cole Doctorale Rgionale en Sciences

Sociales

Direcii i teme de cercetare n

studiile de gen din Romnia
Atelier
Colegiul Noua Europ
Bucureti
5 iulie 2002

Volum coordonat de
Ionela Blu
Ioana Crstocea

Colegiul Noua Europ

Redactor: Irina Vainovski-Mihai

SERIA DE PUBLICAII RELINK

Direcii i teme de cercetare n studiile de gen din

Romnia
Copyright 2003 cole Doctorale en Sciences
Sociales. Europe Centrale i Colegiul Noua Europ
ISBN 973-85697-5-3

APARIIA FEMEII CA ACTOR SOCIAL

- a doua jumtate a secolului al XIX-lea IONELA BLU
Diferitele cercetri istorice i sociologice care s-au ocupat
de rolul i locul femeii n diverse societi i perioade au
subliniat faptul c, mult timp, femeia apare n documentele
istorice mai degrab ca obiect, i nu ca subiect: Michelle Perrot
analizeaz acest lucru ntr-o carte important tcerile
femeilor de-a lungul istoriei.1 Ceea ce nu nseamn c nu exist
deloc mrturii feminine, documente produse de femei (fie ele
literare, personale, sau de alt natur). Dar mult timp, pn la
revoluiile democratice care deschid epoca modern, femeile
nu reacioneaz la discursul masculin dominant care le
construiete identitatea; ele rmn, n linii generale, o clas
obiect.2 n secolul al XIX-lea, prin promovarea noilor valori
universalism, drepturile omului, principiul publicitii etc.
se creeaz condiiile favorabile pentru apariia femeii ca
subiect, i, mai trziu, ca actor social.3 Dreptul la instrucie
favorizeaz de asemenea emanciparea femeilor, aa nct, n
Grecia de exemplu,
1
2
3

PERROT Michelle, Les femmes ou les silences de lhistoire, Flammarion,

Paris, 1998.
BOURDIEU Pierre, Une classe objet, Actes de la recherche en
sciences sociales, n17/1977, pp. 2-5.
v. DUBY Georges, PERROT Michelle (sous la dir. de), Histoire des
femmes en Occident, t. 4, le XIXe sicle, Plon, Paris, 1991.

62

I. antiere de cercetare

se servant de la publicit critique pour former une opinion

publique, les premires femmes instruites ont pos les bases
dun courant dides mais aussi daction en faveur de
nouveaux rapports entre les sexes.4

Apariia femeii ca actor social este legat, prin urmare, de

un ntreg context socio-politic i de o redefinire a raporturilor
sociale i a identitilor de gen. Aceasta este de altfel i
perspectiva teoretic pe care am adoptat-o n studiul meu,5 i
asupra creia mi se pare important s insist ntr-o prim etap.6
Am optat pentru definiia genului ca proces social, aa cum
este dat ea de Joan Scott:
Le noyau essentiel de la dfinition repose sur la relation
fondamentale entre deux propositions : le genre est un
lment constitutif de rapports sociaux fonds sur des
diffrences perues entre les sexes, et le genre est une
faon premire de signifier des rapports de pouvoir.7
4

VARIKAS Eleni, Vertus prives dans lespace public. Le cas des

institutrices grecques au XIX e sicle n Histoire et socit
contemporaines, Lieux de femmes dans lespace public 1800-1930.
Actes du colloque lUniversit de Lausanne 11-12 nov. 1991, publis
par Monique Pavillon et Franois Valloton, Lausanne, tome 13 / 1992.
Studiul pe care l voi prezenta aici face parte din teza de doctorat n
sociologie pe care o pregtesc la EHESS, sub conducerea lui Francine
Muel-Dreyfus, n cotutel cu Universitatea din Bucureti, unde
conductor de tez este prof. Ioan Mihilescu. Titlul provizoriu al
tezei este La construction dune nouvelle identi fminine dans la
seconde moiti du XIXe sicle roumain.
Dat fiind faptul c acest articol a fost prezentat n cadrul unui work-shop
i va fi publicat ntr-un volum privind temele i direciile de cercetare
ale studiilor de gen n Romnia, mi se pare important s pstrez ntreaga
discuie privind accepiunea conceptului de gen, perspectiva teoretic
i metodologic n care m situez.
SCOTT Joan, Genre, une catgorie utile danalyse historique, n Cahiers
genres et dveloppement , n 1 / 2000, d. LHarmattan, Paris, p. 56.

63

Direcii i teme de cercetare n studiile de gen din Romnia

Raporturile dintre sexe trebuie analizate ca orice alte

raporturi sociale; pentru aceasta, trebuie n primul rnd s
respingem caracterul fix i permanent al opoziiei binare i s
procedm la o istoricizare i o deconstrucie autentice a
termenilor care intr n mod tradiional (i incontient) n
construirea diferenei sexuale.
Prima parte a definiiei lui Joan Scott permite stabilirea
legturii (la nivelul analizei) ntre organizarea raporturilor
sociale i reprezentrile puterii. Influena ntre aceste dou
aspecte nu este unilateral sau unidirecional. Ceea ce ne
permite, pentru o societate dat, ca plecnd de la studiul
relaiilor ntre brbat i femeie, de exemplu, s facem legtura
cu cmpul puterii i mai ales s introducem factorul schimbare
n modelul de analiz. n mod concret, pentru a vedea c
genul este construit (i cum este construit) la nivelul raporturilor
sociale, pe baza diferenelor percepute, trebuie s inem seama
de patru elemente (care pot fi de altfel patru niveluri de analiz).
n primul rnd, trebuie s identificm simbolurile disponibile
din punct de vedere cultural care evoc reprezentri simbolice.
n al doilea rnd, e important s identificm conceptele
normative care invoc interpretarea sensurilor simbolurilor,
limitnd posibilitile lor metaforice (concepte care sunt
exprimate n doctrinele religioase, educative, tiinifice, politice
sau juridice). Apoi, o asemenea analiz trebuie neaprat s
includ n grila de interpretare noiunea de politic, precum i
referirea la instituii i la organizarea social. n sfrit, al
patrulea palier al analizei este identitatea subiectiv.
Meritul acestei scheme de analiz este, cred eu, faptul c
ea ne permite s studiem, cu aceleai instrumente i n aceeai
paradigm, orice proces social: nu numai genul, dar i clasa,
rasa, etnia etc. Cu alte cuvinte, reuim s depim perspectivele
uneori prea particularizante ale altor modele de analiz, i s

64

I. antiere de cercetare

nscriem studiile de gen ntr-un cmp tiinific lrgit, att la

nivelul obiectului de studiu, ct i la cel al mizelor cercetrii.
A doua parte a definiiei lui Joan Scott insist asupra
faptului c genul este un mod fundamental de a semnifica
raporturile de putere. Concepiile asupra genului, nelese ca
un ansamblu obiectiv de referine, structureaz percepia i
organizarea concret i simbolic a vieii sociale; n msura
n care aceste referine stabilesc o distribuie a puterii (de
exemplu, un control sau un acces diferit la resursele materiale
i simbolice) genul va fi implicat n nsi conceperea i
construcia puterii.
Perioada de care m ocup se caracterizeaz prin schimbri
politice i sociale majore, care implic o redefinire a
raporturilor i a ierarhiilor sociale, precum i o reconstruire a
identitilor de gen: chiar dac uneori sunt meninute
dihotomiile tradiionale, acestea sunt relegitimate din
perspectiva ideologiilor i filosofiilor sociale ale epocii, servind
la rndul lor la fundamentarea i legitimarea noii ordini sociale
i politice. Legturile sunt deci multiple i subtile, iar identitile
de gen sunt rodul unor interaciuni sociale, al unui joc al
puterii, care cer o analiz atent.

n linii generale, la nivelul simbolurilor i miturilor puse

n circulaie, perioada studiat valorific imaginea femeii ca
mam a poporului, a naiunii n curs de constituire. Sintagma
patria-mam este revalorificat, devenind un loc comun i un
simbol puternic n discursul epocii. Unele figuri feminine care
au participat la evenimentele vremii vor fi astfel oarecum
mitizate n acelai sens: este de exemplu cazul Mariei Rosetti,
care i-a inspirat pictorului Rosenthal alegoria Romnia
desctuat (simbol important pentru construirea

