ADRIAN NU

PSHIHOTERAPEUTUL DE BUZUNAR
Ferc ce care se pot mnuna cc a or va f mpra ceruror.
(ceea ce Isus a spus dar probab c n-a auzt nmen)
CUPRINS:
Prefa 3
Captou 1 - Eu
Eu ca proces de dentfcare 3
Funce de separare ataare 4
Nume form 6
Imagnea de sne 8
Mor pentru a renate 9
Presupoz cuturae 11
Acoo nu va ma f tmp 13
Captou 2 - Poarte
Paraboa ncper abe 15
Dumnezeu prvete prntr-un ochean? 16
Mnnc pentru a f nfometat 18
Ignoramus gnorambus 20
Cree, portocae ate fructe 21
Ce ma ubt ursue dn ume 24
Cne 1-a sptt pe arpe? 26
Captou 3 - Pshooga ertr
Fereastra spre Dumnezeu 27
Iertarea este o form de a ub 28
Cne este ce care arunc patra? 29
Iertarea se nate dn neegere 30
Iertarea te face un om ma ber 32
Captou 4 - Ataamentu
Cov, nchsor, anur 34
Geoze ataament 37
Prncpu unfcr nterne 38
Teama de moarte 40
Contraataamentu 42
Suferna starea de martor 44
Ataamentu de sufern 46
Dragostea d drumu 47
Ataamentu de nforma 44
Detaarea 51
Prefa.
Cre mee se scru n sesun vacane unverstare. Avanta|u de a f
profesor. Foosesc o form refexv, se scru, deoarece nu am
sentmentu c eu e scru, c m aparn cu att ma pun c a f scrtor
sau ceva de genu acesta. Nu ma ren ce-am scrs n prmee, dar tu sgur
despre cea de fa c este a zecea. Sun a ceva anversar, motv pentru care
am hotrt s o dstng cumva. Aa c -am dat un format de buzunar un
nume n consecn.
Deoarece profesa mea este de pshoterapeut, m-am sat purtat de
cteva teme aprute n vaa mea a ceor care au avut ncredere n mne,
fr s te a ce se expun. Acesta este cazu tu. Dac aceast carte nu
conne nc un mesa| pentru tne, n-o ve ct. Dac te ve aventura ns, e
posb s gset unee de att de structoare de profunde, nct s te
forez s e apc medat n vaa ta. Aceasta ar f, dup socotna mea, un
fe de a te ua prea tare n seros. Ceea ce, desgur, nu recomand, ntruct
vaa e seroas doar pe |umtate. Ceaat |umtate e pn de rdco
amuzament. Ca-n anecdota urmtoare: Un nebun se duce a at nebun
cocnete a u. Acea deschde fereastra case strg: Nu sunt acas.
Nebunu prvete spune: Atunc m pare bne c nu am vent.
EUL.
Eu ca proces de dentfcare.
Pshooga academc s-a ntrecut pe sne ns n a ofer defn dntre
cee ma sofstcate abstracte, aa cum e st bne unor oamen de tn.
Natura, structura, funce, ocu rou n sstemu pshc, nmc nu a fost
utat. Dac a vrea s te ameesc nc dn debutu aceste cr, a sta
mcar 20 dn aceste ncercr savante de a pune n cuvnte ceva ce este
smt medat far nc un fe de dfcutate. Nu o vo face, deoarece ma am
nevoe de contna ta refexv bnevotoare.
Amntesc ns ceea ce pare a f un nvarant n aceste concep, anume
c Eu este un fapt de contn sau un centru a contentuu.
Eu copuu se crstazeaz pun cte pun, char dac mute un
dup ocu nater e contnu s se smt n smboz cu tot ceea ce
ncon|oar. Spre 24 de un, se pare, pronumee eu ntervne ca
autoreferena n stua de puternc mpcare persona. Ceva ma
devreme, copu se recunoate n ognd. Dup 6 un, ncepe s ntrevad
un raport ntre ognd refectarea u n ognd, dar aba spre do an
|umtate (R. Zazzo) nounea de totatate corpora este dobndt.
Achza unt corporae aaz Eu n centru cmpuu contne,
evenment ce putem consdera ca natere pshoogc a ndvduu. Aceast
prm dentfcare (eu sunt corpu) pune bazee rgr mbogr
experene subectve cu no no dentfcr (propret, vaor, scopur,
poz personae, ateptr, trr, strateg de nteracune etc). Pshooga
cerceteaz n amnunt aceste connutur pshce, motv pentru care nu vo
stru asupra or.
Ceea ce m vo strdu s demonstrez n contnuare este caracteru
uzoru a Euu ca enttate separat. pentru c eu vn dnspre fosofa
orenta pshooga anatc, vo foos termenu Sne ca echvaent pentru
tot ceea ce exst, adc pentru ntregu sau Totatatea exstene. Prn
urmare: Snee = ntregu.
Eu nu este o enttate, c un proces de dentfcare. Cne se dentfc?
ntregu se dentfc, aparent, cu partea. Identfcre Sneu se reazeaz a
ma mute nveur, de a cee ma grosere (corpu nevoe u) spre cee ma
subte (emo, gndur, aspra). Astfe se nate Eu , o dat cu Eu, umea
uze. De ce uze? Deoarece dentfcarea nu e ncodat rea. Ea pare a se
produce fr a se produce n reatate. De ac natura paradoxa a Euu,
care smutan exst nu exst. Ceva asemntor se ntmp cu umna: ea
exst (este corpuscu) nu exst (este und).
Ce care reuete s rup vra|a depaseaz, denttatea, pe: eu
sunt, dncoo, de granee sode ae corpuu, dncoo de granee subte ae
mn, dncoo de spau tmp, n Sne. n fosofa ndan, este acea care s-
a eberat de umea fenomena (de uza cosmc - Maya), devennd un
umnat. EI contnu s trasc n ume, dar nu- ma aparne.
Pentru Sne, Eu este un nstrument sau o uneat necesar. E
permte s tret experena duat, ncusv experena fna a Reat
Unce sau a Sneu. Ce nseamn experena duat? nseamn toate
experenee care devn posbe datort nsttur de ctre eu a mpre
reatvuu. Ce este mpra reatvuu? Este un fe de Ace n |ara
Mnunor, ceva n care ucrure, stuae, oamen par a f ceea ce nu sunt
nu sunt ceea ce par a f.
Dn acest punct de vedere, a renuna a Eu n sensu de a- mortfca
trupu sau mntea este o proste magstra. Mcre aa-zs sprtuae care
au astfe de obectve produc ocatar devota a stabmenteor pshatrce.
Naterea u Eu este smutan cu naterea u Tu. ntr-un anumt sens,
cu fecare Eu care se nate (se crstazeaz n contn), o nou ume se
nate. Eu aduce cu sne pe tu , o dat cu acesta, nceputu ceor opuse,
separate sau compementare. Lumna ntunercu, bnee ru, pusu
mnusu, toate vn n exsten o dat eu Eu. Snee ncepe cu fecare Eu un
nou |oc de-a v-a ascunseea, prefcndu-se c este atcneva dect este
cutndu-se a nesfrt pe Sne nsu pn n cpa n care reazeaz uza
sau se retrage dn |os pentru a se odhn.
Funce de separare ataare.
Cum reuete Eu aceast performan?
Prn ns natura u, care este aceea de a separa. Eu vede ucrure ca
cum ar f separate.
E creeaz dscontnut, face ucrure s par zoate, neconectate
unee cu atee. n reatate, ucrure sunt departe de a f separate. Separarea
este doar o uze, creat de Eu. n acest sens, Eu este un mare creator de
uz, ar dspara u echvaeaz cu dspara uzor nu a reat.
ntr-o camer ntunecat, frngha ncoct pare a f un arpe. Aceasta
e uza. Dac aprnz umna, arpee/uza dspare, dar frngha/reatatea
rmne!
Exst oamen cu o percepe ma ntens a conexunor dntre ucrur.
E au o vzune host sauecoogc asupra ve. E reazeaz c ma pun
copac nseamn ma pun oxgen pentru; toat umea c ma mute
deeur nereccabe nseamn o natur ma pouat pentru to.
Pentru terapeu de fame este de mut tmp foarte car c, o fame
dzarmonoas afecteaz negatv pe to membr e. Ce care dezvot,
smptome a|unge a tratament nu este dect verga cea ma frag a
sstemuu. Probeme exst a cea, doar c nu au devent manfeste. De
aceea, a vndeca un membru zoat a fame e o sarcn ma degrab
mposb.
La fe stau ucrure ntr-un cupu. Cnd doar unu vne a terape,
devennd, astfe ma echbrat, a ceat probemee se accentueaz.
Aceea presune care nante se dstrbua a do acum revne doar ceu
care recuza terapa.
Spuneam c Eu este un proces de dentfcare. Este ca cum Snee
sau Contna Infnt s-ar automta, aegnd s prveasc umea nu
smutan dn toate punctee, c doar prn gaura che.
n mod automat, datort mteor perceptve, ucrure vor prea
zoate. Prn urmare, dentfcare= mtare = uze. Eu nu schmb umea, c
percepa noastr asupra um.
Dar funca Euu nu se reduce a separare. Eu se ataeaz de obecte,
persoane, rea pe care caut s nu e pard, s e conserve sau s, e
ntreasc. n feu acesta, Eu ncearc s mpun peste ordnea natura a
um propra u ordne, motvat de nterese, dorne nevo personae,
ncercarea Euu e sortt eecuu, ntruct nu te po opune dect temporar
curger naturae a ve. Opoza Euu fa de procesu natura a ve
ncercarea de a- controa zvort dn negare gnoran nu aduce dect o
canttate ametoare de sufern nut. Dac oamen ar putea accepta c
vaa ndeprteaz obectee sau persoanee, c parte a unu subt
nesfrt proces de echbrare a um, mu terapeu ar trebu s urmeze
cursur de reconverse profesona.
Raune pentru care vaa face s dspar fne ucrur rmn practc
necunoscute pentru Eu, snguree u ntrebr fnd: De ce tocma me? De ce
nu atora? Ce -am am fcut ca s mert aa ceva?
Tocma pentru a prentmpna perderea a se apra de nesguran
frca ndtse de separare, Eu dorete s controeze, s domne s posede.
Acesta e feu Euu de a ub fnee obectee. Orce reae generatoare
de tensune ntre do oamen se reduce, n utm nstan, a aceste nevo ae
Euu.
Eu nu are ncredere n fuxu ve. Este ferm convns c, dac s-ar
ncredna curger naturae a ve, -ar perde ntegrtatea ar rata
obectvu su prncpa: supraveurea/contnutatea. n Nou Testament,
aceast stratege eronat a Euu este subnat n cuvntee: Cc cne v
vo s- scape sufetu va perde, ar cne va perde sufetu su pentru
Mne, acea va scpa. (Mate 8, 35)
Ctgu este evauat ca bun, perderea este evauat ca rea. Ca atare,
Eu aconeaz pentru a obne ctgu a evta perderea. E se aga
teramente de oamen, rea sau obecte pe care e consder bune,
strdundu-se dn greu s nu e pard. Marea u probem ac derv dn
ncapactatea funcona de a vedea c a ctga a perde sunt dou faete
ae aceua proces.
Aa cum feee une monede nu exst dect mpreun, a fe a ctga
nu exst fr a perde.
Este mposb s ctg ceva far s perz atceva, dup cum e
mposb s f perdut ceva fr s f ctgat atceva n schmb. Nu tu a
cum sunt, dar eu, cnd sunt perfect content ntr-o stuae oarecare de
bnomu ctg/perdere, am un sentment cu totu speca, un fe de detaare
euforc, pe care, ca s m dau mare, asocez cu transcenderea contactu
cu Absoutu.
n terape, acceptarea une perder este doar |umtate dn munc.
Ceaat |umtate a strdane se concentreaz pe dentfcarea acceptarea
ctguu. Un cen, a nceputu travauu, nc mcar nu vsau aceast
aternatv, motv pentru care sunt extrem de pcut surprn cnd o
reazeaz.
Perderea copre nseamn ctgu adoescene, perderea ve de
unu sngur nseamn ctgu parteneratuu, ar perderea unu prnte
nseamn ctgu une ve ndependente. ntr-un unvers n care constant
nu e dect schmbarea, ucrure trec de a unu a atu, se uzeaz sau se
dstrug pentru a face oc atora no, ar persoanee trec dntr-un spau n
atu, murnd ntr-un oc pentru a se nate nstantaneu n atu.
Cnd Eu accept aceast ege, e se poate n sfrt ebera dn
tensune reprezentate de amennarea perder necestatea ctguu,
trebue se transform n prefer. n oc s m smt constrns s ctg o me
de doar pe un (constrns de propre aspra, de soe, de cop), prefer s
ctg o me, dar dac asta presupune compromsur nacceptabe, m smt
OK cu ma pun.
Lucrure/persoanee vn peac tot aa cum soaree rsare apune.
Eu care se aga devne przoneru ucruu sau persoane de care se aga.
Motvaa u este frca, ar fundamentu 5 frc este gnorana. Eu reamente
nu vede ctgu dn perdere nu poate accepta noaptea, care nu face
dect s anune o nou z.
De e mnunat de smp, mu oamen nu neeg aceast ege. Unora
e trebue char 1-2 an de terape pentru a da drumu trecutuu (acceptarea
perder) a se deschde spre prezent (acceptarea ctguu). Momentu n
care se ntmp este aproape magc mert s te fac terapeut mcar
pentru a assta a cteva astfe de cpe de umnare.
Cnd funconez detaat de ctg/perdere, Eu este conectat a Sne.
Sneu nu- psete nmc, ntruct este totu, prn urmare nu are nc un fe
de nente. Sentmentu de sguran este ncredb. Nu- ma fac gr|
pentru nmc renun a controu care te fcea s up cu fora unversa a
ve, care ne totu n echbru. Aceasta nu nseamn c dev deznteresat
nu ma aconez-pentru nevoe tae, c c a o attudne ma reaxat fa
de ee. Cnd neeg c trandafr nu nforesc arna, ar cop nu se nasc
dup 3 un, renun a efortu nut de a face aceste ucrur s se ntmpe.
Conectat a vzunea armonoas a Sneu, neeg, ca Ecezastu, c exst
un tmp pentru toate. Lucrure fnee apar dspar dup rtmur pe care
doar Snee e cunoate e regeaz, ar ce ma ntegent mod n care po
acona este s accep aceste rtmur n oc de a ncerca s e schmb. Pentru
c a ncerca s e schmb este nebune curat.
Prvt dn at perspectv, Eu este un ghem de amntr, de magn
nute mpreun de antu memore. Cnd spu eu, te refer a amntrea
tuturor expereneor pe care e-a avut ndferent dac ma et sau nu
content de ee.
Cum pe umea aceasta nc mcar do fug de zpad nu sunt dentc,
amntre Euu sunt att de personae, nct creeaz o ume cu totu
partcuar, n care nmen atcneva nu se poate regs atfe dect para.
Aceast ume consttut dn a meu/a mea creeaz sentmentu de
denttate, pe de o parte, separ, mteaz contract contna, pe de ata.
Parte.
Nume form.
Eu persona devne cu neputn de asmat sau mprtt cu atceva
sau atcneva. Nuceu u perceptb este corpu mpreun cu ansambu
tuturor rouror pe care o persoan, cu sau fr voa e, e |oac n socetate.
Dn punct de vedere a rouror, Eu e doar o construce soca. Iar dn punct
de vedere a corpuu, Eu e doar o form.
Unee trad sprtuae ptrunztoare au seszat cu cartate c dncoo
de nume form nu ma exst Eu, ceea ce nu ma nseamn c totu se
termn. Dncoo de nume/form, ncepe Reatatea Absout (Snee), pe cnd
umea de ac, compus excusv dn nume forme, este o reatate
netoare, adc o uze. Dar, a o prvre ma atent n chp cu totu
paradoxa, reatatea uza sunt una aceea. Sau, cum se spune n
budsm, Nrvana Samsara sunt dentce. Pentru ce care a ptruns prn
ntegen ntutv natura reat, contrare sunt unfcate. Numee
formee contnu s exste, dar perd puterea or uzore. Aa cum un va
descoper apartenena a ocean, Eu descoper apartenena a Sne.
Cum spunea un mare neept acum 2000 de an: Eu Tat Meu una
suntem. (oan 10, 30)
Dar, dn cpa n care percepe natura profund, vau nu dspare ca
prn farmec. E ma poate avea nc mut treab de fcut nante ca oceanu
s-1 absoarb compet. n acea fe, ce care neege natura uzore a Euu
nu dspare ntr-un vrte| msteros de umn, c contnu s fneze n umea
expereneor reatve, de unde nu psesc durerea suferna. Un maestru
Zen a fost foarte reevant n aceast prvn. ntrebat cum se smte dup
umnare, e a rspuns: La fe de mzerab ca nante.
n umea numeu forme, procesu de dentfcare cu ceea ce gndet
sau ceea ce sm este curent. Dar sentmentee gndure nu et tu, nu-
aparn e, c rouu pe care |oc a un moment dat, adc numeu tu.
Cnd m trezesc dmneaa, m prvesc corpu m aduc nstantaneu
amnte c este asocat cu cuvntu Adran. Iar n |uru cuvntuu Adran
roesc un numr nedefnt de amntr. dac cneva m ntreab: Cne et
tu? rspund: Sunt Adran Nu. Dar cne vo f cnd: acest corp va f devent
oae ucee (s presupunem, peste 100 an dn acest moment) cne vo f
peste 10
000 de an dn acest moment, cnd amntre dn aceast va se vor f
estompat defntv, ma aes c nc acum nu am o memore prea struct.
oare cne am fost cu 2000 de an nante de une 2003? Cu sguran n-am
fost Adran Nu, deoarece stora ar f consemnat maree evenment.
Dup cum vez, pretene, doar Eu Sunt rmne neschmbat pe fru
tmpuu, pe cnd toate determnre (nume + forme) asocate u Eu Sunt
apar dspar, se nasc mor, se schmb far ncetare. atunc, de ce s ne
ma mrm cnd Mose ntreab pe Iahve cne s e spun oamenor c
este, ar Iahve, care tocma termnase raonamentu de ma sus, rspunde:
Spune-e c eu sunt ce ce sunt. Aceea dee, dar cu ate cuvnte, este
exprmat n fosofa Upanadeor, cnd se afrm c Atman (Snee
ndvdua) Brahman (Snee cosmc) sunt dentce.
Aceast reazare, cnd se produce, ne permte s neegem c toat
umea are ceea ce no avem, adc ntregu/Snee. La acest nve, nmen nu
este superor sau nferor, ma bun sau ma ru, pentru motvu destu de
smpu c to sunt unu. Cnd oamen aconeaz de a acest nve de
neegere, acune or devn perfect ntegrate n armona cosmc. Aceasta
nu este echvaent cu a crede c sunt drga, aten bnevotor cu toat
umea sau c se as manpua expoata.
Orct ar prea de nacceptab a acona ntegrat poate nsemna a
dstruge, dar nu gratut, c pentru a pune ceva ma bun, ma eaborat sau ma
frumos n oc. Panteonu hndus, prn zet de tpu Ka sau Shva, exprm
exact aceast dee. Un prnte care atoete copu ce se pregtete s
decoeze dn baconu afat a eta|u 5 este mut ma ntegrat dect prntee
care ncura|eaz s a zboru, convns fnd de reatatea um. Profesoru
care sanconeaz pe studen pentru c nu- pun mntea a contrbue
este mut ma ntegrat dect profesoru care e recompenseaz capactatea
de a reproduce propra u gndre, connut ntr-o carte pe care studen
sunt obga s o cumpere. Iar potcanu care accept fnanarea
ntreprnderor nerentabe nu este deoc ma ntegrat dect ce care e
nchde, trmnd oamen n oma|.
La o at scar, neegerea c to suntem unu nseamn a nu arunca
mucu de gar pe strad a strnge excrementee de pe urma cneu tu.
Ma pe scurt, nseamn a face curat n urma ta ( a extensor tae),
deoarece nmen nu este obgat s- strng resture sau deeure, asta
dac nu cumva a pn n do an sau un tp sever de handcap. cnd m
gndesc a eterna fascnanta noastr ar, sncer s fu, nu m pot decde
pentru poteza handcapuu sau a regrese pshoogce.
Revennd n sfere ma fosofce dup acest excurs ana, cred c ar f
nteresant s observ cum gndure dn mntea ta, a un moment dat, nu sunt
ae tae, c ae rouu pe care |oc. Cnd te gndet dac |unoru va
respecta ora de venre acas sau va face tema a tmp, nu tu et acea
care are aceste gndur. Tat e are. Cnd te gndet ct de mut conteaz
partenera ta pentru tne sau dac va f muumt de daru pe care
pregtet, dn nou, nu tu et acea care are aceste gndur. Sou e are. n
sfrt, n practca mea, cnd m gndesc a dfcute pshoogce ae unu
cent ncerc s dentfc ecuaa pshoogc, nu eu am aceste gndur.
Terapeutu e are.
Ma|ortatea rouror pe care e |ucm sunt ute fac umea s mearg
ma departe char dac uneor par c o n pe oc sau o dau napo. Indferent
ns de succesu repurtat n maree spectaco a ve, vne o z (sau o noapte)
cnd orcare dntre no se confrunt cu ghctoarea cne sunt eu? . Iar
rspunsu a ghctoare nu are nc o egtur cu roure |ucate, cu
performana, succesu sau eecu n exerctarea or.
Rspunsu a ntrebare ne soct s mergem dncoo de rour (care
sunt doar nte nume: tat, sou, terapeutu etc.) Char acum, cnd ctet,
t cne se af n spatee rouu tu de cttor extazat, crtc sau sceptc?
po vedea pe ce care vede teree, cuvntee paragrafee? po sm pe
ce care smte bucura neeger, compasune pentru nte de att de bzare
sau greutatea ntoerane? t cne et tu? Cne se af dncoo de numee
(roure) forma (corpu) ta? Et n contact cu aceast natur utm, cu
acest fundament a fne tae? oare ce ar f dac fundamentu fne tae,
ce care ctet, fundamentu fne mee, ce care scru, ar f unu acea
fundament? N-ar f ca un |oc de-a v-a ascunseea, |ucat de Sne cu Sne
nsu? dac m ntreb cu ce scop, te nvt s te duc a un cop s
ntreb cu ce scop se |oac. Probab c nu- va spune, dar nu e excus ca, n
snea u, s se mnuneze de o ntrebare att de prosteasc.
Oamen care se dentfc puternc cu nume/rour forme sunt
profund perturba atunc cnd respectvee nume forme se schmb sau
dspar ca urmare a curger ve prntre maure tmpuu. Femea de 30 de
an se ut n ognd tn|ete dup chpu sau greutatea de a 20 de an.
Deoarece feu e de a se sm eu e strns egat de o forma, e
hotrt s contrbue a prospertatea productoror de cosmetce a
specator n chrurge pastc. A oamen sufer pentru c tmpu e-a
rpt rou de drector/ef, propunndu-1 a schmb pe ce de
subordonat/pensonar. E dervau denttatea dn a conduce nu se pot
obnu cu a executa sau a sta degeaba. Un prn a|ung n pragu
nevroze cnd cop sunt pe punctu de a peca de acas recurg a cee ma
neverosme stratageme pentru a- rene mcar nc un an. Eu or este
dentfcat cu rou de prnte. Ate persoane se dezechbreaz cnd ce a
care n dvoreaz, prsesc sau mor. Eu or se bocase n rou de partener
(so/soe).
Orce schmbare ne stmueaz s ne examnm dentfcre pentru a
afa cne suntem n reatate.
Identfcre sunt temporare , ma devreme sau ma trzu, suntem
constrn s renunm a ee.
Acest proces va f dureros dac ne-am obnut s credem c suntem
dentc cu roure pe care e |ucm va f eegant uor dac neegem c
roure sunt asemenea unor hane a care renunm cnd se uzeaz sau
gsm atee ma frumoase.
Imagnea de sne.
Iar cnd spun ro nu m refer doar a roure socae. M refer a toate
acee setur de a gnd, a sm a acona care ne defnesc pe baza crora
ne construm magnea de sne.
Deoarece Eu asta este: o magne.
Te-a ntrebat vreodat de ce teevzune, far nc o excepe, ne
bombardeaz n programee de tr cu nfracun, crme, ho, netor sau
mrv a nve nat? Audena cere asta, spun drector de programe. Dar
de ce audena cere tocma asta nu vrea tr poztve, nforma despre
oamen fapte bune? De ce |urnaee nu ncep cu reporta|e despre acun
nobe deznteresate, cu reatr despre oamen care creeaz n |uru or
frumusee bucure? De ce trebue s af znc ct de ntuneca, sbatc
sau prmtv pot f un oamen?
Rspunsu nu e deoc vnare de vnt. Pentru a supraveu, Eu are
nevoe de compara.
Cnd n |uru tu sunt attea crme, vour sau voene, tu, ce care e
not de ee, ncep s te sm bne. Poate c ncontent te consder char un
sfnt! Nu ma e necesar s te examnez, s ntorc prvrea asupra ta
pentru a te cunoate. E sufcent s prvet n afara ta, a teevzor sau n
zare, pentru a- constru o at magne: magnea de sne. Dar aceast
magne nu se dezvot dn reatatea ta, c dn reatatea atora. Contna
nvestgatv nu poate sta suspendat. Are nevoe de un obect. Pentru c nu
vre s f acest obect, sngura ans este s te focazez pe cea. Este o
mechere perfect. Nu ve t ncodat dac nu cumva con tu semnee
vcene, mncun sau agresvt, dar e ve putea vedea condamna a
cea. nc de dmnea, teevzunea te a|ut n acest proces cruca de
autoconservare a propre magn. A matera dn beug pentru crtc, motv
pentru care nu mr n front ptet contncos cabu.
M-am amntt o anecdot:
Dup o ctore cu perpe, Scufa Roe a|unge a bunca e, n
pdure. Dar upu ce ru fusese mut ma rapd. E o mncase de|a pe
btrn, se mbrcase cu hanee e atepta ntt s competeze
prnzu.
Scufa Roe, ntrnd n cas observnd ceva dfert, nu s-a putut
abne s nu excame:
- Bunco, dar ce och mar ro a!
- Ca s te vd ma bne, scumpa mea nepoat.
- ce nas mare a!
- Ca s te mros ma bne, draga mea.
- mne, ct de mar sunt!
- Ca s te mbrez a bne, copa mea.
- Bunco, dar ce mut pr a pe mn!
- Auz, a vent ac numa ca s m crtc?
n acest sens, Eu nu este rea sau are o reatate de gradu do. ntruct
nc o magne nu apare n ognd dac ma nt nu se af ceva n faa
ognz. Imagnea dn ognd este rea, dar nu att de rea ca obectu
sau persoana ogndt.
Dac ognda refect reatatea dn faa e, atunc Eu pe cne refect?
Evdent, reatatea dn faa u. Cne este aceast reatate? Este Snee, aa
cum este e prns n cadree mtate ae Euu.
n funce de catatea suprafee or, ognze dstorsoneaz ma mut
sau ma pun reatatea. Eu face exact acea ucru. n funce de gradu u
de transparen/purtate, permte o refectare ma mut sau ma pun, fde
a Sneu. Cu ct este ma pur Eu, cu att Snee se refect ma car.
ns, orct de frumoase sau perfecte ar f magne dn ognd, ee
rmn doar magn.
Refexa e una, reatatea atceva. Una este s o vez pe Lv Tyer n
ognda teevzoruu sau mareu ecran cu totu atceva n reatate. Una
este s vez un tort de cocoat n ognd atceva e s fe n faa ta, cht c
psesc nguree. Ceea-ce vreau s spun este c, n comparae cu reatatea
Sneu, magnea Euu perde orce semnfcae. Nmen nu ma e nteresat
de petrcee coorate atunc cnd descoper damantee. Dar nmen nu va
renuna a petrcee nante de a vedea cu och u sau mcar de a crede c
petree preoase exst cu adevrat.
Ce care nu au descopert sau nu cred c exst rubnu, safru sau
topazu se chnue s- confeconeze un Eu ct ma atrgtor. Este feu or
de a coecona petrcee coorate, adc prestgu, popuartate, avere, statut,
putere. La un nve ma pun groser sunt ce care se strduesc s fe bun,
atrut, bnz, optmt sau ubtor, excuznd dn Eu toate acee
caracterstc, trstur sau pusun care nu se rdc a nmea acestor
standarde.
Mor pentru a renate.
Indferent de nve (groser/rafnat) un a sunt boca n nspure
mctoare ae Euu. Indferent de m|oace (prmtve/subte), Eu, contnu,
s- atng scopu, anume, de a se reproduce/a supraveu. Iar natura
acestu obectv a Euu arunc umn asupra hrane ce- permte Euu s
supraveuasc. Eu se hrnete cu tmp. Ma precs, Eu este. amentat de
trecut vtor, vtoru, nefnd pentru Eu dect o proece a trecutuu. Eu se
teme de un vtor necunoscut, proaspt sau nou, de poate susne sus
tare contraru. Pentru a- maxmza ansee de supraveure, vtoru este
gndt ca o extense a trecutuu. Cnd vtoru mprevzb se revars peste
Eu, acesta e copet de frc. Iar n ce prvete prezentu, ucrure sunt ma
nepcute. Eu trete, n trecut vtor, dar moare n prezent. Eu nu poate
supraveu n ac acum, motv pentru care starea de a f prezent este
evtat prn toate m|oacee posbe.
Toate tehnce sprtuae autentce ( extrem de pune curente
terapeutce) urmresc aceast experen: de a f ac acum, experen n
care Eu moare, dar, surprz, Snee se nate.
Aceasta este famoasa natere dn nou att de pun neeas n
cretnsm. Cc cne nu se va nate dn nou nu va ntra n mpra
Ceruror. (Ioan 3, 3) A mur pentru a renate nu se refer a trup, nc mcar
a sufet, c se refer a moartea n umea uze (Eu) pentru a renate n
umea reat (Snee). Ceea ce moare sunt dentfcre cu numee
forma. Atfe spus, moare uza c et un va separat de ocean se nate
neegerea c et conectat cu tot ceea ce exst, neegere ce aduce,
trebue s recunosc, o extrem de nesufert responsabtate pentru tot ceea
ce urmeaz s fac. Pe deasupra, exst reversu: tot ce fac cea se
refect n cee dn urm asupra ta. atunc, z tu, care e cea ma smp
cae de a fenta aceast formdab chemare a conten
responsabtate? Aceea de a crede c et separat, c aceast reea de
egtur rea este doar o nchpure. Astfe, ce a cror mnte s-a dezvotat
sufcent pentru a se ntreba Cne sunt eu? dau cee ma prevzbe
rspunsur: numee (Eu sunt Andre) sau forma/rou (Eu sunt
student/ngner/cretn-ortodox/btrn/harnc/femee) evt
neverosmu rspuns: Eu sunt una cu tot ceea ce exst.
