El, indiferent de consecine i a spus adevrul ntotdeauna. Dar, uimitor, cnd Betsie a ales s-i spun adevrul ofierului Gestapo-ului, Dumnezeu a folosit acel adevr pentru a-i distrage atenia. Gsind de necrezut o astfel de afirmaie, acesta a plecat. Dar suntem oare n siguran atunci cnd ne ncredem n Isus n ce privete adevrul, sinceritatea i n rostirea adevrului? Da, suntem, dac Isus este punctul nostru de referin. Integritatea din adncul inimilor noastre va reflecta ntotdeauna legtura noastr cu Hristos. Vom fi oameni sinceri, nu doar oameni care cunosc adevrul. Venii, fiilor, i ascultai-m, cci v voi nva frica Domnului. Cine este omul care dorete viaa i vrea s aib parte de zile fericite? Ferete-i limba de ru i buzele de cuvinte neltoare! (Psalmii 34:11-13).
1

Ellen White, Patriarhi i profei, p. 214, n orig.

reflecie i discuii
1. Cum ai reaciona dac ai gsi o sum mare de bani n sacoa de cumprturi? Ce principii ar ghida decizia ta? 2. Sunt autenticitatea i integritatea ntr-adevr att de importante? La urma urmei, toi suntem pctoi i mntuii prin harul lui Dumnezeu. 3. De ce este adevrul att de important pentru poporul lui Dumnezeu din timpul sfritului? Este el considerat ca avnd un standard mai nalt dect toi ceilali pctoi de-a lungul istoriei? 4. De ce a pretins Isus c El este adevrul? Cum putem comunica acest adevr ntr-o lume care se delecteaz n relativism? Curierul Adventist

N T R E B R I

P E N T R U

octombrie 2013

17

Joi

Ce trebuie s dm?
S facem tOt ce putem cu tOt ce avem

Marcu 10:17-22

Generozitate la superlativ
Secole mai devreme, un alt tnr energic, prosper i interesat de lucruri spirituale vzuse iubirea manifestat de Hristos fa de copiii adui la El, vzuse ct de duios i primise, cum i luase n brae i inima lui s-a aprins de iubire pentru Isus. El dorea s fie asemenea lui Isus. Tnrul a fost att de micat, nct a fugit, la propriu, dup Isus, aruncndu-se la picioarele Lui, i l-a ntrebat: Bunule nvtor, ce s fac ca s motenesc viaa venic? (Marcu 10:17) ntrebarea lui se referea la modul n care putea s fie salvat, dar Isus a dorit s-i ncerce sinceritatea acestui tnr: i lipsete un lucru: du-te de vinde tot ce ai, d la sraci i vei avea o comoar n cer. Apoi vino, ia-i crucea i urmeaz-M (vers. 21). Mntuitorul dorea s-i ofere acea putere de discernmnt care s-l fac n stare s-i vad nevoia de consacrare a inimii i de buntate cretin. Isus l-a iubit pe acest tnr. Isus a vzut n acest om un conlucrtor cu El n lucrarea de mntuire, exact ajutorul de care avea nevoie. Dac s-ar fi aezat sub cluzirea lui Hristos, ar fi devenit o putere spre bine. El dorea s-l fac s-I semene, o oglind care s reflecte chipul lui Dumnezeu. El dorea s dezvolte partea bun a caracterului acestui om i s-o sfineasc pentru a-I sluji Domnului.2 Nu numai c trebuie s ne punem comorile unde este inima noastr, dar trebuie s experimentm ceva cu adevrat revoluionar: generozitatea radical la superlativ. Dumnezeu este un Dumnezeu al generozitii exprimate la cel mai nalt nivel posibil. Dumnezeu a iubit lumea noastr (pe noi) att de mult, nct S-a sacrificat pe Sine (Ioan 3:16). Cnd Dumnezeu a luat n calcul planul de mntuire al sufletelor noastre, El nu a ntrebat niciodat: Ce pot salva?, ci a ntrebat: Ce trebuie s dau? El S-a dat pe Sine. A dat pe nsui Fiul Su. A dat Cerul. El nc revars toate resursele cerului i ale Duhului Sfnt pentru acel vis minunat de a ne salva.

n cutarea unei cariere: tnr plcut, nstrit, optimist, cruia i place s cltoreasc, stagiu militar efectuat. Ofert de loc de munc: misionar n Africa Central. Trebuie s fie pregtit pentru lipsuri, boal i o posibil moarte violent. Numai Dumnezeu putea s aduc la un loc aceste dou anunuri i s creeze povestea lui James Hannington, primul episcop anglican din Africa Ecuatorial. Dei ali misionari au servit mai mult i sunt mai bine cunoscui, Societatea Misionar a Bisericii (CMS) a declarat: Episcopul Hannington a fcut pentru Africa mai mult prin moartea lui dect n viaa lui. La un moment dat, tnrul a trit o transformare personal, devenind mult mai interesat de salvarea de suflete dect de acumularea de averi. Omorrea a doi misionari ai Societii Misionare a Bisericii (CMS), pe malurile Lacului Victoria, l-a provocat pe Hannington. n 1882, el a condus o echip evanghelistic n slbticia din Uganda, unde un rege ugandez periculos, numit Mwanga, a ordonat ca Hannington s fie ucis. Pe 29 octombrie 1885, Hannington a fost condamnat la moarte. Un supravieuitor a povestit ultimele momente din viaa episcopului. Ducei-v i spunei-i regelui vostru c am ctigat intrarea n Uganda cu sngele meu, le-a spus Hannington atacatorilor nainte s se prbueasc la pmnt ntr-o balt de snge. Cnd vestea s-a rspndit n Anglia, n sptmnile care au urmat, cincizeci de brbai, inspirai de angajamentul i sacrificiul lui Hannington, s-au oferit voluntari n misiunea din Africa. Inspirai de sacrificiul altora. Inspirnd sacrificiul multor oameni. Cine sau ce ne inspir s ne sacrificm pentru Hristos? Exist un loc sau un departament care trezete cele mai adnci visuri i dorine s i servim Lui?
octombrie 2013

18

Curierul Adventist

Cnd a dorit s i ncurajeze pe cretinii din Corint s devin oameni foarte generoi, Pavel le-a atras atenia despre acest adevr referitor la Dumnezeu: Cci cunoatei harul Domnului nostru Isus Hristos. El, mcar c era bogat, S-a fcut srac pentru voi, pentru ca, prin srcia Lui, voi s v mbogii (2 Corinteni 8:9). Mai trziu, Pavel a mprtit modul n care aceast generozitate radical s-a manifestat n viaa lui: i eu voi cheltui prea bucuros din ale mele i m voi cheltui n totul i pe mine nsumi pentru sufletele voastre. Dac v iubesc mai mult, sunt iubit cu att mai puin? (2 Corinteni 12:15). n viaa real, aceasta a nsemnat multe greuti, ntemniri, bti, experiene care i-au pus viaa n pericol, mpietriri, eecuri, extenuare i cltorii periculoase, nopi nedormite, foame i sete, frig i lips de mbrcminte, griji pentru toate bisericile (vezi 2 Corinteni 11:23-31). Cnd Cuvntul lui Isus Hristos prinde rdcini n vieile noastre, generozitatea lui Dumnezeu devine modelul care inspir i definete deciziile pe care le lum i direcia vieii. La fel ca Isus, bucuroi devenim sraci, jertfind viaa noastr pentru a mbogi viaa altora, nu numai a familiei i a prietenilor, ci i a celor care sunt respini, incluzndu-i pe dumani i pe cei neiubii. La fel ca Dumnezeu, noi nu vom mai ntreba: Ce pot salva? Mai degrab vom ntreba: Ce trebuie s dm? Cu ct vedem mai mult nevoile acestei lumi, cu att mai mult vom fi obligai s druim n numele lui Isus.