65

Direcii i teme de cercetare n studiile de gen din Romnia

imaginarului naional); n discursuri ea este prezentat ca o

figur emblematic a soiei i mamei devotate familiei i patriei.
Aceste atribute sunt de altfel recuperate i accentuate de toate
ideologiile naionaliste ale secolului al XIX-lea. Figurile
feminine care apar n idealurile naionaliste, transformate
adesea n mituri i introduse n imaginarul naional, sunt figurile
unor femei care s-au remarcat prin puritate i modestie,
devotament i sacrificiu pentru familie i pentru patrie.
Marianne, Britannia sau Germania ocup un rol important n
ideologiile naionaliste occidentale, avnd rolul de a crea
solidariti naionale:
For the European middle classes, these female national
symbols protected the normal society, the health of the
nation.8

Conceptele normative privind identitatea fizic i moral

a femeii respectabile (m refer mai ales la clasele nstrite)
sunt sistematizate n discursul medical i mai ales n cel igienist,
care pentru perioada aleas poate fi considerat ca un discurs
legitimant i legitimat. 9 Modelul normativ care se poate
desprinde, completnd referinele i cu textele juridice, este

MOSSE George L., Nationalism and Sexuality: Respectability and

Abnormal Sexuality n Modern Europe, Howard Fertig, New York,
1985, p. 93.
Pentru o analiz mai detaliat privind discursul igienist, locul su n
epoc i modelul feminin pe care l construiete, vezi BLU Ionela,
The construction of the Feminine Sexual Identity through the Hygiene
Treatises: the Second Half of the 19th Century in Romania, n Moral,
Legal and Political Values in Romanian Culture, Romanian
Philosophical Studies, IV, Mihalea CZOBOR-LUPP, J. Stefan LUPP
editors, Library of Congress Cataloging-in-Publication, Washington
D.C, 2002, pp. 267 281.

66

I. antiere de cercetare

cel al unei femei respectabile, al crei domeniu prin excelen

este cminul i familia, soie ideal i mam educatoare a
generaiilor viitoare.10 Model care este de altfel n consonan
cu cel pe care l ntlnim i n societile occidentale, unde
familia devine fundamentul ordinii sociale, iar femeia garantul
moralei, rspunznd de generaiile viitoare ale naiunii.11
La nivelul simbolurilor i al normelor se contureaz astfel
un model dominant (fr a pretinde c el este produsul unui
consens general). Pe de o parte, acest model este produsul
unor interaciuni i unor lupte sociale; pe de alt parte, el
vizeaz o realitate, o categorie social, putnd fi influenat i
nuanat n aplicarea sa. De aici apare o ntrebare esenial:
care este impactul acestor norme s spunem legitime asupra
practicilor sociale? Exist, deosebiri, negocieri?
O posibilitate de rspuns ne este oferit de modelul
paradigmatic expus la nceputul acestui articol: studiul
instituiilor concrete i al produciei subiective permite
msurarea distanei dintre norm i practic, deschide accesul
spre nuanri i interaciuni, spre o analiz a raporturilor sociale
n toat complexitatea (i uneori contradicia) lor.
10

11

Pentru mai multe detalii privind construirea opoziiei public/privat,

relaia dintre filosofia social a regimului, doctrinele revoluionare i
raporturile dintre genuri, vezi BLU Ionela, Les rapports des genres
dans la deuxime moiti du XIXe sicle roumain, n Studia Politica,
vol. II, No. 2 / 2002, Institutul de Cercetri Politice, Universitatea
Bucureti, Meridiane, 2002, pp. 417426. i Femeia ceteanc:
ntre datorie social i absena politic, n Studia Politica, vol. II, No.
3/2002, Institutul de Cercetri Politice, Universitatea din Bucureti,
Meridiane, 2002, pp. 673 681.
PERROT Michelle, Familia triumftoare, n ARIES Philippe, DUBY
Geroges (coord.), Istoria vieii private. De la revoluia francez la primul
rzboi mondial, t. VII, traducere de Narcis Zrnescu, Meridiane,
Bucureti, 1997, pp.76-86.

67

Direcii i teme de cercetare n studiile de gen din Romnia

Astfel, n articolul acesta mi-am propus s dau un rspuns

plecnd de la un studiu de caz, care se plaseaz undeva la
intersecia celui de-al treilea i celui de-al patrulea nivel de
analiz (n modelul prezentat): o organizaie a femeilor care,
dei mult timp nu a avut un statut legal i oficial, poate fi
considerat ca o instituie s zicem informal care reprezint,
pentru prima dat, interesele femeilor. Consider c aceast
organizaie ine oarecum de cele dou niveluri deoarece, pe
de o parte, ea este o instituie, pe de alt parte, reunete adesea
personaliti puternice (mai ales cazul creatoarei sale), ale cror
mrturii subiective sunt indisociabile de analiza activitii i
funcionrii instituiei.
Este vorba de Reuniunea femeilor romne, nfiinat n
anul 1867 ca urmare, n mare parte, a aciunii Corneliei
Emilian. Statutele Reuniunii femeilor romne pentru creterea
fetelor srace vor fi publicate n ziarul Dreptatea no. 31 / 1867.
n 1870, Reuniunea a nfiinat prima coal profesional de
fete din Iai (de fapt prima din Romnia), care va servi mai
apoi ca model Ministerului Instruciunii Publice pentru
organizarea colilor profesionale pentru fete. n 1890
Reuniunea va adresa lui Theodor Rosetti, ministrul cultelor i
instruciunii publice de atunci, o petiie prin care cerea
recunoaterea asociaiei ca persoan moral (n conformitate
cu prevederile dreptului public). Petiie care se va transforma
ntr-un proiect de lege n edina Adunrii Deputailor din 3
decembrie 1892 i care va fi aprobat sub form de lege n
edina Senatului de la 15 ianuarie 1893.12
Aceast micare i mai ales iniiatoarea ei, Cornelia Emilian,
vor duce, n anul 1894, la crearea primei Ligi a femeilor din
12

Recunoaterea Societii Reuniunii femeilor romne din Iai ca

persoan moral prin lege din 3 decembrie 1892, Iai, Tip. Naional,
pp. 9-16.

68

I. antiere de cercetare

Romnia, ale crei statute vor fi semnate n adunarea general

din 30 octombrie 1894, la care au participat 58 de membre
(desfiinat dup cinci ani ca urmare a unor conflicte ntre
membrele Ligii, n mare parte instrumentalizate de antifeminiti
i de anumite grupri politice). O publicaie a Ligii, Buletinul
Ligii femeilor. Seciunea Iai13 a prezentat, n 1895-1896 dri
de seama de la edinele Ligii, precum i o serie de articole
despre situaia femeii romne i despre micarea feminist n
alte ri. Dup desfiinarea Ligii, din fondurile rmase, Cornelia
Emilian a nfiinat Revista noastr14 i a subvenionat revista
Romnia15 ca s apere drepturile femeii. Ambele publicaii
au avut ns o existen scurt. Fondul rmas necheltuit este
lsat printr-un testament16 publicat n ultima carte a Corneliei
Emilian, pentru crearea unui liceu de fete (visul ei de foarte
muli ani).
Acest scurt istoric al primei organizaii a femeilor din
principatele romne mi permite s introduc problematica
studiului meu.
Cum percep i cum concep femeile aceast intrare a lor n
spaiul public, care le era nchis conform modelului dominant?
Care sunt preocuprile majore i obiectivele pe care i le
stabilesc? Care sunt subiectele pe care le discut sau pe care le
trateaz n articolele lor? Cum se modific n cei aproape 30
de ani interesele i obiectivele acestei micri? Reuesc ele s
creeze o solidaritate n rndul femeilor care s conduc, pe
viitor, la formarea unei atitudini de tipul societate civil? Care

13
14
15
16

Buletinul Ligii femeilor. Seciunea Iai, 1895-1896.

Revista noastr, sub direcia Constanei HODOS, 15 martie 1905 22
aprilie 1907, Bucureti.
Romnia. Mare ziar cotidian, Bucureti, 1904.
EMILIAN Cornelia, Testamentul meu, n Cte ceva, Bucureti, tip.
Modern, 1909, pp. 193-194.

