Dumitru Andreea

Universitatea București, Facultatea de Litere, CRP I

Prof. Adela Toplean

Obiectificarea femeii
Concluzii teoretice

Toate lucrările analizate oferă câte o perspectivă a felului în care femeia și trupul acesteia
sunt percepute în societate și felul în care societatea crează anumite așteptări și presiuni asupra
femeii, pe care aceasta trebuie să le îndeplinească pe tot parcurusul vieții sale. Aceste așteptări
sunt dintre cele mai variate, pornind de la aspectul fizic, la sexualiatatea femeii și felul în care
aceasta ar trebui exprimată, până la stilul de viață sau meseria pe care o femeie ar trebui să o
practice.

Presiunile asupra femeilor vin din toate părțile, din mass-media, unde sunt prezentate
anumite standarde feminine, de cele mai multe ori extrem de idealizate, ce nu pot fi atinse de
majoritatea populației de sex feminin, din partea sexului opus care „supune” femeia după bunul
plac datorită statusului pe care bărbații și l-au atribuit de-a lungul timpului și care presupune
superioritate pe toate planurile în fața femeii. De asemenea, din nefericire, de multe ori,
dușmanul cel mai de temut al femeii este însăși femeia, deoarece, societatea și felul în care
aceasta este structurata le-a adus pe femei față în fața în batatălii care mai de care mai absurde,
una dintre cele mai evidente fiind aceea pentru atenția oferită de către bărbați.

Voi analiza pe rând lucrările alese de către colegii mei, discutând aspectele teoretice
principale extrase de acestea, iar la final voi prezenta o conlculzie generala a subiectului abordat.

Obiectificarea în Romania

„Cum să fii fată” oferă diferite perspective asupra femeii în societatea românească, o
societate în care discuția despre obiectificarea femeii se află la rang de taboo, fiind complet
ignorată de aproximativ întreaga societate. Aceste perspective, culese de la femei diferite, cu
ocupații și personalități diametral opuse, arată totuși un lucru uimitor. Deși viețile acestora sunt
diferite, problemele pe care acestea le întâmpină în societate și în contactul cu sexul opus sunt
extrem de similare, ceea ce conturează problemele generale pe care româncele le întâmpnă
constant pe parcurusl vieții.

Ideea principală a cărții este aceea de a fi un ghid pentru femei, de a oferi confort și
sprijin moral în toate problemele, indiferent de gradul acestora de seriozitate. Putem înțelege prin
acest lucru faptul că unele subiecte nu sunt discutate deschis între femeile din România, datorită
preconcepțiilor și a fricii de a nu dezvălui prea multe despre sine.

Față de Occident unde aceste discuții aujung de multe ori să devină subiecte de dezbatere
publică, în România, fapt datorat în mare parte regimului Comunist și a cenzurii acestuia, decenii

1
Dumitru Andreea
Universitatea București, Facultatea de Litere, CRP I
Prof. Adela Toplean

după căderea lui, reținerile femeilor în a purta conversații sincere și deschise despre tot ceea ce le
deranjează, le sperie sau le pune pe gânduri, sunt evidente și îngrijorătoare.

Perspectiva feministă aspra statutului femeii

„Al doilea sex” una dintre cele mai influente lucrări feministe, a schimbat felul în care
lumea percepea sexul feminin și a oferit noi perspective asupra a ceea ce înseamnă cu adevărat a
fi femeie.

Principalul scop alm cărții este de a prezenta statutul real al femeii în societate și de a
exemplifica cu adevărat felul în care femeile au fost percepute de-a lungul istoriei pline de
domniație masculină în care acestea nu aveau nicio autonomie asupra propriilor ființe sau
alegeri.

Secolul XX, cel în care a fost publicată cartea, a reprezentat marele boom al mișcării
feministe la nivel mondial , pentru prima dată în istorie femeile unindu-se la scală largă pentru a-
și cere drepturile și pentru a trage semnale de alarmă asupra dorinței egalității dintre sexe.