O schimbare de perspectiv
Perspectiva despre posesiunile noastre se schimb radical cnd ochii notri sunt deschii ctre nevoile lumii i ctre mreia planului de mntuire al Lui Dumnezeu pentru cei care sunt pierdui, suferinzi sau sraci. Cnd avem curajul s vedem nevoile din jurul nostru, Hristos va schimba dorinele noastre i vom dori s sacrificm resursele noastre pentru slava numelui Su. Vom ncepe s ne gndim dac unele lucruri din viaa noastr pot s fie catalogate mai degrab ca lucruri de lux dect ca necesiti. n predica sa celebr referitoare la gestionarea banilor, Wesley afirm c este nevoie ca oamenii lui Dumnezeu s tie cum s-i foloseasc veniturile pentru slava Sa. El propune trei reguli simple pe care le-a pus n aplicaie n viaa lui: (1) ctig ct poi de mult; (2) economisete ct poi de mult i (3) druiete ct poi de mult. Plecnd de la ideea c Dumnezeu ne d mai mult nu ca s avem mai mult, ci ca s druim mai mult, Wesley i-a stabilit un plafon al cheltuielilor. A gsit un mod de existen modest, iar restul ctigului l-a oferit. La un anumit nivel, Wesley avea un venit de 160 000 de dolari pe an, dar a trit ca i cnd ar fi avut 20 000 de dolari pe an. Rezultatul: echivalentul de 140 000 de dolari i-a druit. Scriptura ne nva c Dumnezeu dorete ca surplusul veniturilor noastre s suplineasc nevoile altor oameni (vezi 2 Corinteni 8:14). Ce s-ar ntmpla dac am drui ca Dumnezeu? Nu numai banii notri, dar i pe noi nine: timpul nostru, talentele noastre, energia noastr, influena noastr, corpurile noastre, oportunitile noastre orice resurse avem. Nu va exista niciodat o zi n care s stm naintea lui Dumnezeu i El s spun: A fi vrut s-i fi pstrat mai mult pentru tine. Mai degrab ne vom ntreba: De ce nu am druit mai mult, de ce nu am fcut mai mult sau de ce nu am fost mai implicat? Dumnezeu ne va purta de grij. Tot ce druim pentru El i pentru alii vom primi napoi nzecit. Dar aici nu este vorba de ce vom primi n schimb, ci este vorba de inima lui Dumnezeu i de a fi ca El n lumea aceasta. Dumnezeu S-a dat pe Sine. Vom face noi asta?
1

Nu numai c trebuie s ne punem cOmOrile unde este inima nOastr, dar trebuie s experimentm ceva cu adevrat revOluiOnar: generOzitatea radical la superlativ.
John Wesley (1703-1791) a fcut odat o achiziie pentru apartamentul lui mic. El tocmai i cumprase nite tablouri pentru camera sa, cnd una din cameriste a venit la ua lui. Era o zi de iarn i el a remarcat c haina pe care o purta aceasta era prea subire pentru vremea de afar. i-a deschis portofelul ca s i dea bani pentru un palton, dar i-a dat seama c avea prea puini. l durea c Domnul nu era mulumit de modul n care i administrase banii. S-a ntrebat: Va spune Domnul: Bine, rob bun i credincios? i-ai decorat pereii cu banii care ar fi putut s scuteasc aceast biat femeie de frig! O, dreptate! O, mil! Nu sunt aceste tablouri sngele acestei biete servitoare? A procedat Wesley greit cnd a achiziionat tablourile? Bineneles c nu! Dei, aa cum contientizase i el, acea achiziie era un obiect de art inutil din perspectiva unei femei fr o hain potrivit.

Vezi Ellen White, Hristos, Lumina lumii, p. 450, n orig.

reflecie i discuii
1. Autorul menioneaz patru personaje n prelegerea de astzi James Hannington, tnrul bogat, apostolul Pavel i John Wesley. Cu care dintre cei patru te identifici cel mai mult? De ce? 2. Dac cineva i cere s i dai un exemplu din viaa ta de generozitate radical, ce i-ai putea spune? 3. F o list cu cel puin trei nevoi spirituale i materiale ale bisericii i comunitii. Ofer o soluie pentru fiecare dintre cele trei nevoi (dup ce te-ai rugat). Curierul Adventist

N T R E B R I

P E N T R U

octombrie 2013

19

Vineri

Lsai lumina aprins!

Ce mrturie dm atunci cnd HristOs lOcuiete n nOi?

Efeseni 1:1-17
enjamin Franklin a vrut s-i conving pe locuitorii Philadelphiei s-i lumineze strzile odat cu lsarea ntunericului. Fondatorul american avea o motivaie bun: felinarele i protejau mpotriva criminalitii i confereau confortul pentru desfurarea activitilor seara. Dei ideea era foarte bun, Benjamin Franklin nu i-a convins pe oameni s pun n aplicare planul. Franklin a decis s le arate vecinilor ct de folositoare putea fi o singur lamp. El a cumprat un felinar atractiv, i-a lustruit sticla i l-a pus ntr-un suport, n faa casei. n fiecare sear, el aprindea fitilul. Trectorii au observat faptul c lumina blnd a felinarului i-a ajutat s nu se mai mpiedice de pietrele de pe drum. n curnd, ali oameni i-au montat felinare n faa caselor. n cele din urm, ntregul ora era luminat.

Textul nu spune c eram n ntuneric i acum suntem n lumin, spune c, de fapt, noi suntem lumin (Efeseni 5:8). Vieile noastre nu numai mediul nconjurtor au fost schimbate de la ntuneric la lumin. Schimbarea nu este altceva dect trezirea din somn, ridicarea din moarte i ieirea din ntuneric la lumina lui Hristos, ca s trim ca lumin. Aceast transformare are loc prin Hristos, Lumina lumii (Ioan 8:12; 9:5).

O distincie clar
Aceast transformare de la ntuneric la lumin este ntreit: ne separm de ntuneric (Efeseni 5:3-7,11), trim ca nite copii ai luminii (vers. 8-10), viaa noastr este expus i i transform pe alii (vers. 11-14; Matei 5:15,16). O reclam la imprimantele Epson prezint o pagin ntreag cu o ciread de zebre. Ele sunt att de apropiate unele de altele, nct tot ceea ce vezi este o pagin plin de dungi albe i maronii. ntr-un chenar din partea stng scrie: Cu o imprimant obinuit vezi numai dungile zebrelor. Un alt chenar din dreapta anun: Cu imprimanta noastr vezi i o femeie ntre zebre. Dintr-odat, ncepi s caui femeia nedescoperit la prima vedere. Ea este acolo, ntr-o salopet n dungi albe i maronii. Culoarea pielii de pe faa ei se potrivete cu culoarea nasului uneia dintre zebre. Odat vzut, femeia este uor de identificat. Cu toate acestea, prima dat nu o vezi. Ea este camuflat foarte bine. Nu aa se ntmpl cu fiii luminii. Distincia dintre lu min i ntuneric nu poate fi camuflat sau nedefinit. Separarea noastr de ntunericul moral al culturii contemporane ar trebui s fie att de clar, nct toi s observe asta: Curvia sau orice altfel de necurie, sau lcomia de avere nici s nu fie pomenite ntre voi, aa cum se cuvine unor sfini. S nu se aud nici cuvinte porcoase, nici vorbe nechibzuite, nici glume proaste, care nu sunt cuviincioase, ci mai degrab cuvinte de mulumire. Cci tii bine c niciun curvar, niciun stricat,

Copii ai luminii
Apostolul Pavel scria: Odinioar erai ntuneric, dar acum suntei lumin n Domnul. Umblai deci ca nite copii ai luminii. Cci rodul luminii st n orice buntate, n neprihnire i n adevr. Cercetai ce este plcut naintea Domnului i nu luai deloc parte la lucrrile neroditoare ale ntunericului, ba nc mai degrab osndii-le. Cci e ruine numai s spunem ce fac ei n ascuns. Dar toate aceste lucruri, cnd sunt osndite de lumin, sunt date la iveal, pentru c ceea ce scoate totul la iveal este lumina. De aceea zice: Deteapt-te tu care dormi, scoal-te din mori i Hristos te va lumina. Luai seama deci s umblai cu bgare de seam, nu ca nite nenelepi, ci ca nite nelepi (Efeseni 5:8-15). Contrastul dintre lumin i ntuneric este o aducereaminte a faptului c ceva radical se ntmpl n viaa noastr cnd l primim pe Isus n inimile noastre. Nu mai suntem ceea ce eram odat (2 Corinteni 5:17); noi suntem lumin (Efeseni 5:8; Matei 5:14; Filipeni 2:15; 1 Tesaloniceni 5:5).

20

octombrie 2013

Curierul Adventist

niciun lacom de avere, care este un nchintor la idoli, n-are parte de motenire n mpria lui Hristos i a lui Dumnezeu. Nimeni s nu v nele cu vorbe dearte, cci din pricina acestor lucruri vine mnia lui Dumnezeu peste oamenii neasculttori. S nu v ntovrii dar deloc cu ei. Odinioar erai ntuneric, dar acum suntei lumin n Domnul. Umblai deci ca nite copii ai luminii. Cci rodul luminii st n orice buntate, n neprihnire i n adevr. Cercetai ce este plcut naintea Domnului i nu luai deloc parte la lucrrile neroditoare ale ntunericului, ba nc mai degrab osndii-le. Cci e ruine numai s spunem ce fac ei n ascuns (Efeseni 5:3-12). Aceasta nu este o list complet, dar reflect lumea noastr care promoveaz vulgaritatea i lipsa de respect pentru aproape orice. Este o lume care cultiv lipsa ruinii, deschis i ndrznea ctre tot ce promoveaz o gndire imoral, o lume care cu greu tie s mai roeasc. Noi trebuie s umblm ca nite copii ai luminii (Efeseni 5:3; 1 Petru 1:13-16), cci rodul luminii st n orice buntate, n neprihnire i n adevr (Efeseni 5:9). Scopul nostru este s discernem ceea ce este plcut naintea Domnului (vers. 10). Este vorba de ceva ce numai puterea nnoitoare a Duhul Sfnt poate s fac (Tit 3:3-5; 1 Corinteni 6:9-11). Lumina sfnt care radiaz din viaa noastr ne aduce fa n fa cu lumea, cu deciziile practice i cu preocuprile noastre de zi cu zi. Viaa noastr manifest puritate, modestie, respect i decen, ceea ce afirm demnitatea altora i ne ndeamn s contribuim la fericirea lor. Provocarea noastr cea mai mare este s avem curajul s fim diferii, dar s i exercitm o influen transformatoare asupra oamenilor din jurul nostru. Nu numai lumina scoate la vedere ce ascunde ntunericul, ci orice atinge ea poate cpta calitatea/efectele luminii: Dar toate aceste lucruri, cnd sunt osndite de lumin, sunt date la iveal, pentru c ceea ce scoate totul la iveal este lumina (Efeseni 5:13). Cei din jurul nostru pot s fie att expui, ct i trans formai de calitatea spiritual-moral a vieilor noastre. Odat ce lumina este expus i dup aceea acceptat, ea transform. Cu Isus, lumina noastr strpunge ntunericul i l biruiete (Ioan 1:4-9; Isaia 60:1-5). Cu ct este ntunericul mai dens, cu att noi strlucim mai mult pentru Isus i pentru mpria Sa de lumin. Aceast strlucire nu este doar doctrinar sau teologic, ci moral viaa noastr este transformat de gndirea lui Isus. Aceasta se va vedea n modul n care i tratm pe alii, n atitudinea noastr, n puritate, buntate i respect (Matei 5:16; 1 Ioan 2:6,9,10; 1 Ioan 3:18).

