Niccolo Machiavelli (n. 3 mai 1469, Florena, d.

21 iunie 1527, Florena) a fost un diplomat, funcionar public, filozof, om politic i scriitor italian. De-a lungul carierei sale, Machiavelli a cutat s creeze un stat capabil sa reziste atacurilor externe. Astfel, lucrrile lui s-au axat spre principiile crerii unui astfel de stat, implementrii acestor principii i meninerea lor. n acest sens Principele este cea mai cunoscut lucrare a lui Niccolo Machiavelli, n care el descrie cum un principe poate dobndi puterea i cum ar trebui s o menin. Ea a fost comparat unui tratat despre guvernare i despre modul n care un principe trebuie sa conduc un principat, ns din cauza volumului ei redus, rmne a fi considerat o lucrare de caracter divulgativ. Lucrarea a fost scris n doar cteva sptmni, fiind dedicat lui Lorenzo al II-lea de Medici fiul lui Pedro al II-lea de Medici, cu sperana de a-i rectiga postul de Secretar al Republicii i iniial a avut titlul De Principatibus. De aici au pornit i termenii de machiavelism i machiavelic. Machiavelli pornete de la premisa ca scopul scuz mijloacele, i doar astfel un principe poate s obin puterea i s o menin. Nu este vorba de o oarecare moralitate sau omenie, totul fiind redus la tactici raionale i bine gndite din punct de vedere practic i teoretic cum s devii un principe ct mai de succes, indiferent cine trebuia eliminat pentru aceasta. Opera este structurat n 26 de capitole, n care fiecare capitol atinge subiecte diferite, ncepnd cu De cte feluri sunt principatele i cum se dobndesc, i terminnd cu ndemn spre a uni i a elibera Italia din minile barbarilor. Pentru a-i susine argumentele, Machiavelli aduce exemple elocvente de experiene din antichitate i din viaa moderna, n special cele ale Imperiului Roman i pe cea a diferitelor rzboaie ntre Frana i Italia. Autorul se bazeaz att pe exemplele negative ct i pe cele pozitive pentru a demonstra valabilitatea sfaturilor sale. Capitolul I, face o mic introducere despre principate, considerate de Machiavelli, mpreun cu republicile ca fiind adevarat putere: Toate statele, toate stpnirile care au avut i au putere asupra oamenilor au fost i sunt fie republici, fie principate. De aici pornete clasificarea principatelor n principate ereditare i noi, care la rndul lor sunt n ntregime noi, sau adugate. Capitolul II, intitulat Despre principatele ereditare continuie discuia despre principate i arat cum se pot guverna i pastra cele ereditare, i anume c n principatele ereditare, principele depune mai puin efort pentru a pstra puterea deja obinut ereditar de la strmoi. E deajuns doar s pstrezi modul de guvernare, fiindc poporul odata ce l i pstrez vechea ornduial, nseamn c i convine i nu are motive s o schimbe. Plus la asta, daca principele este destul de priceput, el foarte uor i va pstra autoritatea.

