Contrademocratia!

Pierre Rosanvallon este profesor la Collge de France i director de studii la cole des Hautes tudes en Science Social ( Paris). Profesnd o istorie conceptual a politicului i a socialului , lucrrile sale au investigat , pe rnd i totodat ncruiat , construcia politic a dreptii sociale. n lucrarea Contrademocraia - politica n epoca nencrederii ( La Contre Dmocratie. La politique lge de la dfiance - 2006 ) , Pierre Rosanvallon i propune s surprind manifestrile nencrederii ntr-un cadru global , capabil s restitutie ntr-un mod articulat i coerent caracteristicile cele mai profunde ale acesteia , s le neleag n msura n care se constituie politic n sistem , pentru a recomanda o nelegere extins a funcionrii , a istoriei i a teoriei democraiei. Textul lui Pierre Rosanvallon , are marele merit de a ne arta c fenomenele i gesturile pe care tindem s le punem astzi , n ntreaga lume european i nord american , pe seama unei dezamgiri , dac nu chiar a unei epizri democratice , sau aflat ntotdeauna n inima politicului democratic. Aadar , particularitatea politicii contemporane rezid mai puin n practicile contrademocratice ca atare , pe care autorul le aseaz n categoriile comprehensive ale supravecherii , ale rezistenei i ale judecii , i mai degrab n echilibrul de ansamblu dintre regimul democratic , practicat prin alegeri i instituit prin reprezentare , i expresiile contrademocratice ale societii. Acest echilibru se confrunt cu dou fenomene majore. n primul rnd , unul dintre temeiurile paradigmei modernitii politice , raportarea la viitor. Filozofiei progresului i de orizontul hipertrofiat al unui viitor pozitiv i datoram enorma majoritate a instrumentelor de nelegere i de practic a democraiei. n al doilea fenomen atinge nsui subiectul politic democratic. n msura n care democraia modern este o politic a voinei , democraia modern este o politic a subiectului. Oare ce mai reprezint astazi democraia? , este ntrebarea la care Pierre Rosanvallon ncearc s gseasc n cuprinsul acestei lucrri. Finalul secolului al XX lea i nceputul secolului al XXI-lea a demonstrat c forma definiiilor democraiei dispare. Pare c democraia devine un fel de proc es standardizat n etape tehnice cu putin de canonizat n manualul de proceduri. Ce este democraia? este de altfel o ntrebare de baz a lucrrii ; o ntrebare care , ntr-o epoc mult prea ocupat cu democratizarea , nici mcar nu a fost formulat. n aceast problematic , o parte din vin o are tiina politic , deoarece s-a plecat de la premisa c democraia este variabila independent a proceselor de schimbare politic din epoc , reperul fix ce nu are nevoie de explicaii. Inspirat de definiia procedural a democraiei formulat n paradigma liberal a criticii totalitarismului , a eliminat subtil democraia din jocul inestigaiei intelectuale aseznd adesea confortabil schimbarea politic n registrul cuvintelor , al instituiilor i al cifrelor , dar scond-o n acelai timp de pe terenul inconfortabil al societii i

