Calea catre pace

by Maria Karyn Lombrea

"Maharaj: Cum poate s fie ceva stabil ntr-o minte care nu este stabil? : Este cu putint s-mi fac mintea stabil? M: Cum poate o minte instabil s se fac pe sine stabil? Binenteles c nu poate. St n natura mintii s rtceasc de colo colo. Tot ce poti s faci este s deplasezi focarul constiintei : Cum dincolo se face de minte. asta?

M: Refuz toate gndurile cu exceptia unuia: gndul "eu sunt". Mintea se va revolta la nceput, dar cu rbdare si perseverent ea va ceda si va rmne linistit. Odat ce vei fi linistit, lucrurile vor ncepe s se ntmple spontan si ntru totul natural, fr nici o interventie : Pot s evit din aceast btlie partea prelungit cu mintea ta. mea?

M: Da, poti. Trebuie doar s-ti triesti viaa asa cum vine, dar cu agerime, cu vigilent, lsnd ca totul s se ntmple asa cum se ntmpl, fcnd lucrurile naturale pe calea natural, suferind, nveselindu-te asa cum aduce viata. si asta e o cale. : Ei bine, atunci eu pot tot att de bine s m cstoresc, s am copii, s pornesc o

afacere... M: : Sigur. Tu poti Totusi s fii fericit eu

s fiu sau s nu fii, f cum ti doresc

fericit. place. fericirea.

M: Fericirea adevrat nu poate fi gsit n lucrurile care se schimb si trec odat cu timpul. Plcerea si durerea alterneaz n mod inexorabil. Fericirea provine din Sine si poate fi gsit numai n Sine. Gseste-ti Sinele tu real (swarupa) si toate celelalte vor veni odat cu asta. : Dac Sinele meu real este pace si iubire, de ce sunt att de nelinistit? M: Nu fiina ta real este nelinistit, ci reflectarea ei n minte apare astfel pentru c mintea este nelinistit. Este ntocmai ca reflectarea lunii n apa agitat de vnt. Vntul dorintei agit mintea, iar "eul", care nu-i dect o reflectare a Sinelui n minte, apare schimbtor. Dar aceste idei de miscare, de neliniste, de plcere si de durere sunt toate n minte. Sinele : st dincolo Cum de s minte, total ajung constient, dar la fr grij. el?

M: Tu eti Sinele, aici si acum. Las-ti mintea n pace, rmi pe deplin constient si linistit si vei realiza c a rmne vigilent, dar detasat, privind evenimentele cum vin si se duc, este un : : M: : M: : M: : M: : : M: : Am Eu ceea vreau Cum ceea de Din Ce ce ce stii nu este ce aspect Care Spune-mi Tu Sunt Pentru Ca Nu Nu, te vreau, plcut si si nu vreau vreau stii nelinistit. ce un cel al naturii sunt lucru mai Cum ai s esti nu face ceea ceea si trecut, ce ce ce este nu nu care bine pot s nevoie fiu fericit tale celelalte s ce m ti cstig de reale. aspecte? ajute. trebuie! pacea? pace? fericit. acum? sunt. nefericit? am.

M: Aspectele sunt infinite ca numr. Realizeaz unul, si le vei realiza pe toate.

M: De ce nu inversezi: s vrei ceea ce ai si s nu-ti pese de ceea ce nu ai? dureros. este? fireste. este plcut

experienta

M: Cluzit de memorie tu ai urmrit ceea ce este plcut si te-ai ferit de ceea ce este neplcut. Ai reusit? : M: Nu, n-am reusit. Plcutul nu dureaz. Care Durerea se instaleaz din nou.

durere?

: Dorinta de plcere, frica de durere, amndou sunt stri ale suferintei. Exist oare o

stare

de plcere

desvrsit?

M: Fiecare plcere, fizic sau mental, are nevoie de un instrument. Att instrumentele fizice ct si cele mentale sunt materiale, ele obosesc si se uzeaz. Plcerea pe care o ofer ele este n mod necesar limitat ca intensitate si durat. Tu le vrei, pentru c suferi. Pe de alt parte, chiar cutarea plcerii este cauza durerii. Este un cerc vicios. : Eu pot s vd mecanismul confuziei mele, dar nu vd calea de iesire din ea. M: Chiar examinarea mecanismului arat calea. La urma urmei, confuzia ta este numai n mintea ta, care nu s-a mai revoltat niciodat pn acum mpotriva confuziei i niciodat nu s-a ea. : Mintea Asadar, tot nu ce mai s-a pot revoltat s fac confruntat dect este s mpotriva rmn cu durerii. confuz?