Suntem chemai nu s ne izolm de lume, ci s trim diferit de prietenii i cunotinele noastre necretine. Noi nu putem s mprtim atitudinile i comportamentul lor privind standardele sexuale, atitudinea lor fa de bani sau modul n care ei glumesc, povestesc i se angajeaz n insinuri verbale. Noi suntem diferii. Suntem lumin!

HristOs ne ndeamn s lsm calitile nOastre mOrale s strluceasc att de clar, precum O candel pe un deal, nct ceilali s-L vad pe Dumnezeu i s dOreasc s-I dea slav.
Romancierul i dramaturgul britanic David Lodge urmrea una din compoziiile sale, o pies satiric, n seara zilei de 22 noiembrie 1963. Publicul din sala de teatru a chicotit cnd un actor a aprut pe scen, pentru a da un interviu, cu un radio prins la ureche, sugernd astfel indiferena. Apoi, actorul a pornit radioul, a setat o frecven, lsnd ca tirile, muzica sau reclamele s se deruleze pe fundalul piesei de teatru. n aceast noapte, s-a auzit un glas la radio care anuna tirile n direct, preedintele american John F. Kennedy a fost asasinat... Audiena a nmrmurit, actorul a nchis imediat radioul, dar era prea trziu. Printr-o propoziie, realitatea lumii exterioare a zdruncinat lumea artificial a teatrului. Dup aceea, tot ce s-a derulat pe scen a prut superficial i irelevant. O singur lumin n ntuneric este impuntoare. Cea mai mare putere de pe pmnt pentru a-i schimba pe alii este influena propriului exemplu viaa noastr sfnt luminnd n ntunericul moral din jurul nostru. Lsai lumina aprins!

A-I da slav lui Dumnezeu

Exist o poveste despre cteva candele care refuz s fie luate din cmar pentru a asigura lumin n timpul unei furtuni puternice. Toate gsesc scuze pentru a nu lumina. Cnd soul i spune soiei c aceste candele nu vor s lumineze, aceasta i explic: Oh, acestea sunt candele pentru biseric. Aceasta este i tendina noastr de a ne ascunde lumina. Dar Hristos ne cheam s lsm calitile morale din viaa noastr s lumineze att de clar, precum o candel pe un deal, nct ceilali s l vad pe Dumnezeu i s-i doreasc s i dea slav (Matei 5:15,16). Suntem invitai s fim ntr-o relaie dinamic cu Isus, Cel care a zis: Eu sunt Lumina lumii; cine M urmeaz pe Mine nu va umbla n ntuneric, ci va avea lumina vieii (Ioan 8:12).

reflecie i discuii
1. Reflect asupra experienei tale de cretin. Care persoane, la un moment dat, au demonstrat ce nseamn s trieti ca nite copii ai luminii? Cum au realizat ei asta? 2. Dac prietenii sau vecinii ar observa ceva n viaa ta care te difereniaz, ca trind n lumin, care ar fi acel lucru?

N T R E B R I

P E N T R U

3. Dac cretinii sunt lumina lumii (Matei 5:14), de ce influena noastr n societate este n scdere?

Curierul Adventist

octombrie 2013

21

Sabat diminea

Datoria noastr prezent

Ce pai facem spre cer?

de ELLen G. White
Satana este ntotdeauna gata s umple mintea oamenilor cu teorii i calcule care i distrag de la adevrul prezent i i descalific de a primi solia ngerului al treilea adresat lumii. Mereu a fost aa; Salvatorul nostru a trebuit s i mustre pe cei care s-au dedat la speculaii i care chestionau lucrurile pe care Dumnezeu nu ni le-a descoperit. Isus a venit pe pmnt s le mprteasc adevruri importante oamenilor i El a vrut s le imprime n mintea lor necesitatea primirii i ascultrii de preceptele i instruciunile Sale pentru a-i face datoriile prezente, iar aceste instruciuni ale Sale aveau ca scop utilizarea lor imediat i zilnic. Isus a spus: i viaa venic este aceasta: s Te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat, i pe Isus Hristos, pe care L-ai trimis Tu (Ioan 17:3). Tot ce s-a fcut i s-a spus a avut ca scop consolidarea adevrului n minile lor, ca ei s poat dobndi viaa venic. Isus nu a venit s uimeasc lumea cu informaii despre nite timpuri speciale, cnd nite evenimente vor avea loc, ci a venit s-i nvee i s-i salveze pe cei pierdui. El nu a venit s trezeasc curiozitatea, pentru c El tia c aceasta va crete apetitul oamenilor pentru curioziti i minuni. Scopul Su a fost s mpart adevrul care i ajut pe oameni s creasc din punct de vedere spiritual i s nainteze n sfinire i ascultare. El a dat numai instruciuni care pot fi aplicate n viaa de zi cu zi, numai adevruri care pot fi spuse altora cu acelai scop. El nu a fcut noi descoperiri pentru oameni, dar i-a fcut s neleag adevruri care au fost ascunse i aruncate de ctre falsele nvturi ale preoilor i ale crturarilor. Isus a pus nestematele adevrului divin n sufletele lor n ordinea n care au fost date de ctre patriarhi i profei. Dup ce le-a dat acele instruciuni preioase, El le-a promis Duhul Sfnt, care avea s le aduc aminte toate lucrurile pe care El le-a spus.

up patima Lui, li S-a nfiat viu prin multe dovezi, artndu-li-Se deseori timp de patruzeci de zile i vorbind cu ei despre lucrurile privitoare la mpria lui Dumnezeu. Pe cnd Se afla cu ei, le-a poruncit s nu se deprteze de Ierusalim, ci s atepte acolo fgduina Tatlui, pe care, le-a zis El, ai auzit-o de la Mine. Cci Ioan a botezat cu ap, dar voi, nu dup multe zile, vei fi botezai cu Duhul Sfnt. Deci apostolii, pe cnd erau strni laolalt, L-au ntrebat: Doamne, n vremea aceasta ai de gnd s aezi din nou mpria lui Israel? El le-a rspuns: Nu este treaba voastr s tii vremurile sau soroacele; pe acestea Tatl le-a pstrat sub stpnirea Sa (Faptele apostolilor 1:3-7). Ucenicii erau nerbdtori s afle momentul exact al descoperirii mpriei lui Dumnezeu, dar Isus le spune c ei nu pot cunoate nici ziua, nici ceasul, pentru c Tatl nu le-a spus. A nelege cnd va fi restaurat mpria lui Dumnezeu nu era cel mai important lucru pentru ei. Ei trebuiau s fie gsii urmnd pe Stpnul lor, rugndu-se, ateptnd, privind i lucrnd. Ei reprezentau caracterul lui Hristos n faa lumii. Acest lucru era esenial pentru o experien cretin reuit pe vremea ucenicilor, dar este esenial i n zilele noastre: El le-a rspuns: Nu este treaba voastr s tii vremurile sau soroacele; pe acestea Tatl le-a pstrat sub stpnirea Sa. Ci voi vei primi o putere, cnd Se va pogor Duhul Sfnt peste voi, i-Mi vei fi martori n Ierusalim, n toat Iudeea, n Samaria i pn la marginile pmntului (vers. 7, 8).

Predare i mrturisire
Aceasta este lucrarea n care trebuie s ne implicm. n loc s trim n ateptarea unui timp special de emoii, noi trebuie s ne mbuntim oportunitile, fcnd ceea ce trebuie fcut, pentru ca sufletele s fie salvate. n loc s ne obosim mintea cu speculaii cu privire la ziua i ceasul pe care Dumnezeu le-a aranjat n puterea Sa i le-a ascuns cunotinei omului, noi trebuie s ne predm Duhului Sfnt, s ne facem datoria, s druim pinea vieii, nealterat de opiniile umane, sufletelor care pier.