69

Direcii i teme de cercetare n studiile de gen din Romnia

este atitudinea brbailor i a cercurilor politice fa de aceast

organizaie? Puterea politic i puterea social se simt atacate?
Vor fi ele dac nu schimbate, mcar nuanate, puse n
chestiune? Putem vorbi, n urma analizei acestei asociaii, de
apariia femeii ca actor social pe scena public a secolului al
XIX-lea romnesc?
Sursele pe care le-am folosit pentru studiul acesta sunt:17
- n primul rnd, documente direct legate de nfiinarea
Reuniunii i a Ligii: statutele publicate, petiiile fcute ctre
guvern, scrisorile primite ca rspuns la diferitele aciuni;
- presa, care poate fi mprit n dou categorii: ziarele
aprute din iniiativa acestei micri (Buletinul Ligii Femeilor
iunie, Supliment la Buletinul Ligii femeilor, Revista noastr)
i ziare care au publicat articole despre aceast micare sau
ale membrelor ei (Dreptatea, Literatorul, Revista poporului,
Familia);
- am reinut apoi scrierile Corneliei Emilian, iniiatoarea
micrii: Amintiri, Iai, 1886; Omenirea n stare de pruncie,
Iai 1886; Fapte ale omului, Cte ceva, Bucureti, 1909;
- I. E. Torouiu, Studii i documente literare, vol. IV,
Introducere, studiu despre Cornelia Emilian, pp. XLVIII LXIV,
Bucureti, 1934.
Prin suprapunerea i analiza acestor surse am urmrit
reconstruirea unei viziuni de ansamblu asupra obiectivelor i
aciunilor micrii femeilor din Iai, precum i a reaciilor
provocate, cu alte cuvinte am ncercat s analizez aceast
17

A dori s precizez c, n completarea referinelor bibliografice, precum

i n depistarea unor noi surse, un punct de plecare foarte util l-a
constituit culegerea de documente publicat de tefania Mihilescu:
MIHILESCU tefania, Emanciparea femeii romne. Antologie de texte
vol. I 1815 1918, Editura Ecumenic, Bucureti, 2001.

70

I. antiere de cercetare

micare ca proces social. Pentru o mai bun nelegere a

raporturilor i interaciunilor sociale, este de asemenea nevoie
de refacerea traiectoriilor sociale ale actorilor implicai ntr-un
proces social (cu att mai mult cu ct este vorba de o asociaie
care deschide un drum i ale crei obiective nu erau ceva
obinuit n epoc).
Plecnd de la documentele evocate, am retrasat parcursul
Corneliei Emilian, care a jucat, aa cum am spus, un rol central
n constituirea celor dou asociaii. Cornelia Emilian provenea
dintr-o familie nobil din Transilvania, Ederlly de Medve. S-a
nscut la Zlatna, n 1840. A venit n Moldova (la Iai) cnd era
foarte tnr i s-a cstorit cu tefan Emilian, profesor la
Universitatea din Iai, arhitect i ziarist. Din iniiativa ei va lua
natere Reuniunea Femeilor Romne; n timpul rzboiului de
Independen a fost infirmier, mobiliznd i alte femei. A
organizat cantinele colare Dejunul copiilor sraci. n 1894,
mobilizeaz femeile i creeaz Liga Femeilor. Jurnalist activ,
militnd pentru emanciparea i pentru drepturile femeilor,
Cornelia Emilian a colaborat la mai multe publicaii: Revista
literar, Fntna Blanduziei, Literatorul, Revista poporului,
Familia etc. Fiica sa, Cornelia Emilian Sevastos, va fi o membr
activ a Ligii (ocupndu-se, alturi de alte membre, de
redactarea Buletinului Ligii) i va continua cu pasiune aciunile
mamei sale.
n privina membrelor celor dou asociaii, putem spune,
n linii generale, c multe dintre membrele Reuniunii Femeilor
erau doamne din nalta societate ieean, cu o situaie
material foarte bun i ai cror soi ocupau funcii n
administraia local (foarte muli erau membri ai Partidului
Liberal, care a susinut n general pn la un anumit punct
micarea femeilor de la Iai). Aceste doamne s-au alturat

71

Direcii i teme de cercetare n studiile de gen din Romnia

iniiativei Corneliei Emilian n primul rnd pentru activitile

caritabile. Liga a fcut apel n primul rnd la studente, care
nu au venit n numr mare nc de la constituire, dar au
reprezentat mai apoi un grup important i foarte activ al Ligii.
Membrele Ligii erau n general femei cu o oarecare pregtire,
precum i femei care lucrau ca funcionare, n nvmnt,
dar i muncitoare. Dintre membrele Reuniunii, care i continu
activitatea, mai ales prin coala profesional, pn n secolul
al XX-lea, prea puine au intrat i n Lig.
Dincolo de aceste aspecte diferite, asupra crora voi reveni
cnd voi prezenta obiectivele fixate, faptul c un numr de
femei decid s se asocieze nu a fost uor acceptat de prima
dat. Deoarece asocierea n afara spaiului privat era
considerat mai degrab ca apanajul brbailor. nfiinarea
Reuniunii Femeilor Romne se datoreaz n mare msur
Corneliei Emilian, care a dat dovad de mult diplomaie i a
tiut s negocieze aceast problem cu brbaii care aveau un
cuvnt de spus, aa nct s nu le dea impresia c aciunea sa
dorea s transgreseze ordinea social. Mai nti, ea a cooptat
n asociaie soiile unor persoane care ocupau funcii publice
i politice importante. A renunat la postul de preedinte al
Reuniunii (pe care, aa cum o recunosc mrturiile epocii, l-ar
fi meritat pe deplin), i a propus-o pe Matilda Sihleanu, soia
prefectului de Iai. Redactarea statutelor a fost ncredinat
profesorului Alexandru B. Brandia. 18 Prin aceste aciuni
Cornelia Emilian implica diferii brbai, direct sau indirect,
n susinerea asociaiei, aa nct acetia deveneau, la rndul
lor, aprtori ai iniiativei sale n faa eventualilor opozani.

18

Alexandru B. Brandia era de asemenea, n acel moment, redactor la

ziarul lui Mihail Koglniceanu, Cugetul rei.

72

I. antiere de cercetare

Statutele19 conineau 67 de articole, care stabileau n mod

clar funcionarea asociaiei, administrarea fondurilor etc.
Foarte interesant este primul articol, unde sunt prezentate
motivele care le-au determinat pe femei s creeze aceast
asociaie i totodat se anun i obiectivul principal al acesteia:
Noi, subsemnatele, considernd imperfeciunile sistemului
nostru de nvtur pentru sexul femeiesc, considernd
neputina individual de a-i ctiga fiecare copil pe
lng nvtura general i o nvtur mai special,
care s-i poat asigura un mijloc de trai onest, considernd
pe de alt parte i marea mizerie ce domnete n scumpa
noastr patrie i relele ce decurg din ea, mai cu seam
pentru sexul nostru, ne-am determinat a forma i noi o
societate pentru ajutorul i nvtura fetelor romne mai
srace i dotate cu talente deosebite s se specializez n
nvmntul profesional i artistic.20

La prima vedere, iniiativa femeilor din Iai pare deci s se

conformeze modelului legitim: aciunile pe care le anun se
nscriu, pe de o parte, pe linia caritii (intrare legitim prin
care femeile puteau ptrunde n spaiul public), pe de alt
parte n stereotipul mamei educatoare: membrele Reuniunii
se vor ocupa de educaia fetelor orfane sau foarte srace. ntr-o
oarecare msur, femeile elitei devin substitutul mamei absente
sau lipsite de posibiliti, care nu i poate ndeplini misiunea.
i e adevrat, cele mai multe dintre membre nu doreau altceva.
Singurul aspect care putea submina oarecum ideologia

19

20

Statutele au fost publicate mai nti n ziarul Dreptatea no. 31/1867;

republicate Statutele Societii Reuniunea femeilor romne din Iai,
Bucureti, Imprimeria Independena, 1919.
Idem, art. 1, p. 3.

