3.

Rebellion, counterculture and performance Exist ns ceva ce pare sa-i neliniteasc nc i mai mult pe responsabilii Partidului dect capacitatea de a-i atrage pe studeni de partea sa. Simpla adeziune, formal, organizatoric, la Partid sau la structurile sale organizatorice satelite, era oare suficient pentru a-i considera pe studeni ca parte integral a regimului? Sunt studenii un bun partener pentru marea epopee de construcie a socialismului! n "omnia, mai ales ca viitori lideri i formatori ai societii? Partidul renunase ctre mi#locul anilor aizeci la logica luptei de clas n raporturile cu studenii, n numele creia fuseser nlturai toi studenii fr origini sntoase! $nu proveneau din rndul clasei muncitoare sau a rnimii proletare%. &ai mult, studenii nceteaz de a mai fi suspeci de serviciu n oc'ii regimului. Ei au dreptul acum de a avea publicaii noi, c'iar dac sub controlul Partidului, s ntrein unele legturi cu strinii i ndeosebi s li se permit unele liberti de comportament n acord cu evoluia culturii politice occidentale. (a finele anilor aizeci, studenii reprezint mai mult dect oricnd sperana n viitorul luminos al rii, prin accesul la cunoatere i progresul te'nologic. Este momentul n care "omnia lui )eauescu trece printr-o veritabil pasiune te'nologic i te'nocratic. *ar episodul colindului, nesupunerea fa de autoriti, spectacolul stradal este derutant pentru ierar'ia Partidului. (iderii de partid sunt oripilai mai ales de uurina cu care studenii obinuii au fost atrai n aceste proteste. Studen+ii ,-, i urmau ca oile, observ unul dintre funcionarii de Partid. .u fost la unele cmine u/ile ncuiate /i au fcut scandal de ce nu snt desc'ise pentru c ei vor s ias!. 0aivitatea, alcoolul, atrac ia interzisului, dorina de socializare nu pot fi, n oc'ii Partidului, explicaii suficiente. *e fapt, cu aceast ocazie, observai cu mai mult atenie, studenii ni se nfieaz prin oc'ii birocraiei de partid destul de nesiguri. &anifestrile lor artistice sunt n general sumbre, uneori c'iar capt o anumit trstur nenormal ,-, pe gustul unei anumite categorii, a unei lumi presupuse select1, care vine /i st n fumraie!. 2ns, mai grav este c nu se distinge deloc n aceste activiti aten+ia /i gri#a fa+ de promovarea unui spirit militant!, respectiv, pentru cultivarea unei tematici i orientri politice care s serveasc propaganda i politicile Partidului. Sau cum se exprima n acelai context un poet i propagandist, membru al redaciei unei publicaii pentru

studeni3 trebuie s ne gndim la o seam de lucruri /i s vedem dac ,studen ii, n. m. , snt capabili s le dea acest con+inut politic!. Punerea n discuie a capacitii studenilor de a da coninut politic! activitilor n care sunt implicai este foarte semnificativ cu privire la valorile care par s-i mobilizeze pe studeni. )onstatarea nu traduce o simpl ruptur ntre generaii, dei poate fi i aceasta. Este vorba de o fractur la nivelul imaginarelor3 n raport cu ce anume crede fiecare c este dezirabil i posibil ntr-o societate. 2n ciuda desc'iderii regimului odat cu mi#locul anilor aizeci, a noilor posibiliti oferite, inclusiv de a rennoda parial cu vec'iul regim! i mai cu ales cu lumea occidental, capitalist i liberal, manifestaia din decembrie 4567 pune n eviden desc'is faptul c studenii au alte repere culturale i c'iar ideologice dect cele propuse de propaganda oficial. 8nele dintre acestea aparin culturii de divertisment occidentale, care ncepea s ptrund n "omnia n acei ani pe ci oficiale sau neoficiale, mai ales, relativ tolerat de regim. .ceste importuri nu au intensitatea celor din 9ugoslavia sau 8ngaria, dar totui au reprezentat aproape un oc cultural pentru o societate dogmatic i pudibond .ltele aparin culturii politice ale activismului radical occidental din acei ani, fie acestea i receptate aleatoriu n "omnia. 2n fine, are loc o recuperare a culturii folclorice i a unor tradiii cretine, cum o arat c'iar pretextul colindului din seara de :; decembrie 4567. 0u este vorba aici de o form cultural structurat. *e fapt, caracteristica acestei contraculturi este caracterul su difuz, nesistematic, mereu n tensiune cu discursul public oficial. 0u este vorba nici de o form de rezisten contient fa de regim i propaganda sa, ci mai curnd de o form de cultur alternativ cu funcie identitar3 o rebeliune discret cu caracter de strategie de identificare generaional, care devine uneori cel mult o form de rezisten fa de comunismul birocratic. Politizarea sa este deci mai curnd implicit. &anifestaia din februarie 457< nu este nici ea diferit n substana sa, cu meniunea ca aspectul de performance este mai vizibil3 de la scenografia de carnaval i divertisment popular, la faptul lurii n posesie nocturn a strzilor i pieelor principale ale oraului, deopotriv un ecou al angoasei fa de represiune dar i expresia unei dorine de publicitate i de punere n scen. .mbele trebuie nelese drept forme de a experimenta i negocia libertatea ca generaie3 un rite de passage.

9n 9ai, t'e difference of political culture bet=een t'e various student milieus is more evident. >'e manifestation =as initiated b? students $most of t'em, girls, as =as t'e case in @uc'arest% of t'e 8niversit? $from t'e faculties of (etters, Aistor? and P'ilosop'?, Beolog?%, ='ere a more liberal, even cosmopolite atmosp'ere dominated. >'e? 'ad t'e support of t'e students in Pol?tec'nics, ='o =ere ver? numerous and t'erefore 'eterogeneous, often linCed b? age compatibilit? to t'eir colleagues from t'e 8niversit?. 9n contrast, students from campuses of t'e .gronom? and &edicine institutes generall? refused participation. >'e explanations are various3 agronom? students usuall? 'ave limited involvement in student life, and t'e? are also geograp'icall? marginalized, =it' a distinctl? patriarc'al political culture. Dppositel?, medical students represented t'e aristocrac? of student life and =ere more careful about t'eir careers, ='ic' could 'ave been severel? affected b? a political implication of t'is Cind. @ot' categories represented t'e conformist part of student =orld.