Dn pcate, n rspunsure mutpe de ma sus exst o foarte, foarte
mc probem. Sunt parae. Eu sunt Adran Nu, ntradevr. Sunt profesor
Ia Facutatea de Pshooge, nu sunt prea harnc categorc nu sunt femee.
Dar sunt una cu tot ceea ce exst. Asta nseamn c toate acune mee
nfueneaz sau afecteaz tot ceea ce exst, ncusv margne Cosmosuu,
stuae 9 ce m face s m smt destu de mportant, dar ma nseamn c
orce atceva sau atcneva dn Unvers m nfueneaz sau m atnge,
stuae ce m ngr|oreaz ntr-o anumt msur.
Spus atfe, no to suntem ca nte petrcee aruncate ntr-un ac.
Undee create se propag pe ntreaga ntndere a acuu. Tot ceea ce fac
produce vbra, ar aceste vbra afecteaz pe a, care a rndu or
afecteaz pe a, tot aa ntregu. Unvers reverbereaz de faptee mee.
Iar eu, ca s fac totu echtab, reverberez de faptee ntreguu Unvers.
Probab reazez tu, dac vaa este o asemenea estur de egtur
totu este cu dus ntors, e nevoe de cevaea vgen. Nu degeaba Isus
ne ndeamn: Veghea (Marcu 13,33) Iar vgena/veghea/atena, se,
apc a tot ceea ce nseamn vbra, adc de a comportamentee cee ma
vzbe pn a trre gndure cee ma subte. Cne s ab chef de un
asemenea nve de atene sau contentzare? Este mut ma confortab s
dorm, precum att de umanu Petru n Grdna Ghetsman.
Coac peste pupz, dac nu exst separare, ar eu sunt una cu tot
ceea ce exs nseamn c ceea ce fac atua, ntr-un fe, m fac me
nsum. Oare de-aa o f spus Isus: Adevrat zc vou, ntruct a fcut unua
dntr-acet fra a Me, Me M-a fcut. (Mate 25, 40). Sau o cheste ma
ngroztoare. Ha c-o t, aa cu aproapee. De|a m trec for n catate de Eu
cnd m gndesc ce s-ar ntmpa dac -ar trece cuva prn cap s practce
constant acest tp de nvtur ntnte nu doar n cretnsm, c n ate
trad sprtuae (evdent cu conda ca aproapee s fe de aceea rege!).
Conform aceste perspectve asupra ve, dncoo de orce dentfcr
temporare, dec dncoo de Eu, no to suntem unu/una. Ceea ce m permte
s spun, parafrazndu-1 pe un tp ceebru (de care tot amntesc, deoarece
m e drag): Eu Mama Mea una suntem.
Impcae aceste neeger sunt urae, motv pentru care as e,
aproapee meu, rau/nfernu exporr gestonr or. A totu gr|,
ntruct suntem n aceea barc. Iar dac a decs s amn acceptarea
caracteruu untar a exstene, optnd pentru credna n separare, n-am ce
s fac, respect aceast aegere. Te pot nforma ns despre unee
dezavanta|e ae separr.
A vzut vreodat un mec retras n cocha u? Sau o broasc estoas
ntr-un puseu de ntrovertre? Cam aa e cu separarea. Separarea excude.
Construete zdur. A meu versus a tu. Excuderea confer sguran.
Nu durab, dar ma bun dect nmc.
A vzut ce fac cnd -e frg n-a nmc a ndemn? Te strng n
tne nsu. Te contrac. Aa este Eu: un fe de contrace. Euu este frg.
Frgu u se numete frc. De cne se teme? De non-Eu, de ceat, de
necunoscut. Obectvu Euu este contnutatea, ar non-Eu este o amennare
vrtua a adresa aceste contnut. atunc, non-Eu percuos este fe
nut a dstan: (Acesta e tertoru meu. Tu n-a voe pe e.), fe ncorporat,
posedat (Obectee sau persoanee devn pr ae Euu; de pd, cneva care
se dentfc cu mana, teefonu mob sau umbrea u este reamente rnt
atunc cnd acestea se strc sau sunt furate).
ntruct non-Eu este mens, preu ptt de Eu pentru asgurarea
contnut, sae este de asemenea mens: nsecurtatea contnu. Un Eu
mpcat sau senn este o contradce n termen.
Eu = frc. Eu sunt ac, tu et acoo. Cum a putea s m preocup de
bnee tu dac nu sunt sgur de bnee meu? Ct vreme m percep separat
de tne, tot ce fac, fac pentru mne. Char dac fac ceva pentru tne, ceea ce
vzez este benefcu meu. Eu sunt pe ocu 1.
Prn urmare, nu exst nmc deznteresat? O s te surprnd: nu exst!
Char atunc cnd.
Eu este transcens (n mba| pshoogc, Eu e conectat a Sne),
deoarece ceea ce- fac m fac de fapt me nsum. Dferena fa de cazu
anteror st n contentzare. n acest caz, sunt content c Eu Tu suntem
n utm nstan dentc m pas de sentmentee tae. n ceat sunt
convns c eu tu suntem separa/dfer nu prea m ntereseaz ce
sm.
n reae nterumane, a- psa de bunstarea untrc a cuva, ma
arg, de nveu u/e de evoue, a|utndu-1 cnd te soct, se numete
ubre. Iubrea asta are o funce foarte nteresant: atenueaz separarea ,
a mt, unfc. E ceva foarte mto! Cnd ubet, te extnz spre ceat, te
deschz, a s te ptrund, mbrez. Dstana scade tot ma mut
po a|unge s te vez connut n ceat. Fectr! Tocma -a transcens
Eu. Char ca experen temporar, mert s o tret. , dn cte am
observat scodnd umea, n adncu or, oamen 10 tn|esc dup experena
unfcatoare a ubr. n ce m prvete, tr-grp o practc eu -m pace
a nebune s vd oamen ubndu-se. dac n-ar f nepotcos, m-a hoba
ma mut a ce care se n de mn sau se srut n pubc.
Presupoz cuturae.
Ma exst nc o perspectv dn care, prvnd, putem neege cu
uurn caracteru uzoru a Euu ca enttate separat. Este vorba de o
perspectv cutura pe care no to o mprtm far a- f anazat foarte
atent presupoze. Aceste presupoz ne sunt predate n procesu nvr
mba|uu, adc ntr-un moment cnd mntea noastr, dn punct de vedere
pshoogc, se af ntr-un stadu de dezvotare (stadu preoperaona,
conform teore dezvotr cogntve a u Paget) n care nu e capab de
opera mntae reversbe. Fnd asmate ntr-un stadu att de tmpuru, nu
e de mrare c nu ma sunt contentzate, ba ma mut, sunt consderate ca
fnd de a sne neese.
Prma presupoze, ma superfca, este de tp ngvstc. Structura
propozor frazeor este de o asemenea natur, nct orce predcat (verb,
acune) trebue asocat cu un subect (substantv, ucru). Nu po s spu
merge fr s te refer ntr-un fe sau atu a cneva sau ceva care
merge. Dar aceast presupunere c pentru orce acune exst un agent a
acun este doar o convene gramatca. Ea nu are acoperre n reatate,
ntruct orce evenment dn Unvers presupune nteracunea smutan a
une mum de varabe. Doar dn raun de uurn a exprmr, dn
aceast mume de varabe este seectat, una, n catate de agent a
acun.
Adran scre o carte mnunat este doar o descrere extrem de
aproxmatv a ceea ce se ntmp ac acum. La aceast acune partcp
o foae ab A4, brou, un scaun rottor, un px Parker, ntea nop de afar,
umna dn camer, gndure u Aan Watts de acum 50 de an, prceperea
unor oamen care au produs ro, castrave brnz (utma mea mas),
regue dn nvmntu superor (care obg pe studen n una une s
studeze pe cont propru, eberndu- pe profesor de rutna cursuror
semnaror) .a.m.d. atunc, cne scre de fapt aceast carte? dup ce
ea va zgudu mne cttoror, cne va prm recompensee sancune?
Dup cum vez, a cuta un agent unc pentru orce fe de acune repreznt o
ncercare reut doar n panu exprmr verbae un eec struct n
panu reat concrete. n anumte stua, smbostca ngvstc -a
recunoscut mtee, dovad c pentru acun precum pou, nnge sau se
nnoreaz nu se ma caut un potor, un nngtor sau un nnortor. Vr| de
mba|, eum a contentza c ceea ce e vaab n meteorooge (ma mu
factor partcp a acea fenomen) e vaab n orce at sfer a ve. Un s-
ar putea gnd n acest punct c responsabtatea ndvdua este anuat,
ar! Lumea se deschde spre haos anarhe. Ca cum, dac nu se dentfc
un nngtor, n Romna nu va ma nnge, spre dsperarea amatoror de sch
sau a ubtoror de pesa|e hbernae.
Responsabtatea nu este anuat, c dstrbut, stuae ce ne
mteaz eanu de a- condamna pe semen notr (Nu |udeca nu ve f
|udeca.) ne stmueaz, dac nu s fm ma toeran, mcar s ne
acceptm dfcute de a sesza toate varabee care au perms o acune.
A doua presupoze ma profund (dar nu separat de prma, conform
prncpuu nseparabt) este de tp conceptua. A observat cum
funconeaz gndrea ta content? nc nu? Ia f atent a ce urmeaz!
neeg acum?
Gndrea content funconeaz prn seece focazare pe unt
sau ntregur reatv smpe. Dac vre s neeg aceasta demonstrae care
va schmba vaa (nu asta, cea urmtoare!), te concentrez pe aceste
eucubra renun a a te gnd a textee ma fosofce dn revstee de
mod sau sport.
Mne noastre opereaz prn demtare. A spune ce este ceva
nseamn a-1 dentfca cu o cas, adc a-1 ndesa ntr-un compartment cu
anumte caracterstc. De pd, romnu amercanu nu ntr n aceea
cas (cu excepa anumtor cop de demntar romn boga, dar cnst,
care merg a coaa Amercan dn Bucuret). Nu putem gnd dac nu am
defnt n preaab, ar a defn nseamn a demta, adc a face s apar
mte. Dar mtee sunt 11 abstracte! Ee exst doar n pan smboc. Nu
exst n reatate! Iuza ncepe exact n acest punct, n care smbocu este
dentfcat/confundat cu reau.
No mprm tmpu n ore, mnute secunde, ar spau, n kometr
sau metr. ns 30 de mnute de actvtate sexua nu sunt 30 de acte sexuae
separate, dup cum 15 centmetr de pens nu sunt 15 buc separate de
pens. Aa cum aceste demtr n spau tmp sunt abstracte nu
concrete, a fe mprrea cmpuu contne n evenmente, fapte sau
ucrur este abstract nu concret. Lucrure sunt unt de msur pentru
gndur, dup cum mnutee sunt unt de msur pentru tmp.
A putea obecta spunnd c mnutee sunt dvzun pe cadranu
ceasuu nu pe actvtate, ar centmetr sunt dvzun pe ruet nu pe
spau msurat, n tmp ce ucrure char sunt demtate n reatate. Dar
aceasta nu este dect o uze perceptv datorat ncapact ochor notr
de a percepe mcre ma fne ae matere. Orce fzcan te c aa-zsee
crmz utme ae matere nu pot f descrse fr a descre smutan spau
n care se mc. Atfe spus, cee ma mc partcue posbe, unte de
baz ae matere, nu sunt deoc separate, c egate ntre ee, fnd ma
degrab expres sau termna ae unor cmpur energetce mperceptbe.
Aa cum ne de ongtudne attudne mpart gobu pmntesc,
fr a f trasate concret pe e, a fe evenmentee ucrure mpart reatatea
- far a avea o exsten concret. unee (ne de 4
ongtudne/attudne), atee (fapte/ntmpr) exst ca entt abstracte,
dar nu ca reat ae natur.
A tr n uze nseamn a tr n aceast reatate smboc a ucruror
separate fr a f content c umea este de fapt o totatate nseparab.
Aceasta este maya, famoasa uze cosmc dn att de pun neeasa
fosofe ndan.
Reazez, nemsuratu meu preten, cum a aprut contnu s apar
umea? La nceput a fost cuvntu. Cuvntu/gndu defnete sau
demteaz, adc stabete mte (care sunt doar teoretce, subectve nu
obectve). Lmtee ntroduc duatatea, | deoarece de o parte a unu hotar nu
poate f acea ucru ca de ceaat parte. Dncoo de hotaru numt vama
Ndac nu se ma af Romna, c Ungara. Dar aceast mprre este pur
abstract, ntruct de o parte de ata se af tot pmnt. doar dac a
face parte dntr-un partd naonast a f tentat s cred c dou mostre de
pmnt de o parte de ata a grane sunt dferte (pmntu romnesc,
fnd, evdent, ma fert).
Prn urmare, ucrure faptee sunt modat de a msura reatatea,
modat magnate de mntea noastr, dar far nc un fe de exsten
propre. Structura reat, este perfect untar, ar ceea ce numm ucrur
sau fapte sunt ma degrab po sau mte ae acestu contnuum, aa cum
foarte rece foarte cad sunt po cmpuu de temperatur. Pre
acestu tot sunt att de ntreesute unee cu atee, nct a vorb despre una
nseamn a vorb smutan despre ata. Tantra, controversatu curent dn
sprtuatatea hndus, exact asta nseamn n mba sanscrt: estur, sau
urzea. Ca coeg or budt, maetr tantrc au seszat prn medtae
nterdependena tuturor ucruror, ceea ce e-a perms s pun a punct
cteva tehnc foarte ngenoase de reazare a Sneu, adc a unt
creae.
Ceea ce este sod exst ntr-un spau de care nu poate f separat,
ceea ce fgur exst pe un fond de contrast (ucru pe care pshooga Gestat
-a nees, ar terapa Gestat 1-a apcat cu succes n demersu terapeutc).
Dac vre s ascu muzc, trebue ca n camer s fe nte, ca atare
sunetu nu poate f separat de tcere. Tu, ce care ctet, nu ext fr
ceat, ce care scre. Centru nu exst far perfere pusu nu exst far
mnus.
Fgura fondu, sunetu tcerea, fna nefna, obectu spau,
centru perfera sunt a fe de nseparabe ca cee dou fee ae une
monede. Totu este att de egat, nct nmc nu poate s apar n exsten
fr coaborarea ntreguu Unvers. Partea exst n nterdependen cu
ntregu, afrmae ce nu anueaz dstnce dn reatatea fzc, c e
resttue trstura or fundamenta, aceea de a f expres temporare ae
une reat ndvzbe.
Dac toat exstena este reaona, cum ar putea f Eu o enttate
separat? dn acest punct de vedere, Eu este o uze. Eu separat exst
doar n sens abstract nu ca reatate separat n snu reat obectve.
Eu este doar un cuvnt, ar cuvntu tocma am artat ncercnd s
nghesue reatatea n forme fxe mtate, ntrene uza c umea e
consttut dn ucrur, entt sau persoane fr egtur unee cu atee.
Gndrea content nu poate aborda reatatea atfe dect pas cu pas.
Lmba|u, prncpau e nstrument de exprmare, avnd o natur strct
secvena (vez bne ce frumos ordonat sunt anate cuvntee de a
stnga a dreapta) confrm mpresa c umea e fragmentat. No nu am
putea comunca un cu a n absena aceste fragmentr a cmpuu
contne n pr sufcent de smpe pentru a f percepute neese. ns,
n schmbu enormeor avanta|e ae comuncr, mba|u ne ascunde natura
adevrat a reat. Este ca cum, mncnd dn pomu cunoater
(cunoatere nseamn gndre content) am czut dn umea desvrt
untar a reat n umea mperfect fragmentat a uze. Acest
pcat orgnar este repetat de orce cop care nva cuvntee
concentreaz atena pe unt ntegbe, sedus fnd de puterea cuvnteor,
dar utnd c formee fude ae reat nu pot f renute n categore fxe
ae concepteor, tot aa cum apa nu poate f renut ntr-o strecurtoare de
cea, orct de fne -ar f ochure.
Ce care se ebereaz dn umea uze, depnd spta de a vedea
reatatea ca o sum de ucrur entt separate, nu este cneva care
dstruge Eu sau rmne far e. Ma degrab, o astfe de persoan este
asemenea cuva care a descopert c un cacuator merge ma bne dac
bag n prz, n acea fe. Eu este conectat a energa fundamenta a
reat este pus a treab n foosu ntreguu dn care, cu onoare, face
parte.
Cu toate acestea, anumte pr ae ntreguu nu vor toera pe acea
care s-a trezt dn uze, reazndu- denttatea cu natura utm a tot ce
exst. Istora este pn de nvtur n aceast prvn. Socrate Isus au
ncasat-o pentru cutezana de a f vorbt despre descoperre or untrce. De
ce? De ce se ntmp astfe de grozv? De ce un om care vede nu ma este
toerat ntr-o ume a orbor?
Deoarece prezena u face pe cea s smt c sunt cu adevrat
orb, n conde n care e nchpue c vd. Un asemenea om rnete
fr s vrea pe cea, e arat c ceva este n neregu cu e. Dar e sunt
ntotdeauna ma mu. pentru c sunt ma mu, nu se pot nea.
Grupure comunte socae au ntotdeauna dreptate. Oamen care
recupereaz vederea orgnar n m|ocu um orbor sunt un perco
pentru aceasta. E sunt zoa, rdcuza, condamna sau crucfca. Aa c,
pretene, dac ntenonez s te trezet dn marea fars cosmc, ne cont
de aceste posbe nconvenente. Dac fac mut zgomot, nu te atepta s f
recompensat. Oamen sunt gr|u au pstrat obceu crucfcr. Partea
eventua bun, dac et att de entuzasmat de ceea ce a afat smt
nct nu- po ne gura, este c nu ve f utat. Dac u Isus nu f s-ar f
acordat nc o atene, cne -ar f amntt astz de e? Aa c ce care -au
ucs ntr-un fe -au fcut un mare servcu. Cretnsmu a supraveut pn
astz deoarece evre nu -au putut suporta pe Isus. Char prm u dscpo
s-au epdat de e -au prst. Dar, crucfcarea -a fcut att de ceebru,
nct numee u este foost acum pentru a despr dou mar peroade
storce: nante de Hrstos dup Hrstos. -ar f putut magna rabn
dn Ierusamu de atunc una ca asta?
La o scar ma mc, to oamen foarte dfer care se na a un nve
de conten superor grupuu de care aparn trebue s fac fa |udec
ceora. Credna mea este c o parte dn ce etcheta ca cuda sau
nebun care a|ung uneor n cabnetu de pshoterape sunt de fapt
oamen mut ma sensb ntegen dect semen or dn fame sau de a
ocu de munc.
E sunt crtca, stgmatza, bat|ocor sau respn de o ume care nu-
poate neege, deoarece och e nc nu s-au deschs. Exact ca n famosu
mt a peter, povestt acum mute sute de an de un nvce struct a u
Socrate.
Acoo nu va ma f tmp.
A transcende caracteru uzoru a Euu, apropndu-te de Sne, nu este
ns ntotdeauna o ntreprndere att de dramatc. Dac t ce ateapt
cea de a tne et dspus s e da pn a un punct, rscu de a f otrvt
scade foarte mut. Te po foos de Eu tot aa cum te fooset de ochear.
Adc prvet prn e n oc de a f ncapsuat n e. Te exprm prn Eu, dar nu
13 dnuntru u, c dn afara u. Asta nseamn c t cont de toate amntre
nmagaznate n Eu, dar nu te ma dentfc, cu ee. Totu se petrece exact ca
ntr-o pes de teatru (de aceea m pace dramaterapa!) Eu este persona|u
pe care a convent s-1 |oc |oc ct po tu de bne. Po cobor orcnd de
pe scen, dac doret, de probab nu o ve face dac pace spectacou.
Cnd cobor totu (a sfrtu reprezentae, de pd), sco costumu
nu te ma compor cu cop, soa sau preten t ca cum a f Desdemona,
Robn Hood sau ceteanu turmentat. n afara scene et tu nsu te
compor ca atare, pe scen et tu nsu, dar pretnz c et atcneva. Po
|uca o varetate de rour, fnd tot tmpu content cne et. Aceasta e marea
mechere a Sneu de care, dup cum vez (vez?) ncerc s te fac pe tne
content.
Te-a ntrebat vreodat cne deschde och dmneaa? Nu-m spune c
tu deschz. Och se deschd sngur, de a sne. Sau ma bne s pun o
ma|uscu: och se deschd sngur, de a Sne. neeg? Aa ncepe
spectacou. Dac nu et convns c och se deschd sngur a trezre,
ntreab-te te rog cne nchde och a cucare. N-o ua strcto sensu: a
nchde/deschde och nseamn a adormt/a te trez!
Cne este ce care se trezete? Dac a pun respect pentru ntegena
mea, nu ve rspmde: Eu sunt ce care se trezete. ncearc s f atent. Tu
nu sta undeva n somn spu a un moment dat: n secunda urmtoare o s
m trezesc pentru c n secunda urmtoare char s te trezet. Lucrure
stau pe dos: ma nt are oc trezrea apo (e adevrat, extrem de repede)
apare Eu. Tu te trezet pur smpu, fr s- propu asta. n acea fe, tu
adorm pur smpu, dar nu t ncodat cnd. Tot ce fac tu este s te bag
n pat s nchz och. Momentu exact n care adorm este o decze care
nu- aparne, n acea fe n care momentu n care te trezet nu este
hotrt de tne.
Dac medtez pun asupra acestor dou momente att de banae
(adormre/trezrea), este mposb s nu f nforat. Pentru c, dac tu adorm
te trezet fr s t cum, adc neavnd nc un fe de contro sau putere
de decze, atunc cne decde? unde et tu n ntervau dntre adormre
trezre? Ce se ntmp cu Eu n acest nterva? Unde se duce? Dspare? Se
evapor?
Dac se evapor, prn ce mster se condenseaz dmneaa?
Char nu sm nmc pe ra spnr? n fecare noapte, cu tne se
ntmp un proces nexpcab, un fe de mage care te face s dspar s
reapar. Iar ceea ce e foarte curos este c nu te tem. To oamen vor s
adoarm nmen nu tremur ngrozt de gndu c urmeaz s adoarm.
Cnd eram put, m-am dat seama c e posb s mor n somn, adc
s adorm, s nu m ma trezesc ncodat. Am refectat pun a aceast
posbtate, dar m-era prea somn, aa c m-am asumat rscu am adormt.
Dup cum vd eu ucrure n concordan cu aceast teore asupra
Euu care nu se ma termn odat, ce care dmneaa sun trezrea (ar
seara, adormrea) este Snee. dac a o mnte voae, te-a prns de|a care-
faza: Snee este treaz tot tmpu. Numa c dmneaa peac e n ume. Iar
n ume nu po crcua fr probeme dac nu te mbrac. Hana Sneu este
Eu. Eu sunt (Snee) devne, mbrcat cu hana Euu, eu sunt Adran Nu
sau eu sunt. (n oc de puncte, puncte scre numee tu). Snee este ca un
actor care, n cabna u, renun a hanee sae obnute se deghzeaz n
persona|u pe care urmeaz s-1 nterpreteze pe scen.
Cnd apare dentfcarea? Atunc cnd actoru/Snee este att de
fascnat de rou/Eu pe care nterpreteaz, nct ut cne este cu adevrat.
Dar aceast dentfcare este doar temporar.
La sfrnd pese, va amnt cu necestate.
Cum sper c neeg dn aceast anaoge, tmpu exst doar pentru
Eu, aa cum exstena persona|uu este mtat de nceputu sfrtu
pese. Actoru contnu s trasc dup ce reprezentaa s-a ncheat. E se
dezechpeaz de hanee persona|uu a cabn, a propre hane se
duce frumue acas (dac e famst). n acea fe, pentru Sne nu exst
tmp, ceea ce e echvaent cu a spune c nee este nemurtor.
Aa cum tu nu mor cnd te dezbrac pentru a face du, nc Snee nu
moare cnd d |os hana Euu. E nu e afectat de tmp, deoarece trete
n afara tmpuu, pe cnd Eu trete nuntru tmpuu. nu m pot abne
s nu- amntesc o at vorb a u Isus. ntrebat cum va f 14 n mpra
Ceruror, e rspunde: Acoo nu va ma f tmp. (Interesant, nu- aa?)
Referndu-se a acea spau ocatv, Isus ma afrm: nc nu vor zce:
at-o ac sau acoo. Cc mpra Ceruror este nuntru vostru. (Luca 17,
2) Aa cum hanee stau pe tne te acoper, a fe st Eu pe Sne
acoper/ nvue. Prn urmare, cum nu hanee sunt nuntru tu, c tu et
nuntru haneor (dac arna e geroas et att de nuntru, nct nu se
ma vede dect nasu) anaogc vorbnd, Snee (mpra Ceruror) este
nuntru Euu.
n tmp ce Snee rmne purur acea (ntruct transcende tmpu),
Eu (determnre u eu sunt) se modfc dramatc n tmp. E sufcent s
prvet poza ta de a un an. Dac nu -ar spune nmen, a f capab s
recunot propra ta fotografe? dac a putea f fotografat n cpa n care
a aprut n uteru mame, a f n stare s te recunot n acea ceu
mnuscu?
Aceasta este forma n tmp, forma se schmb de nenumrate or. ntr-
un fe arta a 5 an cu totu atfe ar a 20, 40 sau 60. Cu toate acestea,
sm c et tu. | s-a transformat corpu, s-a transformat mntea, dar tu
et acea. Nu este acestea o mnune fr seamn? Nu rezut de ac c tu
et atceva dect corpu mntea ta, c et ceva mut ma profund care nu
se schmb?
atunc, cne este acest mez untrc? Cne et tu cu adevrat? Snee
este centru fne tae. Corpu mntea gravteaz n |uru acestu centru aa
cum panetee se nvrt n |uru Soareu.
Corpu mntea sunt schmbtoare persabe. Ee mprumut smu
Euu, pe eu sunt, de a Sne. Astfe, Eu vne n exsten pune n mcare
spectacou cosmc a persoaneor ucruror separate.
de ce toat aceast ostenea? Este o ntrebare tpc pentru Eu. S
ne amntm ns c.
Snee trete n afara tmpuu. Pentru e, nu exst un vtor n care s
atng sau s obn ceva ce psete acum. De asemenea, nu are trecut. Ce
ma rmne? Un prezent contnuu, o mpnre perpetu n ac acum.
De ce aceast vzune este att de greu de acceptat? Deoarece Eu nu
este sufcent de um pentru a neege raportu su corect cu Snee. n pus,
funconnd n tmp, Eu nu poate transcende tmpu. Acune u sunt
motvate de trecut sunt orentate spre vtor. Aa trebue s fe, pentru c
asta e natura Euu. n absena ve pe care e-o nsuf actor, persona|ee
dn pes nu repreznt nmc? Ee pur smpu partcp a |oc fr s te
asta. Sngur care tu sunt actor, dar e pretnd c nu tu. De aceea, de a
nceput pn a sfrt, |ocu este o spendoare.
POLARITA|ILE.
Paraboa ncper abe.
S- povestesc ma nt Paraboa ncper Abe.
nchpue- c te gset ntr-o camer goa n care totu este ab:
podeaua, pere, tavanu.
O for mracuoas te ne suspendat n aer, n m|ocu camere. Nu se
aude nmc, nu po atnge nmc, ar tot ceea ce vez este un ab desvrt.
Care ar f experena ta n acest caz ct de mut a dor s se preungeasc?
n cadru aceste experene, t ceva despre tne? De pd, t unde te
af de ct tmp et acoo? Et nat sau mrune? Et rotofe sau
sbnog? Et un om bun? Et un om ru?
ntrebr fr rspuns. Aceast experen nu- pennte s af nmc
despre tne nsu.
Brusc, vaa ta se schmb. Pe perete, nu se te cum, a aprut un mc
punct negru. N-a observat cum s-a vt ace punct acoo. Cert este c e
exst. , odat cu e, experena ta se rgete.
Punctu este ma mc dect tne, prn urmare tu et ma mare dect e.
Punctu este acoo, tu et ac. De nvzb, ntre tne punctu de pe
perete se ese acum o reae.
Aceast reae permte s te defnet. ncep s- creez o
denttate.
Apo, a fe de neateptat, n camer apare un ceu (un pu de
damaan), urmat a un nterva scurt de o zebr. Habar nu a cum apar
ucrure astea. n snea ta, te bucur ns, deoarece cu a|utoru or te po
cunoate pe tne nsu. Fr atceva/atcneva, tu nu t cne et. Tu 15
ceat forma o pereche poar. A nevoe de ceat pentru a te defn, a te
descoper sau a te cunoate.
A vzut vreodat un profesor care s scre pe o tab neagr cu cret
neagr? Eu n-am ntnt ( am fcut ceva coa a vaa mea). Pe o tab
neagr, profesoru a scrs ntotdeauna cu o cret ab. Negru ab - acestea
sunt poarte. Este absout necesar ca taba s fe neagr pentru ca scrsu
ab s devn vzb.
Ceva asemntor se ntmp cu tne cu umea. Lumea este un fe de
tab neagr pe care tu dev vzb. Lumea furnzeaz contrastu. Tu
umea sunte poart nseparabe pentru c, fr ume, tu nu a f vzb.
Nu a t cne et. Lumea te a|ut s e dn starea de nondferenere.
Te a|ut s te dentfc. Lumea exst pentru tne. Trebue s te
dentfc ce pun o dat. Aba dup aceea te po dezndentfca, pentru c
atunc ve t cne et.
La fe stau ucrure cu sntatea boaa. Dac te-a nscut sntos
nu a fost ncodat bonav (ceea ce, n Romna, cu actuaa crz a
medcamentee compensate, e recomandab), nu ve f ncodat content de
sntatea ta. Nu a cum s f, deoarece psete contrastu. Boaa, ceat
po, este necesar pentru a afa ce este sntatea.