Rugciune pentru schimbarea inimii

Suntem ntr-un pericol continuu de a altera simplitatea Evangheliei. Exist o dorin intens din partea multora de a oca lumea cu ceva original, care s ridice oamenii ntr-o stare de extaz spiritual. Cu siguran, este mare nevoie de o

22

octombrie 2013

Curierul Adventist

schimbare, dar schimbarea de care avem nevoie trebuie s fie n inim i poate fi obinut doar cutndu-L individual pe Dumnezeu pentru binecuvntrile Lui, cerndu-I putere, rugndu-ne ca harul Su s vin asupra noastr i noi s fim schimbai. Aceasta este schimbarea de care avem nevoie astzi, iar pentru a o experimenta trebuie s ne exersm perseverena i s ne manifestm sinceritatea din inim. S ntrebm cu sinceritate: Ce trebuie s fac ca s fiu salvat? Ar trebui doar s tim care sunt paii ctre cer. Hristos le-a dat ucenicilor Si adevruri pe care puini le nelegeau sau le apreciau, i aceeai situaie exist printre oamenii de astzi ai lui Dumnezeu. Nici noi nu putem nelege i percepe frumuseea i mrimea adevrului pe care Dumnezeu ni l-a lsat azi. Dac vom avansa n cunotina spiritual, vom vedea adevrul dezvoltndu-se i extinzndu-se aa cum nu am visat niciodat, dar niciodat n aa msur nct s ne fac s cunoatem ziua sau ceasul n care Tatl i-a pus puterile Sale. Am fost avertizai iar i iar n legtur cu timpul acesta. Pentru oamenii lui Dumnezeu, nu va mai exista vreun mesaj care s depind de o perioad profetic. Noi nu trebuie s tim timpul precis n care Dumnezeu i va revrsa Duhul Sfnt sau cnd va veni Hristos...

Pretutindeni n jurul nostru sunt tineri nepocii, neconvertii. Ce facem noi pentru ei? Prini, cu ardoarea dragostei dinti, cutai voi convertirea copiilor votri sau suntei prea ocupai cu lucrurile acestei viei n aa fel nct nu facei eforturi serioase de a fi mpreun-lucrtori cu Dumnezeu? Apreciai lucrarea i misiunea Duhului Sfnt? Realizai c Duhul Sfnt este agentul cu ajutorul cruia putem ajunge la sufletele celor din jurul nostru? Vor rmne aceste mesaje de atenionare neluate n considerare, iar adevrul pe care l-ai auzit va iei din inima voastr cum iese apa dintr-un vas spart? Apostolul spune: De aceea, cu att mai mult trebuie s ne inem de lucrurile pe care le-am auzit, ca s nu fim deprtai de ele. Cci, dac Cuvntul vestit prin ngeri s-a dovedit nezguduit i dac orice abatere i orice neascultare i-a primit o dreapt rspltire, cum vom scpa noi dac stm nepstori fa de o mntuire aa de mare? (Evrei 2:1-3)

Datoria noastr prezent

Mesajul celui de-al treilea nger se amplific ntr-un mare strigt, iar voi nu trebuie s v neglijai datoria prezent, n timp ce inei la ideea c, n viitor, vei primi marea binecuvntare cnd, fr vreun efort din partea voastr, o minunat redeteptare va avea loc. Astzi trebuie s v druii lui Dumnezeu, s v golii sufletul de egoism, de invidie, gelozie, bnuieli rele, conflicte, orice lucru care l dezonoreaz pe Dumnezeu. Astzi trebuie s v curii vasul pentru a fi gata de cer, gata de ploaia trzie, pentru c ploaia trzie va veni, iar binecuvntarea lui Dumnezeu va umple sufletul care este splat de orice ntinare. Este datoria noastr astzi s ne predm sufletele lui Hristos, ca s fim gata pentru timpul de nnoire cu prezena Domnului gata pentru botezul Duhului Sfnt.

Privete, ateapt, roag-te i lucreaz!

Numai Dumnezeu tie ziua i ceasul cnd va veni. Dar de ce nu a ngduit s tim i noi acest lucru? Pentru c nu am folosi aceast informaie n mod corect. O consecin a acestei cunoateri n rndul poporului nostru este ntrzierea lucrrii lui Dumnezeu n ce privete pregtirea unui popor pentru ziua cea mare care st s vin. Noi nu trebuie s fim absorbii de speculaii cu privire la ziua i ceasul pe care Dumnezeu nu le-a descoperit. Isus le-a spus ucenicilor s priveasc, dar nu la un timp anume. Urmaii Si trebuie s fie n poziia celor care ascult de ordinele Cpitanului lor, ei trebuie s priveasc, s atepte, s se roage i s lucreze n ateptarea venirii Domnului, dar nimeni nu va putea spune momentul exact cnd acest lucru se va ntmpla. Despre ziua aceea i despre ceasul acela nu tie nimeni: nici ngerii din ceruri, nici Fiul, ci numai Tatl (Matei 24:36). Nu vom putea afirma c Dumnezeu va veni ntr-un an, doi sau cinci, dar nici nu putem amna venirea Sa, susinnd c acest eveniment nu va avea loc n zece sau douzeci de ani. Este datoria credincioilor s-i in candelele pregtite i aprinse, ca s fie asemenea fecioarelor care ateapt mirele s vin la nunt. Nu trebuie s pierdem niciun moment n defavoarea salvrii care ne-a fost oferit. Timpul de har se va ncheia. Pe zi ce trece, destinul oamenilor este sigilat i, chiar din biserica aceasta, noi nu tim ct de curnd muli vor nchide ochii, trecnd la odihn. Trebuie s lum n considerare faptul c viaa noastr trece foarte repede i c nu suntem n siguran niciun moment, dac viaa noastr nu este predat lui Hristos.

Acest articOl a fOst extras dintr-un material care a fOst publicat pentru prima dat n revista ADVENT REVIEW aND SaBBaTH HEraLD, 22 martie 1892. Adventitii de Ziua a aptea cOnsider c Ellen White (1827-1915) a manifestat darul biblic al prOfeiei de-a lungul celOr peste 70 de ani de activitate public.

reflecie i discuii
1. De ce nu este att de important s ne concentrm pe momentul revenirii lui Isus, cnd Isus ne cere s fim pregtii mereu? 2. Ce anume a condus imensul progres al misiunii bisericii primare i cum am putea s aplicm i noi acest lucru astzi 2000 de ani mai trziu? 3. Citete parabola celor zece fecioare din Matei 25:1-13. Ce principii de ateptare activ descoperim n aceast povestire important? 4. Cum putem deveni atepttori activi i cum putem influena lumea, care pare s fie din ce n ce mai puin interesat de Cuvnt? Curierul Adventist

N T R E B R I

P E N T R U

O chemare la mrturisire
Datoria noastr nu este de a atepta un timp anume n care s fie fcut o lucrare special pentru noi, ci de a duce mai departe lucrarea noastr de atenionare a lumii, pentru c noi trebuie s fim martori ai lui Hristos n toate colurile lumii.

octombrie 2013

23

Sabat dup-amiaz

Omul care schimb lumea

O fil nglbenit
1952. Soarele apunea blnd peste dealurile Dobrogei. Tnrul Artur Ieremia tocmai fusese condus la barac, n colonia Peninsula. Primise, ca soldat, o condamnare de apte ani pentru refuzul de a lucra n Sabat. n cteva ore ncepea Sabatul i Artur se ntreba cum o s-l sfineasc n condiiile de acolo. Canalul Dunre-Marea Neagr i ctigase deja faima de mormnt al burgheziei romne. n cele paisprezece antiere fuseser nghesuii 21 000 de ocnai: criminali de rzboi, deinui politici, preoi, foti legionari, criminali de drept comun... Cadrele erau alese pe sprncean: cei mai ri dintre cei ri. Starostele lor, comandantul Lazr, omora cu sadism pe oricine-i cdea n mn. nainte de a adormi, tnrul s-a rugat pentru a nu tiu cta oar: Doamne, ajut-m s nu cedez la btaie! n zori, deinuii au fost mnai la antier. Munca brigzii lui era s sfarme stnci cu un baros uria pe care cu dou mini abia l puteai ridica. Din mijlocul furnicarului, Artur se trsese deoparte i atepta. Lng el venise Stelic Manta, i el adventist. Ce faci, m? Nu lucrezi? l-a interpelat locotenentul, un brbat slab i tuciuriu. S trii! Sunt adventist i astzi nu pot s lucrez. Este ziua de odihn... Locotenentului nu-i venea s cread. M! Pe ce lume eti? Pune mna i lucreaz sau te fac una cu pmntul! Nu pot s lucrez... Locotenentul a apucat o coad groas, rupt de la un baros, i l-a mai ntrebat o dat: Lucrezi, m, sau te omor? Nu pot s lucrez... nfuriat, ofierul l-a trntit la pmnt i, cu coada grea, a nceput s-l loveasc slbatic pe unde apuca. Lucrezi, m?

