Redactare:

Narcis DOROBANU Teofil RCANU Tehnoredactare: Teofil RCANU Coperta: Emi PAVEL

2002 PAUL DAN Toate drepturile re er!ate" Este i#ter is$ reproducerea i#te%ral$ sau par&ial$ a c$r&ii' f$r$ permisiu#ea scris$ a autorului" Editura Alfa-O e!a (tr" Dra%o) Vod$ Nr" *+ (ector , Bucure)ti Tel"-.a/0 1,23,21"4,"5+ Tel"0 1,23,2,"1+"66 E3mail0 tipoao7rds#et"ro Prima edi&ie Tira80 5"211 e/emplare ,

"#$N %&'-()&*%-0-'

Cuprin+
#curt, prefa-, #curt i+toric al /i0c,rii ad1enti+te de 2iua a 0aptea Deo+e3irea dintre le!e 0i har Tre3uie +, -ine Tre3uie +, -ine le!ea4 +a3atul4 pa!. ' pa!. ) pa!. ( pa!. 20 pa!. )%

Doctrina ad1enti+t, de+pre cur,-irea +anctuarului cere+c 0i a 5udec,-ii de cercetare (6 Doctrina ad1enti+t, nea!, e7i+ten-a +ufletului pa!. 802 Doctrina ad1enti+t, nea!, e7i+ten-a iadului pa!. 822 Dieta ad1enti+t, pa!. 868 Cine a fo+t Ellen 9. :hite4 pa!. 8)2 E+te i0carea ad1enti+t, o +ect,4 pa!.

pa!. 20* Referin-e 0i note pa!. 22( $i3lio!rafie

5

pa!. 260

#curt, prefa-,
(copul cu care a fost scris$ aceast$ carte0 9 Pe#tru a a8uta comu#itatea e!a#%:elic$ s$ ;#&elea%$ ;n od o3iecti1 istoricul )i doctri#a mi)c$rii ad!e#tiste' i#clusi! !ia&a )i perso#alitatea lui Elle# <" =:ite' care a 8ucat rolul c:eie ;# aceast$ mi)care" 9 Ca r$spu#s la literatura de referi#&$ ad!e#tist$' ;# mod special la scrierile lui Elle# =:ite )i la co#fesiu#ea de credi#&$ ad!e#tist$ 2' care se ocup$ ;#deaproape de cre)ti#ismul #ead!e#3 tist' pri#tre care )i cel e!a#%:elic" ># democra&ie e/ist$ li?era circula&ie a ideilor' iar demersul ad!e#tist folose)te aceast$ li?ertate' e/prim@#d idei )i opi#ii' adeseori dure' despre Biserica cre)ti#$" Aer%@#d pe acela)i pri#cipiu democratic' am scris aceast$ carte' ca u# r$spu#s la preocuparea ad!e#tist$ de a3i co#!i#%e pe e!a#%:elici' )i #u #umai' c$ ad!e#tismul ar fi si#%ura form$ !ia?il$ de cre)ti#ism" Tre?uia s$ apar$ )i o astfel de carte' di# perspecti!a e!a#%:elic$' pe#tru a oferi u# r$spu#s scris' care a fost am@#at de foarte mult timp" 9 Pe#tru a3i oferi oric$rui ad!e#tist i#treresat date #oi despre Elle# <" =:ite )i m$rturiile uimitoare ale u#or fo)ti pastori ad!e#ti)ti" Am folosit e/presia Bad!e#tist i#treresatC' pe#tru c$ #u for&$m #ici u# ad!e#tist s$ citeasc$ aceast$ carte" 9 Pe#tru i#formarea oric$rui cititor preocupat de mi)c$rile reli%ioase co#tempora#e cu pri!ire la mi)carea ad!e#tist$" Acea+t, carte nu are +copul de a-i deni!ra pe credincio0ii ad1enti0ti. Aai este u# %rup de oame#i c$ruia i se adresea $ cartea aceasta" Este !or?a despre acei cre)ti#i care' i#difere#t ;# ce ?iseric$ se afl$' #u e/perime#tea $ pli#$tatea !ie&ii ;# Dristos" Ei ;#&ele% !ia&a cre)ti#$ ca pe u# set de re%uli' ca pe o po!ar$ sau ca pe o oca ie ;# care s$ se ma#ifeste puterea lor reli%ioas$" A)a cum !a re ulta di# diferite pasa8e ale c$r&ii' !ia&a cre)ti#$ ;#seam#$ Dristos" Viata cre)ti#$ ;#seam#$ moartea eului #ostru' i#difere#t de Bcalit$&ileC lui' )i tr$irea lui Dristos ;# #oi E<al" ,0,1F" Via&a cre)ti#$ ;#seam#$ o rela&ie !ie' perso#al$' pri# Du:ul (f@#t' cu Dristos' A@#tuitorul' Dom#ul )i Cel mai ?u# priete#' Dum#e eu ;#trupat" Via&a cre)ti#$ ;#seam#$ s$ r$m@#em ;# dra%ostea Lui EGoa# 240HF" 6

>i mul&umesc lui Dum#e eu' pe#tru fa!oarea pe care mi3a f$cut3o' de a scrie aceast$ carte' care ati#%e eleme#te de ?a $ ;# doctri#a #ou3testame#tal$" Le mul&umesc pe aceasta cale ?isericilor ?aptiste BCu!@#tul Ade!$ruluiC' B(pera#&aC' B(f@#ta TreimeC' BBeta#iaC di# La Da?ra I (UA' precum )i fra&ilor de pretuti#de#i' care s3au ru%at pe#tru ca eu s$ pot fi#ali a acest proiect" >i mul&umesc so&iei' pe#tru ;#cura8$ri )i ru%$ciu#e' )i feti&elor mele' care s3au ru%at pe#tru mi#e ;# tot acest timp" >i mul&umesc lui Da#iel Cotea#u' pe#tru cule%erea te/tului )i pe#tru remarci' iar priete#ilor mei' Victor Tocule&' Nelu Gstrate' Timotei Aitrofa#' pe#tru o?ser!a&iile lor" Acelea)i mul&umiri lui Ai:ai (ocotea#u' pe#tru su%estii )i citirea par&ial$ a ma#uscrisului" Le mul&umesc surorilor Carme# Jamfir' Aaria#a Olo%ea#u )i Lilia#a A$r%ulescu' pe#tru corectarea adus$ ma#uscrisului" >i mul&umesc lui Cristi epe)' de la TVR' pe#tru a8utor ;# docume#tarea pri# G#ter#et" Aul&umesc ec:ipei de la Editura )i Tipo%rafia Alfa3Ome%a0 Aarti# Aallette' Narcis Doro?a#&u' Teofil R$)ca#u )i tuturor ceilal&i' pe#tru redactare' te:#oredactare )i tip$rire" >i mul&umesc lui Emi Pa!el' pe#tru desi%#ul coper&ii" Paul Da# Bucure)ti' au%ust ,11,

Cartea aceasta e/prim$ co#!i#%erile mele perso#ale' ca lector ;# apolo%etic$ cre)ti#$' )i #u implic$ ?isericile ?aptiste' alte ?iserici e!a#%:elice sau Alia#&a E!a#%:elic$ di# Rom@#iaK

#curt i+toric al
/i0c,rii Ad1enti+te de <iua a =aptea
Urm$toarele date su#t prelucrate di# c$r&ile0 BT:e Li#%dom of t:e CultsC' de =alter Aarti#' )i BBiserica Ad!e#tist$ )i criticii eiC' de Aro# Aoldo!a#" > Cre0tini+ ul european 0i a erican ;n +ecolul al ?"?-lea Pe tot parcursul secolului al MGM3lea' America )i Europa au fost fr$m@#tate de o puter#ic$ acti!itate reli%ioas$" A)teptarea ca Dom#ul s$ re!i#$ a de!e#it su?iectul #um$rul u#u pe#tru cei de atu#ci" Jiarele !remii pu?licau pe prima pa%i#$ articole teolo%ice )i de ?ateri cu pri!ire la re!e#irea Dom#ului Dristos" Oame#i simpli )i profesori u#i!ersitari ;)i ofereau opi#iile" Aceast$ atmosfer$ a ati#s apo%eul pri# ?aptistul =illiam Ailler" > :illia /iller@ e7ponent al e+a5elor de+pre 1enirea Do nului

=illiam Ailler era pastor ?aptist )i re ide#t al localit$&ii LoNer Dampto# di# statul NeN OorP" ># a#ul 2Q2Q' el a afirmat cu ;#credere c$ ;# ,4 de a#i Eadic$ ;# a#ul 2Q65F' Dom#ul Dristos !a !e#i di# #ou" Preocuparea lui Ailler fa&$ de re!e#irea Dom#ului Dristos a fost at@t de i#te#s$' ;#c@t a dat #a)tere BAi)c$rii milleristeC" ># cadrul acestei mi)c$ri' Elle# =:ite' o adolesce#t$ de 2* a#i' de!i#e cea mai arde#t$ uce#ic$ a lui Ailler" > /iller +ta3ile0te ni0te date cu pri1ire la 1enirea Do nului =illiam Ailler a pre is c$ Dom#ul Dristos !a !e#i ;# perioada martie 2Q65 I martie 2Q66" Tre?uie s$ ;#&ele%em c$' ;#ai#te de a#ul 2Q65' timp de a#i de ile Ailler a cutreierat America )i a co#fere#&iat despre acest su?iect' cre@#d o puter#ic$ a)teptare ;# i#ima oame#ilor" > De2a ,!irea 0i area de2a ,!ire +

># perioada sta?ilit$ de Ailler' martie 2Q65 I martie 2Q66' #u s3a ;mpli#it #imic di# ceea ce pre isese el" .aptul acesta a creat de am$%ire destul de mare )i co#fu ie" Ailler a ;#cercat s$ se retra%$ di# aceste preocup$ri' dar discipolii lui au mai fi/at o dat$ pe#tru re!e#irea lui Dristos' )i a#ume ,, octom?rie 2Q66" Ailler a su?scris' ;# cele di# urm$' la cea de3a doua pre icere" C@#d ;#s$ #ici ce3a de3a doua pre icere #u s3a ;mpli#it' ;#trea%a mi)care millerist$ a i#trat ;#tru3u# :aos #umit de istorici Bmarea de am$%ireC" Gmediat a doua i dup$ ,, octom?rie' u# millerist pe #ume Diram Edso# are o !i iu#e' ;# care >l !ede pe Dom#ul Dristos trec@#d di# locul sf@#t ;# locul prea sf@#t al cerului" Priete#ul lui Edso#' O"R"L" Crosier' preia eleme#tele !i iu#ii )i le de !olt$ ;#tr3o doctri#$" Totu)i' mul&i au p$r$sit mi)carea millerist$' dar o parte au r$mas" Elle# =:ite are #i)te !i iu#i' ;# urma c$rora co#firm$ !i iu#ea lui Edso# )i spu#e c$ liderii mi)c$rii milleriste au ;#&eles %re)it sem#ifica&ia e!e#ime#tului promo!at de Ailler" > :illia /iller retractea2, totul

V$ @#d c$ #ici cea de3a doua pre icere #u s3a ;mpli#it' =illiam Ailler a retractat totul )i i3 a ;#dem#at )i pe ceilal&i lideri milleri)ti s$ ;i urme e e/emplul" La u# timp relati! scurt dup$ aceste lucruri' =illiam Ailler moare" > Ellen 9. :hite face +, rena+c, i0carea illeri+t,@ tran+for And-o ;n i0carea ad1enti+t, Elle# =:ite are o serie de !i iu#i )i' ;# a#i de ile' reu)e)te ca' ;mpreu#$ cu al&i lideri' di# fr@#turile mi)c$rii milleriste' s$ ;#c:e%e mi)carea ad!e#tist$" Liderii care au format mi)carea ad!e#tist$ su#t Elle# )i Rames =:ite' O"R"L" Crosier' Rosep: Bates' R"N" Lou%:?orou%: )i Uria: (mit:" .ormarea mi)c$rii a durat aproape ,1 de a#i E2Q6632Q+5F" ># mod oficial' ad!e#tismul s3a co#stituit ca mi)care ;# a#ul 2Q+5' ;# localitatea Battle CreeP' statul Aic:i%a#" (ediul %e#eral ad!e#tist a primit #umele de Co#feri#&a <e#eral$" > Acti1itatea lui Ellen 9. :hite ;n cadrul i0c,rii ad1enti+te

Elle# =:ite de!i#e at@t !i io#ara mi)c$rii ad!e#tiste' c@t )i autoarea lor cea mai prolific$" ># ciuda u#ei s$#$t$&i )u?rede' ea acti!ea $ timp de *1 de a#i' e/ti# @#d perso#al mi)carea )i ;# afara Americii"

> /i0carea ad1enti+t,@ de la Ellen 9. :hite pAn, ;n pre2ent A)a cum #otea $ profesorul Aro# Aoldo!a#' mi)carea ad!e#tist$ a trecut pri# tot felul de ;#cerc$ri )i %uduiri ;# istoria ei' u#a di#tre cele mai mari fii#d apari&ia u#ei aripi di ide#te' #umit$ Ai)carea ad!e#tist$ reformat$" Ai)carea ad!e#tist$ E#u cea reformat$F are o acti!itate ela?orat$ ;# dome#iile mass media' s$#$tate' educa&ie" Acest scurt istoric a fost pre e#tat di# perspecti!a ad!e#tist$" Natura doctri#ei ad!e#tiste' precum )i ci#e a fost Elle# =:ite ;# realitate' fac o?iectul acestei c$r&i" A)a cum am spus ;# prefa&$' cartea este scris$ ;# primul r@#d pe#tru ca e!a#%:elicii s$ poat$ cu#oa)te ;# mod o?iecti! eleme#te de istorie )i de doctri#$ ad!e#tist$' precum )i lucrarea )i perso#alitatea lui Elle# =:ite" Credi#cio)ii ad!e#ti)ti care au du?ii #em$rturisite cu pri!ire la doctri#a ad!e#tist$' precum )i ti#erii ad!e#ti)ti c$rora le place s$ fie corect i#forma&i' !or %$si ;# aceast$ carte lucruri docume#tate )i i#edite" Ori de c@te ori ;# aceast$ carte se folose)te cu!@#tul Bad!e#tistC ;# se#s critic' se face referire la ad!e#tistul milita#t" Pe parcursul ;#tre%ii c$r&i' ori de c@te ori se folose)te cu!@#tul Ble%eC' co#ota&ia este pur reli%ioas$ )i #u se refer$ la le%ile emise de stat' care %u!er#ea $ !ia&a social$"

Deo+e3irea dintre le!e 0i har

9 Le%ea )i :arul ;#seam#$ acela)i lucruS 9 Le%$m@#tul Vec:i )i Le%$m@#tul Nou ;#seam#$ acela)i lucruS 9 Le%$m@#tul Vec:i )i Le%$m@#tul Nou #e pu# ;# aceea)i rela&ie cu Dum#e euS 9 Cum se i#terpretea $ (cripturaS Pri# prisma Vec:iului sau a Noului Testame#tS

Contra+tul dintre le!e 0i har

>#ai#te de a a?orda diferite te/te di# (criptur$' co#sider util s$ a!em o !edere pa#oramic$' urm$ri#d ta?elul de mai 8os' cu pri!ire la le%e' care i#tr$ ;# co#trast cu :arul" LE<EA Le%ea pu#e acce#t pe ceea ce face omul DARUL Darul pu#e acce#t pe ceea ce face Dum#e eu' )i a#ume c$ El a pus ;# co#tul #ostru &i#erea le%ii de c$tre Dristos Darul pu#e acce#t pe persoa#a lui Dristos' ;# ceea ce pri!e)te tr$irea m@#tuirii" Darul e/clude orice merit al omului Darul d$ m@#tuirea ;# dar Darul ;i face des$!@r)i&i EmaturiF pe cei ce ;l primesc' deoarece tra#sfer$ asupra lor sfi#&e#ia lui Dristos' pri# puterea Du:ului (f@#t H

Le%ea pu#e acce#t pe persoa#a omului' ;# ceea ce pri!e)te tr$irea m@#tuirii" Le%ea ;l face pe om merituos" Le%ea spu#e c$ omul tre?uie s$ ;)i c@)ti%e m@#tuirea Le%ea #u face pe #ime#i de3 s$!@r)it' deoarece ea este o simpl$ poru#c$' )i #u o putere

Le%ea co#dam#$ p$c$tosul' c:iar dac$ a c$lcat o si#%ur$ poru#c$ Le%ea' c:iar &i#ut$' #u duce pe #ime#i ;# cer Le%ea doar ;i arat$ omului' ;# mod co#sta#t' %re)elile lui

Darul ;l ridic$ pe p$c$tos di# orice fel de stare Darul ;l duce ;# cer pe cel m@#tuit Darul ;#dreapt$ spre ;#durarea )i iertarea lui Dum#e eu

Ce e+te le!ea4 Celor credi#cio)i #u le este %reu s$ ;#&elea%$ ce este le%ea" Le%ea ;#seam#$ c$r&ile lui Aoise sau' ;#tr3u# se#s foarte re umati!' cele 21 poru#ci" Le%ea este )i co#&i#utul Vec:iului Le%$m@#t" Pa!el' ;# %e#eral' c@#d !or?e)te despre le%e ;# epistolele sale' se refer$ la poru#ci sau la &i#erea lor" Le%ea mai are )i se#sul de efort uma# ;# tr$irea !ie&ii de sfi#&e#ie' f$r$ :arul lui Dum#e eu" Ce e+te harul4 U# dic&io#ar2 defi#e)te :arul ca fii#d dispo i&ia ?i#e!oitoare a lui Dum#e eu fa&$ de #oi" Co#form u#ui alt dic&io#ar,' :arul este acel lucru care pro!oac$ pl$cere' ?ucurie sau trecere ;#ai#tea cui!a" C@#d Dum#e eu #e d$ruie)te iertare )i !ia&$ !e)#ic$ pri# :ar' Lui ;i face pl$cere s$ fac$ acest lucru0 Ne-a rnduit mai dinainte s fim nfiai prin Isus Hristos, dup buna plcere a voiei Sale, spre lauda slavei harului Su pe care ni l-a dat n Prea Iubitul ui! "#fes$ %&'-()$ ># felul acesta' #oi am c$p$tat trecere ;#ai#tea Lui" Darul' ;# ese#&a lui' ;#seam#$ pu#erea ;# co#tul #ostru a meritelor Dom#ului Gsus' f$r$ ca Dum#e eu s$ a)tepte ca #oi s$ fim !red#ici de darul ($u" Darul primit #e duce ;#s$ la o !ia&$ !red#ic$" Pe parcursul acestui capitol' cel mai folositor este s$ re&i#em urm$torul aspect al :arului0 Dum#e eu a pus ;# co#tul #ostru meritele lui Dristos" Aceasta are o aplica&ie direct$ cu pri!ire la &i#erea le%ii" ># #oul le%$m@#t' Dum#e eu a pus de8a ;# co#tul #ostru &i#erea le%ii ;#f$ptuit$ de Dristos"

Deo+e3irea dintre le!e 0i har ;n e1an!helii

Noutatea harului .ariseii co#testau felul de a tr$i al Dom#ului Dristos )i al uce#icilor" Por#i#d de la o discu&ie pe aceast$ tem$ cu fariseii' Dom#ul Dristos le arat$ acestora u# lucru pe care ei #u ;l cu#o)teau' )i a#ume harul lui Du ne2eu" #i I-au *is& +cenicii lui Ioan, ca ,i ai -ariseilor, postesc des, ,i fac ru.ciuni, pe cnd ai /i mnnc ,i beau$ #l le-a rspuns& 0are putei face pe nunta,i s posteasc n timpul cnd mirele este cu ei1 2or veni *ile cnd va fi luat mirele de la ei3 atunci vor posti n acele 21

*ile$ e-a spus ,i o pild& nimeni nu rupe dintr-o hain nou un petec, ca s-l pun la o hain veche3 altmintrelea, rupe ,i haina cea nou, ,i nici petecul luat de la ea, nu se potrive,te la cea veche$ 4i nimeni nu pune vin nou n burdufuri vechi3 altmintrelea, vinul cel nou spar.e burdufurile, se vars, ,i burdufurile se prpdesc3 ci vinul nou trebuie pus n burdufuri noi, ,i amndou se pstrea*$ 4i nimeni, dup ce a but vin vechi, nu voie,te vin nou, cci *ice& 5#ste mai bun cel vechi6! " uca '&77-78)$ Discu&ia Dom#ului Dristos cu fariseii clarific$ )i pe#tru #oi deose?irea di#tre le%e )i :ar" Dom#ul Dristos ;mpli#ise le%ea )i i#au%ura su? oc:ii uce#icilor o !ia&$ tr$it$ pri# :ar" El arat, li pede faptul c, harul 0i le!ea nu pot fi a e+tecate 0i nu pot e7i+ta ; preun,. Dom#ul Dristos d$ trei e/emple' pe#tru a sus&i#e ceea ce spu#e0 2" Nu#ta)ii #u postesc ;# timpul #u#&ii" ># aceast$ ilustra&ie' #u#ta repre i#t$ !ia&a de :ar ;mpreu#$ cu Dom#ul Dristos I mirele" Postul ;# timpul #u#&ii repre i#t$ #eputi#&a le%ii de a da li?ertatea )i ?ucuria' pe care le aduce #umai Dristos" Le!ea 0i harul nu er! ; preun,. ," O :ai#$ !ec:e #u se repar$ cu u# material t$iat de la o :ai#$ #ou$" C@#d ai o :ai#$ #ou$' re#u#&i la cea !ec:e" ># acest e/emplu' le%ea repre i#t$ :ai#a !ec:e' iar :arul repre i#t$ :ai#a #ou$" Nu se poate pu#e u# petic de :ar la o !ia&$ su? le%e" Tr,irea +u3 le!e tre3uie ;nlocuit, cu tr,irea prin har. 5" ># ?urdufurile !ec:i #u se pu#e !i# #ou' deoarece' pri# ferme#tare' presiu#ea !a spar%e ?urdufurile !ec:i" Vi#ul cel #ou se pu#e ;# ?urdufuri #oi" ># acest e/emplu' !i#ul cel #ou repre i#t$ :arul' iar ?urdufurile #oi repre i#t$ o fii#&$ ;##oit$ de :arul lui Dum#e eu" Barul nu poate coe7i+ta cu o per+oan, nere!enerat, de Bri+to+@ care este repre e#tat$ de ?urduful !ec:i" Pe#tru u# om #e#$scut di# #ou' :arul este perceput ca li?erti#ism" De fapt' >#su)i Dom#ul Dristos a fost acu at de farisei c$ este u# Bli?eralC ELuca *056F" ># realitate' pro?lema era la ei' deoarece' a)a cum spu#e (criptura' fariseii )i c$rturarii au f$cut adar#ic pla#ul lui Dum#e eu cu pri!ire la ei ELuca *051F" Dom#ul Dristos scoate ;# e!ide#&$ difere#&a di#tre le%e )i :ar' ;# felul urm$tor0 4i nimeni, dup ce a but vin vechi nu voie,te vin nou, cci *ice& 5#ste mai bun cel vechi6! . A)a cum am !$ ut' !i#ul cel !ec:i repre i#t$ le%ea' !i#ul cel #ou repre i#t$ :arul" Cel care este ;#doctri#at ;# le%e #u mai poate primi u)or :arul lui Dum#e eu" Aceasta tre?uie s$ #e dea de %@#dit" Dom#ul Dristos arat$ faptul c$ :arul este ce!a #ou" ># predica de pe mu#te' A@#tuitorul #e demo#strea $ faptul c$ :arul operea $ la #i!elul cel mai l$u#tric Ede sim&$mi#te )i moti!a&iiF' pe c@#d le%ea pu#e acce#tul pe lucruri e/terioare" Gat$ u# e/emplu0 9i au*it c s-a *is celor din vechime& 5S nu preacurve,ti6$ :ar #u v spun c ori ,i cine se uit la o femeie, ca s-o pofteasc, a ,i preacurvit cu ea n inima lui! ";atei '&<=,<>)$ 22

Darul )i le%ea su#t compati?ile ;# ceea ce pri!e)te scopul Eadic$ sfi#&ireaF' dar su#t i#compati?ile ;# ceea ce pri!e)te felul ;# care a8u#%i la sfi#&ire" Le%ea ;&i cere s$ te sfi#&e)ti pri# efortul t$u' harul ;-i r,+ti!ne0te eul@ pentru ca +, te poat, +fin-i Bri+to+. i apostolul Goa# surpri#de deose?irea di#tre le%e )i :ar0 ?ci le.ea a fost dat prin ;oise, dar harul ,i adevrul au venit prin Isus Hristos! "Ioan %&%=)$ Dac$ :arul ar fi tot u#a cu le%ea' Goa# #u ar mai fi me#&io#at faptul c$ :arul a !e#it pri# Gsus Dristos" Co#8u#c&ia ad!ersati!$ BdarC' di# !ersetul me#&io#at' arat$ clar faptul c$ :arul )i le%ea su#t dou$ lucruri diferite' care se e/clud reciproc"

Barul a fo+t anun-at ;n Cechiul Te+ta ent 0i ; plinit ;n Noul Te+ta ent
>#tr3ade!$r' :arul era u# eleme#t #ou pe#tru cei di# !remea Dom#ului Dristos' dar a fost a#u#&at ;# Vec:iul Testame#t" Co#cepte #ou3testame#tale ca0 Aesia' credi#&a' t$ierea ;mpre8ur cu i#ima' o i#im$ #ou$' :arul' Dum#e eu ca Tat$' su#t a#u#&ate ;# Vec:iul Testa3 me#t' dar su#t efecti! ;mpli#ite ;# Noul Testame#t" Le%ea a fost l$sat$' pe#tru a3L a#u#&a pe Aesia )i a co#duce la Aesia" Nu a fo+t niciodat, inten-ia lui Du ne2eu ca le!ea +, ;nlocuia+c, rolul lui /e+ia. ># Vec:iul Testame#t' su#t dou$ persoa#e care au ?e#eficiat ;# mod e/pres de :arul lui Dum#e eu0 A!raam )i Da!id" Dom#ul Dristos folose)te adesea e/emplul lui Da!id" ># ca ul lui' :arul lui Dum#e eu ma#ifestat fa&$ de acesta repre i#t$ o e7cep-ie pe care o face Dum3 #e eu ;# Vec:iul Le%$m@#t" Apostolul Pa!el' c@#d pre i#t$ %ra#dioasa teolo%ie a :arului lui Dum#e eu ;# Epistola c$tre roma#i' ;i folose)te ca e/emple pe A!raam )i pe Da!id" Darul este i#i&iat ;# Vec:iul Testame#t' dar e/pus ;# toat$ m$re&ia lui ;# Noul Testame#t"

Deo+e3irea dintre le!e 0i har ;n epi+tole Le!ea 0i harul +e e7clud reciproc

Nu este ;#t@mpl$tor faptul c$ apostolul Pa!el ;#cepe aproape fiecare epistol$ cu terme#ul har" ># Rom" 220+' Pa!el #e spu#e c$' dac$ primea $ faptele' :arul #u mai este :ar' iar dac$ primea $ :arul' m@#tuirea #u este pri# fapte" Aceasta #e arat$ ;#tr3u# mod limpede faptul c$ :arul )i le%ea su#t i#compati?ile" ># <al" ,0,2' Pa!el scrie c$ le%ea face adar#ic :arul lui Dum#e eu" AtAt pri irea@ cAt 0i p,+trarea neprih,nirii@ +e fac prin har. Nu putem s$ ;#cepem !ia&a de credi#&$ pri# :ar )i s$ o co#ti#u$m pri# le%eK Apostolul Pa!el spu#e0 Suntei a,a de nechib*uii1 :up ce ai 2,

nceput prin :uhul, vrei acum s sfr,ii prin firea pmnteasc1! "@alateni 7&7)$ Di# cau a tr$irii pri# le%e' sf@r)im pri# firea p$m@#teasc$" Nu putem aduce sc:im?are ;# Biseric$' pri# predicarea le%ii" Le%ea !a aduce sc:im?$ri temporare' de suprafa&$ Ele%alismF' pe c@#d :arul sc:im?$ di# i#terior ;# afar$ oame#ii' care !or tr$i diferit' datorit$ #aturii ;##oite" De aceea' :arul )i le%ea se e/clud reciproc" ># Efes" ,0Q3H' #i se spu#e c$ am fost m@#tui&i pri# :ar )i pri# credi#&$' #u pri# fapte Epe#tru ca #ime#i s$ #u se laudeF I faptele fii#d o alu ie la le%e" Pa!el ;l sf$tuie)te pe urma)ul s$u' Timotei' s$ se ;#t$reasc$ ;# :arul care este ;# Dristos Gsus E, Tim" ,02F" Pa!el )tia c$ doar :arul ;l !a a8uta pe Timotei s$ ;)i ;#depli#easc$ misiu#ea" ># epistola scris$ e!reilor' Pa!el a!erti ea $0 uai seama bine ca nimeni s nu se abat de la harul lui :umne*eu, pentru ca nu cumva s dea lstari vreo rdcin de amrciune, s v aduc tulburare, ,i muli s fie ntinai de ea! "#vr$ %<&%')$ De ce i#sist$ Pa!el at@t de mult cu pri!ire la :ar ;# ceea ce3i pri!e)te pe e!reiS Pe#tru c$ tr$irea pri# :ar #u este o op&iu#e' ci o #ecesitate" Este si#%ura cale posi?il$ de a3G fi pl$cu&i lui Dum#e eu' fie e!rei' fie #eamuri"

Deo+e3irea dintre le!e 0i har@ reflectat, ;n e7plicarea #cripturii

Este foarte folositor s$ ;#&ele%em cum se face teolo%ie ;# cadrul mi)c$rii ad!e#tiste" Dac$ a!em acest lucru clar ;# mi#tea #oastr$' #e !a fi u)or s$ !edem de ce teolo%ii ad!e#ti)ti %@#desc diferit fa&$ de e!a#%:elici" Teolo%ii e!a#%:elici a?ordea $ (criptura di# perspecti!a Noului Testame#t" ># co#trast cu ace)tia' teolo%ii ad!e#ti)ti a?ordea $ (criptura pri# prisma Vec:iului Testame#t" Astfel' doctri#a Noului Testame#t este modificat$ de teolo%ii ad!e#ti)ti' potri!it cu perspecti!a !ec:i3testame#tal$" Lucrul acesta este o serioas$ eroare a teolo%iei ad!e#tiste" C@#d se face a?strac&ie de co#clu iile fi#ale ale Noului Testame#t' se a8u#%e la #e%area :arului )i a eficie#&ei 8ertfei Dom#ului Dristos" Gat$ e/emplificat acest lucru' c:iar de c$tre apostolul Pa!el' ;# , Cor" 502632Q0 :ar ei au rmas .reoi la minte& cci pn n *iua de ast*i, la citirea 2echiului /estament, aceast mhram rmne neridicat, fiindc mhrama este dat la o parte n Hristos$ :a, pn ast*i, cnd se cite,te ;oise, rmne o mhram peste inimile lor$ :ar, ori de cte ori vreunul se ntoarce la :omnul, mhrama este luat$ ?ci :omnul este :uhul3 ,i unde este :uhul :omnului, acolo este slobo*enia$ Noi toi privim cu faa descoperit, ca ntro o.lind, slava :omnului, ,i suntem schimbai n acela,i chip al ui, din slav n slav, prin :uhul :omnului$! 25

># acest para%raf' Pa!el #e spu#e c$ israeli&ii #u ;#&ele% rostul Vec:iului Testame#t" (copul scrierilor Vec:iului Testame#t era pre%$tirea poporului pe#tru !e#irea lui Aesia" Di# mome#tul !e#irii lui Aesia' Vec:iul Testame#t tre?uie citit ca o carte ale c$rei ceri#&e )i profe&ii +unt ; plinite" Versetul 2Q e/emplific$0 Noi toi privim cu faa descoperit, ca ntro o.lind, slava :omnului, ,i suntem schimbai n acela,i chip cu al ui, din slav n slav, prin :uhul :omnului!$ A0adar@ Cechiul Te+ta ent +e cite0te 1,2Andu-L ;n pa!inile lui pe Bri+to+@ nu +i 3oluri +au cerin-e pe care@ oricu @ nu le pute ; plini. De ce totu)i u#ii' citi#d (criptura' r$m@# ;# mi#te cu poru#ci )i cu alte lucruri asem$#$toare cu acestea' )i #u cu persoa#a lui DristosS Versetul 2+ #e d$ r$spu#sul0 :ar, ori de cte ori vreunul se ntoarce la :omnul, mhrama este luat!$ Ace)ti oame#i' pro?a?il' #u au o ;#toarcere real$ la Dum#e eu" Pe#tru #oi' cei de ast$ i' at@t e!e#ime#tele Vec:iului Testame#t' c@t )i ale Noului Testame#t' s3au petrecut ;# trecut" Astfel' #u putem a?orda Vec:iul Testame#t f$c@#d a?strac&ie de Noul Testame#t" Gat$ c@te!a e/emple co#crete de pro?leme e/iste#te ;# teolo%ia ad!e#tist$' di# cau a i%#or$rii perspecti!ei #ou3testame#tale asupra (cripturii0 9 Omul' ;# perspecti!a ad!e#tist$' dispare ca e/iste#&$ dup$ moarte" Doctri#a ad!e#tist$ #ea%$ e/iste#&a sufletului ca e#titate de si#e st$t$toare" ># Vec:iul Testame#t' omul este ;# %e#eral a?ordat ca o u#itate' ;# timp ce' ;# Noul Testame#t' acce#tul cade ;# mod e%al )i pe al3 c$tuirea lui" Noul Testame#t !or?e)te clar despre fii#&a uma#$' ca fii#d du:' suflet )i trup E2 Tes" 40,5F" 9 ># doctri#a ad!e#tist$' le%ea este #orma' #u :arul lui Dum#e eu" Le%ea este domi#a#t$ ;# Vec:iul Testame#t' ;# timp ce Noul Testame#t pu#e acce#tul pe :arul lui Dum#e eu" Darul )i le%ea su#t lucruri diferite' care #u pot coe/ista" 9 Doctri#a ad!e#tist$ le cere credi#cio)ilor ;#toarcerea la le%e' pu#@#du3i ;# situa&ia imposi?il$ de a &i#e le%ea" ># Noul Testame#t' m@#tuirea este !$ ut$ ca i#ter!e#&ia lui Dum#e eu pri# Dristos ;# fa!oarea omului" Omului #u i se cere &i#erea le%ii' ci r$sti%#irea eului' care las$ loc tr$irii lui Dristos ;# #oi" Bri+to+ -ine le!ea ;n noi. Doctri#a ad!e#tist$ #ea%$ e/iste#&a iadului' spu#@#d c$ cei r$i !or fi doar a#i:ila&i" E/iste#&a sufletului dup$ moarte #u este clarificat$ ;# Vec:iul Testame#t" (e )tia c$ sufletul omului mer%e ;# locui#&a mor&ilor' ;# timp ce' ;# Noul Testame#t' Dom#ul Dristos #e arat$ c$ dup$ moarte e/ist$ dou$ desti#e clare0 fericire !e)#ic$ cu Dum#e eu )i c:i# !e)#ic ;# lacul de foc"

Deo+e3irea dintre le!e 0i har i plic, deo+e3irea dintre le!, Antul 1echi 0i cel nou
26

Deose?irea di#tre le%e )i :ar este reflectat$ foarte puter#ic )i ;# deose?irea di#tre le%$m@#tul !ec:i )i cel #ou" Le%$m@#tul !ec:i ;#seam#$ sta?ilirea u#ei rela&ii cu Dum#e eu ?a at$ pe le%ea mo aic$" Le%$m@#tul cel #ou ;#seam#$ sta?ilirea u#ei rela&ii cu Dum#e eu' ?a at$ pe :arul lui Dum#e eu" A)a cum le%ea )i :arul su#t total diferite' tot a)a )i cele dou$ le%$mi#te su#t diferite"

Noul le!, Ant 0i cre0tinii dintre nea uri

Noul le%$m@#t' c@#d este e/primat pe#tru cre)ti#ii di#tre #eamuri' este foarte simplu0 !:estoinicia noastr, dimpotriv, vine de la :umne*eu care ne-a fcut n stare s fim sluAitori ai unui legmnt nou, nu al slovei, ci al Duhului, cci slova omoar dar :uhul d viaa! "< ?or$ 7&',()$ Co#form acestui !erset' #oul le%$m@#t pe#tru cre)ti#ii di#tre #eamuri ;#seam#$ pre e#&a )i lucrarea Du:ului (f@#t' care te co#duce pas cu pas' )i #u u# set de re%uli ale le%ii' care tre?uie ;mpli#ite" Du:ul (f@#t ;mpli#e)te ceri#&ele le%ii ;# #oi ERom" Q06F" Du:ul (f@#t este si%iliul #oului le%$m@#t0 4i voi, dup ce ai au*it cuvntul adevrului "#van.helia mntuirii voastre), ai cre*ut n #l, ,i ai fost pecetluii cu :uhul Sfnt, care fusese f.duit, ,i care este o arvun a mo,tenirii noastre, pentru rscumprarea celor c,ti.ai de :umne*eu, spre lauda slavei ui! "#fes$ %&%7)$

Noul le!, Ant 0i cre0tinii dintre e1rei

># cartea proorocului Geremia E52052355F' Dum#e eu a#u#&$ u# #ou le%$m@#t cu poporul Gsrael" De ce u# #ou le%$m@#tS Pe#tru c$ Gsrael a falime#tat complet ;# rela&ia cu Dum#e eu' #eput@#d s$3)i ;mpli#easc$ partea di# le%$m@#t ;# ceea ce pri!e)te &i#erea le%ii" Tema e reluat$ ;# E!rei Q0+325" #, nu uit, faptul c, epi+tola le e+te +cri+, cre0tinilor e1rei@ Pa1el folo+ind ele ente 0i un li 3a5 +pecific e1reilor. :ar acum Hristos a cptat o sluAb cu att mai nalt, cu ct le.mntul al crui miAlocitor este #l e mai bun, cci este a,e*at pe f.duine mai bune$ Bn adevr, dac le.mntul dinti ar fi fost fr cusur, n-ar mai fi fost vorba s fie nlocuit cu un al doilea$ ?ci ca o mustrare a *is :umne*eu lui Israel& Iat, vin *ile, *ice :omnul, cnd voi face cu casa lui Israel ,i cu casa lui Iuda un le.mnt nou!$ Aici su#t ar$tate trei lucruri care &i# de trecerea de la !ec:iul la #oul le%$m@#t' cu pri1ire la "+rael" 24

2" Noul le%$m@#t este mediat de Dristos )i are f$%$dui#&e mai ?u#e" ," Vec:iul le%$m@#t era ce#trat pe !ia&a e/terioar$' ;# timp ce #oul le%$m@#t este ce#trat pe !ia&a l$u#tric$' pe moti!a&ii ale i#imii0 2oi pune le.ile ;ele n mintea lor, ,i le voi scrie n inimile lor! E!" 21F" 5" A#u#&area u#ui #ou le%$m@#t presupu#e ;#locuirea celui !ec:i"

Ce +e nifica-ie au e7pre+iile Cechiul 0i Noul Te+ta ent4

To&i )tim c$ cele dou$ titluri ale (cripturii EVec:iul )i Noul Testame#tF repre i#t$ ese#&a celor dou$ p$r&i ce compu# Bi?lia" Numele BVec:iul )i Noul Testame#tC au fost puse de oame#i ;# acord cu co#&i#utul celor dou$ p$r&i ale (fi#tei (cripturi" Co#form lim?ilor e?raic$ )i %reac$' ;# care a fost scris$ Bi?lia' cu!@#tul Btestame#tC poate fi tradus )i cu terme#ul Ble%$m@#t"C Astfel' putem pu#e ;# loc de Vec:iul Testame#t I BVec:iul Le%$m@#tC )i ;# loc de Noul Testame#t I BNoul Le%$m@#tC" BLe%$m@#tC ;#seam#$ co#tract' iar co#tractul presupu#e dou$ p$r&i' care se a#%a8ea $ reciproc s$ respecte terme#ii co#tractului" A)adar' Dum#e eu )i omul au i#trat ;# aceast$ form$ de co#tract' #umit$ Ble%$m@#tC" Aspectul cel mai i#teresa#t ;l co#stituie faptul c$' ;# #oul le%$m@#t' terme#ul folosit pe#tru rela&ia Dum#e eu I om este u# terme# special" Acest cu!@#t ;# lim?a %reac$ este BdiatePeC 5' ceea ce ;#seam#$ co#tract ;#tre dou$ p$r&i' dar u#a di#tre p$r&i este at@t de proemi#e#t$' ;#c@t' ;#c:ei#d co#tractul cu partea foarte sla?$' este #e!oit$ s$ preia )i respo#sa?ilit$&ile p$r&ii sla?e" E/act a)a este rela&ia di#tre Dum#e eu )i omul p$c$tos' ;# lumi#a Noului Testame#t" Dum#e eu este prea mare )i prea sf@#t' iar omul este prea mic )i prea p$c$tos' pri# urmare le%$m@#tul Esau co#tractulF #u poate fi f$cut" Dum#e eu %$se)te o solu&ie" ># loc s$3i cear$ omului s$3)i respecte partea sa di# co#tract' ca ;# Vec:iul Le%$m@#t' ;i face promisiu#ea c$ El !a ;mpli#i totul" Ceea ce ;i r$m@#e omului de f$cut este recu#oa)terea p$c$to)e#iei )i #e!red#iciei lui" Acesta este :arul lui Dum#e eu" Dum#e eu are ceri#&e fa&$ de om' dar tot El ;mpli#e)te aceste ceri#&e ;# fa!oarea omului" Ate#&ie' ;#s$K Nu orici#e ?e#eficia $ de :ar' ci doar cei smeri&i' cei ce se umilesc ;#ai#tea Lui" :umne*eu st mpotriva celor mndri, dar d har celor smerii! "Iac$ C&()$ Aai este u# lucru importa#t0 Dum#e eu #u face aceast$ fa!oare ;# mod artificial" >#tre Dum#e eu )i om a fost ci#e!a care a preluat toat$ datoria omului ;# co#tractul cu Dum#e eu" Acesta a fost .iul lui Dum#e eu' Dom#ul Gsus Dristos" El este mi8locitorul #oului le %$m@#t" El este Acela care le aduce oame#ilor :arul lui Dum#e eu" Deci #oul le%$m@#t sau le%$m@#tul :arului este o fa!oare i#fi#it$ f$cut$ de Dum#e eu' cu pre&ul mor&ii .iului ($u" Ca atare' ci#e a primit cu ade!$rat :arul lui Dum#e eu #u3)i permite s$ tr$iasc$ ;# mod u)u ratic" 2+

Ci#e #u a ;#&eles :arul lui Dum#e eu )i acu $ c$ :arul ;#deam#$ la tr$ire ;# p$cat' de fapt >l acu $ pe Dum#e eu' pe#tru c$ El este autorul :arului" A spu#e c$ :arul ;#deam#$ la p$cat este o ?lasfemie" Pa!el spu#e c$ os@#da u#or astfel de oame#i este dreapt$ ERom" 50QF"

Contra+tul dintre 1echiul 0i noul le!, Ant

Cechiul Le!, Ant a fost f$cut ;#tre Dum#e eu )i Gsrael" Dum#e eu este su!era#ul a?solut' iar Gsrael promite s$ asculte de >mp$ratul lui" ># acest le%$m@#t' am?ele p$r&i ;)i iau a#%a8ame#tul s$ respecte terme#ii le%$m@#tului" Le%$m@#tul di#tre Dum#e eu )i Gsrael este ca u# act oficial' cu co#seci#&ele de ri%oare" Noul Le!, Ant este ;#tre Dum#e eu )i Dom#ul Dristos ;# fa!oarea omului p$c$tos' fie iudeu' fie di#tre #eamuri" Omul credi#cios #u i#tr$ ;# le%$m@#t' ci doar ?e#eficia $ de le%$m@#tul di#tre Tat$l )i .iul ;# fa!oarea #oastr$" ># #oul le%$m@#t' Dum#e eu de!i#e Tat$l #ostru" Omul p$c$tos este adoptat ;# familia lui Dum#e eu )i cap$t$ dreptul de copil al lui Dum#e eu" Rela&ia ;# #oul le%$m@#t este o rela&ie de familie' de dra%oste" Neascultarea copilului lui Dum#e eu aduce dup$ si#e discipli#area' #u ;#s$ )i pierderea calit$&ii de copil al lui Dum#e eu" ># 1echiul le!, Ant' mediatorul Emi8locitorulF di#tre Dum#e eu )i Gsrael a fost Aoise' u# om ca #oi" ># noul le!, Ant' Aediatorul este Dom#ul Dristos" Locul ;# care Dum#e eu a f$cut le%$m@#t cu Gsrael a fost (i#ai" Locul #oului le%$m@#t a fost <ol%ota' parte di# mu#tele (io#" Atmosfera la ;#c:eierea 1echiului le!, Ant la (i#ai a fost ;#frico)$toare pe#tru Gsrael" Atmosfera la ;#c:eierea noului le!, Ant la <ol%ota a fost pli#$ de suferi#&$ pe#tru .iul lui Dum#e eu' #oi fii#d doar ?e#eficiari" Preo&ia care urma s$ medie e Emi8loceasc$F aplicarea 1echiului le!, Ant era ome#easc$' imperfect$ )i temporar$" Preo&ia care media $ Emi8loce)teF aplicarea noului le!, Ant se restr@#%e doar la persoa#a Dom#ului Dristos" El este Aarele #ostru Preot des$!@r)it' a!@#d o preo&ie !e)#ic$" 2*

Rertfele aduse pe#tru c$lcarea !ec:iului le%$m@#t erau' la r@#dul lor' imperfecte I a#imale" (@#%ele 8ertfelor a#imale doar acoperea p$catul" Rertfa adus$ ;# #oul le%$m@#t este des$!@r)it$' deoarece este 8ertfa .iului lui Dum#e eu" (@#%ele lui Dristos )ter%e orice p$cat" Co#seci#&ele #erespect$rii le%$m@#tului de c$tre Gsrael au fost de astruoase )i su#t !i i?ile )i ;# pre e#t" Co#seci#&ele #erespect$rii le%$m@#tului de c$tre omul credi#cios pot duce c:iar la moarte' dar #u la pierderea m@#tuirii" Teolo%ii ad!e#ti)ti ;#cearc$ s$ impu#$ le%$m@#tul !ec:i peste le%$m@#tul #ou' i#troduc@#d u# co#cept #umit Beleme#tul de co#ti#uitate ;# (criptur$C" Ei ;#cearc$ s$ amestece le%ea cu :arul" Este ade!$rat c$ su#t eleme#te de co#ti#uitate ;#tre !ec:iul )i #oul le%$m@#t' cum ar fi0 Dum#e eu' sfi#&e#ia' c:emarea omului la poc$i#&$" Dar deose?irea di#tre cele dou$ le%$mi#te #e arat$ faptul c$ #u e/ist$ o co#ti#uitate ;# felul ;# care teolo%ii ad!e#ti)ti o spu#" Noul Testame#t pu#e acce#t pe #outatea :arului' pe slu8irea pe#tru Dum#e eu ;#tr3u# du: #ou' )i #u dup$ !ec:ea slo!$0 :estoinicia noastr, dimpotriv vine de la :umne*eu, care ne-a fcut n stare s fim sluAitori ai unui legmnt nou, nu al slovei, ci al :uhului, cci slova omoar dar :uhul d viaa! "< ?or$ 7&()$ Pa!el arat$ aici faptul c$ le%$m@#tul !ec:i era le%ea' iar le%$m@#tul #ou' al Du:ului' este :arul lui Dum#e eu"

#fin-enia ;n Noul Le!, Ant

U# alt aspect specific #oului le%$m@#t este cel referitor la !ia&a de sfi#&e#ie" ># #oul le%$m@#t' afl$m c$' pri# 8ertfa A@#tuitorului' #oi de8a am fost f$cu&i sfi#&i ;#ai#tea lui Dum#e eu" Re&i#e&i e/presia B;#ai#tea lui Dum#e euC' pe#tru c$ ;# mod practic lucrurile stau diferit" Noi #u su#tem ;#c$ des$!@r)i&i' ci mer%em spre des$!@r)ire E.ilip" 502,F" ># co#seci#&$' si#%ura )a#s$ de a tr$i sf@#t ;# #oul le%$m@#t este s$3L la)i pe Dristos s$ tr$iasc$ cu sfi#&e#ia Lui ;# ti#e0 ?ci ?el ce sfine,te ,i cei ce sunt sfinii sunt dintr-unul! "#vr$ <&%%)$ ># co#trast cu modul de sfi#&ire ;# #oul le%$m@#t' ;# !ec:iul le%$m@#t sfi#&irea c$dea ;# seama omului" E!reul lua cu#o)ti#&$ de ceri#&ele le%ii' iar pe urm$ trecea la practic$' e/perime#t@#d p$catul" Pro?lema falime#tului ;# sfi#&ire #u este c$ le%ea #u era sf@#t$' ci c$ le!ea era doar o cerin-, de a te +fin-i@ 0i nu un a5utor ;n +fin-ire " Pa!el #e e/plic$ modul ;# care p$catul a putut s$ se foloseasc$ de ceri#&a le%ii )i s$ aduc$ 2Q

moartea" :eci ce vom *ice1 e.ea este ceva pctos1 NicidecumD :impotriv, pcatul nu lam cunoscut dect prin e.e$ :e pild, n-a, fi cunoscut pofta, dac e.ea nu mi-ar fi spus& S nu pofte,tiD! 9poi pcatul a luat prileAul, ,i a fcut s se nasc n mine prin porunc tot felul de pofte3 cci fr e.e, pcatul este mort$ 0dinioar, fiindc eram fr e.e, triam3 dar cnd a venit porunca, pcatul a nviat, ,i eu am murit$ 4i porunca, ea, care trebuia s-mi dea viaa, mi-a pricinuit moartea! "Eom$ =&=F%G)$ Le%ea' fii#d doar o ceri#&$' u# e#u#&' u# pri#cipiu' #u poate s$ ;#!i#%$ p$catul" Deci p$catul s3a folosit de le%e' pe#tru a #e aduce moartea" >#s$ p$catul #u s3a putut folosi de Dristos' ci Dristos a ;#!i#s puterea p$catului )i #e3a dat )i #ou$ aceast$ !ictorie" De aceea este posi?il$ sfi#&irea ;# #oul le%$m@#t"

Cia-a practic, ;n Noul Le!, Ant

># #oul le%$m@#t' faptele su#t pre%$tite de Dum#e eu mai di#ai#te EEfes" ,021F" Ca atare' omului credi#cios i se !alidea $ #umai acele fapte care !i# di# Dum#e eu" i e!a#%:elistul Luca are aceea)i teolo%ie a faptelor ?u#e" ># .aptele Apostolilor' el folose)te e/presia tot ce fcuse :umne*eu prin ei! "-apt$ %'&C) " Petru' la r@#dul lui' are aceea)i ;#&ele%ere cu pri!ire la fapte" El spu#e0 :umne*eiasca ui putere ne-a druit tot n ce prive,te viaa ,i evlavia, prin cunoa,terea ?elui ce ne-a chemat prin puterea ,i slava ui! "< Pet$ %&7)$ Aici' Petru #e arat$ c$ #oi' ocup@#du3#e de cu#oa)terea Dom#ului Dristos' creem cadrul potri!it ca Dum#e eu s$ lucre e pri# #oi" O?ser!a&i faptul c$ Petru spu#e c$ Dum#e eu #e3a d$ruit tot ;# ceea ce pri!e)te !ia&a' adic$ i#clusi! faptele" Petru mai i#clude cu!@#tul putere' adic$ puterea lui Dum#e eu e la lucru ;# #oi' f$c@#d faptele pre%$tite mai di#ai#te de Dum#e eu" Ci#e!a poate s$ ;#tre?e0 BAceasta ;#seam#$ ca #oi s$ st$m de%ea?aSC NicidecumK Petru ;#su)i spu#e mai 8os0 :e aceea, dai-v ,i voi toate silinele!$ Darul' pe#tru c$ #e moti!ea $ pri# dra%ostea lui Dum#e eu' reu)e)te s$ implice total fii#&a #oastr$" "deea c, harul ar crea fiin-e pa+i1e 0i ;nclinate +pre p,cat nu apar-ine #cripturii. Epi+tolele ne arat, c, oa enii care tran+for , ;n de+frAnare harul lui Du ne2eu de fapt nu au na0terea din nou D"uda 6E. Apostolul Pa!el' f$c@#d auto?io%rafia faptelor sale' spu#e0 !Prin harul lui :umne*eu sunt ce sunt$ 4i harul ui fa de mine n-a fost *adarnic3 ba nc am lucrat mai mult dect toi& totu,i nu eu, ci harul lui :umne*eu, care este n mine! "% ?or$ %'&%G)$ ># acest !erset' Pa!el este de acord cu apostolii me#&io#a&i a#terior' )i a#ume c$ :arul lucrea $ ;# #oi faptele pre%$tite de Dum#e eu mai di#ai#te' ;# care s$ um?l$m" Aceste fapte' pre%$tite de Dum#e eu mai di#ai#te' su#t mari )i foarte multe" Vreau s$ reafirm faptul c$ aceia care declar$ c$ :arul 2H

lui Dum#e eu duce la le#e!ie spiritual$ #u au cu#oscut #iciodat$ :arul cu ade!$rat" ># co#trast cu :arul' le%ea cere ca omul s$ i#i&ie e fapte )i' c:iar dac$ aceste fapte su#t multe' ele #u au !aloare ;#ai#tea lui Dum#e eu' deoarece su#t i#i&iate de om' #u de Dum#e eu" Da!id' u# om al :arului di# Vec:iul Testame#t' a ;#&eles acest pri#cipiu al faptelor di# Dum#e eu )i a spus0 :in mna /a primim ce i aducem! "% ?ron$ <8&%C)$

Conclu2ii
Tr$irea su? !ec:iul le%$m@#t Ele%eaF ;# timpul e/ercit$rii #oului le%$m@#t E:arulF are urm$toarele co#seci#&e foarte serioase0 9 >#seam#$ $d$r#icirea :arului lui Dum#e euT 9 Este o ofe#s$ adus$ 8ertfei Dom#ului Gsus DristosT 9 Pro!oac$ m@#dria reli%ioas$ a omuluiT 9 Este o ile%alitate' deoarece le%$m@#tul cel !ec:i a fost f$cut doar cu Gsrael' #u )i cu #eamurile" ($ #u uit$m faptul c$ promisiu#ea pe#tru #eamuri se %$se)te ;# le%$m@#tul a!raamic' #u ;# cel mo aic" C:iar pe#tru Gsrael' le%$m@#tul cel !ec:i este a#ulatT 9 Le%ea )i :arul #u pot fi amestecateT 9 Darul #u poate coe/ista cu o persoa#a #ere%e#erat$T 9 Le%ea ;&i scoate ;# e!ide#&$ BeulC' :arul &i3l crucific$T 9 Vec:iul Testame#t se i#terpretea $ pri# prisma Noului Testame#t' )i #u i#!ersT 9 ># Noul Le%$m@#t' omul #u este parte di# co#tract' ci doar ?e#eficiarT 9 Darul pu#e ;# co#tul #ostru ;mpli#irea le%ii de c$tre Dom#ul Dristos"

,1

Tre3uie +, -ine

le!ea4

9 Ce spu# e!a#%:eliile cu pri!ire la le%eS 9 Ce spu# poru#cile Dom#ului DristosS 9 E/ist$ trei le%i sau doar u#a si#%ur$S 9 Le%ea lui Aoise )i le%ea lui Dum#e eu su#t dou$ lucruri diferiteS 9 Ce decide primul Co#ciliu al Bisericii de la Gerusalim despre rela&ia cre)ti#ului cu le%eaS 9 Ce #e spu# epistolele despre rela&ia cre)ti#ului cu le%eaS 9 Ce este le%ea lui DristosS 9 Este decalo%ul acela)i lucru cu le%ea lui DristosS

E1an!heliile 0i le!ea
Este i#teresa#t de o?ser!at faptul c$ propo!$duirea lui Gsus Dristos' c:iar di# primele pa%i#i ale E!a#%:eliei' #u co#st$ ;# predicarea le%ii' ci ;# predicarea E!a#%:eliei >mp$r$&iei lui Dum#e eu #l *icea& 5S-a mplinit vremea, ,i Bmpria lui :umne*eu este aproape$ Pocii-v, ,i credei n #van.helie6! ";arcu %&%')$ Nou$ #i se pare #ormal acest lucru' dar #u )i u#ui e!reu de pe !remea lui Dristos' care era o?i)#uit cu &i#erea le%ii )i cu citatele di# le%e" Alt lucru ce pare stra#iu pe#tru u# e!reu este c$ referi#&ele directe la cu!@#tul Ble%eC su#t pu&i#e ;# cele patru e!a#%:elii" Dac$ #u crede&i' !erifica&i lucrul acesta' folosi#du3!$ de co#corda#&a ?i?lic$" Aceasta co#stituie u# prim i#diciu al faptului c$ E!a#%:elia #u este le%e" Gat$ u# alt pasa8 clar' care arat$ limita le%ii0 e.ea ,i proorocii au inut pn la Ioan3 de atunci ncoace, #van.helia Bmpriei lui :umne*eu se propovduie,te& ,i fiecare, ca s intre n ea, d nval " uca %(&%()$ Dom#ul Dristos face o delimitare a autorit$&ii le%ii" Ea a a!ut autoritatate asupra omului p@#$ la Goa#" Goa# Bote $torul face tra# i&ia di#tre le%e )i E!a#%:elie' a#u#&@#du3L pe Aesia" La r@#dul ($u' Aesia EDristosF ;#cepe propo!$duirea E!a#%:eliei" Ce se ;#t@mpl$ cu le%eaS (e a?ro%$S R$m@#e credi#ciosul f$r$ le%e' adic$ ;# f$r$delel%eS V$ ro% s$ citi&i mai departe acest capitol foarte i#teresa#t' care tratea $ rela&ia cre)ti#ului cu le%ea" ># E!a#%:elii' Dom#ul Dristos (e pre i#t$ ca ;mpli#itor al Le%ii" Desi%ur' fi#ali area acestei ;mpli#iri urma s$ se fac$ la cruce" S nu credei c am venit s stric e.ea sau Proorocii3 am venit nu s stric, ci s mplinesc! ";at$ '&%=)$ De ce a !e#it El s$ ;mpli#easc$ ,2

le%eaS R$spu#sul este simplu" Nici u# e!reu #u &i#use le%ea" El a !e#it s$ o &i#$ ;# locul #ostru )i s$ o ;mpli#easc$ ;# #oi" Ca ;mpli#itor al le%ii' El ar fi fost cel mai ;# m$sur$ s$ propo!$duiasc$ le%ea' dar' ;# sc:im?' El predica E!a#%:elia" R$spu#sul la aceast$ dilem$ #e este dat de !ersetul urm$tor0 4i noi toi am primit din plintatea ui, ,i har dup har3 cci e.ea a fost dat prin ;oise, dar harul ,i adevrul au venit prin Isus Hristos! "Ioan %&%(,%=)$ Dristos a adus :arul' pe#tru cei care !or s$ ;mpli#easc$ le%ea' dar #u pot" Dristos a adus :arul' at@t pe#tru credi#cio)ii ad!e#ti)ti' c@t )i pe#tru orice credi#cios care dore)te s$ >i fie pe plac lui Dum#e eu" Darul pu#e ;# socoteala #oastr$ meritele lui Dristos' care a ;mpli#it le%ea' iar Dum#e eu #e socote)te ;mpli#itori ai le%ii" 4i sunt socotii neprihnii, fr plat, prin harul Su, prin rscumprarea, care este n Hristos Isus! "Eom$ 7&<C)$ Dristos aduce ce!a diferit fa&$ de le%e' )i a#ume :arul" Este i#teresa#t de o?ser!at faptul c$ :arul #u putea fi adus sau dat pri#tr3u# om' deoarece :arul este o fa!oare di!i#$" Le%ea a putut fi dat$ pri#tr3u# om' deoarece ea este u# set de ceri#&e' )i #u o fa!oare" Darul #u a#ulea $ le%ea' pe#tru c$ Dum#e eu s3ar co#tra ice si#%ur" Barul pla+ea2, ;ntre cerin-ele le!ii 0i o pe ; plinitorul le!ii: "+u+ Bri+to+.

Predica de pe unte 0i neputin-a le!ii de a da neprih,nirea Le!ea are un +tandard inferior harului
Predica de pe mu#te seam$#$ apare#t cu darea le%ii la (i#ai" Gat$ c@te!a !ersete de ?a $0 9i au*it c s-a *is celor din vechime& S nu uci*i3 oricine va ucide, va cdea sub pedeapsa Audecii$! :ar #u v spun c ori ,i cine se mnie pe fratele su, va cdea sub pedeapsa Audecii3 ,i oricine va *ice fratelui su& ProstuleD! va cdea sub pedeapsa soborului3 iar oricine-i va *ice& Nebunule! va cdea sub pedeapsa focului .heenei$ 9i au*it c s-a *is celor din vechime& S nu preacurve,ti$! :ar #u v spun c ori,icine se uit la o femeie, ca s-o pofteasc, a ,i preacurvit cu ea n inima lui$ 9i au*it c s-a *is& 0chi pentru ochi, ,i dinte pentru dinte!$ :ar #u v spun& s nu v mpotrivii celui ce v face ru$ ?i, oricui te love,te peste obra*ul drept, ntoarce-i ,i pe cellalt$ 0ri,icui vrea s se Audece cu tine, ,i s-i ia haina, las-i ,i cma,a ";at$ '&<%,<<,<>, 7>-CG)$ Cadrul predicii de pe mu#te este foarte li#i)tit' ;# co#trast cu ceea ce s3a petrecut la (i#ai" Oame#ii erau a)e ati 8os pe iar?$' ascult@#d mesa8ul A@#tuitorului" El le ar$ta faptul c$ tr$irea #epri:$#it$ tre?uie s$ ;#ceap$ di#$u#tru" Doar o !ia&$ reli%ioas$ e/terioar$' su? le%e' ca aceea a c$rturarilor )i fariseilor Ecampio#ii le%iiF' #u ;i calific$ pe#tru >mp$r$&ia lui Dum#e eu" Via&a ;# har ;#cepe cu sfi#&e#ia di# i#terior' cu moti!a&ii )i dori#&e sfi#te" ># aceast$ ,,

e/pu#ere' Dom#ul Dristos ridic$ sta#dardul !ie&ii cu Dum#e eu' di#colo de ceri#&ele le%ii' p@#$ la perfec&iu#ea lui Dum#e eu2" El #u ofer$ p$reri despre cum s$ &ii mai ?i#e le%ea' ci pre i#t$ lucruri #oi' a)a cum am !$ ut ;# capitolul BDeose?irea di#tre le%e )i :arC" ># co#trast cu e/pu#erile de la si#a%o%$' Dom#ul Dristos a!ea puterea harului ;# predica (a" Gat$ c:iar ;# cu!i#tele e!a#%:elistului Aatei cum a reac&io#at mul&imea pre e#t$0 :up ce a sfr,it Isus cuvntrile acestea, noroadele au rmas uimite de nvtura ui3 cci #l i nva ca unul care avea putere, nu cum i nvau crturarii lor! ";at$ =&<>,<8)$ O?ser!a&i faptul c$ Aatei spu#e c$ Dom#ul Dristos' ;# predica de pe mu#te' a dat ;#!$&$turi' #u poru#ci" Dac$ ar fi fost !or?a despre le%e ;# predica de pe mu#te' cei trei e!a#%:eli)ti ar fi me#&io#at )i acest lucru"

Poruncile de1in porunca iu3irii@ roada Duhului #fAnt

E/ist$ !reu# loc ;# E!a#%:elii ;# care am putea %$si poru#cile Dom#ului DristosS Da' ;# E!a#%:elia dup$ Goa#' c@#d El era ;# camera de sus cu uce#icii )i le d$dea ultimele ;#!$&$turi' ;#ai#te de a mer%e la cruce" 2 dau o porunc nou& s v iubii unii pe alii3 cum v-am iubit #u, a,a s v iubii ,i voi unii pe alii! "Ioan %7&7C)$ :ac ; iubii, vei p*i poruncile ;ele$ 4i #u voi ru.a pe /atl, ,i #l v va da un alt ;n.ietor ".rece,te& paraclet!, adic aprtor, aAutor), care s rmn cu voi n veac! "Ioan %C&%'-%()$ ?ine are poruncile ;ele ,i le p*e,te, acela ; iube,te3 ,i cine ; iube,te, va fi iubit de /atl ;eu$ #u l voi iubi, ,i ; voi arta lui! "Ioan %C&<%)$ :ac p*ii poruncile ;ele, vei rmnea n dra.ostea ;ea, dup cum ,i #u am p*it poruncile /atlui ;eu, ,i rmn n dra.ostea ui! "Ioan %'&%G)$ 9ceasta este porunca ;ea& s v iubii unii pe alii, cum v-am iubit #u! "Ioan %'&%<)$ Citi#d !ersetele de mai sus' te a)tep&i s$ prime)ti o list$ de poru#ci' dar Dom#ul Dristos #u me#&io#ea $ dec@t u#a si#%ur$0 9ceasta este porunca ;ea& s v iubii unii pe alii, cum vam iubit #u! "Ioan %'&%<)$ Ce se ;#t@mpl$ cu poru#cile le%iiS El ne +pune c,@ ;n ceea ce pri1e0te poruncile Tat,lui@ pe acelea le-a ; plinit El. #u am p*it poruncile /atlui ;eu!$ ># felul acesta' se co#firm$ ceea ce a spus' )i a#ume c$ El a !e#it s$ ;mpli#easc$ le%ea EAat" 402*F" Le%ea a fost ;mpli#it$ pe#tru #oi )i este tot de El ;mpli#it$ )i acum ;# #oi" Dac$ ar fi tre?uit ca #oi s$ ;mpli#im poru#cile Tat$lui Ele%eaF' Dristos ar fi spus c$' a)a cum El a ;mpli#it poru#cile Tat$lui' )i #oi ,5

tre?uie s$ le ;mpli#im' la r@#dul #ostru" Dar El #u #e3a cerut s$ ;mpli#im poru#cile Tat$lui' ci #e3a l$sat o si#%ur$ poru#c$' )i a#ume0 9ceasta este porunca ;ea& s v iubii unii pe alii, cum v-am iubit #u! "Ioan %'&%<)$ Dar )i ;# pri!i#&a poruncii iu3irii' Dom#ul )tia c$ uce#icii #u o puteau asculta )i' de aceea' El le asi%ura re ol!area ;# !iitor' pri# trimiterea Du:ului (f@#t0 #u voi ru.a pe /atl, ,i #l v va da un alt ;n.ietor ".rece,te& paraclet!, aprtor, aAutor), care s rmn cu voi n veac! "Ioan %C&%',%()$ Pentru ca porunca e.ii s fie mplinit n noi, care trim nu dup ndemnurile firii pmnte,ti, ci dup ndemnurile :uhului! "Eom$ >&C)$ Lucrarea Du:ului (f@#t este eleme#tul ese#&ial ;# doctri#a :arului" Dom#ul Dristos afirm$ aceast$ doctri#$ ;# E!a#%:elia dup$ Goa#' iar Pa!el o fi#ali ea $ ;# Rom" Q )i ;# <alate#i"

Rela-ia cre0tinului cu le!ea@ ;n cartea Faptele Apo+tolilor

Acum !om mer%e ;# cartea .aptele Apostolilor' capitolul 24' pe#tru a !edea ce :ot$r@re a luat ?iserica primar$ di# Gerusalim' cu pri!ire la rela&ia cre)ti#ilor di#tre #eamuri )i le%e" Aici' ;# aceast$ ?iseric$' Du:ul (f@#t se co?or@se cu putere' iar autoritatea ei era ;#t$rit$ de c$tre apostolii Dom#ului0 Petru' Gaco! )i Goa#" ># capitolul 24' s3a desf$)urat primul Co#ciliu al ?isericii" Natura su?iectului la primul Co#ciliu al ?isericii este crucial$' )i a#ume0 tre3uie cre0tinii +, -in, le!ea4 Co#clu iile acestui Co#ciliu tre?uie s$ #i le ;#su)im' deoarece ele su#t liter$ de E!a#%:elie" Daide&i s$ mer%em la te/t' s$ !edem ce #i se spu#e" Ro% cititorul s$ #e ;#so&easc$ la u# drum pu&i# mai lu#%' dar ?e#efic" ># !ersetul 2' #i se spu#e0 ?iva oameni, venii din Iudea, nvau pe frai ,i *iceau& 5:ac nu suntei tiai mpreAur, dup obiceiul lui ;oise, nu putei fi mntuii6!$ Ci#e erau oame#ii !e#i&i di# GudeaS Ei erau e!rei care f$ceau parte di# ?iserica de la Gerusalim' #em@#3 tui&i )i #etrimi)i de apostoli" U#de !e#iser$ oame#ii di# GudeaS Ei !e#iser$ ;# A#tio:ia' care se afl$ ;# (iria de ast$ i" Pe ci#e ;#!$&au ace)ti #em@#tui&i di# GerusalimS Pe fra&ii di# ?iserica di# A#tio:ia' care erau cu prepo#dere#&$ %reci E.apt" 2202H3,2F"

Conciliul de la "er+u+ali
A)adar' ace)ti iudei f$r$ autoritate au u# mesa8 care pro!oac$ tul?urare pe#tru #eamuri" Guda #e spu#e c$ orici#e pro!oac$ de ?i#$ri ;# Biserici #u au Du:ul EGuda 2HF" Versetul , #e spu#e c:iar acest lucru' )i a#ume c$ Pa!el )i Bar#a?a au a!ut u# !iu sc:im? de !or?e )i p$reri deose?ite cu musafirii #epofti&i di# Gudea" ># te/tul ori%i#al' se#sul este0 BAu a!ut o disput$ )i ,6

o de ?atere #u de mic$ propor&ieC" Pa!el )i Bar#a?a' oame#i pli#i de Du:ul (f@#t' su#t #e3 !oi&i s$ !or?easc$ cu toat$ fermitatea ;# discu&ia despre le%e cu cei di# Gudea" Biserica di# A#tio:ia ia o :ot$r@re ;#&eleapt$ )i ;i delea%$ pe Pa!el )i pe Bar#a?a s$ mear%$ )i s$ le cear$ sfatul apostolilor )i pre ?iterilor de la Gerusalim" C@#d au a8u#s aici' Luca me#&io#ea $ faptul c$' dup$ ce Pa!el )i Bar#a?a au pre e#tat raportul misio#ar' u#ii di# partida fariseilor' care se poc$iser$' s3au ridicat )i au spus c$ #eamurile tre?uie s$ fie t$iate ;mpre8ur )i s$ li se cear$ s$ p$ easc$ le%ea lui Aoise" Este i#teresa#t faptul c$ ace)ti credi#cio)i farisei c$rau cu ei' ;# #oua !ia&$' a#umite e/treme" La aceast$ pro!ocare' se face o )edi#&$ restr@#s$ a apostolilor )i pre ?iterilor' pe#tru a !edea ce este de f$cut" De ce discu&ia urma s$ se poarte ;# acest cerc restr@#sS Pe#tru c$ urma o discu&ie ;# care cei pre%$ti&i di# pu#ct de !edere teolo%ic tre?uia s$ se sf$tuiasc$ )i s$ tra%$ co#clu iile" Dup$ ce s-a fcut mult vorb! ;# cadrul cercului restr@#s' Petru comu#ic$ ;#tre%ii ?iserici co#clu ia" De ce face Petru lucrul acestaS Pe#tru c$ era liderul ?isericii di# Gerusalim' a!ea autoritate apostolic$ )i teolo%ic$" Ce spu#e el este !ala?il )i pe#tru #oi" Gat$' pe scurt' ce ice el0 2" Dum#e eu a ales ca Petru s$ fie primul apostol care le3a !estit #eamurilor E!a#%:elia" De aceea' ;# acel mome#t' di#tre apostoli Petru a!ea autoritatea s$ !or?easc$ ;# ceea ce pri!e)te #eamurile Es$ #u uit$m !i iu#ile lui di# capitolul 21F" ," i e!reii )i #eamurile au primit Du:ul (f@#t ;# acela)i fel )i au i#imile cur$&ite pri# credi#&$' nu prin -inerea Le!ii lui /oi+e" E!reii )i #eamurile su#t e%ali ;#ai#tea lui Dum#e eu" 5" Le%ea este u# 8u%' pe care #ici Gsrael )i #ici apostolii #u l3au putut purta E!e i Goa# *02HF" Aici tre?uie s$ dau u# detaliu0 ;#!$&$torii ad!e#ti)ti spu# c$ aici le%ea se refer$ la 8ertfe )i c$ aducerea 8ertfelor era u# 8u%' care #3a putut fi purtat #ici de apostoli )i #ici de Gsrael ;# istoria lui" Aceasta este o afirma&ie fals$" Profetul Gsaia spu#e0 ?e-;i trebuie ;ie mulimea Aertfelor voastre, *ice :omnul$ Sunt stul de arderile-de-tot ale berbecilor, ,i de .rsimea vieilor3 nu-;i place sn.ele taurilor, oilor ,i apilor! "Isa$ %&%%)$ Ru%ul la care se refer$ Petru nu era aducerea de 8ertfe a#imale' care #u au lipsit ;# istoria lui Gsrael' ci 8u%ul era &i#erea poru#cilor" Gsrael' ca )i apostolii' #u putuse respecta ceri#&ele de ordi# moral ale le%ii"

Pri a conclu2ie: cerin-ele decalo!ului nu pot fi ;ndeplinite

A)adar' prima co#clu ie0 ceri#&ele morale ale le%ii su#t imposi?il de ;#depli#it' ceea ce este )i #ormal' deoarece su#t ceri#&e la #i!el di!i#" Versetul 2, #e spu#e0 /oat adunarea a tcut!' i#clusi! cei di# partida fariseilor" Cu alte cu!i#te' ar%ume#tul a fost dro?itor" Dar' ,4

pe#tru ca m$rturia aceasta s$ fie ;#t$rit$' ia )i Gaco! cu!@#tul' ;# calitate de st@lp al ?isericii' ca Petru" ># !ersetul 2H' el ;#t$re)te !or?ele lui Petru' spu#@#d0 2" Neamurile su#t e%ale cu e!reii' ;# ceea ce pri!e)te accesul ;# >mp$r$&ia lui Dum#e eu" i u#ii )i al&ii su#t m@#tui&i pri# :ar' #u pri# le%e" ," Nu tre?uie s$ li se pu#$ %reut$&i celor ce s3au ;#tors la Dum#e eu di#tre #eamuri' adic, +, nu li +e cear, +, -in, le!ea ' ci doar s$ se fereasc$ de lucrurile Aertfite idolilor, de sn.e, de dobitoace su.rumate, ,i de curvie!$ ># !ersetul ,2' u#de se spu#e c$ Aoise are oame#i care ;l propo!$duiesc ;# fiecare cetate' ;#!$&$torii ad!e#ti)ti spu# c$ aceasta ;#seam#$ c$ despre le%e a !or?it Gaco!" ($ #e aducem ami#te de faptul c$ ?iserica di# A#tio:ia era format$ di# %reci care #u c$lcau ;# si#a%o%$" Atu#ci' care este rostul !ersetului ,2S U#a di#tre posi?ilele e/plica&ii este c$ Gaco! ;i asi%ura pe cei pre e#&i de faptul c$ ?isericile di#tre #eamuri #u !or fi ;# #ecu#o)ti#&$ de Vec:iul Tes3 tame#t' deoarece Aoise e f$cut cu#oscut ;#tr3o oarecare m$sur$ de si#a%o%ile di# diaspora" Deci' este ?i#e ca #eamurile s$ cu#oasc$ Vec:iul Testame#t' dar #u s$ li se cear$ s$ &i#$ le%ea" Ca s$ fim co#!i#)i de faptul c$ a)a stau lucrurile' iat$ ce spu#e (criptura mai departe0 apostolii' pre ?iterii )i ;#trea%a ?iseric$ au a8u#s la u# co#se#s' iar co#clu ia lor este trimis$ ;# scris' pe#tru a a!ea )i mai mult$ %reutate" Pe#tru ca lucrurile s$ fie ;#t$rite pe depli#' ?iserica ;mpreu#$ cu apostolii au trimis ;#apoi la A#tio:ia' ;mpreu#$ cu Pa!el )i Bar#a?a' doi mem?ri ai ?isericii di# Gerusalim' Guda )i (ila' pe care ?iserica ;i #ume)te oameni cu va* ntre frai!"

Bot,rArea Conciliului de la "eru+ali

Gat$ eleme#tele ese#&iale ale pri ului Conciliu al 3i+ericii' a!@#d ca tem$ rela-ia cre0tinilor dintre nea uri cu le!ea0 9 Cei care au plecat di# ?iserica de la Gerusalim la ?iserica di#tre #eamuri' respecti! A#tio:ia' cu mesa8 pe#tru &i#erea Le%ii lui Aoise )i circumci ie' #u erau trimi)i de ?iseric$" 9 Biserica de la Gerusalim recu#oa)te faptul c$ pu#erea #eamurilor su? le%ea lui Aoise a tul?urat )i a dru#ci#at sufletele fra&ilor" Gn te7tul ori!inal@ cu1Antul H2druncinatI e+te un ter en ilitar 2. Ace+t ter en Dana+Jeua2o K 2druncinatE +pune c, le!ea 5efuie0te un +uflet@ ca o ar at, care 5efuie0te un ora0. Ce anu e 5efuie0te le!ea din +uflet4 Gn pri ul rAnd@ 3ucuria AntuiriiL pe ur ,@ ;l +coate din har pe credincio+L iar ;n final@ e7acer3ea2, p,catul ;n o . 9 Duhul #fAnt@ ; preun, cu apo+tolii@ pre23iterii 0i ;ntrea!a 3i+eric, din "eru+ali @ a ,+

deci+ c, le!ea nu e+te pentru nea uri@ deoarece nici ei@ ca e1rei@ nu o -inu+er,. (i#%ura ate#&io#are este ca #eamurile s$ se fereasc$ de lucrurile Aertfite idolilor, de sn.e, de dobitoace su.rumate, ,i de curvie!$ Capitolul 24 #e arat$ faptul c$ !estea aceasta le3a pro!ocat ?ucurie fra&ilor di# A#tio:ia" >#tr3ade!$r' c:iar Guda )i (ila au ndemnat pe frai ,i i-au ntrit cu multe cuvinte! " Remarc$m faptul c$ ;# scrisoare #u se ami#te)te de &i#erea Le%ii lui AoiseT dimpotri!$' se recu#oa)te faptul c$ le%ea creea $ doar tul?urare ;#tre #eamuri" La fel' ;# ;#dem#ul lui Guda )i (ila' trimi)i oficiali de la Gerusalim' #u este #ici u# cu!@#t cu pri!ire la le%e" Dac$ ar fi fost a)a' ar fi fost me#&io#at ;# mod e/pres' pe#tru c$ este su?iectul ce#tral al Co#ciliului de la Gerusalim" Co#clu ie fi#al$0 o?ser!$m faptul c$' de)i .aptele Apostolilor este o carte de tra# i&ie de la iudaism la cre)ti#ism' Dum#e eu' c:iar pri# %ura ?isericii di# Gerusalim Ecare era format$ #umai di# iudeiF' le tra#smite #eamurilor mesa8ul c$ le%ea #u este pe#tru cre)ti#i" Desi%ur' aceast$ deci ie a ?isericii de la Gerusalim #u are ;# ea eleme#tele teolo%ice complete' de aceea Dum#e eu #i le pu#e la dispo i&ie pri# teolo%ul #eamurilor' apostolul Pa!el" Atu#ci' cum r$m@#e cu e!reii cre)ti#a&iS Care este rela&ia di#tre ei )i le%e' i#clusi! sa?atS A)a cum am !$ ut foarte clar ;# cele de mai sus' at@t cre)ti#ii di#tre #eamuri' c@t )i cre)ti#ii di#tre e!rei' #u tre?uie s$ &i#$ le%ea" Vreau s$3i a8ut c:iar acum pe credi#cio)ii ad!e#ti)ti care ar putea s$ se sperie de aceast$ afirma&ie )i s$ le spu# c$ ;# cre)ti# tr$ie)te Dristos' care este superior sta#dardului le%ii" A)adar' pe#tru e!reii cre)ti#a&i' le%ea' sa?atul )i s$r?$torile iudaice r$m@# o tradi&ie care le d$ ide#titate #a&io#al$" Altfel' e!reii #u ar mai fi e!rei" Pe de alt$ parte' dac$ #eamurile !or s$ adopte tradi&ia e!reiasc$' %re)esc' pe#tru c$ #u !or a!ea puterea e!reilor cre)ti#a&i de a trata le%ea ca o tradi&ie )i risc$' ;# felul acesta' s$ cad$ di# :ar" Gat$ o do!ad$ eloc!e#t$' care sus&i#e cele e/puse ;# para%raful de mai sus0 Bncolo, fiecare s rmn n starea n care l-a a,e*at :omnul, ,i n care l-a chemat :umne*eu$ 9ceasta este rnduiala pe care am a,e*at-o n toate bisericile$ :ac cineva a fost chemat pe cnd era tiat mpreAur, s rmn tiat mpreAur$ :ac cineva a fost chemat pe cnd era netiat mpreAur, s nu se taie mpreAur! "% ?or$ =&%=,%>)$ ># .apt" ,20 ,63,4' se reafirm$ deci iile Co#ciliului de la Gerusalim E.apt" 24F" Pa!el )i e!reii credi#cio)i a!eau li?ertatea s$ participe ;# ritualul de la Templu" Dac$ ei ar fi #e%at Templul )i ritualul Templului' )i3ar fi #e%at ide#titatea #a&io#al$" ># acest ca ' accesul cu E!a#%:elia c$tre poporul e!reu ar fi fost ?locat' ei fii#d co#sidera&i ca fii#d aposta&i"

Rela-ia cre0tinului cu le!ea ;n Epi+tola c,tre ro ani

,*

Epistola lui Pa!el c$tre roma#i arat$ cel mai ?i#e de ce cre)ti#ul #u i#tr$ su? i#cide#&a Le%ii" Aceast$ epistol$ este scris$ ?isericilor #ou3formate ;# Roma" ># capitala imperial$ erau mul&i e!rei' iar ?isericile a!eau u# #um$r sem#ificati! de e!rei' al$turi de #eamuri" Pa!el este #e!oit s$ scrie u# r$spu#s teolo%ic la aceast$ pro?lem$ a #eamurilor )i e!reilor' care co#!ie&uiau ;# aceea)i ?iseric$" El #u putea s$3i for&e e pe iudei s$ a?a#do#e e tradi&ia iudaic$' deoarece )i3ar fi pierdut ide#titatea #a&io#al$' ceea ce #u era ;# i#te#&ia lui Dum#e eu" De aseme#ea' el #u putea s$ le for&e e pe #eamuri s$ accepte tradi&ia e?raic$' pe#tru c$ m@#tuirea #u ;#seam#$ trecerea la iudaism" >#ai#te de Dristos' m@#tuirea ;#sem#a trecerea de la p$%@#ism la iudaism" De la Dristos ;#coace' )i iudei )i #eamuri su#t m@#tui&i pri# credi#&a ;# Gsus Dristos' f$r$ faptele Le%ii"

Le!ea credin-ei e+te diferit, de le!ea lui /oi+e

+nde este, deci, pricina de laud1 S-a dus$ Prin ce fel de le.e1 9 faptelor1 Nu3 ci prin le.ea credinei$ Pentru c noi credem c omul este socotit neprihnit prin credin, fr faptele Legii. Sau, poate, :umne*eu este numai :umne*eul Iudeilor1 Nu este ,i al Neamurilor1 :a, este ,i al Neamurilor3 deoarece :umne*eu este unul sin.ur ,i #l va socoti neprihnii, prin credin, pe cei tiai mpreAur, ,i tot prin credin ,i pe cei netiai mpreAur! "Eom$ 7&<=-7G)$ ># aceste !ersete' Pa!el #e arat$ faptul c$ le%ea credi#&ei este diferit$ de le%e" Le%ea credi#&ei implic$ ;#credere ;# Dum#e eu" Le%ea implic$ fapte' #u credi#&$" Le%ea credi#&ei este #oul fel de a lucra al lui Dum#e eu' #u #umai cu iudeii' dar )i cu #eamurile" Le%ea credi#&ei este u# alt fel de a spu#e :ar sau ;#drept$&irea pri# credi#&$"

"e0irea de +u3 le!e e+te f,cut, de Bri+to+ prin

oartea Lui

># capitolul * di# Roma#i' Pa!el le e/plic$ at@t iudeilor c@t )i #eamurilor di# ?isericile di# Roma cum este eli?erat cre)ti#ul de su? autoritatea le%ii" Pa!el folose)te e/emplul c$s$toriei" ># ilustra&ia lui' rolul ?$r?atului este 8ucat de le%e' iar rolul femeii de cel credi#cios" Pa!el #e spu#e c$' ;# mome#tul ;# care moare u#ul di#tre so&i' cei doi su#t de le%a&i u#ul fa&$ de altul" C$s$toria s3a di ol!at" La fel este )i cu cel credi#cios ;# raport cu le%ea" C@#d el moare fa&$ de le%e' #u mai este le%at de le%e" Rela&ia credi#cios I le%e s3a di ol!at pri# moartea credi#ciosului fa&$ de le%e" (e pu#e ;#tre?area0 cum poate muri credi#ciosul fa&$ de le%eS Pa!el #e arat$ c$ #oi de8a ,Q

su#tem mor&i fa&$ de le%e' pri# trupul 8ertfit al lui Dristos" /ot astfel, fraii mei, prin :uhul lui Hristos, voi ai murit n ce prive,te le.ea! "Eom$ =&C)$ Dar lucrurile #u r$m@# aici' deoarece Dristos a ;#!iat' )i #oi am ;#!iat ;mpreu#$ cu El" De aceea )i Pa!el spu#e mai departe ;# acela)i !erset' ca s fii ai altuia, adic ai ?elui ce a nviat din mori "Hristos)! "

Bri+to+ ne-a +co+ de +u3 ;ntrea!a le!e

Doctri#a ad!e#tist$ i#ter!i#e )i aici' spu#@#d c$ moartea fa&$ de le%e este moartea fa&$ de Ble%ea ceremo#ial$C" Vom !edea ;# para%raful BO si#%ur$ le%eC faptul c$ #u e/ist$ o le%e ceremo#ial$' ci ceremo#iile 8ertfelor di# le%e" Este o si#%ur$ le%e" ># !ersetele urm$toare' Pa!el e/plic$ faptul c$ moartea #oastr$ fa&$ de le%e ;#seam#$ oartea fa-, de ;ntrea!a le!e0 decalo%' ceremo#ii etc"0 :ar acum, am fost i*bvii de e.e, ,i suntem mori fa de Legea aceasta, care ne inea robi, ca s sluAim lui :umne*eu ntr-un duh nou, iar nu dup vechea slov$ :eci ce vom *ice1 e.ea este ceva pctos1 NicidecumD :impotriv, pcatul nu l-am cunoscut dect prin e.e$ :e pild, n-a, fi cunoscut pofta, dac Legea nu mi-ar fi spus: S nu pofteti !! "Eom$ =&(,=)$ >#tr3ade!$r' le%ea #u este ce!a p$c$tos' dimpotri!$ este u# pri#cipiu sf@#t" Dar u# pri#cipiu #u te scap$ de p$cat )i de moarte" Gat$ ce spu#e Pa!el mai departe0 e.ea, ne.re,it, este sfnt ,i porunca este sfnt, dreapt ,i bun!$ Cu toate aceste calit$&i' le%ea #u a putut ;#!i#%e p$catul" 9tunci, un lucru bun mi-a dat moartea1 Nicidecum$ :ar pcatul, tocmai ca s ias la iveal ca pcat, mi-a dat moartea printr-un lucru bun, pentru ca pcatul s se arate afar din cale de pctos, prin faptul c se sluAea de aceea,i porunc)$ ?ci F lucru cu neputin e.ii, ntruct firea pmnteasc o fcea fr putere$$$! "Eom$ =&%7, >&7)$ De ce a putut p$catul s$ ma#ipule e le%eaS Pe#tru c$ le%ea este doar o scriere pe ta?le de piatr$" A cu#oa)te #i)te pri#cipii ?u#e )i sfi#te #u ;#seam#$ a le )i putea respecta" >&i tre?uie putere' pe#tru a &i#e acele pri#cipii" Puterea o are doar Dum#e eu' pe#tru c$ El a dat pri#cipiile Ele%eaF" Ca atare' Dristos are puterea s$ ;mpli#easc$ ;# #oi pri#cipiile le%ii )i s$ ;#!i#%$ puterea p$catului" De El #u s3a putut folosi p$catul' cum s3a folosit de le%e"

De ce a fo+t dat, le!ea4

(e mai pu#e o ;#tre?are foarte importa#t$0 De ce a dat Dum#e eu le%ea' )tii#d c$ omul #u o !a putea &i#eS U#ul di#tre r$spu#suri' ;# afar$ de ceea ce spu#e (criptura ;# mod e/plicit ERom" 502HT 40,1T <al" 502HF' este urm$torul0 Dum#e eu a dat le%ea' pe#tru ca omul s$ falime#te e ;# toate prete#&iile lui reli%ioase" Le%ea a fost dat$' pe#tru a3l duce pe om la ,H

disperare' ;# ;#cerc$rile lui de a3G pl$cea lui Dum#e eu' ?a @#du3se pe efortul propriu" Numai u# om disperat de #eputi#&a lui prime)te :arul lui Dum#e eu" Acesta este ca ul apostolului Pa!el0 -iindc, dup omul dinuntru mi place e.ea lui :umne*eu3 dar vd n mdularele mele o alt le.e, care se lupt mpotriva le.ii primite de mintea mea, ,i m ine rob le.ii pcatului, care este n mdularele mele$ 0, nenorocitul de mineD ?ine m va i*bvi de acest trup de moarte1 ;ulumiri fie aduse lui :umne*eu, prin Isus Hristos, :omnul nostruD$$$ 9stfel, deci, cu mintea, eu sluAesc le.ii lui :umne*eu3 dar cu firea pmnteasc, sluAesc le.ii pcatului "Eom$ =&<<-<C)$ La fel ca apostolul Pa!el' Au%usti# )i Lut:er 5 au a!ut e/perie#&e similare" De fapt' orice credi#cios care tr$ie)te pri# :ar a falime#tat ;# ceea ce pri!e)te efortul firii de a tr$i pl$cut ;#ai#tea lui Dum#e eu"

Rolul le!ii ;l preia Le!ea Duhului de 1ia-, ;n Bri+to+ "+u+

C:iar dac$ credi#ciosul a murit fa&$ de le%e' le!ea r, Ane@ dar nu ;n rela-ie direct, cu credincio+ul" Credi#cio)ii au murit fa&$ de ea pri# trupul lui Dristos )i au ;#!iat fa&$ de Dristos' pe#tru a aduce roade pe#tru Dum#e eu" Deci pri# ;#!ierea #oastr$ spiritual$ #u putem fi !ii )i fa&$ de le%e )i fa&$ de Dristos" De aceea' #u putem slu8i at@t le%ii' c@t )i lui Dristos" Dac$ )i dup$ aceste lucruri at@t de clare' cititorii ad!e#ti)ti' au i#d c$ le%ea r$m@#e' ei r$m@# tot la le%e' sau )i la le%e )i la Dristos' #u la Bri+to+ +in!ur' atu#ci #u au ;#&eles #imic" Ei au #e!oie de Du:ul (f@#t s$3i lumi#e e" Darul ;#seam#$ Dristos )i #imic mai mult" O fals$ E!a#%:elie' a)a cum !om !edea ;# <alate#i' ;#seam#$ Dristos plus le%ea' sau Dristos plus ce!a" (e pu#e ;#s$ ;#tre?area0 BAtu#ci' credi#ciosul tr$ie)te ;# f$r$dele%eSC NicidecumK Credincio+ul e+te +u3 le!ea Duhului de 1ia-, ;n Bri+to+ "+u+. Aceasta este ese#&a :arului lui Dum#e eu )i secretul !ie&ii cre)ti#e ERom" Q02',FK Ce este le%ea Du:ului de !ia&$S Le%ea Du:ului de !ia&$ este tr$irea pri# Du:ul (f@#t" Tr$irea pri# Du:ul (f@#t ;# mod practic face ca Dristos s$ se ma#ifeste pri# #oi" Ne aducem ami#te de faptul c$ Du:ul (f@#t este #umit ;# <alate#i )i :uhul -iului Su! E<al" 60+F" Gat$ cum lucrea $ Du:ul (f@#t' pe#tru a ;mpli#i le%ea ;# #oi0 "ci # lucru cu neputin Legii, $ntruct firea pmnteasc o fcea fr putere # :umne*eu a osndit pcatul n firea pmnteasc, trimind, din pricina pcatului, pe Bnsu,i -iul Su ntr-o fire asemntoare cu a pcatului, pentru ca porunca Legii s fie $mplinit $n noi , care trim nu dup ndemnurile firii pmnte,ti, ci dup ndemnurile :uhului! "Eom$ >&7,C)$ 51

O?ser!a&i faptul c$ le%ea era #eputi#cioas$ ;# ceea ce pri!e)te ;mpotri!irea fa&$ de p$cat" Atu#ci' Dum#e eu a ;#!i#s p$catul' pri# 8ertfa lui Dristos" U#de le%ea #u a putut face #imic' .iul lui Dum#e eu a re ol!at ;# mod des$!@r)it" Victoria .iului lui Dum#e eu asupra p$catului #e este dat$ #ou$' pri# Du:ul (f@#t" Totodat$' Du:ul (f@#t ;mpli#e)te )i ceri#&ele le%ii ;# #oi" Deci ;#trea%a (f@#t$ Treime este la lucru pe#tru #oi" Le%ea Du:ului de !ia&$ ;# Dristos Gsus ;#seam#$ DAR' deoarece Dum#e eu lucrea $ pe#tru #oi' acolo u#de #oi am c$ ut" A0adar@ credincio+ul ie+e de +u3 autoritatea le!ii@ fiind ort fa-, de le!e@ dar intr, +u3 autoritatea Duhului #fAnt@ o autoritate infinit +uperioar,. >#tr3o discu&ie cu u# t@#$r care s3a ;#tors la Dum#e eu pri# ad!e#ti)ti' ;# ;#c:isoare' )i care tocmai se eli?erase' am a8u#s la su?iectul Dristos )i le%ea" El mi3a is0 BDom#ul Dristos a fost e/emplul #ostru ;# ceea ce pri!e)te &i#erea le%ii"C Eu i3am r$spu#s0 BDom#ul Dristos a fost ;#locuitorul #ostru ;# ceea ce pri!e)te &i#erea le%ii"C G3am e/plicat c$' dac$ am fi &i#ut #oi le%ea' #3ar mai fi fost #e!oie s$ !i#$ El" Dar' pe#tru c$ El a !e#it )i a &i#ut le%ea ;# locul #ostru' Dum#e eu #e socote)te )i pe #oi ;mpli#itori ai le%ii' atu#ci c@#d #oi credem ;# .iul ($u"

Le!ea nu are le!,tur, cu nea urile@ deoarece ea le-a fo+t dat, e1reilor
Gat$ cea mai clar$ e/primare a Noului Testame#t' care #e demo#strea $ faptul c$ #u #eamurilor li s3a dat le%ea' ci e!reilor0 %&i sunt israelii, au nfierea, slava, le.mintele, darea Legii, sluAba dumne*eiasc, f.duinele! "Eom$ 8&C)$ Deoarece e!reii su#t poporul cu care s3a f$cut !ec:iul le%$m@#t' #eamurile au r$mas #eimplicate ;# le%e" Dar' c@#d s3a emis #oul le%$m@#t' #eamurile au fost i#cluse ;# el' al$turi de e!rei" Pe#tru #eamuri' #oul le%$m@#t este ma#ifestarea lucr$rii Du:ului (f@#t0 :estoinicia noastr, dimpotriv vine de la :umne*eu, care ne-a fcut n stare s fim sluAitori ai unui le.mnt nou, nu al slovei, ci al :uhului, cci slova omoar dar :uhul d viaa! "< ?or$ 7&',()$

Bri+to+ e+te +fAr0itul le!ii

Acest e#u#& formida?il este folosit de Pa!el tot ;# Roma#i' la capitolul 21" >#tr3o si#%ur$ propo i&ie' Pa!el re um$ ;#trea%a teolo%ie #ou3testame#tal$' ;# ceeea ce pri!e)te rela&ia cre)ti#ului cu le%ea" Daide&i s$ #e uit$m pu&i# ;# co#te/t' s$ !edem de ce e#u#&$ Pa!el acest lucru" 52

-railor, dorina inimii mele ,i ru.ciunea mea ctre :umne*eu pentru israelii, este s fie mntuii$ e mrturisesc c ei au rvn pentru :umne*eu, dar fr pricepere& pentru c, ntruct n-au cunoscut neprihnirea pe care o d :umne*eu, au cutat s-i pun $nainte o neprihnire a lor $nii, ,i nu s-au supus astfel neprihnirii pe care o d :umne*eu$ "ci 'ristos este sfritul Legii, pentru ca oricine crede n #l, s poat cpta neprihnirea$ Bn adevr, ;oise scrie c omul care mpline,te neprihnirea pe care o d e.ea, va tri prin ea! "Eom$ %G&%-')$ Pa!el arat$ ;# pasa8ul citat faptul c$ e!reii #u s3au supus #epri:$#irii pe care o d$ Dum#e eu' adic$ Dristos" Ei )i3au pus ;#ai#te propria lor #epri:$#ire' ;# acord cu Aoise Ele%eaF' #u cu ceea ce a is Dristos" >#dem#ul de a #e supu#e #epri:$#irii lui Dum#e eu' care este Dristos E)i #imic mai multF' este ?i#e s$ fie ascultat )i de cre di#cio)ii ad!e#ti)ti" Ad!e#ti)tii' la fel ca Gsraelul' risc$ s$ cad$ ;#tr3o ;mpietrire' di# cau a procup$rii lor cu le%ea" C@#d Dristos' ;mpli#itorul le%ii' a !e#it' #oi #u #e mai ocup$m cu ceea ce a ;mpli#it El' cu le%ea' ci #e preocup$ Persoa#a Lui" Ce ;#seam#$ si#ta%ma HBri+to+ e+te +fAr0itul le!iiIS Pe#tru a #e l$muri' #e !om folosi de lim?a %reac$ a Noului Testame#t" B(f@r)itC EtelosF ;# acest !erset ;#seam#$' ;# lim?a %reac$' scop sau desti#a&ie fi#al$" Deci scopul le%ii sau desti#a&ia la care te duce le%ea este Dristos" Dac,@ dup, ce le!ea te-a du+ la Bri+to+ 0i te-a l,+at acolo@ te ;ntorci la le!e@ lucre2i ; potri1a +copului le!ii. Pri# aceasta' ;&i pui ;#ai#te propria #epri:$#ire" G te opui lui Dum#e eu )i >i e/plici ca om cum tre?uie s$ foloseasc$ El le%ea" Te pui ;#tr3o situa&ie foarte %ra!$" De aceea' Pa!el este at@t de !e:eme#t ;# <alate#i ;mpotri!a celor care !i# cu le%ea' )i le spu#e c$ su#t su? a#atema" ?um am mai spus, o spun ,i acum& dac v propovduie,te cineva o #van.helie, deosebit de aceea pe care ai primit-o, s fie anatemaD! "@al$ %&8)$ Priete#e' dac$ te re%$se)ti ;# cele spuse' reco#sider$ ceea ce faci )i las$3te sc:im?at de DristosK

Rela-ia cre0tinului cu le!ea ;n Epi+tola c,tre Corinteni D""E Pa1el nu e0te le!ea M H+lu53a aduc,toare de oarteI
:estoinicia noastr, dimpotriv, vine de la :umne*eu, care ne-a ,i fcut n stare s fim sluAitori ai unui le.mnt nou, nu al slovei, ci al :uhului3 cci slova omoar, dar :uhul d via$ 9cum, dac sluAba aductoare de moarte, scris ,i spat n pietre, era cu atta slav nct fiii lui Israel nu puteau s-,i pironeasc ochii asupra feei lui ;oise, din pricina strlucirii feei lui, cu toate c strlucirea aceasta era trectoare, cum n-ar fi cu slav mai de.rab sluAba :uhului1 :ac sluAba aductoare de osnd, a fost slvit, cu ct mai mult o 5,

ntrece n slav sluAba aductoare de neprihnire1H :ar ei au rmas .reoi la minte& cci pn n *iua de ast*i, la citirea 2echiului /estament, aceast mhram rmne neridicat, fiindc mhrama este dat la o parte n Hristos$ :a, pn ast*i, cnd se cite,te ;oise, rmne o mhram peste inimile lor$ :ar ori de cte ori vreunul se ntoarce la :omnul, mhrama este luat$ ?ci :omnul este :uhul3 ,i unde este :uhul :omnului, acolo este slobo*enia$ Noi toi privim cu faa descoperit, ca ntr-o o.lind, slava :omnului, ,i suntem schimbai n acela,i chip al ui, din slav n slav, prin :uhul :omnului! "< ?or$ 7&'-%>)$ ># acest pasa8 mai lu#%' Pa!el compar$ le%ea cu #oul le%$m@#t" Le%ea este descris$ pri# urm$toarele e/presii0 ta?lele de piatr$' slo!a care omoar$' slu8?a aduc$toare de moarte' slu8?a aduc$toare de os@#d$" Aceste e/presii su#t cople)itoare )i #e demo#strea $ faptul c$ le%ea a fost dat$ cu scopul de a co#dam#a p$catul )i pe p$c$tos" Pri# folosirea co#trastului ;#tre le%e )i #oul le%$m@#t' Pa!el #e arat$ c$ le%ea' fii#d f$cut$ s$ co#dam#e' #u poate s$ dea ;# acela)i timp )i !ia&a !e)#ic$" Via&a !e)#ic$ !i#e de la Du:ul (f@#t )i este dat$ ;# #oul le%$m@#t" Ca atare' le%ea )i3a termi#at rolul acolo u#de lucrea $ Du:ul (f@#t" Cei f$r$ Du:ul (f@#t se afl$ su? i#cide#&a le%ii" De aceea' acei credi#cio)i ad!e#ti)ti care su#t domi#a&i total de le%e #u au' de fapt' Du:ul (f@#t" Poc$i#&a )i credi#&a ;# Dristos #e scot de su? co#dam#area )i autoritatea le%ii )i #e pu# su? autoritatea Du:ului (f@#t" Nu mai este nici o osndire "condamnare) pentru cei ce sunt n Hristos Isus! "Eom$ >&%)$

Rela-ia cre0tinului cu le!ea@ ;n Epi+tola c,tre !alateni

Pa!el scrie ;# Epistola c$tre %alate#i' di# cau a acelora)i lucruri' care au pro!ocat tul?urarea ;# ?iserica di# A#tio:ia' )i a#ume ame#i#&area credi#cio)ilor di#tre #eamuri c$' dac$ #u &i# le%ea' #u pot fi m@#tui&i" Deci ia Co#ciliului de la Gerusalim' co#form c$reia #ea3 murile #u tre?uie s$ &i#$ le%ea' fusese e/primat$ cu mul&i a#i ;#ai#te" <alatia era foarte departe de Gerusalim' iar Bisericile di# acea re%iu#e #u au iser$' pro?a?il' de :ot$r@rea Co#ciliului de la Gerusalim' referitoare la rela&ia cre)ti#ului cu le%ea" De aceea' apostolul Pa!el' su? i#spira&ia Du:ului (f@#t' %$se)te de cu!ii#&$ s$ scrie o ;#trea%$ epistol$ dedicat$ su?iectului Bcre)ti#ul )i le%eaC" Cei care au !e#it la A#tio:ia di# Gerusalim' pe#tru a aduce #eamurile su? ro?ia Le%ii' s3au ;#mul&it" Ei ;l urm$reau pe Pa!el )i' ori de c@te ori acesta pla#ta o ?iseric$ #ou$' ap$reau ;# lipsa lui )i ;#cercau s$3i pu#$ pe #oii credi#cio)i su? ro?ia Le%ii" (e pare c$ aceste #oi ?iserici erau ;# ora)ele di# sudul <alatiei' u#de e!a#%:eli ase Pa!el' )i a#ume A#tio:ia' Pisidia' Gco#ia' Listra )i Der?e" Ace)ti iudai a#&i ;i aduceau lui Pa!el urm$toarele acu a&ii0 9 Nu ar a!ea autoritatea apostolilor de la GerusalimT 55

9 E!a#%:elia lui ar fi diferit$ de cea de la Gerusalim )i' ;# co#seci#&$' credi#cio)ii di# <alatia #u su#t m@#tui&i' dac$ #u se taie ;mpre8ur )i #u &i# le%ea" Pa!el r$spu#de la cele dou$ acu a&ii' dedic@#d o ;#trea%$ epistol$ rela&iei cre)ti#ului cu le%ea" ># co#ti#uare' !om a?orda diferite por&iu#i di# Epistola c$tre %alate#i' pe#tru a trata pro?lema de mai sus"

T,ierea ; pre5ur 0i -inerea le!ii +unt o alt, e1an!helie

Gudai a#&ii aduseser$ o alt$ e!a#%:elie ;# re%iu#ea <alatiei" ># ce co#st$ aceast$ e!a#%:elie diferit$S Dac$ #e uit$m ;# co#te/t' !edem faptul c$ Pa!el #ume)te o alt$ e!a#%:elie' sau o fals$ e!a#%:elie' mesa8ul t$ierii ;mpre8ur )i al &i#erii le%ii" Lucrul acesta este %ra!" De ce su#t at@t de %ra!e lucrurileS Gat$' pe#tru ;#ceput' o e/plica&ie" ># <al" ,0,2' Pa!el spu#e0 Nu vreau s fac *adarnic harul lui :umne*eu, cci dac neprihnirea se capt prin le.e, de.eaba a murit Hristos!$ O alt$ e!a#%:elie este o #e%are a ceea ce a f$cut Dristos la cruce" De aceea' Pa!el e#u#&$ u# ?lestem cu pri!ire la cei care propo!$duiesc o fals$ e!a#%:elie" Este dem# de remarcat faptul c$ acest ?lestem Ea#atemaF se repet$ de dou$ ori ;# !ersetele Q )i H" Aceasta #e arat$ c$ lucrurile spuse de apostol su#t de #esc:im?at" Lucrul acesta ar tre?ui s$3i cutremure pe cei ce co#ti#u$ )i a i s$ predice le%ea ;# locul suficie#&ei 8ertfei lui Dristos" Le%ea' ca modalitate de m@#tuire' a#ulea $ 8ertfa lui Dristos" Le!ea@ folo+it, ca odalitate a p,+tr,rii Antuirii@ a#ulea $ puterea 8ertfei lui Dristos pe#tru sfi#&irea #oastr$" Ca atare' cei care ate#tea $ la 8ertfa A@#tuitorului primesc di# partea lui Dum#e eu' pri# apostolul Pa!el' u# ?lestem de dou$ ori repetat Ea)a cum am !$ ut )i ;# !ersetele Q )i HF0 ?ci toi cei ce se bi*uiesc pe faptele e.ii sunt sub blestem! E!ersetul 21F" Dra%$ cititorule' s3ar putea s$ #u )ti faptul c$ mul&i lideri ad!e#ti)ti au declarat pu?lic ce!a de forma urm$toare0 BCe s3a mai apucat )i Pa!el $sta s$ scrie Epistolele c$tre %alate#i )i roma#iSC Oame#ii ace)tia se %$sesc su? a#atema" (itua&ia lor este ;#%ro itoareK

Petru 0i Pa1el au aceea0i E1an!helie@ dar o 1e+te+c la etnii diferite

># capitolul 2 al acestei epistole' Pa!el demo#strea $ !aliditatea E!a#%:eliei pe care o !este)te" El spu#e c$ aceast$ E!a#%:elie #u este de ori%i#e ome#easc$' pe#tru c$ #u a ;#!$&at3 o de la !reu# om' ci de la Dom#ul Gsus Dristos perso#al" Gar aceast$ E!a#%:elie este ide#tic$ cu cea a apostolilor' spu#e el' me#&io#@#du3i pe C:ifa )i pe Gaco!' care )i ei au primit3o tot de 56

la Dom#ul Dristos" Dac$ #e reami#tim co#clu ia Co#ciliului de la Gerusalim' #e d$m seama de faptul c$' ;#tr3ade!$r' E!a#%:elia propo!$duit$ de Petru' Gaco!' Goa# )i Pa!el este aceea)i0 ?ei cu va* nu mi-au adu.at nimic! "@al$ <&()$ De fapt' aceasta a !rut s$ arate )i Pa!el" Aer%@#d mai departe' ;# !ersetele * 3 21 di# capitolul ,' Pa!el me#&io#ea $ disti#c&ia di#tre apostolii pe#tru cei t$ia&i ;mpre8ur )i apostolii #eamurilor" De ce aceast$ difere#&iereS Pe#tru c$' a)a cum am !$ ut ;# Epistola c$tre roma#i' s$r?$torile iudaice' i#clusi! t$ierea ;mpre8ur' r$m@#eau !ala?ile pe#tru cre)ti#ii e!rei' dar ca u# sim?ol al ide#tit$&ii lor #a&io#ale" >#s$ #eamurile #u i#tr$ su? i#cide#&a acestor lucruri )i' ca atare' era #e!oie de ci#e!a care s$ duc$ mesa8ul E!a#%:eliei la #eamuri' f$r$ s$3i for&e e s$ de!i#$ e!rei" Repet pri#cipiul lui Pa!el di# roma#i0 e!reii #u tre?uie for&a&i s$3)i a?a#do#e e tradi&ia" Aceasta ar ;#sem#a de#a&io#ali are' ceea ce Dum#e eu #u !rea" Neamurile' pe de alt$ parte' #u au !oie s$ se taie ;mpre8ur )i s$ &i#$ s$r?$torile iudaice' deoarece risc$ s$ i#tre su? le%e )i s$ fac$ adar#ic :arul lui Dum#e eu" Lucrurile su#t at@t de serioase' ;#c@t' atu#ci c@#d Petru !i#e ;# A#tio:ia )i ;#cepe s$ se comporte ca u# iudeu ;#tr3o ?iseric$ format$ di# credi#cio)i #ee!rei )i aceasta de frica celor t$ia&i ;mpre8ur' este co#fru#tat pu?lic de Pa!el cu urm$toarele cu!i#te0 :ac tu, care e,ti iudeu, trie,ti ca neamurile ,i nu ca iudeii, cum sile,ti pe neamuri s triasc n felul iudeilor1! ># Epistola c$tre %alate#i' aceasta este lupta lui Pa!el0 s$ fereasc$ cre)ti#ul de t$ierea ;mpre8ur )i de le%e" Gat$ u# cu!@#t de autoritate' referitor la cele spuse c:iar ;# !ersetul Q0 ?el ce fcuse din Petru apostolul celor tiai mpreAur, fcuse ,i din mine apostolul Nea murilor!$ Ci#e este Acela care f$cuse di# Petru apostolul celor t$ia&i ;mpre8ur )i di# Pa!el apostolul #eamurilorS Este >#su)i Dom#ul Dristos" Ca atare' desp$r&irea aceasta di#tre mesa8ul pe#tru e!rei )i mesa8ul pe#tru #eamuri #u este i#!e#&ia #oastr$' ci :ot$r@rea lui Dristos"

"e0irea de +u3 autoritatea le!ii

La sf@r)itul capitolului ,' Pa!el reafirm$ pri#cipiul ie)irii de su? autoritatea Le%ii" El spu#e0 ?ci eu prin le.e am murit fa de le.e, ca s triesc pentru :umne*eu!$ Cum putem ;#&ele%e acest !ersetS U# r$spu#s este acesta0 le%ea ;i co#dam#$ la moarte pe cei ce #u pot s$ o &i#$" >#s$' ;# ca ul cre)ti#ilor' moartea fa&$ de le%e este ;mpreu#$ cu Dristos0 9m fost rsti.nit mpreun cu Hristos!$ Dar am )i ;#!iat ;mpreu#$ cu Dristos0 4i triesc "H) dar nu mai triesc eu "moartea eului), ci Hristos trie,te n mine!$ Gat$ di# #ou' clar ar$tat' secretul !ie&ii cre)ti#e0 Dristos tr$ie)te ;# cel credi#ciosK O?ser!a&i faptul c$ aceasta se ;#t@mpl$ dup$ ce accept$m moartea eului #ostru0 Nu mai triesc eu!$ 54

De ce credi#cio)ilor ad!e#ti)ti ;# %e#eral' c@t )i u#or credi#cio)i e!a#%:elici ;# particular' le este fric$ de :arul lui Dum#e euS Pe#tru c$ :arul lui Dum#e eu impu#e moartea eului' tr$irea Altuia ;# fii#&a #oastr$' a#ularea m@#driei reli%ioase" Dar tocmai :arul aduce pli#$tate de !ia&$ cu Dum#e eu" Deci #u tr$im !ia&a cre)ti#$' ami#ti#du3#e mereu de cele 21 poru#ci' supu#@#du3#e la tot felul de poru#ci0 Nu lua, nu .usta, nu atin.e!' )i aceasta pe#tru c$ Dristos tr$ie)te ;# #oi" Dac$ #i se pare c$ Hristos n noi! )i :arul lui Dum#e eu su#t mai pu&i# sfi#te dec@t cele 21 poru#ci' !$ a!erti e c$ acest lucru este aproape ca o ?lasfemie"