73

Direcii i teme de cercetare n studiile de gen din Romnia

dominant era faptul c femeile se constituiau ntr-o asociaie

care imita n multe privine pe cele masculine, i c urmau s
joace totui un rol activ pe scena public (chiar dac destul
de limitat). Dar poate i mai important era afirmarea unei
contientizri a poziiei defavorizate a femeilor, ceea ce le va
permite s se gndeasc drept grup cu interese comune,
dezvoltnd astfel o anumit solidaritate. Mai mult, pe msur
ce capt experien, ele vor ntreprinde, aa cum am vzut,
aciuni pentru a obine recunoaterea oficial a Reuniunii,
ceea ce demonstreaz c asistm la formarea unei contiine
a importanei aciunilor lor. Dar ca ntotdeauna n spaiul social,
rolurile se construiesc n mod interactiv: n locul unei opoziii
care ar fi putut strni nemulumirea femeilor, brbaii au
preferat s susin ntreprinderile lor (femeile fiind de altfel n
multe cazuri soiile lor) i s le foloseasc n proiectele lor
politice de educare a mediilor populare.
Evident c aceast decizie nu a venit dintr-o dat, i c au
fost nenumrate tentative de dezbinare a membrelor Reuniunii.
De exemplu, adversarii asociaiei au ncercat de mai multe
ori s provoace conflicte instrumentaliznd diferite membre.
Matilda Sihleanu, primul preedinte, a trebuit s prseasc
oraul pentru a-i urma soul, care n urma unor intrigi politice
i-a dat demisia i a plecat din Iai. Era un moment bun pentru
a destabiliza asociaia. nc o dat, Cornelia Emilian a trebuit
s-i foloseasc diplomaia (i de data aceasta i banii!) pentru
a salva reuniunea: n 1864 trebuia s aib loc alegeri pentru
funcia de preedinte i pentru comitetul de conducere. Mai
muli brbai pltiser voturi pentru a-i asigura controlul
asupra activitii Reuniunii. Cornelia Emilian a folosit
motenirea de la tatl su (care murise n acel an) pentru a
plti cotizaia mai multor femei, care urmau s voteze aa
cum le spunea ea. Pentru a nu fi acuzat c lupt pentru funcie,

74

I. antiere de cercetare

le-a cerut s nu o voteze pe ea, nici mcar n comitet. A

propus-o ca preedinte i a fost aleas Elena Mrzescu, soia
deputatului liberal de Iai, care avea o poziie foarte bun n
partid. Elena Mrzescu a condus Reuniunea i coala
profesional cu mult succes, contribuind mai ales la
dezvoltarea colii, care i va purta i numele.21
Aa cum observa nsi Cornelia Emilian, toate aceste
aciuni erau adesea legate de interese politice:
brbaii alegeau n Comitet pe acele Doamne, a-cror
brbai fceau parte din acea partid politic, din care
fceau i ei.22

Dar politic este ntr-o oarecare msur i felul de a aciona

al Corneliei Emilian, care respect i intr n jocul alegerilor
democratice, prin vot, contracarndu-i adversarii cu propriile
lor arme. Apoi, legtura cu politicul se plaseaz i la un nivel
mai subtil, dar mult mai puternic, deoarece nu numai n acest
caz concret, ci de-a lungul ntregii istorii a acestei micri,
avem de-a face de fapt cu negocierea unei relaii de putere,
deinut pn atunci de ordinea masculin dominant.
Prezena unui grup de femei n spaiul public, ntr-o asociaie,
care avanseaz revendicri i propuneri mai mult sau mai puin
ndrznee, intr de fapt n contradicie i pune astfel n cauz
modelul oficial al femeii, aa cum era el construit de ideologia
dominant i de ordinea politic.
Rolul cel mai activ n aceast lupt pentru reajustarea
identitilor de gen l-a avut Cornelia Emilian. Ea este singura
21

22

Serbarea comemorativ a cincizeci de ani de la nfiinarea coalei

profesionale Elena Gh. Mrzescu, Bucureti, Imprimeriile
Independena, 1919.
EMILIAN Cornelia, Amintiri, Tipografia Naional, Iai, 1886, p. 19.

75

Direcii i teme de cercetare n studiile de gen din Romnia

dintre membrele Reuniunii care, n articolele publicate n

diferite ziare i reviste, vorbete n mod deschis i apsat de
nevoia unei instrucii corespunztoare pentru femeie, care s
permit revizuirea poziiei sale n societate. Ea denun
ordinea social i legislaia prezent, bazate pe dreptul
pumnului, 23 care plaseaz femeia ntr-o poziie de
inferioritate inadmisibil, deoarece n felul acesta legea ucide
n natura mamei dragostea pentru copil.24 Ea se folosete de
fapt de modelul dominant, intr n logica filosofiei sociale,
pentru a ataca apoi cu aceleai argumente situaia n care se
afl femeia:
Brbatul este produsul femeii, ca una ce ia este
educatoarea lui. ngrdit ia, prin legile fcute de brbat,
socotit de el ca un animal numai pentru reproducere i
redus s-i cereasc pnea de la el, se ocup de podoabe
i gteli, ca s plac brbatului.25

Situaie care impune, prin gravitatea sa, nu numai

schimbarea poziiei femeii, ci a nsi organizaiei sociale:
Aceast situaie deczut, a sntei generaiei, cere
schimbarea organizaiei sociale, cere dezlnuirea
societei din robia n care a aezat-o legile speculative
de azi. Cere ca fiecare brbat s aib femee, iar nu o
prostituat, i fiecare femee s aib un brbat, iar nu un
prostituat.26
23

24
25
26

EMILIAN Cornelia, Adevruri crude n Cte ceva, Tip. Modern,

Bucureti, 1909, p. 155. (textele reunite n acest volum au fost n mare
msur publicate anterior, n diferite reviste, aa cum arat autoarea n
introducere).
Idem, p. 156.
Idem, p. 159.
Idem, p. 160.

76

I. antiere de cercetare

n cele mai multe cazuri, Cornelia Emilian nu contest

direct modelul dominant, punnd la rndul ei rolul de mam
i misiunea de educare a generaiilor viitoare n centrul
identitii femeii. Dar ea revendic, n numele egalitii ntre
indivizi care se afla, cel puin la nivel declarativ, la baza
proiectelor politice ale epocii, un tratament onorabil pentru
femeie, supus nc unei tiranii care nu putea dect altera
ordinea social. Susinnd modelul normativ care i atribuia
femeii rolul de mam i educatoare a generaiilor patriei,
autoarea critic aspru organizarea social, care nu i permite
femeii s i ndeplineasc misiunea care i-a fost ncredinat.
Discursul su devine astfel subversiv, atacnd de fapt ordinea
dominant pe care aparent pare s o susin. Articolele i
scrierile de acest fel sunt destul de numeroase, Cornelia Emilian
analiznd critic o serie de aspecte incongruente care apar n
poziia femeii n societate. Ea ajunge chiar, ntr-o reflecie
asupra sorii femeii, s pun, ntr-un mod la fel de voalat, dar
n realitate polemic, problema drepturilor politice ale femeii:
Isprvindu-i-se ei n ct-va rolul de mam, tocmai cnd
se afl n puterea vrstei, i avnd ea drepturi politice, va
ntrebuina restul vieei sale lucrnd alturea cu brbatul.27

Am spus c formularea rmne subtil, pentru c aceast

afirmaie se nscrie ntr-un discurs care joac pe o retoric
oarecum duplicitar, oscilnd ntre acceptarea modelului
normativ i criticarea situaiei de fapt, care nu l respect. Dar
de aceast dat revendicarea este mult mai curajoas, pentru
c atac n mod direct cadrul juridic adoptat de ordinea
dominant. Este de fapt una dintre acele revendicri care, prin
27

EMILIAN Cornelia, O cugetare asupra soartei femeei, Cte ceva, Tip.

Modern, Bucureti, 1909, p. 161.

