M. Sadoveanu, BALTAGUL 1.

INTRODUCERE Aprut n 1930, cnd marele prozator mplinea 50 de ani, Baltagul reprezint una din cele mai nalte culmi ale creaiei sadoveniene i poate fi comparat cu o adevrat epopee a vieii pstoreti. . AC IUNEA ROMANULUI e simpl, se desfoar linear, fr ocoliuri si reveniri. Apropiindu!se iarna i vznd c soul ei, "ec#ifor $ipan, nu s!a mai ntors de la %orna, unde neguase nite oi, pe care avea s le duc la iernat in &l ile 'i(iei, )itoria i face pregtirile de drum i pleac n cutarea lui. *erge la preot, pentru sfat i pentru rugciuni, dar i la &a&a *aranda, pentru vr(i + fcute eventual cu concursul diavolului +, se duce s se nc#ine la icoana *aicii %omnului de la mnstirea Bistri a i se ine s fac i o lcrmaie ctre prefect, la ,iatra. -ns adevrata putere, n ceea ce avea s ntreprind, n!o gsete dect n ea nsi. .tinerariul )itoriei $ipan, care, nsoit de fiul ei, /#eorg#i, parcurge drumul lui "ec#ifor i al turmelor lui, pn la descoperirea acestuia, rpus de dumani ntr!o rp de munte, ca i descoperirea i pedepsirea fptailor prile(uiesc adevrate investigaii poliiste, menite s pun n lumin o inteligen ascuit, ptrunztoare, fapt ce uimete c#iar i pe ncercatul su&prefect Anastase Balmez. *emora&il este scena n care se reconstituie amnun it crima, n faa principalului vinovat, 0alistrat Bogza, a autorit ilor i a oamenilor adunai la praznicul mortului. 0a n cunoscuta scen din .tamlet, criminalul nu poate suporta confruntarea i reacia psi#ologic scontat se produce. 0uprins de o furie oar& fa de o muiere care se apucase s!l (udece, sfiat apoi de cinele mortului i lovit de &altagul lui /#eorg#i, 0alistrat Bogza sfrete prin a mrturisi c lucrurile s!au ntmplat ntocmai. 3. TEMA: descrierea comunitii rurale ar#aice de tip pastoral, ritmat dup legea nescris a 1&altagului2. 3. TITLUL: 4nealta rului se dovedete a fi arma &inelui5 faptul c "ec#ifor a fost ucis cu &altagul i tot cu &altagul a fost rz&unat moartea sa asigura valoarea de sim&ol a titlului. Baltagul, unealt i arm, semn i nsemn, o&iect i sim&ol, devine marca totemic a acestei lumi, trind dup legea 6alionului.

5. SURSE DE INSPIRAIE; MODELE MITICE

a7 *itul Ariadnei8 romanul rescrie acest mit n msura n care prezint itinerariul la&irintic, geografic i sufletesc, pe care!l traverseaz )itoria. &7 ,ovestea )itoriei $ipan, aflat n cutarea rm ielor celui disprut, amintete de povestea lui ISIS n cutarea trupului lui OSIRIS, dup cum o&serv Al. ,aleologu n 6reptele lumii sau calea ctre sine a lui *i#ail 9adoveanu :;d. <0artea =omneasc<, 19>?7. c7 ,rincipala surs de inspiraie o constituie ns &alada *ioria. -nelegerea romanului Baltagul ca o alt *iori a prozei romneti presupune nelegerea &ogiei sufleteti a ranului de la munte, a calitilor lui morale, e@primate att de viu n &aladele populare. 0omparaia cu *ioria pornete de la motivul comun cu cel al cunoscutei &alade populare, potrivit cruia doi cio&ani pun la cale uciderea celui de!al treilea, pentru a!. lua oile. )ersurile luate drept motto Stpne, stpne, / Mai cheam -un cne ne ndeamn cu att mai mult la apropieri. %ac din *ioria 9adoveanu a luat tema i conflictul, c#ipul femeii energice, #otrte s rz&une moartea soului eieste luat dintr!o alt &alad, alga, iar $upu, cinele credincios al lui "ec#ifor $ipan, are un corespondent n %olca, din &alada cu acelasi nume. -n Baltagul, 9adoveanu sintetizeaz elementele din amintitele &alade populare i amplific, dezvolt aciunea din *ioria. -n fapt, Baltagul este o continuare pe plan epic a *ioriei. %ac &alada popular se nc#eie cu ideea uciderii cio&na ului moldovean i cu o privire a acestuia undeva dup moarte, Baltagul ncepe cu momentul uciderii lui "ec#ifor $ipan, care devine intriga romanului, fapt care determin cutarea lui de ctre )itoria pn la descoperirea uciga ilor i pedepsirea lor. A. STRUCTURA. 0ompoziional, romanul are 1A capitole, dispuse n 3 mari pr i8 Partea I: 1-6 Ateptarea )itoriei, stpnit de nelini ti5 )iaa aezrilor montane prin care scriitorul contureaz monografia satelor de la munte5 Partea a II-a: 7-13 0utrile )itoriei, care trimit la via a satului prin numeroase pagini de etnografie i folclor5 Partea a III-a: 14-16 *unteanca ncepe nfptuirea actului drept ii, scena de la praznic, pedepsirea ucigailor.

