prima parte

1. DE CE NE NBOLNAVIM? Majoritatea oamenilor privesc boala ca pe un ghinion n viata lor, o nedreptate, m ai ales daca este vorba de o maladie ereditara sau e luata de la cineva. Orice b oala sau accident aparut n viata ta a fost provocat de tine. Boala este pur si si mplu un semnal al corpului tau. Supraconstiinta ta, latura ta divina, Dumezeul tau interior ti trimite un mesaj c a sa-ti atraga atentia asupra faptului ca n actiunile, vorbele si gndurile tale es te ceva care se opune legii iubirii. De aceea este necesar sa captezi mesajul si sa multumesti supraconstiintei tale ca ti l-a transmis. Daca nu reusesti sa des cifrezi mesajul, bolile si accidentele tale nu vor face dect sa se intensifice. Cand starea de rau persista, e timpul sa vezi neaparat despre ce e vorba. Daca b oala e puternica nseamna ca ea s-a instalat n tine de multa vreme. Este sufletul t au care striga ajutor. Trebuie sa revii pe drumul cel bun, pe drumul dragostei. Fiecare boala, indispozitie sau accident nu este dect un semnal. Boala nceteaza de ndata ce ai nteles mesajul. Cu ct doreste omul mai mult sa se schimbe cu att mai re pede si mai usor se desfasoara nsanatosirea lui. Bolile sunt cu miile, iar cauza este una singura: insuficienta iubire de Dumneze u. De ndata ce ncetam sa nazuim catre Divin noi ne cufundam n uman si ncepem sa depi ndem de acesta, adica de viata, desfatare sexuala, mncare, dorinte si constiinta. Cu ct depindem mai mult de acestea cu att mai mare va fi mbolnavirea. Toate aceste boli se lecuiesc ntr-un singur mod: sa accepti pierderea umanului, s a vezi n aceasta vointa divina si sa ntelegi ca fara boala nu exista dezvoltare sp irituala. Boala este un bec rosu care ne avertizeaza asupra faptului ca noi ne a flam pe un drum gresit. Daca ani n sir faci prostii, repetnd greselile, vine o vreme a platii prin boala p e care singur ti-ai creat-o. De fapt boala se datoreste pierderii divinului din noi, iar nsanatosirea este rezultatul restabilirii acestei legaturi. Practic te v indeci trupeste daca te-ai vindecat sufleteste. Noi oamenii suntem alcatuiti din trei componente: trup, suflet si spirit, aseme ni Sfinei Treimi: Tatal, Fiul si Sfntul Duh si orice dezechilibru al uneia din ce le trei structuri ne aduce suferinta. Boala si starea de rau sunt opuse sanatatii si starii de bine si se manifesta n r ealitatea ta din vina ta. Tu nu poti sa fii bolnav fara ca la un anumit nivel sa -ti cauzezi boala si poti sa te faci iarasi bine ntr-o clipa, pur si simplu decizn d aceasta. Oamenii care nu cred n Dumnezeu sunt mai expusi bolilor datorita coeficientului d e imunitate care este foarte scazut, De acea, oamenii credinciosi sunt mai sanat osi psihic si fizic dect cei care nu au credinta. Drumul nsanatosirii este drumul ctre Dumnezeu. Toate bolile sunt autocreate. Pna si doctorii si dau seama acum de modul n care oam enii se autombolnavesc. Oamenii cu un orgoliu interior crescut atrag boala si nen orocirea. Boala ne obliga sa ne schimbam launtric, sa ne transformam, sa acumulam iubire p

entru Dumnezeu. Cu ct mai puternic se schimba omul launtric n directia buna cu att mai putine medicamente i sunt necesare si mai repede poate nvinge boala. ntotdeauna bolile apar n cmpul energetic al omului cu multi ani nainte ca ele sa se manifeste n planul fizic. Cmpul energetic este primordial n raport cu corpul si i de termina acestuia soarta, caracterul si starea fizca. Organismul trebuie sa bloch eze programele distructive ce au patruns n cmpul omului. Cu ct este mai puternic si mai periculos programul distructiv, cu att mai eficienta si mai sigura poate sa fie blocarea acestuia, adica boala. Cnd omul ncalca Legile Supreme se abate de la calea sa de evolutie, i se deformeaz a structura energetica, apar brese n sistemul sau defensiv si el devine o prada u soara pentru virusu, care ndeplineste functiile unui program punitiv. Omul ncepe s a fie bolnav. Bolile grave contribuie la protejarea structurii spirituale. Daca distrugem armonia dintre noi si univers vom avea parte de boli, nefericire, necazuri si suferinte. Gndurile sumbre, pline de nencredre, grijile, ura si frica, mpreuna cu rudele lor: anxietatea, amaraciunea, nerabdarea, avaritia, lipsa de amabilitate, obiceiul de a judeca pe altii si de a-i condamna, toate acestea ataca trupul la nivelul cel ulei, ceea ce va conduce la suferinta, nefericire si deprimare. n aceste conditii este imposibil sa ai un corp sanatos. Prin gndurile, dorintele si obiceiurile noastre inducem sanatate sau boala n corpu l fizic. Noi suntem singurii raspunzatori pentru starea noastra de sanatate, pen tru fericirea si nereusitele noastre. Nu Dumnezeu ne trimite boli, accidente sau suferinte, ci noi ni le creem singuri prin gndurile noastre distructive. Cu alte cuvinte, culegem ce am semanat n trecut. Sentimentul de prosperitate prin rezona nta atrage prosperitatea. A-ti fi teama de o boala nseamna a-i nlesni evolutia, a o provoca. Daca aveti gndur i despre boala si suferinta trupul va atrage aceste gnduri n corpul fizic. Gnditi-va ca ntmplarile nu sunt cauze ci efecte ale starii mentale n care va complac eti. Boala nu trebuie considerata ca o pedeapsa sau ca o nedreptate. Ea este cel mai drept act din existenta noastra, pentru ca a fost generata de comportamentul nos tru mental si afectiv. Prin gnd omul se mbolnaveste si tot prin gnd el se vindeca. Orice boala porneste din minte. Multi bolnavi si pregatesc n mental, cu straduinta , anii de-a rndul, o nbolnavire definitiva. Nimic nu se manifesta n corp fara sa ai ba un prototip mental corespunzator. Adevarata vindecare ncepe n momentul n care ne gndim ce am vrea sa facem atunci cnd n e vom recstiga sanatatea. Nu tratamentul medical este cauza vindecarii, ci credin ta ferma. De veti crede, toate sunt cu putinta celui care crede . (Marcu 9, 23) Cnd suntem bolnavi sa cerem sa ni se dea sanatate si nu sa fim vindecati de boala . n cazul unui om bolnav, cu ct va temeti mai mult pentru el cu att produceti un rau mai mare si-l mpiedicati sa supravietuiasca. Cnd se mbolnaveste cineva sa-i acordam un ajutor minim si foarte detasat, nu unul sufocant. Atentia exagerata n timpul bolii ntretine boala si dependenta. Daca compatimesti un om, te poti mbolnavi. Pe om poti sa-l ajuti, dar nu sa-l com

patimesti. Compatimirea se adreseaza corpului si poate prejudicia spiritul omulu i. Cnd compatimesti un om bolnav nseamna sa nu fii de acord cu boala lui, dar nu i ei n considerare cauzele spirituale ale bolii respective, care favorizeaza destra marea spiritului. De aceea, boala trebuie acceptata cu smerenie. Singura solutie a celorlalti este sa se roage pentru sanatatea lui, dar nu sa-l compatimeasca. Medicul panseaza rana si Dumnezeu o vindeca. Cnd rana este tratata cu iubire ea s e vindeca repede. Vindecarea poate fi instantanee sau poate dura o viata, n funct ie de ct de mult a-ti capitulat n fata iubirii. n masura n care putem pastra n suflet starea de bucurie si iubire vom putea sa nvingem treptat orice boala. Vindecaril e au loc doar atunci cnd greselile sunt platite, lectiile nvatate, atentionarea lu ata n seama. Nu este suficient sa acceptam boala, trebuie sa ne bucuram ca ea ne salveaza su fletul si trupul. Noi trebuie sa acceptam toate umilintele, neplacerile pricinui te trupului nostru prin intermediul carora ni se purifica sufletul. Obiceiul oamenilor de a discuta n societate despre simtomele diverselor boli, cau zele lor, morti, agonii si scene de cosmar atrag asupra lor un torent de impresi i daunatoare, care le vor pricinui boli si suferinte. Sa nu uitati locul n care v-ati nascut. De locul n care ati vazut lumina zilei si de poporul din care va trageti v-a leagat si va leaga ntotdeauna energii uriase, cu influente nebanuite. Sa nu uitati ca un om bolnav va fi ajutat cel mai bine s a se vindece n locul n care s-a nascut, pentru ca numai acolo paternul lui bioener getic functioneaza cel mai bine. Daca avem curajul sa fim cinstiti cu noi putem usor sa observam ca: jumatate din viata ne straduim sa ne distrugem sanatatea pentru avere, pentru ca apoi n cea lalta jumatate sa cheltuim averea pentru a ne recstiga sanatatea, ct se mai poate din ea. 3. CAUZELE SPIRITUALE ALE BOLILOR Prin boala omul trebuie sa nteleaga ca a gresit undeva pe drumul vietii si pna nusi elimina greseala nu se poate vindeca dect partial, deoarece n el persista cauza generatoare de rau. De aceea trebuie ca mai nti sa fie depistata cauza bolii, iar bolnavul sa nteleaga sa evite pe viitor greselile comise, Daca nu se elimina cauza aceasta poate alim enta n continuare boala sau poate migra de la un organ la altul. Cnd cauzele vor f i eliminate boala va disparea. Astfel: ACNEEA (cosurile): nseamna neacceptarea propriei persoane. Nu ti place propria persoana. ALCOOLISMUL: implica probleme legate de tatal sau; trebuie cultivata detasar ea de acesta. Alcoolicul paraseste familia, slujba, viata, dar nu se lasa de alc ool. El se afla n relatie de dependenta de alcool si aceasta nseamna ca din suflet lipseste iubirea. Persoana trebuie sa iubeasca. Sa iubeasca lumea din jur si, d aca acest sentiment i lipseste, n suflet i se instaleaza o stare de disconfort, de chin spiritual. De aceea el ncearca sa-si reprime aceasta durere prin orice mijl oace. Trebuie ca omul sa nceteze sa mai poarte supararea pe lumea din jur si sa i ntre n armonie cu ea, pentru ca armonia nseamna iubire. Cine de nimeni nu este iubit si pe nimeni nu iubeste foarte usor se pierde n valu rile ispitelor. Cei mai multi dintre oamenii nenorociti si dintre facatorii de r ele sunt jertfe ale unei copilarii triste, n care au fost lipsiti de iubire si de purtarea de grije. Acestia nu au ajuns sa iubeasca pe nimeni. Nu trebuie uitat niciodata ca lucrurile care ne fac dependenti genereaza numai s

uferinta. AFECTIUNILE PULMONARE: pastreaza deseori jale reprimata, necazuri, suparari, frica de a simti placerea si bucuriile vietii. Tuberculoza arata ca ntr-o viata anterioara persoana respectiva a trait numai pentru valorile materiale.Gndirea r aului despre lumea nconjuratoare. Tuberculoza, pneumonia si bronsita se datoreaza unor suparari de lunga durata. Cnd nu iubim lumea nconjuratoare au de suferit pla mnii. AFECTIUNI LA SUPRARENALE: nseamna indiferenta, ignoranta fata de sine, anxiet ate. ALERGIILE: sunt rezultatul supararilor interioare, al nemultumirilor fata de oamenii apropiati si lumea nconjuratoare. AMIGDALITA: reprezinta consecintele starilor de teama, a emotiilor reprimate . ANEMIA: este o utilizare incorecta a oxigenului la nivelul globulelor rosii si este consecinta unui refuz de a-si utiliza talentele n serviciul aproapelui. ANGHINA: reprezinta teama de a se exprima sau de a cere ceva parintilor sau partenerului. APENDICITA: frica de viata, blocarea curgerii binelui ARTRITA: apare la persoanele care nu sunt iubite. Spirit prea critic si rigi ditate provenita din mental. Nu ncerca sa-i schimbi pe ceilalti, accepta-i pe cei lalti asa cum sunt. Daca artrita e prezenta la nivelul minilor, bratelor, picioarelor si soldurilor e sti ncredintat ca oamenii se folosesc de tine. n realitate nu exprimi ceea ce vrei . Accepta ntotdeauna sa te sacrifici pentru ceilalti si apoi sa ncepi sa-i critici . Corpul tau ti spune ca e vremea sa te afirmi prin tine nsuti. ARTEROSCLEROZA: rezistenta, tensiuni, refuzul de a vedea binele. ASTMUL: iubire ascunsa, nabusita. Plns suprimat. O femeie si-a alungat fica di n casa. Aceasta a crescut, apoi s-a mbolnavit de astm, care nu a mai putut fi tra tat cu medicamente. Cnd fica a reusit sa-si ierte mama, astmul i-a trecut. AUTISM: ntro experienta anterioara, individul a manifestat refuz al societati i (mizantropie), ducnd o viata marginala. Acum singura solutie este iubirea pe ca re va trebui sa o daruiasca si sa o primeasca de la apropiatii sai. ATAC, APOPLEXIE: fuga de familie, de sine si de viata. Un accident indica un sentiment de vinovatie. Un accident este de fapt un avertisment n plus pentru a deveni constient de faptul ca e inutil sa te simti vinovat. BAZINUL: reprezinta aspecte creatoare si procreatoare ale individului. O pro blema a bazinului subliniaza ca chakra radacina nu functioneaza corect. n general , disfunctia se datoreaza schemelor negative privind sexualitatea. BILA: placerea pentru mancaruri fierbinti, iuti, acre, uscate si sarate dera njeaza functia bilei. De asemenea mnia, supararea, frica, activitatea sexuala exc esiva sunt factori de dereglare a bilei. BOALA PARKINSON: reprezinta teama si dorinta intensa de a controla tot si pe toti. BOLILE DE PIELE: apar datorita acumularii toxinelor n snge. Dar mai sunt gener ate si de tulburarile hormonale. Problema pielei subliniaza teama individului de a se exprima total, de a fi el nsusi, de a se deschide complet. Psoriazisul si a lte boli de piele reprezinta o lipsa de iubire pentru sine si o respingere a tot ce viata i ofera individului. Psoriazisul poate fi si cauza unui orgoliu nestavi lit, o trufie exacerbata. Conflictul psihic cu spatiul poate predispune la boli de piele. BRONSITA: se declanseaza ntr-un mediu familial foarte tensionat. BOLILE NERVOASE: se refera la sistemul nervos central, cel care conduce, coo rdoneaza toata viata omului. El reprezinta comandamentul suprem al sistemului ne rvos si al ntregului organism. Starea pe care medicii o numesc depresie este o lipsa a dorintei de a trai. Aces t program poate fi o urmare a lipsei dorintei de a avea copii sau se naste un co