Misiunea bisericii adventiste este vestirea celOr trei sOlii ngereti

de LUciAn CRistescU

xist n jurul nostru i cu siguran c i cunoatei i voi oameni sinceri i credincioi aparinnd altor confesiuni cretine. Personal, am admirat adesea dragostea lor de Dumnezeu i de semeni i mi-am dorit s fiu ca ei. Dumnezeu mai are nc un popor n Babilon, declar Spiritul Profetic (Tragedia veacurilor, p. 604, orig). n consecin, n-avem dubii c muli dintre cei care nc n-au ajuns s cunoasc ntregul adevr biblic, dar care triesc toat lumina pe care o au, sunt mntuii prin harul lui Hristos.

Scopul pentru care existm

Adevrul de mai sus ne conduce la o alt afirmaie, una solemn i grav: Biserica Adventist de Ziua a aptea nu exist pentru a da mntuire. Mntuirea o d Hristos oricui crede n ispirea Sa, printr-o relaie personal cu El. n schimb, scopul pentru care Biserica Adventist a fost chemat la existen este misiunea ei unic. Suntem chemai s le mrturisim celor mntuii din Babilon ntreita solie ngereasc n aa fel nct, ascultndu-ne mrturia, i ei s-I poat da dreptate lui Dumnezeu, nlnd alturi de cruce i Legea divin. Misiune. Cu trecerea anilor, cuvntul acesta, care legitimeaz existena noastr ca biseric, i-a pierdut fora n poporul adventist. Muli par s fi renunat la misiune. Ca justificare, artm cu degetul spre lume. Secularizarea aproape c a secat foamea dup Dumnezeu i neprihnire. S proclami Vestea cea bun sau s mpari cri cui mai folosete? SperanaTV a cuprins toat ara. Numai n Ploieti, la iniiativa unui singur om, s-au distribuit anul acesta peste 23 000 de cri Tragedia veacurilor. Unii comenteaz: Ce folos, dac nu se simte nicio micare? Pentru mentalitatea contemporanilor, mai exist vreo metod care s produc efectele spirituale ale unui cutremur final?

24

octombrie 2013

Curierul Adventist

 Nu pot s lucrez... Lovea i ntreba i iar l lovea i-l ntreba. Tot ce scotea de la el era: Nu pot s lucrez... Gfind i turbat de mnie, a ridicat bta cu dou mini, pentru a-i da o lovitur de graie drept n moalele capului. Artur abia apucase s ridice mna, cnd lovitura ngrozitoare i-a fulgerat braul, din pieptul lui erupnd un rcnet de fiar. Speriat de valul de urlete, locotenentul s-a ntors spre Stelic. Biatul sttea mut, alb ca varul. ntorcnd coada de baros spre el, i-a repezit-o spre abdomen. Buf! Nicio reacie, de parc lovitura nici nu-l atinsese. Descumpnit, locotenentul i-a apucat pe amndoi: Gata! Mergem la colonie, la comandant! V art eu vou... Ajuni cumva la biroul comandantului, a intrat mai nti ofierul. Dup o vreme, i-a chemat i pe biei. Voi tii ce-ai fcut? Ai sabotat munca! Cu braul drept covrig i cu ochii roii, Artur a nceput: Tovaru comandant! Am fost btut pentru c azi nu pot s lucrez. Eu sunt adventist i astzi este ziua de odihn a lui Dumnezeu. Lucrez oricnd i orict, dar astzi nu pot. Comandantul asculta mirat. Nu auzise pn atunci de aa ceva... La un moment dat, a ntins piciorul pe sub birou i a drmat un taburet. Fii bun, tinere, i ridic-l! Dac ar fi czut din greeal, l ridicam, i zise Artur. Dar, tovaru comandant, l-ai dobort intenionat. De aceea nu pot s-l ridic... Comandantul i privea lung i cugeta... i nu lucrai smbta? Nu putem lucra. Dar n alte zile lucrai? Oricnd, zi i noapte. Dar de vineri de la apus pn smbt dup apus nu putem, e ziua de odihn a lui Dumnezeu. Comandantul se ls pe spate, i ncruci minile la piept i zise, ca pentru sine: Mi biei! Cum ai ajuns voi aici? Dup clipe lungi de tcere, comandantul a zis: Gata! De azi nainte, nu mai are nimeni voie s v oblige s lucrai smbta. Am hotrt! Iar dac se leag careva de voi, ieii la raport! Apoi, ntorcndu-se spre locotenent, i-a zis: Du-i la barac i d-le pace... Ai neles? La barac, Stelic i schimba compresele ntruna i plngea: Frioare! Frioare! Ce te-au tocat, frioare... Dar inima lui Artur, n ciuda durerii, jubila: Ce Dumnezeu mare! Face minuni chiar i n iad! O lun de zile, Artur a ieit la munc cu braul legat, dar mai mult sttea. Din gur n gur, vestea despre cele ntmplate fcuse ocolul Peninsulei. Pn ntr-o zi, cnd un deinut, ef de brigad, a avut o idee. I se zicea Baraniuc Nebunul. Fusese un temut tlhar de drumul mare. Baraniuc i vzuse pe adventiti cum lucrau cu tragere de inim i c depeau norma i s-a dus drept la comandantul coloniei. Dai-mi-i mie pe pocii. Organizez o brigad. Cu ei fac canalul! V spun, cu ei fac canalul! Comandantului i-a plcut ideea. I-a numrat pe toi erau 75 i i-a strns ntr-o barac biseric n toat regula! Baraniuc Nebunul era ttucul lor. n locul nclrilor cu talp de lemn care le rneau picioarele, le fcuse rost de efecte nou-noue. Mncarea curat le-o aducea cu hrdul, pe

sturate. Smbta, bieii se nchinau dup lege, iar duminica ieeau cntnd la canal, cu Baraniuc n frunte. Pe margine, unii uoteau cu nduf: Tii, dac tiam, m fceam i eu adventist!

Secretul care schimb lumea

Cnd am ncheiat convorbirea cu btrnul Artur (a mplinit 80 ani), am rmas pe gnduri. Cei de-atunci n-aveau echipament electronic i nici instruire ca noi. Majoritatea erau oameni simpli, tineri cu pregtire medie. Acetia totui au reuit s schimbe mentalitatea a mii de oameni i au adus la existen o biseric trainic. Secretul lor? Nu este un secret i se cuprinde n dou cuvinte: druire total. Cel care se druiete unei cauze triete total pentru ea. Pe toate celelalte chemri le percepe ca fiind diversiune. Un cretinism autentic atrage att atenia, ct i simpatia, fr vreun efort anume, pentru c este altfel dect stereotipurile cetii. n acelai timp, este atractiv, pentru c apeleaz la idealurile dup care orice suflet tnjete. Unde este buba misiunii de astzi? Hotrt, nu n metod. Nu n pomul care nu rodete, ci n pmntul care-l poart. O redeteptare a adevratei evlavii este lucrarea cea mai mare i mai urgent de care avem nevoie. Aceasta ar trebui s fie prima noastr lucrare. (Solii alese, vol. 1, p. 121, orig.) Misiunea fr redeteptare este sectarism, propagand de doi bani. Redeteptarea fr reform este o minciun. Reforma fr redeteptare e legalism argos. Iar redeteptarea i reforma dureaz doar dac se revars n misiune pentru lume, o misiune care are puterea s-o i schimbe. mi struie n minte apelul profetului din prelegerea de diminea: Noi trebuie s ne predm n mna Duhului Sfnt (timpul 1), ca s putem drui pinea vieii sufletelor care pier pentru adevr (timpul 2). Apreciai voi lucrarea i misiunea Duhului Sfnt? Realizai c Duhul Sfnt este agentul cu ajutorul cruia putem ajunge la sufletele celor din jurul nostru? Vor rmne aceste mesaje de atenionare neluate n considerare, iar adevrul pe care l-ai auzit va iei din inima voastr, aa cum iese apa dintr-un vas spart? S nu se ntmple aa!
Lucian cristescu este pastOr.

reflecie i discuii
1. Care este scopul i rolul Bisericii Adventiste? 2. Care a fost secretul succesului naintailor bisericii noastre? 3. Care este relaia dintre redeteptare i reform? Curierul Adventist

N T R E B R I

P E N T R U

octombrie 2013

25

n fiecare Sabat, peste 900 de persoane private de libertate particip la programele Bisericii Adventiste de Ziua a aptea n 45 de uniti penitenciare din Romnia. Poate fi privit drept unul dintre programele de evanghelizare cu cel mai mare i constant numr de participani. n primul semestru al anului 2013, s-au botezat 21 de persoane private de libertate la nivel naional. Cu ocazia fiecrui serviciu divin al Sfintei Cine, zeci de frai adventiti nal, din rcoarea celulelor, cntri i rugciuni de mulumire ctre Tatl ceresc, pentru dragostea nespus de mare care a fost oferit tuturor oamenilor!

Promisiunea Celui care spune ...am fost n temni i ai venit pe la Mine este nc valabil pentru toi: ...vei fi cu Mine n rai. (ISUS, Matei 25:36; Luca 23:43)

26

octombrie 2013

Curierul Adventist

Imagine din cadrul serviciului divin al Sfintei Cine desfurat n Penitenciarul Iai, la data de 22 iunie 2013.

