Universitatea Lucian Blaga din Sibiu Facultatea de tiine Socio-Umane

Departamentul de Relaii Internaionale, tiine Politice i Studii de Securitate

Titlu FEMINISM. STUDIU DE CAZ: FRANA I ROMNIA Tip Student Specializarea Anul Grupa Data LUCRARE DE SEMINAR ROBU ANA-MARIA RISE I 1 13.01.2012

Tot ceea ce a fost scris de ctre brbai despre femei trebuie considerat suspect, cci brbaii snt deopotriv parte i judector. Poulain de la Barre

Ce este feminismul ? Conform DEX-ului, feminismul este o micare social care susine egalitatea n drepturi a femeii cu brbatul n toate sferele de activitate. Din fr.fminisme, rus. feminizm. Feminismul este o reacie defensiv i ofensiv fa de misoginism i sexism, ambele universal rspndite n timp i spaiu, spune Mihaela Miroiu n cartea ei ntitulat Drumul ctre autonomie . i ne dm foarte bine seama c fr misoginism, sexism i patriarhat feminismul pur i simplu nu ar avea de ce s existe, pentru c n fine feminismul urmrete ca experienele femeieti i feminine s fie valoric tratate la fel ca i cele brbteti i masculine. Scopurile politice ale feminismului sunt legate de egalitatea de tratament n faa normelor, instituiilor i a practicilor publice i private, indiferent de gen, de anse egale la exercitarea autonomiei i n autoafirmarea persoanei. Observm c pe parcursul istoriei statutul femeii a variat considerabil de la o societate la alta. n Egiptul antic, femeia se bucura de drepturi egale cu cele ale brbailor, n legislaia roman, femeia trecea de la autoritatea tatlui la cea a soului, iar n Grecia antic, femeile n general erau considerate fiine inferioare, cu un nivel de inteligen puin mai ridicat dect cel al copiilor. Filosofii credeau c femeile aveau emoii puternice i mini slabe. Din acest motiv ele trebuiau protejate de ele nsele. Aadar observm c nc din timpurile strvechi femeii i-a fost privat dreptul la libera opinie, dreptul la munc, dreptul la vot, etc. Simone de Beauvoir n lucrarea ei ntitulat Al doilea sex, interpreteaz problema discriminrii dintre brbat i femeie ca fiind una de origine biologic: Femeia? Foarte simplu, spun amatorii de formule simple: un uter, un ovar; o femel: cuvntul acesta e de -ajuns pentru a o defini. n gura unu i brbat, epitetul femel" rsun ca o insult; cu toate acestea brbatul nu se ruineaz de propria lui animalitate ci, dimpotriv, e chiar mndru atunci cnd despre el se zice E un mascul!". Cu toate c n acel uter i n acel ovar i-a natere i se dezvolt rodul omenirei noastre, i nu vd aici absolut nimic ruinos, ci dimpotriv, un dar sacru cu care a fost nzestrat femeia i nu brbatul. Desigur c nu doar feminismul a reacionat la nedreptile unei societi astfel alctuite. Dar feminismul a fcut din ele obiectul principal al contestrii i reconfigurrii. n anumite sensuri, accente feministe au existat n marile ideologii ale emanciprii, n mod special n liberalism i socialism. Este ns evident c ideologiile conservatoare, cele reacionare, ideologiile dreptei radicale (mai ales fascismul i naional-socialismul), fundamentalismul islamic nu tolereaz nici cele mai vagi idei de emancipare a femeilor. Exist desigur multe