pil nedorit (fata n loc de baiat sau invers, s.a.). De fapt cele mai multe grese li ale parintilor n timpul sarcinii fata de viitorul copil creaza acestuia un pro gram de autodistrugere. De aceea deprimarea odata instalata nu mai poate fi usor vindecata. Cnd te simti continuu nefericit si nemultumit, cnd nimic din jur nu-ti mai place te ndrepti spre depresie. Depresia este o agresiune mpotriva ta nsuti. C onflictul cu spatiul n care traiesti predispune la dizarmonii nervoase. Grijile permanente sunt pacate mpotriva propriei tale naturi. Ele au urmari asupr a sistemului nervos sau asupra acelor boli care tin de somatizari nervoase. Nemu ltumirea de sine, nencrederea n propria persoana duce la dizarmonii psihice, bolil e de vedere, de auz, de perceptie. Daca te autoculpabilizezi, predispozitia de a achizitiona o boala psihica este f oarte mare. Stresul, tensiunea, ngrijorarea provoca insomnie, dureri de cap, alergii, boli cr onice, ulcere, tensiune arteriala, infectii etc. Bolile pe fond nervos provin di n ciuda, mnie si alimentarea cu gnduri negative. Starile de stres din copilarie si adolescenta care n-au fost depasite pot influe nta negativ caracterul, sanatatea si soarta urmasilor. Daca un om pastreaza pica celui decedat, acest lucru se va reflecta negativ asupra sa si poate duce la di ferite boli, tulburari psihice, schimbarea caracterului. Cei care nu cred n Dumnezeu sunt alienati, nstrainati, ndepartati de natura umana, de Dumnezeu. De aceia oamenii care nu cred n Dumnezeu sunt mai expusi la boli dat orita scaderii coeficientului de imunitate. Nelinistea este ucigatoare. Valul de neliniste din sufletul nostru este oglinda angoasei, a anxietatii, fricii etc. Nevroza anxioasa se caracterizeaza printr-o stare de neliniste, adesea extrema, cu frica de moarte si cu sufocari, cu palpi tatii, transpiratii, ameteli, tremuraturi si cu senzatia de oprire a inimii. CANCERUL: este boala ntristarii, reprimarea sentimentului negativ, deprimarea si nemultumirea fata de sine, de soarta si atasament fata de viitor. Bolnavii d e cancer cad n depresie si regreta trecutul. Regenerarea iubirii fata de alti oameni este prima cale spre vindecarea cancerul ui si a altor boli. Femeile care tin mari suparari n profunzime se mbolnavesc de c ancer. De fapt toate emotiile nabusite produc cancerul. Emotiile ascunse multa vr eme n tine sfrsesc prin a exploda, ceea ce provoaca si explozia celulelor din corp ul tau. Daca jignim prin cuvinte persoana iubita putem sa ne alegem cu cancer la buze, l a limba sau gingii, iar daca vom critica n permanenta ne vom mbolnavi de cancer he patic. Daca ne vom supara n permanenta pe persoana iubita, pe sine si pe soarta n e vom mbolnavi de cancer la piept. Daca vom gndi agresiv despre cei apropiati risc am un cancer la stomac. Cauza spirituala a cancerului consta n faptul ca individul nu a asimilat cel puti n jumatate din lectiile karmice ce i-au fost propuse n aceasta viata, refuznd astf el evolutia. Cancerul reprezinta o autodistrugere, ceea ce face vindecarea dific ila. De fapt, cancerul este o boala a sufletului si de aceea trebuie vindecat nti sufletul. CANCERUL MAMAR: se datoreaza supararilor pe tema iubirii si o permanenta nem ultumire n legatura cu banii, cu situatia materiala. CANCERUL LA PROSTATA: apare datorita lipsei dorintei de a trai, care loveste n prima chakra. Cancerul stopeaza dorinta de a-ti ucide propriul suflet.

CEFALEE, MIGRENELE: supararea puternica pe un semen al tau duce la un blocaj energetic.Remediul se realizeaza prin schimbarea gndului de ura n pace si adoptar ea unei gndiri pozitive. Restabilind legea iubirii prin iertare ti recapeti sanata tea. CEAFA NTEPENITA: refuzul de a se schimba, teama de noutate. CELULITA: nseamna mnie depozitata. CHELIA: exprima teama, tensiune si ncercarea de a controla totul. Nencrederea n procesul vietii. COLESTEROLUL CRESCUT: corespunde naspririi naturii sentimentale, rigiditatii persoanelor care si creaza o carapace de protectie. Acel individ are o mare teama de a accepta bucuria. El ar trebui ca n permanenta sa lase emotia si energia iub irii sa curga prin fiinta lui. COLOANA VERTEBRALA: este axul care poarta amprenta mplinirilor noastre, a blo cajelor noastre si a temerilor noastre, a refuzului de a evolua, de a iubi, a tu turor suferintelor si temerilor pe care acestea le genereaza. Durerea n coloana v ertebrala este de regula supararea pe omul apropiat, pe sine si pe soarta. Daca amploarea supararilor este mare poate sa apara o deformare a coloanei, o fractur a sau sa se formeze o cocoase. n aceasta situatie trebuie sa va rugati ie ndepartate supararile, nemultumirile propiat, ndragit, este dat de soarta si ui sunt, simultan, suparari pe soarta si pentru dvs. si pentru ntregul neam ca sa f de sine, de situatie si de soarta. Omul a Dumnezeu, iar supararile mari la adresa l Dumnezeu.

Blocajele n partea de jos a coloanei indica teama de viitor si lipsa de sustinere financiara. Durerile sau blocajele n partea de mijloc a coloanei indica un senti ment de culpabilitate si dificultati de detasare fata de trecut. Durerile sau bl ocajele n partea de sus a coloanei indica nentelegerea de catre anturaj, o lipsa d e sustinere afectiva, impresia permanenta ca are niste responsabilitati greu de suportat. O sciatica, de exemplu, indica teama de viitor si de problemele banest i, nesustinerea din partea anturajului. Fracturile de coloana apar nu numai ca t e superi rau, dar si pentru ca te superi pe cineva. Oamenii suparaciosi nu stiu sa accepte umilirea dorintelor si, de aceea, au coloana ncovoiata. . COMA: fuga de cineva sau de ceva. CONGESTIA CEREBRALA: se datoreaza respingerii vietii si afisarea unei ncapatna ri. Ura se naste n cap si se blocheaza prin traumatism cranio-cerebral. CONJUCTIVITA: mnie neexprimata, frustare. CONSTIPATIA: atasament, posesivitate, refuz de a se debarasa de vechile sche me devenite inutile. Nu vrea sa faca loc la ceva nou. Trebuie sa lase trecutul s i sa mearga mai departe. DEGETELE ARTRITICE: dorinta de a fi pedepsit, culpabilizari, senzatia de vic tima. DIAREEA: teama, refuzul de a slabi ncordarea. Refuzul de accepta idei noi. DIABETUL: nu-i att o boala ct o reactie de aparare a organizmului. Organismul trebuie sa blocheze programele distructive ale altor oameni patrunse n cmpul acest uia. Cu ct mai puternic si mai periculos este programul distructiv cu att mai efic ienta si mai sigura trebuie sa fie blocarea acestuia, respectiv a bolii semnalat e. Cauza principala este dorirea unui rau din tot sufletul unei persoane iubite si de care te-ai despartit. Aceste sentimente provoaca diabetul pentru ca au ucis i ubirea si prin aceasta legatura cu cosmosul. De aceea sa nu renuntati niciodata la persoana iubita. La paisprezece ani o fata se ndragosteste puternic de un tnar, nsa a trebuit sa se desparta ca erau incompatibili. Fata a nceput sa-l urasca de moarte pe tnar. Prin uciderea acestei iubiri ea a capatat diabet, ntruct a ncalcat legile de baza ale u niversului. S-a produs o ruptura ntre ea si Dumnezeu.

DINTII: dificultati n a lua decizii. Distrugerea dintilor apare ca efect al v orbelor rele adresate parintilor, rudelor si urarea raului oamenilor apropiati. Plngerea de soarta proprie si o alimentatie incorecta, existenta geloziei si a su pararilor ascunse. O durere a dintilor nseamna ca e timpul sa iei o decizie fara sa-ti fie teama de rezultate.. ntruct dintii tin de dorinte, lipsa dintilor din fata este dovada unei blocari du re a swxualitatii necontrolate. ENCEFALOPATIE: certurile foarte puternice nainte de nasterea unui copil, ajun gnd pna la limita divortului si, chiar, la gnduri de sinucidere fixeaza n structura cmpului copilului programe puternic distructive. Copilul care se naste plateste prin aceasta boala. EPILEPSIA: este rezultatul unei depresii de profunzime. FEBRA: este un semn de furie interioara gata sa explodeze. Toate dorintele na busite, nchise n tine explodeaza. nceteaza sa aduni totul n tine. Supararea si furia nu-ti sunt benefice, te pedepsesti singur. FICATUL: este organul care riposteaza la supararile pe oamenii apropiati si pastreaza deseori mnie reprimata. Ficatul este sediul celor mai negative emotii ( ura, mnia, furia). Problemele de ficat vin dintr-o mnie ndreptata mpotriva propriei persoane, ca rezultat al unui conflict ntre suflet si mental. Ficatul sufera la p ersoanele carora le place sa faca o apreciere dura a celor apropiati. Stresurile de orice natura au un efect negativ asupra ficatului. Ficatul este un instrument al sufletului si, de aceea tratamentul depresiei nu poate fi despart it de cel al ficatului. O mare putere o au emotiile asupra ficatului si a secretiilor bilei. Emotiile po zitive bucuria, buna dispozitie, voia buna maresc secretia bilei, iar supararile o opresc partial sau complect. Ficatul este foarte sensibil la suparari. Sa ne amintim de un proverb popular care spune de suparare i s-a varsat fierea n snge. Supararile agresive pe oamenii apropiati determina cancerul ficatului. Problemele de vezica biliara arata ngustime de spirit. Icterul se poate declansa la individul care sufera un prejudiciu pe care el nu-l va sti sa-l ndrepte. Hepatita reprezinta rezistenta la schimbare. Refuzul de a vedea limpede, de a di scerne. Ficatul este legat si de credinta. Credinta n univers permite emotiilor negative sa curga pentru a curata ficatul. FRIGIDITATEA: teama, negarea placerii. Credinta ca sexul este rau. Parteneri insensibili. GAMBELE: reprezinta personalitatea, Eu-L inferior. Sunt n analogie cu semnul varsatorului. GTUL: orice problema legata de gt corespunde temerii de a ntreba si de a se exp rima, sau un blocaj al creativitatii inspirate. Refuzul schimbarii, rigiditate, mnie ascunsa datorita unor cuvinte jignitoare. GENUCHII: simbolizeaza legatura ntre suflet si personalitate. O problema la g enuchi indica o ndepartare de scopul sau din aceasta ncarnare si un refuz de a evo lua, mndrie nmagazinata, ncapatnare si lipsa de flexibilitate.. GINGIILE: durerea gingiilor nseamna ca trebuie sa-ti ntaresti hotarrea luata. GLEZNELE: reprezinta capacitatea de a lua noi directii. Fiinta ncarnata este duala, dispunnd de parte masculina si de parte femenina. Este natural ca gamba, c e reprezinta tocmai personalitatea, sa aiba doua oase tibia si peroneul. Pentru o femeie tibia corespunde sexului sau, iar peroneul reprezinta partea sa masculi na inconstienta. La barbat tibia i reprezinta sexul, iar peroneul partea sa femen ina inconstienta. GREATA, VARSATURILE: respingerea unei idei, a unei persoane sau a unei exper

iente. Pentru o femeie nsarcinata arata ca nu a vrut sa aiba copilul. GUTURAIUL: se declanseaza ntr-o perioada de confuzie a individului sau n urma unei temeri, culpabilitati. Nasul care curge reprezinta lacrimi si o purificare necesara. HEMORAGIILE NAZALE: cauza principala este trufia. HEMOROIZII: teama de a slabi ncordarea. HERNIA DE DISC: nseamna indecizie, senzatia ca viata a devenit de nesuportat. HERPESUL: culpabilitate sexuala. HIPERTENSIUNEA: subliniaza o facultate de a iubi prea limitat si o lipsa de compasiune. Persoana trebuie sa-si exprime iubirea pentru tot ceea ce ntlneste si pentru tot ceea ce vede. O alta cauza poate fi vechile probleme emotionale, nere zolvate. HIPOTENSIUNEA: arata, de asemenea, o iubire limitata, dar n sensul ca aceasta persoana a fost foarte negativa si defetista, necreznd n iubire. O alta cauza ar fi lipsa de iubire n copilarie. HOMOSEXUALITATEA: femeia geloasa rapeste aptitudinile copiilor si nepotilor ei si i mpinge la homosexualitate. Gelosul ajunge nu numai la sterilitatea fizica, ci si creatoare. Un om homosexual este incredibil de gelos n interior. Alcolismu l si narcomania sunt alte forme de blocare a geloziei. IMPOTENTA: Apare din cauza geloziei, a supararilor si a dispretului fata de femei. Aceasta agresiune se dezvolta si programul de autodistrugere afecteaza s istemul urogenital. Daca barbatul a fost deseori suparat pe femei, a gndit rau d espre ele, el este un viitor impotent. INIMA: reprezinta centrul iubirii. Daca nu-si exprima deschis sentimentele indiv idul si nchide chakra inimii si risca sa aiba probleme cardiace. Datorita reprimar ii emotionale si a sentimentelor multe persoane au probleme cardiace. Un om boln av de inima este depozitarul unei cantitati enorme de gnduri de ura. Problemele c onflictuale ndelungate, insatisfactiile, conflictele interpersonale genereaza hip ertensiuni esentiale si boli de inima. Bolile cardiace au drept cauze gelozia si supararea pe oamenii apropiati. Prin gnduri de iubire a semenilor si a Lui Dumnezeu se vor putea anula gndurile de ura. Lipsa afectiunii poate deregla inima. Dragostea si compasiunea pot constit ui forta terapeutica care ajuta la refacerea inimii. Persoanele care si reprima sentimentele acumuleaza blocaje energetice la nivelul inimii. Stim ca verdele este culoarea predominanta a inimii. De aceea o plimbare ntr-o padure ndepartata de agitatia oraselor sau ntr-un lan nverzit va spori sanata tea si vitalitatea inimii. Aceleasi efecte se pot obtine prin folosirea n timpul meditatiei a unor pietre sau cristale de culoare verde. Reumatismul cardiovascular are doua cauze: o lunga perioada de suparare sau tri stete precum si din cauza unei expuneri repetate la factorii climaterici nocivi, cum este frigul. Un atac cardiac arata ca persoana nu transmite suficient energia iubirii. Ea va trebui sa-si manifeste iubirea n toate relatiile sale. INSOMNIA: provine din totala incapacitate a spiritului de a-si concentra put erile pentru a-si focaliza gndurile. Tratamentul pentru vindecarea insomniei treb uie sa nceapa ziua. Este necesar sa va deprindeti spiritul sa-si ndrepte toata for ta gndirii asupra actului pe care tocmai -l efectuati. Cnd mprastiati a se concentra, de trup si sa se un noaptea dect forta gndirilor n mai multe locuri, slabiti capacitatea spiritului de din care cauza seara i este din ce n ce mai greu sa se detaseze rentoarca dimineata cu fortele refacute. Nu putem avea un somn b daca spiritul se retrage din corp.

