Sunteți pe pagina 1din 9

Universitatea Lucian Blaga din Sibiu

Facultatea de Drept Simion Brnuiu


Specializarea: Drept

Referat
Micarea feminist n
Europa
Coordonator:................
Student: Mois Iulian,
an. I, Drept

BACU 2010

Dreptul de a vota, sau drepturi civile egale,


pot fi cauze bune, dar adevrata emancipare nu
ncepe nici n seciile de votare i nici n tribunale.
Ea ncepe n sufletul femeii.
Emma Goldman

Toate fiinele se nasc libere i egale n demnitate i n drepturi este stipulat n art. 1 din
Declaraia Universal a Drepturilor Omului. Dilema privind egalitatea n drepturi a femeilor cu
brbaii, care devine mai pronunat la nceputul sec. al XIX-lea, a fost alimentat de ideile, sau mai
degrab de speranele naive c problema const n lipsa de drepturi, respectiv, c ntre egalitatea n
drepturi i egalarea poziiilor femeilor cu cele ale brbailor se poate pune semnul egal.
Timpul a trecut, a devenit clar c acordarea drepturilor nu asigur nici pe departe echitatea
gender, existnd ali factori, uneori chiar mai importani dect egalitatea n drepturi, printre cei de
ordin obiectiv enumerndu-se rolul diferit al genurilor n naterea i educaia copiilor, diferenele
fiziologice i altele. Este evident c mentalitatea patriarhal, materializat n cultur i religie, i-a
lsat amprenta.1
Istoria femeilor ncepe s ia avnt n anii '70 ai sec. al XX-lea. Ea a fost stimulat de explozia
micrii feministe, progresele fcute de antropologie, istoria mentalitilor i istoria social.
Paradoxurile epocii sunt extrem de frecvente. Dei schimb adesea preri cu femeile, brbaii le
neag capacitile intelectuale. ntr-o perioad n care erau combtute majoritatea prejudecilor, cele
privitoare la femei preau, n continuare legitime. Cstoriile erau concepute asemeni unui contract
liber consimit de dou pri care poate fi anulat oricnd. n aceast epoc femeile muncesc pentru a
obine resurse suplimentare ca mici negustorese, vnztoare, spltorese, artizane etc., dar, dei sunt
omnirezente, sunt mpinse spre periferia pieei muncii, fiind mai puin calificate, limitate la sarcini de
subalterne i, de aceea, pltite mai puin. Cu excepia comerului i a modei sunt inute la distan de
sistemul corporativ.2
Femeia izolat de restul societii nu poate avea o istorie deoarece rolul i statutul ei se
construiesc n raport cu lumea masculin i innd tot timpul cont de ea. i mai precis, aceast lume
acord acord un rol femeii i stabilete locul pe care aceasta ar trebui s-l ocupe n ierahia social.
Pentru fiecare categorie social, fiic, soie, mam, vduv, amant, prostituat, vrjitoare, societatea
masculin realizeaz o construcie social specific. Foi de zestre, testamente, cri de mpcare sau
1

V. Cantarji, M. Dilion, L. Handrabura, Participarea femeilor n viaa public i politic, Ed. Gunivas, Chiinu,
2006, pag. 7.
Ella Ciuperc, Manager la genul feminin, Ed. AURA, Timioara, 2005, pag. 6-7.