al politicii ca atare. Democratizarea ca abandon al refleciei democratice risc aadar s devin un prim pas ctre abandonarea democraiei ca atare. Nu exist i nu a existat vreodat o definiie a democraiei. Politica este democratic atta timp ct democraia se afl n cutarea propriului su coninut. Aceasta este premisa de la care pornete Pierre Rosanvallon , situndu-i ntotdeauna obiectivele de investigaie n spaiul tensiunilor permanente i ncruciate dintre reflecia i aspiraia proiectelor politice succesive i practicile concrete i diverse ce pun n form, imbogesc sau contrazic nelesul nsui al politicii democratice . Politica democratic nu exist n absena unui efort constant de a o gndi. n cazul lui Rosanvallon , aciunea politic democratic este indisociabil de nelegerea i de conceptualizarea politic. Ce este politicul? - politicul din perspectiva lui Pierre Rosanvallon, este locul i demersul de fabricaie a principiilor de inteligibilitate ale unei societi. n absena lui ,viaa noastr comun nu are sens. n lipsa lui , n lumea modern i contemporan , nu ne putem explica ntr-un mod convenabil i nu putem justifica faptul c tril ntr o societate , mpreun cu alte persoane de care ne simim mai strns sau mai slab legai.Politicul democratic este un oboect isctoric , iar caracterul su democratic nu subzist dect graie acestei istoriciti. Totodat , n echilibrul dinamic dintre reprezentarea democratic pe de o parte i manifestrile constrademocratice ale societii , miza este aadar , politicul , ca atare. Istoria democraiei cu ntreg palierul su contrademocratic ne poate ns arta c resursele de imaginaie din care se hranete politicul sunt rareori epuizate.Avnd la baz cel puin dou condiii. Aceea ca politicul s rmn un obiect de reflecie colectiv i ca democraia i contrademocraia s fie imaginate n registrul complementaritii i nu al alternativei reciproc excluive. Contrademocraia este aadar , att produsul , ct i confirmarea unui asemenea demers , sub conturul istoric i din reflecia filosofic. Contrademocraia are propria sa istorie , n msura n care este precedat de o istorie a democraiei al crui context strbate ntreaga opera a lui Rosanvallon. Contrademocraia rescrie istoria politicii democratice dup ce autorul su expusese pe mai bine de 1 300 de pagini travaliul confeciei , al dezbaterilor , al formelor i al practicilor concrete ale democraiei n contextul francez din secolul al XIX-lea. Ceteanul democratic nu preexist normelor i instituiilor , conveniilor i practicilor politice moderne i contemporane , aa cum nu o face nici poporul . Pn la urma , paradoxul istoriei democratice expuse de Pierre Rosanvallon este urmtorul : ceteanul i poporul , n calitate de subiecte politice complementare indispensabile democraiei. n introducere , Nencredere i democraie , sunt surprinse problematicile actuale . n primul rnd dispariia idealului democratic raportat prin nencrederea cetenilor n responsabilii politici i n instituii. Primul manifest democratic modern , faimosul Acord al poporului , publicat la Londra la 1 mail 1649 , ilustra deja n mod

exemplar dualitatea dintre legitimitatea guvernanilor i expresia nencrederii ceteneti fa de putere. Economistul Kenneth Arrow , atribuie acestei ncrederii trei funcii. Mai nti ncrederea extinde calitatea legitimitii , oferindu-i o form moral i una substanial. Totodat , ncrederea joac un rol temporal , permind s presupunem c aceast legitimitate dureaz n timp. n sfrit , ncrederea este o modalitate de economisireinstituional care ne scutete de o sumedenie de menisme de verficare i de colectare de probe. Exist i o alt abordare a nencrederii , de tip democratic. Scopul acesteia esre de a veghea dac puterea aleas s -i respecte propriile angajamente , de a gsii mojloacele capabile s menin vie existena iniial a slujirii binelui comun.Nencrederea democraticse exprim i se organizeaz n mai multe feluri , ns se disting trei modaliti importante : puterile de supraveghere , formele de rezisten , verificarea prin judecat. Impactul nencrederii politice , de timp democratic , indeplinete trei funcii: tiinific , examinat de Ulrich Beck n cartea sa Societatea riscului - Atunci cnd ceteanul dorete s rezolve problemele pe care specialitii nu au tiut nici s le prevad , nici s le evite , el se gsete din nou la cheremul specialitilor. Singura soluie este meninerea delegrii , multiplicarea dispozitivelor de constrol i de supraveghere; ncrederea regreseaz i in ordine macroecnomic , definind-o astfel ca pe o form de cunotere ce ne permite s formulm ipoteze despre un comportament viitor ; societatea nencrederii se bizuie pe mecanisme de tip sociologic, Michael Walzer, bazele materiale ale instituiei ncrederii sociale se topesc , cetenii se ncred din ce n ce mai puin unii n ceilali. Totodat , sunt explicate si argumentare cele trei dimensiuni ale contrademocraiei : vigilena ,denunul ievaluarea. Vigilena trebuie neleas ca o madalitate de aciune. Nu poate fi neleas ca o simpl atitutdine pasiv.Vigilena definete o form particular de intervenie public , ce nu ine nici de sfera deciziei , nici de exerciiul unei voine. Vigilena este creatoare de posibiliti sau de limitri , structurnd un cmp general al ac iunii. A denuna nseamn , potrivit etimologiei termenului , a face cunoscut , a dezvlui , a releva. Figura scandalului s-a impus ca unic obiect pertinent al activitii sociale de denun. Scandalul confer faptelor vizate un fel de ultra-realitate. A denuna un scandal nseamn n primul rnd a descoperii ceea ce era ascuns pentru a pune capt unei situaii reprobabile expunndu -i eventual pe vinovai rigorilor legii. Evaluarea este cea de-a treia form a puterii de supravegherii . Aceast consist ntr-o apreciat argumentare tehnicp a aciunilor particulare sau a ansamblului general al politicii. Obiectul ei este acela de a expertiza calitatea o eficacitatea unei gestiuni. i aici este vorba tot despre verificarea unei reputaii , ns aceasta se constituie n jurul valorii de competen a guvernanilor.