Insomnia mai este generata de ntretinerea unor gnduri de culpabilitate.

Oglinzile din dormitor sunt raspunzatoare de cazurile de insomnie. INTESTINUL GROS SI SUBTIRE: refuzul de a ntelege unele lectii de viata din pu nct de vedere evolutiv. Daca omul nu suporta stresul se mbolnaveste intestinul gr os, iar daca se nfurie acumuleaza agresivitate si se mbolnaveste cel subtire. Inte stinul subtire sufera cnd agresivitatea nu este suprimata. Informatia este receptata n primul rnd de intestin, care are rolul principal n prel ucrarea primara a acesteia. Reaua dispozitie, plictiseala si nereusitele la serv iciu conduc la o functionare defectuoasa a intestinului gros. n cazul cnd se manifesta constipatia, ea trebuie de urgenta tratata, pentru a nu s e ntrzia prea mult evacuarea. Starea de sanatate a unei persoane este n legatura di recta cu evacuarea regulata a intestinului gros. MBATRNIREA PRECOCE: De fapt, cauza mbatrnirii precoce consta n otravirea cronica a organismului cu toxinele din intestinul gros. Iaurtul, laptele acru, derivate ale laptelui continnd acid lactic, distrug bacteriile din intestinul gros si redu c astfel toxinele. LARINGITA: n acest caz ti-e teama sa te exprimi si nu esti n stare sa-ti spui parerea. Daca laringita ta ascunde suparare si furie trebuie sa o exprimi, altfe l furia va creste n tine. LEUCEMIA: nseamna mndrie necontrolata. LIMFA: placerea exagerata pentru dulciuri, pentru mncaruri acre si sarate, al imente greu digerabile si exces de produse lactate. MINILE: minile si picioarele oamenilor gelosi sunt prost irigate cu snge. Deci, racirea membrelor este o problema de gelozie si de atasare de relatii. Daca pal mele transpira nseamna ca exista o tendinta marita n subconstent de a controla sit uatia. Adica exista un atasament crescut fata de aptitudini si un destin favorab il. Cu ct ne transpira mai mult minile cu att avem mai multe neplaceri si insuccese . ngrijirea, taierea si pilirea unghiilor de la mini si picioare sa se faca numai n z ilele de vineri, dupa apusul soarelui,pentru ca devin mai tari. Traumatismele, f acturile, pierderea minilor si picioarelor reprezinta un orgoliu exagerat. MUSCATURILE DE ANIMAL: mnie interioara, simte nevoia de pedeapsa. NASUL: te deranjeaza ceva sau cineva pe care nu poti sa-l suporti. Toate sun t semanle ale corpului tau care-ti spun ca nu este bine ce faci, ca nu trebuie s a te lasi afectat. Nasul reprezinta intuitia si cunoasterea de sine, fiind legat de charka frontala. OCHII: indica teama de viitor, frica de a vedea nainte si faptul ca ntr-o expe rienta precedenta individul nu a dorit sa vada nici sa-i ajute pe apropiatii sai . Cauza miopiei o constituie deformarea structurilor cmpului la nivelul capului, de terminate de sentimentul de ura, precum si de nemultumirea de sine si frica de a vedea nainte. O principala cauza este agresivitatea al carui motiv este gelozia. Cu ct un om are un caracter mai rigid cu att mai ascuns, mai profund patrunde agr esivitatea n subconstient si devine mai periculoasa. Daca la invidie se adauga di stretul, daca n caracter avem vanitate si cruzime se produce un program de autodi strugere care se manifesta cu ruperea retinei sau orbire, sau un grav traumatism cranian. Vederea slaba este determinata de ura mpotriva unei femei sau barbat. Purificarea se face prin spovedanie si rugaciune. Atasarea de relatii si idealuri distruge vederea. Glaucomul este cauzat de subiecte de neiertare restante de mult timp. A tunci cnd iubesti lumea mai mult dect pe Dumnezeu ti pierzi vederea. Multi la batrne te si pierd vederea pentru ca se leaga prea mult de aceasta lume.

OSTEOPOROZA: persoana afectata simte ca nu mai are un suport n aceasta viata. n majoritatea produselor de origine animala exista acid uric, care poate fi neut ralizat numai cu calciu. n cazul n care corpul nu l-ar neutraliza cu calciu, noi a m muri. De aceea corpul nostru este nevoit sa extraga calciu din oase, ceea ce c onduce la osteoporza. De asemenea si concentratele zaharoase, care sunt alimente acide, pot agrava fenomenul. Persoana n cauza sa caute sa consume peste (heringi) la cuptor, care contine vita mina D2, necesara metabolizarii calciului n organism. PANCREASUL: are rolul de a echilibra contributia de glucoza (zahar) n snge. Da ca individul consuma prea mult zahar si dulciuri concentrate acestea provoaca de zordini n organismul sau si o hipersecretie de insulina, care conduce la hipergli cemie. Astfel insulina secretata n cantitati mari favorizeaza sinteza crescuta de grasimi, conducnd la obezitate, diabet zaharat, ateroscleroza. Pancreatita, diabetul zaharat si cancerul pancreatic sunt semne ale faptului ca omul iubit si iubirea pentru el au devenit o valoare absoluta. De fapt, priorita r era n primul rnd iubirea pentru Dumnezeu. Din cauza acestui sistem eronat al valorilor, a nceput sa creasca brusc agresivit atea subconstienta si, n consecinta, s-a format tumoarea. Cnd vei ntelege ca ferici rea suprema si sensul vietii nseamna de fapt iubirea pentru Dumnezeu, dispare agr esivitatea si, astfel, tumoarea. De obicei problemele pancreasului apar la perso anele care cred ca nu merita sa se bucure de nimic n viata. De multe ori fac plac erile altora, persoanele respective au n interiorul lor o mare tristete ascunsa f oarte bine. PICIOARELE: reprezinta ancorarea, conexiunea cu terra si cu manifestarea. Pr oblemele de la picioare simbolizeaza un refuz de a avansa, de a evolua, sau team a de a stagna n viata, teama de viitor. Atunci cnd omul este nemultumit de soarta sa l dor adeseori picioarele. Atunci cnd omul este gata ca pentru o soarta mai buna sa faca un rau unei persoane sau sa s e dispretuiasca pe sine, daca prosperitatea se naruie, atunci toate acestea pot da si dureri, traume ale picioarelor si o dilatare varicioasa a venelor. Varicele vin din faptul ca sunteti suparat pe sine, pe soarta, ca nu vreti sa tr aiti atunci cnd sotia iubita va provoaca neplaceri. Aveti grije sa aveti picioare le calde! Aceasta este valabil pentru toti bolnavii, dar n special cei de rinichi . O ncaltaminte proasta face rau nu numai la picioare ci ntregului corp. Daca ai b ataturi nseamna ca nu gndesti si actionezi asa cum ar trebui. PIETRELE LA FIERE SI RINICHI: apar datorita consumului de zaharuri, amidon c oncentrat, care mpiedica eliminarea din corp a depozitelor de calciu organic. Cau za este judecarea oamenilor si supararea pe soarta. PROSTATA: afectiunile ei sunt legate de un sentiment de culpabilitate, precu m si teama de a mbatrni. PROSTITUATA: cel mai adesea devine prostituta o femeie care ar muri daca ar avea un singur iubit. Faptul ca se prostituieaza ni-i permite sa se ataseze de s entimentul iubirii pentru un singur om. RAU DE MARE: este n legatura cu teama de moarte. RAU DE MIJLOACE DE TRANSPORT: teama de a pierde controlul. RETENTIE DE APA: refuzul de a slabi ncordarea. REUMATISM: resentiment, slabirea iubirii de aproapele sau rigiditate, asprim e. Persoana respectiva se simte victimizata, lipsita de iubire, are o amaraciune cronica. RINICHI: reprezinta capacitatea de a exprima, de a exterioriza tot ceea ce e ste n sine. Cel care nu-si exprima talentele, capacitatile, dorintele sau credint

ele sale, se expune la tulburari renale. Tot ceea ce este reprimat, frica si tea ma slabesc rinichii. Daca orgoliul individului nu este mare n rinichi se formeaza nisip, iar pentru ni vel mare se formeaza pietre, care pot fi eliminate. Daca nsa nivelul trufiei este periculos pentru urmasi ncepe formarea de pietre ce nu trebuiesc ndepartate, piet re de forma coralica. Litiaza renala mai apare cnd individul are probleme de mnie nerezolvate de mult ti mp. Persoanele certarete si care sunt de multe ori dezamagite sau frustate vor a vea probleme cu rinichii. SNGELE: zaharul, sarea, iaurtul si mancarurile acre au o actiune toxica asupr a sngelui, mai ales cnd sunt folosite n exces. De asemenea, ura si mnia genereaza to xine n corp. Ceaiul de radacini de brusture este mijlocul cel mai eficace de epur are a sngelui. Pentru toate problemele sngelui este util sa se consume zilnic sala ta de cruditati. SCLEROZA N PLACI: au drept cauze frica, rigiditatea, inima mpietrita si ngreuna ta. SFORAITUL: refuzul ncapatnat de a se desprinde de vechile tipare. Dormitul cu fata n sus favorizeaza sforaitul. SINUZITA: iritatie fata de o anumita persoana. SISTEMUL DIGESTIV: stomacul reprezinta facultatea de a digera experientele e xistentei si de a accepta cele nvatate. Ura, mnia, frica, regretul legat de trecut , precum si grija, teama si ngrijorarea fata de viitor favorizeaza bolile stomacu lui, ale vezicii biliare si al intestinelor. Aversiunea, nelinistea, o agresivitate constienta si resentimentul de ura mpotriv a oamenilor sunt principalele cauze ale ulcerelor. Daca omul se supara des si nu numai pe cei apropiati ci si pe sine va avea probleme cu stomacul. Cancerul reprezinta o autodistrugere, ceea ce face vindecarea dificila. Cauza sp irituala a cancerului consta n faptul ca individul nu a asimilat lectiile karmice ce i-au fost propuse n aceasta viata, refuznd evolutia. SISTEMUL REPRODUCATOR: probleme ale acestuia apar datorita unei proaste util izari a sexualitatii n aceasta viata sau n cea precedenta. Agresiunea inconstient a asupra ta nsuti naste predispozitii maladive n zona bazala. Bolile uterului porn esc de la aceasta autodepreciere. Ginecologia este o zona a iubirii. Daca din copilarie ati avut probleme ginecolo gice nseamna ca v-ati reprimat sentimentele de iubire sau nu ati dorit sa dati na stere copiilor, sau prin trairile dvs. emotionale si prin comportament ati ucis iubirea ntr-un alt om, considerndu-l vinovat de toate necazurile. Problemele ginec ologice mai pot fi si rezultatul agresivitatii fata de barbati. Ciclul dureros l a femei se produce cnd agresivitatea constienta fata de barbati este marita. Mnia fata de partenerul sexual creaza probleme legate de organele sexuale n caz de infectie urinara. Menopauza nseamna teama dea nu mai fi iubita, teama de mbatrnire. Impotenta se dato reaza unei tensiuni sexuale, stres, culpabilitate. Sterilitatea este cauza unei gndiri permanente si o pedeapsa pentru adulter. Acea sta declanseaza un program de distrugere a iubirii si a vietii. Uciderea iubirii ntre doua persoane care se adora este o crima imensa, de fapt se ntrerupe legatur a cu Dumnezeu. Durerile de sni sunt datorate unei atitudini prea autoritare fata de cineva.

Culpabilitatea sexuala aduce boli transmise pe cale sexuala, precum bolile vener ice, SIDA etc. SOLDURILE: reprezinta utilizarea liberului arbitru pentru a gasi propria cal e n planul material. O problema la solduri subliniaza o lipsa de utilizare a prop riului liber arbitru si faptul de a nu avea un scop n viata. O durere la solduri indica o frica n a lua decizii importante. SPLINA: reprezinta un depozit de snge, de energie. Problemele splinei arata o incapacitate de exprimare a iubirii sau o obsesie, n acest ultim caz e necesara o purificare prin eliminarea sentimentelor negative si a grijilor nmagazinate n ti mp. Sentimentele de lacomie si de avaritie au o influenta negativa asupra spline i si inimii. Splina mai este legata si de starile psihice si depresie. TABAGISM: este legat de o problema de ntarcare, va trebui cultivata detasarea de mama sa. n unele cazuri poate de tatal sau. TETANOS: mnie, dorinta de a controla pe altii, refuzul de a exprima sentiment ele. TIROIDA: problemele cu tiroida subliniaza faptul ca persoana respectiva nu s e poate exprima cum doreste si poate ncerca umilinta. TRAUMATISM CEREBRAL: nseamna certuri mari cu sotia, suparari si gelozie. Gelo zia nseamna ura si creaza un blocaj la nivelul capului. Daca un om are caracter d ur si nutreste gnduri urte, pline de gelozie fata de alti oameni, apare cancerul c reierului. TUSEA: cine tuseste tot timpul este o fiinta sufocata de viata. Trece printr -o stare de mare nervozitate. Se simte strivita de o situatie oarecare. O tuse o cazionala este un semn de plictiseala sau dorinta de cearta. URECHILE: refuzul de a ntelege ceva sau pe cineva. Te lasi afectat de ceea ce auzi. Senzatia launtrica ca esti superior fata de persoanele iubite parinti, co pii, sotie declanseaza un program de autodistrugere care este blocat prin aparit ia unor dureri n ureche. VAMPIRISMUL: egoism exagerat manifestat n gnduri, emotii sau fapte, precum si cruzimea duc la deconectarea de cosmos si atunci omul este nevoit sa ia energia de la alti oameni. Provocarea de chinuri fizice si spirituale unui om este una d in formele vampirismului. VARICELE: prestarea unei munci care nu-si place. ZONA ZOSTER: indica teama de viitor, antrennd gnduri negative X X X Trufia se blocheaza prin boli canceroase, epilepsie, psoriazis Ura e tot ce poate fi mai distructiv pentru om. Trairea urii declanseaza bol i foarte violente, de fapt ura si distruge stapnul. Fiecare gnd ncarcat de ura e ca o nghititura de otrava. Dispretul fata de oameni este tot o forma speciala a urii. Ura ia nastere n c onstiinta si de aceea ea se blocheaza prin boli ale capului, scaderea vederii si a auzului. Dispretul fata de persoana iubita poate duce la scaderea vederii, du reri articulare n genunchi, la deformarea talpii picioarelor etc. Fondul de ura si de suparare se dezvolta si se transforma ntr-un program de a utodistrugere. La nceput aparitia lui poate lua forma unor permanente dureri de cap, a slabiciunii generale, a hemoragiilor nazale, probleme de vedere si auz, i nflamatii rinofaringiene, a distrugerii dintilor. Apoi totul se lasa n jos si cnd ajunge la prima chakra programul se poate realiza ntro varianta mult mai dura. P erturbarea functiilor trece la deformari organice. Parintii sunt amabili si buni la exterior, nsa cnd ei dispretuiesc, copii lor devin ucigasi si nimeni nu poate ntelege ce se ntmpla. Parintii care se dezic de iu bire, o calca n picioare, n ei si n altii, copii lor se nasc cu tumori canceroase. La omul credincios si bun la suflet se va acumula iubire si nazuinta spre D umnezeu. Urmasi lui vor fi talentati. La omul suparacios, ranchiunos si descuraj at copii si nepotii pot fi grav bolnavi. Daca gndurile, vorbele si actiunile tale te mpiedica sa progresezi n viata apa r probleme la nivelul bratelor, picioarelor, ochilor, urechilor sau nasului.