Sntatea boaa nu sunt separate. Dac prvet atent, po vedea
cum sunt po unu contnuum, a fe ca ferbntee recee. Ferbntee
recee sunt acea ucru, dar n grade dferte. Spontan controat, vese
trst, ordonat neg|ent, rece cad sunt doar cuvnte pe care e foosm
pentru a descre nveur dferte ae une energ unce. Aceast energe este
ve, n sensu c puseaz ntr-un regstru practc nfnt de frecvene de
vbrae. dac vre s da un nume aceste energ, te po nspra dn
captou precedent. Dar, a fe de bne, n oc de Sne po spune Dumnezeu,
Tao, Aah, Vdu, Brahman, Absoutu sau orce at nume pe care trade
sprtuae -au nventat pentru a num Ceea Ce Nu Poate F Numt.
Tu pur smpu nu po exsta far mne ( nvers!). ntre no do
exst o reae poar, n sensu c ne a|utm unu pe ceat s afm cne
suntem. (neeg de ce ctet aceast carte?) cnd vom reu, vom f afat
c suntem versun dferte ae aceea energ fundamentae. Adc, a
nveu ce ma profund, no suntem unu/una, pe cnd, a nveur ma
superfcae, prem foarte dfer. Trebue s te prevn, cnd ve reaza
aceasta cu toat fna ta ( nu doar nteectua, ca acum), e posb s
zbucnet ntr-un rs cu acrm.
Eu nu exst fr ceat, tot aa cum mersu pe |os nu exst fr
pmnt, ar zboru nu exst fr aer. Ac acoo, repede ncet, sus |os,
umna ntunercu se presupun una pe ceaat. Sunt nterdependente. Ca
maure unu ru, poarte sunt opuse a suprafa, dar se ntnesc n
adncur. Cnd aceast vzune ogc este expermentat a nve emoona
perceptv, ea este numt experen de vrf, experen mstc sau stare
de comunune cu absoutu.
Dar, char fr aceast experen penar a unt, a nve pur
nteectua devne (devne?) car cum Eu, ca enttate separat, este doar o
abstrace. Eu este abstract n acea fe n care bancnota de 100000 e este
abstract.
Bancnota este un smbo pentru o mncare apetsant, dar ea, n sne,
nu- va poto foamea. Eu este a fe de mut o convene ca bancnota.
Convene sunt ute, dar, n sne, nu repreznt nmc. Bancnotee au aprut
pentru a face schmbure ma uoare, dar vaa s-a desfurat bne mers
fr ee.
Dumnezeu prvete prntr-un ochean?
Oamen cu nveur nate de contentzare au reazat efectv
conexunea cu umea dn afara or. E smt egtura cu ceat, ar aceast
egtur este trt ca ubre. La nveur ma obnute, ceat este
cocoata, stca, parfumu, autotursmu sau parteneru de va. Untatea cu
acet po opu este att de ntens, nct e sunt ncorpora sau nu
foarte strns. Ceor grb s emt |udec morae vreau s e spun c
aceste ubr nu sunt ma pun respectabe. Sunt pur smpu nveur
dferte ae energe ubr este doar o chestune de tmp ca dragostea 16
erotc pentru membr arto dn sexu opus s devn dragoste de
cunoatere sau ubre atrust a aproapeu. (Nu, n-a putea s preczez ct
tmp!)
Dn aceast perspectv, a poartor, tot ceea ce exst este n
reae cu orce atceva nmc nu exst de sne stttor. Atfe spus,
Dumnezeu nu exst undeva zoat, prvnd cu un ochean n Unvers, cu
sperana c va depsta pe ce care nu- ascut nstrucune. Adep ma
radca a cretnsmuu paseaz pe Dumnezeu undeva foarte sus,
refuznd s admt c foarte sus exst doar n reae cu foarte |os. Prn
urmare, nu e excus ca Davou Dumnezeu s fe preten n secret,
prefacndtu-se, n pubc, c se dumnesc. (Dac te rt foarte tare aceast
utm fraz, te nvt s aprofundez subectu proecor pshoogce.)
Una dn cee ma nteresante mpca ae ntreguu organc (un at
nume pentru nterdependena tuturor ucruror) este c nmc nu poate
aprea pentru orct de pun tmp fr acordu ntreguu Unvers. Dac
Unversu -ar f consmt, tu n-a putea ct acum ceea ce eu am scrs ntr-o
noapte de une. Pe aceea ne, dar ma tragc, un Adof Hter nu ar f
exstat dac ntregu nu -ar f acceptat. S-ar putea s nu gut foarte mut
acest exempu, dar, ce s fac, e un capto despre poart; ntr-un sens
foarte nat, nmen nu poate nterven n vaa atcuva dac acea nu permte
aceasta. Cnd un cent atnge acest nve a neeger n terape,
recupereaz spontan puterea de a aege. Dup aceea, e se strduete s
fac aeger contente care s- spr|ne evoua.
Pentru, o mnte ma ent, vzunea poar ar putea prea c dspeaz
char anueaz responsabtatea ndvdua. Nu e deoc aa. Cnd t c
tot ceea ce fac te afecteaz deoarece to suntem unu, e recomandab s
funconez a ce ma nat nve de responsabtate. Isus nsu a spus asta,
dar se pare c nu prea au fost urech care s-1 aud: Cu toate cte vo s
v fac vou oamen, asemenea vo face or, c aceasta este Legea
prooroc. (Mate, 7-12)
Vaa nu poate exsta a un sngur po, orct de poztv ar f acesta. E
nevoe de amb po deoarece astfe mcarea devne posb. po magna
o ume fr feme? O astfe de ume ar mur destu de repede. po magna
o ume far brba? ea va a|unge o ume moart. Brbatu femea nu pot
exsta dect mpreun.
a fcut Dumnezeu, pe om dup chpu Su; dup chpu u
Dumnezeu 1-a fcut; a fcut Brbat Femee. (Facerea, 1-27) Textu este
mpede: Dumnezeu 1-a fcut pe om brbat femee. Aba ma trzu s-a
ocupat de una dn coastee u Adam (Facerea, 2- 21). Asta m aduce amnte
de o anecdot: se spune c n fecare sear, dup ce Adam se ntorcea dn
grdna Edenuu, Eva numra coastee.
cum, ar f dac cneva -ar propune s merg toat vaa ntr-un
pcor, deoarece ceat este ru? Sau te-ar sftu s fooset doar mna
dreapt deoarece mna stng este mora? Nu -a prv ntrgat de
asemenea absurdt?
La nveur nu att de vzbe, no suntem orenta sau char obga de
tot feu de nvtor (ncusv dn fame) s negm unu dn po, ma
exact acea pe care nvtor n -au respns fr s-1 cunoasc. n
terape ntnesc frecvent oamen care au fost constrn sau manpua s
reprme unu dn po n oc de a f fost a|uta s- cunoasc pe amndo s-
ntegreze echbrat n vee or. n reae or cu cop, prn m par a
avea o responsabtate ura n aces sens m tem c un nu sunt
conten de ea, pe cnd a sunt, dar nu tu cum s -o asume deoarece
nc pe e nu -a nvat nmen.
O persoan care funconeaz echbrat se af n zona de m|oc, adc
a |umtatea drumuu dntre cee dou extreme. Astfe, ea nc nu se ndoap
cu amente, nc nu fmnzete, nu zboar dn foare n foare nc nu se
zoeaz ntr-o peter. Vaa ne provoac n permanen s gsm caea de
m|oc pentru c, dac eum, evoua noastr se oprete. Este ca cum a
merge pe srm: dac te apec prea mut a stnga sau a dreapta, te
prbuet. Pentru a putea nanta, e nevoe de un baans foarte fn stnga-
dreapta, de cte o ntegrare armonoas a poor opu. Lumea n care trm
este ns att de cudat, nct oamen care prvegaz excesv stnga sau
dreapta, pn de vnt, caut adep pentru forma or de automutare.
Po opu se caut n mod natura unu pe ceat, ar acest proces
este cum nu se poate ma evdent n atraca sexua. Atraca sexua este
expresa dorne de untate. n reaa erotc, 17 cee dou corpur tresc o
strfugerare a str de untate. Ee au senzaa amgtoare c au devent
unu cnd sunt de fapt doar mpreunate. Dar aceasta este prmu pas spre
untate , ca orce prm pas, trebue srbtort. De atraca sexua e unu
dn cee ma sntoase ucrur posbe, traducnd a nve corpora
mpusure sprtuae de reazare a unt, nc ma ntnesc persoane care
o condamn dn raun regoase. La cte cazur am avut n utma vreme, a
putea dona o parte dn ban ctga Bserc, care m-a asgurat o astfe de
cente.
O at mpcae foarte nostm a unt subacente poor opu este
reversbtatea acune-ntmpare. Cu ate cuvnte, a un anumt nve, ceea
ce eu fac este dentc cu ceea ce m se ntmp. Aceast denttate de
profunzme deschde orzontur de nvestgae menta absout ametoare,
fe numa dac te gndet c ceva ce s-a ntmpat, cum ar f naterea,
este ceva ce a fcut s se ntmpe. ntrebarea medat urmtoare este: Dar
cne naba et tu? (Rspuns: Snee!), urmat de deea c teora popuar
asupra rencarnr ar putea avea o smn de adevr.
neegerea faptuu c ceea ce m se ntmp este ceea ce m fac me
nsum m ebereaz de stresu de a cuta vnova pentru suferna mea
m a|ut s-m accept toate experenee, ndferent de natura or. n pus, n
baza faptuu c ceea ce fac are un sens, ceea ce m se ntmp are un
sens, char dac ascuns. Aceasta e echvaent cu a spune c nmc nu e
ntmptor. Vaa devne astfe extraordnar de nteresant, ntruct tot ceea
ce m se ntmp are ce pun un mesa| pentru mne. Acest mesa| poate f
mpachetat n cee ma banae ambaa|e, de a cntecu pe care m
trezesc fredonndu-1 pn a conversaa dntre do pensonar n troebuzu
61. Desgur, ac exst rscu de a cdea n capcana decodfcror
nesfrte stere, dac ntua nu funconeaz pentru a ndca stuae
reevante.
Pe acest prncpu se bazeaz famoasa tehnc chnezeasc I-Chng
tot de ac trage seva nterpretr astrooga. Ideea nonseparabt
organsm-medu sau ndvdcontext, seszat cu m de an n urm, a factat
dezvotarea astrooge ca modatate de predce char ca dscpn
sprtua. Ca urmare a ntercondonror recproce, ndvdu nu este doar
un centru, e este mpre|urme aceu centru, adc dstrbua paneteor
pe cer aa cum este vzut dn ocu a momentu respectv. Numero
oamen smt ntutv vaabtatea acestu prncpu consut un astroog,
de capactatea acestua de a opera corect cu un numr semnfcatv de
vaor smboce este mtat.
Mnnc pentru a f nfometat.
A vzut vreodat un curcubeu? E o cheste coorat pe cer a care tot
vne s te u. Dar, pentru a avea un curcubeu, nu e sufcent s exste
soare umezea n aer. Ma e nevoe de cneva: de tne! Fr acet tre
factor ndspensab (observator, soare, umezea), curcubeu nu exst. n
acea fe, fr o ureche care s-1 aud, freamtu copacor n pdure nu
exst. Fr un nas care s-1 smt, parfumu trandafror nu exst. Fr o
mn care s o atng cu bndee, peea catfeat a ubte tae nu exst.
ntreaga exsten este reaona nmen nu exsta zoat dect dac
nchpue asta.
De aceea, a descre cu acuratee o enttate, orcare ar f aceasta,
presupune s descr medu n care ea trete ansambu tranzacor cu
ate entt. n tnee socae exst att de mute teor tocma pentru c
oamen au devent gradat conten de reae dntre nveure boogc,
pshoogc, soca sprtua ae reat.
n ce m prvete, dn cpa n care am nees aceast nterdependen,
am ncetat s ma cred n etchetee pshodagnostce. Rezutatee testeor
pshoogce sau ae observaor cnce nu repreznt fotograf ae unu
ndvd, c fotograf ae cmpuu ndvd-medu a un moment dat (n acest
sens, astrograma este, ntr-adevr, echvaentu unu test proectv). Ma
mu an de ucru terapeutc m-au perms s neeg c ce dn faa mea este
doar n aparen un ndvd. De fapt, e nu este dect termnaa une um
care conne n prmu rnd) pe prn u (sau fgure parentae de
substtut), pe fra surore u, pe ce care s-au ocupat de educaa u
coar, dar medu natura n care a crescut, ncusv hrana sntoas sau
nocv care -a fost ofert, ar a un nve ma extns, ansambu
convenor socae, etce, regoase sau ngvstce a care a fost expus.
Aceste egtur pot f urmrte orct de mut n spau tmp, ncusv
dncoo de ceea ce ne-am obnut s numm natere, n ceea ce ar putea f
vee anteroare, dac nu ae noastre, mcar ae geneor noastre.
A afrma despre o persoan c este hstronc, schzod sau paranod
m pare nu doar o acune bruta de dentfcare a pr cu ntregu, c o
modatate copreasc de a te crede cunosctor. Deoarece ceat nu este o
enttate, c un proces, hstronsmu este ma degrab ceva ce se ntmp
depnde foarte mut de partcpan a acest proces dac e va contnua sau
se va transforma.
Un terapeut este mare prn marea u ncredere n capactatea centuu
de a se armonza echbra. Separat de aceast ncredere, toate metodee
tehnce, orct de ntegente sau creatve, sunt a fe de foostoare ca
masa|u unu pcor de emn. ntnrea cent-terapeut mbogete reatatea
numt cent cu o nou varab, dup cum nc reatatea numt terapeut
nu scap neschmbat. Neneegnd aceast achme, am observat, un
oamen tnd s- condamne pe ace profesont a oferte de a|utor (pshatr,
assten soca) care au devent dur nsensb, prote|ndu-se nstnctv de
energe perturbatoare cu care vn n contact. Nu spun c acest mecansm de
aprare trebue udat, dar nc nu cred c bamu sau sancunea afectv
servesc a ceva bun.
Cuvntee n genera (termen pshodagnostc n partcuar) sunt doar
gre de nterpretare a reat. Ee smpfc vaa (e mut ma uor s
rostet numee une persoane dect s- descr chpu, cuoarea ochor, ceea
ce face sau ocu unde trete) n aceea msur n care o compc (observ
poartatea smptate/compextate?) deoarece o face s par atceva dect
este.
Toate mba|ee preznt reatatea ca cum ar f o coece de obecte,
persoane evenmente dstncte, ndvduazate. Dar reatatea este un
ansambu ntegrat de rea, un fe de ocean care se extnde n toate
drece. Inevtab mtate fxe, cuvntee nu pot surprnde aceast
curgere. Ca urmare a acestu defect de fabrcae, reaa dntre po
aparent opu nu este seszat.
Rgdtatea pe care un om o manfest nu este separat de fexbtatea
pe care o conne, dar e bocat n ncontent. De asemenea, nu e separat
de fexbtatea pe care evauatoru e capab s -o repreznte. atunc,
ace om este rgd sau fexb? Ncuna dn etchete, de una sngur, nu
surprnde compet adevru pshoogc a aceu om. Dac a avea curoztatea
prceperea de a anaza, a putea descoper, smutan cu rgdtatea
comportamenta vzb (nu se manfest tandru n reaa de cupu),
manfestarea subt a fexbt perturbate (nu are o vzune crstazat
asupra reae, dee u sunt schmbtoare dspersate).
Un om care are 10000 de Euro n cont, dar trete de pe z pe ata,
este bogat sau srac?
Ce care te a|ut s ocup o funce nat care va ofer recunoatere
soca, dar o parte consderab de reprour sau crtc este preten sau
duman?
t cu ce scop mnnc pe sturate? Pentru a supraveu, m ve
rspunde probab. Dar dac -a spune c tu mnnc pentru a f fmnd?
C be ap pentru a f nsetat? Sun cam paradoxa, dar char aa stau
ucrure: tu mnnc be pentru a apuca zua de mne, n care va f dn
nou foame sete.
Zenrn Kushu, o antooge de m se poeme actute dn dou versur
compat n secou 15 de un tp, Toyo Echo, surprnde cu eegan far
echvoc natura paradoxa a reat: A avea necazur nseamn a avea
noroc.
A te neege nseamn a ntmpna mpotrvre.
Sau: La asfnt cocou anun zore.
La mezu nop, soaree structor.
Ignoramus gnorambus.
Prma oar cnd ve ma merge cu automobu te ve apropa de o
curb, observ te rog ce parte a curbe apare prma. Este partea convex sau
partea concav? Depnde dn ce sens v, nu- aa?
Dac poarte sunt expres ae aceea reat sau energ
fundamentae (Snee), nseamn c atunc cnd Reatatea se manfest,
amb po se manfest, doar c fecare n feu u.
n exempu de ma sus, concavtatea convextatea apar smutan,
fnd vzute ca separate doar de ce care vn dn sensur opuse.
Cnd organsmu aconeaz asupra meduu ncon|urtor, smutan
medu aconeaz asupra organsmuu. Este excus s spu de care parte a
frontere apare mcarea cne reaconeaz a cne, deoarece frontera este
uzore. Organsmu medu sunt att de ntm egate, nct mcarea unua
este exact mcarea ceuat nc un hotar nu poate f trasat cu excepa
cazuu n care aeg s crez c separarea exst pretnz c a f concav nu
are nc o egtur cu a f convex. A face aceast aegere nseamn a f
gnorant sau ncontent (content doar de un po), ceea ce, trebue s
adm, este ceva caracterstc pentru speca uman.
Fosofa budst aaz avdya, gnorana, a temea suferne care
exst n aceast ume. A f gnorant nseamn a nu- cunoate propra
reatate, adc a nu t s rspunz a ntrebarea cne sunt eu?.
Ignorana te face s separ ceea ce este nseparab, adc poarte
unu ntreg organc, absout, ndvzb. Prn separare apar eu tu, ar tu
aeg s te dentfc cu eu (observ |ocu de cuvnte!).
Ignorana trage o ne ntre subect obect, refuznd s admt c ee
sunt a fe de egate ca nceputu sfrtu une povet sau ca extremte
une nueue. Nu este ntmptor faptu c toate dscpnee sprtuae
centrate pe medtae preznt starea de umnare sprtua ca aceea n care
subectu obectu cunoater sunt fuzonate. Aceasta nu e totuna cu a
crede c a f umnat nseamn a te dzova ntr-un ocean de umn (de,
uneor, aceast experen este nsot de vzun fabuoase). Ma degrab,
umnarea se refer a umna subt a neeger, aceea care permte s
te eberez de hpnoza separr, reaznd dferena dntre umea abstract a
obecteor fenomeneor (n care tu par a f o persoan ndvduazat)
totatatea concret, ndvzb dn care tu fac parte, unt prn moane de
fre de ceeate pr ae ntreguu. Foarte reevant n aceast prvn este
maestru Zen Dogen, ce care, ntrebat ce a fcut dup ce s-a umnat, a
rspuns sec: M-am fcut o ceac ce cea.
La prma vedere, peea este o fronter ce desparte nteroru corpuu
de umea exteroar.
Fnd ns permeab, ea desparte tot att de mut pe ct unete. Ea
este sufcent de rezstent a mumea de produ chmc extern cu care
ntr n contact destu de sensb pentru a reacona a cea ma mc
atngere. Iar a a doua vedere (adc a mcroscop), ceea ce se ntmp a
nveu pe este absout ncredb. Peea este o ume cu propra e for
faun. Numru organsmeor care tresc pe ea corespunde numruu de
oamen de pe pmnt. Comuntatea cea ma numeroas a acestor ocutor e
format dn bacter care a|ung pe pee a natere, ma exact atunc cnd
ftu navgheaz prn cou utern spre exteror. Ca s- fac o dee, a 9 ze
de a natere, pe un centmetru ptrat de pee tresc de|a 80000 de bacter.
Ee se rspndesc prn ntermedu atnger de a un om a atu sau prn
descuamarea contnu a ceueor epteae.
Cnd te duc a mare pentru a studa pe pa| operee Sfnor Wnston
Pau (Ma), funca de pgmentae a pe devne evdent. Sub nfuena
razeor utravoete, pgmentu meanoct se actveaz produce o canttate
ma mare de meann care este n|ectat n ceuee epdermce nvecnate.
Aceste ceue peac ntr-o scurt expede spre suprafaa pe, destnae a
care a|ung n 4-5 ze. Fenomenu nstar or acoo este nsot de excama
de tpu: Va, ce te-a bronzat.
Mert s t c bronzu este expresa vzb a conexun tae cu
Soaree. Meanna a absorbt razee utravoete e-a transformat n raze
nfraro nofensve.
Ideea c Eu se af undeva sub pee sau nuntru e (respectv c
sufetu se af nuntru corpuu) e consodat de ncapactatea noastr
perceptv de a sesza egture subte permanente dntre organsm
medu u ncon|urtor. Dar char atunc cnd operm cu nforma pe care
smure noastre n e furnzeaz, unee paradoxur tot apar.
De pd, char acum, cnd respr, sm ce se ntmp cu aeru dn
exteror? Tu ve spune c ntr n tne, dup care ese. E bne, ncearc s
stabet cnd devne aeru dn exteror a tu.
Exst propretatea prvat asupra aeruu? Cnd traverseaz fosee
nazae, aeru este n nteror sau n exteror? Exst un moment n care
aeru dn atmosfer devne tu? ncn s cred c nu asta m permte s
afrm c no suntem un cu tot aeru exstent, n orcare punct a gobuu,
motv pentru care n-ar trebu s ne fe ndferent dac e curat sau toxc.
Moane de fumtor dn ntreaga ume produc, prn efortu or coectv,
deservc tuturor veutoareor care au nevoe de aer. dac mu sunt
conten de percoee a care se expun sngur (ceea ce, evdent, e doar
treaba or), pun sunt conten de percoee a care expun pe cea, ma
aes pe termen ung. Acune noastre produc efecte a dstan, n spau
tmp, efecte care nu sunt ma pun reae dac no nu suntem conten de
ee sau e gnorm, cu bun tn.
Organsmu trete n medu. Dar asta nu e totu: organsmu e egat
de medu. Dac medu e aterat, organsmu se atereaz. O s-m spu: La
dracu! O va am! OK, poate c a doar o va (de nu po f sgur c nu a
ma mute). Dar cne d dreptu s otrvet vaa ator oamen? ac nu
m refer doar a antpatca deprndere de a fuma, c a acee acun n
raport cu care a fuma poate prea ceva char nofensv. Dn acest punct de
vedere, a otrv vaa ator oamen nseamn a- agresa sau nvada cu
coma, cruzmea, posesvtatea, necnstea, osttatea, ntoerana,
nencrederea, enea sau agtaa ta. Ma pe scurt; bnecunoscutee noastre
mzer pe care ne-am obnut s e schmbm un cu a n cea ma bun
dntre ume posbe.
Organsmu nu este ma mut separat de cosmos dect este cnee de
coada sa. Cu toate acestea, genera ntreg de cn aearg dup propre
or coz, ncercnd s e prnd. Po opu sunt de fapt ega acest ucru
este tut de m de an: A f a nu f provn unu dn atu;
Compcat smpu se defnesc unu pe atu;
Lung scurt se arat unu pe ceat;
nat scund se postueaz unu pe atu;
nante dup urmeaz unu dup atu.
Tao Te Kng.
Cree, portocae ate fructe.
Poarte stau a baza exstene a orce, ar a ncerca s emn sau
s dstrug una dn ee nseamn a o dstruge pe ceaat. Curentu eectrc
nu exst far ce do po ncunu nu este ma bun dect ceat. n acea
fe, pe orcare dn mare autostrz dn Romna, Bucuret-Ptet, de
exempu, sensu spre Ptet nu este ma bun sau ma ru dect sensu
spre Bucuret.
Sensu spre Ptet poate prea ru dac vre s a|ung a
Constana. ns, dac te concentrez ma profund, ve recunoate c nu
sensu e deregat, c capactatea ta de orentare n spau. Dn cte am putut
observa, oamen recurg a abstrac morae de tpu bun sau ru n
ncercarea dsperat de a nu- asuma responsabtatea pentru propre
nevo, trr sau senza. Bnee ru sunt separate de experena persona
proectate asupra obecteor stmu n raport cu care aceste experene se
eaboreaz.
Pentru prnte, copu este ru deoarece nu nva sufcent.
Prntee evt astfe s- asume responsabtatea pentru nevoa u de a se
mndr n faa coegor sau pretenor cu performanee coare ae copuu.
Pentru munctoru dntr-o uzn care nu produce nmc, guvernu este ru
deoarece se gndete ( se tot gndete.) s o nchd. Munctoru evt
astfe s- asume responsabtatea pentru senzaa de a f prst de un tat
bnevotor sau pentru ndsponbtatea de a- dep mtee n care a
nepent, ncercnd s nvee s fac atceva dect a fcut 20 sau 30 de
an. Pentru profesoru unverstar, studentu este ru deoarece gndete 21
cu mntea u pune ntrebr ncuetoare a curs. Profesoru evt astfe s-
asume responsabtatea pentru nevoa u de a f competent sau de a domna
n pan nteectua, compensr prvegate ae une vunerabt emoonae
nerecunoscute sau netute. Pentru soe, parteneru e este ru deoarece
nu o fnaneaz ma substana.
Soa evt astfe s- asume responsabtatea pentru nevoa e de a f
ma atrgtoare grae une ndustr a cosmetceor tot ma nventve sau
pentru nevoa de a- prote|a fundu de mcre necesare n nedtu
nesufertu proces a munc. Pentru amercan rakanu este ru deoarece
fabrc n secret arme chmce boogce. Amercanu evt astfe
responsabtatea pentru nevoa u de supraveure teama de a nu f
atacat. Ca atare, amercanu se duce n Irak dstruge nfrcotoaree arme
(pn az, 11 une, acest
|| ucru nu s-a ntmpat, dar e musa ca ee s exste, nu- aa?). Pentru
bunu cretn, ce care are rea sexuae premartae este ru deoarece
ncac porunca u Dumnezeu. EI evt astfe asumarea responsabt
pentru propre mpusur sexuae sau pentru nevoa de a se sm superor
dn punct de vedere mora, |udecndu- pe a. A putea s ma dau sute de
exempe.
Noroc ns c-m asum responsabtatea pentru nevoa de a- arta ce
ntegent sunt m opresc.
pace s te pmb ntr-o z nsort?
S sm razee cade ae soareu mngndu- peea? Sunt sgur c
rspunsu este da. Dar ce fac cnd soaree devne prea ferbnte? Nu cau
nstantaneu un oc ma umbros, nu te refugez ntr-un spau ma rcoros,
eventua nu- nstaez aer condonat n propra cas? Cdura rcoarea
sunt ambee necesare. Nu numa c nu se excud, dar char se nvt una pe
ceaat, se fac ma atrgtoare una pe ceaat. Ee coopereaz n secret a
te bucura de ee ne doar de tne. Dac aeg s sta a soare a o
temperatur de +35 fac nsoae, soaree nu e vnovat pentru asta. Dac
e n sandae pe un ger de -10, frgu nu poate f fcut rspunztor pentru
degerture tae. Po exst pentru ca tu s- dezvo capactatea de a crea
armone, adc s te mt de a unu a atu napo cu dscrmnare sm
a propore. Cnd te po mca adecvat cu uurn de a unu a ceat,
po spune c a ntegrat poarte sau, ntr-un mba| a fe de preos, c a
transcens duatatea. Dup cum vez, a transcende duatatea Creae nu
nseamn a te duce ntr-un oc unde nu este nc cad, nc frg, deoarece un
astfe de oc nu exst (de po cuta cu erosm toat vaa), c a ntegra
frgu cadu, dec poarte um, n vaa ta, devennd o fn ma
armonoas ma bogat. Fuzunea contraror nu se produce ntr-o ume
msteroas ndeprtat sau ntr-unu dn paradsure ceeste magnate dn
nevo frustrate de partzan a sstemeor regoase, c poate avea oc char n
aceast va, ac acum, cu conda de a f sufcent de atent pentru a te
mbrca dac -e frg a te cuca dac et obost. A unfca poarte e ca
cum a constru o punte ntre maure unu ru pe care cresc cre
portoca. Dac et pe mau cu portocae sm nevoa de cree, te
depasez n pas aergtor n dreca respectv. Dac nu et dspus s te
mt nc nu exst nmen pe care s manpuez s se mte n ocu tu,
ve a|unge s urt portocaee, ceea ce, trebue s- spun, e o attudne
pun excentrc. ns acest gen de excentrct a devent att de frecvent,
dec normazat, nct ce care construesc pun bucurnduse nu doar de
portocae cree, dar de mere, persc, banane, cpun ate mnun,
sunt prv cu rezerv sau dezaprobare, ba char o au n frez (vez cazu
Isus dn Nazareth) pentru ndrzneaa de a vorb despre gusture
neasemute ae une ve ntegrate.
Ca terapeut, m-am pctst de|a s descopr cum oamen condamn cu
vehemen ceea ce ncontent fascneaz, ac nu m refer doar a
sexuatate (mecansm pe care neeg ce ma sab studen a
pshooge), c a toate tendnee, pusune trsture care, neasumate
fnd, sunt proectate n exteror pentru a f urmrte, depstate combtute
cu asprme ncrncenare.
atunc, de ce atta sufern? De ce ne agm de un po
respngem pe ceat? E smpu: deoarece, dac a optat pentru un po, nu
ma e nevoe s f atent a ceat. Cne dorete s depun aceast munc
a contene pentru a observa cnd reatatea ntern ce a extern s-au
deprtat sufcent de mut nct s fe necesare cteva efortur care s e
fac, dn nou, s vbreze n armone?
n sfera nevoor boogce, ucrure sunt ma smpe. |-e foame?
Mnnc o frptur, un saam, un mc, adc tot attea produse bogate n
mnerae vtamne, uor de dgerat ateptate cu drag de ceuee anmae
dnuntru tu. ns n sfera nevoor pshoogce stuae se compc.
Nevoe pshoogce, prn natura or ma subte dect senzae de
foame sau sete, sunt ma greu de recunoscut nu sunt rare ocaze n care
oamen care nu vor dect afecune de a prn, cop sau partener or se
strduesc dn greu s obn ban, putere soca, popuartate, propret
sau, pe nvers, se zbat se canonesc pentru a f nea|utora, acooc sau
nfractor. Dup un tmp, prm se mr c nu se smt mpn, pe cnd ce dn
urm consodeaz convngerea c mpnrea e mposb.