77

Direcii i teme de cercetare n studiile de gen din Romnia

acumulare i rspndire, vor conduce la apariia micrii

feministe.
ns aa cum am mai spus, vocea Corneliei Emilian rmne
singular, cel puin n cadrul Reuniunii. Celelalte membre erau
preocupate doar de educaia fetelor orfane sau de alte aciuni
filantropice. Poate pentru c habitusul28 ncorporat nu le
permitea nc s se gndeasc la alte aciuni, i cu att mai
puin la contestarea lui. Dar n numeroii ani ai existenei sale,
aceast asociaie a avut meritul de a le obinui pe femei s
colaboreze, s i exprime opinia i s ia decizii, chiar dac
subiectele abordate rmneau nc destul de limitate. Pe de
alt parte, brbaii s-au obinuit, la rndul lor, s le vad pe
femei reunindu-se i discutnd; dei tema discuiilor rmnea
preponderent legat de educaia copiilor, nu mai era vorba
doar de proprii copii, ci de cei din clasele srace, deci aciunea
femeilor avea o dimensiune social public. Pe termen lung,
putem considera c Reuniunea a nuanat locul acordat femeilor
i brbailor, tergnd frontierele aparent rigide ale delimitrii
dintre sfera de aciune a brbailor i cea a femeilor.29
Dac nu s-ar fi ntmplat lucrul acesta, nu cred c ar fi fost
posibil lansarea unui apel asemenea celui care a stat la baza
crerii Ligii Femeilor, n 1895:
Subsemnatele, cetind n ziarul Evenimentul din 10
decembrie o dare de sam a Primei Case de Economie
din Iassy n care fiind citat art. 15 din statutele acelei
case de Economie i vznd cuprinsul articolului pomenit
28
29

BOURDIEU Pierre, Structures, habitus, pratiques, Le Sens pratique,

Ed. de Minuit, Paris, 1980, pp. 87-109.
n general, att discursul oficial al epocii, ct i discursul multor femei
care acced la cuvntul public, se menine ca de la sine opoziia
interior/exterior: femeile sunt reginele cminului, brbaii trebuie s
se ocupe cu afacerile exterioare.

78

I. antiere de cercetare

c: minorii, interdicii i femeile mritate nu pot depune,

i ridica economiile lor, ne-am fcut o idee general de
vitrejirea legilor pentru noi femeile, i n credina noastr,
c i D-voastre D-relor Studente ve vei uni cu noi, spre a
lucra s scoatem femeia mritat din rndul minorilor i
al interdicilor, i s o ridicm la nivelul unde i se cuvine,
ca una ce este cresctoarea i educatoarea omului, venim
a apela [] s formai o Lig femenist care s ridice
glasul mpotriva legilor.30

De aceast dat, poziia este mai tranant, obiectivele

sunt mai ndrznee. Chiar dac unul dintre argumentele
principale n favoarea schimbrii rmne misiunea femeii ca
mam i educatoare a omului,31 este acuzat statutul juridic
inferior care era dat prin lege femeilor deci indirect, este
atacat ordinea dominant care instituise aceste legi. Publicul
vizat nu mai este alctuit n primul rnd din femeile naltei
societi, ci din studente, care prin traiectoria lor depiser
oarecum habitusul dominant.
La nceput, studentele nu au rspuns n numr prea mare
acestui apel. O explicaie este oferit ntr-un articol retrospectiv
din Supliment, nesemnat, dar aparinnd probabil Corneliei
Emilian Sevastos, care se ocupa de redacie i scria n fiecare
numr mai multe articole:
De ce studentele nu au avut curajul s lupte alturi de
noi femeile pentru cauza femeei [] Este timiditatea
motenit din mam n fiic i trebuie s treac timp pn

30
31

Apel, reluat n Supliment la buletinul Ligei femeilor, op. cit., p. 1.

Misiune care, de fapt, la momentul respectiv, le oferea femeilor o
anumit demnitate social, i, de exemplu, n Grecia, a fost una dintre
modalitile prin care femeile au avut acces la aciunea patriotic (cf.
Eleni VARIKAS, op. cit.).

79

Direcii i teme de cercetare n studiile de gen din Romnia

aceasta va disprea [] Educaia femeei de pn acum,

se mrjinea n a cultiva n ea timiditatea (prostia)32.

De aceea, continu autoarea, femeia nu ia aprarea sexului

su ci, de cele mai multe ori, rde alturi cu brbatul. Aceast
explicaie dovedete o bun cunoatere a funcionrii societii
dar i, a spune, o contientizare a ncorporrii unui habitus
care nu poate fi schimbat dintr-o dat. Femeile fuseser
acceptate, e adevrat, n universiti; dar se meninuse ideea
c instrucia lor avea drept scop s le pregteasc mai bine
pentru sarcinile lor sociale, i nu s declaneze o lupt pentru
emancipare.
Aa cum aflm dintr-un articol scris mai trziu n Buletinul
Ligii, n rndurile ei se numrau intelectuale, dar i
muncitoare i industriale;33 dac numrul acestora din
urm nu era prea mare, era din cauz c industria nu era att
de dezvoltat pentru a avea un important proletariat industrial
femeiesc. Acelai articol respinge identificare ligii cu
high-life-ul ieencelor, tocmai pentru a sublinia caracterul
deschis al Ligii i hotrrea ei de a lupta pentru drepturile
tuturor femeilor.
Opoziia brbailor i intrigile numeroase care au ncercat
s mpiedice formarea Ligii arat c aceast aciune era
considerat de ordinea dominant ca o ameninare. Au fost
ns i brbai care au susinut micarea i au ajutat la
redactarea statutelor. Mai multe jurnale, de orientare socialist
sau liberal, au salutat constituirea Ligii.34 Profesorul universitar
32
33
34

nfiinarea Ligei femeilor, Supliment la Buletinul Ligei Femeilor, op.

cit., p. 2.
Sio, Ceva despre femeia, Buletinul, n7/1895, p. 1.
De exemplu, Gheorghe Scorescu, directorul ziarului Evenimentul, a
editat gratuit statutele i a deschis paginile ziarului pentru anunuri
privind activitatea Ligii.

80

I. antiere de cercetare

Ion Gvnescu 35 a contactat Uniunea Internaional a

Femeilor din Anglia i a ajutat Liga de la Iai s se afilieze
acestei micri. n primul articol36 din supliment aflm c Liga
s-a afiliat Uniunii Internaionale, pltind o cotizaie de 24 de
lei pe an. Mai mult, n 1896 Liga Femeilor din Romnia a fost
invitat de ctre Uniune s trimit o reprezentant la Congresul
Internaional al Femeilor, care avea loc la Paris. A fost delegat
doamna Florescu (care era pe atunci la Paris), dar nu a putut
rmne, fiind nevoit, din cauza unor interese familiale, s se
ntoarc mai repede n ar. Oricum, legturile Ligii de la Iai
cu Uniunea Femeilor din Anglia, precum i cu Congresul
Internaional al Femeilor sunt foarte importante, deoarece
aceste micri internaionale au jucat, aa cum arat Francoise
Rochefort, un rol foarte important n micarea femeilor din
Europa: permettant le ralliement de la philantropie fminine
avance au mouvement pour le droit des femmes.37 Ziarul
Ecoul Moldovei38 a luat de asemenea poziie n scandalul
provocat de grupurile politice conservatoare, care ncercau
s o discrediteze pe Cornelia Emilian, acuznd-o de deturnarea
fondurilor Ligii. Ziarul a publicat un articol n care prezenta

35
36
37

38

Ion Gvnescu era profesor de filosofie, etic i pedagogie, un

admirator al ideilor lui John Locke.
nfiinarea Ligei femeilor, Supliment la Buletinul Ligei Femeilor, op.
cit., p. 3.
ROCHEFORT Florence, Laccs des femmes la citoyennet politique
dans les socits occidentales. Essai dapproche comparative., n
COHEN Yolande, THEBAUD Franoise (sous la direction de),
Fminisme et identit nationales. Les processus dintgration des
femmes au politique, Programmes Rhnes Alpes de recherche en
sciences humaines, 1998, p. 30.
Ecoul Moldovei era un ziar sptmnal local foarte cunoscut;
proprietarul i redactorul su este Em. Al. Manoliu, simpatizant al
cercurilor liberale.