feminisme, n funcie de tipul de manifestare: feminism teoretic, feminism cultural, feminism politic, activist. Exist feminism filosofic, politic, artistic. Iar n domeniul Relaiilor Internaionale exist o pluralitate de teorii feministe: teoria feminismului liberal; teoria feminismului marxist; teoria feminismului perspectival; teoria critic; teoria feminismului constructivist; teoria feminismului postmodern. Apariia feminismului. De abia spre sfritul secolului XVIII, n societatea burghez s-au fcut auzite i primele voci care revendicau drepturi egale pentru femei. Acest lucru a avut mai multe cauze. n primul rnd, Declaraia Drepturilor Omului, elaborat pe baza dreptului natural n Frana i Statele Unite, au fcut ca i femeile s emit pretenia unor drepturi egale. Primele ncercri ale micrii feministe, aprute pe parcursul secolului XIX, au fost de a ameliora situaia femeilor n domeniul civil i s devin mature legal (divor, custodie, desfiinarea statutului de fiin superioar a brbatului n csnicie etc.). Dreptul de vot nu a ocupat la nceput n revendicrile lor dect o poziie secundar. n tot cazul, ele au avut de ndurat experiene amare. Fr dreptul de a se implica n politic, aceste femei se aflau la bunul plac al partenerilor lor de sex masculin i depindeau ntru totul de situaia politic. Partenerii de coaliie i partidele cu renume nu sprijineau idealurile feministe dect atta vreme ct acest lucru le servea satisfacerii propriilor interese. Atunci cnd toi acetia i vedeau scopurile atinse, femeile rmneau singure. n consecin, prima micare feminist a insistat din ce n ce mai mult asupra dobndirii dreptului de vot. Feministele s-au asociat n organizaii proprii, autonome sau parial autonome. Feminismul n Frana. Femeile au jucat un rol important n procesele de schimbare social din Frana secolului XVIII. Revoltele care izbucneau n Frana pe timpul foametei erau conduse n mod tradiional de ctre femei. Femeile i creaser o ni social n care puteau exercita o oarecare influen cultural, economic i politic. La Paris, breslele precupeelor i ale spltoreselor erau temute pentru puterea lor de expresie. Multe femei au luptat cot la cot cu brbaii lor pe baricade n timpul Revoluiei Franceze. Puinele succese purtate de femei n timpul Revoluiei Franceze au fost limitate de iacobini ncepnd cu 1793. Ei au interzis asociaiile de femei i au restrns prin lege activitile femeilor la nivelul propriului cmin. Muli politicieni au urmat teoria lui Rousseau, limitnd rolul femeii la nivel de soie i mam. O excepie a fost filosoful Condorcet, care pleda pentru drepturi egale la ambele sexe.

n 1790 a fost creat Socit fraternelle de l'un et l'autre sexe (Societatea Fratern a Sexelor) de Claude Dansart, care includea personaliti proeminente ca: Etta Palm d'Aelders, Jacques Hbert, Louise-Flicit de Kralio, Pauline Lon, Throigne de Mricourt, Madame Roland, Talien i Merlin de Thionville. n anul urmtor, Olympe de Gouges a publicat Declaraia Drepturilor Femeii i ale Cetencei, care era o scrisoare adresat reginei Mariei Antoinette n care cerea aciuni in favoare drepturilor femeii. Olympe de Gouges a fost ghilotinat doi ani mai trziu. n 1793 Pauline Lon i Claire Lacombe au creat Socit des rpublicaines rvolutionnaires (Societatea de revoluionari republicani), care era exclusiv feminin i se putea luda cu un numar de 200 de membri. O politic restrictiv a continuat i pe timpul domniei lui Napoleon I, fiind ntregistrat i in Code Napoleon (1804). Abia la Revoluia din 1848, care a devenit ocazia exprimrii publice se putea vorbi despre o nou micare feminist. Asociaiile feministe aprute n acea perioad se axau spre legile cstoriei, i ncercau s impun cu ajutorul petiiilor, dreptul femeii la vot. n aceast perioad a aprut i o micare feminist proletar deosebit de puternic, aflat sub influena socialitilor timpurii Charles Fourier i Flora Tristan. Restauraia ce a urmat Revoluiei de la 1848 nu a fost att de puternic nct s submineze ntru totul micarea feminist. Succesele s-au lsat ns ateptate. Cteva femei au organizat o micare feminist n timpul Comunei din Paris, urmrind ncercrile anterioare din 1789 i 1848. Nathalie Lemel i lisabeth Dmitrieff, o tnr rusoaic exilat, au creat Union des femmes pour la dfense de Paris et les soins aux blesss (Uniunea femeilor pentru aprarea Parisului i ngrijirea vtmailor) pe 11 aprilie 1871. Scriitoarea feminist Andr Lo, a fcut i ea parte n Uniunea Femeilor. Asociaia cerea egalitatea de gen, salarii egale, dreptul la divor pentru femei i dreptul la educaie laic i profesional pentru fete. Ele deasemenea au cerut suprimarea distinciei dintre femeile cstorite i concubine, ntre copiii legimiti i cei naturali, abolirea prostituiei prin nchiderea acelor maisons de tolrance (bordeluri). n 1909, feminista francez Jeanne-Elizabeth Schmahl a fondat Uniunea francez pentru Dreptul de vot pentru femei pentru a susine dreptul de vot al femeilor din Frana. n ciuda unor schimbri n domeniul cultural n timpul celui de-al II Razboi Mondial, femeile au nlocuit lucrtorii de sex masculin care erau plecai pe front, perioad cunoscut sub denumirea de Annes folles (Perioada de aur ai anilor 20). Exuberana acestor ani a fost limitat la un grup foarte mic de elite de sex feminin. n timpul Republicii a Treia din Frana, micarea sufragelor a ctigat dreptul de vot pentru femei, ns nu a insistat asupra accesului femeilor la birourile legislative i executive.