De-a lungul secolelor femeia a fost considerată ca având un singur scop, și anume cel
casnic, de a perpetua specia și de a asigura bunul trai al întregii familii. Cu secolul XX apare
conceptul de dualitate feminină, femeia obținând statutul independent, pe toate planurile,
financiar, sexual, emoțional, aceasta ne mai fiind nevoită să fie întreținută sau să se afle în
compania unui bărbat pentru a fi considerată validă de către societate.

Și în prezent ne confruntăm cu asemenea practici, mai ales pornografiei și a construcților

sociali din jurul masculiniății, se crede că femeia îî este inferioară pe toate planurile bărbatui și
că este dreptul acestuia să o ghideze după bunul plac în viață. Femeia este așteptată să
îndeplinească anumite standarde de moralitate și frumusețe, în timp ce bărbaților nu li se impun
standarde, nefiind o autoritate mai puternică decât patriarhatul care să decidă cum ar trebui să se
raporteze bărbații la viață.

Femeia adusă la statutul de obiect

„Femeia eunuc” se centrează pe excluderea sexualității feminine din societate, datorată

hipersexualizării acesteia de către media și sexul opus.

Obectificarea femeii de către cei din jurul acesteia gravitează de cele mai multe ori asupra
trupului acesteia, asupra formelor și a sexualizării fiecărei părți a corpului până în punctul în
care, în anumite situații femeia este obligată să se acopere din cap până în picioare pentru a nu
reprezenta o „ispită” pentru sexul opus.

Raportat la actul sexual în sine, placerea femeii a fost întotdeauna trecută cu vederea, în
trecut chiar fiind considerată un păcat capital, sau o boală. În prezent ne reîntâlnim cu această

2
Dumitru Andreea
Universitatea București, Facultatea de Litere, CRP I
Prof. Adela Toplean

problemă datorată industriei de filme porno care promovează ideea de plăcere acodrată doar
bărbatului, ceea ce duce și în relațiile romantice la neînțelegeri în dormitor care eventual duc la
despărțire.

Menstruația este de asemenea un subiect taboo, o vină a sexului feminin pentru care
acesta trebuie să suporte consecințe atât la nivel social cât și religios, fiind o dovadă a păcatului,
a impurității.

Unul dintre motivele pentru care femeile ajung obiecte la maturitate, este educația pe care
acestea o primesc în sânul familiei încă de la o vârstă fragedă. Ele sunt învățate să intreprindă
diverse acțiuni casnice, să își acopere trupul în preajma bărbaților, să fie tăcute și supuse, să nu
se aventureze etc. Acest mod de a crește fetele le taie practic aripile și le condamna la un viitor
sumbru, în care acestea devin, forțate de împrejurări, dependente de bărbați atât emoțional cât și
financiar.

Influența mass media

Obiectificarea femeii în pop culture este un fenomen extins și recurent. Cel mai
influent impact asupra modului în care sunt privite și tratate femeile îl are Hollywood-ul,
industria mondială de Advertising și film care este condusă în întregime de bărbați ce decid rolul
soarta femeilor din industrie și nu numai.

De-a lungul decadelor secolului trecut corpul considerat de industrie ca fiind ideal s-a tot
schimbat, de la trupul voluptos, „clepsidra”, la boyish look la supermodel, fiecare deceniu a
venit cu noi standarde de frumusețe pe care femeile s-au vazut nevoite să le îndelpinească, prin
diverse moduri, pentru a fii validate de industrie si societate.

De asemenea, industria muzicală este o influență foarte mare asupra ideii de a fi femeie.
Fie că este vorba de veruri explicite adresate femeilor, sau de imaginea pe care casele de discuri
le-o impune artistelor, imagine care este de cele mai multe ori fabricată în așa fel încât să îi
mulțumescă pe bărbați, industria construiește niște standarde idealizate ce cresc așteptările atât
ale bărbaților asupra femeilor, dar și ale femeilor asupra propriilor persoane.