Lecturi pentru copii

PrIMUL SABAT

de SAUstin MFUne

De memorat:
i, ca nite prunci nscui de curnd, s dorii laptele duhovnicesc i curat, pentru ca, prin el, s cretei spre mntuire. (1 Petru 2:2)

Cartea preioas a lui Dumnezeu

ei ne mutaserm de curnd ntr-o zon nou, casa noastr nu fusese nc termi nat, aa c nu era tocmai bun de lo cuit. i, pentru c lucrrile de finisare ar mai fi durat cel puin trei sptmni, nite prieteni de familie ne-au gzduit n casa lor. Ei aveau o feti de ase ani foarte simpatic i istea. ntr-o zi, cnd s-a ntors de la coal, fe ti a a adus dou ghivece cu plante. O plant prea foarte sntoas, ns cealalt era ofilit, aproape moart. Din privirea ei, mi-am dat seama c urma s ne mprteasc ceva. Ea a pus plantele jos i ne-a spus c acestea fuseser folosite pentru un proiect colar. Ne-a explicat c, nainte s ne mutm noi la ei, profesoara a dat fiecrui copil cte dou plante i le-a cerut s le planteze n pmnt cnd vor ajunge acas. Elevilor li s-a cerut s planteze una dintre plante ntr-o zon luminoas i alta ntr-un loc ntunecos. Planta care era la ntuneric nu trebuia udat sau fertilizat. n schimb, cealalt plant trebuia udat o dat sau de dou ori pe sptmn. Elevii au fost rugai s aduc ghivecele la coal dou sptmni mai trziu. Mama ei a ajutat-o s le planteze i, la sfritul celor dou sptmni, fetia a pus plantele n ghivece i le-a dus la coal. Ea a observat c toate plantele care sttuser n ntuneric erau ofilite. Profesoara le-a explicat i motivul pentru care acestea erau uscate: nefiind udate i nefiind inute la lumin, plantele s-au ofilit. O plant nu poate crete fr lumin, ap i pmnt fertil. n timp ce fetia se ndeprta cu cele dou ghivece, m-am gndit c acelai lucru se ntmpl cu viaa noastr spiritual. Fr hrana spiritual adecvat, ne deprtm de Dumnezeu i ncepem s ne mpotrivim voinei Lui, n timp ce inimile noastre se vetejesc fr permanenta nsufleire pe care o ofer doar Cuvntul Su.

PRActic

Citete versetele de mai jos i completeaz ca reul al turat! Pe vertical, de la A la B, vei descoperi cine este Via. Rmnei n Mine i Eu voi rmne n voi. Dup cum mldia nu poate aduce rod de la sine, dac nu rmne n vi, tot aa nici voi nu putei s aducei rod dac nu rmnei n Mine. Eu sunt Via, voi suntei mldiele. Cine rmne n Mine i n cine rmn Eu aduce mult rod, cci, desprii de Mine, nu putei face nimic. Dac nu rmne cineva n Mine, este aruncat afar, ca mldia neroditoare, i se usuc, apoi mldiele uscate sunt strnse, aruncate n foc i ard. (Ioan 15:4-6) 1. Din ea cresc mldiele. 2. Nicio mldi nu poate aduce rod de la 3. Ce se ntmpl cu mldia neroditoare dup ce este aruncat afar? 4. nainte de a fi aruncate n foc i arse, mldiele uscate sunt

A 1 2 3

4 B
Rspuns: A-B: ISUS Curierul Adventist
octombrie 2013

27

Lecturi pentru copii

DUMINIC

De memorat:
Cci, dac este cineva n Hristos, este o fptur nou. Cele vechi s-au dus, iat c toate lucrurile s-au fcut noi. (2 Corinteni 5:17)

Nimic nu e la ntmplare
nd eram n coala primar, prietenii m-au poreclit Piticul. De fiecare dat cnd cineva m striga astfel, aruncam cu pietre n el. Aveam n jur de unsprezece ani cnd s-a ntmplat incidentul urmtor. Cnd m ntorceam de la coal, cteva fete au strigat n urma mea: Piticul! Piticul! Am gsit o piatr i am azvrlit-o spre ele. Piatra a lovit-o pe una dintre fete exact deasupra ochiului drept. Cnd am vzut ce fcusem, am fugit. Ajuns acas, m-am dus n camera mea, gndindu-m la ce urma s mi se ntmple. Dintr-odat, am auzit pe cineva plngnd afar. Am privit pe fereastr i am vzut-o pe fata pe care o lovisem mpreun cu prinii ei. Arta de parc cineva ar fi turnat snge pe ea. Dup ce au vorbit cu prinii mei, fata i prinii ei au plecat. Tatl meu, vizibil nervos, a intrat n camera mea i mi-a cerut s l urmez. Am mers o vreme prin pdure, apoi ne-am aezat sub un copac. Am avut grij s m aez ct mai departe de braele lui puternice. Tata s-a uitat la mine i m-a ntrebat de ce am aruncat cu pietre n fetele acelea. M-au fcut pitic! am rspuns eu foarte suprat. i ct de mult te-ai nlat de cnd ai arun cat pietrele alea? m-a ntrebat tata. Nu tiam ce s-i rspund... Faptul c arunci cu pietre n prietenii ti nu te face mai nalt, a spus tata. Trebuie s iei o decizie. Ori vei continua toat viaa s arunci cu pietre n oameni, ori accepi modul n care ari, pentru c nu te vei nla mai mult de att. S tii c nu poi s treci prin via aruncnd cu pietre n oameni! Ruinat, l ascultam n tcere. ncearc s priveti lucrurile n felul urmtor: Dumnezeu construiete o cas i tie exact ce rol va avea aceast crmid mic (art spre mine) n planul construciei. n Ioan 9:1-3, citim povestea unui om nevztor. Cnd oamenii l-au ntrebat pe Isus cine pctuise, El le-a rspuns c nici prinii, nici omul acela nu pctuise, ci omul era nevztor pentru a se mplini lucrarea lui Dumnezeu n viaa lui. Dumnezeu permite s se ntmple unele lucruri pentru slava Sa. Amintete-i c atunci cnd Dumnezeu i-a creat pe Adam i Eva, i-a fcut dup chipul i asemnarea Sa. Tu eti creat, de asemenea, dup chipul lui Dumnezeu. S nu uii niciodat c Dumnezeu nu face lucruri proaste! Dup ce a terminat de vorbit, ne-am rugat i ne-am ntors acas. Discuia aceea m-a schimbat complet. Din acel moment, am nceput s m accept aa cum sunt. Dei sunt mic de statur, sunt creat dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu. Prin tata, Dumnezeu m-a (re)creat, aa c, de atunci, nu am mai aruncat cu pietre n oameni.

PRActic

Rezolv exerciiul de mai jos i vei afla n cte zile a creat Dumnezeu lumea.

1 2 3 4 5 6

Alege orice numr par ntre 1 i 10 i scrie-l pe linia urmtoare ________ Adaug urmtorul numr par care este mai mare dect cel ales de tine. Scrie totalul aici ________ Adaug 8 la totalul de la punctul 2 ________ mparte la 2 totalul obinut la punctul 3 ________ Scade numrul original (primul) din totalul de la punctul 4 ________ Adaug 2 la totalul de la punctul 5 ________

Dac citeti Geneza 1:31 i Geneza 2:1-3, vei observa c rspunsul obinut la punctul 6 reprezint numrul de zile n care Dumnezeu a creat lumea, inclusiv ziua Sabatului. Dintr-un pmnt gol, pustiu i fr form, Dumnezeu a creat o lume minunat. El poate s fac acelai lucru i pentru tine. Dumnezeu poate s uite toate greelile tale i s te schimbe ntr-o persoan simpatic i iubitoare.

28

octombrie 2013

Curierul Adventist

Lecturi pentru copii

LUNI

De memorat:
Fiecare din voi s se uite nu la foloasele lui, ci i la foloasele altora. (Filipeni 2:4)

Rspltete rul cu bine !