Actorii supravegherii, are n prim plan atitudinea ilustrat de filosoful francez, Alain , n secolul al XX-lea. Raportul aa numitului cetean vigilent reflect faptul c , democraia este n primul rnd , o putere de control i de rezisten , iar singura suveranitate efectiv este cea negativ. tiinele sociale au examinat i transformrile resorurilor aciunii colective , precum i modalitile angajamentului social. n fapt , calitatea dominant a acestor noi micri sociale rezid n faptul c ele se organizeaz n jurul celor trei aciuni de vigilen , de denun i de evaluare , constituind astfel vectorul cel mai vizibil i cel mai structurat al contrademocraiei. Internetul a devenit o form social deplin i , totodat, o adevrat form de politic. O form social, n primul rnd, contribuind ntr -un mod inedit la construirea comunitilor. Firul istoriei , se constituie n jurul celor trei etape ale distingerii formelor i a proprietilor contrademocraiei n raport cu democraia instituit . Prima etap este cea a cuceririi puterilor pariale de supravechere n dubla lor dimensiune liberal. A doua etap , edificarea sistemelor parlamentare moderne va instituionaloza , va raionaliza i va structura diferitele puteri de control i de supraveghere care cptaser form. Cea de-a treia etap se deschide n anii 70 , atunci cnd declinul parlamentarismului , conjugat cu naterea unei societi civile capabile de un plus de autonomie , conduce la o expresie mai socializat a diferitelor forme de democraie indirect. Vitalitatea contrademocratic s-a degradat sub efectul corporatismelor sau al reaciilor populiste pur reactive. Cmpul politic s-a transformat profund desennd un sistem care cere s fie examinat. Istoria de durat a puterilor de obstrucie ne poate oferi distana necesar pentru a-i nelege mai bine temeiurile. Supravegherea i obstrucia sunt dou metode de constrngere a guvernailor , dou modaliti de manifestare eficient a ponderii societii diferite de calea recursulu la urne.Judecata constituie o form de evaluare a unei idei de supraveghere , prelungirea unui exerciiu pentru evaluarea unei conduite sau a unei aciuni , radicalizarea i dezvoltarea ideii de supraveghere . Studiul cmpului politic este adesea sfiat ntre dou categorii demersuri : pe de-o parte , teoriile normative ; pe de cealalt parte , descrierile organizate ale istoricului sau ale sociologicului. Aceast carte a ncercat s practice o alt cale : elaborarea unei teorii nnoite a formelor democraiei plecnd de la observarea minuioas a universului contrademocratic. Autorul rndurilor operei , Contrademocraia - politica n epoca nencrederii , a ncercat s formuleze o teorie a democraiei a crei viaa sp nu mai poat fi separat de aciune. Totodat a demonstrat faptul c termenul contrademocraie cere mbogirea acestui lexic prin includerea termenilor de vigilen , evaluare , presiune prin dezvluire ,

obstrucie , judecat. Conceptul de contrademocraie , trebuie neles din aceast perspectiv. El poate oferi un limbaj i o coeren intelectual acestor spaii diverse , propunnd un cadru sistematic pentru descrierea multiplelor transformri ale democraiei contemporane , integrndu-le i onorndu-le ntr-o teorie a democraiei. Lucrarea de fa este consacrat n primul rnd istoriei i teoretizrii acestor expresii ale contrademocraiei. Aceasta a reuit s nglobeze i s argumenteze feele acestui nou Ianul civic, n care reputaia este principalul cardinal al democraiilor de opinie n msura n care ea constituie un regulator social intern ce capt ntemeietate n faa efectelor mecanismelor instituionale. Contrademocraia politica Rosanvallon (Nemira , 2010 , Bucuresti) Pasciuc Paula n epoca nencrederii , Pierre