Gelozia de regula provoaca scaderea vederii, auzului, scleroza n placi, traum atismele capului, diabet, inflamatii articulare. Daca gelozia este grevata de tr ufie, atunci este de doua ori mai periculoasa. Nenfrnarea dorintelor, n deosebi a celor sexuale, constituie o cale directa spr e mbolnavire si mbatrnire. Daca iubirea fata de barbati si placerile sexuale sunt mai puternice dect iub irea pentru Dumnezeu aceasta se blocheaza prin viol, boli venerice, sterilitate. Excesul sexual si alimentar genereaza dependenta subconstienta de fundamente le fericirii umane si, dupa un timp, se manifesta prin homosexualitate, toxicoma nie, schizofrenie, sterilitate. Cnd dorintele noastre devin scop si se aseaza mai presus de iubirea pentru Dumnezeu n acel moment sadim germenii viitoarelor nenor ociri, boli si necazuri. Daca o femeie si pierde credinta n Dumnezeu ea ncepe sa creada n frumusetea sa, iar mai departe ncep bolile si traumatismele. Regretul pentru trecut este o agresiune directa n raport cu timpul si duce la boli din cele mai grave. Teama de viitor la fel. Lumea de astazi evolueaza foarte rapid si persoanele care tin foarte mult la vechile lor idei pot fi depasite de evenimente, nu se pot adapta la noile mpreju rari. Atunci apar probleme manifestate prin constipatie, hemoroizi, probleme de vezica, umflarea corpului si retinerea de apa n organism, caci eliminarea se face nu numai prin intestine ci si prin rinichi. Aceste neplaceri organice indica un blocaj la nivelul gndurilor si ideilor. Cand viata si activitatea omului se desfasoara n zone supuse stresului teluri c se favorizeaza dezvoltarea unor boli cronice. Actorii care se conecteaza total la starea emotionala a personajului pe care l interpreteaza, repetnd destinele eroilor pe care i reprezinta, n timp ei se mbolna vesc si mor. Oamenii nefericiti sau cei atinsi de boli grave sunt cei care nu sunt n stare sa gaseasca nimic frumos n ei si n jurul lor. Nu stiu sa priveasca lucrurile frum oase. Frica micsoreaza diametrul vaselor de snge, ca urmare a unei varsari excesive de adrenalina n snge. Acest fapt duce la o subalimentare a tuturor organelor, cee a ce cauzeza boli organice, cum ar fi boala coronariana (ischemia), hepatita, im potenta si frigiditatea sexuala, boli de piele, nevroze si psihoze. Dumnezeu nu a creat rautatea, tot El nu a creat nici boala, nici durerile co rporale. Acestea sunt pur si simplu efectele naturale ale neascultarii omului. Orice boala este chezasia fericirii viitoare. Cu ct mai multe boli si ncercar i ti ofera soarta cu att te asteapta o mai mare fericire n viitor. Nemultumirea permanenta fata de lumea ntreaga si propria soarta poate genera afectiuni cronice grave, incurabile. Orice indispozitie ti indica faptul ca actiunile si gndurile tale nu-ti sunt b enefice. Orice faci, spui, gndesti sau simti, daca ceva nu e bine, primesti un se mnal. Singura ta grije este de a ramne atent. Daca ndata apare un semnal, nseamna c a se ntmpla ceva. E o indicatie ca ai luat-o pe un drum gresit. Atunci esti rechem at pe drumul cel bun, cel al dragostei. Ascultndu-ti corpul fizic si ti vei schimb a viata. 3 CAUZELE SPIRITUALE ALE NECAZURILOR SI SUFERINTELOR NOASTRE Fiecare lucru ce ti se ntmpla n viata este o parte din experienta legata de Dumneze u. Uneori tragediile se transforma n binecuvntari neasteptate. A-ti auzit oameni c are spun: multumesc lui Dumnezeu pentru cancerul pe care l sufar. Fara el nu mi-a si fi schimbat viata. Sau: Multumesc Lui Dumnezeu pentru lectia pe care am promi t-o cnd mi-a murit copilul, ea m-a ajutat sa ma trezesc si sa-mi gasesc scopul n a ceasta viata. Uneori ceea ce va este luat, e de fapt cel mai mare dar, deoarece va mpinge nainte, spre evolutia spirituala.

Durerea este un mare egalizator. Ea ne aseaza pe toti n genuchi, ne face mai umil i si mai sensibili la nevoile celorlalti. Fara durere nu exista dezvoltare spiri tuala. Sa pastram iubirea fata de Dumnezeu indiferent ce ni s-a ntmplat si sa nu nvinuim p e nimeni niciodata. n tot ceea ce se ntmpla sa vedem vointa Divina. Stiinta de a pr imi n orice secunda pierderea fericirii omenesti, aspirnd n acel moment spre Divin, reprezinta posibilitatea unei evolutii spirituale normale. Daca noi nu stim sa pierdem, atunci suntem privati de posibilitatea de a dobndi. Orice boala pe care o primim de la soarta constituie zalogul fericirii viitoare. Cu ct un om este mai perfect cu att i vine mai greu sa suporte njosirea sau pierdere a si devine mai agresiv. n final, el cade rapus de un puternic program de autodis trugere. Ori de cte ori intervenim n ordinea fireasca a lucrurilor apare suferinta. ndata ce nu mai intervenim suferinta nceteaza. Noi suntem creatorii fericirii sau a nefer icirii noastre. Cu ct exista n subconstientul dvs. mai multa iubire cu att suntem mai uniti cu Dumn ezeu. n acest caz, orice ncercare de a va conduce si de a va influenta nseamna o ag resiune la adresa Lui Dumnezeu si cu ct va fi mai puternic agresorul, cu att va fi mai periculos pentru el. Un rau facut cndva de om nu se pierde niciodata, el se cuibareste n subconstient s i, mai devreme sau mai trziu, rabufneste n exterior si, adesea, se ndreapta spre ce i care ne sunt alaturi si pe care noi i iubim cel mai mult. Sentimentele si trairile negative, patrunznd n subconstient, nu mai pot fi control ate de om si, ntruct sanatatea fizica este strns legata de subconstient, apar anumi te porniri greu de controlat. Apare astfel o influenta a subconstientului asupra tuturor sistemelor de autoreglare fiziologica si psihica. Daca omul are o suparare si el o exteriorizeza ea nu se mai duce n profunzime si nu-l ataca dinauntru. Cnd omul si ascunde supararea sau ura si face rau lui si urma silor. Daca nu te manifesti la suprafata, si-ti mpingi sentimnetele n tine, te vor rapune si mai repede. Sentimentele omenesti trebuie sa se exteriorizeze, nauntru l trebuie sa fie consacrat lui Dumnezeu. Supararea ndelung dospita, ura, blamarea , dorinta de razbunare se transforma ntr-un program de autodistrugere, ntr-o anihi lare fizica, lenta si rapida. Nemultumirea permanenta fata de lumea ntreaga si fata de propria soarta poate gen era afectini cronice grave, incurabile. Nu este permis sa ascundeti n suflet ura, compatimirea, supararea. Orice emotie nabusita n prezent nseamna o boala n viitor. Cnd cineva te jigneste nu te razbuna pe el, nu-l ur si nu te supara pe el ntruct ace asta jignire este un dar de la Dumnezeu. Daca n-o accepti urmeaza ca purificarea sufletului sa se nfaptuieasca prin boli si nenorociri, iar daca nu esti pregatit nici pentru aceasta ea vine prin moarte. Aceasta forma de purificare ne este data prin intermediul celor apropiati, de ac eea n masura n care reusim sa-i iertam, n aceeasi masura sunt posibile schimbari in terioare de profunzime. Se cuvine sa iertam nu numai n gnd ci si cu sufletul. Daca v-a jignit o persoana apropiata, iubita, iar dvs. ncercati fata de ea senti mente de ura sau de dispret, toate acestea se transforma, cu timpul, ntr-un progr am de autodistrugere care te ucide n mod automat, iar tu nici nu banuiesti lucrul acesta. Daca nu reusiti sa iertati un om care a gresit fata de dvs. sa va imaginati ca e

l este nevinovat, dar absolut de loc, atunci supararea va trece de la sine. Cel mai mult ne leaga de trecut supararile neiertate. Daca un om vrea sa dobndeasca multi bani, nu va reusi de loc. Fiindca pentru el b anii sunt un scop si nu un mijloc pentru sustinerea existentei. Pe un astfel de om primirea banilor i va ucide nti sufletul si apoi trupul. Daca omul primeste o su ma de bani care depaseste limita periculoasa pentru el, fie ca pierde acesti ban i, fie ca ncepe sa se mbolnaveasca, sau ncepe sa aibe neplaceri. Pentru ca banii sa vina nspre dvs. trebuie ca n plan launtric sa va ndepartati de ei. Daca n viata doresti sa ai mai mult dect ai nevoie, vei ajunge sa pierzi si ce ai dobndit. Pe masura ce acumulati banii devin atragatori pentru hoti. Cnd luati deve niti dependent, va simtiti obligati, iar cnd dati va eliberati. Dependenta naste frica, ndoiala, depresia si supararea. Cel orgolios asteapta sa primeasca, fara a sti sa daruiasca si suferinta lui vin e din nemplinire. Cel mai bun mijloc de a va ndeparta de prosepritate este sa fit i invidiosi si sa-i criticati si pe cei care se bucura de ea. Din aceasta cauza invidia constituie principala cauza a saraciei n cazul multor persoane. Amintiti-va mereu ca veti pierde tot ceea ce condamnati si niciodata nu veti ave a tot ceea ce criticati. De aceea este bine sa dorim tuturor fiintelor sa se buc ure de ambundenta, sa duca o viata fara lipsuri si plina de fericire. Sentimentu l de prosperitate atrage prin rezonanta prosperitatea. Omul care a primit o functie sau un titlu ce depaseste posibilitatile sale, acea sta poate sa se nchee tragic, ne mai vorbind de boli. De aceea valorile materiale , nmultite brusc, ne pot ndeparta de divinitatea pe care o purtam n suflet. Cnd spre noi vine o mare cantitate de fericire omeneasca bani, bunastare, atitudi ni, mplinirea planurilor noastre si a sperantelor noi traim o senzatie de bucurie si euforie. Noi nu stim ca fericirea ucide mai repede dect nenorocirea. Daca n su flet cantitatea de iubire este mai mica dect fericirea care ne-a parvenit, depend enta sporita de valorile umane ne destrama sufletul si ne ucide corpul foarte re pede. Sa fiti foarte atenti cnd vi se ofera mncare, bani, sex sau atentie, fara sa vi se ceara ceva n schimb, ceea ce vi se cere nu se vede cu ochiul liber! A primi fara a da este un lucru n dizarmonie cu natura si voia Divina. Se creeaza astfel o mare dependenta fata de ofertant, iar dependenta da nastere agresivita tii. Cu ct credeti ca aveti mai multa nevoie de altii pentru a fi fericiti, cu att veti fi mai nenorociti. Nu cautati plata, nici lauda si nici o rasplata, orice ati face. Savrsind ceva bu n noi pretindem imediat recompensa. Aceste dorinte aduc ca rezultat suferinta. C u ct veti intensifica dorintele omenesti cu att va creste nivelul de agresivitate si se va ntari programul de autodistrugere. Orice dorinta cnd se agata de tine devine stapnul tau. Cnd esti mnios, mnia devine st apnul tau, te acapareaza complect. Astfel mnia ta, n aceasta stare, va face lucruri pe care mai trziu le vei regreta. Sa nu vorbiti despre nenorocirile traite pentru ca ele pot prelungi durata lor. Cnd nu vorbim cuiva despre problemele noastre noi ne ndepartam de ele. ndepartarea de ele este primul pas pentru depasirea acestora. Esential este cnd vorbiti despr e problemele si emotiile dvs. sa nu cautati mila sau compatimiri. Tntarii si furnicile apar cnd este prezenta trufia. Cnd tntarul va nteapa este o umil inta pentru dvs. El este de mii de ori mai mic dect dvs. si reuseste sa va ntepe s

imtitor. n aceasta situatie daca nu va enervati trufia descreste. Deci tntarii ne pot ajuta la ameliorarea destinului si micsorarea trufiei. Gndurile oamenilor se stratifica pe toate lucrurile din jurul lor. Adevarul este de fapt ca omul creeaza lucruri si locuri bune sau rele. Oamenii nu-si pot imagi na ca un obiect poate fi ncarcat cu gndurile lor, care le pot influenta existenta n bine sau n rau. Cmpul fiecarui obiect viu si neviu contine informatii nu numai de spre obiectul respectiv, dar si n legatura cu ceea ce s-a ntmplat n jurul sau. Oamenii care se cearta ntro ncapere nici nu le trece prin minte ca acest lucru are un impact mare asupra sanatatii tuturor celor care se gasesc n ea, ntruct are loc acumularea de energii negative n structurile informationale ale ncaperii respectiv e. Asupra omului are o influenta absolut tot ce-l nconjoara spatiul, obiectele de uz casnic, cartile, filmele, spectacolele, pentru ca toate acestea dispun de cmp uri energo-informationale care influenteaza cmpul omului cu urmari greu de stapnit . Un nivel ridicat al agresivitatii subconstiente n structurile informationale a le omului poate determina ntrun viitor apropiat o serie de catastrofe globale gre u de controlat. Daca un pictor care picteaza un tablou are o puternica atasare de idealuri si o dorinta de a muri cnd idealurile se naruiau, n acel tablou el induce un program de autodistrugere care se raspndeste n tot apartamentul si pe obiectele din apropier e. Nu trebuie sa avem n casa icoane facute de hoti, puscariasi si oameni preponderen t negativi, pentru ca energia stocata n aceste obiecte de cult ne ataca sistemul imunitar, ca si hainele cumparate de la second-hand, purtate de alti oameni. Ha inele, simbolul cmpului energetic, memoreaza si pastreaza cmpul energetic al stapnu lui. De aceea nu este bine sa daruim altor persoane hainele noastre, ci sa le ar dem. Daca aveti o mare suparare sau tristete ncercati sa nu aduceti sentimente acasa. Iesiti n strada cu deosebire n locurile nverzite si plimbati-va. Nu faceti din casa dvs. o groapa de gunoi energetic. Daca locuiti de ctiva ani si a-ti saturat spat iul cu regrete, suparari si spaime, amintiti-va momentele n care v-ti certat si s uparat, asezati-va n acel loc, iertati, anulati agresivitatea fata de iubire, rug ati-va. Daca vorbim la telefonul mobil n primele 30 de secunde energia organismului bloch eaza influentele negative, ulterior ncepe sa cedeze lent. O convorbire telefonic a ce dureaza mai mult de un minut se poate rasfrnge negativ asupra sanatatii. De altfel, orict ar parea de straniu, cel mai puternic patimeste nu zona capului, ci zona sistemului genito-urinar. Dupa o convorbire de trei minute are loc deformarea cmpului n zona capului, n zona sternului (adica are loc slabirea sistemului imunitar) si, de asemenea, n zona pr imei chakre. O convorbire telefonica care depaseste un minut este de nedorit. Mncatul este un serviciu divin si, ca atare, nu trebuie sa se desfasoare ntr-o atm osfera apasatoare. Mancarea ne poate da energii superioare daca este binecuvntata de Dumnezeu si este gatita cu devotament spiritual. Cea mai buna mancare, cel m ai sanatos meniu natural, se transforma n otrava n corpul dvs. daca atmosfera n car e gatiti (gndurile si sentimentele) si mancati este tensionata. Orice carne care provine de la un animal taiat transmite celor ce o mannca toata ura fata de cel ce l-a sacrificat, toata teama si consumatorii vor ajunge sa se urasca ntre ei. Daca supui trupul la prea mari greutati sau la prea multe placeri te vei mbolnavi . Trebuie aleasa calea de mijloc, a cumpatarii.