Cteva femei acced la responsabiliti politice in 1930, meninndu-i un profil sczut. n 1936, noul Prim Ministru, Leon Blum, a inclus 3 femei n guvernul Frontul Popular: Ccile Brunschvicg, Suzanne Lacore i Irne Joliot-Curie. Cu toate c feminismul lui Blum a devenit un subiect al disputelor, el a aprat drepturile de vot pentru femei, o propunere inclus n programul de Seciunea Francez a Lucrtorilor Internaionali", partid creat in 1906. Cu toate acestea, el nu a pus n aplicare aceast msur din cauza opoziiei Partidului Radical-Socialist. La sfritul anilor 1930, aripa dreapt, nu se mai opune dreptului femeilor la vot, parial din cauza c votului de sex feminin ar putea fi transformat n avantajul lor. Lupta femeilor franceze a fost una din cele mai de durat. Chiar dac Frana fusese prima ar european care introdusese principiul dreptului universal i egal de vot pentru brbai, ea a recunoscut femeilor drepturi depline de vot de abia n anul 1944. O micare feminist puternic v-a aparea n mai 1968, odata cu crearea Mouvement de libration des femmes (Micarea de Eliberare a Femeilor) pretins de Antoinette Fouque, Monique Wittig i Josiane Chanel. n 1971, avocata feminist Gisle Halimi a fondat grupul Choisir, pentru a proteja femeile care au semnat Manifeste des 343 salopes (Manifestul 343 de curve). Acest titlu a devenit popular datorit picturii lui Cabu ntr-un jurnal satiric, cu titlul: Cine a lsat nsrcinate 343 de curve?, admind c au practicat avorturi ilegale, expunndu-se la aciuni juridice i l-a pedepse cu nchisoarea. Manifestul a fost publicat n Le Nouvel Observateur pe 5 aprilie 1971. n 1972 Choisir transformat ntr-un organism reformist, iar Campania a avut o mare influen asupra adoptrii legii care permite contracepia i avortul, efectuate prin intermediul ctre Simone Veil n 1975. n 1974, Franoise d'Eaubonne a inventat termenul de ecofeminism. n acelai an, Valry Giscard d'Estaing a fost ales Preedinte nominnd 9 femei n guvern n perioada 1974-1981. Aceast nou feminizare a puterii a fost explicat parial de frica guvernului lui Giscard de un alt Mai 1968 i influena Micrii de Eliberare a Femeilor: Putem explica, prin urmare, c naterea feminismului de stat s-a produs sub presiunea protestelor feministe Christine Bard. Cu toate c partea de dreapt a rmas indiferent la feminizarea puterii, n 1974, Arlette Laguiller a devenit prima femeie care a candidat la alegerile prezideniale. Dupa alegearea candidatului socialist Franois Mitterrand n 1981, Yvette Roudy a aprobat legea mpotriva sexismului (1983). Un al 3 val al micrilor feministe a aprut n 2000, combinnd problemele de sexim cu cele de rasism, cu un interes deosebit fa de micarea numit Black feminisme n Statele Unite.

Feminismul contemporan francez, comparat cu cel englezesc se distinge printr-o abordare mai filosofic i mai literar. Textele sale sunt exuberante, metaforice, i conceptual bogate mai degrab dect pragmatice. Ei nu sunt la fel de preocupai de doctrin politic imediat. Unii scriitori asociai cu Feminismul Francez includ: Julia Kristeva, Luce Irigaray, Monique Wittig, i Catherine Clement. Simone de Beauvoir este o nainta distinct a Feminismului Francez la fel ca Marguerite Duras. Socialista Sgolne Royal a fost primul candidat de sex feminim care a trecut de prima rund a Alegerilor Prezideniale in Frana (2007), confruntndu-se cu candidatul partidului conservator - Nicolas Sarcozy. Sarkozy a ctigat ntr-o lupt strns, ns cu un an mai trziu, sondajele au aratat regretul populaiei care afirmau ca Sgolne Royal, putea cu uurin s l nfrunt pe Sarkozy.