Aa cum vd eu ucrure, mpnrea untrc e posb cu un mc
amendament: dat fnd natura subt a reat pshoogce, e nevoe de o
conten contnu, o cheste absout nesufert, sunt prmu care o
recunosc, dar destu de deteapt. Ce care, conten fnd, au mpcat cee
ma adnc poart (corpu sufetu, matera sprtu, fntu nfnt
au), au raportat trr extatce. Astfe, pmntu ceru s-au nforat cnd
Gautama 1-a ntnt pe Buddha sau cnd Isus 1-a ntnt pe Hrstos. Pentru
mne, faptu c n conografa cretn Isus nu este reprezentat ncodat
ferct este de nenees. Cred c degeaba fac pshoterape, c tot mtat am
rmas. Dar cum e posb ca atunc cnd toate umne s-au aprns ntr-o
cas, acest ucru s nu fe vzut n afar? Char dac ue ferestree sunt
nchse, umna tot se scurge pe sub u prntre perdee. ncntarea de a f
conectat po nu poate f ascuns. Extazu de a f unfcat poarte opuse,
omu Dumnezeu, nu poate f renut. E se revars nu doar n gndur,
sentmente acun, c pe chp. E bne, magera cretn are o at
prere. Aceast prere este pe na Evangheor care au a|uns pn a no,
conform crora Isus nu a rs ncodat. Dac este aa, nseamn c eu nu
am nees nmc dn pshooga uman, fapt de natur s- nenteasc pe
cen me. Dar cum e posb s nu f rs cneva care se amesteca att de
mut, cu semen u, care mergea a nun petrece, care vorbea cu
prosttuatee ndemna pe oamen cu cuvntee: Bucura-v v 1
vese. (Mate 5,12) Cum ar putea un astfe de om s nu fe vese ferct
cnd a ntn Dvnu, pou ce ma nat dn tne nsu, este cea ma nat
beattudne? Aceast attudne grav, monoton trst transform pe Isus
(ntr-un mare depresv nu cred c sunt basfemator atunc cnd, ncercnd
s- recuperez bucura, m ndoesc de mtu maxme serozt ce a fost
creat n |uru u. Mtu expc ns foarte bne de ce rsu e nterzs n
bserc, ar un cretn au fee att de ung, posomorte sau nexpresve.
Fr dscpna contene, pou opus trece neobservat, ar vaoarea
este recunoscut ma greu. No to consderm coaa ab pe care sunt
tprte teree mut ma pun mportant dect teree nsee, de ntregu
numt carte este tot att de mut cernea neagr pe ct este un set de co
abe. n |ocu fgur-fond, fgura atrage n mod constant atena, ar fondu
tnde s fe gnorat pn a punctu n care e utat cu desvrre. Cu toate
acestea, umna nu exst fr un ntunerc de contrast, bertatea de
exprmare nu exst far contrastu une cenzur dn trecut sau dn vtor, ar
sfn nu pot f recunoscu ca atare fr contrastu pctoor. Cu -ar trece
prn cap s muumeasc co abe sau ntunercuu sau pctoor pentru
oportuntatea de a evdena teree negre, umna, sfn? Cred c aceasta
este baza de pe care orce obect sau fn de pe umea asta pot f acceptate,
ceea ce nu nseamn c ceea ce percepem ca negatv sau ru trebue
ncura|at s profereze.
Nu vo ncura|a un adoescent fascnat de sexuatate s ab rea
ntmptoare, dar vo accepta char dac nu-m urmeaz sfature sau
recomandre, cu sperana c experena pe care o trete va ofer un
contrast sufcent de reevant pentru a cuta o reae profund durab.
Nu vo cutva a un cent mpusu de a se supune necondonat n faa
une autort brutae vo stmua s dentfce resursee de care s-ar
putea prevaa pentru a ofer at rspuns dect ce obedent. Vo accepta un
brbat pst de tandree cu soa u, dar nu- vo ntr acest patern de
reae, ndemnndu-1 s dentfce benefce pe care e-ar putea avea dac
ar f ma dsponb emoona.
Ce ma ubt ursue dn ume.
Untatea semnfcaa poartor opuse nu pot f neese n absena
une mcr aternatve a contene, de a un po a ceat napo. Atena
este ber s se mte de a fgur a fond de a fond a fgur, necazure
aprnd atunc cnd ea se fxeaz fe pe fgur, fe pe fond.
n esen, orce tp de perturbare boogc, pshoogc sau soca este
expresa bocr une energ prn exceen curgtoare a unu dn po. n
pshooge, pentru c ac m dau eu cu prerea, orce dezechbru traduce o
stagnare a unu tp de energe pshc a unu dn po. Un cop nu renun a
dorna de a- poseda (ncusv sexua) prntee de sex opus , a|uns adut,
constat c nu poate stab rea de partenerat satsfctoare. O mam nu
renun a autortatea asupra copuu , n catate de soacr, contnu s
ntervn n vaa cupuu, neneegnd de ce este respns. Un tnr nu
renun a nevoa de a f cu o anumt femee care nu- ubete ncearc
prn toate m|oacee s o cucereasc, aducnd-o a dsperare. Un cetean nu
renun a confortu de a nu se mpca nu merge s voteze un canddat,
dac nu ce ma bun, mcar pe ce ma pun ru. Un btrn nu renun a
uza snt sae perfecte se anga|eaz n actvt care ntuesc un
bune a pat.
Cne nu te s reazeze decatu echbru dntre pusun cerne ae
reat, dntre nevo personae ndatorr, dntre dorne nterdc, atfe
spus, cne nu te s mpace poarte, ma devreme sau ma trzu devne
vctma acestor confcte. Tensunea dntre do po poate atnge cote att de
nate, nct ndvdu s se smt teramente rupt n dou. Cre fmee
de dragoste, de exempu, preznt cu acuratee chnure emoonae prn
care trec ce prn ntre cocanu smr ncovaa raun. Cu ct aceste
crea artstce se aprope ma mut de reatatea emoona a cttoror sau
spectatoror, cu att aceta dn urm sunt ma tubura fascna. Cne a
vzut Pacentu engez, Legendee toamne sau Vorbete cu ea te a
ce m refer.
Dar orce acumuare bocare a energe a un po atrage mcarea n
sens contrar, aa cum un pendu a|uns a captu traectore sae tnde n
mod natura s se mte spre ceat capt. atunc, probemee pshoogce
apar ntr-o at umn: oamen produc sngur sufern, opunndu-se
unu proces care se dezvot n mod natura n e. Nevroza este, dntr-un
punct de vedere, o boa. Dn at punct de vedere, este un ndcator a
evoue. | se pare absurd aceast afrmae? (Speram s te f obnut cu
aceast carte pe aocur absurd, ocant sau nntegb ca dou contrar
unfcate.) Nevrotcu seamn cu un cop care a crescut, dar fe nu te, fe
nu poate s accepte noua u reatate se ncpneaz s se mbrace cu
hane care, evdent, strng.
Depresa vorbete despre un proces de dezvotare n pn desfurare
pe care centu se strduete ncontent s-1 stopeze. E nu este content
de ceea ce se ntmp nu este content nc de feu n care se opune a
ceea ce se ntmp. E dorete ca ucrure s fe ca nante, neneegnd
c ucrure nu vor ma f ncodat aa c vaa mpnge spre un nou nve
experena, ma pun nfant. Depresa este un mesa| de mare vaoare
prmt de a organsm, mesa| cu un connut de genu: Et n pn evoue.
nc nu a termnat adaptarea a nou nve!
Incontentu este cu un pas (uneor cu ma mu) nantea contentuu
tot ce poate face contentu este s se adapteze creatv a noe reat
care apar n fa. Aa cum nu no (contentu) hotrm cnd s ne creasc
pru puban, muste sau sn, c acestea apar pur smpu, dnuntru
nostru, n acea fe, mpusure de a prs cubu prntesc, de a ntemea
o fame sau de a aduce o contrbue soca notab apar a tmpu or, dn
strfundure noastre, e ma recomandab s e satsfacem dect s e
reprmm. Depresa este preu ptt pentru ncapactatea sau netna de a
opera schmbre necesare n vee noastre, ar acest portre va contnua
s ne pseze a cap pn cnd vom ofer neegerea dsponbtatea de a
ne transforma, avansnd un pc pe scara evoue pshoogce. To ce care
au traversat cu succes epsoadee depresve sunt, ntr-un fe, renscu, adc
au acces a modat no de a sm, gnd acona. E au renunat a
tparee vech tot aa cum un cop a renunat a |ucr.
Tu a avut un ursue n copre? Sau o at |ucre pe care s o f ubt
att de mut, nct s dorm cu ea n pat, s o e cu tne cnd te sua n
copac sau cnd peca n ctor. |-ar f trecut 24 prn cap c ntr-o z te ve
despr de ea asta de bun voe??? Cu sguran c nu. Cu toate acestea,
a vent o z n care totu s-a schmbat. Poate c nu brusc, poate c ursueu a
rmas ma nt n cou camere tae, aba dup aceea a|ungnd n pod
prntre vechtur. Sau poate c astz ma st undeva a vedere, n
amntrea zeor fercte cnd era mpreun. Cert este c astz nu-1 ma
por cu tne. Nu-1 ma por cu tne nu pentru c cneva te obg s-1 a
acas, c pentru c nu ma a nevoe de e. Ce s-a ntmpat? Nmc speca.
Pur smpu a crescut, a devent matur (adc |ucre tae sunt atee
acum, dar asta e at poveste).
n poteza n care a avut prn neep, e nu te-au rdcuzat pentru
c vorbea cu ursueu nc nu te-au constrns s nu ma dorm cu e n pat.
|-au acceptat nevoa caracterstc vrste tae. Dac n-au fost char
neep, amntet probab ce scanda a et cnd -au spus: Gata,
renun a ursue, et mare.
Adevrata renunare este aceea care vne dn neegere. Cnd a
nees c a crescut a reazat c nevoe tae sunt atee, ursueu a rmas
pe un co de fotou. Cam aa sunt tranze naturae spre nveure ma
nate ae maturt. Povestea de ubre cu |ucre nu este reprmat, c
dept. Prn t au tut tot tmpu c ve renuna a |ucre favorte. De
aceea nu te-au forat, c te-au sat s cret n rtmu tu. Maturtatea or e-a
perms s- accepte maturtatea. Ac rezd ceea ce a num prncpu
optmst a evoue: Toat umea crete, e nevoe doar de neegere tmp.
pentru ca tmpu s fe sufcent, cred c s-au nventat vee succesve.
Una dn poarte cee ma neneese condamnate este cea
sexua. Dar ubrea erotc este exact ca o |ucre (pun ma percuoas, e
adevrat, deoarece se as cu sarcn bo transmsbe sexua). Te nfur
cnd vez copu ncon|urat de manue sau ppu? Te gndet c este
mora va a|unge n nfern? Atunc de ce te-ar nfura oamen ae cror ve
sunt focazate pe sexuatate? Acestea sunt |ucre or. Cum a|ut
dezaprobarea |udece tae?
Dac neege cu adevrat, trrea ta n raport cu e va f
compasunea. Energa or nc nu a urcat, nc nu au descopert fuzunea
emoona cu at fn, nu au gustat ntnrea ntegeneor nu tu nmc
despre rugcune medtae. Dac ve ub n oc s- urt, ve a|uta s
atng aceste nveur atunc cnd e te vor socta. ns, dac nc tu nu a
cunoscut aceste dmensun ae exstene, f sgur c nu a ntegrat energe
de baz ae sexuat. Et suprasaturat de sexuatate, motv pentru care
nu vre s ma auz de ea, nc mcar n afara ta.
Un om care -a reprmat pou sexua a fne va f obsedat de sex
ncrmnnd sexuatatea dn afara u, vorbete de fapt despre propre
pusun reprmate. Uneor e sufcent s vad do adoescen care se srut
n autobuz fr nhb sau o scen ma pasona a teevzor. Cu ct sexu e
ma reprmat, cu att reace vor f ma voente.
Prn contrast, omu care s-a eberat de sex nu are nc o opoze fa
de sex. E va prv o femee frumoas, dar nu va prv cu och dorne. Dac
energa u a urcat foarte mut, o femee frumoas va face s se gndeasc
nu Ia sex, c a Dumnezeu. Acest om a a|uns foarte departe. Dar cutarea u
a nceput, cum atfe, prn atraca sexua. Cutarea ncepe dn ocu n care
te af. Iar tu te af n corp. Nu po ncepe dn at oc pentru c nu te af n at
oc! ns, dac et un bat sau o fat stea, ve merge ma departe de
corp. E frumos s merg n nsuee grecet, dar de ce s nu merg n Ap
eveen? Apo a Sankt Petersburg. , dac tot et prn zon, s da o rat
prn re scandnave.
Corpu nevoe u repreznt doar prma treapt a une scr care
duce n Cer. A nevoe de prma treapt ca s pet pe a doua. A nevoe de
artmetc pentru a neege ecuae dferenae. Prma treapt face parte
dn scar, a fe utma. Ea este nferoar doar n sensu c este prma.
Nmen dn sstemu de nvmnt nu s-a gndt s nterzc casa nt
pentru c este nferoar sau s- condamne pe mc coar pentru
ndrzneaa de a nva s cteasc s scre (hram. parc seamn un pc
cu Pomu Cunoater). Ctne, cu perseveren ceva noroc, po a|unge dn
cas n cas taman n nvmntu superor, cocoat a o catedr ce atest
nveu gnorane tae (ce pun aa am fcut eu). Dar nvmntu
superor nu este ma mportant sau ma vaoros dect ce prmar, dup cum
17 nu este o cfr ma mportant dect 1.
A cunoate ntegra poartatea sexua este nceputu ctore spre
dvn. Este ca cum a aprnde o mc umnare n pvna n are ocuet.
Chesta asta te va bucura pentru c te cam 25 sturase de ntunerc. Dar
magneaz- c ntr-o z reuet s e afar dn pvn, a soare. Ve ma
aprnde umnarea? Lumna umnr nu se poate compara cu umna
soareu, ceea ce nu nseamn c umnarea nu -a fcut un servcu mens:
te-a a|utat s vez erea dn pvn. Afar nu ma a nevoe de umnare
(dect, eventua, n nope fr un). Pentru cne expermenteaz ncntre
fuzunor dn pan emoona, nteectua sau sprtua, pcerea senzua
perde dn atrace. Este |ucra dn copre de care amntet cu smpate.
ns, a tmpu e, |ucra a fost necesar. Ea te-a nsot o vreme pe drumu
maturzr tae.
Cne -a sptt pe arpe?
N-a vrea s nche acest capto despre poart fr a cta o mc
sutra dn Mandukya Upanshad: Acea este ntregu.
Acesta este ntregu.
Dn ntreg evoueaz ntregu.
ntregu rsare dn ntreg ntregu rmne neatns.
De pare ceva destu de abscons, senzaa mea este c aceste versete
surprnd nuceu organzator a une vzun compete asupra ve.
Unversu/ntregu este aran|at cu o ntegen att de desvrt, nct
orce parte este o funce a ntreguu. Aa cum sunt egate ceuee n
organsmu uman, a fe sunt egate corpure v sau aparent fr va n
maree organsm cosmc.
n acest ntreg organc asemntor, cum spuneam, cu un ocean care se
extnde n toate drece, separarea poartor este strct convenona.
Ee nu au ma mut reatate dect conceptu de che dn famosu paradox
a cheuu: Cte fre de pr trebue s ab un om pentru a f che? La
stnga a dreapta sunt poart opuse, dar, dac et consstent n a
face a dreapta, t unde ve a|unge? La stnga! n mod smar, nante
napo sunt extrem de dferte, ns, dac ve merge constant nante, ve
a|unge a un moment dat ntr-un punct care este napo, ntruct pmntu
este rotund. De asemenea, pentru ce dn emsfera nordc, oamen dn
Austraa par a f, |os, pe cnd, pentru austraen, deoarece ceru este n
mod evdent sus, europen nu pot f dect |os.
Fnee obectee smt att de nterconectate, ar exstena este un
contnuum ntr-un asemenea ha, nct, pentru a o face ntegb, undeva
trebue tras o ne. t cum e tras aceast ne? Cu a|utoru cuvntuu!
La nceput a fost Cuvntu. Vechu Testament ne nva c Adam a
mucat dn Pomu Cunoater, sptt de Eva, sptt a rndu e de arpe. Dar
cne 1-a sptt pe arpe? cne a fcut Pomu Cunoater n ce scop? De
n-am fost de fa, sunt sgur c Dumnezeu 1-a nstrut pe arpe n tehnce
tentae, dar totu s-a desfurat ntr-un secret att de mare, nct presa
vrem nu a prns de veste.
Cuvntu este bagheta magc prn care Unversu e mprt n
persoane, ucrur fenomene separate. Prn e se traseaz a nesfrt n n
Creae, n care puseaz fac dn Unvers ocu perfect pentru |ocu de-a v-
a ascunseea a Sneu cu Sne nsu.
A surprnde untatea de adncme (sau de nme) a opuor poar nu
este o sarcn smp pentru o mnte neantrenat. Totu, mntea unu cop e
ea capab. Ca n anecdota urmtoare: Un bee se rtcete de mama
sa ntr-un mare magazn. Un bodyguard afat a datore vede pngnd
ntreab: Ce s-a ntmpat? M-am rtct de mam, rspunde beeu
cu och pn de acrm.
cum arat mama ta? Ca o femee fr mne.
PSIHOLOGIA IERTARII.
Fereastra spre Dumnezeu
, strund s-1 ntrebe, e s-a rdcat e-a zs: Ce fr de pcat dntre vo
s arunce ce dnt patra asupra e.
Iar pecndu-se, scra pe pmnt. Iar e auznd aceasta mustra
fnd de cuget, eeau unu cte unu, ncepnd de a ce ma btrn pn
a ce dn urm. a rmas Isus sngur femea, stnd n m|oc.
rdcndu-se Isus nevznd pe nmen dect pe femee, -a zs:
Femee, unde sunt pr t. Nu te-a osndt ncunu? (Ioan 8, 7-10)
M gndesc uneor c ertarea seamn cu un ru. A observat cum
obnuesc rure s curg? Parc sunt vorbte ntre ee: curg de a munte
spre cmpe, de a o nme ma mare spre o nme ma mc. Ncodat
nu curg de a vae a dea. Smar, ertarea curge de a un nve ma nat,
de a o contn ma nat spre una afat undeva ma |os.
Ce vreau s spun? Vreau s spun c nu po erta pe nmen dac, a
nveu contne tae, nu te af ma sus dect ea sau e. Evdent, nu
vorbesc ac despre ertarea de faad, despre ertarea care nu zvorte dn
nma ta (deoarece aceasta e mpetrt), c dn mntea ta. Iertarea care vne
dn mnte este doar o pretene, un spectaco pe care |oc , n funce de
arta ta, po a|unge char s crez n e.
Vorbesc despre ertarea care te na a un nve a reat ma pun
dens, ma nepmntesc, ca cum a f pe vrfu unu munte, unde aeru
este de vreo 10 or ma curat dect ce de a ora. n pus, de ac totu se
vede atfe. Och t pot cuprnde spa ma arg totu se vede ntr-o at
perspectv. Cnd funconez a acest nve (char pentru o scurt peroad
de tmp), cnd respr, vez, sm neeg atfe, a putea oare s afrm c
tu et ce care art? Nu, a acest nve Eu tu obnut nu ma exst. Eu tu
trete a cmpe, acoo unde nu poate erta.
Cnd er Snee se manfest prn tne. Perspectvee ampe aparn
Sneu. Eu trete a nveu souu nu bate prea departe, ce s ma
vorbm de perspectve.
ns maga ertr ma are o component. Iertarea nu te nat doar pe
tne. Ea conne potenau de a-1 na pe ceat, care a fost ertat. Iar
Snee, cnd er, nu se manfest doar n tne. E se trezete n ceat. De
ce? Deoarece ertarea face pe ce care a gret s se smt ntreg.
amntet captou despre Eu, n care am convent s botezm ntregu s-
spunem Sne? Iat cum ce care este ertat este a|utat s se smt ntreg,
adc s ab, mcar pentru o fracune de secund, sentmentu conectr a
Sne.
Acesta este sensu n care m se pare c, ertnd, permtem Sneu s
se manfeste n ume.
Este ca cum fecare dntre no ar avea o fereastr pe care, dac o
deschde, umna soareu ptrunde prn ea. Iertarea este actu de a deschde
fereastra. Iertnd, a nee s ntre n camera ta, adc n umea ta. Nu po
s creez n nteror umn soar. Nu po s te duc afar s mpachetez
umn ntr-un geamantan pe care s-1 goet nuntru. Lmtee tae sunt
care e n avanta|u tu s e cunot. Dar fereastra. fereastra e de resortu
tu. Po s o deschz sau s o zdet. Et ber. Et content de aceast
putere? De mtat, po s bochez manfestarea Sneu. Po aege s
tret n ntunerc. Po aege s merg orbecnd prn propra ta va, poate
ovndu-te de mob, poate ovndu- pe a. La mt, ntunercu ma are un
nconvenent.
Netnd unde este ua, po ncerca s e prn pere. Nu e
recomandab, deoarece pere cedeaz greu.
Iertarea nu zvorte dn Eu. Doar decza de a erta aparne Euu.
Iertarea zvorte dn Sne. Nu tu et ce care umnez camera. Tu doar
decz s umnez camera, deschznd fereastra.
E paradoxa. Nu a cne te ce contrbue, dar aceast contrbue e
decsv. E sufcent s deschz fereastra. Lumna va ntra n mod spontan,
fr nc o conde, Nu va spune: Ia s vedem, e curene, e agomerae,
et brbert? Ce nseamn asta? nseamn c ertarea nu vne dn Eu, c dn
Sne este necondonat. Nu rm cu gura cscat cnd vez cum au fost
gndte ucrure? A erta este o modatate de a te conecta pe tne, ca Eu, a
Sne, adc a natura ta utm, cea care te 27 susne, aa cum oceanu
susne pe petee fosof, ce care s-a hotrt s caute apa. Cnd er, a
ocaza s descoper Snee nuntru tu acesta ar putea s fe exact unu
dn motvee pentru care te-a nscut fac umbr pmntuu de ceva
vreme.
De ce Snee nu pune cond? De ce ertarea Sneu este
necondonat? Deoarece ertarea se nate dn ubre, ar ubrea Sneu,
ubrea ntreguu pentru parte, este necondonat. Cum atfe ar putea f? Tu
obnuet s te ovet cu cocanu peste degete? Cau ghvece care s-
cad n cap? da dmneaa cte un pumn n gur? La o scar ma mc,
tu et un ntreg a gr| de pre tae fr s e pu cond. N-am auzt de
nc un om sntos care s- f scos och pentru c erau prea abatr sau s-
f tat o ureche pentru c se prea urt.
Pe de at parte, Snee nu e ncodat rnt. Po s ovet ceru cu o
patr? Sau cu o sgeat? Sau cu o rachet de utm generae construt dn
contrbue modeste a moane de amercan panc? Nu Snee este rnt
sufer, Eu este rnt sufer. Este de o mportan capta s po face
aceast dstnce. Amntete- metafora cu muntee cmpa. Eu trete a
cmpe nu poate erta. Asta e natura u. Snee trete pe vrfure
muntoase art necondonat. Aceasta este, de asemenea, natura u.
Dn acest punct de vedere, reaa Eu - Sne seamn cu reaa dntre
un cop un prnte.
Un cop care este rnt, pnge sau protesteaz sau te ovete cu
mnuee u. Nu te atep ca e s ab perspectva unu om matur, s
ncerce s-1 neeag pe ce care -a fcut ru s-1 erte. Nu te atep s
fe pn de compasune, s ptrund n adncure pshooge agresoruu ,
pe aceast baz, s-1 erte. Un cop este doar un cop. E sufer are
nevoe de mbrare, de ncura|are sau de consoare. Are nevoe ca rana u
s fe vndecat. Aceast vndecare vne de a un prnte ubtor neept
care nu este rnt atunc cnd copu perde |ucra preferat sau este
nsutat de un at cop. Copu are nevoe de vndecare, ar vndecarea vne
de a prnte. n acea fe, Eu are nevoe de vndecare, ntruct doar Eu
poate f rnt. (n mba|u sofstcat a specator, aceast stuae de
numete ran narcsc.) Snee nu poate f rnt, prn urmare nu are nevoe
de vndecare. Partea frumoas este ata: Snee este vndector. Ma exact,
conectarea Euu a Sne conduce a vndecare. Energe umnate ae Sneu,
curgnd de a dea a vae, spa rne Euu e nchd. n caz contrar, rne
Euu rmn deschse durerea or persst medat n spatee mecansmeor
de aprare.
Iertarea este o form de a ub.
Prn urmare, pentru a putea erta, trebue s f asemenea unu Prnte
Arhetpa, adc s evouez n neepcune, purtate for emoona. Ca
terapeut nteresat de reae de cupu, ncep s cred c nc o at sfer a
ve nu ofer attea provocr oportunt pentru a practca ertarea. Cred
c ce care gsesc puterea de a se erta pot rmne mpreun orct de mut
doresc.
Unde se af aceast putere? Desgur, se af n ubre. Nu po erta
atunc cnd nu ubet, adc atunc cnd nu a acces a rezervoru de ubre
dnuntru tu. n termen ma tehnc, nu a acces a Sne. Cnd ubrea
pentru ceat este bocat sau pare a se f consumat, ertarea devne
mposb. Oamen pot tr zec de an boca n dmensunea ertr, dar
foarte actv n dmensunea ur a resentmentuu.
t ce nseamn asta? t ce nseamn s tret hrnnd osttatea
dn nteroru tu? t ce nseamn s con ura? S f mstut de aversune
voen pentru ceva ce s-a ntmpat undeva n trecutu tu? Este ca cum
a avea n cas un co pn de guno de care refuz s te despar, char dac
gunoer trec a fecare tre ze pe strada ta. Cu tmpu, mrosu va deven
nsuportab, sau, cum spunea Pau Ferrn, este ca cum a f un pescar care
poart pet cu e. La nceput, e sunt proaspe, dar, n tmp, se strc
ncep s rspndeasc mrosur terbe. Char dac nu-1 sm sau nu-1
recunot, acesta e parfumu fne tae. Nu fac un servcu nmnu
purtnd pet cu tne ce ma bne este s- arunc, pentru c nu ma
foosesc a nmc.
A erta este un fe de a te despr de trecut, un fe de a te ebera, aa
cum pescaru se ebereaz de pet care putrezesc. cum s te despar de
trecut dac nu trnd tota n prezent? A tr n prezent nseamn a tr n
ceea ce este ac acum, nu n ceea ce nu este, compus dn ceea 28 ce a
fost, respectv ceea ce va f. Tret n prezent atunc cnd accep
reatatea prezent, ceea ce se ntmp acum. Tret n trecut atunc cnd
respng reatatea prezent, cnd amntre te nvadeaz tret n ceea ce
s-a ntmpat atunc. Atene, acesta e un mod de a- ros vaa!
Nu a putea descre ma bne feu n care Prezentu, Snee, Iubrea
Iertarea sunt nterconectate. Cnd tret n prezent, et conectat a Sne,
deoarece Snee este un perpetuu ac acum. Fnd conectat a Sne, a
acces a ubrea u necondonat. Iertarea nu este dect o form de a ub!
Iertarea se manfest natura cnd tret n prezent. Nu e nevoe de nc un
efort, ea doar curge prn tne. Snguru tu efort const n a- spune ,La
revedere trecutuu, aa cum un adoescent saut copra, ar un adut
a rmas-bun de a adoescen.
Trecutu nu are at funce n vaa ta afar de aceea de a stoca faptee
exstene pe care e-a ntnt. Po s f sgur dac ee sunt n totatate
bune sau ree? De unde t c evaure tae sunt cee ma bune? De unde
t c suferna pe care a traversat-o nu a avut rostu s te mpng spre o
contn ma nat spre o va ma bogat, capab s conn pou
opus? F sncer recunoate cnd adop punctu de vedere zoat a Euu,
aprecere nu pot f corecte. Este ca cum a prv pnza tmpuu prntr-o
deschztur de dmensunea une monede. po mcar magna
compextatea ordnu de mrme a cauzeor care partcp a crearea unu
evenment? De pd, un evenment numt suferna ta?
atunc, ce rost are s rm agat de un evenment dn trecut, ae
cru reverbera n tmp nu e po cuprnde? Dac nu te desprnz de trecut,
nu a cum s f ber. Et ca un pot care rueaz avonu pe so, dar nu
ndrznete s se nae. Rm egat de pmnt. La un moment dat, va f
char percuos pentru tne, deoarece psta are un capt.
A erta nseamn a da drumu trecutuu. Iertarea permte s te na
spre cer, adc s merg ma departe de captu pste. Iertarea te deschde
spre no orzontur, naccesbe ceu ce rmne a so. Cnd te na, nma ta
se dat. Cnd er, nma ta este sufcent de arg pentru a- prm pe
ceat nuntru e. Ataamentu de trecut contract nma. Ce care a
gret nu are oc nuntru e, char dac ntre tmp s-a schmbat, devennd un
at om. Deoarece tu tret n trecut, nu ve remarca asta. Pentru a observa
eventuaee transformr, ar trebu s f n prezent.
Cne este ce care arunc patra?
Separat de toat aceast anaz, dorna de a nu erta ndc dorna
de a |udeca. Cne d dreptu s |udec? Cne d dreptu s arunc patra?
A |udeca nseamn c tu t ma bne. Seros, char dspu de o asemenea
cunoatere? Cunot dn nteror experena ceuat sau doar o nterpretez,
trecnd-o prn ftree nevtab mtate ae mn tae?
A |udeca nseamn a decde c ceat nu este ntr-un anumt fe,
anume ce pe care tu consder dezrab sau optm. n reae de cupu sau
de fame, se ntmp frecvent, ns de unde t c feu n care vez tu
ucrure este ce ma bun? Poate c este ce ma bun pentru tne. Dar de ce
ar f pentru ceat? Cne d dreptu s hotrt cum trebue s fe
ceat?
t de ce nu a pe ceat s fe aa cum este? Pentru c aa cum
este nu se suprapune peste cum vre tu s fe, ar asta te doare. Tot ce po
face este s ncerc s supor durerea s- comunc cum -ar pcea s fe.
Nu a nc un drept s |udec s schmb n sensu bun dn punctu tu
de vedere. Vaa u aparne u. tu, credna c vaa u aparne e are
o savoare aparte, a care nu po renuna uor. Este gustu puter asupra unu
at om, gust foarte aprecat de prn, educator, partener de cupu,
persoane n poz de autortate, potcen sau preo.