Pentru a ajunge să arate precum femeile de pe primele pagini ale revistelor, femeile
obișnuite recurg la practici extreme. Operațiile estetice au devenit o practică comună a zilelor
noastre, industria fiind în continuă creștere. Machiajul este folosit zilnic pentru a acoperi
imperfecțiunile sau a atrage antenția asupra anumitor zone ale feței. Infometarea este din păcate
cea mai frecventă practică, începând de la o vârstă fragedă, aceasta având repercursiuni serioase
asupra sănătații fizice și psihice a tinerelor femei.

Actul obiectificării în cultura feministă

3
Dumitru Andreea
Universitatea București, Facultatea de Litere, CRP I
Prof. Adela Toplean

În societatea contemporană discuția despre obiectificarea femeii este din ce în ce mai

prezentă, femeile fiind indignate de felul în care sunt tratate de către compani, bărbați, familie
sau chiar alte femei. Discuția despre egalitate între sexe este cea mai dezbătută, însă acest ideal
de egalitate este mult mai greu de atins decât ar părea a fi.

Cele mai multe victorii aduse femeilor sunt cele obținute de al doilea val de faminism
care a reușit să se impună în domenii ce până la acel moment era decise doar de bărbați. A doua
parte a secolului XX a reprezentat revoluția individualismului feminin, a educației și a
conceptului de „free will”.

Dacă până atunci comportamentul, pozitiv sau negativ al femeii era dictat de dorințele și
așteptările bărbaților, din acel moment femeile luau asupra lor toate decizile. Dacă voiau să fie
sexy și să își exprime liber sexualitatea, acestea o făceau pentru propria lor persoană ci nu pentru
a satisface sexul opus.

Pornografia

Industria porno a ajuns să fie una dintre cele mai profitabile servicii la nivel mondial.
Motivul pentru care se întâmplă acest lucru este datorat boom-ului de libertate de exprimare a
gândirii, a plăcerilor sau a sexualității. Până acum aproximativ 70 de ani aceste drepturi erau
îngradite, mai mult sau mai puțin în anumite zone, iar eliberarea din regimurile autoritare a
însemnat și eliberarea de cenzură.

În esență, această libertate este benefică, însă atunci când este prost gestionată, cum din
păcate se întâmplă îm majoritatea cazurilor, efectele sunt negative.

Sexul nu mai este un taboo, o discuție de budoar, acum este un subiect de discuție absolut
normal, oportunitate exploatată de industria porno care produce masiv filme, care încep cu
timpul să aibă conținut din ce în ce mai radical.

Partea pozitivă a pornografiei este reprezentată de actul în sine, de eliberare, de arta

actului sexual, ce reprezintă libertatea de fericire și exprimare sexuală a participanților la act.

Însă partea negativă o umbrește pe cea pozitivă, de cele mai multe ori persoanele din
filmele porno sunt forțate de împrejurări să facă acest lucru. Fie lipsa banilor, fie partenerul care
îi obligă, traficul de persoane, sunt doar câteva dintre motivele pentru care aceștia apelează la
meseria de actor.

Cum am spus și mai sus, pronografia transformă de multe ori femeia în jucărie sexuală ce
are unicul scop de a satisface bărbatul. Tinerii nu discern diferențele dintre jocul actoricesc din
materialele pornografice și realitate, ajungând să îți rănească fizic și psihic partenerele.

Sexul în publicitate

4
Dumitru Andreea
Universitatea București, Facultatea de Litere, CRP I
Prof. Adela Toplean

Acest subiect se referă la vânzarea produselor și serviciilor prin seducție. Femeile sunt cel
mai des folosite pentru a vinde, de obicei îmbracate sumar, folosind gesturi sugestive, acestea
sunt alegerea cea mai sigură a brandurilor al cărui target sunt în principal barbații.