Preocuparea cu le!ea ;n $i+eric, creea2, p+iho2e reli!ioa+e

># capitolul 5' Pa!el afirm$0 0, .alateni nechib*uii, cine v-a fermecat pe voi naintea ochilor crora a fost *u.rvit Isus Hristos ca rsti.nit1! ># lim?a %reac$' terme#ul pe#tru #ec:i? uit este mai dur dec@t ;# traducerea Cor#ilescu' )i a#ume B#e?u#C" Este Pa!el !io le#t ;# e/primareS NuK O?ser!a&i faptul c$ el ;#trea?$0 ?ine v-a fermecat1! To&i teolo%ii compete#&i su#t de acord c$ o fals$ e!a#%:elie ia mi#&ile' seduce" Pur )i simplu' cei care se afl$ su? i#flue#&a ei #u mai %@#desc #ormal" Pa!el' pri# aceast$ e/presie dur$' !rea s$3i tre easc$ pe credi#cio)ii di# <alatia" La fel se ;#t@mpl$ )i ast$ i" Am discutat cu multe persoa#e ad@#cite ;# doctri#a ad!e#tist$' c:iar la postul de radio ad!e#tist )i' i#difere#t de ar%ume#tele (cripturii sau de lo%ica folosit$' ei se ;#torceau la dou$ eleme#te repetate o?seda#t0 sa?atul )i le%ea Ecf" #otaF"

Le!ea e+te inferioar, harului 0i 0i-a ;ncheiat

i+iunea

Pu# di# #ou ;#tre?area0 este le%ea ce!a r$uS NicidecumK R$u fac cei care propo!$duiesc le%ea ;# loc de Dristos )i care !or s$3i pu#$ pe oame#i su? le%e' c@#d Dristos' cu s@#%ele ($u' a ;mpli#it ceri#&a Le%ii )i #e3a scos de su? i#cide#&a ei" Rolul le%ii a fost ;#c:eiat ERom" 2106F" Pa!el #e arat$' ;# capitolele 5 )i 6' urm$toarele0 9 Le%ea a !e#it dup$ 651 de a#i de la promisiu#ile f$cute de Dum#e eu lui A!raamT 9 Le%ea a fost peda%o% )i ;#drum$tor p@#$ la Dristos' dup$ care )i3a ;#c:eiat rolulT 9 Le%ea #u poate coe/ista cu :arul0 se e/clud reciproc" Come#t$m cele trei pu#cte de mai sus" Por#i#d de la afirma&ia lui Pa!el0 +n testament, pe care l-a ntrit :umne*eu mai nainte, nu poate fi desfiinat, a,a nct f.duina s fie nimicit de le.ea venit dup C7G de ani!' o?ser!$m ;# co#te/t faptul c$ testame#tul despre care !or?e)te Pa!el este f$%$dui#&a f$cut$ de Dum#e eu lui A!raam' care a fost ;#ai#te de Aoise" 5+

Ce rol are f$%$dui#&a )i ce rol are le%eaS .$%$dui#&a are rolul pri mului #$scut' care prime)te totul' iar le%ea are rolul celui de3al doilea #$scut' care tre?uie s$ se descurce pri# eforturi proprii" Dum#e eu respect$ aceste re%uli" >#t@iul #$scut al lui Dum#e eu' ;# ceea ce pri!e)te #atura uma#$' este Dristos" ># co#te/t' Pa!el #e spu#e c$ f$%$dui#&ele au fost f$cute lui A!raam )i semi#&ei lui' adic$ lui Dristos" Ca atare' le%ea care !i#e dup$ 651 a#i #u aduce f$%$dui#&e' deoarece toate G3au fost date lui Dristos" A)adar' rela&ia cu Dum#e eu pri# le%e #u putea s$ fie superioar$ rela&iei cu Dum#e eu pri# le%$m@#tul a!raamic' cu at@t mai mult rela&iei cu Dum#e eu pri# .iul ($u' Gsus Dristos" Deci le%ea este i#ferioar$ :arului" Dum#e eu a lucrat cu A!raam pri# :ar' iar Noul Testame#t spu#e c$ :arul )i ade!$rul au !e#it pri# Gsus Dristos"

Nu

ai +unte

+u3 peda!o!ul D;ndru ,torulE nu it le!e

Cu toate c$ le%ea este i#ferioar$ :arului' ea a a!ut u# rol ?i#e defi#it" Pro?lema ad!e#tismului este aceea c$ !rea s$ prelu#%easc$ rolul le%ii' di#colo de ceea ce !rea Dum#e eu >#su)i' dup$ cum arat$ )i Pa!el mai departe' ;# <alate#i" Cite 0 9stfel le.ea ne-a fost ndrumtor spre Hristos, ca s fim socotii neprihnii prin credin dar, dup ce a venit credina, nu mai suntem sub ndrumtorul acesta! "versetele <C,<')" Dra%$ cititorule' cite)te ?i#e0 %() *+, S)(-&* S). /(D0)*1-20)L +"&S-+ 3 Dar mul&i !or pu#e ;#tre?area0 ;#seam#$ c$ su#tem de capul #ostruS NuK Gat$ ce scrie ;# !ersetul ,*0 /oi care ai fost bote*ai pentru Hristos, v-ai mbrcat cu Hristos!$ A fi ;m?r$cat cu Dristos este cu mult mai mult dec@t a &i#e cele 21 poru#ci" Dac$' citi#d r@#durile acestea' &i se pare %reu de ;#&eles rolul lui Dristos ca surs$ a !ie&ii spirituale superioare le%ii' s3 ar putea s$ #u3L cu#o)ti cu ade!$rat pe Dristos" Dac$ a)a stau lucrurile' poc$ie)te3te cu ade!$rat' iar Dristos !a !e#i ;# i#ima ta )i !ei e/perime#ta ce ;#seam#$ s$ fii ;m?r$cat cu Dristos"

Efortul no+tru +u3 le!e ne face potri1nici lui Bri+to+

Pa!el #e arat$' ;# fi#alul capitolului 6' c$ A!raam a a!ut doi fii0 u#ul di# femeia roa?$ )i u#ul di# femeia li?er$" Cel di# femeia roa?$ s3a #$scut ;# c:ip firesc' adic$ A!raam a !rut #eap$rat s$ ai?$ u# mo)te#itor )i' cu acceptul (arei' l3a co#ceput pe Gsmael' cu A%ar" Di# (ara' pri# f$%$dui#&$' se #a)te Gsaac" Pa!el spu#e ;# !ersetul ,Q0 4i voi frailor, ca ,i Isaac, voi suntei copii ai f.duinei!$ Aai departe' Pa!el #e arat$ c$ Gsmael l3a pri%o#it pe Gsaac" (olu&ia este dat$ de Dum#e eu 5*

pri# (ara' care a i %o#it3o pe A%ar' ce repre e#ta le%ea' )i pe Gsmael' ce repre e#ta re ultatul le%ii" Gat$ c@t de eloc!e#t #i se arat$ faptul c$ le%ea )i :arul su#t i#compati?ile' ;# !ersetul 510 :ar ce *ice Scriptura1 5I*.one,te pe roab ,i pe fiul ei, cci fiul roabei nu va mo,teni mpreun cu fiul femeii slobode6!" .aci tu ceea ce spu#e (cripturaS Re#u#&i la a tr$i pri# eforturi proprii su? le%e )i accep&i s$ G te supui lui Dristos' care este superior le%iiS Gat$ c$ ;#cercarea mi)c$rii ad!e#tiste de a fi )i cu le%ea )i cu Dristos creea $ o situa&ie imposi?il$" Gsmael' care sim?oli ea $ produsul le%ii' adic$ efortul #ostru' >l !a pri%o#i pe Dristos" C@#d te ?a e i pe efortul t$u ;# rela&ia cu Dum#e eu' Dristos #u mai are loc' ?a c:iar este resim&it ca u# o?stacol" Le%ea )i :arul su#t i#compati?ile"

Preten-ia -inerii le!ii e+te un prete7t pentru a fi ;nro3i-i cei li3eri ;n Bri+to+
># capitolul 4' Pa!el face remarci fi#ale cu pri!ire la rela&ia cre)ti#ului cu le%ea" ># !ersetul 5' Pa!el #e spu#e0 4i mrturisesc iar,i, nc o dat, oricrui om, care prime,te tierea mpreAur, c este dator s mplineasc toat le.ea! " Ai)carea ad!e#tist$ ;i i#troduce pe oame#i ;# &i#erea sa?atului )i pe urm$ fi#ali ea $ cu decalo%ul" Pa1el ne arat, c, cei ce 1or +, -in, +a3atul@ care apare ;n porunca a patra@ +au cele 80 porunci@ tre3uie de fapt +, -in, toat, le!ea@ inclu+i1 t,ierea ; pre5ur. ># realitate' mi)carea ad!e#tist$ este u# iudaism i#complet" Cre)ti#ismul #u este iudaism" Cre)ti#ismul este o rela&ie cu Dristos' #u o reli%ie a eforturilor perso#ale" Pa!el mai a!erti ea $ asupra fapului c$ !ia&a cre)ti#$ de ?irui#&$ este o !ia&$ pri# Du:ul (f@#t" Le%ea' ;# ese#&$' pu#e ;# mi)care firea p$m@#teasc$" Acela)i lucru este ar$tat de Pa!el )i ;# Roma#i' u#de spu#e0 /rind n firea pmnteasc patimile pcatelor sunt aate de le.e! "Eom$ =&')$ Astfel' le%ea face ca' pri# a&@&area firii p$m@#te)ti' s$ r$?uf#easc$' c:iar )i ;# !ia&a oame#ilor ?i#e i#te#&io#a&i' p$cate ca0 preacur!ia' cur!ia' #ecur$&ia' desfr@#area' i#!i3 dia )i altele ca acestea" Dra%$ cititorule' care p$cate' di#tre cele pre e#tate ;# lista di# <al" 402HI,2' su#t pre e#te ;# !ia&a taS Pa!el spu#e c$ orici#e face aseme#ea lucruri #u !a mo)te#i >mp$r$&ia lui Dum#e eu" >&i dai seama u#de te afliS Dup$ a#i sau eci de a#i de !ia&$ reli%ioas$' cu multe str$da#ii )i efort propriu' !rei s$ a8u#%i ;# iadS E/ist$ !reo solu&ieS DaK Pa!el #e !or?e)te despre roada Du:ului" Ate#&ieK Nu !or?e)te despre &i#erea le%iiK Dum#e eu Du:ul (f@#t' care este e%al cu Tat$l )i cu .iul' ;# ceea ce pri!e)te puterea pe#tru o !ia&$ sf@#t$' rode)te ;# #oi dra%ostea' ?ucuria' pacea' ;#delu#%a r$?3 dare' ?u#$tatea' facerea de ?i#e' credi#cio)ia' ?l@#de&ea' ;#fr@#area poftelor E!" ,,',5F" U#de 5Q

rode)te Du:ul (f@#t aseme#ea lucruriS Acolo u#de e/ist$ poc$i#&$ )i dom#ia lui Dristos' care #e eli?erea $ at@t de eforturile perso#ale' c@t )i de m@#dria #oastr$ reli%ioas$" Aai departe' Pa!el spu#e0 ?ei ce sunt ai lui Hristos Isus, ,i-au rsti.nit firea pmntesc mpreun cu patimile ,i poftele ei!$ De cur@#d' spu#eam c$ le%ea e/acer?ea $ firea p$m@#teasc$' cu patimile )i poftele ei' dar cei ce su#t ai lui Dristos Gsus' a!@#d firea r$sti%#it$' >i dau !oie Du:ului (f@#t s$ rodeasc$ !irtu&ile e#umerate mai sus" U# ultim detaliu' care este foarte importa#t0 Pa!el spu#e' ;# !ersetul 25 di# capitolul +' c$ #ici cei care au primit t$ierea ;mpre8ur #u p$ esc le%ea' ci !or doar ca al&ii s$ primeasc$ circumci ia' ca ei s$ se laude cu faptul c$ i3au determi#at pe al&ii )i i3au dus ;# ro?ie" Acest pri#cipiu este ade!$rat )i ast$ i" Nici liderii' pastorii sau misio#arii ad!e#ti)ti #u &i# le%eaT ei doar pu# po!eri %reu de purtat pe umerii altora )i se laud$ c@#d au reu)it s$3i aduc$ su? ro?ia le%ii pe al&ii' care erau li?eri ;# Dristos" De aceea' Pa!el #e ;#deam#$0 Emnei tari ,i nu v plecai iar,i sub Au.ul robiei!" Acest lucru este !ala?il pe#tru credi#cio)ii e!a#%:elici' s$ stea departe de ad!e#tism' c@t )i pe#tru ad!e#ti)tii care' ;#&ele%@#d ce este :arul' pot de!e#i li?eri ;# Dristos"

Rela-ia cre0tinului cu le!ea ;n Epi+tola c,tre filipeni

># Epistola c$tre filipe#i' apostolul Pa!el este #e!oit s$ a!erti e e ?iserica ;mpotri!a ac&iu#ii iudai a#&ilor" A)a cum am !$ ut' ei !e#eau ;# ?isericile de cur@#d pla#tate' sperii#du3 i pe credi#cio)ii de cur@#d ;#tor)i la Dristos' spu#@#du3le c$' dac$ #u &i# le%ea' #u !or fi m@#tui&i" Aodul de a?ordare era acesta0 ;#t@i se pre e#ta t$ierea ;mpre8ur' iar cei care primeau t$ierea ;mpre8ur a!eau s$ afle c$ tre?uie s$ &i#$ )i le%ea" Astfel' cre)ti#ii erau f$cu&i ro?ii iudaismului" ># ad!e#tism' lucrurile stau la fel0 oame#ilor li se pre i#t$ u# alt aspect al le%ii' )i a#ume sa?atul' iar dup$ aceea practica#&ii odi:#ei ilei de sa?at se tre esc c$ tre?uie s$ &i#$ ;#trea%a le%e" Le%ea poate fi &i#ut$ de Dristos ;# #oi' de aceea preocuparea cu le%ea )i #u cu Dristos duce la falime#t" Pe#tru a3i feri de i#cide#&a le%ii pe credi#cio)ii di# .ilipi' Pa!el recur%e la #i)te epitete e/trem de dure' dar #ecesare" El spu#e c$ iudai a#&ii su#t cini, lucrtori ri, scrAilai!" ># te/tul %rec' terme#ul tradus ;# lim?a rom@#$ pri# Bscr@8ilatC ;#seam#$ BmutilatC"

Pa1el@ ca fo+t fari+eu de elit,@ nu +e ocup, cu le!ea@ ci cu Bri+to+

5H

Pa!el e/plic$ mai departe' ;# capitolul 5' )i spu#e c$ !rea s fie .sit n #l!, adic$ ;# Dristos' dar cumS Nu avnd o neprihnire a mea pe care mi-o d le.ea, ci acea neprihnire pe care o d :umne*eu prin credina n Hristos!$ Deci Pa!el #e arat$ aici' ca )i ;# <alate#i' c$ le%ea #u d$ m@#tuirea 0i nici nu p,+trea2, Antuirea ;n 1ia-a o ului. De aceea' el ;#dreapt$ pri!irile filipe#ilor spre A@#tuitorul' si#%urul care m@#tuie)te )i care #e p$strea $ m@#tuirea" Pa!el spu#e0 4i s- cunosc pe #l ,i puterea nvierii ui, ,i prt,ia suferinelor ui ,i s m fac asemenea cu moartea ui! Ecare asi%ur$ moartea euluiF E.ilip" 5021F" O?ser!a&i faptul c$ el #u spu#e0 B($ m$ ocup cu le%eaC' ci spu#e0 S- cunosc pe #lD! Ca e!reu teolo% m@#tuit' am spu#e #oi' ar fi tre?uit s$ cite e di# le%e' s$ come#te e poru#cile' ;#s$ rela&ia cu Dum#e eu ;# :ar #u este preocuparea #oastr$ fa&$ de precepte' ci preocuparea #oastr$ fa&$ de cu#oa)terea .iului ($u' Gsus Dristos" (criptura #e asi%ur$ c$' ;# timp ce #oi su#tem preocupa&i cu Dristos' El ;mpli#e)te ;# #oi le%ea lui Dum#e eu" Ce eli?erator este lucrul acesta' pe care #i3l arat$ u# fost iudeu de elit$' )i a#ume c$ !ia&a sf@#t$ de!i#e o ?ucurieK Este ?ucuria cu#oa)terii lui Dristos' care aduce cu si#e ;mpli#irea le%ii morale a lui Dum#e eu" Dar u# lucru este si%ur0 #u po&i s$ te ocupi at@t cu le%ea' c@t )i cu Dristos" De aceea' dac$ !rei s$ e/perime#te i pli#$tatea !ie&ii cre)ti#e' cu#oa)te3L pe ElK

Rela-ia cre0tinului cu le!ea ;n Epi+tola c,tre colo+eni

Nici ?iserica di# Colose #u a sc$pat de ac&iu#ea iudai a#&ilor" Biserica di# Colose era ame#i#&at$ de trei mari ere ii' care su?mi#au proemi#e#&a sau suprema&ia lui Dristos E;# crea&ie' re!ela&ie' r$scump$rare )i ?iseric$F" Aceste trei ere ii su#t urm$toarele0 2" .ilosofiaT ," i#erea le%iiT 5" >#c:i#area la ;#%eri I accesul la Dum#e eu mi8locit de ;#%eri' care a fost o form$ timpurie de %#osticism ECol",02QF" Este i#teresa#t de o?ser!at faptul c$' acolo u#de &i#erea le%ii de!i#e o reli%ie' ;#locui#d ce#tralitatea lui Dristos' se strecoar$ )i alte ere ii" Di# #ou tre?uie s$ me#&io#e ' pe#tru a #u l$sa loc i#terpret$rilor %re)ite' c$ le!ea nu e+te o ere2ie" Le%ea este e/presia caracterului des$!@r)it al lui Dum#e eu" Ere ie este ;#cercarea omului de a &i#e le%ea' prete#&iile ridicole ale omului' c$ poate s$ tr$iasc$ la u# sta#dard di!i# pri# resurse proprii" Tocmai de aceea' Dum#e eu a %$sit o solu&ie di!i#$' trimi&@#du3L pe .iul ($u su? le%e' pe#tru a3i r$scump$ra pe cei ce su#t su? le%e' adic$ s$ tr$iasc$ El le%ea ;# #oi" Pri# urmare' aceast$ reli%ie a 61

eforturilor uma#e' )i a#ume &i#erea le%ii' a f$cut s$3)i %$seasc$ loc ;# ?iserica di# Colose )i alte ere ii me#&io#ate mai sus' dar care #u !or fi a?ordate aici' di# prici#a scopului diferit al c$r&ii acesteia"

Ere2eii

ai apar 0i a+t,2i printre cei preocupa-i cu le!ea

Vreau s$ redau ;# c@te!a cu!i#te o discu&ie pe care am a!ut3o cu u# profesor de semitic$ de la G#stitutul Teolo%ic Ad!e#tist" Discu&ia a fost cu pri!ire la Persoa#a lui Dum#e eu" Ve&i !edea c$ fe#ome#ul apari&iei ere iilor se repet$ )i a i' c@#d se predic$ le%ea" Omul acela' cu toate c$ era specialist ;# e?raic$' a i#terpretat <e#" 20,+3,* ;# felul urm$tor0 deoarece Dum#e eu a is0 S facem om dup chipul ,i asemnarea noastr! ' ;#seam#$ c$ Dum#e eu are u# trup" Discu&ia am purtat3o ;# direct la Radio Vocea (pera#&ei" G3am ami#tit profesorului ad!e#tist faptul c$ mormo#ii au aceea)i doctri#$' )i a#ume c$ BDum#e eu are trupC" G3am mai ami#tit )i faptul c$ Dom#ul Dristos' c@#d >l descrie pe Dum#e eu' femeii samarite#ce' ;# Goa# 60,6' spu#e0 :umne*eu este duh!$ Atu#ci' profesorul a replicat0 BP$i' a)a scrie aiciKC L3am ru%at s$ se uite ate#t ;# !ersetul ,*' u#de se repet$ tema crea&iei omului dup$ c:ipul )i asem$#area lui Dum#e eu' )i s$ o?ser!e faptul c$ Dum#e eu l3a f$cut pe om parte ?$r?$teasc$ )i parte femeiasc$" Dum#e eu #u este #ici parte ?$r?$teasc$' #ici parte femeiasc$' ci este du:' a)a cum am !$ ut" Atu#ci' de ce folose)te (criptura aceast$ compara&ieS R$spu#sul este relati! simplu" ># !ersetele ,+ )i ,*' Dum#e eu este redat de cu!@#tul e?raic BElo:imC' care e/prim$ pluralitate" Acest BElo:imC este o a#u#&are ;#c$ di# primele pa%i#i ale (cripturii a faptului c$ este u# si#%ur Dum#e eu' re!elat ;# mai multe persoa#e' iar acestea' co#form ;#!$&$turii Noului Testame#t' su#t Tat$l' .iul )i Du:ul (f@#t" A)a cum Dum#e eu este pluralitate de persoa#e' la fel )i omul' f$cut dup$ c:ipul lui Dum#e eu' este )i el o pluralitate' ?$r?at )i femeie" Desi%ur c$ omul creat dup$ c:ipul )i asem$#area lui Dum#e eu implic$ mai mult dec@t at@t0 ra&iu#e' perso#alitate' dra%oste' capacitatea de a st$p@#i' de a se rela&io#a etc"

Centralitatea lui Bri+to+ e7clude 5uri+dic-ia le!ii a+upra cre0tinului

Dar :aide&i s$ #e ;#toarcem la discu&ia #oastr$" .erirea de ere ie are u# si#%ur remediu0 62

ce#tralitatea a?solut$ a lui Gsus Dristos" El este Ade!$rul ;#trupat )i El' si#%urul' #e poate feri de ;#!$&$turi false" Cum tratea $ Pa!el ere iile di# ColoseS El pre i#t$ ;#t@i supre ma&ia lui Dristos )i' dup$ aceea' ;# raport cu cele ar$tate' corectea $ ere iile" #l este chipul :umne*eului celui nev*ut, cel nti-nscut din toat *idirea$ Pentru c prin #l au fost fcute toate lucrurile care sunt n ceruri ,i pe pmnt, cele v*ute ,i cele nev*ute& fie scaune de domnii, fie dre.torii, fie domnii, fie stpniri$ /oate au fost fcute prin #l ,i pentru #l$ #l este mai nainte de toate lucrurile, ,i toate se in prin #l$ #l este ?apul trupului, al Iisericii$ #l este nceputul, cel nti-nscut dintre cei mori, pentru ca n toate lucrurile s aib ntietatea$ ?ci :umne*eu a vrut ca toat plintatea s locuiasc n #l! "?ol$%&%'-%8)$ ># ceea ce pri!e)te &i#erea le%ii' Pa!el spu#e ;# Col" ,0260 9 ,ters *apisul cu poruncile lui!$ Ce este acest apisS Terme#ul ;# te/tul ori%i#al ;#seam#$ scriere de m@#$" A)adar' ce este aceast$ scriere de m@#$ care co#&i#e poru#ciS Este le%ea" Aceasta este co#clu ia tuturor teolo%ilor" (i%ur c$ se pu#e ;#tre?area0 BEra le%ea potri!#ic$SC Pe#tru #oi' ca oame#i afecta&i de p$cat' le%ea ;#sem#a co#dam#are' iar ;# se#sul acesta era potri!#ic$" (copul lui Dum#e eu ;# darea le%ii a fost e!ide#&ierea p$catului di# #oi' care era late#t' precum )i co#dam#area #oastr$ ca p$c$to)i" >#s$ Dum#e eu #u a l$sat lucrurile aici" ># Vec:iul Testame#t' cei care se sim&eau co#dam#a&i de le%e se refu%iau ;# sc$parea dat$ de Dum#e eu pri# 8ertfe" Dar 8ertfele acestea #u erau dec@t u# sim?ol al 8ertfei eficace )i depli#e a lui Dristos" C@#d a !e#it Dristos' Aielul lui Dum#e eu' at@t cei di# !ec:ime' c@t )i #oi' am %$sit iertarea depli#$' precum )i re ol!area rela&iei #oastre cu le%ea"

Nu te l,+a 5udecat de iudai2an-i

De aceea' Pa!el este foarte ferm' c@#d le spu#e colose#ilor0 Nimeni dar, s nu v Audece cu privire la mncare sau butur sau cu privire la o *i de srbtoare!$ Cu alte cu!i#te' #ime#i s$ #u !$ 8udece pe#tru c$ #u &i#e&i le%ea" Aceasta implic$' pri#tre altele' restric&ii alime#tare' s$r?$tori iudaice' sa?atul" Ninerea +a3atului cade@ ca porunc,@ ; preun, cu le!ea E!e i urm$torul capitolF" Ast$ i' ad!e#ti)tii' ;#cerc@#d s$ &i#$ le%ea' le impu# celor care ;i urmea $ s$ #u m$#@#ce car#e de porc )i impu#' ori de c@te ori pot' poru#ca aceasta )i pri#tre e!a#%:elici" Cu!@#tul lui Dum#e eu spu#e clar0 Nimeni s nu v Audece! "?ol$ <&%(), !oi su#te&i ai lui Dristos' El a pl$tit pre&ul r$scump$r$rii )i are drept asupra !oastr$"

Rela-ia cre0tinului cu le!ea ;n pri a Epi+tol, c,tre Ti otei

Cele dou$ epistole c$tre Timotei au u# caracter particular0 ele #u se adresea $ ;# primul 6,

r@#d ?isericilor' ci u#ei persoa#e cu r$spu#dere ;# supra!e%:erea !ie&ii de ?iseric$" Caracterul acestor epistole este pastoral" Este foarte i#teresa#t faptul c$ apostolul Pa!el este ate#t' ;#c$ di# primele pasa8e ale primei epistole' s$3l a!erti e e pe Timotei cu pri!ire la ;#!$&$turile false" De ceS Pa!el a fost :$r&uit o !ia&$ ;#trea%$ de iudai a#&i' dar #u #umai el' ci toate ?isericile di#tre #eamuri' cu rare e/cep&ii" Ca atare' Timotei tre?uia s$ )tie c$ iudai a#&ii #u au disp$rut )i #u !or disp$rea p@#$ la !e#irea lui Dristos" Ce ;i spu#e Pa!el lui TimoteiS :up cum te-am ru.at la plecarea mea n ;acedonia, s rmi n #fes, s porunce,ti unora s nu nvee pe alii alt nvtur! "% /im$ %&7)$ Pa!el #u spu#e0 BRoa%$3i s$ #u ;#!e&e alt$ ;#!$&$tur$ sau ;#cearc$ s$3i co#!i#%i"C Pa!el este foarte ferm )i spu#e0 Porunce,teD! Cred c$ ;#&ele%e&i acum de ce aceast$ carte este scris$ pe u# to# ferm" Care este acea alt$ ;#!$&$tur$S Este predicarea le%ii ;# timpul :aruluiK

Reafir area rolului le!ii

Pa!el spu#e ;# !ersetul 40 Jinta poruncii este dra.ostea!" Altfel spus' acela)i lucru co#form ori%i#alului su#$ a)a0 B.i#alitatea sau scopul i#struc&iei Eporu#cilorF este dra%ostea"C Ce !rea s$ spu#$ Pa!el aiciS Ceea ce a spus )i ;# Rom" 2106" Apostolul reafirm$ faptul c$ le%ea a fost dat$ cu scop tra# itoriu' pre%$titor' pe#tru !e#irea lui Dristos" A)a cum am !$ ut ;# <al" 50,4' le%ea a fost doar u# ;#drum$tor' dar' c@#d a !e#it Dristos' rolul ei a de!e#it #ul" Pa!el ;i e/plic$ lui Timotei faptul c$ )i ;# cadrul le%ii era pre%$tit$ poru#ca iu?irii EDeut" 2202T Goa# 240,F' pe#tru ca' atu#ci c@#d urma s$ !i#$ Dristos' cei ce respectau le%ea ;# limitele uma#e s$ poat$ trece de la le%e la Dristos" Pro3le a ad1enti+ ului e+te c, 1rea +, treac, la Bri+to+ cu tot cu le!e@ or acest lucru este ;mpotri!a le%ii )i i#accepta?il de Dristos" Cu toate acestea' u#ii di# ?isericile #ou3formate pe !remea lui Pa!el s3au dep$rtat de ;#&ele%erea corect$ a rolului le%ii afirmat mai sus" Care este co#seci#&aS O spu#e at@t de ?i#e c:iar Cu!@#tul0 +nii, fiindc s-au deprtat de aceste lucruri, au rtcit ,i s-au apucat de flecrii$ #i vor s fie nvtori ai e.ii, ,i nu ,tiu nici mcar ce spun, nici ce urmresc ! "% /im$ %&()$

Le!ea ;i 1a conda na pe cei ce o predic, ;n $i+eric,

Preocuparea fa&$ de le%e' dup$ ce a !e#it Dristos' duce la r$t$cire' a)a cum am !$ ut ;# !ersetul mai sus me#&io#at" ># co#trast cu aceasta' preocuparea fa&$ de Dristos #e fere)te de ere ii )i #e ;mpli#e)te des$!@r)it" Pa!el ;i e/plic$ lui Timotei rolul le%ii )i este ?i#e s$ lu$m ami#te )i #oi" El folose)te o e/presie de e/cep&ie0 Noi ,tim Diudai2an-ii nu 0tiu 0i +e 65

r,t,ce+cE c le.ea este bun, dac cineva o ntrebuinea* bine!$ ># te/tul ori%i#al' lucrurile su#$ ;# felul urm$tor0 Noi ,tim c le.ea este bun, dac cineva o ntrebuinea* ntr-un mod le.al!$ Ce ;#seam#$ aceastaS Pa!el #e e/plic$ ;# !ersetul urm$tor0 ?ci ,tim c le.ea nu este fcut pentru cel neprihnit, ci pentru cel frdele.e!, adic$ pe#tru cel #ecredi#cios" De aseme#ea' le%ea este pentru orice este mpotriva nvturii sntoase! "% /im$ %&%G). Pa!el face alu ia aceasta ;mpotri!a iudai a#&ilor" $i+erica nu tre3uie +,-i trate2e pe iudai2an-i cu dra!o+te@ ci cu le!ea. Pa!el mai adau%$ faptul c$ acest pri#cipiu este potrivit cu #van.helia slavei fericitului :umne*eu, care mi-a fost ncredinat mie! "% /im$ %&%%)$ Ci#e are urec:i de au it s$ aud$K De ce se poart$ Pa!el cu at@ta fermitate ;mpotri!a iudai a#&ilorS Deoarece ei ;#cearc$ s$ le aplice le%ea celor credi#cio)i" Ca atare' folosirea le%ii ;# timpul :arului este o ile%alitate" A #u asculta de ceea ce a spus Dum#e eu' a tr$i pri# le%e ;# timpul :arului' aceasta de!i#e o reli%ie uma#$" Este reli%ia c@)ti%$rii meritelor ;#ai#tea lui Dum#e eu pri# eforturi proprii' ceea ce Dum#e eu ur$)te"

Predicarea le!ii ;n $i+eric, e+te ; potri1a le!ii ;n+,0i

Ce ;#seam#$ folosirea le%ii ;# mod le%al' sau ca le%ea s$ fie ;#tre?ui#&at$ ?i#e' dup$ cum apare ;# traducerea Cor#ilescuS Le%ea ;#tre?ui#&at$ ?i#e ;#seam#$ aplicarea le%ii fa&$ de cei f$r$ de le%e" Cre)ti#ul #u este f$r$ de le%e' pe#tru c$ a fost r$scump$rat de Dristos' i#tr@#d su? autoritatea Lui" Cre)ti#ul #u poate fi su? autoritatea le%ii )i su? autoritatea lui Dristos ;# acela)i timp" El este doar su? autoritatea lui Dristos" ># co#seci#&$' aplicarea le%ii pe#tru cre)ti#i este o practic$ ;mpotri!a le%ii ;#s$)i"

Le!ea e+te f,cut, pentru cel p,c,to+

># te/tul ori%i#al' c@#d se spu#e0 BLe%ea #u este f$cut$ pe#tru cel #epri:$#itC' lucrurile su#$ a)a0 BLe%ea #u e/ist$ pe#tru cel #epri:$#itC6" Aici !or replica credi#cio)ii ad!e#ti)ti sau e!a#%:elicii le%ali)ti )i !or spu#e0 BVrei s$ ici c$ cel #epri:$#it tr$ie)te ;# f$r$ dele%eSC NicidecumK Cel #epri:$#it tr$ie)te ;# Dristos )i Dristos tr$ie)te ;# el EGoa# 2406F" (au se mai poate pu#e ;#tre?area0 BEste ci#e!a #epri:$#it' ;# a)a fel ;#c@t s$ #u ai?$ #e!oie de le%ea lui Dum#e euSC NuK Pe#tru c$ Hristos a fost fcut de :umne*eu pentru noi "$$$) neprihnire! "% ?or$ %&7G,7%)$ Nepri:$#irea lui Dristos ;# cei credi#cio)i satisface ceri#&a le%ii' iar le%ea #u mai are ceri#&e asupra #oastr$' ci Dristos >#su)i" De aceea@ le!ea nu e7i+t, pentru cel credincio+@ pentru c, e7i+t, Bri+to+ pentru cel credincio+. Di# #ou o?ser!$m faptul c$ #u putem tr$i )i 66

su? le%e )i su? Dristos" Pa!el spu#e c$ aceste lucruri su#t ;# acord cu E!a#%:elia sla!ei fericitului Dum#e eu" Ce frumosK Dristos aduce ;# #oi fericire cu ade!$rat' #u !i#$' co#dam#are' team$ #e8ustificat$' ;#fr@#%ere" (la!$ lui Dum#e eu pe#tru ;#&elepciu#ea cu care a lucrat m@#tuirea #oastr$ ;# DristosK ># aceast$ epistol$' la capitolul 6' Pa!el reia pro?lema ;#!$&$torilor mi#ci#o)i" El spu#e despre ace)tia c$' a!@#d ;#!$&$turi ale demo#ilor' opresc c$s$toria )i ;#tre?ui#&area ?ucatelor" Aceast$ restric&ie la a#umite m@#c$ruri este pre e#t$ )i ;# mi)carea ad!e#tist$" Ei le impu# credi#cio)ilor ad!e#ti)ti s$ #u co#sume car#e de porc' iar ;# ultimii a#i se mer%e ;# mod clar pe o diet$ !e%etaria#$" Pa!el spu#e' ;# !ersetul 6' c$ orice lucru creat de Dum#e eu este ?u# )i #u este de lep$dat' dac$ se ia cu mul&umiri' pe#tru c$ este sfi#&it pri# Cu!@#tul lui Dum#e eu )i pri# ru%$ciu#e"

Rela-ia cre0tinului cu le!ea ;n Epi+tola c,tre Tit

Tit era u# cola?orator apropiat al lui Pa!el" Ca )i Timotei' el prelua )tafeta de la apostolul Pa!el" Tit era ;# Creta' u#de ap$ruser$ mai multe ?iserici care a!eau o !ia&$ de ordo#at$" U#a di#tre pro?lemele ap$rute ;# Creta era pre e#&a iudai a#&ilor ;# ?isericile #ou3;#fii#&ate" Gudai a#&ii' spu#e Pa!el ;# !ersetul 22' dau peste cap E?uim$cescF familii ;#tre%i" E/presia di# te/tul ori%i#al "anatrepo) ;#seam#$ Ba r$stur#a cu susul ;# 8os' a da peste capC" ($ #e ami#tim ce spu#ea Gaco! ;# Co#ciliul de la Gerusalim ;# .apt" 240,6' c$ iudai a#&ii pleca&i di# Gerusalim *druncinau sufletele! credi#cio)ilor di# A#tio:ia" Vedem c$ iudai a#&ii a8u#)i )i ;# Creta f$ceau acelea)i lucruri" ># co#seci#&$' Pa!el spu#e c$ acestor iudai a#&i tre?uie s$ li se astupe %ura" O?ser!a&i di# #ou felul aspru ;# care Pa!el lucrea $ cu cei care ;i tul?ur$ pe cre)ti#i cu mesa8ul &i#erii le%ii" Lucrul acesta arat$ c@t de i#cisi! atac$ iudai a#&ii' iar remediul este u# r$spu#s ;mpotri!a lor cu aceea)i fermitate" Ast$ i' mul&i di#tre ad!e#ti)ti fac la fel" Ei afl$ despre persoa#e sau familii care s3au ;#tors la Dum#e eu )i' ;# loc s$ se ?ucure pe#tru cei care au m@#tuirea pri# Gsus Dristos' ;i sperie c$ #u !or fi m@#tui&i' dac$ #u !or &i#e le%ea' sa?atul )i dieta alime#tar$"

Nu le!ea ne duce la o 1ia-, +fAnt,@ ci harul

Le%ea #u sfi#&e)te' #u pe#tru c$ are ce!a r$u ;# ea' ci pe#tru c$ #u poate0 ?ci F lucru cu neputin e.ii, ntruct firea pmnteasc o fcea fr putere$$$! "Eom$ >&7)$ Darul lui Dum#e eu este si#%urul care poate sfi#&i0 64

?ci harul lui :umne*eu, care aduce mntuire pentru toi oamenii, a fost artat, ,i ne nva s-o rupem cu p.ntatea ,i cu poftele lume,ti, ,i s trim n veacul de acum cu cumptare, dreptate ,i evlavie, a,teptnd fericita noastr ndeAde ,i artarea slavei marelui nostru :umne*eu ,i mntuitor Isus Hristos$ #l S-a dat pe Sine Bnsu,i pentru noi, ca s ne rscumpere din orice frdele.e, ,i s-,i cureasc un norod care s fie al ui, plin de rvn pentru fapte bune$ Spune lucrurile acestea, sftuie,te ,i mustr cu deplin putere$ Nimeni s nu te dispreuiasc! "/it <&%%-%')$ Credi#cio)ii di# Creta tre?uia s$ )tie precis despre suficie#&a :arului lui Dum#e eu ;# !ia&a de sfi#&ire" Ei fuseser$ ?uim$ci&i de iudai a#&i" >#cerc@#d s$ &i#$ le%ea dup$ cum au fost ;#!$&a&i de iudai a#ti' ei a8u#seser$ s$ e/acer?e e p$catul di# ei" ># ce#trul doctri#ei :arului' ;# pasa8ul de fa&$' se afl$ !e#irea lui Dristos )i 8ertfa (a de la cruce" Tit este ;#dem#at de Pa!el s$ predice cu mare ;#dr$ #eala :arul lui Dum#e eu )i c:iar s$3i mustre pe cei ce' su? i#flue#&a iudai a#&ilor' tr$iau o !ia&$ ca p$%@#ii0 Spune lucrurile acestea, sftuie,te ,i mustr cu deplin putere$ Nimeni s nu te dispreuiasc!$

Di+cu-iile de+pre le!e creea2, certuri

Pe#tru a fi co#!i#)i de faptul c$ #u este e/a%erat ceea ce se spu#e cu pri!ire la iudai a#ti' :aide&i s$ #e uit$m ;# capitolul 5' !ersetele de la H la 22" Pa!el spu#e ;# !ersetul H0 :ar de ntrebrile nebune ,i n,irrile de neamuri, de certuri ,i ciorovieli privitoare la le.e, fere,tete, cci sunt nefolositoare ,i *adarnice!$ O?ser!a&i faptul c$ iudai a#&ii creea $ certuri )i #e;#&ele%eri' pri# r$sp@#direa mesa8ului le%ii" Pa!el recoma#d$ c@te!a m$suri ;mpotri!a iudai a#&ilor' deoarece ar%ume#ta&iile lor su#t #efolositoare )i adar#ice" Ei #u !i# s$ discute cu ar%ume#te ?i?lice' ci scopul lor este s$ de ?i#e )i s$ r$peasc$ sufletele" ># !ersetul 21' Pa!el spu#e c$ iudai a#&ii tre?uie mustra&i' iar dac$ dup$ dou$ mustr$ri #u se corectea $' tre?uie rupt$ orice le%$tur$ cu ei' deoarece u# astfel de om este u# stricat )i p$c$tuie)te" Cu!@#tul BstricatC ;# te/tul ori%i#al ;#seam#$ Bper!ertitC EePstrefoF" Cu u# om per!ertit #u se poate a8u#%e la !reu# re ultat po iti! pri#tr3o simpl$ discu&ie' ci tre?uie e/clus' dup$ dou$ a!ertisme#te' dup$ cum spu#e Pa!el" Oame#ii per!erti&i ;# ceea ce pri!e)te doctri#a au cele mai pu&i#e )a#se de ;#dreptare" Lucrul acesta tre?uie s$ le dea de %@#dit multor teolo%i ad!e#ti)ti"

Rela-ia cre0tinului cu le!ea ;n Epi+tola c,tre e1rei

U#ul di#tre cele mai puter#ice ar%ume#te ;# ceea ce pri!e)te ie)irea cre)ti#ului de su? autoritatea le%ii )i a sistemului iudaic este Epistola lui Pa!el c$tre e!rei" ># aceast$ scriere' 6+

este u%r$!it$ suprema&ia Epreemi#e#&aF Dom#ului Dristos fa&$ de iudaism )i le%e" Ge)irea de su? autoritatea le%ii #u ;#seam#$ f$r$dele%e' ci ;#seam#$ i#trarea su? autoritatea lui Dristos' a c$rui autoritate este superioar$ le%ii" Cu!@#tul c:eie pe#tru descifrarea epistolei este e/presia Bmai ?u#"C Gat$ u# re umat al Epistolei lui Pa!el c$tre e!rei' a!@#d ;# ce#tru persoa#a Dom#ului Dristos" 9 ># capitolul 2' Dom#ul Dristos este descris ca fii#d u# mesa%er mai ?u# al !oii lui Dum#e eu dec@t proorocii )i ;#%erii" 9 ># capitolul ,' El este mai ?u# Emai presusF dec@t ;#%erii" 9 ># capitolul 5' El este mai ?u# EsuperiorF dec@t Aoise' deoarece El este .iul lui Dum#e eu" 9 ># capitolul 6' El este o odi:#$ mai ?u#$ Eu# sa?at mai ?u#F" 9 ># capitolele 4IQ' preo&ia Lui este mai ?u#$ dec@t preo&ia lui Aaro#' deoarece este o preo&ie dup$ r@#duiala lui Ael:isedec" Preo&ia lui Ael:isedec este superioar$ preo&iei aaro#ice' deoarece a fost i#stituit$ prima' iar marele preot este ;#su)i .iul lui Dum#e u" Preo&ia lui este !e)#ic$" Tot ;# capitolul Q' Dom#ul Dristos este mediatorul u#ui le%$m@#t mai ?u# I le%$m@#tul cel #ou" 9 ># capitolele HI21' 8ertfa lui Dristos este i#fi#it mai ?u#$ dec@t 8ertfele de a#imale' pe#tru c$ este Dum#e eu ;#trupat" Rertfa lui este des$!@r)it$" 9 ># capitolul 22' El este autorul Ef$uritorulF credi#&ei tuturor sfi#&ilor di# toate timpurile' precum )i al u#ei lumi !iitoare mai ?u#e" Eroii Vec:iului Testame#t au f$cut lucruri mai ?u#e dec@t ceilal&i' ?a @#du3se pe credi#&$' #u pe faptele le%ii" 9 ># capitolul 2,' El este o mai ?u#$ c$pete#ie dec@t liderii di# toate timpurile"

#uperioritatea lui Bri+to+ e+te +olu-ia lui Pa1el pentru e1reii cre0tina-i@ dependen-i de le!e
De ce apostolul Pa!el' ;#ai#te de a pre e#ta ar%ume#te ;mpotri!a iudaismului )i le%ii' ;l pre i#t$ pe Dom#ul DristosS Pe#tru c$ Pa!el #u putea s$ spu#$ ;#tr3u# mod direct audie#&ei e!reie)ti' despre cre)ti#i' c$ #u mai su#t su? autoritatea le%ii' ci a lui Dristos" A)a cum am !$ ut p@#$ acum' sistemul iudaic )i le%ea tre?uia s$ r$m@#$ doar ca tradi&ie la e!reii cre)ti#a&i" ># practic$' lucrurile #u erau c:iar a)a" Pe#tru a3i a8uta pe e!rei s$ ;#&elea%$ faptul c$ #u mai su#t su? le%e' apostolul folose)te o metod$ e/traordi#ar$" Ca u# teolo% des$!@r)it' Pa!el )tia c$ rela&ia e!reilor cu le%ea se f$cea pri# i#termediul !ec:iului le%$m@#t" ># co#seci#&$' le%ea a!ea autoritate asupra e!reilor' at@t timp c@t fu#c&io#a le%$m@#tul di#t@i" Acceptarea lui Dristos ca mi8locitor al u#ui #ou 6*

le%$m@#t ;i scoate pe e!rei de su? autoritatea le%ii' deoarece autoritatea le!ii cade o dat, cu 1echiul le!, Ant" Desi%ur' ei p$strea $ le%ea ca o tradi&ie' pe#tru c$ aceasta le d$ ide#titate #a&io#al$" Astfel' Pa!el trece la ac&iu#e )i pu#e ;# um?r$ sistemul iudaic" El arat$ faptul c$ Dristos este mi8locitorul u#ui le%$m@#t mai ?u#' pe#tru c$ El este mai ?u# dec@t proorocii' ;#%erii' Aoise' Aaro#' iua de sa?at' 8ertfele di# Vec:iul Testame#t' liderii di# toate timpurile" Numai dup$ ce u#ui e!reu i se luau toate aceste eleme#te de spri8i#' atu#ci el putea s$ ;#&elea%$ cu ade!$rat importa#&a #oului le%$m@#t )i ie)irea de su? autoritatea le%ii" O?ser!a&i faptul c$ m$re&ia )i superioritatea lui Dristos co#stituie ar%ume#tul ;mpotri!a a tot ceea ce &i#e de !ec:iul le%$m@#t Ei#clusi! le%eaF" i #oi to&i' ca oame#i' re#u#&$m la ceea ce a!em' c@#d #i se ofer$ ce!a mai ?u#" De aceea' o cu#oa)tere ce#trat$ ;# Gsus Dristos este ese#&ial$ pe#tru a #e ;#su)i cu ade!$rat :arul lui Dum#e eu" Nu de%ea?a a spus e!a#%:elistul Goa# c$ :arul )i ade!$rul au !e#it pri# Gsus Dristos" Gn-ele!erea harului nu e+te un +i plu concept teolo!ic@ ci e+te lucrarea +upranatural, a lui "+u+ Bri+to+O Gar Pa!el' c:iar asta face ;# Epistola c$tre e!rei' pre e#t@#du3le iudeilor pe Dristos' care poate s$ ;i duc$ de la le%e la :ar"

Gn ti p ce credin-a l-a trecut pe /oi+e /area Ro0ie@ ; preun, cu poporul@ le!ea nu l-a trecut pe /oi+e nici ,car "ordanul
Aerit$ me#&io#at u# detaliu foarte i#teresa#t di# capitolul 22" Aoise face )i el parte di# lista eroilor credi#&ei Vec:iului Testame#t" Pa!el descrie !ia&a lui Aoise' ca e/emplu al credi#&ei' c@#d a ales mai de%ra?$ s$ sufere cu poporul lui Dum#e eu' dec@t s$ se ?ucure ;# E%ipt de pl$cerile de o clip$ ale p$catului" Tot pri# credi#&$' Aoise s$r?$tore)te Pa)tele' p$r$se)te E%iptul f$r$ s$ se team$ de .arao# )i ;l trece Aarea Ro)ie pe poporul lui Dum#e eu" Aici' Pa!el ;#c:eie istoria lui Aoise ca om al credi#&ei" El #u face la ;#t@mplare lucrul acesta' ci !rea s$ le arate e!reilor faptul c$' ;n o entul ;n care apare le!ea dat, la #inai@ +tatutul lui /oi+e +e +chi 3,. El r$m@#e omul lui Dum#e eu' dar' ;# urma #oii rela&ii cu Dum#e eu I pri# le%e I el #u i#tr$ ;# Ca#aa#" Credin-a pu+, de Bri+to+ ;n /oi+e l-a a5utat pe ace+ta +, fac, faptele !randioa+e enu erate ai +u+. Gn contra+t cu credin-a@ le!ea nu a putut +, ;l califice pe /oi+e +, tra1er+e2e icul "ordan 0i +, intre ;n Canaan@ pe cAnd credin-a l-a a5utat +, treac, /area Ro0ie. A)a cum spu#e Pa!el ;# epistola c$tre <alate#i' le%ea este doar u# ;#drum$tor spre Dristos0 le%ea l3a dus pe Aoise p@#$ l@#%$ Ca#aa#" El doar a !$ ut Ca#aa#ul" Le!ea +pune 6Q

de+pre Bri+to+@ dar prin ea nu po-i +, Gl e7peri ente2i pe Bri+to+. De aceea@ cei ce tr,ie+c +u3 le!e nu ;n-ele! harul lui Du ne2eu 0i nu +unt preocupa-i de Bri+to+. U# om #u poate slu8i at@t le%ii' c@t )i lui Dristos' ;# acela)i timp" El tre?uie s$ fac$ o ale%ere )i' dac$ este si#cer' ;)i d$ seama de faptul c$ tre?uie ales Dristos"

Clarificarea unor pa+a5e care 1or3e+c de+pre -inerea poruncilor

> Dra!o+tea e+te cea ai are porunc, din le!e

Aul&i' c@#d aud c$ le%ea se reduce la iu?irea lui Dum#e eu )i a aproapelui' spu#0 BNimic mai simplu' deci le%ea poate fi &i#ut$KC" Aceasta este o afirma&ie copil$reasc$" Este imposi?il s$3i iu?im pe oame#i )i mai ales pe Dum#e eu' deoarece dra.ostea st nu n faptul c noi am iubit pe :umne*eu, ci n faptul c #l ne-a iubit pe noi, ,i a trimis pe -iul Su ca Aertf de isp,ire pentru pcatele noastre! "% Ioan C&%G)$ ># toate te/tele me#&io#ate ;# para%rafele de mai sus' cu!@#tul folosit pe#tru Biu?ireC ;# te/tul %recesc este a%ape" A%ape este dra%oste de ori%i#e di!i#$" Dom#ul Dristos #e cere s$ ar$t$m #ici mai mult #ici mai pu&i# dec@t dra%ostea a%ape" Aici #u este !or?a doar despre u# slo%a# cre)ti#' pe care ;l folosim #oi cu at@ta u)uri#&$' ci este cel mai %reu lucru de ;mpli#it di# le%e' precum )i cea mai mare poru#c$ di# le%e" Dac$ #u su#tem co#!i#)i de aceasta' s$ #e ami#tim faptul c$ dra%ostea este roada Du:ului (f@#t' ;# <al" 40,," i aici' terme#ul ;# %reac$ este tot a%ape" Oare de ce #e3ar cere Dom#ul Dristos u# lucru imposi?il de ;mpli#itS Pe#tru c$ El >l a!ea ;# !edere pe Du:ul (f@#t' care ;mpli#e)te le%ea ;# #oi' pentru ca porunca e.ii s fie mplinit n noi "nu noi o mplinim, ci :uhul Sfnt), care trim nu dup ndemnurile firii pmnte,ti, ci dup ndemnurile :uhului! "Eom$ >&C)$ Aici a!em di# #ou de3a face cu :arul0 Du ne2eu ; pline0te ceea ce ne cere" ># le%e' #oi tre?uie s$ ;mpli#im ceea ce #i se cere" Datorit$ :arului' Dristos poate ma#ifesta dra%ostea a%ape pri# #oi4" Versetele urm$toare e#u#&$ ;#tr3u# mod foarte precis faptul c$ le%ea este ;mpli#it$ c@#d ;l iu?e)ti pe aproapele t$u" S nu datorai nimnui nimic, dect s v iubii unii pe alii& cci cine iube,te pe alii, a mplinit e.ea$ :e fapt& 5S nu preacurve,ti, s nu furi, s nu faci nici o mrturisire mincinoas, s nu pofte,ti6 ,i orice alt porunc mai poate fi, se cuprind n porunca aceasta& 5S iube,ti pe aproapele tu ca pe tine nsui6! "Eom$ %7&>)$ ?ci toat e.ea se cuprinde ntr-o sin.ur porunc& S iube,ti pe aproapele tu ca pe tine nsui! "@al$ '&%C)$ A)a cum am !$ ut mai sus' este !or?a despre dra%ostea a%ape I dra%ostea de ori%i#e di!i#$ I care se poate ma#ifesta ;# #oi pri# Du:ul (f@#t" Lucrul acesta poate s$ aduc$ mult$ 6H

li#i)te pe#tru credi#cio)ii ad!e#ti)ti' care ;#cearc$ s$ &i#$ le%ea )i e)uea $" Cu!@#tul e foarte clar0 ?ine iube,te pe alii a mplinit le.ea!" Versetul #u spu#e0 BCi#e iu?e)te pe al&ii sper$ s$ ;mpli#easc$ le%eaC sau0 BCi#e iu?e)te pe al&ii !a ;mpli#i le%eaC" Ver?ul este la timpul trecut0 BCi#e iu?e)te pe al&ii a ;mpli#it le%eaC" Acest !erdict #u &i3l d$ i#ima ta' #ici pastorul t$u' ci >#su)i Dum#e eu' d$t$torul le%ii" Crede3L pe cu!@#tK Las$ ca Du:ul (f@#t s$ rodeasc$ ;# ti#e dra%ostea a%ape )i !ei sim&i ;# i#im$ apro?area lui Dum#e eu c$ ai ;mpli#it le%ea" Doar atu#ci !ei e/perime#ta miracolul :arului' )i a#ume faptul c$ !ia&a cre)ti#$ #u este o sum$ de re%leme#t$ri' ci o rela&ie cu Dum#e eu" > Le!ea lui Bri+to+ Pa!el folose)te e/presia le.ea lui Hristos! ;# 2 Cor" H0,13,2 )i ;# <al" +0," Ad!e#ti)tii spu# c$ le%ea lui Dristos ;#seam#$ c$ to&i cre)ti#ii su#t su? le%e" Daide&i s$ !edem ce #e spu#e te/tul di# Cori#te#i0 ?u Iudeii, m-am fcut ca un Iudeu, ca s c,ti. pe Iudei3 cu cei ce sunt sub e.e, m-am fcut ca ,i cnd a, fi fost sub e.e "mcar c nu sunt sub e.e), ca s c,ti. pe cei ce sunt sub e.e3 cu cei ce sunt fr e.e, m-am fcut ca ,i cum a, fi fost fr le.e "mcar c nu sunt fr o le.e a lui :umne*eu, ci sunt sub le.ea lui Hristos), ca s c,ti. pe cei fr le.e! "% ?or$ 8&<G-<%)$ ># !ersetul ,1' !edem l$murit faptul c$ Pa!el spu#e c$ el nu e+te +u3 le!e" Pro?lema ridicat$ de ad!e#ti)ti' )i a#ume c$ Pa!el se refer$ la 8ertfe' c@#d spu#e c$ #u mai este su? le%e' a fost clarificat$ E!e i partea di# BRela&ia cre)ti#ului cu le%ea ;# Roma#iCF" ># !ersetul ,2' Pa!el spu#e c$ el' totu)i' este su? o le%e )i o #ume)te le.ea lui Hristos!" Dac$ Pa!el #u este su? le%e' dar este su? le%ea lui Dristos' ;#seam#$ c$ este o deose?ire ;#tre le%e )i le%ea lui Dristos" Gat$ alte !ersete' care #e spu# clar faptul c$ u# cre)ti# #u mai este su? le%e' ci su? :ar0 ?ci pcatul nu va mai stpni asupra voastr, pentru c nu suntei sub e.e, ci sub harH :ar acum, am fost i*bvii de e.e, ,i suntem mori fa de e.ea aceasta, care ne inea robi, ca s sluAim lui :umne*eu ntr-un duh nou "n ori.inal este n noutatea :uhului!), iar nu dup vechea slov! "Eom$ (&%C3 =&()$ :ar cnd a venit mplinirea vremii, :umne*eu a trimis pe -iul Su, nscut din femeie, nscut sub e.e, ca s rscumpere pe cei ce erau sub e.e, ca s cptm nfierea$ "H) :ac suntei clu*ii de :uhul, nu suntei sub e.e! "@al$ C&C,'3 '&%>)$ ># <al" +0,' le%ea lui Dristos este ar$tat$ ac&io#@#d ;#tr3u# mod practic" Purtai-v sarcinile unii altora ,i vei mplini astfel le.ea lui Hristos!$ ># acest !erset' Pa!el #e arat$ 41

faptul c$ le%ea lui Dristos este u# lucru po iti!' care este ;# co#trast cu decalo%ul' care are o domi#a#t$ #e%ati!$" Le%ea lui Dristos este le%ea iu?irii' care te c:eam$ s$ faci lucruri ?u#e ;# fa!oarea aproapelui t$u' ;# felul acesta ;mpli#i#d automat )i decalo%ul" Deci le%ea lui Dristos este superioar$ decalo%ului )i implic$ ;mpli#irea lui" Lucrul acesta ar tre?ui s$3i ;#cura8e e pe cititorii ad!e#ti)ti s$3)i mute pri!irea de la decalo% la Dristos" Re ult$ di# aceste !ersete faptul c$ le%ea lui Dristos este acela)i lucru cu :arul sau cu tr$irea pri# Du:ul (f@#t" Ce #e mai spu# aceste !erseteS Ace+te 1er+te ne +pun@ de+pre cre0tinul care ie+e de +u3 le!e@ c, nu r, Ane ;n f,r,dele!e@ ci intr, +u3 autoritatea Duhului #fAnt 0i a harului. Du:ul (f@#t are putere s$ ;#!i#%$ ;# #oi p$catul0 Kic dar& umblai crmuii de :uhul, ,i nu mplinii poftele firii pmnte,ti! "@al$ '&%()$ Gat$ c@te!a co#traste ;#tre le%e )i le%ea lui Dristos E:arulF0 Le%ea doar a a#u#&at Le%ea lui Dristos" Le%ea lui Dristos E:arulF ;mpli#e)te ceea ce a a#u#&at le%ea' dar implic$ lucruri #oi diferite de le%e" Le%ea Edecalo%ulF pu#e acce#t pe dreptatea lui Dum#e eu" Le%ea lui Dristos E:arulF pu#e acce#t pe dra%ostea lui Dum#e eu' care ;mpli#e)te )i ceri#&ele drept$&ii di!i#e" Le%ea lucrea $ ;#deaproape cu BeulC #ostru cel !ec:i' i#flue#&@#d ma#ifestarea #oastr$" Le%ea lui Dristos E:arulF crucific$ BeulC #ostru cel !ec:i )i face ca Dristos s$ se ma#ifeste ;# !ia&a #oastr$" Le%ea are o domi#a#t$ #e%ati!$' e/primat$ pri# decalo%" Le%ea lui Dristos E:arulF este po iti!$0 s$ faci lucruri ?u#e ;# fa!oarea aproapelui )i c:iar a du)ma#ului" Le%ea ;&i spu#e s$ faci fapte' ca s$3G fi pe plac lui Dum#e eu" Le%ea lui Dristos E:arulF ;&i spu#e c$ Dum#e eu te iu?e)te )i c$ El a pre%$tit mai di#ai#te )i faptele ?u#e ;# care s$ um?li"

> Porunci ;n Faptele Apo+tolilor 42

Aai su#t c@te!a locuri ;# care se spu#e c$ Dom#ul Dristos a dat poru#ci E.apt" 202',T 2106,F" Poru#cile di# aceste !ersete se refer$ la Aarea Trimitere' #u la &i#erea le%ii" > Ninerea poruncilor ;n Epi+tolele lui "oan Apostolul Goa# red$ teolo%ia pe care a ;#!$&at3o de la Dom#ul Gsus' c@#d !or?e)te despre &i#erea poru#cilor ;# Epistolele sale" A)a cum am !$ ut ;# para%rafele de mai sus' &i#erea poru#cilor se reduce la poru#ca iu?irii" >#s$ )i poru#ca iu?irii este ;mpli#it$ de Du:ul (f@#t ;# #oi E<al" 40,,F" Pri# urmare' #u putem !or?i despre le%e Edecalo%F ;# teolo%ia Noului Testame#t' ca #orm$ de !ia&$ cre)ti#$" Norma de !ia&$ ;# Noul Testame#t este tr$irea pri# credi#&$' :ar )i Du:ul (f@#t" Daide&i s$ urm$rim te/tul !ersetelor urm$toare' s$ !edem cum ar%ume#tea $ Goa# &i#erea poru#cilor0 ?e era de la nceput, ce am au*it, ce am v*ut cu ochii no,tri, ce am privit ,i ce am pipit cu minile noastre, cu privire la ?uvntul vieii, pentru c viaa a fost artat, ,i noi am v*ut-o, ,i mrturisim despre ea, ,i v vestim viaa ve,nic, via care era la /atl, ,i care ne-a fost artat3 F deci, ce am v*ut ,i am au*it, aceea v vestim ,i vou, ca ,i voi s avei prt,ie cu noi$ ,i prt,ia noastr este cu /atl ,i cu -iul Su, Isus Hristos! "% Ioan %&%-7)$ ># pasa8ul acesta' Goa# sta?ile)te c$ ;#ceputul teolo%iei lui este Dom#ul Dristos' Cu!@#tul !ie&ii" Pe#tru Goa#' teolo%ia #u ;#cepe cu le%ea' ci cu Dom#ul Dristos' care era ;#ai#te de darea le%ii" i aici' Goa# este ;# co#corda#&$ cu ceea ce e scris ;# E!a#%:elia (a' )i a#ume0 a nceput era ?uvntul! "Ioan %&%)$ Este #ecesar s$ sta?ilim acest lucru' deoarece apostolul' ;# cele ce urmea $' se refer$ la Cu!@#t ca ;#ceput' )i #u ca le%e"

Gn Noul Te+ta ent@ poruncile +unt Cu1Antul lui Bri+to+@ credin-a 0i dra!o+tea de fra-i@ nu decalo!ul
4i prin aceasta ,tim c Bl cunoa,tem, dac p*im poruncile ui$ ?ine *ice& 5Bl cunosc6 ,i nu p*e,te poruncile ui, este un mincinos, ,i adevrul nu este n el$ :ar cine p*e,te ?uvntul ui, n el dra.ostea lui :umne*eu a aAuns desvr,it3 prin aceasta ,tim c suntem 4,

n #l$ ?ine *ice c rmne n #l, trebuie s triasc ,i el cum a trit Isus$ Prea iubiilor nu v scriu o porunc nou, ci o porunc veche pe care ai avut-o de la nceput$ Porunca aceasta veche este ?uvntul pe care l-ai au*it$ /otu,i v scriu o porunc nou, lucru care este adevrat att cu privire la #l, ct ,i cu privire la voi3 cci ntunericul se mpr,tie, ,i lumina adevrat ,i rsare chiar$ ?ine *ice c este n lumin, ,i ur,te pe fratele su, este nc n ntuneric pn acum$ ?ine iube,te pe fratele su, rmne n lumin, ,i n el nu este nici un prileA de poticnire! "% Ioan <&7-%G)$ ># acest pasa8 di# (criptur$' Goa# !or?e)te despre p$ irea poru#cilor Lui E!" 6'4F" >#s$' mai departe' el pu#e e%al ;#tre poru#ci )i Cu!@#tul Lui0 :ac p*im poruncile ui "v$7)H cine p*e,te ?uvntul ui "v$')$ ># co#ti#uare' Goa# spu#e c$ acest Cu!@#t #u este ce!a #ou' i#!e#tat de el' ci este Cu!@#tul de la ;#ceput' pe care ei l3au au it de la Dristos )i care de!e#ise de8a foarte cu#oscut" ?uvntul pe care l-ai au*it! "v$=)$ Deci poru#cile su#t Cu!@#tul lui Dristos' #u decalo%ul" Gat$ ;# co#ti#uare alt pasa8' care clarific$ )i mai mult ideea c$ #u este !or?a despre decalo%" 4i orice vom cere, vom cpta de la #l, fiindc p*im poruncile ui, ,i facem ce este plcut naintea ui$ 4i porunca ui este s credem n Numele -iului Su Isus Hristos, ,i s ne iubim unii pe alii, cum ne-a poruncit #l$ ?ine p*e,te poruncile ui, rmne n #l, ,i #l n el$ 4i cunoa,tem c #l rmne n noi prin :uhul pe care ni -a dat! "Ioan 7&<<-<C)$ Deci poru#cile su#t credi#&a ;# Dristos )i iu?irea fra&ilor" ># acest ultim pasa8 di# epistola ;#t@i a lui Goa#' se arat$ faptul c$ poru#cile lui Dum#e eu se reduc la credi#&a ;# Gsus" 0ricine crede c Isus este Hristosul, este nscut din :umne*eu3 ,i oricine iube,te pe ?el ce -a nscut, iube,te ,i pe cel nscut din #l$ ?unoa,tem c iubim pe copiii lui :umne*eu prin aceea c iubim pe :umne*eu ,i p*im poruncile ui$ ?ci dra.ostea de :umne*eu st n p*irea poruncilor ui$ 4i poruncile ui nu sunt .rele3 pentru c oricine este nscut din :umne*eu, biruie,te lumea3 ,i ceea ce c,ti. biruin asupra lumii, este credina noastr! "Ioan '&%-7)$ Poru#ca Lui este credi#&a ;# Dristos )i iu?irea fra&ilor Eporu#ca iu?irii ;mpli#it$ de Du:ul (f@#tF" Di# #ou !edem c$ #u se afirm$ decalo%ul" Goa# mer%e p@#$ acolo' ;#c@t spu#e c$ poru#cile lui #u su#t %rele" Care poru#ci #u su#t %releS Poru#cile care #u su#t %rele su#t cre 3 di#&a )i dra%ostea I lucr$ri ale Du:ului (f@#t" Am !$ ut ;# m$rturia lui Petru E.apt" 24F c$ decalo%ul a fost imposi?il de ;#depli#it" C:ucP Uuarells' doctor ;# Noul Testame#t' de la (emi#arul Baptist di# NeN Orlea#s' spu#ea c$ poru#cile #u su#t %rele' deoarece aici su#t implicate pri#cipii de B%e#etic$ spiritual$C" ># %e#etic$' cum este tat$l' a)a su#t )i copiii" Deoarece Tat$l ceresc este #epri:$#it' #oi mo)te#im de la El caracterul Lui' care se ma#ifest$ pri#tr3o tr$ire #epri:$#it$ 45

;# !ia&a #oastr$ cotidia#$" ># co#clu ie' apostolul Goa# este fidel teolo%iei Dom#ului Dristos' care a redus ;#trea%a le%e' i#clusi! decalo%ul' la o si#%ur$ poru#c$ I iu?irea" Gar poru#ca iu?irii este roada Du:ului (f@#t" Ce se cere de la #oiS Nou$ #i se cere credi#&a E;#credereaF ;# ceea ce a spus Dristos ;# Cu!@#tul ($u de la ;#ceput" Nu le%ea este #orma de !ia&$ ;# Noul Testame#t' ci :arul' credi#&a )i tr$irea pri# Du:ul (f@#t" (e pu#e o ultim$ ;#tre?are0 de ce orice ar%ume#t Bi?lic cu pri!ire la ie)irea de su? autoritatea le%ii )i i#trarea su? autoritatea lui Dristos #u este ;#&eles de c$tre u#iiS R$spu#sul este simplu0 acele persoa#e au eul #ecrucificat sau #u au Du:ul (f@#t"

Ninerea poruncilor ;n 8 Corinteni &:8%

/ierea mpreAur nu este nimic, ,i netierea mpreAur nu este nimic, ci p*irea poruncilor lui :umne*eu! "% ?or$ =&%8)$ U# profesor ad!e#tist cita acest !erset la radio' ca do!ad$ a faptului c$ orice cre)ti# tre?uie s$ &i#$ le%ea" Dar' dac$ #e uit$m la ceea ce spu# !ersetele di#ai#te' #e d$m seama c$ lucrurile #u su#t a)a" Gat$ !ersetele0 Bncolo, fiecare s rmn n starea n care l-a a,e*at :omnul, ,i n care l-a chemat :umne*eu$ 9ceasta este rnduiala pe care am a,e*at-o n toate Iisericile$ :ac cineva a fost chemat pe cnd era tiat mpreAur, s rmn tiat mpreAur$ :ac cineva a fost chemat pe cnd era netiat mpreAur, s nu se taie mpreAur$ /ierea mpreAur nu este nimic, ,i netierea mpreAur nu este nimic, ci p*irea poruncilor lui :umne*eu! "% ?or$ =&%=-%8)$ Ce #e spu# !ersetele care preced 2 Cor" *02HS ># primul r@#d' #e !or?esc despre :ot$r@rea lui Pa!el ca fiecare s$ r$m@#$ ;# starea ;# care l3a c:emat Dum#e eu" Dac$ u# e!reu s3a cre)ti#at 4era tiat $mpre5ur6' s$3)i p$stre e tradi&ia 4s rmn tiat $mpre5ur6" Dac$ u# p$%@# s3a cre)ti#at Dera net,iat ; pre5urP +, nu +e taie ; pre5urE' s$ #u treac$ la iudaism t$i#du3se ;mpre8ur' pe#tru ca dup$ aceea s$ fie o?li%at s$ &i#$ le%ea )i sa?atul" "at, ;nc, o dat, confir at, ideea c, cre0tini+ ul nu e+te iudai+ @ iar e1reii cre0tina-i tre3uie +,-0i p,+tre2e tradi-ia@ care le d, identitate na-ional,. i atu#ci' cum r$m@#e cu !ersetul0 /ierea mpreAur nu este nimic, ,i netierea mpreAur nu este nimic, ci p*irea poruncilor lui :umne*eu!S R$spu#ul e simplu" Ci#e se taie ;mpre8urS E!reiiK Versetul li se adresea $' a)adar' e!reilor cre)ti#a&i" Pa!el folose)te u# lim?a8 specific e!reilor' ;# e/presia B&i#erea poru#cilorC" Vor?i#du3le astfel e!reilor' ei ;#&ele%eau mai ?i#e ascultarea de Dum#e eu" Tre?uia ca ei s$ #u fac$ o practic$ e/terioar$ mai importa#t$ ca tr$irea l$u#tric$" Gat$ u# !erset care do!ede)te aceasta0 Iudeu nu este acela care se arat pe dinafar c este Iudeu3 ,i tiere mpreAur nu este aceea care este pe 46

dinafar, n carne$ ?i Iudeu este acela care este Iudeu nuntru3 ,i tiere mpreAur este aceea a inimii, n duh, nu n slov3 un astfel de Iudeu ,i scoate lauda nu de la oameni, ci de la :umne*eu! "Eom$ <&<>,<8)$ Deci 2 Cor" *02H ;i pri!e)te pe e!reii cre)ti#a&i' #u pe cre)ti#ii di#tre #eamuri" Pa!el fusese pre e#t la Co#ciliul de la Gerusalim' u#de s3a co#firmat faptul c$ decalo%ul #u putea fi &i#ut E.apt" 24F" El #u co#tra ice pri#tr3u# si#%ur !erset tot ceea ce a spus cu pri!ire la le%e ;# at@tea epistole" Dar' a)a cum am !$ ut' te#di#&a e!reilor era s$ pu#$ acce#t pe e/terior' ;# detrime#tul i#teriorului' iar Pa!el corectea $ acest lucru"

P,2irea poruncilor lui Du ne2eu@ ;n Apocalip+a 82:8&

i aceste dou$ !ersete di# ultima carte a Bi?liei #e !or?esc despre p$ irea poru#cilor" 4i balaurul, mniat pe femeie, s-a dus s fac r*boi cu rm,ia seminei ei, care p*esc poruncile lui :umne*eu, ,i in mrturia lui Isus Hristos! "9poc$ %<&%=)$ 9ici este rbdarea sfinilor, care p*esc poruncile lui :umne*eu ,i credina lui Isus! "9poc$ %C&%<)$ Dac$ !ersetele #u se citesc ;# co#te/t' tra%em co#clu ia c$ p$ irea poru#cilor este pe#tru cre)ti#i" Daide&i s$ #e uit$m ;# co#te/t" Primul !erset pe care ;l dicut$m este di# Apoc" 2,02*0 4i balaurul, mniat pe femeie, s-a dus s fac r*boi cu rm,ia seminei ei, care p*esc poruncile lui :umne*eu, ,i in mrturia lui Isus Hristos! "9poc$ %<&%=)$ La ;#ceputul capitolului 2,' se !or?e)te despre o femeie cu o cu#u#$ de 2, stele pe cap" Ea #a)te u# copil de parte ?$r?$teasc$" Ci#e este femeia aceastaS ># <e#" 5*0H' %$sim sim?olul stelelor" Aici este !or?a despre cele 2, semi#&ii ale lui Gsrael" .emeia di# Apoc" 2,' ;#cu#u#at$ cu 2, stele' este sim?olul poporului Gsrael" Di# ea se #a)te Aesia dup$ trup" Citi#d mai departe ;# acest capitol' !edem faptul c$ (ata#a #u L3a ;#!i#s pe Aesia )i s3a dus s$ fac$ r$ ?oi cu r$m$)i&a femeii" R$m$)i&a femeii' ;# Apoc" 2,' o co#stituie e!reii credi#cio)i' ;# !@l!$taia #eca ului cel mare" La acea !reme' Biserica #u mai este pe p$m@#t" Dum#e eu pu#e ;#apoi Gsraelul ;# po i&ia de popor al Lui' dar ;l sfi#&e)te pri# #eca ul cel mare" Ca atare' folosirea ;# acest co#te/t a u#ui lim?a8 specific e!reilor este foarte #ormal" Dar e!reii di# #eca ul cel mare au )i m$rturia lui Gsus" Este m$rturia faptului c$ Gsus Dristos este ade!$ratul Aesia' #u A#ticrist" Aesia a ;mpli#it poru#cile EAat" 402*F" A#ticrist' ;# co#trast cu Aesia' !a c$lca i#te#&io#at toate poru#cile" Nu de%ea?a este #umit omul f$r$dele%ii E, Tes" ,05F" A0adar@ ,rturia faptului c, "+u+ e+te /e+ia 0i c, El a ; plinit poruncile e+te e+a5ul c,tre "+rael ;n ti pul neca2ului celui are. Ace+t e+a5 1a a5uta "+raelul +,-L identifice pe ade1,ratul /e+ia. Aesia !a ;mpli#i poru#cile )i ;# !ia&a e!reilor credi#cio)i di# #eca ul 44

cel mare' tot pri# Du:ul (f@#t' cum face )i acuma ERom" Q06F" Gat$ cel de al doilea !erset citat0 9ici este rbdarea sfinilor, care p*esc poruncile lui :umne*eu ,i credina lui Isus! EApoc" 2602,F" Co#te/tul acestui !erset este tot ;# le%$tur$ cu e!reii di# #eca ul cel mare" La ;#ceputul capitolului' primele ci#ci !ersete su#t dedicate de3 scrierii mul&imii celor 266"111 de credi#cio)i e!rei' pe care i3am ;#t@l#it prima dat$ ;# Apoc" *" Versetul !or?e)te' la fel ca acela di# capitolul 2,' despre p$ irea poru#cilor" Dar lucrurile #u se termi#$ aici' ci se me#&io#ea $ )i credi#&a lui Gsus Dristos" E/presia credina lui Isus! ;#seam#$ credi#&a care !i#e de la Gsus EE!r" 2,0,F" Dac$ credem c$ Gsus a tr$it pri# credi#&$' ;#seam#$ c$ #u am ;#&eles ce ;#seam#$ faptul c$ Gsus este Dum#e eu ;#trupat" Dum#e eu #u are #e!oie de credi#&$" Omul tr$ie)te pri# credi#&$' pe#tru c$ el #u !ede di#colo de ceea ce se !ede" Nici aici poru#cile #u su#t si#%ure' ci su#t ;#so&ite de credi#&a ;# Gsus" A)a cum am !$ ut ;# acest capitol' #oi #e pu#em ;#crederea ;# Dristos' care ;mpli#e)te poru#cile ;# #oi" ># co#clu ie' cele dou$ !ersete #u !or?esc despre decalo% ca despre o pro?lem$ de re ol!at de c$tre cre)ti#i sau e!rei' ci despre Dristos' ;mpli#itorul poru#cilor"

E+te o +in!ur, le!e

Cu!@#tul lui Dum#e eu #u !or?e)te despre le%ea lui Aoise ca fii#d compus$ di# trei le%i0 le%ea moral$' le%ea ceremo#ial$ )i le%ea ci!il$" A)a cum )tim' doctri#a ad!e#tist$ ;mparte le%ea ;# cele trei p$r&i+ pe care le3am me#&io#at" Ei mai afirm$ c$' ;# Noul Testame#t' c@#d se spu#e c$ le%ea a ;#cetat ca poru#c$' (criptura se refer$ la le%ea ceremo#ial$" ># realitate' le%ea este u# %rup de cerin-e de ordin oral' ce re%leme#tea $ rela&ia credi#ciosului cu Dum#e eu )i cu oame#ii" Pe#tru c$ ceri#&ele le%ii #u puteau fi &i#ute' Dum#e eu a pre!$ ut 8ertfele' ca o modalitate de isp$)ire pe#tru om" Rertfele fac parte di# le%e' #u su#t o alt$ le%e" Qertfele au a1ut 0i ro+tul de a ne ar,ta faptul c,@ atAt e1reii din 1echiul le!, Ant@ cAt 0i noi@ cei de a+t,2i@ nu putea -ine le!ea perfect EGoa# *02HF" Era ne1oie +, 1in, /e+ia@ ca ; plinitor al le!ii EAat" 402*F 0i ca 5ertf, de+,1Ar0it, EE!r" 210*321F" A)adar' era o si#%ur$ le%e' ce re%leme#ta ;#trea%a !iat$ a e!reului' at@t spiritual$' c@t )i social$" Ca atare' Dom#ul Dristos a ;mpli#it toate ceri#&ele le%ii' pri# moartea (a la cruce0 cerin-e de ordin oral@ cere onial 0i ci1il " Doctri#a ad!e#tist$ ;mparte le%ea lui Aoise ;# trei ramuri' pe#tru a ;#cerca s$ prelu#%easc$ ;# !ia&a cre)ti#ului autoritatea le%ii" Gat$ ;#s$ ce spu#e (criptura0 :ar cnd a venit mplinirea vremii, :umne*eu a trimis pe -iul Su, nscut din femeie, nscut sub e.e, ca s rscumpere pe cei ce erau sub e.e, ca s cptm 4+

nfierea$ 4i pentru c suntei fii, :umne*eu ne-a trimis n inim :uhul -iului Su, care stri.& 59va6 adic& 5/atD6! "@al$ C&C-=)$ Re ult$ de aici ideea care se refer$ la cre)ti#ul de a i' care este r$scump$rat de su? autoritatea le%ii" Cre)ti#ul #u r$m@#e f$r$ autoritate' ci i#tr$ su? o autoritate i#fi#it mai mare0 autoritatea Du:ului lui Dristos" Gat$ u# test simplu' referitor la !ersetul citat mai sus' pri# care cititorul poate s$ !erifice faptul c$ este o si#%ur$ le%e0 Oare le%ea su? care s3a #$scut Dristos ;#seam#$ mai pu&i# dec@t ;#trea%a le%e I decalo%' 8ertfe )i alte pre!ederiS NuK Dimpotri!$' Dristos s3a supus ;#tre%ii le%i" Deci este o si#%ur$ le%e' #u trei" Oare r$scump$rarea de su? le%e #u este r$scump$rarea de su? ;#trea%a le%e su? care s3a #$scut ElS Desi%urK Am?ele me#&io#$ri ale le%ii su#t ;# acela)i !erset' u#a l@#%a alta0 Nscut sub e.e, ca s rscumpere pe cei ce erau sub e.e!$ >#tr3ade!$r' le%ea su? care s3a #$scut El )i le%ea de su? care am fost r$scump$ra&i su#t acela)i lucru" Re ult$ de aici dou$ lucruri0 2F este o si#%ur$ le%eT ,F Dristos #e3a r$scump$rat de su? ceri#&ele ;#tre%ii le%i0 decalo%ul' 8ertfele )i alte pre!ederi ale le%ii' )i #e3a pus su? autoritatea Du:ului ($u0 4i pentru c suntei fii, :umne*eu ne-a trimis n inim :uhul -iului Su, care stri.& 59va6 adic& 5/atD6!$ Dac$ ci#e!a crede c$' fii#d su? autoritatea Du:ului lui Dristos EDu:ul (f@#tF' este mai pu&i# sf@#t dec@t ar fi su? le%e' eu !reau s$ spu# c$ o aseme#ea persoa#$ >l ofe#sea $ pe >#su)i Dum#e eu"

Le!ea lui Du ne2eu 0i le!ea lui /oi+e +unt acela0i lucru

># doctri#a ad!e#tist$* se mai afirm$ c$ le%ea lui Dum#e eu )i le%ea lui Aoise #u su#t acela)i lucru" (e spu#e c$ decalo%ul a fost cu#oscut de oame#i di#totdeau#a )i se #ume)te le%ea lui Dum#e eu' iar pri# Aoise' Dum#e eu le3a dat e!reilor ;# plus ceremo#ia 8ertfelor )i alte ritualuri" Oare a)a s$ fieS Dimpotri!$' <e#e a #e spu#e c$ A!raam era u# p$%@# di# cetatea Ur' ;#ai#te s$ ;l c:eme Dum#e eu /u, :oamne :umne*eule, ai ales pe 9vram, l-ai scos din +r din Haldea, ,i i-ai pus numele 9vraam "Neem$ 8&=)!$ Rela&ia lui A!raam cu Dum#e eu a fost pri# credi#&$ )i pri# :ar' #u pri# le%e" Bn adevr, f.duina fcut lui 9vraam sau seminei lui, c va mo,teni lumea, n-a fost fcut pe temeiul e.ii, ci pe temeiul acelei neprihniri, care se capt prin credin! "Eom$ C&%7)$ P@#$ la darea le%ii ;# (i#ai' #u se me#&io#ea $ c$ oame#ii sau e!reii au )tiut de u# decalo% scris" ?ci nainte de e.e pcatul era n lume$ :ar pcatul nu este inut n seam ct vreme nu este o le.e! "Eom$ '&%7)$ Neamurile, cu toate c n-au le.e, fac din fire lucrurile e.ii, prin aceasta ei, care n-au o le.e, ,i sunt sin.uri le.e! "Eom$ <&%C)$ Versetele acestea su#t o 4*

do!ad$ clar$ a faptului c$ decalo%ul #u era cu#oscut ;#tr3o form$ scris$ p@#$ la darea lui pe (i#ai" Dar iat$ )i do!ada (cripturii cu pri!ire la darea decalo%ului0 ?nd a isprvit :omnul de vorbit cu ;oise pe muntele Sinai, i-a dat cele dou table ale mrturiei, table din piatr, scrise cu de.etul lui :umne*eu! "#L$ %7&%>)$ #i sunt Israelii, au nfierea, slava, le.mintele, darea e.ii, sluAba dumne*eiasc, f.duineleH! "Eom$ 8&C)$ Pri# urmare' decalo%ul' precum )i restul ceremo#iilor )i re%leme#t$rilor le%ii' au fost toate date prin /oi+e pentru e1rei@ nu pentru nea uri ' iar ele ;mpreu#$ repre i#t$ le%ea lui Dum#e eu" Toate erau la fel de importa#te pe#tru e!rei" Le%ea f$cea parte di# co#)tii#&a omului' dar #u era ;#tr3o form$ scris$ ERom" ,024F" Erau u# fel de coduri morale' ca acela al lui Damura?i' dar acesta era produsul omului' #u al lui Dum#e eu" Deose?irea artificial$ f$cut$ de doctri#a ad!e#tist$ ;#tre decalo% )i restul le%ii are scopul de a3i &i#e su? decalo% pe cre)ti#i"

Conclu2ia ace+tui capitol

># doctri#a ad!e#tist$' rolul le%ii este ;#&eles %re)it" Ad!e#ti)tii !or s$ tr$iasc$ )i su? Dristos )i su? le%e' ;# acela)i timp' ceea ce este imposi?il" De aseme#ea' a)a cum am !$ ut' #u su#t trei le%i' ci u#a si#%ur$' iar le%ea lui Dum#e eu )i le%ea lui Aoise su#t acela)i lucru" Nemaifii#d su? autoritatea le%ii' #u ;#seam#$ c$ i%#or$m Vec:iul Testame#t' ;#s$ citim Vec:iul Testame#t ca (criptur$ ;mpli#it$ de Dristos" Gat$ ;#c$ o dat$' pe scurt' a?ordarea le%ii ;# Noul Testame#t0 9 ># E1an!helii' poru#cile de!i# poru#ca iu?irii' roada Du:ului (f@#t EGoa# 2402,' 2602+'2*F" Darul este diferit de le%e )i este adus de Dom#ul Dristos EGoa# 202*F" 9 ># Ro ani' cre)ti#ul pri# trupul lui Dristos este mort fa&$ de le%e ERom" *06FT scopul le%ii a fost aducerea la Dristos' dup$ care le%ea )i3a ;#c:eiat rolul ERom" 2106F" 9 ># 9alateni' predicarea le%ii ;# Biseric$ este o alt$ e!a#%:elie E<al" 20*'QF' iar cei ce predic$ le%ea su#t su? a#atema" Le%ea este i#ferioar$ :arului' pe#tru c$ #u are f$%$dui#&ele :arului )i pe#tru c$ este !e#it$ mai t@r iu dec@t :arul E<al" 502+'2*F" 9 ># Filipeni' Pa!el' ca fost teolo% iudeu' #u se ocup$ cu le%ea" Dori#&a lui este s$ >l cu#oasc$ pe Dristos' #u s$ fie %$sit cu o #epri:$#ire dat$ de &i#erea le%ii E.ilip" 50H'21F" 9 ># Colo+eni' preemi#e#&a Ece#tralitateaF lui Dristos ;# !ia&a credi#ciosului e/clude autoritatea le%ii asupra credi#ciosului ECol" 202432HT ,02632HF" 9 ># 8 Ti otei' le%ea #u este pe#tru cel credi#cios' ci pe#tru cei #ele%iu&i )i pe#tru cei care su#t ;mpotri!a ;#!$&$turii s$#$toase E2 Tim" 20H322F" 4Q

9 ># Tit' discu&iile despre le%e ?uim$cesc familii ;#tre%i' iar celor ce !i# cu le%ea tre?uie s$ li se astupe %ura" Darul' #u le%ea' #e ;#!a&$ s$ o rupem cu p$%@#$tatea )i cu poftele lume)ti ETit 2022T ,022324F" 9 ># E1rei' le%ea )i sistemul iudaic su#t dep$)ite' f$c@#d parte di# !ec:iul le%$m@#t" Dristos este mi8locitorul u#ui #ou le%$m@#t' ;# care le%ea este ;mpli#it$" Dristos este superior ;#%erilor' lui Aoise' lui Aaro# )i tuturor proorocilor" El este Aarele #ostru preot" El este 8erfta des$!@r)it$"

"oninutul acestui capitol nu poate fi considerat drept anomie 4fr lege6, deoarece am artat clar faptul c un cretin, ieind de su7 autoritatea legii, intr su7 autoritatea lui 'ristos. (u se a7rog legea, ci relaia cu Dumne8eu prin lege. Prin 'ristos, credinciosul este mort $n ceea ce pri9ete o relaie direct cu legea. Dar credinciosul nu rmne fr o lege, ci intr su7 legea Duhului de 9ia $n 'ristos ,sus. Legea Duhului de 9ia $n 'ristos ,sus este superioar ca standard decalogului.

Tre3uie +, -ine

+a3atul4

9 Ce face Dom#ul Dristos cu pri!ire la sa?atS 9 Ce #e spu# epistolele cu pri!ire la sa?atS 9 Ce este ade!$ratul sa?atS 9 Care este iua de ;#c:i#are0 s@m?$ta sau Dumi#icaS 9 Ce le%$tur$ este ;#tre &i#erea sa?atului )i sem#ul fiareiS 4H

Am !$ ut ;# capitolul a#terior faptul c$ ;#tre cre)ti#i )i le%e este Dristos )i c$ omul credi#cios #u mai este su? le%e' ci su? autoritatea lui Dristos" ># %e#eral' credi#cio)ii #u au pro?leme cu &i#erea le%ii' ei )tiu c$ su#t c:ema&i la o rela&ie cu Dristos' #u cu le%ea" Pro?lema sa?atului este mai pu&i# cu#oscut$ de cre)ti#i" >#tre? di# #ou0 tre?uie s$ &i#em sa?atulS Daide&i s$ #e uit$m ;# Bi?lie )i' pri#tr3u# studiu ate#t al pasa8elor ce se refer$ la sa?at' s$ tra%em o co#clu ie scripturistic$"

#a3atul ;n E1an!helia dup, /atei

Bn vremea aceea, Isus trecea prin lanurile de .ru, ntr-o *i de sabat$ +cenicii ui, care erau flmn*i, au nceput s smul. spice de .ru ,i s le mnnce$ -ariseii, cnd au v*ut lucrul acesta, I-au *is& 5+ite c ucenicii /i fac ce nu este n.duit s fac n *iua saba tului6$ :ar Isus le-a rspuns& 50are n-ai citit ce a fcut :avid, cnd a flmn*it, el ,i cei ce erau mpreun cu el1 ?um a intrat n ?asa lui :umne*eu, ,i a mncat pinile pentru punerea naintea :omnului pe care nu-i era n.duit s le mnnce nici lui, nici celor ce erau cu el, ci numai preoilor1 Sau n-ai citit n e.e c, n *ilele de sabat, preoii calc sabatul n /emplu, ,i totu,i sunt nevinovai1 :ar #u v spun c aici este +nul mai mare dect /emplul$ :ac ai fi ,tiut ce nseamn& M;il voiesc, iar nu AertfeN n-ai fi osndit pe ni,te nevinovai$ ?ci -iul omului este :omn ,i al sabatului6! ";at$ %<&%->)$ ># te/tul de mai sus #i se spu#e c$' ;#tr3o i de sa?at' Dom#ul Dristos )i cu uce#icii fl$m@# iser$ )i au ;#ceput s$ smul%$ spice' pe#tru a le m@#ca" Lucrul acesta a decla#)at o disput$ teolo%ic$ cu pri!ire la sa?at" Dom#ul Dristos r$spu#de ;#tr3u# fel total #ea)teptat' l$s@#du3i mu&i pe farisei" Gat$' pe scurt' implica&iile discursului Dom#ului Dristos0 2" ># Templu' Preo&ii calc$ sa?atul )i totu)i su#t #e!i#o!a&i' pe#tru c$ +lu53a la Te plu le per itea +, fac, e7cep-ie de la -inerea +a3atului " >#tr3ade!$r' )i ;# iua de sa?at se aduceau a#imale ca 8ertf$' ceea ce implica di# partea preo&ilor u# efort sem#ificati!" ," Do nul Bri+to+ e+te ai are decAt Te plul@ adic, are ai are autoritate ;n ceea ce pri1e0te +cutirea de +a3at decAt +lu53a la Te plu: %Dar &u 9 spun c aici este unul mai mare dect -emplul3. Dristos este Dum#e eu ;#trupat" ># co#seci#&$' dac$ slu8?a la Templu scute)te de la &i#erea sa?atului' spu#e Dom#ul Dristos' cu at@t mai mult' El' Dum#e eu' are autoritate suprem$' s$3i scuteasc$ de la &i#erea sa?atului pe uce#ici" 5" Do nul Bri+to+ e+te Do n al +a3atului. El a in+tituit +a3atul@ ceea ce ;n+ea n, c, El decide ce +e face cu +a3atul@ nu fari+eii@ ra3inii +au teolo!ii ad1enti0ti. ># !ersetul 2,' ordi#ea ;# propo i&ie ;# te/tul ori%i#al este urm$toarea0 Dom# al sa?atului este .iul Omului 2" ># !remea aceea' c@#d !or?itorul dorea s$ su?li#ie e ce!a' pu#ea cu!@#tul importa#t la +1

;#ceputul fra ei" Dom#ul Dristos su?li#ia $ faptul c$ El este Dom# peste sa?at )i c$ dispu#e de sa?at a)a cum !rea El" Dup$ cum alime#ta&ia a fost sc:im?at$ de la crea&ie ;#coace' precum )i #atura le%$mi#telor di#tre Dum#e eu )i oame#i' sa?atul este' de aseme#ea' o?iectul u#ei sc:im?$ri pe care o !om !edea pe parcursul acestui capitol" E!a#%:elistul Aarcu red$ aceea)i ;#t@mplare ;# capitolul ,' dar adau%$ o remarc$ a Dom#ului Dristos' pe care Aatei #u o #otea $ )i pe care este ?i#e s$ o a#ali $m" Gat$ ce scrie Aarcu0 Sabatul a fost fcut pentru om, iar nu omul pentru sabat! " (a?atul este de folos at@t timp c@t slu8e)te omului" .ariseii f$cuser$ di# sa?at u# sti#dard' o metod$ de co#trol )i de pri%o#ire a oame#ilor" Oare starea lui Gsrael permitea aceast$ e/a%erat$ &i#ere a sa?atuluiS Gsraelul se %$sea ;#tr3o stare de ur%e#&$ #a&io#al$ di# pu#ct de !edere spiritual" Era ca ;#tr3o situa&ie de r$ ?oi" ara era pli#$ de ?ol#a!i' ;#dr$ci&i' corup&i' s$raci" ># !ec:ime' c@#d se purtau diferite r$ ?oaie' sa?atul #u era &i#ut de armata lui Gsrael aflat$ ;# lupt$" La fel era )i pe !remea Dom#ului DristosT El )i uce#icii ($i erau ;# pli#$ lupt$ spiritual$' iar sa?atul #u mai era prioritatea Dom#ului Dristos" Gdeolo%ii ad!e#ti)ti fac o co#e/iu#e for&at$ ;#tre Aat" 2,0Q "?ci -iul omului este :omn ,i al sabatului!) )i Apoc" 2021 "Bn *iua :omnului eram n :uhul!)$ Ei spu# c$' deoarece .iul Omului este Dom# al sa?atului' acesta >i apar&i#e" Totu)i' ;# Aat" 2,0Q este pus acce#tul pe faptul c$ El face ce !rea cu sa?atul" Dar' spu# ei mai departe' ;# Apoc" 2021' Goa# fii#d ;# Du:ul ;# iua Dom#ului' re ult$ c$ iua care tre?uie respectat$ de cre)ti#i este sa?atul' )i #u Dumi#ica" Ceea ce arat$ faptul c$ aceste dou$ !ersete su#t i#compati?ile )i !or?esc despre lucruri diferite este %ramatica !ersetului di# Apocalipsa" Aici' e/presia B iua Dom#uluiC ;# lim?a %reac$ #u e la modul %e#iti!' ci la modul dati!" Ce implica&ii are aceastaS Dac$ ar fi s$ traducem corect e/presia respecti!$' ar su#a0 B iua dat$ Dom#uluiC," (a?atul a fost iua pe care a dat3o Dum#e eu' ;# primul r@#d lui Gsrael' iar Dristos a ;mpli#it ;# mod depli# sem#ifica&ia sa?atului" Care este' deci' iua dat$ Dom#uluiS Oricum' #u este sa?atul' ci este iua ;#!ierii Dom#ului #ostru Gsus Dristos' )i a#ume Dumi#ica" >#tr3 ade!$r' f$r$ a decreta lucrul acesta' ?iserica a s$r?$torit ;#!ierea Dom#ului ca o i dedicat$ ;#t@l#irii cu Dom#ul Dristos ELuc" ,602'25324T .apt" ,10*T Goa# ,102H',+F"

#a3atul ;n E1an!helia dup, "oan

Lucrurile referitoare la sa?at de!i# )i mai i#teresa#te ;# E!a#%:elia dup$ Goa#" ># Goa# 402*' Dom#ul Dristos spu#e0 /atl ;eu lucrea* pn acum3 ,i #u, de asemenea, lucre*!$ O?ser!$m faptul c$ Dom#ul Dristos trece de la &i#erea sa?atului la c$lcarea i#te# &io#at$ a sa?atului' co#form celor relatate de Goa# ;# capitolul acesta" (e co#tra ice El cu ceea ce a spus +2

la crea&ieS O parte di# r$spu#sul cu pri!ire la c$lcarea sa?atului a fost redat$ mai sus" Cealalt$ parte o !om %$si e/plicat$ ;# epistole" Ro% cititorul s$ ai?$ r$?dare )i s$ co#ti#ue lecturarea c$r&ii p@#$ la cap$t" ># acest capitol' Dom#ul Dristos se duce la sc$ld$toarea Bete da )i ;l !i#dec$ pe cel mai disperat di#tre ?ol#a!i ;# iua sa?atului" Era sl$?$#o%ul de 5Q de a#i' care $cea pe u# pat ca o tar%$' ;# a)teptarea mi)c$rii apei de c$tre ;#%er" Ne3am fi a)teptat ca Dom#ul Dristos s$3i spu#$ urm$toarele lucruri sl$?$#o%ului0 BTe3am !i#decat' dar' pe#tru c$ este i de sa?at' a)teapt$ p@#$ m@i#e ca s$ ;&i iei patul de su? ti#e )i s$ te duci acas$" A)a cum ai a)teptat 5Q de a#i' mai po&i a)tepta o i' ca s$ #u calci sa?atulC" Dom#ul Dristos #u spu#e a)a' ci tocmai i#!ers0 Eidic-i patul ,i umblD! Cu alte cu!i#e0 B.$ o lucrare ;# iua de sa?atC" ># E/od ,1021' se spu#e0 :ar *iua a ,aptea este *iua de odihn nchinat :omnului, :umne*eului tu& s nu faci nici o lucrare n ea, nici tu, nici fiul tu, nici fiica ta, nici robul tu, nici roaba ta, nici vita ta, nici strinul care este n casa ta!$ .iul lui Dum#e eu' pri# ;#dem#ul dat sl$?$#o%ului de a3)i ridica patul' dorea s$ decla#)e e o disput$ teolo%ic$ cu p$ itorii sa?atului de pe !remea (a" Bi#e;#&eles c$ fostul sl$?$#o% a fost pri#s c$lc@#d sa?atul )i' pe#tru a se disculpa' a spus c$ a)a ;i poru#cise Dristos s$ fac$" ># acest co#te/t' !ersetul 2+ #e spu#e urm$toarele0 :in pricina aceasta, Iudeii au nceput s urmreasc pe Isus ,i cutau s- omoare, fiindc fcea aceste lucruri n *iua sabatului!$ E/presia %fcea aceste lucruri $n 8iua sa7atului3 #e arat$ faptul c$ #u era si#%urul ca ;# care A@#tuitorul lucra ;# iua sa?atului" Gat$ )i alte oca ii ;# care El !i#decase' ;# mod i#te#&io#at' ;# iua sa?atului0 Goa# HT Aarc" ,0,53,QT 50234T Luc" 2502132*T 26023+" Ad!e#ti)tii spu# c$ lucr$rile Dom#ului Dristos ;# iua sa?atului erau ;# le%$tur$ cu a#umite ur%e#&e care ap$reau ;# !ia&a oame#ilor' cum ar fi !i#decarea u#or ?ol#a!i )i lucruri asem$#$toare cu acestea' care erau ;# acord cu le%ea" Totu)i' !ersetul urm$tor #e demo#strea $ faptul c$ El f$3 cea mai mult dec@t at@t" El lucra ;# iua sa?atului" /atl ;eu lucrea* pn acum3 ,i #u, de asemenea, lucre*! "v$%=)$ Dac$ ar fi fost a)a cum spu# ad!e#ti)tii' Dom#ul Dristos ar fi specificat0 BEu )i Tat$l re ol!$m doar ur%e#&ele ;# iua sa?atuluiC" Dar Dum#e eu' care era #e!$ ut' era la lucru' f$c@#d a?strac&ie de sa?at" .iul ($u f$cea pe p$m@#t e/act !oia Tat$lui ceresc' lucr@#d ;# iua sa?atului" Co#clu ia pe care o tra% iudeii este ar$tat$ ;# !ersetul urm$tor E!"2QF0 /ocmai de aceea cutau ,i mai mult iudeii s- omoare, nu numai fiindc de*le.a *iua sabatului, dar ,i pentru c *icea c :umne*eu este /atl Su, ,i Se fcea astfel deopotriv cu :umne*eu!$ Gat$ c@te!a come#tarii cu pri!ire la acest !erset remarca?il0 2" Dristos Bde le%a iua sa?atuluiC" Ver?ul Ba de le%aC Eluo 5F' ;# lim?a %reac$' mai ;#seam#$ )i Ba demola' a di ol!aC 6" Este clar c$ se ;#t@mpla ce!a #emai;#t@l#it0 sa?atul era c$lcat de Aesia" Cu ce scopS Pe#tru a pro!oca de ?i#are )i dispute ;# poporS NuK (osise +,

mome#tul ;# care sa?atul ca sim?ol s$ fie ;#locuit cu sa?atul ca realitate' )i a#ume iua sa?atului s$ fie ;#locuit$ cu pre e#&a A@#tuitorului' care este ade!$rata odi:#$" #a3atul r, Ane ca principiu di1in@ dar ade1,ratul +a3at nu e+te o 2i@ ci per+oana Do nului "+u+ Bri+to+. Deci El #u se co#tra ice' c:iar dac$ a i#stituit sa?atul la crea&ie" Vom !edea aceasta ;# Aat" 220,Q )i ;# Col" ,02+'2*" ," Versetul 2* este o do!ad$ a di!i#it$&ii Dom#ului Dristos0 4i Se fcea astfel deopotriv cu :umne*eu!$ Pu#@#d cap la cap cele dou$ eleme#te de ?a $' putem tra%e urm$toarea co#clu ie0 Dom#ul Dristos' ca Dum#e eu' are !oie s$ aduc$ modific$ri sa?atului" A)a cum am !$ ut )i ;# Aat" 2,0Q' El este Dom# al sa?atului" Gat$ ;# ce mod mi#u#at E!a#%:eliile dau aceea)i m$rturie cu pri!ire la sa?at" Pe#tru iudeii di# secolul G' &i#erea sa?atului era mai importa#t$ dec@t oame#ii )i c:iar dec@t Dum#e eu' drept pe#tru care c$utau s$3L omoare c:iar pe .iul lui Dum#e eu" .aptul c$ e!reii #u e/perime#tau odi:#a lui Dum#e eu pri# &i#erea sa?atului este redat de !ersetul urm$tor0 2enii la ;ine toi cei trudii ,i mpovrai, ,i #u v voi da odihn$ uai Au.ul ;eu asupra voastr, ,i nvai de la ;ine, cci #u sunt blnd ,i smerit cu inima3 ,i vei .si odihn pentru sufletele voastre! ";at$ %%&<>-<8) " Cre)ti#ii e!a#%:elici su#t o?i)#ui&i s$ aud$ acest !erset la e!a#%:eli $ri" Dom#ul Dristos le d$ acest ;#dem# ;# primul r@#d e!reilor di# timpul ($u' care #u )tiau ce ;#sem#a odi:#a' cu toate c$ &i#eau sa?atul" Odi:#a ade!$rat$ este o pro?lem$ de suflet' pe care o re ol!$ #umai A@#tuitorul" Gsus Dristos este ade!$rata odi:#$ de sa?at" U# !erset care ar p$rea s$ implice &i#erea sa?atului este Aatei ,60,10 Eu.ai-v ca fu.a voastr s nu fie iarna, nici ntr-o *i de sabat!$ Dom#ul Dristos le spu#e cre)ti#ilor di# Gerusalim' care !or fu%i de roma#i la ocuparea Gerusalimului' s$ se roa%e ca fu%a lor s$ #u fie iar#a sau ;#tr3o i de sa?at" Dac$ ad!e#ti)tii !or ar%ume#ta c$ Dom#ul Dristos le cere credi#cio)ilor s$ #u fu%$ ;# iua sa?atului' ca s$ #u calce sa?atul' ei %re)esc' pe#tru c$ ;# iua sa?atului a!eai !oie s$ fu%i pe#tru a3&i sc$pa !ia&a" De ce' totu)i' Dom#ul Dristos me#&io#ea $ sa?atul ca u# impedime#tS El a f$cut aceasta pe#tru c$ iudeii' care f$cuser$ u# sti#dard di# sa?at' ar fi fost ;# stare s$3i ucid$ pe credi#cio)i' !$ @#du3i c$ pleac$ ;# %ra?$ di# Gerusalim"

#a3atul ;n Epi+tola c,tre ro ani

?ine e,ti tu, care Audeci pe robul altuia1 :ac st n picioare sau cade, este treaba stpnului su3 totu,i, va sta n picioare, cci :omnul are putere s-l ntreasc, ca s stea$ +nul socote,te o *i mai pe sus dect alta3 pentru altul, toate *ilele sunt la fel$ -iecare s fie deplin ncredinat n mintea lui$ ?ine face deosebire ntre *ile, pentru :omnul o face$ ?ine nu +5

face deosebire ntre *ile, pentru :omnul n-o face! "Eom$ %C&C-()$ ># Roma erau mai multe ?iserici mici' ;# %e#eral or%a#i ate ;# case ERom" 2+04F" Popula&ia e!reiasc$ era #umeroas$ )i i#flue#t$ ;# capitala imperial$" .aptele Apostolilor #otea $ c$' la Rusalii' se aflau ;# Gerusalim' pri#tre cei ce a!eau s$ fie m@#tui&i' )i oaspe&i di# Roma" Deci' cei ce formau ?isericile di# Roma erau e!rei )i #eamuri" Co#!ie&uirea ;# ?iseric$ a celor dou$ %rupuri presupu#ea o deci ie i#spirat$ a apostolului" Pa!el era omul cel mai potri!it pe#tru a le da o solu&ie celor di# Roma' deoarece' pe l@#%$ spiritualitatea lui' a!ea educa&ie at@t roma#$' c@t )i iudaic$" <rupul e!reilor credi#cio)i a!ea te#di#&a s$3i 8udece pe credi#cio)ii di#tre #eamuri c$ #u &i# sa?atul ECol" ,02+F" Cei di#tre #eamuri a!eau te#di#&a s$ dispre&uiasc$ %ri8a e!reilor pe#tru sa?at" Gat$ solu&ia adus$ de Pa!el pe#tru aceast$ pro?lem$0 +nul socote,te o *i mai pe sus dect alta3 pentru altul, toate *ilele sunt la fel$ -iecare s fie deplin ncredinat n mintea lui$ ?ine face deosebire ntre *ile, pentru :omnul o face$ ?ine nu face deosebire ntre *ile, pentru :omnul n-o face!$ Pa!el le cere am?elor %rupuri s$3)i p$stre e ;#credi#&area perso#al$0 e!reii s$ #u le impu#$ #eamurilor sa?atul' iar #eamurile s$ #u ;i dispre&uiasc$ pe e!rei pe#tru &i#erea sa?atului" Tre?uie su?li#iat faptul c$ aceste re%uli su#t !ala?ile ;#tr3o ?iseric$ format$ di# e!rei )i #eamuri" >#tr3o ?iseric$ format$ #umai di# #ea muri #u se pu#e pro?lema &i#erii sa?atului" Deci promo!area sa?atului de c$tre ad!e#ti)ti ;# ?isericile di#tre #eamuri este ;# afara ;#!$&$turii #ou3testame#tale" (e pu#e ;#tre?area0 Oare Dum#e eu' pri# cre)ti#area #a&iu#ilor E#eamurilorF' dorea s$ ;i fac$ iudeiS (au' pri# cre)ti#area e!reilor' dorea s$ desfii#&e e et#ia e!reiasc$S R$spu#sul la am?ele ;#tre?$ri este0 BNuKC Dum#e eu a creat et#iile )i !rea s$ le p$stre e ide# titatea" Dac$ le3ar fi cerut #eamurilor s$ &i#$ sa?atul' ar fi urmat' ca o #ecesitate' t$ierea ;mpre8ur )i &i#erea le%ii" La fel' dac$ e!reilor cre)ti#a&i li s3ar fi cerut s$ re#u#&e la sa?at )i la alte s$r?$tori #a&io3 #ale' ei )i3ar fi pierdut ide#titatea #a&io#al$"

#a3atul ;n Epi+tola c,tre colo+eni

A)a cum am !$ ut )i ;# capitolul a#terior' ;# ?iserica di# Colose p$tru#seser$ mai multe ;#!$&$turi %re)ite' pri#tre care )i ;#!$&$turile despre &i#erea le%ii )i a s$r?$torilor iudaice' i#clusi! a sa?atului" Pe#tru a ;#&ele%e pro?lema di# Colose' cer cititorului pu&i#$ r$?dare' pe#tru a trata o simpl$ pro?lem$ de traducere" Dumitru Cor#ilescu a tradus Col" ,02*'2Q ;#tr3 u# fel foarte direct EliteralF" Nimeni, deci, s nu v Audece cu privire la mncare sau butur sau cu privire la o *i de srbtoare, cu privire la o lun nou sau cu privire la o *i de sabat, care sunt umbra lucrurilor viitoare, dar trupul este al lui Hristos!$ +6

Pe#tru o ;#&ele%ere mai ?u#$' ;# !ederea discu&iei de fa&$' a!em #e!oie de folosirea u#or terme#i ec:i!ale#&i pe#tru acest !erset" Voi reda' ;# cu!i#te proprii' !ersetele 2+ )i 2*0 BNu l$sa&i pe #ime#i s$ !$ 8udece pe#tru c$ #u respecta&i dieta e!reiasc$' sau pe#tru c$ #u &i#e&i s$r?$torile iudaice' i#clusi! sa?atul' deoarece toate aceste lucruri su#t doar #i)te um?re Esim?oluriF care au fost ;mpli#ite de Dristos" El este realitatea di# spatele acestor um?re Esim?oluriFC" E/presia trupul este al lui Hristos! poate fi tradus$ la fel de precis )i ;# felul urm$tor0 Brealitatea4 este DristosC" ># !ia&a de credi#&$' realitatea )i sim?olurile #u mer% ;mpreu#$" Ori e/perime#te i sim?olurile' ori realitatea" Nu po&i s$ tr$ie)ti' ;# acela)i timp' )i cu um?rele Esim?olurileF )i cu Dristos" Gat$ u# !erset c:eie' care sus&i#e acest ar%ume#t0 Bn adevr, e.ea, care are umbra "simbolul) bunurilor viitoare, nu nfi,area adevrat a lucrurilor! "#vr$ %G&%)$ (a?atul' ca i de odi:#$' a)a cum am !$ ut ;# acest co#te/t' este u# sim?ol care a fost ;#locuit de >#s$)i persoa#a A@#tuitorului" Ca atare' sim?olul este a?a#do#at" ># co#seci#&$' cei ce su#t ;#tr3o rela&ie cu Dristos au u# sa?at co#ti#uu' re#u#&@#d la &i#erea ilei de s@m?$t$" O?ser!a&i faptul c$ iua sa?atului este dat$ la o parte' ;mpreu#$ cu s$r?$torile iudaice' cu dieta alime#tar$' care &i# de le%e" (a?atul I ca i I cade ;mpreu#$ cu autoritatea le%ii' deoarece cre)ti#ul' #emaifii#d su? autoritatea le%ii' ci su? autoritatea lui Dristos' automat' #u &i#e sa?atul ca i de odi:#$" ($ #u uit$m faptul c$ le%ea )i sa?atul Ea patra poru#c$ di# decalo%F' fac parte di# le%$m@#tul mo aic Ecel !ec:iF' f$cut ;#tre Dum#e eu )i e!rei" Neamurile i#tr$ ;# le%$m@#tul a!raamic' %ara#tat de Dom#ul Dristos" Scriptura, de asemenea, fiindc prevedea c :umne*eu va socoti neprihnite pe Neamuri, prin credin, a vestit mai dinainte lui 9vraam aceast veste bun& toate neamurile vor fi binecuvntate n tine "$$$) pentru ca binecuvntarea vestit lui 9vraam s vin peste Neamuri, n Hristos Isus, a,a ca, prin credin, noi s primim :uhul f.duit! "@al$ 7&>-%C)$

Do nul Bri+to+ ;nlocuie0te nu nu ai +a3atul din le!e@ ci 0i +a3atul din crea-ie

C@#d ad!e#ti)tii #u mai au ar%ume#te cu pri!ire la &i#erea sa?atului' ca poru#ca a patra di# le%e' recur% la ultima lor resurs$" Ei spu#0 B(a?atul a fost &i#ut de oame#i de la crea&ie ;#coace' ;#ai#te )i dup$ potop' drept pe#tru care' tre?uie s$ &i#em sa?atulC" (a?atul a!ea rost ;# teocra&ia ede#ic$' adic$ acolo u#de co#ducea Dum#e eu" i#erea sa?atului' ca memorial al crea&iei' ;#ai#te de potop' a c$ ut o dat$ cu alu#%area lui Adam )i E!a di# Ede#" Nu a trecut mult )i primul #$scut al lui Adam )i E!a' Cai#' l3a omor@t pe fratele +4

s$u' A?el" ># acel co#te/t' sa?atul #u ;)i mai a!ea locul" ># societatea predelu!ia#$' lucrurile se deteriorea $ rapid' iar Dum#e eu declar$0 9m s ,ter. de pe faa pmntului pe omul pe care l-am fcut! "@en$ (&=)$ Dum#e eu distru%e pri# potop rasa uma#$' cu e/cep&ia lui Noe )i a familiei lui E<e#" +0QF" Oare societatea di#ai#te de potop &i#ea sa?atulS NicidecumK Gat$ ce spu#e (criptura0 :umne*eu s-a uitat spre pmnt ,i iat c pmntul era stricat, cci orice fptur ,i stricase calea pe pmnt! "@en$ (&%<)$ Deci &i#erea sa?atului dup$ alu#%area omului di# Ede# este doar o i#!e#&ie ad!e#t$" Dar' a)a cum !om !edea mai departe ;# acest capitol' ad!e#ti)tii !$d ;# te/tul (cripturii lucruri care #u e/ist$' ca s$ 8ustifice teoria &i#erii sa?atului" ># societatea postdelu!ia#$' !ia&a se stric$ di# #ou" ># <e#" 22 se relatea $ despre ;#ceputul co#struirii tur#ului Ba?el' ;mpotri!a !oii lui Dum#e eu" Dar Dum#e eu le stric$ pla#urile' ;mpr$)tii#du3i pe ;#tre%ul p$m@#t" Dum#e eu )tia c$ societatea' ;# ;#tre%ul ei' #u putea s$ se co#forme e ceri#&elor (ale" De aceea' ;l ale%e pe A!raam' di# care urma s$ ridice u# popor credi#cios" ># le%$m@#tul a!raamic #u se spu#e #imic despre sa?at E<e#" 2,0235F" Astfel' &i#erea sa?atului a fost a?a#do#at$ ;#tre Ede# )i (i#ai" Deoarece Dom#ul Dristos este realitatea sa?atului' adic$ ade!$rata odi:#$' re ult$ c$ )i sa?atul di# crea&ie' al$turi de sa?atul ca poru#c$ a le%ii' ;)i %$se)te ;mpli#irea tot ;# El"

#a3atul ;n Epi+tola c,tre e1rei

Epistola este scris$ ;# primul r@#d e!reilor' iar aceasta ar tre?ui s$ le dea de %@#dit credi#cio)ilor ad!e#ti)ti" Ei ;#cearc$ s$ le aplice #eamurilor co#&i#utul acestei epistole' f$r$ s$ &i#$ seama de eleme#tele profu#d e!reie)ti ce formea $ aceast$ scriere" U#a di#tre pro?lemele pe care Pa!el le discuta cu e!reii ;# aceast$ epistol$ era lipsa de odi:#$ sufleteasc$' cu toate c$ ace)tia &i#eau sa?atul" Deci sa?atul ca i #u ;i mai a8uta cu #imic pe e!rei' cu at@t mai pu&i# ;i a8ut$ pe credi#cio)ii ad!e#ti)ti" U#ul di#tre cele mai puter#ice ar%ume#te ;# ceea ce pri!e)te ie)irea cre)ti#ului de su? autoritatea le%ii' a sistemului iudaic )i a sa?atului' ca i de odi:#$' este aceast$ epistol$" Vreau s$ su?li#ie faptul c$ +a3atul ;n Epi+tola c,tre e1rei e+te chiar 2iua Antuirii pentru e1reul care 1ine la Bri+to+. Aceast$ stare de odi:#$ este co#ti#u$ )i &i#e pe#tru eter#itate" (a?atul r$m@#e pe#tru cre)ti#ii e!rei o compo#e#t$ a tradi&iei lor' care le d$ ide#titate #a&io#al$" Voi repeta u# para%raf foarte importa#t di# capitolul a#terior' tocmai pe#tru a #e a8uta s$ ;#&ele%em mai ?i#e pro?lema sa?atului )i a iudaismului" ># aceast$ scriere este pre e#tat$ preemi#e#&a sau suprema&ia Dom#ului Dristos fa&$ de iudaism' le%e )i iua sa?atului" ++

E/presia c:eie pe#tru ;#&ele%erea epistolei su#t cu!i#tele Bmai ?u#C" 9 ># capitolul 2' Dom#ul Dristos este descris ca fii#d u# mai ?u# mesa%er al !oii lui Dum#e eu dec@t proorocii )i ;#%erii" 9 ># capitolul ,' El este mai ?u# Emai presusF dec@t ;#%erii" 9 ># capitolul 5' El este mai ?u# dec@t Aoise' deoarece este .iul lui Dum#e eu" 9 ># capitolul 6' El este o odi:#$ mai ?u#$ Eade!$ratul sa?atF" Versetul * ;l pome#e)te pe Da!id ca fii#d acela care are de3a face cu odi:#a lui Dum#e eu' )i #u pe Aoise" Da!id era repre e#ta#tul :arului ;# Vec:iul Testame#t )i di# el iese' dup$ trup' Dom#ul Dristos I ade!$rata odi:#$" Aceast$ odi:#$ #u &i#e doar o i' ci este o stare care ;#so&e)te m@#tuirea" 9 ># capitolele 4IQ' preo&ia Lui este mai ?u#$ dec@t preo&ia lui Aaro#' deoarece este o preo&ie dup$ r@#duiala lui Ael:isedec" Preo&ia lui Ael:isedec este superioar$ preo&iei aaro#ice' fii#dc$ a fost i#stituit$ prima' iar Aarele preot este >#su)i .iul lui Dum#e u" Tot ;# capitolul Q' Dom#ul Dristos este mediatorul u#ui le%$m@#t mai ?u#" 9 ># capitolele HI21' Dristos este o 8ertf$ des$!@r)it$" 9 ># capitolul 22' El este autorul credi#&ei tuturor sfi#&ilor di# toate timpurile' precum )i al u#ei lumi !iitoare mai ?u#e" 9 ># capitolul 2,' El este o mai ?u#$ c$pete#ie dec@t liderii di# toate timpurile"

De ce ;i in1it, Du ne2eu pe e1rei +, intre ;n odihna Lui4

S lum, deci, bine seama, ca, atta vreme ct rmne n picioare f.duina intrrii n odihna ui, niciunul din voi s nu se pomeneasc venit prea tr*iu "$$$) S ne .rbim, deci, s intrm n odihna aceasta, pentru ca nimeni s nu cad n aceea,i pild de neascultare! "#vr$ C&%,%%)$ (e pu#e o ;#tre?are0 BOare e!reii' c$rora le scria Pa!el' #u &i#eau sa?atulSC E!reii #u #umai c$ &i#eau sa?atul' dar e/a%eraser$ ;# &i#erea sa?atului' a8u#%@#d s$ fac$ sa?atul mai mare dec@t oricare alt$ poru#c$ di# le%e' mai importa#t dec@t omul )i c:iar dec@t Dum#e eu" V$ ami#ti&i co#flictul di# E!a#%:elii di#tre Dom#ul Dristos )i e!rei' cu pri!ire la sa?atK Atu#ci' ce este cu i#trarea ;# sa?atul lui Dum#e eu' despre care !or?e)te apostolul ;# capitolul patruS #a3atul lui Du ne2eu@ ;n noul le!, Ant@ e+te 2iua Antuirii@ care Gl aduce pe Bri+to+@ ade1,rata odihn,@ ;n 1ia-a e1reului Antuit. Pe#tru a ;#&ele%e acest lucru' tre?uie s$ #e re;#toarcem ;# capitolul 5' u#de ;#cepe e/pu#erea sa?atului lui Dum#e eu' ;# lumi#a Noului Testame#t" ># capitolul 5 se face o compara&ie ;#tre Aoise )i Dom#ul Dristos" Dom#ul Dristos este superior lui Aoise' pe#tru c$ este .iul lui Dum#e eu' ;# timp ce Aoise este doar slu8itor )i m$rturisitor E!" 4F despre lucrurile care a!eau s$ fie !estite mai t@r iu" +*

Ce urma s$ fie !estitS Urma s$ fie !estit$ o nou, 2i de odihn,@ 0i anu e 2iua Antuirii. Aceasta ;#sem#a acceptarea lui Aesia de c$tre e!rei' pri# credi#&$" C@#d u# e!reu credea ;# Aesia' i#tra ;# ade!$ratul sa?at' care #u era o i' ci o rela&ie cu >#su)i Dom#ul Dristos" Pa!el ;i a!erti ea $ pe e!rei c$ u#ii se !or pome#i !e#i&i prea t@r iu' dac$ #u ;)i pu# ;#crederea ;# Aesia ;# mome#tul au irii E!a#%:eliei" S ne .rbim, deci, s intrm n odihna aceasta, pentru ca nimeni s nu cad n aceea,i pild de neascultare! "#vr$ C&%%)$ Cei ce !or crede ;# Gsus Dristos primesc urm$toarea promisiu#e0 -iindc cine intr n odihna ui, se odihne,te ,i el de lucrrile lui, cum S-a odihnit :umne*eu de lucrrile Sale! "#vr$ C&%G)$ Co#clu io#@#d' este importa#t de reami#tit faptul c$ aceast$ epistol$ li se adresea $' mai ;#t@i' e!reilor" De aceea )i poart$ #umele de BEpistola lui Pa!el c$tre e!reiC" Pa!el #u le ar%ume#tea $ e!reilor desfii#&area ilei sa?atului' ci !rea s$ le arate faptul c$ ade1,ratul +a3at e+te Bri+to+. E!reii cre)ti#a&i co#ti#u$ s$ &i#$ sa?atul' dar #u ca odi:#$' ci ca tradi&ie" ># ca ul #eamurilor' a)a cum am !$ ut ;# epistola lui Pa!el c$tre roma#i' sa?atul #u era pe#tru credi#cio)ii di#tre #eamuri0 %Pentru altul, toate 8ilele sunt la fel. :iecare s fie deplin $ncredinat $n mintea lui3 40om. ;<:=6.