desprire, mrturiile vecinilor, pitace domneti i ecleziastice i coduri de legi, iat numai cteva din
documentele care ne ajut s analizm raporturile dintre brbai i femei i modul cum au fost ele
percepute i exprimate n epoc.
n Europa, miscarea feminista a debutat in prima jumatate a secolului al XIX-lea. S-a
transformat si a devenit mai bine organizata, evoluand spre asociationismul de tip modern
fundamentat pe criterii social-profesionale sau nationale spre a doua jumatate a secolului trecut.
Astfel, de exemplu, dorina de a crea cursuri sau seminarii despre istoria femeilor s-a izbit n
Frana de un baraj instituional. Folosind pretexte diferite, care in toate de registrul violenei
simbolice, cmpul tiinific opunea o nchidere instituional, subevalund a priori studiile despre
femei, sub form de negare, ironie, i de stigmatizare a acestor studii, care erau calificate n mod
spontan drept tiin militant. A fost nevoie de toat fora presunilor studeneti i de implicarea
ntregului capital universitar al profesorilor i profesoarelor interesai de cercetrile despre femei
pentru ca, n ciuda voinei lor, instituiile s consimt la integrarea acestui nou cmp de cerectare.3
Stereotipurile de gen sunt replici funcionale social care reiau dualitatea masculinitii i
feminitii clasice. Astfel, El este independent, activ, puternic, tcut, erou, agresor, dominant/autoritar,
cunosctor/informat/profesionist, viril, mbrcat, orientat spre carier i spaiul public, preocupat de
a face, serios/sobru, capabil de decizii, orientat spre esenial, iar Ea este dependent, pasiv, slab,
glgioas, admiratoare, victim, dominant, primete sfaturi/cere informaii, senzual, dezbrcat,
orientat spre spaiul privat (domiciliu i gospodrie), preocupat de a comunica i de a interrelaiona, vesel, jucu, oprimist, neserioas, supus fa de deciziile altora, orientat spre
exterioritate i superfecialitate, emotiv. De aici se nelege c e de preferabil s ai o identitate
masculin, i nu una feminin, c n lumea noastr, nc patriarhal, ai anse mai bune dac eti de
partea celui care, mprind i face parte.4
Cu toate acestea genul nu este pretutindeni i n toate perioadele la fel de important. Altfel
spus, identitile de gen apar n prim plan n anumite instituii, n anumite ri i n anumite momente
istorice; ns nu n mod necesar n toate timpurile i n toate locurile. Variabilitatea importanei
genului este un indicator puternic al diferitelor perioade de transformare din rile Europei Centrale i
de Est. Influena de gen este afectat n fiecare ar de politici guvernamentale diferite i de ali
factori, cum ar fi presiunea exercitat de interesele organizate, naionaliste sau religioase.Astzi genul
contribuie la reconfigurarea semnificaiilor publicului i privatului - cu privire la eu, sfere, activiti i
instituii. Ideile despre diferenele dintre brbai i femei transform practicile i instituiile sociale,
care, la rndul lor, au adus schimbri n ceea ce nseamn a fi brbat sau a fi femeie dup socialism.5
3

4
5

Direcii i teme de cercetare n studiile de gen din Romnia. Coord. Ionela Blu, Ioana Crstocea. Ed Colegiul
Noua Europ. Bucureti, 2003, pag. 27, 30, 241.
Oana Blu, Gen i putere: partea leului n politica romneasc., Ed. Polirom. Iai, 2006, pag. 28.
Susan Gal, Gail Kligman, Reproducerea diferenelor de gen. Politici, sfer public i via cotidian n rile
postsocialiste., Ed. Fundaiei pentru Studii Europene., Cluj-Napoca, 2003, pag. 566.