Munca nu trebuie sa ne omoare, ci sa ne dezvolte. nseamna ca suprancarcarile nu tr ebuie sa fie permanente si n fiecare ocupatie sa gasim placerea. Daca nu exista p lacere, orice activitate se poate transforma ntr-o suprasolicitare si va dauna sa natatii. Daca un om bolnav roaga o ruda sa accepte sa aiba grije de copii lui si sa-i gos podareasca averea pe care o va lasa n caz de deces, daca aceasta ruda nu-si va re specta angajamentul luat si va cheltui averea copiilor n folosul sau, el va fi ur marit n viitor pentru fapta sa, caci si-a legat existenta lui viitoare de destinu l acelor copii nefericiti. n viitor, cnd nu se va astepta, acest om fara inima va fi deposedat la rndul sau, de un altul, ramnnd n mizerie si astfel legea divina este aplicata. Din aceasta lectie amara va trage concluzia ca nu este ngaduit a lua b unul altuia. Daca un om fura si nsela pe altii o viata ntreaga, el va fi pedepsit sa suporte si pagubele pe care le-a facut altora. n concluzie, cel care a facut bine va recolt a binele, iar cel care a facut un rau fizic sau spiritual va recolta raul fizic sau spiritual. Legile lui Dumnezeu sunt destinate pentru obtinerea sanatatii spirituale si a fe ricirii umane, opozitia fata de ele genereaza durere spirituala si suferinta. Da ca un om ncalca flagrant legile supreme poate muri, nu numai el ci si ntreg neamul sau. - sfrsitul primei parti

CAUZELE PRINCIPALE ALE BOLILOR, NECAZURILOR SI SUFERINTELOR NOASTRE - partea a doua

4. TOT CEEA CE PUNEM MAI PRESUS DE DUMNEZEU

VOM PIERDE Dragostea ndreptata mai nti spre pamnt si apoi catre Dumnezeu ucide, ea ne lipeste s ufletul de pamnt si-l schilodeste. Cnd sufletul se lipeste de cele pamntesti, el trebuie ca prin intermediul bolilor, traumatismelor si nenorocirilor sa fie dezlipit de cele pamntesti, pentru ca sa poata aspira catre Dumnezeu. Cauta n permanenta Divinul, pentru ca pna ce nu l des coperi nu poti fi eliberat de suferintele fizice. Suferinta face parte din evolu tia noastra spirituala. Daca ne facem tel din omul iubit, atunci forta si iubirea le rapim de la acesta, iar asta nseamna deja jaf. n acest fel mamele, iubindu-si nebuneste copiii n mod i nconstient, le fura sanatatea si fericirea. Daca ne facem tel din Dumnezeu, atun ci puterea si dragostea o luam de la El. Daca iubiti un lucru mai mult dect pe Dumnezeu, mai trziu acest lucru o sa ncepeti sa-l urti. nvatati sa pastrati iubirea fata de Dumnezeu n cazul orcaror neplaceri si mbolnavir i, nvatati sa-i multumiti Lui Dumnezeu pentru supararea care va vine din partea o amenilor. Noi, n fiecare secunda, trebuie sa manifestam iubirea si sa nazuim spre Dumnezeu. Cu ct emanam mai multa iubire cu att vom primi mai multa iubire. Cu ct femeia vede mai putin divinul din lumea nconjuratoare si din omul ndragit cu att mai mult l lea ga pe acesta de ce este omenesc, cu iubirea ei. Atunci fie el moare, fie se mboln aveste, fie i se deformeaza caracterul si pierde ceea ce femeia venereaza la el. Din orice veti face tel, n afara de Dumnerzeu, se transforma n opusul sau. De acee a, tot ceea ce absolutizam si se transforma n tel, n afara de Dumnezeu, trebuie sa pierdem. Daca femeia si-a facut un tel si o ratiune a vietii ei din dorinta de a avea copii, ea va deveni foarte geloasa si se va umple de agresivitate, iar co pii nu va avea. Absolutizarea procreierii poate duce la sterilitate. Daca un om si iubeste parintii mai mult ca pe Dumnezeu, n viata urmatoare parintii se vor purta urt cu el pentru ca sufletul sa nu se ataseze de ei, pentru ca el s a-si orienteze ntreaga iubire catre Dumnezeu. Periodic relatiile dintre oameni tr ebuiesc ntrerupte pentru ca ei sa se orienteze spre ce este mai important legatur a cu Dumnezeu. Iubirea pentru oameni nu poate fi un tel ci doar un mijloc al iub irii pentru Dumnezeu. Daca n viata aceasta va divinizati tatal, n viata urmatoare veti avea parte de un tata golan, snapan sau betiv. Daca ncepem sa iubim un lucru sau o fiinta mai mult dect pe Dumnezeu sufletul ncepe sa depinda de acel lucru sau fiinta. Sentimentul de iubire se stinge si apar pr etentiile. Daca cantitatea de iubire ncepe sa se micsoreze apare agresivitatea si , odata cu ea, bolile si nenorocirile. Omul care se gndeste numai la sine ncearca sa ucida Divinitatea si universul. Cons ecinta este aparitia bolilor, a traumatismelor si a nenorocirilor. Daca dragoste a omeneasca este mai mare dect cea divina si disproportia se mareste dependenta f ata de ceea ce iubim se intensifica brusc. Astfel apare si creste agresivitatea, dupa care ncep bolile. Agresivitatea apare atunci cnd sufletul se ataseaza de valorile umane. Simtirea, vointa si dorintele sa fie orientate, n primul rnd, spre Dumnezeu si doar apoi spr e toate cele lumesti..

Agresivitatea mutileaza sufletul, iar sufletul bolnav da nastere unui corp bolna v. De aceea trebuie mai nti vindecat sufletul. El se poate vindeca prin rugaciune si pocainta. Rugati-va n permanenta ca ura, supararea si gelozia sa paraseasca su fletul dvs. Daca veti condamna cee ce este pamntesc va veti atasa de pamnt, va va creste agresivitatea si, de aceea, va puteti mbolnavi. Dependenta de valorile omenesti apare cnd iubim n omul drag mai mult omenescul dect divinul. La exterior acest lucru se manifesta sub forma supararilor si pretenti ilor fata de omul iubit. n aceasta situatie sa-i cereti iertare lui Dumnezeu ca ati iubit omenescul mai mult dect divinul, sa acceptati umilintele din partea omu lui iubit ca un prilej de purificare. Daca dependenta dvs. fata de iubirea pentru sot este foarte mare intervine mecan ismul de protectie si anume: ivirea atractiei fata de un alt barbat. Deci cu ct va veti iubi mai puternic sotul cu att mai repede se va ivi o atractie sexuala pe ntru alt barbat. Daca veti reprima acest sentiment, se poate intensifica agresiv itatea subconstienta fata de propriul sot, fiindca dependenta va creste, cea ce poate duce la mbolnavirea si declansarea unor probleme grave la sot. Prin urmar e, nu se admite nfnarea interesului pentru alti barbati. n masura n care veti nvata sa va iubiti sotul cu toate neajunsurile lui, sa-l iert ati, sa nu-i purtati resentimente si va veti stradui ca sentimentul iubirii din sufletul dvs. sa nu depinda de nimic, orientarea catre alti barbati va fi mai mi ca si relatia cu propriul sot mai armonioasa. Daca femeia iubita si familia sunt pentru dvs. mai presus de Dumnezeu, atunci fe meile vor rupe relatiile cu dvs., va vor trada si va vor njosi. Daca nu le luati toate acestea drept motiv de purificare dvs. ncepeti sa dispretuiti femeile, dupa un program distructiv. Dispretul este mai periculos dect ura sau umilinta. Cand o femeie se ndragosteste de un barbat si-l pune mai presus de Dumnezeu, atun ci omul iubit moare n scurt timp. Daca va iubiti sotul nainte de Dumnezeu l ndeparta ti de Dumnezeu, i afundati sufletul n pamnt cu iubirea dvs. si l faceti trufas. De a ceea el poate pieri. Iubirea ndepartata spre teluric ucide mai repede dect ura. Daca vreti ca omul iubi t sa fie sanatos dimineata, cnd va sculati, sa spuneti: Doamne Te iubesc pe Tine mai presus dect omul iubit. La baza geloziei sta dorinta de a-l pune pe omul iubit si relatiile cu el mai pr esus de iubirea pentru Dumnezeu. De aceea oamenii apropiati trebuie sa va jignea sca, sa va certe si sa rupa relatiile cu Dvs. Neacceptnd toate acestea acumulati agresivitate, care mai devreme sau mai trziu trebuie sa genereze boala. Antidotul este sa acceptati totul ca pe ceva trimis de Dumnezeu. 5. NTOTDEAUNA NOI VOM PIERDE LUCRUL SAU FIINTA DE CARE NE ATASEM FOARTE MULT Atasament nseamna alipirea sufletului de ceva sau cineva (parinti, persoana iubit a, copii, profesie, obiecte, daruri etc). Atasamentul fata de cele pamntesti prod uce un urias rau lucrului de care ne atasem, n acelas timp sufera si cel ce se at aseaza. Daca omul se ataseaza sufleteste de: hrana, placeri sexuale, casa, avere, bani e tc. sufletul lui este cuprins de lacomie, de ura si frustare. n aceasta situatie el trebuie sa piarda toate bunurile pentru a-si purifica sufletul. Omul stie foa rte bine ca nu va lua nimic cu sine n mormnt.

Atasamentul fata de lume aduce durere. Ne bucuram de placerile lumesti, dar de l a un anumit punct ele ne provoaca durere. Placerile au viata scurta si ne pot mbo lnavi sau distruge, atunci cnd suntem prea atasati de ele. Atasamentul creeaza ntotdeauna circumstante care duc la desprinderea de omul, fii nta, lucrul de care suntem atasati. Noi trebuie doar sa iubim, fara ca viata noa stra sa depinda de cei pe care i iubim. Incapacitatea de a iubi transforma iubire a n atasament, iar atasamentul ne obliga sa uitam de Dumnezeu. Toate lucrurile n numele carora noi distrugem iubirea urmeaza sa ne fie luate. At asamentul exagerat fata de tot ce-i lumesc deformeaza structurile cmpului energet ic si duce la mbolnavire. Cnd va atasati de cineva i anulati din structurile biocmpului sistemul de aparare s i ii influentati soarta. Atasamentul fata de persoanele iubite este att de puterni c nct, dupa pierderea fiintelor dragi, se produce o durere profunda n inima si da n astere la tot felul de gnduri rebele. Orice fel de atasament si negativism genereaza agresivitate. La fel, cnd ncalcam l ibertatea cuiva, cnd ncercam sa ne impunem punctul de vedere, devenim agresivi. Cu ct mai mult va atasati de o femeie cu att mai puternica devine agresivitatea dv s. Prin agresivitatea interioara noi provocam alti oameni sa ne jigneasca si sa ne njoseasca. Atasamentul de persoana iubita genereaza gelozia. Daca veti ncepe sa va atasati de cineva, sa-l adorati, acel om poate sa moara. Daca stapnul se ataseaza foarte mult de animalul preferat, atunci acesta se poate mbolnavi si pieri ca si omul iubit. Atasamentul animalelor fata de stapn le provo aca acestora multa suferinta. De aceea este foarte indicat ca n casele unde unul din stapni este bolnav animalele sa fie despartite de stapnul lor. Cnd sufletul omului care are daruri Dumnezeesti se leaga prea puternic de ceva pe pamnt, apare agresivitatea si acest lucru genereaza boli. Omul devine semet, iar semetia este blocata prin suferinte grave si prin moarte. ntotdeauna sufletul d evine trufas si agresiv daca se ataseaza de ceva pamntesc. Agresivitatea crescuta n suflet este rezultatul unei puternice ancorari n teluric. De ndata ce omul se ataseaza de ceva, el ncepe sa depinda de asta. O asemenea depe ndenta genereaza o agresivitate din ce n ce mai mare, iar dupa aceea vine boala. Atasamentul genereaza aroganta si dispret fata de cei mai putin dotati si mai pu tin inteligenti. Daca fiul dvs. este atasat de talentul de a cnta la vioara, el va manifesta dispr et fata de oameni din cauza talentului. Deci i va trata de sus pe ceilalti. n aces t caz nseamna ca ori si va pierde talentul, ori mna, ori viata.Dispretul se transfo rma rapid ntr-un program de autodistrugere. Atasamentul fata de ntelepciune se blocheaza la copii prin schizofrenie, oligofre nie, epilepsie, cancer. Cu ct suntem mai atasati de stabilitate cu att mai greu su portam schimbarile vremii si suntem mai bolnaviciosi. Atasamentul fata de dorint e duce la destramarea relatiilor familiare si a acelora din afara familiei. Cu ct ne concentram mai mult asupra dorintelor si facem din ele un tel, cu att nce pem mai mult sa depindem de ele. Atasamentul fata de aceasta lume, care este rez ultatul dorintelor noastre, constituie o sursa de dureri, chinuri si suferinte. Daca sotiei i creste atasamentul subconstient fata de placerile sexuale, acesta s e blocheaza n felul urmator: ori sotul i aduce o boala venerica, ori o nseala n perm anenta. Femeilor pofticioase li se dau soti impotenti sau destinul le transforma n prostituate, pentru a le atenua atasamentul pentru placerile trupesti. Att timp