Du inica M 2iua ;ntAlnirii cu /Antuitorul ;n1iat

Urm$toarele !ersete #e arat$ faptul c$' de)i ?iserica #u se formase' Dom#ul Dristos se arat$ dup$ ;#!iere' c:iar ;# aceea)i i0 Du inica" Dac$ ar fi a!ut ;# !edere promo!area ilei de sa?at ca o i cu sem#ifica&ie special$' El ar fi a)teptat s$ li se descopere uce#icilor ;# urm$3 toarea s@m?$t$" Dar Dom#ul i se arat$ lui Toma tot Dumi#ica" uca <C&%3%7-%'& Bn *iua nti a sptmnii, femeile acestea, ,i altele mpreun cu ele, au venit la mormnt dis-de-diminea "$$$) Bn aceea,i *i, iat, doi ucenici se duceau la un sat, numit #maus "$$$) Isus S-a apropiat, ,i mer.ea pe drum mpreun cu ei!$ Ioan <G&%8, <(& Bn seara aceleia,i *ile, cea dinti a sptmnii "$$$) a venit Isus, a stat n miAlocul lor, ,i le-a *is& 5Pace vouD6 "$$$) :up opt *ile, ucenicii lui Isus erau iar,i n cas3 ,i era ,i /oma mpreun cu ei "$$$) a venit Isus, a stat n miAloc, ,i le-a *is& 5Pace vouD6! C@#d Biserica era de8a format$' iat$ ce face apostolul Pa!el0 a)teapt$ ;# mod special u# timp la Troa' ca s$ poat$ participa la masa Dom#ului ;# iua ;#t@i a s$pt$m@#ii +0 Bn *iua dinti a sptmnii, eram adunai laolalt ca s frn.em pinea! "-apt$ <G&=)$ Ca do!ad$ a faptului c$ ?iserica se str@#%ea ;# iua ;#t@i a s$pt$m@#ii este )i !ersetul urm$tor0 Bn *iua dinti a sptmnii, fiecare din voi s pun deoparte acas ce va putea, dup c,ti.ul lui, ca s nu se strn. aAutoarele cnd voi veni eu! "% ?or$ %(&<)$ +Q

Datorit$ faptului c$ primii cre)ti#i au fost e!rei' iua de ;#c:i#are a fost at@t s@m?$ta' c@t )i Dumi#ica" U#ele Biserici di#tre #eamuri au urmat e/emplul ?isericilor e!reie)ti' ;#s$ #umai ;# secolul G" >#cep@#d cu secolul al GG3lea' Bisericile di#tre #eamuri au optat pe#tru ;#c:i#area ;# iua de Dumi#ic$' deoarece este iua ;#!ierii A@#tuitorului" BDe8a ;# secolul al GG3lea' iua pri#cipal$ a ;#c:i#$rii )i cele?rarea Eucaristului EAasa Dom#uluiF a fost Dumi#icaC*" Dac$ Bisericile di#tre #eamuri ar fi co#ti#uat s$ se ;#c:i#e s@m?$ta' cre)ti#ismul risca s$ fu#c&io#e e ca o sect$ a iudaismului" i#erea sa?atului ar fi dus at@t la #$ruirea ela#ului ?isericii lui Gsus Dristos' c@t )i la pierderea ide#tit$&ii ca ?iseric$"

Du inica M 2iua de ;nchinare ;n i+toria 3i+ericii cre0tine

A luat Dumi#ica locul sa?atului ca i de ;#c:i#areS NuK Nici Dum#e eu #u a a!ut aceast$ i#te#&ie' ca Dumi#ica s$ ia locul sa?atului" Dumi#ica este iua de ;#c:i#are a Bisericii" (a?atul este a patra poru#c$ di# le%e )i este u# sem# ;#tre Dum#e eu )i Gsrael EE ec" ,102,' ,1F" (a?atul este iua de odi:#$ a lui Gsrael" Ca atare' tipul de rela&ie a lui Dum#e eu cu Gsrael #u se aplic$ Bisericii" Dar ad!e#ti)tii se co#sider$ BGsraelul spiritualC )i spu# c$ misiu#ea lor este s$ impleme#te e &i#erea sa?atului ;# cre)ti#ism0 BAisiu#ea Gsraelului spiritual este asem$#$toare cu aceea a !ec:iului GsraelCQ" (a?atul ami#te)te de Dum#e eul crea&iei" Dumi#ica ami#te)te de Dum#e eul r$scump$rator' pri# ;#!ierea lui Gsus Dristos" Deci sa?atul )i Dumi#ica su#t dou$ lucruri diferite" Cre)ti#ii se ;#c:i#$ Dumi#ica' iar e!reii se ;#c:i#$ s@m?$ta" (i#%urii care au f$cut declara&ii doctri#are referitoare la faptul c$ Dumi#ica a luat locul sa?atului su#t cre)ti#ii roma#o3catolicii" Ad!e#ti)tii iau aceast$ afirma&ie eronat, a roma#o3 catolicilor )i #e acu $ )i pe #oi' restul cre)ti#ilor' c$ am sc:im?at sa?atul ;# Dumi#ic$" Aai mult' deci ia Papei se aplic$ #umai roma#o3catolicilor' ;#s$ ad!e#ti)tii !or s$ su%ere e c$ to&i cre)ti#ii ar asculta de papa" Aceasta #u este dec@t o pist$ ad!e#tist$ fals$" Cre)ti#ii #u s3au %@#dit #iciodat$ s$ sc:im?e sa?atul ;# Dumi#ic$" De ceS Pe#tru c$ a fost foarte clar pe#tru to&i' a)a cum am ar$tat mai sus' c$ sa?atul este le%at de Gsrael' iar Dumi#ica este le%at$ de cre)ti#ism" Ad!e#ti)tii creea $ u# ca artificial ;mpotri!a cre)ti#ilor' ca s$ poat$ apoi s$ for&e e &i#erea sa?atului la cre)ti#ii #edocume#ta&i" Gat$ ce spu# ad!e#ti)tii' ;# cartea lor de doctri#$ fu#dame#tal$ H0 BDar' oric@t de ciudat ar p$rea' #ici u# scriitor di# secolele al GG3lea )i al GGG3lea #3a citat !reodat$ !reu# si#%ur !erset di# Bi?lie ca autoritate pe#tru p$ irea Dumi#icii ;# locul sa?atului" Nici Bar#a?a' #ici G%#a&iu' #ici Gusti#' #ici Gri#euVC ># pasa8ul citat' ad!e#ti)tii spu# urm$toarele0 dac$ p$ri#&ii ?isericii #u au citat #ici u# !erset di# Bi?lie care s$ sus&i#$ p$ irea Dumi#icii ;# locul sa?atului' atu#ci +H

tre?uie ca sa?atul s$ fie &i#ut )i de cre)ti#ii de a i' deoarece aceasta a fost practica Bisericii de la ;#ceput" A)a s$ fieS Daide&i s$ cit$m ce spu# c@&i!a di#tre p$ri#&ii ?isericii me#&io#a&i mai sus" Urm$toarele citate su#t di# cartea B>mp$r$&ia cultelor ereticeC' de Dr" =alter Aarti# 21" Epistola lui Bar#a?a E2,13241F0 BNu !reau la #oi sa?ate )i adu#$ri de s$r?$toare' #u pot s$ !$d #ele%iuirea u#it$ cu s$r?$toareaC Eparafra are di# Gs" 2025F" O?ser!a&i cum !or?e)te El0 #u accept sa?atele !oastre di# pre e#t' ci pe acelea pe care le3am i#stituit Eu' d@#d odi:#$ tuturor lucrurilorT !oi face u# ;#ceput di# cea de3a opta i' )i a#ume u# ;#ceput al u#ei alte lumi" De aceea )i #oi &i#em pli#i de ?ucurie cea de3a opta i' care este )i iua ;# care Gsus a ;#!iat di#tre cei mor&i" G%#at' episcop de A#tio:ia' a scris ;# a#ul 2210 BDac$' deci' aceia care urmea $ practicile a#tice' a8u#% la #outatea #$de8dei' #u mai respect$ sa?atul Esu?li#ierea meaF' ci ;)i modelea $ !ia&a dup$ Jiua Dom#ului' i ;# care !ia&a #oastr$ a ;#!iat )i ea pri# El' ca s$ putem fi %$si&i uce#ici ai lui Gsus Dristos' si#%urul #ostru ;#!$&$torC" Gusti# Aartirul E21132+4F0 Bi' ;# iua de#umit$ Dumi#ic$' to&i cei care locuiesc ;# ora)e sau la &ar$ se str@#% laolalt$ ;#tr3u# loc )i' at@t c@t ;#%$duie timpul' se citesc ami#tirile apostolilor sau scrierile profe&ilorV Dumi#ica este iua ;# care #oi to&i &i#em adu#area #oastr$ o?i)#uit$' deoarece este prima i ;# care Dum#e eu' aduc@#d o sc:im?are ;# ;#tu#ericul di# materie' a f$cut lumeaT )i Gsus Dristos' A@#tuitorul #ostru' a ;#!iat di#tre cei mor&i ;# aceea)i iC" Gri#eu' episcop de LWo#s E;# 8urul a#ului 2*QF0 BTai#a ;#!ierii Dom#ului #u poate fi s$r?$torit$ ;#tr3o alt$ i dec@t ;# Jiua Dom#uluiC" Cipria#' episcop de Carta%i#a0 BJiua Dom#ului este at@t prima' c@t )i a opta iC" Euse?iu E;# 8urul a#ului 524F0 BPretuti#de#i ;# restul lumii' ?isericile respect$ practica ce e/ist$ di# tradi&ia apostolic$ p@#$ ;# pre e#t' astfel c$ #u s3ar cu!e#i s$ ;#c:eiem postul #ostru ;# #ici o alt$ i dec@t ;# iua ;#!ierii A@#tuitorului" De aceea' au e/istat si#oduri )i co#!oc$ri ale episcopilor #o)tri asupra acestei pro?leme' )i ei au redactat ;# u#a#imitate u# decret eclesiastic pe care l3au comu#icat ?isericilor di# toate locurile I c$ tai#a ;#!ierii Dom#ului #u tre?uie s$r?$torit$ ;# #ici o alt$ i dec@t Jiua Dom#uluiC" P$ri#&ii ?isericii #3au citat #ici u# !erset di# Bi?lie care s$ arate tra#sformarea sa?atului ;# iua de Dumi#ic$' deoarece #u se pu#ea pro?lema &i#erii sa?atului" A)a cum am !$ ut di# citatele de mai sus' ei f$ceau disti#c&ie ;#tre sa?at )i iua ;#t@ia a s$pt$m@#ii' care este Dumi#ica" Pe#tru ei era clar faptul c$ iua de ;#c:i#are a ?isericii este Dumi#ica" >#cercarea #ereu)it$ a ad!e#ti)tilor de a #e su%era c$ p$ri#&ii ?isericii cita&i recoma#dau &i#erea sa?atului do!ede)te lips$ de o#estitate i#telectual$" *1

Dumi#ica #u este sa?atul cre)ti#ilorT cre)ti#ii #u au sa?at doar o i a s$pt$m@#ii' ci au sa?at ca o stare de odi:#$ co#ti#u$ ;# Dristos" Dristos este sa?atul cre)ti#ilor" Cre)ti#ii su#t li?eri ;# iua sa?atului s$ lucre e ca ;# oricare alt$ i" Dumi#ica este o i d$ruit$ de ?iseric$ Dom#ului' comemor@#d ;#!ierea A@#tuitorului" Dumi#ica #u este o i de odi:#$' ci o i de ;#c:i#are" Cre)ti#ul se poate odi:#i ;# orice i are #e!oie' deoarece pe#tru el toate ilele su#t la fel" A lucra ;# iua de Dumi#ic$ #u ;#seam#$ c$lcarea ilei de odi:#$" Totu)i' cre)ti#ii e!it$ s$ lucre e Dumi#ica' di# dra%oste pe#tru Dom#ul Dristos' deoarece !or s$ i#!esteasc$ ;#trea%a i pe#tru El" Noul Testame#t #u co#sem#ea $ ca fii#d p$cat lucrul ;# iua de Dumi#ic$" Totu)i' a lucra Dumi#ica poate fi o prici#$ de potic#ire pe#tru cre)ti#ii ortodoc)i )i o lips$ de apreciere fa&$ de A@#tuitorul" Noul Testame#t #u impu#e iua de Dumi#ic$' ca i de ;#c:i#are' pe#tru c$ ;# #oul le%$m@#t se lucrea $ pe pri#cipii de :ar" ># !ec:iul le%$m@#t' sa?atul a fost impus" ># #oul le%$m@#t' ;#tre Dristos )i Biseric$ este o rela&ie de dra%oste" ># dra%oste' lucrurile #u se im 3 pu#" ># dra%oste' lucrurile se fac de dra%ul celuilalt" Biserica >l iu?e)te pe A@#tuitorul ei )i de aceea >i d$ruie)te Lui iua de Dumi#ic$"

Ellen :hite 0i +a3atul

Gstoricul ad!e#tist C" Aer!i# Aa/Nell 22 #e arat$ c$ primul care a sus&i#ut ideea &i#erii sa?atului' ;#tre ad!e#ti)tii ;# formare' a fost Rosep: Bates' fost c$pita# de mari#$" Tot el a spus c$ &i#erea Dumi#icii este tot u#a cu sem#ul fiarei" Aceast$ afirma&ie este o ?lasfemie" Elle# <" =:ite' ;mpreu#$ cu so&ul ei' Rames =:ite' au adoptat ideea &i#erii sa?atului de la Rosep: Bates" Cu toate acestea' &i#erea sa?atului #u sur@dea aproape #im$#ui" Atu#ci' i#ter!i#e Elle# =:ite' cu !i iu#ile ei" Gat$ ce relatea $ Aa/Nell despre !i iu#ile lui Elle# =:ite cu pri!ire la sa?at0 BU# ;#%er a dus3o cu repe iciu#e ;# cer' u#de L3a !$ ut pe Gsus a)tept@#d3o ;#tr3u# fel de templu E"""F Gsus a purtat3o pri# Locul (f@#t )i pri# Locul Preasf@#t )i acolo' da' i3a ar$tat cele dou$ ta?le de piatr$' a!@#d cele Jece Poru#ci scrise pe ele" Primele patru poru#ci ocupau u#a di#tre ta?le )i str$luceau mai puter#ic dec@t celelalte )ase' iar poru#ca a patra str$lucea cel mai tare" Ea a!ea o Xaureola de sla!$Y ;# 8urul eiV (ora =:ite era acum co#!i#s$ c$ sa?atul co#stituia Xmarele ade!$rY ce a!ea s$ ;i u#easc$ pe a)tept$torii sfi#&i )i dra%i ai lui Dum#e eu )i' ;# acela)i timp' s$3i deose?easc$ de cei #ecredi#cio)i' s$ ias$ )i s$ pre i#te sa?atul mai ;# profu# imeC2," P@#$ s$ fie co#!i#s$ de &i#erea sa?atului' Elle# =:ite a &i#ut Dumi#ica" Pe#tru a #u fi acu at$ c$ se co#tra ice pri# &i#erea sa?atului' a mai ad$u%at ;#c$ o !i iu#e" Aa/Nell come#tea $ )i aceast$ !i iu#e0 B># 2Q6H' Elle# =:ite a a!ut o !i iu#e care o reasi%ura' ;# *2

mod special' c$ testul sa?atului era ;# !i%oare' p@#$ la trecerea lui Gsus di# Locul (f@#t ;# Locul Preasf@#t di# cer' ;# 2Q66" P$ itorii Dumi#icii primeau sem#ul fiarei #umai dup$ ce a!useser$ )a#sa de a cu#oa)te ade!$rul )i s$ alea%$ s$ ;l !esteasc$C 25" Aerit$ s$ facem c@te!a come#tarii pe mar%i#ea B!i iu#ilorC lui Elle# =:ite' cu pri!ire la &i#erea sa?atului" 9 BL3a !$ ut pe Gsus a)tept@#d3o ;#tr3u# fel de templu""" Gsus a purtat3o pri# Locul (f@#t )i pri# Locul Preasf@#tC" Dom#ul Dristos #u a o#orat pe #ime#i' de la apostoli ;#coace' ;# felul ;# care spu#e Elle# =:ite c$ a fost o#orat$" C:iar apostolul Goa#' ;# Apocalipsa' are u# ;#%er drept %:id EApoc" ,,0Q'HF" Elle# =:ite #u este deloc modest$" Ea >l i#troduce' ;# a)a3 isa !i iu#e' pe Dom#ul Dristos drept %:id ;# cer' pe#tru a putea sus&i#e &i#erea sa?atului ;# fa&a credulilor" Dac$ Dom#ul Dristos i s3ar fi descoperit lui Elle# =:ite' i3ar fi spus c$ le%ea a fost ;mpli#it$ de El' i#clusi! sa?atul" El i3ar fi ar$tat lui Elle# =:ite #u ta?lele le%ii' ci Noul Testame#t' ;# special te/tele di# E!a#%:elii ;# care El a de le%at sa?atul EGoa# 402+32QF" De aseme#ea' Dom#ul i3ar fi ar$tat Epistolele lui Pa!el c$tre roma#i' %alate#i )i colose#i' de care ad!e#ti)tii fac a?strac&ie )i pe care le este team$ s$ le studie e ;# profu# ime" 9 BPrimele patru poru#ci ocupau u#a di#tre ta?le )i str$luceau mai puter#ic dec@t celelalte )ase' iar poru#ca a patra str$lucea cel mai tare" Ea a!ea o Xaureol$ de sla!$Y ;# 8urul ei"C C@#d Aoise a co?or@t de pe mu#tele (i#ai cu ta?lele le%ii' #u se spu#e c$ o parte di#tre poru#ci ar fi str$lucit mai tare dec@t altele EE/" 5,024' 2+F" Aai mult' #u se spu#e despre poru#ca a GV3a c$ ar fi a!ut o aureol$ de sla!$" Gmpu#erea poru#cii a GV3a de c$tre Elle# =:ite )i de c$tre ad3 !e#ti)ti' mai presus dec@t orice alt$ poru#c$' este ;# direct$ co#tradic&ie cu ceea ce a spus Dom#ul Dristos" El a ar$tat faptul c$ cea mai mare poru#c$ di# le%e este iu?irea de Dum#e eu' #u &i#erea sa?atului" Gat$ ce citim ;# E!a#%:elia dup$ Aatei0 5Bnvtorule, care este cea mai mare porunc din e.e16 Isus i-a rspuns& 5S iube,ti pe :om nul, :umne*eul tu, cu toat inima ta, cu tot sufletul tu, ,i cu tot cu.etul tu$ 9ceasta este cea dinti, ,i cea mai mare porunc6! ";at$ <<&7(-7>)$ 9 B(ora =:ite era acum co#!i#s$ c$ sa?atul co#stituia Bmarele ade!$rC""" Btestul sa?atului era ;# !i%oare' p@#$ la trecerea lui Gsus di# Locul (f@#t ;# Locul Preasf@#t di# cer' ;# 2Q66" P$ itorii Dumi#icii primeau sem#ul fiarei #umai dup$ ce a!useser$ )a#sa de a cu#oa)te ade!$rul )i de a ale%e s$ ;l !esteasc$C" Oare sa?atul co#stituie Bmarele ade!$rCS NicidecumK Aarele ade!$r al (cripturii e Dristos0 Isus i-a *is& 5#u sunt calea, adevrul ,i viaa$ Nimeni nu vine la /atl dect prin ;ine6! "Ioan %C&()$ ># aceast$ B!i iu#eC' Elle# =:ite are %ri8$ s$ co#firme ?lasfemia lui Rosep: Bates' care pu#e e%al ;#tre p$ irea Dumi#icii )i sem#ul fiarei" i toate aceste lucruri i#tr$ ;# !i%oare ;#cep@#d cu a#ul 2Q66' spu# ad!e#ti)tii" Cre)ti#ii a#cora&i ;# Dristos au i%#orat aceste specula&ii iefti#e ale lui Elle# =:ite" ># cele ce urmea $' !om !edea afirma&ii la fel de a?era#te f$cute de c$tre teolo%ii ad!e#ti)ti" *,

#a3atul ;n per+pecti1a ad1enti+t, 0i e1aluarea ace+tei per+pecti1e ;n acord cu #criptura

Teolo%ii ad!e#ti)ti urmea $ li#ia trasat$ de Elle# =:ite cu pri!ire la sa?at" ># cele ce urmea $' !om !edea c@te!a afirma&ii despre sa?at' care dep$)esc orice ima%i#a&ie" (a?atul' a)a cum este descris mai 8os de c$tre ad!e#ti)ti' este u# co#cept care se e/ti#de peste ;#c:i#are' ;#drept$&ire )i peste 8ertfa Dom#ului Dristos" Urm$toarele para%rafe su#t preluate di# cartea de doctri#$ fu#dame#tal$ ad!e#tist$26" Afir a-ie ad1enti+t,: B(a?atul este pu#ctul ce#tral al ;#c:i#$rii #oastre ;#ai#tea lui Dum#e euC""" Bst$ c:iar la temelia ador$rii adresate lui Dum#e euC24" R,+pun+ 3i3lic: Afirma&ia de mai sus este o ere ie" Totu)i' tre?uie s$ se r$spu#d$ la o aseme#ea e#ormitate" Pu#ctul ce#tral al ;#c:i#$rii #oastre ;#ai#tea lui Dum#e eu este Dom#ul Gsus Dristos" Ceea ce st$ la temelia ador$rii #oastre ;#ai#tea lui Dum#e eu este 8ertfa Lui r$scump$r$toare" Pe#tru ad!e#ti)ti' sa?atul este mai mare dec@t Dristos" Acela)i lucru se ;#t@mpla )i la farisei I de aceea L3au omor@t pe Dom#ul Dristos" /ocmai de aceea cutau ,i mai mult iudeii s- omoare, nu numai fiindc de*le.a *iua sabatului! "Ioan '&%>)$ Afir a-ie ad1enti+t,: BGmediat dup$ ce )i3au rec@)ti%at li?ertatea' Dum#e eu le3a reami#tit' ;# mod serios' pri# mi#u#ea cu ma#a )i rostirea celor ece poru#ci' o?li%a&ia de a p$ i sa?atul ilei a )apteaC2+" R,+pun+ 3i3lic: E!reii di# timpul scla!iei ;# E%ipt erau u# popor ;# formare" Poporul ie)it di# E%ipt #u a a!ut dat$ le%ea )i #u a!ea practica &i#erii sa?atului' deoarece era scla! la co#struc&iile e%ipte#e" Le%ea a fost dat$ la (i#ai" Gat$ do!ada (cripturii cu pri!ire la darea decalo%ului0 ?nd a isprvit :omnul de vorbit cu ;oise pe muntele Sinai, i-a dat cele dou table ale mrturiei, table din piatr, scrise cu de.etul lui :umne*eu! "#L$ %7&%>)$ Deci decalo%ul' i#clusi! sa?atul Eporu#ca a GV3aF' precum )i restul ceremo#iilor )i re%leme#t$rilor le%ii' toate au fo+t date prin /oi+e. Pri# afirma&ia f$cut$ mai sus' ad!e#ti)tii ;#cearc$ s$ demo#stre e c$ sa?atul a fost &i#ut de #eamuri de3a lu#%ul istoriei lor' c@t )i de e!rei ;# E%ipt' ceea ce este fals" Afir a-ie ad1enti+t,: Sabatul este un semn ntre ;ine ,i "tine), pentru ca$$$ "tu) s ,tii c #u sunt :omnul care "te) sfinesc$$$!2*" R,+pun+ 3i3lic: (a?atul este u# sem# ;#tre Dum#e eu )i Gsrael ;# !ec:iul le%$m@#t' dar sa?atul #u este u# sem# ;#tre Dum#e eu )i ?iseric$" *5

Afir a-ie ad1enti+t,: B(cripturile su?li#ia $ faptul c$' atu#ci c@#d a murit Dom#ul Dristos' era iua pre%$tirii )i ;#cepea iua sa?atului ELuca ,5046F" Dup$ moartea (a' El s3a odi:#it ;#tr3u# morm@#t' sim?oli @#d astfel faptul c$ a dus la ;#depli#ire r$scump$rarea #eamului ome#escC2Q" R,+pun+ 3i3lic: Pri# aceast$ afirma&ie' ad!e#ti)tii su%erea $ c$ )i Dom#ul Dristos' ;# ceea ce pri!e)te sufletul ($u' a disp$rut o dat$ cu moartea (a" Aceasta este o ere ie pe care o !om trata la capitolul +" Dom#ul Dristos' c:iar dac$ a a!ut trupul ;# morm@#t ;# iua sa?atului' #u ;#seam#$ c$ s3a odi:#it" El a mers ;# du: ;# a?is' pe#tru a !esti !ictoria asupra (ata#ei )i asupra demo#ilor ERom" 210+'*T 2 Pet" 602Q3,1F" Afir a-ie ad1enti+t,: B(a?atulV u# sem# al #epri:$#irii pri# credi#&$C2H" R,+pun+ 3i3lic: Du:ul (f@#t este sem#ul #epri:$#irii pri# credi#&$0 4i voi, dup ce ai au*it ?uvntul 9devrului "#van.helia mntuirii voastre), ai cre*ut n #l, ,i ai fost pecetluii cu :uhul Sfnt, care fusese f.duit, ,i care este o arvun a mo,tenirii noastre, pentru rscumprarea celor c,ti.ai de :umne*eu, spre lauda slavei ui! "#f$ %&%7)$ Pa!el #e arat$ ;# Roma#i c$ actul pri# care Dum#e eu #e socote)te #epri:$#i&i pri# credi#&$ se #ume)te ;#drept$&ire sau 8ustificare,1 ERom" 50,23,6F" Astfel de e/ti#deri a?u i!e ale sem#ifi3 ca&iei ilei sa?atului asupra a tot ceea ce ;#seam#$ (criptur$' m@#tuire' rela&ie cu Dum#e eu' #e demo#strea $ faptul c$ ad1enti+ ul e+te +a3atolatrie' sau ;#c:i#area la sa?at de c$tre ma8oritatea ad!e#ti)tilor"

#a3atul@ Du inica 0i +e nul fiarei

i#erea sa?atului este pe#tru ad!e#ti)ti sem#ul care descrie u# cre)ti# ade!$rat" De)i ei m$rturisesc c$ m@#tuirea este #umai pri# Gsus Dristos' ;# practic$ ei cred c$ #umai aceia care &i# poru#cile' ;# special sa?atul' !or fi m@#tui&i" Potri!it specula&iilor profetice ale ad!e#i)tilor' sa?atul !a de!e#i m$rul discordiei ,2 di#tre cre)ti#ii ilelor di# urm$ )i' pe#tru &i#erea sa?atului' ei' ad!e#ti)tii' !or fi persecuta&i de c$tre cre)ti#ii aposta&i' c@#d teri?ilele Ble%i Dumi#icaleC !or fi aplicate' ;#cep@#d di# (tatele U#ite ale Americii" Dup$ ad!e#ti)ti' orice persoa#$ care #u &i#e sa?atul !a primi sem#ul fiarei )i !a fi pierdut pe#tru totdeau#a" ># r@#durile urm$toare' !om pre e#ta ;# re umat felul ;# care doctri#a ad!e#tist$ pu#e e%al ;#tre ;#c:i#area ;# iua de Dumi#ic$ )i sem#ul fiarei" Vom !edea c$ at@t (criptura' c@t )i istoria' #ea%$ toate aceste lucruri e#u#&ate de ad!e#ti)ti' pri# care ei ;#cearc$ s$ sperie cre)ti#ii cu sem#ul fiarei' ca s$ &i#$ sa?atul" Afirma&ii doctri#are ad!e#tiste0 8. #a3atul e+te +i!iliul +au +e nul lui Du ne2eu. *6

2. Gn Apocalip+a +unt dou, +e ne: +e nul lui Du ne2eu D+a3atulE 0i +e nul fiarei. Re2ult, c, +e nul fiarei e+te ce1a diferit de +a3at@ 0i anu e Du inica. '. G p,ratul Con+tantin cel /are a le!iferat -inerea Du inicii. Conciliul din Laodiceea a e i+ pri a le!e Du inical, ecle+ia+tic,. Papalitatea a ;nceput per+ecu-ia $i+ericii ;n anul )'( d.Br. 0i a ;ncheiat-o ;n anul 8&%( d.Br. Ace+t ti p de 82*0 ani de per+ecu-ie@ repre2int, ; plinirea profe-iei din Dan. &:2) 0i Apoc. 82:*@86L 8': )-&. Papa e+te Hcornul cel icI din Dan. &:2). HCornul cel icI e+te fiara +au Anticri+t din Apoc. 8'. Papa 1a i pune +e nul fiarei@ care e+te ;nchinarea ;n 2iua de Du inic,@ ;n locul -inerii +a3atului. ># urm$toarele para%rafe' !om r$spu#de la cele trei pu#cte de doctri#$ ad!e#tist$" 8E Afir a-ie ad1enti+t,: (a?atul este si%iliul sau sem#ul lui Dum#e eu,," (em# sau si%iliu este acela)i lucru ;# %@#direa Bi?lic$" R,+pun+ $i3lic: (a?atul este si%iliul lui Dum#e eu doar ;# rela&ia cu Gsrael" ?opiii lui Israel s p*easc sabatul, pr*nuindu-l, ei ,i urma,ii lor, ca un le.mnt necurmat$ 9cesta va fi ntre ;ine ,i copiii lui Israel un semn ve,nic3 cci n ,ase *ile a fcut :omnul cerurile ,i pmntul, iar n *iua a ,aptea S-a odihnit ,i a rsuflat! "#L$ 7%&%=)$ (a?atul' ca i de odi:#$' #u repre i#t$ #imic pe#tru Biseric$' deoarece sa?atul Bisericii este Dristos" C:iar )i e!reii m@#tui&i &i# sa?atul' #u ca o i care le d$ odi:#a' ci odi:#i#du3se ;# Dristos" 2E Afir a-ie ad1enti+t,: ># Apocalipsa su#t dou$ sem#e0 sem#ul lui Dum#e eu Esa?atulF )i sem#ul fiarei" Re ult$ c$ sem#ul fiarei este ce!a deose?it de sa?at' )i a#ume este Dumi#ica" R,+pun+ $i3lic: ># Apocalipsa' sem#ul lui Dum#e eu este #umele lui Dristos )i al lui Dum#e eu' scris pe fru#&ile celor 266"111 de e!rei di#tre cele 2, semi#&ii ale lui Gsrael EApoc" *053QT 2602F" Nu scrie #imic despre sa?at ;# aceste !ersete" Dac$ ar fi fost !or?a despre sa?at' Dum#e eu ar fi specificat acest lucru" 9poi m-am uitat, ,i iat c ;ielul sttea pe muntele Sionului3 ,i mpreun cu #l stteau o sut patru*eci ,i patru de mii, care aveau scris pe frunte numele Su ,i numele tatlui Su! "9poc$ %C&%)$ ># sc:im?' ;# !ersetul di# Apoc" 2602' ad!e#ti)tii citesc Bsa?atC ;# loc de #umele lui Dristos )i al lui Dum#e eu" A)a se face teolo%ie la semi#arele ad!e#tiste" Care este sem#ul fiarei )i care este sem#ul lui Dum#e euS Dac$ #e uit$m ;# Apoc" 2502*' o?ser!$m c$ se folose)te e/presia B#um$rul #umeluiC fiarei" .iara !a a!ea u# #ume care !a fi pus tuturor celor ce primesc sem#ul fiarei pe m@#$ sau pe fru#te" Dar' ;# urm$torul capitol E2602F !edem c$ )i Dum#e eu pu#e Numele Lui )i al lui Dristos pe fru#tea celor 266"111 de israeli&i" Deci at@t Dum#e eu' c@t )i A#ticrist' ;i marc:ea $ cu #umele lor pe cei ce le apar&i#" Aceast$ marcare are rolul de a ar$ta ci#e este st$p@#ul fiec$rei cete" *4

Acum se pu#e ;#tre?area0 este sa?atul #umele lui Dum#e euS NicidecumK Totu)i' ad!e#ti)tii spu# c$ sem#ul de pe fru#&ile celor 266"111 este sa?atul" Uita&i3!$ ;# capitolul 26 )i ;# ;#trea%a Apocalips$ )i !e&i !edea c$ #u se folose)te #ici m$car o dat$ cu!@#tul sa?at" C:iar )i istoricul ad!e#tist C" Aar!i# Aa/Nell recu#oa)te c$ #u se spu#e despre sa?at ;# Apoc" 26020 BApocalipsa #u ec:i!alea $ ;# mod e/plicit si%iliul Esem#ulF lui Dum#e eu cu sa?atulC,5" A)adar' sem#ul lui Dum#e eu ;# Apocalipsa #u este sa?atul' ci Numele Aielului )i al lui Dum#e eu" Este sem#ul fiarei &i#erea Dumi#iciiS Dup$ cum sa?atul #u are #ici o le%$tur$ cu sem#ul lui Dum#e eu ;# Apocalipsa' #ici &i#erea Dumi#icii #u are #imic de3a face cu sem#ul fiarei" Uita&i3!$ cu ate#&ie )i !e&i !edea c$ ;# Apoc" 25 #u scrie Dumi#ic$ sau iua ;#t@i a s$pt$m@#ii" (em#ul fiarei' ;# acord cu dic&io#arul de lim?$ %reac$' ;#seam#$ B%ra!areC sau Bt$ietur$C ,6" Astfel' sem#ul fiarei ar putea fi acel dispo iti! electro#ic #umit microcip' care ar fi impla#tat su? pielea fiec$rui i#di!id" Pe#tru impla#tarea microcipului' ar fi #e!oie de o mic$ t$ietura pe m@#$ sau pe fru#te' care ar l$sa u# sem# EcicatriceF" .$r$ microcip' #ime#i #u ar putea s$ !@#d$ sau s$ cumpere' deoarece ?a#ii lic:i i ar fi sco)i di# u " Oame#ii #u ar fi pl$ti&i ;# ?a#i' ci ;# credite ?a#care" .iecare persoa#$ ar a!ea co#tul ?a#car i#trodus )i ;# microcipul pe care l3ar purta su? piele" Astfel' toate cump$r$turile s3ar face folosi#d microci3 pul de su? piele' care ar acti!a co#tul di# ?a#c$' atu#ci c@#d oame#ii ar a8u#%e la cas$ pe#tru a pl$ti" Tre?uie s$ mai clarific$m e/presia B#um$rul #umeluiC fiarei" Numele fiarei poate fi codificat ;# cifre )i se potri!e)te perfect cu #um$rul +++" Nu se )tie ;#c$ #umele fiarei" Au e/istat tot felul de specula&ii ;# istorie' ;# ;#cercarea de a potri!i #umele u#or dictatori cu #um$rul +++" (3a ;#ceput cu Nero' s3a co#ti#uat cu diferi&i papi )i s3a ;#c:eiat cu (tali#" (i#%ura pro?lem$ este aceea c$ fiara !a ap$rea ;# !iitor' c@#d toate co#di&iile profetice !or fi priel#ice" Codificarea aceasta' a #umelui fiarei' ar putea fi i#clus$ ;# i#forma&iile di# mi cro3 cipul de su? piele )i ar face ca to&i cei care au microcipul s$3i apar&i#$ lui A#ticrist )i i#clusi! (ata#ei" Ca o co#clu ie la acest pu#ct' tre?uie spus c$ folosirea de c$tre ad!e#ti)ti a c$r&ii Apocalipsa' pe#tru a 8ustifica &i#erea sa?atului' #u are #ici o ?a $ lo%ic$ sau teolo%ic$" A)a cum am !$ ut mai sus' ei citesc ;# te/tul c$r&ii Apocalipsa ceea ce le co#!i#e' #u ceea ce spu#e te/tul" Ad!e#ti)tii folosesc cartea Apocalipsa ca o sperietoare' pe#tru a3i ma#ipula pe cei #e)tiutori' s$ accepte &i#erea sa?atului" N$d$8duiesc c$ datele oferite ;# acest capitol ;i !or eli?era pe mul&i de teama de a se ;#c:i#a Dumi#ica )i c$ !or pri!i sa?atul ca pe odi:#a ;# Dristos' #u ca &i#erea ilei de s@m?$t$"

*+

'E Afir a-ii ad1enti+te: aF >mp$ratul Co#sta#ti# cel Aare a le%iferat &i#erea Dumi#icii,4" ?F Co#siliul de la Laodiceea a emis prima le%e Dumi#ical$ ecle iastic$ ,+" cF Papalitatea a ;#ceput persecu&ia Bisericii ;# a#ul 45Q d"Dr" )i a ;#c:eiat3o ;# 2*HQ d"Dr" Acest timp de 2,+1 de a#i de persecu&ie este ;mpli#irea profe&iei di# Da#" *0,4 )i Apoc" 2,0+'26T 25043*" dF Papa este Bcor#ul cel micC di# Da#" *0,4" BCor#ul cel micC este fiara sau A#ticrist di# Apoc" 25" Papa !a impu#e sem#ul fiarei' care este ;#c:i#area ;# iua de Dumi#ic$' ;# loc de &i#erea sa?atului" "at, r,+pun+urile 3i3lice la ace+te afir a-ii ad1enti+te: aF >mp$ratul Co#sta#ti# cel Aare a le%iferat &i#erea Dumi#icii" R,+pun+ $i3lic: >#tr3ade!$r' ;mp$ratul Co#sta#ti# cel Aare' ;# data de * martie 5,2 d"Dr"' a le%iferat &i#erea Dumi#icii ca i de ;#c:i#are a cre)ti#ilor" De ceS Pe#tru c$ a)a' cum am !$ ut ;# acest capitol' di# m$rturiile p$ri#&ilor Bisericii' G%#a&iu' Gusti#' )i Gri#eu re ulta c$ iua de Dumi#ic$ era iua de ;#c:i#are a Bisericii de apro/imati! ,11 de a#i" C:iar ad!e#ti)tii recu#osc faptul c$ mul&i cre)ti#i pri!eau cu stim$ iua de Dumi#ic$ ,*" Aai mult' ad!e#ti)tii spu# ;# mod corect' de data aceasta' c$ ;mp$ratul Co#sta#ti# a !rut s$ c@)ti%e fa!orurile cre)ti#ilor d@#du3le drepturi speciale' respecti! iua de Dumi#ic$ ,Q" A)adar' Co#sta#ti# cel Aare' c@#d a le%iferat Dumi#ica' #u a decretat u# lucru #ou' ci doar a co#firmat o practic$ cre)ti#$ !ec:e" Ad!e#ti)tii !$d ;# promo!area Dumi#icii de c$tre Co#sta#ti# o atacare a &i#erii sa?atului' c@#d' ;# realitate' istoric !or?i#d' #ici #u se pu#ea pro?lema sa?atului" Dumi#ica era )i iua (oarelui pe#tru p$%@#i" Co#sta#ti#' ca orice politicia# a?il' le3a dat )i p$%@#ilor drepturi speciale pe#tru iua (oarelui" Ad!e#ti)tii co#sem#ea $ acest lucru0 BCo#sta#ti# a sperat c$' f$c@#d di# Dumi#ic$ o i sf@#t$' putea s$3)i asi%ure spri8i#ul acestor dou$ se%me#te ale ;mp$r$&iei sale ,HC" Deci p$%@#ii ;)i !edeau de practicile lor Dumi#ica' iar cre)ti#ii se duceau la Biseric$ tot Dumi#ica" Dar ad!e#ti)tii pu# sem#ul e%al ;#tre Dumi#ica cre)ti#$ )i iua (oarelui p$%@#$' datorit$ u#ei simple coi#cide#&e istorice" Pe aceast$ ?a $' ad!e#ti)tii atac$ ;#c:i#area ;# iua de Dumi#ic$' co#sider@#d3o u# lucru p$%@#" Ei )tiu ?i#e c$ Dumi#ica #u este iua soarelui pe#tru cre)ti#i' dar decla#)ea $ o cri $ artificial$ ;# ceea ce pri!e)te le%ea Dumi#ical$' pe#tru a crea simpatie fa&$ de &i#erea sa?atului la #ecu#osc$tori" Astfel de ra&io#ame#t' pri# care Dumi#ica' !$ ut$ ca o i de ;#c:i#are cre)ti#$' este #umit$ de ad!e#ti)ti i p$%@#$' do!ede)te o a?ordare i#fa#til$ )i #eprofesio#al$ a su?iectului ;# si#e" ?F Co#ciliul di# Laodiceea a emis prima le%e Dumi#ical$ ecle iastic$51" R,+pun+ $i3lic: Ad!e#ti)tii !$d foarte critic acest co#ciliu" Ei #otea $0 BCo#ciliul di# Laodiceea E5+6F #u a fost u# co#ciliu u#i!ersal' ci u#ul roma#o3catolicC 52" Tre?uie s$ **

clarific$m c@te!a lucruri' ;#ai#te de a mer%e mai departe" Laodiceea se afl$ ;# Asia mic$' ;# Turcia de ast$ i" Asia Aic$ a fost ;#totdeau#a partea de r$s$rit a Bisericii' p@#$ c@#d a fost cucerit$ de otoma#i" Aai mult' ;# a#ul 5+6 d"Dr" #u e/ista roma#o3catolicismul" Ramurile istorice ale Bisericii' ortodo/$ )i roma#o3catolic$' apar dup$ a#ul 2146 d"Dr"' c@#d se produce marea sc:ism$5," ># fa&a acestor pro?e de #et$%$duit' care do!edesc faptul c$ ad!e#ti)tii recur% la modific$ri de date istorice pe#tru a sus&i#e doctri#a sa?atului' #u r$m@#e dec@t s$ spu#em ;#c$ o dat$ c$ sa?atul este ;#tr3ade!$r o idolatrie la ad!e#ti)ti" Ad!e#ti)tii #u se a?&i# de la a ?lasfemia at@t iua ;#!ierii Dom#ului Dristos' c@t )i Biserica (a" Gat$ ce spu# ei' ;# cartea de doctri#$ fu#dame#tal$ ad!e#tist$ 550 BP$ irea Dumi#icii ca i#stitu&ie cre)ti#$ ;)i are ori%i#ea ;# tai#a f$r$dele%iiC E, Tes" ,0*F" Tai#a f$r$dele%ii' despre care !or?e)te apostolul Pa!el' #u are #ici o le%$tur$ cu iua de Dumi#ic$" Dac$ a#ali $m co#te/tul' o?ser!$m c$ tai#a f$r$dele%ii ;#seam#$ o lucrare sata#ic$' ce face posi?il$ apari&ia lui A#ticrist' #umit Bcel #ele%iuitC" Aceast$ ?lasfemie este ;#c$ o %ra!$ ofe#s$ adus$ Dom#ului Dristos )i Bisericii (ale" Dar s$ re!e#im la Co#ciliul di# Laodiceea" Acest co#ciliu este u#ul u#i!ersal' #u doar roma#o3catolic' implic@#d participarea ;#tre%ii Biserici la :ot$r@rile co#ciliului" Toate co#ciliile Bisericii' p@#$ la a#ul 2"146' su#t co#siderate co#cilii u#i!ersale" Co#ciliul di# Laodiceea co#dam#a practicarea sa?atului ;# stil iudaic" Cre)ti#ii s$ #u Ble#e!easc$ ;# iua s@m?etei' c$ci tre?uie s$ lucre e ;# aceast$ iC Eca#o#ul ,HF" Acest co#ciliu #u face dec@t s$ ;#t$reasc$ spusele apostolului Pa!el' )i a#ume c$ cei care !or s$ &i#$ le%ea cad di# :ar" Cre)ti#ismul #u este o sect$ a iudaismului" Tre?uia s$ se fac$ o deta)are precis$ de iudaism' altfel Biserica #u ar fi a!ut #ici ide#titate )i #ici o !i iu#e i#ter#a&io#al$" Dot$r@rea co#ciliului di# Laodiceea a fost c@t se poate de ?i#e3!e#it$' deoarece a co#solidat at@t ;#!$&$tura Noului Testame#t' c@t )i practica Bisericii' ;# ceea ce pri!e)te &i#erea Dumi#icii" cF Papalitatea a ;#ceput persecu&ia Bisericii 56 ;# a#ul 45Q d"Dr" )i a ;#c:eiat3o ;# 2*HQ d"Dr54" Acest timp de 2,+1 a#i de persecu&ie' repre i#t$5+ ;mpli#irea profe&iei di# Da#" *0,4 )i Apoc" 2,0+' 26T 250 43*"5* R,+pun+ $i3lic: Papalitatea a c$p$tat asce#de#&$ ;#cep@#d cu papa Leo# G' c@#d acesta a preluat co#ducerea papal$5Q' ;# a#ul 661 d"Dr" Acest pap$ a cerut s$ fie mai mare peste ceilal&i episcopi ai Bisericii care se aflau la Gerusalim' A#tio:ia' Ale/a#dria )i Co#sta#ti#opol 5H" Papii cap$tau puteri di# ce ;# ce mai mari' p@#$ ;# a#ul 2111 d"Dr"' doar ;# partea de !est a Bisericii EEuropa de !est' Nordul AfriciiF' dar #u au a!ut autoritatea s$ dicte e ;# !ia&a Bisericii di# estul Gmperiului Roma#61" Dup$ a#ul 2146 d"Dr"' c@#d s3a produs marea sc:ism$' orice mic$ i#flue#&$ a papei ;# partea de est a Europei sau a Asiei Aici a fost a#ulat$' deoarece papa Leo# al GM3lea )i patriar:ul Co#sta#ti#opolului s3au a#atemi at reciproc 62" Ca atare' #u putem !or?i despre pri%o#irea cre)ti#ismului ;# totalitatea lui 6, de c$tre pap$ )i #ici despre aposta ie *Q

%e#eral$65' a)a cum spu# ad!e#ti)tii" Ad!e#ti)tii mai #otea $0 B># cele di# urm$' ;# a#ul 2*HQ' la 2,+1 de a#i dup$ 45Q d"Dr"' ?iserica roma#o3catolic$ a primit o lo!itur$ de moarteC 66" Aceste afirma&ii #u au acoperire" Timp de u# secol )i ce!a' ?iserica roma#o3catolic$ a pierdut co#trolul64 ;# Europa' dar ast$ i ?iserica roma#o3catolic$ este mai i#flue#t$ ca ;#ai#te" Cei care citesc suficie#t de !ast )tiu c$ politica i#ter#a&io#al$ se face ;mpreu#$ cu ?iserica roma#o3catolic$" At@t )efii marilor puteri' c@t )i pre)edi#&i o?i)#ui&i' trec ;# !i it$ pe la papa" Ad!e#ti)tii au ales a#ul 2*HQ ca a# al sf@r)itului puterii papale' ca s$ le ias$ la socoteal$ calculele profetice" Vom !edea mai 8os faptul c$ 2,+1 #u repre i#t$ a#i' ci ile cale#daristice" Compasiu#ea ad!e#tist$ pe#tru cre)ti#ii care au fost pri%o#i&i de c$tre catolici #u este o#est$' deoarece ad!e#ti)tii co#sider$ c$ to&i cei ce &i# Dumi#ica fac parte di# tai#a f$r$dele%ii" Aceast$ pre e#tare a puterii papale' ca fii#d %lo?al$ ;# timpul e!ului mediu' este ;# afara realit$&ii istorice' a)a cum am !$ ut" Dat fii#d c$ papa' ;# trecut' a a!ut atri?u&ii #umai ;# sectorul catolic al cre)ti#ismului' #u se poate spu#e c$ :ot$r@rile lui au afectat restul cre)ti#$t$&ii" Ad!e#ti)tii fac acest lucru' cu scopul de a3l pre e#ta pe papa care a dat le%ea Dumi#ical$ ca fii#d A#ticrist" Neca ul ad!e#ti)tilor pe pap$ este cau at de le%ea Dumi#ical$' care afectea $ ima%i#ea sa?atului" Or' istoric !or?i#d' papii au a!ut alte i#terese' #u pri%o#irea sa?atarie#ilor' care erau o mi#oritate #e%li8a?il$ )i #u erau ad!e#ti)ti" Acest teatru de pri%o#i&i di# cau a sa?atului' pe care ;l 8oac$ ad!e#ti)tii' are rolul de a determi#a compasiu#e fa&$ de B!ictim$C' iar ;mpreu#$ cu compasiu#ea fa&$ de B!ictima di# cau a &i#erii sa?atuluiC' cei #ea!i a&i s$ capete )i compasiu#e pe#tru sa?at" Cei care accept$ sa?atul' !or accepta' dup$ aceea' ;#tre%ul ad!e#tism" Cei care cad ;# cursa aceasta' a compasiu#ii pe#tru sa?at )i pe#tru sa?atarie#ii' su#t cei care citesc istoria #umai di# surse ad!e#tiste" Cei 2,+1 de a#i de persecu&ie a Bisericii' despre care !or?esc ad!e#ti)tii' su#t' ;# realitate' 2,+1 de ile' care #u au le%$tur$ cu Biserica" Cele 2,+1 de ile repre i#t$ perioada #eca ului cel mare di# cartea Apocalipsa' profe&it )i de proorocul Da#iel' ;# *0,4" Gat$ ce scrie ;# Apoc" 2,0+' de u#de ei au dat referi#&a ?i?lic$0 4i femeia a fu.it n pustie, ntr-un loc pre.tit de :umne*eu ca s fie hrnit acolo o mie dou sute ,ai*eci de *ile ! E#u a#iF" .emeia di# Apoc" 2,0+ #u este u# sim?ol al Bisericii" C@#d Biserica a fost persecutat$' #u a fu%it ;# pustie' ci a suferit martira8ul" Cele 2,+1 de ile su#t ile cale#daristice' #u a#i" Pe#tru ca orici#e s$ fie co#!i#s c$ a!em de3a face cu ile' #u cu a#i' aceea)i perioada de timp' de 2,+1 de ile' este reluat$ ;# Apoc" 2504' dar su? form$ de lu#i de ile0 B I s-a dat putere s lucre*e patru*eci ,i dou de luni!" E!ide#t' 2,+1 de ile fac 6, de lu#i" Dar 6, de lu#i ;#seam#$ trei a#i )i 8um$tate" Trei a#i )i 8um$tate pot fi e/prima&i ;# felul urm$tor0 o vreme, vremuri ,i Aumtatea unei vremi!, adic$ u# a#' doi a#i )i 8um$tate de a# 6+" *H

E/presia o vreme, vremuri ,i Aumtatea unei vremi! este folosit$ ;# Da#" *0,4' precum )i ;# Apoc" 2,026" ># cele dou$ locuri me#&io#ate' se !or?e)te despre de l$#&uirea lui A#ticrist timp de o vreme, vremuri ,i Aumtatea unei vremi! ;# #eca ul cel mare' adic$ pe o perioad$ de trei a#i )i 8um$tate sau 6, de lu#i sau de 2,+1 de ile" Deci 2,+1 #u repre i#t$ a#i' ci ile cale#daristice" Perioada de 2,+1 de ile #u are de3a face cu pri%o#irea Bisericii' ci cu perioada #eca ului cel mare' ;# care !a fi pri%o#it Gsrael" dF Papa este cornul cel mic!6* di# Da#" *0,4" ?ornul cel mic! este fiara sau A#ticrist di# Apoc" 25" Papa !a impu#e sem#ul fiarei' care este ;#c:i#area ;# iua de Dumi#ic$' ;# loc de &i#erea sa?atului" R,+pun+ $i3lic: ># primul r@#d' tre?uie s$ ;#cadr$m istoric e!e#ime#tele di# Da#" *0,4 )i di# Apoc" 25" ># Da#" * este redat$ o succesiu#e de patru imperii0 ?a?ilo#ia#' medo3persa#' %rec )i roma#" Tema celor patru imperii este reluat$ par&ial )i ;# capitolele Q' H )i 22 di# cartea Da#iel" Gmperiul roma# are o istorie surpri# $toare" Acesta #u a fost ;#!i#s ;# totalitate" ># a#ul 621 d"Dr"' ?ar?arii' care de8a i#!adaser$ imperiul roma#' au cucerit )i Roma 6Q" La r@#dul lor' ei au fost cre)ti#a&i )i asimila&i ;# imperiu" O mare parte di#tre ?ar?ari s3au cre)ti#at doar de form$' ;#s$ restul s3au co#!ertit ;# mod real" ># tot acest timp' spiritul roma# imperial #u a disp$rut" Deoarece Biserica di# !est s3a aliat cu statul roma#' me#talitatea imperial$ a pe#etrat or%a#i area ecle iastic$6H" Cu timpul' eleme#tul roma# a disp$rut di# societate' pri# formarea statelor3#a&iu#e' dar #u a disp$rut )i di# ?iserica roma#o3catolic$" ># pre e#t' asist$m la re#a)terea imperiului roma# ;#tr3o form$ co#tempora#$' #umit$ U#iu#ea Europea#$" (piritul roma# imperial este ref$cut )i pri# aportul adus de ?iserica roma#o3catolic$" ># !iitor' imperiul roma# !a a!ea o ;#ti#dere %lo?al$" A?ia atu#ci se !a pu#e pro?lema lui A#ticrist I fiara di# Apoc" 25" <re)eala mare a ad!e#ti)tilor este aceea c$ ;l plasea $ pe A#ticrist ;# trecut' pri#tre papii care au sus&i#ut le%ea Dumi#ical$" Ei fac acest lucru' deoarece ;i o?sedea $ pro?lema sa?atului )i su#t %ata s$ distorsio#e e at@t i#terpretarea e!e#ime#telor profetice' c@t )i istoria' pe#tru sal!area teoriei &i#erii sa?atului ;# loc de Dumi#ica" Tot ce este descris ;# Apocalipsa' de la capitolul 6 ;#ai#te' &i#e de !iitor" Co#form c$r&ii Apocalipsa )i cu ceea ce se ;#t@mpl$ su? oc:ii #o)tri ;# ceea ce pri!e)te %lo?ali area' ;#&ele%em faptul c$ A#ticrist !a ap$rea ;# !iitor" (e pu#e o ;#tre?are0 !a fi A#ticrist u# pap$S Cel ce a spus c$ papa este A#ticrist a fost Aarti# Lut:er" Ad!e#ti)tii au preluat acest lucru de la el" Gstoria papalit$&ii are lucruri %ra!e la acti!' cum ar fi Cruciadele 41 )i G#c:i i&ia42" Este %reu de spus dac$ !reu# pap$ !a fi A#ticrist" A)a cum societatea )i puterea ci!il$' ;# !ec:ime' #u au acceptat ca u# repre e#ta#t reli%ios s$ fie )eful statului' tot a)a este posi?il s$ se ;#t@mple )i ;# !iitor" A#ticrist !a fi mai de%ra?$ u# politicia#' #u u# om reli%ios" A#ticrist !a folosi miracolele false ale proorocului mi#ci#os' ca s$ i#duc$ ;# eroare at@t Gsraelul' c@t )i lumea ;#trea%$" Q1

Va impu#e papa &i#erea Dumi#iciiS Daide&i s$ a#ali $m pu&i# lucrurile" Biserica roma#o3 catolic$ duce o ac&iu#e de ecume#ism f$r$ precede#t" Actualul pap$ a trasat !iitorul ?isericii roma#o3catolice" Papa !rea s$ u#easc$ toate marile reli%ii ale lumii" Nu demult' papa a !i itat c:iar )i mosc:ei" Ai)carea ecume#ic$' su? co#ducerea papei' promo!ea $ &i#erea ilei de !i#eri de c$tre islamici' a s@m?etei de c$tre e!rei' )i a Dumi#icii de c$tre cre)ti#i" O?ser!$m faptul c$ lucrurile stau e/act i#!ers fa&$ de cum a pre is Elle# =:ite" <@#di&i3!$ c$ i#te#&ia lui A#ticrist este aceea de a face u# pact cu Gsrael' pe care ;l !a rupe ;# trei a#i )i 8um$tate" A#ticrist !a face posi?il ca e!reii s$ ai?$ asi%urat$ ;#c:i#area ;# timpul sa?atului' #u s$3i i#ter ic$ sa?atul" (e poate spu#e c$ actualul pap$ creea $ cadrul pe#tru apari&ia lui A#ticrist' pri# formarea u#ei si#%ure reli%ii %lo?ale' care !a fi u# amestec al reli%iilor pre e#te" C@#d A#ticrist !a prelua co#trolul depli# )i !a rupe pactul cu Gsrael' !a desfii#&a toate reli%iile' cer@#d ;#c:i#are e/clusi!$" Tot atu#ci !a disp$rea #u #umai ;#c:i#area ;# iua de sa?at' ci )i ;#c:i#area ;# alte ile' i#clusi! Dumi#ica" (e potri!e)te #umele de curva cea mare!' di# Apoc" 2*' dat de ad!e#ti)ti Bisericilor #ead!e#tiste )i ;# special Bisericii roma#o3catoliceS Aai ;#t@i' !om !or?i despre Biserica roma#o3catolic$" >#tr3ade!$r' istoria acestei Biserici este pres$rat$ cu lucrurile %ra!e' pe care le3am me#&io#at' plus altele' pe#tru care )i papa )i3a cerut iertare" A)adar' ;# ca ul ;# care u# roma#o3catolic cite)te aceast$ carte' #u tre?uie s$ se supere' deoarece c:iar papa a re cu#oscut trecutul roma#o3catolicismului" Totu)i' cu tot acest trecut' Biserica roma#o3catolic$ este o Biseric$ cre)ti#$' care #u a lep$dat #umele Dom#ului Dristos )i cre ul cre)ti#" Pro?lema 8udec$rii Bisericii roma#o3catolice #u #e apar&i#e #ou$' ci Dom#ului Dristos" Este ?i#e s$ #e ami#tim faptul c$ Dom#ul Dristos #u re#u#&$ la (ardes' o Biseric$ moart$' care mai a!ea doar c@&i!a mem?ri #ep$ta&i EApoc" 506F' sau la Laodiceea' care era ;# aposta ie EApoc" 50,1F" Titlul de curva cea mare!' cu at@t mai mult' #u se potri!e)te Bisericii e!a#%:elice' care are o doctri#$ curat$ )i care a suferit persecu&ia su? comu#i)ti" La fel' Biserica ortodo/$ este ;#%reu#at$ de tradi&ie )i si#cretism' dar #u i se poate pu#e titlul de o#ora#t de mai sus" Putem afirma c$' ;# cadrul cre)ti#ismului #omi#al' roma#o3catolicismul este cel mai !i#o!at de adulter spiritual' dar ;#c$ #u cred c$ ;i poate fi pus acestei Biserici titlul de curva ce mare!" Acest titlu este acordat de cartea Apocalipsa u#ui sistem reli%ios mo#dial )i acelei reli%ii %lo?ale a lui A#ticrist' ;# care ocultul )i demo#icul !or fi #orma acestei reli%ii0 9 c*ut, a c*ut Iabilonul cel mareD 9 aAuns un loca, al dracilor, o nchisoare a oricrui duh necurat! "9poc$ %>&<)$ ># compo#e#&a reli%iei %lo?ale "curva cea mare!), !or i#tra )i cre)ti#ii de re#ume di# toate Bisericile' i#clusi! di# r@#durile Bisericii e!a#%:elice" Lu@#d ;# co#siderare #um$rul mare de oame#i #e#$scu&i di# #ou di# r@#durile ad!e#ti)tilor' putem spu#e c$ !or fi foarte mul&i ad!e#ti)ti pri#tre cei di# reli%ia %lo?al$ a !iitorului" Q2

Dac$ Biserica roma#o3catolic$ are te#di#&a s$ co#duc$ statul' Biserica ortodo/$' de la ;#ceputurile ei' a fost supus$ statului' i#clusi! comu#i)tilor" Totu)i' ;# cadrul acesteia' au e/istat )i preo&i ortodoc)i di ide#&i" O lucrare care a#ali ea $ compete#t rela&ia Bisericii orto3 do/e cu statul este BBiserica )i (tatulC4,' de Paul Ne%ru&' rector al U#i!ersit$&ii Ema#uel di# Oradea"

CAnd ad1enti0tii erau pri!oni-i pentru c, lucrau Du inica@ Ellen :hite le +punea +, -in, Du inica
># scrierile45 di# 2QQ,' Elle# =:ite spu#ea c$' di# prici#a faptului c$ ad!e#ti)tii !or lucra Dumi#ica' ;# !remurile di# urm$ !or fi persecuta&i )i elimi#a&i" Peste c@&i!a a#i' ad!e#ti)tii au a!ut oca ia s$ e/perime#te e pu&i#$ persecu&ie pe#tru i%#orarea le%ilor Dumi#icale )i pe#tru c$ au co#dam#at ;#c:i#area ;# iua de Dumi#ic$" C@&i!a ad!e#ti)ti au fost ;#c:i)i" ># Australia )i El!e&ia li s3a ;#c:is c@te o tipo%rafie' di# moti!ele ar$tate mai sus" Care a fost reac&ia lui Elle# =:iteS Le3a spus ea ad!e#ti)tilor s$ sufere pe#tru sa?atS Elle# =:ite' su? presiu#ea e!e#ime#telor' a a?a#do#at Bco#!i#%erileC ei cu pri!ire la sa?at" Ea a c:emat ad!e#ti)tii la acti!it$&i reli%ioase Dumi#ica' iua ;# care spu#ea c$ se ;#c:i#$ cei ce !or primi sem#ul fiarei" ># lucrarea sa' #umit$ BTestimo#ies for t:e c:urc:C 46 EBA$rturii pe#tru comu#itateCF' Elle# =:ite spu#e urm$toarele0 BLumi#a dat$ mie de Dom#ul la acel timp' c@#d #oi #e a)teptam la o aseme#ea cri $ Ecare se apropiaF' c@#d oame#ii au impus &i#erea Dumi#icii' moti!a&i de puterea di# ad@#c' ad!e#ti)tii de iua a )aptea tre?uie s$3)i arate ;#&elepciu#ea pri# re&i#erea de a lucra ;# iua aceea EDumi#icaF' dedic@#d3o lucr$rii misio#areV Nu le da&i oca ia s$ fi&i #umi&i Xc$lc$tori de le%eYV Va fi foarte u)or s$ e!ita&i aceast$ dificultate" Da&i Dumi#ica Dom#ului' ca o i de lucrare misio#ar$V petrecerea ilei ;# acest fel este ;#totdeau#a acceptat$ de Dom#ulC" P@#$ la pri%o#irea pe#tru c$lcarea le%ii Dumi#icale' iua de Dumi#ic$ era pe#tru ad!e#ti)ti o i le%at$ de tai#a f$r$dele%ii" Dup$ ce o mic$ pri%oa#$ a lo!it i#teresele BprofeteseiC' ea prime)te o #ou$ Blumi#$C" Astfel' ea decretea $ ca Dumi#ica s$ de!i#$ Bo i de lucrare misio#ar$C care' petrecut$ astfel' Beste ;#totdeau#a acceptat$ de Dom#ulC" Gat$ cum come#tea $ deci ia lui Elle# =:ite fostul pastor ad!e#tist D"A" Ca#ri%:t' care a fost parte#er de lucrare cu Elle# =:ite )i care a p$r$sit mi)carea ad!e#t$" BDac$ &i#erea Dumi#icii este u# lucru ori?il' ;# acord cu ce spu# ad!e#ti)tii' atu#ci ceea ce doam#a =:ite le spu#e adep&ilor ei s$ fac$ este' ;# mod clar' p$cat" Este ca )i c@#d Da#iel le3ar fi spus celor trei priete#i0 XC@#d oame#ii' moti!a&i de puterea di# ad@#c' !$ for&ea $ s$ !$ ;#c:i#a&i la idoli' #u le da&i oca ia s$ !$ #umeasc$ c$lc$tori de le%e" Aceast$ dificultate poate fi u)or e!itat$" Voi Q,

tre?uie s$ !$ ar$ta&i ;#&elepciu#ea' dedic@#d timp ru%$ciu#ii" Pleca&i3!$ E;#ai#tea idolilorF' dar' ;# timpul acesta' ru%a&i3!$ Dum#e eului cerurilor" Acest fel de ;#c:i#are este ;#totdeau#a ac3 ceptat de Dum#e euYC"

/,rturia de+pre +a3at a fo+tului pa+tor ad1enti+t Qo+e T. 9uerra

Gat$ o a?ordare compete#t$ a sa?atului de c$tre fostul pastor ad!e#tist Rose T" <uerra0 BPro?lema &i#erii sau #u a sa?atului a fost re ol!at$ ;#tr3u# mod )i mai clar' c@#d am %$sit c$ #u a fost #iciodat$ impus$ cre)ti#ilor di#tre #eamuri" Este ade!$rat' cre)ti#ii de ori%i#e e!reiasc$ au co#ti#uat s$ &i#$ #u #umai sa?atul' ci )i alte ile sfi#te )i tradi&ii ale ;#ai#ta)ilor lor" Noilor co#!erti&i di#tre #eamuri #u li s3a spus #iciodat$ s$ &i#$ sa?atul' ca parte a practicilor cre)ti#e" Atu#ci c@#d a ap$rut o co#tro!ers$' cu pri!ire la circumci ie )i la le%ea lui Aoise Ecare i#cludea )i sa?atulF' deci ia Co#ciliului de la Gerusalim a fost aceea c$ #eamurile #u tre?uie tul?urate cu lucruri ca acestea' ci s$ se fereasc$ de idolatrie' imoralitate se/ual$' s@#%e )i lucruri 8ertfite idolilor E.apt" 240,,3,HF" Ceea ce e+te ai intere+ant e faptul c, apo+tolul Pa1el nu a1erti2ea2, de+pre pericolul ne-inerii +a3atului@ care@ pentru ad1enti0ti@ e+te un p,cat are. Acele ?iserici c$rora le3a scris apostolul erau compuse' ;# pri#cipal' di# #eamuri' care #u a!eau e/perie#&$ ;# &i#erea sa?atului" Cu toate c$ el ;i a!erti ea $ cu pri!ire la p$cate care i3ar descalifica s$ i#tre ;# >mp$r$&ia lui Dum#e eu' #u a scris #iciodat$ despre p$catul #e&i#erii sa?atului E<al" 402H3,2' 2 Cor" 40H322' Efes" 40534F" Dimpotri!$' si#%ura dat$ c@#d s3a referit la sa?at pe #ume a fost c@#d i3a mustrat pe aceia care ;#cercau s$3l impu#$ ;mpreu#$ cu alte s$r?$tori )i practici e!reie)ti0 Nimeni, deci, s nu v Audece cu privire la mncare sau butur sau cu privire la o *i de srbtoare, cu privire la o lun nou sau cu privire la o *i de sabat! "?ol$ <&%()$ Ca ad!e#tist' am cre ut c$ sa?atul me#&io#at ;# !ersetul di# Colose#i se referea la sa?atele ceremo#iale Epa)tele' iua isp$)iriiVF" Dar am ;#&eles c$ Pa!el s3a referit de8a la aceste sa?ate ceremo#iale' atu#ci c@#d a me#&io#at *i de srbtoare! sau lun nou!" Ca atare' iua de sa?at este a )aptea i di# s$pt$m@#$" C:iar )i teolo%ul ad!e#tist (amuele Bacc:iocc:i este de acord cu faptul c$ sa?atul di# Col" ,02+ este o i de odi:#$ di# s$pt$m@#$" Co#clu ia mea a fost aceea c$' dac$ sa?atul s$pt$m@#al' ;mpreu#$ cu alte s$r?$tori e!reie)ti' erau doar um?re ale lucrurilor a c$ror realitate este Dristos ECol" ,02*F' atu#ci co#ti#uarea &i#erii sa?atului dat$ e!reilor ar ;#sem#a #e%area realit$&ii E!a#%:eliei lui Gsus Dristos" Pe#tru #oi' cre)ti#ii' sa?atul repre i#t$ o e/perie#&$ a odi:#ei ;# care i#tr$m c@#d >l Q5

primim pe Dristos ;# !ia&a #oastr$ EE!r" 605' Aat" 220,Q351F"C

Conclu2ie
9 ># toate cele patru e!a#%:elii' se me#&io#ea $ despre sa?at ;# apro/imati! patru iposta e' celelalte referiri fii#d similare" ># #ici u#a di#tre iposta e' #u este recoma#dat sau sus&i#ut sa?atul' dimpotri!$' sa?atul ca i ;)i pierde rolul' fii#d ;#locuit de sem#ifica&ia sa?atului care este >#su)i Dristos" 9 ># .aptele Apostolilor' sa?atul este me#&io#at ;# le%$tur$ cu e!reii )i si#a%o%a 44" 9 ># epistole' #u se ami#te)te despre sa?at' dec@t cu dou$ e/cep&ii ECol" ,02+T E!r" 60HF' iar atu#ci este com?$tut" 9 ># Apocalipsa' ultima carte a Bi?liei' #u se pome#e)te despre sa?at ca i de odi:#$" Dom#ul Dristos este Templul' >mpli#itorul le%ii' >#locuitorul ilei de sa?at' R$scump$r$torul #ostru )i >##oitorul ;#tre%ii crea&ii" 9 Ad!e#ti)tii su#t ;#doctri#a&i at@t de mult cu sa?atul' ;#c@t de!i# sa?atolatrii" 9 Am decis s$ scriu Bsa?atC ;# loc de B(a?atC )i BDumi#ic$C ;# loc de Bdumi#ic$C' deoarece sa?atul face parte di# !ec:iul le%$m@#t' care a fost a?ro%at' iar Dumi#ica este iua ;#!ierii Dom#ului #ostru )i merit$ o#orat$ ca atare"

Doctrina ad1enti+t, de+pre cur,-irea

+anctuarului cere+c 0i a 5udec,-ii de cercetare
9 Ce este doctri#a cur$&irii sa#ctuarului cerescS 9 A !e#it Dom#ul Dristos ;# a#ul 2Q65S 9 Ce s3a ;#t@mplat ;# ,, octom?rie 2Q66S 9 Ci#e a la#sat doctri#a cur$&irii sa#ctuarului cerescS 9 Ce rol 8oac$ Apocalipsa ;# doctri#a cur$&irii sa#ctuarului cerescS ># cartea BTra%edia VeacurilorC2' Elle# <" =:ite spu#e c$ !ersetul di# Da#" Q026 este temelia )i st@lpul ce#tral al credi#&ei ad!e#tiste" La ce se refer$ !ersetul ami#titS Daide&i ;#t@i Q6

s$ ;l cit$m0 4i el mi-a *is& 5Pn vor trece dou mii trei sute de seri ,i diminei3 apoi Sfntul oca, va fi curitD6! Acest !erset este ?a a pe care s3a co#struit doctri#a ad!e#tist$" Lucrurile su#t destul de comple/e' ;# ceea ce pri!e)te istoria acestei ;#!$&$turi ad!e#tiste' dar' pe#tru a a8uta cititorul s$ ;#&elea%$' !oi face o pre e#tare succi#t$ a respecti!ei doctri#e ," Dup$ aceea' !om !edea ce spu#e (criptura referitor la aceast$ ;#!$&$tur$" Bn literatura adventist, termenul pentru /emplu este Sanctuar5"

Pre2entarea pe +curt a doctrinei ad1enti+te de+pre cur,-irea +anctuarului cere+c 0i de+pre 5udecata de cercetare 0i e1aluarea 3i3lic, a ace+tei doctrine
Afir a-ie doctrinar, ad1enti+t,: ># cer se afl$ u# Templu Esa#ctuarF cu dou$ ;#c$peri0 locul (f@#t )i locul Preasf@#t" La ;#$l&are' Dristos a i#trat ;# prima ;#c$pere a Templului di# cer" R,+pun+ $i3lic: Gdeea c$ ;# cer este u# Templu #u are importa#&$ pe#tru discu&ia de fa&$" Este ese#&ial s$ !edem despre ce Templu Esa#ctuarF este !or?a ;# Da#" Q026' despre Templul de pe p$m@#t sau despre cel di# cerS Pe#tru aceasta' tre?uie s$ a#ali $m !ersetul ;# co#te/t" Dac$ este Templul di# cer' ad!e#ti)tii au dreptate par&ial ;# ceea ce spu#" Dac$ este Templul de pe p$m@#t' atu#ci doctri#a de ?a $ ad!e#tist$ este fals$' iar ad!e#tismul este o mi)care reli%ioas$ care ;i duce pe oame#i ;# r$t$cire" Am ;mp$r&it capitolul 4 ;# dou$ p$r&i' pe#tru a #e fi mai u)or s$ ;l a#ali $m"

Partea ;ntAi - Ci2iunea lui Daniel 0i cur,-irea +anctuarului

:aniel >&7-%C& 9m ridicat ochii, m-am uitat, ,i iat c ntr-un ru sttea un berbec, ,i avea dou coarne3 coarnele acestea erau nalte, dar unul era mai nalt dect cellalt, ,i cel mai nalt a crescut cel din urm$ 9m v*ut cum berbecul mpun.ea cu coarnele spre apus, spre mia*noapte ,i spre mia**i3 nici o fiar nu putea s-i stea mpotriv ,i nimeni nu putea s scape pe cine-i cdea n mn3 ci el fcea ce voia, ,i a aAuns puternic$ Pe cnd m uitam cu b.are de seam, iat c a venit un ap de la apus, ,i a cutreierat toat faa pmntului, fr s se atin. de el3 apul acesta ns avea un corn mare ntre ochi$ 9 venit pn la berbecul care avea coarne, ,i pe care-l v*usem stnd n ru, ,i s-a repe*it asupra lui cu toat puterea lui$ am v*ut cum s-a apropiat de berbec, s-a aruncat ncruntat asupra lui, a i*bit pe berbec, ,i i-a frnt amndou coarnele, fr ca berbecul s i se fi putut mpotrivi3 l-a trntit la pmnt, ,i l-a clcat n picioare, ,i nimeni n-a scpat pe berbec din mna lui$! Japul ns a aAuns foarte puternic3 dar cnd a fost puternic de tot i s-a frnt cornul cel mare$ Bn locul lui au crescut patru coarne mari, n cele patru vnturi ale cerurilor$ :intr-unul din ele a crescut un corn mic, care s-a mrit nespus de mult spre mia**i, spre rsrit, ,i spre ara cea minunat$ S-a nlat pn la

Q4

o,tirea cerurilor, a dobort la pmnt o parte din o,tirea aceasta ,i din stele, ,i le-a clcat n picioare$ S-a nlat pn la cpetenia o,tirii, i-a smuls Aertfa necurmat, ,i i-a surpat locul loca,ului su celui sfnt$ 0astea a fost pedepsit din pricina pcatului svr,it mpotriva Aertfei necurmate3 cornul a aruncat adevrul la pmnt, ,i a i*butit n ce a nceput$ 9m au*it pe un sfnt vorbind3 ,i un alt sfnt a ntrebat pe cel ce vorbea& 5Bn ct vreme se va mplini vedenia despre desfiinarea Aertfei necurmate ,i despre urciunea pustiirii1 Pn cnd va fi clcat n picioare Sfntul oca, ,i o,tirea 16 >i el mi-a 8is: Pn 9or trece

dou mii trei sute de seri i diminei? apoi Sfntul Loca 9a fi curit !3 Da#iel ;#su)i ;#cearc$ s$ ;#&elea%$ rostul sim?olurilor di# !ede#ie' cum ar fi ?er?ecul' &apul' o)tirea cerurilor' stelele" Totu)i' e/presii ca Aertfa necurmat!' sfntul loca, clcat n picioare!' #u mai su#t sim?oluri' ci #e !or?esc despre lucruri p$m@#te)ti" A)adar' a!em u# prim i#diciu c$ lucrurile descrise ;# !ede#ie su#t le%ate de cele p$m@#te)ti" Pe c@#d Da#iel ;#cearc$ s$ ;#&elea%$ !ede#ia' ;i !i#e ;# a8utor ;#%erul <a!ril" ($ citim partea a doua' cu e/plicarea !i iu#ii de c$tre ;#%erul <a!ril"

Partea a doua M e7plicarea 1i2iunii

:aniel >&%'-<=& Pe cnd eu, :aniel, aveam vedenia aceasta, ,i cutam s-o pricep, iat c naintea mea sttea cineva, care avea nfi,area unui om$ 4i am au*it un .las de om n miAlocul rului +lai, care a stri.at ,i a *is& 5@avrile, tlcuie,te-i vedenia aceasta$6 #l a venit atunci ln. locul unde eram3 ,i la apropierea lui, m-am nspimntat, ,i am c*ut cu faa la pmnt$ #l mi-a *is& 5-ii cu luare aminte, fiul omului, cci vedenia prive,te vremea sfr,ituluiD6 Pe cnd mi vorbea el, am c*ut cu faa la pmnt le,inat$ #l m-a atins, ,i m-a a,e*at iar,i n picioare n locul n care m aflam$ 9poi mi-a *is& 5Iat, i art ce se va ntmpla la vremea de apoi a mniei, cci vedenia aceasta prive,te vremea sfr,itului$ Ierbecul pe care l-ai v*ut, cu cele dou coarne, sunt mpraii ;e*ilor ,i Per,ilor$ Japul ns este mpria @reciei, ,i cornul cel mare dintre ochii lui, este cel dinti mprat$ ?ele patru coarne care au crescut n locul acestui corn frnt, sunt patru mprii, care se vor ridica din neamul acesta, dar care nu vor avea atta putere$ a sfr,itul stpnirii lor, cnd pcto,ii vor fi umplut msura nele.iuirilor, se va ridica un mprat fr ru,ine ,i viclean$ #l va fi tare, dar nu prin puterea lui nsu,i3 el va face pustiiri de necre*ut, va i*buti n tot ce va ncepe, va nimici pe cei puternici ,i chiar pe poporul sfinilor$ :in pricina prop,irii lui ,i i*bndirii vicleniilor lui, inima i se va n.mfa, va pierde pe muli oameni care triau lini,tii, ,i se va ridica mpotriva :omnului domnilor, dar va fi *drobit, fr aAutorul vreunei mni omene,ti$ Iar vedenia cu serile ,i dimineile, de care a fost vorba, este adevrat$ /u pecetluie,te vedenia aceasta, cci este cu privire la ni,te vremuri ndeprtate$6 #u, :aniel, am stat le,inat ,i bolnav mai multe *ile3 apoi m-am sculat ,i mi-am v*ut de treburile mpratului$ #ram uimit de vedenia aceasta, ,i nimeni nu ,tia!$

Di# e/plicarea !ede#iei pe care i3o d$ ;#%erul <a!ril lui Da#iel ;#&ele%em urm$toarele0 9 Vede#ia este le%at$ de !remea sf@r)itului" Care e aceast$ !reme a sf@r)ituluiS Gmediat' %@#dul #e duce la !remea de a i sau la cartea Apocalipsa' dar ;#%erul are o e/plica&ie" Vremea sf@r)itului' ;# acest co#te/t' se refer$ la !remea #eamurilor ' c@#d imperiile succesi!e' Ba3 Q+

?ilo#ia#' Aedo3Persa#' <rec )i Roma#' !or co#trola desti#ul lui Gsrael" 9 Ber?ecul repre i#t$ imperiul Aedo3Persa#6' spu#e ;#%erul" 9 Gmperiul Aedo3Persa# este urmat de imperiul <rec' sim?oli at de &ap" (u? co#ducerea lui Ale/a#dru Aacedo# Ecor#ul &apuluiF' imperiul Aedo3Persa# este cucerit" 9 Ale/a#dru Aacedo# moare4 ;# pli# succes )i imperiul lui este ;mp$r&it ;# patru p$r&i de c$tre patru %e#erali Ecele patru coar#e ale &apuluiF+" 9 Dup$ o perioad$ mai lu#%$' apare cor#ul mic' care' spu#e ;#%erul' va fi un mprat fr ru,ine ,i vicleanH #l va fi tare dar nu prin puterea lui nsu,iH va nimici pe cei puternici ,i chiar pe poporul sfinilor!$ Gat$ e/plicarea foarte clar$ a sim?olului o,tirii cerului! "v$%G)' care ;#seam#$ oame#ii sfi#&i ai lui Gsrael' #u fii#&e cere)ti" Aceste eleme#te #e arat$' f$r$ cel mai mic du?iu' c$ ;#tre%ul co#flict di# Da#" Q are loc pe p$m@#t )i #u are #imic de3a face cu Templul di# cer" Acest perso#a8 sum?ru' care a profa#at Templul de la Gerusalim' a fost A#tio: Epifa#ul*" Acest lucru este acceptat de to&i istoricii Q )i teolo%ii' cu e/cep&ia ad!e#ti)tilor' care #u &i# seama de co#te/tul !ersetului Da#" Q026" Totu)i' e/cep&ie ;# lumea ad!e#tist$ au f$cut3o' a)a cum am !$ ut' Desmo#d .ord' Dale Rat laff )i al&ii" Nu este #ici o alt$ profe&ie mai precis$ dec@t Da#" Q' care s$ dea #umele co#crete ale !iitoarelor imperiiT ca atare' Da#" Q este le%at strict de lucrurile de pe P$m@#t' de profa#area Templului de la Gerusalim )i de cur$&irea acestui Templu de c$tre maca?eiH" 9 Cele ,511 de seri )i dimi#e&i E!"26F nu +unt 2'00 de ani 21' a)a cum' ;# mod ero#at' a spus =illiam Ailler )i mai t@r iu au reafirmat Elle# =:ite )i %rupul ei" U#ii co#sider$ ,511 de seri )i dimi#e&i ca fii#d ,511 de ile' iar aceasta ;#seam#$ pu&i# mai mult de + a#i" ># aceast$ a?ordare' + a#i au trecut de la prima i#cursiu#e a lui A#tio: ;# Gerusalim E2*1 ;"d"D"F p@#$ la cur$&irea templului de la Gerusalim de c$tre Guda Aaca?eul E2+6 ;"d"D"F" 9 Totu)i' urm$toarea i#terpretare este mai plau i?il$0 serile )i dimi#e&ile se refer$ la 8ertfele de sear$ )i de dimi#ea&$" ># !ersetul 22 se spu#e c$ 8ertfa #ecurmat$ !a fi ;#trerupt$" Rertfa #ecurmat$ este format$ di# dou$ 8ertfe0 u#a seara' u#a dimi#ea&a' care' ;mpreu#$' formau o i ;#trea%$' de ,6 de ore" Ca atare' cele ,511 de seri )i dimi#e&i' totali ea $ 2241 de ile" Aceste 2241 de ile repre i#t$ trei a#i )i *1 de ile" E7act ace+ta e+te ti pul care +-a +cur+ ;ntre profanarea Te plului de c,tre Antioh D8* dec. 8*& ;.d.B.E@ pAn, la cur,-irea Te plului de c,tre "uda /aca3eul D+fAr0itul anului 8*6@ ;nceputul anului 8*' ;.d.B.E22" 9 De ce ;# Da#" Q se a?ordea $ doar imperiile Aedo3Persa# )i <recS Pe#tru c$' a)a cum %recul A#tio: Epifa#ul a profa#at Templul de la Gerusalim' tot a)a )i A#ticrist !a profa#a Templul de la Gerusalim ;# !iitor" Pri# A#tio: Epifa#ul' e!reii erau pre%$ti&i de Dum#e eu' s$ )tie ce se !a ;#t@mpla cu #a&iu#ea lor )i cu Templul' ;# !iitor' pe !remea lui A#ticrist" Co#clu ie la acest pu#ct" A)a cum am !$ ut' ma8oritatea istoricilor )i teolo%ilor care au Q*

studiat Da#" Q su#t de acord cu faptul c$ aici a!em de3a face cu profa#area )i cur$&irea Templului de pe p$m@#t' di# Gerusalim' #u di# cer" ># co#seci#&$' st@lpul )i temelia doctri#ei ad!e#tiste' )i a#ume Bdoctri#a cur$&irii sa#ctuarului ceresc )i a 8udec$&ii de cercetare di# cerC' este complet ero#at$" Pe#tru c$ este !or?a de sa#ctuarul de pe p$m@#t ETemplul de la GerusalimF' tot ce s3a co#struit pe acest !erset ;# doctri#a ad!e#tist$' este fals' i#clusi! prete#3 &iile mi)c$rii ad!e#tiste de r$m$)i&$ m$rturisitoare a !e#irii lui Dristos" Afir a-ie doctrinar, ad1enti+t,: Dup$ 2Q21 a#i2, de la ;#$l&area la cer' adic$ ;# a#ul 2Q66' Dristos a i#trat ;# a doua ;#c$pere a Templului di# cer' care este locul Preasf@#t" Acolo' El a ;#ceput fa a a doua a slu8irii (ale" Doctri#a ad!e#tist$ mai spu#e despre cur$&irea sa#ctu 3 arului ceresc c$ mai ;#seam#$ )i Brea?ilitarea fi#al$ a lui Dum#e eu ;#ai#tea U#i!ersuluiC 25" R,+pun+ $i3lic: Teoria ad!e#tist$' co#form c$reia Dom#ul Dristos a stat ;# Locul (f@#t al Templului di# cer 2Q21 a#i )i c$ de a?ia ;# a#ul 2Q66 a i#trat pentru pri a dat, ;# locul Preasf@#t' este complet ira&io#al$" De ce a tre?uit s$ treac$ 2Q secole ;#tre 8ertfa (a )i e!alu3 area credi#cio)ilor mor&iS Dimpotri!$' apostolul Pa!el #e spu#e c$ Dristos a i#trat ;# locul Preasf@#t la ;#$l&area (a" Punctul cel mai nsemnat al celor spuse este c avem un ;are Preot, care s-a a,e*at la dreapta scaunului de domnie al ;ririi, n ceruri, ca sluAitor al ocului Preasfnt ,i al adevratului cort, care a fost ridicat nu de un om, ci de :omnul! "#vr$ >&%-<)$ 9 Aartorii lui Ge:o!a' care au ap$rut ca produs al acti!it$&ii ad!e#tiste' au !e#it cu propria lor !aria#t$ despre !e#irea Dom#ului Dristos" Ei au spus c$ Dom#ul Dristos a !e#it ;# mod i#!i i?il" De ce a)aS Ca s$ poat$ moti!a e/iste#&a or%a#i a&iei lor" Ge:o!i)tii spu# c$ Dom#ul Dristos' fii#d i#!i i?il' are o or%a#i a&ie !i i?il$' )i aceasta este BTur#ul de Ve%:eC' iar Dum#e eu lucrea $ #umai pri# or%a#i a&ia lor" Ei spu# c$ to&i cei di# afara or%a#i a&iei Ge:o!iste su#t pierdu&i" E/clusi!ismul Ge:o!ist pro!i#e tot de la ad!e#tism" 9 Lucrarea Dom#ului Dristos ;# cer #u are mai multe fa e' a)a cum spu# ad!e#ti)tii" El' c@#d a murit la cruce' a stri%at0 S-a isprvitD! "Ioan %8&7G)$ El i#tr$ ;# cer cu pro?lema oame#ilor re ol!at$' #u o am@#$ p@#$ ;# 2Q66' a#ul pre icerilor false ale lui =" Ailler" ?opila,ilor, v scriu aceste lucruri, ca s nu pctuii$ :ar dac cineva a pctuit, avem la /atl un ;iAlocitor "sau avocat3 n .rece,te, paraclet!, adic aprtor, aAutor), pe Isus Hristos, ?el neprihnit$ #l este Aertfa de isp,ire pentru pcatele noastre3 ,i nu numai pentru ale noastre, ci pentru ale ntre.ii lumi! "% Ioan <&%,<)$ La !remea scrierii epistolei' ;# secolul G' Goa# le spu#e credi#cio)ilor c$ a!eau de8a u# mi8locitor' pe Isus Hristos cel neprihnit! " Rertfa Lui de la cruce lucra de8a ;# fa!oarea credi#cio)ilor' #efii#d #ecesar ca Dristos s$ a)tepte 2Q21 a#i' pe#tru a pu#e re ultatele mu#cii Lui ;# fa!oarea credi#cio)ilor" 9 Nu este #e!oie ca Dum#e eu s$ fie rea?ilitat ;# fa&a #im$#ui" Aceast$ teorie a lui QQ

TreiWer26' autor ad!e#tist' care ia ;# de)ert #umele Dom#ului' este ;#c$ o do!ad$ a faptului c$ teolo%ia ad!e#tist$ este at@t de departe de (criptur$" Afir a-ie doctrinar, ad1enti+t,: Aici' ;# locul Preasf@#t di# cer' El face 8udecata de cercetare a credi#cio)ilor24T cei #ecredi#cio)i !or fi cerceta&i ;# perioada dom#iei de o mie de a#i" Elle# =:ite a spus c$' ;# timp ce Dom#ul Dritos este ;# locul Preasf@#t' locul (f@#t r$ m@3 #e %ol' iar (ata#a r$spu#de ;# locul Dom#ului Dristos la ru%$ciu#ile celor care au respi#s teoria cur$&irii sa#ctuarului ceresc2+" R,+pun+ $i3lic: Dom#ul Dristos #u este u# simplu om' care s$ cercete e dosarele !ie&ii sfi#&ilor ;# locul Preasf@#t' ;# cer" Gat$ cum Elle# <" =:ite ia ;# de)ert #umele Dom#ului0 Oudecata are loc n Sanctuarul de sus$ 9ceast lucrare continu de mai muli ani! %=$ Are #e!oie Dom#ul Dristos de a#i de ile' pe#tru a e!alua !ia&a sfi#&ilorS El este Dum#e eu ;#trupat )i' ca atare' )tie mai di#ai#te toate lucrurile0 ?ci, pe aceia pe care i-a cunoscut mai dinainte, i-a ,i hotrt mai dinainte, s fie asemenea chipului -iului Su! "Eom$ >&7G)$ Este at@t de umilitoare pre e#tarea Dom#ului Dristos ca fii#d o fii#&$ limitat$' care are #e!oie de timp pe#tru a !erifica trecutul credi#cio)ilor" Dac$ ar fi s$ e!alu$m spusele lui Elle# =:ite )i ale teolo%iilor ad!e#ti)ti' ;# lumi#a celor ece poru#ci' re ult$ c$ ei au ;#c$lcat poru#ca a treia' lu@#d #umele Dom#ului ;# de)ert )i pre e#t@#du3L pe Dom#ul Dristos ca pe u# simplu 8udec$tor p$m@#tesc" 9 Perioada de 2111 de a#i #u are de3a face cu 8udecata de cercetare a #ecredi#cio)ilor2Q' ci cu ;mpli#irea fa&$ de Gsrael a tuturor promisiu#ilor p$m@#te)ti pe care le3a f$cut Dum#e eu" 9 Gat$ ce spu#e' ;# mod te/tual' Elle# =:ite' cu pri!ire la cre)ti#ii care au respi#s teoria cur$&irii sa#ctuarului0 ?a evreii care aduceau Aertfe de.eaba, ei 4cei ce au respins teoria sanctuarului # su7linierea mea6 ridic de.eaba ru.ciunile lor spre locul Sfnt, pe care Isus l-a prsit, iar Satan, bucuros de aceast n,elciune 4prin care credincioii se roag spre un loc gol din cer # su7linierea mea6 a celor care mrturisesc c Bl urmea* pe Isus, i prinde n cursa lui ,i, asumndu-,i un caracter reli.ios, conduce la el .ndirea acestor cre,tini formali!2H" Ellen :hite +e face 1ino1at, de 3la+fe ie atu#ci c@#d afirm$ c$ ru%$ciu#ile credi#cio)ilor care au respi#s erorile lui =illiam Ailler )i Diram Edso# su#t de%ea?a' iar (ata#a ia locul lui Dristos' ;#drept@#d mi#&ile credi#cio)ilor spre el" Afir a-ie doctrinar, ad1enti+t,: Rudecata de cercetare ;#seam#$ !erificarea caracterului )i a faptelor tuturor celor credi#cio)i care au murit' ;#cep@#d cu Adam" Doctri#a ad!e#tist$ spu#e c$ cei credi#cio)i' care au murit' #u mai e/ist$' ci au ie)it di# e/iste#&$' p@#$ la ;# !iere' iar re ultatul acestei 8udec$&i de cercetare ;l !or afla la ;#!iere,1" QH

R,+pun+ $i3lic: Dom#ul Dristos #u are #e!oie s$ ;l e!alue e pe Adam ;# a#ul 2Q66K Cartea <e#e a #e arat$ c$ Dum#e eu era ;# orice mome#t ;# cu#o)ti#&$ de tot ce se ;#t@mpla cu Adam E<e#" 502132,F" 9 Dum#e eu cu#oa)te mai di#ai#te e!e#ime#tele care !or a!ea loc ;# !ia&a u#ui om" ?nd nu eram dect un plod fr chip, ochii /i m vedeau3 ,i n cartea /a erau scrise toate *ilele cari-mi erau rnduite, mai nainte de a fi fost vreuna din ele! "Ps$ %78&%()$ Omul credi#cios )tie destul de ?i#e ce ;l a)teapt$ c@#d mer%e ;# cer' #u afl$ a?ia la ;#!iereK Du:ul lui Dum#e eu ;i spu#e credi#ciosului %ata de plecare cam la ce tre?uie s$ se a)tepte0 ;-am luptat lupta cea bun, mi-am isprvit aler.area, am p*it credina$ :e acum m a,teapt cununa neprihnirii pe care mi-o va da, n 5*iua aceea6 :omnul, Oudectorul cel drept$ 4i nu numai mie, ci ,i tuturor celor ce vor fi iubit venirea ui! "< /im$ C&=->)$ Afir a-ie doctrinar, ad1enti+t,: Nu se )tie c@#d se !a ;#cepe 8udecat$ celor !ii' dar' spu#ea Elle# =:ite' !a ;#cepe ;# cur@#d,2" R,+pun+ $i3lic: Do#ald L" (:ort' pe coperta a doua a c$r&ii sale' BApoi (a#ctuarul !a fi cur$&itC' scrie0 Bn %>>=, #llen Phite spunea& ?urnd F nimeni nu ,tie ct de curnd F Audecata va trece la cei vii!<<$ 9u trecut mai bine de o sut de ani de la aceast afirmaie$ ?e s-a ntmplat1H 9 e,uat cumva planul cerului1! Nu' pla#ul cerului #u a e)uat' dar pla#ul cerului este diferit de cel ad!e#tist" A)a cum am !$ ut la pu#ctul u#u di# acest su?capitol' ;#trea%a teorie a cur$&irii sa#ctuarului ceresc este fals$" Ca atare' )i 8udecata celor !ii di# sa#c3 tuarul ceresc este u# #eade!$r" Dac$ ;i ;#tre?i pe liderii ad!e#ti)ti de ast$ i' #ici ei #u )tiu c@#d !a ;#cepe 8udecata celor !ii" (i#%urul lucru pe care ;l )tiu ei cu certitudi#e' di# ;#!$&$tura ce li s3a dat' este c$ #u )tiu ce se !a ;#t@mpla cu ei la ;#!iere' dac$ !or fi %$si&i ?u#i sau #u" 9 Gat$ m$rturia u#ei s$rma#e femei ad!e#tiste' redat$ c:iar ;# cartea ad!e#tist$ ce poart$ titlul BNoi credem ;#c$C' de Ro?ert .olPe#?er%' pre)edi#te al ad!e#ti)tilor ;# 2HH60 BAm fost ;#!$&at$""" c$ 8udecata co#ti#u$ ;# ceruri' )i c$ #umele #oastre pot comp$rea oric@#d" Nu putem )ti c@#d se !a ;#t@mpla lucrul acesta' dar 0ti c, nu ele noa+tre 1or fi 0ter+e din cartea 1ie-ii@ dac, nu 1o fi a3+olut de+,1Ar0i-i. Atunci 1o fi pierdu-i. Noi nu 1o 0ti lucrul ace+ta 0i poate c, 1o continua +, ne lupt, +, a5un!e de+,1Ar0i-i@ chiar dac, 1re ea pro3ei a trecut pentru noi 0i nu ai a1e nici o +peran-,C,5" 9 Pe#tru a #e co#!i#%e de teroarea su? care tr$iesc ad!e#ti)tii ;# ceea ce pri!e)te efectele acestei ;#!$&$turi false Ecur$&irea sa#ctuarului cerescF' iat$ u# citat di# cartea de doctri#$ ad!e#tist$0 :e,i trim n timpul teri7il repre*entat de Kiua Isp,irii, nu trebuie s ne temem!,6" ># primul r@#d' #u este #ici o le%$tur$ ;#tre mi8locirea di# cer a Dom#ului Dristos )i Jiua Gsp$)irii" Jiua Gsp$)irii a fost la <ol%ota' #u ;# cer" Ai8locirea Dom#ului Dristos este !$ ut$ de ad!e#ti)ti ca u# timp teri3il' ;#frico)$tor" E/presia B#u tre?uie s$ #e tememC de H1

mi8locirea di# cer Elucrul acesta este teri3ilF' #e arat$ c@t de ilo%ic$ este aceast$ doctri#$" Nici e!reii di# Vec:iul Testame#t #u se temeau de Jiua Gsp$)irii" Jiua Gsp$)irii era o i de ?ucurie' pe#tru c$ p$catele au fost iertate" Cele de mai sus demo#strea $ faptul c$ aceast$ doctri#$ ad!e#tist$ este cu totul ;# afara ;#tre%ii (cripturi" Afir a-ie doctrinar, ad1enti+t,: Caracterul )i faptele celor credi#cio)i' care su#t cercetate E8udecata de cercetareF ;# locul Preasf@#t' tre?uie s$ demo#stre e a+cultarea perfect,,4 de cele ece poru#ci" U# loc special ;# aceast$ ascultare perfect$ ;l ocup$ &i#erea sa?atului" R,+pun+ $i3lic: E!aluarea !ie&ii credi#cio)ilor este f$cut$ mome#t cu mome#t' #u este ;#ceput$ ;# a#ul 2Q66" Gat$ u# e/emplu simplu" Atu#ci c@#d A#a#ia )i (afira >l mi#t pe Du:ul lui Dum#e eu E.apt" 405F' Dum#e eu i#ter!i#e imediat cu pedeapsa capital$" ># Efese#i #i se spu#e0 S nu ntristm pe :uhul Sfnt cu care am fost pecetluii pentru *iua rscumprrii!$ Deci Du:ul (f@#t este ;#tr3o co#ti#u$ le%$tur$ cu #oi' faptele )i %@#durile #oastre fii#d e!aluate ;# mod co#ti#uu" Dac$ e!aluarea faptelor )i a caracterului credi#cio)ilor mor&i s3a f$cut ;#cep@#d cu a#ul 2Q66' atu#ci credi#cio)ii au tr$it de capul lor' f$r$ ;#dem#ul Du:ului (f@#t" A)adar' )i la acest pu#ct' lucrurile su#t #e?i?lice" ># ceea ce pri!e)te ascultarea perfect$ de cele 21 poru#ci' performa#&a aceasta a apar&i#ut doar Dom#ului Dristos" El a ;mpli#it le%ea" ($ #e ami#tim di# co#clu iile Co#ciliului de la Gerusalim' u#de se spu#e c$ #ime#i #3a &i#ut le%ea perfect" >l ro% pe cititor s$ lecture e p@#$ la cap$t aceast$ carte' pe#tru c$' ;# capitolul H' !a putea !edea cum Elle# =:ite a ;#c$lcat deli?erat aproape tot ceea ce ea le3a spus altora s$ fac$" ># ceea ce pri!e)te sa?atul' lucrurile au fost clarificate ;# capitolul 6" Afir a-ie doctrinar, ad1enti+t,: Dom#ul Dristos >i pre i#t$ Tat$lui 8ertfa (a ;# timpul acestei 8udec$&i de cerecetare' adic$ dup$ 2Q21 a#i de la ;#$l&are" Numele u#ora !or fi acceptate' iar ale altora !or fi respi#se,+" R,+pun+ $i3lic: Dom#ul Dristos a pre e#tat 8ertfa (a Tat$lui imediat dup$ ;#$l&area la cer' )i #u a tre?uit s$ a)tepte 2Q21 a#i pe#tru a face acest lucru" Gat$ ce ice (criptura0 +nde Isus a intrat pentru noi ca nainte mer.tor, cnd a fost fcut ;are Preot n veac, dup rnduiala lui ;elhisedec! "#vr$ (&<G)$ Punctul cel mai nsemnat al celor spuse este c avem un ;are Preot, care S-a a,e*at la dreapta scaunului de domnie al ;ririi, n ceruri, ca sluAitor al ocului Preasfnt ,i al adevratului cort, care a fost ridicat nu de un om, ci de :omnul! "#vr$ >&%-<)$ O?ser!a&i c$ autorul Epistolei c$tre e!rei spu#e c$ Dom#ul Dristos era de8a slu8itor al Locului Preasf@#t ;# mome#tul scrierii epistolei" C@t despre faptul c$ #umele u#ora !or fi acceptate )i ale altora respi#se E;# aceast$ 8udecat$ de cercetareF' #ici lucrul H2

acesta #u are fu#dame#t ?i?lic" Dum#e eu te respi#%e de aici' de pe pam@#t' dac$ #u e)ti m@#tuit pri# credi#&a ;# Dristos" Pe#tru cei credi#cio)i' Dum#e eu ;)i ia a#%a8ame#tul c$ ;i duc$ ;# cer" #u le dau viaa ve,nic, n veac nu vor pieri, ,i nimeni nu le va smul.e din mna ;ea$ /atl ;eu, care ;i lea dat, este mai mare dect toi3 ,i nimeni nu le poate smul.e din mna /atlui ;eu "Ioan %G&<>-<8)$ #oarta 1e0nic, a credincio+ului e+te hot,rAt, ;n ti pul e7i+ten-ei lui pe p, Ant@ nu la 5udecata de cercetare. %Deci, fiindc suntem socotii neprihnii, prin credin, a9em pace cu Dumne8eu, prin Domnul nostru ,sus 'ristos. Lui /i datorm faptul c, prin credin, am intrat $n aceast stare de har, $n care suntem? i ne 7ucurm $n nde5dea sla9ei lui Dumne8eu3 40om. =:;6. Afir a-ie doctrinar, ad1enti+t,: C@#d Dristos !a termi#a 8udecata de cercetare' i#clusi! a celor !ii' El se !a re;#toarce pe p$m@#t pe#tru a doua !e#ire" Aceasta implic$ p$r$sirea locului Preasf@#t" ># co#seci#&$' spu#e Elle# <" =:ite' credi#cio)ii care !or fi !ii la mome#tul acela !or r$m@#e f$r$ mi8locitor ;#ai#tea u#ui Dum#e eu sf@#t,*" R,+pun+ $i3lic: Ve#irea lui Dristos pe p$m@#t' spu#e Elle# <" =:ite' !a face ca sa#ctuarul s$ r$m@#$ f$r$ mi8locitor ;#ai#tea lui Dum#e eu" Ca atare' credi#cio)ii !or tre?ui s$ tr$iasc$ ;#ai#tea u#ui Dum#e eu sf@#t' f$r$ mi8locire' spu#e ea" Pri# aceste afirma&ii' Elle# =:ite demo#strea $ faptul c$ #u ;#&ele%e o doctri#$ de ?a $ a (cripturii' )i a#ume c$ Dom#ul Dristos este Dum#e eu ;#trupat" Ca Dum#e eu' El #u tre?uie s$ p$r$seasc$ !reu# loc' pe#tru c$ este om#ipre e#tT deci mi8locirea #u se !a ;#trerupe" Nimeni nu s-a suit n cer, n afar de ?el ce s-a po.ort din cer, adic :iul omului, care este $n cer! "Ioan 7&%7)$ Nime#i #u ar putea s$ tr$iasc$' #ici m$car o secu#d$' ;#ai#tea u#ui Dum#e eu sf@#t' f$r$ mi8locirea lui Dristos" O?ser!$m faptul c$ sta#dardele pe care Elle# =:ite li3l impu#e credi#cio)ilor dep$)esc c:iar )i ceri#&ele lui Dum#e eu" Credi#cio)ii care ar putea tr$i f$r$ mi8locitor ;#ai#tea lui Dum#e eu su#t de fapt perfec&i )i #ici #u ar a!ea #e!oie de Dristos !reodat$' ceea ce este fals" Ae#talitatea aceasta se #ume)te perfec&io#ism )i este o ;#!$&$tur$ foarte periculoas$' care d$ #a)tere la tot felul de e/cese )i la comportame#te a#ormale" Afir a-ie doctrinar, ad1enti+t,: Dom#ul Dristos Bia ;#trea%a respo#sa?ilitate pe#tru p$catC,Q )i i3o tra#sfer$ lui (ata#' care este sim?oli at de &apul A a el" Apoi' (ata# !a fi aru#cat ;# iad )i a#i:ilat" R,+pun+ $i3lic: Dom#ul Dristos #u3i tra#sfer$ lui (ata# #imic" (ata# #u are capacitate de r$scump$rare" El este !i#o!atul #um$rul u#u al U#i!ersului" P$catele au fost purtate de Dom#ul Dristos' pe#tru c$' ;# i#fi#ita (a dreptate' a compe#sat mi#usurile )i #edreptatea H,

create de p$cat" (ata#' ca !i#o!at suprem al U#i!ersului' !a fi aru#cat ;# iad' pe#tru a fi c:i#uit !e)#ic' #u a#i:ilat" 4i diavolul, care-i n,ela, a fost aruncat n ia*ul de foc ,i de pucioas, unde este fiara ,i proorocul mincinos$ 4i vor fi muncii *i ,i noapte n vecii vecilor! "9poc$ <G&%G)$

Doctrina ad1enti+t, de+pre cur,-irea +anctuarului cere+c 0i a 5udec,-ii de cercetare@ conte+tat, chiar de ad1enti0ti
Doctri#a cur$&irii sa#ctuarului' care este temelia )i st@lpul ce#tral al credi#&ei ad!e#tiste' s3 a cl$ti#at se!er ;# r@#durile ad!e#ti)tilor" (e fac ;#cerc$ri serioase pe#tru reactuali area acestei doctri#e false" Lucrul acesta ;l afirm$ ;# mod i#direct )i pastorul ad!e#tist Do#ald (:ort' ;# cartea sa BApoi sa#ctuarul !a fi cur$&itC,H" Gat$ ce spu#e el0 BA !e#it timpul ca ad!e#ti)tii s$ ;#&elea%$ faptul c$ restaurarea )i cur$&irea Xade!$ratului cortY #u este doar o doctri#$ ridiculi at$ de cre)ti#ismul e!a#%:elic )i pus$ la ;#doial$ de %e#era&ia pre e#t$ de ad!e#ti)tiC D+u3linierea eaE" E!a#%:elicii #u ridiculi ea $ aceast$ doctri#$' ci au respi#s3o de la ;#ceput )i o respi#% ;# co#ti#uare' di# cau a lipsei oric$rui fu#dame#t teolo%ic )i lo%ic" >#tr3ade!$r' #oua %e#era&ie de ad!e#ti)ti e mai ?i#e i#format$ )i #u mai poate ;#%:i&i doctri#a cur$&irii sa#ctuarului' f$r$ a !erifica ceea ce i se spu#e" U# ad!e#tist proemi#e#t' care a respi#s aceast$ doctri#$ fals$' se #ume)te Desmo#d .ord" Acest teolo% de re#ume a scris o carte i#titulat$ BDa#iel Q026' Jiua Gsp$)irii )i 8udecata de cercetareC 51" Cartea are HH, de pa%i#i )i se ocup$ ;# e/clusi!itate cu demolarea total$ a doctri#ei #umit$ Bcur$&irea sa#ctuarului )i a 8udec$&ii de cercetareC" O alt$ carte de referi#&$' care de !$luie aceast$ doctri#$ fals$' este cartea fostului pastor ad!e#tist Dale Rat laff" Titlul c$r&ii lui este0 BDoctri#a secta#t$ a ad!e#ti)tilor de iua a )apteaC52" Aceast$ carte este scris$ la fel de compete#t' dar' ca ;#ti#dere' este mai mic$ ;# compara&ie cu cea a lui Desmo#d .ord" Le recoma#d tuturor cititorilor s$ fac$ rost de cartea lui Dale Rat laff' pe#tru a !edea o tratare ;# detaliu a doctri#ei pe care o a?ord$m ;# acest capitol"

Ad1enti0tii din A erica au odificat #criptura@ pentru a-0i +u+-ine fal+a doctrin, a cur,-irii +anctuarului cere+c
Ad!e#ti)tii su#t i#strui&i s$ citeasc$ ;# %e#eral #umai literatur$ ad!e#tist$' ;# ceea ce pri!e)te teolo%ia" De aceea' ad!e#ti)tii di# America au !e#it cu o idee eretic$' precum H5

Aartorii lui Ge:o!a" Ace)tia au scos propia lor traducere a (cripturii' #umit$ BNoua traducere a lumiiC" ># aceast$ traducere' au modificat #e#um$rate !ersete' ;#cerc@#d s$ #e%e di!i#itatea Dom#ului Dristos" ># ceea ce pri!e)te modificarea (cripturii 5, f$cut$ de ad!e#ti)ti' lucrurile s3au re umat la modificarea capitolului Q di# cartea Da#iel' pe#tru a 8ustifica doctri#a fals$ a cur$&irii sa#ctuarului ceresc" Bi?lia pu?licat$ de ad!e#ti)ti' care co#&i#e aceste modific$ri' se #ume)te Bi?lia Cu!@#tul Clar ET:e Clear =ord Bi?leF" Este o edi&ie parafra at$' dar asimilat$ de ad!e#ti)ti ca (criptur$" Gat$ mai 8os cum arat$ o parte di# Da#iel Q02,326' modificat de ad!e#ti)ti0 BDi# cau a p$catelor lor' poporul lui Dum#e eu a fost l$sat la dispo i&ia acestei puteri' )i slu8?a la Templu a ;#cetat" Am !$ ut cor#ul mic sc:im?@#du3)i ;#f$&i)area )i atacAnd ade1,rul cu pri1ire la #anctuarul lui Du ne2eu 0i i5locirea 2ilnic, ;n cer " Cor#ul mic a prosperat ;# ceea ce f$cuse" Atu#ci' u#ul di# ;#%eri i3a spus ce!a ;#%erului meu' iar ;#%erul meu i3a pus e/act ;#tre?area pe care !roiam s$ i3o spu# eu" L3a ;#tre?at c@t !a mai ;#%$dui Dum#e eu cor#ului mic s$ ;i ia loculS C@t ;l !a mai l$sa s$ co#ti#ue s$ per !erteasc$ ade!$rul despre El >#su)i )i despre #anctuarul din cer )i s$ persecute poporul Lui" El i3a spus0 dup$ dou$ mii trei sute de ile profetice E +au dou, ii trei +ute de ani F' Dum#e eu !a ac&io#a' !a proclama ade!$rul despre El >#su)i )i !a pu#e slu8irea ;# #anctuarul din cer ;# drepturile ei" Atu#ci !a ;#cepe 8udecata Ede cercetareF )i de cur$&ire' iar cur$&irea sa#ctuarului p$m@#tesc este u# model al acestei cur$&iriC" Aai 8os' !edem ce spu#e te/tul (cripturii' a)a cum se %$se)te el ;# Bi?lie' ;# Da#" Q02,326" Ro% cititorul s$ compare cele dou$ te/te" 0astea a fost pedepsit din pricina pcatului svr,it mpotriva Aertfei necurmate3 cornul a aruncat adevrul la pmnt, ,i a i*butit n ce a nceput$ 9m au*it pe un sfnt vorbind3 ,i un alt sfnt a ntrebat pe cel ce vorbea& 5Bn ct vreme se va mplini vedenia despre desfiinarea Aertfei necurmate ,i despre urciunea pustiirii1 Pn cnd va fi clcat n picioare Sfntul oca, ,i o,tirea16 4i el mi-a *is& 5Pn vor trece dou mii trei sute de seri ,i diminei3 apoi Sfntul oca, va fi curitD6! Compar@#d cele dou$ te/te' o?ser!$m faptul c$' pe l@#%$ alte ad$u%iri' ad!e#ti)tii au i#clus terme#ul sa#ctuarul ceresc ;# te/tul (cripturii' ;#cerc@#d ;# mod disperat s$ sal!e e o ;#!$&$tur$ ira&io#al$ )i fals$" De aseme#ea' ei au mai i#clus ;# te/t u# alt #eade!$r' spu#@#d c$ ,511 de seri )i dimi#e&i ;#seam#$ ,511 de a#i" (copul lor este acela de a le ie)i la socoteal$ a#ul 2Q66' ca fii#d timpul c@#d' dup$ teoria lor' Dom#ul Dristos a i#trat ;# locul Preasf@#t di# cer" A)a cum am !$ ut )i am demo#strat mai sus' acest lucru este o ere ie" Ce spu#e (criptura despre ad$u%area la te/tul (cripturiiS %*rturisesc oricui aude H6

cu9intele proorociei din cartea aceasta c, dac 9a aduga cine9a ce9a la ele, Dumne8eu $i 9a aduga urgiile scrise $n cartea aceasta3 4+poc. @@:;A6.