In centrul Europei miscarea feminista debuteaza mai tarziu, abia spre jumatatea secolului al
XIX-lea. Exceptie face Ungaria, tara in care existenta unei problematici feministe a fost potentata de
influenta ideologiei Revolutiei franceze. Existenta ei se manifesta inca din 1790, de cand dateaza trei
documente in care se revendica participarea la viata publica si la instructie. In aceste documente sunt
sintetizate pentru prima oara principiile de baza ale miscarii feministe maghiare. Din cadrul miscarii
se detaseaza cateva militante ale feminismului maghiar. Intre ele Mate Janosne dezvolta o pledoarie
in favoarea sexului sau, bazata pe ideea dreptului natural. De aici s-a dezvoltat ideea femeii - om care
este o individualitate, o personalitate.
In Polonia feminismul s-a manifestat mult mai tarziu (sfarsitul secolului XIX) si nu atat de
puternic. In istoriografia miscarii feministe internationale s-a ncercat o etapizare a miscarii feministe
din Polonia, dupa criteriul scopului urmarit, fara a-i stabili durata de timp. Dintr-o asemenea
perspectiva, o prima etapa a vizat ridicarea femeilor din clasele superioare in spiritul natiunii si dupa
aspiratiile ei proprii. O a doua insurectie in scopul emanciparii sociale, iar ultima revendicari
economice.6
In rasaritul Europei, miscarea feminista nu a intalnit un teren atat de fertil. In Rusia, spre
exemplu, nu poate fi vorba de o miscare propriu-zisa, organizata. Singura asociatie cunoscuta a fost
Societatea femeilor din Petersburg, a carei activitate s-a limitat la stimularea curajului si a
devotamentului la femei. Organizatiile feministe, parcurgand drumul spre autonomie s-au aflat la
inceput sub patronajul vreunei organizatii politice sau religioase. In majoritatea tarilor si-au atras
simpatizanti din randul ganditorilor vremii. Politizarea miscarii feministe la scara internationala este
si consecinta impactului acesteia cu miscarea socialista, ce si-a incorporat problematica feminista,
accentuandu-i semnificatia sociala si politica. Una din directiile propagandei socialiste viza tocmai
aceasta categorie, antrenand deseori militantismul feminist in lupta pentru revendicari socialeconomice si politice generale.
Femeile sunt vzute ca o ameninare la adresa grupului. Astfel ele sunt nvinuite pentru declinul
demografic i pentru faptul de a fi prea egoiste de a avea copii. n Europa Central i de Est,
schimbarea se produce simultan n instituii i n obiceiuri de munc, n imaginile masculinitii,
feminitii i cstoriei, precum i n naraiunile despre traiectoriile vieii. Modelele rezultate ale
relaiilor de gen nu sunt doar diferite; mai mult, ele abia dac mai seamn cu modelele trecutului sau
prezentului cu care sunt uneori echivalate. nc de la nceput femeile au fost definite ndeosebi ca
muncitori. Aceasta a constituit o parte din cea mai larg angajare n omogenizarea i egalizarea
populaiei, procese prin care se inteniona eliminarea tuturor deosebirilor sociale, inclusiv a celor de
gen. Ideologia dat a condus la intrarea masiv a femeilor n rndurile muncitorilor salariai. n mod
6

Gisela Bock, Femeia n istoria Europei. Din Evul mediu pn n zilele noastre, Ed. Polirom. Bucureti, 2002, pag.
160.

similar femeile au intrat n unitile de nvmnt superior ntr-un numr care, pn la urm, l-a egalat
i chiar l-a depit pe cel al brbailor.7
Totui, comparativ cu epocile anterioare gradul lor de educare este mai ridicat. Femeile cu statut
social mai ridicat organizeaz saloane la care se discut literatur, politic etc. Astfel apar primele
militante care demonstreaz c moravurile societii nu permit realizarea social a femeii.
Treptat, astfel de opinii au ctigat adepi i credibilitate, raporturile ntre sexe fiind tot mai des
contestate. De acum femeile nu mai sunt confundate cu familia, copilul sau casa. Dei nu renun la
vocaia matern, femeile consider c n viaa lor exist loc i pentru participarea la drepturile cetii,
iar interogaiile i propunerile avanate ncep s modeleze minile oamenilor. Se instituie dezbaterea
problemelor nvmntului, divorului, dreptului la vot, salarizrii, dei nu se soluioneaz. 8
Feministele insist asupra schimbrii formelor i relaiilor de familie, astfel nct femeile s aib
posibilitatea s intre n rndurile forei de munc, s dobndeasc autonomie i s nu depind de un
brbat anume.9
Viaa familial versus cea public este unul dintre punctele dureroase n discuiile privind
problematica de gen. De-a lungul secolelor, aceste sfere au fost mprite ntre sexe, cea privat
atribuit femeilor, cea public brbailor. n secolul al XX-lea, n urma schimbrilor produse,
femeile au nceput s mpart cu brbaii piaa muncii din punct de vedere cantitativ, cea familial
rmnnd n continuare pe seama lor, ceea ce a condus la o dubl solicitare a femeii acas i la
serviciu.
Europa i lumea ntreag tind spre reprezentarea echilibrat a femeilor i brbailor la toate
nivelurile n societate, inclusiv la cel de luare a deciziilor. Astfel, este important ca n procesul de
luare a deciziilor s participe n egal msur brbaii i femeile, mprtindu-i reciproc experiena
de via privind dimensiunea de gen, integrarea creia este o platform central n promovarea
democraiei.10
Femeile de pretutindeni au nceput s tematizeze sau chiar s-i reendice dreptul de a vota
atunci (i numai atucnci) cnd au vzut c exist o ans i s-l obin i anume n momentul n care
pe ordinea de zi s-a aflat o democratizare a situaiei brbailor. Drumul care a dus la participarea
politic a femeilor n-a fost nici el la fel de lung pretutindeni. n douzeci i una de ri europene
acest lucru s-a petrecut la nceputul secolului al XX-lea i n special dup primul rzboi mondial. 11
n tot acest timp, micarea pentru drepturile electorale ale femeilor nu a fost o simpl anex,
mereu amnat, care a nsoit alte micri de democratizare, ci s-a situat n contextul micrii
7