ct suntem atasati de o persoana, aliment, medicament sau orice alt lucru devenim sclavii acelui lucru. Atunci cnd posezi pe cineva si tu esti posedat, atunci cnd constrngi pe cineva la s clavie si tu, la rndul tau, devii sclav. Deci, daca posezi ceva si lucrul acela t e va poseda. Ataseaza-te de ceva si te vei simti ntemnitat. Daca dependenta barbatului de cele umane este mica, cea care se poate mbolnavi si muri este femeia, care se agata de el. Daca devenim prea atasati de lucrurile materiale, la un moment dat va trebui sa suferim durere, durerea pierderii. O femeie si iubeste barbatul ca este bogat, alta pentru ca este corect. Cu ct dep endenta este mai mare cu att mai repede vor trebui sa piarda sotii lor valorile s au sanatatea. n dragostea omeneasca trebuie ntotdeauna sa existe o detasare de omu l iubit. Cu ct aveti mai multe pretentii, iritari si nemultumiri fata de omul apr opiat cu att mai mult creste dependenta de el. Dependenta de valorile umane ne va omor ncetul cu ncetul si spiritul si sufletul. Daca invidiati n permanenta pe cineva, din cauza banilor sufletul vostru se va at asa de ei si bani nu veti avea niciodata. La fel se ntmpla atunci cnd dispretuiti u n om care a pierdut bani sau n-a fost n stare sa-i cstige. Daca aveti mai multi b ani dect altii nu aveti dreptul sa-i dispretuiti pentru acest motiv. Daca l condamnati pe omul sgrcit sau pe acela care are mna sparta, sufletul dvs. se va atasa de bani atunci nu-i veti avea niciodata. Nimeni nu poate strnge bani da ca-i dispretuieste. Sgrcenia si risipa actioneaza ca razbunari groasnice. Sgrcenia si economia aduc boala si dezastre. Daca o femeie se ataseaza de un barbat bogat, drept rezultat el poate fie sa moa ra, fie sa se mbolnaveasca, fie sa piarda banii. De obicei barbatul iubit de o fe meie pierde ceea ce aceasta adora la el. 6. BOLI, NECAZURI SI SUFERINTE PROVOCATE DE RELATIA N CUPLU Este important ca cei doi parteneri de viata sa nvete sa-si mpartaseasca orice sup arare din viata lor, ca doi prieteni. Aceasta presupune sa-ti asumi raspunderea pentru tot ce ti se ntmpla. Daca-ti asumi raspunderea de a culege ce ai semanat, v ei privi situatia dintr-un punct de vedere complect diferit. Daca e o situatie c are apare n mod curent n viata ta ntreba-te ce anume din atitudinea ta provoaca ace a reactie la sotul tau. E mai bine sa-ti asumi raspunderea dect sa te nfurie felul lui de a reactiona. Asumndu-ti responsabilitatea, emotiile tale se vor risipi nce tul cu ncetul. Furia pe care o simti fata de sotul tau va disparea. Astfel l vei v edea pe sotul tau n cu totul alta lumina. Legea responsabilitatii ne nvata sa acce ptam ca tot ce ni se ntmpla, e rodul faptelor si gndurilor noastre. De regula, purtarea sotului dvs. este o reflectare a starii dvs. interioare. nvat ati-va sa va iubiti sotul cu toate neajunsurile lui. Cnd veti simti schimbarea n i nteriorul dvs. atunci ele vor fi urmate si de schimbari n sufletul sotului tau. Daca o femeie te uraste, aceasta ura te va strapunge doar n cazul n care esti purt atorul unui program similar ndreptat mpotriva ei. Dar daca femeia te adora la nebu nie ea te distruge cu forta si mai mare si iarasi esti amenintat de nenoriociri si boli. nsa si ntr-un caz si n celalalt vei fi protejat daca nu vei avea suparari launtrice la adresa femeilor. Daca o femeie este nebuna dupa tine, primul lucru pe care trebuie sa-l faci este sa te ndrepti catre Dumnezeu. Este unica modalita te de a te salva. Daca femeia si iubeste sotul fiindca acesta este bogat ea se agata prin aceasta i

ubire de banii lui de zece ori mai puternic. n aceasta situatie sotul si pierde ba nii sau sanatatea si viata. Daca ea l iubeste ca e bun familist, atuci el se poat e mbolnavi si muri. Daca ea l iubeste ca el este capabil si inteligent el ar trebu i sa aiba parte de nselaciune si insuccese sau va trebui sa-si piarda aptitudinil e. Daca femeia iubeste un barbat pentru ca acesta este spiritual, nobil, el ncepe sa se poarte josnic. Femeii ancorate n relatii si trufie i se da drept iubit un om casatorit, pentru c a nsasi aceasta situatie distruge trufia si idolatria familiei, actionnd pozitiv a supra sufletului ei. Cu ct o femeia asteapta mai mult de la un barbat, cu att mai dureros va fi esecul dorintelor sale. O femeie frumoasa, sensibila, patimase, alaturi de un barbat slab degenereaza. D orintele vor depasi iubirea si rapid vor ncepe sa dea nastere la agresivitate. Cu ct barbatul iubeste mai mult o femeie, cu att mai mult se va teme de nselare sau impotenta. n acest caz fericirea se transforma n suferinta si, apoi, ncepe degrada rea. Cu ct un sentiment este mai puternic cu att mai multe suferinte se ascund n sp atele sau. Iubirea de Dumnezeu este singura posibilitate de a fi ntotdeauna fericit. Cu ct iubim mai mult femeia, cu att i suntem mai putin pe plac, deoarece telul dvs. fiind posedarea femeii, a frumusetii trupului ei, primind toate acestea, fie se ntimentele se vor raci brusc, fie posednd-o veti fi tot mai gelos si o veti ur, fi e va veti mbolnavi si veti muri. Cnd n cei doi soti se aduna resentimente, nencrederea, suspiciunea si mnia, acestea slabesc si epuizeaza unitatea cuplului. Ura dezbina ceea ce uneste iubirea. Rugnd u-se mpreuna doi iubiti se vor armoniza la toate nivelurile fiintei lor si vor ra mne mereu mpreuna. Sa nu va mustrati sotul pentru faptele din trecut, caci daca nu v-ati schimbat d vs. nu puteti schimba nici trecutul. Daca va veti educa sotul amplificndu-i compl exul de vinovatie si regrete l veti ucide cu o astfel de pedagogie. n procesul edu catiei esentialul nu este pedeapsa pentru cele nfaptuite deja ci prevenirea repet arii aceleias fapte. Daca ne vom supara n permanenta pe persoana iubita, pe sine si pe soarta ne vom mb olnavi de cancer la piept. Daca jignim prin cuvinte persoana iubita putem sa ne alegem cu cancer la buze, la limba sau gingii. Iar daca vom critica n permanenta ne vom mbolnavi de hepatita sau cancer hepatic. Daca femeia are o agresivitate subconstienta fata de un barbat, barbatul respect iv va fi atras de bautura, pentru a se apara. Pna cnd nu-l veti accepta launtric s i nu-l veti ierta pe omul iubit care bea va fi greu sa contati pe o viata de cup lu. Daca pentru femeie principala fericire este placerea sexuala, barbatul respectiv fie moare, fie sufera o boala grea, fie devine impotent. Cnd casatoria este bazata numai pe sentimente sexuale, ea nu poate fi ndelungata. Cnd sentimentele slabesc intervine nselarea, iar casnicia se destrama. Familiile c are sunt ntemeiate n primul rnd pe prietenie si respect sunt fericite si dureaza mu lt. Un sot trebuie sa evite sa o transforme pe sotie ntr-o copie fidela a sa. Fiecare om are personalitatea lui proprie si astfel de tentative sunt mpotriva firii, du cnd n timp la destramarea cuplului. Nu-l considerati pe celalalt ca fiind un obiec t destinat sa va serveasca, ci ca pe o fiinta divina, cu individualitate si ceri

nte proprii. Daca un barbat considera ca este superior femeii nseamna ca el este deja bolnav. Si cu ct va ncerca mai tare sa sustina aceasta orientare cu att mai repede bolile l vor rapune. Violenta n famile vine din nevoia de a-l controla si domina pe celalalt. Fiecare n cearca astfel sa aiba controlul si sa ramna deasupra ntregii situatii. Cnd controle zi o alta fiinta i iei energia, ti faci plinul pe socoteala altuia. Astfel devii v ampir energetic. Ori de cte ori cadem n acest prost obicei ne deconectam de la sur sa si intram n suferinta. Racirea relatiilor dintre doi parteneri se datoreaza cresterii nivelului de agre sivitate interioara. Lipsa de compatibilitate duce la lipsa de comunicare. Lipsa de comunicare duce la dezastru. Lipsa de comunicare prin iubire duce la ura. Daca blocati libertatea partenerului / partenerei dvs. de cuplu va blocati pract ic propria libertate, caci sunteti implicat direct. O agresivitate subconstienta fata de barbati / femei se transforma ntr-un program de autodistrugere. Daca doi parteneri abuzeaza fizic sau emotional unul de celalalt, atunci ei nu merita sa ramna mpreuna. Femeile din viata ta sunt doar nceputul experientei tale cu ele. Daca te parasesc ia-le asa cum sunt si multumeste-le ca te-au parasit. Iertarea este cheia succesului n fiecare relatie. Daca tu si cealalta persoana va iertati reciproc puteti trai mpreuna cu succes, chira daca nu aveti prea multe n comun. Cei care divorteaza de sotiile lor atunci cnd sunt satui de ele , dar si din oric are motiv diferit de infidelitate comit adulter. Oricine se casatoreste cu o fem eie divortata din orce alt motiv diferit de adulter comite un adulter. Doua fiin te care se casatoresc trebuie sa-si fie fidele una celeilalte. Casatoria trebuie studiata nti cu ochiul, apoi cu microscopul si n sfrsit cu telesc opul. 7. NECAZURI SI SUFERINTE GENERATE DE GELOZIE

Gelozia nu e nimic altceva dect atasamentul fata de relatii, de dorinte si, n cel e din urma, fata de viata nsasi. Cu ct ne concentram launtric asupra vietii mbatrnim si ne despartim repede de viata. Atunci cnd sotia este geloasa si critica n permanenta sotul si e nemultumita de ace sta, atunci ea amplifica brusc n propria persoana si n copiii sai posibilitatea ap aritiei unor afectiuni. Gelozia si supararea unei femei genereaza tocmai acele a fectiuni care ne scurteaza viata, apropiind batrnetea. Uneori la femeie gelozia, supararile si pretentiile pot fi att de profunde nct sot ul poate muri sau se poate mbolnavi grav. Barbatii gelosi si femeile geloase nici nu banuiesc ca ei mutileaza n primul rnd s ufletele copiilor lor si ca omoara copiii care nca nu au aparut pe lume. Pentru c a sa se nasca un copil armonios barbatul si femeia trebuie sa se iubeasca unul p e celalalt. Gelozia este o ancorare n relatii si, cand acestea se rup, omul resimte o teribil a groaza de ura sau lipsa dorintei de a trai.

Femeia geloasa si suparacioasa ataca n plan subtil pe sotul sau. n aceasta situati e sotul fie se va mbolnavi n permanenta, fie va deveni alcoolic, fie va divorta. Pretentiile fata de cei apropiati, gelozia si blamarea grabesc procesul de mbatrni re. Un om mndru, fiind gelos, i dorette cu sinceritate moartea celui pe care e ge los, dar moare el nsusi. Daca sunteti gelos si va amplificati sentimentele agresive de profunzime, atunci puteti avea probleme cu orce animal, veti putea avea si alergie si boli contact ate de la ele. De asemenea, veti putea deveni obiectul agresiunii din partea ani malelor. Cu ct este mai mare amploarea dorintelor, cu att mai puternica va fi gelozia, dure rea sufleteasca, agresivitatea si, cu att mai repede, vor aparea bolile. De ndata ce dependenta de dorintele profunde se transforma n dependenta de alcool ncepe dis trugerea. Daca boala a patruns mai adnc, atunci n acest caz, nu ajuta nici alcoolu l, nici drogurile. Cu ct asteptam mai multe de la o persoana cu att mai puternica va fi depresia si s upararea mea daca nu primesc ce doresc. A astepta nseamna dependenta. Cu ct depind em mai mult de fericirea umana cu att mai putina iubire va exista n noi si va exis ta mai multa suparare si boala. Dependenta naste agresivitatea. Iar agresivitatea produce boala. Boala purifica sufletul omului si i fortifica sistemul imunitar. Dependenta de dorinte, frica, d epresia si supararea atrag gelozia. Cu ct este mai puternica dependenta de persoana iubita, cu att mai numeroase sunt pretentiile noastre fata de ea.