Cu

+-a a5un+ la doctrina cur,-irii +anctuarului4

Dom#ul Dristos' ;# mod e/pres' le3a spus uce#icilor c$ #u este trea?a lor' sau a #oastr$' s$ )tim !remea sau mome#tul re!e#irii Lui E.apt" 20*F" =illiam Ailler' ;#s$' #u a dat importa#&$ acestei ate#&io#$ri" El a f$cut #i)te pre iceri false cu pri!ire la !e#irea Dom#ului Gsus' spu#@#d c$ !a re!e#i ;# perioada martie 2Q65 I martie 2Q66 55" Bi#e;#&eles' #u s3a ;#t@mplat #imic" Atu#ci' adep&ii lui' ;# acord cu el' au fi/at data de ,, octom?rie 2Q66" Dar #ici atu#ci #u s3a ;#t@mplat #imic" To&i adep&ii lui Ailler' i#clusi! el ;#su)i' au fost profu#d )oca&i )i au tr$it a)a3#umita Bmarea de am$%ireC" Ailler' a)a cum !om !edea mai departe' a retractat totul )i s3a poc$it" Dar o parte di#tre milleri)ti #u au re#u#&at la aceste idei" Pri#tre ei se afla )i Diram Edso#" ># dimi#ea&a Bmarii de am$%iriC' Diram Edso# se strecura pri#tre la#urile de porum?' ;mpreu#$ cu O"R"L" Crosier' ;#cerc@#d s$ a8u#%$ la #i)te priete#i 56" De ce f$ceau ei aceastaS Pe#tru c$' !$ @#d c$ #ici a doua pre icere cu pri!ire la !e#irea Dom#ului Dristos #u se ;m pli3 #ise' le era team$ c$ !eci#ii ;i !or ?at8ocori" Edso# a refu at s$ cread$ ade!$rul' )i a#ume c$ ceea ce =illiam Ailler a pre is cu pri!ire la data re!e#irii Dom#ului Dristos era ero#at" ># ca ul lui Edso#' asist$m la u# fe#ome# psi:olo%ic #umit #e%area realit$&ii" Acest fe#ome# apare atu#ci c@#d ci#e!a refu $ cu tot di#adi#sul s$ accepte realitatea u#ei ;#fr@#%eri" Ne%area realit$&ii duce la ima%i#a&ii' la co#!i#%eri false sau c:iar la !i iu#i" Creierul are u# sistem de autoap$rare' l$sat de Dum#e eu" (istemul #er!os ce#tral produce o !aria#t$ psi:olo%ic$ ce satisface dori#&a propiei persoa#e traumati ate" Oame#ii care persist$ ;# #e %a3 rea realit$&ii de!i# )i !ictime ale ma#ipul$rii spirituale f$cute de du:uri de mi#ciu#$" Astfel' Edso#' ;# timp ce mer%ea pri# la#ul de porum?' ;mpreu#$ cu priete#ul s$u' se opre)te )i reflectea $ profu#d" Crosier era cu mult mai ;#ai#te' iar c@#d se ;#toarce s$3l stri%e pe Edso#' acesta ;i spu#e c$ a a!ut o descoperire" Care era descoperireaS Dristos a !e#it ;# ,, octom?rie 2Q66' cum pre isese =illiam Ailler' dar #u !e#ise pe p$m@#t" Dristos' a spus Edso#' a trecut ;# cer di# locul (f@#t ;# locul Preasf@#t" Astfel' Edso# ;#cepe s$ lucre e' ;mpreu#$ cu O"R"L" Crosier )i ."B" Da:#' la aceast$ teorie" Crosier pu?lic$ co#clu iile acestei specula&ii54" Teoria fals$ a sa#ctuarului ceresc este preluat$ ca mare ade!$r de Rames )i Elle# =:ite" i acum' iat$ i#credi?ilul0 dup$ u# a#umit timp' O"R"L" Crosier ;)i #ea%$ pro pia teorie E!e i cap" HF' dar Elle# =:ite )i so&ul ei r$m@# dedica&i acestei a?era&ii' precum )i falselor predic&ii ale lui =illiam Ailler" H4

Gat$ ;#c$ o do!ad$ a faptului c$ #ici ad!e#ti)tii #u cred i#!e#&ia lui Edso#" Gstoricul ad!e#tist C" Aer!W# Aa/Nell spu#e urm$toarele0 BLe%e#da potri!it c$reia Edso# a !$ ut toate acestea ;#tr3o !i iu#e poate fi ade!$rat$ sau #u' dar' ;# orice ca ' i#forma&ia primit$ poate fi %$sit$ ;# Bi?lia oricuiC 5+" (e pu#e ;#tre?area0 dac$ este o le%e#d$' cum a primit Edso# aceast$ i#forma&ieS Pe ?a a le%e#dei create de Edso#' Crosier scrie o a?era&ie teolo%ic$' iar ad!e#ti)tii' ;# fru#te cu Elle# =:ite' pu# ?a ele mi)c$rii ad!e#te pe o le%e#d$' #u pe realitate' co#form spuselor lui Aa/Nell" Gdeea cur$&irii sa#ctuarului' pe#tru c$ este o le%e#d$' si%ur #u a !e#it de la Dum#e eu' ci di# ima%i#a&ia lui Edso#" Cu si%ura#&$' Bi?lia #u co#&i#e aseme#ea e#ormit$&i"

Rolul 5ucat de Ellen 9. :hite ;n lan+area doctrinei cur,-irii +anctuarului cere+c

Pe#tru ca teoria cur$&irii sa#ctuarului ceresc s$ capete acceptare' a i#ter!e#it Elle# <" =:ite cu !i iu#ile ei" Este de re&i#ut faptul c$ toate afirma&iile lui Elle# =:ite de mai 8os au fost f$cute dup$ ce au c$ ut toate pre icerile lui Ailler" Urm$torul material este prelucrat di# cartea lui Dale Rat laff5*' fost pastor ad!e#tist0 9 Elle# =:ite a spus c$ Ailler a a!ut dreptate c@#d a pre is c$ Dristos urma s$ !i#$ ;# 2Q65' cu toate c$ #u s3a ;#t@mplat #imic di# ceea ce a afirmat Ailler" 9 Elle# =:ite a spus c$ cei care au respi#s pre icerea lui Ailler pe#tru a#ul 2Q65 au fost de partea (ata#ei )i respi#)i de Dum#e eu" 9 Elle# =:ite a spus c$' de)i co#siderate %re)ite' calculele lui Ailler pe#tru a#ul 2Q65 au fost f$cute a)a cum le3a !rut Dum#e eu0 %Domnul mi-a artat c socotelile 4schema6 cu anul ;A<B au fost direcionate de mna Sa, c nimic nu tre7uie schim7at i c re8ultatele sunt aa cum le-a 9rut &l. *na Lui a ascuns cte9a greeli, $n aa fel $nct nimeni s nu le 9ad, pn cnd &l a luat mna3 5Q$ 9 Elle# =:ite a spus c$ Dum#e eu a &i#ut m@#a peste calculele lui Ailler' ca s$ ;l fac$ s$ %re)easc$" 9 Elle# =:ite a spus c$ Dum#e eu' p@#$ la urm$' )i3a ridicat m@#a care acoperea calculele lui Ailler' iar acesta )i3a !$ ut %re)eala" Co#form spuselor lui Elle# =:ite' Dum#e eu este autorul acestor erori" 9 Elle# =:ite a spus c$ toate profe&iile au co#firmat a#ul 2Q65' ca a# al !e#irii Dom#ului Dristos' cu toate c$ #u s3a ;#t@mplat #imic" Atu#ci' a spus di# #ou Elle# =:ite' a#ul 2Q65 i#dic$ spre a#ul 2Q66 ca fii#d cel corect" Totu)i' #u s3a ;#t@mplat #imic #ici ;# 2Q66 5H" 9 Elle# =:ite a spus c$ to&i cre)ti#ii ce respi#% pre icerile milleriste Bau lucrat ;# u#ire cu H+

(ata# )i cu ;#%erii luiC61" Ellen :hite +e face 1ino1at, de 3la+fe ie. 9 Elle# =:ite a spus c$ Bisericile care au respi#s pre icerile milleriste su#t Ba?ilo#ul cel mare' mama curvelor ,i spurcciunilor pmntului! "9poc$ %=&')" Acea+ta e+te o alt, 3la+fe ie a lui Ellen :hite. 9 Elle# =:ite a spus c$ Diram Edso# )i O"R"L" Crosier au a!ut ade!$rata lumi#$ cu pri!ire la a#ul 2Q66" A)a3 isa lumi#$ ;#sem#a trecerea Dom#ului Dristos ;# cer' di# locul (f@#t ;# locul Preasf@#t' )i #u !e#irea pe p$m@#t' a)a cum sus&i#user$ ei cu pu&i# mai ;#ai#te" Elle# =:ite62 a spus c$ u# ;#%er i3a ar$tat %re)eala celor di# 2Q66' care au a)teptat ca Dom#ul s$ !i#$ pe p$m@#t' pe c@#d El' ;# acord cu ere ia lui Edso#' doar a trecut di#tr3o parte ;# alta a cerului" A)a s3a #$scut falsa ;#!$&$tur$ a Bcur$&irii sa#ctuarului cerescC' c$reia Elle# =:ite i3a dat a!@#t' folosi#d ame#i#&$ri la adresa ?isericilor' precum )i ?lasfemii la adresa lui Dum#e eu' ;mpreu#$ cu false profe&ii" Gntre3are: cu a putut Ellen :hite@ o tAn,r, de 8& ani cu pro3le e e o-ionale@ o anoni , la acea 1re e@ +, dea o di en+iune continental, 0i apoi ondial, erorilor lui :illia /iller4 Ro% cititorul s$ lecture e cartea p@#$ la sf@r)it' iar ;# capitolul H !a afla r$spu#sul" =illiam Ailler' i#i&iatorul mi)c$rii milleriste' !$ @#d c$ )i cea de3a doua pre icere f$cut$ de el E,, octom?rie 2Q66F a fost i#firmat$' s3a poc$it )i a recu#oscut c$ a %re)it )i c$ f$cuse specula&ii" Lucrul acesta este l$uda?il )i do!ede)te c$ Ailler' ;# fi#al' s3a temut de Dum#e eu" Ailler #u a fost de acord cu #oile teorii emise de cei e#umera&i mai sus" Gat$' pe scurt' ce m$rturise)te c:iar u# cu#oscut autor ad!e#tist6,0 BAiller a fost ;# mod desc:is ;mpotri!a #oilor teorii care s3au de !oltat dup$ ,, octom?rie 2Q66V El a depl@#s c:emarea care s3a f$cut' de a p$r$si ?isericile Ec:emare f$cut$ de Elle# =:ite pri# scrierile eiF )i #u a acceptat #iciodat$ po i&ia e/clusi!$ a sa?atarie#ilor" Doctri#a #e%$rii sufletului )i a iadului eter# #u a fost ;#!$&$tura lui Ailler' ci a lui <eor%e (torrs )i C:arles .itc:" XAi)carea millerist$ nu a fo+t@ +u3 nici o for ,@ ; plinirea unei profe-ii Y' a declarat Ailler" De aseme#ea' Ailler #u a ;m?r$&i)at #iciodat$ teoria cur$&irii sa#ctuarului cerescC" Desi%ur' stri%$tul fi#al a lui Ailler #u a a!ut succes' pe#tru c$ liderii ad!e#tismului ;# formare doreau cu orice pre& s$3)i sal!e e teoriile' precum )i reputa&ia' ;# detrime#tul ade!$rului" Acea+t, atitudine a fo+t +tilul de lucru al ultor lideri ad1enti0ti ;n decur+ul i+toriei i0c,rii 0i e+te 0i +tilul de lucru al ultora din 2iua de a+t,2i. (u#t )i e/cep&ii de la acest comportame#t' pe care le !om !edea ;# capitolul dedicat lui Elle# =:ite" La u# timp relati! scurt dup$ aceste e!e#ime#te' =illiam Ailler moare" R$m@# Elle# )i Rames =:ite )i cola?oratorii' s$ co#ti#ue de !oltarea u#ei reli%ii f$r$ ?a $ ?i?lic$"

H*

Folo+irea c,r-ii Apocalip+a pentru 5u+tificarea doctrinei cur,-irii +anctuarului

Ce au f$cut liderii ad!e#ti)ti' pe#tru a putea la#sa doctri#a cur$&irii sa#ctuarului )i a 8udec$&ii de cercetareS Ei au folosit cartea Apocalipsa' pe#tru a da o form$ co#tempora#$ )i de e/trem$ ur%e#&$ teoriei lor" Primul lucru pe care l3au afirmat' co#form Apocalipsei' a fost c$ ei repre i#t$ cei 266"111 de pecetlui&i65" Dac$ citim tot !ersetul' !edem faptul c$ ace)tia !or fi e!reii' #u ad!e#ti)tii sau ie:o!i)tii" 4i am au*it numrul celor ce fuseser pecetluii& o sut patru*eci ,i patru de mii, din toate seminiile fiilor lui Israel! "9poc$ =&C)$ Aai departe' ;# acela)i capitol' su#t e#umerate toate cele 2, semi#&ii ale lui Gsrael' pe#tru a #u e/ista !reo co#fu ie" Acest ;#ceput' ;# care mi)carea ad!e#tist$ s3a eri8at ;#tr3o %rupare u#ic$ Eelitist$F' i3a f$cut s$ co#ti#ue s$ fac$ )i alte afirma&ii' mai ero#ate" Astfel' referitor la capitolul 2, al c$r&ii Apocalipsa' ei spu# c$ femeia cu o cu#u#$ de 2, stele pe cap este Biserica' ;# pofida do!e ilor co#te/tuale clare' co#form c$rora ea sim?oli ea $ Gsraelul 66" De ce au spus ei aceastaS Pe#tru ca r$m$)i&a semi#&ei ei s$ fie repre e#tat$ de ei' de ad!e#ti)ti 64" Cu alte cu!i#te' Biserica ade!$rat$ este doar o r$m$)i&$' iar aceasta ar fi ?iserica ad!e#tist$" Ei mer% mai departe' la capitolul 25' )i spu# c$ A#ticirst este de fapt papa de la Roma" Dar #u se opresc aici" Ei spu# c$ mesa8ele EsoliileF celor trei ;#%eri di# Apoc" 26 su#t mesa8ele ;#credi#&ate lor' ca r$m$)i&$ a Bisericii pe#tru restul Bisericii' pe care ei o #umesc Iabilonul cel mare, mama curvelor ,i spurcciunilor pmntului! 6+ "9poc$ %=&')$ Aceasta este o %ra!$ i#sult$ adus$ Bisericii )i lui Dum#e eu" Te:#ica aceasta' pri# care se caut$ propulsarea u#ui profet )i a mi)c$rii lui pri# de#i%rarea total$ a celorlalte ?iserici' este comu#$ tuturor sectelor" La fel ca ad!e#ti)tii' mormo#ii au spus lucruri similare cu pri!ire la Biseric$" Aartorii lui Ge:o!a' care su#t urma)ii ad!e#ti)tilor' au preluat aceea)i metod$ de#i%ratoare a Bisericii' pe#tru a3)i putea la#sa specula&iile )i ere iile" Gat$ cele trei mesa8e' pe care ?iserica ad!e#tist$ preti#de c$ le are pe#tru celelalte ?iserici cre)ti#e' #umite mesa8ele celor trei ;#%eri0 2" ># Apoc" 260*0 /emei-v de :umne*eu, ,i dai-I slav, cci a venit ceasul Audecii ui!$ ># teoria ad!e#tist$' ceasul 8udec$&ii este ,, octom?rie 2Q66' c@#d' spu# ei' Dom#ul Dristos a ;#ceput s$ fac$ 8udecata de cercetare a credi#cio)ilor 6*" Oare a)a stau lucrurileS O simpl$ pri!ire la capitolul 26 #e arat$ c$ 8udecata se refer$ la necredincio0ii E!"+F care se afl$ su? pedeapsa lui Dum#e eu' ;# mi8locul #eca ului cel mare" A)adar' (criptura #u spri8i#e)te teoria ad!e#tist$" ," Ad!e#ti)tii spu# c$ ;#%erul al doilea #ume)te toate ?isericile cre)ti#e 6Q Iabilonul cel HQ

mare!' cu e/cep&ia ?isericii ad!e#tiste" ># realitate' Ba?ilo#ul reli%ios al !iitorului este re!e#irea ;# for&$ a p$%@#ismului ca reli%ie mo#dial$' o nchisoare a oricrui duh necurat! "9poc$ %>&<)$ ># pre e#t' !edem cum este %lo?ali at p$%@#ismul Noii Ere' iar sociolo%ii )i istoricii Vestului #umesc epoca co#tempora#$0 post3cre)ti#ism' post3moder#ism' #eo3 p$%@#ism" Noua Er$ !a str@#%e su? auspiciile ei )i cre)ti#ii aposta&i" Cre)ti#i aposta&i su#t pre3 e#&i ;# orice comu#itate cre)ti#$" Dom#ul Dristos a spus c$' o dat$ cu s$m@#&a ?u#$' cel r$u a sem$#at )i #e%:i#$ EAat" 250,4F" Niciodat$ ?iserica' repre e#tat$ local' #u a a!ut prete#&ia perfec&iu#ii" Perfect$ este doar Biserica !$ ut$ ca trup al lui Dristos" 5" Al treilea mesa8 ;#%eresc se refer$' spu# ad!e#ti)tii' la faptul c$ ade!$ra&ii credi#cio)i se !or ;#c:i#a lui Dum#e eu pri# &i#erea le%ii' ;# special a sa?atului 6H" Ei spu# c$ p$ irea poru#cii di# Apoc" 2602, ;#seam#$ &i#erea decalo%ului )i a sa?atului" Potri!it erorilor ad!e#3 tiste' ie)irea di# Ba?ilo#ul reli%ios se face &i#@#d le%ea )i sa?atul' cu alte cu!i#te ?isericile protesta#te !or sc$pa de Ba?ilo#' c@#d !or trece la ad!e#ti)tii de iua a )aptea" Cititorul poate s$ re!ad$ ;# capitolul 5 al acestei c$r&i lucruri pri!itoare la Apocalipsa )i la le%e"

Con+ecin-ele doctrinei cur,-irii +anctuarului 0i a 5udec,-ii de cercetare

A)a cum am !$ ut la pu#ctul Q al teoriei cur$&irii sa#ctuarului' #umele u#ora !or fi acceptate' ;# timp ce ale altora !or fi respi#se" Aceasta implic$ faptul c$ aceia care !or fi respi#)i tre?uie da&i afar$ di# cer' dup$ ce fuseser$ primi&i ;# cer" Pe#tru a fi e!itat u# ase me3 #ea sce#ariu impus de aceast$ teorie' teolo%ii ad!e#ti)ti au acceptat ?ucuro)i o alt$ teorie a8ut$toare0 teoria dispari&iei sufletului dup$ moarte 41" A)a cum !om !edea ;# capitolul +' doctri#a ad!e#tist$ #ea%$ e/iste#&a sufletului dup$ moarte" ># co#seci#&$' ;# timpul 8udec$&ii de cercetare di# sa#ctuarul ceresc' sufletele credi#cio)ilor deceda&i su#t ie)ite di# e/iste#&$ Eco#form teoriei lorF' a)a c$ respi#%erea u#ora #u mai implic$ e/pul area di# cer" Deci doctri#a cur$&irii sa#ctuarului' fii#d ero#at$' a determi#at acceptarea altei doctri#e eretice' a)a cum am !$ ut ;# r@#durile de mai sus' )i a#ume dispari&ia sufletului la moarte" O alt$ co#seci#&$ )i mai %ra!$ a acestei doctri#e este le area suficie#&ei 8ertfei Dom#ului Dristos" Co#form teoriei 8udec$&ii de cercetare' Dristos !erific$' ;#cep@#d cu a#ul 2Q66' dac$ cei credi#cio)i corespu#d ceri#&elor di!i#e" ># E!r" 2102632* se spu#e0 ?ci printr-o sin.ur HH

Aertf #l a fcut desvr,ii pentru totdeauna pe cei ce sunt sfinii!$ Versetul pe care l3am citat #e arat$ faptul c$ to&i cei ce ?e#eficia $ de 8ertfa Dom#ului Gsus su#t de8a f$cu&i des$!@r)i&i ;# Dristos" Gat$ )i u# alt e/emplu' co#form c$ruia cei credi#cio)i au de8a !ia&a !e)#ic$0 :ac primim mrturisirea oamenilor, mrturisirea lui :um ne*eu este mai mare3 ,i mrturisirea lui :umne*eu este mrturisirea pe care a fcut-o #l despre -iul Su$ ?ine crede n -iul lui :umne*eu, are mrturisirea aceasta n el3 cine nu crede pe :umne*eu, Bl face mincinos, fiindc nu crede mrturisirea pe care a fcut-o :umne*eu despre -iul Su$ 4i mrturisirea este aceasta& :umne*eu ne-a dat viaa ve,nic, ,i aceast via este n -iul Su$ ?ine are pe -iul, are viaa3 cine n-are pe -iul lui :umne*eu, n-are viaa$ 2-am scris aceste lucruri ca s ,tii c voi, care credei n Numele -iului lui :umne*eu, avei viaa ve,nic ! "% Ioan '&8-%7)$ Elle# =:ite )i teolo%ii ad!e#ti)ti !or s$ te co#!i#%$ c$ #u ai !ia&a !e)#ic$' c:iar dac$ ai cre ut ;# Dristos" (criptura ;&i spu#e c$ m$rturisirea lui Dum#e eu este mai mare dec@t m$rturisirea lui Elle# =:ite" Dum#e eu ;&i spu#e c$' dac$ ai cre ut ;# .iul ($u' ai !ia&a !e)#ic$" R$m@i la ceea ce ;&i spu#e Cu!@#tulK U# alt aspect pe care ;l determi#$ aceast$ doctri#$ este felul ;# care se ;#&ele%e m@#tuirea ;# doctri#a ad!e#tist$" (e afirm$ clar m@#tuirea #umai pri# credi#&a ;# Dom#ul Dristos' ;#s$' la aceast$ credi#&$' mai t@r iu' ;# alte capitole ale c$r&ii de doctri#$ ad!e#tist$' se adau%$ &i#erea le%ii' ca o co#di&ie a p$str$rii m@#tuirii" (a?atul ocup$ locul ce#tral ;# &i#erea le%ii 42" U# credi#cios ad!e#tist #u spu#e #iciodat$ c$ este m@#tuit" Dar ;# Noul Testame#t cu!i#tele BiertareC )i B#a)tere di# #ouC su#t la timpul trecut" 2 scriu, copila,ilor, fiindc pcatele v sunt iertate pentru Numele ui! "% Ioan <&%<)$ ?ci prin har ai fost mntuii, prin credin$ 4i aceasta nu vine de la voi3 ci este darul lui :umne*eu$ Nu prin fapte, ca s nu se laude nimeni! "#fes$ <&>, 8)$ 4i voi, dup ce ai au*it cuvntul adevrului "#van.helia mntuirii voastre), ai cre*ut n #l, ,i ai fost pecetluii cu :uhul Sfnt, care fusese f.duit ,i care este o arvun a mo,tenirii noastre, pentru rscumprarea celor c,ti.ai de :umne*eu, spre lauda slavei ui! "#fes$ %&%7,%C)$ Cu pri!ire la m@#tuire' ad!e#tistul e ;#!$&at s$ spere c$ !a fi m@#tuit" Astfel' omul' ;# perspecti!a ad!e#tist$' dac$ &i#e le%ea perfect )i sa?atul' !a fi ;#drept$&it la ;#!iere" Aceasta e o %ra!$ ere ie' deoarece a#ulea $ m$rea&a ;#drept$&ire pri# credi#&$' di# Rom" 50,23,60 :ar acum s-a artat o neprihnire ".rece,te& dreptate) pe care o d :umne*eu, fr le.e F despre ea mrturisesc e.ea ,i proorocii F ,i anume neprihnirea dat de :umne*eu, care vine prin credina n Isus Hristos, pentru toi ,i peste toi cei ce cred n #l$ Nu este nici o deosebire$ ?ci toi au pctuit, ,i sunt lipsii de slava lui :umne*eu$ ,i sunt socotii neprihnii, fr plat, prin harul Su, prin rscumprarea, care este n Hristos Isus!$ 211

O?ser!a&i faptul c$ !ersetul ,6 spu#e0 sunt socotii neprihnii, fr plat! ' #u0 B!or fi socoti&i #epri:$#i&i la ;#!iereC" A pune 3eneficiile harului la +fAr0itul 1ie-ii de credin-,@ cAnd Hle 1o eritaI prin faptele noa+tre@ ;n+ea n, tran+for area harului ;n le!e +au@ dup, e7pre+ia lui Pa1el@ c,dere din har. 2oi, care voii s fii socotii neprihnii prin e.e, v-ai desprit de Hristos3 ai c*ut din har! "@al$ '&C)$ Alterarea :arului lui Dum#e eu face parte di# falsa e!a#%:elie care !e#ise ;# <alatia" Pa!el spu#e' despre cei ce predic$ o astfel de e!a#%:elie' c$ su#t a#atema E<al" 20Q3HF" Teoria 8udec$&ii de cercetare ;l aru#c$ pe credi#ciosul ad!e#tist ;# a?solut$ i#certitudi#e )i disperare' a)a cum am !$ ut c:iar di# m$rturiile ad!e#tiste" Cei care iau ;# serios aceast$ teorie a8u#% s$ se ;m?ol#$!easc$ de #e!ro e sau de psi:o e reli%ioase" Aceast$ teorie este i#uma#$ )i #u are #imic de3a face cu Dum#e eu )i cu :arul ($u" Ea face parte di# perfec&io#ismul lui Elle# =:ite" Gat$' ;#tr3o formul$ matematic$' ce ;#seam#$ m@#tuirea pe#tru ad!e#ti)ti0 AZNTUGREA Ead!e#tist$F [ CREDGN \ GNEREA LE<GG E;# mod special sa?atulF [ EROAREA <ALATGAN

Conclu2ia ace+tui capitol

9 Capitolul Q di# cartea Da#iel #u se ocup$ de cur$&irea sa#ctuarului ceresc' ci de cur$&irea Templului de la Gerusalim' ;# a#ul 2+6 d"Dr"' su? co#ducerea lui Guda Aaca?eul" 9 Cele ,511 de seri )i dimi#e&i se refer$ la 8ertfa de sear$ )i de dimi#ea&$' #u la ,511 de a#i' a)a cum a sta?ilit' ;# mod %re)it' =illiam Ailler" 9 Elle# <" =:ite a spus c$ erorile lui =illiam Ailler su#t ade!$rul' cu toate c$ acesta a recu#oscut c$ a speculat" Pe de alt$ parte' Elle# <" =:ite L3a scos pe Dum#e eu !i#o!at de erorile lui Ailler" 9 Elle# <" =:ite a sus&i#ut specula&iile lui Diram Edso# )i O"R"L" Crosier' cu pri!ire la cur$&irea sa#ctuarului ceresc" 9 Elle# <" =:ite s3a f$cut !i#o!at$ de ?lasfemie' afirm@#d c$ aceia care au respi#s specula&iile lui =illiam Ailler au lucrat ;# u#iu#e cu du:ul lui (ata#a )i cu ;#%erii lui" 9 Doctri#a fals$ a cur$&irii sa#ctuarului ceresc )i a 8udec$&ii de cercetare creea $ psi:o e reli%ioase" 9 Doctri#a fals$ a cur$&irii sa#ctuarului ceresc )i a 8udec$&ii de cercetare este doctri#a de ?a $ a ad!e#tismului" Aul&i ad!e#ti)ti au respi#s aceast$ doctri#$ fals$" Ad!e#tismul se clati#$' ;#cep@#d cu temelia doctri#ar$"

212

Doctrina ad1enti+t, nea!, e7i+ten-a +ufletului

9 Ce spu#e Noul Testame#t despre sufletS 9 Ce spu#e Vec:iul Testame#t despre sufletS 9 Ce implica&ii are e/iste#&a sau i#e/iste#&a sufletuluiS 9 Doctri#a ad!e#tist$ ;#&ele%e pri# suflet u# lucru diferit fa&$ de ceea ce spu#e (criptura" Pe#tru ad!e#ti)ti' sufletul este o ma#ifestare a trupului' #u ce!a de si#e st$t$tor" De aceea' sufletul' potri!it ;#&ele%erii lor' #u poate supra!ie&ui f$r$ trup2" 9 Doctri#a ad!e#tist$ co#fu#d$ sufletul cu !ia&a ?iolo%ic$ a trupului' spu#@#d c$ respira&ia sau s@#%ele repre i#t$ sufletul" 9 Doctri#a ad!e#tist$ spu#e c$ a)a3 isul BsufletC ;#cetea $ orice acti!itate la moartea trupului' adic$ dispare o dat$ cu moartea trupului," 9 Doctri#a ad!e#tist$ spu#e c$ suflarea de !ia&$ de la Dum#e eu doar a#imea $ trupul' dar #oi #u a!em suflet #emuritor" ># mod i#direct' doctri#a ad!e#tist$ spu#e c$ omul este u# 21,

a#imal superior5" 9 Aceast$ ;#&ele%ere ero#at$' cu pri!ire la suflet' au a!ut3o saduc:eii )i o au )i ateii" 9 >#!ierea' ;# doctri#a ad!e#tist$' ;#seam#$ recrearea di# #imic a ;#tre%ii persoa#e 6' #u u#irea sufletului cu trupul ;#!iat"

Per+pecti1a Noului Te+ta ent a+upra e7i+ten-ei +ufletului

La ;#ceput' Noul Testame#t a fost scris ;# lim?a %reac$" <reaca este o lim?$ foarte precis$" Dum#e eu' ;# mod su!era#' a ales ca Noul Testame#t s$ fie scris ;# %reac$' ;# pofida faptului c$ cre)ti#ismul s3a #$scut ;# iudaism" Noi #e3am fi a)teptat ca Noul Testame#t s$ fie scris ;# e?raic$' la fel ca Vec:iul Testame#t' dar Dum#e eu a :otar@t s$ fie scris ;# %reac$" Rostul lim?ii %rece)ti ;# scrierea Noului Testame#t este acela de a se putea face disti#c&ii clare" Astfel' omul este descris ;# Noul Testame#t ca fii#d compus di# trei p$r&i disti#cte0 du:' suflet )i trup E2 Tes" 40,5F" Noul Testame#t este pli# de e/emple care do!edesc c$ sufletul omului poate tr$i f$r$ trup" ># !ersetele a#ali ate mai 8os' !om !edea c$ sufletul omului este o e#titate de si#e st$t$toare' creat$ de Dum#e eu s$ e/iste !e)#ic" 9 uca <7&C<-C7& 4i i-a *is lui Isus& 5:oamne, adu-i aminte de mine cnd vei veni n Bmpria /a6$ Isus i-a rspuns& 59devrat i spun c ast*i vei fi cu mine n rai6!$ >#!$&$torii ad!e#ti)ti spu# c$ acest !erset este tradus %re)it )i c$ ar fi #e!oie de pu#erea u#ei !ir%ule dup$ cu!@#tul Bast$ iC' ;# a)a fel ;#c@t !ersetul s$ su#e ;# felul urm$tor0 BAde!$rat ;&i spu# ast$ i'VC (e pu#e ;#tre?area0 Poate ci#e!a s$ spu#$0 BAde!$rat ;&i spu# ast$ i' )i m@i#e""" o mi#ciu#$SC Dup$ cum spu# ad!e#ti)tii' re ult$ c$ Dom#ul Dristos spu#e ast$ i ade!$rul' iar m@i#e #u se )tie dac$ !a spu#e ade!$rul" (copul cu care ei r$st$lm$cesc acest !erset este acela de a demo#stra dispari&ia sufletului la moarte" Ei spu# c$ Dom#ul Dristos ;i promite Bast$ iC t@l:arului de pe cruce c$' u#de!a ;# !iitor' t@l:arul !a fi cu Dom#ul ;# rai" Deoarece raiul este o c:estiu#e !iitoare' spu# ad!e#ti)tii' sufletul t@l:arului dispare o dat$ cu moartea lui' urm@#d s$ fie recreat la ;#!ierea di# mor&i" Daide&i s$ !edem cum este tradus !ersetul de c$tre to&i cre)ti#ii )i c:iar de #ecre)ti#i' co#form te/tului %recesc" Gat$ ordi#ea !ersetului ;# lim?a %reac$0 Bi i3a spus' ade!$rat ;&i spu#' ast$ i cu Ai#e !ei fi ;# paradisC" ># aceast$ fra $' toate come#tariile de %ramatic$ spu# c$ !ir%ula poate fi pus$ doar u#de am ar$tat" E/presia dorit$ de ad!e#ti)ti' Bade!$rat ;&i spu# ast$ iC' #u se %$se)te #ic$ieri ;# (criptur$' #ici ;# scrierile clasice ;# lim?a %reac$ )i #ici ;# !or?irea #ormal$ a oame#ilor" Aceste acro?a&ii %ramaticale' f$cute de ;#!$&$torii ad!e#ti)ti' su#t e!ide#te )i pe#tru #ecu#osc$tori" Aceast$ practic$ de#ot$ o ad@#c$ lips$ de o#estitate i#telectual$" Ro% cititorul s$ #e urme e ;# a#ali area' pe scurt' a !ersetelor 6, )i 65 di# E!a#%:elia 215

dup$ Luca" ># !ersetul 6,' t@l:arul >l implor$ pe Dom#ul Dristos s$3)i aduc$ ami#te de el c@#d' ;# !iitor' !a !e#i cu putere" T@l:arul era di# poporul e!reu )i' copil fii#d' fusese educat la si#a%o%$ cu pri!ire la !e#irea lui Aesia ;# %lorie' ;# !iitor' ;# scopul m@#tuirii ;#tre%ului #eam e!reiesc" Pri# urmare' t@l:arul a f$cut o ru%$mi#te cu pri!ire la m@#tuirea lui' o dat$ cu m@#tuirea !iitoare a lui Gsrael" Dom#ul Dristos ;l corectea $ )i ;i spu#e c$ !a a!ea %ri8$ de el #u ;# !iitor' ci c:iar ;# iua aceea" De aceea' A@#tuitorul folose)te e/presia adevrat i spun c ast*i vei fi cu mine n rai!' tocmai ca s$ ;l asi%ure pe t@l:ar de certitudi#ea sal!$rii lui )i a mer%erii ;mpreu#$ cu Dom#ul Dristos ;# rai' c:iar ;# acea i" Dac$ am pu#e ;#tr3u# lim?a8 comu# ceea ce a spus Dom#ul Dristos' lucrurile su#$ a)a0 BTe asi%ur c$ ast$ i !ei fi cu mi#e ;# raiC" Re ult$ ;# mod limpede c$' dup$ moarte' ;# aceea)i i' at@t sufletul A@#tuitorului' c@t )i cel al t@l:arului' urma s$ mear%$ ;# Paradis" Gat$ cum' di#tr3o asi%urare dat$ t@l:arului' c$ Dom#ul #u ;l !a p$r$si' re ult$ u#a di#tre cele mai puter#ice do!e i ale e/iste#&ei sufletului dup$ moarte" Ce este Paradisul )i u#de este el locali at este tratat mai pe lar% ;# capitolul )apte" 9 uca %(&<<-7%& ?u vremea sracul a murit3 ,i a fost dus de n.eri n snul lui 9vraam$ 9 murit ,i bo.atul, ,i l-au n.ropat$ Pe cnd era el n ocuina morilor, n chinuri, ,i-a ridicat ochii n sus, a v*ut de departe pe 9vraam, ,i pe a*r n snul lui, ,i a stri.at& 5Printe 9vraame, fie-i mil de mine, ,i trimite pe a*r s-,i moaie vrful de.etului n ap, ,i s-mi rcoreasc limba3 cci .ro*av sunt chinuit n vpaia aceasta6$ 5-iule, i-a rspuns 9vraam, adu-i aminte c, n viaa ta, tu i-ai luat lucrurile bune, ,i a*r ,i-a luat pe cele rele3 acum aici, el este mn.iat, iar tu e,ti chinuit$ Pe ln. toate acestea, ntre noi ,i ntre voi este o prpastie mare, a,a c cei ce ar avea s treac de aici la voi, sau de acolo la noi, s nu poat6$ Io.atul a *is& 5Eo.u-te, deci, printe 9vraame, s trimii pe a*r n casa tatlui meu3 cci am cinci frai, ,i s le adevereasc aceste lucruri, ca s nu vin ,i ei n acest loc de chin6$ 9vraam a rspuns& 59u pe ;oise ,i pe prooroci3 s asculte de ei6$ 5Nu, printe 9vraame, a *is el, ci dac se va duce la ei cineva din mori, se vor poci6$ 4i 9vraam i-a rspuns& 5:ac nu ascult pe ;oise ,i pe prooroci, nu vor crede nici chiar dac ar nvia cineva din mori$6! (u#t c@te!a lucruri foarte importa#te' care merit$ spuse despre acest pasa8" ># primul r@#d' te/tul acesta #u este o pild$' a)a cum' ;# mod #edorit' ;i este titlul" O pild$ #u folose)te #iciodat$ #ume proprii" ># ca ul de fa&$' este dat #umele su?iectului pri#cipal0 La $r" De ase3 me#ea' o pild$ #u i#tr$ ;# detalii at@t de profu#de' cum este pre e#tat$ istoria lui La $r" V$ !e&i ;#tre?a de ce #u este dat )i #umele ?o%atului" R$spu#sul este simplu' dac$ &i#em seama de me#talitatea e!reiasc$ cu pri!ire la perso#a8ele #e%ati!e" (pre e/emplu' ;# Vec:iul Testame#t' 216

#umele u#or dem#itari !icle#i )i r$i erau sc:im?ate de c$tre autorii c$r&ilor Vec:iului Testame#t' ;# a)a fel ;#c@t #umele lor s$ reflecte caracterul lor" ># ca ul istoriei lui La $r' omul ?o%at care i3a refu at )i firimiturile de la mas$ #u poart$ #ici u# #ume' ar$t@#d pri# aceasta c$ #umele lui este )ters de pe fa&a p$m@#tului' adic$ este u# co#dam#at la c:i# !e)#ic" Aai este u# lucru importa#t despre aceast$ istorie" ># acest pasa8' #i se descrie cel mai ?i#e ce se ;#t@mpl$ ;# locui#&a mor&ilor" Ne !om ;#tre?a0 BDe ce #u ela?orea $ Dum#e eu mai pe lar% aceste lucruriSC R$spu#sul este acela c$ locui#&a mor&ilor !a fi tra#sferat$' cu totul' ;# lacul cu foc )i pucioas$' a)a cum !edem di# Apocalipsa" Ea este doar o a#ticamer$ a iadului" Dum#e eu descrie' ;# mai multe detalii' cerul )i lucrurile frumoase" Aceast$ istorisire este u#a di#tre cele mai puter#ice do!e i ale faptului c$ sufletele oame#ilor' imediat dup$ moarte' mer% fie ;#tr3u# loc de fericire' fie ;#tr3u# loc de c:i#" Depi#de de rela&ia pe care omul a ales s3o ai?$ cu Dum#e eu pe p$m@#t" Daide&i s$ #e uit$m la aceast$ ;#t@mplare ade!$rat$ a mor&ii lui La $r )i a e/iste#&ei lui dup$ moarte" Ni se spu#e' ;# !ersetul ,,0 a*r a murit ,i a fost dus de n.eri n snul lui 9vraam!$ O?ser!a&i faptul c$ ;#%erii au dus ce!a' )i a#ume sufletul lui La $r' pe#tru c$ trupul mort' se su?;#&ele%e' a fost pus ;# p$m@#t" Bo%atul moare )i el' dar #u are parte de acest tratame#t special' al ;#%erilor" Aai departe' #i se arat$ c$ ?o%atul ;l !ede pe La $r ;# s@#ul lui A!raam )i ;l roa%$ s$ ;l trimit$ pe La $r' pe#tru a3i r$cori ?u ele" A!raam ;i r$spu#de c$ e/ist$ o pr$pastie mare ;#tre locul celor ?u#i )i al celor r$i' ca s$ #u se poat$ trece de la u#ii la al&ii" V$ @#d c$ #u poate fi a8utat' ?o%atul are o alt$ ceri#&$0 ;l roa%$ pe A!raam s$3l trimit$ pe La $r ;# lumea celor !ii' pe#tru a3i a!erti a pe fra&ii lui s$ #u a8u#%$ )i ei ;# locul de c:i#" A!raam ;l asi%ur$ c$ fra&ii ?o%atului #u !or fi co#!i#)i' #ici c:iar dac$ ar ;#!ia ci#e!a di#tre cei mor&i" Afirma&iile lui A!raam su#t ;#c$ o do!ad$ de #e dru#ci#at a faptului c$ ;#!ierea mor&ilor ;#seam#$ u#irea sufletului Ecare a co#ti#uat s$ e/iste dup$ moarteF' cu trupul' nu recrearea ;#tre%ii fii#&e' a)a cum spu# teolo%ii ad!e#ti)ti" (e mai pu# urm$toarele dou$ ;#tre?$ri0 su#t fl$c$ri reale ;# locui#&a mor&ilor )i ;# iadS (imt sufletele oame#ilor !$paia foculuiS R$spu#sul la am?ele ;#tre?$ri este afirmati!" Locui#&a mor&ilor )i iadul implic$ suferi#&$ prici#uit$ at@t de foc' c@t )i de remu)c$ri" 9 uc$ %<&C-'& 2 spun vou, prietenii ;ei& s nu v temei de cei ce ucid trupul, ,i dup aceea nu mai pot face nimic$ 9m s v art de cine s v temei$ /emei-v de 9cela care, dup ce a ucis, are puterea s arunce n .heen3 da, v spun, de #l s v temei$! Aceste !ersete' ;# mod #ormal' #u #ecesit$ e/plica&ii" Re ult$ c:iar di# co#&i#utul lor c$ sufletul omului #e;mp$cat cu Dum#e eu' imediat ce omul moare' a8u#%e ;# foc' ;# %:ee#$' p@#$ la 8udecata fi#al$" >#!$&$tura ad!e#tist$ sus&i#e c$' la moartea trupului' sufletul dispare" ># ;#!$&$tura Dom#ului Dristos' lucrurile stau e/act i#!ers0 c@#d trupul moare' r$m@#e 214

sufletul' care mer%e ori ;# iad' ori ;# raiT depi#de de ;mp$carea cu Dum#e eu" Aai tre?uie s$ adau% u# lucru" Prepo i&ia Bdup$C implic$ faptul c$' i ediat dup, oarte' sufletul mer%e ;# u#ul di#tre locurile ar$tate" >#cercarea ;#!$&$torilor ad!e#ti)ti de a spu#e c$ prepo i&ia Bdup$C implic$ aru#carea sufletului ;# %:ee#$' ;# !iitor' la ;#!iere' #u are #ici suport ?i?lic' #ici %ramatical" 9 uc$ %<&<G& :ar :umne*eu i-a *is& 5NebunuleD ?hiar n noaptea aceasta i se va cere napoi sufletul3 ,i lucrurile pe care le-ai pre.tit, ale cui vor fi16! Acest !erset reco#firm$ cele spuse mai sus" 9 uc$ <G&7=-7>& :ar c morii nvia*, a artat nsu,i ;oise, n locul unde este vorba despre 5Eu.6, cnd nume,te pe :omnul& 5:umne*eul lui 9vraam, :umne*eul lui Isaac ,i :umne*eul lui Iacov$6! Dar Dum#e eu #u este u# Dum#e eu al celor mor&i' ci al celor !ii' c$ci pe#tru El to&i su#t !ii"C (aduc:eii a!eau pro?leme cu e/iste#&a du:urilor )i a ;#%erilor' )i cu ;#!ierea mor&ilor" La fel ca ad!e#ti)tii de ast$ i' ei #u credeau c$ du:ul poate e/ista f$r$ trup" Versetele de mai sus tocmai aceasta demo#strea $' c$ partea imaterial$ a omului Esufletul )i du:ulF co#ti#u$ s$ e/iste dup$ moarte" Dom#ul Dristos spu#e c$ Dum#e eu #u este Dum#e eul celor mor&i' adic$ El #u a)teapt$ ;#!ierea lui Aoise' A!raam' Gsaac )i Gaco!' ca o re!e#ire ;# e/iste#&$" Pe#tru Dum#e eu' ei co#ti#u$ s$ e/iste ;# forma lor imaterial$" De aceea' Dom#ul Dristos spu#e c$ Dum#e eu #u este Dum#e eul celor mor&i' care #u mai e/ist$' a)a cum spu# ad!e#ti)tii' ci al celor !ii" Pe#tru El' to&i su#t !ii" Di# perspecti!a saduc:eilor' A!raam' Gsaac )i Gaco!' mor&i fii#d' erau ;# afara e/iste#&ei" Di# perspecti!a lui Dum#e eu' care !ede lucrurile di#colo de ceea ce !edem #oi cu oc:ii #o)tri' sufletele co#ti#u$ s$ e/iste" 9 uc$ 8&<>-7<& ?am la opt *ile dup cuvintele acestea, Isus a luat cu #l pe Petru, pe Ioan ,i pe Iacov, ,i S-a suit pe munte s se roa.e$ Pe cnd se ru.a, I s-a schimbat nfi,area feei, ,i mbrcmintea I s-a fcut alb, strlucitoare$ 4i iat c stteau de vorb cu #l doi brbai& erau ;oise ,i Ilie, care se artaser n slav, ,i vorbeau despre sfr,itul ui pe care avea s-l aib n Ierusalim$ Petru ,i tovar,ii lui erau n.reuiai de somn3 dar, cnd s-au de,teptat bine, au v*ut slava lui Isus, ,i pe cei doi brbai care stteau mpreun cu #l!$ .aptul c$ sufletul lui Aoise a co#ti#uat s$ e/iste )i dup$ moartea lui este sus&i#ut )i de acest te/t" Pe#tru cititorul si#cer' ;#t@mplarea aceasta #u are #e!oie de come#tarii' mai ales c$ >#su)i Dom#ul Dristos este pre e#t aici" Ce crede&i c$ spu# teolo%ii ad!e#ti)ti despre AoiseS U# lucru i#credi?il' )i a#ume c$ Dum#e eu l3a recreat pe Aoise ;# ;#tre%ime4' temporar' pe#tru mome#tul ;#t@l#irii cu Dom#ul Dristos' pe Au#tele Tra#sfi%ur$riiK Pe#tru ca' imediat dup$ aceea' Aoise s$ fie omor@t' iar sufletul lui s$ dispar$ p@#$ la ;#!ierea !iitoare a mor&ilor sau' e!e#tual' p@#$ la o #ou$ i#ter!e#&ie" Come#tariile su#t de prisosK 21+

9 uc$ <7&C'-C(& Soarele s-a ntunecat, ,i perdeaua dinuntrul /emplului s-a rupt prin miAloc$ Isus a stri.at cu .las tare& 5/at, n minile /ale Bmi ncredine* duhulD6 4i cnd a *is aceste vorbe ,i-a dat duhul!$ ># ceea ce pri!e)te trupul ($u' Dom#ul Dristos >#su)i a murit" Versetele citate aici #e arat$ ce s3a ;#t@mplat cu sufletul )i cu du:ul ($u atu#ci c@#d a murit" El a stri%at cu %las tare0 /at, n minile /ale Bmi ncredine* duhulD! De ce a spus Dom#ul Dristos aceste !or?eS Dac$ omul #u are suflet de si#e st$t$tor I ;# acord cu ceea ce spu# ad!e#ti)tii I ce rost ar fi a!ut stri%$tul Dom#ului GsusS Dar stri%$tul Dom#ului Dristos este cea mai puter#ic$ do!ad$ a e/iste#&ei sufletului dup$ moarte" Du:ul )i sufletul su#t u# tot u#itar" Du:ul omului este cel care se co#ectea $ cu Dum#e eu' de aceea a spus El0 /at, n minile /ale Bmi ncredine* duhulD! Dac$' potri!it afirma&iilor ad!e#ti)tilor' sufletul omului Gsus Dristos a disp$rut la moartea Lui pe cruce' atu#ci 8ertfa (a a r$scump$rat doar trupul #ostru' #u )i sufletul" 9 -apt$ =&'8-(G& 4i aruncau cu pietre n 4tefan, care se ru.a ,i *icea& 5:oamne Isuse, prime,te duhul meuD6 9poi a n.enuncheat, ,i a stri.at cu .las tare& 5:oamne, nu le inea n seam pcatul acestaD6 4i, dup aceste vorbe, a adormit!$ Aceste !ersete redau moartea u#ui om credi#cios )i desti#ul sufletului s$u' dup$ moarte" A)a cum )tim di# !ersetele a#terioare' tefa# a !$ ut cerul desc:is )i pe Dom#ul Dristos st@#d la dreapta lui Dum#e eu" tefa# mai a!ea pu&i# de tr$it )i a spus0 :oamne Isuse, prime,te duhul meuD! La fel ca ;# ca ul Dom#ului Dristos' tefa# #u stri%$ a)a' pe#tru a e/prima metafore la moarte' cum spu# ad!e#ti)tii" Aoartea este cel mai solem# lucru )i #u las$ loc poe iei" El ;)i ;#credi#&a cu ade!$rat du:ul )i sufletul Dom#ului Dristos" De ce #u a mers )i el ;# locui#&a mor&ilorS A)a cum )tim' la ;#!iere' Dom#ul Dristos a eli?erat sufletele sfi#&ilor care erau ;# locui#&a mor&ilor" Do!ad$ este !ersetul di# Aat" ,*0450 #i au ie,it din morminte, dup nvierea lui, au intrat n Sfnta cetate, ,i s-au artat multora! " Ca atare' sufletul lui tefa# a mers ;# cer' la Dom#ul Gsus Dristos" 9 #vr$ %<&%& 4i noi, deci, fiindc suntem nconAurai cu un nor a,a de mare de martori$$$! (e pu#e ;#tre?area0 Ci#e formea $ #orul acesta mare de martoriS Uit@#du3#e ;# co#te/t' o?ser!$m faptul c$ #orul este format di# sfi#&ii Vec:iului Testame#t' e#umera&i ;# capitolul a#terior" To&i ace)ti oame#i' ;# mome#tul scrierii epistolei' erau mor&i ;# ceea ce pri!e)te trupul' dar !ii ;# ceea ce pri!e)te sufletul" Pa!el ;i #ume)te martori )i #e spu#e c$ su#tem ;#co#8ura&i de ei" Ver?ul este la timpul pre e#t' ceea ce ;#seam#$ c$ ace)ti oame#i !$d ce facem #oi pe p$m@#t" Ca atare' ei au o e/iste#&$ co#)tie#t$ ;# afara trupului' ;# p$rt$)ia Dom3 #ului Dristos" Dac$ #e ;#doim de faptul c$ cei pleca&i la Dom#ul su#t !ii )i #e pri!esc' ami#ti&i3!$ de Aoise )i de Glie' care )tiau di# cer despre moartea lui Dristos )i c$rora Dum#e eu le3a ;#les#it re!e#irea pe p$m@#t" 21*

9 < ?or$ %<&<-7& ?unosc un om n Hristos, care, acum patruspre*ece ani, a fost rpit pn n al treilea cer "dac a fost n trup nu ,tiu3 dac a fost fr trup, nu ,tiu& :umne*eu ,tie)$ 4i ,tiu c omul acesta "dac a fost n trup sau fr trup, nu ,tiu& :umne*eu ,tie)$$$! Aceste !ersete su#t ;#c$ o do!ad$ a faptului c$ sufletul omului tr$ie)te )i f$r$ trup" Pa!el #e spu#e c$ el a fost r$pit p@#$ ;# al treilea cer )i c$ r$pirea poate fi f$cut$ cu sau f$r$ trup" El preci ea $ c$ #u )tie ;# ce stare a fost r$pit0 cu trup sau f$r$ trup" E/presia n trup sau fr trup! #e arat$ faptul c$ sufletul tr$ie)te )i f$r$ trup" 9 -ilip$ %&<%-<C& ?ci pentru mine a tri este Hristos ,i a muri este un c,ti.$ :ar dac trebuie s mai triesc n trup, face s triesc3 ,i nu ,tiu ce trebuie s ale.$ Sunt strns din dou pri& a, dori s m mut ,i s fiu mpreun cu Hristos, cci ar fi cu mult mai bine3 dar, pentru voi, este mai de trebuin s rmn n trup!$ Dac$ moartea ;#seam#$ trecerea ;# i#e/iste#&$ p@#$ la ;#!iere I dup$ cum spu# ad!e#ti)tii I atu#ci moartea #u mai este u# c@)ti%" Pa!el #u spu#e c$ de3a?ia a)teapt$ s$ treac$ ;# i#e/iste#&$" El spu#e c$' la moarte' trece la Dom#ul Dristos0 %+ dori s m mut i s fiu $mpreun cu 'ristos3. Deci' la moarte' sufletul omului credi#cios >l ;#t@l#e)te pe Dristos" ># ce stare se mut$ Pa!el la DristosS .$r$ trup" Astfel' Pa!el a!ea o alter#ati!$0 s$ tr$iasc$ ;# trup' ?ucur@#du3se cu credi#cio)ii' sau f$r$ trup' ;# urma mor&ii de martir' s$ mear%$ la Dristos" Gat$ c@t de simplu' di#tr3o e/primare a u#or tr$iri perso#ale ale apostolului' re ult$ faptul c$ sufletul e/ist$ dup$ moarte" Acela)i lucru ;l spu# )i urm$toarele !ersete0 9 < ?or$ '&%-8& 4tim, n adevr, c, dac se desface casa pmnteasc a cortului nostru trupesc, avem o cldire n cer de la :umne*eu, o cas, care nu este fcut de mn, ci este ve,nic$ 4i .emem n cortul acesta, plini de dorina s ne mbrcm peste el cu loca,ul nostru ceresc, ne.re,it, dac atunci cnd vom fi mbrcai nu vom fi .sii de*brcai de el$ ?hiar n cortul acesta deci, .emem apsai3 nu c dorim s fim de*brcai de trupul acesta, ci s fim mbrcai cu trupul cellalt peste acesta, pentru ca, ce este muritor n noi, s fie n.hiit de via$ 4i ?el ce ne-a fcut pentru aceasta, este :umne*eu, care ne-a dat arvuna :uhului$ 9,adar, noi ntotdeauna suntem plini de ncredere3 cci ,tim c, dac suntem acas n trup, pribe.im departe de :omnul, pentru c umblm prin credin, nu prin vedere$ :a, suntem plini de ncredere, ,i ne place mult mai mult s prsim trupul acesta, ca s fim acas la :omnul$ :e aceea ne ,i silim s-I fim plcui, fie c rmnem acas fie c suntem departe de cas!$ ># acest te/t' apostolul Pa!el e/prim$ o tr$ire perso#al$ i#te#s$ cu pri!ire la sufletul )i trupul lui" El spu#e c$ prefer$ s$ #u e/perime#te e moartea' care duce la desp$r&irea sufletului de trup' ci s$ ai?$ parte de r$pire' care ;#seam#$ ;m?r$carea peste trupul muritor cu trupul sl$!it" ># felul acesta' ceea ce este muritor' adic$ trupul' are s$ fie ;#%:i&it de #emurire" Di# 21Q

!erset re ult$ limpede faptul c$ trupul este muritor' #u sufletul0 $$$trupul cellalt peste acesta, pentru ca, ce este muritor n noi, s fie n.hiit de via!$ Pa!el mai folose)te e/presia0 Nu c dorim s fim de*brcai de trupul acesta!$ Deci trupul ;m?rac$ ce!a' )i a#ume sufletul #ostru" Aai mult' Pa!el spu#e c$ u#ii pot fi %$si&i la !e#irea Dom#ului de*brcai!' adic$ f$r$ trup' ceea ce #e arat$ ;#c$ o dat$ faptul c$ sufletul tr$ie)te f$r$ trup" Ci#e a f$cut ca sufletul s$ tr$iasc$ f$r$ trupS Dum#e euK Gat$ ce spu#e !ersetul0 4i ?el ce ne-a fcut pentru aceasta este :umne*eu, care ne-a dat arvuna :uhului!$ Dum#e eu #u3i d$ Du:ul (f@#t u#ei fii#&e care dispare la moarte" Omul #u este u# a#imal superior' a)a cum re ult$ di# doctri#a ad!e#tist$" Omul are u# suflet #emuritor' creat de Dum#e eu' care s$ poat$ purta ;# el pre e#&a Du:ului (f@#t" Aai departe' Pa!el #e arat$ cum poate tr$i credi#ciosul ;# dou$ st$ri' ;# trup sau f$r$ trup0 ?ci ,tim c, dac suntem acas n trup, pribe.im departe de :omnul, pentru c umblm prin credin, nu prin vedere$ :a, suntem plini de ncredere, ,i ne place mult mai mult s prsim trupul acesta, ca s fim acas la :omnul!$ Ce a#ume p$r$se)te trupulS R$spu#sul este simplu0 sufletul omului p$r$se)te trupul" Aceasta este do!edit$ de faptul c$ Pa!el spu#e c$' atu#ci c@#d p$r$se)te trupul' #u i#tr$ ;# i#e/iste#&$' ci se duce acas$ la Dom#ul" Teoria ad!e#tist$ cu pri!ire la dispari&ia sufletului la moarte este ;#c$ o dat$ i#firmat$ de claritatea acestui pasa8" Not,: ur ,torele cAte1a rAnduri +unt pentru cei foarte intere+a-i. Gn li 3a !reac,@ e7pre+ia %$n trup3 Den to +o atiE ne arat, faptul c, +ufletul +e afl, ;n trup ca ;ntr-o ca+,: casa pmnteasc a cortului nostru trupesc . Dar +ufletul poate p,r,+i acea+t, ca+,@ care e+te trupul. Gn li 3a !reac,@ e7pre+ia %s prsim trupul acesta3 +un, ;n felul ur ,tor: %afar din trup3 DeJ tou +o ato+E. "at,@ a0adar@ cAt de preci+ e+te te7tul !rec@ ar,tAndune faptul c, +ufletul poate tr,i ;n trup ca ;ntr-o ca+,@ +au poate p,r,+i trupul 0i poate continua +, e7i+te aca+, la Do nul@ pAn, la ;n1ierea trupului. 9 % /im$ (&%7-%(& /e ndemn, naintea lui :umne*eu, care d via tuturor lucrurilor, ,i naintea lui Hristos Isus, care a fcut acea frumoas mrturisire naintea lui Pilat din Pont, s p*e,ti porunca, fr prihan ,i fr vin pn la artarea :omnului nostru Isus Hristos, care va fi fcut la vremea ei, de fericitul ,i sin.urul Stpnitor, Bmpratul mprailor ,i :omnul domnilor, sin.urul care are nemurirea, care locuie,te ntr-o lumin, de care nu poi s te apropii, pe care nici un om nu -a v*ut, nici nu- poate vedea, ,i care are cinstea ,i puterea ve,nicD 9minD! >#!$&$torii ad!e#ti)ti spu# c$' deoarece Dum#e eu este si#%urul care are #emurirea' sufletul omului #u are #emurirea" Ei citea $ doar !ersetele 24 )i 2+' f$c@#d a?strac&ie de 25' ;# care se spu#e c$ Dum#e eu d$ !ia&$" De fapt' !ersetul 2+ #u este o e/plica&ie teolo%ic$' ci este 21H

o do/olo%ie EadorareF' ;# care su#t e#umerate mai multe atri?ute ale lui Dum#e eu" Do!ad$ este faptul c$ !ersetul 2+ se termi#$ pri# cu!@#tul BAmi#C' specific atitudi#ii de ;#c:i#are" Versetul 24 #e spu#e c$ Dum#e eu este si#%urul (t$p@#itor" >#seam#$ acest lucru c$ Dum#e eu #u a l$sat s$ fie )i al&i st$p@#i mai mici' pe#tru c$ El este si#%urul st$p@#itorS NuK Versetele 24 )i 2+ #e spu# c$ Dum#e eu este la ori%i#ea fericirii' st$p@#irii' ;mp$r$&iei )i #e3 muririi' daruri pe care le ofer$ )i altora" Gat$ ;#c$ u# e/emplu" ># Rom" 2+0,*' se !or?e)te despre Dum#e eu c$ este Bsi#%urul ;#&eleptC' dar El #u &i#e ;#&elepciu#ea #umai pe#tru El" Gaco! #e spu#e0 #l d nelepciune celor ce o cer!$ Pri# urmare' omul' fii#d creat dup$ c:ipul )i asem$#area lui Dum#e eu' prime)te di# partea Lui )i fericire' )i st$p@#ire' )i ;#&elepciu#e' )i #emurirea sufletului" 9 -ap$ <&7G-7%& -iindc :avid era prooroc, ,i ,tia c :umne*eu i f.duise cu Aurmnt c va ridica pe unul din urma,ii si pe scaunul lui de domnie, despre nvierea lui Hristos a proorocit ,i a vorbit el, cnd a *is c sufletul ui nu va fi lsat n ocuina morilor, ,i trupul lui nu va vedea putre*irea!$ A!em ;# acest !erset o do!ad$ a faptului c$ ;#!ierea mor&ilor #u ;#seam#$ recrearea ;#tre%ii persoa#e' cum ic ad!e#ti)tii' ci reu#irea sufletului cu trupul" Ad!e#ti)tii spu# c$ sufletul Dom#ului Dristos' c@#d a fost ;# morm@#t' a disp$rut di# e/iste#&$" Aceast$ afirma&ie este o ere ie %ra!$" (ufletul Dom#ului Dristos' cum #e spu# )i Petru E2 Pet" 502Q'2HF )i Pa!el ERom" 210*F' a fost ;# Locui#&a mor&ilor' iar la ;#!iere a fost reu#it cu trupul ($u %lorificat" 9 9poc$ (&8& ?nd a rupt ;ielul pecetea a cincea, am v*ut sub altar sufletele celor ce fuseser Aun.hiai din pricina ?uvntului lui :umne*eu, ,i din pricina mrturisirii pe care o inuser$ #i stri.au cu .las tare, ,i *iceau& 5Pn cnd, Stpne, /u, care e,ti sfnt ,i ade vrat, *bove,ti s Audeci ,i s r*buni sn.ele nostru asupra locuitorilor pmntului16 -iecruia din ei li s-a dat o hain alb, ,i li s-a spus s se mai odihneasc puin vreme, pn se va mplini numrul tovar,ilor lor de sluAb ,i al frailor lor, care aveau s fie omori ca ,i ei!$ Episodul de aici este preluat di# #eca ul cel mare' c@#d cei credi#cio)i !or fi martiri a&i" ># acest mome#t' Biserica este de8a r$pit$' dar cei ce se !or ;#toarce la Dum#e eu dup$ r$pire !or pl$ti cu !ia&a pe#tru credi#&a lor" ># !ersetele de mai sus' cartea Apocalipsa !or?e)te despre suflete' #u despre ;#trea%a persoa#$" (ufletele descrise aici #u au trup" Aceste suflete se afl$ su? altar' deoarece' la fel ca Dom#ul lor' au fost omor@te' iar altarul aduce ami#te de 8ertf$" A)adar' sufletele su#t co#)tie#te )i !or?esc cu Dum#e eu0 Pn cnd, Stpne$$$! Aceasta este o do!ad$ de #e dru#ci#at a e/iste#&ei sufletului dup$ moarte" Ca s$ fim )i mai depli# co#!i#)i' !edem cum Dum#e eu le spu#e c$ alte suflete urmau s$ fie ad$u%ate lor' pri# martiri area f$cut$ de cei de pe p$m@#t' pn se va mplini numrul tovar,ilor lor de 221

sluAb ,i al frailor lor, care aveau s fie omori ca ,i ei!$ Ce este cu :ai#a al?$ cu care su#t ;m?r$cate sufleteleS (e#sul ;# Apocalipsa este urm$torul0 :ai#a al?$ repre i#t$ fie faptele ?u#e f$cute de ei )i recu#oscute de Dum#e eu' fie #epri:$#irea lui Dristos"

A+pecte culturale 0i teolo!ice ale feno enului or-ii ;n #fAnta #criptur,

At@t ;# Vec:iul Testame#t' c@t )i ;# Noul Testame#t' moartea omului este descris$ cu u# eufemism Ecu!@#t mai ?l@#dF' pe#tru ca a #u pro!oca u# )oc pe#tru cei r$ma)i ;# !ia&$" Astfel' adeseori' c@#d murea ci#e!a' se spu#ea0 BA adormitC" (pre e/emplu' ;# Vec:iul Testame#t se spu#e despre mul&i ;mp$ra&i0 9u adormit ,i au fost adu.ai la prinii lor!$ ># Noul Testame#t' este redat$ moartea feti&ei lui Gair' dar Dom#ul Dristos spu#e despre ea0 BA adormitC ELuc" Q04,F" La fel spu#e Dom#ul Dristos despre La $r EGoa# 22022F" E/presia Ba adormitC' ;# loc de Ba muritC' este ;#t@l#it$ ;# multe culturi ale lumii" At@t ;# (f@#ta (criptur$' c@t )i ;# lim?a8ul o?i)#uit' c@#d se folose)te e/presia Ba adormitC' pe#tru a desem#a moartea u#ei persoa#e' totdeau#a referi#&a este f$cut$ la trupul persoa#ei respecti!e' #u la sufletul ei" Gdeolo%ii ad!e#ti)ti' pe#tru a3)i 8ustifica teoria dispari&iei sufletului la moarte' spu# c$ e/presia Ba adormitC se refer$ la adormirea sufletului" E/presia Badormirea sufletuluiC #u e/ist$ ;# (criptur$" Tre?uie specificat faptul c$' ori de c@te ori ad!e#ti)tii se refer$ la adormirea sufletului' ei ;#&ele% dispari&ia sufletului" ># %@#direa ad!e#tist$' sufletul #u poate tr$i f$r$ trup" Aai e/ist$' ;#s$' o sem#ifica&ie teolo%ic$ a e/presiei Ba adormitC" Deseori' ;# ;#trea%a (criptur$' c@#d se folose)te e/presia Ba adormitC' autorii dau de ;#&eles c$ persoa#a respecti!$ !a fi ;#!iat$ di# mor&i )i c$ el #3a disp$rut ca e/iste#&$' ci !a re!e#i ;# trup pri# ;#!iere" Niciodat$ (criptura #u folose)te cu!@#tul ;#!iere' pe#tru a se referi la suflet' ci ;#totdeau#a la trup" ># %@#direa ad!e#tist$' ;#!ierea ;#seam#$ recrearea ;#tre%ii persoa#e" Acest co#cept este complet str$i# de Cu!@#tul lui Dum#e eu" Gat$ u# %rup de !ersete di# N"T"' care arat$ limpede ca lumi#a ilei c$ moartea' precum )i ;#!ierea di# mor&i' au de3a face cu trupul' #u cu sufletul0 9 Ioan <&<%& :ar #l le vorbea despre /emplul trupului Su!$ 9 Eom$ >&<7& 4i nu numai ea, dar ,i noi, care avem cele dinti roade ale :uhului, suspinm n noi, ,i a,teptm nfierea, adic rscumprarea trupului nostru!$ 9 % ?or$ %'&7', CC& :ar va *ice cineva& 5?um nvia* morii1 4i cu ce trup se vor ntoarce16$$$ #ste semnat trup firesc, ,i nvia* trup duhovnicesc$ :ac este un trup firesc, 222

este ,i un trup duhovnicesc!$ La moarte' sufletul este desp$r&it de trup' dar co#ti#u$ s$ e/iste" La ;#!iere' sufletul care a co#ti#uat s$ e/iste este reu#it cu trupul ;#!iat"

Per+pecti1a teolo!ic, a Cechiului Te+ta ent

U#ul di#tre lucrurile de ?a $ ;# ;#&ele%erea Vec:iului Testame#t e faptul c$ re!ela&ia lui Dum#e eu #u este fi#al$ ;# !ec:iul le%$m@#t" Lucrul acesta este clar at@t pe#tru oame#ii simpli' c@t )i pe#tru autorit$&i ;# lumea teolo%ic$" Cite 0 BCi#e!a care cite)te pri# Vec:iul Testame#t ;)i d$ seama c$ Dum#e eu #u a descoperit di#tr3o dat$ totul cu pri!ire la El >#su)i sau la pla#ul ($u" Dimpotri!$' El a f$cut o succesiu#e de re!ela&iiV acestui co#cept d@#du3i3 se #umele de re!ela&ie pro%resi!$C+" ># mod #efericit' ideolo%ii ad!e#ti)ti e/plic$ multe pasa8e !ec:i3testame#tale' ca )i cum tot ceea ce a a!ut Dum#e eu de spus despre a#umite lucruri a spus ;# Vec:iul Testame#t" Gat$ u# ca co#cret' le%at de su?iectul acestui capitol" ># <e#e a 2 )i ,' este descris$ crearea omului' implicit a femeii" Tre?uie remarcat faptul c$ !ersetele referitoare la crea&ia omului' di# capitolele me#&io#ate' nu +pun ;ntr-un od final cine e+te o ul@ ci +pun doar cu a fo+t el creat " La fel' primele capitole ale <e#e ei #u spu# ;#tr3u# mod atotcupri# $tor ci#e este Dum#e eu' ci doar c$ toate lucrurile au fost f$cute de Dum#e eu" Ca s$ ;#&ele%em c@t mai ?i#e ci#e este Dum#e eu )i ci#e este omul' a1e ne1oie de re1ela-ia final, dat, de Noul Te+ta ent" Astfel' ;#trea%a (criptur$ tre?uie ;#&eleas$ di# perspecti!a Noului Testame#t' ;# care lucrurile su#t fi#ali ate' #u pri# optica Vec:iului Testame#t' ;# care lucrurile su#t ;#c$ ;# desf$)urare" ># Vec:iul Testame#t' acce#tul este pus pe faptul c$ Gsraelul este o #a&iu#e aleas$ de Dum#e eu' ;# raport cu celelalte popoare' #u pe desti#ul i#di!idual al omului" De aseme#ea' Vec:iul Testame#t pu#e acce#tul pe u#itatea lucrurilor" Aare ate#&ie atu#ci c@#d ad!e#ti)tii !or?esc despre B;#&ele%erea (cripturii ;# u#itatea eiC' deoarece' de fapt' ei se refer$ la i#terpretarea Noului Testame#t pri# Vec:iul Testame#t' )i #u i#!ers' adic$ ;#&ele%erea Vec:iului Testame#t pri# profe&iile ;mpli#ite' care se %$sesc ;# Noul Testame#t" Acest co#cept este foarte importa#t )i #e a8ut$ s$ ;#&ele%em de ce %re)esc ;#!$&$torii ad!e#ti)ti" ># Vec:iul Testame#t' Dum#e eu este !$ ut ca U#ul Ecu toate c$ se ;#tre!ede Tri#itatea' dar #u clarF0 :omnul :umne*eul tu este un sin.ur :omn! ":eut$ (&C)$ Dar Noul Testame#t aduce o descoperire fi#al$ )i #e arat$ c$ este u# si#%ur Dum#e eu' dar re!elat ;# trei persoa#e0 Tat$l' .iul )i Du:ul (f@#t EAat" 502+'2* 3 ,Q02HF" ># ceea ce pri!e)te omul' ;# Vec:iul Testame#t' lucrurile stau la fel' acce#tul c$ @#d pe u#itatea fii#&ei uma#e" ># Noul 22,

Testame#t' este ar$tat mai clar faptul c$ omul este compus di# trei eleme#te0 trup suflet )i du: )i c$ sufletul )i du:ul tr$iesc )i f$r$ trup E2 Tes" 40,5F" Trupul )i sufletul omului su#t !$ ute c@teodat$ ;# Vec:iul Testame#t ca fii#d u#ul )i acela)i lucru" ># Vec:iul Testame#t' morm@#3 tul )i locui#&a mor&ilor su#t )i ele !$ ute c@teodat$ ca fii#d acela)i lucru' ca )i c@#d la morm@#t se termi#$ totul" E!reii #u )tiau de e/iste#&a iadului" De ce aceastaS Pe#tru c$' a)a cum am ar$tat' ;# Vec:iul Testame#t #u era claritate depli#$' iar re!ela&ia lui Dum#e eu era ;# pli#$ desf$)urare" Nu de%ea?a femeia samaritea#c$ spu#e0 9tunci cnd va veni #l, adic ;esia, ne va spune toate lucrurile! "Ioan C&<')$ Dum#e eu L3a trimes pe .iul ($u' pe#tru a face toate preci $rile teolo%ice de care a!em #e!oie" :ar ei au rmas .reoi la minte& cci pn n *iua de ast*i, la citirea 2echiului /estament, aceast mhram rmne neridicat, fiindc mhrama este dat la o parte n Hristos! "< ?or$ 7&%C)$ :up ce a vorbit n vechime prinilor no,tri prin prooroci, n multe rnduri ,i n multe chipuri, :umne*eu la sfr,itul acestor *ile, ne-a vorbit prin -iul! "#vr$ %&%-<)$ >#!$&$tura ad!e#tist$ are aceast$ eroare fatal$' )i a#ume c$ impu#e Noului Testame#t ;#&ele%erile i#complete ale Vec:iului Testame#t" Aceasta se datorea $ preocup$rii cu Le%ea' ;# locul preocup$rii cu Dristos" Noul Testame#t aduce clarific$ri fi#ale' precum )i eleme#te #oi' care' dac$ #u su#t luate ;# seam$' duc la erori )i ere ii" Gat$ !ersete di# Vec:iul Testame#t' care do!edesc e/iste#&a sufletului dup$ moarte )i a locui#&ei mor&ilor0 9 @en$ 7'&%>& 4i, pe cnd ,i ddea ea sufletul, cci tr.ea s moarH! 9 @en$ 7=&7'& Pln.nd, m voi po.or la fiul meu, n locuina morilorH! 9 Num$ <=&%(& :omnul, :umne*eul duhurilor oricrui trup, s rnduiasc peste adunare un om$! 9 Kah$ %<&%& Proorocia, ?uvntul :omnului despre Israel$ 9,a vorbe,te :omnul, care a ntins cerurile ,i a ntemeiat pmntul, ,i a ntocmit duhul omului din el$! 9 % Bmp$ %=&<<& :omnul a ascultat .lasul lui Ilie, ,i sufletul copilului s-a ntors n el, ,i a nviat$! 9 Iov %G& <<& Bn ara ntunericului ,i a umbrei morii, n ara ne.urii adnci, unde domne,te umbra morii ,i neornduiala ,i unde lumina este ca ntunericul$! 9 Isa$ %C& 8,%'& ocuina morilor$$$ tre*e,te naintea ta umbrele, pe toi mai marii pmntului!$$$ !dar ai fost aruncat n locuina morilor, n adncimile mormntului$! Ad@#cimile morm@#tului' ;# te/tul e?raic' ;#seam#$ partea cea mai ad@#c$ a %ropii locui#&ei mor&ilor" Dom#ul Dristos spu#e acelea)i lucruri despre locuitorii ora)elor Dora i# )i Betsaida' care #u se poc$iser$' ;# urma u#ei lucr$ri de e/cep&ie f$cute de Dom#ul Dristos" 9 Ps$ %(&%G& ?ci nu vei lsa sufletul meu n locuina morilorH! 225

9 Ps$ <7&C& ?hiar dac ar trebui s umblu prin valea umbrei morii, nu m tem de nici un ru, cci /u e,ti cu mine$! 9 Iov 7>&%=& Ji s-au deschis porile morii1 Sau ai v*ut tu porile umbrei morii1!

Gn1,-,tura de+pre +uflet ;n Cechiul Te+ta ent

A)a cum am !$ ut' pe#tru e!rei #u era foarte si%ur ce se !a ;#t@mpla dup$ moarte cu sufletul lor" E!reii mureau cu #$de8dea c$ !a fi o ;#!iere a mor&ilor )i c$ Aesia !a re!e#i' aduc@#d o m@#tuire #a&io#al$ lui Gsrael" A)a cum am !$ ut' ;# Vec:iul Testame#t locui#&a mor&ilor )i locuirea sufletului dup$ moarte #u erau clar co#turate" Aoartea ;# Vec:iul Testame#t era u# lucru #epl$cut )i pe#tru cei credi#cio)i" Dia!olul era )eful locui#&ei mor&ilor" ># E!r" ,026324' #i se arat$ c$ el a!ea puterea mor&ii" Aoartea )i ;#!ierea Dom#ului Dristos a desfii#&at aceast$ ;#c:isoare pe#tru cei credi#cio)i' iar cel r$u #u mai &i#e c:eile locui#&ei mor&ilor' ci Dom#ul Dristos EApoc" 202QF" C@#d e!reii spu#eau BsufletC' ei iceau B#ep:es:C" Acesta este cu!@#tul folosit de Vec:iul Testame#t pe#tru a descrie omul sau a#imalele ca fii#&e !ii" Ce ic deci ;#!$&$torii ad!e#ti)tiS Dac$ acela)i terme# este folosit pe#tru a descrie o fii#&$ !ie' at@t ;# ceea ce pri!e)te omul' c@t )i ;# ceea ce pri!e)te a#imalele' atu#ci omul #u este diferit de a#imale' ;# pri!i#&a e/iste#&ei dup$ moarte" Omul )i a#imalele su#t acela)i lucru' adic$ suflet !iu sau fii#&$ !ie' doar c$ omul le este superior a#imalelor ;# !ia&a de pe p$m@#t" Dup$ cum a#imalele ;#cetea $ s$ e/iste la moarte' spu# ei' tot a)a )i sufletul omului ;#cetea $ orice acti!itate la moarte' adic$ dispare" >#!$&$torii ad!e#ti)ti' pe#tru a sus&i#e c$ sufletul dispare la moarte' mer% de la <e#" ,0* direct ;# Ecl" 502Q3,2' u#de (olomo# spu#e0 Soarta omului ,i a dobitoacelor este aceea,iH toi au aceea,i suflareH toate au fost fcute din rn ,i se ntorc n rnH cine ,tie dac suflarea omului se suie n susH1! De ce spu#ea (olomo# aceste cu!i#teS ># primul r@#d' (olomo# tratea $ lucrurile di# perspecti!a omului care pri!e)te !ia&a pe ori o#tal$' su? soare' adic$ di# pu#ctul de !edere al omului f$r$ o rela&ie cu Dum#e eu" Perspecti!a aceasta este uma#ist$' filo ofic$" De fapt' Eclesiastul este si#%ura carte filo ofic$ a Bi?liei" (olomo# #u are prete#&ia c$ face teolo%ie' ci ;)i e/prim$ propriile ;#doieli" O?ser!a&i c$ ceea ce spu#e el' cu pri!ire la e/iste#&a sufletului dup$ moarte' su#t ;#tre?$ri' #u afirma&ii" ># al doilea r@#d' tre?uie s$ #e ami#tim c$ !ia&a lui (olomo# s3a termi#at ;# decli# spiritual" Acestea su#t cu!i#tele u#ui om aflat ;# depresie )i co#fu ie spiritual$" U# lucru este si%ur0 !ia&a termi#at$ a)a aduce fric$ )i co#fu ie cu pri!ire la suflet )i la desti#ul lui" Ecle 3 siastul este o carte ca#o#ic$" Dum#e eu a !rut s$ fie scris$' pe#tru ca #oi s$ !edem care este sf@r)itul u#ei !ie&i amestecate" 226

Nu po&i s$ ai o rela&ie proast$ cu Dum#e eu )i' totu)i' s$ fii li#i)tit ;# ceea ce pri!e)te desti#ul dup$ moarte" Ceea ce spu#e (olomo# aici au spus to&i cei care nu au a1ut o rela-ie nor al, cu Du ne2eu" (olomo# a a!ut *11 de #e!este )i 511 de &iitoare" A co#struit altare eilor p$%@#i' la care slu8eau so&iile lui p$%@#e' )i a adus cu ele 8ertfe acestor idoli" G#certitudi#ile p$%@#ismului )i3au f$cut loc ;# %@#direa lui (olomo#" Gn1,-,torii ad1enti0ti folo+e+c confu2iile lui #olo on cu pri1ire la +uflet 0i fac din ele o doctrin, a di+pari-iei +ufletului dup, oarte. Pro?lema de!i#e )i mai %rea pe#tru ;#!$&$torii ad!e#ti)ti' deoarece (criptura folose)te )i pe#tru Dum#e eu e/presia B#ep:es:C' care ;#seam#$ suflet sau fii#&$ !ie" Gat$ c@te!a e/emple0 9 ev$ <(&7G $$$,i sufletul ;eu v va ur!$ 9 Ier$ %C&%8 9i lepdat /u de tot pe Iuda, ,i a urt sufletul /u att de mult Sionul1! 9 Isaia C<&% Iat Eobul ;eu, pe care- spriAinesc, alesul ;eu, n care ,i .se,te plcere sufletul ;eu!$ Are Dum#e eu sufletS (criptura #e spu#e c$ Dum#e eu este Du: EGoa# 60,6F" De ce folose)te (criptura cu!@#tul suflet pe#tru Dum#e euS Pe#tru a ar$ta diferite tr$iri l$u#trice ale lui Dum#e eu" Re&i#em faptul c$ omul a fost f$cut dup$ c:ipul )i asem$#area lui Dum#e eu E<e#" 20,+F" A)adar' omul are o parte spiritual$ asem$#$toare lui Dum#e eu' care tr$ie)te i#te#s l$u#tric )i care #u moare' )i a#ume sufletul s$u" A#imalele #u au astfel de tr$iri' a#imalele tr$iesc pri# i#sti#cte" ># (criptur$' cu!@#tul B#epes:C sau suflet' c@#d se refer$ la a#imale' descrie u# a#imal" Dar' c@#d e/presia suflet sau fii#&$ !ie E#ep:es:F se refer$ la Dum#e eu sau la om' descrie o fii#&$ superioar$' care are #emurirea' deoarece omul a fost creat de Dum#e eu dup$ asem$#area Lui" Ad!e#ti)tii ;l iau pe om' di# cau a folosirii %re)ite a cu!@#tului suflet E#ep:es:F' )i ;l pu# ;# r@#dul a#imalelor" E/plica&ia pe care o dau ei este aceea c$ sufletul omului #u supra!ie&uie)te mor&ii trupului' deoarece ;l 1,d pe o f,cut a+e enea ani alelor@ nu a+e enea lui Du ne2eu. O ul nu e+te a+e enea ani alelor ;n ceea ce pri1e0te +ufletul@ ci a+e enea lui Du ne2eu@ adic, e+te ne uritor. Gat$ ce spu#e e?raistul ." Delit sc:' u#ul di#tre cei mai mari teolo%i %erma#i cu pri!ire la #emurirea sufletului" Come#tariul lui Delit sc: care urmea $ se refer$ la <e#" ,0*0 :omnul :umne*eu l-a fcut pe om din rna pmntului, i-a suflat n nri suflare de via ,i omul sa fcut astfel un suflet viu!$ Nu p$m@#tul produce trupul omului' ci Dum#e eu >#su)i pu#e m@#a Lui )i ;l formea $ pe omT #ici !ia&a pe care o d$ Du:ul (f@#t lumii !ii' #u ;l caracteri ea $ pe om' ci Dum#e eu sufl$ direct ;# #$rile lui ;#trea%a (a perso#alitateV pe#tru ca omul s$ de!i#$ astfel u# suflet !iu" Acesta a fost fu#dame#tul preemi#e#&ei omului' ;# asem$#area cu Dum#e eu ;# perso#alitate )i imortalitate" Pri# aceasta' omul a fost format ca o 224

persoa#$ !ie' a c$rui parte imaterial$ #u a fost doar u# suflet' ci u# suflet suflat ;# ;#tre%ime de Dum#e eu' deoarece du:ul )i sufletul au fost create ;mpreu#$ pri# aceast$ suflare a Dom#ului*" Omul este aseme#ea a#imalelor doar ;# pri!i#&a trupului" El este o fii#&$ mi#u#at$' creat$ s$ ai?$ le%$tur$ cu Dum#e eu' pri# suflet )i du:' )i cu crea&ia' pri# trup" Gat$ modelul (cripturii ;# ceea ce pri!e)te omulT el este acea fii#&a pus$ ;# st$p@#ire peste crea&ia lui Dum#e eu0 /oate le-ai pus sub picioarele lui! " ># aceea)i ma#ier$' Dom#ul Dristos este mediator suprem' deoarece El este Dum#e eu )i om ;# acela)i timpT Lui ;i su#t supuse a?solut toate lucrurile' i#clusi! ierar:iile de ;#%eri" Pe cel r$u l3a ;#!i#s la cruce )i ;l !a supu#e' ;# fi#al' cu tot cu demo#i' c@#d !a fi aru#cat ;# iad" Deci difere#&a di#tre om )i Dum#e eu' strict le%at$ de aspectul #emuririi sufletului' este aceea c$ Dum#e eu este eter#' adic$ #u are #ici ;#ceput )i #ici sf@r)it' pe c@#d omul are u# ;#ceput' dar #u are sf@r)it" A)adar' omul are u# suflet' care co#ti#u$ s$ e/iste ;# mod co#)tie#t dup$ moarte"

O ul dup, chipul 0i a+e ,narea lui Du ne2eu M 9en. 8:2*@2&

Pe#tru a ;#&ele%e cel mai ?i#e omul' #u tre?uie s$ ;#cepem cu <e#" ,0*' a)a cum fac ;#!$&$torii ad!e#ti)ti" Dup$ cum poate mul&i )tiu' ;# acest !erset se arat$ faptul c$ omul a fost f$cut u# suflet !iu' ;# urma sufl$rii de !ia&$ de la Dum#e eu peste trupul s$u de lut" >#&ele%em #oi ce ;#seam#$ suflarea de !ia&$ peste u# trup de lutS Nu cred' deoarece este u# act de crea&ie" Gdeea de ?a $ pe care o tra#smite !ersetul acesta este aceea c$' crearea omului a fost diferit$ de cea a a#imalelor" C$ omul are u# suflet asem$#$tor a#imalelor' sau c$ sufletul omului supra!ie&uie)te sau #u mor&ii trupului' #u se spu#e ;# acest !erset" Nu putem face o doctri#$ di#tr3u# !erset" Totu)i' pe acest !erset' a)a cum am !$ ut' ;)i co#struiesc ere ia ;#!$&$torii ad!e#ti)ti" De u#de s$ ;#cepem ;# (criptur$' pe#tru a ;#&ele%e cel mai ?i#e ci#e este omulS Tre?uie s$ #e uit$m ;# toat$ (criptura' ;#s$ por#i#d cu ;#ceputul' )i a#ume di# <e#" 20,+3,*" Acolo se pome#e)te prima dat$ despre om" >#!$&$torii ad!e#ti)ti sar peste acest ;#ceput ese#&ial )i' de aceea' tot ce arat$ ei cu pri!ire la sufletul omului este ero#at" Ce #i se spu#e ;# <e#" 20,+' ,*S ># acest te/t' #i se arat$ c$ omul a fost creat dup$ c:ipul lui Dum#e eu" Ce ;#seam#$ aceastaS ># primul r@#d' omul este o fii#&$ #emuritoare" Dum#e eu este #emuritor )i l3a f$cut #emuritor )i pe om" El este' ;# primul r@#d' om dup$ c:ipul lui Dum#e eu' )i a#ume o fii#&$ cu suflet #emuritor" Apoi' om dup$ c:ipul lui Dum#e eu mai ;#seam#$ )i c$ omul este o fii#&$ spiritual$" O?ser!a&i c$ <e#e a #e arat$ ;#t@i omul creat dup$ c:ipul lui Dum#e eu )i apoi' ;# capitolul doi' #i se spu#e despre partea lui de 22+

&$r@#$" Omul dup$ c:ipul lui Dum#e eu mai ;#seam#$ c$ omul este o fii#&a moral$' ra&io#al$' se#time#tal$' !oli&io#al$ Eare !oi#&$F" Cu1Antul H+ufletI ;n Cechiul Te+ta ent nu e+te definit de eti olo!ia lui@ ci de conte7t. De aceea@ cu1Antul H+ufletI are ai ulte ;n -ele+uri: o l,untric@ per+onalitate@ +uflare@ !At@ 1ia-,@ poft,.Q Deoarece conte7tul ;n care e+te de+cri+ +ufletul o ului ;n Cechiul Te+ta ent e+te diferit de cel al ani alelor@ dar a+e ,n,tor lui Du ne2eu@ pute tra!e conclu2ia c, autorii Cechiului Te+ta ent de+criu fiin-a u an, ca fiind creat, de Du ne2eu@ ne uritoare ;n ceea ce pri1e0te +ufletul.

Ulti ele o3iec-ii ad1enti+te cu pri1ire la e7i+ten-a +ufletului dup, oarte

Ad!e#ti)tii ;)i dau seama c$ #e%area e/iste#&ei sufletului dup$ moarte #u are fu#dame#t ?i?lic' moti! pe#tru care recur% la dou$ ar%ume#te fi#ale0 u#ul de #atur$ filo ofic$ iar altul de #atur$ teolo%ic$" Pri ul ar!u ent ad1enti+t: ad!e#ti)tii ;i acu $ pe cre)ti#i c$ ar fi preluat di# filo ofie H ideea c$ sufletul co#ti#u$ s$ e/iste dup$ moarte" Ei spu# c$ filo ofii #u pot s$ ;#&elea%$ sufletul uma# )i de aceea au o ;#&ele%ere fals$ ;# ceea ce pri!e)te #emurirea sufletului" Al doilea ar!u ent ad1enti+t: acceptarea e/iste#&ei sufletului dup$ moarte duce la spiritism21 Ec:emarea mor&ilorF" ># r@#durile de mai 8os' !om da r$spu#s ar%ume#telor ad!e#tiste" R,+pun+ la pri ul ar!u ent ad1enti+t Cre)ti#ii #u au preluat di# filo ofie ideea c$ sufletul e/ist$ dup$ moarte" Cre)ti#ii #u au a!ut #e!oie de ar%ume#te filo ofice' deoarece' a)a cum am !$ ut mai sus' ei au luat di# (criptur$ ar%ume#te' pe#tru a ar$ta c$ sufletul co#ti#u$ s$ e/iste dup$ mome#tul mor&ii" (e pu#e ;#tre?area0 oare filo ofii #u pot discer#e lucrurile care &i# de sufletS Pe#tru a r$spu#de la aceast$ ;#tre?are' tre?uie s$ !edem ce este filo ofia" .ilo ofia este acea preocupare uma#$ care ;#cearc$ s$ dea r$spu#s la ;#tre?$rile fu#dame#tale ale !ie&ii )i' de aseme#ea' o ;#cercare a descrierii realit$&ii" .ilo ofii #u au o perspecti!$ reli%ioas$ ;# cercet$rile lor" Autoritatea ;# i#spira&ia lor este mi#tea uma#$" 22*

.ilo ofii fac e!alu$ri %re)ite' dar #u tot ce spu# ei este %re)it" (pre e/emplu' psi :olo%ia a fost p@#$ ;# secolul trecut o ramur$ a filo ofiei" Ad!e#ti)tii su#t mari admiratori )i practica#&i ai psi:olo%iei" Dar ma8oritatea di#tre ei #u )tiu c$ psi:olo%ia a fost o ramur$ a filo ofiei" .ii#dc$ psi:olo%ia are u# fu#dame#t filo ofic' ;#seam#$ c$ este %re)it$S Nu" Psi:olo%ia se ocup$ cu a#ali area sufletului uma# )i ;#cearc$ s$ dea solu&ii pe#tru pro?lemele omului" Psi:olo%ia are multe o?ser!a&ii corecte despre sufletul omului' dar #u are solu&ii de durat$' pe#tru c$ sufletul omului este re ol!at doar de Creatorul lui" .ilo ofii au o procupare i#te#s$ fa&$ de cu#oa)terea de si#e" De aceea' ei tra% multe co#clu ii !alide despre om" Omul a fost creat de Dum#e eu cu o capacitate #umit$ cu#oa)terea de si#e" Pri# aceast$ cu#oa)tere de si#e' omul este co#)tie#t de faptul c$ este mai mult dec@t u# a#imal superior" Omul )tie c$ a fost creat de Dum#e eu )i !a r$spu#de ;#ai#tea lui Dum#e eu' pe#tru c$ are u# suflet care e/ist$ !e)#ic" Dar #u #umai filo ofii ;#&ele% cum este alc$tuit omul' ci )i a#tropolo%ii' scriitorii' c@t )i fiecare om simplu" Cu#oa)terea de si#e #u este limitat$ doar la speciali)ti' ci face parte di# %@#direa #ormal$ a fiec$rui i#di!id' i#difere#t c@t este de )colit" Dume eu folose)te aceast$ cu#oa)tere de si#e' pe#tru a3l face pe om s$3)i dea seama c$ are u# suflet #emuritor' care are #e!oie de m@#tuire" Deci' c@#d filo ofii au afirmat lucruri despre sufletul omului' au f$cut acest lucru ;# primul r@#d ca oame#i' #u ca filo ofi" .ilo ofia i3a a8utat s$ pu#$ ;#tre?$ri mai iscoditoare" Plato# a fost u#ul di#tre filo ofii mari ai a#tic:it$&ii" El a f$cut #i)te afirma&ii ade!$rate despre felul ;# care este alc$tuit omul" Nu tot ce a spus Plato# despre om este corect" Dar Plato# are dreptate' c@#d afirm$ c$ sufletul omului este #emuritor" Repet' el face aceast$ afirma&ie ;# primul r@#d ca om' )i pe urm$ ca filo of" Aai mult' ;#tre%a cultur$ de mile#ii a uma#it$&ii este domi#at$ de faptul c$ sufletul omului este #emuritor" Ad!e#ti)tii #e acu $ pe #oi' cre)ti#ii' c$ am fost i#flue#&a&i de filo oful Plato# ;# ceea ce pri!e)te afirmarea e/iste#&ei sufletului dup$ moarte" Dar' a)a cum am ar$tat' (criptura #u are #e!oie de filo ofie' pe#tru a descrie cum este alc$tuit omul" Dimpotri!$' cre)ti#ii' ?a @#du3se pe (criptur$' pot !edea ceea ce este %re)it ;# filo ofie" Gat$ ce spu#e Norma# <eisler 22' u#ul di#tre cei mai mari apolo%e&i cre)ti#i america#i' cu pri!ire la perspecti!a filo ofiei asupra omului0 BCo#ceptele %rece)ti )i cre)ti#e despre imortalitate au o perspecti!$ diferit$" Potri!it u#ui !ec:i co#cept despre imor3 talitate EPlato#F' fii#&ele uma#e su#t' ;# ese#&$' suflet care au trup" (ufletul este pe#tru trup ceea ce u# c$l$re& este pe#tru u# cal" A@#tuirea ;#seam#$ eli?erarea de trup' care este ;#c:i3 soarea sufletului" Este afirmat$ o dualitate suflet3trup" ># tradi&ia e?raico3cre)ti#$' pe de alt$ parte' ;# timp ce se afirm$ c$ sufletul se desparte de trup la moarte E#u dispareF 2,' se sus&i#e u#itatea dime#siu#ii spirituale )i fi ice a #aturii uma#e" A@#tuirea #u este doar sc$parea de trup' ci )i sal!area trupuluiC" 22Q

># co#clu ie' putem spu#e c$ ;#cercarea teolo%ilor ad!e#ti)ti de a #e acu a c$ facem filo ofie' afirm@#d e/iste#&a sufletului dup$ moarte' este complet #efo#dat$"

R,+pun+ la al doilea ar!u ent ad1enti+t

R$spu#sul la al doilea ar%ume#t ad!e#tist este mult mai simplu" Dac$ ;# primul r$spu#s a tre?uit s$ defi#im ce este filo ofia )i psi:olo%ia' ;# cel de3al doilea ar%ume#t ad!e#tist a!em de a face cu o sperietoare ad!e#tist$" Ei ;i acu $ pe cre)ti#ii care cred ;# e/iste#&a sufletului dup$ moarte' c$ pot a8u#%e la practici spirtiste' adic$ s$ c:eme mor&ii" Cre)ti#ii care au Du:ul (f@#t #u pot s$ a8u#%$ la practici oculte" (aul' ;mp$ratul lui Gsrael' a apelat la !r$8itoare' pe#tru c$ era u# !r$8ma) a lui Dum#e eu" El a !rut de multe ori s$3l omoare pe Da!id' u#sul Dom#ului" El omoar$ pri# m@#a u#ui #et$iat ;mpre8ur' Doe% Edomitul' Q4 de preo&i ai lui Dum#e eu' ;# localitatea No? E2 >mp" ,,02QF" (aul este tipul omului reli%ios f$r$ o #a)tere di# #ou" Oame#ii reli%io)i pot a8u#%e ;# ocultism' #u cei re%e#era&i de Du:ul (f@#t"

Oa eni 0i 0coli de !Andire care au +u+-inut teoria ine7i+ten-ei +ufletului

A)a cum am !$ ut' teolo%ii ad!e#ti)ti #ea%$ faptul c$ omul are suflet" Ei spu# c$ sufletul este doar o ma#ifestare' #u o realitate" Ei afirm$ aceasta' at@t ;# ma#ualul de doctri#$ #umit 9dventi,tii de *iua a ,aptea credH! ' precum )i ;# ;#trea%a lor literatur$ E!e i Elle# =:iteF" ># afar$ de ad!e#ti)ti' iat$ ci#e mai sus&i#e aceast$ teorie E;# diferitele ei formeF0 2" (aduc:eii' partida marilor preo&i' #e%au e/iste#&a sufletului" ," Ateii #ea%$ e/iste#&a sufletului" 5" Da!id Dume' u# filosof ateu di# A#%lia secolului al MVGG 3 lea' care spu#e c$ materia comple/ or%a#i at$' ca ;# ca ul omului' este ;# stare s$ %@#deasc$ )i' ca atare' omul #u are suflet" Aseme#ea lui' ad!e#ti)tii au acela)i model de %@#dire" Ei spu# c$ suflarea de !ia&$ de la Dum#e eu este doar o surs$ de !ia&$ imperso#al$' care acti!ea $ trupul" Ca atare' trupul acti!at ;# felul acesta tr$ie)te la u# #i!el superior a#umite st$ri' pe care #oi le #umim suflet" Deci' ;# %@#direa ad!e#tist$' sufletul #u e/ist$ ca atare' ci este doar ma#ifestarea trupului' su? ac&iu#ea imperso#al$ a sufl$rii de !ia&$ de la Dum#e eu" E/act a)a a spus )i Da!id Dume" Acest co#cept este ereticK 6" (ecta BAartorii lui Ge:o!aC" 4" Ereticii spu# c$ .iul lui Dum#e eu a luat u# trup f$r$ suflet" U#ul di#tre ace)tia' Apolli#aris' a fost co#dam#at de ?iseric$ ;# a#ul 5*1 d"Dr 25" Ad1enti0tii au o cri+tolo!ie 22H

inco plet,@ deoarece@ la fel ca Apollinari+@ afir , ine7i+ten-a +ufletului@ dar ;n od indirect. Dac, Do nul Bri+to+ nu a a1ut +uflet de +ine +t,t,tor@ +ufletul no+tru nu a putut fi r,+cu p,rat la oartea #a. +" Nomi#alismul este u# cure#t filo ofic' care spu#e c$ lucrurile su#t doar ceea ce se !ede" Ei spu# c$ #u e/ist$ ese#&$" Nomi#ali)tii co#fu#d$ ese#&a cu forma" Acela)i lucru ;l fac )i ad!e#ti)tii0 co#fu#d$ sufletul cu ac&iu#ea lui" Ei spu# c$' dac$ ;# Vec:iul Testame#t pe#tru Brespira&ieC se folose)te )i terme#ul BsufletC' atu#ci sufletul este respira&ie" Dac$ a)a stau lucrurile' atu#ci Du:ul (f@#t este u# !@#t' atu#ci c@#d anife+tarea lui se aude ca u# !@8@it de !@#t puter#ic E.apt" ,0,FS O astfel de %@#dire se #ume)te reduc&io#ism )i de#ot$ o a?ordare i#fa#til$ a (cripturii" *" Teolo%ii li?erali #ea%$ e/iste#&a sufletului" Ad!e#tistul Aoldo!a# Vil:elm' ;# cartea sa B>#tre?$riS R$spu#suriKC' d$ o list$ a u#or teolo%i pe care ;i #ume)te Bteolo%i cu %reutateC" Ace)ti Bteolo%i cu %reutateC su#t' de fapt' li?erali pe care e!a#%:elicii #u3i ?a%$ ;# seam$" Gat$ lista0 Larl Bart:' Emil Bru##er' Rudolf Bultma##' Oscar Cullma##' Da#s =alter =olff' A#dr] NW%re#' R" Nie?u:r' P" Tillic: 26" Pe#tru ca cititorul s$ fie co#!is de ere iile c@tor!a di#tre ei' !om da c@te!a detalii despre teolo%ia lor" Rudolf $ult ann24 a fost u# eretic' care a #e%at ;#!ierea ;# trup a Dom#ului Gsus' cur$&irea p$catelor pri# s@#%ele ($u' !ia&a !e)#ic$ )i miracolele" El a afirmat c$ acestea su#t doar mituri ale Noului Testame#t )i c$ tre?uie ;#&elese pri# optica lui' #umit$ Bdemitolo%i areC" E il $runner2+ a fost u# teolo% li?eral' care #u a cre ut c$ te/tul (cripturii este f$r$ eroare ;# ma#uscrisele ori%i#ale )i #ici c$ Cu!@#tul scris al lui Dum#e eu este i#spirat ;# cu!i#tele (ale" Ca #eo3ortodo/' Bru##er a spus c$ Bi?lia este Cu!@#tul lui Dum#e eu #u ;# forma scris$' ci doar c@#d o e/perime#te i" Aceasta ;#seam#$ c$ fiecare i#terpretea $ Bi?lia cum !rea )i ;)i poate 8ustifica orice stil de !ia&$" O?ser!$m faptul c$ teolo%ii ad!e#ti)ti se simt ?i#e ;# compa#ia teolo%ilor li?erali )i a ereticilor"

Con+ecin-ele ne!,rii e7i+ten-ei +ufletului

C@#d teolo%ii ad!e#ti)ti su#t ;#tre?a&i foarte direct ce se ;#t@mpl$ cu sufletul dup$ moarte' ;# cele di# urm$ ei spu# c$' dup$ doctri#a lor' sufletul dispare ca e/iste#&$" >#tre?a&i' mai departe' ce se ;#t@mpl$ la ;#!iere' ei spu# c$ Dum#e eu recrea $ sufletul di# memoria Lui" Ei' de aseme#ea' afirm$ c$ sufletul recreat #u este e/act acela care a disp$rut la moartea persoa#ei respecti!e' ci este o copie a sufletului care a murit" >#tr3u# terme# co#tempora#' aceast$ recreare este si#o#im$ cu clo#area" Co#seci#&ele u#ei aseme#ea teorii puerile su#t catastrofale" Gat$ c@te!a implica&ii0 2" Oare Dom#ul Dristos a murit la cruce' ;#tr3u# mod a%o#i a#t )i ru)i#os' pe#tru a m@#tui 2,1

copiile #oastreS Oare spu#e (f@#ta (criptur$0 BOrici#e crede ;# El' s$ piar$' dar copia lui !a a!ea !ia&a !e)#ic$SC Oare Dum#e eu #u ar fi putut' ;# orice mome#t' s$ a#ule e ;#trea%a ras$ uma#$' pe#tru a crea al&i oame#iS Era #e!oie s$ se 8oace de3a moartea #oastr$ )i de3a refacerea copiei #oastreS Teoria ad!e#tist$ este u# afro#t %ra!' adus at@t pla#ului de m@#tuire al lui Dum#e eu' c@t )i 8ertfei Dom#ului Dristos" ," Dac$ copiile #oastre !or tr$i ;# eter#itate )i dac$ copiile celor r$i !or fi trase la r$spu#dere' atu#ci u#de este eleme#tul de lo%ic$ )i de 8usti&ie dum#e eiasc$S <@#di&i3!$ c$ aici #e ?atem )i #e sacrific$m e#orm pe#tru c$ !om fi r$spl$ti&i ;# ceruri' or' co#form teoriei ad!e#tiste' toat$ aceast$ ?atere p$m@#teasc$ este de%ea?a' pe#tru c$ #u #oi !om ?e#eficia de roadele u#ei !ie&i sfi#te' ci copia #oastr$" i pe !remea lui Pa!el erau oame#i care spu#eau c$ la moarte se termi#$ cu sufletul" De aceea iceau ei0 S mncm ,i s bem c mine vom muri!$ Pa!el ;i a!erti ea $ pe cori#te#i c$ cei ce au aseme#ea me#talitate #u >l cu#osc pe Dum#e eu" Eu cred c$ putem e/ti#de ceea ce spu#e Pa!el )i asupra multor ad!e#ti)ti' spu#@#d c$ aseme#ea teolo%ie arat$ faptul c$ ei #u >l cu#osc pe Dum#e eu" La fel se ;#t@mpl$ )i cu cei #em@#tui&i' ;# teoria ad!e#tist$0 dup$ ce copia lor este 8udecat$ pe#tru faptele ori%i#alului' care a disp$rut la moarte' copia este a#i:ilat$" Ad!e#ti)tii #u cred ;# e/iste#&a iadului )i' ca atare' faptele %ra!e ale lui Ditler sau ale altor crimi#ali mari #u pot fi pedepsite' deoarece doar copia lor !a fi a#i:ilat$" Gat$ ;#c$ o do!ad$ de ad@#c$ ira&io#alitate a acestor teorii care' de fapt' su#t ere ii"

Conclu2ie: > Ne!area e7i+ten-ei +ufletului dup, oarte e+te o ere2ie. > Ad1enti0tii nea!, e7i+ten-a +ufletului@ ca +,-0i poat, +u+-ine o alt, fal+, teorie cu pri1ire la cur,-irea +anctuarului cere+c 0i a 5udec,-ii de cercetare D1e2i capitolul )E. > Ne!area e7i+ten-ei +ufletului dup, oarte duce la o 1ia-, f,r, nor e orale. > Ne!area e7i+ten-ei +ufletului dup, oarte e+te o teorie care do1ede0te inco peten-, teolo!ic,. > Ne!area e7i+ten-ei +ufletului dup, oarte ;ncalc, orice nor , de interpretare te7tual,.