Feminismul n Romnia. Dac odat cu izbucnirea, n 1789, a Revoluiei franceze, femeia iese din spaiul domestic devenind lupttoare egal cu brbatul pentru principiile ntregii societi, reformularea statutului ei social a presupus nc o lung perioad de timp. Dei pn la sfritul secolului al XIX -lea locul i rolul ei n societatea european rmn nc marginale, nu nceteaz s evolueze. n pofida persistenei clieelor tradiionale, sub impactul micrii feministe, cu trsturi specifice pe zone i perioade (unii autori au subliniat c nu exist feminism, ci feminisme) inseria femeilor n viaa societilor europene, i dobndirea de drepturi pe diverse planuri, se produce treptat. Feminismul nsui evolueaz de la cel iniial, al egalitii (viznd stipularea n constituie a egalitii de drepturi), la cel al diferenierii i al eliberrii, pn la feminismul radical, lansat n a doua jumtate a secolului al XX-lea. Situaia femeii n spaiul romnesc are o serie de asemnri cu cea general-european, dar i o serie de elemente specifice. Vladimir Pasti, n cartea lui ntitulat Ultima inegalitate. Relatiile de gen n Romania, afirm c sunt dou lucruri pe care cercetarea romneasc le-ar putea i ar fi bine s le preia de la cercetarea occidental i anume: n primul rnd, filosofia cercetrii, acea supoziie iniial care afirm c inegalitatea exist i c rostul cercetrii ei este de a evidenia abuzul de putere al brbailor n organizarea, deopotriv, a vieii publice i private din societate. Aceast filosofie, care n Occident s-a nscut n strns legtur cu contestarea politic a unei asemenea realiti, este n Romnia prezent mai degrab pe calea transferului academic dect pe cea a deservirii politicii de cercetare. Fr aceast cercetare filosofic profund, relaiile de gen n Romnia ar putea fi descrise ca fiind echilibrate. n al doilea rnd rezultatele micrii politice occidentale servete drept exemplu n legtur cu ceea ce este posibil i ceea ce nu este posibil n combaterea inegalitii femeilor.

Primul val al feminismului romnesc s-a produs sincron cu cel apusean, datorit unor femei foarte educate, care au avut acces la informaie internaional. Particularitile evoluiei feminismului romnesc n raport cu cel american, australian, neo-zeelandez, vest-european (mai ales britanic i scandinav) se leag de faptul c n aceast zon a dominat producia rneasc i c revoluia industrial a atins o parte mic a populaiei. nainte de comunism, 80% din populaia Romniei era rneasc. Prin urmare, era foarte dificil s se dezvolte o micare feminist ampl, dincolo de cercurile urbane mai educate ale populaiei. Oportunitatea unei micri feministe romneti este ns dat, n primul rnd, de statutul normativ inferior al femeilor, fapt pentru care schimbarea legislaiei devine int predilect. Aceast tradiie normativ a continuat i n zorii modernitii, dup Revoluia de la 1848, adic n 1866, n contextul Codului Civil romnesc, de influen napoleonian. Acest cod incapacita femeile din punct de vedere economic i social, le fcea universal inapte, n rnd cu minorii i idioii: orice act ncheiat de o femeie avea nevoie de acceptul soului sau justiiei, femeia nu putea depinde de propriile venituri, i pierdea naionalitatea dac se mrita cu un strin, nu putea urmri un brbat pentru pensie alimentar, nu putea s fie tutore, trebuia s rmn n domiciliul stabilit de so. n ara Romneasc, Proclamaia de la Islaz (1848) prevedea, la articolul 16, Instrucie egal i ntreag pentru tot Romnul de amndou sexele". n 1866, Cezar Bolliac, solidar cu micarea de femei a acelei perioade, susine n Parlamentul Romniei universalizarea votului indiferent de clas, avere sau sex, dar Eliade Rdulescu, democratul de la 1848, combate cu toat energia concepia lui Bolliac, n care vede o exagerare primejdioas, n orice caz o utopie, pe care o numete boliaclc. Asemenea asociaiei Francze Union des femmes pour la dfense de Paris et les soins aux blesss, n Romnia a fost fondat Societatea Femeilor Romne Pentru Ajutorarea Rniilor: Ctre doamnele romne! [...] ara trece prin o criz grea, n care mna Atotputernicului nu ne va prsi, dac fiecare din noi va fi la postul su, cnd mprejurrile o vor cere. Nou romncelor ne revine sarcina i onorul de a duce alinare suferinei, de a veghea lng rnii i a-i reda rii lor: pentru aceasta nu trebuie s crum nici bani, nici struini. Rolul nostru este de a fi peste tot locul unde se va cere acel spirit de adnc i curajos devotament ce face una din virtuile cele mai frumoase ale sexului nostru. (tefan Mihilescu, 2002, p.73-74) n 1896, Liga Femeilor Romne de la Iai cere Adunrii Deputailor ca femeia mritat s fie scoas din rndul minorilor i s i se recunoasc dreptul de a-i administra singur averea" i ca legea s l oblige pe brbat s recunoasc copilul su natural, pentru ca astfel sarcina creterii copilului s poat fi suportat i de tat, iar nu numai de mam, ca s dispar n felul acesta pruncuciderile i sinuciderile mamelor, precum i prsirea copiilor" (tefan Mihilescu,