Dac nu- pace cum este ceat, spune- asta a|ut-1 s se
schmbe dac e dorete te soct. Creeaz- conde pentru schmbare.
nu uta s anazez benefce pe care e a tu dn schmbarea u. F onest.
S-ar putea ca ce care are nevoe de schmbare s nu fe e, c s f tu.
Dac nu et sufcent de matur, nu- ve asuma aceast nevoe o ve
proecta asupra u. Nu cred c vre s t ct de frecvent este acest
mecansm de aprare. (Dar dac te fac pshoterapeut, ve afa!)
n spatee |udec ar putea sta propre tae fapte dn trecut pentru
care nu te-a ertat. Nu et content de aceast cupabtate pe care o
trt dup tne apeez a o modatate ngenoas de a scpa de ea. O
atrbu ceuat! Vnova proectat |udecata formeaz un tot. Dac
cneva n |uru tu a gret, aceasta devne o oportuntate pentru tne de a te
descotoros de osttatea pe care o connea, dar nu ta ce s fac cu ea.
Dac se acumuase, destnataru nu va neege nmc dn reaca ta. este
norma, deoarece reaca ta exagerat nu are aproape nc o egtur cu e.
Acest fe de |udecat te poate antrena pe o spra a cupabt. Iat
cum: a gret undeva te sm vnovat. Nu te po erta hotrt s te
pedepset. Dar nu te po nc pedeps, atunc proectez vna asupra
atcuva pedepset pe e. Undeva, ntr-un co a sufetuu, reazez c
condamn pe nedrept te sm cupab. de ac totu se rea. Cnd
cupabtatea depete un anumt prag, apeez a ate a|utoare. Productor
de acoo, de tutun sau de drogur sunt mereu dsponb. E te a|ut nu doar
s- nec vnova, c s te pedepset fcndu- ru e nsu. Te nfoar
acest raonament pshoogc? pe mne. Asta nu m mpedc s vd,
ng o stc de butur n pus sau ng un pachet de gr, umbra une
vnov neasumate. Desgur, m|oacee de autopedepsre ( pedepsre
ndrect a ceora) nu se rezum a drogur, gr sau acoo. Sunt
categor ma subte precum ofatu mprudent, sporture extreme,
sexuatatea neprote|at sau ma respectabe precum munca n exces,
performana soca, asceza regoas.
n opoze cu |udecata, actu de a erta este echvaent cu a refuza s
condamn, s sanconez s cau vnova. n fond, cum va face
pedeapsa ma bun pe ce care a gret? ce at mesa| transmte pedeapsa,
dac nu acea c mperfecune sbcune sunt nacceptabe, ar e nu
este demn de a f ubt?
Pshoogc vorbnd, un om care este pedepst nu devne ma erttor. E
devne ma pedepstor, pentru c asta e sngura ece care se pred. E
nva c a greea se rspunde cu pedeaps c orce vnove se
ptete. Acesta e crcutu eg. Legea se ntemeaz pe frc.
Iertarea se ntemeaz pe ubre. Dar ubrea nu poate exsta n |ung.
n |ung, e nevoe de ege.
Astfe a aprut cvzaa! Cne prvete atent, va sesza |unga medat
sub strature cvzate ae omuu modern. Este sufcent s e zgr pun.
Provoac-1 pun pe aproapee tu ve neege de ce Isus s-a gndt s
ma vna o dat pe pmnt.
au trecut 2000 de an de cvzae cretn. | se pare c suntem
prea avansa? Dac da, te rog, nva-m pe mne s cred asta, ntruct
mesera mea m dezvue contraru.
n comparae cu psa de ege, cu egatatea, egea este un pas
nante. Nu este un pas mre, deoarece egea ntrene frca este strns
egat de ru pe care pedepsete. Legea nstaeaz dreptatea n ume. ns
evoua contne nu se oprete ac. Deasupra eg se af ertarea. Iertarea
nstaeaz ubrea n ume. Acesta e un pas cu adevrat ggantc. Cnd va
face, omu va f recuperat vertcatatea sprtua. Pn atunc, mpresa
mea este c e contnu s mearg cocoat, apsat de amennarea
pedepse.
Iertarea se nate dn neegere.
Iertarea nu se va dezvota ncodat dn frc. n schmb, poate s apar
dn neegere. Nu orce fe de neegere, c ace tp de neegere numt n
fosofa budst pra|na. Pra|na, neegerea sau neepcunea ntutv,
permte s seszez suferna untrc a ceu care a gret. permte s
neeg durerea profund a ceu care nsut, ovete sau ucde. Aceast
durere este ntotdeauna prezent, de ce ma adesea exst n afara
contne fptutoruu, rmnndu- strn.
neegerea ntutv reveeaz pe ce ncrmnat ca pe un cop sperat
prvat de ubre care ncearc prn toate m|oacee s supraveuasc. Nu a
avut ansa de a dene m|oace ma potrvte ncearc dn rsputer s fac
fa ve. Este mtat aconeaz nuntru acestor mte.
Ma aes dac a sufert n reaa cu e, va f greu s-1 vez ca pe un
cop confuz, rtct sau nfrcoat. Eu tu asta char ma bne ca tne. Totu,
reatatea nu este ata. n faa ta st un cop n corp de adut care nfrunt
vaa aa cum te e. E adevrat, nu cu cne te ce succes. I-ar merge ma
bne dac s-ar sm spr|nt, nees acceptat cu tot baga|u u de frc.
Un cop are o cunoatere foarte redus a um n care trete. Atunc
cnd nu- modeeaz comportamentu dup adu dn |uru u, aconeaz a
ntmpare, prn ncercare eroare. La 30 modu ce ma propru, e nu te ce
face. E nu s-a nscut cunosctor, c gnorant. Mert pedepst pentru asta?
atunc, cnd Isus spune: Iart-, Doamne, c nu tu ce fac, a ce
crez c se refer? Eu cred c se refer a acet cop n trupur de adu,
oamen gnoran dn punct de vedere sprtua, cu care trebue s a rbdare,
sndu-e tmp s creasc s se deprnd cu reatatea subm a
sufetuu. Aa cum un cop de un an nu poate f pedepst pentru c nu te s
vorbeasc fuent, nc un adut gnorant nu poate f pedepst pentru c nu-
manfest sprtu. E nu te nmc despre sprt are nevoe de tmp pentru a
nva. A- acorda acest tmp nseamn a-1 erta.
Iertarea bazat pe neegere dscrmneaz ntre persoan
comportament, ntre ce care a gret greea , a un nve ma fn, ntre
Sne Eu. Dac te ve putea concentra pe ceea ce nc ma este neaterat
curat, ve putea mbra pe fptutor ve sancona, dac este cazu,
doar fapta. ns pentru a face asta, e nevoe s f content de propra ta
nocen. Nu po recunoate n afar dect ceea ce a recunoscut de|a n
nteror. Dac nuntru tu nu este umn, umna de afar va prea
ntunerc. Desgur, po pretnde c vez umna, ns nu dup mut tmp
faptee tae vor vorb ma tare dect cuvntee tae.
Iertarea care vne dn neegere reveeaz o ntegen ntutv
extraordnar. Aceast ntegen nu are nc o egtur cu tonee de
nforma cunotne pe care un e acumueaz, cu tot feu de stud
aprofundate, masterate sau doctorate. Este o ntegen care crete dn
nteror, tot aa cum fore unu copac cresc dnuntru spre n afar nu are
nc un rost s v cu for exteroare pe care s e pet cu Supergue. Cred
sncer c to oamen se nasc cu aceast ntegen ntutv, ceea ce nu
este echvaent cu a afrma c este foarte rspndt. tu c atng o zon
sensb, dar nu am deoc sentmentu c coaa o preuete o cutv.
Dmpotrv, coaa seamn cu o ne de asambare dntr-o fabrc de robo,
cee ma reute manr prmnd cee ma nate ttur. S-ar putea s te
doar ceea ce ctet, dar m ve erta, nu- aa?
Puterea de a erta este conectat a puterea de a neege. Nu a
neege dn exteror, aa cum neeg ctnd dntr-o carte, c a ptrunde n
pshooga ceuat fr s te perz sau s u de tne nsu. Aceast
ptrundere ntutv este un fe de punere a unson cu gndure trre u,
o rezonan cu umea u etern care, automat, permte s er. Aa cum
nu exst fo de hrte cu o sngur fa, nc neegerea ntutv nu exst de
una sngur. Ceaat fa a neeger este ertarea.
n sprtuatatea budst, aceast conexune a fost cum nu se poate
ma bne neeas. De aceea, perfecune u Buddha sunt consderate a f
pra|na (neepcunea ntutv) karuna (compasunea). Pe aceast cae,
cnd o fn devne umnat, ea manfest spontan neegerea
compasunea. Iar spontan nseamn spontan! Ce care se foreaz sau,
pentru a f ma expresv, se screm s fe neep sau pn de compasune
nu reuesc dect s fe caragho. asta n mod spontan!
Compasunea far neegere este percuoas. Profese cu connut
pshoogc atrag uneor oamen cu nten dorne mnunate, dar
dsproporonate n raport cu nveu de neegere ucdtate. Cnd et prea
entuzast, te po osten s fac bnee ceor care nu au nevoe de e. Po a|uta
s treac strada o btrnc de ea se smea foarte confortab pe trotuaru
na. Po fnana sau te po mpca n proecte generoase cum ar f s
savez pet de a nec nvndu- s trasc pe uscat. Probab c nu et
un astfe de bnefctor. ns, dac et, pun ntegen n pus nu va
duna nmnu.
Pe de at parte, neegerea fr compasune nu este ma breaz. n
pshooge se aprope de egocentrsm. Putem s o ma numm vcene sau
retene. n toat spendoarea e poate f urmrt a persoanee extrem de
ntegente care se foosesc de acest dar pentru a se mbog, a- expoata
a- foos pe cea n nterese strct personae.
Cnd et foarte dentfcat cu Eu tu, a pune anse de a neege.
Este ca cum a merge pe strad nnd n faa ochor o ognd. Cnd et
foarte preocupat de nevoe tae presante, de asprae tae, de apttudne
tae structe sau de suferna ta coosa, e dfc s-1 ma vez pe ceat.
Cu att ma pun s neeg ce-1 doare sau de ce anume se teme. A neege
nseamn s e dn tne nsu, s a Eu pun deoparte aa cum a o
han n cabna de prob atunc cnd 31 vre s ncerc o ata. ns, dac et
foarte ataat de han, nu te ve dezbrca, ceea ce este OK pn a un punct.
Ma exact, pn a punctu n care ve f ntrebat dac po f ma monoton
dect att.
Iertarea te face un om ma ber.
La un nve ma metafzc, actu de a erta te ebereaz dn nchsoarea
exstene reatve. A erta nseamn a nu ma respnge pou opus, c a-1
accepta, a admte c reatatea are o atur ntunecat necesar n
economa ntreguu. Pou opus, care e |udecat respns, nu dspare dn
reatate, c contnu s te urmreasc exact ca propra ta umbr (vo expca
detaat acest fenomen ntr-o at carte). Poate nu crez, dar e este pretenu
tu deghzat, ce care bate dsperat a ua ta n sperana c ve prm
nuntru. Po opu cnd reuet s- ntegrez, fac s expodeze nnurea
duat separr te nvt ntr-o ume nou, aceea a absoutuu.
Unfcarea poartor nate nteresantu paradox a eberatuu n va
(|vanmukta, n termnooga hndus), ce care trete n Absout, dar se
manfest n Reatv.
Vo sunte dn cee de |os. Eu sunt dn cee de sus. Vo sunte, dn
umea aceasta. Eu nu sunt dn umea aceasta. (Ioan 8,23)
Pou opus, agresoru, ma are o funce: te a|ut s fac curene n
nma ta. Dac nmen nu -ar sta n cae, dac nmen nu s-ar opune
dorneor tae, cum a putea s e cunotn de ungheree ntunecate ae
nm tae? Iertnd, nma ta devne curat. Este ca o ap care ptrunde n
cee ma mc ascunzur , n curgerea e, ntur mpurte, aa cum
poaa, n cderea e, terge de praf copac fore.
Ce care se teme nu poate erta. E nu poate spune: Iat, sunt pregtt
s ncep o reae nou cu tne dn acest moment. Cum s f pregtt dac,
n reaa cu ce care a gret, nu te sm n sguran? este team n
contnuare atunc a nu erta este stratega ta de aprare. Cum s fac
pentru a te sm n sguran? Cum face cneva s fe sgur pe sne?
Rspunsu e connut n ntrebare. O vo pune dn nou, cu o modfcare
mnuscu: cum face cneva s fe sgur pe Sne?
Observ dferena? Cnd conectez Eu Ia Sne, sentmentu de
securtate apare spontan o dat cu e puterea de a erta. S nu utm c
Snee art far s pun cond. E permte acest ux deoarece trete,
sau ma bne zs este o ume a compettudn mpnr.
A ntoarce obrazu ceat este gestu smboc prn care
semnaez agresoruu tu faptu c -a ertat et dsponb pentru a ncepe
o nou reae cu e, o reae proaspt, ca cum -a ntn atunc pentru
prma oar. Fr aceast capactate terb de a tr n prezent, n ac
acum, astfe nct vaa reae tae s fe n permanen nnote, a
ntoarce obrazu ceat nu este dect o form |anc de masochsm sau
sbcune nteroar.
Iertarea te focazeaz ferm n prezent. Este ca cum a spune: t
ceva? M-am rzgndt.
Nu te ma consder dumanu meu. Ha s ncepem reaa noastr dn
acest moment. Poate a expermentat tu. Acesta e un moment de mage,
deoarece sufetu tu se extnde pentru a-1 cuprnde pe ceat. Iar ceat
nu se poate mpotrv dect cu mut greutate, deoarece, atunc cnd et
ertat, te sm ubt, ar ubrea, fe c o ofer, fe c o prmet, produce o
pcere grozav.
O senzae corespondent pentru acest gen de datare a sufetuu este
aceea pe care o fac cnd te mu ntr-o cas ma mare, cu grdn copac.
Dntr-o dat te sm ma ber. Acesta e adevru go-gou! Iertarea te face
ma ber, n tmp ce reproure, crtca, |udecata, resentmentee, ura te
mteaz, te nchd n carapacea propruu Eu. S-ar putea s- fe ma bne
acoo, dar et sgur c nu te ve sufoca?
Iertarea extnde ofer bertate, pe cnd psa de ertate contract
construete zdur.
n aceast umn, dac pentru tne bertatea face ceva parae, a erta,
nc dn abunden, este o treab mut ma ntegent dect a nu erta. Ce
care fac parad de bertatea or, fe ea de a ctor, de a se exprma sau de
a cumpra aproape orce, dar sunt ncapab s erte, sunt departe de a f
ber. Pur smpu nu vd zdure nchsor n care tresc, deoarece acestea
sunt transparente.
n sfrt, ertarea este terapeutc nu numa pentru ce care art (a
cru sufet se extnde a cru nm se purfc), c pentru ce care este
ertat. Dn punct de vedere a mecansmeor pshoogce, ce care greete
are o ma mare nevoe de a f ubt dect ce care nu greete. Pe ce 32 care
nu greete po uda. Dar pe ce care greete, ce rost are s-1 ma
condamn tu? Este sufcent c a gret. Te ve duce a un om care
chopteaz s-1 crtc pentru mersu u? Crez c nu- e sufcent faptu c
chopteaz? ve |udeca pe un orb pentru c nu poate s cteasc? Oare
suferna de a nu vedea nu -o f de a|uns? Crez c |udecata ta va reda
vederea?
Dac prvet cu atene ntue, gradat a acces a nveu ma
profund a frc neputne peste care s-a suprapus pentru a-1 ascunde
nveu agresvt manfeste. Nmen nu agreseaz pentru c se smte
puternc. Puterea rea se exprm n acun constructve. Puterea rea,
aceea care provoac suferne dstruger, este o compensare dsperat a
fragt untrce.
Acesta e nveu care aproape c p dup ubre. Iertarea umpe mcar
para acest go. Este ca cum -a spune ceuat: tu c nu te sm ubt.
neeg durerea. Iat, n oc s te |udec, am hotrt s fu atur de tne.
Pare foarte greu de acceptat, dar ce care te agreseaz strg dup
afecune. Lps afecun doare att de mut, nct mba|u s-a pervertt
se exprm acum ntr-un mod pe care nmen nu-1 ma neege. m ve
spune: Sunt frumoase subtte astea pshoogce, dar a faa ocuu, n
stua reae, cne ma are tmp pentru ee? - vo rspunde: Pretene, a
toat dreptatea dn ume. M-e mut ma uor s scru despre aceste ucrur
dect s e practc. Dar se pare c avem ate anse pentru a evoua?.
|udecata sbete pe ceat, ntensfc nea|utorarea ntrete
convngerea c nu mert s fe ubt. Iertarea face s se smt acceptat,
d voe s fe prezent n experena u ofer un mode de a se erta pe
sne nsu. |udecata stmueaz s persste n comportamentee u, ertarea
d puterea de a e schmba.
n esen, orce terape reut ncepe cu |udecata se nchee cu
ertarea. Iertarea extnde spau n care se manfest ubrea. Ceea ce,
trebue s recunot, e o veste bun pentru toat umea.
ATAAMENTUL.
Dac a ctt cu atene pn ac a unee cunotne de specatate,
a reazat c perspectva dn care scru se ndeprteaz adesea de
paradgmee pshooge academce dn zee noastre. Se cuvne s ntresc,
n acest capto despre ataament, apartenena fundamenteor gndr mee
a pshooga budst. Aceasta nu nseamn c sunt budst. Am char foarte
pune cunotne despre ceea ce presupune practca regoas de tp budst.
Am ma mute nforma despre practca regoas de tp cretn, ns nc
asta nu m face cretn. ubesc a fe de mut pe Isus pe Buddha. Nu-m
sunt foarte smpatc nc predcator cretn, nc ce budt. M vo strdu
s nu fu unu dntre aceta, cu rscu ca dee pe care e expun s par
orgnae (ceea ce, bnenees, nu m deran|eaz!).
Ce este ataamentu? Este o reace menta trectoare, ntensfcat
prn repete. E se dezvot dn rspunsure noastre spontane a stmu dn
medu, fnd forma ntrt a acestor reac pshoogce nstantanee. Prn
urmare, a baza ataamentuu stau senzae prmare de pcere
nepcere. Aceste senza, datort repetr n tmp, se transform n atrac
respnger puternce, adc n ataamente poztve (care ne pac)
ataamente negatve (care nu ne pac). S-ar putea s- sune cudat
ataament negatv, dar te asgur c oamen care se ursc sunt extrem de
ataa unu de atu.
Ataamentu nu este nmc ma mut dect condonare. Ma nt cauza
(stmuu) apo efectu (senzaa pcut). Cocoata. gustu pcut. Dn nou
cocoata. dn nou gustu pcut. tot aa, pn a prma ntnre cu
medcu stomatoog.
Cum apar senzae? Senzae apar n urma contactuu. Lmba ntr n
contact cu un gust, mna ntr n contact cu o suprafa, urechea ntr n
contact cu un sunet. Atfe spus, anazator senzora (organee de sm)
ntr n contact cu nsure concrete ae obecteor fenomeneor.
Orce contact a obecteor ( ac neeg obectee nterne) cu
corpu sau mntea, produce o scntee de senzae. Senzaa este un fe de
rscruce a care se ntnesc mntea corpu. Ea 33 reazeaz cea ma
smp egtur organsm-medu, egtur pe care se construesc atee, dn
ce n ce ma eaborate. Acesta este motvu pentru care cea ma prestgoas
tehnc budst de medtae, Vpassana, se reazeaz avnd ca obect a
atene focazate senzae fzce, cea ma smp accesb reatate
ntern. coe terapeutce de orentare experena care au devent
contente de ntreptrunderea senzaor cu gndure trre emoonae
au pus a punct o sere de tehnc de acces a aceste nveur subte ae
pshcuu, pornnd de a nveu eementar a proceseor senzorae. Cu toate
acestea, nu sunt rare cazure n care oamen gnor propre senza,
devennd aten doar atunc cnd ntenstatea acestora atnge un prag dncoo
de care se af doctoru, terapeutu sau sstemu |udcar.
Laureatu premuu Nobe, Gerad Edeman, a artat cum modure
noastre obnute n care smm, gndm aconm sunt susnute a nve
neuroogc de conexun care sunt cu att ma puternce cu ct repete sunt
ma dese. Ce care a spus repeta este mama nvtur nu a gret foarte
mut. Dn acest punct de vedere, cu amendamentu c ce care a nvat n
acest fe nu este obgatoru s f nees. (ntrebare pentru studen: n acest
caz, cne este mama neeger?) Traseee neuronae seamn cu drumure
prntr-un parc: dac ma mu oamen, conform prncpuu drumu drept e
ce ma scurt, cac pe arb, n curnd va aprea o potec mbetoare, ce
va face cu ochu e, ma aes dac te grbet.
Cov, nchsor, anur.
Budsmu dentfc n ataament rdcna tuturor suferneor
vorbete despre 4 tpur de ataament. Prmu dntre ee este ataamentu
pentru pcere senzorae. Suntem ataa de anumte forme, cuor, sunete,
gustur sau senza tacte. A avut o pes muzca pe care s o f ascutat
mnute n r? Exst un gust decos a care e greu s renun? Te rentorc
perodc, n gnd, a magnea case n care a coprt? e mposb s nu
nsoet cafeaua de dmnea cu o gar de catate? Atep weekend-u, n
care ve dorm pe sturate, cu sufetu a gur? Acesta e ataamentu de
pcer senzorae efemere. La un at nve, dar ma tragc, este dorna
consumatoruu de drog pentru senzae pcute sau euforce, de
satsfacerea aceste dorne consodeaz anure dependene.
A doea este ataamentu de propre opn credne. Et convns,
ca bera, c dee soca-democrate sunt grete. Ca pshanast, nu da do
ban pe procedure programee terapeutce cogntv-comportamentaste.
Ca ngner, pshoog, socoog fosof, ntre care nu fac nc o dstnce,
par aeren nut. n dsputa cu parteneru de cupu a dovez zdrobtoare
n favoarea vnove u.
Nmen nu ne poate ctna dee de care suntem ataa (s e spun
fxe?) ar cne ndrznete s e pun a ndoa decaneaz uneor
confcte ntense, fnazate, cnd argumentee se termn, cu nsute, pumn
sau dsemnr de sav, adc arsenau favort a anmaeor care stau ptte
prn cromozom notr. O |udecat persona sau o concepe a care nem,
atunc cnd sunt puse sub semnu ntrebr, ne afecteaz nevtab. Este
dureros s consta c dee n care crez cu putere nu sunt mprtte, ba e
posb s fe char eronate.
Desgur, pn a un punct, a avea ncredere n feu n care vez
ucrure este un mod sntos de funconare n ume. Aceasta nu e
echvaent cu a crede c et dentoru adevruu absout.
Cnd dee n care crez nceteaz a ma crea armone (ntern sau
extern), a- menne ataamentu pentru ee (adc a nu e abandona)
devne o form de nebune. Convngere, opne prere a care nu et
dspus s renun, cnd exst motve sode, te mpedc s vez ucrure aa
cum sunt. O astfe de attudne poate f char catastrofa, ca atunc cnd
contnu s crez c a o csnce ferct de certure cu sou sunt znce sau
nu- pu probema snt tae de aba te ma pe pcoare.
Ce care se cred prea detep nu- vor face tmp s- ma ascute pe
a. Mne pne cu opn experte despre oamen ucrur sunt ca nte vase
dn care apa nu e schmbat ncodat! Ce for ar putea crete acoo? n
domenu de mare fnee a sprtuat, expcae reveae mpetrte n
dogm se opun char scopuu pentru care au fost emse. Ltera ucde sprtu
nvtur 34 ar exempu cugror dn Evu Medu care se autofageau m
pare reevant pentru acest tp de patooge sprtua. Prn contrast, Sutra
ceu de-a treea Patrarh m ofer un exempu de gndre rezonab: Nu
cuta adevru. Doar nceteaz s ma ador opne.
A treea este ataamentu pentru rtuaur ceremon regoase. Ma
aes n umea modern, aspectee exteroare ae partcpr regoase par a f
nstaurat o asemenea domnae pshoogc nct neesu or fundamenta e
tot ma greu de desut. Ct de mut conteaz o cruce pe care -o fac
mecanc? De ce nu trebue s muncet ntr-o anumt z a sptmn? Cum
te a|ut o rugcune pe care o spu fr s o neeg sau o mantra pe care o
repe c un papaga?
Char ataamentu pentru practca sprtua, fnazat n sentmentu c
et o persoan cu preocupr eevate, deasupra medocrtor dn |uru tu,
este de natur s te ndeprteze exact de scopu pe care -a propus.
Devotamentu n urmarea rtuauror regoase nu are nc un fe de vaoare
dac prn mnte contnu s crcue gndur sentmente mpure. Ct de
mut crez c pas u Dumnezeu de afacere sau proprete tae, de
succesu tu soca? Cum se poate dezvota o attudne regoas ntr-un
sufet nevndecat de ur sau come? Acune gesture pste de connut,
fcute dn obnun sau sub presunea normatv a meduu, m par char
ma ree dect actvte nenvestte regos, dar fcute autentc, far nc un
fe de prefctore. M-e foarte greu s neeg ce satsface are cneva cnd
merge a bserc, a tempu sau a moschee cu aceea mnte cu care merge
a pa sau a restaurant. Dfcut smare am cu ce care partcp a
rtuaur doar pentru a- |udeca pe ce care nu partcp. sunt constant umt
de ce care urmeaz protocou regos cu sperana c Dumnezeu are cte un
dosar cu numee or, n care e bfeaz contncos partcparea.
n sfrt, a patruea ce ma subt dntre toate este ataamentu
pentru eu. De fapt, acesta este ataamentu prmorda. E se bazeaz pe
uza c undeva nuntru corpuu sau a mn exst o enttate permanent,
un subect separat a expereneor. n captou despre Eu am anazat pe
arg aceast uze. Nu smt nevoa de a ma aduga ceva, cu excepa
observae c tot ceea ce facem se nvrte n |uru acestu ataament, aa
cum sfoara se strnge n |uru unu ghem, facndu-1 tot ma mare.
n budsm, prmu pas pe Noba Cae cu 8 trepte se numete
neegerea corect. E se refer a neegerea faptuu c tot ceea ce exst
se af ntr-o stare de fux, c totu vne peac, ncusv eementee
corpuu mn. Prn urmare, n acest fux nesfrt a schmbr, nu exst o
enttate defnt stab undeva, ntr-un oc msteros. Totu face parte dn
fux, vaa este o mens curgere, un ggantc proces de schmbare ce nu
prvegaz nmc. Eu ca enttate separat este doar o uze ns o uze cu o
asemenea for de convngere nct nvrte fr odhn roata suferne.
Nmc dn ceea ce exst nu este de sne stttor, c este rezutatu une
vaste reee de cauze cond, schmbndu-se sau dsprnd atunc cnd
respectvee cauze cond se modfc.
Lucrure fnee sunt nterconectate aa cum sunt egate ochure
une pase. Nmen cu o vedere bun n-ar putea spune c ochu une pase
exst ndependent. E bne, de Unversu este o astfe de pas uutor de
mare, ma|ortatea dntre no credem c exst un och de pas ndependent,
Eu.
Este un mod de a nega regua etern a acestu Unvers, anume c orce
exst este expresa reaor dntre o mume nedefnt de obecte
fenomene. Deoarece ma mute eemente apar smutan, ee creeaz uza
Euu, n acea fe n care eementee unu puzze, puse, a un moment dat,
n perfect armone, creeaz magnea unu copac sau a une for. Dar
copacu sau foarea nu sunt dect magn, rezutatu reaor dntre pesee
de puzze. A acorda reatate Euu este ca cum a acorda reatate magn
construte a copacuu, ateptnd c aceast s fac for, pe care tu s e
cueg. Ataamentu pentru Eu vzeaz aceste fructe care nu vor aprea
ncodat, ar rezutatu ataamenteor este nevtab: suferna.
Dn acest punct de vedere, cauza utm a suferne nu este
ataamentu c gnorana dn care zvorte ataamentu. Nu tu cne sunt.
Nu sunt content de natura mea mpermanent. Cred c sunt o enttate
separat, Eu. mpart umea n eu ceat reaconez a ceat.
Rspunsure sunt poarzate pe axa pcut-nepcut. Caut s am
senza/trr pcute s e evt pe cee nepcute. Sunt atras de trre
pcute, e doresc, uneor cu o ntenstate ce poate f numt come. Respng
condamn trre dezagreabe, dureroase, manfest o attudne ost fa
de ee.
Vaa mea se dezvot ntre acet do po, dn care sunt dspus s
accept: doar unu sngur. pentru c nu este tota c para, aceast
acceptare conne, n mod necesar, semnee pouu opus, adc suferna.
Pe scurt:
Ignorana -> Ataament -> Sufern.
n pshoterape, ca n vaa obnut, cunoaterea aceste ecua
smpe este sufcent pentru a umna acune ceu care vrea s as dn
cercu vcos a suferne. A-m nvestga cu rbdare ucdtate
ataamentee este pasu ntermedar ctre a afa cne sunt eu, nu n umea
uzore a separr c n umea rea a unfcr. Nu te po ebera de
ataamente dac nu e neeg natura, dup cum nu te po ebera dn
strnsoarea chnutoare a Euu dac nu- ptrunz toate ungheree.
n esen, a te ebera de un ataament nseamn a da drumu. da
drumu unu ro (cop/student/prnte/so) sau une rea n care nu ma
exst anga|ament recproc. Dac te cramponez, dac nu da drumu rm
un przoner a trecutuu. De pd, a te atepta, a 25-30 an, c prn s te
fnaneze pentru a face fa ve este un fe de a f ataat de rou de cop,
adc a nu tr n prezent ( refuz rou de adut). A te ataa de o poze
soca nseamn a ne de scaun, n conde n care vrsta, abte
managerae sau capactatea de a te mpca nu te ma recomand pentru
ace oc ar tu refuz s accep aceast reatate prezent.