2,2

Doctrina ad1enti+t, nea!, e7i+ten-a iadului

9 Cum este iadul descris ;# Noul Testame#tS 9 Cum este locui#&a mor&ilor descris$ ;# Vec:iul Testame#tS 9 Este iadul eter#S 9 Ci#e !a popula iadulS 9 Cum poate fi e!itat iadulS Am cosiderat c$ este importa#t s$3l las pe Leo# Aorris s$ #e i#troduc$ ;# su?iectul despre e/iste#&a iadului' u#ul di#tre cei mai mari teolo%i cre)ti#i0 BDe ce ar crede ci#e!a ;# e/iste#&a iadului' ;# ilele acestea lumi#ateS Pe#tru c$ Gsus a e/pus ;#tr3u# mod clar lucruri care do!edesc e/iste#&a iadului" El a !or?it mai mult despre iad dec@t despre cer" Nu putem s$ e!it$m acest lucru" Desi%ur c$ ;#&ele%em c$ su#t )i di#tre aceia c$rora #u le place ideea e/iste#&ei iadului" Nici mie #u3mi place" Dar' dac$ su#tem serio)i ;# ;#&ele%erea #oastr$ despre Gsus ca .iu al lui Dum#e eu ;#trupat' tre?uie s$ fim de acord cu faptul c$ El a spus3o direct' c$ o u#ii di#tre oame#i !or petrece eter#itatea ;# iad" El a )tiut c$' ;# timp ce !ia&a pre e#t$ este importa#t$' totu)i #u este a?solut importa#t$ sau si#%ura importa#t$" Ne stau ;# fa&$ pro?leme eter#e )i #3ar fi fost potri!it di# partea Lui s$3)i fi l$sat audie#&a ;# du?iu despre aceast su?iect" El a !or?it desc:is despre iad' la fel cum a !or?it 2,,

despre cer' despre pedeaps$ )i despre m@#tuireC2" >#ai#te de a !edea ce se spu#e despre iad ;# Vec:iul Testame#t' cred c$ este util s$ a#ali $m ;mpreu#$ te/tele clare ale Noului Testame#t" ># ma8oritatea ca urilor' Dom#ul Dristos >#su)i !or?e)te despre iad" Ca s$ putem ;#&ele%e !ersetele pe care le trat$m' tre?uie s$ studiem ci#ci cu!i#te c:eie folosite ;# (criptur$' referitoare la lumea de di#colo"

Cinci cu1inte cheie ;n ;n-ele!erea doctrinei de+pre iad

(u#t ci#ci cu!i#te care lucrea $ ;mpreu#$' pe#tru a reda caracteristicile iadului" Cer cititorului #ea!i at s$ fie r$?d$tor )i s$ ;#&elea%$ sem#ifica&ia acestor cu!i#te" 8. Locuin-a or-ilor, Es:eol' :ades' s@#ul lui A!raam' paradisF BLocui#&a mor&ilorC apare de ++ de ori ;# Vec:iul Testame#t" ># !ec:ime' se credea c$ aceasta era locul fi#al de odi:#$" Locui#&a mor&ilor Es:eolF ;# lim?a e?raic$ desem#ea $ ad@#cul' deprecierea profu#d$ a persoa#ei' )i #u a#i:ilarea" Ec:i!ale#tul lui s:eol sau al locui#&ei mor&ilor' ;# Noul Testame#t' este :ades5" Acest cu!@#t este folosit de patru ori ;# E!a#%:elii' de fiecare dat$ de c$tre Dom#ul Dristos" Este u# loc de a)teptare dup$ moarte' p@#$ la 8udecata fi#al$ pe#tru cei r$i" Este )i locul de c:i#' ;# care se afl$ sufletele celor p$c$to)i' precum )i o parte di#tre demo#i6" Nu e/ist$ !$mile !$ du:ului4 Etradi&ia ortodo/$F sau pur%atoriu + Etradi&ia roma#o3catolic$F" ># locui#&a mor&ilor era u# loc de pace #umit paradis * sau Bs@#ul lui A!raamC' ;# care se aflau sufletele celor credi#cio)i" Dup$ ;#!ierea Dom#ului Gsus' E:adesulF locui#&a mor &ilor #u mai co#&i#e sufletele celor drep&i" Paradisul a fost mutat ;# cer" Timpul de a)teptare ;#tre moarte )i ;#!iere este #umit de teolo%i +tarea inter ediar, Ei#termediarW stateF" ># starea i#termediar$' sufletele celor p$c$to)i su#t ;# locui#&a mor&ilor' iar cele ale credi#cio)ilor I ;# paradisul ceresc" 2. AdAncQ Ea?ussos' a?isF BAd@#cC este u# cu!@#t care de#ot$ a?isul )i descrie o ad@#cime de #em$surat" A?isul face parte di# lumea de di#colo a ;#tu#ericului' partea cea mai ad@#c$ a locui#&ei mor&ilor' a :adesului" H?ine se va po.or n 9dnc "abis), "s scoale adic pe Hristos din mori)! "Eom %G&=)1 4i acest 5s-a suit6, ce nseamn dect c nainte se po.orse n prile mai de Aos ale pmntului "abis)! "#fes$ C&8)1 Aceste dou$ !ersete #e arat$ faptul c$ sufletul Dom#ului Dristos' dup$ mome#tul mor&ii Lui' a mers ;# locui#&a mor&ilor' ;# partea cea mai de 8os a locui#&ei mor&ilor' care este a?isul" 2,5

Aceasta este o do!ad$ de #et$%$duit a e/iste#&ei sufletului dup$ moarte' deoarece >#su)i Dom#ul #ostru a fost acolo" #l a fost omort n trup, dar a fost nviat n duh, n care s-a dus s propovduiasc duhurilor din nchisoare! "% Pet$ 7&%8)$ Locui#&a mor&ilor #u ;#seam#$ morm@#tul' ci acest loc di# ad@#cimile p$m@#tului" U# alt cu!@#t pe#tru ad@#c este BtartarusC E, Pet" ,06F" '. "a2ul de focH Elacul de focF BLacul de focC apare ;# Apoc" 2H0,1T ,1021'26324T ,20Q )i este iadul' locul de c:i# !e)#ic' ;# care !or fi c:i#ui&i (ata#' demo#ii )i to&i #ecredi#cio)ii" Tot ;# lacul de foc !a fi aru#cat$ )i locui#&a mor&ilor Es:eolul' :adesulF" Cu!@#tul pe#tru iad' folosit de Dom#ul Dristos' este %:ee#a" <:ee#a se %$se)te de 2, ori ;# Noul Testame#t' de 22 ori fii#d pro#u#&at #umai de El" Ori%i#ea cu!@#tului este le%at$ de Valea fiilor lui Di#om' aflat$ la sud de Gerusalim' u#de se ardeau %u#oaiele ;# foc co#ti#uu" <:ee#a este iadul )i' a)a cum !om !edea' ea repre i#t$ u# loc de c:i# eter#" 6. A pieri21 Epier are' apolumiF Ver?ul Ba pieriC di# Noul Testame#t #u se refer$ la distru%erea u#ui lucru sau a u#ei persoa#e' ci la pierderea calit$&ii sau i#te%rit$&ii acelui lucru sau acelei persoa#e" Acest cu!@#t de#ot$ corup&ie Edescompu#ereF' #u dispari&ia sau ie)irea di# e/iste#&$" De aceea' c@#d Dom#ul Dristos face c:emarea la !ia&a !e)#ic$ Bpe#tru ca #ime#i s$ #u piar$C' se#sul este c$ Dom#ul Gsus #u dore)te ca !reo persoa#$ s$ a8u#%$ la o stare de c:i# )i de de i#te%rare co#ti#u$ )i eter#$' ;# iad" Niciodat$ (criptura #u a a!ut i#te#&ia s$ !or?easc$ despre a#i:ilare' c@#d a me#&io#at cu!@#tul BpieireC" Ami#ti&i3!$ de fiul pierdut di# E!a#%:elii )i de mo#eda pierdut$T #u au disp$rut' ci #u mai erau acolo u#de tre?uia s$ fie" La fel' omul care piere ;# iad #u dispare' #u este a#i:ilat' ci este alu#%at de la fa&a lui Dum#e eu' ;#tr3u# c:i# !e)#ic" ). Etern22 Eaio#iosF Este folosit pe#tru persoa#e sau lucruri care' ;# #atura lor' su#t f$r$ sf@r)it0 Dum#e eu' Dom#ul Dristos' Du:ul (f@#t' m@#tuirea' iadul" Gat$ cum se lea%$ cele ci#ci cu!i#te ;#tre ele0 sufletele celor care mor #epoc$i&i mer% ;# locuin-a or-ilor' pe#tru a a)tepta 8udecata de la sf@r)itul istoriei uma#e' #umit$' ;# terme#i populari' 8udecata de apoi" ># locui#&a mor&ilor' ei su#t ;# c:i#uri" Locui#&a mor&ilor mai co#&i#e )i a3i+ul' locul ;# care su#t &i#u&i ;#c:i)i )i c:i#u&i a#umi&i demo#i" Urmea $ ;#!ierea p$c$to)ilor' ;# !ederea 8udec$&ii de apoi" Dup$ 8udecat$' cei #ecredi#cio)i !or fi aru#ca&i ;# lacul de foc I iadul" Gadul #u ;#seam#$ a#i:ilarea celor p$c$to)i' ci pier2area de la fa&a lui 2,6

Dum#e eu' adic$ de!radare 0i chin pentru eternitate " A #u fi pre e#t cu Dum#e eu ;# cer ;#seam#$ a fi pre e#t ;# iad" Aceste dou$ locuri co#stituie si#%ura alter#ati!$ a !iitorului" Tu u#de !ei mer%eS

Locuin-a

or-ilor e+te o antica er, a iadului

#ra un om bo.at, care se mbrca n porfir ,i in subire3 ,i n fiecare *i ducea o via plin de veselie ,i strlucire$ a u,a lui, *cea un srac, numit a*r, plin de bube, ,i dorea mult s se sature cu frmiturile, care cdeau de la masa bo.atului3 pn ,i cnii veneau ,i-i lin.eau bubele$ ?u vremea sracul a murit3 ,i a fost dus de n.eri n snul lui 9vraam$ 9 murit ,i bo.atul, ,i l-au n.ropat$ Pe cnd era el n locuina morilor, n chinuri, ,i-a ridicat ochii n sus, a v*ut de departe pe 9vraam, ,i pe a*r n snul lui, ,i a stri.at& 5Printe 9vraame, fie-i mil de mine, ,i trimite pe a*r s-,i moaie vrful de.etului n ap, ,i s-mi rcoreasc limba3 cci .ro*av sunt chinuit n vpaia aceasta6$ 5-iule, i-a rspuns 9vraam, adu-i aminte c, n viaa ta, tu i-ai luat lucrurile bune, ,i a*r ,i-a luat pe cele rele3 acum aici, el este mn.iat, iar tu e,ti chinuit$ Pe ln. toate acestea, ntre noi ,i ntre voi este o prpastie mare, a,a c cei ce ar avea s treac de aici la voi sau de acolo la noi s nu poat$6 Io.atul a *is& 5Eo.u-te, deci, printe 9vraame, s trimii pe a*r n casa tatlui meu3 cci am cinci frai, ,i s le adevereasc aceste lucruri, ca s nu vin ,i ei n acest loc de chin$6 9vraam a rspuns& 59u pe ;oise ,i pe prooroci3 s asculte de ei6$ 5Nu, printe 9vraame, a *is el, ci dac se va duce la ei cineva din mori, se vor poci6$ 4i 9vraam i-a rspuns& 5:ac nu ascult pe ;oise ,i pe prooroci, nu vor crede nici chiar dac ar nvia cineva din mori6! " uc$ %(&%8-7%)$ Episodul de mai sus este' ;#tr3ade!$r' o a#ticamer$ a iadului" Gn acea+t, i+tori+ire@ e+te folo+it un li 3a5 +i 3olic@ pentru a fi redate realit,-i care dep,0e+c ;n-ele!erea noa+tr,. Titlul BPilda ?o%atului #emilosti!C este pus de (ocietatea Bi?lic$ Brita#ic$ )i #u face parte di# te/tul ori%i#al" Acest titlu a fost pus f$r$ i#te#&ia de a #e%a e/iste#&a iadului" Cei ce #ea%$ e/iste#&a iadului spu# c$ te/tul di# Luc" 2+02H352 este o pild$' #u o realitate" ># co#seci#&$' tre?uie s$ !edem dac$ este o pild$ sau #u" O pild$ #u folose)te #iciodat$ #ume proprii" Aici' Dom#ul Dristos me#&io#ea $ dou$ #ume0 La $r )i A!raam" De aseme#ea' pildele #u folosesc #umele proprii pe#tru locuri sau localit$&i" ># acest te/t' Dom#ul Dristos spu#e c$ ?o%atul se %$sea ;# locui#&a mor&ilor" Acesta este u# loc ?i#e preci at ;# Noul Testame#t 2," Pildele se ;#c:eie cu o co#clu ie pe care o spu#e tot Dom#ul Dristos" Gstoria ?o%atului #emilos )i a lui La $r se ;#c:eie cu o co#clu ie dat$ de A!raam' #u de Dom#ul Dristos" A)adar' a!em de a face cu o ;#t@mplare ade!arat$' 2,4

dar redat, ;ntr-un fel a+e ,n,tor pildei" C:iar dac$ ar fi o pild$' episodul cu ?o%atul )i La $r descrie o realitate de di#colo' deoarece pildele descriu lucruri reale ;# terme#i %e#erali" Deci' fie c$ pe#tru u#ii este o pild$' fie c$ pe#tru al&ii este o ;#t@mplare ade!$rat$' descrierea di# Luca 2+02H352 red$ lucruri despre realitatea c:i#ului di# locui#&a mor&ilor" Daide&i s$ a#ali $m te/tul de mai sus' ca s$ !edem c@te!a lucruri importa#te" ># primele !ersete' #i se arat$ dou$ stiluri de !ia&a diametral opuse0 u#ul prea ?o%at' iar altul prea s$rac" Bo%atul ;l i%#or$ total pe s$racul La $r" Ba mai mult' #u ;l las$ #ici s$ m$#@#ce ;m preu#$ cu c@i#ii de la curtea lui" Nu uita&i c$ cele dou$ perso#a8e f$ceau parte di# Gsrael )i' co#form le%ii mo aice' cel ?o%at tre?uia s$ ;)i arate iu?irea fa&$ de aproapele s$u' pri# ac&iu#i co#crete de a8utorare" Aor am@#doi )i' di# #ou' ei e/perime#tea $ st$ri diferite" Nu se spu#e #imic despre ;#cetarea e/iste#&ei celor doi )i despre dispari&ia sufletului lor' a)a cum afirm$ doctri#a ad!e#tist$" Dimpotri!$' ?o%atul a8u#%e ;# foc )i ;# c:i#uri' iar La $r a8u#%e ;#tr3u# loc de pace' #umit s@#ul lui A!raam" De ce a a8u#s ?o%atul ;# c:i#uriS Nu pe#tru c$ a fost ?o%at' ci pe#tru c$ a tr$it cu totul ;mpotri!a le%ii' #e%li8@#d pe aproapele s$u" (per c$ cititorul &i#e mi#te c$ ceea ce descrie Dom#ul Dristos este o sec!e#&$ di# !ia&a lui Gsrael" Aici se aplic$ ceea ce spu#e Rom" ,02,0 4i toi cei ce au pctuit avnd le.e, vor fi Audecai dup le.e!" Nu ;#seam#$ c$ :arul spu#e s$3&i #e%li8e i aproapele' ci' dimpotri!$' :arul te ;#deam#$ s$ te sacrifici pe#tru aproapele t$u" (ta#dardul :arului este superior le%ii" Gat$ eleme#tele de ?a $ care su#t redate ;# te/t0 9 Locui#&a mor&ilor este u# loc de c:i#0 Pe cnd era el n locuina morilor, n chinuri!$ 9 Cele dou$ %rupuri de oame#i' m@#tui&i )i p$c$to)i' se !edeau u#ii pe al&ii ;# locui#&a mor&ilor )i puteau discuta u#ii cu altii0 4i-a ridicat ochii n sus, a v*ut de departe pe 9vraam, ,i pe a*r n snul lui3 $$$5Printe 9vraameH6! 9 Cele dou$ %rupuri de oame#i' m@#tui&i )i p$c$to)i' tr$iau st$ri diferite0 Snul lui 9vraam$$$ el este mn.iat3 chinuri$$$ iar tu e,ti chinuit!$ 9 C:i#ul pro!ocat de foc este di#colo de ceea ce poate suporta omul0 ?ci .ro*av sunt chinuit n vpaia aceasta!$ 9 Cei c:i#ui&i ;# locui#&a mor&ilor s3au tre it prea t@r iu s$ se team$ de Dum#e eu )i ar dori ca m$car cei ai lor r$ma)i pe p$m@#t s$ #u a8u#%$ acolo0 Eo.u-te, deci, printe 9vraame, s trimii pe a*r n casa tatlui meu3 cci am cinci frai, ,i s le adevereasc aceste lucruri, ca s nu vin ,i ei n acest loc de chin!$ Gat$ c@te!a lucruri +i!ure' care caracteri au locui#&a mor&ilor' co#form celor descrise de Dom#ul Dristos0 2,+

aE un loc al e7i+ten-ei con0tienteL 3E un loc de pace pentru cel credincio+ DP+. 8'%:(EL cE un loc de chin ;n foc pentru cel necredincio+L dE fa2, ai u0oar, a iaduluiL eE antica er, a iadului. ># te/tul pre e#tat a fost descris$ locui#&a mor&ilor ;#ai#te de ;#!ierea Dom#ului Dristos" Dup$ ;#!ierea (a' Dom#ul >#su)i i3a scos pe cei credi#cio)i de acolo EEfes" 60Q'HT Apoc" 202QF" Cei #ecredi#cio)i au r$mas mai departe ;# c:i#' ;# a)teptarea 8udec$&ii de apoi )i a iadului EApoc" ,1022324F"

"adul pre2entat ;n Noul Te+ta ent

Gadul este mai mult dec@t locui#&a mor&ilor" Gadul este lacul de foc' ;# care c:i#ul a8u#%e la apo%eu" 9 9i au*it c s-a *is celor din vechime& 5S nu uci*i3 oricine va ucide, va cdea sub pedeapsa Audecii6$ :ar #u v spun c ori ,i cine se mnie pe fratele su, va cdea sub pedeapsa Audecii3 ,i oricine va *ice fratelui su& 5ProstuleD6 va cdea sub pedeapsa soborului3 iar oricine-i va *ice& 5Nebunule6 va cdea sub pedeapsa focului .heenei! ";at$ '&<%-<<)$ Aceste dou$ !ersete pu# fa&$ ;# fa&$ co#ceptele di# Vec:iul )i di# Noul Testame#t despre iad" Versetul ,2 spu#e c$ cei di# !ec:ime' ;# ca ul uciderii' a8u#%eau la 8udecat$" Nu era foarte clar ce !a ;#sem#a 8udecata aceasta di#colo de moarte" Dar Dom#ul Dristos aru#c$ o lumi#$ fi#al$ asupra 8udec$&ii )i arat$ c$ ea co#st$ ;# focul %:ee#ei" Cu alte cu!i#te' 8udecata este eter#$' dup$ cum focul %:ee#ei #u se sti#%e" 9 :ac mna ta cea dreapt te face s ca*i n pcat, taie-o ,i leapd-o de la tine3 cci este spre folosul tu s piar unul din mdularele tale, ,i s nu-i fie aruncat tot trupul n .heen!$ Nu v temei de cei ce ucid trupul, dar care nu pot ucide sufletul3 ci temei-v mai de.rab de ?el ce poate s piard ,i sufletul ,i trupul n .heen ";at$ %G&<>, '&7G)$ ># aceste !ersete #i se arat$ faptul c$ ;# %:ee#$ EiadF !a fi aru#cat omul cu tot cu trup' deci c:i#ul ;# iad !a fi at@t fi ic' c@t )i spiritual" 9 2ai de voi, crturari ,i farisei farniciD Pentru c voi nconAurai marea ,i pmntul, ca s facei un tovar, de credin3 ,i, dup ce a aAuns tovar, de credin, facei din el un fiu al .heenei, de dou ori mai ru dect suntei voi n,ivH ,erpi, pui de nprciD ?um vei scpa de pedeapsa .heenei1! ";at$ <7&%',77)$ Versetele de mai sus #e spu# c$ u#ii di#tre farisei E)i iudai a#&iF erau irecupera?ili )i su#t 2,*

#umi&i fii ai %:ee#ei EiaduluiF de c$tre Dom#ul Dristos" Ei erau asem$#a&i cu )erpii )i cu puii de #$p@rci" Pe#tru c$ #atura lor a de!e#it sata#ic$ E)arpele cel !ec:i' (ata#F' ei #u pot s$ #u a8u#%$ ;# iad" 9 9poi va *ice celor de la stn.a ui& 5:ucei-v de la ;ine, blestemailor, $n focul cel 9enic, care a fost pre.tit diavolului ,i n.erilor luiDH6 4i ace,tia vor mer.e n pedeapsa 9enic, iar cei neprihnii vor mer.e n 9iaa 9enic! ";at$ <'&C%,C()$ ># aceste !ersete se arat$' ;# primul r@#d' c$ i#te#&ia lui Dum#e eu a fost aceea ca ;# iad s$ a8u#%$ doar (ata# )i ;#%erii Lui" .aptul c$ terme#ul B!e)#icC este folosit at@t pe#tru !ia&a !e)#ic$' c@t )i pe#tru pedeapsa !e)#ic$' #e arat$ clar c$ iadul #u este temporar' ci este la fel de eter# ca !ia&a !e)#ic$" Teoria ad!e#tist$' co#form c$reia cei r$i !or disp$rea pri# a#i:ilare' #u are suport ?i?lic" 9 H4i s mer.i n .heen, n focul care nu se stin.e, unde viermele lor nu moare, ,i focul nu se stin.e! ";arcu 8&C7-CC)$ 9 H4i va fi chinuit n foc ,i n pucioas, naintea sfinilor n.eri ,i naintea ;ielului$ 4i fumul chinului lor se suie n sus n vecii vecilor$ 4i nici *iua, nici noaptea n-au odihn cei ce se nchin fiarei ,i icoanei ei, ,i oricine prime,te semnul numelui eiD! "9poc$ %C&%G-%%)$ i !ersetele acestea di# Apocalipsa su#t ;# acord cu cele di# E!a#%:elii )i sus&i# eter#itatea c:i#ului di# iad" C:i#ul !a fi co#ti#uu E#u au odi:#$ #ici iua' #ici #oapteaF' !a fi !e)#ic E;# !ecii !ecilorF' iar focul !a fi real" 9 ?ine crede n -iul, are viaa ve,nic3 dar cine nu crede n -iul, nu va vedea viaa, ci mnia lui :umne*eu rmne peste el! "Ioan 7&7()$ ># acest !erset' !edem c$ cei care #u cred ;# .iul #u !or !edea !ia&a" Cei care #u !or !edea !ia&a #u dispar ;# moarte' ci !or a8u#%e su? m@#ia lui Dum#e eu" Versetul #e spu#e0 mnia lui :umne*eu rmne peste ei!$ A@#ia lui Dum#e eu este iadul" Cu!@#tul Br$m@#eC e/prim$ ce!a #edefi#it' adic$ eter#" Deci cei #em@#tui&i #u su#t a#i:ila&i ;# iad' ci !or fi c:i#ui&i ;#tr3 u# iad !e)#ic" 9 9tunci le voi spune curat& 5Niciodat nu v-am cunoscut3 deprtai-v de la ;ine, voi toi care lucrai frdele.e6! ";at$ =&<7)$ 9 :ar v spun c vor veni muli de la rsrit ,i de la apus, ,i vor sta la mas cu 9vraam, Isaac ,i Iacov n Bmpria cerurilor$ Iar fiii Bmpriei vor fi aruncai n ntunericul de afar, unde va fi plnsul ,i scr,nirea dinilor! ";at$ >&%%,%<)$ 9 9tunci mpratul a *is sluAitorilor si& 5 e.ai-i minile ,i picioarele, ,i luai-l ,i aruncai-l n ntunericul de afar3 acolo va fi plnsul ,i scr,nirea dinilor6! ";at$ <<&%7)$ 9 Iar pe robul acela netrebnic, aruncai-l n ntunericul de afar& acolo va fi plnsul ,i scr,nirea dinilor! ";at$ <'&7G)$ 2,Q

9 4i-i vor arunca n cuptorul aprins3 acolo va fi plnsul ,i scr, nirea dinilor! ";at$ %7&C<)$ Versetele acestea #e arat$ faptul c$ iadul sau moartea a doua #u ;#seam#$ dispari&ie' ci desp$r&ire eter#$ de Dum#e eu' aru#carea ;# ;#tu#ericul de afar$' u# i#te#s c:i# sufletesc )i fi ic" 9 4i fiara a fost prins$ 4i mpreun cu ea, a fost prins proorocul mincinos, care fcuse naintea ei semnele, cu care am.ise pe cei ce primiser semnul fiarei, ,i se nchinaser icoanei ei$ 9mndoi ace,tia au fost aruncai de vii n ia*ul de foc, care arde cu pucioasH ,i diavolul, care-i n,ela, a fost aruncat n ia*ul de foc ,i de pucioas, unde este fiara ,i proorocul mincinos$ 4i vor fi muncii *i ,i noapte n vecii vecilor$$$ 4i ;oartea ,i locuina morilor au fost aruncate n ia*ul de foc$ Ia*ul de foc este moartea a doua$ 0ricine n-a fost .sit scris n cartea vieii, a fost aruncat n ia*ul de foc$$$ :ar ct despre frico,i, necredincio,i, scrbo,i, uci.a,i, curvari, vrAitori, nchintorii la idoli, ,i toi mincino,ii, partea lor este n ia*ul, care arde cu foc ,i cu pucioas, adic moartea a doua$$$ 9far sunt cnii, vrAitorii, curvarii, uci.a,ii, nchintorii la idoli, ,i oricine iube,te minciuna ,i trie,te n minciunD! "9poc$ %8&<G3 <G&%G,%C-%'3 <%&%>3 <<&%')$ Aceste !ersete #e descriu iadul' a!@#du3i ;# el pe to&i !iitorii s$i locatari" Aici se !or afla (ata#' demo#ii' A#ticrist' proorocul mi#ci#os )i to&i #ecredi#cio)ii" Este u# loc de c:i# co#ti#uu' eter#' ;# foc )i pucioas$T este ;# afara pre e#&ei lui Dum#e eu' este moartea a doua' care ;#seam#$' de fapt' desp$r&ire eter#$ de Dum#e eu" ># acest pasa8 #i se relatea $' de aseme#ea' c$ fiara EA#ticristF )i proorocul mi#ci#os su#t aru#ca&i de !ii ;# ia ul de foc" Co#form teoriei ad!e#tiste' ei ar fi tre?uit s$ fie a#i:ila&i" ># realitate' ;#s$' fiara EA#ticristF )i proorcul mi#ci#os co#ti#u$ s$ fie c:i#ui&i )i peste o mie de a#i' c@#d )i (ata#a este aru#cat ;# ia ul de foc" Dum#e eu a &i#ut s$ #e su?li#ie e acest lucru' pe#tru ca #oi s$ ;#&ele%em eter #i3 tatea c:i#ului ;# iad"

Locuin-a

or-ilor ;n Cechiul Te+ta ent

A)a cum am !$ ut ;# capitolul +' e!reii' ;# !remea Vec:iului Testame#t' #u a!eau clare multe lucruri de importa#&$ ma8or$ ;# teolo%ie" Aceasta #u pe#tru c$ #u i3ar fi i#teresat s$ cu#oasc$ mai precis lucrurile' ci pe#tru c$ re!ela&ia a fost pro%resi!$" A)a cum am !$ ut' credi#cio)ii Vec:iului Testame#t #u )tiau c$ Dum#e eu este o tri#itate' #u erau l$muri&i cu pri!ire la alc$tuirea omului )i co#fu i cu pri!ire la e/iste#&a dup$ moarte" Totu)i' Vec:iul Testame#t are c@te!a locuri care !or?esc ;# terme#i specifici despre locui#&a mor&ilor Es:eolF ca u# loc de c:i#0 2,H

4i cnd vor ie,i, vor vedea trupurile moarte ale oamenilor care s-au r*vrtit mpotriva ;ea3 cci vermele lor nu va muri, ,i focul lor nu se va stin.e3 ,i vor fi o pricin de .roa* pentru orice fptur! "Isa$ ((&<C)$ :ar n vremea aceea, poporul tu va fi mntuit, ,i anume oricine va fi .sit scris n carte$ ;uli din cei ce dorm n rna pmntului se vor scula& unii pentru viaa ve,nic, ,i alii pentru ocar ,i ru,ine ve,nic! ":an$ %<&%-<)$

O pri1ire recapitulati1, a+upra de+crierii iadului ;n #criptur,

"adul e+te un loc de chin
Recapitul@#d' !edem urm$toarele caracteristici ale iadului0 iadul este ;# primul r@#d u# loc E#u o metafor$F' u# lac de foc )i pucioas$ EsulfF' ce!a ca ma%ma u#ui !ulca#' u#de!a ;# afara #oii crea&ii' #umit B;#tu#ericul de afar$C" Pe#tru a3i a8uta pe ascult$tori s$ ;#&elea%$ cum este iadul' Dom#ul Dristos a luat <:ee#a ca e/emplu" <:ee#a era locul di# afara Gerusalimului' #u departe de idul Gerusalimului' ;#tr3o !ale #umit$ Valea fiilor lui Di#om" Aici' oame#ii di# Gerusalim aru#cau %u#oaiele )i le d$deau foc" La acea %roap$ de %u#oi' focul #u se sti#%ea #iciodat$' di# prici#a acti!it$&ii ora)ului" Dom#ul Dristos folose)te aceast$ ilustra&ie' pe#tru a su?li#ia faptul c$ iadul este perma#e#t' eter#" Deci iadul este u# loc' u# lac de foc' ;# care !or fi aru#ca&i cei #epoc$i&i" (e pu#e ;#tre?area0 oare trupurile ;#!iate ale p$c$to)ilor #u se !or descompu#e ;#tr3u# foc !e)#icS Trupurile ;# iad #u se !or descompu#e' pe#tru c$ este u# foc care #u mistuie' a)a cum !edem ;# E/od0 Bn.erul :omnului i s-a artat ntr-o flacr de foc, care ie,ea din miAlocul unui ru.$ ;oise s-a uitat3 ,i iat c ru.ul era tot un foc ,i ru.ul nu se mistuia deloc! "#L$ 7&<)$ .ocul iadului' care c:i#uie dar #u mistuie' este cel mai ?i#e redat de Aarcu0 4i dac ochiul tu te face s ca*i n pcat, scoate-l3 este mai bine pentru tine s intri n Bmpria lui :umne*eu numai cu un ochi, dect s ai doi ochi ,i s fii aruncat n focul .heenei, unde viermele lor nu moare ,i focul nu se stin.e$ Pentru c fiecare om va fi srat cu foc, ,i orice Aertf va fi srat cu sare ";arcu 8&C=-C8)$ .ocul iadului este ca sarea" (area ustur$ )i 251

p$strea $" ># acela)i fel' focul iadului c:i#uie' dar #u mistuie" .iecare om di# iad !a fi s$rat cu foc" Focul iadului e+te de o natur, +pecial, M chinuie 0i fiin-ele i ateriale@ cu +unt duhurile rele 0i #atan. A)a cum cei drep&i !or primi trupuri !e)#ice' )i cei p$c$to)i !or primi trupuri !e)#ice" ># Apoc" ,102,'24' #i se arat$ acest lucru' c@#d p$c$to)ii su#t ;#!ia&i Edar su#t #umi&i Bmor&iCF' pe#tru a primi trupuri cu care !or mer%e ;# focul !e)#ic" Lacul de foc di# Apoc" 2H este iadul propriu3 is" Acesta !a fi i#au%urat ;# !iitor' la Rudecata fi#al$"

"adul e+te o +tare

Gadul este )i o stare" Este u# c:i# !e)#ic' fi ic )i sufletesc" Cei ce !or fi ;# iad !or sim&i ce ;#seam#$ s$ fii ?lestemat' pe#tru c$ Dom#ul Dristos a spus a)a0 :ucei-v de la mine, blestemailor! ";at$ <'&C%)$ Dom#ul Dristos descrie acest c:i#' ;# urm$torii terme#i0 9 Pl@#sul )i scr@)#irea di#&ilor' adic$ durere )i re%ret de i#te#sitate a?solut$" 9 Vor fi c:i#ui&i' tortura&i' adic$ !or a!ea dureri fi ice )i suflete)ti de #eima%i#at" 9 N3au odi:#$' adic$ #u !or a!ea pau $ de la acest c:i#" 9 Viermele lor #u moare' adic$ !or fi ;#tr3o co#ti#u$ descompu#ere moral$' ca %u#oaiele di# !alea Di#om" Di# cau a a?se#&ei a?solute a lui Dum#e eu' suferi#&ele lor !or fi la apo%eu' pe#tru c$ #u !a fi #ime#i s$3i m@#%@ie" Aici' pe p$m@#t' pre e#&a i#direct$ a lui Dum#e eu ali#$ suferi#&ele c:iar )i celor mai mari !r$)ma)i ai Lui" Gadul' ;#s$' este locul a?se#&ei a?solute a lui Dum#e eu" Gadul este cu mult mai ;#fior$tor dec@t locui#&a mor&ilor" (criptura #e arat$' ;# Apoc" 2H )i ,1' c$ primii trei locatari ai iadului su#t A#ticrist' Proorocul Ai#ci#os )i (ata#" ># iad' (ata# #u !a fi )eful' ci !a fi cel mai c:i#uit locatar al iadului" ># iad' su#t diferite %rade de pedeaps$' dup$ %ra!itatea !i#ei" Oricum' to&i !or fi c:i#ui&i !e)#ic" Dac$ te ;#%ro e)te iadul' ami#te)te3&i faptul c$ iadul a fost pre%$tit Dia!olului )i ;#%erilor lui" P$c$to)ii !or a8u#%e acolo pe#tru c$ au ascultat de Dia!ol" Dra%$ cititorule' ;# ca c$ #u e)ti m@#tuit' acum po&i s$ te poc$ie)ti )i s$3&i sc:im?i desti#ul D1e2i ru!,ciunea de la +fAr0itul capitoluluiE.

Cine +unt cei ce nea!, e7i+ten-a iadului4

(u#t diferite %rupuri de oame#i care respi#% ;#!$&$tura (cripturii despre iadul eter#" Ai)carea ad!e#tist$' spre e/emplu' sus&i#e c$' dup$ ce p$c$to)ii !or fi aru#ca&i ;# iad' !or fi 252

a#i:ila&i de focul iadului )i !or disp$rea' iar iadul se !a sti#%e )i se !a termi#a )i cu ami#tirea faptului c$ au e/istat p$c$to)i25" U#ul di#tre moti!ele #e%$rii eter#it$&ii iadului se datorea $ faptului c$ ei #u cred c$ omul are suflet #emuritor' a)a cum am !$ ut ;# capitolul a#terior" C:arles Ta e Russel' fo#datorul sectei Aartorii lui Ge:o!a' a fost ;#%ro it de iad" El a frec!e#tat ;# ti#ere&e ;#tru#iri ad!e#tiste' de la care a luat mai multe ;#!$&$turi' pri#tre care )i #e%area e/iste#&ei iadului" i ie:o!i)tii #ea%$ e/iste#&a iadului' precum )i #emurirea sufletului" Teolo%i li?erali' cum este ClarP Pi##ocP' sau u#ii ;# decli#' ca Ro:# (tott' #ea%$ eter#itatea iadului"

Cei ce nea!, eternitatea iadului +unt condu0i de +enti ente@ nu de #criptur,

Adesea au im come#tarii di# partea celor ce #ea%$ e/iste#&a iadului' ;# felul urm$tor0 BEu #u pot s$ cred c$ Dum#e eu este at@t de crud' ;#c@t s$3i trimit$ pe p$c$to)i ;# iad pe#tru !e)#icieC" O?ser!a&i faptul c$ aceast$ o?iec&ie este de #atur$ perso#al$0 BEu #u pot s$ credC" Oame#ii au drept la opi#ie' dar !or suferi )i co#seci#&ele opi#iei lor" Noi tre?uie s$ !edem ceea ce spu#e (criptura' #u opi#iile oame#ilor" ># Aat" ,4062' Dom#ul Gsus spu#e c$ focul iadului este !e)#ic" 9poi va *ice celor de la stn.a ui& 5:ucei-v de la ;ine, blestemailor, n focul cel ve,nic, care a fost pre.tit diavolului ,i n.erilor luiD6! ";at$ <'&C%,C()$ Aai departe' ;# !ersetul 6+ di# acela)i capitol se spu#e despre pedeapsa !e)#ic$ )i !ia&a !e)#ic$" H4i ace,tia vor mer.e n pedeapsa ve,nic, iar cei neprihnii vor mer.e n viaa ve,nic!$ Dup$ c@t de !e)#ic$ este !ia&a !e)#ic$' tot at@t de !e)#ic$ este )i pedeapsa !e)#ic$" Tocmai de aceea Dom#ul Dristos pu#e u#a l@#%$ alta at@t durata !ie&ii !e)#ice' c@t )i durata !e)#ic$ a iadului' pe#tru ca #oi s$ tra%em co#clu ia corect$' )i a#ume0 focul iadului este !e)#ic" Acela0i ad5ecti1 DHaionionI@ 1e0nicE e+te folo+it ;n 1er+etul 6* atAt pentru 1ia-a 1e0nic,@ cAt 0i pentru pedeap+a 1e0nic,. Gat$ u# alt ca ' la fel de puter#ic ;# demo#strarea eter#it$&ii iadului" Apoc" 26022 spu#e0 -umul chinului lor se suie sus n vecii vecilor!$ Gat$ ce spu#e u#ul di#tre marii come#tatori' R" Le#sPi' cu pri!ire la e/presia n vecii vecilor!0 B"""Este cea mai puter#ic$ e/presie care descrie eter#itateaC" E/presia n vecii 25,

vecilor! este folosit$ ;# Apoc" 60H )i 210+' pe#tru a descrie eter#itatea lui Dum#e eu' iar ;# capitolul 26022 este folosit$ pe#tru a descrie eter#itatea iadului" C@t este de eter# iadulS Gadul este tot at@t de eter#' c@t este Dum#e eu de eter#26" Cu toate c$ lucrurile su#t clare' ad!e#ti)tii ;#cearc$ s$ spu#$ c$ e/presia n vecii vecilor! descrie doar c$ !e)#ic se !a )ti c$ ei au fost a#i:ila&i" V$ ro% s$ citi&i mai departe ;# !ersetul 22 )i !e&i !edea0 se spu#e c$ cei di# iad #u au odi:#$ #ici iua' #ici #oaptea" Aceast$ e/presie descrie co#ti#uitate' #icidecum a#i:ilare" De fapt' !ersetul 22 ;# ;#tre%ime este u# paralelism e?raic' care su?li#ia $ eter#itatea c:i#ului ;# iad"

Cei ce nea!, e7i+ten-a iadului Gl percep pe Du ne2eu potri1it cu i a!ina-ia lor

Pri#tr3o ma#ipulare a se#time#telor #oastre' ei ;#cearc$ s$ #e pre i#te u# Dum#e eu i#complet" Ei pu# acce#tul doar pe dra%ostea lui Dum#e eu' #u )i pe dreptatea sau ura Lui fa&$ de p$cat" Dum#e eu este at@t de drept' ;#c@t )i3a omor@t propriul .iu la cruce' c@#d acesta a acceptat s$ moar$ ;# locul #ostru' pe#tru a #e sc$pa de iad" Ne%area drept$&ii lui Dum#e eu este u# afro#t adus perso#al lui Dum#e eu' precum )i lucr$rii de sal!are de la <ol%ota" E!a#%:elia este u# ec:ili?ru perfect ;#tre dra%ostea lui Dum#e eu )i dreptatea Lui" Numai dup$ ce dreptatea lui Dum#e eu este satisf$cut$' i#tr$ ;# ac&iu#e dra%ostea lui Dum#e eu" Dac$ ad!e#ti)tii ar ;#&ele%e le%ea cu ade!$rat' ar tre?ui s$ fie primii care s$ sus&i#$ eter#itatea iadului" Ei !or?esc despre dra%ostea lui Dum#e eu' dar uit$ c$ El )i3a dro?it .iul la cruce pe#tru p$catele #oastre" Gadul este locul pe care ;l merit$ cei ce respi#% 8ertfa lui Dristos )i refu $ s$ se poc$iasc$" Versetul de aur di# Goa# 502+ #e !or?e)te despre dra%ostea lui Dum#e eu dar )i despre a!ertisme#tul iadului" -iindc att de mult a iubit :umne*eu lumea, c a dat pe sin.urul ui -iu, pentru ca oricine crede n #l, s nu piar, ci s aib viaa ve,nic! "Ioan 7&%()$ BA pieriC #u ;#seam#$ a#i:ilare' ci de%radare co#ti#u$ ;# c:i#ul de foc al iadului !e)#ic"

Qohn #tott nea!, eternitatea iadului

Ro:# (tott este u# cu#oscut pastor )i autor e!a#%:elic di# A#%lia" El a fost )i ;# Rom@#ia ;# !i it$ )i are c@te!a c$r&i traduse ;# rom@#e)te" B(tott a ;#m$rmurit lumea e!a#%:elic$' 255

atu#ci c@#d a ;#cercat s$ apere doctri#a a#i:il$rii celor r$iC 24" Afirma&ia aceasta ;i apar&i#e lui Ro?ert A" Peterso#' recu#oscut profesor de teolo%ie" >#tr3ade!$r' (tott a #e%at eter#itatea iadului' spu#@#d c$ cei r$i !or fi a#i:ila&i" Aceast$ %ra!$ eroare a lui (tott este a#ali at$ de profesorul Peterso#' ;# cartea sa' i#titulat$ BDell o# trialC EGadul adus la 8udecat$F" (tott a #e%at !e)#icia iadului' ;# cartea BE!a#%elical esse#tialsC" Aceast$ carte red$ dialo%ul lui Ro:# (tott cu teolo%ul li?eral Da!id L" EdNards ;# pri!i#&a mai multor aspecte teolo%ice' pri#tre care )i soarta de la urm$ a celor r$i" Ro:# (tott spu#e urm$toarele' referi#du3 se la c:i#uirea !e)#ic$ a celor r$i0 BEmo&io#al' acest co#cept mi se pare i#tolera?ilC" (tott spu#e c$ emo&iile lui' ;# ce ceea pri!e)te c:i#ul !e)#ic' su#t at@t de puter#ice' ;#c@t ;l fac s$ respi#%$ !e)#icia iadului" >#tr3ade!$r' (tott face ceea fac to&i cei ce respi#% eter#itatea iadului" To&i ace)tia !i# cu ar%ume#te se#time#tale sau cu ar%ume#te co#trare oric$rei lo%ici" Ei r$st$lm$cesc ce scrie ;# Cu!@#t" Cu re%ret pe#tru ce a fost Ro:# (tott' perso#al co#sider c$ el se descalific$ de a mai fi citit ca autor e!a#%:elic" Am preluat de la profesorul Peterso# 2+ c@te!a lucruri de ?a $' ;# ce pri!e)te teoria lui Ro:# (tott despre iad" Am ad$u%at )i o?ser!a&iile mele" G3am acordat spa&iu mai amplu lui (tott' deoarece el spu#e ceea ce spu#e )i doctri#a ad!e#tist$ ;# %e#eral' ;# ceea ce pri!e)te #e%area e/iste#&ei iadului" Pro?lema este c$ (tott e citit ;# mediile e!a#%:elice" 9 (tott #ea%$ !e)#icia iadului' spu#@#d c$ BpieireC' ;# (criptur$' ;#seam#$ a#i:ilare" Dac$ #e ami#tim' cu!@#tul BpieireC' co#form cu ceea ce spu#e dic&io#arul de teolo%ie' #u ;#seam#$ dispari&ie' ci o stare de de%radare' precum )i dep$rtarea de locul i#i&ial" .iul pierdut #u murise )i #u disp$ruse' ci se de%radase moral )i fi ic" Ao#eda pe care a pierdut3o femeia #u disp$ruse' era doar ;#tr3u# loc diferit fa&$ de ;#ceputT era pro?a?il pe su? pat" A)a este )i cu cei ce mer% la pier are' ei mer% Bsu? patC' adic$ ;# #e%ura )i ;# c:i#ul iadului" Despre fiara di# Apoc"2*0Q' se spu#e c$ mer%e la pier areT ;# Apoc" 2H0,1' ea este aru#cat$ ;# lacul de foc' dar' ;# loc s$ fie a#i:ilat$' peste o mie de a#i este tot acolo' ;mpreu#$ cu proorocul mi#ci#os )i cu (ata#a EApoc" ,1021F" Deci (tott se ;#)eal$' deoarece BpieireC' ;# ;#&elesul (cripturii' ;#seam#$ c:i# !e)#ic' #u a#i:ilare" 9 (tott spu#e c$ fl$c$rile iadului ;i !or cosuma pe cei r$i' a#i:il@#du3i" Dar ce spu#e (cripturaS 4i-i vor arunca n cuptorul aprins3 acolo va fi plnsul ,i scr,nirea dinilor! ";at$ %7&C<)$ Gat$ c$ focul iadului c:i#uie' #u i#ci#erea $" ># ceea ce pri!e)te fumul care se ridic$ di# iad' (tott spu#e c$ acest lucru #e arat$ c$ focul )i3a f$cut efectul' ar @#du3i p@#$ la dispari&ie pe cei #ecredi#cio)i" Dimpotri!$' fumul care se ridic$ pe#tru !e)#icie #e arat$ c$ focul co#ti#u$ la #esf@r)it" Nu iese fum f$r$ foc" Gat$ ce spu#e (criptura0 4i fumul chinului lor se suie n sus n vecii vecilor$ 4i nici *iua, nici noaptea n-au odihn cei ce se nchin fiarei 256

,i icoanei ei, ,i oricine prime,te semnul numelui eiD! "9poc$ %C&%G-%%)$ i' pe#tru a #u e/ista co#fu ie cu pri!ire la faptul c$ acest c:i# este !e)#ic' (criptura mai adau%$ e/presia0 ,i nici *iua, nici noaptea n-au odihn cei ce se nchin fiarei ,i icoanei ei!$ A)adar' scopul focului ;# iad este c:i#ul celor r$i' #u a#i:ilarea lor" Dac$ Dum#e eu dorea' ;i a#i:ila f$r$ s$ i#au%ure e lacul de foc" 9 (tott spu#e c$ este #edrept ca Dum#e eu s$3i pedepseasc$ cu u# c:i# eter# pe p$c$to)i' pe#tru c$ p$catele lor su#t prea mici' pe#tru o pedeaps$ at@t de mare" Profesorul Peterso# ;i r$spu#de cu ar%ume#tul cele?rului teolo% medie!al' Toma A^ui#o" A^ui#o scrie' ;# lucrarea sa' B(uma Teolo%iaeC' c$ p$catele #oastre su#t o ofe#s$ ;mpotri!a u#ui Dum#e eu i#fi#it' ca atare le corespu#de o pedeaps$ i#fi#it$" De fapt' acesta este u# pri#cipiu 8uridic cu#oscut' )i a#ume c$ pedeapsa este ;# acord cu !i#a" Re?eliu#ea ;mpotri!a ;mp$ratului se pedepsea cu moartea' re?eliu#ea ;mpotri!a lui Dum#e eu se pedepse)te cu c:i# !e)#ic' ;# lacul de foc" 9 Alt$ co#testa&ie a lui (tott este urm$toarea0 cum are Dum#e eu !ictorie asupra r$ului ;# U#i!ers' dac$ cei r$i su#t p$stra&i ;# iad' #u a#i:ila&iS (tott mer%e mai departe )i spu#e c$ ;#s$)i pre e#&a ;# iad a p$c$to)ilor le d$ ap$ la moar$ u#i!ersali)tilor" Ce spu# u#i!ersali)tiiS Ei spu# c$' ;# fi#al' dup$ o perioad$ a#ume' Dum#e eu ;i !a scoate di# iad pe to&i' m@#tui#du3 i pe to&i" Ar%ume#tul lui (tott este e/trem de for&at )i de aceast$ dat$" Dum#e eu #u se sc:im?$ ;# :ot$r@rile (ale' a)a cum crede (tott0 ?ci #u sunt :omnul, #u nu ; schimb3 de aceea, voi, copii ai lui Iacov, n-ai fost nimicii ";al$ 7&()$ El a promis c$ !a a!ea %ri8$ de Gsrael' ;# pofida tuturor pro?lemelor i#credi?ile create de ei" Do!ada este e/iste#&a lui Gsrael ast$ i" Tot a)a' c@#d El a spus c$ cei r$i !or fi c:i#ui&i ;# !ecii !ecilor' a)a se !a ;#t@mpla" Gat$ di# #ou o do!ad$ a eter#it$&ii iadului0 (criptura folose)te aceea)i e/presie' vecii vecilor!' pe#tru a descrie eter#itatea lui Dum#e eu' precum )i eter#itatea iadului0 9 Aurat pe ?el ce este viu n vecii vecilor! "9poc$ %G&()3 4i fumul chinului lor se suie n sus n vecii vecilor! "9poc$ %C&%%)$ 9 Ar%ume#tul fi#al pe care (tott ;l folose)te ;# fa!oarea a#i:ila&io#ismului este imortalitatea co#di&io#at$ Esau #emurirea co#di&io#at$F" E/presia B#emurire co#di&io#at$C se refer$ la faptul c$ sufletul omului #u poate tr$i dup$ moarte" (tott spu#e c$ #ecredi#cio)ii' di# prici#a faptului c$ #u au !ia&a !e)#ic$' #u au #ici #emurirea sufletului" i atu#ci' spu#e (tott' cei #ecredi#cio)i !or fi a#i:ila&i' c$ci oricum #u au u# suflet #emuritor" Deci #emurirea sufletului' potri!it lui (tott' face parte di# !ia&a !e)#ic$" (tott co#fu#d$ #emurirea sufletului cu !ia&a !e)#ic$2*" (ufletul este f$cut #emuritor de Dum#e eu' deoarece omul este f$cut dup$ c:ipul )i asem$#area lui Dum#e eu" Via&a !e)#ic$ este i#fi#it mai mult dec@t #emurirea sufletului0 4i viaa ve,nic este aceasta& s /e cunoasc pe /ine, sin.urul :umne*eu adevrat ,i pe Isus Hristos pe care -ai trimis /u! "Ioan %=&7)$ 254

Nemurirea sufletului este simpla e/iste#&$ la #esf@r)it" Gmporta#t este u#de ;&i !ei petrece aceast$ e/iste#&$ la #esf@r)it" E!a#%:elia tocmai aici ;i ate#&io#ea $ pe oame#i c$' dac$ #u se poc$iesc' !or a!ea o e/iste#&$ de c:i# #em$surat' ;# iad" A#i:ila&io#ismul lui Ro:# (tott' al Ad!e#ti)tilor )i al Aartorilor lui Ge:o!a #u impresio#ea $ #ici u# p$c$tos" Dimpotri!$' ;l face s$ doreasc$ o !ia&$ de p$cat acum )i a#i:ilare ;# !iitor" Aceasta #u este E!a#%:elia' ci o fals$ e!a#%:elie" Am !$ ut c$ aceste ci#ci ar%ume#te ;# fa!oarea a#i:ila&io#ismului )i a #e%$rii e/iste#&ei iadului' aduse de Ro:# (tott' #u stau ;# picioare" A#i:ila&io#ismul este o ere ie' de care se fac !i#o!a&i at@t Ro:# (tott' c@t )i Ai)carea Ad!e#tist$' al$turi de Aartorii lui Ge:o!a )i de u#ii teolo%ii li?erali" Pastorul ad!e#tist Lucia# Cristescu ;l citea $ pe Ro:# (tott' ;# cartea sa' <alilea#ul 2Q" A#i:ila&io#ismul lui (tott este folosit de Lucia# Cristescu drept u# ar%ume#t ;# #e%area e/iste#&ei iadului" De aseme#ea' dom#ul Cristescu ;i mai citea $ pe ClarP D" Pi##ocP )i Ro:# Domi#ic Crossa#' ca autorit$&i teolo%ice care #ea%$ e/iste#&a iadului" Am !$ ut mai sus c$ Ro:# (tott #u reu)e)te s$ ;)i co#struiasc$ ar%ume#tul ;mpotri!a e/iste#&ei iadului" C@t despre Pi##ocP )i Crossa#' ei su#t #i)te li?erali #otorii" Crossa# face parte di# mi)carea li?eral3 eretic$ cu#oscut$ su? #umele de BResus semi#arC" Crossa#' al$turi de ceilal&i di# mi)carea mai sus me#&io#at$' #ea%$ aproape ;#tre%ul Nou Teastame#t" Ca atare' folosirea ar%ume#telor u#or teolo%i li?erali demo#strea $ ;#c$ o dat$ faptul c$ #e%area e/iste#&ei iadului este o de!iere de la teolo%ia ?i?lic$" Lucia# Cristescu' pri# predicile sale difu ate la radio' este perceput ca u# e!a#%:elic ;#tre ad!e#ti)ti" Dar' cu oca ia e!e#ime#tului ad!e#tist B<alilea#ulC' precum )i pri# pu?licarea c$r&ii cu acela)i #ume' dom#ul Lucia# Cristescu a ar$tat foarte clar faptul c$ este u# ad!e#tist co#!i#s' care #ea%$ e/iste#&a iadului )i e/iste#&a sufletului' sus&i#@#d &i#erea sa?atului )i a le%ii' precum )i a celorlalte doctri#e ad!e#tiste" Aceast$ clarificare este f$cut$ di# simpla dori#&$ de a i#forma mediile e!a#%:elice"

"adul nu e+te un a3u2 din partea lui Du ne2eu@ ci e+te anife+tarea unei drept,-i de+,1Ar0ite
Sau dispreuie,ti tu bo.iile buntii, n.duinei ,i ndelun.ei ui rbdri1 Nu ve*i tu c buntatea lui :umne*eu te ndeamn la pocin1 :ar, cu mpietrirea inimii tale, care nu vrea s se pociasc, i aduni o comoar de mnie pentru *iua mniei ,i a artrii dreptei Audeci a lui :umne*eu, care va rsplti fiecruia dup faptele lui! "Eom$ <&C-()$ Gat$ caracteristicile celor care a8u#% ;# iad' co#form Rom" ,063+0 9 Dispre& fa&$ de ?u#$tatea lui Dum#e euT dispre& fa&$ de ;#dem#ul la poc$i#&$ Elumea este 25+

pli#$ de aro%a#&i' care' c:iar )i dup$ c$derea comu#ismului' ;i pri!esc cu dispre& pe poc$i&ii care !estesc E!a#%:eliaF" 9 Dispre&ul ar$tat mai sus duce la ;mpietrirea i#imiiT mul&i di#tre ;mpietri&i spu# c$ #u ;#&ele% cum este cu m@#tuirea' dar' de fapt' ei mi#t )i #u !or s$ se poc$iasc$" 9 Cei ;mpietri&i !or a!ea parte de o m@#ie i#fi#it$ di# partea lui Dum#e eu' care se !a ma#ifesta ;# focul iadului"

Ce +pune cerul@ atunci cAnd +e anife+t, 5udecata lui Du ne2eu4

:up aceea am au*it n cer ca un .las puternic de .loat mult, care *icea& 9leluiaD 9 :omnului, :umne*eului nostru, este mntuirea, slava, cinstea ,i putereaD Pentru c Audecile ui sunt adevrate ,i drepte! "9poc$ %8&%,<)$ 4i am v*ut ca o mare de sticl amestecat cu foc3 ,i pe marea de sticl, cu alutele lui :umne*eu n mn, stteau biruitorii fiarei, ai icoanei ei, ,i ai numrului numelui ei, ,i cntarea ;ielului$ 4i *iceau& 5;ari ,i minunate sunt lucrrile tale, :oamne :umne*eule, 9totputerniceD :repte ,i adevrate sunt cile /ale, Bmprate al NeamurilorD ?ine nu se va teme, :oamne, ,i cine nu va slvi Numele /u1 ?ci numai /u e,ti sfnt, ,i toate Neamurile vor veni ,i se vor nchina naintea /a, pentru c Audecile /ale au fost artateD6! "9poc$ %'&<-C)$

Gn iad@ pedep+ele +unt date ;n func-ie de !ra1itatea ofen+ei

># iad' to&i !or fi c:i#ui&i' dar u#ii !or fi mai aspru pedepsi&i dec@t al&ii' ;# fu#c&ie )i de ceea ce au f$cut ;# !ia&$" A)a cum am ar$tat' #u e/ist$ pur%atoriu )i #ici scoatere di# iad" ># mod #ormal' #oi to&i mer%em spre iad' dar direc&ia se poate sc:im?a spre cer' dac$ p$c$tosul se poc$ie)te c@#d aude E!a#%:elia" Gat$ o list$ apro/imati!$ a celor mai c:i#ui&i ;# iad' ;# !iitor0 (ata#' demo#ii' A#ticrist' proorocul mi#ci#os' marii preo&i )i fariseii lui Gsarel' care L3au r$sti%#it pe Dom#ul Gsus' marii dictatori ai lumii etc" Noi am co#ti#ua lista cu :omose/ualii" Dar Dom#ul Gsus spu#e urm$toarele0 9devrat v spun c, n *iua Audecii, va fi mai u,or pentru inutul Sodomei ,i @omorei, 25*

dect pentru cetatea aceea! ";at$ %G&%')$ :e aceea v spun c, n *iua Audecii, va fi mai u,or pentru /ir ,i Sidon dect pentru voi$ 4i tu, ?apernaume, vei fi nlat oare pn la cer1 2ei fi po.ort pn la locuina morilor3 cci dac ar fi fost fcute n Sodoma minunile, care au fost fcute n tine, ea ar fi rmas n picioare pn n *iua de ast*i$ :e aceea, v spun, c n *iua Audecii, va fi mai u,or pentru inutul Sodomei dect pentru tine! ";at$ %%&<<-<C)$ .$r$ ;#doial$ c$ sodomi&ii care #u se poc$iesc !or fi pri#tre cei mai c:i#ui&i ;# iad' dar mai c:i#ui&i dec@t ei !or fi oame#ii care au fost ?$t$tori&i de E!a#%:elie )i #u s3au poc$it" Deci )i faptul c$ !or fi pedepse diferite ;# iad reflect$ dreptatea lui Dum#e eu" <radele diferite de pedeaps$ su#t o puter#ic$ do!ad$ ;mpotri!a a#i:ila&io#ismului' deoarece #u pot fi %rade diferite de a#i:ilare' ci doar a#i:ilare2H"

O ru!,ciune de poc,in-, pentru e1entuali cititori nepoc,i-i

Gadul #u este o po!este de %roa $' ci o realitate ;#%ro itoare" (criptura acord$ at@t de mult spa&iu acestui su?iect terifia#t' pe#tru a te pre!e#i s$ a8u#%i acolo" Ami#te)te3&i c$ iadul a fost f$cut pe#tru (ata#a )i ;#%erii lui' #u pe#tru ti#e" Gat$ c@t de mare este dra%ostea lui Dum#e eu pe#tru ti#e perso#al0 -iindc att de mult a iubit :umne*eu lumea, c a dat pe sin.urul ui -iu, pentru ca oricine crede n #l, s nu piar, ci s aib viaa ve,nic$ :umne*eu, n adevr, n-a trimis pe -iul Su n lume ca s Audece lumea, ci ca lumea s fie mntuit prin #l$ 0ricine crede n #l, nu este Audecat3 dar cine nu crede, a ,i fost Audecat, pentru c n-a cre*ut n Numele sin.urului -iu al lui :umne*eu! "Ioan 7&%(-%>)$ .$ acum o ale%ere lo%ic$T ;#%e#uc:ea $ ;#ai#tea lui Gsus Dristos )i spu#e ru%$ciu#ea aceasta0 BDoam#e Gsuse Dristoase' cred c$ e)ti .iul lui Dum#e eu )i c$ ai suferit c:i#ul iadului la cruce' pe#tru p$catele mele" A$ cutremur$ %@#dul de a fi ;# iad pe#tru !e)#icie' iart$3mi p$catele Ee#umer$3le pe acelea pe care &i le ami#te)tiF" G#tr$ ;# i#ima mea )i d$3mi !ia&a !e)#ic$" .ii st$p@#ul meu a?solut" >&i mul&umesc" Ami#C" Dac$ ai f$cut aceast$ ru%$ciu#e ;# mod si#cer' Dum#e eu te #ume)te copilul ($u" Caut$ ;# Bi?lie !ersetele care urmea $' pe#tru a )ti ce fa!oruri ai di# partea lui Dum#e eu0 Goa# 202,'25T 2 Goa# 50235T Tit 5063*T Efes" 2022326T Rom" Q0,Q35HT Roa%$3te ca Dum#e eu s$ te ;#3 drume spre o Biseric$ E!a#%:elic$ E#ead!e#tist$F" Nu te ;#dem# s$ mer%i la o ?iseric$ ad!e#tist$' pe#tru c$ ad!e#tismul #u este e!a#%:elic" Cite)te cartea p@#$ la sf@r)it' pe#tru a te elucida pe depli#"

A1erti2area p,c,to0ilor cu pedeap+a etern, ;n iad

25Q

face parte din predicarea E1an!heliei

Aai 8os' !oi reda c@te!a sec!e#&e di# lucrarea ,1 lui A" D" (tro#% ;# le%$tur$ cu su?iectul acesta" BPredicarea adec!at$ a doctri#ei pedepsei eter#e #u este u# o?stacol ;# ce pri!e)te succesul E!a#%:eliei' ci este u#ul di#tre eleme#tele au/iliare i#dispe#sa?ile" Totu)i' u#ii co#test$ acest lucru' spu#@#d c$ predicarea doctri#ei pedepsei eter#e ;i !a ;#dep$rta pe oame#i )i' ca atare' #u poate face parte di# mesa8ul predicatorului" Noi r$spu#dem la aceast$ co#testa&ie ;# felul urm$tor0 pe#tru c$ doctri#a este ade!$rat$ )i este clar ;#!$&at$ de (criptur$' #u tre?uie s$ e/iste fric$ de co#seci#&eV slu8itorul lui Dum#e eu se afl$ su? o?li%a&ia de a predica ;#tre%ul ade!$r al lui Dum#e euT fac@#d a)a' Dum#e eu !a a!ea %ri8$ de re ultate" Gsus Dristos este Persoa#a r$spu# $toare pe#tru doctri#a pedepsei eter#e" Cele mai ;#fior$toare afirma&ii referitoare la pedeapsa !iitoare su#t ale lui Gsus >#su)i0 4erpi, pui de nprciD ?um vei scpa de pedeapsa .heenei1! ";at$ <7&77)$ Toate predicile ce i%#or$ doctri#a pedepsei eter#e co?oar$ de fapt sta#dardul sfi#&e#iei lui Dum#e eu )i de%radea $ lucrarea lui Dristos' care a fost f$cut$ ca s$ #e scape de iad" Pedeapsa eter#$ este o e/presie a sfi#&e#iei lui Dum#e eu" E!itarea predic$rii pedepsei eter#e poate aduce u# succes temporar' dar !a fi urmat$ ;# mod si%ur de efecte de astruoase' care co#duc la ra&io#alism )i imoralitate" Dac$ #u e/ist$ pedeaps$ eter#$' atu#ci #u a fost #e!oie de o 8ertf$ de !aloare i#fi#it$ )i su#tem for&a&i s$ re#u#&$m la 8ertfa isp$)itoare" Dac$ #u ar fi #e!oie de 8ertfa isp$)itoare' #u ar fi fost #e!oie de ;#trupare )i' ;# co#seci#&$' su#tem for&a&i s$ re#u#&$m la di!i#itatea lui Dristos )i la Tri#itate" Dac$ #u e/ist$ pedeaps$ eter#$' sfi#&e#ia lui Dum#e eu #u e dec@t u# alt #ume pe#tru ?e#e!ole#&$' iar atu#ci orice fu#dame#t pe#tru moralitate se duce' iar le%ea lui Dum#e eu ;#cetea $ s$ i#spire re!ere#&$ )i team$" Dac$ #u e/ist$ pedeaps$ eter#$' atu#ci autorii uma#i ai Bi?liei au fost oame#i c$ u&i' care #u s3au ridicat deasupra pre8udiciilor )i erorilor !remii lor )i' ;# co#seci#&$' pierdem orice do!ad$ a i#spira&iei di!i#e a Bi?liei" ># mod similar' #ici miracolele #u ar fi ade!$rate' Dum#e eu s3ar ide#tifica cu #atura )i ar de!e#i Dum#e eul im3 perso#al pa#teistic" Acestea su#t re ultatele lo%ice ale #e%$rii pedepsei eter#e" Este #e!oie doar de o simpl$ pri!ire la ceea ce este G#dia' u#de pa#teismul este domi#a#t' pe#tru a #e da seama ce deplora?il este re ultatul decli#ului moralit$&ii ;# pu?lic sau ;# particular" EmorW (torrs a spus0 ?nd iadul este scos din reli.ie, Austiia dispare din politic!$ Gat$ c@te!a come#tarii fi#ale' prelucrate dup$ Norma# <iesler ,2' u#ul di#tre cei mai mari apolo%e&i cre)ti#i0 9 Dem#itatea uma#$ cere e/iste#&a iadului" Dum#e eu #u poate for&a oame#ii s$ accepte s$ mear%$ ;# cer ;mpotri!a !oi#&ei lor" Li?era ale%ere a oame#ilor cere e/iste#&a iadului" 25H

Dom#ul Gsus a stri%at0 Ierusalime, Ierusalime, care omori pe prooroci ,i uci*i cu pietre pe cei trime,i la tineD :e cte ori am vrut s strn. pe copii ti cum ,i strn.e .ina puii sub aripi ,i n-ai vrut! ";at$ <7&7=)$ A)a cum u# alt autor a is0 ;# ese#&$' su#t dou$ feluri de oame#i I cei care spu# B!oia Ta s$ se fac$C )i cei c$rora Dum#e eu le !a spu#e B!oia ta omule s$ se fac$C' adic$ aceia care L3au respi#s pe Dum#e eu' Dum#e eu le !a face dup$ dori#&a lor )i ;i !a trimite ;#tr3u# loc f$r$ Dum#e eu' care este iadul" 9 Dreptatea lui Dum#e eu cere e/iste#&a iadului" Oame#i ca (tali# )i Ditler au omor@t eci de milioa#e" A#i:ilarea p$c$to)ilor propus$ de cei ami#ti&i mai sus ;#seam#$' de fapt' a#ularea pedepsei pe care o cere dreptatea lui Dum#e eu" .ii si%ur c$ to&i dictatorii care au comis atrocit$&i !or fi pri#tre marii c:i#ui&i pe#tru eter#itate ;# iad" 9 Persoa#a lui Dum#e eu cere e/iste#&a iadului" P$catele #oastre su#t o ofe#s$ de o %ra!itate i#fi#it$' pe#tru c$ su#t ;mpotri!a u#ui Dum#e eu i#fi#it" Pe#tru a ;#&ele%e acest lucru' s$ #e uit$m la 8ertfa de la <ol%ota' u#de .iul lui Dum#e eu Cel i#fi#it a %ustat Gadul' pri# desp$r&irea temporar$ de Tat$l' c@#d a stri%at0 :umne*eul meu, :umne*eul meu, pentru ce m-ai prsit1! Pe#tru c$ .iul lui Dum#e eu Cel i#fi#it a %ustat iadul' orice om fi#it' care se face !i#o!at de o ofe#s$ i#fi#it$' merit$ u# iad !e)#ic"

Conclu2ie
9 Toate a!ertisme#tele E!a#%:eliei )i ale Dom#ului Dristos #u au #ici u# rost' dac$ p$c$to)ii !or fi a#i:ila&i" 9 Dom#ul Dristos a murit ;# locul #ostru' pe#tru a #e sc$pa de iad' #u de a#i:ilare" 9 Orice p$c$tos ar prefera s$ p$c$tuiasc$ )i pe urm$ s$ fie a#i:ilat' dac$ ar )ti c$ teoria ad!e#tist$ cu pri!ire la iad ar fi ade!$rat$" 9 Ateii cred ;# a#i:ilare' moti! pe#tru care #u cred #ici ;# Dum#e eu" Pe#tru ei' #u co#tea $ c$ !or fi ;#!ia&i di# #imic Ea)a cum spu#e doctri#a ad!e#tist$F )i 8udeca&i' iar apoi a#i:ila&i" Dar ateismul a fost do!edit fals' la fel ca a#i:ila&io#ismul" 9 Tocmai persepcti!a u#ui c:i# eter# ;# lacul de foc #e face s$ #e !e#im ;# fire )i s$ #e poc$im" Primim m@#tuirea lui Dum#e eu' c@#d #e temem cu ade!$rat de iad" 9 A#i:ila&io#ismul )i #e%area iadului #u au #ici u# fu#dame#t Bi?lic' ci su#t o doctri#$ dr$ceasc$' pri# care (ata#a ;i p$c$le)te pe oame#i s$ alea%$ p$catul' ;# locul temerii de pedeapsa eter#$ pe#tru p$cat" 9 Gadul este !e)#ic' iar p$c$to)ii su#t c:i#ui&i co#ti#uu ;# lacul de foc )i sulf" 9 .ocul iadului #u mistuie' dar c:i#uie p@#$ la a%o#ie )i di#colo de a%o#ie" 9 (ata# !a fi c:i#uitul #um$rul u#u al iaduluiT de ce s$ mai ascul&i de u# ;#!i#s )i u# 261

co#dam#at la c:i# !e)#icS 9 Gadul a fost pre%$tit pe#tru Dia!olul )i ;#%erilor lui' #u pe#tru oame#i" Oame#ii care a8u#% acolo su#t cei care au refu at poc$i#&a" 9 Gadul eter# este o realitate' c:iar dac$ u#ii cred ;# a#i:ila&io#ism"

Dieta ad1enti+t,
9 Ne ;#ti#ea $ spiritual m@#carea pe care o m@#c$mS 9 Au &i#ut Petru )i Pa!el dieta le%iiS 9 Cei ce su#t !e%etarie#i su#t tari sau su#t sla?i spiritualS 9 De u#de !i#e doctri#a !e%etaria#$ ;# timpul :aruluiS 9 A respectat Elle# <" =:ite ceea ce a predicat despre diet$S 9 Ci#e a co#!i#s3o pe Elle# <" =:ite s$ #u mai m$#@#ce car#eS

Bri+to+ face toate 3ucatele curate

59far din om nu este nimic care, intrnd n el, s-l poat spurca3 dar ce iese din om, aceea-l spurc$ :ac are cineva urechi de au*it, s aud6$ :up ce a intrat n cas, pe cnd era departe de norod, ucenicii ui -au ntrebat despre pilda aceasta$ #l le-a *is& 54i voi suntei a,a de nepricepui1 Nu nele.ei c nimic din ce intr n om de afar, nu-l poate spurca1 -iindc nu intr n inima lui, ci n pntece, ,i apoi este dat afar n ha*na16 9 *is astfel, fcnd toate bucatele curate! ";arcu =&%'-%8)$ 262

># cartea de doctri#$ ad!e#tist$2' se e/plic$ pasa8ul di# E!a#%:elia dup$ Aarcu' ar$t@#d3se c$ Dom#ul Dristos #u ;#l$tur$ deose?irea di#tre :ra#a curat$ )i cea #ecurat$" Ei spu# c$ rostul acestui pasa8 este doar acela ca uce#icii s$ )tie c$ a m@#ca cu m@i#ile #esp$late #u ;i ;#ti#ea $ ceremo#ial" A)a stau oare lucrurileS Daide&i s$ #e uit$m pe te/t" Gat$ cele dou$ afirma&ii c:eie di# te/t0 9far din om nu este nimic care, intrnd n el, s-l poat spurca$$$ 9 *is astfel, fcnd toate bucatele curate!" Aceste dou$ propo i&ii #e arat$ c$ Dom#ul Dristos s3a referit 0i la alime#te i#ter ise de le%e' f$c@#du3le curate" Dom#ul Dristos ;#cepe cu e/emplul dat' c$ a m@#ca cu m@i#ile #esp$late #u ;#ti#ea $ ceremo#ial )i e/ti#de acest pri#cipiu )i asupra a#imalelor #ecurate" El e/plic$ faptul c$' a)a cum #u te ;#ti#e i spiritual m@#c@#d cu m@i#ile #esp$late' tot a)a #u te ;#ti#e i spiritual m@#c@#d a#imale #ecurate di# pu#ct de !edere al le%ii' deoarece toate au fost f$cute curate de Creatorul lor" Gat$ c@t de precis este ar%ume#tul Dom#ului Dristos di# !ersetul 240 9far din om nu este nimic care, intrnd n el, s-l poat spurca! " A)adar' c@#d Dom#ul Dristos folose)te cu!@#tul Bni icC' este e!ide#t c$ #u las$ loc pe#tru altce!a' care ar apar&i#e dome#iului alime#tar' care ar putea s$ spurce Es$ ;#ti#e eF pe om" ># !ersetul urm$tor' El ;#t$re)te ceea ce a spus cu pri!ire la faptul c$ #ici u# alime#t #u spurc$ pe om' afirm@#d0 :ac are cineva urechi de au*it, s aud!$ Ca s$ fim co#!i#)i de faptul c$ El !or?ea despre alime#te )i #u #umai despre m@i#i #esp$late' !ersetul 2* #e arat$ c$ uce#icii au fost surpri#)i de afirma&ia pu?lic$ f$cut$ de Dom#ul Dristos" De ceS Pe#tru c$ ei cu#o)teau ?i#e' di# Le!" 22 )i Deut" 260232H' lista cu a#imalele curate )i #ecurate" Dom#ul Dristos #u ;i las$ pe uce#ici ;# co#fu ie )i fi#ali ea $' ;#tr3o co#!or?ire particular$' su?iectul ;#ceput ;# pu?lic" El le spu#e0 Nu nele.ei c nimic din ce intr n om de afar nu-l poate spurca1! El le arat$ uce#icilor c$ p$catele care se ma#ifest$ di# i#terior spurc$ pe om" Aarcu ;#c:eie e/pu#erea pri# urm$torul edict' dat de Dom#ul Dristos0 9 *is astfel, fcnd toate bucatele curate!$ E/presia Bf$c@#d toate ?ucatele curateC #u las$ loc de i#terpretare" C:iar ;# ma#ualul de doctri#$ ad!e#tist$ se recu#oa)te faptul c$ cu!@#tul %recesc folosit pe#tru ?ucate este B?romataC ,' care descrie orice fel de m@#care posi?il$" Deci toate m@#c$rurile su#t f$cute curate de Dom#ul Dristos' i#difere#t di# ce car#e de a#imal su#t preparate" Ast$ i' pro?lema c$r#ii #u mai este le%at$ de faptul c$ pro!i#e de la porc sau de la iepure' ci primea $ ce ;i place fiec$ruia s$ m$#@#ce' precum )i resursele fi#a#ciare pe care le are la dispo i&ie" Este i#teresa#t de o?ser!at faptul c$ tocmai !er?ul Bf$c@#dC #e arat$ c$ Dom#ul Dristos' ;# mome#tul acela' aduce o modificare limit$rilor impuse de le%ea lui Aoise cu pri!ire la a#imalele curate )i #ecurate' declar@#d toate a#imalele curate" El are autoritatea aceasta' pe#tru c$ El este d$t$torul le%ii" Acesta #u este si#%urul loc ;# care Dom#ul Dristos aduce 26,

modific$ri le%ii Vec:iului Testame#t" ($ #e ami#tim c$' ;# loc de r$ ?u#are fa&$ de !r$8ma)i Ecum scrie ;# le%eF' El cere iu?irea !r$8ma)ilor" De la Dom#ul Dristos ;#coace' #u mai su#t restric&ii alime#tareK A)a a spus El' iar #oi lu$m cu mul&umire acest lucru" Tema eli?er$rii de dieta le%ii lui Aoise este reluat$ mai t@r iu' ;# dialo%ul di#tre Dom#ul Dristos )i Petru' di# capitolul 21 al c$r&ii .aptele Apostolilor"

Apo+tolului Petru i +e aduce a inte de hot,rArea lui Bri+to+ cu pri1ire la ali ente
Petru s-a suit s se roa.e pe acoperi,ul casei, pe la ceasul al ,aselea$ -a aAuns foamea, ,i a vrut s mnnce$ Pe cnd i pre.teau mncarea, a c*ut ntr-o rpire sufleteasc$ 9 v*ut cerul deschis, ,i un vas ca o fa de mas mare, le.at cu cele patru coluri, coborndu-se ,i slobo*indu-se n Aos pe pmnt$ Bn ea se aflau tot felul de dobitoace cu patru picioare ,i trtoare de pe pmnt ,i psrile cerului$ 4i un .las i-a *is& 5Petre, scoal-te, taie ,i mnnc6$ 5Nicidecum, :oamne, a rspuns Petru$ ?ci niciodat n-am mncat ceva spurcat sau necurat$6 4i .lasul i-a *is iar,i a doua oar& 5?e a curit :umne*eu, s nu nume,ti spurcat$6 ucrul acesta s-a fcut de trei ori, ,i ndat dup aceea, vasul a fost ridicat iar,i la cer! "-apt$ %G&8-%()$ Vede#ia lui Petru di# cartea .aptele Apostolilor este ?i#e cu#oscut$ de cre)ti#i" Totu)i' importa#&a ei este foarte mare' pe#tru c$ ;# cartea .aptelor Apostolilor se face tra# i&ia ;#tre iudaism )i cre)ti#ism" Aici' Dum#e eu re ol!$ )i pro?lema dietei pre!$ ut$ de le%ea lui Aoise" A)a cum !edem ;# te/t' lui Petru i se face foame ;# timp ce se afl$ ;# ru%$ciu#e" ># acel mome#t' are o !i iu#e' ;# care el !ede tot felul de a#imale #ecurate" Dum#e eu ;i poru#ce)te s$3)i pre%$teasc$ o m@#care di# a#imalele #ecurate" Ca e!reu' Petru ;i e/plic$ lui Dum#e eu c$ #u s3a ;#ti#at #iciodat$" Dum#e eu ;i r$spu#de ;# felul urm$tor0 ?e a curit :umne*eu, s nu nume,ti spurcat!$ La ce se refer$ aceast$ e/presieS (em#ifica&ia este du?l$' e/presia referi#du3se at@t la faptul c$ Dum#e eu a cur$&it #eamurile pri# 8ertfa Dom#ului Dristos' deci #u mai su#t co#siderate #i)te B#ecura&iC' c@t )i la faptul c$ Dum#e eu a f$cut curate' a#imalele co#siderate #ecurate de c$tre le%ea lui Aoise" De ce declarase Dum#e eu u#ele a#imale curate' iar pe altele #ecurateS (copul pe#tru care Dum#e eu a f$cut acest lucru a fost acela de a3i a8uta pe e!rei s$ tr$iasc$ precum o #a&iu#e separat$ de celelalte #a&iu#i" Dac$ practicile ar fi fost comu#e ;#tre e!rei )i #eamuri' e!reilor le3ar fi fost aproape imposi?il s$ se poat$ sfi#&i pe#tru Dum#e eu" Deci a#imalele #ecurate erau u# mi8loc ca e!reii sa fie &i#u&i departe de amestecul cu #eamurile" Dar' pri# 8ertfa Dom#ului Dristos' #eamurile su#t cur$&ite" Biserica este format$ di# e!rei )i #eamuri' cu 265

drepturi e%ale ;#ai#tea lui Dum#e eu" ># co#seci#&$' restric&iile cu pri!ire la a#imalele #ecurate se suspe#d$' pe#tru c$ re%leme#tarea respecti!$ #u mai are #ici u# folos' de a3i &i#e pe e!rei departe de #eamuri" :in doi, #l a fcut unul! "#fes$ <&%C) " C@#d Dom#ul Dristos ;i spu#e lui Petru0 ?e a curit :umne*eu, s nu nume,ti spurcat! ' de fapt El ;i reami#te)te acestuia ceea ce ;i spusese pe c@#d era pe p$m@#t' )i a#ume c$ El f$cuse toate ?ucatele curate E!e i Aarcu *02432HF" Pri# aceast$ e/perie#&$' Petru este pre%$tit s$ %$ duiasc$ f$r$ re&i#ere ;# casa ce#turio#ului Cor#eliu' u# #ee!reu' )i s$ poat$ m@#ca li?er alime#te care fuseser$ i#ter ise de dieta le%ii" Pe#tru a fi co#!i#)i c$ Petru a m@#cat :ra#$ care era i#ter is$ de le%e' s$ #e uit$m foarte pe scurt ;# capitolul care urmea $ Ecap"220,'5F0 Bl mustrau cei tiai mpreAur, ,i *iceau& 59i intrat n cas la ni,te oameni netiai mpreAur, ,i ai mncat cu ei6! Petru #u spu#e aici0 B.i&i li#i)ti&i' am m@#cat #umai m@#care e!reiasc$C' ci le r$spu#de c$ Dum#e eu i3a poru#cit E;# !i iu#ea a!ut$ la GopeF s$ #u se a?&i#$ de la a m@#ca lucruri i#ter ise de le%e" El le su?li#ia $ celor ce ;l i#tero%au c$ lucrul acesta s3a f$cut de trei ori' ceea ce arat$ si%ura#&a :ot$r@rii lui Dum#e eu" .i#alul pasa8ului #e arat$ c$ cei t$ia&i ;mpre8ur s3au potolit )i L3au sl$!it pe Dum#e eu" Totu)i' doctri#a ad!e#tist$ co#ti#u$ s$ impleme#te e a#umite lucruri cu pri!ire la diet$' care su#t de mult a?ro%ate"

Apo+tolii Petru 0i Pa1el nu au -inut dieta le!ii

:ar cnd a venit ?hifa n 9ntiohia, i-am sttut mpotriv n fa, cci era de osndit$ Bn adevr, nainte de venirea unora de la Iacov, el mnca mpreun cu Neamurile3 dar cnd au venit ei, s-a ferit ,i a stat deoparte, de teama celor tiai mpreAur$ Bmpreun cu el au n ceput s se prefac ,i ceilali Iudei, a,a c pn ,i Iarnaba a fost prins n laul frniciei lor$ ?nd i-am v*ut eu c nu umbl drept dup adevrul #van.heliei, am spus lui ?hifa n faa tuturor& 5:ac tu, care e,ti Iudeu, trie,ti ca Neamurile, ,i nu ca Iudeii, cum sile,ti pe Neamuri s triasc n felul Iudeilor16 Noi suntem Iudei din fire, iar nu pcto,i dintre Neamuri$ /otu,i, fiindc ,tim c omul nu este socotit neprihnit, prin faptele e.ii, ci numai prin credina n Isus Hristos, am cre*ut ,i noi n Hristos Isus, ca s fim socotii neprihnii prin credina n Hristos, iar nu prin faptele e.ii3 pentru c nimeni nu va fi socotit neprihnit prin faptele e.ii! "@al$ <&%%)$ Acest episod di# <alate#i !i#e s$ reco#firme faptul c$ at@t Petru' c@t )i al&i israeli&i care au fost cre)ti#a&i' #u mai &i#eau dieta le%ii ca pe o poru#c$' ci ca pe o tradi&ie #a&io#al$" ># !ersetul 22' #i se spu#e c$ Petru a !e#it ;# A#tio:ia" Dac$ #e ami#tim di# .aptele Apostolilor' )tim c$ A#tio:ia era o ?iseric$ prepo#dere#t format$ di# #eamuri" Deci Petru !e#ise pe 266

tere#ul #eamurilor" El mai fusese ;# casa lui Cor#eliu' a)a cum am !$ ut ;# pasa8ul tratat a#terior" Dum#e eu folosise !i iu#ea di# Gope' pe#tru a3l eli?era de co#str@#%erile dietei impuse de le%e" Versetul 2, #e spu#e c$' )i la A#tio:ia' Petru s3a com portat a)a cum l3a ;#!$&at Dom#ul Gsus0 a m@#cat cu #eamurile' s3a sim&it u#a cu ei' #u a a!ut re&i#eri ;# a co#suma orice fel de m@#care' care se co#suma ;#tre #eamuri" (e ;#t@mpl$' ;#s$' u# mic i#cide#t" La A#tio:ia sosesc )i al&i iudei' #eeli?era&i de restric&iile le%ii cu pri!ire la alime#ta&ie" Di# dori#&a de a #u3i face s$ se potic#easc$' Petru a ;#ceput s$ se fereasc$ )i s$ stea deoparte c@#d #eamurile luau masa" Aceasta era o ipocri ie" Pa!el #e spu#e ;# urm$torul !erset c$ )i al&i iudei' pri#tre care )i Bar#a?a' au fost pri#)i ;# acest la& al f$&$r#iciei" Ce face Pa!el ;# aceast$ situa&ieS El tre?uia s$ alea%$ ;#tre a fi de partea ade!$rului sau a3l prote8a pe Petru' perso#alitatea #um$rul u#u a cre)ti#ismului" Pa!el ale%e s$ sus&i#$ ade!$rul E!a#%:eliei )i ;l mustr$ pe Petru ;# fa&a tuturor0 :ac tu, care e,ti Iudeu, trie,ti ca Neamurile, ,i nu ca Iudeii, cum sile,ti pe Neamuri s triasc n felul Iudeilor1! At@t Pa!el' c@t )i Petru' )tiau ?i#e c$ #eamurile #u tre?uie silite s$ tr$iasc$ la fel ca iudeii" Ei fuseser$ pre e#&i la Co#ciliul de la Gerusalim' u#de s3a tratat rela&ia cre)ti#ului cu le%ea" Acolo se :ot$3 r@se pri# Du:ul (f@#t c$' fie iudei' fie #eamuri' ei #u mai su#t su? le%e' ci su? Dristos" Ca atare' #emaifii#d su? le%e' se suspe#d$ )i dieta le%ii" Desi%ur' e!reilor le3au r$mas s$r?$torile )i dieta' ca o practic$ a specificului #a&io#al e!reiesc" C@#d Pa!el spu#e' ;# !ersetul 2+0 Nimeni nu va fi socotit neprihnit prin faptele le.ii!' aceasta implic$ faptul c$ &i#erea dietei alime#tare a le%ii #u mai a8ut$ cu #imic ;# rela&ia cu Dum#e eu" Gat$' a)adar' ;#c$ o do!ad$ de #et$%$duit a faptului c$ #ici u# cre)ti# #u tre?uie s$ ai?$ !reo re&i#ere cu pri!ire la ceea ce m$#@#c$' fie c$ este car#e de porc' fie c$ su#t a#imale !@#ate care erau pe lista celor #ecurate"

Cel +la3 ;n credin-, era cel care adopta 1e!etariani+ ul

Primii bine pe cel slab n credin, ,i nu v apucai la vorb asupra prerilor ndoielnice$ +nul crede c poate s mnnce de toate3 pe cnd altul, care este slab, nu mnnc dect verdeuri$ ?ine mnnc s nu dispreuiasc pe cine nu mnnc3 ,i cine nu mnnc, s nu Audece pe cine mnnc, fiindc :umne*eu l-a primit$ ?ine e,ti tu, care Audeci pe robul altuia1 :ac st n picioare sau cade, este treaba stpnului su3 totu,i, va sta n picioare, cci :omnul are putere s-l ntreasc ca s stea! "Eom$ %C&%-C)$ Pa!el #e spu#e c$ cel care este sla? m$#@#c$ doar !erde&uri" Cel sla? este de fapt sla? ;# credi#&$ E!"2F" Aceasta ;#seam#$ c$ fratele respecti! #u a reu)it s$ treac$ di#colo de um?re 264

sau sim?oluri ;# credi#&a lui" Ci#e era acest frate sla? ;# credi#&$S El era u# e!reu cre)ti#at pe !remea lui Pa!el" ># !remea de acum' poate fi u# credi#cios ad!e#tist' care #u a ;#&eles li?ertatea pe care o d$ :arul lui Dum#e eu" #per c, nu +e ;n-ele!e !re0it@ c, orice e1reu cre0tinat ar fi 1e!etarian. A)a cum #e ami#tim di# capitolele a#terioare' ;# ?isericile di# Roma erau mul&i e!rei" ># ca ul u#ei ?iserici mi/te Ee!rei )i #eamuriF' Pa!el ;i c:eam$ la tolera#&$ reciproc$ )i fiecare et#ie s$3)i urme e o?iceiurile ei' f$r$ a ;#cerca s$3)i impu#$ pu#ctele de !edere" Dac$ #e uit$m mai departe ;# !ersetul 5' !edem c$ #eamurile a!eau te#di#&a s$3i dispre&uiasc$ pe e!reii care &i#eau dieta le%ii" Pe de alt$ parte' e!reii a!eau te#di#&a s$3i 8udece pe cei di#tre #eamuri care #u respectau dieta lor" E!reii spu#eau c$ cei care #u respect$ dieta !or c$dea de la credi#&$" Pa!el le d$ u# r$spu#s foarte aspru acestor e!rei' ;# !ersetul 6" El ;i a!erti ea $ c$ desti#ul #eamurilor m@#tuite este ;# m@#a lui Dum#e eu' c$ El si#%ur are putere s$ ;i ;#t$reasc$ pe#tru a r$m@#e ;# credi#&$" Deci r$m@#erea ;# credi#&$ #u &i#e de diet$' ci de puterea lui Dum#e eu"

Toate ali entele +unt curate

#u ,tiu ,i sunt ncredinat n :omnul Isus, c nimic nu este necurat n sine, ,i c un lucru nu este necurat dect pentru cel ce crede c este necurat$ :ar dac faci ca fratele tu s se mhneasc din pricina unei mncri, nu mai umbli n dra.osteD Nu nimici, prin mncarea ta, pe acela pentru care a murit HristosD Iine este s nu mnnci carne, s nu bei vin ,i s te fere,ti de orice lucru, care poate fi pentru fratele tu un prileA de cdere, de pctuire sau de slbire$ Bncredinarea pe care o ai, pstrea*-o pentru tine, naintea lui :umne*eu$ -erice de cel ce nu se osnde,te sin.ur n ce .se,te bine! "Eom$ %C&%C-%', <%-<<)$ ># !ersetul 26' Pa!el d$ propria lui m$rturie cu pri!ire la dieta impus$ de le%e" El folose)te o e/presie foarte puter#ic$" El spu#e0 #u ,tiu ,i sunt ncredinat n :omnul Isus!$ U# cu!@#t mai aproape de ori%i#al pe#tru sunt ncredinat! este am fost convins!" ># te/tul %recesc' !er?ul este la diate a pasi!$' ceea ce ;#seam#$ c$ altci#e!a l3a co#!i#s pe Pa!el de faptul c$ #u mai este su? restric&iile le%ii ;# ceea ce pri!e)te alime#ta&ia" Ci#e este acela care l3a co#!i#s pe apostolul Pa!elS Desi%ur' este Dom#ul Dristos" Gat$ cum ar su#a !ersetul ;#tr3o traducere mai flue#t$0 #u ,tiu, pentru c am fost convins "de :omnul Isus) c nimic nu este necurat n sine!$ Nu Pa!el a fost acela care' de dra%ul sc:im?$rii' a re#u#&at la dieta le%ii' ci Dom#ul Dristos a f$cut aceast$ sc:im?are ;# !ia&a lui" Acest lucru ;i a8ut$ e#orm pe credi#cio)ii ad!e#ti)ti si#ceri s$ ;#&elea%$ faptul c$ Dom#ul Dristos le poate da eli?erarea de su? dieta impus$ de le%e' precum )i de su? ;#trea%a ceri#&$ a 26+

le%ii" Atu#ci' de ce mai r$m@# u#ii cu aceste co#!i#%eri !ec:iS Pa!el #e e/plic$ faptul c$ u# lucru este #ecurat' doar pe#tru cel care ;l co#sider$ #ecurat" Deci pro?lema #u este di# partea lui Dum#e eu' ci di# partea omului" Credi#&a omului este sla?$ )i #u ;i d$ !oie s$ ;#&elea%$ corect pla#ul lui Dum#e eu" Ci#e este fratele di# !ersetul 24' care poate fi d$r@mat spiritual di# cau a faptului c$ al&ii #u &i# dieta le%iiS Acest frate este cre)ti#ul e!reu' care face parte di#tr3o ?iseric$ format$ di# e!rei )i #eamuri" ># acest ca ' Pa!el recoma#d$ ca nea urile +, ;0i -in, ;ncredin-area pe care o au pentru ei 0i +, nu-i fac, pe credincio0ii e1rei +, +e potic nea+c,. >#s$ acest pri#cipiu #u li se aplic$ ?isericilor formate #umai di# #eamuri' ;# care u#ii ar putea a!ea co#!i#%eri c$ #u tre?uie s$ m$#@#ce car#e de porc sau car#e ;# %e#eral" Tolera#&a este fa&$ de e!reii cre)ti#a&i' #u fa&$ de credi#cio)ii di#tre #eamuri' care ;# mod ar?itrar ;)i impu# a#umite re%uli e!reie)ti" ># mod co#cret' dac$ !ia&a te pu#e ;# situa&ia de a lua masa cu credi#cio)i ad!e#ti)ti' iar ace)tia !or ma#ifesta de %ust fa&$ de a#umite alime#te oprite pri# le%ea lui Aoise sau ma#ifest$ presiu#i asupra ta s$ m$#@#ci ca ei' este crucial s$ i%#ori total co#!i#%erile lor" Aceasta #u ;#seam#$ c$ tre?uie s$ te iei la ceart$ cu credi#cio)ii ad!e#ti)ti sau s$ te co#sideri superior" (criptura ;&i cere s$ #u te supui ;#cerc$rilor lor de a te co#!i#%e de B?e#eficiileC &i#erii le%ii E<al" ,0534F" Dac$ !ei accepta' !ei de!e#i ro? al le%ii"

/,rturia Duhului #fAnt ;n pri1in-a re+tric-iilor ali entare

:ar :uhul spune lmurit c, n vremurile din urm, unii se vor lepda de credin, ca s se alipeasc de duhuri n,eltoare ,i de nvturile dracilor, abtui de frnicia unor oameni care vorbesc minciuni, nsemnai cu fierul ro,u n nsu,i cu.etul lor$ #i opresc cstoria ,i ntrebuinarea bucatelor pe care :umne*eu le-a fcut ca s fie luate cu mulumiri de ctre cei ce cred ,i cunosc adevrul$ ?ci orice fptur a lui :umne*eu este bun& ,i nimic nu este de lepdat, dac se ia cu mulumiri3 pentru c este sfinit prin ?uvntul lui :umne*eu ,i prin ru.ciune$ :ac vei pune n mintea frailor aceste lucruri, vei fi un bun sluAitor al lui Hristos Isus, fiindc te hrne,ti cu cuvintele credinei ,i ale bunei nvturi pe care ai urmat-o pn acum! "% /im$ C&%-()$ ># !ersetul 2 #i se spu#e c$ Du:ul (f@#t a!erti ea $ c$' ;#ai#tea !e#irii Dom#ului Gsus' !a fi o ;#trea%$ lucrare de ;#)el$torie ;# dome#iul spiritual" Promotorii acestei ;#)el$ciu#i su#t du:urile ;#)el$toare )i demo#ii E!" ,F" Dac$ #u s3au putut opu#e E!a#%:eliei lui Dristos' ei ;#cearc$' pri# oame#i f$r$ co#)tii#&$ Esau cu o co#)tii#&$ cauteri at$F' s$ i#filtre e o fals$ E!a#%:elie' ;mpreu#$ cu a?era&ii' ;# !ia&a practic$" U#a di#tre aceste a#omalii se %$se)te ;# dome#iul alime#tar E!" 5F" Pa!el reafirm$' a)a cum am !$ ut )i p@#$ acum' c$ at@t c$s$toria' 26*

c@t )i a#imalele f$cute pe#tru :ra#$' su#t crea&ia lui Dum#e eu" Ca atare' su#t ?u#e ;# ele ;#sele E!" 6F" (i#%ura co#di&ie este aceea ca :ra#a s$ se ia cu mul&umiri' pe#tru c$ este sfi#&it$ pri# Cu!@#tul lui Dum#e eu" Restric&iile ;# c$s$torie' precum )i cele ;# alime#ta&ie' ;# perioada :arului' #u su#t de la Dum#e eu' ci de la du:uri #ecurate" Pa!el fi#ali ea $ ar%ume#tul s$u cu !ersetul +' ;# care spu#e c$' dac$ Timotei !a pu#e ;# mi#tea fra&ilor lucrurile ce &i# de li?ertatea cre)ti#$ ;# pri!i#&a alime#ta&iei )i c$s$toriei' !a fi u# ?u# slu8itor al lui Dristos" Pa!el mai afirm$ )i faptul c$ aceste lucruri su#t ale credi#&ei )i ale ?u#ei ;#!$&$turi" Elle# =:ite' ;# co#tradic&ie cu ceea ce a spus Pa!el' a recoma#dat reducerea rela&iilor i#time5' iar ad!e#ti)tii reformi)ti c:emau cuplurile c$s$torite la o !ia&$ de a?sti#e#&$ total$ 6" Astfel de ;#dem#uri fac parte tot di# ;#!$&$turile demo#ice" U#ele secte' ca s$ ;)i poat$ co#3 trola mem?rii' impu# diete alime#tare )i re#u#&area la rela&ii i#time di#tre so&3so&ie" Gat$' a)adar' ;#c$ o do!ad$' ;# ultimele scrieri ale lui Pa!el' a faptului c$ pri#cipiul li?ert$&ii cre)ti#e r$m@#e #esc:im?at' credi#cio)ii a!@#d li?ertatea s$ m$#@#ce di# tot ceea ce se !i#de pe pia&$" %S mncai din tot ce se 9inde pe pia , fr s cercetai ceva din pricina cu.etului$ "ci al Domnului este pmntul i tot ce cuprinde el!. :ac v pofte,te un necredincios la o mas, ,i voii s v ducei, s mncai din tot ce 9 pune $nainte, fr s cercetai ceva din pricina cu.etului! "% ?or$ %G&<'-<=)"

"udai2an-ii propa!au dieta le!ii

Bn adevr, mai ales printre cei tiai mpreAur, sunt muli nesupu,i, flecari ,i am.itori, crora trebuie s li se astupe .ura$ #i buimcesc familii ntre.i, nvnd pe oameni, pentru un c,ti. urt, lucruri pe care nu trebuie s le nvee$ +nul dintre ei, chiar prooroc al lor, a *is& 5?retanii sunt totdeauna ni,te mincino,i, ni,te fiare rele, ni,te pntece lene,e6$ ;rturia aceasta este adevrat$ :e aceea mustr-i aspru, ca s fie snto,i n credin, ,i s nu se in de basme evreie,ti, ,i de porunci date de oameni, care se ntorc de la adevr$ /otul este curat pentru cei curai3 dar pentru cei necurai ,i necredincio,i, nimic nu este curat& pn ,i mintea ,i cu.etul le sunt spurcate$ #i se laud c Bl cunosc pe :umne*eu, dar cu faptele Bl t.duiesc, cci sunt o scrb& nesupu,i, ,i netrebnici pentru orice fapt bun$ /u ns, vorbe,te lucruri care se potrivesc cu nvtura sntoas! "/it %&%G-%(, <&%)$ ># acest pasa8' Pa!el #e arat$ c$' pri#tre cei t$ia&i ;mpre8ur' cu alte cu!i#te pri#tre cre)ti#ii e!rei' erau u#ii #ere%e#era&i" Ace)tia a!eau u# caracter ur@t' erau re?eli )i am$%itori" Ei !e#eau cu doctri#a le%ii' pe#tru a tul?ura familii ;#tre%i di# ?iseric$" Pri#tre ;#!$&$turile pe care le d$deau se afla )i dieta le%ii" Ei pre e#tau lista de a#imale #ecurate )i alte lucruri 26Q

asem$#$toare' care ;i ;#torceau pe oame#i de la ade!$r E!" 26F" ># !ersetul 24' Pa!el #e spu#e c$ pro?lema #u era cu a#imalele #ecurate' ci cu ei' care erau #e#$scu&i di# #ou )i #ecura&iT )i ca atare' pe#tru ei #imic #u era curat" ># co#seci#&$' ei doreau s$ re ol!e pro?lema #ecur$&iei' pri#tr3o sum$ de restric&ii' pri#tre care )i cele de #atur$ alime#tar$" Aai mult' ei se l$udau c$ >l cu#osc pe Dum#e eu' dar >l t$%$duiau cu faptele" Pa!el mer%e p@#$ acolo' ;#c@t ;i #ume)te o scrb! Edetesta?iliF" El spu#e c$ acestora tre?uie s$ li se astupe %ura" Citi#d aceste lucruri' #u se poate s$ #u #e duc$ %@#dul )i la a#umi&i ad!e#ti)ti' care' poate f$r$ s$ )tie' ;# r@!#a lor pe#tru dieta le%ii' i#tr$ su? i#cide#&a acestor cu!i#te se!ere" Poate citirea acestor lucruri ;i !a a8uta pe u#ii s$3)i ree!alue e co#!i#%erile"

De la dieta le!ii la 1e!etariani+

Dieta ad!e#tist$ #u se opre)te la a#imalele curate ci mer%e mai departe' la !e%etaria#ism" Vom !edea' ;# cele ce urmea $' de ce ad!e#ti)tii ;#cura8ea $ !e%etaria#ismul" Doctri#a ad!e#tist$ #ume)te !e%etaria#ismul Bdieta ori%i#al$ dat$ omului de Dum#e euC 4" Pri# aceasta' ei #u e/clud folosirea c$r#ii a#imalelor curate ;# acord cu le%ea' dar su%erea $ c$ cei credi#cio)i ar fi mai ?i#e s$ fie !e%etarie#i" A)a cum am !$ ut' Dum#e eu #u a sc:im?at #umai dieta omului ci )i multe alte lucruri" A %re)it Dum#e eu c$ a modificat diferite lucruriS A?solut #uK El este (u!era# )i Atot)tiutor" Noi tre?uie s$ l$s$m s$ #i se sc:im?e me#talitatea )i s$ #u >i spu#em lui Dum#e eu c$ ce a fost la ;#ceput a fost cel mai ?i#e" .elul ;# care se e/plic$ ori%i#ea Bisericii + ;# doctri#a ad!e#tist$ este u# alt moti! care ;i determi#$ s$ aplice !e%etaria#ismul ?isericii lor" Biserica a ;#ceput cu Adam )i E!a' spu# ei" ># mod i#direct' re ult$ c$ )i Biserica de ast$ i este ?i#e s$ fie !e%etaria#$' dat fii#d faptul c$ BBiserica di# Ede#C a fost !e%etaria#$" ># aceea)i carte de doctri#$' Gsrael este co#siderat Biserica lui Dum#e eu*" Gsrael #u este tot u#a cu Biserica" Ceea ce #u ;#&ele% ideolo%ii ad!e#ti)ti este c$ >mp$r$&ia lui Dum#e eu este mai mare dec@t Biserica )i c$ ;i cupri#de )i pe credi#cio)ii di#ai#te de apari&ia lui Gsrael' )i pe Gsrael )i pe cei di# Biseric$ )i pe cei de dup$ r$pirea Bi sericii" Dum#e eu lucrea $ diferit cu aceste %rupe ;# istorie' iar %rupurile respecti!e poart$ )i #ume diferite ;# (criptura" U#ii su#t patriar:ii di#ai#te de potop EE#o:' AetusalaF al&ii su#t patriar:ii de dup$ potop0 A!raam' Gsaac )i Gaco!" Al&ii su#t Gsrael ca #a&iu#e' alta este Biserica )i al&ii su#t credi#cio)ii di# timpul #eca ului cel mare" A fost Biserica i#au%urat$ ;# Ede#S NuK Biserica a fost i#au%urat$ la ci#ci ecime' c@#d a co?or@t Du:ul (f@#t pe p$m@#t0 Bn *iua ?inci*ecimii, erau toi mpreun n acela,i loc$ :eodat a venit din cer un sunet ca vAitul unui vnt puternic, ,i a umplut toat casa unde 26H

,edeau ei$ Ni,te limbi ca de foc au fost v*ute mprindu-se printre ei, ,i s-au a,e*at cte una pe fiecare din ei$ 4i toi s-au umplut de :uh Sfnt! "-apt$ <&%-C)$ Apostolul Pa!el #e spu#e ;# Efese#i c$ Biserica este tai#a lui Dristos' fii#d compus$ di# e!rei )i #eamuri" A)a cum am !$ ut' cei di# !ec:ime #u au )tiut despre tai#a Bisericii' pe#tru c$ ea urma s$ apar$ la ci#ci ecime" Prin descoperire dumne*eiasc am luat cuno,tin de taina aceasta, despre care v scrisei n puine cuvinte$ ?itindu-le, v putei nchipui priceperea pe care o am eu despre taina lui 'ristos, care n-a fost fcut cunoscut fiilor oamenilor $n celelalte 9eacuri, n felul cum a fost descoperit acum sfinilor apostoli ,i prooroci ai lui Hristos, prin :uhul$ ? adic Neamurile sunt mpreun mo,tenitoare cu noi, alctuiesc un sin.ur trup cu noi ,i iau parte cu noi la aceea,i f.duin n Hristos Isus, prin #van.helia aceea$$$ pentru ca domniile ,i stpnirile din locurile cere,ti s cunoasc a*i, prin Iiseric, nelepciunea nespus de felurit a lui :umne*eu! "#fes$ 7&7-(, %G)$ Deci teoria dietei !e%etarie#e a BBisericii di# Ede#C cade de la si#e"

Ellen 9. :hite a introdu+ 1e!etariani+ ul ;n i0carea ad1enti+t,

Autoarea !e%etaria#ismului ;# mi)carea ad!e#tist$ este Elle# <" =:ite Q" Gat$' pe scurt' cum s3au ;#t@mplat lucrurile0 9 ># a#ul 2Q+H' Elle# <" =:ite scrie urm$toarele0 BNu m3am retras #ici u# pas de c@#d lumi#a di# cer a str$lucit asupra acestui su?iect E!e%etaria#ismulF' prima dat$ pe calea mea" Eu m3am desp$r&it de ;#dat$ de orice I de car#e' u#t )i de trei mese I )i aceasta c@#d eram a#%a8at$ ;# mu#ca isto!itoare cu creierul' scrii#d de dimi#ea&a' de!reme' p@#$ la apus de soareCH" Ea afirm$ c$' ;#c$ di#ai#te de a#ul 2Q+H' #u a mai pus car#e ;# %ur$" 9 Patru a#i mai t@r iu' ea ;#c$ mai co#suma car#e de c$prioar$ )i de ra&$0 BU# t@#$r di# Noua (co&ie se ;#torcea de la !@#$toare""" el #e3a dat o por&ie mic$ de car#e Ede c$prioar$F' pe care am f$cut3o cior?$" =illie a ;mpu)cat u# r$&oi' care !e#ise tocmai la u# timp de #e!oie' pe#tru c$ re er!ele #oastre se dimi#uau rapid21C" 9 apte a#i mai t@r iu' ;# a#ul 2QQ1' ea ;#c$ #u re#u#&ase la co#sumul de car#e" .ra%me#tul urm$tor face parte di#tr3o scrisoare Edi# timpul u#ei c$l$toriiF c$tre sora ei' Eli a?et:220 BLa ora Q""" am a!ut sa#!i) de pui""" )i o sup$ ?u#$ de puiC" 9 Doi a#i mai t@r iu' ;# a#ul 2QQ,' ea co#suma car#e #ecurat$' dup$ le%e" Gat$ ce ;i scria #orei sale' AarW LelseW =:ite0 BAarW' dac$ po&i s$ ;mi aduci o cutie m$ri)oar$ de :eri#%i' u#ii proaspe&i' f$3o te ro%""" Dac$ po&i s$ aduci c@te!a co#ser!e de scoici ?u#e' adu3leC 2," 241

9 A3ia dup, 2) de ani de la a1an+area doctrinei 1e!etariene@ adic, ;n anul 8(%6@ Ellen 9. :hite a renun-at la con+u ul de carne. Dar nu din con1in!erile Hteolo!iceI pe care le r,+pAndi+e pAn, atunci@ ci la in+i+ten-ele unei fe ei ro ano-catolice. BDar' c@#d e%oismul ma#ifestat "de noi) ;# luarea !ie&ilor a#imalelor' ca s$ satisfacem u# %ust per!ertit' mi3a fost pre e#tat de o femeie roma#o3catolic$ ;#%e#u#c:i#d la picioarele mele' m3am sim&it ru)i#at$ )i ap$sat$" Am !$ ut "situaia) ;#tr3o #ou$ lumi#$ )i am spus0 #u m$ !oi mai impu#e ?uc$tarilor' #u !oi mai a!ea car#ea cada!relor pe masa meaC25"

Conclu2ii:
9 Pe#tru Elle# <" =:ite' preti#sa Blumi#$ primit$ di# cerC cu pri!ire la !e%etaria#ism #u a a!ut efect timp de ,4 de a#i" Totu)i' ad!e#ti)tii au fost ;mpi#)i s$ se supu#$" Ea a practicat o reli%ie specific$ fariseilor0 #i lea. sarcini .rele ,i cu anevoie de purtat, ,i le pun pe umerii oamenilor, dar ei nici cu de.etul nu vor s le mi,te! ";at$ <C&7)" 9 Elle# <" =:ite a fost co#!i#s$ s$ re#u#&e la car#e' de c$tre o femeie roma#o3catolic$' #u de Dum#e eu" Aoti!ul re#u#&$rii a fost luarea !ie&ii a#imalelor' #u (criptura" Cei ce spu# s$ #u m$#@#ci car#e pe#tru a #u lua !ia&a a#imalelor su#t cei cu co#!i#%eri p$%@#e' care spu# c$ ;# a#imale su#t re;#car#ate sufletele oame#ilor" Ace)tia su#t :i#du)ii )i cei di# %rup$rile ecolo%iste B<ree# peaceC" 9 A)a cum am !$ ut do!edit clar di# (criptur$' Dom#ul Dristos declar$ toate ?ucatele curate EAarcu *02432HF' iar apostolii spu# acela)i lucru ;# epistole" Ca atare' %(imeni, deci, s nu 9 5udece cu pri9ire la mncare...3 4"ol. @:;C6. 9 Daca ci#e!a' di# co#sidere#te pur medicale' de!i#e !e%etaria#' su? ;#drumarea medicilor E#ead!e#ti)tiF' este foarte ?i#e" Dieta tre?uie s$ ai?$ o ?a $ medical$' #u u#a reli%ioas$"

242

Cine a fo+t Ellen 9. :hite4

9 A fost Elle# =:ite u# %e#iu' sau o persoa#$ o?i)#uit$S 9 A fost Elle# =:ite profetul lui Dum#e eu pe#tru ilele di# urm$S 9 A pre is Elle# =:ite lucruri care pri!esc sf@r)itulS 9 Ai)carea ad!e#tist$ o pre i#t$ pe Elle# =:ite 2 ca a!@#d darul profe&iei' c:iar #umi#d3o Bspiritul profeticC' care pre%$te)te ?iserica r$m$)i&ei pe#tru !e#irea Dom#ului" Ei spu# c$ Bm$rturia lui GsusC EApoc" 2,02*?F )i Bdu:ul proorocieiC EApoc" 2H021F su#t ;mpli#ite de Elle# =:ite perso#al," 9 Ai)carea ad!e#tist$ atri?uie scrierilor lui Elle# =:ite i#spira&ie di!i#$ )i o co#ti#u$ autoritate5" 9 Ci#e a fost de fapt Elle# =:iteS Pe#tru a putea r$spu#de ;# mod corect la aceste ;#tre?$ri' este #ecesar s$ afl$m m$rturia u#or oame#i co#tempora#i cu Elle# =:ite" Ace)tia au !$ ut3o' au discutat cu ea sau au lucrat ;mpreu#$ cu ea" Afirma&iile martorilor oculari su#t ese#&iale' pe#tru a ;#&ele%e ci#e a fost Elle# =:ite" Pe l@#%$ acestea' !or !or?i cititorului )i faptele ei" D"A" Ca#ri%:t a fost u#ul di#tre cei mai apropia&i cola?oratori ai lui Elle# =:ite" El a fost o mi#te str$lucit$" Omul acesta a fost u#ul di#tre cei mai mari apolo%e&i ad!e#ti)ti" Dr" =alter 24,

Aarti# a spus0 BCa#ri%:t a fost u#ul di#tre cei mai capa?ili scriitori )i apolo%e&i ad!e#ti)ti ai !remii luiC6" Pe#tru c$ D"A" Ca#ri%:t iu?ea ade!$rul' el a fost #e!oit s$ o co#fru#te pe Elle# =:ite cu pri!ire la #ere%ulile %$site ;# !ia&a ei" Dup$ o perioad$ de te#siu#i )i #e%ocieri' el p$r$se)te mi)carea ad!e#tist$ )i de!i#e pastor ?aptist" ># urma p$r$sirii ad!e#tismului' el scrie' pri#tre alte c$r&i' )i o lucrare i#titulat$ BVia&a lui Elle# =:iteC" Voi reda lucurile cele mai importa#te di# fiecare capitol al acestei c$r&i" Cei care au acces la G#ter#et pot !i ita adresa NNN"elle#N:ite"or%' u#de pot citi ;# lim?a rom@#$ ;#trea%a carte" Editorul pa%i#ii de G#ter#et me#&io#at mai sus mi3a dat apro?area s$ fac u# re umat al c$r&ii lui D"A" Ca#ri%:t"