Pentru anumite situații sau produse este relevant ți potrivit să se utilizeze femei în
spoturile publicitare, dar când subiectul nu are nicio relevanță cu sexualizarea femeii, atunci este
clar că apare o problemă la nivelul agențiilor de publicitate dar și la nivelul consumatorilor care
nu obiectează reclamele pe care le consumă.

În funcție de specificul fiecărei firme, informația sexuală se clasifică în: nuditate -

cantitatea și stilul hainelor purtate de modele, procentul în care se dezvăluie corpul, outfituri
strâmte, lenjerie și corseturi, comportament sexual - flirtul, contactul vizual, limbajul corporal și
comportamentul sexual între cele doua modele( îmbrățișări, săruturi etc.), atracția fizică -
aparența generală a modelului( frumusețea feței, părul, corpul), aluzii sexuale - prin obiecte care
ar putea fi interpretate în manieră sexuală, datorită dublului sens, insinuări, factori care sporesc
sau contribuie la însemnătatea sexuală ( muzică, lumină, decor, efecte de editare), încorporări cu
caracter sexual - obiecte nonsexuale, dar care pot fi asociate cu părți sexuale ale corpului.

Conștiința feministă se accentuează când un grup de respondenți este expus unui

documentar video despre problema portretizării femeii. Astfel, concluziile au arătat că latura
feministă se activează atunci când persoana -femeia- este pusă faţă în față cu problema. Ele vad
aceleași lucruri, dar din perspective diferite.

Concluzii generale

Deși feminismul și egalitatea de șanse au ajuns departe în prezent, comparativ cu secolele

trecute, încă trăim într-o societate ce consideră sexul slab un obiect ce vinde orice produs sau
emiție și ce poate fi manipulat în funcție de dorințele bărbaților.

Premisele de viitor, însă, par pozitive, femeile din ce în ce mai solidare și mai vocale în
ceea ce privește problemele pe care le confruntă zilnic, exemplul cel mai concludent fiind
mișcarea ce acaparează întreaga planetă ce poartă numele de #METOO.

Marile companii au înțeles că femeile s-au săturat de acest tratament și încet încet își
schimbă strategiile pentru a integra femeile în strategiile lor de promovare într-un mod pozitiv și
echitabil.

Întotodeauna va exista, într-o mai mică sau mai mare măsură acest fenomen de
obiectificare a femeii, în funcție de statutul social al acesteia, vârstăț, țara din care provine ș.a.,
însă cu siguranță vocile feminine nu vor mai fi aduse la tăcere, ca în trecut, ci vor putea să se
afirme și să își susțină cauza cu tărie, indiferent de obstacole.

5
Dumitru Andreea
Universitatea București, Facultatea de Litere, CRP I
Prof. Adela Toplean

În încheiere voi spune că, deși suntem diferite unele de altele, noi, femeile, toate avem o
mulțime de lucruri în comun, suntem unice dar în același timp la fel. Datoria noastră este să ne
sărbătorim unicitatea și similitudinile, să ne acceptăm pe noi așa cum suntem și să le acceptăm si
pe celelalte femei din jurul nostru.

Schimbarea începe de la fiecare dintre noi, iar atitudinea noastră față de lume are puterea
să schimbe orice mentalitate sau acțiune! Sper ca acest proiect să ne fi deschis tututor noi uși ale
gândirii și la finalul cercetării și fi devenit împreună mai buni, mai empatici și mai înțelepți.

6
Dumitru Andreea
Universitatea București, Facultatea de Litere, CRP I
Prof. Adela Toplean

Bibliografie
Proiect realizat pe baza referatelor

„Cum să fii fată

Frances Thomson-Salo, „Al doilea sex”- Simone Beauvoir,

„Femeia eunuc” - Germaine Greer

„Obiectificarea femeii în pop culture”

Actul obiectificării în cultura feministă

Pornografia

Sexul în publicitate