81

Direcii i teme de cercetare n studiile de gen din Romnia

raportul comisiei care verificase aceste acuzaii, artnd c

erau false.39
Dar s vedem care erau obiectivele Ligii, care era
concepia membrelor ei despre rolul i poziia femeii n
societate, n ce msur lupt pentru schimbarea prejudecilor
i cum influeneaz toate acestea modelul dominant. Pentru
aceasta voi pleca n primul rnd de la o analiza tematic i de
coninut40 a Buletinului Ligii, care oglindete foarte bine toate
aceste aspecte. Aceste informaii vor fi completate i comparate
cu articole aprute i n alte publicaii privind Liga i aciunile
membrelor sale.
Astfel, analiznd cele dousprezece numere ale Buletinului
din aceast perspectiv, le-am regrupat n trei mari categorii.
ntr-o prim categorie am regrupat rubricile i articolele
aprute n fiecare numr care arat ce se ntmpl n strintate:
informaii privind activitatea asociaiilor i ligilor de femei din
diferite ri din Europa sau Statele Unite, articole care vorbesc
despre realizrile sau prezint figuri proeminente ale acestor
micri. Cred c acest tip de articole era important n primul
rnd prin faptul c prezenta exemple vii: romncele puteau
vedea cum erau organizate femeile din alte ri, care erau
revendicrile cele mai importante i progresele realizate n
urma acestor aciuni. Ele puteau de asemenea servi n procesul
de construire a unor modele de activitate feminin (valoriznd
participarea femeii la viaa public); articolele care prezentau
39
40

Adevrul n chestiunea Ligei femeilor romne, Ecoul Moldovei,

n42/joi, 27 aprilie, 1895, anul IV, p. 2.
Pentru principiile analizei de coninut precum i aplicarea ei la studiul
arhivelor, vezi GRAWITZ Madeleine, Lanalyse de contenu, n
Mthodes des sciences sociales, ed. a 10-a, Dalloz, Paris, 1996, pp.
550582; MAINGUENEAU Dominique, LAnalyse du discours.
Introduction aux lectures de larchive, Hachette, Paris, 1991.

82

I. antiere de cercetare

figuri feminine (sub rubrica intitulat Carnetul Ligii) puteau

astfel oferi modele noi pentru femei, concurnd modelul
dominant. Alte articole prezint, aa cum am spus, aciunea
altor micri feministe. O relatare privind Congresul
Internaional al Femeilor din 1896 insist asupra punctelor
revendicative avansate cu aceast ocazie, printre care:
Unitatea i egalitatea drepturilor economice ale femeilor,
munc egal, salariu egal; co-educaiune, reforma
drepturilor civile, drepturile municipale, electoratul i
eligibilitatea femeilor.41 Un alt articol vorbete numai de acest
subiect nc disputat i problematic, i anume dreptul de vot.42
Articolele acestea nu numai c aveau meritul de a obinui
publicul cititor cu subiecte care pentru societatea romn erau
la acel moment cu att mai sensibile cu ct erau foarte noi, dar
ele puteau constitui de asemenea argumente pentru micarea
feminist de la noi. Aa cum intelectualii i oamenii politici
invocaser i invocau n continuare exemplul rilor civilizate
pentru a impune reformele sociale i politice dorite, femeile
puteau aduce astfel un argument de acelai tip: iat progresele
fcute de femei n rile civilizate, de ce ara noastr ar refuza
calea progresului? Argumentul este cu att mai important dac
inem seama de faptul c tnrul Stat romn fusese n mare
parte construit prin importarea modelelor occidentale.
O a doua categorie reunete texte care se refer la femeia
din Romnia, dar au nc un ton destul de moderat. Aceste
articole vorbesc n general de nevoia de a avea femei mai
bine educate i instruite, de a le face contiente de capacitile
lor, dar nu propun o rsturnare a situaiei existente. Elvira
Savinescu afirm, pur i simplu:
41
42

EMILIAN SEVASTOS Cornelia, Congresul Internaional al femeilor,

Buletinul Ligei femeilor, n8/1895, p. 2.
Dreptul de vot al femeilor, Buletinul, n8/1895, p. 5-6.

83

Direcii i teme de cercetare n studiile de gen din Romnia

Cu ct o femeie va fi mai cult, cu att i va cunoate

mai bine datoria de mam i cea de soie i va cuta s
formeze copii cum trebuie.43

Scopul principal al Ligii ar fi, n viziunea sa,

s o pregteasc pe femeie, s o fac vrednic de locul
ce ar trebui s-l ocupe n societate, contient de datoriile
ei.44

Maria Dobre, dei subliniaz nevoia de a aduce femeia la

acelai nivel cu brbatul, face apel la un argument extras din
modelul normativ: toate acestea sunt necesare dat fiind
importana femeii n creterea copiilor i chiar n desvoltarea
fisic i moral a copiilor.45 Acest tip de articole apare mai
ales n primele cinci numere ale Buletinului; tonul pare destul
de timid, autoarele nendrznind s atace modelul dominant
(dimpotriv, prin anumite aspecte par mai curnd s l
ntreasc). Sau poate doar las aceast impresie, dac inem
cont de faptul c n spaiul social i mai ales n jocurile de
putere, a ceda nu nseamn ntotdeauna a fi de acord.46
Cea de a treia categorie de articole apare mai ales dup
numrul cinci i reprezint materiale mult mai directe i mai
43
44
45
46

SAVINESCU Elvira, Cte-va vorbe relative la Lig, Buletinul, n 1/

1895, p. 2.
SAVINESCU Elvira, Vom atinge noi inta dorit?, Buletinul, n3/
1895, p. 3.
DOBRE Maria, Rolul i posiiunea femeii n soceitate, Buletinul,
n1/1895, p. 3.
A se vedea n acest sens articolul lui Nicole-Claude Mathieu:
Nicole-Claude MATHIEU, Quand cder nest pas consentir n
LArraisonnement des femmes. Essais en anthropologie des sexes,
Cahiers de lhomme, Nouvelle srie XXXIV, Paris, Ed. de lEHESS, 1985,
p. 170-245.

84

I. antiere de cercetare

incisive: sunt denunate principiile superioritii masculine,

se reclam egalitatea sexelor, libertatea femeii, schimbarea
legilor nedrepte. Majoritatea acestor articole ncep prin
criticarea strii de fapt actuale, artnd c pretinsa inferioritate
a femeii nu este ceva natural, ci este determinat social,
prin educaia i activitile care i sunt rezervate:
n special li sa zis femeilor c snt nite fiini inferioare,
i zisa asta verificndu-se pn la un punct n condiiile
sociale, ele au plecat capul, asculttoare.47

Dar de aici i pn la o afirmare a superioritii organice a

brbailor, este o exagerare care nu poate fi acceptat. Urmeaz
astfel o ntreag demonstraie care face apel la argumente
tiinifice i la exemple concrete pentru a arta absurditatea i
lipsa de fundament a unei asemenea afirmaii. Concluzia se
impune de la sine, i clatin fundamentele dominaiei
masculine:
Cnd aa stau lucrurile, chiar dac ar mai fi romni cari
so in nainte cu inferioritatea lor, femeile ved c pot fi
tot att de bine nzestrate ca s se disting n tot feliul de
ntreprinderi i de studii, i s-i zdrobeasc lanurile.
Prejudecata inferioritei nu le mai scuz neactivitatea.48

Inspirat dintr-o carte a lui Jean Grave, articolul are meritul

de a demonstra ntr-un mod surprinztor pentru acea vreme
ncercarea ordinii masculine de a-i justifica dominaia prin
biologizarea aa-ziselor diferene dintre femei i brbai.
Autoarea denun de asemenea ncorporarea modelului
47
48

Criv, n Chestia Inferioritei, Buletinul, n5/1895, p. 3.

Idem, p. 4.