2002, p. 28). Aceast petiie nu a fost luat n consideraie nici atunci, nici doi ani mai trziu, cnd Liga a revenit cu fore sporite asupra solicitrii ei. n perioada premergtoare elaborrii i votrii Constituiei din 1923, cea mai democratic dintre Constituiile Romniei din perioada precomunist, feministele romnce au avut o intens activitate de lobby pentru drepturi. ntre cele mai importante personaliti ale micrii feministe pentru drepturi politice depline pentru femei se numr: Calypso Botez, Alexandrina Cantacuzino, Eleonora Stratilescu, Elena Meissner, Maria Buureanu. Constituia din 1923 nu include ns dreptul de vot pentru femei, dar menioneaz faptul c acest drept va face obiectul unei legi speciale. Acest drept urma s fie acordat la momentul oportun", aa cum spuneau politicienii timpului, aceia care nu erau att de conservatori, nct s nege accesul femeilor la drepturi egale, dar nici att de progresiti, nct s considere c momentul oportun este imediat, ca n oricare dintre cazurile de reparare a nedreptii. n 1929, femeilor li se recunoate dreptul de vot la nivelul comunei (la alegeri locale). Constituia lui Carol al II-lea, precum i Legea Electoral (1939) dau drept de vot femeilor care au mplinit 30 de ani, dar n condiii de dictatur acest drept nu a fost exercitat. n Constituia din 1946 se introduce votul universal pentru populaia ajuns la vrsta majoratului, indiferent de sex. Constituia comunist din 1948 va stipula interzicerea oricror forme de discriminare bazate pe sex. Recunoaterea dreptului la vot a fost destul de trzie i, pentru o vreme, nerelevant. Romncele au votat pentru prima oar n condiii de alegeri libere n 1990. Micarea feminist romneasc a nceput s sufere o intens contraofensiv o dat cu rspndirea ideologiei legionare, care nu era doar conservatoare n privina genului, ci i reacionar. Femeilor le erau recunoscute doar virtuile materne puse n slujba patriei. Practic, o dat cu dictaturile care au marcat istoria Romniei, feminismul a fost anihilat i amuit. Nu este de mirare c instalarea comunismului va nsemna un paradox: pe de-o parte, avem de-a face cu anularea tuturor celorlalte ideologii i politici ca antimuncitoreti i retrograde, cu tratarea explicit a feminismului ca burghez, iar pe de alt parte, cu recunoaterea formal a egalitii ntre femei i brbai, n toate domeniile. n 2000, Guvernul Romniei a adoptat un Plan Naional deAciune pentru egalitatea de anse ntre brbai i femei. Planul identific cinci arii de intervenie guvernamental (cadrul legislativ, drepturile sociale, economia, participarea la decizie i contiina civic) i stabilete pentru fiecare n parte o serie de obiective operaionale care urmeaz a fi atinse prin aciune administrativ i pentru care guvernul se angajeaz s aloce resurse.n ansamblu, rostul Planului Naional este de a elimina acele discriminri instituionalizate care mai exist, precum i

practicile discriminatorii, care persist la nivelul instituiilor administrative i ale societii civile, nsoind aciunea legislativ i administrativ de un proces educaional i de informare public.