A tr n trecut, dn motve de ataament, este ca cum a ocu ng
un zvor, persstnd n a bea apa depoztat n butou dn pvn. Izvoru este
prezentu, e ofer energ n totatate no, proaspete. Apa dn pvn,
dup un tmp, devne sttut. Poate e char nfestat. Ct de hrntoare crez
c e pentru tne?
ntr-o reae, ce ma nat dar pe care -1 po face ceuat este s-
ofer bertate. Nu exst nmc ma mre. n ce fe ubet dac te chnu s
construet o cove n |uru u? dac rmne, prns n pasa manpuror
tae, ct de ferct ve f tu, trnd atur de un om neferct?
Ve a|unge s-1 urt. nu ncerca s te pcet, creznd c tu ve
face s se bucure de va.
Dac nchs, tu et conda fundamenta a nefercr u.
Dac a f o pasre, tu -a dor s tret toat vaa ntr-o cove,
orct de amena|at ar f aceasta? N-a avea chef s te avn pun n natu
ceruu? S panez foosnd fora vntuu s aterzez unde doret tu?
Adc s transform cova dntr-o nchsoare ntr-o cas, ae cre u sunt
ntotdeauna deschse?
Ataamentu construete nchsor. Detaarea ebereaz. nchsore
sunt ncptoare au ntotdeauna ce pun un ocatar: tu nsu. Cnd et
ataat nu po f atceva dect przoneru ataamenteor tae. Fornd pun
nota, a f foarte ataat de mana ta este ca cum a dorm peste noapte n
ea, de team s nu o fure cneva. A f foarte ataat de casa ta este ca cum
a sta tot tmpu n ea, refuznd s te pmb prn ora sau s vez ate case.
Ceva asemntor se ntmp n reatatea menta: tu et pshoogc egat
de obectee ataamenteor tae, fe acestea persoane sau ucrur.
m ve spune: Ce este ru n a f egat? De ce nu-1 ntreb pe cnee
tu? Poate u pace s as a pmbare, fr zgard.
Atene, cuvntee sunt netoare! Nu confunda anu ataamentuu
cu egtura sufeteasc, adc reaa de apropere sau comunune dntre 2
persoane. Afecunea eag preten sau ubr, dar nu n sensu n care 2
condamna sunt ega unu de atu, astfe nct s nu se poat depasa n
drec opuse. Poate nc nu e potrvt verbu eag. Iubnd paradoxu, m
vne s spun c afecunea dezeag, adc ebereaz oamen dn
carapacea propruu egosm e permte s se aprope un de a, pentru a
tr experena une ntnr bere.
Nu- po mpedca pe oamen s avanseze pe propru or drum. po
doar ntrza sau: deturna temporar. po pc o vreme, convngndu- c
ceea ce doret pentru e este totuna cu ceea ce au nevoe. Dar energa
aceste uz se va epuza a un moment dat, aa cum noaptea se termn a
un moment dat. Char nope poare au sfrt. Iar apara soareu, adc a
contne, 36 face ca totu s apar n at umn. De a ce pe care -a
renut - sau deturnat nu ve obne recunotn. n ce ma bun caz te va
erta va ncerca s ute ce s-a ntmpat ar n ce ma ru caz te va cope
cu resentmente osttate. Ce crez, mert?
Poate e ma avanta|os pentru amndo nu doar s nu-1 re, ba char
s- spr|n n evoua u (dac aprob orentarea). Dac drumu u e dfert
de drumu tu e evoueaz, ce te mpedc s te bucur pentru e? Ce
nteres a n a-1 vedea neferct? Dac nu-1 re e aege drumu pe care
merg tu, ce dovad ma bun a armone de vaor/scopur dntre vo crez
c ar putea s exste? Acesta este testu suprem. Orce a ub as- ber!
Dac se ntoarce a tne, srbtorete! Dac nu se ntoarce, reaxeaz-te! Nu
era pentru tne. Menrea u era s zboare n at parte. E trebue s- caute
bucura ntr-un at oc, cu atcneva.
Geoze ataament.
ntr-o reae de cupu, unu dntre chpure cee ma hdoase ae
ataamentuu posesv este geoza. Dezvotarea geoze arat c ubrea este
pe cae de a f dstrus. Nu vo nceta, s repet c ubrea bertatea se
hrnesc una pe ceaat, se ntren se dnamzeaz recproc. Un
scurtcrcut ntr-o zon se refect medat n ceaat, ntruct aparn
aceua tot. Dac ucrure stau aa. Cum a nterpreta faptu c te doare s
vez c parteneru tu este atras se smte bne cu o at femee?
C partenera ta a ntnt un brbat ma nteresant sau ma ubtor, care
conne promsunea une ve ma bogate? Dn ce absur ae sufetuu apar
suferna sau fura ta? Peste cne credea c et stpn, pe cne smea
nevoa s posez? Ataamentu dn spatee aa-zse ubr nu este dect o
modatate de apune ctue, de a-1 nnu pe ce pe care pretnz c-1
ubet. Sentmentu geoze e mnunat, deoarece te trezete dn acest vs
caraghos. arat pn a ce punct a evouat, adc unde sunt mtee.
Depnde numa de tne dac vre s e depet sau nu. Dac te sm
pregtt sau nu. Dac po sau nu reprezenta ceea ce este dncoo de ee.
Cert este c nu te po anga|a n acest proces de autoextense dac nu-
extnz capactatea de a ub. Or, cum spuneam, ubrea druete sau
ampfc bertatea. Iubrea nu tae arpe, nu e eag fedee, nu e
condamn. Iubrea nu construete nchsor, nu na zdur, nu tocmete
avoca sau detectv partcuar. nchsore, orct de sofstcate pe dnuntru,
rmn nchsor. Ee sunt construte dn frc.
Geoza vorbete, n mba|u e far cuvnte, despre stadu n care te
af. Ma precs, despre ntenstatea ataamentuu pentru magnea
dnuntru tu. Nu, nu am gret.
Ataamentu pentru o persoan exteroar nu face dect s refecte
ataamentu pentru o magne nteroar, de care respectva persoan se
aprope ma mut sau ma pun. Exteroru refect nteroru!
Ceea ce numm ubre n mod obnut traduce atraca pentru o
reatate extern ce evoc sau actveaz, ntr-o anumt msur, o reatate
ntern. Probemee apar cnd reatatea extern ncepe s se comporte atfe
dect te atep, n baza magn construte nuntru tu! Te ataez de
exteror deoarece exteroru te a|ut s- reveez nteroru. ns ncodat
exteroru nu se va suprapune perfect peste nteror. Exteroru are gradee u
de bertate nu e po accepta pe toate cu uurn. Geoza arat msura
n care nu perm um dn afar ta s fe ceea ce este. Ea creeaz o
stuae extraordnar, n care s- rspunz a ntrebarea: Ce -ar trebu
pentru a accepta ntr-o msur ma mare nevoe, prefernee sentmentee
ceu/cee de ng tne?
Iubrea ntreesut cu ataamentu este a fe de aproape de ubrea
rea, necondonat ca standardee de va dn Romna Evea.
Ataamentu posesv face dn ce ubt o preungre a propruu Eu. Tu et ce
pe care ubesc, tu et a meu, tu m apar. Aceasta e o dee cu un gust
mut ma duce c merea. Trezrea dn ea este ca cum a bea sucu une
m, asortate cu un grapefrut. Nemafnd adormt, ncep s dstng
magne dn capu tu de reate dn afar ta.
Dac a sufcent putere untrc, ve accepta nevoe ceu dn afar
ta, poate char ve contrbu a satsfacerea or, fr s pretnz ceva n
schmb. Acesta ar f un exempu de ubre fr cond.
Dac nu o po practca, e ma bne pentru toat umea s te retrag.
Cu crez c -ar foos reproure, acuzae, anta|u sau amennre tae?
Reaa va deven un aborator nferna n care 37 vor f recrcuate emo
negatve dstructve. Ce se poate dezvota, ce poate nfor ntr-o asemenea
atmosfer? Dac n acest spau tresc cop, datort graduu superor de
receptvtate, e vor absorb ma uor toxctatea emoona dn |ur. A o
dee, orct de vag, despre consecnee a dstan ae acestu tp de
conveure?
n pus, dac persoana a care se orenteaz spre atcneva, nu po f
sgur c nu e ceva temporar. Dup un tmp, poate se va ntoarce a tne. Et
dspus s- ofer aceast ans? Crez c po s f att de generos? Uneor
este vorba doar de o atrace strct sexua, de o aventur, de cva for.
Reaor de acest tp e psete ntmtatea. Sexu este prezent, afecunea
este absent.
Afecunea nu crete dect n ntmtate. Dac persoana a care
renun a afecune pentru sex, nu e nc un motv s png dup ea. Dac
face asta probab c nu e n toate mne.
Nu sa geoza s- parazeze ubrea. Nu renuna a ubre n favoarea
geoze. S renun a ubre e foarte uor, nu trebue s depu nc un efort. E
sufcent s spu: Reaa noastr s-a ncheat. De mne tu nu ma ext
pentru mne. S renun a geoze e dfc. E nevoe de munc.
Trebue s nve sa f ma toerant, s dstng magnaa de rea,
ma pun posesv s dstng fantasmee personae de reatate. ntr-un
cuvnt, s f ma detaat, snd vaa s fe ceea ce este.
Dac a fost dezamgt dn dragoste e foare a ureche s nu te ma
deschz n faa nmnu sau s te cugret, pretextnd c snguru care
mert ubt este Dumnezeu. Dar este o provocare mens s nve s ubet
fr a f geos, far a-1 transfonna pe ceat n bunu tu persona. Iar dac
a nvat s ubet ncura|nd, stmund hrnnd bertatea ceor dn |ur,
d-m voe s m mr c ma ext pe aceast panet.
Prncpu unfcr nterne.
n ce m prvete, sngura modatate a care sunt capab s m
gndesc pentru a atnge un asemenea nve este reazarea unfcr
nteroare. Tu et un brbat care conne n nteror prncpu femnn. Tu et
o femee care conne nuntru e prncpu mascun. Ma pastc spus,
nuntru tu trete o femee, respectv un brbat. Aceste potenaur
untrce vor s se mpneasc, s se manfeste n ume. Ee sunt asemenea
unor radare, care ncep s fac bp-bp atunc cnd detecteaz ceva care s
e semene. Cu ct e pare c seamn ma mut, cu att ncep s o a razna.
Acesta e fenomenu ndrgostr.
Un brbat se ndrgostete de o anumt femee deoarece doar aceasta
se aprope de femea u nteroar. O femee este atras magnetc de un
anumt brbat deoarece acesta trezete brbatu e nteror. n prezena
persoane care dnamzeaz potenau ceva tresat n fna ta, ceva
ncepe s se mte n tne. Pou opus se trezete a va. E fresc s f
bucuros, e norma c s ncep s vez umea cu a och. Procesu de
reazare a unfcr nterne a fost repomt.
Mecansmu pshoogc a ataamentuu ntervne dac nu et content
c femea dn afara ta doar rezoneaz cu femea dn nteroru tu, dar nu o
ntruchpeaz fde, pentru c nu t aproape nmc despre dnamce tae
energetce, te ataez de exteror, creznd c ceea ce tret se datoreaz
exteroruu. Eroare! Exteroru doar trezete ceea ce n tne de|a exst! O
femee foarte sensb reveeaz propra sensbtate, de care nu era
content. Un brbat ferm trezete propra capactate de a f tranant sau
necntt. E nu creeaz aceste dsponbt n tne pentru c tu de|a e a.
Prn ntermedu or doar e contentzez.
Deoarece exteroru se potrvete ntr-o anumt msur cu ceea ce
con, tu spu acesta e brbatu ve mee sau aceasta e femea pe care o
caut. ncearc s f ma atent. Dup un tmp ve descoper a femee sau a
brbat aspecte ma pun smpatce sau char detestabe. Ataamentu te va
mpedca s emn sau s schmb acee pr dn personatatea ceuat,
pentru a-1 face s se potrveasc perfect peste magnea ta. Dn nou, eroare!
Sngura persoan de pe aceast ume pe care o po transforma et tu nsu,
n rest nu ve transforma pe nmen. Ce mut po a|uta pe cneva s se
transforme dac dorete aceasta.
Nu ncerca s fac dntr-o m o eoac, char dac ambee sunt fene.
Dac vre o eoac, caut o eoac. Cu ce -a gret bata m, ca s o
supu une metamorfoze mposbe?
Se ntmp ca, descopernd reatatea ceuat, efervescena de
nceput a trror tae s se atenueze. Este un proces absout natura, care te
aduce cu pcoaree pe pmnt. Aba acum po vedea reaa n termen ma
reat aba cum ve decde natura anga|amentuu tu. Dac a o anumt
motvae, ve accepta s tret cu frustrarea c ce dn exteror nu se rdc
a nmea deauu tu nteror. Dac et nc foarte tnr, te ve strdu
s- modeez pe ceat, pn n cpa n care fe ve f epuzat, fe ve deven
ma toerant.
ntr-un trzu, un neeg c mpnrea nu poate f gst n afar, de
exteroru poate a|uta enorm procesu untrc de mpnre. Untatea se
reazeaz ma nt n nteror apo radaz n exteror, ca razee unu soare.
ntnrea adevrat se produce ntre prncpu mascun prncpu femnn,
ntre brbatu femea nteroar. ntnre exteroare sunt tranztor. Ee
debocheaz sau mpng ma departe unfcarea ntern, ntnrea nteroar
poate deven etern, ceea ce este echvaent cu a spune c transcende
tmpu. Cnd ambee aspecte ae fne tae sunt dnamzate armonzate
po ub pentru prma oar ntr-un sens superor, fr nc un fe de
condonr ataamente.
nvture sprtuae ne ndeamn s nu ne atam de ucrure aceste
um, deoarece ee sunt schmbtoare persabe. Pn a sfrtu
adoescene cam toat umea se convnge de acest adevr. Obectee se
creeaz, se dstrug sau dspar, fnee mbtrnesc, se mbonvesc sau mor.
Experenee fercte devn amntr, a fe cee negatve. Senzae
pcute sunt urmate de atee nepcute tot aa, ntr-o succesune
nesfrt. Tmpu devoreaz tot ceea ce ntnete, dzov veche forme
pentru a crea atee no, pe care e va zdrob ma trzu. n conografa
hndus, Ka smbozeaz perfect aceast funce nmctoare a tmpuu.
n cuda aceste reat care ne strg dn toate drece Nmc nu e
permanent, contnum s ne atam de persoane obecte. Pare ceva
absurd dar face parte dn ordnea subt a ucruror. Face parte dn
ndeungatu proces de trezre a contne. Trebue s a ceva pentru a
nva s renun. Trebue s te ataez pentru a descoper detaarea. Trebue
s te ag pentru a nva s da drumu.
Ce afrm acum poate pare a contrazce tot ceea ce am scrs anteror.
Este ca cum m-a f mutat de partea ceaat a ataamentuu, pe care
vd dn at perspectv. Ataamentu are o funce ddactc nendoenc.
Fr e nu a putea cunoate bucura detar. Dac nu strns nu ve t
cum e s da drumu. Dac nu acumuez avere nu t cum e s o mpr.
Acesta e unu dn cee 2 motve sode n upta pentru prospertate. A vrea c
to oamen s fac experena boge, pentru a nva s druasc. A
doea motv e de natur pragmatc: nevoe trupuu trebue acoperte
satsfctor pentru ca nevoe sufetuu sa devn perceptbe. Atfe, dac
maee ghore de foame, e pun probab s- ard de muzc casc
(dac nu m crez, du-te s vez Panstu u Roman Poansk).
Trebue s posez nante de a f deposedat. O cas, o fame, o
denttate. Tot ce a va f uat napo. Toate crstazre de energe de care
te ataez vor f retrase. Poate nu mne, nc pomne. Nc anu vtor. Po
ncerca s e prote|ez, s e consum, s e aper de curgerea devastatoare a
tmpuu. Este mposb. La un moment dat char Eu cu care te dentfc va f
dzovat. Este doar o chestune de tmp.
Prn urmare, ataamentee sunt a fe de naturae ca nor pe cer. Ee
creeaz contextu pentru a tr sennu detar. Pur smpu nu pot f
evtate. Apar fr ca tu s bag de seam, ns dn cpa n care dev
content de ee, po nterven pentru a mpedca expansunea. Este ca
cum a zoa un ncendu ntr-o pdure. Dup aceea, te ve ocupa de stngerea
u. Atfe spus, ve nva s te eberez de ceea ce a mbrat cu pasune,
nu n sensu c ve arunca obecte a care sau c ve aunga persoanee
drag dn vaa ta, c c ve renuna a a te crampona de ee, sndu-e s
pece sau s dspar cnd e-a sost vremea. ntregu Cosmos coaboreaz
pentru a aduce forme no n exsten, a e menne un tmp a e dstruge,
pentru a mprospta scena ve cu ate modee.
Aa cum nu te po opune nater ( aduc amnte s f fcut ceva
pentru a te nate?), e pst de sens s te opu mor perder, deoarece
dspara, rsprea sau ndeprtarea asgur echbru absout necesar
funconr sstemuu.
Dac nu a expra aeru pe care nspr, ct tmp crez c a putea tr?
Aeru e preos pentru oxgenarea pmnor t, ceea ce nu nseamn c
trebue s-1 re o vence. Tu et vu tocma pentru c da drumu. Acesta
e rtmu ve. Inspraa e urmat de exprae. Ataamentu e urmat de
detaare. Orce perturbare a rtmuu genereaz probeme tensun.
Tensune care depesc un anumt prag fac sstemu s expodeze.
Teama de moarte.
Dac este foarte ataat de gr, acoo sau drogur, dncoo de un
anumt prag, corpu tu va ceda. Exst dferene nterndvduae ntre
pragur: unee sunt ma |os, atee sunt ma sus. ns ntotdeauna exst un
prag. Dac po renuna nante de a-1 atnge, probab a nvat una dntre
cee ma mportante ec dn vaa ta. Dac nu a renunat a tmp, suferna
va f nvtoru tu necrutor.
Cnd era un copa, mna ta nea strns pe cea a mame sau tatu
tu. Apo a crescut a nceput s- da drumu dn cnd n cnd. A crescut
ma mut, atngnd o vrst a care e o rune s merg pe strad nndu-te
de mn cu prn t (observ ce puternc este aceast nterdce?). Prma
dat cnd a renunat a mna protectoare a prnteu nu a fost prea sgur
pe tne. Acum nu- po magna ceva ma bana dect a p sngur. Unde s-a
dus frca na? S-a dzovat n procesu maturzr tae. Desgur, acum
frce sunt atee deoarece au aprut ate ataamente.
De pd, unu dntre cee ma puternce ataamente este acea pentru
corpu fzc. n umea contemporan, oamen dscut ntens despre vreme,
mod sau fotba evt contncos orce abordare ma profund a
probematc mor. Deoarece subectu se consteeaz totu n ncontentu
coectv, e este contrabaansat prntr-o preocupare constant pentru tneree
frumusee. Ct de des vez n recame chpur zbrcte, oamen btrn,
sufernz bonav?
Totu moartea este un fenomen a fe de omnprezent ca vaa. n
fecare secund mor ceue dn corpu tu nu vreau s m gndesc a
neuron care mor n acest moment. Mor cte pun dn cpa n care te nat
, cum spun un, vaa este o boa ent, cu un prognostc foarte prost
sgur.
Moartea nu se af undeva n vtor, c char ac acum. Netnd ns
ce urmeaz, reatatea e este sstematc negat sau gnorat. Despre
moarte nu se vorbete atfe dect seros, grav, cu trstee sau amrcune.
Moartea este a fe de freasc precum somnu, ns nmen nu pare a f
nspmntat de deea de a dorm.
Frca de moarte nu are at fundament dect dentfcarea cu corpu fzc,
corp care, ca orce at obect a um, este supus degradr descompuner.
Murnd, corpu resttue Cosmosuu atom pe care -a mprumutat, aa cum
un debtor resttue bnc suma mprumutat pentru a constru o cas. Nu e
excus c un dn atom care te actuesc s f aparnut, pe, na tmpuu,
unu dnozaur sau une stee. Moecuee de aer pe care e nspr au fost
cndva nsprate de artt Renater , peste an, vor f resprate de nepo
t, ceten a Unun Europene. Ceea ce e vaab pentru atom se apc a
sentmente gndur. Acestea crcu prn unvers a fe ca atom aeru.
No suntem att de ntm ega nct nmc nu este a nostru de totu
ne aparne.
Teama ncontent de anhare este rareor compensat de astfe de
argumente. Sentmentu c ntr-o z nu ve ma f, c vaa ta va nceta a un
moment dat nu este char ceva a care s refectez dmneaa, cnd te
ndrep pn de voe bun spre servc. Dar moartea prvt cu ucdtate
nceteaz de a f o speretoare.
n aceast reea nfnt de rea, n care nu exst nmc separat, doar
smu dentt separate este ce care moare odat cu corpu. Aceasta face
dn moarte nu o tragede, c o bnecuvntare. A reaza mensa uze n care
a trt, creznd c et un anumt corp, nu poate f atfe dect euforc. De
aceea trade neepcun te ndeamn s mor pentru a renate. Ee nu se
refer a moartea fzc pentru a renate n Ra sau n una dn ume astrae
hnduse, c a moartea dentt separate pentru a renate n umea untar a
Sneu. Un aforsm aparent engmatc spune urmtoaree: Cne moare
nante s moar nu ma moare dup ce moare. Cu ate cuvnte, pentru 40
ce care reazeaz denttatea cu Snee nc dn tmpu ve, momentu
mor nu ma conne nmc spectacuos, fnd ca cum -ar schmba
hanee.
Anaogc vorbnd, Sprtu este precum spau. n spau se construesc
tot feu de case, ve, paate sau bordee. Pere acestora despart spau dn
nteror de spau dn exteror. Demtre smt arbtrare deoarece spau
este pretutnden acea. Cnd casee sunt erodate de tmp se prbuesc
(dec cnd corpure mor sunt devorate de verm), spau dn nteror pare
s- regseasc untatea cu spau exteror. Spun pare deoarece aceast
contnutate nu s-a perdut ncodat, doar pere acoperu caseor crend
uza separr. A renate, dn acest punct de vedere, nseamn a reaza
ceea ce a fost ntotdeauna dar, temporar, a utat. De aceea Isus spune, spre
oroarea nvaor vrem: Adevrat zc e: Cne nu e va nate dn nou
nu va putea s vad mpra u Dumnezeu. Iar Ncodm a zs ctre E: Cum
poate omu s se nasc fnd btrn? (Ioan, 3,3)
Upanadee spun acea ucru: oceanu sprtuu produce a nesfrt
vaur ce par dstncte separate dar care sunt ndsocabe n adncme
ntte ae oceanuu. Vau care se nate moare este doar o exprese a
oceanuu nfnt nemurtor.
O tehnc fabuoas de a reatvza vaa moartea, prvndu-e cu
detaare, este de a te gnd a un tmp n care nu exsta, deoarece nu te
nscuse a un atu n care nu ve ma f, deoarece ve f murt. F acest
ucru acum, n prezent. Nu tu ce sm tu, dar pentru mne este ca cum,
smutan, sunt nu sunt ntruct smt, m smt ber s ncerc tot ce-m trece
prn caP. ntruct nu sunt, nu vd nc un motv pentru care s m tem sau s
m ataez de un anumt curs a acun.
Te-a putea ntreba dac aceasta nu e o nvtae a a deven nfractor
sau crmna. Nu este, te asgur.
Este ca cum te-a ntreba dac dntr-o smn de cre nu va crete
un bananer. Cnd neeg natura utm a ucruror, attudnea n faa or nu
poate f at dect de dragoste, respect atene.
Poate cu un pc de umor. Ca n anecdota urmtoare: Isus,
mpresonat de numru mare de cretn a care s-a a|uns pe pmnt, decde
s se achte de promsunea fcut cu ceva tmp n urm s vn pentru a
doua oar. Pentru c n do totu e ma uor, a cu e pe Sfanu Petru.
Imedat ce au a|uns, Sf. Petru apare pe canaee meda pentru a anuna
venrea Fuu Iu Dumnezeu. Deoarece nmen nu 1-a crezut, sftuete pe
Isus s repete unu dn mracoe.
Dac ve p pe ap, ca atunc, pe marea Gaee, oamen se vor
convnge c e vorba de tne.
Isus accept recomandarea drectoruu su de campane , ca
dovad, merge cu o barc pn n m|ocu unu ac, sub prvre a m de
|urnat narma cu camere de uat veder. A|uns acoo, coboar dn barc
ncepe s mearg pe ap. Dup numa cva pa ns, Isus se scufund,
spre dezamgrea ceor prezen.
Pe ma, Sf. Petru, nc sub mperu ocuu ntreab: Ce s-a
ntmpat, Doamne?
Isus rspunde vzb rtat: De ce nu m-a amntt c utma dat
cnd am mers pe ap nu aveam gure astea n pcoare?
Teama de moarte are egtur cu capactatea de antcpare a mn.
Mntea se proecteaz n vtor, unde ntrevede sfrtu nevtab a corpuu
fzc. Acest evenment nu ar f asocat cu nmc nepcut sau amenntor
dac mntea nu ar f ataat de corpu fzc. Eu, termen nterschmbab n
acest context pentru mnte este centrat pe contnutate. Pentru e, a se
perpetua a nesfrt e un ucru bun. Dn dentfcarea cu corpu fzc se nate,
ns, anxetatea. Pentru corp exst un tmp cnd moartea e dezrab, cnd
a tr este ma chnutor dect a mur (partzan eutanase cunosc prea bne
acest subect). Pentru un corp tnr sntos moartea este o caamtate,
dar pentru un corp mbtrnt, sbt ros de boa moartea este o savare.
Paraea cu somnu e ma mut dect sugestv. Dup un somn bun,
dmneaa a gs absurd ca cneva s- propun s te cuc dn nou. Seara,
dup o z de munc epuzant, nu e nevoe de nmen s te convng s te
duc a cucare. Pur smpu adorm, pentru c a nevoe de odhn.
Uneor moartea apare n crcumstane compcate nefercte, cum ar
f ncend, cutremure, accdente, crme sau bo devastatoare. Este ca cum
a f obgat s te cuc n mezu ze, de nu -e somn. Trade regoase
sau natce au expcat n fe chp aceste momente-chee, ncercnd s
ofere oamenor, dac nu neegere, mcar consoare. Dncoo ns de egea
karme sau de vona msteroas a u Dumnezeu, ce pun n cazu une bo,
nu e excus ca trupu s moar tocma pentru c e cea ma bun soue.
Dect s fac vzte znce a mecancu auto, n-a prefera s- e o man
nou, n easng? Corpu poate aege moartea cnd a nveu ntegene sae
organce, neege c nu are destue resurse pentru a rezsta sau c, char
dac ar supraveu, uttatea sa ar f practc nu. Un Eu receptv a aceste
mpusur sufcent de neept va curge mpreun cu aceast dorn,
snd corpu s se stng n mod natura. Nu am foost ntmptor termenu
neept. neepcunea ntutv permte s te mt mpreun cu foree
subte ae ve mor, renunnd a a te mpotrv unu proces necesar de
schmbare a formeor. Exst nc oamen, n speca de a ar, care se
ncredneaz fr team acestu proces, ncreztor n ordnea ma adnc a
ucruror, n rest, n umea sterzat a cncor sptaeor, oamen se
mpotrvesc boor foarte grave mor, ncercnd pn n utmee cpe s
fac ceva. Nu vreau n nc un caz s neeg c sunt adversaru medcne
moderne. Admr fr rezerve ngenoztatea uman dn sfera servcor
medcae. Vreau doar s atrag atena asupra unu fe ma pun dsperat
char eegant de a f n armone cu organsmu tu. Durerea dn fazee
termnae ae bo nu are egtur cu aproperea persoaneor de moarte c cu
ncercre frenetce de a ndeprta acest moment. Pe msur ce moartea se
aprope, rezstena pe care o opu face acest proces nsuportab de dureros.
Ca terapeut, am motve sode s cred c acceptarea senn a mor, adc a
punctuu termnus a ve cu suport matera, atenueaz enorm suferna
pshoogc. Corpu are resurse sufcente pentru a face fa suferne fzce
dar este dept cnd are de nfruntat suferna supmentar produs de
gnoran panc. A mur poate f un evenment a fe de mracuos ca a te
nate (persona, cred c sunt unu acea ucru). Conda pentru. A-
percepe msteru frumuseea este s nu nterferez cu e, adc s-1 a s
evoueze sngur, tot aa cum a cntecu psror s a|ung a ureche tae.
Sunt content c o astfe de perspectv asupra mor, n umea de az,
pare ma degrab nedt, dac nu excentrc, dar am sperana c acea a
cror gndre nu a fost nc osfcat de paradgmee n crcuae o vor putea
accepta, ca parte a vastuu proces de nnore a contneor.
Contraataamentu.
Amnteam, a nceputu captouu, de ataamentu negatv. A sost
tmpu s-1 anazm. Lam botezat contraataamentu. tu c sun preos,
dar gsesc nmert ca termen, datort egtur cu nounea de
contranvestre dn pshanaz.
Contranvestrea este o modatatea de dstrbue a energe personae
ce foosete ca nstrument sau suport pentru operae defensve ae Euu.
Ea apare atunc cnd un scop pusona nu poate f atns deoarece fe dorna
sau nevoa sunt consderate nacceptabe, fe obectu pusun e evauat ca
nterzs sau naccesb. Ca atare, obectu este deznvestt ar energa rmas
ber este egat de reprezentr sau obecte autorzate. Acestea derv
drect dn obectu na nterzs sau se opun accesuu n contn a nevo
sau reprezentr ncontente.
Formaunea reacona formaunea substtutv sunt categor mar
de contranvestre. n prmu caz obectu nterzs este nocut cu un obect
care este opus. (De pd, preocuparea exagerat pentru curene ascunde
pusun anae, adc nevoa de a f n contact cu ceea ce este murdar sau
dezgusttor).
Obectee nacceptabe (gunou, mpurte, petee, |egu, , prn
extense, comportamentee ab|ecte, |osnce, dezonorante, profanatoare) sunt
deznvestte ar energa devent dsponb este nvestt n reprezentr
contrar. Curena, gr|a, ordnea sau purtansmu mora se opun pusun
percuoase asgur o gratfcae prn natura comportamenteor soca-
autorzate.
n a doea caz, obectu nterzs este nocut cu un obect asocat.
Pusunea este deznvestt sau retras dn prmu nvestt n a doea,
care este asocat prntr-o sere de 42 smart. De exempu, o student se
ndrgostete de un profesor. ntruct acesta este naccesb (este
cstort, are de|a o ubt, nu o pace sau e dedcat cercetr tnfce), ea
renun se ndrgostete de un at profesor care preznt unee asemnr
cu prmu. De obectu dorne s-a schmbat, scopu pusona a rmas
acea.