8
9
10
11

Susan Gal, Gail Kligman, Politicile de gen n perioada postsocialist. Un eseu istoric comparativ, Ed. Polirom.
Iai, 2003, pag. 42, 55, 69, 71.
Ella Ciuperc. Op. cit., pag. 8.
Susan Gal, Gail Kligman. Op. cit., pag. 96.
V. Cantarji, M. Dilion, L. Handrabura. Op. cit., pag. 12, 23.
Gisela Bock. Op.cit., pag. 166.

feministe mai largi, care a urmrit att egalitatea drepturilor politice, ct i autonomia femeilor. La
baza eforturilor de democratizare a statului masculin, ea a aezat concepte care exprimau situaia i
interesele sexului femeiesc. Ea a adugat temelor devenite clasice libertate, egalitate i cetenie
individual, real sau pretins o dimensiune specific feminin, rezultat dintr-un interes comun
tuturor femeilor, care i avea rdcinile n discriminarea comun, n ndatoririle din interiorul i din
afara gospodriei i n anumite nsuiri culturale. 12
Conform datelor statistice globale, pe parcursul secolului al XX-lea doar 24 de femei au fost
alese n calitate de conductori de stat sau de guvern. Ponderea femeilor n personalul administrativ
de conducere este de circa 10%, printre minitri 7% i doar cteva femei se afl la conducerea
organizaiilor internaionale. Principala cauz a subreprezentrii femeilor la conducere sunt brbaii,
care sunt interesai ca femeile s nu intre n concuren cu ei pentru posturile de conducere.13
Reprezentarea politic sczut a femeilor este o caracteristic a sistemului politic romnesc.
Acesta este adevrat relativ la ri europene de care dorim s ne apropiem (ca Germania, Frana,
Spania ca s nu vorbim de rile scandinave). Trecerea de la un sistem impus de reprezentare la
unul liber, respectiv de la cel pe cote impus de PCR la cel liber afirmat dup 1989, relev i reflect
autenticile mentaliti ale romnilor i n ce privete rolurile de gen, relaiile de putere de gen,
percepiile privind feminitile i masculinitile aceptate. De la o reprezentare la nivel central de
peste 30% femei i sub 70% brbai, pe timpul regimului Ceauescu, s-a ajuns n primul Parlament de
dup 1990 la o proporie de 4% femei. ntre 1996-2000 am avut 5,5% , iar la nivel local cifrele de
reprezentare erau mai mici ceea ce reprezenta o excepie n raport cu majoritatea statelor europene,
unde proporiile de participare locale sunt de regul mai mari dect cele centrale.14
O anunit diviziune a muncii politice, dar i a prestigiului, se nate n acest context, n sesul c
politica formal este dominat de ctre brbai n timp ce politica informal este dominat de
ctre femei. n timp ce brbaii domin n politica oficial, vizibil, asociat unor statuturi sociale
ridicate, dotat cu prestigiu social etc., femeile domin politica neoficial invizibil, cu
recunoatere social redus, desfurat inclusiv n spaiul privat. Nu e cazul s le martirizm, dar
este important recunoaterea celor dou tipuri de politic i a faptului c poverile invizibile sunt
disproporionat distribuite la fel ca i beneficiile politicii vizibile. n consecin, o serie de msuri i
aciuni politice formale ar fi oportune pentru a repara aceast distribuie dezechilibrat.15
n ultimii zece ani am auzit mai degrab de replici de tipul: feminismul este periculos, dect
de tipul: feminismul este necesar. Primul enun este corect: feminismul teoretic este periculos
pentru monopolul brbtesc asupra puterii politice. Ambele forme ale feminismului cer acelai lucru:
dac n ordinea naturii ne natem brbai i femei, atunci ordinea culturii i ordinea politic trebuie s
12