Concluzii. Feminismul este o doctrin teoretic care a aprut ca un protest la inegalitatea de gen, sexism, patriarhat. Femeile mpinse de nedreptile efectuate la adresa lor, s-au regsit unele pe altele, constituind diferite asociaii ce se luptau pentru revendicare dreptului la vot, mplicarea femeii n toate sferele de munc, legalizarea avorturilor, etc. ns am observat, c pe parcursul istoriei feminismului, femeile au format asociaii pentru ajutorul celor rnii, care le ncuraja n timpurile grele s rmn tari i unite pentru soii i copii lor. Feminismul a evoluat diferit de la o ar la alta. De exemplu, Chiar dac Frana fusese prima ar european care introdusese principiul dreptului universal i egal de vot pentru brbai, ea a recunoscut femeilor drepturi depline de vot de abia n anul 1944. Iar abia n anii 1980 au fost nlturate i ultimile articole discriminatoare din dreptul civil. n Romnia, feminismul se manifest destul de confuz. Lipsa unor obiective clare i satisfctoare ale politicilor de gen este puternic resimit n Romnia. De ceea ce are nevoie micarea feminist n Romnia, pentru a putea da substan politicilor de gen, este o viziune asupra situaiei femeilor n societatea romneasc de dup tranziie. O asemenea viziune poate fi orict de utopic, important este ns ca ea s fixeze un termen de referin, n raport cu care s fie analizat starea de fapt. Altfel, simpla analiz a strii de fapt nu duce nicieri pentru c, lipsit de o perspectiv a viitorului care s-i ofere criteriile de analiz, cercetarea va face simple inventare ale diferenelor, acolo unde le gsete. Tocmai din aceast cauz, cercetarea n domeniul realitilor romneti este departe de a reprezenta un program de cercetare. Ea este mai degrab o colecie de cercetri punctuale ale formelor instituite de afirmarea superioritii brbailor, care merg de la analize ale limbajului pn la inventarierea referirilor la femei n jurnalele de actualiti ale canalelor TV. Micarea feminist a avut influene remarcabile n toate domeniile societii att la nivel instituional ct i n viaa privat, n ceea ce privea convieuirea sexelor. Multe revendicri ale acestei micri continu s fie de actualitate, unele dintre ele fiind aplicate de abia n zilele noastre (recunoaterea perechilor homosexuale, pedepsirea violurilor comise sub pavza csniciei etc.). Chiar i dup amuirea aciunilor publice i n ciuda apariiei multor micri anti feministe, femeile au avut multe de ctigat, mai ales n ceea ce privete ncrederea n sine, fapt care nu mai poate fi trecut cu vederea. Cele mai importante revendicri politice ale feministelor mai ales dreptul de vot au fost pn la urm soluionate.

Astzi, cele care lupt pentru drepturile femeilor ncearc s vin n ntmpinarea ntregii diversiti de necesiti feminine care rezult att din multitudinea de tradiii culturale ct i din diferitele realiti socio-economice i politice. n plus, ele se implic i n activitile reelelor internaionale cu scopuri comune i mai generale. Criza economic la nivel global i distrugerea mediului nconjurtor sunt, de asemenea, subiecte importante, iar prin conectarea lor la paradigma drepturilor omului, micarea internaional a femeilor ar putea cpta noi impulsuri. n final, e greu s facem o preveziune asupra celui ce v-a ctiga rzboiul sexelor. Att timp ct sexul masculin nu va renuna la comportamentul lor discriminator, aceast lupt nu are soart de izbnd. Cred c o s rmn la parerea lui Henry Kissinger, care spunea c: Nimeni nu poate ctiga rzboiul sexelor. Exist prea mult fraternizare cu inamicul.

BIBLIOGRAFIE Simone de Beauvoir, Al doilea sex, ed. Univers, Bucureti, 2004 Mihaela Miroiu, Drumul ctre autonomie. Teorii politice feministe, ed. Polirom, 2004 Vladimir Pasti, Ultima inegalitate. Relatiile de gen n Romania, ed. Polirom, 2003 tefan Mihilescu, Din istoria feminismului romnesc. Studiu i antologie de texte (19291948), ed. Polirom, 2006 Mat Albistur, Daniel Armogathe, Histoire du fminisme franais, ditions des Femmes, 1977-1978, Paris Popescu Liliana, Politica sexelor, ed. Maiko, Bucureti, 2004