Pre2entarea pe +curt a c,r-ii HCia-a lui Ellen :hiteI@ de D./. Canri!ht Prefa-,
9 Elle# =:ite a spus c$ fiecare fra $ scris$ ;# articole' scrisori' m$rturii sau c$r&i' i3a fost dictat$ de c$tre Du:ul (f@#t )i' de aceea' este i#faili?il$ EBTestimo#ies for t:e C:urc:'C Vol" GV' p" 26QT Vol" V' p" ++2T No" QQ' p" 2QHF" 9 Oame#ii ei accept$ )i ap$r$ cu putere aceste prete#&ii' scrierile ei fii#d citite ;# ?isericile lor' ;#!$&ate ;# )colile lor )i predicate de c$tre pastorii lor ca (f@#ta (criptur$" Biserica lor st$ sau cade' o dat$ cu afirma&iile ei" C:iar ei spu# acest lucru" Elle# =:ite este pe#tru ad!e#ti)ti ceea ce este Aa:omed pe#tru musulma#i' Rosep: (mit: pe#tru mormo#i' A## Lee pe#tru ^uaPers )i EdW BaPer pe#tru secta Btii#&a Cre)ti#$C" 9 Prete#&iile lui Elle# =:ite pot face su?iectul u#ei i#!esti%a&ii o#este' deoarece' la r@#dul lor' )i adep&ii ei i3au criticat pe al&ii' care au spus c$ au a!ut i#spira&ie di!i#$" De aceea' #u se poate o?iecta la i#!esti%area lucr$rilor lui Elle# =:ite" Ad!e#ti)tii au pu?licat mai multe c$r&i despre !ia&a )i lucrarea lui Elle# =:ite' ;# care totul este redat ;# mod po iti! cu pri!ire la ea" Dac$ ci#e!a se re um$ doar la citirea acestor c$r&i' #u !a )ti #iciodat$ c$ ea a f$cut %re)eli' a pla%iat' a i#dus ;# eroare sau a oprit repu?licarea u#or scrieri pe care' cu mult timp ;#ai#te' le declarase i#spirate de Dum#e eu" ># istoria !ie&ii oame#ilor i#spira&i' pre e#ta&i ;# (criptur$' Dum#e eu #u le ascu#de c$derile )i #u trece cu !ederea pe l@#%$ %re)elile )i a?aterile lor" De 245

aceea' pu?licul are dreptul s$ )tie ci#e a fost Elle# =:ite ;# realitate" 9 Oficialii ad!e#ti)ti' la !remea scrierii c$r&ii de c$tre Ca#ri%:t Eapro/imati! la +1 de a#i dup$ apari&ia ad!e#tismuluiF' au ascu#s pu?licului toate co#tradic&iile )i do!e ile ;# care ar fi desfii#&at ima%i#ea pu?lic$ a lui Elle# =:ite" Di# #efericire pe#tru ei' dar pe#tru ?i#ele oame#ilor si#ceri' D"A" Ca#ri%:t a a!ut o colec&ie complet$ a scrierilor lui Elle# =:ite" ># aceast$ carte' el a surpri#s multe di#tre co#tradic&iile %ra!e ale lui Elle# =:ite' ?a ate pe scrierile ei" 9 Ca#ri%:t a acceptat ;#t@i &i#erea sa?atului" Apoi' a acceptat prete#&ia lui Elle# =:ite' cum c$ ar fi i#spirat$ ;# mod di!i#" Dup$ aceea' a acceptat )i alte pu#cte di# credi#&a ad!e#tist$' iar ;# fi#al I ;#trea%a doctri#$ ad!e#tist$" G#te%r@#du3se ;# mi)carea ad!e#t$' Ca#ri%:t a !$ ut c$ to&i o sus&i# pe Elle# =:ite ;# terme#ii cei mai puter#ici' ca fii#d i#spirat$ de Dum#e eu" Pe#tru ;#ceput' Ca#ri%:t #u a !erficat ;# detaliu prete#&iile lui Elle# =:ite' ci s3a ?a at pe afirma&iile liderilor ad!e#ti)ti" 9 ># cur@#d' Ca#ri%:t a descoperit c$ re!ela&iile lui Elle# =:ite erau at@t de le%ate de ;#trea%a istorie )i credi#&$ a ?isericii ad!e#te' ;#c@t #u putea s$ le separe u#a de alta" Tot a)a cum secta mormo#$ este e/presia perso#alit$&ii lui Rosep: (mit: sau cum secta tii#&a Cre)ti#$ este e/presia perso#alit$&ii lui EddW BaPer' ad!e#tismul este e/presia perso#alit$&ii lui Elle# =:ite" 9 C@#d Ca#ri%:t a ;#ceput s$ ai?$ ;#doieli cu pri!ire la !i iu#ile lui Elle# =:ite' a tr$it o presiu#e at@t de mare' ;#c@t i3a fost fric$ s$ le e/prime sau s$ le admit$ el ;#su)i" To&i ad!e#ti)tii spu#eau c$ aseme#ea du?ii su#t de la (ata# )i c$ duc la respi#%erea ade!$rului )i apoi la rui#$' a)a c$ el' pe#tru u# timp' a a?a#do#at ;#doielile" Orici#e ;)i e/prima cel mai mic du?iu cu pri!ire la !i iu#ile ei era imediat etic:etat ca re?el' c$ se afl$ ;# ;#tu#eric' c$ e co#dus de (ata# etc" Cu timpul' Ca#ri%:t a !$ ut di# ce ;# ce mai multe ma#ipul$ri )i #eade!$ruri' at@t ;# scrierile lui Elle# =:ite' c@t )i ;# practica ad!e#tist$ )i' ;# fi#al' a re#u#&at la credi#&a ;# i#spira&ia lui Elle# =:ite" Do!e ile str@#se de el !or fi redate succi#t ;# co#ti#uare' pe capitole"

Capitolul 8 "ntroducere
9 Ad!e#ti)tii de iua a )aptea o pri!esc pe doam#a =:ite ca pe u# profet ale c$rei scrieri su#t i#spirate di!i#" Ei ar%ume#tea $ ;#delu#% di# (criptur$' la fel ca mormo#ii sau ^uaPerii' pe#tru a demo#stra care ar tre?ui s$ fie darurile ;# ?iseric$" ># mod co#cret' ei spu# c$ Elle# =:ite are darul profe&iei" Dar Bi?lia spu#e0 P*ii-v de prooroci mincino,i! ";at$ =&%')$ 246

?ci se vor scula Hristo,i mincino,i ,i prooroci mincino,i3 vor face semne mari ,i minuni, pn acolo nct s n,ele, dac va fi cu putin, chiar ,i pe cei ale,i! ";at$ <C&<C)$ Prea iubiilor, s nu dai cre*are oricrui duh3 ci s cercetai duhurile, dac sunt de la :umne*eu3 cci n lume au ie,it muli prooroci mincino,i! "% Ioan C&%)$ 9 ># fiecare %e#era&ie' s3au ridicat u#ii care au preti#s c$ su#t profe&i" Ei au a!ut mai mul&i sau mai pu&i#i adep&i" Ace)ti profe&i au cre ut puter#ic ;# ei ;#si)i' au f$cut afirma&ii e/tra!a%a#te )i cur@#d' oame#ii i3au urmat" De e/emplu' Aa:omed s3a ridicat ;# secolul al VG3lea dup$ Dristos' iar ast$ i' el are sute de milioa#e de adep&i" Daide&i s$ #e uit$m la #i)te profe&i fal)i mai apropia&i de ilele #oastre" #Reden3or!. A fost u# suede ' care a tr$it ;#tre a#ii 2+QQ32**," A fost fa!oritul familiei re%ale suede e" La 44 de a#i' co#form (c:aff Der o%_s E#cWclopedia' el a a!ut !i iu#i despre cer' iad' ;#%eri )i lumea spiritual$" El a spus0 BAm fost c:emat la o slu8?$ sf@#t$ de Dom#ul >#su)i' care' ;#tr3u# mod pli# de mil$' mi3a ap$rut mie' slu8itorul lui' ;# a#ul 2*65' c@#d mi3a desc:is oc:ii ;# lumea spiritual$ )i mi3a dat capacitatea s$ co#!erse cu spirite )i cu ;#%eriC" E/act a)a a spus )i doam#a =:ite" Urma)ii lui cred ;# el' la fel ca ad!e#ti)tii ;# Elle# =:ite' )i su#t foarte elo)i ;# a propa%a credi#&a lor' la fel ca ad!e#ti)tii" Ann Lee 0i SuaJerii. A## Lee a tr$it ;#tre a#ii 2*5+32*Q6" La fel ca doam#a =:ite' #u a a!ut )coal$" A aderat la o mi)care reli%ioas$ mai ciudat$ )i' ;# cur@#d' a ;#ceput s$ ai?$ !i iu#i )i s$ pro#u#&e re!ela&ii" Ea le3a #umit m$rturii' la fel ca doam#a =:ite" A fost accepta3 t$ ca lider' ;# ceea ce pri!e)te a doua re!e#ire a lui Dristos" La fel ca doam#a =:ite' ea a impus u# tip de ;m?r$c$mi#te foarte special' )i s3a opus r$ ?oiului )i folosirii c$r#ii de porc ERo:#so#_s CWclopedia' articolul B(:aPersCF" Doa na Qoanna #outhcott. (3a #$scut ;# A#%lia' ;# a#ul 2*41' )i a murit ;# a#ul 2Q26" A fost f$r$ educa&ie' a lucrat ca ser!itoare p@#$ la !@rsta de peste 61 de a#i" ># a#ul 2*H1' ader$ la metodi)ti" ># 2*H,' ea se declar$ profeteas$ )i pu?lic$ #umeroase ?ro)uri despre re!ela&iile ei" A a!ut tra#se' la fel ca doam#a =:ite' )i a a#u#&at o re!e#ire rapid$ a Dom#ului Dristos" A f$cut ?a#i di# !@# area c$r&ilor sale' ca )i doam#a =:ite" Cu toate c$ pare ciudat' mul&i slu8itori ai ?isericii de fru#te di# A#%lia au cre ut ;# ea' iar peste c@&i!a a#i' adep&ii ei #um$rau peste o sut$ de mii" Ea s3a dat drept mireasa Aielului )i s3a declarat' la !@rsta de +6 de a#i' ;#s$rci#at$ cu ade!$ratul Aesia' al doilea ilo' pe care ea urma s$ ;l #asc$ ;# 2H oc3 tom?rie 2Q26" Ea a murit de ilu io#at$' ;# ,* decem?rie 2Q26" Urma)ii ei' ;#s$' au &i#ut sa?atul e!reiesc' p@#$ ;# a#ul 2Q52" BAoartea a pus u# sf@r)it at@t spera#&elor' c@t )i temerilor ei" ># ceea ce3i pri!e)te pe adep&ii ei' lucrurile au fost diferite" Cu toate c$ au fost ?ul!ersa&i de decesul ei' deoarece ei credeau c$ #u a fost real' au a)teptat ;#!ierea rapid$ di# mor&i )i' cu ;#credere' au a#ticipat3o" Ei au tr$it )i au murit cu aceste 244

co#!i#%eri' iar secta #u este ;#c$ disp$rut$C EE#cWclopedia America#a' articolul B(out:cottCF" Doam#a =:ite a preti#s c$ are darul Bm$rturiei lui GsusC di# Apoc" 2,0*' ;# timp ce doam#a (out:cott a spus c$ ea este femeia despre care se !or?e)te ;# !ersetele 2 )i , di# acela)i capitol" U# ?io%raf rece#t al lui (out:cott spu#e c$ ea a f$cut o afacere foarte profita?il$ pri# !i#derea profe&iilor ei" La fel a f$cut )i doam#a =:ite" Doam#a (out:cott a preti#s c$ este c:emat$ s$ pu#$ pecetea pe cei 266"111 di# Apoc" *0236" Doam#a =:ite a preti#s c$ are u# mesa8 care s$3i pecetluiasc$ cu sa?atul pe aceia)i 266"111" (e pare c$ doam#a =:ite a luat multe de la doam#a (out:cott" Gat$ ce spu#e C:am?ers_ E#cWclopedia despre doam#a (out:cott0 BGstoria Roa##ei (out:cott #u are ;# ea ;#s$)i lucruri e/traordi#are' dar i#flue#&a pe care ea a e/ersat3o asupra altora poate fi #umit$ e/traordi#ar$' iar i#fatuarea adep&ilor este %reu de ;#&eles" ># mod parti3 cular' c@#d se ia ;# co#siderare faptul c$ o parte di#tre urma)ii ei au fost oame#i i#teli%e#&i )i cu o %@#dire culti!at$" Pro?a?il c$ secretul i#flue#&ei ei se datora faptului c$ s$raca creatur$ E(out:cottF a fost pli#$ de el ;# propria ei ;#)elare" Pe patul de moarte' Roa##a a spus0 BDac$ am fost i#dus$ ;# eroare' lucrul acesta s3a ;#t@mplat di# cau a u#ui spirit0 ?u# sau r$uC" Acela)i lucru se poate spu#e )i despre Elle# =:ite" Este uimitor cum' cu toate do!e ile c$derilor ei' oame#i i#teli%e#&i ;#c$ su#t co#du)i de ea" Qo+eph # ith 0i or onii. (mit: s3a #$scut ;# a#ul 2Q14 )i a murit ;# a#ul 2Q66" A#ul 2Q66 este a#ul ;# care doam#a =:ite a ;#ceput s$ ai?$ re!ela&ii" (mit: a ap$rut ;# timpul u#ei mari tre iri reli%ioaseT la fel a fost )i cu doam#a =:ite" La fel ca doam#a =:ite' (mit: a fost #eeducat' e/trem de s$rac )i a#o#im" ># a#ul 2Q,5' el ;#cepe s$ ai?$ B!i iu#i )i re!ela&iiC )i Bs$ !ad$ )i s$ comu#ice cu ;#%eriC" BA doua !e#ire a lui Dristos este imi#e#t$C' spu#ea fo#datorul mormo#ismului" El a spus c$ misiu#ea lui este s$ i#troduc$ o #ou$ er$ Esau dispe#sa&ieF" Pe adep&ii lui i3a #umit sfi#&i' iar pe restul ?isericilor le3a #umit p$%@#e sau #eamuri" La fel )i adep&ii doam#ei =:ite se i#titulea $ sfi#&i' ;# timp ce toate celelalte ?iserici formea $ BBa?ilo#ul )i aposta&ii"C Aormo#ii au ;#ceput ;# a#ul 2Q52' cu 24 a#i ;#ai#te de mi)carea ad!e#tist$' dar acum ei au peste 411"111 de adep&i' adic$ de patru ori mai mult dec@t ad!e#ti)tii" Aormo#ii cresc mai repede dec@t ad!e#ti)tii' care se m@#dresc cu cre)terea lor' ca o do!ad$ a faptului c$ Dum#e eu este cu ei" Doa na EddT 0i =tiin-a Cre0tin,. Doam#a EddW a tr$it ;#tre a#ii 2Q,2 )i 2H21" Doam#a =:ite s3a #$scut ;# a#ul 2Q,* )i a murit ;# 2H24" Ele au fost co#tempora#e" (istemele lor reli%ioase su#t opuse" ># %@#direa doam#ei =:ite' (ata# este u# om cu car#e )i oase' de statu3 r$ mare' iar sfi#&ii r$scump$ra&i au aripi' ?oar$ ca p$s$rile' tr$iesc ;# case de ar%i#t )i ;#tr3o lume ;# care pomii de aur cu ramuri de ar%i#t fac fructe" ># fi#al' Dum#e eu ;i torturea $ limitat pe cei r$i" Pe#tru doam#a EddW' #u e/ist$ materie' ci #umai %@#d' spirit )i pri#cipiu" 24+

Dum#e eu #u este o persoa#$' #u e/ist$ (ata#' #ici ;#%eri' #ici p$catul' #ici r$ul' Dom#ul Gsus a fost doar uma#' #u e/ist$ ;#!iere' re!e#ire' iua 8udec$&ii' Dum#e eu #u r$spu#de #iciodat$ la ru%$ciu#i" i totu)i' aceste dou$ profetese' cu aseme#ea teorii opuse' au %$sit u)or adep&i" .iecare di#tre ele a a!ut adep&i care au cre ut ;# ea cu e%al de!otame#t" (crierile lor au fost pri!ite ca i#spirate )i i#faili?ile" (crierile profeteselor erau BBi?liaC pe#tru adep&ii lor' spu#@#du3le cum s$ ;#&elea%$ (f@#ta (criptur$" HPa+torulI Ru++ell@ fo#datorul sectei BAartorii lui Ge:o!aC" Vor?i#d despre Russell' la scurt timp dup$ moartea sa' u# iar di# NeN OorP E=atc:ma#3E/ami#er di# H #oiem?rie 2H2+F' afirma0 ?nd ?harles /$ Eussell, care s-a declarat el nsu,i 5pastorul6 Eussell, a murit, un om remarcabil a plecat din lumea aceasta$ 9r trebui, fr e*itare, s-l plasm n aceea,i clas cu 9leLander :oQie ,i cu Ooseph Smith, fondatorul mormonismului$ Ironic, elocvent ,i raional, a Aucat rolul de ,arlatan cu un asemenea succes, nct a strns mulimi de adepi, n multe situaii n,elndu-i chiar ,i pe ale,ii :omnului$ #l a construit n Aurul lui o mare or.ani*aie de femei ,i brbai, care au rspuns la conducerea lui, la fel cum mormonii ascult comanda profetului lor$ +n ru de aur a umplut vali*ele lui, aur ce a fost folosit ntro propa.and mondial$ #l a fost fr pre.tire ,i niciodat nu a fost ordinat n lucrare$ 4i totu,i, a vorbit mulimilor nenumrate, fie direct, fie n scris, ,i a atras pe muli la vederile lui eronate, din multe denominaiuni$ 9cest succes a venit n pofida faptului c viaa lui a fost o ofens adus cre,tinismului$ Se pare c nc este adevrat faptul c oamenilor le place s fie prostii, iar 5pastorul6 Eussell a prostit mulimi de oameni$ S-a anunat c moartea lui n nici un fel nu va interfera propa.area vederilor sale ,i 5rsritul mileniului6$ Bntr-adevr, sunt ,anse mari ca fanatismul care-i caracteri*ea* pe urma,ii lui s se manifeste ntr-o nou propa.and$ :eAa, mii de femei mr,luiesc pe str*ile marilor noastre ora,e, distribuind literatur russellit$ 0amenii sunt flmn*i dup cunoa,terea unui viitor necunoscut ,i misterios$ :omnul Eussell a speculat aceast dorin adnc a inimii umane ,i, cu un do.matism fr e.al, a dat detaliile cele mai 5eLacte6 cu privire la acest viitor, care nu s-a nscut nc!$ Dom#ul Russell a fi/at date diferite cu pri!ire la sf@r)itul lumii' ultima di#tre ele fii#d a#ul 2H26" Urma)ii lui spu# c$ el a fost cel mai mare om' de la apostoli ;#coace' )i c$ secta lor este ade!$rata ?iseric$' iar to&i ceilal&i su#t BBa?ilo#C" i dom#ul Russell a fost co#tempora# cu doam#a =:ite )i cu doam#a EddW" Urma)ii fiec$ruia di#tre ei spu# despre liderul lor c$ a a!ut mesa8ul i#faili?il al lui Dum#e eu" Oare to&i au dreptateS Ale7ander DoRie. Gat$ u# alt prete#de#t la i#spira&ia di!i#$' care s3a dat drept al doilea Glie" Timp de a#i de ile' a atras mari mul&imi" A preti#s c$ a f$cut sute de !i#dec$ri" De!otame#tul )i e#tu iasmul urma)ilor lui a fost f$r$ limit$" Ba#ii au curs cu %r$mada" La fel 24*

ca doam#ele =:ite )i EddW' Ale/a#der a fost do%matic )i ar?itrar" Cu!@#tul lui era le%e" O?ser!a&i ce recolt$ de fal)i profe&i a produs secolul trecutK Niciu#ul di#tre cei me#&io#a&i' cu e/cep&ia doam#ei =:ite' #u este pri!it de ad!e#ti)ti ca u# ade!$rat profet" Ei ;l #umesc pe (Nede#?or% u# spiritualist' pe Rosep: (mit: ;l !$d ca pe u# impostor' iar ;mpotri!a doam#ei EddW s3a scris foarte mult" (crierile lui Russell le #umesc B;#tu#ericul r$s$ritului de mile#iuC" To&i su#t fal)i' #umai profeteasa lor este ade!$rat$" O?iecti!ul acestei c$r&i este s$ i#!esti%:e e prete#&iile doam#ei =:ite' profeteasa ad!e#ti)tilor de iua a )aptea )i di# do!e i co#crete )i fapte' s$3i dea oca ia cititorului de a decide el ;#su)i dac$ Elle# =:ite este o fals$ profeteas$ a !eacului me#&io#at"

Capitolul 2 /arele te+t deno ina-ional

9 BAd!e#ti)tii de iua a )aptea #u au cre ' ci doar Bi?liaC" Aceast$ afirma&ie apare ;# toate pu?lica&iile lor" De aseme#ea' ei spu# c$ Bi?lia se e/plic$ pri# ea ;#s$)i' u# te/t e/plic@#du3l pe cel$lalt" Aceste lucruri su#$ frumos' dar' la o e/ami#are ate#t$' am?ele afirma&ii se do!edesc a fi false' ;# ca ul ad!e#ti)tilor" ># primul r@#d' ad!e#ti)tii au u# cre ' ca toate celelalte de#omi#a&ii' cre pe care ;l pu?lic$ ;#cep@#d cu a#ul 2Q*," Ei ;l #umesc BPri#cipiile fu#dame#tale ale ad!e#ti)tilor de iua a )apteaC" Aceste pri#cipii fu#dame#tale su#t pu#cte ale credi#&ei ?i#e defi#ite' care' de fapt' formea $ cre ul ad!e#tist" 9 ># articolul 5 al cre ului lor' ei spu#0 B(f@#ta (criptur$ a Noului )i a Vec:iului Testame#t a fost dat$ pri# i#spira&ia lui Dum#e eu )i co#&i#e o re!ela&ie depli#$ a !oii Lui ;# ceea ce pri!e)te omul' fii#d si#%ura re%ul$ i#faili?il$ de credi#&$ )i practic$C" Aceast$ afirma&ie este ?u#$' dar este a?solut fals$ ;# ca ul ad!e#ti)tilor" Ad!e#ti)tii de iua a )aptea #u cred c$ (cripturile Noului )i Vec:iului Testame#t co#&i# re!ela&ia depli#$ a !oii lui Dum#e eu ;# ceea ce pri!e)te omul )i #ici #u iau (cripturile ca u#ica re%ul$ i#faili?il$ de credi#&$ )i practi 3 c$" Ei pri!esc scrierile profetesei lor' Elle# =:ite' ca fii#d' la r@#dul lor' date pri# i#spira&ia lui Dum#e eu )i c$ aceste scrieri co#&i# o mai depli#$ re!ela&ie a !oii lui Dum#e eu ;# ceea ce pri!e)te omul" (crierile lui Elle# =:ite su#t pri!ite ca i#faili?ile" i mai mult' ei fac di# acceptarea scrierilor profetesei testul de credi#&$ )i p$rt$)ie ;# ?iserica lor" ># #e#um$rate r@#duri' doam#a =:ite a preti#s c$ scrierile sale su#t i#spirate de Dum#e eu )i le3a plasat pe acela)i 24Q

#i!el cu Bi?lia" Ea spu#e0 BAm luat pre&ioasa Bi?lie )i am ;#co#8urat3o cu multe m$rturii pe#tru ?iseric$' date pe#tru poporul lui Dum#e eu" Aici' am spus eu' se ;#t@l#esc aproape toate ca urileC ETestimo#ies' !ol"4' p" ++6F" Ca#ri%:t come#tea $0 co#form , Tim" 502+32*' Bi?lia este suficie#t$' s$ duc$ ;# cer' s$3l ec:ipe e pe omul lui Dum#e eu pe#tru orice lucrare ?u#$" Dar doam#a =:ite adau%$ scrierile ei la Bi?lie' de fapt ;#co#8ur@#d (cripturile cu scrierile ei" Pe#tru Elle# =:ite' Bi?lia )i scrierile ei re ol!$ toate ca urile' #u doar Bi?lia si#%ur$" 9 Prete#&ia i#faili?ilit$&ii scrierilor doam#ei =:ite a fost la#sat$ ;# a#ul 2H22" ># acel a#' ei au declarat c$ scrierile ei su#t si#%urul i#terpret al scrierilor ?i?lice ET:e AarP of t:e Beast' de <"A" GrNi#' p" 2F" Pe#tru ad!e#ti)ti' Bi?lia #u este si#%ura re%ul$ de credi#&$ )i de practic$' dimpotri!$' credi#&a ;# doam#a =:ite )i ;# scrierile ei este marele lucru de c$pete#ie' dar #epu?licat ;# articolele de credi#&$" Nu este deloc ;#t@mpl$tor s$ au i mem?ri mai !ec:i spu#@#d0 BDac$ ar fi s$ re#u#& la credi#&a ;# doam#a =:ite' a) re#u#&a la totC" Aceasta demo#strea $ faptul c$ totul ;# aceast$ ?iseric$ este ?a at pe ea" A #u crede ;# ea este cea mai mare ere ie' iar acea persoa#$ este imediat etic:etat$ ca apostat$" >#ai#te de a de!e#i mem?ri ;# ?iseric$' oame#ii aud foarte rar despre doam#a =:ite" >#s$' c@#d ci#e!a de!i#e mem?ru al ?isericii ad!e#tiste' ;#cepe s$ aud$ foarte frec!e#t cit@#du3se doam#a =:ite' ca autoritate ;# orice dome#iu0 doctri#$' diet$' ;m?r$c$mi#te )i dis cipli#$" Credi#&a ;# scrierile lui Elle# =:ite repre i#t$ co#di&ia c$p$t$rii statutului de mem?ru al ?isericii" Acest lucru este suficie#t s$ arate c$ #u Bi?lia )i #umai Bi?lia este cre ul ad!e#ti)tilor de iua a )aptea' ci este Bi?lia ;mpreu#$ cu scrierile lui Elle# =:ite" De aceea' #u este o#est s$ se pu?lice c$ ei au drept cre #umai Bi?lia" Aormo#ii au u# cre format de Rosep: (mit: ;# a#ul 2Q62' care a fost pu?licat ca o m$rturisire de credi#&$" Ei #u e it$ s$3l #umeasc$ cre ul lor )i afirm$ credi#&a ;# Cartea lui Aormo#" De ce #u su#t o#e)ti )i ad!e#ti)tii de iua a )aptea spu#@#d c$ au u# cre )i c$ ei cred ;# scrierile doam#ei =:ite ca fii#d Cu!@#tul lui Dum#e euS Tre?uie s$ fie ce!a ;# mod radical %re)it cu aceast$ de#omi#a&ie' care' folosi#d cu!i#te frumoase' dar false' )i ascu# @#d realit$&i' ;#cearc$ s$ ;#)ele pu?licul si#cer )i i#oce#t"

Capitolul ' Preten-iile cu pri1ire la +crierile lui Ellen :hite

9 ># #e#um$rate r@#duri' ad!e#ti)tii i3au dat doam#ei =:ite cel mai ;#alt credit" ># * fe?ruarie 2Q*2' la co#feri#&a %e#eral$' ei au !otat urm$toarea re olu&ie0 BNoi reafirm$m ;#crederea #oastr$ depli#$ ;# m$rturiile date ?isericii de c$tre sora =:ite' ca fii#d ;#!$&$tura 24H

Du:ului (f@#tC E(DA Oear BooP for 2H26' p" ,45F" Ei mai spu#0 BPo i&ia #oastr$ ;# ceea ce pri!e)te m$rturiile Elui Elle# =:iteF este aceea c$ ele su#t ca piatra di# capul u#%:iului" Nimic #u este mai si%ur dec@t aceasta' )i a#ume mesa8ele )i !i iu#ile lui Elle# =:ite' care stau sau cad ;mpreu#$C ERe!ieN a#d Derald (uppleme#t' 26 Au%ust 2QQ5F" O?ser!a&i faptul c$ ?iserica ad!e#tist$ este ?a at$ pe =:ite )i pe scrierile ei" Ea aseam$#$ scrierile ei cu piatra di# capul u#%:iului" Pri# propria lor m$rturie' ei afirm$ c$ ?iserica #u este cl$dit$ pe Dom#ul Dristos' ci pe Elle# =:ite )i scrierile ei" 9 Acum' :aide&i s$ cit$m di# <"A" GrNi#' pre)edi#te al Co#feri#&ei <e#erale timp de mul&i a#i" Pe pa%i#a 2 a u#ui tratat i#titulat B(em#ul .iareiC' el spu#e0 B(piritul Profe&iei Escrierile doam#ei =:iteF este si#%urul i#terpret i#faili?il al pri#cipiilor ?i?lice' deoarece este Dristos' care' pri# acest mi8loc' d$ se#sul real al cu!i#telor saleC" Aceste afirma&ii #e arat$ c$ a!em de3 a face cu o femeie Bpap$ i#faili?ilC' sus&i#ut$ ca atare de aceast$ ?iseric$" Lui Elle# =:ite ;i su#t atri?uite acelea)i prero%ati!e pe care Biserica Roma#o3Catolic$ i le atri?uie papei' )i a#ume c$ ea este si#%urul i#terpret i#faili?il al Bi?liei" efii de edituri )i pastori ai ?isericii ad!e#tiste fac apel ;# mod co#sta#t la scrierile lui Elle# =:ite ;# predici )i ;# scrierile ?isericii" Ei o citea $ mai mult dec@t pe Bi?lie' d@#du3i aceea)i autoritate" Gat$ ce spu# ei0 BCa )i cu profe&ii di# !ec:ime' !or?irea este f$cut$ de Du:ul (f@#t pri# coardele ei !ocale Eale lui Elle# =:iteFC ERe!ieN a#d Derald' Oct" 4' 2H26F" BNoi' ;# mod #atural' tre?uie s$ #e a)tept$m ca %ura lui Dum#e eu s$ fie folosit$ pe#tru aceast$ perioad$' la fel ca ;# !remurile !ec:iC ERe!ieN a#d Derald' Au%" ,+' 2H24F" Pastorilor ad!e#ti)ti li se cere s$ studie e Bi?lia ;mpreu#$ cu scrierile ei" Orice i#terpretare dat$ u#ui te/t de c$tre ea #u poate fi sc:im?at$" 9 Gat$ m$rturiile lui Elle# =:ite despre propriile ei scrieri0 B># !remurile !ec:i' Dum#e eu a !or?it pri# %ura profe&ilor )i a apostolilor" ># aceste ile' El le !or?e)te pri# A$rturiile (piritului EElle# =:iteFC ETestimo#ies' !ol" GV' p" 26QT !ol"V' p" ++2F" Gat$ c$ ea se plasea $ pe acela)i #i!el cu scriitorii ?i?lici' profe&i )i apostoli" Dac$ ci#e!a respi#%e sau se opu#e scrierilor ei' !a fi ;#cadrat ca re?el' lupt@#d ;mpotri!a lui Dum#e eu" Ea spu#e0 BDac$ tu reduci ;#crederea poporului lui Dum#e eu ;# m$rturiile pe care El le3a trimis poporului s$u' te r$ !r$te)ti ;mpotri!a lui Dum#e eu' la fel cum au f$cut Core' Data# )i A?iramC ETestimo#ies' !ol" V' p" ++F" Aici' ea se pu#e pe picior de e%alitate cu Aoise"

Capitolul 6 #curt, +chi-, a 1ie-ii lui Ellen :hite

9 Elle# =:ite s3a #$scut ;# <or:am' statul Aai#e E("U"AF' ;# data de ,+ #oiem?rie 2Q,*" Numele ei ;#ai#te de c$s$torie era Darmo#" C@#d a fost copil' p$ri#&ii s3au mutat ;# Portla#d" 2+1

># lucrarea sa' BA$rturii pe#tru comu#itateC' !ol" G' doam#a =:ite po!este)te ;#delu#% despre copil$rie' ti#ere&e' co#!ertire )i acceptarea ad!e#tismului la predicarea lui =illiam Ailler" P$ri#&ii )i ;#trea%a familie au fost metodi)ti elo)i' p@#$ c@#d au fost da&i afar$' di# cau a ade iu#ii puter#ice la pre icerile lui =illiam Ailler" Pe c@#d a!ea #umai #ou$ a#i' o cole%$ de )coal$ sup$rat$ pe ea' a aler%at3o )i i3a aru#cat ;# fa&$ o piatr$' care i3a spart #asul" Ea a fost desfi%urat$ pe !ia&$ )i a stat ;# com$ trei s$pt$m@#i" (e a)teptau s$ #u mai tr$iasc$" C@#d s3a ref$cut )i a !$ ut c$ era desfi%urat$' a !rut s$ moar$" A de!e#it mela#colic$ )i a e!itat orice co#tact cu oame#ii" Ea a spus0 B(istemul meu #er!os a de!e#it i#acti!C ETestimo#ies' !ol" G' p" 25F" 9 Dup$ u# timp' a ;#cercat s$ reia )coala' dar a ;#trerupt3o' pe#tru c$ #u putea s$ studie e' a)a c$ educa&ia ei )colar$ #u a dep$)it #i!elul de a )ti s$ scrie )i s$ citeasc$" ># a#ul 2Q61' la !@rsta de 25 a#i' ;l aude pe =illiam Ailler predic@#d c$ sf@r)itul lumii !a fi ;# a#ul 2Q65" a fost teri?il de ;#frico)at$ )i a cre ut c$ !a fi pierdut$" Re!e#i#d acas$' a petrecut ;#trea%a #oapte ;# ru%$ciu#i )i lacrimi" A r$mas ;# starea aceasta disperat$' timp de lu#i de ile" Aai t@r iu' a spus c$ s3a co#!ertit ;#tr3o ta?$r$ cre)ti#$ metodist$" ># aceast$ ta?$r$' c$deau mul&i ;# tra#s$" P$ri#&ii ei au ;#so&it3o ;# acea ta?$r$ )i au fost ;# depli# acord cu aceste tra#se" 9 C@#d Ailler face prima lui pre icere' ;# a#ul 2Q6,' c$ Dom#ul Gsus !a !e#i peste u# a#' )i a#ume ;# 2Q65' Elle# =:ite s3a ;#frico)at" Ea a spus0 BAu eam co#dam#area cum ;mi su#a ;# urec:i i )i #oapte""" >mi era fric$' c$ o s$3mi pierd mi#&ile""" Disperarea m$ cople)eaC ETestimo#ies' !ol" G' p" ,5' ,4' ,+F" Toate aceste ma#ifest$ri i#dicau situa&ia ei psi:ic$" Dup$ aceste ma#ifest$ri' a mers la u# %rup de ru%$ciu#e' u#de a c$ ut ;# tra#s$ )i a stat i#co#)tie#t$ toat$ #oaptea" Aceste e/perie#&e s3au repetat" Ea a !rut s$ dea impresia c$ ceea ce tr$ia ar fi lucrarea Du:ului (f@#t" Oare a)a eraS NUK (imptomele ei erau simplul re ultat al pro?lemelor ei fi ice )i psi:ice' a%ra!ate de euforia reli%ioas$ cu care era ;#co#8urat$" Pre icerile alarma#te f$cute de Ailler aproape c$ au de?ala#sat mi#tea ei isteric$ )i trupul ei sla?" 9 Elle# =:ite a a!ut o co#cep&ie total %re)it$ despre Dum#e eu' pe care )i3a ;#su)it3o de la =illiam Ailler )i pe care a p$strat3o toat$ !ia&a ei" Pe#tru ea' Dum#e eu era o persoa#$ foarte se!er$" Elle# =:ite a de!e#it o persoa#$ foarte i#flue#t$" (o&ul ei a i#flue#&at3o cel mai mult" Vom !edea aceasta' pe parcursul c$r&ii" (o&ul ei a fost u# om care a a!ut o co#!ertire ;#doiel#ic$" El a m$rturisit0 BLa !@rsta de 24 a#i' am fost ?ote at )i u#it cu Biserica cre)ti#$C ELife (Petc:es' p" 24F" 9 Elle# =:ite a i#trat su? i#flue#&a lui Ailler la !@rsta de 25 a#i' ;# a#ul 2Q61" P@#$ ;# a#ul 2Q66' c@#d a ;mpli#it 2* a#i' a fost co#sta#t ?om?ardat$' timp de patru a#i' cu mesa8e terori a#te )i cu sc:emele profetice %re)ite ale lui Ailler" Ce putea ;#&ele%e di# toate acestea o adolesce#t$ f$r$ educa&ie' care era sla?$' ?ol#a!$' impresio#a?il$ )i ;# acela)i timp cu o 2+2

a#ormal$ euforie rel%ioas$S A?solut #imic" 9 C@#d #u s3a ;#t@mplat #imic di# pre icerile lui =illiam Ailler' de am$%irea ad!e#ti)tilor a fost mare" Au urmat co#fu ie' di!i iu#i )i cel mai s$l?atic fa#atism' ma#ifestat pri# !ise' tra#se' !i iu#i' !or?iri ;# lim?i )i prete#&ii de daruri profetice" Rames =:ite' ;# pu?lica&ia sa' #umit$ BPrese#t Trut:C' scria ;# lu#a mai a a#ului 2Q41 urm$toarele0 BR"V" Dimes' la co#feri#&a di# Al?a#W' ;# prim$!ara a#ului 2Q64' a spus c$ mi)carea millerist$ a produs mesmerism' adic$ ma#ifest$ri i#flue#&ate de ocult" At@t =illiam Ailler' c@t )i Dimes )i Litc:' precum )i lideri ai mi)c$rii milleriste' !$ @#d fe#ome#ele e#umerate mai sus' au recu#oscut c$ totul a fost o %re)eal$" Dar liderii ad!e#ti)ti de importa#&$ mai mic$' ca Rames =:ite' Bates' Dolt' A#dreNs )i Elle# =:ite' au sus&i#ut c$ lucrarea a fost corect$ )i c$ a fost' ;# ma#ifest$rile ciudate pe care le3am me#&io#at' de fapt puterea lui Dum#e eu" ># scrierile ei' Elle# =:ite re!i#e mereu la aceste ma#ifest$ri ciudate' #umi#du3le pro!ide#&a lui Dum#e eu' ma#ifestarea Du:ului (f@#t' iar ea )i ad!e#ti)tii ca fii#d poporul Gsrael' care a trecut Aarea Ro)ie" A fost acest mesa8 de la Dum#e euS Cu si%ura#&$ c$ #uK A fost' de fapt' mu#ca u#or oame#i cu sl$?iciu#i' co#du)i de el f$r$ cu#o)ti#&$" .i/@#d timpul e/act al re!e#irii lui Dristos' ei au co#tra is cel mai clar a!ertisme#t al lui Gsus' c@#d a spus0 BJiua )i ora #u o cu#oa)te #ime#i' dec@t Tat$l care este ;# ceruri"C 9 Gat$ ce spu#e Dum#e eu' c@#d se ;#t@mpl$ aseme#ea lucruri0 !?nd ceea ce va spune proorocul acela n Numele :omnului nu va avea loc ,i nu se va ntmpla, va fi un cuvnt pe care nu l-a spus :omnul$ Proorocul acela l-a spus din ndr*neal& s n-ai team de el! ":eut$ %>&<<)$ Este e/act ceea ce au f$cut ad!e#ti)tii ;# a#ul 2Q65 )i di# #ou ;# a#ul 2Q66" Au !or?it ;# #umele Dom#ului )i #u s3a ;#t@mplat ceea ce au pre is" 9 >#tr3u# articol ap$rut ;# pu?lica&ia ad!e#tist$ BPrese#t Trut:C' di# 6 fe?ruarie 2H24' i#titulat BU# fals profet dat pe fa&$C' ad!e#ti)tii spu# urm$toarele0 BAcum' dac$ e/ist$ !reo caracteristic$ mai presus de altele care descrie u# fals profet' aceasta este practica #e scrip3 turistic$ a sta?ilirii u#ui timp precis pe#tru re!e#irea Dom#uluiC" Aceast$ afirma&ie a fost f$cut$ pe#tru a fi co#dam#at C"T" Russell Efo#datorul ie:o!i)tilorF' c@#d a spus c$ !remea #eamurilor se ;#c:eie ;# a#ul 2H26" Dac$ pre icerea lui Russell a fost %re)it$ pe#tru a#ul 2H26' de ce #u este co#siderat$ %re)it$ )i pre icerea ad!e#tist$ pe#tru a#ul 2Q66S ># decem?rie 2Q66' la #umai dou$ lui dup$ marea de am$%ire' doam#a =:ite' la !@rsta de 2* a#i' ;#cepe s$ ai?$ !i iu#i" Ea spu#e c$ Dum#e eu i3a ar$tat ;#tr3o !i iu#e sf@#t$ u#de se aflau ad!e#ti)tii" La ;#ceput' #u i3a !$ ut )i i s3a spus s$ se uite mai sus" Acolo' mult mai sus dec@t lumea' i3a !$ ut pe o cale ;#$l&at$' mer%@#d spre cetate" Pe ad!e#ti)tii care au #e%at pre icerile lui Ailler' Elle# =:ite i3a !$ ut c$ @#d de pe calea aceea' ;mpreu#$ cu lumea stricat$' pe care a Dum#e eu respi#s3o EB=ord to t:e Little .locPC' p" 26F" 2+,

9 A #e%a c$ Dum#e eu a fost implicat ;# pre icerea di# a#ul 2Q66 ;#seam#$ a fi co#siderat pierdut de c$tre ad!e#ti)ti" Gat$ ce spu#e doam#a =:ite0 BBisericile' refu @#d s$ primeasc$ mesa8ul primului ;#%er Eadic$ AillerF' au respi#s lumi#a di# cer )i au pierdut fa!oarea lui Dum#e euC EEarlW =riti#%s' p"22F" >#cerc@#d s$ scu e e)ecul pre icerii di# a#ul 2Q65' Elle# =:ite a spus0 BAm !$ ut c$ sc:i&a profetic$ cu pri!ire la a#ul 2Q65 a fost ;#drumat$ de m@#a Dom#ului' c$ #imic #u tre?uie sc:im?at' c$ datele erau a)a cum a !rut Dom#ul )i c$ m@#a lui a fost peste ele )i a ascu#s o %re)eal$ di# calculeC EEarlW =riti#%s' p"+6F" Pri# aceasta' ea ;l acu $ pe Dum#e eul cel atotputer#ic de %afa )i e)ecul pre icerii di# a#ul 2Q65" Nu ;#seam#$ aceasta acu area lui Dum#e eu de #es$?ui#&$S i aceasta' pe#tru a scu a propria lor #es$?ui#&$" Ea i#sist$ di# #ou )i spu#e0 BAi)carea ad!e#tist$ di# a#ii 2Q6132Q66 a fost o ma#ifestare %lorioas$ a puterii lui Dum#e euC ET:e <reat Co#tro!ersW' !" GV' p" 6,HF" A)a c$ Dum#e eu este f$cut respo#sa?il pe#tru toate pre icerile false' at@t pe#tru a#ul 2Q65' c@t )i pe#tru a#ul 2Q66" 9 Dup$ a#ul 2Q66' !i iu#ile lui Elle# =:ite s3au ;#te&it' ea a8u#%@#d s$ ai?$ tra#se il#ic" La ;#ceput' ad!e#ti)tii le3au pri!it ca simple :aluci#a&ii' cau ate de co#stitu&ia ei sla?$ )i de euforia di# 8urul ei" C:iar so&ul ei' ;# cartea BA =ord to t:e Little .locPC Ep" ,,' 2Q6*F' l3a citat pe u#ul di#tre priete#ii ei' care era o?i)#uit cu ma#ifest$rile acestea0 BNu pot s$ sus&i# !i iu#ile sorei =:ite ca fii#d de i#spira&ie di!i#$' a)a cum tu )i ea crede&i c$ su#t""" Cred c$ ceea ce #ume)te ea !i iu#i de la Dom#ul su#t' de fapt' re!erii reli%ioase' ;# care ima%i#a&ia ei scap$ de su? co#trol" ># timp ce este a?sor?it$ de aceste re!erii' ea #u mai )tie ce este ;# 8urul ei" Re!eriile su#t de dou$ feluri0 p$c$toase sau reli%ioase" Ale ei su#t reli%ioase" ># orice re!e3 rie' lucrurile pro!i# di# ;#!$&$turi a#terioare sau studiiC" 9 Rosep: Bates' u#ul di#tre liderii ad!e#ti)ti' a spus la ;#ceput c$ !i iu#ile lui Elle# =:ite erau doar produsul st$rii ei de de?ilitate prelu#%it$" Aceasta este )i p$rerea lui D"A" Ca#ri%:t' autorul c$r&ii de fa&$' cu pri!ire la ori%i#ea !i iu#ilor lui Elle# =:ite" Au mai fost )i alte femei di# mi)carea ad!e#t$' cu#oscute de Ca#ri%:t ca a!@#d !i iu#i asem$#$toare cu ale lui Elle# =:ite" .ii#d descura8ate ;# ma#ifestarea a)a3 iselor daruri' dup$ u# timp' !i iu#ile lor au ;#cetat" Pe#tru o perioad$ de ;#ceput' ;#s$)i doam#a =:ite a a!ut du?ii cu pri!ire la !eridicitatea !i iu#ilor ei" Ea spu#e0 BAm fost c@teodat$ te#tat$ s$ m$ ;#doiesc de propria mea e/perie#&$ EEarlW =riti#%s' p" 2QF" A#i mai t@r iu' dup$ ce a a!ut o e/perie#&$ lu#%$ cu propriile ei !i iu#i' a spus0 HGn i5locul nop-ii@ l-a tre2it pe +o-ul eu +punAndu-i: U/i-e tea , c, a +, de1in o necredincioa+,VI ETestimo#ies !ol" G p" 4H*F" Oare !reu# profet al lui Dum#e eu di# Bi?lie a !or?it !reodat$ ;# felul acestaS Dac$ ea era si%ur$ de faptul c$ !i iu#ile ei su#t de la Dum#e eu' #3ar fi tre?uit s$ se team$ c$ o s$ de!i#$ o #ecre di#cioas$" Aceasta arat$ c$ ea ;#s$)i #u a!ea si%ura#&a c$ !i#e de la Dum#e eu" O?ser!a&i faptul c$ ea a 2+5

apelat la ?$r?atul ei' care era mai ec:ili?rat mi#tal' pe#tru a o scoate di# du?ii" Dac$ el #3ar fi ;#cura8at3o co#sta#t' ea' ca )i al&ii' ar fi re#u#&at la !i iu#ile ei" Ea a suferit )i de epilepsieT !om !edea aceasta' ;# capitolul B.ilo ofia !i iu#ilor eiC" 9 .u#dame#tul ad!e#tismului a fost pus ;# a#ul 2Q66" Vi iu#ile doam#ei =:ite au fost ad$u%ate mai t@r iu' ;# acela)i a#" ># a#ul 2Q6+' s3a ad$u%at &i#erea sa?atului' dup$ aceea s3a ad$u%at doctri#a cur$&irii sa#ctuarului ceresc" Aai t@r iu' s3a ad$u%at mesa8ul celor trei ;#%eri di# Apoc" 26' dup$ care a urmat reforma de s$#$tate )i moda scurt$rii roc:iei" Toate aceste lucruri au fost ad$u%ate )i idite pe falsa pre icere a re!e#irii Dom#ului ;# a#ul 2Q66" 9 Elle# =:ite a spus c$ sa?atul tre?uie &i#ut de !i#eri' ora )ase dup$3amia a' p@#$ s@m?$t$' ora )ase dup$3amia a" Dup$ #ou$ a#i' s3a sc:im?at &i#erea sa?atului0 de la apusul soarelui !i#eri' p@#$ la apusul soarelui de s@m?$t$" Gmediat dup$ ce a declarat &i#erea sa?atului' ea a preti#s c$ a fost luat$ sus ;# cer' ;# Locul Preasf@#t' ar$t@#d c$ &i#erea sa?atului este mai presus de toate poru#cile EEarlW =riti#%s' p" ,+F" >#tre?are0 de ce #u i3a spus Gsus c$ ea a c$lcat sa?atul primii #ou$ a#i' ;# fiecare s$pt$m@#$' pe#tru c$ l3a &i#ut ;#cep@#d cu ora )ase' #u cu apusul soareluiS 9 Dup$ 22 a#i de lucrare ;#tre ad!e#ti)ti' Elle# =:ite a a8u#s la po i&ia suprem$" Nime#i #u a mai ;#dr$ #it s$ pu#$ su? sem#ul ;#tre?$rii autoritatea )i i#spira&ia ei" ># fiecare a#' oame#i mai mult sau mai pu&i# importa#&i s3au retras di# ad!e#tism' di# cau a #ecredi#&ei ;# m$rturiile ei" ># au%ust 2QQ2' so&ul ei moareT el pierduse i#flue#&a ;# cadrul mi)c$rii' iar al&ii erau ;# po i&ii ;#alte" Ea a ;#ceput s$ fie i#flue#&at$ mai mult de liderii ad!e#ti)ti dec@t de so&ul ei" Aceasta l3a ;#%ri8orat" El a ;#cercat s$3l ia pe Ca#ri%:t cu el' pe#tru a opri i#flue#&a lor asupra ei" A pl$#uit s$ se duc$ la sediul %e#eral )i s$3i dea afar$ pe cei care a!eau i#flue#&$ asupra ei" Gat$ o scrisoare so&ului lui Elle# =:ite c$tre D"A" Ca#ri%:t' scris$ cu dou$ lu#i ;#ai#te de a muri0 B.rate Ca#ri%:t' liderii Butler )i DusPell au a!ut o i#flue#&$ asupra ei' pe care sper s3o rup" Aceasta aproape a rui#at3o" Ace)ti oame#i #u tre?uie s$ fie sus&i#u&i de credi#cio)ii #o)tri" Este timpul pe#tru #i)te sc:im?$ri ;# ?irourile co#feri#&ei %e#erale" (u#t co#!i#s c$' dac$ su#tem ;# ade!$r )i credi#cio)i' Dom#ului >i !a pl$cea ca #oi doi s$ co#stituim dou$ persoa#e di# #oul comitetC EBattel CreeP' ,6 mai 2QQ2F" Dar' ;# data de + au%ust' Rames a murit su?it" Cu!i#tele spuse de el arat$ clar c$ el cu#o)tea faptul c$ so&ia lui a fost i#flue#&at$ ;# !i iu#ile ei de al&ii" El ;#su)i o ma#ipulase toat$ !ia&a" Butler a spus c$ moartea lui =:ite a sc$pat ?iserica de o rupere" Astfel' Butler de!i#e u# lider puter#ic' pe#tru urm$torii a#i" Dar' ;# fi#al' se ceart$ cu Elle# =:ite )i se retra%e" 9 Rames =:ite #u a fost u# om educat sau u# teolo%" El #3a ;#&eles #ici e?raic$' #ici %reac$' #ici lati#$ )i a citit Bi?lia ;# e#%le $' rareori co#sult@#d alte traduceri" Darul lui a fost ;# 2+6

dome#iul afacerilor" El s3a ocupat de cl$dirile mi)c$rii ad!e#tiste' ;# mod particular" Cu toate c$ a pu?licat )i a editat articole ;# presa ad!e#tist$ timp de 51 de a#i' el #u a scos #ici u# come#tariu sau !reo carte cu su?iect doctri#ar" El a pu?licat dou$ c$r&i' BLife (Petc:esC' care este o istorie simpl$ a !ie&ii lui )i a so&iei lui' )i BLife of AillerC' pe care a preluat3o aproape ;# ;#tre%ime de la u# alt autor" Cu#o)ti#&a lui a do?@#dit3o pri# o?ser!a&ii )i discu&ii cu lideri ad!e#ti)ti' care a!eau ;#cli#a&ii scolastice" Dac$ era ce!a mai complicat' ;i ru%a pe ace)tia s$ cercete e' iar el folosea re ultatele lor" Nici el' #ici so&ia lui' #u au i#i&iat #ici m$car o si#%ur$ doctri#$ a ad!e#ti)tilor de iua a )aptea" (pre e/emplu' ;#!$&$tura despre a doua !e#ire a Dom#ului au primit3o de la Ailler' iar toate datele profetice au fost acceptate de la el' f$r$ a sc:im?a #imic" Teoria sa?atului a fost luat$ de la Bates' ;mpreu#$ cu ora )ase dup$3amia a' ca timp de ;#cepere a sa?atului' ceea ce s3a do!edit a fi o eroare" A i#ter!e#it ;#s$ R"N" A#dreNs' care a sc:im?at ;#ceperea sa?atului dup$ apusul (oarelui' iar ei au acceptat aceast$ sc:im?are" Teoria cur$&irii sa#ctuarului ceresc au luat3o de la O"R"L" Crosier' pe care' dup$ aceea' ;#su)i Crosier a a?a#do#at3o" Aai t@r iu' au luat de la A#dreNs teoria celor trei mesa8e ;#%ere)ti )i a fiarei cu dou$ coar#e' pe care au aplicat3o (tatelor U#ite" Adormirea sufletului a fost luat$ de la ad!e#ti)tii de iua ;#t@i' cu care ;# cur@#d au a8u#s la co#tro!erse amare" 9 Doam#a =:ite #u a a!ut marca u#ui mare reformator" Dac$ scrierile ei au ce!a i#teresa#t' aceasta se datore)te multor pasa8e luate de la al&i autori' care' preluate fii#d' au fost adaptate de asiste#&ii ei" Dup$ *1 de a#i de pro?$' doam#a =:ite este !$ ut$ de to&i cre)ti#ii di# lume ca o ;#!$&$toare fals$" (pre e/emplu' AoodW a co#dam#at ;#trea%a mi)care ad!e#tist$" A#ul 2Q6+ a fost u# pu#ct de tur#ur$ ;# !ia&a ei0 ;# data de 51 au%ust s3a c$s$torit cu Rames =:ite" El era cu )ase a#i mai ;# !@rst$ dec@t ea' a!ea u# fi ic puter#ic )i era mai ?i#e educat dec@t ea" Ea era o t@#$r$ ?ol#$!icioas$ de 2H a#i )i foarte s$rac$" Aai t@r iu' s3a do!edit c$ Rames =:ite a fost u# om !iclea#' care a !$ ut !iitorul foarte clar' a!@#d o !oi#&$ domi#atoare" Ca#ri%:t spu#e0 BL3am !$ ut adeseori !or?i#du3i ;#tr3u# mod dur' ;# timp ce ea #u reac&io#a de locC" Rames =:ite a sus&i#ut ;#totdeau#a cu putere !i iu#ile ei )i #u a tolerat #ici cel mai mic sem# de ;#tre?are cu pri!ire la aceste !i iu#i' cu toate c$ el #u a!ea #ici u# respect pe#tru ele" 9 ># ultimii )ase a#i ai !ie&ii ei' Elle# =:ite a fost prea sl$?it$' pe#tru a mai c$l$tori' a)a c$ a petrecut timp cu a8utoarele ei' pe#tru a scrie c$r&i" Este cu#oscut de mul&i a#i faptul c$ cea mai mare parte a materialului care compu#e scrierile ei a fost adu#at' ara#8at )i scris #u de ;#s$)i doam#a =:ite' ci de asiste#tele ei' ea doar supra!e%:i#d aceast$ lucrare" Ad!e#ti)tii co#sider$ scrierile lui Elle# =:ite ca fii#d i#spirate" Oare te/tele luate de la al&i scriitori' precum )i lucrarea de editare f$cut$ de asiste#tele ei' su#t i#spirate de Dum#e euS Rudele ei 2+4

au m$rturisit faptul c$' ;# ultimii a#i de !ia&$' c@#d aceste c$r&i importa#te erau pre%$tite' ea #u3i mai putea recu#oa)te pe priete#ii apropia&i' #ici c:iar pe cei care a!eau %ri8$ de ea il#ic" C@#d a ;#cercat s$ !or?easc$ ;# ?iserica l@#%$ care locuia' ea s3a repetat ;# mod meca#ic )i a tre?uit s$ i se spu#$ s$ se opreasc$" Nici u#a di#tre aceste sl$?iciu#i #u apare ;# compo i&ia lucr$rilor ei' reali ate ;# acest timp' pe#tru c$' a)a cum este ca ul scrierilor ei' au fost pre%$3 tite de al&ii" 9 ># data de 25 fe?ruarie 2H24' Elle# =:ite cade )i se accide#tea $ ;# propria ei cas$' iar peste ci#ci lu#i E2+ iulie 2H24F moare' la !@rsta de aproape QQ de a#i" Dup$ moartea sa' m$rturiile ei au fost )i mai ;#$l&ate" Ad!e#ti)tii au fost sf$tui&i s$ cumpere setul complet al scrierilor ei" Care a fost efectul acestoraS A$rturiile lui Elle# =:ite au a!ut te#di#&a de a crea ;# urma)ii ei u# spirit de spio#are reciproc$' !@#are de %re)eli' critic$ )i 8udecarea reciproc$" To&i ad!e#ti)tii au de!e#it astfel ;#%u)ti' ?i%o&i' cu u# spirit ostil fa&$ de toate celelalte ?iserici" Ei ;#cearc$ pri# orice mi8loc posi?il s$ ia mem?rii di# alte ?iserici' toate celelalte ?iserici fii#d pe#tru ei Ba?ilo#ul c$ ut' pe#tru c$ refu $ s$ accepte millerismul" Toat$ e#er%ia ei a fost dedicat$ co#struirii u#ei secte" A fost e%oist$ )i adesea ;#%@mfat$" (crierile ei a?u#d$ ;# referi#&e cu pri!ire la ea )i la starea sla?$ a s$#$t$&ii ei" Ea a spus0 BV$ pot do!edi c$ su#t mai de!otat$ dec@t orici#e a#%a8at ;# lucrareC ETestimo#ies !ol" G' p" 4Q2F" ># sus&i#erea diferitelor reforme' dat fii#d faptului c$ era fa#atic$' ea a fost ;#cli#at$ s$ ia m$suri e/treme' care' la ;#ceput' erau pre e#tate ca re!ela&ii di!i#e' iar mai t@r iu a fost o?li%at$ s$ le a?a#do#e e sau s$ le modifice mult" Aii de persoa#e au fost atrase la ad!e#tism di# prici#a oportu#it$&ilor fi#a#ciare oferite de mi)carea ad!e#tist$' aceste oferte f$c@#d ca oame#ii s$ treac$ peste %re)elile doam#ei =:ite" 9 (e pu#e ;#tre?area0 BDac$ a fost profeteasa lui Dum#e eu' de ce #3a !i#decat #iciodat$ pe #ime#iSC B$iatul s$u cel mai mare' De#rW' a fost foarte s$#$tos )i puter#ic' dar ?rusc s3a ;m?ol#$!it" Ea )i cu so&ul ei s3au ru%at cu t$rie pe#tru el' dar p@#$ la urm$ a murit" Ultimul ei copil s3a ;m?ol#$!it )i' ;#tr3u# timp scurt' a murit" (o&ul ei a r$cit' s3a ;m?ol#$!it' ea ;#s$)i s3a ru%at pe#tru el' dar a murit su?it' la !@rsta de +2 de a#i" Ea s3a ru%at )i pe#tru alte persoa#e' care' totu)i' au murit" Ea #3a a!ut mai mult$ putere de a3i !i#deca pe ?ol#a!i dec@t u# cre)ti# o?i)#uit"

Capitolul ) Unde e+te acu +piritul lor profetic4

9 De la ;#ceputul istoriei lor' ?iserica ad!e#tist$ a preti#s c$ este ?iserica r$m$)i&ei di# Apoc"2,0*' deoarece a a!ut u# profet ;# mi8locul ei' )i a#ume pe doam#a Elle# <" =:ite" Ei 2++

totdeau#a au preti#s c$ au a!ut spiritul profetic di# Apoc" 2H021" C@#d u#ii s3au opus acestor teorii' ei au spus c$ a a!ea spiritul profetic ;#seam#$ a a!ea u# profet !iu ;# ?iseric$" Dar acum profetul lor este mort" U#de este acum Bspiritul lor profeticCS Co#form afirma&iilor proprii' acum ei #u mai au spirit profetic )i' pri# urmare' #u mai su#t ?iserica r$ m$)i&ei di# Apoc" 2,0*" Aoartea doam#ei =:ite le3a distrus ar%ume#tul" 9 Dac$ ei spu# c$ spiritul profetic a r$mas ;# scrierile ei' atu#ci spiritul profetic este l$sat de profe&i ;# scrierile (cripturii" ># co#seci#&$' to&i cei care au Bi?lia )i cred ;# ea au spiritul profetic co#&i#ut ;# (criptur$" A)adar' prete#&ia ad!e#tist$ c$ ei su#t si#%urii cre)ti#i care au spiritul profe&iei este do!edit$ fals$' pri# propria lor demo#stra&ie" Teoria c$ au spiritul profe&iei pe#tru c$ au u# profet !iu ;#tre ei ;i for&ea $ s$ ;)i declare u# alt profet ;#tre ei" Pe#tru o perioad$ de *1 de a#i' au preti#s c$ su#t ?iserica r$m$)i&ei di# Apoc" 2,02*" Aceste o?iec&ii la prete#&iile ad!e#tiste' c$ are spiritul profetic' au fost aduse de A"T" Ro#es' care a fost editor ;# pri#cipala pu?lica&ie ad!e#tist$' BRe!ieN a#d DeraldC" R$spu#sul co#ducerii ad!e#tiste a fost e/cluderea lui Ro#es' f$r$ a fi audiat sau cercetat"

Capitolele * 0i & O 1edere eronat, a+upra +anctuarului cere+c Teoria u0ii ;nchi+e
9 Ad!e#ti)tii' pe#tru a moti!a falsa pre icere a lui Ailler' co#form c$reia Dom#ul Dristos !a !e#i ;# data de ,, octom?rie 2Q66 pe p$m@#t' spu# c$ El a trecut ;# cer' di# Locul (f@#t ;# Locul Preasf@#t" Ro% cititorul s$ re!ad$ capitolul 4' pe#tru a a!ea mai multe detalii despre aceast$ fals$ teorie" Ad!e#ti)tii sus&i# c$ la ,, octom?rie 2Q66 a i#trat ;# !i%oare 8ertfa Dom#ului Dristos pe#tru cur$&irea p$catelor" ># aceast$ teorie a cur$&irii sa#ctuarului' Crosier a mai spus c$ iertarea p$catelor a fost f$cut$ de Dom#ul Dristos ;# Locul (f@#t' dar' trec@#d ;# Locul Preasf@#t' p$c$to)ii #u mai puteau s$ fie asculta&i' pe#tru a fi m@#tui&i' pe#tru c$ accesul la iertarea Dom#ului Dristos s3a ;#c:eiat o dat$ cu p$r$sirea Locului (f@#t de c$tre El" Dup$ a#ul 2Q66' Dristos urmea $ s$ re ol!e doar p$catele credi#cio)ilor' iar aceast$ re ol!are urmea $ s$ ai?$ loc ;# Locul Preasf@#t" 9 Pe#tru a3)i 8ustifica aceast$ ere ie' ad!e#ti)tii au f$cut apel la pilda celor ece fecioare' ;# care ci#ci di#tre ele s3au tre it !e#ite prea t@r iu )i s3au pome#it ;# fa&a u#ei u)i ;#c:ise" Dar teoria u)ii ;#c:ise pe#tru accesul p$c$to)ilor la iertare #u a durat dec@t ci#ci a#i' p@#$ ;# a#ul 2Q6H' c@#d s3a i#trodus teoria u)ii desc:ise' dar )i aceasta era desc:is$ #umai pe#tru ad!e#ti)tii care c$ user$ de la credi#&$" Teoria u)ii ;#c:ise' precum )i cea a u)ii redesc:ise' au &i#ut p@#$ ;# toam#a a#ului 2Q42' dup$ care le3au modificat co#ti#uu )i au a8u#s s$ le a?a#do#e e" Ast$ i' ei #ea%$ faptul c$ au a!ut !reodat$ aseme#ea teorii" Doam#a =:ite a 2+*

a!ut re!ela&ii dup$ re!ela&ii' care s$ co#firme toate aceste teorii" Aai t@r iu' ei au fost for&a&i fie s$ respi#%$ prete#&iile ei de i#spira&ie' fie s$ #e%e faptul c$ ea a sus&i#ut aseme#ea teorii" 9 Gat$ u# fapt importa#t" Dup$ a#ul 2Q66' pe#tru o perioad$ de !reo )apte a#i' terme#ul de u)$ ;#c:is$ a ap$rut de multe ori ;# toate articolele scrise de ad!e#ti)ti ;# acea perioad$' pri#tre care so&ii =:ite' Dolt' Ar#old' Bates" At@t de proemi#e#t$ a fost aceast$ teorie' ;#c@t ei au fost #umi&i ;#c:i $torii u)ii" =illiam Ailler' ;mpreu#$ cu al&i ad!e#ti)ti' au de#u#&at o astfel de teorie" Gat$ ;# cu!i#tele lui Rames =:ite teoria u)ii ;#c:ise0 BDe la ;#$l&are )i p@#$ la ;#c:iderea u)ii' ;# octom?rie 2Q66' Gsus a stat cu ?ra&ele lar% desc:ise ;# dra%oste )i ;#durare' %ata s$ primeasc$ )i pled@#d cau a fiec$rui p$c$tos care ar !e#i la Dum#e eu pri# El" ># iua a ecea a lu#ii a )aptea' ;# 2Q66' El a trecut di# Locul (f@#t ;# Locul Preasf@#t )i' de atu#ci' a fost u# mare preot pli# de ;#durare peste casa lui Dum#e eu""" Cred c$ aceasta este ;mpli#irea u#ei profe&ii' ;#cep@#d cu octom?rie 2Q66C EA =ord to t:e Little .locP' p" ,F" La fel' Rosep: Bates afirm$ urm$toarele0 BLucrarea #oastr$ pe#tru lume a ;#cetat ;# octom?rie 2Q66C" 9 Bates mai a!a#sea $ o alt$ idee' )i a#ume c$ Dom#ul Gsus urmea $ s$ re!i#$ ;# a#ul 2Q42" Gat$ ce spu#e el0 BCele )apte pete de s@#%e de pe altarul de aur' care se afl$ ;#ai#tea scau#ului ;#dur$rii' su#t depli# co#!i#s c$ repre i#t$ perioada procedurii 8udiciale a sfi#&ilor care su#t ;# !ia&$""" atu#ci #um$rul )apte !a ;#c:eia iua isp$)irii""" )i' imediat ce iua isp$)irii se ;#c:eie' cei )apte ;#%eri !or ie)i di# templu' cu cele )apte ur%ii fi#aleC ET:e TWpical a#d A#ti3tWpical (a#ctuarW' p" 21325' 24' de Rosep: Bates' 2Q41F" Elle# =:ite are o B!i iu#eC' ;# septem?rie 2Q41' sus&i#@#d eroarea lui Bates" BAm !$ ut c$ timpul petrecut de Gsus ;# Locul (f@#t s3a apropiat de sf@r)it )i c$ #u !a mai dura multC EEarlW =riti#%s' p" 4Q' ed" 2H1*F" Gdeea re!e#irii Dom#ului Dristos ;# a#ul 2Q42 i3a apar&i#ut lui Bates' iar ea )i3a pu?licat ;# acela)i a# !i iu#ea" Cei doi au lucrat ;mpreu#$ )i' de fapt' se !ede c@t de puter#ic$ era i#flue#&a lui Bates ;# !i iu#ile lui Elle# =:ite" Aceasta demo#strea $ faptul c$ re!ela&ia #u a fost de la Dum#e eu' ci de la Bates" 9 Teoria u)ii ;#c:ise #u a r$mas ;# picioare' pe#tru c$ ad!e#ti)tii )i3au pus pro?lema m@#tuirii copiilor lor" Ca atare' teoria u)ii ;#c:ise ;#cepe s$ fie di# #ou modificat$ de ad!e#ti)ti" Elle# =:ite a spus despre copiii ad!e#ti)tilor c$ au )a#sa s$ fie m@#tui&i' pe#tru c$ au fost repre e#ta&i de Dom#ul Dristos ;# Locul Preasf@#t pri# pieptarul marelui preot' pe care ;l purta Gsus ;# locul acela" Teoria u)ii ;#c:ise este )i mai mult modificat$' pe#tru c$ fo)ti ad!e#ti)ti au re!e#it ;# mi)carea ad!e#tist$" Ca atare' )i ad!e#ti)tii care s3au poc$it !or fi m@#tui&i" Ad!e#ti)tii au mers mai departe' afirm@#d c$ ei au c:eia de la u)a m@#tuirii" Pe#tru a fi m@#tuit' ci#e!a tre?uie s$ ;#&elea%$ trecerea Dom#ului Dristos di# Locul (f@#t ;# Locul Preasf@#t' di# a#ul 2Q66" Numai ei )tiau u#de era Dom#ul Gsus' )i a#ume ;# Locul Preasf@#t" Ca atare' #umai 2+Q

f$c@#d parte di# mi)carea ad!e#tist$ puteai fi m@#tuit" Cre)ti#ul' #ecu#osc@#d teoria ad!e#tist$' ;#al&$ ru%$ciu#i spre u# loc ;# care Dom#ul Gsus #u mai este' spu# ad!e#ti)tii" Este di#colo de orice ;#&ele%ere' cum oame#i #ormali pot propa%a aseme#ea lucruri )i cum totu)i aseme#ea ;#!$&$tur$' care apar&i#e lui Elle# =:ite )i asocia&ilor ei' este !$ ut$ ca fii#d Cu!@#tul i#spirat al lui Dum#e eu"

Capitolul ( #crierile co pro i-,toare nu +unt repu3licate

9 Am !$ ut ;# capitolul a#terior modul ;# care Elle# =:ite )i ad!e#ti)tii di# a#tura8ul ei i3 au ;#!$&at pe cei di# mi)carea lor c$' ;#tre ,, octom?rie 2Q66 )i ,, octom?rie 2Q42' #u a fost m@#tuire pe#tru p$c$to)i' ;#s$' ;# realitate' lucrurile au fost diferite" America trecea pri#tr3o tre ire spiritual$' iar Dum#e eu a ridicat oame#i ca Da!id Li!i#%sto#e' C:arles (pur%eo#' D"L" AoodW' care au i#flue#&at ;#trea%a lume" Elle# =:ite )i so&ul ei )i3au dat seama c$ tre?uie s$ fac$ s$ dispar$ teoria u)ii ;#c:ise cu pri!ire la m@#tuirea #ecredi#cio)ilor" Ei au scris o ?ro)ur$' BE/perie#ce a#d VieNsC' pe care au pu?licat3o ;# (arato%a (pri#%s' NeN OorP' ;# 2Q42" ># aceast$ ?ro)ur$' au copiat cu!@#t cu cu!@#t multe lucruri di# BA =ord to t:e Little .locPC )i BPrese#t Trut:C' dar #u au pome#it #imic depre teoria u)ii ;#c:ise" De ce au f$cut ei aceastaS Pe#tru c$ teoria u)ii ;#c:ise a fost i#firmat$ de realitate' iar #oua %e#era&ie de ad!e#ti)ti #u tre?uia s$ )tie #imic despre erorile lui Elle# =:ite" 9 ># a#ul 2QQ,' ad!e#ti)tii pu?lic$ o carte' i#titulat$ BEarlW =riti#%sC' de Elle# =:ite" Ei spu# c$ #ici o parte a lucr$rii acesteia' care a ap$rut la ;#ceputul ad!e#tismului' #u a fost omis$" Gat$ ;#s$ o do!ad$ a faptului c$ a#umite pasa8e au fost omise' pe#tru a #u fi compromis$ Elle# =:ite" ># lucrarea BA =ord to t:e Little .locPC' pu?licat$ ;# a#ul 2Q6*' ;# pa%i#a 26 scrie urm$toarele0 BA fost la fel de imposi?il pe#tru ei Ecei care au re#u#&at s$ cread$ ;# mi)carea di# 2Q66F' ca )i pe#tru ;#trea%a lume p$c$toas$ pe care Dum#e eu a respi#s3o' s$ a8u#%$ di# #ou pe calea c$tre ora)ul ceresc" Ei au c$ ut pe cale' u#ii dup$ al&iiC" Acest citat' ;# care se arat$ c$ ad!e#ti)tii care au respi#s !i iu#ile lui Elle# =:ite' precum )i #ecredi#cio)ii' #u mai au #ici o )a#s$ de m@#tuire' a fost scos di# edi&ia 2QQ,' ;# pofida faptului c$ s3a f$cut afirma&ia c$ #u s3a omis #imic di# scrierile i#i&iale ale lui Elle# =:ite" De ce s3a f$cut acest lucruS Pe#tru c$' ;#cep@#d cu a#ul 2Q42' Elle# =:ite #u mai credea #ici ea ;#s$)i ;# teoria u)ii ;#c:ise" Gat$ cum' a)a3 isa Bprofeteas$ a lui Dum#e euC a ;#dr$ #it s$ sc:im?e a)a3#umitele Bre!ela&ii di!i#eCK 9 ># 2, au%ust 2H24' D"A" Ca#ri%:t' autorul acestei c$r&i pe care o come#t$m' i3a scris editorului celei mai importa#te pu?lica&ii ad!e#tiste' BRe!ieN a#d DeraldC' sf$tui#du3l s$ 2+H

repu?lice toate scrierile de ;#ceput ale lui Elle# =:ite' oferi#du3i lucr$rile care erau ;# posesia lui" Gat$ r$spu#sul editorului0 BDra%$ frate' doresc s$ )tii c$ am primit scrisoare ta di# 2, au%ust" Aa8oritatea fra&ilor #o)tri su#t pleca&i' particip@#d la ;#t@l#irile de ta?$r$" Vor trece dou$ sau trei s$pt$m@#i p@#$ ce ei se !or re;#toarce" Gmediat ce putem a!ea o ;#t@l#ire a co#ducerii #oastre' !oi pu#e ;# discu&ie scrisoarea ta' iar apoi ;&i !oi scrie despre deci ie" Cu si#ceritate' sem#at .ra#cis A" =ilco/C" Autorul c$r&ii spu#e0 BDe atu#ci' #3am mai primit #imic de la elC" Cu si%ura#&$' co#ducerea editurii a decis c$ este mai ;#&elept s$ lase aceste docume#te !ec:i s$ se odi:#easc$ ;# li#i)te" Am )tiut foarte ?i#e c$ ei #3ar fi ;#dr$ #it s$ fac$ altce!a" Dup$ ce am a)teptat c@te!a lu#i' i3am scris liderului =ilco/ di# #ou' dar #3am mai primit !reodat$ u# r$spu#s" Este e!ide#t faptul c$ liderii au decis s$ lase aceste pu?lica&ii de ;#ceput ;# B;#tu#ericul de afar$C" Refu ul lor de a aduce la lumi#$ aceste scrieri de ;#ceput este cea mai mare do!ad$ a faptului c$ le este team$" 9 Oare ?apti)tii' metodi)tii sau oricare alt$ ?iseric$ e!a#%:elic$ folosesc aceste metode de a acoperi %re)elile trecutuluiS NuK Nici u#a di#tre eleK Ele su#t m@#dre de trecutul lorK Dar ad!e#ti)tilor de iua a )aptea le este ru)i#e de trecutul lor" 9 U# tipo%raf' pe #ume Claude E" Dolmes' a a!ut acces la camera su?tera#$ ;# care su#t p$strate scrierile #epu?licate ale lui Elle# =:ite" El a copiat sute de pa%i#i" Oficialii i3au cerut s$ dea ;#apoi pa%i#ile copiate' dar el a refu at" ># co#seci#&$' el a fost dat afar$ di# mi)care" Aceasta ilustrea $ modul ;# care oficilii ;#c$ ma#ipulea $ )i ascu#d scrierile Bi#spirateC ale lui Elle# =:ite" Ei le cer celor care su#t accepta&i ;# ?iserica ad!e#tist$ s$ cread$ ;# i#spira&ia ei" 9 ># fi#al' ce profet al lui Dum#e eu )i3a ascu#s !reodat$ propriile scrieriS Aceast$ situa&ie si#%ur$ #e arat$ c$ doam#a =:ite #u este di!i# i#spirat$' a)a cum a preti#s"

Capitolul % Filo2ofia 1i2iunilor ei

9 (u#t do!e i a?u#de#te ale faptului c$ !i iu#ile doam#ei =:ite au fost doar re ultatul pro?lemelor ei di# copil$rie" Ea a a!ut pro?leme cu sistemul #er!os )i complica&ii date de isterie' epilepsie' catalepsie )i e/ta ie" Nu se pu#e pro?lema c$ #u a cre ut si#cer ;# propriile !i iu#i" D"A" Ca#ri%:t a cu#oscut ;#c$ alte patru femei ad!e#tiste' care a!eau !i iu#i" Toate au fost si#cere )i au cre ut depli# ;# !i iu#ile lor" Dar toate erau ?ol#a!e' #er!oase )i isterice" Pastorii lor s3au opus !i iu#ilor a!ute de ele )i' ;# fi#al' au re#u#&at s$ mai ai?$ !i iu#i" Dac$ so&ul ei Rames =:ite' #u ar fi ;#cura8at3o' pro?a?il c$ Elle# =:ite #u ar fi de!e#it at@t de i#flue#t$" (imptomele isteriei' epilepsiei' catalepsiei )i e/ta iei' descrise de c$r&ile de 2*1

medici#$ )i e#ciclopedii' se potri!esc pefect cu situa&ia lui Elle# =:ite" Acest lucru a fost admis de ea ;#s$)i' de so&ul ei )i de al&ii" Gat$ ce spu#e ea ;#s$)i0 BAi3era team$ c$ ;mi pierd mi#&ileC ETestimo#ies' Vol" G' p" ,4F" O dat$' )i3a pierdut mi#&ile pe#tru dou$ s$pt$m@#i' a)a cum ea ;#s$)i m$rturise)te E(piritual <ifts' Vol" GG' p" 42F" BPriete#ii mei #u credeau c$ mai tr$iesc""" imediat am fost luat$ ;#tr3o !i iu#eC ETestimo#ies for t:e C:urc:' Vol" G' p" +*F" 9 Ci2iuni ;n pu3lic. Ca o re%ul$' u# acces de isterie apare c@#d alte persoa#e su#t pre e#te )i #iciodat$ #u se decla#)ea $ ;# som#" Aa8oritatea !i iu#ilor doam#ei =:ite au ap$rut ;# pu?lic' ;# %e#eral fie c@#d era foarte ?ol#a!$' fie c@#d se ru%a sau !or?ea cu r@!#$" Acesta a fost ca ul primei ei !i iu#i E(piritual <ifts' Vol" GG' p" 51' 5*' 6Q' 42' +,' Q5F" 9 Gnclina-ia de a e7a!era 0i a de ;n0ela. Toate c$r&ile de medici#$ arat$ c$ persoa#ele isterice su#t dedate la e/a%erare )i la ;#)el$ciu#e" Ele spu# lucruri cu u# act de si#ceritate ?i#e calculat' pe#tru a ;#)ela ascult$torul o#est' f$r$ #ici cel mai mic i#teres pe#tru ade!$r" Aceasta este starea mor?id$ a or%a#ismului femi#i#' care sufer$ de isterie" 9 Gncetinirea la ini a re+pira-iei. Oprirea respira&iei este ;# %e#eral complet$' spu# ma#ualele de medici#$ cu pri!ire la accesele de isterie" (o&ul ei descrie c$ ea #u respira ;# timpul diferitelor !i iu#i ELife G#cide#ts' p" ,*,F" Ad!e#ti)tii se refer$ la acest lucru ca fii#d u# eleme#t supra#atural ;# !i iu#ile ei' dar' de fapt' este u# simptom al ?olii de care ea a suferit" 9 " portan-a de +ine. .emeile isterice se co#sider$ foarte importa#te )i diferite ;# raport cu orice alt$ fii#&$ uma#$" E/act a)a era doam#a =:ite" Ea se l$uda0 BEste Dum#e eu' #u u# muritor %re)it' care a !or?itC" BDum#e eu #e3a dat so&ului meu )i mie o lu crare special$C" BDum#e eu #e3a c:emat la o lucrare mai %rea dec@t pe al&iiC ETestimo#ies' Vol" GGG' p" ,4*3 ,4QF" Elle# =:ite a mai spus0 BPot s$ do!edesc u# mai mare de!otame#t dec@t oricare alt$ fii#&$ !ie a#%a8at$ ;# lucrareC ETestimo#ies' Vol" G' p" 4Q2F" Gat$ ce mai spu#e D"A" Ca#ri%:t despre ea0 BAm cu#oscut3o de aproape timp de 51 de a#i' dar #3am au it3o #iciodat$ m$rturisi#d m$car u# si#%ur p$cat' #iciu#ulC" Ad!e#ti)tii de iua a )aptea ridiculi ea $ prete#&iile de i#faili?ilitate ale papei' dar ei ;#su)i se ;#cli#$ ;# fa&a autorit$&ii u#ei femei care a spus despre ea lucruri mai mari dec@t a spus orice pap$" 9 /,rturia doctorilor. Doctorul .airfield a fost crescut ca ad!e#tist de iua a )aptea )i a fost' timp de patru a#i' doctor ;# spitalul ad!e#ti)tilor di# Battle CreeP" El a a!ut cea mai ?u#$ oca ie s$ o o?ser!e pe doam#a =:ite" Aceasta re ult$ di# u#a di#tre scrisorile lui EBattle CreeP' Aic:"' Dec" ,Q' 2QQ*F" BDra%$ Dom#ule' ai dreptate' f$r$ ;#doial$' c@#d descrii a)a3 isele !i iu#i ale doam#ei =:ite ca fii#d o afec&iu#e #er!oas$" Am a!ut oca ia s$ o o?ser! destul de mult pe o perioad$ de a#i )i' cu#osc@#d ?i#e istoria ei de la ;#ceput' #3am a!ut #ici o ;#doial$ c$ tra#sele Bdi!i#eC au fost' de fapt' tra#se isterice" V@rsta aproape a 2*2

!i#decat3o" (em#at ="R" .airfield' A"D"C" 9 Elle# =:ite ;#s$)i m$rturise)te c$' f$c@#d o !i it$ la i#stitutul de s$#$tate al Doctorului RacPso# )i fii#d e/ami#at$ de acesta' a fost declarat$ ?ol#a!$ de isterie" 9 C@#d Elle# =:ite a i#trat ;# me#opau $' !i iu#ile ei au ;#cetat' iar ea #u a mai putut s$ ma#ipule e oame#ii pri# accesele de isterie" Atu#ci' Bre!ela&iiileC au !e#it pe alte c$i0 pri# !oce' pri# !isuri" C@#d era ;# !@rst$' iat$ cum reda ea a)a3 isele re!ela&ii' ;# !olumul GM di# BTestimo#ies for t:e C:urc:C' pu?licat ;# 2H1H0 BAi s3a spusC Ep" 25F' B># #oaptea de , martie 2H1*' multe lucruri mi3au fost re!elateC Ep" +4F' BO !oce mi3a !or?itC Ep" ++F' B>#%erul a stat l@#%$ mi#eC Ep" H4F""" etc" Acest tip de !i iu#i este foarte diferite de cele de la ;#ceput" La ;#3 ceput' ea a spus c$ Du:ul (f@#t a c$ ut peste ea' #3a mai a!ut putere' a c$ ut pe podea' a fost luat$ ;# cer' a !or?it cu Gsus' a !i itat pla#ete""" etc" Acest tip de !i iu#i #u a mai a!ut loc ;# partea fi#al$ a !ie&ii ei" De ce aceastaS A)a cum am !$ ut' doctorii au dat r$spu#sul"

Capitolul 80 are pla!iatoare

9 ># a#ul 2H16' Dr" R"D" Lello%% )i asocia&ii s$i de la spitalul ad!e#tist au spus c$ #u mai accept$ !i iu#ile doam#ei =:ite ca fii#d de la Dum#e eu" Ei au %$sit #umeroase co#tradic&ii ;# scrierile ei' spu#@#d c$' de fapt' su#t i#spirate de oficialii ad!e#ti)ti" ># co#seci#&$' ;# data de 51 mai 2H14' doam#a =:ite scrie o m$rturie' cer@#du3le s$ pu#$ ;# scris dificult$&ile cu pri!ire la scrierile ei" Ea a spus0 BRece#t' ;# !i iu#i de #oapte' am stat ;# compa#ia u#ei mase mari de oame#i" Dom#ul mi3a is s$3i ;#tre? cu pri!ire la perple/it$&ile )i o?iec&iile pe care le au cu pri!ire la m$rturiile mele""" Dom#ul mi3a spus c$ m$ !a a8uta s$ r$spu#d la aceste o?iec&ii""" scrie3le )i d$3le celor care doresc s$ scape de o?iec&iiC" 9 Dr" C:arles E" (teNart' u#ul di#tre doctorii spitalului ad!e#tist' a cre ut3o pe cu!@#t )i a scris u# mare #um$r de Bperple/it$&iC E;#tre?$riF pe care el )i al&ii le3au %$sit ;# scrierile ei' pe care apoi i le3au trimis" Ce a f$cut doam#a =:iteS ># loc s$ se &i#$ de promisiu#e )i s$ ;#cerce s$ le dea e/plica&ii' a a!ut ;#c$ o !i iu#e' ;# care a fost i#struit$ Bde u# mesa%er di# cerC s$ #u r$spu#d$ la o?iec&iiK Gat$ r$spu#sul dat de ea' ;# data de 5 iu#ie 2H1+0 BAm a!ut o !i iu#e' ;# care !or ?eam ;# fa&a u#ei mari mul&imi )i ;# care multe ;#tre?$ri mi s3au pus despre lucrarea )i scrierile mele" Ai s3a spus de c$tre u# mesa%er di# cer s$ #u m$ c$ #esc s$ primesc toate ;#tre?$rile sau du?iile acelora )i s$ r$spu#d la eleC" O?ser!a&i faptul c$' ;# prima !i iu#e' ea spu#e c$ Dom#ul o !a a8uta s$ r$spu#d$ la aceste o?iec&ii" 9 C@#d ;#s$ fra&ii au f$cut e/act ceea ce a spus ea' a a!ut o alt$ !i iu#e' ;# care i s3a spus s$ 2*,

#u fac$ acel lucru" ($ #u uit$m faptul c$ a me#&io#at c$ Dum#e eu a promis c$ o !a a8uta s$ r$spu#d$" Pri# aceste afirma&ii opuse' ea >l implic$ pe Dum#e eu ;# cea mai clar$ co#tradic&ie )i cel mai la) a?a#do#" Ca de o?icei' ea a plasat asupra lui Dum#e eu respo#sa?ilitatea %re)elilor ei" Dac$ El #3a !e#it s3o scape' a)a cum a promis' atu#ci ea' pri#tr3o alt$ !i iu#e' >l face pe El respo#sa?il c$ #u )i3a &i#ut promisiu#ea" 9 U#a di#tre Bperple/it$&ileC la care Dr" (teNart a cerut clarific$ri a fost pla%iatul ei" Pla%iatul este piraterie literar$' ;#seam#$ s$3&i ;#su)e)ti por&iu#i mari di# scrierile altora' f$r$ s$ cite i sursa" Pla%iatul' ;# %e#eral' este practicat de persoa#e #eeducate )i peda#te' f$r$ scrupule' care doresc s$ par$ ceea ce #u su#t )i s$ fac$ ?a#i pri# efortul altora" (crierile doam#ei =:ite a?u#d$ ;# lucruri de felul acesta" Pu&i#i ad!e#ti)ti )tiu aceasta' multe di#tre pa%i#ile de succes di# scrierile ei' pe care urma)ii i le3au luat ca i#spirate sau a!@#d puteri supra#aturale' ;# urma cercet$rii' s3au do!edit a fi preluate cu!@#t cu cu!@#t sau cu o sc:im?are mic$' de la al&i scriitori" Doam#a =:ite a copiat mult de la al&i autori' f$r$ s$ dea referi#&e" 9 ># a#ul 2QQ5' ea a pu?licat o lucrare de 556 de pa%i#i' #umit$ B(c:i&e di# !ia&a lui Pa!elC" ># prefa&$' editorii au declarat c$ a fost scris$ cu a8utorul special al Du:ului (f@#t" ># a#ul 2Q44' cu ,Q de a#i ;#ai#te de apari&ia c$r&ii lui Elle# =:ite' doi autori e#%le i' Co#W?eare )i DoNso#' au scris o carte' #umit$ BVia&a )i epistolele apostolului Pa!elC" D"A" Ca#ri%:t a a!ut aceste dou$ c$r&i )i' compar@#du3le' a re ultat c$ doam#a =:ite a copiat direct mari por&iu#i di# cartea autorilor e#%le i' f$r$ m$car s$ me#&io#e e #umele sau lucrarea lor" Ad!e#ti)tii au citit aceast$ carte ca fii#d scris$ de Elle# =:ite' pri# i#spira&ia Du:ului (f@#t" 9 ># a#ul 2H1*' Dr" (teNart a pu?licat o ?ro)ur$ de QH de pa%i#i' ;# care a ara#8at' pe dou$ coloa#e paralele' fra%me#te di# cartea doam#ei =:ite )i a autorilor e#%le i" Aceast$ paralel$ arat$' di#colo de orice du?iu' faptul c$ ea a copiat direct di# cartea autorilor e#%le i" E/emplare ale ?ro)urii Dr" (teNart au a8u#s de a#i de ile ;# m@#a liderilor ad!e#ti)ti' dar #u s3a r$spu#s #ici m$car u# cu!@#t" Gat$ u# e/emplu de pla%iat f$cut de Elle# =:ite0 H#chi-e din 1ia-a lui Pa1elI@ de doa na E.9. :hite@ 8((' BRudec$torii s3au a)e at afar$' pe locuri s$pate ;# st@#c$' pe o platform$ care fusese ridicat$ 2*5 HCia-a 0i epi+tolele apo+tolului Pa1elI@ de ConT3eare 0i BoR+on@ 8())@ edi-ia a treia BRudec$torii s3au a)e at afar$' pe locuri s$pate ;# st@#c$' pe o platform$ care fusese ridicat$

pe sc$ri de piatr$' care !e#eau di# !alea de 8osC Ep" H5F BO afacere cresc@#d$ )i profita?il$ crescuse la Efes di# fa?ricarea )i !@# area acestor temple )i ima%i#iC Ep" 26,F

pe sc$ri de piatr$' care !e#eau direct di# A%oraC Ep" 51QF BDi# e/presia folosit$ de Luca' este e!ide#t c$ u# comer& cresc@#d )i profita?il crescuse la Efes di# fa?ricarea )i !@# a3 rea acestor templeC Ep" 65,F

9 At@t de direct )i depli# a copiat doam#a =:ite di# cartea autorilor e#%le i' ;#c@t editura lui Co#W?eare )i DoNso# a ame#i#&at3o cu tri?u#alul' dac$ #u suspe#da !@# area c$r&ii" De atu#ci' #u a mai fost de !@# are )i' timp de mul&i a#i' #u a mai fost ;# lista c$r&ilor ei" A e/istat !reodat$ !reu# profet di# !ec:ime' care s$ ;)i ascu#d$ scrierile' pe#tru c$ a furat at@t de mult de la al&i scriitoriS Dar' a)a cum o?ser!$ Dr" (teNart' acesta #u a fost u# ca i olat" Ea a f$cut acela)i lucru )i cu cartea BTra%edia VeacurilorC' copii#d di# BGstoria !alde# ilorC' de R"A" =Wlie' )i di# BGstoria reformeiC' de D_Au?i%#e" BTra%edia VeacurilorC' de E"<" =:ite BBula papal$ i3a c:emat pe to&i catolicii s$ ia crucea ;mpotri!a ereticilor" Pe#tru a3i stimula la aceast$ ac&iu#e de cru ime i3a scutit de toate ca#oa#ele )i ame# ile eclesiasticeT i3a eli?erat de orice 8ur$m@#t pe cei ce s3au ;#scris la cruciad$' a le%ali at orice titlu de proprietate luat$ ile%al )i le3a promis iertarea tuturor p$catelor acelora care !or ucide u# ereticC Ep" Q5F BGstoria !alde# ilorC' de Re!" R"A" =Wlie BBula papal$ i3a c:emat pe to&i catolicii s$ ia crucea ;mpotri!a ereticilor' )i ca s$3i stimule e ;# aceast$ ac&iu#e pioas$' i3a scutit de toate ca#oa#ele )i ame# ile eclesiastice' %e#erale )i particu3 lare )i i3a eli?erat de orice 8ur$3 m@#t pe cei ce s3au ;#scris la cruciad$T a apro?at orice titlu de proprietate luat$ ile%al )i le3a promis iertarea tuturor p$catelor acelora care !or ucide u# ereticC Ep" ,QF

9 Gat$ ce i3a mai scris Dr" (teNart0 B(u#t i#format de oame#i de ;#credere' care au a!ut oca ia s$ cu#oasc$ ;#deaproape' c$ tu' ;# pre%$tirea diferitelor tale c$r&i' te3ai i#spirat li?er di# al&i autori )i c$ a fost c@teodat$ foarte dificil s$ ara#8e i lucrurile ;# c$r&ile tale' ;# a)a fel ;#c@t 2*6

s$ pre!ii detectarea de c$tre cititor a multelor idei pe care le3ai luat de la al&i autoriC" Tre?uie ami#tit faptul c$ doam#a =:ite #u i3a r$spu#s #iciodat$ doctorului (teNart' cu toate c$ ea l3a i#!itat' ;# urma Bre!ela&ieiC di# 51 martie 2H14' s$ pu#$ ;#tre?$ri' de)i afirmase c$ Dum#e eu o !a a8uta s$ r$spu#d$" Doam#a =:ite' ;#s$' #u mai poate s$ r$spu#d$' pe#tru c$ a murit )i' dup$ o perioad$ de aproape o sut$ de a#i' #ici u#ul di#tre urma)ii ei #u a ;#cercat s$ r$spu#d$ acestor co#testa&ii" 9 O sor$ ad!e#tist$' care a fost ;# compa#ia doam#ei =:ite timp de ece a#i' a spus c$ a !$ ut3o copii#d di#tr3o carte pe care o &i#ea ;# poala ei" Dac$ !e#eau !i itatori ;# camer$' ea acoperea cartea cu )or&ul' p@#$ plecau ei' dup$ care relua copierea" Do!e ile de mai sus arat$ faptul c$ sora a spus ade!$rul" Elle# =:ite s3a f$cut !i#o!at$ de furt literar' dar !i#a ei este )i mai mare' pe#tru c$ a co#siderat )i a sus&i#ut c$ acest furt este re!ela&ie di!i#$' dat$ de >#su)i Dum#e eu" 9 ># a#ul 2H22' cu #umai patru a#i ;#ai#te de moartea ei' Elle# =:ite a l$sat mari datorii" Apro/imati! 5111 de dolari au fost c:eltui&i' pe#tru a se re!i ui cartea ei' BTra%edia !eacurilorC' cu scopul de a fi ascu#se )i cele mai clare do!e i de pla%iat" Re!i uirea a fost cerut$ de c@&i!a di#tre oame#ii ei' care )i3au dat seama de aceast$ realitate" Ea a fost o copist$' #u u# scriitor ori%i#al sau i#spirat" Preti# @#d c$ este %ura special$ pri# care !or?e)te Dum#e eu' ea s3a f$cut !i#o!at$ de furt literar toat$ !ia&a ei" Aceasta a#ulea $ prete#&iile ei de i#spira&ie" Dum#e eu #u i#spir$ profe&ii s$ fure"

Capitolul 88 =i-a folo+it darul@ ca +, fac, 3ani

9 Nu e/ist$ #ici u# e/emplu ;# Bi?lie' ;# care u# profet al lui Dum#e eu s$ profite de i#spira&ia lui' pe#tru a se ;m?o%$&i" ># %e#eral' profe&ii di# Bi?lie au mu#cit %reu' au a!ut pu&i# )i au murit s$raci" Doam#a =:ite )i so&ul ei au ;#ceput s$raci' dar' imediat ce au de !e#it lideri' )i3au comerciali at mu#ca" ># cur@#d' au a!ut a?u#de#&$ )i au folosit3o pe#tru ei di# ?el)u%" Totdeau#a au !rut s$ ai?$ cele mai ?u#e lucruri )i multe" Oriu#de s3au dus' au cerut s$ fie ser!i&i ;# modul cel mai somptuos" Doam#a =:ite s3a ;m?r$cat lu/os )i' ;# %e#eral' a a!ut u# #um$r de ser!itoare dup$ ea" Ea a primit cel mai mare salariu di#tre pastori' )i ?a#i pe#tru toate articolele )i c$r&ile ei' ;# timp ce al&ii pu?licau f$r$ a primi ce!a ;# sc:im?" Doam#a =:ite a a!ut apro/imati! ,1 de c$r&i Bi#spirateC" Pe#tru a le !i#de' a folosit orice cale posi?il$" Ea i3a sf$tuit perma#e#t pe ad!e#ti)ti' ;# felul urm$tor0 BVolumul X(piritul profe&ieiY' precum )i XA$rturiileY' tre?uie fie cump$rate de fiecare familie care &i#e sa?atul""" s$ fie citite p@#$ la u ur$ de to&i !eci#ii""" determi#a&i3i s$ cumpere c$r&ile acestea""" lumi#a 2*4

at@t de pre&ioas$ !e#i#d de la tro#ul lui Dum#e eu este ascu#s$ su? u# o?roc" Dum#e eu !a face respo#sa?il poporului lui' pe#tru aceast$ #e%li8e#&$C" 9 ># a#ul 2H22' ea a primit ;# total 2Q6"111 de dolari de la editurile ad!e#tiste' pe#tru c$r&ile scrise' care' ;# iua de ast$ i' ;#seam#$ mai multe milioa#e de dolari" ($ #u uit$m faptul c$ ma8oritatea scrierilor su#t furt" C@#d a murit Elle# =:ite' a l$sat ;# urm$ o mare datorie" Ai)carea ad!e#tist$ a preluat o?li%a&iile fi#a#ciare"

Capitolul 82 Preten-iile ei cele ari@ de2apro3ate 9 Nici u# profet al lui Dum#e eu #u a f$cut afirma&ii mai mari dec@t cele ale doam#ei =:ite" 9 ># scrierile ei' am !$ ut cu!i#te )terse sau propo i&ii sc:im?ate' c:iar )i pa%i#i ;#tre%i ;#locuite" Dac$ Dum#e eu a dat cu!i#tele (ale lui Elle# =:ite' este El at@t de sc:im?$torS 9 ># BA$rturii pe#tru comu#itateC !ol" G' p" +,Q' Elle# =:ite scrie despre so&ul ei0 BNiciodat$ #u am pri!it 8udecata lui ca fii#d i#faili?il$' #ici cu!i#tele lui ca fii#d i#spirateC" D"A" Ca#ri%:t m$rturise)te c$ a !$ ut3o pe Elle# =:ite cu u# ma#uscris )i cu creio#ul ;# m@#$' f$c@#d corec&iile spuse de so&ul ei" Ea spu#e c$ scrierile ei su#t i#spirate di!i#' dar ele su#t corectate de so&ul ei cel f$r$ i#spira&ie" 9 Ne)tii#d %ramatic$' ea a a#%a8at scriitori' care s$3i corecte e )i s$3i ;m?u#$t$&easc$ ma#uscrisul' s$3l pu#$ ;#tr3o lim?$ popular$' ca s$ poat$ fi !@#dut u)or" Aii de cu!i#te' propo i&ii )i fra e #u su#t ale ei' ci au fost puse de scriitoarele a#%a8ate' u#ele di#tre ele #efii#d #ici m$car cre)ti#e" Au fost cu!i#tele lor la fel de Bi#spirateC ca ale lui Elle# =:iteS 9 U#ul di#tre a#%a8a&ii ei a lucrat peste opt a#i la pre%$tirea celei mai mari c$r&i a ei" Aa#a%erul u#eia di#tre cele mai mari edituri ad!e#tiste' care o cu#o)tea ;#deaproape pe Elle# =:ite' a spus c$ ea #3a scris #ici m$car u# capitol ;#tre% di# toate c$r&ile ei populare" Toate erau mu#ca altora" 9 Lu@#d materiale de la al&ii' f$r$ s$ ;i cite e' ade!$ra&ii autori #epreti# @#d c$ su#t i#spira&i di!i#' scrierile ei de!i# i#spirateS 9 Elle# =:ite a folosit de multe ori e/presii ca0 Bam !$ ut""" mi s3a ar$tat"""C' care mai t@r iu s3au do!edit a fi false" ># u#a di#tre scrierile ei scurte EEarlW =riti#%sF' aceste e/presii apar de 61H ori" Dar Dum#e eu #u le arat$ profe&ilor lucruri care #u su#t ade!$rate' de aceea Dum#e eu #u i3a ar$tat ceea ce ea a preti#s" 2*+

9 Liderii mi)c$rii ad!e#tiste au tratat adesea scrierile ei ca orice lucrare literar$ o?i)#uit$" Gat$ o m$rturie0 BAceasta este o m$rturie pri# care certific faptul c$ am fost corector la ?iroul periodicului XRe!ieN a#d DeraldY timp de )ase a#i' ;#cep@#d cu a#ul 2QHQ" De multe ori' c@#d erau primite m$rturiile doam#ei =:ite' pasa8e ;#tre%i erau scoase )i l$sate afar$' co#form deci iei celor ;# autoritate de la ?irou" (em#at ="R" VesterC" 9 ># data de * octom?rie 2H1*' u# comitet al ?isericii l3a c:emat pe Dr" R"D" Lello%% s$ ;l ;#tre?e despre !ederile lui reli%ioase' ;# special despre atitudi#ea lui fa&$ de m$rturiile doam#ei =:ite" G#ter!iul a durat opt ore )i a fost ste#o%rafiat' acoperi#d 2+6 de pa%i#i" El a spus c$' de)i ea este cre)ti#$' m$rturiile ei #u su#t dem#e de ;#credere" El a ar$tat co#tradic&iile ei' a ar$tat modul ;# care oficialii au ma#ipulat3o' pe#tru ca ea s$ dea m$rturii care s$ sus&i#$ proiectele lorT de aseme#ea' oficialii au modificat p$r&i ale m$rturiilor ei' care #u le erau pe plac' c@teodat$ pe#tru a e/clude di# comu#itate persoa#e i#%rate" 9 ># pa%i#a 42 a i#ter!iului' doctorul spu#e0 BNu cred )i #u am cre ut #iciodat$ ;# i#faili?ilitatea doam#ei =:ite" G3am spus3o ;# fa&$ acum opt a#i' c$ u#ele di#tre lucrurile pe care mi le3a spus ca m$rturii #u erau ade!$rate )i #u erau co#forme cu realitatea' a)a cum )i3a dat )i ea seamaC" ># fi#al' ea i3a m$rturisit doctorului c$ a %re)it" 9 ># pa%i#a H+ a i#ter!iului' el spu#e di# #ou0 Btiu c$ frauda a fost perpetuat$ )i #u ;mi place asta deloc" tiu c$ oame#ii mer% la sora =:ite' cu u# pla# sau cu o sc:em$ pe care !or s$ o !ad$ re ol!at$' folosi#d autoritatea ei' iar apoi ea spu#e XDom#ul a !or?it"""YC" 9 ># pa%i#a 251' doctorul red$ m$rturisirea doam#ei =:ite0 BDoctore Lello%%' c@teodat$ m$ ;#doiesc de propria mea e/perie#&$C" Aceasta a fost ;# a#ul 2QQ2 )i arat$ c$' di# c@#d ;# c@#d' ea se ;#doia c$ !i iu#ile ar fi de la Dum#e eu" Pe aceea)i pa%i#$' doctorul spu#e c$ so&ul ei a !e#it ;#tr3o i la el )i i3a spus0 BDoctore' este mi#u#at' c@teodat$ so&ia mea are cele mai remarca?ile e/perie#&e' Dom#ul !i#e aproape de ea )i are cele mai remarca?ile e/perie#&e' )i di# #ou Dia!olul ;#su)i !i#e )i o ia ;# posesia luiC" Aceste afirma&ii aru#c$ o lumi#$ e/traordi#ar$ asupra !ie&ii doam#ei =:ite )i #e dau o do!ad$ ;# plus a faptului c$ #u a fost i#spirat$" 9 Ea ;#s$)i a ascu#s u#ele di#tre scrierile ei' care la ;#ceput au fost pu?licate )i pe#tru care a spus c$ are i#spira&ie di!i#$" 9 i' ;# fi#al' ;# toate edi&iile c$r&ii BTra%edia !eacurilorC ap$rute ;#tre 2QQQ )i 2H22' la pa%i#a 5Q5' ea afirm$ despre c$derea Ba?ilo#ului di# Apoc" 260Q' c$ #u se refer$ la ?iserica Roma#o3Catolic$' ci Ba?ilo#ul se refer$ doar la ?isericile protesta#te" Dar' ;# edi&ia re!i uit$ di# a#ul 2H22' aceast$ propo i&ie este sc:im?at$ ;# felul urm$tor0 BNu se poate referi #umai la ?iserica Roma#o3Catolic$C" Aceste co#tradic&ii le face Bsi#%urul i#terpret i#faili?il al Bi?lieiC' Elle# =:ite" >)i sc:im?$ Dum#e eu %@#dul sau se co#tra ice El ;# felul acestaS 2**

Capitolul 8' Pri ele 1i2iuni +unt copil,re0ti

9 Primele !i iu#i ale lui Elle# =:ite su#t domi#ate de o %@#dire copil$reasc$' materialist$" A !$ ut Bcopaci cu tru#c:iul di# aur tra#spare#t pur' pe am?ele maluri ale r@uluiC sau Bdou$ pr$8i#i ;#alte' pe care at@r#au fire de ar%i#t' iar pe fire erau cei mai %lorio)i stru%uriC" D"A" Ca#ri%:t come#tea $0 BGma%i#ea $3&i u# pom fructifer di# aur cu ramuri de ar%i#t' care produce stru%uri0 o idee dem#$ de o mi#te copil$reasc$C" Pe urm$' ea a !$ ut o mas$ de ar%i#t curat' care era lu#%$ de mai multe mile' sfi#&ii au case de ar%i#t' dar ;# fiecare cas$ e u# raft de aur" (fi#&ii ;)i iau coroa#ele de aur )i le pu# pe u# raft' apoi se duc s$ mu#ceasc$ p$m@#tul" Ea a !$ ut copila)ii folosi#d micile lor aripioare' ca s$ ?oare pe !@rful mu#&ilor' iar sfi#&ii folosi#du3)i aripile' ca s$ se urce pe peretele cet$&ii EEarlW =riti#%s' p" 2+32H' 45F" 9 ># mod special ;# a#ii de ;#ceput' doam#a =:ite a i%#orat tot ceea ce pri!e)te istoria" U#a di#tre ele se refer$ la cei doi Gro i" U# Grod L3a 8udecat pe Dristos' iar a#i mai t@r iu u# alt Grod l3a omor@t pe Gaco!" Doam#a =:ite #u a )tiut lucrul acesta' dar a presupus c$ este !or?a despre acela)i Grod ;# am?ele situa&ii" Gat$ come#tariul ei Bi#spiratC0 BG#ima lui Grod s3a ;mpietrit )i mai mult )i' c@#d a au it c$ Dristos a fost ;#!iat' #u s3a tul?urat prea mult" El i3a luat !ia&a lui Gaco!C EEarlW =riti#%s' parte a doua' p" 46F" Editorul a pus o #ot$ ;# su?solul pa%i#ii' spu#@#d0 BA fost Grod A#tipa cel care a luat parte la 8udecata lui Dristos )i Grod A%ripa cel care l3a omor@t pe Gaco!C )i' ;#cerc@#d s$ re ol!e eroare ei' el adau%$0 BA fost acela)i spirit al lui Grod' #umai c$ o perso#alitate diferit$C" N3a )tiut Dom#ul despre deose?irea di#tre cei doi Gro iS Bi#e;#&eles c$ daK A i#spirat3o El pe doam#a =:ite s$ scrie aceast$ propo i&ie fals$S Bi#e;#&eles c$ #uK Este ;#c$ o do!ad$ clar$ c$ a faptului c$ ea #u a fost i#spirat$' ci a scris aceasta di# propria ei mi#te"

Capitolul 86 Editorul Uriah # ith i-a re+pin+

,rturiile

9 Uria: (mit: a fost redactor3)ef la periodicul BRe!ieN a#d DeraldC' pu?lica&ia oficial$ a ?isericii ad!e#tiste' timp de peste 41 de a#i" El a putut s$3)i dea ?i#e seama dac$ Elle# =:ite a fost i#spirat$ sau #u" G#i&ial' a fost u# sus&i#$tor arde#t al i#spira&iei ei' dar ulterior a ;#ce put s$ ai?$ du?ii" ># primul r@#d' el a #e%at c$ m$rturia lui Gsus di# Apoc"2,02* a ;#sem#at s$ profe&e)ti )i s$ fii profet' cum a spus doam#a =:ite" Au urmat c@te!a scrisori' ;# care ea ;l 2*Q

co#dam#a' iar apoi i3a spus' ;# u#a di#tre scrisori0 BTu dispre&uie)ti )i respi#%i m$rturiileC ETestimo#ies for t:e C:urc:' No" 52' p" 64F" Aceasta e o do!ad$ de #et$%$duit a faptului c$ editorul (mit: a respi#s m$rturiile ei" 9 ># data de + aprilie 2QQ5' Uria: (mit: ;i scrie lui D"A" Ca#ri%:t0 BDac$ !i iu#ile ar fi a?a#do#ate ;# ;#tre%ime' #u ar afecta cu #imic credi#&a ;# teoriile #oastre ?i?lice""" N3am ;#!$&at #imic di# aceste lucruri' di# !i iu#ile ei""" Gntr-un od pre editat@ +-a indu+ ;n intea oa enilor ideea c, a pune cAt de pu-in +u3 +e nul ;ntre3,rii 1i2iunile lui Ellen :hite ;n+ea n, a de1eni i ediat un apo+tat 0i un re3el f,r, +peran-,I. 9 Uria: (mit: #u a a!ut cura8ul s$ p$r$seasc$ mi)carea ad!e#tist$' pe#tru c$ ar fi fost co#cediat" Aceasta este o ?u#$ ilustra&ie a scla!iei spirituale ;# care mul&i pastori i#teli%e#&i )i oficiali su#t &i#u&i c:iar )i acum" D"A" Ca#ri%:t mai declara0 BEu ;#sumi am purtat acest 8u% irita#t a#i de ile )i )tiu ce ;#seam#$ aceastaC" Odat$' liderul ="C" <a%e i3a scris lui D"A" Ca#ri%:t0 BA$ ur$sc )i m$ dispre&uiesc pe#tru pref$c$toria de a crede ceea ce #u cred' adic$ m$rturiile lui Elle# =:iteC" Totu)i' la fel ca Uria: (mit:' )i3a ;#%:i&it du?iile' )i3a ;#$ ?u)it co#)tii#&a )i a p$strat po i&ia p@#$ la moarte' a)a cum fac mul&i acum"