Machiavelli nu exclude i cazul n care s-ar ivi cineva neateptat i destul de puternic care ar putea s i ia statul. ns principele trebuie s fie capabil s-i ia napoi statul, la prima greeal comis de duman. Fiindc, dac principele este destul de nelept i viclean, el se va folosi de acest ans pentru a pune sare pe rana inamicului i a-i redobndi ncrederea poporului. Pentru c dup cum spune i Machiavelli: Principatul este creat fie prin voina poporului, fie a celor mari., iar Un principe nu se poate socoti niciodata n siguran, dac poporul i este duman, deoarece acesta este prea numeros. n acest caz, poporul va critica aspru cea mai mic greeal facut de noul principe, fiind obinuit cu binele care s-a meninut pe parcursul dinastiei ereditare. n acest caz, chiar poporul va dori s revin la vechea ornduial. n continuare, Machiavelli aduce exemplul ducelui Ferrara, care nu a rezistat atacurilor veneienilor n 1484 i nici cele ale papei Iuliu II n 1510, nu din cauz c stpnirea lui nu avea temelii foarte vechi ci din alte motive. n principiu, un principe natural are mai puine motive de a-i nemulumi pe oamenii si i mai puin nevoia de a o face, deoarece asta este meritul strmoilor lui, care iniial au preluat puterea i au pstrato pe parcursul timpului, iar principelui ereditar nu ii rmne dect s le urmeze pe trepte pentru a putea mulumi poporul. De aici i reiese teoria conform creia un principe natural ar trebui s fie iubit mai mult dect un principe nou, n caz c nu are cine tie ce vicii pentru care oamenii s l urasc. Cu toate acestea, Machiavelli, nu exclude anumite aspecte care ar putea duna imaginii principelui, ns care cu timpul i-ar aduce bunstarea principatului i dragostea supuilor si, de exemplu principelui ar trebui s nu-i pese dac va merita faima rea a acelor pcate fr de care i-ar fi greu s pstreze statul, cci daca cercetm lucrurile cu atenie, vom observa c unele scopuri care ni se arat ar fi virtuoase, ne-ar duce la pieire dac le-am urmri, n timp ce altelea, care ni se par a fi rele, ne fac s dobndim, prin atingerea lor, i sigurana i bunstarea. Atunci cnd o domnie este veche i nentrerupt, n timp se pierde amintirea nnoirilor i a cauzelor care au produs-o, fie ele violente sau non-violente, astfel c aceasta duce la o schimbare care devine punctul de plecare al unei schimbri urmtoare. Machiavelli zice c aceast schimbare din urm, se leag i susine schimbarea anterioar, ns consider c depinde i de natura schimbrilor. Att timp ct schimbrile nu vor fi unele pozitive, sau vor alterna ntre pozitive i negative, nu vor putea s se susin una pe alta i n final va duce la pierirea principelui sau a principatului. n capitolele urmtoare, Machiavelli continuie s caracterizeze tipurile de principate i modul n care fiecare n parte trebuie guvernat i pstrat, dup care i concentrez atenia analiznd probleme militare cu care se confrunt principatele. n continuare, autorul vorbete

despre aciunile ce ar trebui s fie interprinse de principii care doresc s i pstreze puterea, iar n final ncheie cu un ndemn spre eliberarea i unificare Italiei. Chiar dac lucrarea are un volum redus, Machiavelli reuete s concentreze n ea toate aspectele ce in att de principate, de cucerirea i pstrarea lor ct i de principe, i anume despre cum ar trebui s fie el, milos sau nemilos, darnic sau zgrcit, temut sau iubit. n acest sens, autorul se bazeaz pe o raiune i o logic de fier, i nu permite ca ceva s intervin n calea succesului. De aici au i pornit, dup cum am menionat i la nceputul acestui eseu, termenul de machiavelic i machiavelism, ce se refer la politica expus de Machiavelli, i anume c n politic se pot folosi absolut orice mijloace ce pot duce la atingerea scopului propus: vicleug, minciun, lips de scrupule, manevre diabolice, trdare, corupere, etc. n limbajul comun, cuvntul machiavelism i mai ales epitetul machiavelic se aplica numai acelor persoane, aciuni sau sisteme din care, dei morala i scrupulele sunt excluse, n schimb sunt prezente ingeniozitatea, dibcia i calculul premeditat. Fr ndoial Principele ramne cea mai cunoscut lucrare a lui Niccolo Machiavelli, indiferend de modul de exprimare i de gndire a lui, facnd ocolul lumii, i fiind considerat chiar ca o redeteptare naional, ncrederea n propriul stat i n viitorul lui luminos i poate n sperana crerii unor conductori pricepui, demni de urmat. n concluzie vreau s spun c, ar fi de dorit ca fiecare dintre noi s citeasc aceast carte, pentru c ne deschide ochii asupra faptului cum se face politica, s culegem ceea ce este bun, i s punem sub semnul ntrebrii ceea ce ni se pare a nu fi bun. Doar astfel putem ajunge la un model al nostru, mai bun de conducere a statului. Dupa cum spunea nsi Machiavelli, c ca s reueti trebuie s te bazezi pe exemplele celorlali, s prinzi ce au fcut bine i s evii ce au fcut ru.