Feminismul n Romnia

nceputurile i istoria micrii de emancipare a femeilor romne sunt insuficient cercetate,

ceea ce face ca bogata literatur feminist de dinainte de 1948 s fi rmas n mare parte
nevalorificat. Studiile publicate ndeosebi n deceniile apte-nou ale secolului XX, acordau o
atenie cu totul disproporionat organizaiilor de femei socialiste i, firete, n primul rnd celor
comuniste, din motive evidente, de ordin ideologic, opunndu-le ansamblului cu mult mai
important al micrii feministe romneti, etichetat drept ostil realelor interese democratice.
Puinele studii consacrate perioadei dintre cele dou rzboaie mondiale i a celei de dup
rzboi atribuie merite inexistente aa-zisului rol exercitat de Elena Ceauescu, punnd n mod
istentativ i tendenios n umbr adevrata contribuie, pe plan naional i internaional al unei
personaliti interdependente ale feminismului romnesc, cum au fost, de exemplu, cazul
Alexandrinei Cantacuzino. n Romnia, la 24 de ani de la rsturnarea regimului comunist,
libertatea de expresie a permis o cercetare nelimitat, iar teme odinioar absente sau ocolite cu
bun tiin, au nceput a fi dezbtute i studiate. n ultimii ani, feminismul [ 1], definit ca o
doctrin care vizeaz emanciparea femeii n toate domeniile vieii, deine un loc proeminent n
cadrul temelor de cercetare tiinific abordate n mediul universitar romnesc, cel ieean
situndu-se la un nceput de drum. Subiect tot mai frecvent n peisajul contemporan, feminismul
a beneficiat de conturarea noii istorii a colii Analelor, prin abordarea spaiului vieii private, a
cotidianului, prin apelul la alteritate i la imaginea celuilalt, ca o modalitate de reconstrucie a
mentalului colectiv.
n pofida gradului mare de analfabetism al populaiei feminine i al ignoranei femeilor
din mediul rural, micarea a aprut n spaiul urban nainte de Primul Rzboi Mondial i s-a
dezvoltat pn la sfritul anilor '20, perioad caracterizat printr-o unitate de gndire social i
naional, o solidaritate n faa unui program feminist extins. Rolul principal n cadrul micrii l-

1 n concepia Elenei C. Meissner, feminismul n neles mai restrns nseamn aceea micare prin care femeia cere nlarea
prin cultur, prin formarea personalitii ei, prin afirmarea individualitii ei; sau feminism n neles mai larg nseamn aceea
micare social, prin care femeile cer s participe la viaa de stat, la viaa social prin exerciiul drepturilor politice integrale,
precum i la toate ndatoririle i drepturile, ce decurg de aici. Elena C. Meissner, Dreptatea cauzei feministe, Atelierele grafice
Lumina Moldovei, Iai, 1923, p. 24; tefania Mihilescu, Din istoria feminismului romnesc. Antologie de texte (1838-1929),
Editura Polirom, Iai, 2002, p. 275.

au deinut reprezentantele elitei feminine, care au efectuat studii n strintate, cu precdere n

Frana, unde au avut primele contacte cu ideile de emancipare.