>. %ei )itoria acioneaz ca un detectiv, romanul Baltagul nu corespunde

formulei roma !"!# $o"#t#%t, cci istoria destinelor prezentate aici nu urmre te o demascare, ci o dreptate mai presus de oameni. ?. ROMAN AL IU&IRII. *ai puternic i dominant este sentimentul de dragoste care o stpnete pe )itoria $ipan, sentiment renscut din lumea amintirilor prin care se contureaz i mai &ine figura lui "ec#ifor i se dezvluie superioritatea moral a femeii de la munte. %in acest punct de vedere, Baltagul este mai degra& o ginga poveste de dragoste, un elogiu adus frumuseii acestui sentiment, intensitii, statorniciei i adevrului su. ;l devine impulsul ntregii ac iuni a romanului. $ipan era dragostea ei de 20 i mai bine de ani, i abia acum nelegea c dragostea ei se pstrase ca-n tineree. Aceasta e@plic #otrrea )itoriei de a!l cuta8 !-am s am hodin cum nare prul "arcului pn# ce l-oi a$la% &ci eu am trit pe lumea asta numai pentru omul acela al meu. 9adoveanu sugereaz cu o mare for artistic ce nseamn pentru )itoria moartea lui "ec#ifor8 pentru ea timpul sttu.

9. /. 0linescu afirma c Baltagul este ! roma a" tra %'!ma e#5 n virtutea ei, pstori, turme, cini migreaz n timpul anului calendaristic, n cutare de p uni i adpost, ntorcndu!se la munte la date ntru ve icie fi@e. 10. ROMAN SOCIAL: 9paiul romanului e mioritic, localizarea ns cuprinde aezrile oierilor din partea dinspre munte a *oldovei5 aici cio&anii au neveste i prunci, locurile sunt singuratice i strmte. 0 viaa n aceste locuri nu e deloc uoar o aflm din tlcul unei povestiri anecdotice de la nceputul romanului. %inspre acest mod de via patriar#al se vor&ete, n primul rnd, n roman. Br&aii sunt cu oile. /ri(a gospodriei o are nevasta, care tre&uie s ai& pricepere, vigoare i energie, i la nevoie &ra de &r&at. Aa este n casa lui "ec#ifor $ipan5 casa, cu prisp, cu tind, cu ograd, cu adpost pentru vite i ur, e aezat dup datina locului, cu toate cele de tre&uin 8 oi la munte, poclzi in cas, piei de miel n pod, ceva parale strnse ntr!un cofiel cu cenu , fin de ppuoi i legume aduse din (os, dinspre cmpie, n desagi. 9atul, cu ulcioare lungi i cotite, cu crri printre grdini, are crm i &iseric. ,reotul este i sfetnic. Aa e rostul. "evasta oierului l cunoate i altfel nu nelege s triasc, dect dup o&icei, dintr!o practic strvec#e creia i se supune. -n satul )itoriei, viaa se desfoar calendaristic, ntre plecarea turmelor la punat i ntoarcerea lor de la iernatic. "u ziua, ci vremea pe care oamenii o n eleg dup semnele ce se arat, #otrte i tre&urile oierilor, i ale casei. <'itoria nu msoar (remea cu calendarul, ci cu semnele ei < :/. 0linescu7. 11. TRADITIA. -n viaa oierilor, nimic nu iese din tradiie. B&inuina care