Ibidem, pag. 177.


V. Cantarji, M. Dilion, L. Handrabura, op. cit., pag. 16-17.
14
Liliana Popescu. Politica sexelor. Ed. Maiko. Bucureti, 2004, pag. 298-301.
15
Liliana Popescu. Op. cit., pag. 305.
13

se asemene celeilalte: s fie alctuit din brbai i femei, din gndire i aciune brbteasc i
femeiasc, asumnd ceea ce se aseaman i ceae ce difereniaz cele dou chipuri ale umanitii.
Dac ajungem s nelegem acest argument i s-l credem, pericolul poate s transfigureze n
necesitate. Dac nu, rmne ntr-o stare de orfelinat matern n cultur i de hegemonie masculin n
politic.16
Cea mai lung dintre revoluii (adic feminismul) nu s-a ncheiat. La ntrebarea cu privire la cel
mai nalt grad posibil de fericire a celui mai mare numr posibil de oameni, se poate rspunde n dou
moduri, n ceea ce privete femeile. n comparaie cu mamele, bunicile i strbunicile lor, le merge,
cu siguran, mai bine. n comparaie cu brbaii aparinnd aceleiai generaii mai sunt de dorit nc
multe lucruri. Pelaiile dintre sexe au o condiionare istoric i cultural i tocmai de aceea sunt greu
de modificat indiferent de izbuniri sau de cotituri eseniale: cultura i istoria au rdcini adnci i snt
de durat. Chiar i n contextul existenei noilor forme de cetenie a drepturilor civile, potitice i
sociale acordate femeilor, o transformare de durat poate fi stimulat numai atunci cnd n
ntmpinarea ei vine i o schimbare la nivelul continei publice i private, feminine i masculine, i
cnd scopul urmrit este i libertatea, nu numai egalitatea. Querelle des sexe (.......) nu s-a ncheiat i
este bine aa.17

Concluzii
Am vzut c, pe de parte, femeile ar trebui s se situeze n rndul reprezentanilor deoarece
interesele i experienele de via nu pot fi cunoscute atotcuprinztor de brbai, iar pe de alt parte,
c participarea lor este marcat de marginalizare. Aadar: care este strategia pe care ar trebui s
adopte femeie n politic?
Ar trebui s se identifice cu femeile din electorat, s reprezinte interesele lor, dar s rite s fie
marginalizat prin repartizarea ntr-o comisie care include la nivelul titulaturii egalitatea anselor
ntre femei i brbai, prin desfurarea unor activiti feminine n cadrul partidelor politice? Dar
chiar i dac abordeaz politica dintr-o postur aparent neutr, activitile sale se vor desfura mai
ales n sfera micropoliticilor. astfel de identificare prin inierea unor politici pentru femei va veni din
partea unui num mic de politiciene (n condiiile n care sunt numai 10% acum) i va beneficia de
puini susintori, brbai i femei deopotriv.
ns cred, de asemenea, c politicienele trebuie s propun astfel de politici, dar aciunile lor s
nu se rezume exclusiv la reprezentarea femeilor i la interesele acestora. Pentru a avea ns un sistem
eficient de reprezentare a intereselor de gen, cel mai activ trebuie acionat la nivelul partidelor.
Acestea trebuie s aib un sistem de promovare care s includ i reprezentativitatea de gen. Tot
partidele sunt cele prin intermediul crora se poate realiza i att de necesara capacitare a femeilor, i
16
17