Capitolul 8) Profe-iile lui Ellen :hite nu +e ; pline+c

9 Urma)ii doam#ei =:ite sus&i# c$ ea a a!ut Bspiritul profe&ieiC' di# decem?rie 2Q66 p@#$ la sf@r)itul !ie&ii ei' ;# au%ust 2H24 I *2 de a#i" ># tot acest timp' ea a preti#s c$ !iitorul i3a fost descoperit ei )i a pre is ce se !a ;#t@mpla" Acum' aceste prete#&ii pot fi e/ami#ate" Dum 3 #e eu le3a spus profe&ilor lucruri precise' care se !or ;#t@mpla" (pre e/emplu' lui Gosif i s3a spus c$ !or fi )apte a#i de ?el)u% )i )apte a#i de foamete" Gsaia ;i d$ #umele lui Cir cu ,11 de a#i ;#ai#te" Geremia a profe&it pr$?u)irea Ba?ilo#ului' iar Da#iel a profe&it apari&ia )i c$derea Ba?ilo#ului' Aedo3Persiei' <reciei' Romei" Dom#ul Gsus a a!erti at cu pri!ire la distru%erea Gerusalimului' dar u#de su#t pre icerile f$cute de Elle# =:ite' care ar fi tre?uit s$ se ;mpli#easc$ ;# cei *2 de a#i de profe&ieS Ce e!e#ime#te si%ure au fost a#u#&ate mai di#ai#te' c$ !or a!ea loc ;# mome#te precise' ;# localit$&i preci ate a#umeS U#de su#t toate aceste profe&iiS Nic$ieri ;# toate scrierile ei #umeroase" La ;#ceput' ea s3a a!e#turat s$ pre ic$ lucruri precise' dar toate au fost i#firmate" Dup$ aceea' a pus totul ;# terme#i %e#erali )i #u s3a mai a!e#turat s$ dea #ume de persoa#e' ora)e sau locuri" Orici#e poate s$ fac$ aceasta' f$r$ pro?leme )i f$r$ a a!ea dar profetic" 9 O dat$' la ;#ceputul lucr$rii sale' ea s3a a!e#turat s$ pre ic$ faptul c$ !a fi u# ?lestem al lui Dum#e eu peste o persoa#$ #umit$ Aoses Dull" ># a#ul 2Q+,' Dull era %ata s$ re#u#&e la 2*H

ad!e#tism" Doam#a =:ite i3a scris0 BDac$ !ei co#ti#ua ce ai ;#ceput' mi eria )i !aietul !or fi ;#ai#tea ta" A@#a lui Dum#e eu te !a aresta ;#tr3u# fel ;# care #u3&i !a pl$cea" A@#ia Lui #u !a ;#cetaC ETestimo#ies for t:e C:urc:' Vol" G' p" 6513652F" Dom#ul Dull a tr$it dup$ aceea mul&i a#i' p@#$ la o !@rst$ ;#ai#tat$' )i #ici u#a di#tre toate pre icerile ei #u s3a ;#t@mplat" Dup$ aceasta' ea i3a ame#i&at pe mul&i' dar #umai ;# terme#i %e#erali" 9 Pre2iceri de+pre R,23oiul Ci1il. R$ ?oiul ci!il di# America de Nord a fost ;#tre a#ii 2Q+2 )i 2Q+4 )i i3a pus pe ad!e#ti)ti ;#tr3o foarte %rea po i&ie" Ei #u puteau s$ se duc$ la r$ ?oi )i s$ &i#$ sa?atul ;# acela)i timp" Ti#erii ad!e#ti)ti a)teptau re!ela&ii de la doam#a =:ite' pe#tru a )ti ce s$ fac$ ;# pri!i#&a r$ ?oiului" U#ul di#tre ei era )i Ca#ri%:t' care a!ea la !remea aceea ,1 de a#i" >#tr3ade!$r re!ela&ia a !e#it' dar i3a de am$%it pe#tru c$ ea #u spu#ea dec@t lucruri )tiute de to&i' ca' de e/emplu' team$ )i rese#time#te fa&$ de %u!er# )i fa&$ de r$ ?oi" ># Testimo#ies Vol" G' p" ,45' ea de#u#&$ ;#tr3u# mod foarte dur admi#istrarea r$ ?oiului de c$tre pre)edi#tele Li#col#" Ea a criticat toate deci iile lui Li#col# )i a pre is c$ !or fi ;#!i#)i de c$tre cei di# sud" Dar !erdictul istoriei a ar$tat faptul c$ Li#col# a fost u#ul di#tre cei mai ;#&elep&i oame#i' sco&@#d #a&iu#ea di# cri $" 9 Cu o i ;#ai#te de teri?ila ?$t$lie de la <ettis?ur%' re ultat de care at@r#a desti#ul #a&iu#ii' dom#ul Li#col# a petrecut #oaptea ;# ru%$ciu#e a%o#i a#t$ c$tre Dum#e eu" A)a m$rturise)te ?io%raful s$u" Dar #ici doam#a =:ite sau !reu#ul di# urma)ii s$i #u au oferit !reo ru%$ciu#e pe#tru pre)edi#te sau pe#tru #a&iu#e" BAm fost cu ea )i )tiuC' spu#e Ca#ri%:t" El co#ti#u$0 BPe ;#trea%a durat$ de ,Q de a#i' c@t am fost ad!e#tist' #u m3am ru%at #iciodat$ pe#tru pre)edi#te' co#%res' %u!er#ator sau pe#tru !reu#a di#tre autorit$&i" Nu i3am au it3o #iciodat$ pe doam#a =:ite' pe Rames =:ite sau pe !reu#ul di#tre apropia&ii lor f$c@#d3o" Am frec!e#tat marile lor ;#t@l#iri de atu#ci' dar #u am au it #ici o ru%$ciu#e pe#tru u# oficial al %u!er#ului" i totu)i' u#a di#tre cele mai clare poru#ci ale E!a#%:eliei este c$ tre?uie s$ #e ru%$m pe#tru ;mp$ra&i' dre%$tori )i autorit$&i E2 Tim" ,023,F" De c@#d a murit doam#a =:ite' ad!e#ti)tii au ;#ceput s$ se roa%e pe#tru oficialii di# %u!er#C" 9 Gat$ o alt$ %af$ a lui Elle# =:ite0 BDac$ #a&iu#ea #oastr$ ar fi r$mas u#it$' ar fi a!ut t$rie' dar' di!i at$' ea tre?uie s$ cad$C ETestimo#ies Vol" G' p" ,+1F" U# astfel de lucru #u s3a ;#t@mplat' #a&iu#ea a r$mas u#it$ )i #ici #u a c$ ut" N3a )tiut Dom#ul aceastaS Ba daK Dar ea #u a )tiutK 9 Doam#a =:ite a i#terpretat r$ ?oiul ci!il ca pe u# sem# al sf@r)itului lumii" B(ce#ele istoriei p$m@#tului se ;#c:id rapid""" timpul a r$mas foarte pu&i#C" De atu#ci' o %e#era&ie s3a dus' dom#ul )i doam#a =:ite )i apoi to&i cei care au predicat )i au au it aceste a!ertisme#te au muritT ei #u au #e!oie de aseme#ea ate#&io#$ri' pe#tru c$ #u au tr$it s$ !ad$ iua aceea pe care au pre is3o" Eroare' eroare' eroare I este marcat cu litere care #u se pot )ter%e' ;mpotri!a 2Q1

tuturor pre icerilor ei" 9 Gat$ ;#c$ dou$ %afe fi#ale ale lui =:ite" Doam#a =:ite a spus0 BNa&iu#ea #oastr$ !a fi umilit$ p@#$ la p$m@#t" C@#d A#%lia declar$ r$ ?oi""" !a fi u# r$ ?oi %e#eralC" Gat$ di# #ou c$ profe&ia ei a fost o complet$ eroare" Na&iu#ea #oastr$ #u a fost umilit$ p@#$ la p$m@#t' iar A#%lia #u a declarat r$ ?oi" Este foarte clar c$ #u Dum#e eu a i#spirat3o' ci !or?ele di# 8urul ei' care pre!esteau i#ter!e#&ia A#%liei ;# America" Nu a )tiut Dom#ul c$ A#%lia #u !a declara r$ ?oiS Ba daK Re ult$ c$ pre icerile ei au fost false atu#ci' r$m@# false )i acum" Ea #u a fost profetul lui Dum#e eu atu#ci )i de fapt #u a fost #iciodat$K 9 ># 5 au%ust 2Q+2' doam#a =:ite a a!ut o !i iu#e' ;# care a !$ ut r$ ?oiul ci!il care de3 a?ia ;#cepuse" Ea a spus0 BAi s3au ar$tat locuitorii p$m@#tului ;# cea mai ad@#c$ co#fu ie" R$ ?oi' !$rsare de s@#%e' lipsuri' foamete )i epidemii erau peste tot ;# &ar$C ETestimo#ies' Vol" G' p" ,+QF" Aceasta este e/act ceea ce au pre is to&i !@#$torii de %re)eli la acea dat$0 foamete )i epidemii" Dar #imic de felul acesta #u s3a ;#t@mplat" Nu a fost #ici foamete' #ici epidemii" Pre icerile ei c$ user$ total" De u#de a luat ea' deci' aceste !i iu#iS (i%ur c$ #u de la Dum#e eu' ci de la cei di# 8urul ei' cum a f$cut cu toate B!i iu#ileC ei"

Capitolul 8* Preten-ii de a de+coperi p,cate a+cun+e

9 Elle# =:ite a fost acel tip de femeie care a f$cut declara&ii e/tra!a%a#te ;# ceea ce pri!e)te cu#oa)terea u#or p$cate ascu#se di# mi)carea ad!e#tist$" Ea a preti#s c$ este mesa%erul special al lui Dum#e eu" Aul&i di#tre discipolii ei mer%eau la ea pe#tru co#siliere' ca )i c@#d ar fi mers la Dum#e eu" Ea a declarat0 BDum#e eu a a!ut pl$cere s$ desc:id$ ;#ai#tea mea tai#ele !ie&ii i#terioare )i p$catele ascu#se ale poporului ($u" Asupra mea a fost pus$ datoria #epl$cut$ de a mustra relele )i de a scoate la i!eal$ p$catele ascu#seC EA$rturii pe#tru comu#itate' Vol" 5' p" 565F" Ea spu#e cum i3a !$ ut pe oame#i ;# casele lor' a ascultat la discu&iile lor' a participat la sfaturile lor' f$r$ ca ei s$ )tie' a)a cum Dum#e eu >#su)i !ede )i aude toate lucrurile ETestimo#ies' Vol" 4' p" +QF" 9 Totu)i' e/ist$ o a?u#de#&$ de do!e i care #ea%$ aceste prete#&ii" Gat$ u# ca " Este !or?a despre liderul Nat:a# .uller" Acesta era u# om pl$cut la c:ip' capa?il )i foarte stimat de ad!e#ti)ti" El era lider de mai mul&i a#i ;#tr3o ?iseric$ ad!e#tist$ mare di# Niles Dills' Pa" ># 8urul a#ilor 2Q+H32Q*1' Elle# )i Rames =:ite au !i itat ?iserica aceasta )i au stat acas$ la dom#ul .uller" Rames =:ite l3a l$udat pu?lic pe .uller' ca fii#d u# om credi#cios' cu multe a?ilit$&i" Dar' c@te!a ile mai t@r iu' o sor$ di# ?iseric$' #emaire ist@#d !ocii co#)tii#&ei' m$r3 turise)te faptul c$ .uller a tr$it ;# adulter cu ea )i cu alte ci#ci femei di# ?iseric$" Toate au 2Q2

m$rturisit rela&ia cu .uller" Comu#itatea aproape c$ a !rut s$3l li#)e e" >#trea%a de#omi#a&ie a fost )ocat$ )i pli#$ de ru)i#e" Dar cel mai mult a fost lo!it$ Elle# =:ite" Ea a locuit cu so&ul ei la .uller ile ;#tre%i' s3a ;#t@l#it cu el' s3a ;#t@l#it cu toate aceste femei )i totu)i #u a )tiut #imic despre aceast$ stric$ciu#e" D"A" Ca#ri%:t a mers acolo mai t@r iu )i a petrecut dou$ s$pt$m@#i cu acea ?iseric$' au i#d direct m$rturiile tuturor" 9 Acest ca e/pu#e falsitatea prete#&iilor lui Elle# =:ite' co#form c$rora Dum#e eu ;i arat$ p$catele ascu#se ale credi#cio)ilor" Ce a putut s$ spu#$ ea dup$ aceastaS Ca de o?icei' dup$ ce lucrurile au fost cu#oscute de to&i' ea a dat o m$rturie despre tot ceea ce s3a ;#t@m plat' care a fost tip$rit$ ;# BA$rturii pe#tru comu#itateC' Vol" ,' p" 655365Q" Ea a spus0 BCa ul lui A" .uller mi3a prici#uit mult$ m@:#ire )i c:i# sufletescC" Da' desi%ur' ea )i3a e/pus ;#tr3u# mod clar #eputi#&a de a cu#oa)te p$catele ascu#se ale oame#ilor" Pe#tru a se scu a' ea a spus0 BCred c$ Dum#e eu a %@#dit ca acest ca de ipocri ie )i p$c$to)e#ie s$ fie adus la lumi#$ ;# ma#iera aceastaC" Cu alte cu!i#te' Dum#e eu l3a ascu#s de ea )i l3a descoperit pri# aceste femei" Dac$ era !or?a despre e/ercitarea darului ei de a descoperi p$cate ascu#se' atu#ci ar fi tre?uit de mult s$3l dea pe fa&$' pe#tru c$ de mult l3a ;#t@l#it' a fost la el acas$' s3a ;#t@l#it cu femeile )i totu)i #u a )tiut #imic" 9 Urm$torul ca a fost u#ul foarte serios" U# pastor' care a fost u#ul di#tre cei mai dem#i de ;#credere )i u# !aloros ad!e#tist' a !e#it la sediul di# Battle CreeP' pe#tru o co#feri#&$ %e#eral$" El tre?uia s$ predice la Ta?er#aclu' s@m?$ta dup$3amia a" (o&ia lui l3a suspectat de mult timp de i#fidelitate" >#tr3o i' c$ut@#d pri#tre lucrurile lui' a %$sit o %r$mad$ de scrisori' de la o femeie cu care a a!ut rela&ii ilicite" (o&ia pastorului i3a i#format pe oficiali' ace)tia lu@#du3i dreptul de a predica" La co#feri#&a %e#eral$' acesta )i3a m$rturisit ru)i#ea ;# fa&a a c@tor!a sute de oame#i" Atu#ci' ca de o?icei' dup$ ce s3a ;#c:eiat totul' doam#a =:ite a a!ut o m$rturie' despre ;#trea%a situa&ie' i#titulat$ BP$catul imoralit$&iiC" 9 Cu c@&i!a a#i ;#ai#te de moartea doam#ei =:ite' s3au descoperit la o editur$ ad!e#tist$ multe ca uri de imoralitate la perso#alul editurii" Lucrurile au fost at@t de %ra!e' ;#c@t i#stitu&ia a c$ ut ;# di %ra&ie' ;# comu#itatea ;# care se afla" .$c@#du3se i#!esti%a&ii' a tre?uit ca o mul&ime de a#%a8a&i s$ fie da&i afar$ di# cau a imoralit$&ii' cu toate c$ ei mer%eau re%ulat la ?iseric$ )i ;)i pl$teau eciuielile" Totu)i' doam#a =:ite #u a )tiut #imic despre starea deplora?il$ a i#stitu&iei me#&io#ate" La fel ca profetesa di# Delp:i' di# Vec:ea <recie' ea a adu#at ;# li#i)te i#forma&ii di# mai multe surse' pe#tru a ar$ta c$ )tie lucruri despre oame#i sau situa&ii"

2Q,

Capitolul 8& Ellen :hite a fo+t influen-at, ;n +crierea

,rturiilor

9 Doam#a =:ite a fost tot timpul i#flue#&at$ ;# scrierea m$rturiilor' fie de liderii ad!e#ti)ti' fie de so& sau de ?$ie&ii ei" To&i ace)tia' ;mpreu#$ cu ea' au ;#cercat s$ ascu#d$ faptul c$ m$rturiile au fost i#i&iate ;# felul acesta" ># a#ii de mai t@r iu' c@#d persoa#e ca liderul A"<" Da#iells' pre)edi#te al Co#feri#&ei <e#erale ;#cep@#d cu a#ul 2H12' au dorit o m$rturie de3a ei ;mpotri!a cui!a' a scris fiului ei' ="C" =:ite' iar acesta' mai departe' i3a citit mamei lui scrisoarea" C@#d Da#iells era ;#tre?at dac$ i3a scris doam#ei =:ite despre diferi&i i#di!i i' #e%a" Te:#ic !or?i#d' aceasta era ade!$rat' pe#tru c$ el trimetea scrisoarea pe #umele fiului ei' dar era fals di# pu#ct de !edere al faptului ;# si#e' pe#tru c$ ;i scria pri# ?$iatul ei" (3a recurs la aseme#ea practici ru)i#oase' pe#tru a prote8a prete#&ia ei de profet )i credi?ilitatea m$rturiilor ei" Nimic #u i3a putut determi#a pe Elle# =:ite )i pe asocia&ii ei s$ re#u#&e la aseme#ea ;#)el$ciu#i"

Capitolul 8( #a3atul c,lcat ti p de nou, ani

9 E!reii &i# sa?atul de la apusul soarelui' !i#eri' p@#$ la apusul soarelui' s@m?$t$' co#form Le!" ,505," Rosep: Bates i3a co#!i#s pe doam#a =:ite )i so&ul ei s$ accepte sa?atul' ;# a#ul 2Q6+" El a fost c$pita# de !apor )i' co#form timpului #autic' iua ;#cepea la ora )ase dup$3 amia a" El a &i#ut sa?atul ;# felul acesta' co#form timpului #autic" ># co#seci#&$' )i doam#a =:ite a &i#ut sa?atul ;# acela)i fel' p@#$ ;# a#ul 2Q44' timp de #ou$ a#i" >#tr3o ?ro)ur$ pu?licat$ ;# a#ul 2Q41' cu titlul BCo#tro!ersa sa?atului'C ;# pa%i#ile Q13Q,' Rosep: Bates scrie0 BDum#e eu ;&i cere fiecare mome#t al ilei lui" Ca atare' este o #ecesitate s$ ;#cepem iua (cripturii la ora )ase dup$3amia aC" Doam#a =:ite l3a urmat or?e)te pe Bates' ;# aceast$ practic$ #escripturistic$" 9 Dac$ Dom#ul i3ar fi dat !i iu#ile' c@t de #atural ar fi fost pe#tru El s$ ;i spu#$ c$ apusul soarelui era timpul potri!it pe#tru sa?atK Cum a l$sat Dum#e eu ?iserica s$ %re)easc$ timp de #ou$ a#iS R$spu#sul este simplu0 Bates co#ducea lucrurile' iar Elle# =:ite a!ea !i iu#i de la Bates' #u de la Dum#e eu" 9 Aai mult' ;# EarlW =riti#%s' ed" 2QQ,' p" ,43,Q' ea spu#e cum a fost luat$ ;# cer de c$tre u# ;#%er )i cum Gsus i3a ar$tat c$ sa?atul este cea mai importa#t$ poru#c$" ># carte' ea scrie cum mer%e adesea ;# cer )i st$ de !or?$ familiar cu ;#%erii )i cu Gsus" De ce #u i s3a spus #imic' ;# at@tea !i ite f$cute ;# cer' c$ a &i#ut sa?atul ;# mod %re)itS 2Q5

9 Cum a aflat ea ;# fi#al c$ a &i#ut sa?atul %re)itS (3a iscat o disput$ ;#tre ad!e#ti)ti' cu pri!ire la timpul de ;#cepere a sa?atului" Atu#ci a fost dele%at R"N" A#dreNs' cel mai ?u# teolo% al lor la !remea aceea' s$ studie e su?iectul )i s$ pre i#te co#clu iile la o co#feri#&$' la ce#trul lor de la Battle CreeP' ;# data de 2+ #oiem?rie 2Q44" Co#clu ia lui a fost c$' potri!it (cripturii' sa?atul ;#cepe dup$ apusul soarelui" Co#feri#&a a !otat s$ accepte acest pu#ct de !edere )i ;#trea%a de#omi#a&ie a sc:im?at ;#ceperea sa?atului de la ora )ase dup$3amia a la apusul soarelui" Acest lucru s3a ;#t@mplat dup$ #ou$ a#i de eroare co#ti#u$' ;# ceea ce pri!e)te acest B!italC aspect ad!e#tist" 9 Atu#ci' la patru ile dup$ ce s3a !otat #oua ;#cepere a sa?atului' doam#a =:ite a a!ut o !i iu#e' ;# care u# ;#%er i3a spus c$ apusul soarelui era timpul corect pe#tru ;#ceperea sa?atului" ># !i iu#e' ea spu#e c$ l3a ;#tre?at pe ;#%er de ce s3a ;#t@mplat a)a ce!a" >#%erul i3a r$spu#s0 BVei ;#&ele%e' dar #u ;#c$C ETestimo#ies' Vol" 2' p" 22+F" C@#d D"A" Ca#ri%:t scria aceste lucruri' trecuser$ de8a +1 de a#i' Elle# =:ite murise' dar e/plica&ia promis$ #u !e#ise ;#c$" D"A" Ca#ri%:t come#tea $0 BAtu#ci' am s$ !a dau eu e/plica&ia" ># !i iu#ile ei' a !$ ut doar ceea ce a fost ;#!$&at$ de Bates" C@#d A#dreNs a luat co#ducerea' ea )i3a sc:im?at !i iu#ea co#form deci iei co#feri#&ei" Aceasta este toat$ pro?lema )i a)a s3a ;#t@mplat cu toate sursele Xre!ela&iilorY ei" i toate aceste lucruri s3au ;#t@mplat c@#d ea discuta frec!e#t cu Gsus )i cu ;#%erii despre sacralitatea sf@#tului sa?at" Nu cum!a ea i3a co#fu#dat pe Bates )i A#dreNs cu ;#%eriiSC

Capitolul 8% Refor a rochiei

9 U#a di#tre cele mai clare %re)eli ale doam#ei =:ite este le%at$ de a)a3#umita BReform$ a roc:ieiC" Cu pu&i# timp ;#ai#te de R$ ?oiul Ci!il' c@te!a femei au a!a#sat ideea u#ui #ou tip de roc:ie' care s$ fie mai scurt$' u#de!a p@#$ la 8um$tatea %am?ei" ># acea perioad$' se purtau roc:ii p@#$ la p$m@#t" Pe su? #oua roc:ie' urma s$ se poarte u# fel de pa#talo#i mai lar%i' care s$ le acopere %am?ele" Doam#a =:ite a co#dam#at aceast$ reform$" Ea spu#e c$ Dum3 #e eu i3a dat autoritate s$ se opu#$ acestei reforme a roc:iei ETestimo#ies' Vol" 2' p" 6,23 6,,F" Po i&ia foarte ferm$ a lui Elle# =:ite ;mpotri!a reformei roc:iei a fost ;# a#ul 2Q+5' dar' u# a# mai t@r iu' doam#a )i dom#ul =:ite au !i itat o cas$ de s$#$tate a dom#ului RacPso#' ;# statul NeN OorP' )i au fost impresio#a&i de reforma de s$#$tate promo!at$ de doctorul ami#tit" Di# ;#t@mplare' dom#i)oara Austi#' medic' pre e#t$ acolo' purta o roc:ie de tip #ou" Roc:ia a!ea u# tipar foarte asem$#$tor cu cel co#dam#at de doam#a =:ite cu u# a# ;#ai#te" Dar' de data aceasta' ea )i cu so&ul ei au fost capti!a&i de acest model de roc:ie" 2Q6

Doam#a =:ite a adoptat imediat acel model )i a ;#ceput s$ scrie re!ela&ii )i m$rturii pe#tru surorile ad!e#tiste' spu#@#d c$ El !rea ca ele s$ poarte #oul tip de roc:ie" Ea scrie0 BDum#e eu ar !rea ca acum poporul ($u s$ adopte reforma roc:iei' #u #umai pe#tru a #e disti#%e ;# raport cu lumea' ca popor ales' dar reforma roc:iei este ese#&ial$ pe#tru s$#$tatea fi ic$ )i me#tal$C EA$rturii' Vol" 2' p" 45HF" 9 Doam#a =:ite a f$cut' di# :@rtie' u# tipar al roc:iei )i al pa#talo#ilor" A f$cut reclam$ la ele ;# re!ista mi)c$rii ad!e#tiste )i a luat acest tipar cu ea oriu#de a mers' !@# @#d e/emplare ale tiparului di# :@rtie iefti#$ cu u# dolar ?ucata" La !remea aceea' u# dolar era o sum$ mare" ># felul acesta' ea )i3a ;#su)it o frumoas$ sum$ de ?a#i' f$r$ efort" Pe#tru a fi si%ur$ c$ ;)i !i#de produsul' a st$ruit i#siste#t ;# fa&a surorilor s$ #u ;)i fac$ propriul lor tipar0 BV$ implor' surorilor' s$ #u !$ face&i tiparele !oastre' dup$ ideile !oastre particulareC Ep" 45+F"

Capitolul 20 Fal+a ei 1i2iune de+pre planete

9 A)a cum am !$ ut ;# capitolul 2Q' Rosep: Bates i3a ;#t@l#it pe#tru prima dat$ pe Elle# =:ite )i pe so&ul ei ;# a#ul 2Q6+" Bates #u a cre ut c$ !i iu#ile ei erau de la Dum#e eu" (o&ii =:ite erau foarte #er$?d$tori s$ ;l co#!i#%$ pe Bates de co#trariul celor cre ute de el" Bates a !or?it adesea' ;# pre e#&a familiei =:ite )i a altora' despre pla#ete' po i&ia )i sateli&ii lor" Doam#a =:ite #u era i#teresat$ de su?iect' dar' ca s$3l c@)ti%e pe Bates' deodat$ a ;#ceput s$ ai?$ !i iu#i despre pla#ete" Gat$ ce spu#e liderul R"N" Lou%:?orou%: ;# cartea sa' BT:e <reat (eco#d Ad!e#t Ao!eme#tC' la pa%" ,4Q0 B>#tr3o sear$' la o co#feri#&$ di# Tops:am' Aai#e' 2Q6+' ;# casa dom#ului Curtis' )i ;# pre e#&a c$pita#ului Bates' care era ;#c$ i#decis cu pri!ire la aceste ma3 #ifest$ri )i !i iu#i ale lui Elle# =:ite' doam#a =:ite are !i iu#i )i ;#cepe s$ !or?easc$ despre stele' d@#d o str$lucitoare descriere a ce#turilor de culoare ro pe care le3a !$ ut peste u#ele pla#ete )i a ad$u%at0 XV$d patru sateli&iKY XO:KY' a spus Bates' X;l !ede pe RupiterKY Atu#ci' f$c@#d mi)c$ri ca )i c@#d ar fi c$l$torit pri# spa&iu' ea a ;#ceput s$ descrie ce#turi )i i#ele ;#tr3o !arietate de frumuse&e )i a spus0 XV$d opt sateli&iY' la care Bates' a spus0 B>l descrie pe (atur#KY Acest lucru a fost suficie#t )i )i3a ati#s scopulK Bates a fost co#!i#s )i a de!e#it u# arde#t sus&i#$tor al !i iu#ilor eiC" Numai c$ Bates a!ea o cu#oa)tere i#complet$ cu pri!ire la #um$rul de sateli&i ai acestor pla#ete" Elle# =:ite a spus ceea ce a )tiut de la Bates' di# po!estirile lui" Dac$ ar fi fost re!ela&ia lui Dum#e eu' ea ar fi )tiut c$ Rupiter are 2+ sateli&i' iar (atur# cel pu&i# 2Q"

2Q4

Capitolul 28 D,ruie0te Du inica Do nuluiO

9 De la ;#ceput' doam#a =:ite i3a ;#!$&at pe oame#i c$ papa a sc:im?at sa?atul ;# Dumi#ic$' c$ &i#erea Dumi#icii este sem#ul fiarei )i c$ ad!e#ti)tii !or suferi mari persecu&ii' dac$ lucrea $ Dumi#icile" Ea a profe&it c$ !a fi dat u# decret Dumi#ical' care !a face s$ dispar$ ad!e#ti)tii de pe p$m@#t EEarlW =riti#%s' p" ,H' 6*' 44' 265' 264' ed" 2QQ,F" Peste c@&i!a a#i' ad!e#ti)tii au a!ut oca ia sa e/perime#te e pu&i#$ persecu&ie' pe#tru i%#orarea le%ilor Dumi#icale )i pe#tru c$ au co#dam#at ;#c:i#area ;# iua de Dumi#ic$" C@&i!a ad!e#3 ti)ti au fost ;#c:i)i" ># Australia )i ;# El!e&ia' li s3a ;#c:is c@te o tipo%rafie' di# moti!ele ar$tate mai sus" Pe#tru a su?li#ia' reiau mai 8os u#ele fapte' pe care le3am ar$tat ;# capitolul BTre?uie s$ &i#em sa?atulSC Care a fost reac&ia lui Elle# =:iteS Le3a spus ea ad!e#ti)tilor s$ sufere pe#tru sa?atS Elle# =:ite' su? presiu#ea e!e#ime#telor' a a?a#do#at Bco#!i#%erileC ei cu pri!ire la sa?at" Ea a c:emat ad!e#ti)tii la acti!it$&i reli%ioase' Dumi#ica' iua ;# care spu#ea c$ se ;#c:i#$ cei ce !or primi sem#ul fiarei" ># lucrarea sa' #umit$ BTestimo#ies for t:e c:urc:C 4' Elle# =:ite spu#e urm$toarele0 BLumi#a dat$ mie de Dom#ul la acel timp' c@#d #oi #e a)teptam la aseme#ea cri $ Ecare se apropiaF' c@#d oame#ii au impus &i#erea Dumi#icii moti!a&i de puterea di# ad@#c' ad!e#ti)tii de iua a )aptea tre?uiau s$3)i arate ;#&elepciu#ea pri# re&i#erea de a lucra ;# iua aceea EDumi#icaF' dedic@#d3o lucr$rii misio#are""" Nu le da&i oca ia s$ !$ #umeasc$ c$lc$tori de le%e""" Va fi foarte u)or sa e!ita&i aceast$ dificultate" Da&i Dumi#ica Dom#ului ca o i de lucrare misio#ar$""" petrecerea ilei ;# acest fel este ;#totdeau#a acceptat$ de Dom#ulC" P@#$ la pri%o#irea pe#tru c$lcarea le%ii Dumi#icale' iua de Dumi#ic$ era pe#tru ad!e#ti)ti o i le%at$ de tai#a f$r$dele%ii" Dup$ ce o mic$ pri%oa#$ a lo!it i#teresele BprofeteseiC' ea a primit o #ou$ Blumi#$C" Astfel' ea a decretat ca Dumi#ica s$ de!i#$ Bo i de lucrare misio#ar$C' care' petrecut$ astfel' Beste ;#totdeau#a acceptat$ de Dom#ulC" D"A" Ca#ri%:t come#tea $0 BDac$ &i#erea Dumi#icii este u# lucru ori?il ;# acord cu ce spu# ad!e#ti)tii' atu#ci ceea ce doam#a =:ite le spu#e adep&ilor ei s$ fac$ este' ;# mod clar' p$cat" Este ca )i c@#d Da#iel le3ar fi spus celor trei priete#i ai lui0 XC@#d oame#ii' moti!a&i de puterea di# ad@#c' !$ for&ea $ s$ !$ ;#c:i#a&i la idoli' #u le da&i oca ia s$ !$ #umeasc$ c$lc$tori de le%e" Aceast$ dificultate poate fi u)or e!itat$" Voi tre?uie s$ ar$ta&i ;#&elepciu#ea' dedic@#d timp ru%$ciu#ii" Pleca&i3!$ E;#ai#tea idolilorF' dar' ;# timpul acesta' ru%a&i3!$ Dum#e eului cerurilor" Acest fel de ;#c:i#are este ;#totdeau#a acceptat de Dum#e euYC"

2Q+

Capitolul 22 Conclu2ii
Gat$' ;# sumar' cele mai proemi#e#te %re)eli ale lui Elle# =:ite0 9 A promo!at pre icerile lui =illiam Ailler pe#tru a#ii 2Q6532Q66" 9 A promo!at pre icerea lui Rosep: Bates pe#tru a#ul 2Q42" 9 A spus c$ #u mai este m@#tuire pe#tru p$c$to)i' ;#cep@#d cu data de ,, octom?rie 2Q66" 9 A ascu#s u#ele di#tre B!i iu#ileC )i scrierile ei de la ;#ceput )i totu)i' ;# a#ul 2QQ,' a scos o carte' ;# care a spus c$ su#t co#&i#ute toate scrierile ei de la ;#ceput" 9 A pre is c$ r$ ?oiul ci!il !a fi u# e)ec' c$ #a&iu#ea !a fi rui#at$' iar scla!ia #u !a fi a?olit$" 9 A caracteri at proclamarea lui Li#col# pe#tru ilele de umili#&$ )i de ru%$ciu#e ca pe o i#sult$ adus$ lui Ge:o!a" 9 A promo!at reforma roc:iei' care i3a f$cut de r@s pe ad!e#ti)ti' iar mai t@r iu ea ;#s$)i a a?a#do#at3o' dup$ ce timp de opt a#i a for&at acest co#cept ;# mi#tea femeilor' ca fii#d o re!ela&ie di!i#$ )i o datorie reli%ioas$" 9 A scris ;mpotri!a co#sumului de u#t )i ou$" 9 A i#ter is co#sumul de car#e )i totu)i' ea' ;# secret' a m@#cat car#e aproape toat$ !ia&a ei" 9 G3a ;#!$&at pe discipolii ei s$ dea eciuial$ la ?iseric$' dar ea a dat3o u#de a !rut" 9 A #e%at faptul c$ a fost i#flue#&at$ de scrisori sau co#!ersa&ii ;# scrierile m$rturiilor ei" 9 i3a ?a at multe di#tre mustr$rile f$cute altora pe ceea ce a au it de la al&ii )i #u a !erificat cu cel pu&i# doi martori de ;#credere" 9 A spus c$ este ;mputer#icit$ ;# mod di!i# s$ descopere p$cate ascu#se' dar a e)uat ;#tr3 u# mod lame#ta?il" 9 A a!ut erori serioase ;# ceea ce pri!e)te B!i iu#eaC cu pri!ire la pla#ete )i sateli&ii lor" 9 A pla%iat ;# a)a m$sur$' ;#c@t o carte a tre?uit s$ fie scoas$ di# circula&ie' iar o alta re!i uit$ la u# pre& foarte costisitor" 9 ># a#ul 2H14' a promis c$ o s$ e/plice #e;#&ele%erile cu pri!ire la m$rturiile ei )i c$ Dum#e eu o !a a8uta s$ fac$ acest lucru' dar ;# a#ul 2H1+ a afirmat c$ Dum#e eu i3a spus s$ #u mai dea #ici o e/plica&ie" 9 U#ul di#tre cele mai rele lucruri ale !ie&ii )i scrierilor ei este acela c$ L3a f$cut respo#sa?il pe Dum#e eu de toate e)ecurile )i %re)elile ei" 9 Cea mai mare ;#)el$ciu#e a ei )i a urma)ilor ei a fost s$ co#fu#de epilepsia cu re!ela&ia di!i#$ )i cu !i iu#i de la Dum#e eu" 9 Doam#a =:ite #u #umai c$ a spus c$ m$rturiile ei su#t Bm$rturia lui GsusC )i Bspiritul 2Q*

profe&ieiC EApoc" 2,02*T 2H021F' dar a )i sus&i#ut cu t$rie c$ ea )i urma)ii ei su#t cei 266"111 di# Apoc" *0236T 2604' cu toate c$ #um$rul ad!e#ti)tilor pe !remea lui D"A" Ca#ri%:t era de peste 241"111" O importa#t$ caracteristic$ a celor 266"111' a)a cum su#t descri)i ;# Apocalipsa' este c$ ;# %ura lor #u s3a %$sit mi#ciu#$" Ai#ciu#a este ;#)el$torie" .$r$ mi#ciu#$ ;#seam#$ f$r$ ;#)el$torie" Dar' a)a cum am !$ ut pe parcursul acestei c$r&i' po i&ia lui Elle# =:ite ca BprofetC al lui Dum#e eu a fost me#&i#ut$ pri# ;#)el$torie' at@t di# partea ei' c@t )i di# partea celor care au ap$rat3o )i au sus&i#ut3o" Nici u# dar ade!$rat al lui Dum#e eu' #ici u# dar ade!$rat al Du:ului #u a #ecesitat !reodat$ mi#ciu#a' ;#)el$toria' frauda sau du?lul sta#dard' pe#tru a fi ap$rate sau sus&i#ute"

Un cu1Ant final de la D./. Canri!ht

BDe c@#d m3am retras de la ad!e#ti)ti' acum !reo 51 de a#i' ei au co#ti#uat s$ spu#$ c$ am re%retat c$ i3am p$r$sit' c$ am ;#cercat s$ re!i#' c$ am retractat cartea pe care am scris3o )i c$ am m$rturisit c$ acum su#t u# om pierdut" Toate aceste !o#uri #u co#&i# #ici u# cu!@#t ade!$rat ;# ele !reodat$K A$ a)tept s$ spu#$ c$ retracte totul pe patul de moarte" Toate acestea su#t f$cute pe#tru a ;mpiedica i#flue#&a c$r&ilor mele" Reafirm acum tot ceea ce am scris ;# c$r&ile )i tractatele mele ;mpotri!a acestei doctri#eC" (em#at D"A" Ca#ri%:t' Pastor emerit al ?isericii ?aptiste Berea' <ra#d Rapids' Aic:i%a# Not,: Toate datele +tati+tce +unt confor e cu data +crierii c,r-ii@ ;n +ecolul al ?"?-lea.

Conclu2ie cu pri1ire la per+onalitatea lui Ellen :hite@ confor celor +cri+e de D./. Canri!ht
D"A" Ca#ri%:t a f$cut o i#!esti%a&ie compre:e#si!$ asupra !ie&ii )i perso#alit$&ii lui Elle# =:ite" O?ser!a&iile lui su#t cele mai perti#e#te' pe#tru c$ a#i de ile a fost u#ul di#tre oame#ii importa#&i di# cercul apropiat al lui Rames )i Elle# =:ite" A)a cum recu#oa)te )i dom#ul Aro# Aoldo!a#+' D"A" Ca#ri%:t a fost u# str$lucit polemist*" C:iar dac$ #u le co#!i#e ad!e#ti)tilor' Dum#e eu l3a ridicat ca o ade!$rat$ !oce profetic$' pe#tru a sem#ala' ;#c$ de la ;#ceputurile ad!e#tismului' erorile %ra!e ale lui Elle# =:ite )i ale ;#tre%ii mi)c$ri ad!e#tiste" Orice i#!esti%a&ie despre Elle# =:ite sau despre mi)carea ad!e#tist$ are ca ?a $ 2QQ

de plecare cartea lui D"A" Ca#ri%:t' spu#e =alter Aarti#" Ad!e#ti)tii ar tre?ui s$ >i mul 3 &umeasc$ lui Dum#e eu' pe#tru %ri8a pe care a a!ut3o' pri# ridicarea di# mi8locul lor a u#ui om e/trem de dotat' care a spus ade!$rul" Opo#e#&ii lui Ca#ri%:t #u au putut s$ spu#$ despre el dec;t c$ a fost dur' dar #u au putut co#testa ade!$rul di# carte' cu pri!ire la Elle# =:ite )i la mi)carea ad!e#tist$" Gat$ eleme#tele de ?a $' pre e#te ;# cartea lui D"A" Ca#ri%:t' cu pri!ire la perso#alitatea lui Elle# =:ite" 2" Elle# =:ite a fost o fii#&$ cu pro?leme de ordi# psi:olo%ic' cu ad@#ci comple/e de i#ferioritate" ," Elle# =:ite a fost o fii#&$ cu pro?leme de ordi# fi ic' a!@#d u# or%a#ism fra%il )i ?ol#$!icios" 5" Elle# =:ite poate fi ;#cadrat$ ca fii#d isteric$' co#form e!alu$rii doctorilor care au co#sultat3o' precum )i medici#ii co#tempora#e" Gat$ ce spu#e u# tratat de medici#$ Q di# ilele #oastre' cu pri!ire la isterie0 BDoctorii ;#c$ folosesc terme#ul isterie ;#tr3u# mod %e#eral' pe#tru a descrie orice ma#ifestare dificil$' #eo?i)#uit$ sau e/otic$' ce #u pare s$ corespu#d$ simptomelor sau situa&iei pacie#tului" Gsteria de mas$ descrie r$sp@#direa u#or simptome produse psi:olo%ic' pri#tre care le)i#ul' care ;# %e#eral apare ;# )coli sau i#stitu&ii ;# care su#t pre e#te ti#ere' ca r$spu#s la o te#siu#e sau la a#/iet$&i de %rup' )i care este decla#)at$ de o?icei de u# i#di!id cu perso#alitate carismatic$C" ># !ia&a lui Elle# =:ite' oame#i cu perso3 #alit$&i carismatice au fost =illiam Ailler' Rames =:ite' Rosep: Bates" 6" Elle# =:ite a fost o fii#&$ cu profu#de pro?leme spirituale' folosi#d accesele de isterie )i le)i#' pe#tru a3i determi#a pe cei di# 8ur s$ cread$ c$ ;# ea lucra cu putere Du:ul (f@#t' pri# a)a3 isele !i iu#i" Aai mult' ea a co#ti#uat s$ mi#t$ toat$ !ia&a ei' deoarece' c@#d au disp$rut le)i#urile' a i#trodus B!iseleC )i Bdialo%urile cu ;#%eriiC" ># plus' ea a furat' pri# pla%iere' multe pasa8e di# scrierile altora' lu@#d at@t aprecierea care #u i se cu!e#ea' c@t )i ?a#ii de pe urma acestor scrieri"

Cu

a de1enit Ellen :hite un profet

icino+4

Gat$ cum a l$sat Elle# =:ite ca toate aceste eleme#te s$ co#lucre e' f$c@#d di# ea u# profet mi#ci#os" ># loc s$3i fie team$ )i s$ caute re ol!area isteriei' ea )i3a e/acer?at propria afec&iu#e" (uferi#d de comple/e de i#ferioritate' a c$utat s$ de!i#$ apreciat$ pri# ma#i3 fest$rile e/otice date de isteria ei" ># loc s$ doreasc$ o !ia&$ li#i)tit$ )i smerit$ cu Dum#e eu' a !rut cu orice pre& s$ fie ;# ce#trul ate#&iei" =tia 3ine c, o fe eie nu 1a ocupa niciodat, un loc proe inent ;n 3i+eric,. Persist@#d ;# ;#)elarea altora' a de!e#it o u#ealt$ ;# m@#a celui 2QH

r$u" Nu e/ist$ ;#c$ do!e i c$ Elle# =:ite ar fi a!ut i#flue#&e oculte ;# !ia&a ei" Cel r$u' ;#s$' poate folosi cu u# ime#s succes oame#i reli%io)i' dar #ere%e#era&i" ># ca ul lui Elle# =:ite' se aplic$ acest !erset0 :ar oamenii ri ,i n,eltori vor mer.e din ru n mai ru, vor am.i pe alii ,i se vor am.i ,i pe ei n,i,i! "< /im$ 7&%7) " La ;#ceput' ea i3a am$%it pe mul&i" Dup$ aceea' a fost ma#ipulat$ at@t de so&ul ei' c@t )i de liderii ad!e#ti)ti" ($ #e ami#tim c$ so&ul ei' ;#ai#te de a muri' a !rut s$ o scoat$ de su? i#flue#&a liderilor ad!e#ti)ti' dar a fost prea t@r iu" Ei i se mai aplic$ )i aceste !esete di# Geremia' u#de se spu#e c$ profe&ii mi#ci#o)i a!eau !ise prici#uite de cei di# 8urul lor0 ?ci a,a vorbe,te :omnul o,tirilor, :umne*eul lui Israel& 5Nu v lsai am.ii de proorocii vo,tri, care sunt n miAlocul vostru, nici de .hicitorii vo,tri3 n-ascultai nici de vistorii vo,tri, ale cror visuri voi le pricinuiiD ?ci ei v proorocesc minciuni n Numele ;eu$ #u nu i-am trimis6, *ice :omnul! "Ier$ <8& >-8)$ Ellen :hite a folo+it nu ele lui #atan de %.%)* ori@ pe cAnd ;n #criptur, e+te folo+it, de doar 6& de oriH. Acesta este u# sem# foarte precis al i#flue#&ei celui r$u ;# !ia&a ei" Elle# =:ite s3a f$cut !i#o!at$ de c@te!a ?lasfemii ma8ore' pe care le !om e#umera mai t@r iu ;# capitol" Ea #u s3a poc$it #iciodat$ de mi#ciu#ile )i ?lasfemiile f$cute" Cartea Apocalipsa #e spu#e0 9far sunt cinii, vrAitorii, curvarii, uci.a,ii, nchintorii la idoli ,i oricine iube,te minciuna ,i trie,te n minciun! "9poc$ <<&%')$ Elle# =:ite a fost u# profet mi#ci#os' care a tr$it ;# mi#ciu#$ ;#trea%a ei !ia&$' care s3a f$cut !i#o!at$ de ?lasfemie' #emaiput@#d s$ se poc$iasc$" Gsteria de care a suferit #u este o scu $ pe#tru p$catele comise" (u#t )i alte femei isterice care' d@#du3)i seama de ?oala de care sufer$' cer a8utor' at@t medical' c@t )i familiei )i comu#it$&ii' tr$i#d ca persoa#e morale )i o#ora?ile" ($ #e ami#tim faptul c$' la u# mome#t dat' ea se scula #oaptea ;#%ro it$' tre i#du3l pe so&ul ei )i spu#@#du3i c$ se teme c$ !a a8u#%e o #ecredi#cioas$21" i a a8u#s" Perso#al' co#sider c$ Elle# =:ite este ;# afara >mp$r$&iei lui Dum#e eu' ;# (:eol' ;# c:i#uri' a)tept@#d ;#frico)$toarea Rudecat$ fi#al$"

Paralel, ;ntre afir a-iile lui Ellen :hite 0i Qo+eph # ith Qr.
Vreau s$ preci e ' pe#tru cititorii care #u cu#osc' faptul c$ Rosep: (mit: Rr" a fost u# prooroc fals )i a ;#temeiat secta mormo#$" Elle# =:ite' la r@#dul ei' ca fals$ profetes$' tr$i#d ;# aceea)i perioad$ cu (mit:' se e/prim$ foarte asem$#$tor cu el" Ta?elul de mai 8os #e arat$ faptul c$ ei au a!ut acela)i du:' care i3a i#spirat' e!ide#t #u Du:ul lui Dristos" Am@#doi au f$cut parte di# !alul de eretici ai secolului al MGM3lea" .alsul profet Rosep: (mit: Rr" a spus c$ Dum#e eu Tat$l are trup )i c$ a populat pla#ete di# U#i!ers cu cei pe care i3a f$cut cu mama 2H1

Dum#e eu22" Desi%ur' aceasta este ?lasfemie" Dar )i Elle# =:ite a spus c$ pla#eta Rupiter a!ea locuitori' oame#i ;#al&i )i maiestuo)i' care #u se asem$#au cu oame#ii de pe p$m@#t' )i c$ p$catul #u a i#trat #iciodat$ acolo" Aseme#ea idei despre alte pla#ete populate cu oame#i su#t di# dome#iul reli%iei false Noua Er$ )i di# ocultismul de tip OJN' cu e/tratere)tri" Qo+eph # ith Ellen :hite Dum#e eu a a!ut o lucrare Dum#e eu mi3a dat o lucrare""" pe#tru mi#e""" """Eu' de aseme#ea' am a!ut """Dom#ul s3a ma#ifestat El +piritul profe-iei""" >#su)i pri# +piritul profe-iei )i adic$ Elle# =:ite ;#s$)i""" Cartea lui Aormo#""" co#&i#e ># c$r&ile mele' ade1,rul este ade1,rul )i Cu!@#tul lui afirmat' ;#cadrat de Dum#e eu BA)a !or?e)te Dom#ulC i apoi' tu s$ dai mai departe (or$ .a##ie""" tu ai pus m@#a ceea ce Dum#e eu &i3a dat &ie' pe lucrurile +acre )i scrierile lumi#$ )i putere' s$ ;mpr$)tii lui Elle# =:ite""" ceea ce este +acru"""

A3era-iile lui Ellen :hite2,

9 BCutremurele )i !ulca#ii su#t produ)i de c$r?u#ele )i de petrolul care su#t su? suprafa&a p$m@#tuluiC" 9 BDe la potop ;#coace a a!ut loc Xamal%amareaY oame#ilor cu a#imalele' a)a cum se poate !edea ;# aproape fiecare specie de a#imale c@t )i ;# diferite rase uma#eC E #llen Phite, Spiritual @ifts, !ol" GGG' p" *4F" 9 BCreierul co#&i#e or%a#e de a#imaleT perucile cau ea $ o !ia&$ destr$?$lat$C E #llen Phite, Healthful ivin., p" 2Q4F" 9 BNou3#$scu&ii care su#t al$pta&i de alte mame !or mo)te#i temperame#tul acestoraC E#llen Phite, Healthful ivin., p" 264F" 9 BCaracteristicile fi ice do?@#dite de!i# %e#eticeC E #llen Phite, Health Eeformer, 2Q*2 3 22 3 12F" 9 BAdam a fost )i el ;#)elat de cel r$uC EE!a a cedat ispitei )i' di# cau a i#flue#&ei ei' a fost ;#)elat )i Adam I 2 Tim" ,026F E#llen Phite, Spirit of ProfecR, !ol" GV' 54,F" 9 BE!a#%:elia s$#$t$&ii tre?uie ;#tr3u# mod ferm le%at$ de propo!$duirea Cu!@#tului lui Dum#e eu" Reforma s$#$t$&ii e pe#tru m@#tuirea #oastr$ )i a lumiiC E#llen Phite, ?ounsels 2H2

on :iet and -oods, p" *4F" 9 BTre?uie s$ #e ru%$m pe#tru cei ?ol#a!i' #umai dup$ ce ei m$rturisesc c$ )i3au dat eciuiala la ?iseric$C E#llen Phite, Healthful ivin., p" ,5*F" 9 BDac$ m$#@#ci ou$' ru%$ciu#ea ;&i !a fi ;mpiedicat$C E#llen Phite, ?ounsels on :iet and -oods, p" 5++F" 9 Elle# =:ite a!ea o po i&ie foarte #es$#$toas$ ;# ceea ce pri!e)te rela&iile i#time di#tre so&3so&ieT ea co#sidera c$ acest tip de rela&ii era u# r$u #ecesar' u# p$cat" Ea a!ea o mare a!ersiu#e fa&$ de ?$r?a&i" BB$r?a&ii ace)tia su#t mai r$u dec@t ?ruteleT ei su#t demo#i ;# form$ de oame#i""" B$r?a&i )i femei' ;#tr3o ?u#$ i !e&i afla ce este pofta car#al$ )i re ultatul satisfacerii ei" Patim$ tot at@t de 8os#ic$ poate fi %$sit$ ;# le%$tura c$s$toriei' c@t )i ;# afara ei""" Puterea sistemului #er!os a fost risipit$ de ?$r?a&i )i femei Eadic$ so&3so&ieF' fii#d so3 licitat$ de ac&iu#i #e#aturale spre a satisface pasiu#i 8os#iceT )i aceast$ pasiu#e !ul%ar$' 8os#ic$' :idoas$' mo#struoas$' preti#de delicatul #ume de iu?ireC E#llen Phite, ;rturii pentru comunitate, p" 64+36+1F" 9 Re#e Noor?er%e#' ;# cartea sa BElle# <"=:ite' profet al desti#uluiC' Ed" Via&$ )i s$#$tate' 2HH+' spu#e urm$toarele0 BCercet$torii medicali )i e/per&ii #utri&io#i)ti se mi#u#ea $ ;#c$ de pre!i iu#ea )i dia%#osticul corect al acestei femei' care' cu educa&ie de #umai trei clase primare' a reu)it s$ pre ic$ )i s$ co#duc$ cercetarea le%at$ de s$#$tate la u# #i!el mai a!a#sat fa&$ de cel pe care ;l a!em #oi ast$ iC" Aseme#ea afirma&ii elo%ioase su#t co#tra ise !e:eme#t de a?era&iile lui Elle# =:ite' pe care le3am e#umerat mai sus"

$la+fe iile lui Ellen :hite

Elle# =:ite s3a f$cut !i#o!at$ de urm$toarele ?lasfemii0 2" Elle# =:ite a spus c$ Biserica cre)ti#$ ;# %e#eral' c@t )i ?isericile e!a#%:elice' su#t Ba?ilo#ul di# Apocalipsa 2*"25 ($ #e uit$m ;# Bi?lie )i s$ !edem ce ;#seam#$ Ba?ilo#ul ;# acel capitol0 Iabilonul cel mare, mama curvelor ,i spurcciunilor pmntului! "9poc$ %=&')" Aseme#ea cu!i#te folosite pe#tru a de#i%ra Biserica cre)ti#$ su#t o %ra!$ i#sult$ adus$ lui Dum#e eu )i Bisericii (ale" ," Elle# =:ite a spus c$ cei ce au respi#s Bpre icerileC lui =illiam Ailler di# a#ii 2Q653 2Q66 au lucrat ;# u#iu#e cu du:ul lui (ata# )i cu demo#ii 26" Credi#cio)ii au respi#s a?era&iile lui Ailler' pri# Du:ul (f@#t' care este Du:ul Ade!$rului" A spu#e c$ ace)ti credi#cio)i au lucrat cu du:ul (ata#ei' c@#d ei ;# realitate au fost cu Du:ul (f@#t' o face !i#o!at$ pe Elle# =:ite de u# p$cat care #u se iart$" Aat" 2,052'5, spu#e0 :e aceea v spun& orice pcat ,i orice hul vor fi iertate oamenilor3 dar hula mpotriva :uhului Sfnt nu le va fi iertat$ 2H,

0ricine va vorbi mpotriva -iului omului, va fi iertat3 dar oricine va vorbi mpotriva :uhului Sfnt, nu va fi iertat nici n veacul acesta nici n cel viitor!$ 5" Elle# =:ite se face !i#o!at$ de ?lasfemie' c@#d afirm$ c$ ru%$ciu#ile credi#cio)ilor #ead!e#ti)ti #u su#t ascultate' pe#tru c$ ei au respi#s ideile lui =illiam Ailler )i Diram Edso#' iar (ata#a ia locul lui Dristos' ;#drept@#d mi#&ile credi#cio)ilor spre el24" 6" Elle# =:ite spu#e c$ sa#ctuarul ceresc a fost ;#ti#at de p$catele celor credi#cio)i' care au fost c$rate ;# cer cu s@#%ele lui Dristos' iar cerul' poluat astfel' tre?uie s$ fie cur$&at de Dom#ul Gsus" Aceasta este o ?lasfemie %ra!$' pe#tru c$ s@#%ele lui Dristos cur$&e)te orice p$cat" (@#%ele ($u #u a c$rat p$cate ;# cer2+" 4" Ca )i Elle# =:ite' ad!e#ti)tii #u se a?&i# de la a ?lasfemia at@t iua ;#!ierii Dom#ului Dristos' c@t )i Biserica (a" Gat$ ce spu# ei' ;# cartea de doctri#$ fu#dame#tal$ ad!e#tist$ 2*0 B"""P$ irea Dumi#icii' ca i#stitu&ie cre)ti#$ ;)i are ori%i#ea ;# tai#a f$r$dele%iiC E, Tes" ,0*F" Co#form acestei ?lasfemii' ad!e#ti)tii mer% p@#$ acolo' ;#c@t #umesc Dumi#ica iua lui a#ticrist" Tai#a f$r$dele%ii' despre care !or?e)te apostolul Pa!el' #u are #ici o le%$tur$ cu iua de Dumi#ic$" Eticheta de H$a3ilon reli!io+I +-a ;ntor+ a+upra ad1enti0tilor@ nu din partea nead1enti0tilor@ ci chiar de la ad1enti0ti. A+tfel@ i0carea di2ident, ad1enti+t, refor at, nu d, pace ad1enti+ ului@ a0a cu ad1enti0tii nu dau pace cre0tini+ ului nead1ent 8(. E+te 0i ai +urprin2,tor faptul c, po+tul de radio ad1enti+t HCocea #peran-eiI folo+e0te ulte i nuri cre0tine 0i +ur+e teolo!ice din H$a3ilonul reli!io+I@ pe care ei ;l conda n, cu atAta putere. Ce de on+trea2, acea+ta4 La+ cititorul +, tra!, conclu2ia de ri!oare.

R,+pun+ la ;ntre3area din capitolul )

>#tre?area di# capitolul 40 Cum a putut Elle# =:ite' o t@#$r$ de 2* a#i' cu serioase pro?leme ;# toate dome#iile )i a#o#im$ la acea !reme' s$ dea o dime#siu#e co#ti#e#tal$ )i apoi mo#dial$ erorilor lui =illiam AillerS A)a cum am !$ ut' ome#e)te era imposi?il ca mi)carea millerist$' do!edit$ pu?lic ca fii#d o a?era&ie' s$ ;)i re!i#$ )i' su? titulatura ad!e#tist$' s$ capete asce#siu#e mo#dial$" Prima reac&ie ;# e!aluarea mi)c$rii ad!e#tiste este s$ cau&i u# eleme#t ocult la ori%i#ea ei' pe#tru c$ este #e!oie de o for&$ supra#atural$' s$ capti!e e mi#tea at@tor sute de mii de oame#i cu erori at@t de %rosola#e" Totu)i' cel r$u #u a a!ut #e!oie s$ foloseasc$ oculti)ti ;# ca ul mi)c$rii ad!e#te' ci a folosit e/alta&i reli%io)i' pe#tru a3)i ati#%e scopurile" O e/altat$ reli%ios a fost Elle# =:ite' care )i3a permis riscul s$ afirme c$ cele dou$ false pre iceri ale lui =illiam Ailler' au fost date de Dum#e eu )i c$ Dum#e eu a fost Cel care a 2H5

!rut ca Ailler s$ %re)easc$" Versetul urm$tor i se aplic$ lui Elle# =:ite0 2ai de cei ce numesc rul bine, ,i binele ru, care spun c ntunericul este lumin, ,i lumina ntuneric, care dau amrciunea n loc de dulcea, ,i dulceaa n loc de amrciuneD! "Isa$ '&<G) " ># pofida faptului c$ m$rturia u#a#im$ a ?isericilor protesta#te era c$ =illiam Ailler %re)ise' Elle# =:ite ;l face u# erou al credi#&ei" ># felul acesta' Elle# =:ite se a#%a8ea $ pe u# drum desce#de#t' ;# care i#ter!i#e cel r$u )i o folose)te' f$c@#d3o s$ mi#t$' s$ fure scrierile altora' s$ ?lasfemie e )i' ;# fi#al' s$ ;i dea o autoritate Bprofetic$C mi#ci#oas$ uluitoare" A)a se e/plic$ modul ;# care ad!e#tismul a a8u#s ast$ i la milioa#e de mem?ri' iar scrierile ei seduc ;# co#ti#uare oame#i dota&i i#telectual' dar #ei#teresa&i de ade!$r"

Conte7tul reli!io+ a erican din ti pul lui Ellen 9. :hite M tre2ire 0i ere2ie M
Earle E" Cair#s surpri#de ?i#e fer!oarea reli%ioas$ a secolelor al MVGGG3lea )i al MGM3lea ;# America )i o descrie ca fii#d caracteri at$ de tre ire )i ere ie 2H" America trecea pri# al doilea !al de tre ire' co#dus de C:arles .i##eW )i co#ti#uat de D"L" AoodW" Pe fo#dul acestei tre iri' apar secte ca Aormo#ii' Teo ofia' tii#&a Cre)ti#$' Ad!e#ti)tii de Jiua a aptea' Aartorii lui Ge:o!a )i al&ii" Pe !remea aceea' societatea a?u#da de Bprofe&iC' care a!eau tra#se )i !i iu#i ;# timpul ;#t@l#irilor reli%ioase ad!e#tiste )i #ead!e#tiste" Era lucru comu# la metodi)ti' de u#de a !e#it )i Elle# =:ite' ca ser!iciile reli%ioase s$ fie asortate cu stri%$te' r@sul sf@#t' te#tati!e de !i#dec$ri' !or?irea ;# lim?i' c$deri pe 8os' fe#ome#ul 8u#%:ierii ;# spirit,1" U#a di#tre sectele de pe !remea aceea era )i BLe%$tura Cre)ti#$C' pe care profesorul Aoldo!a# o descrie ;# felul urm$tor0 BDi# #efericire' asupra mi)c$rii ad!e#tiste au fost e/ercitate )i i#flue#&e #e%ati!e' a#titri#itarie#e )i semiarie#e' di# partea celor !e#i&i di# or%a3 #i a&ia XT:e C:ristia# Co##ectio#Y' di# care f$cuser$ parte liderii mi)c$rii ad!e#tiste de iua a )aptea Rames =:ite' Rosep: Bates )i al&iiC ,2" Profesorul Aoldo!a# #e de !$luie faptul c$ a#umi&i lideri fo#datori ad!e#ti)ti au #e%at di!i#itatea Dom#ului Dristos )i (f@#ta Treime' pro?a?il cel pu&i# pe#tru o perioad$" Aceste co#cep&ii su#t ere ii" Rames =:ite se pare c$ a i#fleu#&at3o pe Elle# =:ite' care a scris c$ Dom#ul Dristos a fost ar:a#%:elul Ai:ail ,,' lucru care o face pe Elle# =:ite eretic$" Ad!e#ti)tii #ici ast$ i #u s3au deta)at de aceast$ ere ie"

Un alt "+u+ 0i ;n!erii

Aul&i e!a#%:elici aud ;# diferite circumsta#&e cum !or?esc ad!e#ti)tii despre Dom#ul Gsus" >#s$ Gsus al lui Elle# =:ite #u este Gsus al (cripturii" Bn adevr, dac vine cineva s v propovduiasc un alt Isus pe care noi nu l-am propovduit sau dac este vorba s primii un 2H6

alt duh pe care nu l-ai primit sau o alt #van.helie pe care n-ai primit-o, oh, cum l n.duii de bineD! "< ?or$ %%&C)" Gsus al lui Elle# =:ite este mai mult o persoa#$ mitolo%ic$' o persoa#$ care #u o tra%e la r$spu#dere cu pri!ire la ere iile )i mi#ciu#ile spuse" <loria lui Gsus' ;# descrierea lui Elle# =:ite' este asem$#$toare cu cea a perso#a8elor di# ?asmele de circula&ie mo#dial$ )i potri!it$ u#ei ima%i#a&ii siropoase' femi#i#e )i isterice" Rolul ;#%erilor ;# Noul Testame#t este redus sem#ificati!" E/perie#&e cu ;#%eri dup$ perioada apostolic$ su#t e/trem de rare" Comu#icarea cu ;#%erii' ;# special ;# ultimul mile#iu' a fost u# sem# al sectelor )i al ocultismului' #u al cre)ti#ismului" Astfel' mormo#ismul ;)i ?a ea $ ;#trea%a teolo%ie pe Bre!ela&iaC dat$ de u# ;#%er' #umit de ei Aoro#i" La fel ie:o!i)tii' teo ofii )i persoa#ele str$i#e de E!a#%:elie preti#d c$ au comu#icat cu ;#%erii" Eleme#tele e#umerate mai sus' cu pri!ire la Gsus al lui Elle# =:ite )i la ;#%eri' tre?uie s$ fie u# mare a!ertisme#t pe#tru aceia care s3au l$sat pri#)i de eleme#tul seduc$tor al scrierilor lui Elle# =:ite" Tre?uie me#&io#at faptul c$ p$r&ile literare pe care le3a furat Elle# =:ite de la al&ii au !aloare ;# ele ;#sele' dar' amestecate cu !i iu#ile ei' de!i# o curs$ pe#tru credi#cio)i" Nimeni s nu v rpeasc premiul aler.rii, fcndu-,i voia lui nsu,i printr-o smerenie ,i nchinare la n.eri, amestecndu-se n lucruri pe care nu le-a v*ut, umflat de o mndrie de,art, prin .ndurile firii lui pmnte,ti, ,i nu se ine strns de ?apul din care tot trupul, hrnit ,i bine nche.at, cu aAutorul ncheieturilor ,i le.turilor, ,i prime,te cre,terea pe care i-o d :umne*eu! ECol" ,02Q' 2HF" >#%erii au purtat3o ;# cer' au purtat3o ;#apoi )i ;#ai#te ;# timp' i3au ar$tat toate perso#a8ele importa#te ale (cripturiiT ;#%erii au ?$%at3o ;# seam$ pe Elle# =:ite mai mult dec@t pe Apostolul Goa#" Pa!el #e spu#e c$ o astfel de preocupare !i#e di#tr3o m@#drie de)art$' a)a cum a fost )i ca ul lui Elle# =:ite" A)a cum spu#e !ersetul' ea s3a amestecat ;# lucruri pe care #u le3a !$ ut' pri# %@#durile firii ei p$m@#te)ti"

Care au fo+t oa enii care +-au +trAn+ ;n 5urul lui Ellen :hite4
Este importa#t s$ )tim c$ ad!e#tismul a ;#ceput cu oame#i care' fie erau eretici' fie erau Bcre)ti#i cu #umeleC sau cre)ti#i r$t$ci&i" A)a cum am !$ ut' pri#cipalii lideri ad!e#ti)ti !e#eau di# secta Le%$tura Cre)ti#$" ># co#te/tul acelei !remi' !ia&a reli%ioas$ era e#tu iast$' dar )i pli#$ de impostori" Dom#ul Dristos spu#e c$ oile Lui ascult$ %lasul Lui )i c$ #u se duc #icidecum dup$ u# str$i# EGoa# 21023+F" Aesa8ul lui Elle# =:ite a fost primit de oame#ii de la periferia !ie&ii reli%ioase america#e" Aesa8ul lui Elle# =:ite a fost respi#s de toate ?isericile protesta#te ale !remii' pe#tru c$ )i3au dat seama c$ era co#dus$ de u# du: str$i#' #u de Du:ul lui Dristos" i ast$ i su#t mul&i 2H4

oame#i i#teresa&i de reli%ie' dar #u de ade!$r" E!a#%:elia #u re o#ea $ cu l$u#trul lor' pe#tru c$ #u au Du:ul (f@#t" Ei sf@r)esc pri# a de!e#i mem?ri ai u#or secte co#tempora#e"

Paralel, ;ntre ele ente funda entale de doctrin, ad1enti+t, 0i ale /artorilor lui "eho1a
Aartorii lui Ge:o!a su#t produsul mi)c$rii ad!e#tiste" C"T" Russell' fo#datorul mi)c$rii ie:o!iste' a studiat pe#tru c@&i!a a#i cu u# pastor ad!e#tist' pe #ume Bar?our ,5" Gat$ o paralel$ ;#tre o parte di# doctri#a fu#dame#tal$ ad!e#tist$ )i doctri#a Aartorilor lui Ge:o!a" Doctrina ad1enti+t, Ne%area e/iste#&ei sufletului Ne%area e/iste#&ei iadului i#erea sa?atului Co#dam#area tuturor celorlalte ?iserici cre)ti#e .alse profe&ii cu pri!ire la !e#irea Dom#ului Dristos A@#tuirea primit$ #umai ca mem?ru al mi)c$rii Dom#ul Dristos este u# ;#%er' ar:a#%:elul Ai:ail Doctrina /artorilor lui "eho1a Ne%area e/iste#&ei sufletului Ne%area e/iste#&ei iadului i#erea sa?atului Co#dam#area tuturor celorlalte ?iserici cre)ti#e .alse profe&ii cu pri!ire la !e#irea Dom#ului Dristos A@#tuirea primit$ #umai ca mem?ru al mi)c$rii Dom#ul Dristos este u# ;#%er' ar:a#%:elul Ai:ail

Pe#tru o a#umit$ perioad$ destul de lu#%$' ad!e#ti)tii au #e%at di!i#itatea Dom#ului Dristos )i Tri#itatea' a)a cum a afirmat ;#su)i profesorul ad!e#tist Aoldo!a# ,6" Ca atare' C"T" Russell a fost format ;# aceast$ ere ie' pe care el o co#ti#u$' dar pe care ad!e#ti)tii au a?a#do#at3o"

Care e+te !re0eala fatal, a ad1enti+ ului4

># primul r@#d' ad!e#tismul este %re)it ;# mod fu#dame#tal' pe#tru c$ se spri8i#$ pe u# profet mi#ci#os' Elle# =:ite" Ea #u a i#i&iat #ici o doctri#$ ;# cadrul ad!e#tismului' dar )i3a folosit a?ilit$&ile de prooroc mi#ci#os' pe#tru a co#strui u# sistem reli%ios fals' care tre?uie 2H+

;#tre&i#ut ;# co#ti#uu' pri# #oi #eade!$ruri" Gat$ structura ad!e#tist$" 9 =illiam Ailler de!i#e me#torul lui Elle# =:ite" A)a cum am !$ ut' el face #i)te pre iceri false' dar' c@#d ;)i d$ seama de eroarea ;# care se afl$' se de ice complet de toate afirma&iile sale' se poc$ie)te )i ;i ;#deam#$ pe to&i discipolii lui s$ a?a#do#e e co#ceptele milleriste" 9 Elle# =:ite #u ascult$ de propriul ei me#tor )i face e/act i#!ers de cum i s3a spus' afirm@#d c$ toate a?era&iile lui su#t de la Dum#e eu' )i c$ Dum#e eu l3a f$cut pe Ailler s$ %re)easc$" Aai mult' ;i sus&i#e pe Diram Edso# )i O"R"L" Crosier ;# erorile lor )i' c:iar dup$ ce Crosier ;)i #ea%$ propriile afirma&ii' ea co#ti#u$ s$ spu#$ c$ acela era ade!$rul lui Dum#e eu" 9 Elle# =:ite se opu#e ;#tre%ii mi)c$ri protesta#te di# America )i folose)te ?lasfemiile ar$tate mai sus' pe#tru a da for&$ ar%ume#telor ei" Ea polari ea $ ;# 8urul ei persoa#e du?ioase di# pu#ct de !edere doctri#ar )i formea $ mi)carea ad!e#tist$" 9 O dat$ por#it$ pe acest drum' mi)carea ad!e#tist$ are #e!oie s$ adau%e ;# co#ti#uu #oi e/plica&ii )i s$ fac$ ;# perma#e#&$ ma#ipul$ri teolo%ice' pe#tru a sus&i#e at@t statutul de BproorocC al lui Elle# =:ite' precum )i s$ 8ustifice ere iile )i a?era&iile teolo%ice ale mi)c$rii" 9 Ai)carea ad!e#tist$ a ;#ceput cu ere ii )i' ;# timp' a ad$u%at la aceste ere ii aproape ;#trea%a doctri#$ e!a#%:elic$" Ei #u ;)i propu# s$ re#u#&e la ere iile lor" Ad!e#tismul poate fi ;#cadrat ca o mi)care si#cretist$" 9 Cei ai ari oponen-i ai ad1enti+ ului +-au ridicat din rAndul i0c,rii ad1enti+te )i merit$ s$ fie e#umera&i" Pe pla# i#ter#a&io#al' ;i ami#tim pe D"A" Ca#ri%:t' Dr" Desmo#d .ord' Dale Rat laff' =alter Rea' iar ;# Rom@#ia' pe Go# B@ldea"

:alter /artin 0i Ellen :hite

(u#t co#!i#s c$ !$ !e&i ;#tre?a ci#e este =alter Aarti#S El este u#ul di#tre pio#ierii apolo%eticii cre)ti#e di# (tatele U#ite" Perso#al' l3am au it de foarte multe ori la radio' ;# direct' ;# Califor#ia" El a ;#fii#&at u# i#stitut de com?atere a sectelor" A fost u# %@#ditor de e/cep&ie" El afirm$ despre D"A" Ca#ri%:t c$ a fost cel mai compete#t scriitor )i apolo%et ad!e#tist al secolui al MGM3lea" Ca#ri%:t a p$r$sit mi)carea ad!e#tist$' pe#tru c$ #u a mai cre ut ;# i#spira&ia lui Elle# =:ite )i ;# doctri#a ad!e#tist$ ,4" De aseme#ea' Aarti# mai spu#e c$ afirma&iile lui Ca#ri%:t #u au putut fi com?$tute #iciodat$' di# prici#a faptului c$ el a cu#oscut3o perso#al pe Elle# =:ite' precum )i pe liderii ad!e#ti)tii )i' de aseme#ea' a fost ?i#e docume#tat" Aarti# #otea $ faptul c$' ;# a#ul 2H42' ."D" Nic:ol' u#ul di#tre cei mai mari apolo%e&i 2H*

ad!e#ti)ti' a scris o carte de *11 de pa%i#i ;mpotri!a lui Ca#ri%:t' #umit$ BElle# =:ite )i criticii eiC" Cu tot efortul de a3l com?ate pe Ca#ri%:t ;# fiecare aspect' Nic:ol #u reu)e)te s$ o sal!e e pe Elle# =:ite )i ad!e#tismul" Este parado/al faptul c$' dup$ ce =alter Aarti# face aceste afirma&ii ;# cartea sa BT:e Li#%dom of t:e CultsC' el ;#su)i ;#cearc$ s$ fac$ ceea ce #u a reu)it Nic:ol' )i a#ume s$ spu#$ c$ Elle# =:ite #u a fost u# fals profet )i c$ ad!e#tismul #u este o sect$" Cartea lui =alter Aarti# a fost tradus$ ;# lim?a rom@#$' su? #umele de B>mp$r$&ia cultelor ereticeC' de c$tre editura Cartea Cre)ti#$' di# Oradea" ># capitolul despre ad!e#tism' Aarti# demo#tea $ pies$ cu pies$' ;#tr3u# mod ma%istral' doctri#a ad!e#tist$ ;# ;#tre%imea ei )i do!ede)te faptul c$ Elle# =:ite este !i#o!at$ de falsuri )i %re)eli %ra!e" Dar' ;# mod i#credi?il' el ;#cearc$ s$ o sal!e e pe Elle# =:ite )i mi)carea ad!e#tist$" Orice cititor o?iecti!' !$ @#d ce a scris =alter Aarti#' !a r$m@#e cu co#clu ia c$ este imposi?il ca le%e#da lui Elle# =:ite )i a ad!e#tismului s$ r$m@#$ ;# picioare" De ce ;#cearc$ =alter Aarti# s$ o 8ustifice pe Elle# =:ite r$m@#e u# mister" ># cele ce urmea $' !om docume#ta modul ;# care se co#tra ice Aarti# si#%ur' ;#cerc@#d s$ apere u# ca care #u poate fi ap$rat I ca ul lui Elle# =:ite" De aseme#ea' !om ar$ta cum autorit$&ile teolo%ice ale !remii l3au com?$tut' ;# ;#cercarea pe care a f$cut3o" Aarti# spu#e c$ Elle# =:ite a a!ut o perso#alitate e/trem de comple/$ )i c$ acesta este moti!ul pe#tru care a pla%iat" Aarti# folose)te e/presia Bperso#alitate e/trem de comple/$C' pe#tru a dimi#ua drastic ur@tele tr$s$turi de caracter ale lui Elle# =:ite" ># loc s$ spu#$ c$ Elle# =:ite a pla%iat' Aarti# spu#e c$ ea a preluat materialul altora )i l3a dat mai departe" Tre?uie specificat c$ ea a preluat materialele respecti!e f$r$ acordul autorilor sau al editurilor' sem#@#du3se ea ;# locul lor )i' ;# plus' a f$cut u# profit de milioa#e de dolari di# pla%iat E!e i Ca#ri%:tF" El spu#e c$ ac&iu#ile acestea #u pot fi scu ate' dar pot fi ;#&elese ca ac&iu#i ale u#ui cre)ti# care face %re)eli" A$ ;#tre? dac$ ci#e!a' care i3ar fi pla%iat cartea lui =alter Aarti#' ar fi primit acelea)i scu e di# partea autoruluiK .aptul c$ Elle# =:ite a pla%iat e#orm' ile' lu#i )i a#i de3a r@#dul' #e arat$ c$ ea #u a %re)it accide#tal' ci s3a f$cut !i#o!at$ ;# mod premeditat de furt literar' toat$ !ia&a ei" =alter Aarti# e)uea $' ;# ;#cercarea de a o scu a pe Elle# =:ite" U# cre)ti# care tr$ie)te ;#tr3u# p$cat cu#oscut )i %ra! o !ia&$ ;#trea%$ este u# fals cre)ti#" ($ l$s$m autoritatea (cripturii s$ !or?easc$ ;# aceast$ pri!i#&$" ?opila,ilor, nimeni s nu v n,eleD ?ine trie,te n neprihnire, este neprihnit, cum #l nsu,i este neprihnit$ ?ine pctuie,te, este de la diavolul, cci diavolul pctuie,te de la nceput$ -iul lui :umne*eu S-a artat ca s nimiceasc lucrrile diavolului! "% Ioan 7&=->)" Elle# =:ite #u s3a poc$it #iciodat$ de aceste p$cate" U# cre)ti# aute#tic #u ;#t@r ie s$ se poc$iasc$' cu at@t mai pu&i# !a persista o !ia&$ 2HQ

;#trea%$ ;# p$cat" C@#d .a##ie Bolto#' u#a di#tre scriitoarele profesio#iste a#%a8ate de Elle# =:ite ;# mu#ca de pla%iat' i3a spus acesteia c$ tre?uie' totu)i' s$ me#&io#e e #umele persoa#elor de la care ele luau pasa8e literare' Elle# =:ite a co#cediat3oK Nu #umai .a##ie Bolto# ,+ a sf$tuit3o pe Elle# =:ite s$ ;#cete e cu pla%iatul' ci )i mul&i al&ii" Dar ea s3a ;#c$p$&@#at s$ r$m;#$ ;# acest p$cat" Aceasta #u este %re)eal$' ci p$cat cro#ic al u#ui om #em@#tuit" ($ #u uit$m c$ Elle# =:ite a mi#&it o !ia&$ ;#trea%$' spu#@#d c$ Dum#e eu i3a !or?it' c@#d' ;# realitate' ea a!a#sa ideile celor di# 8urul ei' L3a scos pe Dum#e eu !i#o!at de toate %re)elile ei )i s3a f$cut !i#o!at$ de ?lasfemieK <@#di&i dum#ea!oastr$' cititorilor' dac$ o persoa#$ #ecredi#cioas$ )tie toate aceste i#forma&ii despre Elle# =:ite )i cite)te cum o scu $ Aarti# pe Elle# =:ite' #u !a tra%e co#clu ia c$ #u are #e!oie de poc$i#&$S Gat$' ;# cu!i#tele lui Elle# =:ite' cum se co#dam#$ si#%ur$' c@#d ;l acu $ pe pastorul .uller de u# p$cat cro#ic0 BAm fost ;#drumat$ la acest te/t ?i?lic0 5:eci, pcatul s nu mai domneasc n trupul vostru muritor, ,i s nu mai ascultai de poftele lui$ S nu mai dai n stpnirea pcatului mdularele voastre, ca ni,te unelte ale nele.iuirii3 ci dai-v pe voi n,iv lui :umne*eu, ca vii, din mori cum erai3 ,i dai lui :umne*eu mdularele voastre, ca pe ni,te unelte ale neprihnirii6 "Eom$ (&%<, %7)$ Cei care 1, pretinde-i cre0tini' c:iar dac$ #u !i se d$ lumi#$ mai mult$ dec@t co#&i#e acest te/t' 1e-i fi f,r, +cu2,@ dac, 1e-i ;n!,dui +, fi-i +t,pAni-i de pati i 5o+niceI,*. ># fi#al' =" Aarti# admite c$ ea a mi#&it' c$ a preti#s c$ are a)a3#umitul Bdar profeticC' cu toate acestea ea #u este u# prooroc fals' pe#tru c$ a fost #$scut$ di# #ou" Do!e ile aduse de Ca#ri%:t' care a cu#oscut3o perso#al pe Elle# =:ite' precum )i alte m$rturii di# istoria ad!e#tismului' demo#strea $ faptul c$ ea #u a fost o credi#cioas$ ade!$rat$" Dom#ul Dristos #e spu#e c$ proorocii mi#ci#o)i se cu#osc dup$ roadele lor' #u dup$ afirma&iile lor0 P*iiv de prooroci mincino,i$ #i vin la voi mbrcai n haine de oi, dar pe dinuntru sunt ni,te lupi rpitori$ Bi vei cunoa,te dup roadele lor! ";at$ =&%'-%() " Aarti#' pe#tru a putea s$ o scu e pe =:ite' #u pre i#t$ #imic co#cret di# !asta istorie du?ioas$ a lui Elle# =:ite )i a ad3 !e#tismului' ci doar come#tea $ ;# terme#i %e#erali )i fa!ora?ili" Acest lucru este surpri#s )i de fostul pastor ad!e#tist' Dale Rat laff' c@#d spu#e despre cartea lui =alter Aarti#0 BNu s3a ;#cercat de loc s$ se dea depli#$ %reutate istoriei ad!e#tiste sau s$ se discute cu mem?rii ?isericii ad!e#tisteC,Q" O alt$ mare %re)eal$ a lui =alter Aarti# a fost acceptarea ;# mod #ecritic a declara&iei de doctri#$ ad!e#tist$' pu?licat$ ;# cartea B>#tre?$ri despre doctri#$C" Ce co#&i#e aceast$ carteS Pe#tru a r$spu#de la aceast$ ;#tre?are' este #e!oie de u# scurt istoric" ># 8urul a#ului 2H41' =alter Aarti# ;mpreu#$ cu u# cu#oscut pastor' Do#ald <reW Bar#:ouse' au dialo%at cu lideri 2HH

ad!e#ti)ti' ;#cerc@#d s$3i co#!i#%$ de faptul c$ at@t prete#&iile lui Elle# =:ite' c@t )i multe pu#cte de doctri#$ ad!e#tist$' tre?uie a?a#do#ate" ># acest fel' ad!e#ti)tii' care erau co#sidera&i sect$' puteau' ;# mod oficial' s$ fie ;#cadra&i ca e!a#%:elici' ;# America" Oficialii ad!e#ti)ti doreau mult ca ad!e#tismul s$ fie acceptat ca mi)care e!a#%:elic$' dar #u au !rut s$ a?a#do#e e temelia credi#&ei lor" Atu#ci' ei au !e#it cu o solu&ie i#%e#ioas$' pri# care =alter Aarti# )i parte#erul lui au fost ma#ipula&i" Ce s3a ;#t@mplatS ># a#ul 2H4*' liderii ad!e#ti)ti au pu?licat cartea B>#tre?$ri despre doctri#$C' ;# care au afirmat c$ tot ceea ce este specific ad!e#tist r$m@#e o ;#&ele%ere doar pe#tru ad!e#ti)ti' dar ei se !or rela&io#a cu cei di# afara mi)c$rii ca e!a#%:elici" Cu alte cu!i#te' ei r$m@# mai departe ad!e#ti)ti' ;# ceea ce pri!e)te !ia&a i#ter#$ a mi)c$rii' dar' ;# rela&iile cu alte de#omi#a&u#i' se !or ma#ifesta ca e!a#%:elici" Este de re&i#ut faptul c$ aceast$ ac&iu#e repre i#t$ doar po i&ia u#or lideri' f$r$ ca deci ia aceasta s$ fie apro?at$ de Co#feri#&a <e#eral$ ad!e#tist$' care este forul suprem ad!e#tist" Nici p@#$ ast$ i' declara&ia acelor lideri #u a fost apro?at$' iar ad!e#ti)tii co#ti#u$ s$ ;i acu e pe e!a#%:elici c$ fac parte di# Ba?ilo#' cur!a cea mare reli%ioas$' c$ cei ce #u &i# sa?atul !or primi sem#ul fiarei""" etc" Dale Rat laff' fost pastor ad!e#tist' #e spu#e c$' de fapt' liderii ad!e#ti)ti au acceptat dialo%ul cu =alter Aarti# )i au pu?licat cartea me#&io#at$ mai sus' cu scopul de a e/ersa rela&ii pu?lice cu alte culte )i de a3)i ;m?u#$t$&i ima%i#ea pu?lic$,H" =alter Aarti# #u a sc$pat #ecriticat de autorit$&ile teolo%ice de pe !remea lui" U# prim repro) care i3a fost adus a fost acela c$ a co#siderat c$ liderii ad!e#ti)ti co#tacta&i de el au fost si#ceri51" Alt$ pro?lem$ a fost c$ Aarti# a e!aluat doctri#a ad!e#tist$ ;# acord cu cartea B>#tre?$ri despre doctri#$C' care este o simpl$ declara&ie a liderilor ad!e#ti)ti' #u m$rturisirea oficial$ de credi#&$" >#totdeau#a' o de#omi#a&ie se e!aluea $ doctri#ar di# m$rturisirea oficial$ de credi#&$' #u di# declara&iile #eoficiale ale liderilor" Gat$ alte c@te!a lu$ri de po i&ie520 9 Prof. Barold Lind+ell' deca# la .uller T:eolo%ical (emi#arW' a afirmat0 BAd!e#ti)tii de iua a )aptea #u su#t e!a#%:elici' pe#tru c$ #ea%$ suficie#&a mor&ii lui Dristos pe#tru m@#tuirea #oastr$' amestec$ faptele cu :arul' faptele r$m@#@d ?a a spera#&ei ad!e#tisteC" 9 Dr. /erill TenneT' profesor de Noul Testame#t la =:eato# Colle%e' spu#e0 BEste platforma doctri#ar$ a ad!e#ti)tilor determi#at$ de c@&i!a oficiali sau de ceea ce ma8oritatea ad!e#ti)tilor cred )i practic$S =alter Aarti# a i%#orat politica eclesiastic$ ad!e#tist$' practicile lor )i %rosul ;#!$&$turii lorC" 9 AnthonT A. BoeJe a' profesor de teolo%ie sistematic$ la Cal!i# T:eolo%ical (emi#arW' spu#e0 BAd!e#ti)tii au o surs$ de autoritate ;# afara (cripturii' )i a#ume scrierile lui Elle# =:ite' pe care ei le accept$ ca pe Bsfaturile i#spirate ale Dom#uluiC" Ad!e#ti)tii preti#d c$ accept$ ;#drept$&irea #umai pri# :ar' dar ;#!$&$tura lor despre 8udecata de cercetare )i sa?at ,11

co#tra ice acest lucru" Pe#tru c$ ad!e#ti)tii !$d sa?atul ca pe u# mare test de loialitate al ilelor di# urm$' !edem c$ opo i&ia di#tre Dum#e eu )i (ata# de!i#e opo i&ia di#tre ad!e#ti)ti )i cei care #u !or s$ primeasc$ ;#!$&$tura despre sa?at" ># co#clu ie' deoarece mi)carea ad!e#tist$ co#sider$ c$ are de 8ucat u# rol ce#tral ;# ilele di# urm$' aceasta fii#d caracteristica u#ei secte' acest terme# i se aplic$ )i mi)c$rii ad!e#tiste" =alter Aarti# mai adau%$ o %re)eal$' atac@#du3l destul de dur' ;# cartea sa' pe Dr" A#t:o#W DoePema' teolo% cu co#!i#%eri cal!i#iste' spu#@#d c$' ;#tr3u# fel' #u e/ist$ difere#&$ ;#tre ad!e#ti)ti )i cal!i#i)ti' deoarece cal!i#i)tii au aceea)i re!ere#&$ fa&$ de scrierile lui Cal!i#' precum au )i ad!e#ti)tii fa&$ de scrierile lui Elle# =:ite" Eroarea lui Aarti# este s$ o situe e pe Elle# =:ite al$turi de Ro:# Cal!i#" (crierile lui Cal!i# au i#flue#&at )i i#flue#&ea $ ;# mod po iti! lumea e!a#%:elic$' Cal!i# fii#d o somitate teolo%ic$ )i u# reformator' ;# timp ce Elle# =:ite a fost u# fals prooroc5," 9 =alter Aarti# #u me#&io#ea $ #imic' ;# #ici o edi&ie a cu#oscutei lucr$ri B>mp$r$&ia cultelor ereticeC' despre faptul c$ Aartorii lui Ge:o!a su#t u# re ultat al acti!it$&ii ad!e#tiste' cu toate c$ )tia ?i#e lucrul acesta" De aseme#ea' el #u spu#e #imic despre Desmo#d .ord' profesor u#i!ersitar ad!e#tist' care a do!edit doctri#a fu#dame#tal$ ad!e#tist$ ca fii#d fals$" Aceste escamot$ri do!edesc faptul c$ lucrarea lui =alter Aarti# a fost f$cut$ ;#tr3u# mod foarte su?iecti!"

/,rturia unei fo+te prietene a lui Ellen :hite

Pri#tre priete#ele lui Elle# =:ite a fost )i Luci#da BurdicP 55" Aceasta a m$rturist cum ;#cerca Elle# =:ite s$3)i scu e falsele profe&ii0 BG3am cu#oscut pe Rames )i Elle# Darmo# Eacum =:iteF de!reme' ;# a#ii 2Q64""" Ea a preti#s c$ Dum#e eu i3a ar$tat lucruri care se !or ;#t@mpla" O dat$' ea a pre is c$ Dom#ul se !a ;#toarce ;# iu#ie 2Q64" Profe&ia a fost discutat$ ;# toate ?isericile Ead!e#tisteF )i ;#tr3u# pamflet pu?licat Ede ad!e#ti)tiF ;# Portla#d' Ae" ># timpul !erii' dup$ ce a trecut lu#a iu#ie' am au it u# priete# ;#tre?@#d3o cum r$m@#e cu !i iu#ea" Ea a r$spu#s c$ lim?a8ul folosit ;# !i iu#e a fost lim?a8ul Ca#aa#ului' pe care ea #u ;l ;#&ele%ea' dar c$ Dom#ul !a !e#i ;# septem?rie" A sosit )i lu#a septem?rie )i #u s3a ;#t@mplat #imic""" dar ea a mai dat u# terme#' c$ Dom#ul !a !e#i c@#d iar?a !a cre)te a doua oar$ ;# septem?rie' )i iar$)i #u s3a ;#t@mplat #imic"""C Come#tariul meu0 false profe&ii de la o fals$ profetes$"

H/inciuna al3,I@ de :alter Rea ,rturie din 2ilele noa+tre de+pre Ellen :hite
,12

Ce este BAi#ciu#a al?$CS Aceast$ e/presie repre i#t$ titlul u#ei c$r&i scrise de u# fost ad!e#tist cu mare i#flue#&$' di# ilele #oastre" Co#&i#utul acestei c$r&i se ocup$ de pla%iatul practicat de Elle# =:ite toat$ !ia&a ei" Dac$ aceast$ carte ar fi fost scris$ de u# #ead!e#tist' pro?a?il c$ ad!e#ti)tii ar fi a!ut pu&i# mai mult$ 8ustificare s$ #u o citeasc$" O parte di# aceast$ carte se %$se)te tradus$ ;# lim?a rom@#$ la adresa NNN"elle#N:ite"or%" Datorit$ faptului c$ aceast$ carte este scris$ de u# fost ad!e#tist importa#t' lucrurile cap$t$ cu at@t mai mult credit' at@t pe#tru ad!e#ti)ti' c@t )i pe#tru cei di# afara mi)c$rii" BAi#ciu#a al?$C este u# 8oc de cu!i#te' care !or?e)te despre o a?atere moral$' dar )i despre Elle# =:ite ca persoa#$56" A?aterea moral$ se refer$ la faptul c$ oame#ii di# lume ;)i permit s$ mi#t$' iar a#umite mi#ciu#i le co#sider$ mi#ciu#i al?e' i#ofe#si!e" La fel' ;# ad!e#tism se trece cu !ederea peste furturile literare )i mi#ciu#ile lui Elle# =:ite" Ei co#sider$ c$ i#teresele me#&i#erii ;# e/iste#&$ a ad!e#tismului )i a statutului de profet al lui Elle# =:ite permit trecerea cu !ederea a faptelor lui Elle# =:ite" O?ser!$m aici faptul c$ ad!e#ti)tii au acela)i sta#dard ca )i lumea' ;# ceea ce pri!e)te mi#ciu#a" Dar Dum#e eu #u are lucrurile ;mp$r&ite ;#tre mi#ciu#i al?e sau i#ofe#si!e )i mi#ciu#i %rosola#e" >#ai#tea Lui' mi#ciu#a este mi#ciu#$' fie al?$' fie %rosola#$' i#difere#t de opi#ia oame#ilor" Dar s$ ;l l$s$m pe =alter Rea' autorul c$r&ii BAi#ciu#a al?$C' s$ ;)i spu#$ istoria !ie&ii lui" Rea a de!e#it u# de!otat al lui Elle# =:ite' ;#c$ di# adolesce#&$" A ;#!$&at s$ ?at$ la ma)i#$' copii#d di# cartea ei #umit$ BAesa8e pe#tru ti#eriC" ># timpul liceului )i facult$&ii' se ducea s$ discute cu al&i cole%i mai docume#ta&i' pe#tru a adu#a i#forma&ii despre Elle# =:ite' care s$ ;l a8ute ;# pre%$tire' pe#tru a de!e#i pastor ad!e#tist" ># acel timp' i3a !e#it ideea s$ scrie u# come#tariu ad!e#tist' care s$ cupri#d$ spusele lui Elle# =:ite despre fiecare carte a Bi?liei' fiecare doctri#$ )i fiecare perso#a8 ?i?lic" A8u#%@#d pastor ;# 8urul a#ilor 2H61' ;#tr3o localitate di# ce#trul Califor#iei' =alter Rea a pus ;# practic$ dori#&a de a scrie lucr$ri ?a ate pe c$r&ile lui Elle# =:ite" Astfel' el a scris dou$ !olume de ?io%rafii ale perso#a8elor di# Vec:iul )i Noul Testame#t" C@&i!a lideri di# ?iseric$ l3au ;#cura8at s$ ia le%$tura cu .u#da&ia Elle# =:ite' pe#tru a pu?lica aceste !olume )i pe#tru a fi r$sp@#dite ;# ?isericile ad!e#tiste" .u#da&ia =:ite' dup$ mult$ corespo#de#&$ cu el' i3a dat u# r$spu#s #e%ati!" Rea #u a pus la i#im$ acest lucru' ci a pu?licat cele dou$ !olume pe co#t propriu' plus u# al treilea !olum despre Da#iel )i Apocalipsa' a!@#d ca surs$ tot materialele lui Elle# =:ite" ># cur@#d' aceste c$r&i au fost !@#dute ;# li?r$riile ad!e#tiste )i au fost folosite de multe )coli )i facult$&i ad!e#tiste di# America de Nord" Aceste detalii su#t importa#te' pe#tru ca cititorul s$3 )i dea seama c$ =alter Rea #u a fost u# a#o#im ;# cadrul mi)c$rii ad!e#tiste" De aseme#ea' o?ser!$m de!otame#tul lui si#cer fa&$ de Elle# =:ite' precum )i o mu#c$ asidu$' pe#tru a ,1,

promo!a scrierile ei" C@#d .u#da&ia Elle# =:ite a !$ ut acest succes' care a a!ut loc ;# ad!e#tism f$r$ acordul lor' l3au co#!ocat la #i!el de repre e#ta#&$ re%io#al$ ad!e#tist$" Cu acest prile8' ei i3au pus ;# !edere s$ r$m@#$ a#o#im ;# co#ti#uare" Totu)i' ;# urm$torii a#i' ad!e#ti)tii au cump$rat eci de mii de !olume ale lui Rea" Dar' lucr@#d la !olumul GV al seriei pe care a ;#ceput3o' a dat peste o carte' care se #umea B(c:i&e di# !ia&a lui Pa!elC" Cartea i3a fost dat$ de c$tre doctorii Da#iel D" )i Lauretta E" Lress' perso#alit$&i ;# dome#iul medical ad!e#tist" Aceast$ carte a fost pu?licat$ ;# a#ul 2QQ5' dar #iciodat$ retip$rit$" >#tr3o i' Rea ;i arat$ aceast$ carte u#ui mem?ru al ?isericii' iar acesta ;i spu#e c$ aceast$ carte' scris$ de Elle# =:ite' se aseam$#$ foarte mult cu alta' pu?licat$ a#terior acesteia" Cartea la care s3a referit mem?rul ?isericii se #umea BVia&a )i epistolele apostolului Pa!elC' scris$ de =illiam Co#W?eare )i Ro:# (" DoNso#' pu?licat$ ;# Lo#dra' ;# a#ul 2Q42 )i' mai t@r iu' ;# NeN OorP" Rea a comparat cele dou$ c$r&i )i a co#statat c$ lucrurile erau a)a cum i se spusese" Aai t@r iu' c@#d a lucrat ;#tr3o alt$ ?iseric$ di# Califor#ia' familia =ellesleW P" Aa%a#' care pro!e#ea di#tre pio#ieri ad!e#ti)ti' i3a dat o carte' #umit$ BProfetul EliseiC' de Alfred Eders:eim" Cartea era sem#at$ de Elle# =:ite pe a#tecopert$" Datorit$ preocup$rii de a#i de ile fa&$ de scrierile lui Elle# =:ite' citi#d cartea lui Eders:eim' Rea a o?ser!at cu!i#te similare ;#tre u#a di#tre c$r&ile lui Elle# =:ite )i aceast$ carte" Dup$ aceea' Rea s3a dus s$3)i sus&i#$ doctoratul' la U#i!ersitW of (out:er# Califor#ia" ># timp ce studia ;# ?i?lioteca u#i!ersit$&ii' a dat peste o lucrare ;# )apte !olume' despre istoria Vec:iului Testame#t' scris$ de acela)i Eders:eim" Uit@#du3se pri# aceste !olume' Rea a fost )ocat' c@#d a !$ ut c$' ;# primele patru !olume' titlurile capitolelor' su?titlurile' precum )i titlurile de pa%i#$ erau de multe ori ide#tice cu cele di# BPatriar:i )i profe&iC' carte scris$ de Elle# =:ite' ;# a#ul 2QH1" Tre?uie me#&io#at faptul c$ Eders:eim )i3a pu?licat cele )apte !o3 lume ;# a#ul 2Q*+" G#!esti%@#d mai departe' Rea a o?ser!at faptul c$ BDori#&a !eacurilorC' de Elle# =:ite' a!ea multe lucruri similare cu o alt$ carte a lui Eders:eim" Tul?urat de ceea ce %$sise' Rea a cerut l$muriri .u#da&iei =:ite )i a primit u# r$spu#s' ;# care erau scu ate B;mprumuturileC literare f$cute de Elle# =:ite" >#tre timp' Bruce =ea!er' u# stude#t ad!e#tist' a dat peste u# dosar' la ?i?lioteca .u#da&iei =:ite' pe care aceast$ fu#da&ie i3l ;#tocmea lui =alter Rea" Acest dosar co#&i#ea metoda pri# care dou$ perso#alit$&i ale fu#da&iei' Ro?ert =" Olso# )i Art:ur L" =:ite' urma s$ estompe e re ultatele cercet$rilor lui =alter Rea" ># ce co#sta metodaS Liderii de la .u#da&ia =:ite urma s$ ;l am@#e co#ti#uu cu pri!ire la o deci ie fi#al$ ;# ceea ce pri!e)te pro?lema furtului literar practicat de Elle# =:ite )i' ;# acela)i timp' s$ pu#$ o ime#s$ presiu#e asupra lui' di# partea ?isericilor' pe#tru a re#u#&a s$ fac$ pu?lic acest furt" La r@#dul s$u' Bruce =ea!er a fost acu at c$ a furat acest ,15

dosar compromi&$tor' cu toate c$ el doar l3a copiat' iar apoi l3a retur#atT pri# urmare' a fost dat afar$ di# u#i!ersitate" Totu)i' !estea despre cercet$rile lui Rea s3a r$sp@#dit' iar oame#i di# diferite re%iu#i ale Americii de Nord au cerut detalii despre acest su?iect" ># ia#uarie 2H*H' Ro?ert =" Olso# a f$cut o pre e#tare la i#stitu&ia ad!e#tist$ Loma Li#da U#i!ersitW" Ci#e!a di# audie#&$ a ;#tre?at despre pro?lema furtului literar practicat de Elle# =:ite" Olso# a spus c$ #u era #ici o pro?lem$' pe#tru c$ toate scrierile erau ale lui Elle# =:ite" Aai mult' el a ad$u%at c$ e/ist$ u# pastor di# Califor#ia care r$sp@#de)te !o#uri despre lucrul acesta' dar #u este #imic ade!$rat" C@#d Olso# a f$cut aceast$ afirma&ie' Rea' care era pre e#t' a fost )ocat" El a!ea acas$ scrisori primite c:iar de la Olso#' care ;i cerea s$ ;i trimit$ mai departe cercet$rile lui" Olso# c:iar sta?ilise cu Rea ca' la ;#c:eierea cercet$rilor' acestea s$ fie pu?licate de c$tre .u#da&ie" ># a#ul 2HQ1' pre)edi#tele Co#feri#&ei <e#erale Ad!e#tiste' Neal C" =ilso#' co#!oac$ o )edi#&$ ;# ora)ul <le#dale' Califor#ia' ;# urma cererii lui Rea de a se studia pro?lema pla%iatului lui Elle# =:ite" Despre aceast$ )edi#&$ a raportat iarul B(pectrumC' o pu?lica&ie i#depe#de#t$ ad!e#tist$' a Asocia&iei forumurilor ad!e#tiste" Aai t@r iu' re!ista #otea $ e/cluderea lui Rea54 di# ad!e#tism' ;# primul r@#d di# prici#a faptului c$ cel mai mare iar de pe coasta de !est a Americii' Los A#%eles Times' a pu?licat u# articol referitor la cercet$rile lui Rea cu pri!ire la Elle# =:ite" Jiaristul se #ume)te Ro:# Dart' iar articolul se i#titulea $ BPla%iat %$sit ;# c$r&ile profeteseiC5+" Oficialii ad!e#ti)ti #u au fost i#teresa&i de ade!$rul i#!esti%a&iei f$cute de Rea" Ei l3au e/clus pe Rea' pe#tru ca ceilal&i pastori s$ stea cumi#&i' iar lumea de afar$ s$ r$m@#$ cu impresia c$ Elle# =:ite )i ?iserica ad!e#tist$ su#t f$r$ !i#$" ># urma sca#dalului pro!ocat pri# deco#spirarea lui Elle# =:ite de c$tre =alter Rea' ;# a#ii 2HQ1' sute de pastori ad!e#ti)ti au p$r$sit mi)carea ad!e#tist$" Dup$ aceasta' =alter Rea s3a decis s$ scrie cartea BAi#ciu#a al?$C" Aul&i l3au sf$tuit s$ foloseasc$ u# titlu mai ?l@#d' dar el a r$mas la titlul i#i&ial" Di# #ou' ;i ;#dem# pe cititori' care su#t i#teresa&i s$ citeasc$ i#!esti%a&ia lui =alter Rea' s$ accese e NNN"elle#N:ite"or%' u#de pot citi aceast$ carte )i ;# lim?a rom@#$" ># fi#al' iat$ u#ul di#tre ca urile de pla%iat pe care =alter Rea le e/pu#e ;# cartea sa" Lucr$rile :orina 2eacurilor! )i Spritul Profeiei!' c$r&i scrise de Elle# =:ite' au ;# ele multe p$r&i luate di# urm$toarele c$r&i' e#umerate mai 8os0 Iible HistorR ?W Alfred Eders:eim' !ol" G' 2Q*+' <ra#d Rapids Eerdma#s' 2H6H" /he ife and /imes of Oesus the ;essiah ?W Alfred Eders:eim' 2QQ5' <ra#d Rapids Eerdma#s' 2H+*" /he ife of ?hrist ?W .rederic =" .arrar' NeN OorP' Dutto#' 2Q**" ,16

/he ife of 0ur ord and Saviour Oesus ?hrist ?W Ro:# .leetNood' NeN Da!e#' <alpi#' 2Q66" /he ife and Pords of ?hrist ?W Cu##i#%:am <eiPe' NeN OorP' Appleto#' 2QQ5" /he ife of ?hrist ?W =illiam Da##a' NeN OorP' America# Tract (ocietW" /he @reat /eacher ?W Ro:# Darris' ,#d ed"' Am:erst R"(" a#d C" Adams' 2Q5+" /he @reat /eacher ?W Ro:# Darris' 2*t: ed"' Bosto#' <ould a#d Li#col#' 2Q*1" Ni.ht Scenes in the Iible ?W Da#iel Aarc:' P:iladelp:ia' Jei%ler' AcCurdW" PalSs and Homes of Oesus ?W Da#iel Aarc:' P:iladelp:ia' Pres?Wteria# Pu?" Committee' 2Q4+" 9 =alter Aarti# #u me#&io#ea $ #imic' ;# #ici o edi&ie a cu#oscutei lucr$ri B>mp$r$&ia cultelor ereticeC' despre cartea BAi#ciu#a al?$C' scris$ de =alter Rea" Aceast$ carte i3ar fi f$cut )i mai %rea situa&ia' ;# ;#cercarea lui de a o pre e#ta pe Elle# =:ite ca fii#d o credi#3 cioas$ care a %re)it' #u o fals$ profetes$"

Conclu2ie
Ade!$rata istorie a ad!e#tismului este' ;# ese#&$' istoria lui Elle# =:ite' care se repet$ cu fiecare %e#era&ie" Lui Elle# =:ite i se potri!esc aproape profetic c@te!a !ersete" Primul !erset se afl$ ;# Apoc" ,0,1 )i se refer$ la statutul ei de profetes$ mi#ci#oas$0 /u la,i ca I*abela, femeia aceea care ,i *ice prooroci, s nvee ,i s am.easc pe robii mei!$ >#c$ u# alt !erset se potri!e)te ;#!$&$turii ei0 :ar :uhul spune lmurit c, n vremurile din urm, unii se vor lepda de credin, ca s se alipeasc de duhuri n,eltoare$$$ abtui de frnicia unor oameni care vorbesc minciuni, nsemnai cu ferul ro,u n nsu,i cu.etul lor$ #i opresc$$$ ,i ntrebuinarea bucatelor pe care :umne*eu le-a fcut ca s fie luate cu mulumiri de ctre cei ce cred ,i cunosc adevrul! "% /im$ C&%-7)$ U# ultim !erset este di# .apt" 2+02+32Q0 Pe cnd ne duceam la locul de ru.ciune, ne-a ie,it nainte o roab, care avea un duh de .hicire ".rece,te& un duh al lui Piton)$ Prin .hicire, ea aducea mult c,ti. stpnilor ei$ Eoaba aceasta s-a luat dup Pavel ,i dup noi, ,i stri.a& 50amenii ace,tia sunt robii :umne*eului ?elui Prea Bnalt ,i ei v vestesc calea mntuirii6$ 9,a a fcut ea timp de mai multe *ile$ Pavel, necAit, s-a ntors ,i a *is duhului& 5Bn Numele lui Isus Hristos i poruncesc s ie,i din ea6$ 4i a ie,it chiar n ceasul acela!$ ># acest !erset' o?ser!$m faptul c$ roa?a care a!ea u# du: de %:icire spu#ea lucruri corecte despre Pa!el" Nu !or?a o d$ de %ol' ci faptele eiT ea' pri# du:ul de %:icire' )tia ci#e este Pa!el' f$r$ s$ ;l fi cu#oscut mai di#ai#te" Nu tot ceea ce a spus Elle# =:ite este r$u' pe#tru c$ ea a copiat de la autori cre)ti#i de re#ume" Pla%iatul' mi#ciu#a' a?u area credi#cio)ilor ad!e#ti)ti ,14

cu ca#oa#e pe care ea #u le3a &i#ut' toate acestea fac di# ea o persoa#$ care se aseam$#$ cu roa?a cu du: de %:icire" Elle# =:ite #u a a!ut du: de %:icire' dar a amestecat teolo%ia cu o !ia&$ co#dam#a?il$"

E+te

i0carea ad1enti+t, o +ect,4

Acea+t, carte nu are +copul de a-i deni!ra pe credincio0ii ad1enti0ti. Ori de cAte ori +e folo+e0te ;n acea+t, carte cu1Antul Had1enti+tI ;n +en+ critic@ +e face referire la ad1enti+tul ilitant. /,rturia fo+tului pa+tor ad1enti+t@ Qo+e T. 9uerra: HDe ce a renun-at la ad1enti+ 4I
:in copilrie, am fost un ardent adventist de *iua a ,aptea ,i, timp de muli ani, am predicat cu adnc convin.ere mesaAul adventist, ca un ultim mesaA al ndurrii pentru o lume pctoas$ Bntr-o *i, dup o intens ,i onest eLaminare a doctrinelor specifice adventiste, am aAuns la conclu*ia ferm c aceste doctrine nu au o ba* biblic solid, a,a cum cre*usem$ ?u toate c a fost dificil pentru mine s accept aceast nou realitate, am avut curaAul ,i onestitatea s nchei cu ceea ce a nsemnat cea mai preioas credin de pn atunci$ ?eea ce urmea* este o scurt pre*entare a motivelor care m-au dus la retra.erea din adventism$ -iind un bun credincios adventist, ntotdeauna am considerat-o pe #llen @$ Phite ca fiind mesa.erul :omnului pentru poporul Su, n *ilele din urm$ #i i se druise spiritul profetic!, iar scrierile sale fuseser o completare a Iibliei$ Niciodat nu am .ndit c ea ar fi scris ceva contrar Scripturii$ ?a sincer credincios n doamna Phite, am fost un devotat cititor al tuturor crilor ei, totdeauna .ata s mi conforme* viaa nvturilor ,i ndemnurilor ei$ Bn anul %8>G, :r$ Palter Eea, un pastor adventist de *iua a ,aptea cu vechime, a adus la lumin dove*i concludente ,i incredibile, demonstrnd faptul c doamna Phite a copiat n mod eLtensiv de la ali autori, n timp ce ,i scria propriile ei cri$ ,1+

ucruri similare au fost .site ,i de ali cercettori adventi,ti ,i, dintr-o dat, toate aceste constatri au pus sub semnul ntrebrii inspiraia! lui #llen Phite$ a nceput, am cre*ut c acestea sunt simple pcleli ale :iavolului, pentru a discredita lucrarea lui :umne*eu, dar, cnd am nceput s eLamine* ,i s compar dove*ile .site, nu am avut de ales, dect s accept realitatea inconfortabil& doamna Phite a obinut mult din inspiraia ei din alte surse, care au aAutat-o s-,i scrie 5mrturiile6$ 9stfel s-a fcut cunoscut faptul c ea a copiat copios din scrieri cre,tine, ca de eLemplu& 5;arele Bnvtor6, de Oohn Harris, 5?asa /atlui Nostru6, de :aniel ;arch, 52iaa lui Hristos6, de Pilliam Hanna, 5Secretul cre,tinului pentru o via fericit6, de Hanna Pithal Smith, 52iaa ,i lucrarea lui Isus ;esia6, de 9lfred #dersheim ,i multe altele$ :oamna Phite a susinut ntotdeauna c orice a scris n crile sale era o revelaie direct de la :umne*eu, fr s recunoasc sursele de inspiraie$ ,ronia legat de toate aceste lucruri este c ea a copiat de la autori care $n pre8ent sunt considerai .a7ilonul c8ut!, conform interpretrii 4ad9entiste6 din +poc. ;<:A. :ar ceea ce a fost ,i mai descuraAator pentru mine "Oose /$ @uerra) a fost faptul c #llen @$ Phite nu era ntotdeauna n acord cu Scriptura$ 9spectul central al mesaAului adventist este credina c, n anul %>CC, conform profeiei din :an$ >&%C, Isus ,i-a nceput fa*a final a lucrrii Sale n sanctuarul ceresc$ Bn acela,i timp, #l face Audecata de cercetare a tuturor credincio,ilor, ca un preludiu la cea de-a doua Sa venire$ +n studiu atent al elementului profetic folosit pentru a determina anul %>CC, ca nceput al Audecii de cercetare, a dovedit faptul c este fr ba* scripturistic$ Principiul dup care s-a mers, ,i anume c o *i nseamn un an, este ar.umentat prin citarea pasaAelor Num$ %C&7C ,i #*ec$ C&($ ?itind aceste pasaAe n conteLtul lor, se vede u,or c ele nu spun c o *i profetic echivalea* cu un an calendaristic$ Israel a rtcit CG de ani n de,ert, ceea ce a corespuns cu CG de *ile de cltorie a spionilor prin ?anaan, iar #*echiel a trebuit s stea culcat cte o *i calendaristic pentru fiecare an calendaristic al stricciunii lui Israel ,i Iuda$ Nimic din aceste pasaAe nu spriAin a,a-numitul principiu profetic, c o *i nseamn un an$ Pe de alt parte, s afirmi c <7GG de seri ,i diminei din :an$ >&%C nseamn <7GG de ani este o pur speculaie$ ;uli teolo.i sunt de acord cu faptul c eLpresia 5seri ,i diminei6 este ntr-un fel obscur ,i c ea nseamn, de fapt, *ile sau se refer la Aertfele de la templu, care sunt n mai mare acord cu conteLtul$ ;ai mult, <7GG de seri ,i diminei sunt, conform :an$ >&8-%7, perioada de opresie a cornului mic, pe care adventi,tii o identific cu papa de la Eoma$ "u toate c ei spun c papa de la 0oma a $nceput s conduc $n anul =BA d.'., ei plasea8 $nceputul celor @BDD de ani $n anul <=E $.'. :r $ndoial, aici este o serioas contradicie. 9ceast interpretare a lui :an$ >&%C are o istorie foarte interesant$ Pilliam ;iller, un ,1*

predicator baptist din secolul al TIT-lea, a fost primul care a conclu*ionat c <7GG de seri ,i diminei nseamn <7GG de ani ,i c ace,tia arat spre a doua venire a lui Isus Hristos, n Aurul anului %>CC$ ?nd venirea :omnului nu a avut loc, a,a cum s-a cre*ut, adventi,tii, n loc s-,i recunoasc .re,eala, cum a fcut ;iller, au de*voltat o nou doctrin, numit Audecata de cercetare$ ?eea ce a avut loc n %>CC, spun ei, a fost faptul c Isus a intrat pentru prima dat n locul Preasfnt al /emplului ceresc, pentru a ncepe Audecata credincio,ilor ,i pentru a stabili cine va fi mntuit n final$ 9ceast nvtur are detalii pe care muli adventi,ti de *iua a ,aptea nu le nele. pe deplin$ #ste suficient s spunem c aceast nvtur nu este spriAinit de Scriptur$ Noul /estament ne spune c, atunci cnd Hristos s-a urcat la cer, #l s-a dus chiar n pre*ena lui :umne*eu, nu c a avut nevoie de %>GG de ani, pentru a intra n locul Preasfnt "#vr$ 8&%%, %<, <7-<')$ :e asemenea, chiar mai important, #van.helia ne nva c toate pcatele noastre sunt iertate deplin n momentul primirii lui Isus n viaa noastr "?ol$ <&%7)$ 9 crede c :umne*eu ne va cerceta pcatele din nou, pentru a stabili cine este cu adevrat mntuit, nu este numai mpotriva #van.heliei, ci este ceva care, n mod continuu, i terori*ea* pe adventi,tii de *iua a ,aptea, pentru c ei nu ,tiu dac, n cele din urm, vor fi mntuii sau nu$ +n alt motiv puternic, care m-a convins s renun la adventism, a fost cnd am neles faptul c inerea sabatului nu se mai aplic la cre,tini$ S m ierte prietenii mei adventi,ti, pentru dubiile pe care le am fa de #llen Phite ca profetes ,i pentru c nu mai cred de loc n doctrina complicat a Audecii de cercetare$ :ar a renuna la inerea sabatului, 5un lucru att de clar n Iiblie6, este cu totul de neconceput, spun ei$ Sabatul este, pentru adventi,tii de *iua a ,aptea, si.iliul celor *ece porunci, pe care ei le consider le.ea etern a lui :umne*eu$ Jinerea sabatului este pentru ei semnul care descrie un cre,tin adevrat$ ?u toate c ei mrturisesc c mntuirea este numai prin Isus Hristos, n practic ei cred c numai aceia care in poruncile, n special sabatul, vor fi mntuii$ ?onform speculaiilor lor profetice, sabatul va deveni mrul discordiei dintre cre,tini n *ilele din urm ,i, pentru inerea sabatului, ei, adventi,tii, vor fi persecutai de ctre cre,tinii apostai, cnd vor fi aplicate teribilele 5le.i :uminicale6, ncepnd din Statele +nite ale 9mericii$ 0rice persoan care nu ine sabatul va primi semnul fiarei ,i va fi pierdut pentru totdeauna$ :in cau*a acestei nele.eri despre inerea sabatului, adventi,tii cred c ei alctuiesc sin.ura biseric adevrat a lui :umne*eu pe pmnt$ #ste posibil ca alte biserici s aib ,i adevr, dar nu au adevrul ntre.$ Primul lucru care m-a aAutat s nele. c inerea sabatului nu mai era necesar a fost faptul c Iiblia nu vorbe,te despre dou le.i, cum afirm adventi,tii, ci doar despre una$ Pentru scriitorii Iibliei, le.ea a fost una, nefcnd ,1Q

nici o distincie ntre cele *ece porunci, ca le.e moral, iar restul le.e ceremonial$ ?ele *ece porunci erau cuvintele le.mntului pe care :umne*eu l-a fcut cu Israel ,i erau, s spunem a,a, un sumar al le.ii lui ;oise$ /oate poruncile date prin ;oise erau considerate obli.aii morale, pentru c ele veneau de la :umne*eu ,i, ca atare, fie n parte, fie n totalitate, erau considerate le.ea :omnului sau le.ea lui :umne*eu "Neem$ >&%,>,%C3 uca <&<<-<C)$ ?nd am neles faptul c Iiblia nu face nici o distincie ntre diferite pri ale le.ii ,i c pre*int le.ea n unitatea ei, atunci n-a fost dificil pentru mine s nele. c le.ea care a fost abro.at "n relaia cu noi), la cruce, a fost le.ea lui ;oise, care a inclus ,i cele *ece po runci, deci ,i *iua de sabat "#fes$ <&%C-%(, ?ol$ <&%7-%')$ 9ceast nou nele.ere m-a ,ocat, la nceput$ 0are nsemna c au cre,tinii libertatea s omoare, s comit adulter$$$ etc$1 :ar am continuat s studie* Noul /estament ,i am neles c, de,i cre,tinii nu au o le.e scris, dup care s se conduc, ei au o le.e superioar, care le conduce viaa, ,i anume le.ea lui Hristos "% ?or$ 8&<G-<%, @al$ (&<)$ 9cesta nu este un nou set de re.ulamente, ci le.ea duhului de via n Hristos Isus, care i conduce acum pe credincio,i$ :e aceea, nu este nici o condamnare pentru cei ce ,i-au pus ncrederea lor n Hristos "Eom$ >&%-C)$ :ar problema inerii sau nu a sabatului a fost re*olvat ntr-un mod ,i mai clar, cnd am .sit faptul c ea nu a fost niciodat impus cre,tinilor dintre neamuri$ #ste adevrat, cre,tinii de ori.ine evreiasc au continuat s in nu numai sabatul, ci ,i alte *ile sfinte ,i tradiii ale nainta,ilor lor$ Noilor convertii dintre neamuri nu li s-a spus niciodat s in sabatul, ca parte a practicilor cre,tine$ 9tunci cnd a aprut o controvers cu privire la circumci*ie ,i la le.ea lui ;oise "care includea ,i sabatul), deci*ia ?onciliului de la Ierusalim a fost aceea c neamurile nu trebuie tulburate cu lucruri ca acestea, ci s se fereasc de idolatrie, imoralitate seLual, sn.e, lucruri Aertfite idolilor "-apt$ %'&<<-<8)$ ,nteresant este faptul c apostolul Pa9el nu a9erti8ea8 despre pericolul neinerii sa7atului, care, pentru ad9entiti, este un pcat mare. 9cele biserici crora le-a scris apostolul erau compuse, n principal, din neamuri care nu aveau eLperien n inerea sabatului$ ?u toate c el i averti*ea* cu privire la pcate care iar descalifica s intre n Bmpria lui :umne*eu, el niciodat nu a scris despre pcatul neinerii sabatului "@al$ '&%8-<%, % ?or$ '&8-%%, #fes$ '&7-')$ :impotriv, sin.ura situaie n care s-a referit la sabat pe nume a fost atunci cnd i-a mustrat pe cei care ncercau s-l impun, mpreun cu alte srbtori ,i practici evreie,ti& 5Nimeni, deci, s nu v Audece cu privire la mncare sau butur sau cu privire la o *i de srbtoare, cu privire la o lun nou sau cu privire la o *i de sabat6 "?ol$ <&%()$ ?a ad ventist, am cre*ut c sabatul menionat n versetul din ?oloseni se referea la sabatele ceremoniale "pa,tele, *iua isp,irii$$$)$ ,1H

:ar am neles c Pavel se referise deAa la aceste sabate ceremoniale, cnd menionase 5*i de srbtoare6 sau 5lun nou6$ ?a atare, *iua de sabat este a ,aptea *i din sptmn$ ?hiar ,i teolo.ul adventist Samuele Iacchiocchi este de acord cu faptul c sabatul din ?ol$ <&%( este o *i de odihn din sptmn$ ?onclu*ia mea a fost aceea c, dac sabatul sptmnal, mpreun cu alte srbtori evreie,ti, erau doar umbre ale lucrurilor a cror realitate este Hristos "?ol$ <&%=), atunci continuarea inerii sabatului dat evreilor ar nsemna ne.area realitii #van.heliei lui Isus Hristos$ Pentru noi, cre,tinii, sabatul repre*int o eLperien a odihnei n care intrm, atunci cnd Bl primim pe Hristos n vieile noastre "#vr$ C&7, ;at$ %%&<>-7G)$ Bn pofida acestei noi nele.eri, nu a fost u,or pentru mine s ies din adventism$ 9m crescut acolo ,i am fost educat n ,colile adventiste$ :ar acum simt c n-a, putea continua s- sluAesc pe :omnul, printre oameni a cror principal preocupare o constituie alte lucruri "speculaii profetice, mncare, mbrcminte, sabat$$$ etc$), n loc de Hristos ,i #van.helia$ ?u aAutorul lui :umne*eu, am avut curaAul ,i inte.ritatea moral s m desprind de aceste le.turi, care preau a fi de la :umne*eu, dar care nu aveau, n realitate, o ba* solid n ?uvntul ui$!