8. FONDUL DE URA SI DE SUPARARE SE DEZVOLTA SI SE TRANSFORMA NTR-UN PROGRAM DE AUTODISTRUGERE Oamenii trebuie sa nceteze sa se urasca unul pe altul. Acest lucru slabeste organ ismul si aduce boala. Cearta, mnia, nerabdarea emit n tacere o mare forta destruct iva. Supararea pe aproapele tau este una dintre cele mai raspndite ncalcari ale le gilor universului care pot determina diferite neplaceri n viata, att celui pe care te superi, ct si n propria ta viata. Nimeni nu poate sa faca ceva contra aproapelui sau fara sa plateasca scump aceas ta dovada de lipsa de iubire. Numai prin iubire poate seca izvorul rautatilor. Omul care comite o fapta reprobabila si va nregistra fapta n propria cauza, cu timp ul, ea se va ntoarce ca efect. Cel care face binele va gasi binele. Sa nu scuipam n fntna caci s-ar putea sa bem apa din ea. Nu puteti opri ura, folosind razbunarea n lupta mpotriva ei. Fiecare violenta da nastere la un contraatac. Nu puteti lupt a contra raului cu rau. Este ca si cum ai lupta contra focului cu foc. Este mai bine sa plngeti dect sa urti. Daca n-ati reusit sa va nvingeti pe dvs. nsiva agresiunea se acumuleaza n mod inevitabil. Atunci cnd plngeti agresiunea aparuta s e distruge. Daca cineva te calca fara sa vrea pe un picior nseamna ca el nu are nici o vina. Deci vina celor ntmplate se afla n tine. Prin urmare, trebuie sa-i ceri iertare n gnd pentru asta. Astfel veti constata ca supararea va dispare imediat. O suparare g rea care nu trece este deja o boala destul de grava.

n situatii critice, n nici un caz sa nu te lasi cuprins de frica sau de mnie, ca ve i rata. Suferintele de care ne plngem deseori, acuznd pe nedrept destinul, sunt opera noas tra si ne apartin n totalitate. Totul se plateste, si fapta buna ca si cea rea. L egea care regleaza diversele fapte ale oamenilor, pozitive sau negative, este cu noscuta din vechime si poarta numele de legea talionului, ce tie nu-ti place alt uia nu face. Daca n fiecare secunda sufletul uraste si blameaza lumea nconjuratoare atunci n fie care fractiune de secunda omul se autodistrugere. Daca exista ura fata de advers ar, atunci este imposibil de nvins. Pentru a nvinge adversarul trebuie sa-l iubest i. Omul care nvinge prin ura si considera ca el a cstigat, n realitate a piedut. Nu mai ca el nu vede acest lucru. Chiar daca a nimicit adversarul el va pieri apoi sigur. Astfel pentru a nvinge adversarul el trebuie iubit. Ura fata de o alta per soana nseamna ntotdeauna sinucidere. Dragostea are o mare putere de vindecare fizi ca, mentala, emotionala si spirituala. Placerea de a brfi, mintii si rani alti oameni provoaca efecte karmice devastatoa re pentru sufletul care critica. El se condamna singur sa traiasca n nchisoarea ne linistii interioare. Toti cei care seamana rautate vor culege suferinta si amagi re. Sa nu te aperi emotional cnd te supara cineva, adica niciodata sa nu raspunzi cu un repros sau cu suparare la suparare. Cnd vecinul tau este mnios pe tine tri mete-i iubire n loc de ura si mnie. . Pentru anihilarea agresivitatii cel n cauza trebuie sa se roage cu bucurie n fieca re seara pentru sanatatea persoanei pe care o uraste. Daca ai o aversiune fata d e cineva, atunci la rugaciune evoca-i fata senina si daruieste-i mental pace, sa natate si iubire, restabilind legea iubirii prin iertare ti recapeti sanatatea.. Iertnd un om care ne-a jignit sau ne-a suparat ne putem vindeca de o boala grava. Roaga-te n permanenta ca toti cei din jurul tau sa fie fericiti, sanatosi si ntrea ga lume sa fie binecuvntata. Aceasta rugaciune v-a iradia att de multa iubire catr e ntreaga lume nct iubirea se va ntoarce la tine din belsug. Cum daruiesti asa prime sti. Razbunndu-te te faci egal cu adversalul. Iertndu-l te arati superior. Iertnd ne eli beram pentru a ne putea nalta. Sa fim constienti ca iertnd i eliberam pe cei care n e-au gresit, deci iertnd oferim libertate. Sa alegi calea iertarii, pentru ca num ai ea desface rana nclestata n timp. Ca de nu iertati voi, nici Tatal vostru nu va va ierta voua greselile voastre. (Marcu 11.26). Iertarea este sigura doar atunci cnd nu gndesti negativ despre cel iertat. Cnd l pot i avea n fata ta fara sa apara vre-un resentiment, vre-o judecata, cnd l accepti as a cum este. Numai astfel iertarea devine reala. Daca ncercam sa ne aparam cu att m ai mult atragem atacul asupra noastra. Apararea noastra trebuie sa se axeze numa i pe iubire, transmitnd agresorului un dar de iubire si nu de ura. Adevarata cauza a narcomaniei si alcoolismului este un nivel scazut de iubire. A ceasta apare din cauza unor puternice frustari, a reprimarii dragostei fata de o ameni. Omul trebuie sa nceteze sa mai poarte suparare pe lumea din jur, sa intre n armonie cu ea. Omenirea trebuie sa nvete din nou sa iubeasca: pe Dumnezeu, Universul, oamenii, l umea nconjuratoare, trecutul, prezentul si viitorul. Daca vreti sa-l transformati pe criminal, trebuie sa ncetati de a-l mai pedepsi s i sa ncepeti sa-l iubiti. n acest fel cel mai cumplit criminal se va nmuia atunci cn d este pus n fata iubirii si grijei adevarate.

Daca noi ajutam un om sa se ridice cnd a cazut se cheama sprijin. Daca nsa noi con tinuam sa-l sustinem dupa ce s-a ridicat si a nceput sa mearga se cheama umilire si pervertire. Fara compasiune si ajutorarea aproapelui omul n-ar fi om. Dar dac a aceasta compasiune patrunde adnc n interior, ea ncepe sa dauneze sufletului celui pe care l compatimim, opaciznd parca raspunderea personala a omului n fata Lui Dum nezeu. Daca ajutam o familie oropsita cu alimente, mbracaminte etc. n viata viitoare acea familie se va achita la rndul ei fata de noi, pentru ca n acest mod karma sa fie satisfacuta. Cnd oferiti cuiva un sfat acordati persoanei respective si dreptul de a alege. n c azul n care sfatul a fost nepotrivit ea singura va trebui sa decida daca sa-l urm eze sau nu astfel responsabilitatea va cadea pe umerii ei nu ai dvs. Daca sfatul a fost dat pe un ton categoric cel care va suporta consecintele unei actiuni gr esite veti fi chiar dvs. 9. GNDUL ESTE CEL CARE ATRAGE BINELE SAU RAUL N EXISTENTA NOASTRA Gndirea noastra dispune de cea mai puternica forta creatoare din ntregul univers. Gndul este cel care aduce pacea si linistea n sufletul nostru. Gndul este cel care atrage binele sau raul n existenta noastra. Toate gndurile emise plutesc n aer ca n iste mine amenintatoare pentru a lovi pe cel ce le-a produs. O gndire sau o actiune negativa este resimtita dureros de mii de organisme. De ac eea exista o lege a naturii si a stiintei conform careia raul pricinuit altora n e face rau si noua nsine. De aceea straduinta de a ierta dusmanii si de a ndrepta spre ei numai gnduri de pace si iubire constituie un act protector pentru noi. Daca deslantuiti n voi ceea ce aveti mai rau, este normal sa vina asupra voastra numai ce-i rau. Daca veti darui iubire si lumina, atunci asta se va ntoarce nsutit . ntotdeauna primesti napoi ceea ce emiti. Toate se ntorc la noi asa cum le-am mpras tiat n mediul nostru nconjurator. Potrivit legii bumerangului, tot ceea ce emitem n atmosfera, din punct de vedere vibratoriu: gnduri, vorbe, dorinte, fapte, semntimente etc. se ntorc la noi produ cand efecte perturbatoare n cmpul nostru energetic. De aceea nimeni nu poate face rau altuia fara sa plateasca. De aceea oricnd aveti gnduri negative despre o perso ana sa va rugati n permanenta pentru sanatatea ei. Tu esti unica fiinta ce-ti cauzezi (produci) ntmplarile si nimeni sau nimic nu pot fi raspunzatori de producerea lor. Gndurile noastre creeaza realitatea noastra. Cnd ne gndim la cineva se creeaza instantaneu o punte energetica ntre noi si omul l a care ne gndim. De aceea, orice gnd rau reprezinta un atac energetic care aduce un prejudiciu omului respectiv. Astfel ne atacam si ne omorm unul pe altul n mod inconstient, de multe ori fara sa ne dam seama de acest lucru. Orice expresie d ura, afirmata pe un ton categoric poate provoca un rau att siesi ct si unui alt om . Cand va gnditi ca vi se poate ntmpla ceva rau, dvs. atrageti nenorocirile. Si cu ct vi le reprezentati ntr-un mod mai real, cu att este mai mare raul pe care l provoca ti. Daca veti gndi ca va veti mbolnavi, aveti toate sansele sa va mbolnaviti. Daca va gnditi ca va veni cineva si va va jigni acest lucru se va petrece n realitate. Imaginatia are puterea de a crea realitatea. Cea mai mica suparare pe cineva, aduce prejudicii sanatatii si destinului persoa

nei pe care ne suparam. Agresivitatea fata de un om reprezinta un program de dis trugere a tuturor rudelor si a copiilor sai. Aceasta influenta negativa se rentoa rce mpotriva agresorului si a rudelor acestuia. La nivelul biocmpurilor omul este n tr-o conexiune directa cu toate rudele sale, cu copii sai,, astfel nct lovitura tr averseaza ntregul lant al rudeniei, si ca recul vine pedeapsa mpotriva agresorului si a familiei acestuia. Daca omul ataca individual, el plateste individual, iar daca ataca n calitate de reprezentant al societatii plateste ntreaga societate. De aceea sa fim atenti sa nu facem rau nici macar cu gndul. Brfa si calomnia produc un rau nemasurat. Deci prin puterea gndurilor noastre i afe ctam pe ceilalti. Depinde de noi daca influenta este malefica sau benefica. Brfa ne scurteaza viata, ne distruge fizic si spiritual, ne influenteaza longevitatea . Murim devreme fiindca n permanenta ne autodistrugem. Ne ruinam n permanenta trup ul si sufletul. Majoritatea oamenilor nu fac dect sa critice si sa-i blameze pe aceea care ne guv erneaza. Atunci acestia, fiind torturati de aceste gnduri negative si rufacatoare, sunt nevoiti sa ia decizii gresite pentru tara si greselile lor cad asupra ntreg ului popor. Daca te uiti la un om si-ti spui n gnd: mutra acestui om cere palme, i-ai introdus un program agresiv n subconstient. n el se cripseaza ceva si n ziua aceea el va nju ra, va violenta pe cineva, fara sa stie cauza. Nu emiteti nicioidata pretentii fata de nimeni si nimic, nu faceti nici un repro s nimanui. Nu reprosati nimic nici destinului, nici trecutului, nici oamenilor. Nu uitati ca orce repros al dvs. reprezinta un program de distrugere al aceluia caruia -l adresati. La om si sufletul se deschide prin spate. Tot ce vei rosti n urma omului totul se va mplini. Vorba noastra este ca o piatra aruncata n apa, de la care pornesc n toa te directiile zeci si sute de cercuri. Savrsind o fapta oarecare, noi continuam s a o savrsim de sute si de mii de ori n subcostient. Aceasta rezonanta atrage actiu ni similare. De aceea, daca ati rostit n urma cuiva un blestem veti continua n sub constient sa rostiti acest blestem oricarei persoane care v-a ntors spatele, inc lusiv propriilor dvs. copii. De aceea, la toti cei care pleaca de la noi sa le t ransmitem numai lumina, iubire si armonie. Daca nu facem acest lucru prin subcon stient vom transmite dezaprobare, suparare sau iritare. Vorbirea de rau a unui om otraveste mintea celui care vorbeste, dupa care produc e perturbari n cmpul sau energetic. Sa nu salutati niciodata pe cineva dimineata c u un vas gol, deoarece i aduceti vid pentru toata ziua. ntr-o noapte niste jefuitori au patruns ntr-o locuinta si sub amenintarea pistoale lor au cerut toate lucrurile de pret din locuinta. Unul dintre soti a nceput sa s e roage astfel: Doamne, daca ei ne vor ucide acum, si vor pierde sufletele. Doamn e salveaza-le sufletele, nu lasa sa se verse snge. Si ceva s-a ntmplat. Ei au pleca t imediat fara sa mai ceara nimic. Daca cei doi soti se rugau pentru salvarea vi etilor lor erau jefuiti si poate omorti de atacatorii respectivi. Rugaciunea facu ta n gnd i-a salvat de la moarte. Aceasta este puterea gndului. 10. COMPORTAMENTUL PARINTILOR N TIMPUL SARCINII INFLUENTEAZA CARACTERUL SI DESTIN UL VIITORULUI COPIL Cele mai mici greseli ale parintilor n timpul sarcinii fata de viitorul copil cre iaza acestuia un program distructiv. Acest program este de lunga durata pentru c a este conceput de parinti. Cmpul parintilor ncepe sa distruga cmpul copilului si a cesta se va naste bolnavicios, fricos, obsedat.

Faptele mamei si comportamentul n timpul sarcinii determina soarta si sanatatea v iitorului copil. Parintii le transmit copiilor o informatie complecta a comporta mentului lor si al stramosilor lor. Aceasta informatie sta la baza formarii dest inului copilului, a corpului, caracterului si spiritului acestuia. Principala informatie ereditara se transmite nu numai genetic, dar si prin inter mediul cmpului. Mama este indisolubil legata prin cmp de copilul sau si, de aceea, trairile emotionale ale mamei l influenteaza activ pe acesta. Daca este vorba d e ura, de separare de omul iubit, acest lucru va nsemna o adevarata catastrofa pe ntru copil. Structura negativa a cmpului femeii determina multe din viitoarele ne norociri ale copilului. O ura puternica, nutrita n timpul sarcinii actioneaza asupra copilului care se v a naste suparacios sau pot aparea tulburari ale vederii sau auzului. Agresiunea subconstienta ridicata la femeile gravide este foarte periculoasa deo arece spiritul mamei devine trupul copilului si cu ct mai adnca este patrunderea a gresivitatii n subconstient cu att este mai periculoasa. De aceea, astfel de femei vor da nastere la copii cu deformatii psihice pentru faptul ca acesta se zamisl este n gndurile mamei. O femeie trufase si cu o vointa puternica are putine sanse de a naste copii sana tosi. Femeile barbatoare nseamna nu numai sterilitate ci si copii bolnavi si agre sivi fata de lumea nconjuratoare. Copiii nascuti de o mama agresiva vor fi n esent a atei. Daca o femeie si reprima sentimentele de iubire fata de sotul ei, acest lucru se va rasfrnge nentrziat asupra copilului. Sa nu uitati ca atunci cnd ucideti iubirea nf aptuiti o crima. Daca femeia l blameaza pe sot, copiii vor avea o imensa trufie si vor avea o vita litate scazuta. Daca barbatul o va dispretui pe sotie sau o va blama efectul est e mult mai puternic pentru ca ea naste copii. Daca un om se casatoreste a doua o ara si poarta n el supararea pe prima sotie el si ucide viitorii copii. ntruct cea d e a doua sotie va deveni sterila. Orice suparari si reprosuri ale parintilor, unul fata de celalalt, ct si fata de lumea din jur, afecteaza grav sufletul viitorului copil, care va mostenii numai boli si necazuri. Supararea este una din cele mai raspndite ncalcari ale legilor universului, care p oate determina diferite neplaceri n viata, att a celui pe care te superi, ct si n pr opria ta viata. Supararea copilului pe parintii sai, a parintilor pe copii creia za ruperea si deformarea celor mai fine structuri energetice, cu consecinte din cele mai grave. Atunci cnd supararea este tinuta uloasa si loveste nu numai pe cel e cheia rezolvarii unei astfel de ios barbatul si femeia trebuie sa un timp ndelungat ea devine de cteva ori mai peric care o tine, dar si n copiii lui. Ieratarea est situatii. Pentru ca sa se nasca un copil armon se iubeasca unul pe celalalt.