statornicete raporturile dintre oameni e singura lege. 0ine ncalc o&iceiul e mpotriva firii. "u <coc, (al i blu)< i tre&uie *inodorei5 ea este fat de mritat. 9!i fac deci rnduielile ei de fat, s &at i s scuture pernele i licerele de zestre, pn ce )itoria i va gsi un romn cu cas nou n sat i oi multe, dar nu pe /#. 6opor. Aa c, dup rnduial, fata )itoriei poart cma al& i catrin neagr, vrstat ro, prul mpletit n cunun, fr &ro&oad. Cata e ameninat c, dac nu va respecta tradiia, va fi aruncat in apele 6arcului. 1(. ASPECTE MONO)RA*ICE Bine surprins e ospitalitatea omului de la munte. *o ,ricop spune )itoriei n graiul su moldovenesc s nu!i fac ruine< stnd <sub peretele lui< fr s intre n casa lui s le dea <o bucat de pine uscat i-un pahar de ap<. Botezul, nunta i mai trziu nmormntarea sunt prezentate cu toate datinile fi@ate parc de veacuri. -n sat la Crcaa fiind o cumetrie, )itoria este oprit de oameni aprini la obra), care a(eau plcere s cinsteasc pe drume i i s-I ospte)e, o&inuii s!i mpart &ucuria cu toi cei din (ur. $a 0ruci au dat de o nunt, cu mireasa i drutele cu capetele nflorate, nevestele numai n catrini i &ondii. Br&aii mpucau cu pistoalele asupra &razilor, vorniceii le!au ieit nainte cu nfrmile de la urec#ile cailor flfind. )itoria a primit plosca i a fcut frumoas urare mireseiD Bamenii de aici vor s fie mai tineri cu 13 nopi i in cu clindarul cel (echi de la nceputul lumii , iar )itoria, dup ce vor&ete la telefon, mrturisete8 <*m $cut i asemenea pcat, (orbind pe srm+ < B&sedat de ideea c tre&uie s dea de urma so ului ei, )itoria caut peste tot spri(in i gsete o larg nelegere. 0a n literatura popular, <semnele (remii< au semnificaii profunde, nsoind sau prevestind o anumit stare sufleteasc, o anumit situaie. 6ul&urarea sufleteasc a )itoriei, determinate i de visul ei este marcat i de vreme8 <Soarele pierise, lumina se mpu inase i (ntul $ichiuia<. -n drumul )itoriei $ipan, vntul parc o cluzete spre elul urmrit5 la )atra %ornei, <cum a $cut ne(asta lui ,ipan calea ntoars, (remea s-a )brlit+ S-a rsucit (ntul i a prins a bate ctre mie)ul nopii, ndemnndu-i pe drumei s mearg n direcia aceea<. "atura ntreag particip la descoperirea uciga ului, <blestmat s $oe urmrit i dat pe $a<. Bdata aflat, mortul tre&uie ngri(it pentru odi#na ve nic. 9lu(&ele preoilor, priveg#iul, tocmirea &ocitoarelor, darea peste groap a ginii negre, praznicul se fac dup o rnduial vec#e, pe care femeia o supraveg#eaz ndeaproape, ascunzndu! i lacrimile i nelsndu!le s cad dect la momentul cuvenit. 13. &ILDUN)S-ROMAN. /#eorg#i, fiul $ipanilor, va avea n aceast e@perien un e@amen de maturitate, de trecere n rndul voinicilor. ;l iese din aceast cltorie iniiat n tainele vieii i ale morii. ;ste o cltorie fizic, dar i spiritual.