Moira Gatens. Feminism i filosofie: Perspective asupra diferenei i eglitii. Ed. Polirom. Iai, 2001, pag. 5.
Gisela Bock. Op. cit., pag. 321.

promovarea/susinerea unui feminism autoafirmativ. Dezvoltarea unor organizaii de femei puternice


n cadrul partidelor va avea drept efect nu doar cretere a reprezentrii femeilor n viaa politic, ci
i mai bun cunoatere a intereselor de gen i mai mare solidaritate n promovarea lor.
Menionm la nceputul studiului cteva dintre limitele lui, asupra crora vrem s revenim
acum, n ncheiere. n primul rnd, trebuie fcut distincie clar ntre activitatea desfurat n
Parlament i celelalte activiti pe care poate i trebuie s le desfoare un parlamentar sau
parlamentar, respectiv ntlnirile cu cetenii din circumscripie, audiene, apariii media. Am avut n
vedere doar activitatea din Parlament, ceea ce nseamn c aceste concluzii trebuie completate printro analiz i a acestor dimensiuni, astfel nct s obinem un tablou complet. De asemenea, faptul c n
Parlament este adoptat lege care proclam principiul egalitii de anse nu ne ofer nici
certitudine c societatea patriarhal va fi eliminat, ci doar c a fost fcut un pas n acest direcie.
ns prin conjugarea eforturilor la nivel legislative cu cele din interiorul partidelor i cu mediul
academic i societatea civil poate fi creat o mas critic mpotriva unor mentaliti i atitudini
conservatoare cu privire la statutul femeior, al rolului politic al acestora, care se perpetueaz i nu fac
altceva dect s stopeze procesul de modernizare a Romniei.

Bibliografie:
1.
2.

Blu Oana. Gen i putere: partea leului n politica romneasc. Ed. Polirom. Iai, 2006.
Bock Gisela. Femeia n istoria Europei. Din Evul mediu pn n zilele noastre. Ed. Polirom.
Bucureti, 2002.

3.

Cantarji V., Dilion M., Handrabura L. Participarea femeilor n viaa public i politic. Ed.
Gunivas. Chiinu, 2006.

4.

Coman Cristina. Relaii publice: principii i strategii. Ed. Polirom, 2001.

5.

Ciuperc Ella. Manager la genul feminin. Ed. AURA. Timioara, 2005.

6.

Direcii i teme de cercetare n studiile de gen din Romnia. Coord. Ionela Blu, Ioana
Crstocea. Ed Colegiul Noua Europ. Bucureti, 2003.

7.

Gal Susan, Gail Kligman. Reproducerea diferenelor de gen. Politici, sfer public i via
cotidian n rile postsocialiste. Ed. Fundaiei pentru Studii Europene. Cluj-Napoca, 2003.

8.

Gal Susan, Gail Kligman. Politicile de gen n perioada postsocialist. Un eseu istoric
comparative. Ed. Polirom. Iai, 2003.

9.

Gatens Moira. Feminism i filosofie: Perspective asupra diferenei i eglitii. Ed. Polirom.
Iai, 2001.

10.

Hooks Bell. Teoria feminist de la margini spre centru. Ed. Tehnica-info. Chiinu, 2003.

11.

Popescu Liliana. Politica sexelor. Ed. Maiko. Bucureti, 2004.

12.

www.ipu.org