85

Direcii i teme de cercetare n studiile de gen din Romnia

dominant care ajut de fapt la reproducerea dominaiei: ele

s-au mpcat cu rolul de unelte ale brbailor.49
n alt articol se critic aciunea brbailor de a cultiva la
femei gustul pentru lux, pentru toalet, de a le da o educaie
care pune pe primul loc frumuseea fizic.
Educaia asta de spoial, cu scop de a desvolta mai mult
frumuseea ei trupeasc dect pe cea sufleteasc, mai
mult talentul de a-i ntinde mrejele dup un brbat de ct
pe cel al unei bune gospodine.50

Interesndu-se doar de toalet i frumusee, femeile

deveneau astfel simple obiecte de plcere, fiind desconsiderate
de ctre brbai. Ele nu puteau rspunde nici mcar datoriilor
trasate de modelul oficial, care vorbea totui de o femeie care
trebuia s i educe copiii i s-i administreze cminul. Dar
mai mult, lucru neexprimat de aceste articole, dar poate resimit
de autoarele lor, e sigur c n acest fel brbaii ngrdeau
femeile ntr-un domeniu al aparenei i al futilului,
ndeprtndu-le de tot ce era serios, i cu att mai puin de
sfera politic.51
Cele mai vehemente articole rmn cele ale Corneliei
Emilian Sevastos, care, continund aciunile oarecum
avangardiste ale mamei sale, critic direct toate nedreptile
care se fceau femeii, ncepnd cu sistemul juridic i pn la
relaiile sociale. Ea subliniaz rolul Ligii n micarea de
49
50
51

Idem, p. 3.
Sio, Ceva despre femeia, Buletinul, n 7/1895, p. 1.
A se vedea analiza lui Dominique Godineau privind aceast opoziie
dintre frumusee-toalet-lux i sfera politic: Dominique GODINEAU,
Beaut, respect et vertu : la sduction est-elle rpublicaine?
(1770-1795), n Sduction et socit, sous la dir. de Ccile DAUPHIN
et Arlette FARGE, Paris, Seuil, 2001, p. 89-121.

86

I. antiere de cercetare

emancipare a femeii, condamnnd att brbaii care defimau

aciunile Ligii, ct i femeile care o luau n derdere:
Aa dar Liga care se scoal mpotriva acestor enormiti
sociale, nu este ridicol, ci femeile care nu-i pricep tristul
rol ce ndeplinesc pe pmnt sunt ridicole, sau, mai curnd,
sunt de comptimit.52

Tot n legtur cu activitatea Ligii, trebuie s ne oprim

asupra celor dou petiii adresate de ctre Lig Camerei
Deputailor i Senatului. Sunt dou documente care afirm n
mod oficial poziia Ligii privind situaia femeii i cer o
mbuntire a ei. Una dintre petiii cere schimbarea legilor
actuale, aa nct femeia s fie exclus din grupul minorilor,
s aib dreptul s i administreze averea, iar brbatul s fie
obligat s i recunoasc copilul natural. O a doua petiie va
cere dreptul de a se organiza o cas de economii pentru femei
(dat fiind faptul c cele existente nu le primeau). n ambele
petiii, se folosete formula sub-semnatele cetene; chiar
dac legea nu le recunotea aceast calitate, ele o revendic
indirect i arat c sunt contiente c aciunea lor este o aciune
de tip civic. Chiar dac nu revendic n mod explicit drepturi
politice, aceste petiii sunt destul de ndrznee pentru vremea
respectiv, pentru c cer de fapt o schimbare a poziiei femeii
n societate. Nu se ating drepturile politice, dar se atinge fr
ndoial sfera politic. Pentru c se pune n discuie modelul
construit de ideologia dominant, se cere o transformare a
raporturilor sociale. Chiar dac au rmas fr rspuns, cele
dou petiii reprezint unul dintre numeroasele acte care vor

52

EMILIAN SEVASTOS Cornelia, Ctre femei, Buletinul, n10/1895,

p. 1.

87

Direcii i teme de cercetare n studiile de gen din Romnia

duce, n timp, la schimbarea real a statutului juridic, politic

i social al femeii.
n privina participrii brbailor la aciunile Ligii, putem
vorbi de mai multe categorii: cei care se implic direct, innd
conferine i scriind articole n Buletin (Zosn i Paul Muoi),
cei care promit c vor ine conferine, sunt declarai membri
onorifici al Ligii (profesorii Anton Savul i Constantin S.
Codreanu), dar care nu se regsesc n publicaiile sale, cei care
au sprijinit micarea prin publicitatea pe care i-au fcut-o n
ziarele pe care le conduceau (mai ales G. A. Scorescu i Em.
Al. Manoliu) i unii oameni politici (n special liberali i socialiti),
care au simpatizat micarea i au susinut-o, n diferite feluri.
Colaboratorii la Buletin, profesorii universitari Zosn i Paul
Muoi, au scris fiecare cte dou articole. Ei vorbesc despre
necesitatea emanciprii femeii i a egalitii sexelor, invocnd
argumente tiinifice, precum i exemplul rilor civilizate. Cel
mai incisiv este unul dintre articolele lui Paul Muoi:53 el insist
pe explicaia social a inferioritii femeii. Aceast inferioritate
a fost impus n societile primitive de o anumit diviziune a
muncii impus de condiiile materiale i care
a avut darul s dezvolte n ini nite nsuiri pe cari unii
le cred c-s mpietrite n ei, ca i cum ar fi urmarea
specific, absolut, a propriei lor organizri.54

Ulterior, se perpetueaz o dominaie care se reclam de

la aceste diferene, considerndu-le naturale, n timp ce ele
au fost social determinate:
53
54

MUOI Paul, Aciune. Vezi n chestia inferioritei femeilor.

Buletinul No. 5, Buletinul, n 9/1895, pp. 1-3.
Idem, p. 1.

88

I. antiere de cercetare

Aa privilegiatul se crede n sine superior, vrednic numai

s fie crmuitor n toate. i cel lipsit de privilegii se crede
nzstrat anume s fie crmuit i numai s asculte.55

Autorul identific foarte bine mecanismele reproducerii

dominaiei i le denun fr reinere. El subliniaz faptul c
noile condiii sociale nu mai justific perpetuarea vechii
mpriri a puterii, i c tiina i dezvoltarea tehnicei ngdue
acum pe femee s se avnte n toate domeniile, alt dat nchise
ei.56 Prin articolul su, Zosn susine poziia altor femei care
au ncercat s demonteze raporturile de putere existente i
invit toate femeile s depeasc bariera inferioritii pe care
au interiorizat-o.
Exist apoi, cum am spus, brbaii care au sprijinit micarea
femeilor din Iai prin articolele pe care le-au publicat n ziarele
lor. E vorba mai ales de Ecoul Moldovei, editat de Em. Al.
Manoliu, i de Evenimentul (acesta din urm numai n perioada
cnd a fost redactor G. A. Scorescu). n ambele cazuri e vorba
de ziare de informare, i se public mai ales mici anunuri
privind activitatea Ligii: conferinele care se ineau, mici
relatri de la edine, listele de subscripii. Tonul este concis i
neutru. Dar de data aceasta, important este faptul c aciunile
femeilor se bucur de o publicitate i de o vizibilitate mai
mare dect cea care putea fi fcut prin Buletin. Aciunile
micrii femeilor de la Iai ptrund astfel n aceast parte
esenial a spaiului public democratic, i anume mass media.
Pentru c de data aceasta e vorba de ziare care difuzeaz n
primul rnd informaii politice i sociale deci serioase se
adreseaz unui public larg i sunt editate de brbai. Chiar
dac nu ntlnim articole care s militeze pentru emanciparea
55
56

Idem, p. 1.
Idem, p. 1.

89

Direcii i teme de cercetare n studiile de gen din Romnia

femeii, cel puin acestea nu mai sunt absente, sau expediate

n rubricile privind viaa monden. Nu mai apar doar ca
obiecte, ci sunt prezentate n cadrul unei asociaii, ntreprind
aciuni, organizeaz conferine publice. Publicul larg cunoate
i o altfel de postur a femeii, se poate obinui cu schimbarea
raporturilor existente.
Ecourile micrii feministe de la Iai sunt deci destul de
numeroase. Din pcate, intrigile politice, poate i imaturitatea
femeilor, care nu tiau nc s acioneze mpreun, au dus la
desfiinarea Ligii. Dar, nainte de a vorbi despre nsemntatea
acestor aciuni, s vedem pe scurt cum se continu cele dou
asociaii. Reuniunea femeilor i va continua activitatea, legat
mai ales de coala profesional. Membrele mai active ale
Reuniunii, precum i multe din membrele Ligii, pot fi ntlnite
n spaiul public, mai ales n pres. Ele continu, fiecare n felul
su, lupta pentru emanciparea femeii. M voi opri succint la
dou publicaii: Revista noastr i Romnia. Aceste reviste
public articole destinate chestiunii emanciprii femeii care
merg n general n sensul celor pe care le-am ntlnit n Buletin,
dar tonul lor este mai moderat. Ambele reviste apar dup
desfiinarea Ligii, dar sunt legate de activitatea ei prin faptul c
primiser fonduri de la Cornelia Emilian pentru a promova
interesele femeii. Romnia, revist care aprea de dou ori pe
lun, public articole destinate femeii n toate cele 162 de
numere. Subiectele variaz, de la cele care vorbesc despre
micarea feminist i descriu aciunea unor femei din strintate,
pn la cele care se nscriu foarte bine n modelul dominant,
vorbind despre ngrijirile pe care o femeie trebuie s le dea
corpului su pentru a fi frumoas. Lucrul acesta demonstreaz
c, atunci cnd e vorba de publicaii destinate unui public mai
larg, contestarea direct a poziiei inferioare a femeii nu putea
nc lua forme prea ndrznee. Chiar dac trecuser deja nou

90

I. antiere de cercetare

ani de la nfiinarea Ligii (care ntre timp se i desfiinase),

obiectivele sale nu ptrunseser nc la toate categoriile sociale.
Revista noastr, editat de Constana Hodo,57 apare la
Bucureti; pe lng articole care vorbesc de frumuseea femeii
i educarea copilului, este de remarcat numrul mai mare al
articolelor destinate condiiei femeii, emanciprii etc., precum
i faptul c multe colaboratoare sunt figuri feminine celebre:
Sofia Ndejde, Ana Conta-Kernbach, Elena Voronca.

