JUNIMEA TITU MAIORESCU

Societatea Junimea, nfiinat la Iai n anul 1863, este o asociaie menit s aduc un suflu nou n cultura romn. Asociaia este bine organizat, avnd o tipografie proprie, o librrie i o revist Convorbiri literare unde vor fi publicate pentru prima dat operele de mare valoare ale marilor clasici ai literaturii romne: Mihai Eminescu, Ion Luca Caragiale, Ioan Slavici.

n viaa societii Junimea se disting trei etape: Prima etap, etapa ieean, are un pronunat caracter polemic i se manifest n trei direcii: limb, literatur i cultur. n aceast perioad se elaboreaz principiile sociale i estetice ale junimismului i au loc aciuni de culturalizare a publicului numite preleciuni populare. Etapa a doua, n care edinele societii au loc la Bucureti dar activitatea revistei este la Iai, este o etap de consolidare, afirmndu-se reprezentanti de seam ai noii direcii n poezia i proza romneasc: Eminescu, Creang, Slavici, Caragiale. Acum sunt elaborate studiile eseniale prin care Titu Maiorescuse impune ca autentic ntemeietor al criticii noastre literare modern Etapa a treia, n care i revista Convorbiri literare este mutat la Bucureti, are un caracter preponderent universitar, prin cercetrile filozofice i istorice.

Curentul literar i cultural generat de epoc poart numele de Junimism i are ca trsturi definitorii: spiritul critic respectarea adevrului istoric n studierea trecutului i cultivarea simplitii, spiritul filozofic, spiritul oratoric, spiritul ironic i gustul pentru clasic i academic. Titu Maiorescu se numr printre ntemeietorii societii Junimea, impunndu-se ca adevratul ei conductor mentorul Junimii iar n cadrul epocii, drept ndrumtorul cultural i literar. Studiile sale sunt de o importan major pentru literatura romn.

n studiul n contra direciei de astzi n cultura romn, aprut n anul 1868, Titu Maiorescu formuleaz teoria formelor fr fond, el revoltndu -se mpotriva viiuluidin epoc de a mprumuta forme ale culturii occidentale n absena fondului care s le dea acestora consisten i autenticitate. Astfel, din dorina de a copia universalitatea, romnii au creat instituii care nu sunt potrivite pentru societatea romneasc a vremii. Forma acestora este conform standardelor externe, dar nu au un fond de funcionare i pot fi periculoase datorit superficialitii i mediocritii care le caracterizeaz. Titu Maiorescu nu este mpotriva prelurii formelor culturale din ext erior, dar recomand ca acestea s fie adaptate la specificul naional i anticipate de crearea fondului. Ca o concluzie, sfatul lui Maiorescu ctre cititor este s se evite mediocritatea i s se dea fond formelor, care n lipsa acestuia nu vor face dect s conduc la pervertirea percepiei a ceea ce i propun s reprezinte. n opinia mea, teoria formelor fr fond este, astzi, mai proeminent ca niciodat. Cu toate c societatea romneasc pare s fi evoluat considerabil n secolul care l interpune pe al nostru celui maiorescian, substana culturii romneti continu s creasc n umbra esenelor.