Sunt mai puternic dect Billy, a continuat Peter, i asta m deranjeaz. Fiule, amintete-i ce scrie n Biblie: Iubii-i pe cei ce v asupresc! Billy a continuat s se poarte aa timp de dou sptmni. ntr-o dup-amiaz, dup terminarea ore lor, n timp ce elevii erau deja n main, Billy venea grbit, ncercnd s nu piard autobu zul. Din neatenie, a alunecat pe treptele au tobuzului i s-a lovit la fa. Cnd i-a ridicat capul, copiii s-au ngrozit. Faa lui era plin de snge. Merse cltinndu-se i ocup un loc. n timp ce oferul autobuzului o chema pe asistenta colii, Peter s-a dus lng Billy, i-a pus mna pe umrul lui i l-a ntrebat: Te pot ajuta cu ceva? O s fiu bine..., a rspuns Billy ncet. Peter i-a dat nite ap s se spele pe fa. n ziua urmtoare, Peter l-a vzut pe Billy stnd n spate. Buzele i fruntea lui erau nc umflate. Nu dup mult vreme, Billy i-a cerut scuze pentru modul n care se comportase cu Peter. Totodat, i-a mrturisit c nu a neles de ce s-a purtat aa frumos cu el dup toate necazurile pe care i le provocase. Peter i-a rs puns c Biblia ne nva s fim buni cu cei care se poart urt cu noi. De atunci, Billy i Peter au devenit cei mai buni prieteni, iar Billy s-a schimbat complet.

eter i prinii lui s-au mutat ntr-un alt ora. n prima zi de coal, pe cnd se afla n autobuz, Peter i-a auzit pe copii strignd: Billy, uite-l pe noul coleg! Cnd s-a ntors, Peter a vzut un biat nalt i bine fcut venind spre el. Du-te la el! repetau copiii. n timp ce Billy se ndrepta spre Peter, mu chii lui se ncordau din ce n ce mai tare. Peter, care era un sportiv destul de bun, a zmbit i l-a urmrit pe Billy n timp ce s-a aezat lng el. Eu sunt Billy cel btu, s-a prezentat el. Peter a ncuviinat din cap. Ai ceva de mncare pentru mine? a ntrebat Billy. Nu m-am gndit la tine, dar a putea s-i dau unul din sendviurile mele, a rspuns Peter. Peter i-a deschis pachetul cu mncare, a scos un sendvi i i l-a dat lui Billy. Acesta a luat o nghiitur, apoi s-a uitat la Peter i i-a zis: Sendviul tu este prea uscat. Vreau s beau ceva! Copiii au nceput s rd, dar Billy s-a ntors la ei i le-a spus s fac linite ca s nu aib de-a face cu el. Cnd s-a ntors acas, Peter le-a povestit prinilor ce i se ntmplase. Ai fcut ce trebuia! l-au ncurajat ei.

PRActic

Doctorul Christiaan Barnard a realizat primul transplant de inim pe 3 decembrie 1967, la Spitalul Schuur Groote din Cape Town (Africa de Sud). Din nefericire, pacientul, Louis Washkansky, nu a supravieuit mult vreme. La 18 zile dup operaie, acesta a ncetat din via din cauza unei pneumonii severe. Isus ns schimb inimi de mii de ani. Adaug vocalele (a, e, i, o, u) potrivite n textul de mai jos! Cnd ai terminat, roag un adult s te ajute s gseti acest verset n Biblie!

V v_i da o _n_ m n_ _ i v_i p_n_ n voi un d_h n_ _, voi sc_ _te din tr_p_l v_str_ _n_m_ de p_ _tr i v voi da o _n_m d_ c_ r n_.
Smerenia lui Peter i-a schimbat inima lui Billy. Poi face i tu acelai lucru, ajutnd pe cineva s devin o persoan mai bun.
Rspuns: Textul e din Ezechiel 36:26.

Curierul Adventist

octombrie 2013

29

Lecturi pentru copii

MARI

De memorat:
ncolo, fraii mei, tot ce este adevrat, tot ce este vrednic de cinste, tot ce este drept, tot ce este curat, tot ce este vrednic de iubit, tot ce este vrednic de primit, orice fapt bun i orice laud, aceea s v nsufleeasc. (Filipeni 4:8)

Nu te lsa orbit !
i-ar dori s fie i el ca ceilali copii, s se bucure de tot ce exist n jurul lui. A fi orb nu este un lucru distractiv, iar cel ru tie asta foarte bine. El vrea s ne orbeasc pentru tot restul vieii, ca s nu mai vedem buntatea lui Isus. Din nefericire, exist oameni care i permit celui ru s fac asta. n felul acesta, ei pierd din vedere lucrurile minunate pe care Dumnezeu le-a pregtit pentru ei.

i de zi, ne bazm enorm pe capacitatea noastr de a vedea. Te-ai jucat vreodat de-a baba-oarba? Jocul este amuzant fiindc dup ce se termin tim c vom vedea din nou. i poi imagina cum ar fi dac ai rmne legat la ochi pentru tot restul vieii? Nu ar fi deloc amuzant! Cunosc un biat care s-a nscut orb. Dei are o voce extraordinar, cnt la chitar i e mereu binedispus, mi-a mrturisit odat c

PRActic

Desluete cuvntul din fiecare propoziie de mai jos i descoper cteva din lucrurile pe care oamenii orbii de Satana nu le pot vedea!

Nu vd _ _ _ _ _ _ _ _ _ (GAOTDSARE) lui Dumnezeu. Nu pot s vad _ _ _ _ _ _ _ _ _ (EATTAUBN) lui Dumnezeu. Nu pot s vad _ _ _ _ _ (IRAJG) lui Dumnezeu. Nu pot s vad _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ (LUZIERCA) lui Dumnezeu.

Cnd cel ru te leag la ochi, nu mai vezi buntatea lui Isus i nu mai poi fi sincer, credincios, bun i corect. Cere-I lui Isus s te ajute s rmi mereu alturi de El i s nu fii orbit de cel ru! Roag-te zilnic s primeti putere ca s reziti n faa ispitelor celui ru! i nu nceta niciodat s citeti Biblia! Dac l vei lsa pe Isus s i conduc viaa, El te va ajuta s i respeci prinii i profesorii, s asculi muzic cretin, s urmreti doar programe TV care i dezvolt caracterul, s foloseti cu msur telefonul mobil .a. Isus te va ajuta s fii preocupat numai de lucruri bune care i vor cldi caracterul. Rspuns: DRAGOSTEA; BUNTATEA; GRIJA; CLUZIREA.

30

octombrie 2013

Curierul Adventist

Lecturi pentru copii

MIErcUrI

De memorat:
De aceea, lsai-v de minciun: Fiecare dintre voi s spun aproapelui su adevrul, pentru c suntem mdulare unii altora. (Efeseni 4:25)

Recunoate-i greelile !
ziu, cnd profesorul i directorul i-au chestionat pe elevi, acetia au rspuns la fel. Nimeni nu vzuse telefonul. Cnd a ajuns acas, Jonathan a dat buzna n dormitor, a ncuiat ua, apoi a pornit telefonul i a nceput s se joace cu el. Cnd a sosit vremea cinei, Jonathan a as cuns telefonul sub pern i a cobort s m nnce. Tatl s-a scuzat de la mas i a urcat n camera lui Jonathan pentru a-i lsa o surpriz. Cnd a pus cadoul pe pat, tatl a auzit nite vibraii. A ridicat perna i a vzut telefonul. Imediat dup cin, tatl l-a ntrebat pe Jo na than dac are s-i spun ceva, dar biatul a zis c nu. n cele din urm, tatl i-a povestit biatului c a gsit telefonul. Neavnd de ales, Jonathan a nceput s plng i le-a mrturisit prinilor c i furase iPhone-ul lui Bill. Biatul le-a promis prinilor c i va na poia telefonul acestuia i c va mrturisi n faa clasei ceea ce fcuse. n ziua urmtoare, Jonathan a mers la coal mpreun cu tatl su i a ndreptat lucrurile. Dei nu are un telefon mobil, Jonathan este acum un biat chibzuit, care a nvat s i asume responsabilitatea pentru faptele sale.

onathan era cel mai grozav tip pe care l-am ntlnit n viaa mea. tia s fac orice i se pricepea la toate. Fusese poreclit domnul iPhone, deoarece copiii din clasa lui credeau c un iPhone poate s fac aproape orice. Adevrul este c Jonathan nici mcar nu avea telefon mobil, dei o parte dintre colegii lui aveau. ntr-o diminea de iarn, Bill, colegul lui Jonathan, a intrat n clas jubilnd, n timp ce flutura n faa celorlali un iPhone pe care l primise de ziua lui. Toi colegii s-au adunat n jurul lui ca s vad cum funcioneaz noul dispozitiv. Jonathan era gelos pe Bill, deoarece acesta se bucura de toat atenia colegilor i, pe deasupra, mai avea i un iPhone. O sptmn mai trziu, n timpul re creaiei, Jonathan a intrat n toalet chiar n momentul n care Bill ieea. Dup civa pai, Jonathan a rmas stupefiat. Nu-i putea crede ochilor. Jos, n faa lui, se afla iPhone-ul lui Bill. Jonathan a ridicat repede telefonul, l-a nchis i l-a bgat n buzunar. n timp ce se afla pe culoar, Jonathan l-a vzut pe Bill alergnd disperat spre toalet, dar el a intrat linitit n clas i s-a aezat n banc. Trist i speriat, Bill i-a ntrebat colegii dac nu cumva i vzuser telefonul. ns nimeni nu tia nimic. Mai tr-

PRActic

Fiecrui numr din careul de mai jos i corespunde o liter. Aaz literele n ordinea cresctoare a numerelor pentru a descoperi o parte dintr-un verset biblic. Atenie! La final, vei descoperi i referina biblic adecvat. Gsete versetul i noteaz-l alturi! 6 (i) 10 (u) 21 (c) 3 (n) 24 (z) 29 (o) 14 () 22 () 28 (D) 37 (a) 15 (n) 32 (u) 40 (1) 4 (i) 1 (V) 26 (c) 8 (o) 34 (!) 39 (a) 17 (j) 30 (m) 23 (m,) 31 (n) 42 (18) 20 (e) 9 (t) 41 (:) 12 (i) 19 (d) 7 (t) 38 (i) 13 (s) 27 (e) 19 (d) 35 (l) 2 (e) 25 (i) 25 (i) 11 () 33 (l) 38 (i) 36 (s) 18 (u) 18 (u) 16 (e) 35 (l) 33 (l) 5 () 13 (s)
14