13. CARACTERI+AREA ,ITORIEI LIPAN + persona( e@ponential )itoria $ipan este tipul de munteanc de prin pr ile 6arcului i )alea Bistriei. ;ste persona(ul principal. /. 0alinescu afirm c Baltagul este <romanul unui su$let de munteanca<. )itoria respect datina str&un, devenind astfel e@ponenta unei societ i ar#aice cu tradiii i o&iceiuri sta&ilite din adnc vec#ime, opus i refractar nnoirilor aduse de civilizaie. 9upus, )itoria ra&d puterea &r&atului cruia i s!a ncredin at. %ragostea ei pentru $ipan este lipsit de sentimentalisme i de dulcegrii. -neleapt, &un cunosctoare a firii umane, )itoria i cunoate perfect soul, ignor orice suspiciuni privitoare la fidelitatea acestuia i, g#idat fiind i de o serie de semen ce in de dimensiunea spiritual a e@isten ei, pleac n cutarea lui "ec#ifor ncredinat c tre&uie s se atepte la ce este mai ru. Ager la minte, nenduplecat n #otrrile ei, )itoria dovede te aptitudini de detective, reface cu un instinct de e@cepie traseul soului, intuiete perfect locul n care acesta a fost ucis i demasc cu snge rece pe rufctori, ntr!o scen memora&il amintind de tragedia s#aEespearian Famlet. 0ura(oas, nfrunt cu trie realitatea, dovedind o puternic capacitate de autostpnire : i ascunde lacrimile i nu le las s cad dect la momentul potrivit7. =ealist, nu se las prad evenimentelor, astfel c, dup nc#eierea (udec ii ucigailor soului su, ea se ntoarce la tipicul de nezdruncinat al vie ii cotidiene, aa cum reiese din vor&ele adresate lui /#eorg#i , cu care se nc#eie romanul. ;@istena )itoriei $ipan este condus dup practice ancestrale, semen i eresuri caracteristice unui mod de via primitive, nepervertit de semnele civilizaiei. 9tenii spun ca $ipan e <de)ertor de la ne(ast<, dar <semnele< dup care i g#ideaz )itoria e@istena :visele, cntatul cocoilor, culoarea &razilor n asfinit7 i confirm &nuiala c soul ei se afl ntr!o situaie mult mai grav. *odul ei de comportare n momentele cnd se ntlnete cu un alai de nunt, cu o cumetrie relev gradul profund de raportare a )itoriei la cutumele strvec#i. )itoria este o femeie cu o personalitate puternic :asemeni %oamnei 0#ia(na din nuvela lui Al. Bdo&escu sau Anci din drama "pasta, de ..$. 0aragiale7, asemenea multor neveste de oier nevoite s stea singure toat vara. 0alculeaz totul cu luciditate, dar se las nvluit ntr!o aura de mister care d farmec vie ii ei. 9e mic a&il ntr!o lume a &r&ailor i reuete s!i pcleasc tocmai pentru c oameni ca Bogza i 0uui o consider o femeie proast. Cizic, nfiarea )itoriei $ipan respir ec#ili&rul, prospe imea i puritatea specifice muntencelor. %ei trecut de prima tineree, mai poate strni pasiuni, n&uite ns de condiia de potentiala i de &una cuviin impus de atitudinea sa. /#eorg#i, fiul care parcurge n roman treptele succesive ale ini ierii, percepe imaginea mamei ca aureolat de puteri supranaturale, capa&il c#iar s!i g#iceasc gndurile.