n timpul sarcinii femeia trebuie sa fie linistita si rabdatoare si nu trebuie sa se supere sau sa traiasca sentimente negative. Ea trebuie sa accepte cu seninata te realitatea, asa cum este si sa nu admita parerile de rau n legatura cu trecutu l sau sa grabeasca viitorul. Femeile gravide sa nu vizioneze filme care raspndesc violenta, ntruct agresivitatea lor subconstienta devine necontrolabila, cu efecte devastatoare asupra psihicul ui si trupului viitorului copil. De aceea oamenii adulti si copiii ar trebui sa

vizioneze numai opere de arta, al caror nivel de agresiune subconstienta este ne gativ. Majoritatea mamelor cred ca pot avea ori ce fel de gnduri n timpul sarcinii, ca ac est lucru nu are nici o influenta asupra copilului pe care l poarta n pntece. Vor nc epe sa se ocupe de el imediat dupa nastere, atunci l vor educa, i vor angaja profe sori etc. Nu cnd copilul s-a nascut, este prea trziu, el este deja determinat. Nic i un pedagog, nici un profesor nu mai poate transforma copilul daca elementele d in care a fost format n pntecul mamei sunt de o calitate inferioara. Materia acest or elemente ramne asa cum este. Copilul va recadea nencetat n slabiciunile sale n ci uda educatiei pe care o primeste. Trebuie sa ntelegeti ct este de important faptul ca o femeie nsarcinata sa si puna n minte numai gnduri nalte, luminoase. Datorita acestor gnduri germenele creste n ea, absorbind zinic aceste materii pure si pretioase si, n loc sa dea nastere unei fi inte proaste, bolnave sau criminale, ea va aduce pe lume un savant, un sfnt sau u n mesager al Lui Dumnezeu. Nasterea cu picioarele nainte si prin cezariana reprezinta o trufie ridicata a ma mei copilului. Nasterea prematura nseamna umilirea mndriei. Copiii nascuti prematu r sunt deosebit de slabi si bolnaviciosi, iar aceasta nseamna aceasi blocare a mnd riei. Cnd parintii aleg numele copilului acesta se fixeaza n karma copilului si i influen teaza structurile cmpului. Numele se ntipareste n cmpul bioenergetic si depinde de k arma celui al carui nume l poarta copilul. nainte, nu ntmplator, copiilor li se dade au nume de sfinti. Karma luminoasa, pura a sfintilor se unea cu karma copilului, l proteja si actiona n favoarea lui. Dndu-i copilului numele unei rude riscam, deo arece greselile si viciile sale va trebui sa le ispaseasca cel care a luat odata cu numele si o parte din karma, adica copilul. O bunica n anii sai de tinerete a iubit un om, nsa nu a dorit copilul si a facut a vort. Pentru uciderea iubirii si a copilului a trebuit sa plateasca fica si nepo ata, adica urmasii ei. n cazul unei lovituri cu pumnul sufera unul singur vinovatul, n cazul lovirii bioe nergetice ntruct omul este la nivelul biocmpurilor, ntr-o conecsiune directa cu toat e rudele sale, cu copii sai, lovitura traverseaza ntregul lant de rudenie. Si ca recul, vine pedeapsa mpotriva agresorului si a familiei acestuia. O femeie si-a sfatuit prietena sa faca un avort, la rndul lui barbatul a insistat ca sotia sa avorteze. Aceasta dorinta exprimata n cuvinte sau n gnd de a nimici vi itorul copil este o ncalcare a legilor pentru care omul plateste cu sanatatea si cu soarta sa. O femeia s-a abandonat copilul n spital. Prin aceasta ea a savrsit o crima att de m are nct nimeni n-o putea absorbi de pedeapsa. Dragostea fata de copii face parte d in cele mai nalte legi ale universului si de aceea orice forma de ncalcare a acest ei iubiri, exprimata prin renegarea copilului, refuzul de a avea copii sau de a purta o sarcina, ne mai vorbind de avort, n special n fazele naintate, renegarea om ului iubit si nu numai cu faptele, cu vorba, ci chiar si cu gndul, poate duce la urmari din cele mai grave. O fata la cinsprezece ani a declarat: eu n-am sa fac copii. Ea consolideaza aces t program emotional, iar peste ctiva ani aduce pe lume un copil grav bolnav si v inovata este numai ea pentru cele cteva vorbe prostesti pronuntate cndva.

11. EGOISMUL, URA, INVIDIA, MINCIUNA SI LENEA

NU AU CE CAUTA N TARCUL COPILARIEI Sub nici un motiv sa nu spui unui copil: esti lenes, nu esti bun de nimic, esti prost etc. fiindca aceasta creaza n el cusurul ce-i se reproseaza. Mama care spune copilului: uite daca ai sa fii cuminte, daca ai sa nveti bine ti c umpar cutare lucru face din copilul sau un sclav al carui stapn va fi lucrul prom is. Daca parintele ndeplineste toate capriciile copilului si ncepe sa depinda de a cesta, copilul se transforma ntr-un tiran si poate muri. Daca copilul este ocrotit n permanenta el se va deprinde a nu se mai pazi singur si n acest mod si va pregati primejdii n viitor. Mamele care se sacrifica pna la umi linta pentru binele copiilor lor sfrsesc ntr-o mare amaraciune. La fel si copiii, de a caror nastere parintii nu s-au bucurat, sunt profund nenorociti, ntruct traie sc ntr-un chin spiritual. Daca mama este inteligenta, severa si cu vointa si ncearca n permanenta sa control eze si sa supuna situatia, atunci copiii si nepotii pot avea schizofrenie. Copiii tratati cu asprime nu devin buni. Ei vor vedea n parinti lor adevarati dus mani, cand acestia ntrebuinteaza continuu pedepse si amenintari. Daca actualii parinti au fost dominati n copilarie de parintii lor, acum ei trebu ie sa domine, pentru ca n trecut au fost dominati. Asa se transmite violenta psih ologica de la o generatie la alta. Cum va purtati cu oamenii n aceasta viata asa se vor purta copiii cu dvs. n vietil e viitoare. Atitudinea incorecta fata de lume transmisa de catre parinti copiilo r, constient sau inconstient, este cauza unor boli grave incurabile. Daca i blamati pe ticalosi se transforma n ticalosi copiii si nepotii nostri. Ura, chiar daca ar parea ntemeiata, mpotriva unui individ sau a unui grup ncepe sa creasca si sa actioneze asupra tuturor, ne schilodeste sufletul si-i transforma pe copiii nostri n ucigasi. Copiii abia nascuti care nu sunt iubiti se mbolnavesc si pot chiar sa moara. n ace lasi fel toti simtim nevoia sa fim iubiti de cineva, apreciati de altcineva si r ecunoscuti ca persoana, ca individ de sine statator de catre cei cu care intram n contact. De aceea, persoanelor care sufera de depresie li se spune sa se alatur e unui grup. Daca sunt vazuti ca nimeni ei nu primesc portia de recunoastere n se nsul apreciativ al cuvntului care este foarte necesara pentru supravietuire. Orice greseala a unui om se poate rasfrnge asupra a sapte sau noua generatii de u rmasi. La fel si crima savarsita mpotriva unui om, se transmite ca program execut abil multor generatii. Daca omul si face un tel din bani, copiii lui se vor naste cersetori, spre a-si p urifica sufletele. Dumnezeu nu le va da bani sau chiar ei i vor respinge pentru a supravietui. Daca omul si face un tel din iubirea pentru oameni si-i dispretuieste si-i judeca pe cei care i-au nselat ncrederea Dumnezeu i va priva pe copiii sai de iubirea fat a de oameni. Astfel, ei vor respinge iubirea pentru oameni si vor deveni niste n etrebnici si violatori. Egoismul, cruzimea nchid canalele energetice de legatura cu Dumnezeu si omul resp ectiv nu mai primeste energia necesara ntretinerii vietii. n aceasta situatie el e ste nevoit sa ia energia de la alti oameni, devenind vampir energetic. Acest luc

ru distruge sistemul de protectie al copiilor sai. Copii ncep sa fie bolnavi, pot avea tulburari psihice si alte probleme. Cnd simtiti ca cineva va fura energia, rugati-va ca aceluia sa-i fie daruita iubi rea divina si energia care-l va schimba, i va purifica sufletul si-L va uni cu Du mnezeu. Raul nimicitor ua sa traiasca fie exploatata nenta de copii si total vine atunci cnd copiii majori si capabili de munca contin lnga mama lor, sa se bazeze pe ea, iar ea, la rndul ei, permitnd sa din toate punctele de vedere. n acest mod strazile se umplu n perma neajutorati, incapabili de a se ngriji pe ei nsasi.

A ntretine nsa un copil major este nu numai daunator pentru el, dar e nedrept si c rud. n acest mod se mpiedica dezvoltarea aptitudinilor care conduc aceasta creatur a n vltoarea vietii, purtndu-l pe aripi solide. Instinctul le impune si pasarilor s a-si cheme din cuibusor puii crescuti de ndata ce sunt n stare sa zboare. S-ar fac e un serviciu gresit puisorilor daca ar fi lasati sa ramna mai departe n cuibul lo r, aripile li s-ar atrofia din lipsa de exercitiu. De fapt, la fel patesc si ficele care ei parintilor, nu ndraznesc sa intre aceste fiinte sunt ca pasarile ramase fost apte sa zboare independent si pe mereu. sunt n plin maritis si care, datorita avuti n lupta independenta pentru existenta. Toate n cuiburi atta timp, pna cnd aripile n-au mai care parintii sunt obligati sa le ntretina

Sa multumesti parintilor ceea ce esti tu astazi, iar copii tai tie ti vor multumi pentru ceea ce vor fi ei mine. 12. EGOISMUL I FACE PE OAMENI INSENSIBILI LA NEVOILE ALTORA Pna la un anumit punct egoismul este normal, nsa omul care nu se gndeste dect la sin e ncearca sa ucida divinitatea si universul. Sigur acest lucru nu poate continua multa vreme. Mai devreme sau mai trziu programul de nimicire a universului trebui e sa fie blocat prin intermediul bolilor, al traumatismelor si al nenorocirilor. Egiosmul, lacomia nemarginita pentru bunurile materiale ucid sentimentul cel mai important iubirea. Simtul proprietatii naste egoismul, iar egoismul suferinta. Fiecare act si gnd egoist ne leaga de ceva sau cineva si ne subjuga imediat de cte ori spunem eu si al meu, ne punem catuse pe neobservate, facndu-ne robi. ndata c e vom spune al meu suferinta se va ivi imediat. Sa nu spuneti nici macar n gnd copilul meu, casa mea, sotia mea sau trupul meu. Tr upul nu va apartine nici voua nici altcuiva. Trupurile noastre vin si pleaca, s upunndu-se legilor naturii. Noi trebuie sa asistam numai ca martori (observatori) . Egoismul si interesul personal ne izoleaza de restul oamenilor si acest simt al separarii i face pe oameni insensibili la nevoile altora. Daca omul este egoist, se distruge singur. Egoismul este cea mai mare violare a legii naturale a fiintei sale si produce cele mai dezastroase rezultate. O perso ana egoista manifesta un atasament excesiv pentru ea nsasi, este o plaga sociala. Egoistii au foarte putini prieteni. Cteva cunostinte si relatii superficiale le umplu viata. Contactele cu ceilalti sunt limitate. Prin felul de a gndi se nchid n lumea lor strmta. Prin gndurile voastre puteti sa schimbati un egoist facndu-l gene ros. Sa se emita spre el numai vibratii de generozitate si bunavionta. 13. DISPRETUL ESTE MAI PERICULOS DECT URA

Dispretul fata de noi si profunda nemultumire fata de sine constituie o agresiun e fata de Dumnezeu. Dispretul si blamarea omoara nainte de toate iubirea fata de un alt om. Orice tic alosie ar comite un om mpotriva noastra noi nu avem dreptul sa respingem iubirea fata de el. Sentimentul iubirii este sfnt, intangibil si nu este permisa atentare a la acesta. Daca dispretuiti femeile si le priviti de sus nu veti avea niciodata relatii cu ele. Dispretul si blamarea ne ataseaza de ceea ce blamam. De aceea, barbatul car e dispretuieste femeia se degradeaza spiritual, ncepe sa sufere de diferite boli si mbatrneste mai repede ca de obicei. Trebuie sa va schimbati atitudinea fata de femei si fata de situatiile legate de ele. Dispretul se ntoarce foarte repede napoi si se transforma n program de autodistrug ere. De multe ori omul nceteaza de a mai ur, nsa continua sa dispretuiasca si sa bl ameze si, din aceasta cauza, se mbolnaveste si moare. Daca l dipretuim pe omul de lnga noi si l blamam riscam sa-i preluam boala. Este imposibil sa intri n noroi si sa nu te murdaresti. Daca barbatul va dispretui femeia el se va mbolnavi. Daca femeia va dispretui bar batul ea va deveni sterila. Daca va dispretuiti sotia va ucideti viitorul fiu, s ansele lui de a veni pe lume sunt aproape zero. De aceea, ori trebuie sa suferit i de o boala grava sau sa muriti ca el sa se nasca n viata urmatoare. Trufia si dispretul fata de oameni genereaza lipsa vointei de a trai, sentimentu l pierderii sensului vietii. Suicidul este dispretul fata de oameni, loveste mai nti capul, iar dupa aceea sist emul uro-genital. Dispretul fata de sine se transforma ntr-un program de autodis trugere. Pierderea sensului vietii, a dorintei de a trai si activarea programului de auto distrugere sunt generate n primul rnd de dispretul fata de oameni. Cnd dispretuiesti pe cineva, deja stabilesti o legatura cu el. Daca doresti sa fi i eliberat de cineva sa nu-l mai revezi niciodata, nu-l detestati, fiti indifere nti. Daca l detesti vei fi legat de el cu lanturi pe care nimeni nu le va putea d eslega, vei fi mereu cu el si vei avea de a face cu el ani si ani la rnd. Ura est e o forta care te leaga de persoana pe care o urasti. Pentru a va apara de dusmanii vostri iubiti-i. Daca i detestati, l dispretuiti sau l urti aura voastra se destrama si prin acele portiuni destramate se stabileste o comunicare cu tot ceea ce este negativ, distrugator n ei si, astfel, veti primi toate rautatile lor, ura lor, care odata declansata n voi va ncepe sa va distruga. Atunci cnd detesti pe cineva devi vulnerabil. Pentru a te apara trebuie sa intri n cetatea de netagaduit a iubirii. A-ti iubi dusmanii este un lucru mai greu de realizat, dar este singurul mod n care te poti apara de ei. Ancorarea de ntelepciune da nastere dispretului. Acesta ncepe de la cap. De aceea se blocheza biocmpul n regiunea capului. n curnd dispretul se ntoarce mpotriva proprie i persoane. De aceea, se deterioreaza cmpul n jurul rinichilor si apare distrugere a acestora. Nimeni nu poate strnge bani daca-i dispretuieste. Zgrcenia si economia aduc boala si dezastre.