Anul 1918 are o semnificaie aparte pentru naiunea romn, prin unirea i formarea
statului, ns din perspectiva istoriei micrii, la acest eveniment mai putem aduga sfritul
Primului Rzboi Mondial, ndeplinirea obiectivului naional i sfritul conflagraiei oferind un
nou context care a permis afirmarea i dezvoltarea curentului feminist.
Aceast problem a drepturilor femeii vine i ea la ordinea zilei odat cu celelalte refome,
care se impun dup ndeplinirea obiectivului naional, dar n timp ce acestea din urm se bucur
de un acord aproape unanim, chestiunea femeeasc trebuie s treac de egoismul brutal i
rece al unora, de sentimentalismul sterp al altora, i de toate acele fore obscure ale tradiiei
i ale rutinei. Ceea ce constat un contemporan al epocii este c, n spaiul romnesc,
feminismul nu constituia o ameninare pentru linitea vieii publice, n timp ce simul de dreptate
social era prea puin dezvoltat pentru a se putea spera, mcar, la o aciune notabil n acest sens.
Acelai jurnalist, susintor al micrii, considera c excluderea femeii de la viaa public nu
avea nicio justificare, n condiiile n care viaa politic interesa deopotriv naiunea ntreag,
deci i femeia. Aceasta nu era nedreptit numai din perspectiva dreptului public, ci i de
Biseric, moral, Codul Civil i ntreaga organizare social, care o priveau ca pe o fiin
inferioar. Aceast situaie nu se putea schimba dect printr-o ntins reaciune a spiritului
pubic, care s determine obinerea deplinei egaliti, a unei echitabile distribuiri a funciilor
publice i, n final, a drepturilor politice [2].
Dorina Zileriu, ntr-un articol din 1925, remarca faptul c, n pofida avntului luat de
micarea feminist n aceti ani, explicabil prin schimbarea situaiei populaiei feminine (cu
precdere cea urban) dup rzboi, toat truda i dragostea depus de femei pentru triumful
cauzei lor din cauza unor prejudeci nebazate roadele sunt nensemnate. Brbailor le era
team c printr-o emacipare deplin a femeii, aceasta nu ar mai fi fost o ppuic ademenitoare,
2 E. Herovanu, Pe marginea Epopeei. nsemnri din timpul rzboiului, Tipografia Naional, Iai,
1919, pp. 53- 56.

un fulg de zpad plin de graioziti, care putea fi influenat, ci ar fi devenit o femeie

muncitoare, care se cultiv i are caracterul format, fiind contient de menirea i
responsabilitile sale familiale, sociale i civile. Acesta era obiectivul principal al micrii
feministe [3].
n primii ani postbelici, caracteristica principal a evoluiei micrii feministe este
constituit de aspiraia spre integrare, reorganizare i unificare a cadrelor organizatorice ale
micrii, n tandem cu procuparea general pentru solidarizare n jurul unui program feminist
extins, care s includ revendicarea drepturilor civile i politice pentru femei. Realizarea acestui
deziderat a fost nceput prin crearea Asociaiei pentru emanciparea civil i politic a femeilor
romne (n continuare AECPFR), care cuprindea n cadrul su i feministe aflate n refugiu la
Iai, din Transilvania, Bucovina i Basarabia, acest fapt demonstrnd unitatea n gndire a
micrii, precum i dorina de transgresare a acestei uniti n plan organizatoric. Aceast
asociaie reprezint n cadrul orientrii feministe din anii '20 tendina reformist a micrii, cea
moderat, fiind asumat de UFR. Revenirea acestora la casele lor a avut o importan deosebit
din perspectiva extinderii n teritoriu a asociaiei, prin crearea de filiale, n ideea atragerii tot mai
mult a populaiei feminine [4].
n Basarabia, Elena Alistar a ncercat s obin o coordonare a activitii feministe din
aceast provincie cu cea din Vechiul Regat, n ideea unei solidariti care trebuia s conduc la
ndeplinirea obiectivelor de emancipare a femeii. Astfel, aceast lider a participat la congresele
Asociaiei de la Iai i Bucureti, n calitate de reprezentant a femeilor din Basarabia, stabilinduse astfel o legtur cu Alexandrina Gr. Cantacuzino, care a susinut constituirea de filiale ale
societilor din Vechiul Regat n celelalte provincii. Tendinele integratoare ale micrii se
observ n demersul de fondare n Basarabia a numeroase filiale ale societilor de femei cu
pretenii de audien la nivel naional: filiala Reuniunii Femeilor Romne, condus de Eleonora

3 Dorina Zileriu, Cteva cuvinte despre micarea feminist, n Societatea de mine, an II, nr. 23 i
24, Cluj, 7 i 14 iunie 1925, p. 396.