$im&a(ul are pentru )itoria, ca persona(, func ie de caracterizare, n msura n care denot trsturi precum #otrrea, tria de c#aracter, a&ilitatea psi#ologic. Cr a fi lim&ut, )itoria vor&ete ce i ct tre&uie, se raporteaz prin lim&a( la celelalte persona(e n funcie de conte@t i de relaiile sale cu ceilali :o ceart cu strnicie pe *inodora, nepregetnd s treac a ameninri teri&ile dac fata nu va respecta o&iceiurile strvec#i, e autoritar cu argatul *itre etc.7. *ai important este ns lim&a(ul interior, vor&irea cu sine, pasa(ele de stil indirect li&er sau de monolog interior relevnd pe de o parte disciplina gndurilor, pe de alt parte, nelini tile profunde ce frmnt sufletul muntencei. ,rintre modalitile indirecte de caracterizare poate fi considerat i numele )itoriei, derivnd din lat. victorG<victorie, &iruin<, avnd aadar rolul de a anticipa &iruina final a nevestei asupra ucigailor soului ei. 15. CARACTERI+AREA LUI NEC-I*OR LIPAN . !persona( e@ponenial8 oierul de la munte, este munteanul oier dintotdeauna care! i duce viaa dup nite reguli sta&ilite nc de la nceputul lumii. ,rimvara i urc turmele la pune, toamna le duce la iernatic n &lile 'i(iei. $a anumite date fi@e, i pic veti cu &ani de la negustorii care!. cumpr produsele. Atunci, cu c#imirul plin, mpreun cu <soii<, petrece n crm, <stupind< gal&enul ntre lutari. %in cnd n cnd are o&iceiul s spun celor ce vor s!l asculte una i aceeai poveste cu talc, pe care o auzise de la un &aci &trn, referitoare la soarta muntenilor. ,entru orice mpre(urare are cte o vor& cu talc :<!imeni nu poate sri peste umbra lui<7. -ntrzie uneori i n cas strin, furat de strlucirea cte unor oc#i verzi, dar se ntoarce n sla ul lui, ca un gospodar ce se afl. -i place s respecte legea ospitalit ii i a tradiiei. .maginea acestui persona( a&sent :element de modernitate7 se reconstituie din amintirile )itoriei, soia sa, precum i din mrturisirile altor persona(e care l!au cunoscut i pe care aceasta le ntlnete n cutrile sale. Astfel, aflm c cei ca "ec#ifor $ipan, <stteau cu o inim ca din el rupt<. 0#iar dac este caracterizat cu preponderen indirect i este de(a mort n momentul nceperii istoriei, personalitatea lui "ec#ifor e o prezen vie, spiritul lui dinuie asupra familiei care continua s!l respecte ca i cum ar fi n via. "4*;$;8 "ec#ifor H gr. "iEe!p#oros G <purttor de victorie< :este supranumele dat att lui Ieus, ct i altor diviniti7. /#eorg#e, numele de &otez al lui "ec#ifor:H gr. georgos G <lucrtor al pmntului, agricultor, ran7, este un nume cu o mare frecven n onomastic, mai ales n mediile pstoreti din 0arpai i Balcani. ;l a a(uns s ai& valoarea unui termen generic cu sensul de ran. 9r&toarea 9f. /#eorg#e, &iruitorul &alaurului, este legat de nceputul primverii i al unui nou ciclu de via a naturii, dar i de nceputul pstorului. 16. ARTA I STILUL SCRIITORULUI

-n Baltagul, scriitorul devine povestitor, rapsod ce!i apleac urec#ea pe melodia cuvintelor i a propoziiilor, venite parc dintr!un trecut ndeprtat i dispuse, cu detaare, pe un portativ imaginar. 0eremonialul spunerii e impus de ritmul motto!ului <Stpne, stpne / Mai cheam -un cne<, i de cel al primei fraze a te@tului propriu! zis, cu accente din Cacerea &i&lic8 <-omnul -umne)eu, dup ce a alctuit lumea, a pus rnduial i semn $iecrui neam%<. Astfel, Baltagul se citete su& aceast c#eie rapsodic. Atmosfera create prin stilul sftos i lim&a &trneasc i &lnd a moldovenilor d romanului ceva din nota caracteristic &aladelor i povetilor de demult, a cror vec#ime ns le sporete farmecul i frumuseea. $im&a folosit de 9adoveanu reuete s!o individualizeze pe )itoria $ipan, s ne in mereu prezeni n inuturile de nord ale *oldovei i s ne ncnte urec#ea prin cuvinte i e@presii de o deose&it savoare8 <griete< :pentru <(orbeste<7,<ii po$tesc< :cu sens protocolar7, <de nu (i-i cu suprare< :stil protocolar7, <buclucurile< :<lucruri de dormit<7,<s ( hodinii<,<s nu-mi $acei mie ruine< etc. $a acestea se adauga fonetismele regionale att de firesc folosite n ntregul roman :< blstama<,<s spuie<,<si deie sama<,<s ieie<,<preche<, <paseri< etc7. 9unt motive i fapte care ne dezvluie n 9adoveanu un mare artist al cuvntului i (ustific aprecierea prin care a fost definit < &eahlaul literaturii noastre<.