E+te

i0carea ad1enti+t, o +ect,4

>#ai#te de a r$spu#de la ;#tre?area dac$ ad!e#tismul este sau #u o sect$' tre?uie s$ recu#oa)tem faptul c$ ;#s$)i ;#tre?area #u este co#forta?il$ pe#tru u#ii credi#cio)i ad!e#ti)ti" Totu)i' a!em ;# fa&$ dou$ !aria#te0 fie credi#ciosul ad!e#tist este si%ur de co#!i#%erile lui' )i atu#ci #u ;i este team$ s$ citeasc$ materialul acesta mai departe' fie' di# cau a #esi%ura#&ei ;# care se afl$' !a e!ita lecturarea materialului care urmea $" (copul acestui capitol #u este de a3i iro#i a sau def$ima pe credi#cio)ii ad!e#ti)ti" Doresc' ca )i p@#$ acum' ca aceast$ carte s$ le ofere a8utor acelor credi#cio)i ad!e#ti)ti' care ;)i pu# ;#tre?$ri serioase cu pri!ire la or%a#i a&ia reli%ioas$ ;# care se afl$ )i' de aseme#ea' s$3i a8ute pe credi#cio)ii e!a#%:elici s$ poat$ discuta ;#tr3u# mod po iti! cu credi#cio)ii ad!e#ti)ti cu care i#tr$ ;# co#tact" Pe#tru a r$spu#de la ;#tre?area0 BEste mi)carea ad!e#tist$ o sect$SC' !om urm$ri )apte caracteristici fu#dame#tale ale u#ei secte" Dac$ mi)carea ad!e#tist$ se potri!e)te sau #u acestei descrieri' r$m@#e s$ !edem di# cele ce urmea $" Gat$ cele )apte caracteristici fu#dame#tale ale u#ei secte0 2" O sect$ are u# B%uruC' ca fi%ur$ domi#a#t$T ," O sect$ preti#de c$ #umai mem?rii ei pot fi m@#tui&iT 5" O sect$ fie adau%$' fie scoate ce!a di# ;#!$&$tura (cripturii despre Dristos )i m@#tuireT 6" >#!$&$torii sectei i#terpretea $ (criptura co#form doctri#ei oficiale a secteiT ,21

4" O sect$ ;)i &i#e mem?rii loiali pri# co#str@#%eri )i ma#ipul$ri de ordi# psi:olo%icT +" (ectele i#i&ia $ u# dialo% ?a at pe (criptur$' )i' dup$ aceea' ;# timp' ;)i ;#doctri#ea $ mem?rii cu ;#!$&$turi ero#ateT *" C:iar dac$ u#ei secte ;i su#t do!edite ere iile' ea co#ti#u$ s$ )i le r$sp@#deasc$" 2" O sect$ are u# B%uruC' ca fi%ur$ predomi#a#t$" ># primul r@#d' tre?uie e/plicat cititorilor ce ;#seam#$ B%uruC" Terme#ul B%uruC este de ori%i#e i#dia#$ )i a fost preluat de c$tre iari)ti' c@#d au i#!esti%at sectele orie#tale' care a!eau ca pro!e#ie#&$ G#dia" Ei au o?ser!at faptul c$ ;#trea%a %@#dire )i !ia&$ a mem?rilor sectei erau co#trolate de co#duc$torul sectei' care poart$ #umele de B%uruC" Acest B%uruC pur )i simplu 8uca rol de Dum#e eu ;# !ia&a mem?rilor sectei" ># ca ul mi)c$rii ad!e#tiste' Elle# =:ite 8oac$ rolul de B%uruC" Citi#d aceste lucruri' desi%ur c$ mul&i credi#cio)i ad!e#ti)ti se !or re!olta" Dar tocmai aici este do!ada c$ Elle# =:ite este idolatri at$ )i pus$ pe picior de e%alitate cu Dristos" Ea este B%uruC al mi)c$rii ad!e#tiste" Ro% cititorul' dac$ #u este co#!i#s de cele spuse' s$ re!ad$ capitolul i#titulat BCi#e este Elle# =:iteSC" (crierile ad!e#tiste ;i atac$ !e:eme#t pe roma#o3catolici' dar ad!e#ti)tii o ador$ pe Elle# =:ite mai mult dec@t o ador$ roma#o3catolicii pe fecioara Aaria" ," O sect$ preti#de c$ #umai mem?rii ei pot fi m@#tui&i" Biserica ad!e#tist$ spu#e c$ ea este si#%ura ?iseric$ ade!$rat$ 2" Ea se co#sider$ o mi#oritate de e/cep&ie' #umit$ Br$m$)i&aC" ># cartea de doctri#$ ad!e#tist$ se spu#e0 BR$m$)i&a di# timpul sf@r)itului #u tre?uie co#fu#dat$ cu u)uri#&$ ,CT cu alte cu!i#te' a!em de3 a face cu o elit$ reli%ioas$" Celelalte Biserici' i#clusi! Bisericile e!a#%:elice' co#form ad!e#ti)tilor' su#t Ba?ilo#ul reli%ios' mama cur!elor )i a spurc$ciu#ilor p$m@#tului" Am ar$tat faptul c$ aceast$ afirma&ie este o ?lasfemie" Gat$ ce spu#e pastorul ad!e#tist Do#ald L" (:ort50 BBa?ilo#ul )i toate ficele sale' ?isericile di# cre)ti#ismul e!a# %:elicC" ># co#trast cu a)a3 isul Ba?ilo# reli%ios' pastorul (:ort are cu!i#te %ra#dioase la adresa ?isericii ad!e#tiste0 BAstfel' urma s$ fie adu#at u# %rup mic de oame#i' cum #u s3a mai !$ ut p@#$ atu#ci ;# u#i!ersC6" O astfel de afirma&ie te las$ f$r$ come#tariiK Eroarea acestui pu#ct de !edere se datore)te faptului c$ ad!e#ti)tii #u &i# seama de pri#cipiul ?isericii ca trup al lui Dristos' ai c$rei mem?ri su#t r$sp@#di&i ;# toate formele de cre)ti#ism" Aceasta este #umit$ ?iserica u#i!ersal$" Biserica u#i!ersal$ este repre e#tat$ pe p$m@#t pri# diferite de#omi#a&iu#i )i ?iserici locale" U#ele di#tre ele su#t foarte aproape de modelul (cripturii' dar #icidecum perfecte' altele su#t foarte departe de modelul (cripturii' di# cau a eleme#telor a?era#te de doctri#$" Biserica ad!e#tist$ are eleme#te eretice de doctri#$' de aceea #u poate fi co#siderat$ o ?iseric$ cre)ti#$' cu toate c$ are ;# cadrul ei )i oame#i m@#tui&i" ,22

A)adar' la acest pu#ct' mi)carea ad!e#tist$ se ;#cadrea $ ;# terme#ul de sect$' deoarece face afirma&ia c$ #umai mem?rii ei su#t ade!$rata Biseric$ )i c$ #umai ei !or fi m@#tui&i" i#erea le%ii )i a sa?atului su#t eleme#te fu#dame#tale ;# ad!e#tism" Ei co#di&io#ea $ p$stra3 rea m@#tuirii de &i#erea le%ii0 BC$lc$torilor le%ii li se !a refu a i#trarea ;# ;mp$r$&ia lui Dum#e euC4" Dac$ le%ea ar fi putut fi ;mpli#it$' #u ar mai fi !e#it Dristos s$ o ;mpli#easc$" (implul fapt c$ El a !e#it s$ ;mpli#easc$ le%ea este o do!ad$ a faptul c$ le%ea #u poate fi &i#ut$" Ad!e#ti)tii uit$ ceea ce a spus Gaco!0 %"ci, cine p8ete toat Legea, i greete $ntro singur porunc, se face 9ino9at de toate. "ci, "el ce a 8is: S nu preacur9eti! a 8is i: S nu uci8i!. +cum, dac nu preacur9eti, dar uci8i, te faci clctor al Legii3 4,ac. @:;D6 . Reami#tesc faptul c$ le%ea o &i#e Dristos ;# #oi ERom" Q06F' pri# Du:ul (f@#t" A)a cum am !$ ut' sa?atul este o alt$ co#di&ie pus$ de ad!e#ti)ti' pe#tru p$strarea m@#tuirii" Preocuparea fa&$ de sa?at a de!e#it o o?sesie la ad!e#ti)ti" Ei !or?esc despre !e#erarea sa?atului+" Cre)ti#ii care se ;#c:i#$ Dumi#ica su#t acu a&i c$ !or primi sem#ul fiarei" A)adar' doctri#a ad!e#tist$ asocia $ Dumi#ica' iua ;#!ierii Dom#ului Dristos' cu supu#erea fa&$ de a#ticrist ;# !iitor*" Aceasta este o alt$ ?lasfemie' de care se fac !i#o!a&i cei ce sus&i# aseme#ea ere ii" Cei care !or primi sem#ul fiarei !or fi pierdu&i" Ca atare' potri!it ere iei ad!e#tiste' &i#erea sa?atului te fere)te de a primi sem#ul fiarei" i' ;# fi#al' ei spu# c$ to&i ade!$ra&ii credi#cio)i se !or lipi de ei' ade!$rata Biseric$ Q" Cre)ti#ii di# ?isericile #ead!e#tiste su#t a!erti a&i s$ p$r$seasc$ c@t mai repede ?isericile lor )i s$ !i#$ s$ se u#easc$ cu Br$m$)ita ad!e#tist$C H" Ad!e#ti)tii recu#osc faptul c$ au erori doctri#are' care ;i fac !ul#era?ili21' dar co#ti#u$ s$ i#!ite la u#irea cu ei" O astfel de ideolo%ie este specific$ #umai sectelor" E!a#%:elicii c:eam$ pe p$c$to)i la Dristos )i at@t' pe#tru c$ El este Calea' Ade!$rul )i Via&a" Dar E!a#%:elia are terme#i foarte fermi ;mpotri!a ere iilor iudai a#te0 %Dar de $ntre7rile ne7une, de $nirrile de neamuri, de certuri i cioro9ieli pri9itoare la Lege, ferete-te, cci sunt nefolositoare i 8adarnice . Dup $ntia i a doua mustrare, deprtea8-te de cel ce aduce de87inri, cci tim c un astfel de om este un stricat i pctuiete, de la sine fiind osndit 4-it B:F6 . (ectele su#t imposi?il de re;##oit' dar ad!e#tismul are o )a#s$ de re;##oire' pe#tru c$ a adoptat' pe l@#%$ ere iile lor' doctri#$ e!a# 3 %:elic$" Depi#de ce !a ;#!i#%e ;# cadrul mi)c$rii I doctri#a cre)ti#$ sau ere iile" Deci ia apar&i#e mem?rilor mi)c$rii ad!e#tiste' ;# primul r@#d' )i apoi a liderilor" 5" O sect$ fie adau%$' fie scoate ce!a di# ;#!$&$tura (cripturii" >#c$ de pe !remea Dom#ului Dristos se practica scoaterea sau ad$u%area di# ;#!$&$turile (cripturii" Astfel' di#tre c$r&ile Vec:iului Testame#t' saduc:eii #u acceptau dec@t c$r&ile lui Aoise" C$r&ile istorice sau profetice le respi#%eau" ># co#trast cu saduc:eii' fariseii ad$u%au la ,2,

c$r&ile (cripturii tradi&ia Talmudului )i ;#!$&$turile ra?i#ice" i ad!e#ti)tii fac ce!a similar" A)a cum am !$ ut' doctri#a cur$&irii sa#ctuarului scoate di# des$!@r)irea 8ertfei lui Dristos' spu#@#d c$ m@#tuirea #u s3a fi#ali at la cruce )i c$ Dom#ul Dristos ;i e!aluea $ pe cei m@#tui&i ;# Locul Preasf@#t' ;#c$ di# a#ul 2Q66" Ad!e#ti)tii scot di# ;#!$&$tura (cripturii e/iste#&a iadului )i e/iste#&a sufletului" Alt aspect al scoaterii di# ;#!$&$tura (cripturii ;l repre i#t$ dieta !e%etaria#$' promo!at$ de ad!e#ti)ti' su? prete/tul c$ ;# Ede# oame#ii au fost !e%etarie#i" Nu su#t restric&ii alime#tare ;# timpul :arului" ># ceea ce pri!e)te ad$u%area la ;#!$&$tura (cripturii' a)a cum am !$ ut' aceasta era preocuparea fariseilor" Ei au pus tradi&ia ETalmudulF mai presus de (criptur$" Ad!e#ti)tii adau%$ la (criptur$ scrierile lui Elle# <" =:ite' c:iar dac$ ei spu# c$ #u este a)a" Pastorii ad!e#ti)ti o citea $ aproape ;# fiecare predic$ pe Elle# =:ite' pe#tru a !alida ceea ce spu# ei" ># formularea ad!e#tist$' Ba)a ice Elle# <" =:iteC este tot u#a cu Ba)a ice Dom#ulC" Ad!e#tismul mai adau%$ la doctri#a Noului Testame#t &i#erea le%ii )i a sa?atului" Ori de c@te ori o ;#!$&$tur$ #u este cristoce#tric$' ;# mod i#e!ita?il fie scoate' fie adau%$ ce!a la ;#!$&$tura (fi#tei (cripturi" Ad1enti+ ul e+te ellenocentric ' adic$ are ;# ce#tru pe Elle# <" =:ite )i ere iile ei' de aceea adau%$ )i scoate de la ;#!$&$tura (cripturii" 6" >#!$&$torii sectei i#terpretea $ (criptura co#form doctri#ei oficiale a sectei" Gat$ e/emplul co#cret al lui C" Aer!W# Aa/Nell' care i#terpretea $ (criptura co#form doctri#ei oficiale ad!e#tiste' f$r$ s$ &i#$ seama de do!e i teolo%ice )i istorice" Este cu at@t mai )oca#t' cu c@t Aa/Nell a fost )eful departame#tului de istorie al ?isericii ad!e#tiste' de la U#i!ersitatea A#dreNs' timp de ,4 de a#i )i' pe deasupra' are )i u# doctorat ;# istorie ?isericeasc$' de la U#i!ersitatea di# C:ica%o" O carte de3a lui' tradus$ )i ;# lim?a rom@#$' este BA$re&ia u#ei de am$%iriC" La pa%i#a 2* a acestei c$r&i' Aa/Nell e#umer$ ece pu#cte care pri!esc pre icerile lui Ailler' ;# care' potri!it ad!e#tismului' Ailler a a!ut dreptate' ;# timp ce mul&i di#tre teolo%ii !remii ;l co#siderau %re)it" ># realitate' ;#s$' Ailler a fost do!edit %re)it' c@#d' ;# iua de ,, octom?rie 2Q66' #u s3a ;#t@mplat #imic' #ici dup$ cea de3a doua pre icere" Aileri)tii au c$ ut ;#tr3o profu#d$ de am$%ire" Di#te cele ece pu#cte co#siderate corecte de Aa/Nell' Ailler a %re)it la #ou$ di#tre ele" >#tre aceste pu#cte se afl$ )i afirma&ia c$ cele ,511 de ile di# Da#" Q026 repre i#t$ ,511 de a#i" Ace)ti ,511 de a#i' spu#e el' ;#cep ;# 64* ;"d"D" )i se ;#c:eie ;# 2Q66 d"D" A)a cum am !$ ut ;# capitolul 4' ;#trea%a pre icere a lui =" Ailler a fost o %ra!$ eroare' la care s3a raliat )i Elle# =:ite" Aa/Nell' ca istoric' ;# loc s$ spu#$ ade!$rul ;# acord cu realitatea )i cu ma8oritatea teolo%ilor cre)ti#i' se apleac$ su? presiu#ea admi#istra&iei ad!e#tiste )i' folosi#d creditul dat de titlul de profesor u#i!ersitar' ;#t$re)te u# fals e!ide#t" Cartea lui Aa/Nell este dedicat$ sal!$rii u#ei er eii co#dam#ate de istorie )i de ,25

(criptur$" Ad!e#ti)ti ca Prof" U#i!" Desmo#d .ord' Dale Rat laff' Prof" U#i!" RaWmo#d ." Cottrell' au a!ut cura8ul s$ spu#$ ade!$rul cu pri!ire la Elle# =:ite )i la doctri#a ad!e#tist$" Desi%ur c$ au a!ut co#seci#&e di# partea mi)c$rii ad!e#tiste' dar au do!edit faptul c$ au caracter de oame#i ai ade!$rului"

4" O sect$ ;)i &i#e mem?rii loiali pri# co#str@#%eri )i ma#ipul$ri de ordi# psi:olo%ic" A$rturia actri&ei Aaria#a Aoculescu0 S-a ntmplat acum un an$ a invitaia lansat de un mai vechi prieten de familie "care Bl cunoscuse de puin timp pe :omnul ?ristos ,i, deci, nu avea o prt,ie prea strns cu :umne*eu), de a vi*ita o adunare adventist de *iua a ,aptea, am rspuns afirmativ$ Nici prin .nd nu-mi trecea .ro*via la care urma s fiu supus n curnd$ Bn acest scurt preambul, trebuie s v fac cunoscut faptul c ntoarcerea mea la :omnul avusese loc cu vreo doi ani n urm ,i, n ciuda cutrilor de-o via ,i a nesfr,itelor ore de eLplorri interioare, :umne*eu reu,ise perfecta Sa lucrare de a-mi aduce pacea n inim$ 0, :oamne, mi-e att de dor de *ilele aceleaD /rei*eci ,i trei de ani de sin.urtate, attea .reuti ,i poveri covr,itoare, lupte dinafar, lupte dinuntru, o via emoional rv,it, din cau*a prea multor tensiuni, totul se ncheiase$ Sau$$$ nu, nu se ncheiase suferina, pentru c au avut .riA ni,te oameni s distru. fra.ila construcie nceput de ?ristos n inima mea$ 9m ntlnit n acea *i de smbt, n acea adunare adventist, dou persoane "despre care nici ast*i nu ,tiu dac sunt so ,i soie), deosebit de abile, inteli.ente, persuasive, credincioase$$$ cui1!, ludate de nsu,i, predicatorul adunrii pentru drnicie, credin ,i activitate$ Pe deasupra, eram ,i de vrste apropiate$ ;odul n care vorbeau la nceput despre :umne*eu nu era unul obi,nuit, ns era un mesaA care cuprindea o parte din adevrul biblic$ ;ai tr*iu, am descoperit c, dac 88U este adevr ,i %U minciun, trebuie s fie ceva la miAlocD #i erau ascultai ,i de ctre ali membri ai adunrii, chiar dac uneori eListau anumite contradicii subtile ntre ei$ /alentai oratori, cu o via ludabil de disciplinat, ncrcat! de o diet ve.etarian ,i o respectare strict a unei anumite *ile din sptmn, cu o fervent preocupare pentru 9 -9?#!, dac vrei SV -II!, ei deveniser adevrate eLemple de corectitudine, demne de luat n seam$ ?urnd, ntre ei ,i mine a nceput o relaie$ :e altfel, amica! mea rvnea foarte mult dup o relaie de prietenie3 ,i ,tii de ce, fiindc "mai tr*iu aveam s aflu) ntre ace,ti doi oameni nu eLista lini,te ,i dra.oste$ #rau cantonai n munc, foarte mult munc, ,26

o afacere proprie, care, dup spusele lor, avea s continue ,i n cer$ #La.erat de prieteno,i, dup prima discuie n care eu m-am deschis naintea lor, au insistat s mer.em chiar n acea dup-amia* la un prieten adventist$ :in neve.here ,i din pcate!, am acceptat$ 9veau o mare putere de convin.ereD 9poi s-a ntmplat un lucru oribil, de care ,i a*i m mir cu aceea,i intensitate$ :oar pentru c i-am ascultat cu foarte mare atenie ,i am ncercat s nele. punctele lor de vedere, ideile dup care ,i coordonea* eListena, am aAuns acas eLtenuat psihic ,i fi*ic$ Pe .enunchi, n ru.ciune, stri.am la :omnul Isus, s m apere de orice form de ru, dar$$$ prea tr*iuD Bn comunicarea mea cu :umne*eu, se instalase un puternic virus!$ Bn noaptea respectiv, a urmat o nrutire a sntii mele, aAun.nd chiar s chem ambulana$ 9cu*am dureri de cap infernale, cu vrsturi ,i pierderea vederii, simeam un vid sufletesc insuportabil, chinuitor, iar despre starea spiritual$$$ ;edicul ambulanei mi-a luat tensiunea ,i pulsul, amndou fiind normale$ 4ocat de starea sntii mele, acesta a propus s fiu dus de ur.en la spital, pentru o electrocardio.ram$ StupefacieD Ee*ultatul a fost bun$ /otu,i, starea fi*ic nu s-a mbuntit dect dup vreo patru *ile$ 4tii ce au spus cei doi despre acest fapt1 ? Satan vrea cu orice pre s distru. prietenia noastr$ 4tii ce am cre*ut n acel moment1 ? ei spun adevrul$ /rei sptmni a durat relaia noastr, aproape *ilnic ntlnindu-ne, plimbndu-ne, ascultndu-i, reascultndu-i, ncercnd cu eforturi disperate s-i nele. ,i s-i aprob$ -oarte interesant era debitul cu care vorbeau ,i ima.inaia cu care descriau Bmpria viitoare$ Bn viaa mea nu mai ntlnisem a,a oameni struitori, provoctori, ndr*nei, doritori de a m aAuta! sub orice form& material, psiholo.ic, spiritual$ a un moment dat, am nceput s aud din ce n ce mai des c ntre ei lucrurile nu mer.eau prea bine$ #Listau frecvente certuri, punndu-se cteodat chiar problema despririi$ Pe el nu-l v*usem niciodat fcnd vreun .est de tandree fa de ea, n schimb pe ea o au*isem de nenumrate ori spunnd lucruri urte la adresa lui, fr ca el mcar s se sinchiseasc$ #rau ca ni,te roboi F muncitori, ordonai, disciplinai, iar eu credeam c ei aplic practic adevrul lui :umne*eu$ :oar erau att de coreci ,i de plini de perseverenD$$$ Bntr-o *i, i-am ntrebat pentru ce doresc att de mult s fim mpreun, rspunsul lor umplndu-m de team ,i respin.ere& Pentru putereDDD Pentru a cuceri pmntul ,i cerulD #+ devenisem veri.a lips a relaiei lor,!copilul spiritual! care nlocuia pustiul din inima acestora$ #ra prea multD 0bosisem de atta lo.oree spiritual!, pierdusem pacea inimii, pierdusem adevrul, trebuia s opresc contactele nesntoase cu ace,ti vi*ionari!$ ibertatea pe care o propovduiau nu era libertatea n Hristos$ :e eLemplu, considerau cstoria o idee destul de$$$ puerilD :e altfel, n conversaiile noastre au*eam des despre ,24

doctorul ,i psiholo.ul -reud$ 9titudinea lor devenea din ce n ce mai avan.ardist, nsetat de control, de manipulare$ Bncepusem s m ntreb dac ace,ti oameni dein un strop de respect pentru adevratele valori, pentru :omnul HristosD Bn final, nu le-am mai dat drumul la u, ,i n-am mai rspuns nici la telefon$ 9u insistat tot sabatul la u,a mea "ntr-o smbt i-am cunoscut, ,i tot ntr-o smbt i-am prsit F culmeaD), spre sear, trimind printr-un copil un bilet, care suna cam a,a& /e iubim, T, W ,i IS+SD! Prea tr*iu$$$ Nu mai puteam s le acord creditD Nebunia se sfr,iseD 9bia a doua *i am mai rspuns la u,, iar de data aceasta era doar ea, nensoit$ /rist, descumpnit, sin.ur, a nceput s pln., spunndu-mi ct de .reu este pentru ea s investeasc o att de mare cantitate de dra.oste, fr nici un ecou$ :e asemenea, mi-a mai mrturisit faptul c a trit ntr-o familie cu mari disfuncionaliti, necunoscndu-,i tatl, ntr-o instabilitate emoional uria,, mama ei ntreinnd relaii intime pasa.ere cu diver,i brbai, chiar sub ochii ei$ :e*astre ,i drame care au determinat-o s- caute pe :um ne*eu ,i s- descopere n adunarea adventist$ /ot n acea *i de :uminic mi-a mrturisit faptul c nu a dormit toat noaptea, c sufer mult ,i c are impresia cteodat c este po sedat$ :e altfel, pe tot parcursul celor trei sptmni am observat un tic nervos la ea, atunci cnd el ncerca s m lmureasc cum este :umne*eu$ :+;N#K#+ #S/# :E9@0S/#DDD Nu sunt deloc si.ur c ace,ti oameni au habar cine este :umne*eu ,i cum este :umne*eu, n schimb sunt si.ur de un fapt& c sunt doi nefericii, care au .re,it$$$D ?are au .re,it ?aleaD 4i tot din nefericire, cutau s-i conduc ,i pe alii spre o mare .re,eal$ 9 trecut un an de atunci$$$ ; ro. pentru ei$

/,rturia lui R. A. 9rei1e@ fo+t pa+tor ad1enti+t

>#t@i !oi reda come#tariul lui Edmo#d C" <russ 22' autorul de la care am luat pasa8ul de mai 8os0 BArticole lu#%i )i c$r&i ;#tre%i au fost scrise cu referire la ?iserica ad!e#tist$' dac$ ar tre?ui sau #u co#siderat$ e!a#%:elic$" A$rturia pastorului R" A" <rei!e' XDe ce am fost e/comu#icat di# Biserica Ad!e#tist$Y' #e a8ut$ s$ ;#&ele%em de ce este dificil s$3i accept$m pe ad!e#ti)ti ca e!a#%:elici" Dom#ul <rie!e' ;# mod cert' #u a scris aceste lucruri ca o persoa#$ di# afar$' #ei#format$' sau ca u# #o!ice ;# ceea ce pri!e)te ad!e#tismul" Articolul ,2+

de mai 8os #e relatea $ faptul c$ el a fost pastor ad!e#tist timp de 51 de a#i' precum )i Pre)edi#te al Co#feri#&ei Ad!e#tiste de Nord di# Noua Jeela#d$" Acest raport este !aloros' pe#tru c$ a fost scris dup$ ce ?iserica ad!e#tist$ a fost declarat$ e!a#%:elic$C Ede c$tre =alter Aarti# )i <raW Bar#:ouse' #oti&a meaF" Gat$ )i m$rturia lui R"A" <rie!e0 9cum civa ani, anumii editori americani au spus c biserica adventist ,i-a refcut teolo.ia att de mult, nct mi,carea adventist ar trebui acum considerat evan.helic$ a acel moment, respectivii editori cre,tini din 9merica au eLtins prta,ia ,i cu liderii adventi,ti, n timp ce eu ,i nc trei pastori adventi,ti am fost intero.ai de adventi,ti, n 9ustralia, pentru ere*ie$ ?eea ce am v*ut la acel intero.atoriu m-a convins ct de profund .re,ii erau editorii americani "E$9$ @rieve se refer la revista #ternitR!, n care ;artin ,i Iarnhouse au aprat adventismul%<)$ /otul a nceput cnd noi, patru pastori, am venit cu inimi flmnde ,i cuttoare dup revelaia nou-testamental a evan.heliei$ Noi fcusem o mare descoperire despre doctrina ndreptirii, care ne cople,ise$ Pur ,i simplu, am dat pe dinafar de bucurie, cnd am .sit aceast veste bun$ ;uli din bisericile noastre au cre*ut n ndreptirea biblic ,i multi dintre noi am susinut acest lucru, ca rsritul unei *ile noi, care a venit pentru adventi,ti$ :ar triumful acesta a fost de scurt durat$ 9m fost chemai la intero.atoriu ,i, pentru c nu am renunat la doctrina biblic a ndreptirii, am fost imediat dai afar din biserica adven tist$ :ar nu am plecat sin.uri$ ;ai mult de %GG de membri din biserica adventist, care au fost luminai spiritual, au demisionat din bisericile lor, cutnd s .seasc prt,ie ,i fericire n diferite ramuri ale bisericii lui :umne*eu pe pmnt$ 9ceasta n-a fost o mi,care n mas a unei sin.ure biserici adventiste, ci o separare inteli.ent din partea profesorilor, a oamenilor de afaceri, precum ,i a altor .nditori din multe locuri din 9ustralia ,i Noua Keeland$ 9ce,tia, care au prsit Iiserica 9dventist, erau convin,i de faptul c doctrina de ba*, precum ,i interpretarea profetic a bisericii lor, nu se potrivea cu revelaia Scripturii$ ?rima noastr const n vestirea #van.heliei, ,i anume c :umne*eu, n Hristos, ne-a iertat complet de pcatele noastre, ,ter.nd lista pcatelor$ Bn consecin, Audecata ,i condamnarea au fost complet luate, iar credinciosul a fost restaurat la po*iia de fiu ,i mo,tenitor cu Hristos$ 9ceste concepte nou-testamentale intrau n conflict cu afirmaiile publicate de #llen Phite, care a declarat& #ste imposibil ca pcatele oamenilor s fie ,terse nainte de Audecat "nceput n anul %>CC), cnd pcatele lor vor fi investi.ate!$ "@reat ?ontroversR, p$ C>')$ :e aceea am fost acu*ai F pentru c am cre*ut c Iiblia era sin.ura surs de credin ,i doctrin, ,i c Iiblia se interpretea* prin ea ns,i$ Bn acest fel, scrierile ,2*

lui #llen @$ Phite nu mai aveau autoritatea suprem$ Problema de ba* era dac un pastor adventist mai putea s rmn pastor adventist, dac lsa la o parte autoritatea scrierilor doamnei Phite ,i rmnea doar cu autoritatea Scripturii$ Espunsul dat, cnd am fost intero.ai, a fost un Nu! cate.oric$ 9ceste intero.ri pentru ere*ie, din partea adventi,tilor, au fost pentru noi ncercri ca de foc$ &rau pre8ente toate do9e8ile unui r87oi psihologic planificat cu atenie. ?hiar s-au ,i prefcut c se roa. ,i c investi.hea* temele noastre despre mntuire, pe care le-am pre*entat$ :ar n culise s-a hotrt, din partea celor %7 oameni din comitet, s fim forai s cedm interpretrilor lui #llen @$ Phite, n pofida oricrei dove*i mpotriva lui #llen Phite$ ?nd comitetul n-a reu,it s supun nici un sin.ur acu*at, s-a inut o ntlnire n particular, cu secretarul ,i pre,edintele comitetului$ a aceast ntlnire n particular, orice politee a fost lsat la o parte$ 4i, cnd nici atunci nu am acceptat s ne de*icem, am fost eLcomunicai ,i ruinai peste noapte$ Noi, care o dat am fost nflcrai susintori ai bisericii adventiste, vedem acum c biserica adventist nu este o biseric ce descinde din protestantism$ :e asemenea, ,tim c doctrinele speciale adventiste, ca sabatul, sanctuarul, Audecata de cercetare, biserica rm,iei, sunt doctrine care nu se pot modifica$ Pentru a schimba una dintre aceste doctrine, trebuie compromis po*iia profetic a lui #llen Phite, or aceasta liderii adventi,ti nu o vor face niciodat, deoarece ei cred cu trie c darul profetic al doamnei Phite este caracteristica specific bisericii rm,iei$ Bn teorie, adventi,tii ridic Iiblia deasupra scrierilor doamnei Phite$ Bn practic, ei fac eLact invers$ Puterea psiholo.ic ,i efectele scrierilor ,i interpretrilor ei nrobesc att de subtil mintea pastorilor, precum ,i a membrilor bisericii adventiste, nct m ndoiesc c ei vor nele.e vreodata c ei, de fapt, cred revelaiile ei, nu Iiblia$ ?a o ilustraie la aceast subtil nrobire este faptul c, acum 7G de ani, ca tnr pastor intrnd n lucrare, am citit #pistola ctre evrei n limba ori.inal ".reac) ,i am fost surprins ,i stupefiat de faptul c nu puteam s alinie* credinele adventiste despre sanctuar, cu aceast poriune a Scripturii$ ?redina mea n scrierile doamnei Phite a fost att de puternic, nct, fr e*itare, am lsat nvtura Iibliei la o parte, n favoarea a ceea ce nva biserica mea$ Bn timpul acestor intero.aii, -$@$ ?lifford, conductorul bisericii adventiste "din Noua Keeland), a fcut public po*iia bisericii adventiste cu privire la scrierile doamnei Phite, ,i anume c aceste scrieri sunt inspirate de acela,i duh care a inspirat Iiblia ,i, n con secin, trebuie s avem aceea,i credin n scrierile doamnei Phite ca ,i n Iiblie$ 9 mai adu.at& 59ceasta este po*iia bisericii noastre, ,i anume c :umne*eu nu iart nici total ,i nici final6$ Bn acord cu cerina bisericii adventiste, de a avea credin n doamna Phite, este ,i un ,2Q

articol aprut recent n 9ustralasian Eecord, intitulat 9devrul care nu se schimb ,i nu poate fi schimbat!$ 9cest articol a fost scris de conuctorul biserici adventiste peste 9ustralia ,i 9sia$ Iat ce a spus acest domn nvat& 5Nici o pre*entare recent sau eLplicaie sistematic nu va schimba sau va diminua fora adevrului coninut n doctrinele fundamentale care ne-au fcut pe noi un popor distins$ Bn mod nefericit, civa dintre oamenii no,tri au nceput s cread c are loc o evoluie n biseric ,i c se petrec ceva schimbri n ceea ce prive,te MSpiritul ProfeticN "scrierile doamnei Phite), precum ,i n ceea ce prive,te natura lucrrii lui Hristos n curirea sanctuarului$ +nii chiar au su.erat, despre ?onferina @eneral din 9merica, c anali*ea* posibilitatea de a pre*enta un punct de vedere schimbat al credincio,ilor no,tri, cu privire la aceste subiecte$ :orim s afirmm, ntr-un mod cate.oric, c asemenea afirmaii nu sunt adevrate$ Nu au nici o asemnare cu adevrul6$ Scriitorul acestui articol l-a citat dup aceea pe P$ E$ Ieach, care a scris, pentru a-i asi.ura pe cei din biserica adventist din 9ustralia ,i 9sia c temerile lor cu privire la schimbrile de doctrin erau fr nici un suport$ 5Noi am spus foarte clar, la seminar ,i oriunde, c po*itia noastr nu se schimb, ,i c nu propovduim nimic nou6, spunea Ieach$ #dificiul profetic ,i doctinar al adventismului nu se re*eam numai pe Iiblie, ci pe doamna Phite ,i pe Iiblie$ 9ceast dualitate$$$ creea* o reli.ie deformat, care sub nici o form nu este nrudit cu protestantismul autentic$ ?nd am fost intero.at, comitetul mi-a dat %( citate din surse necanonice, pentru a dovedi c pcatele unui credincios nc sunt toate pe lista lui :umne*eu de pcate, pn dup Audecata de cercetare$ Bn pre*entarea lor, nu a fost nici un teLt biblic$ 9dventismul ,i ndreptirea nu pot tri mpreun$ ?nd am fost intero.at, secretarul a ar.umentat astfel& 5:ac fratele @reive are dreptate n privina ndreptirii, ,i nu mai rmne nici o eviden a pcatelor credinciosului n crile lui :umne*eu, atunci cu adevrat nu eList Audecata de certetare$ 4i, dac nu eList Audecata de cercetare, atunci nu este valid mi,carea adventist a anilor %>CC ,i, dac mi,carea adventist nu este valid, toat interpretarea profetic a lui :an$ >&%7-%C s-a dus6$ ?a pastor adventist cu o vechime de 7G ani, ,tiu c schimbarea nu va veni dinluntru$ #ste adevrat c forma crud a doctrinelor adventiste este nlocuit cu una mai ,lefuit, dar doctrinele de ba* ale adventismului ori.inal persist$ ?teva schimbri minore ,i modificri nu vor face niciodat ca adventismul s devin o biseric nou-testamental, descendent din mi,carea protestant$ 2a trebui s fie refcut de Aos n sus!$ Aici se ;#c:eie m$rturia lui <rie!e" Gat$ di# #ou m$rturia u#ei s$rma#e femei ad!e#tiste' redat$ c:iar ;# cartea ad!e#tist$' care poart$ titlul0 XNoi credem ;#c$Y' de Ro?ert .olPe#?er%' pre)edi#te al ad!e#ti)tilor ;# a#ul ,2H

2HH60 59m fost nvat$$$ c Audecata continu n ceruri ,i c numele noastre pot comprea oricnd$ Nu putem ,ti cnd se va ntmpla lucrul acesta, dar tim c numele noastre 9or fi terse din cartea 9ieii, dac nu 9om fi a7solut des9rii. +tunci 9om fi pierdui. (oi nu 9om ti lucrul acesta i poate c 9om continua s ne luptm s a5ungem des9rii, chiar dac 9remea pro7ei a trecut pentru noi i nu mai a9em nici o speran! %7. Aceast$ credi#cioas$ ad!e#tist$ ar fi fost at@t de fericit$' dac$ ar fi )tiut c$ #oi #u !om fi perfec&i pe p$m@#t' ci ;# cer" %Gedei ce dragoste ne-a artat -atl, s ne numim copii ai lui Dumne8eu >i suntem. Lumea nu ne cunoate, pentru c nu L-a cunoscut nici pe &l. Prea iu7iilor, acum suntem copii ai lui Dumne8eu. >i ce 9om fi, nu s-a artat $nc. Dar tim c atunci cnd se 9a arta &l, 9om fi ca &l? pentru c /l 9om 9edea aa cum este3 4; ,oan B:;6. ># pre e#t' perfec&iu#ea &i#e de po i&ia #oastr$ ;# Dristos' #u de practica #oastr$" Credi#cio)ii ad!e#ti)ti su#t i#direct ame#i#&a&i c$' p$r$si#d mi)carea' ;)i !or pierde m@#tuirea" Ai)carea ad!e#tist$ ofer$' c@teodat$' a#umite a!a#ta8e materiale' precum )i rela&ii care duc la a!a#ta8e eco#omice' iar mem?rii )tiu c$' p$r$si#d mi)carea' !or r$m@#e ?rusc f$r$ u# cerc de rela&ii' ceea ce le !a face !ia&a %rea" U# mod co#cret ;# care credi#cio)ii ad!e#ti)ti su#t ma#ipula&i psi:olo%ic co#st$ )i ;# faptul c$ su#t ;#doctri#a&i c$' ;# fi#al' #umai cei di# cadrul mi)c$rii !or fi m@#tui&i' iar p$r$sirea ad!e#tismului atra%e dup$ si#e pierderea m@#tui3 rii" Credi#cio)ii ad!e#ti)ti su#t ;#!$&a&i c$ &i#erea sa?atului este eleme#tul ese#&ial ;# tr$irea m@#tuirii' iar &i#erea sa?atului )i a Le%ii este parte di# mi)carea ad!e#t$" Aem?rilor ad!e#ti)ti li se mai spu#e c$ cre)ti#ii di# alte de#omi#a&iu#i' pri# faptul c$ #u &i# sa?atul' !or primi sem#ul fiarei )i' ;# co#seci#&$' !or fi pierdu&i" +" (ectele i#i&ia $ u# dialo% ?a at pe (criptur$ )i' dup$ aceea' ;# timp' ;)i ;#doctri#ea $ mem?rii cu ;#!$&$turi ero#ate" Ai)carea ad!e#tist$ or%a#i ea $ e!e#ime#te mari' de tip e!a#%:elistic' cum ar fi B<alilea#ulC" De aseme#ea' ei a?ordea $ oame#i )i la #i!el i#di!idual' ;#dem#@#du3i la u# studiu ?i?lic" .ie c$ este !or?a despre u# e!e#ime#t de a#!er%ur$' cum este B<alilea#ulC' fie c$ este !or?a despre e!a#%:eli are perso#al$ Ede la om la omF' ad!e#ti)tii pre i#t$ ;#t@i E!a#%:elia clar$' apoi partea a doua a e/pu#erii co#&i#e doctri#ele ade!e#tiste false' cum ar fi #e%area e/iste#&ei sufletului' iadului' &i#erea le%ii mo aice )i a sa?atului""" etc" O persoa#$ care ascult$ mesa8ul E!a#%:eliei pri# ad!e#ti)ti )i #u o?iectea $ la doctri#ele false ad!e#tiste de!i#e u# ca#didat si%ur pe#tru !iitoare ;#doctri#$ri" O dat$ a#%a8at pe acest drum' ascult$torului ;i !a fi aproape imposi?il s$ ias$ di# sistemul ad!e#tist" O alt$ metod$ de ;#doctri#are ad!e#tist$ este studiul (cripturii pri# corespo#de#&$' #umit B(ola (cripturaC" (tudiul durea $ doi a#i )i este oferit %ratis" (u#t a?ordate teme ?i?lice' dar ,,1

studiul se co#ce#trea $ asupra c$r&ii proorocului Da#iel )i a c$r&ii Apocalipsa' di# perspecti!a ad!e#tist$" Doctri#ele li care se i#oculea $ stude#&ilor pri# corespo#de#&$ su#t ;# pri#cipal falsa BDoctri#$ a cur$&irii sa#ctuaruluiC' &i#erea le%ii )i a sa?atului" U# astfel de ;#doctri#at !a i#tra ;# i#certitudi#e cu pri!ire la eter#itate )i !a sim&i #e!oia de suport' pe care ;l ofer$ cei care l3au ;#doctri#at' )i a#ume mi)carea ad!e#tist$" (u#t )i ca uri ;# care u#ii se poc$iesc cu ade!$rat pri# acest pro%ram' dar !or r$m@#e ro?ii tr$irii pri# le%e' dac$ #u ies di# sistemul ad!e#tist" *" C:iar dac$ u#ei secte ;i su#t do!edite ere iile' ea co#ti#u$ s$ )i le r$sp@#deasc$" De3a lu#%ul timpului' mi)carea ad!e#tist$ a fost do!edit$ ca fii#d ero#at$ doctri#ar )i practic' at@t de teolo%i e!a#%:elici' c@t )i de oame#i di# aceast$ mi)care" Cu toate acestea' !olumul de lucr$ri #oi )i semi#arii care sus&i# po i&ia de %uru a lui Elle# =:ite' c@t )i ere iile ei' este ;# co#ti#u$ cre)tere" Ad!e#ti)tii #u #umai c$ au u# sistem ?i#e or%a#i at de distri?u&ie a literaturii lor' dar ei su#t pri#tre cei mai a?ili ;# folosirea pro%ramelor radio )i a tele!i iu#ii pri# satelit" Cu oca ia e!e#ime#tului B<alilea#ulC' tra#smisiu#ea respecti!$ a fost preluat$ ;# Q11 de pu#cte di# &ar$" ># acela)i fel' acti!itatea pri# i#termediul Radio Vocea (pera#&ei este foarte sus&i#ut$" Cu toate c$ am su#at ;# direct )i am !or?it cu teolo%i ad!e#ti)ti despre erorile lor' de care )i ei erau co#)tie#&i' ei au co#ti#uat li#i)ti&i s$ le repete ;# emisiu#i !iitoare" Aceasta este o do!ad$ clar$ a faptul c$ mi)carea ad!e#tist$ #u are ;# !edere u# real dialo% teo3 lo%ic' ci o ;#doctri#are le#t$' dar si%ur$' a audie#&ei" Cu#osc e!a#%:elici care' de!e#i#d fideli ascult$tori ai postului de Radio Vocea (pera#&ei' a8u#% s$ fie simpati a#&i ai &i#erii ilei sa?atului )i a le%ii" Gdeolo%ii ad!e#ti)ti co#tea $ e#orm pe o te:#ic$ psi:olo%ic$ #umit$ Bpic$tura c:i#e easc$C" Ei )tiu c$' ;# fi#al' ascult$torii !or fi educa&i ;# su?co#)tie#t cu ere iile ad!e#tiste" De aceea' c:iar )i atu#ci c@#d au fost co#testa&i !e:eme#t' #ici m$car #u s3 au tul?urat' pe#tru c$ ei cu#o)teau scopul cu care se fac aceste emisiu#i' )i a#ume ;#doc3 tri#area le#t$ a audie#&ei" A!@#d ;# !edere faptul c$ profilul mi)c$rii ad!e#tiste se suprapu#e perfect peste cele )apte pu#cte care defi#esc o sect$' putem tra%e co#clu ia clar$ c$ mi)carea ad!e#tist$ este o sect$' dar nu to-i ad1enti0tii +unt +ectan-i. Aem?rii ad!e#ti)ti care su#t #$scu&i di# #ou #u su#t secta#&i' ci ei su#t doar i#du)i ;# eroare de ad!e#tism' di# cau a lipsei de ;mpli#ire ;# Dristos" Acela)i fe#ome# al lipsei de ;mpli#ire' care duce la ;m?r$&i)area u#ei ere ii' era pre e#t )i ;# Colose" Cre)ti#ii di# Colose #u au sesi at faptul c$ a!eau o loialitate fra%il$ fa&$ de Dristos" C@#d au !e#it iudai a#&ii )i filo ofiile pre%#ostice' au fost destul de u)or capta&i" De aceea' Pa!el scrie aceast$ epistola c$tre Colose#i' care e/celea $ ;# pre e#tarea Dom#ului Dristos ca fii#d preemi#e#t ;# crea&ie )i ;# ?iseric$" Bn #l locuie,te trupe,te toat plintatea ,,2

:umne*eirii!' le spu#e Pa!el )i adau%$0 2oi avei totul deplin n #l! "?ol$ <&%G) " ># co#seci#&$' u# om pli# de Dristos #u mai are loc pe#tru filo ofii seducti!e )i reli%ia um?relor' adic$ &i#erea le%ii )i a sa?atului" De aseme#ea' #u pot fi co#sidera&i secta#&i mem?rii ad!e#ti)ti care au du?ii serioase cu pri!ire la doctri#a )i practica ad!e#tist$ )i care ar dori s$ p$r$seasc$ secta ad!e#tist$' dar #u au suficie#te i#forma&ii )i moti!a&ii solide teolo%ice' pe#tru a face acest lucru" Via&a demo#strea $ faptul c$ persoa#ele i#decise' ;# orice sistem #e%ati!' dac$ #u decid repede ;# fa!oarea ade!$rului' p$r$si#d sistemul' !or de!e#i ;# scurt timp o parte di# sistem" (u#t secta#&i ad!e#ti)tii de orice ra#%' care )i3au ;#su)it pe depli# doctri#a ad!e#tist$' co#!i#%erile acestea f$c@#d parte di# structura lor l$u#tric$" Ei de!i# milita#&i' iar )a#sele lor de recuperare su#t foarte mici"

Cu

tre3uie pri1i-i ad1enti0tii4

A)a cum am spus )i ;# prefa&$' ma8oritatea ad!e#ti)tilor au du?ii serioase cu pri!ire la doctri#ele specifice cultului di# care fac parte" De aceea' ad!e#ti)tii tre?uie pri!i&i ca trei %rupuri disti#cte0 aF Lideri importa#&iT ?F Lideri o?i)#ui&iT cF Aem?ri" ># cadrul mi)c$rii ad!e#tiste' liderii importa#&i au )a#s$ mic$ de rea?ilitare" Ei su#t cei care ela?orea $ doctri#a sectei' precum )i strate%ia de r$sp@#dire a sectei" Liderii despre care !or?im aici )tiu ?i#e care este ade!$rul cu pri!ire la doctri#a ad!e#tist$' dar' la fel ca fariseii de alt$ dat$' se supu# tradi&iei lor ad!e#tiste' ;# defa!oarea (fi#tei (cripturi" De aceea' ;#cercarea de a discuta lo%ic )i scripturistic cu acest tip de lideri este' de cele mai multe ori' i#util$" ># cadrul mi)c$rii ad!e#tiste' liderii importa#&i su#t profesorii de la semi#ar' co#du3 c$torii mi)c$rii' precum )i pastori recu#oscu&i #a&io#al' i#clusi! misio#arii" U#ii di#tre ei acti!ea $ i#te#s )i la RV(' #e&i#@#d seama de co#testa&iile care li s3au adus )i re!e#i#d ;#tr3u# mod ro?otic c:iar' la sa?at' le%e )i doctri#a !e%etaria#$" (u#t )i rare e/cep&ii de re!e#ire a u#or lideri ad!e#ti)ti la o credi#&$ ade!$rat$" Primul a fost D"A" Ca#ri%:t' parte#er cu Elle# =:ite ;# ad!e#tism" Altul a fost profesorul de semi#ar teolo%ic ad!e#tist' Desmo#d .ord' precum )i pastorul Dale Rat laff' al$turi de pastorii di# ("U"A care au p$r$sit ad!e#tismul ;# a#ii 2HQ1" Al doilea %rup ;l formea $' cum am !$ ut' liderii o?i)#ui&i" Ei su#t pastorii ?isericilor ad!e#tiste )i tre?uie e!alua&i fiecare' perso#al" U#ii di#tre ei #u )tiu ce ;#seam#$ #a)terea di# ,,,

#ou )i #ici #u au #a)terea di# #ou" Al&ii su#t credi#cio)i aute#tici' dar le este fric$ s$ spu#$ ade!$rul cu pri!ire la erorile )i ere iile doctri#ei ad!e#tiste' pe#tru a #u fi e/comu#ica&i )i pe#tru a #u3)i pierde sursa de e/iste#&$" Al&ii su#t credi#cio)i' dar #u au cura8ul sau dori#&a de a face efortul )i a !erifica ;#!$&$tura ad!e#tist$ ;# lumi#a (cripturii" Oricum' cu lideri de acest fel tre?uie s$ dialo%:e e oame#i ?i#e i#forma&i despre mi)carea ad!e#tist$" Orice pastor sau misio#ar ad!e#tist' c@#d a ;#&eles ade!$rul cu pri!ire la mi)carea ad!e#t$' ;# mod #ormal tre?uie s$ p$r$seasc$ aceast$ mi)care" A)a au f$cut D"A" Ca#ri%:t' Dale Rat alaff' precum )i peste o sut$ de pastori ad!e#ti)ti ;# a#ii 2HQ126" Al treilea %rup di# mi)carea ad!e#tist$ ;l formea $ mem?rii o?i)#ui&i" ># acest %rup' mul&i simt c$ doctri#a ad!e#tist$ este %re)it$' dar #u au surse de i#formare corect$" Ei au fost ;#!$&a&i s$ #u !erifice temeiurile mi)c$rii ad!e#tiste di# surse #ead!e#tiste" ># mod #ormal' dac$ cu#o)ti ade!$rul' #u te temi s$ co#fru#&i opi#ii diferite" Ne#orocirea este c$ destul de mul&i #u su#t m@#tui&i" Ei su#t oame#i si#ceri' de!ota&i' dar c:i#ui&i de efortul il#ic )i a dar3 #ic de a &i#e le%ea" (u#t )a#se ca u#ii di#tre ad!e#ti)tii o?i)#ui&i' dac$ au la ;#dem@#$ surse ?u#e' ca aceast$ carte' s$ fie recupera&i pe#tru ade!$r" Dac$ a?ord$m cu duritate astfel de oame#i' #u le !om fi de folos" Tre?uie doar s$ ;i i#form$m )i' dup$ aceea' tre?uie l$sa&i la dispo i&ia Du:ului (f@#t' s$ ;i lumi#e e" ># cadrul fiec$rui %rup al mi)c$rii ad!e#tiste su#t ad!e#ti)tii milita#&i' care au fost ;#!i#)i de doctri#a fals$ ad!e#tist$" Pe#tru ei' #u este mare spera#&$ de ;#dreptare" Ad1enti0tii refor i0ti nu +unt deo+e3i-i de ceilal-i ad1enti0tiL ad!e#ti)tii reformi)ti au a8u#s aproape la fa#atism24"

Re2u at al doctrinei ad1enti+te

9 Ad!e#ti)tii au o cristolo%ie i#complet$2+' c:iar eretic$' deoarece' la fel ca Apolli#aris' afirm$ i#e/iste#&a sufletului lui Dristos' dar ;# mod i#direct" Dac$ Dom#ul Dristos #u a!ut suflet de si#e st$t$tor' sufletul #ostru #u a putut fi r$scump$rat la moartea (a" De aseme#ea' ei #u au #e%at pu?lic afirma&ia eretic$ a lui Elle# =:ite' care a spus c$ Dom #ul Dristos este ar:a#%:elul Ai:ail' adic$ este creat de Dum#e eu" 9 Ad!e#ti)tii au acceptat ;#trea%a doctri#a e!a#%:elic$' adu%@#d la ea #e%area e/iste#&ei sufletului' o cristolo%ie eretic$' a)a cum am !$ ut mai sus' #e%area e/iste#&ei iadului' &i#erea le%ii )i a sa?atului' falsa doctri#$ a cur$&irii sa#ctaurului ceresc )i a 8udec$&ii de cer cetare' dieta le%ii )i pe Elle# =:ite' ca profet ale c$rei scrieri au autoritate de (criptur$ pe#tru ad!e#ti)ti"

,,5

Re arci finale cu pri1ire la

i0carea ad1enti+t,

9 (u#t )a#se mari ca ;# r@#durile ad!e#ti)tilor s$ apar$ psi:o e reli%ioase' di# cau a i#certitudi#ii cu pri!ire la soarta !e)#ic$' pro!ocat$ de doctri#a fals$ a cur$&irii sa#ctuarului ceresc )i 8udec$&ii de cercetare" De aseme#ea' co#str@#%erile cu pri!ire la &i#erea le%ii )i a sa?atului adau%$ presiu#e psi:ic$" (ta#dardul le%ii este prea ;#alt pe#tru puterea uma#$' iar ad!e#ti)tii care iau ;# serios pro?lema &i#erii le%ii !or suferi c:iar depresii ma8ore" (e#time#tul de !i#$ care apare pe fo#dul pro?lemelor e#umerate este de!astator pe#tru cre3 di#ciosul ad!e#tist si#cer" Gat$ ce spu#e fostul pastor ad!e#tist Dale Rat laff0 ?unosc .reutatea sentimentului de vin pe care teolo.ia Audecii de cercetare a impus-o asupra altora, cu care eu am lucrat de-a lun.ul anilor!$ ># sistemul ad!e#tist' su#t suficie#&i medici care !or trata simptomele' #u r$d$ci#a pro?lemei" ># felul acesta' credi#ciosul ad!e#tist i#tr$ ;#tr3u# cerc !icios' pe#dul@#d ;#tre depresie )i tratame#tul simptomelor depresiei de c$tre medicii ad!e#ti)ti" Doar ;# mome#tul ;# care u#ii di#tre ad!e#ti)ti !or e/perime#ta eli?erarea de su? 8u%ul le%ii' p$r$si#d ad!e#tismul' )i !or sim&i depli# dra%ostea lui Dum#e eu pe#tru ei' !or disp$rea moti!ele de deprimare" Re!e#irea la #ormalitate' di#tr3o psi:o $ reli%ioas$' poate s$ dure e mai mult timp" 9 A)a cum am spus )i ;#ai#te' mi)carea ad!e#tist$ ;#c$ supra!ie&uie)te' at@t cri elor la #i!el i#di!idual' c@t )i la #i!el mo#dial' di# prici#a u#ui sistem ?i#e pus la pu#ct cu pri!ire la ima%i#ea pu?lic$" ># cadrul ad!e#tismului' departame#tul de rela&ii pu?lice 8oac$ u# rol ese#&ial" Ca orice i#stitu&ie' ei pre%$tesc oame#i speciali' care s$ poarte dialo%ul cu presa ori cu oficialii di# afara sectei" Acti!it$&ile ;# dome#iul TV' re!iste' iare' c$r&i' su#t de prim ra#%' dar co#&i#utul a?era#t al acestor acti!it$&i mass media ;#cearc$ s$ fie acoperite pri# profesio#alismul te:#icie#ilor' ;# ceea ce pri!e)te calitatea editorial$" Deoarece ad!e#tismul este %re)it ;# mod fatal ca ideolo%ie' iar liderii lor )tiu aceasta' atu#ci acce#tul este pus pe latura social$' pe educa&ie' i#stitu&ii educa&io#ale )i de s$#$tate" (e pu#e o ;#tre?are foarte le%itim$0 Ce este r$u cu aceste preocup$ri ;# dome#iul educa&io#al )i mass mediaS Nu este #imic r$u ;# aceste lucruri' dar #u este #e!oie de o moti!a&ie reli%ioas$ %re)it$' care s$ sus&i#$ tot acest efort co#sidera?il" Lucrurile po2iti1e de natur, +ocial,@ educa-ional,8&@ din ad1enti+ nu co pen+ea2, ere2iile ad1enti+te. Aceste lucruri po iti!e #u su#t u# ar%ume#t c$ ad!e#tismul ar fi ?u#" Pro%ramele sociale )i de mass media di# societatea secular$ dep$)esc de multe ori #i!elul ad!e#tist' f$r$ s$ ;&i cear$ o dedica&ie reli%ioas$" Ar%ume#tul suprem al u#ei reli%ii dem#e de urmat este ade!$rul' #u ima%i#ea pu?lic$" Nu de%ea?a Dom#ul Dristos a spus c$ El este Ade!$rul EGoa# 260+F" ,,6

Cre)ti#ismul ;# care Dristos este suprem merit$ urmat' #u Elle# =:ite' le%e' sa?at' dieta !e%etaria#$" 9 A)a cum am !$ ut' Elle# =:ite a fost o fii#&$ ?ol#a!$' isteric$ )i epileptic$' cu ma8ore depresii )i comple/e de i#ferioritate" De multe ori' ea a ac&io#at ;#tr3u# mod ma#iacal' 8uc@#d rol de Dum#e eu ;# !ia&a ad!e#ti)tilor de pe !remea ei" ># acela)i timp' Elle# =:ite a mi#&it ;# mod deli?erat' de #e#um$rate ori" A)a cum am !$ ut ;# capitolul H' Elle# =:ite este o com?i#a&ie de profet mi#ci#os )i persoa#$ cu o ma8or$ la?ilitate psi:ic$" Ad!e#tismul #u st$ ;# picioare la o simpl$ !erificare' ;# primul r@#d di# prici#a a ci#e a fost )i ce a f$cut Elle# =:ite" 9 Ad!e#tismul este u# sistem reli%ios pe care u# e!reu l3a repudiat' ;#cadr@#du3l ca samarita#ism2Q" (amarite#ii erau u# amestec asiria#o3e!reiesc ca et#ie' dar )i ca reli%ie" Gudeii' a)a cum #e spu#e e!a#%:elistul Goa# ;# capitolul 6' #u a!eau #ici o le%$tur$ cu samarite#ii' pe#tru c$ ei propu#eau u# #ou tip de iudaism" (amarite#ii amestecau iudaismul cu practicile p$%@#e asirie#e )i #u recu#o)teau autoritatea Gerusalimului" La fel se ;#t@mpl$ )i cu ad!e#tismul" Ei preiau par&ial di# Gudaism ceea ce le co#!i#e )i ;l amestec$ cu eleme#te e!a#%:elice' ;#cerc@#d s$ le pre i#te lumii ca fii#d ce!a u#ic" >#tr3ade!$r ad!e#tismul este u#ic pri# %re)lile pe care le3a f$cut ;# teolo%ie )i practic$" Di# ad!e#tism a ie)it secta martorilor lui Ge:o!a' o sect$ care ;i co#trolea $ cel mai puter#ic pe mem?rii ei" 9 Orice persoa#$ care iu?e)te ade!$rul ar tre?ui s$ ia deci ia de a #u mai asculta Vocea (pera#&ei" 9 =alter Aarti# a ;#cercat s$ sal!e e ad!e#tismul de la meritatul #ume de sect$" Este ;#tr3 ade!$r parado/al ceea ce afirm$ el' )i a#ume c$ #u a fost #ime#i care s$ poat$ r$stur#a ar%ume#tele lui D"A" Ca#ri%:t ;mpotri!a lui Elle# =:ite' )i totu)i' ;# cartea B>mp$r$&ia cultelor ereticeC' =alter Aarti# ;#cearc$ s$ o rea?ilite e pe Elle# =:ite" 9 Ad!e#ti)tii )i3au pus si#%uri #umele de B?iserica di# LaodiceaC" Acest lucru este ;#c$ u# ca eloc!e#t de or?ire spiritual$ ad!e#tist$' dar ;# acela)i tip de dreptate di!i#$" Ce !reau s$ spu# pri# aceastaS Orice cititor simplu sau educat' !$ @#d ce repro)uri are Dom#ul Dristos pe#tru ?iserica di# Laodicea' !a ;#&ele%e faptul c$' ;#tre cele )apte ?isericii' Laodiceea era ;# starea cea mai deplora?il$" Totu)i' mi)carea ad!e#tist$ a spus c$ ei su#t aceast$ ?iseric$' pe#tru c$ Laodicea este ?iserica di#ai#te de !e#irea Dom#ului Dristos" (pu#eam c$ este )i u# lucru de dreptate di!i#$' c@#d Dum#e eu a l$sat mi)carea ad!e#tist$ s$3)i alea%$ acest #ume' pe#tru c$ s3au sti%mati at ei ;#)i)i" Biserica di# Laodicea spu#ea c$ este ?o%at$' la fel )i ad3 !e#ti)tii se f$lesc cu i#stitu&iile lor" Biserica di# Laodicea spu#ea c$ #u duce lips$ de #imic' la fel ad!e#ti)tii spu# c$ ei au o doctri#$ u#ic$ )i complet$ )i c$ #umai ei !or fi m@#tui&i" Gat$ ce spu#e pastorul ad!e#tist Do#ald L" (:ort0 BOricare ar fi lista cu fu#dame#tele lumii cre)ti#e' ,,4

u# lucru r$m@#e clar0 lu ea cre0tin, nu are nici un a e+tec ;n ade1,rul +anctuarului 0i 5udec,-ii. El r, Ane un ele ent particular ad1enti+t de 2iua a 0aptea. Di# #efericire' p@#$ acum #oi #u am !$ ut )i #ici #u am apreciat depli# !aloarea lui' de aici s$r$cia #oastr$' em?lema LaodiceeiC2H" 9 Ai)carea ad!e#tist$ are o m$rturisire de credi#&$' care este re!i uit$ dup$ #e!oie ,1' ori de c@te ori se fac descoperiri #oi despre a?era&iile lui Elle# =:ite' care compromit sistemul ad!e#tist" Elle# =:ite' ;mpreu#$ cu so&ul ei' Rames =:ite' c@#d au repu?licat scrieri mai !ec:i de3ale lor' au scos co#tra iceri )i lucruri care i3ar fi compromis,2' tot a)a fac )i liderii ad!e#ti)ti ast$ i" Gat$ o do!ad$ co#cret$ ;# acest se#s" .ostul pastor ad!e#tist Dale Rat laff' ;# cartea sa BDoctri#a secta#t$ a ad!e#ti)tilor de iua a )apteaC ,,' c@#d red$ credi#&a fu#dame#tal$ a ad!e#ti)tilor de iua a )aptea' specific$ faptul c$ e/sit$ o edi&ie a acestei m$rturisiri de credi#&$ ad!e#tiste' re!i uit$ ;# a#ul 2HQ1 )i ;#c$ !ala?il$ ;# a#ul 2HH+' a#ul tip$ririi c$r&ii sale" Cu alte cu!i#te' m$rturisirea de credi#&$ poate fi sc:im?at$" 9 (crierile lui Elle# <" =:ite su#t multe )i pli#e de co#tradic&ii" Dar tocmai mul&imea scrierilor )i co#tradic&iile co#&i#ute su#t materialul care este folosit cu succes de liderii ad!e#ti)ti" La ce m$ referS Pe#tru orice ;#tre?$ri sau co#testa&ii' se %$sesc Br$spu#suriC ;# scrierile lui Elle# =:ite' care ;i satisfac pe oame#ii superficiali' doritori doar de e/perie#&e reli%ioase' dar #u de ade!$r" Dar pe oame#ii care caut$ ade!$rul' co#tradic&iile scrierilor lui Elle# =:ite ;i determi#$ s$ ;#cete e s$ caute mai ad@#c ;# aceste scrieri' a?a#do#@#du3le defi#iti!" (crierile lui Elle# =:ite au ;# ele seduc&ia specific$ scrierilor care !or?esc despre ade!$r' dar care #iciodat$ #u a8u#% la ade!$r"

=an+a final, a

i0c,rii ad1enti+te

Etic:etarea mi)c$rii ad!e#tiste ca sect$ #u am f$cut3o #umai eu' ci )i u# oficial ad!e#tist' profesorul <arW La#d,5" ># cartea sa' BAd!e#tismul ;# AmericaC' el spu#e0 BDac$' a)a cum se pare c$ este ca ul' Ad!e#tismul de iua a )aptea este o sect$ care a parcurs u# drum lu#% spre a de!e#i o ?iseric$"""C" La fel )i profesorul ad!e#tist Aro# Aoldo!a# spu#e urm$toarele0 BDi# #efericire' asupra mi)c$rii ad!e#tiste au fost e/ercitate )i i#flue#&e #e%ati!e' a#titri#itarie#e )i semiarie#e' di# partea celor !e#i&i di# or%a#i a&ia T:e C:ristia# Co##ectio# Ele%$tura cre)ti#$F' di# care f$cuser$ parte liderii mi)c$rii ad!e#tiste de iua a )aptea R" =:ite' R" Bates )i al&iiC,6" Profesorul Aoldo!a# #e de !$luie faptul c$ a#umi&i lideri fo#datori ad!e#ti)ti au #e%at ,,+

di!i#itatea Dom#ului Dristos )i (f@#ta Treime' pro?a?il cel pu&i# pe#tru o perioad$" Aceste co#cep&ii' pe care le3au a!ut liderii fo#datori ad!e#ti)ti' su#t cele mai %ra!e ere ii' c:iar dac$ profesorului Aoldo!a# i3a fost %reu s$ le #umeasc$ a)a" Astfel de ere ii ;i descalific$ de la de#umitea de cre)ti# pe cei ce le sus&i#" Deci ad!e#tismul' ;# forma de ;#ceput' a fost o sect$" Dar )i ad!e#tismul co#tempora# este o sect$' pe#tru c$ ;#c$ o mai sus&i#e pe Elle# =:ite" Pentru ca i0carea ad1enti+t, +, de1in, o $i+eric, cre0tin, cu ade1,rat@ tre3uie +, ur e2e pAn, la cap,t dru ul lui :illia /iller@ de care ei +pun c, au a+cultat. Ce a f$cut =illiam AillerS C@#d )i3a dat seama c$ a %re)it' s3a poc$it cu ade!$rat )i a a?a#do#at falsele pre iceri" Aai mult' i3a c:emat pe cei care l3au urmat' s$ se poc$iasc$ )i ei" Dac$ liderii ad!e#tismului de ;#ceput #u s3au poc$it' poate se !or poc$i cei di# pre e#t' di# Rom@#ia" Ai)carea ad!e#tist$ are o )a#s$ istoric$ s$ de!i#$ cu ade!$rat ceea ce )i3a dorit' adic$ Biserica Ad!e#t$' eli?erat$ de toate scrierile )i i#flue#&a lui Elle# =:ite' precum )i de toate ere iile doctri#are e#u#&ate ;# aceast$ carte" O Biseric$ Ad!e#t$ depli# scripturistic$' f$r$ po!ara &i#erii le%ii )i a sa?atului' dar pli#$ de :ar' care a#u#&$ !e#irea Dom#ului Gsus ;# acord cu ceea ce spu#e Cu!@#tul' !a fi au it$ )i apreciat$ de cre)ti#ii di# lumea ;# trea%$" .osta sect$ BT:e =orldNide C:urc: of <odC' procupat$ cu le%ea )i sa?atul' a de!e#it e!a#%:elic$ )i este pe#tru prima dat$ ;# istorie c@#d o sect$ se ;#dreapt$ di# pu#ct de !edere doctri#ar" Dum 3 #e eu s$ lucre e ca mi)carea ad!e#tist$ s$ urme e e/emplul lorK

,,*

Referin-e 0i note
#curt, prefa-,
2" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$ o eLpunere biblic a celor <= de puncte fundamentale de doctrin' Ed" Cu!@#tul E!a#%:eliei' 2HH5"

Capitolul 2
2" Ric:ard A" Auller' :ictionarR of atin and @reeS theolo.ical terms ' BaPer ?ooP :ouse' 2HQ4' p" 2,H" ," Aerrill ." U#%er' /he NeQ +n.erNs Iible :ictionarR ' AoodW Press' 2HQQ' p" ,** sec&iu#ea N"T" 5" Gdem' p" 254 sec&iu#ea N"T"

,,Q

Capitolul '
2" Aerill C" Te##eW' NeQ /estament SurveR' =A"B" Eerdma#s Pu?lis:i#% Compa#W' 2HQH' p" 245" ," 2ineNs eLpositorR dictionarR of Iiblical Qords' T:omas Nelso# Pu?lis:ers' 2HQ5' p" +1* sec&iu#ea N"T" 5" Earle E" Cair#s' ?hristianitR /hrou.h the ?enturR' Jo#der!a# Pu?lis:i#% Douse' 2HQ2' p" ,QH" 6" Bar?ara Ala#d' Lurt Ala#d' Ro:a##es Lara!idopoulos' Carlo A" Aarti#i' a#d Bruce Aet %er' /he @reeS NeQ /estament' edi&ia a GV3a' 2HH6' p" *26' Beidos touto' :oti diPaio #omos ou PeitaiC" 4" 2ineNs eLpositorR dictionarR of Iiblical Qords' T:omas Nelso# Pu?lis:ers' 2HQ5' p" 5Q2' 5Q," +" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$ o eLpunere biblic a celor <= de puncte fundamentale de doctrin' Ed" Cu!@#tul E!a#%:eliei' 2HH5' p" 5+1" *" Gdem 5+1"

Capitolul 6
2" Bar?ara Ala#d' Lurt Ala#d' Ro:a##es Lara!idopoulos' Carlo A" Aarti#i' a#d Bruce Aet %er' /he @reeS NeQ /estament' edi&ia a GV3a' 2HH6' p" 6,' BPurios %ar esti# tou sa??atou :o :uios tou a#tropouC" ," Gdem' p" Q55' Bte PuriaPe :emeraC" 5" Gdem' p" 552' Belue#C este BluoC la imperfect" 6" =" E" Vi#e' 2ineNs #LpositorR :ictionarR of Iiblical Pords ' T:omas Nelso#" Pu?lis:ers' 2HQ4' p"2+6' sectiu#ea N"T" BluoC ;#seam#$ a de le%a' a di ol!a' a c$lca' a demola" 4" Bar?ara Ala#d' Lurt Ala#d' Ro:a##es Lara!idopoulos' Carlo A" Aarti#i' a#d Bruce Aet %er' /he @reeS NeQ /estament' edi&ia a GV3a' 2HH6' ;# dic&io#arul pre e#tului !olum la p" 2**' BsomaC ;#seam#$ )i realitate ;# co#trast cu o um?r$" +" ># lim?a %reac$' e/presia este Bmia to# sa??ato#C" Ad!e#ti)tii spu# c$ Pa!el a luat masa Dom#ului ;# iua de sa?at' pe#tru c$ sa??ate ;#seam#$ sa?at" Dar %ramatica e/presiei respecti!e #e arat$ c$ a!em de3a face cu iua ;#t@i a s$pt$m@#ii' deoarece cu!@#tul mia ;#seam#$ B;#t@iC' iar atu#ci e/presia Bmia to# sa??ato#C s3ar putea citi B iua ;#t@i dup$ sa?atC" .elul ;# care e!reii #umeau ilele s$pt$m@#ii era urm$torul0 Dumi#ica era iua ;#t@i dup$ sa?at' lu#i era iua a doua dup$ sa?at )"a"m"d"' iar !i#eri era iua a )asea dup$ sa?at" ># co#3 ,,H

clu ie' Bmia to# sa??ato#C e iua ;#t@i a s$pt$m@#ii' care e iua ;#!ierii Dom#ului Dristos )i care' de la Co#sta#ti# cel Aare' a c$p$tat )i de#umirea de Dumi#ic$" *" Le##et: (cott Lattourette' 9 historR of ?hristianitR' Pri#ce Press' 2HHH' p" 2HQ" Q" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$, p" 61," H" Gdem' p" 5H*" 21" =alter Aarti#' Bmpria cultelor eretice' Editura Cartea Cre)ti#$' ,112' p" 4Q534Q+" 22" C" Aer!W# Aa/Nell' ;reia unei de*am.iri' Editura Via&$ )i s$#$tate' 2HH*' p" 21,3 215" 2," Gdem' p" 216" 25" Gdem' p" 21+" 26" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$ 24" Gdem' p" 5Q2" 2+" Gdem' p" 5Q5" 2*" Gdem' p" 5Q+" 2Q" Gdem' p" 5QQ" 2H" Gdem' p" 5H5" ,1" =" E" Vi#e' 2ineNs #LpositorR :ictionarR of Iiblical Pords' T:omas Nelso# Pu?lis:ers' 2HQ4' p" 55Q355H" ,2" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$' p" 615" ,," Gdem' p" 5Q4" ,5" C" Aer!W# Aa/Nell' ;reia unei de*am.iri' Editura Via&$ )i s$#$tate' 2HH*' p" 21+" ,6" =" E" Vi#e' 2ineNs #LpositorR :ictionarR of Iiblical Pords' T:omas Nelso# Pu?lis:ers' 2HQ4' p" ,*H" ,4" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$' p" 5HQ" ,+" Gdem' p" 5HH" ,*" Gdem' p" 5HQ" ,Q" Le##et: (cott Lattourette' 9 historR of ?hristianitR' Pri#ce Press' 2HHH' p" H5" ,H" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$ o eLpunere biblic a celor <= de puncte fundamentale de doctrin' Ed" Cu!@#tul E!a#%:eliei' 2HH5' p" 5HQ" 51" Gdem' p" 5HH" 52" Gdem' p" 5HH" 5," Earle E" Cair#s' ?hristianitR throu.h the centuries' Jo#der!a# Pu?lis:i#% Douse' p" ,14" 55" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$' p" 5HH" 56" Gdem' p" ,65" 54" Gdem' p" ,66" ,51

5+" Gdem' p" ,66" 5*" Gdem' p" ,65" 5Q" Earle E" Cair#s' ?hristianitR throu.h the centuries' Jo#der!a# Pu?lis:i#% Douse' p" 24*" 5H" Gdem' p" 24Q" 61" Le##et: (cott Lattourette' 9 historR of ?hristianitR' Pri#ce Press' 2HHH' p" 4++34+Q" 62" Earle E" Cair#s' ?hristianitR throu.h the centuries' Jo#der!a# Pu?lis:i#% Douse' p" ,14" 6," 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$' p" 5HH' 611" 65" Gdem' p" ,6," 66" Gdem' p" ,66" 64" Earle E" Cair#s' ?hristianitR throu.h the centuries' Jo#der!a# Pu?lis:i#% Douse' p" 5H1" 6+" Ro:# ." =al!oord ` RoW JucP' /he Iible SnoQled.e comentarR' Victor BooPs' p" H4H" 6*" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$' p" 5HH' 611" 6Q" Earle E" Cair#s' ?hristianitR throu.h the centuries' Jo#der!a# Pu?lis:i#% Douse' p" 2,*" 6H" Le##et: (cott Lattourette' 9 historR of ?hristianitR' Pri#ce Press' 2HHH' p" 561" 41" Gdem' 61Q 3 6,2" 42" Gdem' 64*" 4," Paul Ne%ru&' Iiserica ,i Statul' Editura G#stitutului ?i?lic BEma#uelC' Oradea' ,111" 45" G#forma&ii luate de la NNN"elle#N:ite"or%' Elle# =:ite' #arlR Qritin.s' p" ,H' 6*' 44' 265' 264' edi&ia 2QQ," 46" G#forma&ii de la NNN"elle#N:ite"or%' Elle# =:ite' /estimonies for the ?hurch' Vol" GM' No" 5*' pu?licat ;# 2H1H' p" ,5," 44" Aerril ." U#%er' /he neQ +n.erNs Iible dictionarR' AoodW Press' 2HQQ' p" 21H+"

Capitolul )
2" Elle# <" =:ite' /ra.edia veacurilor, p" 62*" ," Dale Rat laff' /he cultic doctrine of Seventh-daR 9deventits' p" 24H32+4" 5" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$' E2HH5F' p" 411" 6" R"." =al!oord )i R" B" JucP' /he Iible SnoQled.e commentarR' Victor ?ooPs' p" 254+" BCele dou$ coar#e ale ?er?ecului au urm$toarea semi#ifica&ie0 ;#t@i s3a ridicat >mp$ra&ia Ae ilor Ecor#ul micF' iar pe urm$ au ap$rut )i per)ii ca putere" ># fi#al' per)ii Ecor#ul mareF au domi#at aceast$ alia#&$ medo3persa#$C" 4" Gdem' 254Q" +" Gdem' 254QT Cei patru %e#erali au fost0 Ptolomeus' Cassa#der' LWsimacus' (eleucus" *" Alfred D@rl$ua#u' Istoria universal a poporului evreu ' Editura JarPo#W Ltd"' Bucure)ti' ,52

2HH,' p" ,2," BA#tioc:us GV Epip:a#es le3a cerut e!reilor s$ se ;#c:i#e eilor %reci" El i3a ridicat o statuie lui Jeus' ;# Templu' )i a cerut s$ se ;#c:i#e eiC" Q" Doria C" Aatei' umea antic' Editura Da#u?ius' 2HH2' p" ,5" BA#tio: GV EA#tioc:us GV Epip:a#esF' re%e al Re%atului (eleucid E2*432+5 ;"d"D"F' a tr$it ;#tre ,2432+5 ;"d"D"C H" Aerill ." U#%er' /he NeQ +n.erNs Iible :ictionarR' AoodW Press' C:ica%o' 2HQQ' p" 6,," B($r?$toarea Da#uPPa' care comemorea $ cur$&irea templului' este #umit$ Bdedicarea altaruluiC ;# 2 Aac" 604,34H' iar Gosifus' ;# A#t" 2,"*"*' o #ume)te Bs$r?$toare lumi#ilorC" Era o s$r?$toare popular$ de !eselie' comemor@#d purificarea Templului' ;#locuirea !ec:iului altar profa#at cu altul #ou )i reluarea ;#c:i#$rii fa&$ de Ge:o!a' toate su? co#ducerea lui Guda Aaca?eul' ;# a#ul 2+6 ;"d"D"C 21" Gat$ cum a tra#sformat =illiam Ailler ,511 de Bseri )i dimi#e&iC ;# ,511 de a#i" Ailler a spus c$ e/presia Bo sear$ )i o dimi#ea&$C di# Da#" Q0 26' su#t a#i )i #u p$r&i di#tr3o i de ,6 de ore" Aceasta a fost u#a di#tre %re)elile fatale f$cute de Ailler' )i a#ume c$ a co#siderat o i ca fii#d e%al$ cu u# a#" Deci' a spus Ailler' ,511 de seri )i dimi#e&i di# Da#" Q026 su#t ,511 de B ile profeticeC' care ;#seam#$ ,511 de a#i" Pe urm$' ;# mod ar?itrar' el a luat ca ?a $ de calcul a#ul 64* ;"d"Dr"' c@#d ;mp$ratul persa# Arta/er/e a dat decretul de recl$dire a Gerusalimului" Atu#ci Ailler a sc$ ut 64* di# ,511 re ult@#d 2Q56" ># co#seci#&$' Ailler a decis c$ a#ul 2Q65 !a fi a#ul ;#toarcerii lui Dristos" Ce le%$tur$ este ;#tre 64* ;"d"Dr" )i ,511 de a#iS Niciu#aK Nu este #ici u# te/t di# Bi?lie )i #ici o le%$tur$ cu istoria ca s$ 8ustifice aritmetica lui Ailler" Dar' cum era de a)teptat' Dom#ul Dristos #u a !e#it" Dom#ul Dristos a a!erti at pe uce#ici s$ #u ;#cerce s$ fac$ pre iceri de a#i sau de ile cu pri!ire la re!e#irea (a E.apt" 20*F" Totu)i' Ailler )i adep&ii lui mai fac o #ou$ pre icere )i pu# data de ,, octom?rie 2Q66 ca dat$ a re;#toarcerii lui Dristos' deoarece ;#tre perioadele ;"d"Dr" )i d"Dr" s3a mai scurs u# a# pe care ei l3au omis" Adep&ii lui Ailler ale% iua de ,, octom?rie ;# mod ar?itrar' ca fii#d Jiua Gsp$)irii ;# cale#darul e!reiesc carait' dar care #u are #ici o le%$tur$ cu re!e#irea lui Dristos" Nici #oua pre icere ,, octom?rie 2Q66 #u >l aduce pe Dristos" Cele dou$ false pre iceri decla#)ae $ Bmarea de am$%ireC a lui =iliam Ailler )i a adep&ilor lui" Dup$ o scurt$ perioad$ de cri $ profu#d$' =illiam Ailler se poc$ie)te real )i #ea%$ toate pre icerile" Adep&ii lui ;#s$ au !rut s$ co#ti#ue ;# erorile me#torului lor' =illiam Ailler" i a)a ia fii#&$ mi)carea ad!e#tist$" 22" R"." =al!oord )i R" B" JucP' /he Iible SnoQled.e commentarR ' Victor ?ooPs' p" 254Q3 254H" EA se a!ea ;# !edere c$ a#ul e!reiesc a!ea 5+1 de ile' iar A#ul Nou e!reiesc era ;# lu#a martie3aprilieF" 2," 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$' p" 6H5' 6H6" 25" Gdem' p" 6Q+" ,5,

26" Gdem' p" 41,' Nota ,50 TreiWer' Kiua Isp,irii' p" ,64" 24" Gdem' p" 6Q+" 2+" Dale Rat laff' /he cultic doctrine of Seventh-daR 9deventits ' p" ,H*" 2*" Elle# <" =:ite' /ra.edia veacurilor' Editura Via&$ )i s$#$tate' 2HH+' p" 411" 2Q" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$' p" 6Q5' 6Q+" 2H" Dale Rat laff' /he cultic doctrine of Seventh-daR 9deventits ' p" ,H*" ,1" Gdem' p" 45*" ,2" Elle# <" =:ite' /ra.edia veacurilor' Editura Via&$ )i s$#$tate' 2HH+' p" 411' 412" ,," Elle# <" =:ite' /ra.edia veacurilor' Editura Via&$ si s$#$tate' 2HH+' p" 411' 412" ,5" Ro?ert .olPe#?er%' Noi credem ;#c$' Editura Cu!@#tul E!a#%:eliei' 2HH6' p" 62" ,6" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$' p" 6HH" ,4" Elle# <" =:ite' /estimonies for the ?hurch' Vol" 6' p" ,2Q" ,+" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$' p" 6QQ" ,*" Elle# <" =:ite' /ra.edia veacurilor' p" +52" BC@#d El p$r$se)te (a#ctuarul' ;#tu#ericul ;i acoper$ pe locuitorii p$m@#tului" ># acest timp %ro a!' cel drept tre?uie s$ tr$iasc$ ;#ai#tea u#ui Dum#e eu sf@#t' f$r$ mi8locireC" ,Q" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$' p" 6Q+" ,H" Do#ald L" (:ort' 9poi sanctuarul va fi curit' Editura Cu!@#tul E!a#%:eliei' 2HH6' p" 214" 51" Titlul c$r&ii ;# e#%le $ este :aniel >&%C' /he daR of 9tonement and the Investi.ative Oud.ment ?W Desmo#d .ord" 52" Titlul c$r&ii ;# e#%le $ este /he cultic doctrine of Seventh daR 9dventists' ?W Dale Rat laff" 5," Dale Rat laff' /he cultic doctrine of Seventh-daR 9deventits ' p" 5223524" 55" =alter Aarti#' /he Sin.dom of the cults' Bet:a#W Douse Pu?lis:ers' 2HH*' p" 4,2" 56" Gdem 4,4" 54" C" Aer!W# Aa/Nell' ;reia unei de*am.iri' ed" Via&$ )i s$#$tate' 2HH*' p" *H" 5+" Gdem' p" *H" 5*" Dale Rat laff' /he cultic doctrine of Seventh-daR 9deventits" 5Q" Elle# <" =:ite' EevieQ and Herald' a#ul 2Q41' 2 #oiem?rie" 5H" Elle# <" =:ite' Spiritual .ifts' !ol" 2' p" 25H" 61" Gdem' p" 25H" ,55

62" Gdem' p" 24Q" 6," =alter Aarti#' /he Sin.dom of the cults' Bet:a#W Douse Pu?lis:ers' 2HH*' p" 4,6T Aarti# ;l citea $ pe Le RoW .room di# cartea /he profetic faith of our fathers' p" Q,Q3Q,H" 65" D"A" Ca#ri%:t' T:e life of Elle# <" =:ite' cap" ,," 66" Ro:# ." =al!oord ` RoW JucP' /he Iible SnoQled.e commentarR' Victor BooPs' p" H4Q" 64" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$' p" ,4," 6+" Gdem' ,4H" 6*" Gdem' ,4*" 6Q" Gdem' p" ,4Q' ,4H" 6H" Gdem' p" ,+2" 41" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$' p" 45+" 42" Gdem' p" 5*6' 5Q4"

Capitolul *
2" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$' p" 45+" ," idem p" 45*" 5" idem' p" 45Q" 6" idem' p" 465" 4" idem' p" 46*" +" 0ld /estament surveR' =illiam (a#ford La(or' Da!id Alla# Du??ard' .rederic =m" Bus:' Editura0 =illiam B" Eerdma#s Pu?lis:i#% Compa#W' <ra#d Rapids' Aic:i%a#' 2HQH' p" 22" *" ?ommentarR on the 0ld /estament in /en 2olumes ?W C"." Leil a#d ." Delit c:' Vol" G T:e Pe#tateuc:' Editura0 =illiam B" Eerdma#s Pu?lis:i#% Compa#W' <ra#d Rapids' Aic:i%a#' 2H*5' p" Q1" Q" =" E" Vi#e' 2ineNs #LpositorR :ictionarR of Iiblical Pords ' T:omas Nelso# Pu?lis:ers' 2HQ4' p" 4QH I sectiu#ea N"T" H" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$' p" 45H" 21" idem' p" 45H" 22" Norma# L" <eisler' IaSer #ncRclopedia of ?hristian 9polo.etics' BaPers BooPs' 2HHQ' p" 541" 2," su?li#ierea mea ,56

25" Editor' Dr" Tim DoNleW' /he HistorR of ?hristianitR' A Lio# BooP' 2HH1' p" 2*H" 26" Aoldo!a# Vil:elm' Bntrebri ,i rspunsuri' Gmpremeria Baco!ia' Bac$u' p" 26+" 24" =alter A" ElNell' #van.elical :ictionarR of /heolo.R' BaPer BooP Douse' <ra#d Rapids' Aic:i%a#' 2HQ4' p" 2Q1" 2+" idem' p" 2*+"

Capitolul &
2" Dell o# trial' P`R Pu?lis:i#%' 2HH4' p" 4*' ;l citea $ pe Leo# Aorris' cu articolul BT:e Dreadful Dar!estC' ?hristianitR /odaR' ,* AaW 2HH2' 56" ," E/presia locui#&a mor&ilor Es:eolF este folosit$ pe#tru a desem#a u# loc de e/iste#&$ co#)tie#t$' dup$ moarte EPs" 2+021F" Cei r$i ;)i primesc pedeapsa ;# Locui#&a mor&ilor ENum" 2+051' Deut" 5,0,,F" Gsus a f$cut alu ie la Gs" 26025324' c@#d a co#dam#at Caper#aumul' ar$t@#d c$ s:eolul este u# loc de e/iste#&$ co#)tie#t$ )i de 8udecat$" Dar' ;# acela)i timp' p@#$ la ;#!ierea Dom#ului Dristos' s:eolul a fost u# loc de refu%iu pe#tru cel drept )i u# loc de recompe#s$ pe#tru cel #epri:$#it EGo! 26025F" >#s$' to&i cei care au murit de la ;#!ierea A@#tuitorului ;#coace' mer% direct ;# pre e#&a Dom#ului E.apt" *04HF" La 8udecata de apoi' cei r$i !or primi trupuri' !or fi 8udeca&i EApoc" ,102,F' dup$ care !or fi aru#ca&i ;# lacul de foc EApoc" ,1024F" ># Apoc" 202Q' #i se arat$ c$ Dom#ul Dristos &i#e c:eile locui#&ei mor&ilor sau :adesului" Pri# ;#!ierea (a' El a ?iruit puterea mor&ii )i a luat st$p@#ire peste ;#c:isoarea mor&ii care este locui#&a mor&ilor sau :adesul" ="E" Vi#e' BVi#e_s E/positorW Dictio#arW of Bi?lical =ordsC' T:omas Nelso# Pu?lis:ers' 2HQ4' p" ,,*' sec&iu#ea V"T" 5" Referi#&ele di# Noul Testame#t cu pri!ire la :ades su#t urm$toarele0 Aat" 220,5' 2+02Q' Luc" 21024' 2+0,5' .apt" ,0,*'52" 6" Dom#ul de multe ori poru#cea demo#ilor pe care ;i scotea di# oame#i s$ se duc$ ;# ad@#c' iar ei ;l implorau s$ #u ;i trimit$ acolo" De ceS Pe#tru c$ ad@#cul Ea?isulF este u# loc de c:i#' o a#ticamer$ a iadului" 4" Sufletul dup moarte' (" Rose' Editura A#astasia' 2HH+' p" **3HH" +" ?hristianitR throu.h centuries' Earle E" Cair#s' Jo#der!a#' 2HQ2' p" ,46" *" Cu!@#tul BParadisC !i#e di# lim?a persa#$ )i ;#seam#$ u# parc' ferit de posi?ili i#tru)i" /he NeQ +n.erNs Iible :ictionarR' Aerrill ." U#%er' AoodW Press' 2HQQ' p" H+," Q" ># Apoc" H02', se reco#firm$ faptul c$ a?isul este u# loc de c:i#' dar )i o ;#c:isoare temporar$ a u#ora di#tre demo#ii care au fost &i#u&i acolo pe#tru a fi eli?era&i ;# timpul #eca ului ce mare' pe#tru a3i c:i#ui pe oame#i EApoc" H04F" (ufletul lui A#ticrist se !a ridica di# a?is dup$ ce !a fi asasi#at' )i !a omor; pe cei doi martori ai lui Dum#e eu EApoc" 220*' ,54

2*0QF" A?isul !a fi )i ;#c:isoarea pe#tru (ata# timp de o mie de a#i EApoc" ,10235F' ;#ai#te de a fi aru#cat ;# lacul de foc' pe#tru a fi c:i#uit eter# EApoc" ,1021F" ="E" Vi#e' 2ineNs #LpositorR :ictionarR of Iiblical Pords ' T:omas Nelso# Pu?lis:ers' 2HQ4' p" *4' sectiu#ea N"T" H" Gdem' p" 511" 21" Gdem' p" 2+6" 22" Gdem' p" ,1*' Gat$ cum come#tea $ doctorul C:ucP Uuarrels' profesor de %reac$ )i Noul Testame#t la NeN Orlea#s Baptist T:eolo%ical (emi#arW0 BAd8ecti!ul aio#ios este ;#rudit etimolo%ic cu su?sta#ti!ul aio#" Totu)i' %ama de ;#&elesuri a lui aio# este cu mult mai mare dec@t a lui aio#ios" ># mod #ormal' su?sta#ti!ul se refer$ la perioade foarte lu#%i de timp sau la eter#itate" De aseme#ea' el poate s$ se refere )i la se%me#te de timp" C@teodat$' este folosit ;#tr3u# se#s local sau c:iar perso#al ;# compara&ie cu u# se#s temporal" C@teodat$' cu!@#tul aio# ;#seam#$ c:iar lume sau se refer$ la o eitate p$%@#$" Noul Testame#t co#&i#e cu!@#tul aio# referi#du3se )i la lume' dar se#sul de eitate p$%@#$ se %$se)te ;# te/tele di# afara (cripturii' di# secolul G" ># timp ce su?sta#ti!ul aio# are o %am$ lar%$ de se#suri ;# Noul Testame#t' ad8ecti!ul aio#ios se refer$ ;#totdeau#a la #atura eter#$ sau !e)#ic$ a u#ei persoa#e' loc sau lucru" Co#te/tul ;# care se %$se)te ad8ecti!ul' poate s$ arate cititorului i#te#&ia autorului cu pri!ire la folosirea u#ei #ua#&e specificate a#terior" C@teodat$' ;#sem#$ f$r$ ;#ceput sau sf@r)it' a)a cum ad8ecti!ul este folosit s$ ;l descrie pe Dum#e eul !e)#ic ERom" 2+0,+' E!r" H026F" ># alte co#te/te' ad8ecti!ul ;#seam#$ f$r$ sf@r)it )i este folosit pe#tru a se !or?idespre ce!a care a luat fii#&$' ;# timp' dar care !a e/ista pe#tru totdeau#a" E/emplele de acest fel ;# Noul Testame#t fac referire la !ia&a !e)#ic$' m@#tuire !e)#ic$ )i %lorie !e)#ic$' c:i# !es#ic EGoa# 502+' E!r" 40H' , Tim" ,021F" De aseme#ea' te/tele di# %reaca clasic$ au folosit ad8ecti!ul aproape e/clusi! ca s$ descrie ce!a sau pe ci#e!a ca fii#d eter# sau perpetuu" Referi#&e luate di# dic&io#arul lui0 =alter Bauer' ="." Ar#dt' A <reeP3E#%lis: le/ico# of T:e NeN Testame#t a#d ot:er C:ristia# literature' seco#d editio#' re!ised a#d au%me#ted ?W ."=il?ur a#d ."=" Da#Per' U#i!ersitW of C:ica%o Press' 2H*H' p" ,*3,Q" 2," ># acord cu E!a#%:elia dup$ Luca Q052 )i Apoc" H02', locui#&a mor&ilor este ;# ce#trul p$m@#tului" 25" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$ Eedi&ia 2HH5F p" 4+1" 26" Vor?i#d ;#tr3u# se#s strict' doar Dum#e eu este eter#' iar iadul este f$r$ sf@r)it di# mome#tul i#au%ur$rii lui" 24" Ro?ert A" Peterso#' Hell on trial' P`R Pu?lis:i#%' 2HH4' p" 22" 2+" Gdem' p" 2+,32*+" 2*" Gdem p" 2**" ,5+

2Q" Lucia# Cristescu' @alileanul' editura Via&$ )i s$#$tate' ,11,' p" 616" 2H" Au%ustus D" (tro#%' SRstematic theolo.R' .lemi#% D" Re!ell co"' 2H*+ I G#ter#atio#al (ta#dard ?ooP' p" 215+" ,1" Gdem p" 214634" ,2" Norma# L" <eisler' IaSer #ncRclopedia of ?hristian 9polo.etics' BaPers BooPs' 2HHQ' p" 522"

Capitolul (
2" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$ Eedi&ia 2HH5F' p" 66*" ," Gdem' p" 66*" 5" Elle# <" =:ite' ;rturii pentru comunitate !ol" ,' EEditura Via&$ )i s$#$tate' Buc" 2HHQF' p" 644364+' 6+1" 6" Aro# Aoldo!a#' Iiserica 9dventist ,i criticii ei' EEditura Via&$ )i s$#$tate' Buc" 2HHQF' p" 221' 22," 4" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$ Eedi&ia 2HH5F' p" 65+" +" Gdem p" ,24' ,2+" *" Gdem p" ,2*" Q" G#forma&iile despre Elle# =:ite )i !e%etaria#ism su#t preluate cu apro?are de la adresa de i#ter#et NNN"elle#N:ite"or%" H" Elle# <" =:ite' ;rturii pentru comunitate !ol" ,' EEditura Via&$ )i s$#$tate' Buc" 2HHQF' p" 54H" 21" Aa#uscript 22' 2Q*5" Released ?W t:e Elle# <" =:ite Estate =as:i#%to#' D"C" April 22' 2HQ4 EAR 26' p" 545F" 22" Letter +a' 2QQ1" 2," Letter 2+' 2QQ,' dated AaW 52' 2QQ,' from Dealds?ur%' Calif" 25" (paldi#% a#d Aa%a#' p" 5Q"

Capitolul %
2" La pu#ctul 2* di# cele ,* de pu#cte fu#dame#tale de doctri#$" ," 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$' p" 55+355Q' 56H" 5" Gdem' p" 551" 6" =alter Aarti#' /he Sin.dom of the cults' Bet:a#W Douse Pu?lis:ers' 2HH*' p" 44," 4" G#forma&ii luate de la NNN"elle#N:ite"or%' Elle# =:ite' /estimonies for the ?hurch' Vol" ,5*

GM' No" 5*' pu?licat ;# 2H1H' p" ,5," +" Aro# Aoldo!a# este u#ul di#tre pri#cipalii teolo%i ad!e#ti)ti di# Rom@#ia" *" Aro# Aoldo!a#' Iiserica 9dventist ,i criticii ei' Editura Via&$ )i s$#$tate' 2HHQ' p" +H" Q" T:e America# Aedical Associatio#' #ncRclopedia of ;edicine' Ra#dom Douse' NeN OorP' 2HQH' p" 4+4" H" Dale Rat laff' /he ?ultic :octrine of Seventh-daR 9deventits' p" ,H6" 21" Elle# =:ite' ;rturii pentru comunitate' Ed" Via&$ )i ($#$tate' !ol" G ' p" +2," 22" Lurt !a# <orde#' ;ormonism' Jo#der!a# Pu?lis:i#% Douse' <" Rapids' 2HH4' p" 5235," 2," Dale Rat laff' /he cultic doctrine of Seventh-daR 9deventits ' p" 5+*35*6" 25" Elle# <" =:ite' /ra.edia 2eacurilor' Editura Via&$ )i ($#$tate' 2HH+' p" 5H*" 26" Elle# <" =:ite' Spiritual .ifts' !ol" 2' p" 25H" 24" Dale Rat laff' /he cultic doctrine of Seventh-daR 9deventits' p" ,H*" 2+" Dale Rat laff' /he cultic doctrine of Seventh-daR 9deventits ' p" 2*,' di# E"<" =:ite' (pirit of Prop:ecW' Vol" 6' p" ,++" 2*" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$' p" 5HH" 2Q" Aro# Aoldo!a#' Iiserica 9dventist ,i criticii ei' Editura Via&$ )i s$#$tate' 2HHQ' p" H6' ,,," 2H" Earle E" Cair#s' ?hristianitR /hrou.h the ?enturies ' Jo#der!a# Pu?lis:i#% Douse' 2HQ2' p" 62*36,5" ,1" G#forma&ii luate de la NNN"elle#N:ite"or%" ,2" Aro# Aoldo!a#' Iiserica 9devntist ,i criticii ei' Ed" Viat$ )i s$#$tate' 2HHQ' p" 2+" ,," Elle# =:ite' :aruri spirituale' Ed" Via&$ )i s$#$tate' ,11,' p" 24H" ,5" G#forma&ii luate di# ;#re%istrarea !ideo /he Seventh :aR 9dventist ?hurch!' ?W Reremia: .ilms" ,6" Aro# Aoldo!a#' Iiserica 9deventist ,i criticii ei' Ed" Via&$ )i s$#$tate' 2HHQ' p" 2+" ,4" =alter Aarti#' /he Sin.dom of the cults' Bet:a#W Douse Pu?lis:ers' 2HH*' p" 44," ,+" =alte T" Rea' /he Phite ieD' cap" 22' i#forma&ii preluate de la NNN"elle#N:ite"or%" ,*" Elle# =:ite' ;rturii pentru comunitate' Ed" Via&$ )i ($#$tate' !ol" GG ' p" 65Q" ,Q" Dale Rat laff' /he ?ultic :octrine of Seventh-daR 9deventits' p" 55*" ,H" Dale Rat laff' /he ?ultic :octrine of Seventh-daR 9deventits' p" 55*" 51" <ordo# R" LeNis' ?onfrontin. the ?ults' BaPer BooP Douse' <ra#d Rapids' Aic:i%a#' 2H*+' p" 21," 52" <ordo# R" LeNis' ?onfrontin. the ?ults' BaPer BooP Douse' <ra#d Rapids' Aic:i%a#' 2H*+' p" 21,3214" ,5Q

5," =alter Aarti#' /he Sin.dom of the cults' Bet:a#W Douse Pu?lis:ers' 2HH*' p" 464" 55" G#forma&ie luat$ de la NNN"elle#N:ite"or%" 56" Titlul c$r&ii ;# lim?a e#%le $ este /he Phite ieD! care poate fi tradus ca ;inciuna alb! sau Phite "doamna #llen Phite) este mincinoasD! Acesta este u# 8oc de cu!i#te care ;# mod profetic a fost ;#%$duit de Dum#e eu" 54" (pectrum 22' #r" 5' fe?ruarie 2HQ2" 5+" Los A#%eles Times' ,5 octom?rie 2HQ1' p" 2"

Capitolul 80
2" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$ p" ,4,3,46" ," Gdem' ,45" 5" Do#ald L" (:ort' 9poi sanctuarul va fi curit' Editura Cu!@#tul E!a#%:eliei' 2HH6' p" *+" 6" Gdem' p" Q5" 4" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$ p" 5*6" +" Gdem' p" 5H*" *" Gdem' p" 615" Q" Gdem' p" ,+," H" Gdem' p" ,+," 21" Do#ald L" (:ort' 9poi sanctuarul va fi curit' Editura Cu!@#tul E!a#%:eliei' 2HH6' p" Q" 22" Edmo#d C" <russ' ?ults and the occult' Pres?Wteria# a#d reformed pu?lis:i#% compa#W' 2H*6' p" ++3*2" 2," <ordo# R" LeNis' ?onfrontin. the ?ults' BaPer BooP Douse' <ra#d Rapids' Aic:i%a#' 2H*+' p" 212321," 25" Ro?ert .olPe#?er%' Noi credem nc' Editura Cu!@#tul E!a#%:eliei' 2HH6' p" 62" 26" Dale Rat laff' /he cultic doctrine of Seventh-daR 9dventists ' Life assura#ce mi#istrW' 2HHQ' p" ,42" Dr" Desmo#d .ord d$ o list$ lu#%$ de *4 de pa%i#i E ;# cartea sa #umit$ Da#iel Q026""" p" ,43211 F cu ad!e#ti)ti care au pro?leme cu doctri#a cur$&irii sa#ctuarului ceresc" Apro/imati! ,11 de pastori )i alte persoa#e a#a%a8ate de ad!e#ti)ti au p$r$sit secta' de c@#d Dr" .ord a scris cartea sa" 24" Aro# Aoldo!a#' Iiserica 9devntist ,i criticii ei' Ed" Via&$ )i s$#$tate' 2HHQ' p" 22," 2+" <ordo# R" LeNis' ?onfrontin. the ?ults' BaPer BooP Douse' <ra#d Rapids' Aic:i%a#' 2H*+' p" 221" 2*" Re#e Noor?er%e#' #llen @$ Phite - profet al destinului' Editura Via&$ )i s$#$tate' 2HH+' p" ,6+3,6Q" ,5H

2Q" A$rturie relatat$ de fratele Aircea <:itea di# Portla#d' (UA' director al )colii dumi#icale a Bisericii Baptiste Rom@#e di# Portla#d" 2H" Do#ald L" (:ort' 9poi sanctuarul va fi curit' Editura Cu!@#tul E!a#%:eliei' 2HH6' p" 56" ,1" Dale Rat laff' /he cultic doctrine of Seventh-daR 9deventits' p" ,,1" ,2" Gdem' p" 26Q3241" ,," Gdem' p" 54*" ,5" =alter Aarti#' /he Sin.dom of the cults' Beta#W :ouse pu?lis:er' 2HH*' p" 42Q" ,6" Aro# Aoldo!a#' Iiserica 9dventist ,i criticii ei' Editura Via&$ )i s$#$tate' 2HHQ' p" 2+"

$i3lio!rafie
Ric:ard A" Auller' :ictionarR of atin and @reeS theolo.ical terms' BaPer ?ooP :ouse' 2HQ4" Aerrill ." U#%er' /he NeQ +n.erNs Iible :ictionarR' AoodW Press' 2HQQ" Aerill C" Te##eW' NeQ /estament SurveR' =A" B" Eerdma#s Pu?lis:i#% Compa#W' 2HQH" 2ineNs eLpositorR dictionarR of Iiblical Qords' T:omas Nelso# Pu?lis:ers' 2HQ5" Earle E" Cair#s' ?hristianitR /hrou.h the ?enturR' Jo#der!a# Pu?lis:i#% Douse' 2HQ2" Le##et: (cott Lattourette' 9 historR of ?hristianitR' Pri#ce Press' 2HHH" 9dventi,tii de *iua a ,aptea cred$$$ o eLpunere biblic a celor <= de puncte fundamentale de doctrin' Ed" Cu!@#tul E!a#%:eliei' 2HH5"

,61

C" Aer!W# Aa/Nell' ;reia unei de*am.iri' Editura Via&$ )i s$#$tate' 2HH*" Ro:# ." =al!oord ` RoW JucP' /he Iible SnoQled.e comentarR' Victor BooPs" Elle# <" =:ite' /ra.edia veacurilor' Editura Via&$ )i s$#$tate" Dale Rat laff' /he cultic doctrine of Seventh-daR 9deventits' Life Assura#ce Ai#istries' 2HHQ" Alfred D@rl$ua#u' Istoria universal a poporului evreu ' Editura JarPo#W Ltd"' Bucure)ti' 2HH," Doria C" Aatei' umea antic' Editura Da#u?ius' 2HH2" Ro?ert .olPe#?er%' Noi credem nc' Editura Cu!@#tul E!a#%:eliei' 2HH6" Elle# <" =:ite' /estimonies for the ?hurch' Vol" 6" Do#ald L" (:ort' 9poi sanctuarul va fi curit' Editura Cu!@#tul E!a#%:eliei' 2HH6" =alter Aarti#' /he Sin.dom of the cults' Bet:a#W Douse Pu?lis:ers' 2HH*" D"A" Ca#ri%:t' /he life of #llen @$ Phite" =illiam (a#ford La(or' Da!id Alla# Du??ard' .rederic =m" Bus:' 0ld /estament surveR' Editura0 =illiam B" Eerdma#s Pu?lis:i#% Compa#W' <ra#d Rapids' Aic:i%a#' 2HQH" ?ommentarR on the 0ld /estament in /en 2olumes de C" ." Leil a#d ." Delit c:' Vol"G' T:e Pe#tateuc:' Editura0 =illiam B" Eerdma#s Pu?lis:i#% Compa#W' <ra#d Rapids' Aic:i%a#' 2H*5" Norma# L" <eisler' BaPer #ncRclopedia of ?hristian 9polo.etics' BaPers BooPs' 2HHQ" Aoldo!a# Vil:elm' Bntrebri ,i rspunsuri' Gmpremeria Baco!ia' Bac$u" =alter A" ElNell' #van.elical :ictionarR of /heolo.R' BaPer BooP Douse' <ra#d Rapids' Aic:i%a#' 2HQ4" ,62

Dar!est' ?hristianitR /odaR' ,* AaW 2HH2" Sufletul dup moarte' (" Rose' Editura A#astasia' 2HH+" ?hristianitR throu.h centuries' Earle E" Cair#s' Jo#der!a#' 2HQ2" Ro?ert A" Peterso#' Hell on trial' P`R Pu?lis:i#%' 2HH4" Lucia# Cristescu' @alileanul' editura Via&$ )i s$#$tate' ,11," Au%ustus D" (tro#%' SRstematic theolo.R' .lemi#% D" Re!ell co"' 2H*+3G#ter#atio#al (ta#dard ?ooP" Elle# <" =:ite' ;rturii pentru comunitate' !ol" 23Q' Editura Via&$ )i s$#$tate' Buc" 2HHQ" Aro# Aoldo!a#' Iiserica 9dventist ,i criticii ei' Editura !ia&$ )i s$#$tate' Buc" 2HHQ" Lurt !a# <" Rapids' 2HH4" <orde#' ;ormonism' Jo#der!a# Pu?lis:i#% Douse'

Elle# <" =:ite' Spiritual .ifts' !ol" 2" =alte T" Rea' /he Phite ieD <ordo# R" LeNis' ?onfrontin. the ?ults' BaPer BooP Douse' <ra#d Rapids' Aic:i%a#' 2H*+" Edmo#d C" <russ' ?ults and the occult' Pres?Wteria# a#d reformed pu?lis:i#% compa#W' 2H*6" Re#e Noor?er%e#' #llen @$ Phite - profet al destinului' Editura Via&$ )i s$#$tate' 2HH+" Alte i#forma&ii au fost luate di# G#ter#et' de la NNN"elle#N:ite"or% )i di# ;#re%istrarea !ideo /he Seventh :aR 9dventist ?hurch!' Reremia: .ilms"

,6,