Cred c ce ma reevant exempu de contraataament e ofert de
attudnea preoor cugror fa de sexuatate. Desgur, nu m refer a
to, ns to cen pe care -am avut care, a rndu or, au dezvut unor
persoane nvestte regos aspecte ae ve or ntme, s-au smt
condamna. Pcerea sexua , ma arg, vaa sexua sunt tematc
preferate pentru a- face pe oamen s se smt vnova. A- manfesta
ubrea pentru cneva prn ntermedu sexuat, adc a- exprma
ubrea prn m|oacee pe care Dumnezeu e-a pus a dspoze, este, n
anumte vzun, un pcat. Ca cum, dac tocma a compus un cntec
mnunat s-ar nterzce s-1 cn cu voce tare, snguru ucru perms fnd de
a-1 scre pe portatv. Sau, dac t s fac o mncare extrem de gustoas,
et autorzat s scr o carte de bucate dar este excus s o prepar s o
mpr cu cneva.
n domenu regos, sexu poate f un reper. Cnd nu este |udecat
desfnat, tcerea dn |uru u este ma asurztoare dect srena une
ambuane. Sexuatatea nu poate f tratat cu senntate, ca orce at
funce perfect norma, precum a te hrn sau a respra. Despre sexuatate
se vorbete cu gravtate aversune sau se tace cu vnove dorn. Un
cugr care ntenoneaz s se roage este brusc nvadat de feme senzuae,
a cror sngur preocupare este s- tubure mntea. Oare de ce aceste tnere
atrgtoare nu poposesc n mntea unu brbat satsfcut dn punct de
vedere sexua? De ce faptu de a evta s prvet o femee frumoas e
consderat o attudne sprtua? De ce n-ar f ma ntor s contemp
frumuseea formeor s- muumet Dvnuu pentru ansa de a- vedea
mestra materazat?
Corpu trre senztv-erotce se bucur de o reputae foarte proast
prntre oamen trade regoase. Totu., e vorba de o reputae. Nu po f
mpotrva unu ucru sau fenomen pe care nu-1 con adnc n nma ta.
Acesta e contraataamentu. Ce crora nu e pas de cn Bchon Frse sau
de ogar randez nu sunt mpotrva or. Nu studaz, nu urmresc nu
caut s extermne. Ce care nu au nc o treab cu pr|toaree de pne nu
ncearc s e emne de pe pa. Doar ce foarte preocupa de sexuatate,
a nve ncontent, ca s nu o a razna au descopert acest truc. permt s
ntre n contn dar pentru a o condamna. Manevr ngenoas. Dn
nefercre, acest mecansm pshc nu dueaz fora ataamentuu, c o
ampfc. Cu ct preocup ma mut sexuatatea, char dac pe negatv, cu
att ncepe s te defneasc ma mut. Exact ucru pe care condamn
prnde rdcn n tne.
Ac m refer a sexuatate ns mecansmu se apc a orce atceva.
Nu po condamna nmc fr a- acorda atene. Atena susnut te face s
ntr n rezonan cu ace obect, proces sau fenomen. Ce nseamn
rezonana? nseamn c ncep s semen cu ce pe care condamn, ncep
s- creez nuntru tu. ntre tne e se es egture ataamentuu. Dn
punct de vedere pshoogc natura ataamentuu e reevant. Poztv sau
negatv, ataamentu produce acea efect eag. Dac a f egat e un ucru
bun sau ru pentru tne, aceast rmne s deberez. cnd ve ub zboru
a fe ca un pescru, deberarea va f scurt.
Cnd e recomand oamenor s nu |udece, Isus se dovedete a f un
fn cunosctor a mecansmuu contra-ataamentuu. Nu |udeca este
echvaent cu F detaat. n fond, cne et tu s |udec? Fac deosebrea
dntre brn pa? Cne et tu s nterv s evauez vaa ator oamen?
Le cunot n amnunt stora, crcumstanee, ansee pe care nu e-au avut
ncodat, structura genetc pe care au prmt-o? Nu ar f ma potrvt s te
u a propra ta va, poate, ma e ceva de transformat acoo.
Dac Dumnezeu nu- condamn, dac soaree contnu s e dea
umn cdur, ce te face pe tne ma moat? N-a putea s f ma detaat,
adc s- vez de treaba ta? Dac o femee vnde trupu, cne et tu s o
|udec? Et sgur c tu nu vnz mntea sau sentmentee? Et sgur c tu
nu fac a un nve ma subt ceea ce ea face a nveu matere perceptbe?
Dac n-a termnat curena n propra ta cas ce rost are s ntr n casee
atora? Poate f o form de a fug de propra ta mzere, nu- aa?
A f detaat nseamn a sa n pace casee ator oamen a te ocupa,
atent rbdtor, nu doar de camera ta de z, c de subso, ghen sau pod.
Detaarea nu este totuna cu apata sau ndferena. Ma degrab detaarea
se traduce ntr-o mpcare profund, dar pe tertoru tu. Acesta e actut
dn vce, sbcune mperfecune tae. Pentru acestea et ntr-adevr
responsab.
Pentru vce ceuat e responsab ceat. Tu nu a nc un drept s
decz ce e bne ce e ru pentru e, cu excepa cazuu n care te crez
Dumnezeu, stuae n care te rog s-m scuz ndrzneaa.
n concuze, a condamna a respnge sunt versun n ognd ae
ataamentuu aazs poztv. Ceea ce respng cu voce tare te atrage n
tcere. Dac neeg aceast ege pshoogc, vaa ta nu va ma f ncodat
a fe. Ea se poate deschde nstantaneu spre noutate prospeme. O va
mereu proaspt este ca un zvor care curge nencetat, pstrndu- astfe
purtatea. De a acest zvor ve putea bea ap ntotdeauna. Cu un zvor care a
hotrt s ren ap nu prea a ce s fac.
Matne nu potoesc setea.
Suferna starea de martor.
Acum 2500 de an, Gautama, un obscur prn ndan, se ntreba Ce
este suferna cum se poate pune capt suferne? E a medtat asupra
aceste ntrebr pn cnd s-au reveat cteva rspunsur. Aceste
rspunsur s-au crstazat n ceea ce s-a numt uteror pshooge budst.
Smpfcat a maxm, teora asupra suferne pshce dentfc
nceputu suferne n gnoran.
A cu gnoran? Ignorana omuu, bnenees. Omu nu este content
de adevrata sa natur, nu este content de reace sae (samskaras,
conform termnooge budste) nu este content de natura stmuuu fa
de care dezvot o reace. Ca urmare a gnorane sae, omu se as purtat
de reace sae care, prn ntensfcare, devn dorne aversun, adc
ataamente. Ataamentee nvrt roata suferne, roat pe care gnorana o
pune n mcare.
n umna cunotneor pshoogce moderne, este greu de adms c
exstena n corp excude orce fe de sufern sau frustrare. Exst nevo ae
corpuu nevo ae sufetuu, dup caz, unee fnd ma presante dect
atee.
Dac nu sunt satsfcute medat, ceea ce se ntmp ce ma adesea,
ee genereaz frustrare. Prn urmare, a f n corp este echvaent cu a face
fa frustrr. Suferna este nevtab. Nu te po ebera de ea, tot aa cum
nu te po rdca n aer trgndu-te de retur. Pcerea durerea exst
mpreun, ntr-o ume a poartor. Dac a o moneda de 5000 e, nu po
s- da vnztoare de a pne banu s pstrez stema pentru tne.
atunc, pentru ce care ma trm pe Pmnt, Buddha trebue pun
renterpretat. Eu sunt sgur c nu se refer a eberarea de sufern n mod
absout c a eberarea de suferna nut.
Suferna nut este produs, ntr-adevr, de gnorarea natur noastre
reae poate f dmnuat, pn a stngere, prn creterea nveuu de
contentzare. Mu pshoterapeu au nees mportana cruca a
contentzr, e dferenndu-se (ca ndvz demersur de ntervene)
doar prn nveure dn propra or reatate vbratore a care sunt capab s
ab acces.
Budsmu Mahayana este foarte aproape de aceast dee atunc cnd
afrm c Nrvana Samsara sunt dentce ar ce ma nat dea sprtua,
ntruchpat de Bodhsattva, nu presupune s fug dn umea suferne c s
rm n char m|ocu e. Nrvana nu este ceva ce poate f apucat sau atns,
dee perfect coerent cu prncpu nonataamentuu doctrna pse de
reatate a Euu ca enttate separat. Dac Nrvana ar exsta undeva, fe ca
stare, s-ar consttu automat n nou obect deataament a asprantuu, ceea
ce nu ar genera dect sufern. Este ca cum a dor s nu ma doret sau
a fug mncnd pmntu ca s scap de propra ta umbr.
Suferna nut apare dn credna c Eu exst separat este duat
gradat prn reazarea unt sae cu tot ceea ce exst. n absena aceste
neeger ntutve, tehnce de medtae, rugcune, posture pranayama
yoghn sunt a fe de foostoare c fotre pentru un ahst.
Lankavatara Sutra spunea foarte frumos: Ce care spera de suferna
exstent n umea dferenat a ve a mor caut Nrvana, nu tu c
acestea nu sunt separate una de ceaat (II, 18). A ncerca s scap de
suferna care exst n mod natura produce nc ma mut sufern. A 44
ncerca s cau o ume perfect, n totatate ferct, este ca cum a
ncerca s tret ma bne, mutndu-te dn Evea n Somaa. ntr-o anaoge
care m pare nc ma potrvt, a cuta o stare de fercre, extrem
constant, este ca cum a cuta un nor pe care a tot tmpu a gt. n
pus, dac aceast beattudne ar exsta, cum a putea s- da seama de ea
fr fondu de contrast a durer? n spau nostru regos, corespondentu
aceste magn copret este Paradsu popuat dn abunden cu tot ceea
ce ne-am refuzat sau ne-a pst n aceast va. Mar abstnen, de
exempu, vor gs acoo femee, mncarea sau buture pe care e-au
nterzs, nefnd foarte car cum vor f apra de rutn suprasaturae.
Ca terapeut, tu cum nu se poate ma bne c toate defensee
mpotrva suferne nu o emn c o ntren. Cu ct cneva se apar ma
mut cu att sufer ma mut. Nmen nu are vreo ans s se ebereze de
sufern atfe dect acceptnd-o. Sun paradoxa dar e un paradox mnunat
efcent: acceptarea suferne te ebereaz de ea, nonacceptarea (prn
mecansme de aprare) ampfc suferna.
De ce? De ce suferna n care nu nterv tnde s se dspeze? Aa
trebue s se ntmpe.
Este una dn ege secrete ae ve: totu tnde spre armone. Armona
e caracterstca utm a reat. Nmc dn ceea ce este dzarmonos sau
dezordonat nu poate rezsta n tmp. Suferna, ca exprese a dzarmone,
este efemer. Ea poate exsta pentru un tmp dar nu pentru totdeauna.
Po neege foarte uor aceast ege dac ntr ntr-un pru
tubur. Toat mzera de a fund se va rdca a suprafa. Trebue s f
cura|os pentru a bea dn acea ap. Dar trebue s f un adevrat nebun
pentru a ntra n pru a ncerca s-1 ntet. Ve produce ma mut
tuburare. Acunea cea ma neeapt a care te po deda este s sta
cumnte pe margne s atep. Matere n suspense vor f antrenate de
curent sau, dac sunt ma gree, se vor depune.
Pru se va mpez de a sne.
Pentru c nu ntervne nmen, prn char curgerea u, se purfc se
mpezete. Ceva asemntor se ntmp cu fuxu mnta. Dac nu
nterferez se va ordona sngur. Natura ubete armona. Provoac n orce
punct dn snu natur dzarmone ea va ncepe medat s creeze armone.
Pentru oamen acest proces nu e mereu foarte evdent, deoarece puterea de
a vedea a dstan, n spau tmp, e drastc mtat. Totu, toate
orentre sprtuae autentce vorbesc despre aceast ntegen cosmc.
Fuxu menta tuburat tnde s se ordoneze de a sne, dac este sat
n pace. Atfe spus, dac dezordnea sau confctee nu sunt ntrenute, fe
dn afar, fe dn nteror, ncercarea de a face ordne creeaz haos tot aa
cum ncercarea de a nt pru ma mut tubur. n terape, a t a
putea s apc acest prncpu este o adevrata patr de ncercare. n
aspectee e utme, a face terape nseamn a nu acona. Asta nu nseamn
s nu fac nmc c s te ntegrez n fuxu spontan a trror, gnduror
acunor, fr a-1 deturna n drec despre care Eu tu a nvat c sunt
necesare sau dezrabe. A vbra a unson cu acest fux este ceea ce eu
numesc a f acordat a Sne, adc a f asemenea unu muzcan ntr-o
orchestr. Muzcanu se va armonza cu coeg u , orct de taentat ar f,
nu va ncerca s se evdeneze acoperndu- pe cea.
Acesta e motvu pentru care nu cred n tehnc terapeutce. Desgur, nu
e deoc ru s e cunot, char s dspu de un regstru metodoogc eaborat.
n esen ns, terapa nu e tn c art. n mne unu chrurg neprceput,
ce ma sofstcat nstrument va provoca un ru ma mare dect ce pe care
ncearc s- repare. Deoarece prezentu este ntotdeauna nou, ceea ce a
mers er poate f contrandcat az. Ceea ce a vndecat az poate s rneasc
mne. Aadar, orce tehnc este nut, dac nu cumva percuoas, atunc
cnd nu a capactatea de a funcona n prezent, acordat a ceea ce se
ntmp nu doar cu tne, nu doar cu centu tu, c a medu ma arg n
care vo do exsta. cnd spun medu m refer att a caracterstc ct se
poate de fzce (ambana dn cabnet, zgomotee de afar) ct a aspecte
mut ma subte, cum ar f tpure de modee energetce cosmce dnamzate
a ace moment. De s-ar putea s nu neeg utma parte a fraze, nu vo
face preczr supmentare. Te asgur c a nu acona a unson cu aceste
modee este c cum, pn de bunvon, ncredere optmsm, tu
centu tu a merge arna s panta pom fructfer. Nu va crete nmc. n
dnamca mereu schmbtoare a Cosmosuu, exst anumte momente
potrvte cu anumte acun. Ce care ncep proectee n ntervau de
cretere a Lun 45 ce care evt reae sexuae n zua Lun Pne tu a
ce m refer. A refuza un cent sau a ucra mut vreme nondrectv, far nc
un fe de provocr pot f acte foarte terapeutce. Un cent poate ven a
terape fr s fe deoc pregtt pentru o transformare profund. O terape
scurt, coaboratv, sau cteva sarcn de tp comportamenta pot f
sufcente.
Revennd a non-nterferen, ce ma bun cuvnt prn care o pot num
este detaarea.
Buddha -a spus upeksha. Dac po f martoru fuxuu tu de gndur,
dac po contempa fr s nterv, e se va cura echbra. Este ca
cum a sta pe margnea ruu tu de de trr emoonae, observndu-e
fr a ncerca s e schmb, ncet-ncet, fuxu tu mnta se va cama,
cptnd purtatea unu crsta. Aceast metod extraordnar n smptatea
e, a fost numt vpassana, devennd esena nvtur budste. ns ca
egea gravtae, care nu este cretn, starea de martor nu poate f
acaparat de o comuntate regoas. Cop psce o practc n mod
natura ar eu sunt ferct c n carteru n care ocuesc s am att de mute
maestre.
Ataamentu de sufern.
Cum sufer dn cauza ataamentuu sper c am murt dar s te
ataez de sufern, a ce -ar putea serv? E bne, ataamentu de sufern
are mare prz a pubc ar expcarea aceste popuart pe scurt, sun aa:
te ataez de sufern pentru benefce secundare pe care e ofer.
S- dau cteva exempe dn sfera reaor de cupu. O femee este
atras de brba cu probeme mar, care trebue neaprat rezovate. Ea
sufer groaznc n aceast reae pentru benefcu de a nu- asuma
responsabtatea pentru propre probeme. Un brbat ntr n tot feu de
rea haotce sau duboase, trnd emo puternce, pentru benefcu de a
ne a dstan stre depresve, spre care este n mod natura ncnat.
Atcneva vne cu un puternc sentment de nea|utorare dn copre se
orenteaz spre partener ce par neputnco, pentru, benefcu de a-
controa sub masca soca-acceptab a a|utoruu. O at persoan, pentru
benefcu de a nu f abandonat, ndur umne de nedescrs, char voena
fzc.
Ce st n spatee acestu ataament nevrotc? Credna sau convngerea
c benefcu pe care a prn ntermedu suferne nu po avea n
absena e. Este ca cum a crede c pentru a bea ap de zvor trebue s te
urc n tren s cobor n comuna Sncren, |udeu Harghta. Nu crez c
exst a magaznu dn co, dup cum, n cazur ma grave, s-ar putea char
s neg c exst vreun magazn prn apropere.
Suferna este de a|utor pentru ce care se tem de nevoe or, se smt
vnova sau se runeaz cu ee. Te sm vnovat cnd vne seara se face
somn? Dac nu, de ce te-a sm vnovat pentru o reae a care renun,
ntruct te-a epuzat? De ce te-a sm vnovat pentru pusunea sexua care
se nate n tne? De ce -ar f rune s cer s f tratat cu respect, n
vrtutea demnt de care dspu ca fn uman?
Pentru orce nevoe pe care o a, exst o cae, ata dect cea a
suferne, pentru a o satsface.
Este caea acun drecte. este sete? Te duc be ap sau rog pe
cneva s- aduc, n cazu n care nu te po mca. Nu e necesar s ngh n
sec, n sperana c cneva, prn vedere paranorma, va da seama de
cauza suferne tae.
Te atrage o anumt femee vre s o cunot ma bne? Este
contrandcat s sta cu och n tavan, vsnd a ceea ce ar putea f ntre vo
do. Fr pun acune, ea va peca tu ve rmne cu tavanu.
Vre s f un pshoog profesonst? Nu te va a|uta prea mut suferna de
pe bnce facut, ncercnd s memorez s repe da un papaga
gndrea profesoror t, e n reccnd, uneor, gndrea creatv a atora.
E ma foostor s merg n ume, pentra a- cunoate pe ce pe care ve avea
pretena c neeg.
Nu a prmt, a vremea ta, sufcent atene acum tn|et dup ea?
Nu e obgatoru s te accdentez sau s te mbonvet. Observ cne dn
medu tu poate ofer atene cere- asta drect. Dac refuz, caut pe
atcneva. tu, e ma uor s sta mobzat pasv ntr-un pat ar cneva s
se ocupe de tne. Dar te-a gndt cumva c ce care este constrns s ab
gr| de tne s-ar putea s- ofere o atene ost? Ceva de genu atene pe
care o ma ofer cte o funconar dn 46 vechea gard, pe care
ndrznet s o ntrerup dn conversaa cu coega e, pe tema mereu
fascnant a upte, cu esuture adpoase.
A nevoe de un tat tandru ubtor? De ce crez c ar trebu s-
atep pe tat tu s devn atceva dect un boc de ghea? Char nu
exst pe umea asta un brbat dsponb emoona, capab s- druasc
spontan afecunea pe care tat tu -o ofer o dat pe an, de zua ta?
Benefce secundare nu sunt ntotdeauna vzbe. Uneor par a f
mpotrva orcre ogc doar o anaz pshoogc atent poate dezvu
mcarea perfect coerent a roteor pshoogce ce asgur gratfcaa
ncontent.
De pd, a prma vedere nu exst nc un motv pentru care o femee
s accepte s fe umt n pubc de sou e, s fe desconsderat tratat
ca un accesoru. Dar ea are un benefcu narcsc ndubtab. Atrage ma,
smpata poate char admraa pubcuu pentru stocsmu sau eegana cu
care suport comportamentu souu prmtv.
Ce benefcu poate avea un brbat care nvt partenera n ora ar
aceasta e de fecare dat nemuumt, crtc? E accept aceast
suferna pentru satsfaca de a se consdera un so mode, dec superor e.
O femee ntr ntr-o csnce cu un brbat mut ma n vrst,
mpotent, , bnenees, bogat, pentru a-1 putea nea fr a se sm
vnovat. Dn moment ce vaa cu e este un cavar, compensaa nfdet
apare ca natura egtm.
n reaa de cupu, agresune pshoogce toerate sau char ncura|ate
ascund ma mereu aran|amente de cuse, recompense emoonae aparent
mposbe pe ata cae. n terape, anaza scoate a umn benefc att de
ascunse nct centu nsu rmne cu gura cscat, stupefat de ucrtura
propruu ncontent.
Orunde frustrre accentuate durerea pshoogc apar n mod
constant, fr a f uate nc un fe de msur, trebue s exste benefc
emoonae secrete. Ee pot f dentfcate prn ntrebr de genu:
Ce anume crez c a perde dac a na o schmbare?
Care ar f dezavanta|ee une schmbr pentru tne?
Ce s-ar ntmpa dac nu a ma accepta s?.
Cum crez c a putea sufer dac te-a putea opune/a refuza s?.
Cu ct mzee pshoogce dn |ocure reaonae sunt ma mar, cu att
ceu care e urmrete ncontent va f ma greu s e acceseze. Dac, ntr-
un avnt terapeutc tneresc, e fac cunoscute, va f greu s e accepte.
Nmen nu dorete s renune a benefc ce par atfe mposb de obnut.
Gndrea antcpatv este, de aceea, foarte ndcat:
Crez c exst o at cae pentru a?.
reprezn o at stratege care s?.
A putea proceda atfe pentru a obne?.
Dac a prns gustu nvestgae pshoogce, a putea refecta tu a
posbe avanta|e pe care e furnzeaz boe, eecure repetate, depresa
cronc, surmena|u, somatzre sau atacure de panc. Ce satsfac
secundare ofer ee?
Dn aproape n aproape, po a|unge a nevoe copuu dn tne, pe
care et prea furos sau de care et prea runat pentru a-1 putea accepta.
Dn acest motv, ghdat de o ntegen ce nu va per ncodat, e
satsface nevoe aa cum poate, adc pervers. Exst, cu sguran, c ma
naturae ma sntoase de a rspunde acestor nevo nfante. A e
descoper urma e un mod de a emna ataamentu de sufern, ntruct
suferna de care et ataat nu aduce dect ate suferne.
Dragostea d drumu.
Pentru c sunt n zona dnamcor reaonae (cupu, fame) nu-m
refuz pcerea de a anaza ubrea n forma e reactv. Cu ate cuvnte,
pentru mu dntre no, oamen acestu Pmnt, ubrea este un rspuns a
satsfacerea une nevo. Adc eu te ubesc pentru c tu m da ceea ce eu
am nevoe.
Eu am nevoe de afecune tu m da afecune, eu am nevoe de
suport tu et atur de mne, eu am nevoe de tmp petrecut cu tne tu
m ofer acest tmp, eu am nevoe s-m fac mncare tu gtet mnunat,
eu am nevoe de un taor Stemann tu m-1 cumper. Ca rspuns 1a aceste
nevo pe care tu m e satsfac eu te ubesc.
Aceasta este ubrea-defct, centrat pe ceea ce eu nu am, pe ceea ce
m psete. Tu acoper acest defct te recompensez cu ubrea mea. Cnd
oferta ta nu este a nme, scre sau -o retrag, m retrag eu ubrea.
Iubrea-defct pare a caracterza nu doar reae de cupu, c reaa
cu Dumnezeu. Dac da u Dumnezeu ceea ce are nevoe, E te va ub te
va recompensa cu vaa venc. Dac frustrez, nc E nu te ma ubete.
Ce nseamn s- da ce are nevoe? nseamn s fac ceea ce e sau, ma
degrab, ntermedar u, cer. Rugcun, postur, acte de bnefacere,
dferte sour de renunr etc. Pn a urm, cnd super pe Dumnezeu,
retragerea ubr nu e char cumpt, dar ce te fac cu pedeapsa? Nu tu
cum e pentru tne acest Dumnezeu, me m pare att de uman nct m vne
s spun: omu 1-a fcut pe Dumnezeu dup chpu asemnarea u.
Pentru mu oamen este mposb de adms c Dumnezeu nu are nevoe de
nmc c ubrea u nu poate f condonat. Ma aes pentru ce care
ctg bnor de pe urma u Dumnezeu, s f convns ma aes s sm
ubrea dvn necondonat, e ceva destu de amenntor. E se vor
mobza - vor crucfca pe acea care afrm fuzunea cu Dvnu, contactu
sufetuu omenesc cu Sufetu Cosmc.
Revennd cu pcoaree pe Pmnt, ubrea nscut dn gratfcarea
nevoor trebue net dstns de ubrea ca aegere content. Cnd aeg s te
ubesc, ceea ce tu fac sau nu fac pentru mne devne reevant. Doar ubrea
ca rspuns ne cont de ceea ce fac pentru mne. Iubrea ca aegere este
necondonat, ubrea ca rspuns este condonat. Aeg s te ubesc
pentru ceea ce et rspund cu ubre pentru ceea ce fac. Iubrea ca
rspuns este ctgat, ubrea ca aegere este gratut. Cu nesfrt
nocen, te ntreb: Pe care -ar pcea s-o sm?
Nu vreau s rm cu mpresa c ubrea ca decze content e ceva
foarte smpu.
Dmpotrv, e ceva att de dfc nct oamen opteaz constant pentru
ubrea reactv. Iubrea reactv este mpett cu nevoa ataamentu. Te
ataez de ce care satsface nevoe. Fr e vaa ta ar f ma grea. Dar
baza ubr tae sunt nevoe tae. Dn aceast cauz ubrea ta nu poate f
hrntoare, deoarece ubrea extnde bertatea, nu o mcoreaz, |n foarte
mut a tne, spu ubtuu sau ubte tae. Aa este. Nevoa ne strns. Un
cop strnge cu putere mna mame u, fr de care ar f perdut. Iubrea
reactv este un fe de a te aga. Dragostea d drumu. Cnd ubet pe
ceat nu pentru ceea ce ofer c pentru ceea ce este, ubet fr
ateptr, fr preten, fr acte adonae. Asta nu-nseamn c e nu- pot
mpn anumte nevo. E mnunat dac o fac. dac nu o fac, ubrea ta nu se
modfc, nu se dmnueaz, nu este retras.
Acesta este, de fapt, testu pentru natura ubr tae. Dac ubrea ta nu
se bazeaz pe ceea. Ce ob sau pe ceea ce ar putea, face pentru tne, dac
o ofer ber, fr nc o conde fectr.
A a|uns foarte departe. n schmb, dac se bazeaz pe nevoe ce-
sunt satsfcute, de ceat, nu dspera! Et ca orcare at pmntean.
Practc ubrea ataat pe cnd ce de sus, extrateretr sau ce-or f, practc
ubrea detaat.
Dac n-am fost sufcent de car, ubrea, ataat este atunc cnd crez
c nu po f ferct fr o anumt persoan , de asemenea, cnd crez c
acea anumt persoan trebue s fe ntr-un anumt fe. De exempu, de
et cu ce pe care doret, nc nu et ferct deoarece e nu te sun atunc
cnd vre tu, nu- petrece tot tmpu dsponb cu tne sau nu are un Peugeot
206 crmzu.
Nevoe de acest tp, mpreun cu manera revendcatv de a te
exprma, sufoc pe ceat. Char dac va rmne cu tne, ncontent te va
respnge, deoarece prezena ta este destructv. Dac va fug, n cutare de
aer, probab c nu ve neege. Ve f convns c nu te ubete. Dar probema
nu se ma pune n acet termen. Este o probem de supraveure
pshoogc. Pentru a ub trebue ca, n preaab s respr. Pentru a respra
trebue aer. Doar c aeru e ceva foarte probematc atunc cnd cneva te
sufoc cu nevoe u.
Iubrea ataat echvaeaz pe Te ubesc cu Am nevoe de tne.
Iubrea nevoa sunt confundate. Este o ubre de tp nfant (copu
ubete prn ca rspuns a satsfacerea nevoor u de ctre aceta).
Iubrea detaat, cnd spune Te ubesc, afrm ma degrab Nu m atept
s f ntr-un anumt fe). M bucur dac m satsfac unee nevo ns aceast
nu este o conde a reae noastre. Mare atene! A-1 accepta pe ceat
aa cum este, ca persoan, nu este totuna cu a- accepta toate
comportamentee. Comportamentee nu sunt dentce cu persoana! Po
foarte bne s accep persoana s respng unee comportamente. Pentru
c a permte cuva s te rneasc, s- bat constant |oc de tne sau s te
matrateze nu este ubre detaat, necondonat, eevat sau cum vre s-
zc. Este masochsm. n cazu n care nu t, af c, dn punct de vedere
pshoogc, masochsmu este o boa.
Po ub n contnuare, pe cneva care -a produs sufern, dar nu cu
rscu perder ntegrt fzce sau pshce. Iubrea nu mbonvete c
vndec! Iubrea nu creeaz handcapa.
Dac persoana pe care o ubet repreznt un perco pentru tne,
ubete-o de a dstan! Regret s o spun dar femee sunt ma predspuse s
cad n aceast capcan. Este un fenomen pe care -am numt Frumoasa
besta ( pentru cee nteresate va f anazat n at carte). nu seamn
deoc cu povestea. Adc se termn prost pentru toat umea!
Iubrea detaat nu excude dscrmnarea c o ntegreaz. Nu nseamn
s renun treptat a vaa ta pentru a face ferct sau pe pac une ate
persoane. Ma degrab nseamn a ofer cu bucure ceea ce a de ofert, fr
a prv napo. Ofer- daru ut! A ub detaat nseamn a ub fr
amntr nseamn a f n totatate prezent, fr restur, sau, c s m exprm
aambcat, rezduur karmce. Cum spuneam n ttu subcaptouu, dragostea
d drumu. D drumu a amntr a ateptr, adc a trecut vtor.
Dragostea nforete n prezent, fr ncetare. Cnd pec dn prezent,
ndferent unde pe axa tmpuu, nante sau napo, ubrea devne ubre-
defct. Nu a prmt ceva n trecut sau te atep s prmet ceva n vtor.
Funconez pe mnus. Rezervoaree sunt goae pe |umtate. Po dru, e
adevrat, ns numa a schmb. Ofer dac se ofer. Cnd sta n prezent,
rezervoaree devn supraumpute. Funconez pe pus. E nevtab s te
rever. Nc nu ma conteaz ctre cne sau ctre ce curge. Nu ma conteaz
obectu. De aceea, pot spune c ubrea detaat este o ubre fr obect.