Analiza principalilor actori i a principalelor publicaii

legate de cele dou asociaii de femei din Iai ne permit s
afirmm c avem de-a face cu o micare destul de puternic
i de durat, care a antrenat o repunere n chestiune a
frontierelor dintre public i privat, feminin i masculin. n cei
peste treizeci de ani de ntlniri, dezbateri, aciuni colective,
femeile au nvat s colaboreze i s se intereseze de probleme
care depeau interesele lor private. Exerciiul nu a fost uor,
ci presrat cu ezitri, renunri, cu mici victorii dar i cu
nfrngeri. ns modelul femeilor din Iai va fi urmat i n alte
orae, unde, spre sfritul secolului, se nmulesc asociaiile
de femei. Obiectivele lor rmn adesea destul de timide,
nscriindu-se nc, destul de des, n modelul oficial: foarte
multe se preocup mai ales de aciuni caritabile sau de educaia
fetelor. Dar existena acestui numr destul de mare de asociaii,
numrul mare al publicaiilor inute de femei i cel i mai
mare al publicaiilor la care colaboreaz femeile, cred c ne
permit s afirmm c micarea de la Iai a creat reele de
solidaritate feminin i a consolidat un spaiu de dezbatere
57

Constana Hodo (1860-1934) este originar dintr-o familie de

intelectuali din Transilvania. A colaborat la foarte multe reviste, printre
care: Familia, Viaa, Smntorul.

91

Direcii i teme de cercetare n studiile de gen din Romnia

privind poziia femeii. Mai mult, aceast micare creeaz un

nou model al femeii: femeia ca actor social. Brbaii nu au
renunat cu uurin la nici unul dintre privilegiile poziiei lor
dominante. Dar unele grupri politice, precum i muli
profesori universitari, au recunoscut necesitatea unei ameliorri
a statutului femeii, susinnd unele revendicri. Alii au ncercat
dimpotriv s submineze aciunea femeilor, le-au
intrumentalizat pentru a le desolidariza.
Complexitatea vine tocmai din faptul pe care l subliniam
la nceputul acestui studiu: nu e vorba doar de o disput ntre
un grup de femei care dorete emanciparea i un grup de
brbai care urmrete s-i pstreze monopolul asupra puterii.
Deoarece, aa cum afirm Michle Riot-Sarcey:
Les enjeux de pouvoir, dont les femmes en particulier
font lobjet, atteignent rarement lexplicite.58

Toate aceste aciuni i interaciuni pun de fapt sub semnul

ntrebrii ideologia i filosofia social a ordinii politice,
demonstrnd, nc o dat, c les liens entre fminisme et
politique sont inextricables.59 Iar studierea acestei micri ca
proces social mi-a permis, cred eu, s demonstrez c folosirea
genului (n accepia pe care am enunat-o) ca instrument de
analiz impune o analiz a relaiilor sociale, a raporturilor
de putere, a cmpului social n ansamblul su. i poate n
primul rnd demonstreaz c identitile de gen sunt o miz
politic important.
58

59

RIOT-SARCEY Michle, Lhistoriographie franaise et le concept de

genre, Revue dhistoire moderne et contemporaine, 47-4, oct.-dc.
200, p. 813.
ROCHEFORT Florence, Laccs des femmes la citoyennet politique
dans les socits occidentales. Essai dapproche comparative, op.
cit., p. 23.

92

I. antiere de cercetare

Bibliografie selectiv
ARIES, Ph., Duby, G. (coord.), Istoria vieii private. De la
revoluia francez la primul rzboi mondial, t. VII,
traducere de Narcis Zrnescu, Meridiane, Bucureti, 1997
BOURDIEU, P., Le Sens pratique, Ed. de Minuit, Paris, 1980
BOURDIEU, P., Une classe objet, Actes de la recherche en
sciences sociales, n 17/1977, pp. 2-5
BLU, I., The construction of the Feminine Sexual Identity
through the Hygiene Treatises: The Second Half of the 19th
Century in Romania, n Moral, Legal and Political Values
in Romanian Culture, Romanian Philosophical Studies, IV,
Mihaela Czobor-Lupp, J. Stefan Lupp editors, Library of
Congress Cataloging-in-Publication, Washington D.C,
2002, pp. 267 281
BLU, I., Les rapports des genres dans la deuxime moiti
du XIXe sicle roumain, n Studia Politica, vol. II, No. 2/
2002, Institutul de Cercetri Politice, Universitatea
Bucureti, Meridiane, 2002, pp. 417 426
BLU, I., Femeia ceteanc: ntre datorie social i
absena politic, n Studia Politica, vol. II, No. 3/2002,
Institutul de Cercetri Politice, Universitatea Bucureti,
Meridiane, 2002, pp. 673 681
DAUPHIN, C., Farge, A. (sous la dir. de) Sduction et socit,
Seuil, Paris, 2001
DUBY, G., Perrot, M. (sous la dir. de) Histoire des femmes en
Occident, t. 4, le XIXe sicle, Plon, Paris, 1991
GRAWITZ, M., Lanalyse de contenu, n Mthodes des sciences
sociales, ed. a 10-a, Dalloz, Paris, 1996, pp. 550 582
MAINGUENEAU, D., LAnalyse du discours. Introduction aux
lectures de larchive, Hachette, Paris, 1991

93

Direcii i teme de cercetare n studiile de gen din Romnia

MIHILESCU, S., Emanciparea femeii romne. Antologie de

texte, vol. I 18151918, Editura Ecumenic, Bucureti,
2001
MOSSE, G. L., Nationalism and Sexuality: Respectability and
Abnormal Sexuality in Modern Europe, Howard Fertig, New
York, 1985, p. 93
PERROT, M., Les femmes ou les silences de lhistoire,
Flammarion, Paris, 1998
RIOT-SARCEY, M., Lhistoriographie franaise et le concept
de genre , Revue dhistoire moderne et contemporaine,
47-4, oct.-dc. 200, pp. 805 814
ROCHEFORT, F., Laccs des femmes la citoyennet
politique dans les socits occidentales. Essai dapproche
comparative, n Cohen, Y., Thebaud, F. (sous la direction
de) Fminisme et identit nationales. Les processus
dintgration des femmes au politique, Programmes
Rhnes Alpes de recherche en sciences humaines, 1998,
pp. 21 45
SCOTT, J., Genre, une catgorie utile danalyse historique,
n Cahiers genres et dveloppement; n1 / 2000, d.
LHarmattan, Paris, p. 56
VARIKAS, E., Trop archaiques ou trop modernes ? Les citadines
grecques face loccidentalisation (1833-1875) n Les
femmes et la modernit. Peuples mditranens, 44-45,
juil.-dc. 1988; pp. 269-291
VARIKAS, E., Vertus prives dans lespace public. Le cas des
institutrices grecques au XIXe sicle n Histoire et socit
contemporaines, Lieux de femmes dans lespace public
1800-1930, Actes du colloque lUniversit de Lausanne
11-12 nov. 1991, publis par Monique Pavillon et Franois
Valloton, Lausanne, tome 13 / 1992

94