4 ANIC, fond Constantin Meissner, dosar XI/35, ff. 6-14

Halippa (n noiembrie 1919), cea a Societii Naionale a Femeilor Romne (n continuare

SONFR), organizat de Iulia Siminel-Dicescu i una a AECPFR [5].
n cadrul micrii feministe din primii ani postbelici se prefigureaz dou tipuri de
discurs feminist: unul moderat[15], reprezentat de UFR, grupare prezidat pn n 1935 de Maria
Baiulescu, care arta reineri n privina schimbrii dimensiunilor tradiionale ale existenei
femeii, susinnd un activism feminin prepoderent cultural i filantropic; altul reformist [ 6],
dezbtut i susinut n toat perioada interbelic de liderele Asociaiei. Important de precizat este
faptul c dup congresul UFR din 1925 i dup constatarea tacticii adoptate de politicieni, care
nu erau dispui la punerea n practic a articolului 6 din Constituie, aceast federaie renun la
tendina moderat i se ralieaz celei reformiste, susinnd programul promovat de AECPFR.
Asociaia susinea un program feminist cu revendicri extinse, exaltnd idealul femeii
independente economic i personal, emancipate n toate aspectele, chiar dac acest fapt implica
schimbri n plan familial. Creat la Iai nainte de sfritul rzboiului, la constituirea sa au
participat membre i din celelalte asociaii, aflate n refugiu, precum preedinta UFR, Maria
Baiulescu, fapt destul de interesant, avnd n vedere c la ntoarcerea n Braov, aceasta revine
la atitudinea moderat. Aceast organizaie avea n vedere o dubl aciune, activitatea sa
ndreptndu-se att n direcia culural-educativ a femeii, ct i n cea social-politic. Misiunea
sa principal, aa cum ne putem da seama i din titlu, era ctigarea sufragiului universal al
femeilor, att pentru corpurile legiuitoare, ct i pentru consiliile judeene, obinerea drepturilor
civile, la acestea adugndu-se combaterea prejudecilor i dogmelor, a drepturilor civile,
obinerea accesului la toate profesiunile i reglementarea muncii feminine, ndrumarea ctre
comer i meserii, pregtirea femeilor pentru munca social i viaa ceteneasc, combaterea
analfabetismului, a alcoolismului, a indiferenei [7].
5 Ibidem, pp. 24-25.
6 Calypso C. Botez, Problema feminismului. O sistematizarea a elementelor ei, n Arhiva pentru
tiina i reforma social, an II, nr. 1-3, Bucureti, aprilie-octombrie 1920, pp. 28-84.

7 Maria C. Buureanu, Asociaia pentru emanciparea civil i politic a femeilor romne. Buletin
trimestrial, an I, nr. 1, Iai, ianuarie 1919-1920, pp. 5-7

n timp ce liderele Asociaiei au manifestat un activism social fr precedent i o

hotrre n susinerea revendicrilor de emancipare, feministele din cadrul UFR pledau pentru
moderaie i pentru emanciparea treptat, tot prin reforme, considernd c femeia din Romnia
nu era pregtit pentru toate drepturile revendicate. Activismul feminin avut n vedere de
moderate se situa mai degrab pe plan cultural i caritabil, apelurile acestora viznd n primul
rnd o aciune la nivelul elitei, concentrat pe problemele femeilor nevoiae, a celor din
cartierele mrginae ale oraelor, precum i a rncilor.
Aceast diferen de opinii s-a regsit i n privina acordrii drepturilor politice, a
participrii femeilor la viaa politic i a strategiei de urmat n cadrul micrii de emancipare a
femeii. n timp ce membrele Asociaiei au desfurat, pn la votarea Constituiei, o intens
campanie de propagand n vederea acordrii dreptului de vot, UFR nu s-a manifestat n ideea
mprtirii acestui program, nereacionnd la deciziile Consiliului dirigent care amna nscrierea
drepturilor politice promise femeilor la Alba-Iulia. Aa cum remarc Alexandru Zub, istoricul
constat, analizeaz, reconstituie, pune n relaie ct mai complex, pe verticala duratei,
fenomenul pe care tinde s-l neleag i s-l fac inteligibil altora; pentru el micarea feminist
i ismul pe care acesta l-a produs n ultimul secol fac parte din istorie, iar plasarea lor
perspectivic rmne o exigen de metod, care se poate obine numai prin aprofundarea unei
rigori profesionale.