Nu n sensu c nu ma exst un obect, c c mportana acestua a devent
secundar. Iubrea detaat seamn cu parfumu une for. O foare
nforete rspndete parfumu. Dac pe acoo trece sau nu cneva este
reevant. Parfumu se extnde pur smpu n |ur.
Ataamentu de nforma.
Pentru studen me n speca, pentru studen, n genera ca pentru
specat n pshooge m-am gndt a un subcapto speca. Acesta. Dn tot
ce am scrs pn acum, poate a rmas cu sentmentu c ataamentu este
ceva defavorzant sau percuos pentru evoue. Aa este.
Iar ataamentu pentru nforma nu face excepe. Sper s nu neeg
de ac c dspreuesc nformae sau pe ce care e pun n crcuae.
Dmpotrv. Sunt content ns de capcanee n care cad ce care se rezum
doar a nforma. Aceast contentzare o vo mprt cu tne.
nvmntu superor actua , n sens ma arg, educaa, par a avea
ca scop prncpa acea de a ofer cunotne. Tner sunt ndopa cu attea
nforma nct, de fecare dat cnd merg a facutate, sunt umt s afu c
nc n-a expodat nc un cap. M refer a expoz fzce deoarece ceeate,
ma smpatce, sunt famare coegor me terapeu, prnor profesoror
me bnevotor.
Am trecut eu prn acest cavar. tu ce nseamn s nve ce s
gndet n oc de cum s gndet. tu ce nseamn profesor care vn a
curs pentru a ct dn cr pe care eau pubcat e sau a, sau care au spus
de attea or aceea ucrur nct e-au nvat pe de rost. Am nvat ce
nseamn s f demodat, osfcat, rgd sau ct de ngrozt trebue s f
pentru a descura|a daogu ber, ntrebre ndrznee sau comentare
crtce. Contactu apropat cu studen m-a perms s am acces a aceste
gndur, cudat de asemntoare de a o generae a ata. Profesor n
cred c e ntuesc de rmne un mster nsondab de ce nu schmb nmc.
Nu vo stru, de aceea, asupra accentuu orb pus pe memore n oc
de apttudn, pe nforma care sunt fe nefoostoare, fe accesbe, cu
conda s t n ce carte e gset. n 49 parantez fe spus, natura acestu
nvmnt a perms ceea ce a num a 8-a mnune a um, anume s fac
Facutatea de Pshooge n sstemu IDD (nvmnt Deschs a Dstan).
Cum o f s fac a dstan o facutate care e prn exceen de contact?
De ce, n cazu acesta, n-ar exsta stomatooge a dstan, urmat
bnenees, de extraca vrtua a moaror?
Probab c, n cteva sute de an, cop tner vor f ncura|a s
pun ntrebr , ma aes, s caute e n rspunsure. Vor f socta nu
s reproduc, asemenea unor papaga compezen, c s rspund a
probeme de genu: Ce crez tu? Cum se pare e? Ce mpca crez c are
asta? Ce a schmba ac?
Pn atunc, ns, preocuparea nsstent pentru nforma are efecte
ce sar n och (m refer a ce care au och de vzut). La ce- foosete s
ctet 10 tratate despre mere dac tu nu a gustat-o ncodat? Cum te a|ut
teore asupra umn dac tu et orb? n ce fe ve neege ceva despre
trandafr dac nu ve merge n grdn s- cunot?
Cu att ma mut, a ce- servete s ctet despre buntate, empate,
for mora sau creatvtate, s compar ce au scrs despre ee cutare sau
cutare dac tu nu e po ntegra efectv n vaa ta? Cum po f att de
ncontent?
Indferent dac et student sau profesor, s-ar putea s te smt ofensat
ctnd aceste rndur.
Pentru mne asta este o veste bun. nseamn c ceva vu autentc
contnu s exste n tne. Nu e mort char totu. ncearc s f cnstt cu tne
nsu. Ce se ascunde n spatee acestor note, dpome sau ttur tnfce?
St o cunoatere rea vadat de ncntarea cu care tret vaa? Sau
sunt doar cuvnte, mente s nege gnorana n care te zba, certfcat de
psa de bucure dn vaa ta?
Et capab s percep frumuseea unu copac? A puterea de A. Face
un om deprmat s zmbeasc?
E fresc s te super cnd spun c aceste gratfca socae sunt
nute. Doar a nvestt att de mut n ee! Totu, dac observ c vaa ta nu
a devent o srbtoare, c aba dac ubet un om, pe acea condonat,
c nu po produce nmc orgna, este mposb c ntr-un co a nm tae
s nu-m da dreptate. Undeva n fna ta ma trebue s fe o umn. Ea este
puntea mea ctre tne.
Informae nu au transformat ncodat pe nmen. Dac te mt pe
tertoru pshooge probab c t cte ceva n pus despre mecansmee
cogntve, emoonae sau senzoraperceptve. ns aceste nforma nu sunt
dect o coa|. Dedesubtu e tu a rmas acea. E sufcent ca cneva s
zgre aceasta coa| pentru ca ce care et de fapt, s rbufneasc a
suprafa.
Dac se ntmp s ntnet un astfe de om, sfatu meu este s- f
recunosctor. E te trezete a reatate. Preme, apauzee recompensee
socae ntren somnu.
n pus, cnd ve mur, ce ve ua cu tne? BMW-uI dn faa bocuu?
Dpoma de formator n pshoterape de pe perete? Neuron dn cranu
ngropat a 2 metr sub pmnt? Nu-m spune c nu te-a gndt, deoarece te
tu adut adu ntegreaz vtoru n vee or. Nu ve ua cu tne nmc dn
ceea ce a. Tot ce a acumuat va rmne ac, pe pmnt sau sub e. Char
dac et un adept a teore rencarnr, cnd ve reven va trebu s o e de
a zero, ca cum n-a f nvat nmc. atunc, cne este ce care vne sau
peac? Cne et tu? Scre n vreuna dn cre tae?
Cunoaterea reazat prn ntermedar nu dureaz. nc nu po avea
ncredere mare n ea.
n fond, este asemenea unu mesager. Poate a utat ceva, poate a
adugat ceva de a e, poate a nees gret sau, ma grav, vrea s te
pceasc. Nu po s t. Exst ns ceva de care nu te po ndo. Aceasta
este experena ta pe care o po prv ca pe o bnecuvntare sau ca pe o
pedeaps.
Cnd este o pedeaps, te consder vctma a ceea ce se ntmp.
respng experena refuz s- asum responsabtatea pentru ea. Cnd
este o bnecuvntare, o accep o fooset pentru a nva. Dac et
prceput po s neeg char s transcenz ceea ce expermentez.
Experena pe care o asmez te transform, dac asmarea este compet.
Dac experena este doar nteectua, asmarea se produce a un nve
foarte superfca. Este ca cum a constru un caste de nsp pe mau mr.
Arat grozav dar prmu va ma nepretenos va mtura.
E posb s nu nve nmc, sau foarte pun, dn experenee cu care te
confrun, n fna ta va rmne un go, pe care ve umpe cu nforma. A
umpu cu acoo sau mncare. De gustbus non dsputandum. Pn a urm
nu conteaz substtutee pe care e ofer pentru uza de 50 a te sm
mpnt. Ee atrag dup sne suferna, tot aa cum o buctre nengr|t
atrage gndac.
n cazu n care nc n-a afat, ma a pun rbdare. n curnd ve t
pe peea ta.
Ataamentu pentru nforma ma are o hb, foarte expresv sugerat
de o parabo Zen.
Cum po turna cea proaspt ntr-o ceac pn cu cea de acum o
sptmn? Vechu de care et ataat nu poate f nocut de nou. Ceaca
trebue got. Aba dup aceea poate f umput. Po s nu renun a ceea
ce este vech dept, dar mert? Nu te ntereseaz un cea proaspt?
n pshoterape, ataamentu pentru nforma propagate de o coa te
fac orb a nformae vaoroase puse n crcuae de o coa rva.
Mecansmee de aprare nventarate de pshanat sunt fantasmagor
pentru un cogntvt, medtae creatve dn experenasm sunt bazacon
pentru pshanaz .a.m.d. De abordre ecectce capt dn ce n ce ma
mut contur, ataamentee securzante pentru modat fxe de a expca
funconarea pshcuu nu par deoc a se estompa.
Nu vo nchea acest subcapto fr a evdena un at efect a
catastrofe pe care nvmntu centrat pe nforma -a produs, produce
, dn pcate, va contnua s produc.
Senzaa mea este c nvmntu superor dstruge capactatea de a
ub. Interesu ura pentru acumuarea de cunotne mpreun cu sstemu
competona de evauare a performane academce coaboreaz perfect
pentru a anha orce ncercare de a cuta adevru prn experen
persona de a tr unfcat. Unverstatea prvegaz capu detest
nma. Ce care termn facutatea sunt att de pun dsponb pentru a ub
cea oamen, anmaee sau natura nct stude superoare par ma
degrab o caamtate. Dn acest punct de vedere poate n-ar f ru dac
unverste ar f nchse cteva zec de an. Cnd am nceput s m |oc de-a
profesoru a Facutatea de Pshooge dn Bucuret, am fost ocat s constat
c studen dn anu III sau IV nu se cunoteau nc mcar pe nume. (ntre
tmp, stuaa s-a ameorat!) S nu utm c absoven nvmntuu
superor sunt der de mne, adc ce care vor mpementa n compane
sau frmee pe care e vor conduce nu doar ceea ce au nvat c ceea ce nu
au nvat. dac nu au nvat s funconeze prn centru nm, a ce ne
putem atepta?
Nu vreau s par prea dramatc, dar a tr doar prn cap, orct ar f de
struct, nseamn a opta pentru o vaa cu handcap. Sensbtatea,
bunvona, afecunea, atrusmu, tandreea fac parte dn umantate a fe
de mut ca profesonasmu, dscpna, ntegena anatc, fermtatea,
capactatea de a ua decz. Nu te po rupe de aspecte ae fne tae fr ca,
ma devreme sau ma trzu, s nu ptet scump pentru asta. Este ca cum
-a ta urechea stng, ntruct facutatea nu -a vorbt despre ea. Cu o
sngur ureche ve auz ma greu pnsetu pduror defrate sau tngurea
aeruu pouat. Iar cnd e ve auz, s-ar putea s fe prea trzu att pentru
tne ct pentru cop ta.
Detaarea.
Dac ataamentu repreznt o asemenea pacoste te po ntreba, pe
bun dreptate, ce trebue s fac pentru a deven detaat. n acest caz, nu am
vet prea bune pentru tne. Nu trebue s fac ceva anume pentru a f
detaat. Detaarea nu poate f practcat aa cum exersez a un nstrument
sau aerg znc pentru a ctga ompada a maraton. A ncerca s renun a
un obect, o persoan sau un obce nu te face un om detaat, c un om
ataat de pou opus. Ce care ncearc s renune a sexuatate se ataeaz
de abstnen. Ce care se strduete s nu ma respecte regue se
ataeaz de psa reguor.
Ce care se foreaz s ute pe cneva se ataeaz de atcneva.
Detaarea nu apare dn acune. Aa cum smt eu, detaarea apare dn
neegere. Este ca cum te-a afa ntr-un apartament n care e ntunerc.
Degeaba te up cu ntunercu. Po ncerca s-
1 ovet cu pumnu; s-1 amenn verba, s-1 recam a Poe. Po
chema a|utoare n aceast upt, po ncerca s- da foc sau s-1 stropet.
Nu doar c nu ve ctga c ve ros energa ntr-un fe pe care nu cred c
doret s-1 cafc. ntunercu dspare spontan cnd aprnz umna n
apartament. n cazu ataamentuu, umna este neegerea. Sntagma
umna cunoater nu este ntmptoare. neegerea permte s da
drumu obecteor sau persoaneor pe care e strns.
Cnd neegerea este profund, actu de a da drumu nc mcar nu
ma este deberat. Nc mcar nu trebue s- propu. Cnd neeg n
totatate pur smpu renun a strnsoare, fr s ma sta pe gndur.
Sncronzarea neeger cu spontanetatea fac dn detaare ceva
absout mnunat. Cuvntu detaare nu este nemapoment, dar vocabuaru
nu ofer ceva ma bun. Adesea detaarea este echvaent cu ndferena.
Detaarea a care m refer nu are nc o egtur cu ndferena.
Detaarea sprtua nu nseamn c nu gndet sau nu pas. Ma
degrab, nseamn c et foarte prezent mpcat n ceea ce gndet sau
sm, fnd smutan ber de a gnd sau sm atceva: Ataamentu te nchde
ntr-un pattern de a gnd, a sm sau a acona, detaarea te deschde ctre
experene proaspete, necontamnate de trecut. S nu neeg de ac c ce
detaat sare de a o experen a ata. Nu. E se mc de a o experena a
ata, fr s ntrze sau s se grbeasc. Este ceva smar cu dansu. A f
detaat nseamn a te mca pe rtmu muzc, cu menunea c muzca nu
vne de undeva dn afar c eman dn centru fne tae. Dac amntet,
am numt acest centru Snee.
Prn urmare, a f detaat nseamn a f conectat a Sne, pe cnd a f
ataat nseamn a funcona doar prn Eu, adc a f ghdat, orentat sau
mpns de o structur aparent separat. Vaa fundamentat pe aceast
separare uzore se ndreapt n mod necesar spre sufern. Suferna exst
n ceat caz, dferena este c ac este nut. Ataamentu produce
suferna fr rost, detaarea ntegreaz suferna bucura ntr-un ntreg
armonos.
n terapa perder, neegerea sensuu dspare une persoane drag
resttue bertatea de a ndrg pe atcneva, adc de a te detaa de
trecut, fr a-1 uta, pentru a te avnta n prezent, unde se ntmp s fe
nghesute toate comore. De asemenea, neegerea faptuu c suferna
este a ta (asumarea responsabt pentru ceea ce tret) c ceat
este doar o parte a contextuu, permte s-1 eberez de povara
cupabzr sau resentmenteor. Ce care au acces a aceast neegere,
dup rea ntrerupte brusc sau dup mute confcte, devn spontan
dsponb pentru no povet de ubre. Poate c noe rea nu vor f deae,
dar pentru mne, ca terapeut, debocarea capact de a nvest ub o
nou persoan este un semn c vaa emoona -a reuat cursu.
Renunarea care nu vne dn neegere c dn von este destructv
deoarece te dvzeaz.
Este ca cum mna stng s-ar ntnde spontan spre creee dntr-un
pom ar mna dreapt, care st tot tmpu a pnd, ar ov-o cu un b. Ct
tmp crez c va dura acest spectaco demn de Eugen Ionescu?
Orce pshoog ma actr te c pusunea pe care o neg, a care
renun, se tensoneaz n ncontent, fnd necesar s zbucneasc a un
moment dat. Cugr care au renunat a sexuatate fr a f trecut compet
prn ea au pshcu popuat cu gndur magn obscene. Aceste produc
pshce sunt puse pe seama unor entt maefce, care au ceva cu be
oamen. Femee care se foreaz s nu mnnce, pentru a arta bne, se
gndesc nencetat a mncare. Pshoterapeu care se trudesc s nu se
nfure pe cen or omoar n vs. Soe care dau sna s fe bune
gospodne coeconeaz adresee restauranteor dn ora. Cop care se
ostenesc s- fac temee stau cu ureche cute a tovar de |oac dn
faa bocuu.
Pshoogc vorbnd, este mposb s renun a un comportament numa
pentru c propu asta. Po reprma o parte dn tne, ae cre nevo erau
satsfcute prn respectvu comportament.
Dn acest punct de vedere, a avea o von ura este un dezastru.
Reprmarea te va fragmenta ar fragmentu pe care nu-1 ma recunot va
trmte constant o senzae de nempnre. Este ca cum a gs unar, n
cuta pota, factura de a Orange, tu avnd doar un srman SIM Kamarad,
acea exprat.
Lucru ce ma umtor este c oamen care se chnue s renune a
ceva, fr s neeag, sunt venera cnd, de fapt, e au nevoe de
compasune tratament. N-a f cnstt fa de profesa mea dac a pretnde
c astfe de oamen sunt exempe de sntate pshc. Renunarea pst de
neegere nu are nmc sprtua sau eevat. Detaarea pst de
contentzare este snstr. Dac ve prv atent pe acet oamen nu ve
observa pe chpu or toerana, senntatea sau bucura c ncrncenarea,
voena ura pentru ce care permt ceea ce e refuz.
Dac me m pace nectaru de morcov nu te vo s pe tne s-1 be
nu te vo condamna dac prefer berea. Aegerea este a ta ar eu o respect,
de ce s o |udec s te obg sau s te manpuez pentru a renuna a ea? n
fond, dac Dumnezeu n-a fost de acord, berea n-ar f fost nventat. Cne
sunt eu s spun c berea e rea ar nectaru de morcov e bun? , ma presus
de toate, de ce s m doar sau s m smt |gnt de aegerea ta? Nu vd nc
un motv s ne certm sau s demonstrm cne este superor. Pot s-
mprtesc experena mea, s- ofer un pahar de nectar, s- spun de
unde po cumpra. Este absurd ns s -1 torn pe gt sau s ntervn a
Guvern, pentru a nterzce berea.
mprtrea vne dn ubre, constrngerea sau condamnarea vn dn
osttate. Dac nu-m pas de nevoe tae actuae, dac sunt ncapab s-
percep nveu de evoue vo ncerca s te convertesc prn for a butura,
vaore sau rega mea , dac nu vo reu m vo muum s te condamn
s te respng. Cu ct te neeg ma pun, cu att te condamn ma vehement.
Intenstatea respnger este o funce a nveuu de gnoran. Oamen
conecta a neepcunea propruu Sne au o neegere vast a
mecansmeor pshoogce sprtuae. E nu condamn pe nmen, ba uneor
ntorc obrazu ceat.
Dac prvet pun cum se trateaz rege ntre ee nu po s nu f
zbt de asemnarea cu potca. Confesune regoase sunt un fe de partde
potce. Un musuman care trece a cretnsm este consderat trdtor. Un
cretn care devne budst este un mare pctos, pentru cretn. Dar un
budst care devne cretn este un om deosebt de ntegent.
O anecdot:
O tnr foarte drgu dn Iranda de Nord, crescut n ce ma sever
sprt catoc, peac n Anga. Dup cva an se ntoarce pentru a- vzta
mama. Coboar dntr-un RoIs Royce, mbrcat n hane foarte scumpe.
Mama este extraordnar de mrat norma, o ntreab cum a reut s
atng un asemenea nve de tra.
Dup un moment de eztare, fata se decde s- spun adevru:
Mam, trebue s- spun c am devent prosttuat. A fost sufcent s fe
rostt acest cuvnt ca mama s ene. Dup ce revne, o ntreab: Cum a
putut s fac una ca asta? Cum a putut s dev protestant?
nc ma exst oamen nsufcent de matur pentru a neege c
semen or se af pe nvee foarte dferte de evoue sprtua c au
nevoe de versun ae Dvnuu n acord cu acee nveur. Isus, Buddha,
Krshna, Mahomed, Mose au fecare frumuseea mtee u. E nu pot f
compara deoarece se adreseaz unor nevo dferte. Un au nevoe de
vtamna A, a de vtamnee B, C, D sau E. Vtamna C nu e ma bun dect
vtamna A! Ambee sunt necesare funconr armonoase a organsmuu.
Dac et n defct de C pentru tne cee ma bune sunt ctrcee, arde ro
sau gogoar, dac a nevoe de compexu de vtamne B recomand cura
de cpune. Poate cpunee apar ma senzuae dect arde. Acesta nu e
un motv de a e respnge, dac a nevoe de ee, mpreun fructee
egumee actuesc o grdn uutoare. Nmen nu e ma frumos, ma bun
sau superor ceuat.
Ceva asemntor se ntmp cu ce de abordare a Dvnuu. Oamen
sunt foarte dfer, de aceea ce sunt foarte dferte. Nc mcar doua
amprente nu seamn, de ce ar f dentce modate de eevare extense
a contne? Rure au trasee foarte dferte ns, pn a urm, toate a|ung
s se verse n mare sau n ocean. De ce n-ar f oamen asemenea unor
rur? E curg prn abe propror or destne, se mc n conformtate cu
nevoe scopure or. Pentru a e neege nevoe trebue s e cunot ar
ca s e cunot: trebue s te aprop fr tem de ee. Nu po cunoate
nmc de a deprtare. dac a nevoe de condamnare pentru a menne
dstana, aceasta arat un sngur ucru: et mort de frc!
n reaa profesona, terapeutu parazat de frc nu se va apropa de
centu su pentru a- cunoate nevoe a cuta mpreun cu, e modur
potrvte de a e satsface. Aceasta este o form pervertt de detaare, o
neutratate seac dn care nu poate crete nmc. Acest terapeut este prns
n probematc pshoogce pe care e smte gata s se actveze n contact cu
reatatea centuu.
Dstana este pentru e savatoare n sensu c nu-1 adncete n pasa
dfcutor sae untrce. La ceaat po, terapeutu care se mpc fr
dscernmnt este przoneru ator ataamente, cum ar f nevoe nfante de
a controa sau a agresa. Este terapeutu care spune centuu, nu neaprat
53 drect, pe cne s- verse nerv sau cu s- ofere afecunea, n cazur
ma grave, vzteaz cen acas sau roag s ma treac pe a cabnet.
Undeva pe a m|oc, ncodat fx, se af detaarea ceu care pas de
persoana dn faa sa, fr a se dentfca cu nevoe, dornee sau frce e.
Detaarea n sens sprtua este terapeutc, deoarece nseamn s f
aproape de ceat, s a|u fr s perz echbru s nu- egat de
tne, adc s- da voe s pece orcnd dorete.
n orce at reae detaarea funconeaz a fe. Un prnte, un
profesor, un maestru sprtua accept parteneru de contact a nveu a
care se af , fr a se pune n perco, a|ut s nvee ceea ce nu tu
nc. Dac eevu, dscpou sau copu vor s bea de a un at zvor, caut s-
neeag aegerea. n cazu speca a reae prntecop, nu va spr|n
aegerea dac aceasta nu se af n mtee puter de dscernmnt a
copuu. Un prnte care as chbrture a ndemna unu cop de 3 an nu
este detaat c responsab. Dar un prnte care nu accept c fu sau fca
sa s refuze un fe de mncare nu este responsab c nevrotc.
A renuna a ceva, ndferent ce, fr a neege, creeaz o sczune n
tne. O parte a mn, ma puternc, obg o at, parte, a mn s se
supun. O vreme ucrure vor merge bne, pn cnd partea ma sab
strnge sufcen energe pentru a se revota. Este ca atunc cnd o ar este
nvadat de o ata. Ce care au fost ocupa vor ncepe, s se pregteasc. n
secret vor sabota constant pe cotroptor. Pshcu omuu nu funconeaz
atfe. Acea parte a mn crea este nterzs exprmarea gsete
modat deghzate pentru a- satsface nevoe sau ateapt un moment
prenc pentru a upta n cmp deschs. A ntnt fumtor care nc nu ma
tu de cte or au proms c renun? A auzt de acooc care au |urat c nu
se ma atng de butur? Acet oamen sunt foarte autentc n promsune
or. Probema este c o at parte a mn or nu aprob aceast decze
aconeaz mpotrva e. Aceasta este scndarea, adc a avea un fe de mnte
dub, dou centre de putere dn care zvorsc gndur, nten acun
opuse.
ce se poate face? ntrebare egtm. Dac este nut s ncerc s
anuez unu dn cee dou centre, ce sperane ma sunt? Soua a aceast
probem nu ne de von, c de ntegen.
Cau s cunot ndeaproape cee dou aspecte ae fne tae mpcate
n acest rzbo.
Examneaz-e cu atene, dentfc- nevoe, ateptre, temere. S-
ar putea s nu e gset att de antagonce. S-ar putea s consta umt c
se pot accepta recproc. Nu e excus c n acest cmat de acceptare
recproc s descoper un e comun, care s e unfce energe. Cne te?
Contentzarea face mnun. Fnd n contact ma ntm cu frustrre
pretene tae po descoper c unee nc mcar nu- aparn. Este ca
cum a neege c por povara atcuva. Poate a mprumutat nevoa de
performan de a tat tu, care nu a reut a facutate. Poate a preuat
autondugena de a sora ta ma mare. Poate c anxetatea generazat -a
transms-o mama ta.
Dup ce aprnz ma mute umn n subteranee fne tae po ncepe
s fac ordne. Fnd content, ve reaza nstantaneu ce trebue pstrat ce
repreznt un guno.
Renunarea care vne dn neegere este natura. n cpa n care dev
perfect content unee ucrur pur smpu nceteaz. Acesta este crteru.
Dac nu renun spontan a gndure sau actvte care te fac s sufer,
nseamn c procesu contentzr; nu s-a fnazat. Dup unu-dou grupur
de dezvotare, studen ntreab: Acum sunt content. De ce nu se schmb
nmc n vaa mea? Ma nt, pentru orce schmbare e nevoe de tmp.
Trebue s a pun rbdare. n a doea rnd, ce ma mportant, e posb
s f aprns doar o umnrc, cnd tu a nevoe de cteva mp
fuorescente. Absout nmc nu contnu dac nu exst benefc. Af ce
avanta|e furnzeaz comportamentu a care vre s renun. Af, de pd,
de ce urt n contnuare prntee pe care pretnz c -a nees. Af de
ce nu- po erta, char dac reazez natura ncontent a acunor sae. E
posb s a nevoe de o nt pe care s- rever propra agresvtate
nerecunoscut? E posb s te tem de ntmtatea pe care ar putea s o
determne noua ta reae cu e? Con oare, dar nu- da seama, osttatea
mame tae pentru e? Extnde contentzarea ct po de mut. Cnd
neegerea ta va f crstan, fura se va evapora, deoarece fura are nevoe
de teme ncontente pe care s se spr|ne. Ura exst n coreae cu nveu
tu de nconten. Cnd umne se aprnd, ntunercu dspare ca prn
farmec. Cnd contentzarea nforete, ura sau orce at emoe negatv se
dzov. Nu e nevoe s deberez sau s te anga|ez 54 n faa cne te cre
autort morae. Renun spontan s ma ntre aceste sentmente.
pentru c natura nu suport vdu, prn fna ta ncep s curg, a fe de
nentenonat, afecunea, bunvon sau smpata. Nu trebue s- propu,
pur smpu te trezet fnd ma cad ma ubtor.
Ca o not de subso, menonez, n acest context, c orce gnd, trre
sau acune poztv, pe care e cutv fr s e sm au un ceva pe care
ce aten seszeaz, far s-1 poat demonstra. Este un fe de radae a
mn dvzate, o perturbare subt ce apare dn ncongruena dntre ceea ce
spu ceea ce gndet sau dntre ceea ce a vrea s fac ceea ce fac de
fapt. De, n anumte stua pe termen scurt, aceste ncongruene sunt
savatoare, pe termen ung ncongruena ntrenut adncete faa dntre
subsstemee mn.
Cuture Orentuu ndeprtat Zenu, n mod speca, aprecaz
enorm spontanetatea une mn nedvzate. Cnd ncerc s f natura nu
reuet dect s f afectat pe cnd a f natura pur smpu are o frumusee
aparte. Cop manfest aceast naturaee ct vreme mntea or nu a fost
dvzat de n|oncune, normee vaore parentae, care e spun ce trebue
s fac, s smt sau s gndeasc.
Ce care, n procesu snuos a dezvotr, recupereaz dfertee
aspecte, atur sau pr ae fne, unfcndu-se, se aprope de starea de
ntegrtate pe care o aveau cnd erau cop, cu dferena c mntea or acum
nu ma este goa. Isus are e n vedere aceast stare de untate a
contne care spune: Cc cne nu va f asemenea unu cop, cu nc un
chp nu va ntra n mpra Ceruror.
Acunea nscut dn contentzare este n mod natura vrtuoas, nu
pentru ca este conform normeor etce n vgoare (poate f char contrar or)
c pentru c este n acord cu armona ntreguu. Vrtutea practcat dn frc
sau come (pentru recompens) nu este deoc vrtute. Ea conserv
socetatea dar nu transform oamen. Buntatea sau onesttatea bazate pe
teama de pedeaps dorna de rspat nu fac pe oamen ma evoua c
e ntren uza c sunt evoua.
Ee nu sunt consecne naturae ae unu cuprnztor proces de nare
a contne c expresa, a fe de reut, a proceseor de condonare nate
n copre.
A condona un om dn punct de vedere mora este ca cum a
ntroduce un program n computer, program ce va f ruat a nesfrt. Exst
o dferen: computeru nu poate respnge programu pe cnd omu se poate
decondona, adc poate, gradat, s dscearn sngur ntre ce este bne ce
este ru. Aparent curos, exst structur nsttu socae care se
mpotrvesc atnger acestu nve de dscernmnt. Ee predau, amenteaz
sau gratfc mecanctaea cumva ca n fmu Matrx: dac cneva nu te face
atent, nu po s- da seama, ntruct a fost de|a programat.
Detaarea desvrt, vent dntr-o neegere absout este, pentru
ce ma mu dntre no, un dea. De nvture sprtuae autentce ne
ndeamn s nu ne atam de nmc dn aceast ume, deoarece nmc nu
dureaz, no contnum s ne atam. Nu doar de obectee pe care e
posedm, c roure pe care e |ucm sau dentte pe care n e asumm,
a un moment dat, ne vor f retrase. tm asta. Face ns parte dn
ndeungata aventur a trezr a natura noastr sprtua. S ne atam
pentru a nva s dm drumu. S ne agm de ceva pentru a-1 sa ber,
s strngem n brae pentru a ebera.
Nu putem tr fr ataamente dar putem reaza cnd ee au devent,
dn brae care ne susn, ancore care ne mpedc s pecm n arg. n
speca n aceste cazur contentzarea este necesar, pentru a renuna fr
mne sau team a egtur care mteaz bertatea n oc s o stmueze.
Dar renunarea nu are capt. Renun spontan a un ataament pentru a te
descoper prns ntr-un atu.
Expr pentru a deschde drumu une no nspra. A f ataat a f
detaat sunt, de asemenea, aspecte ae resprae fne tae. Prn ee, tu te
nat mor pentru a renate, ntr-un proces fr nceput sfrt, ptruns
ordonat de o ntegen nemrgnt.
SFARIT