15

16

9 20 21 22 23 24 2 18 1 5 2 17 6

27

28

29

30

12

31

7 8 9 1 0 5 6 11 4

33 34 35 36 37 3 8 32 39

Curierul Adventist

octombrie 2013

42

1
4

Rspuns: Venii totui s ne judecm, zice Domnul! Isaia 1:18

40

31

Lecturi pentru copii

JOI

De memorat:
Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib viaa venic. (Ioan 3:16)

n anul 1999, cnd am mers n Zimbabwe, am luat cu mine un grup de tineri de la Universitatea Sahmyook din Coreea de Sud. Am plecat din Hahare i ne-am ndreptat spre Kariba, unul dintre cele mai mari baraje hidroelectrice din lume. Tinerii, nsoii de liderul lor i de prietenul meu, pastorul Song, veniser s vorbeasc unui grup de pescari despre Isus. Pastorul Song tia cteva cuvinte n englez, dar majoritatea tinerilor nu nelegeau nimic. ns lucrul acesta nu le-a micorat entuziasmul. Am ajuns acolo pe la ora 10 seara. n timp ce ne apropiam de Kariba, am vzut un ora mare. Drumul a continuat printre dealuri pn la casa gazdei noastre. Dup micul dejun, am mers s vizitm oraul. Spre surprinderea noastr, nu am vzut dect ap, trei canoe i o barc. Mai erau civa copilai, care se jucau n ap, i civa brbai, care i crpeau plasele pe malurile barajului. Cnd ne-am ntors la casa unuia dintre misionari, l-am ntrebat unde era oraul pe care l vzuserm n seara precedent. El ne-a zmbit i ne-a spus c, de fapt, vzuserm oameni pescuind. Ne-a explicat c cel mai bun moment

n slujba lui Isus

pentru pescuit este noaptea i c lumina este una dintre tehnicile pe care le folosesc pescarii ca s atrag petii. Acetia obinuiesc s aduc felinare, iar cnd petii se apropie de brci, ei folosesc plase ca s i prind mai uor. Pastorul a mai ntrebat dac pescarii prind pete i n timpul zilei, iar misionarul a spus c da, dar c nu att de mult ca n timpul nopii. Ne-a mai spus, de asemenea, c unii oameni prind pete folosind crlige. I-am mulumit pentru informaii i am mers mai departe. Curnd, pastorul local ni s-a alturat mpreun cu un grup de douzeci i cinci de copii. El ne-a spus c, n perioada vacanei, copiii s-au oferit s ajute la distribuirea brourilor i pliantelor. Mai trziu, dup ce ne-am organizat, am distribuit brouri din u n u. A fost minunat s vedem tineri din Coreea i copii din Kariba distribuind brouri i chemndu-i pe oameni la Isus. Tinerii acetia au neles c Dumnezeu L-a trimis la moarte pe Fiul Su pentru ca ei s poat fi salvai, aa c au hotrt s mprteasc aceast veste bun i altora.

PRActic

Cnd predici altor oameni, i dezvoli relaia cu Isus. Totodat, i ajui pe ceilali s l accepte pe Isus i s nchid ua n faa multor lucruri rele. Ca s afli care sunt aceste lucruri rele, desluete cuvintele de mai jos!

DNURIG NCVIUET ETAPF

Gn

V in

Ri

te

cU
Rspuns: GNDURI; CUVINTE; FAPTE.

DU

te

FAp

32

octombrie 2013

Curierul Adventist

Lecturi pentru copii

VInErI

De memorat:
Cci tii bine c niciun curvar, niciun stricat, niciun lacom de avere, care este un nchintor la idoli, n-are parte de motenire n mpria lui Hristos i a lui Dumnezeu. (Efeseni 5:5)

Dumnezeu nu dezamgete
anunai c n faa lor se aflau leii. Familia s-a alturat grupului de maini i le-a fcut o mulime de poze leilor care dormeau lng un furnicar. Cnd s-au hotrt s se ntoarc la Nairobi, oferul a bgat cheia n contact, dar maina nu a pornit. A ncercat iar i iar, dar maina nu pornea cu niciun chip. Hotri s cear ajutor, prinii bieilor i-au scos telefoanele mobile, dar, din pcate, nu aveau semnal. Nici telefonul prin satelit nu mergea. Cnd au vzut c leii se ridic i vin spre maina lor, s-au ngrozit cu toii. Tatl a propus s se roage, aa c a nlat o rugciune scurt: Doamne, pornete Tu maina! Amin! I-au spus oferului s ncerce din nou. De data aceasta, maina a pornit cu un zgomot puternic. Speriai, leii s-au ndeprtat. Cnd au ajuns n camera de hotel, Andrew i Billy le-au mrturisit prinilor c le pare ru pentru faptul c au preuit mai mult tehnologia dect rugciunea. Emoionai, p rin ii le-au explicat copiilor c, n timp ce teh no logia i poate dezamgi, rugciunea nu va face asta niciodat. Experiena aceasta i-a ajutat pe cei doi copii s iubeasc rugciunea i s devin mult mai asculttori. Au nvat s l preuiasc pe Dumnezeu mai mult dect orice.

ndrew i Billy nu erau nici foarte cu mini, nici foarte neasculttori. Pro ble ma era c lui Andrew i plcea foarte mult s piard vremea la televizor, n timp ce lui Billy i plcea s se joace non-stop cu telefonul mobil. Prinii erau triti, fiindc cei doi biei preferau s-i vad de hobby-urile lor n loc s participe la altarul familial. Tatl lor era revizor-contabil i obinuia s cltoreasc mult. ntr-o zi, el a primit cteva bilete de avion gratuite. Tatl le-a propus mem brilor familiei s foloseasc biletele pen tru a vizita Rezervaia natural Masai Mara din Kenya. Dup multe ore de zbor, familia a ajuns n Nairobi, Kenya. n dimineaa urmtoare, au pornit spre rezervaia care se afla la aproximativ 270 de kilometri de Nairobi. Dup patru ore de mers cu maina, au ajuns la Masai Mara. Privelitea era de ne descris. Pur i simplu i tia rsuflarea. Ori unde te uitai, vedeai animale. ns, dup cteva ore, membrii familiei se simeau puin dezamgii, deoarece nu vzuser niciun leu. Nu a trecut mult timp i au vzut lumina intermitent a farurilor unei maini. oferul le-a spus c acesta era semnul prin care erau

PRActic

Careul de mai jos ascunde o propoziie care ne arat cum i putem ajuta pe prietenii notri s l preuiasc pe Dumnezeu mai mult dect orice. Ca s afli propoziia, scrie cuvintele din chenar n ordinea culorilor indicate mai jos.

mprieteneasc cu biei i s nu se

Ajut-i i conduc spre

o via fr speran. fete care vor ncerca s

____________ ____________ __________________ _______________ ____________ _______________

(moV) (mARo) (neGRU) (RoU) (ALBAstRU) (VeRDe)

Rspuns: Propoziia de mai sus este o reformulare a textului din Efeseni 5:11. Curierul Adventist
octombrie 2013

33

Lecturi pentru copii

AL dOILEA sABAT

De memorat:
Cci, dac este cineva n Hristos, este o fptur nou. Cele vechi s-au dus, iat c toate lucrurile s-au fcut noi. (2 Corinteni 5:17)

Un om nou
PRActic

Am avut parte de o sptmn minunat. O sptmn a schimbrilor. De-acum, viaa ta va ncepe s arate roadele Duhului Sfnt. Dar care sunt, oare, aceste roade? Adaug literele corecte n spaiile libere pentru a descoperi numele roadelor Duhului Sfnt. Dac ai nevoie de ajutor, deschide Biblia la Galateni 5:22,23.

Dr_g_ste B_c_r_e

R_b_a_e

B__de_e nf_ _n_ _ea p_ _te_or B_n_a_e

F_ce_ _a d_ b_ _e Cr_d_n_io_ _e P_c_

S ne imaginm urmtoarea conversaie: Ce ai pit n ultima vreme? La ce te referi? Nu te mai ceri cu nimeni, eti mereu amabil i prietenos... Am ales s fiu condus de Isus. El mi d putere s nving obiceiurile rele i s triesc dup voia Sa. Crezi c Isus m poate ajuta i pe mine? Bineneles! Cnd Isus locuiete n inima ta, eti motivat de iubirea Lui n tot ce faci. n Isaia 1:18, Dumnezeu ne invit s ne judecm cu El i promite s ne ierte pcatele i s ne dea o via nou. Sper c acest lucru s-a ntmplat n viaa ta. Amintete-i c eti o fptur nou!

SAUstin MFUne este originar din Malawi. n prezent, este director asociat al Departa mentului Copii la Conferina General. mpreun cu soia sa, Gertrude, au patru copii i o nepoat.

34

octombrie 2013

Curierul Adventist

Revist

Site

Facebook
Te poi nscrie pentru a primi gratuit buletin informativ: www.curieruladventist.ro