M: Fii ager, ntreab, observ, investigheaz, nva tot ce poti despre confuzie, cum opereaz ea, ce ti face tie si altora. Fiind lmurit cu privire la confuzie, devii liber fat de ea. : Cnd privesc n mine nsumi, aflu c cea mai puternic dorint a mea este s creez un monument, s cldesc ceva care s dureze mai mult dect mine. Chiar si atunci cnd m gndesc la un cmin, la sotie si copii, este tot pentru c acestea reprezint o mrturie durabil, solid, pentru mine nsumi. M: : Bine, Prea construieste-ti putin conteaz un ce monument. construiesc, Cum ct ti vreme propui este s ceva faci asta?

permanent.

M: Nendoielnic, tu poti vedea prin tine nsui c nimic nu este permanent. Totul se uzeaz, se nruie, se dizolv. Chiar si terenul pe care construiesti se prbuseste. Ce poti tu s cldesti vrea care s dureze Vreau vor esti nscut, s mai creez Trebuie dar tu mult ceva s n-o nsuti voi care te uiti gsesc ca s orice? dureze. altundeva. nicieri. permanent? muri. : Din punct de vedere intelectual, verbal, eu mi dau seama c totul este trector. Totusi inima mea tu : M: : si nici Eu permanent. ta nu M-am nu M: Atunci trebuie s cldesti din ceva durabil. Ce anume ai, care s fie durabil? Nici corpul mintea tnjesc Oare dura. dup permanent,

M: Poti zice cu exactitate c nu erai nainte s fi fost nscut si poti cumva s zici atunci cnd esti mort: "Acum eu nu mai sunt Tu nu poti s spui din proprie experient c nu esti. Poti s spui numai "eu sunt". Altii, de asemenea, nu-ti pot spune "tu nu esti". : n timpul somnului nu exist nici un "eu sunt". M: nainte de a face astfel de afirmaii categorice, examineaz cu grij starea ta de veghe. Curnd vei descoperi c ea este plin de goluri, cnd mintea se goleste. Observ

ct de putin ti amintesti, chiar i atunci cnd esti pe deplin treaz. Tu nu poti spune c nu erai constient n timpul somnului. Doar c nu-ti amintesti. Un gol n memorie nu este n mod necesar si un gol n constiint. : Este oare cu putint s-mi amintesc de starea mea de somn profund? M: Desigur! Eliminnd intervalele de inadvertent din timpul orelor tale de veghe, vei elimina treptat lungul interval de neatentie pe care l numesti somn. Vei fi pe deplin constient : Totusi problema c permanentei, a esti continuittii fiinei, nu este adormit. rezolvat.

M: Permanena este doar o idee, nscut de actiunea timpului. Timpul, la rndul lui, depinde de memorie. Prin permanent tu ntelegi memorie statornic de-a lungul unui timp : numai cunoastere. Tot M: : : pacea. : M: : M: : Prin O n faptul Chiar si Cu merit ce c esti atunci Dac vrei sigurant, numai fel un sclav cnd toti cei tulbur al dorintelor ele care pacea, merit n-o eu si sunt fricilor Poti avea toat nesfrsit. Tu vrei s eternizezi ce este ce pacea pe O neschimbtor vreau care o este doresti, dac o mintea, ceea ce nu este posibil. etern? este etern. pacea. ceri. cer. Cum? merit-o. pacea. tulbur. pacea? tale. justificate? Atunci ceea ce este

M: Ceea ce nu se schimb odat cu timpul. Tu nu poti s eternizezi un lucru efemer : Sunt familiarizat cu sensul general a ceea ce spui. Eu nu tnjesc dup mai mult

M: Trebuie s ceri cu o inim nedivizat si s triesti o viat integrat. M: Detaseaz-te de tot ceea ce ti face mintea nelinistit. Renunt la tot ce i tulbur

M: Reactiile emotionale, nscute din ignoran sau inadverten, nu sunt niciodat justificate. Caut s ai o minte clar si o inim curat. Tot ce-i nevoie este s te mentii calm si vigilent, cercetnd natura ta real. Aceasta este singura cale ctre pace." Nisargadatta Maharaj