Utopii tehnologice n ciuda diversitii culturale pe care o gsim n lume, n ciuda progreselor pe care le-a cunoscut omenirea de-a

lungul timpului, realitatea nu a fost niciodat mulumitoare. Nu am gasit nc forma perfect de guvernare, forma suprem de libertate i de egalitate, sursa inepuizabil de bunstare i leacul-minune pentru vindecarea tuturor bolilor. Dar, de la "Republica " lui Platon pn la conceptele futuriste i complet tehnologizate ale secolelor noastre, mentalul colectiv a fost contaminat cu virusul visrii. Toate inveniile imaginative din scrierile literare i, mai trziu, din cinematografie i-au pus amprenta asupra viziunii colective a umanitii. Exemplul scrierii lui Morus este unul concludent, ntruct, afirma Frank E.Manuel, "odat ce acesta a fost recunoscut ca fundator al rasei utopienilor, odat ce acetia au nceput s-i traseze genealogia pornind de la el, Utopia a devenit un text inspiraional spre care oamenii de actiune se ntorceau n mod regulat pentru susinere i ajutor. A devenit un dialog de natur s ofere susinere i confort moral celor nemulumii de ordinea social a prezentului." 1 Iat, deci, cum astfel de invenii mentale, odat patrunse n subcontientul indivizilor, pot chiar s instige masele la revoluii. Ele ofer scenariul unei forme supreme de vieuire uman, i vin, totodat, ca dovad a lipsurilor, neplcerilor i suferinelor cu care individul se confrunta, dar i a faptului c totul este ntr-un proces continuu de schimbare. Dac desvrirea la care umanitatea viseaz de attea secole nu a fost nc atins, asta nu poate fi dect din cauza faptului c totul este perfectibil, c aspiraiile i dorinele omenirii se schimb de la o epoc la alta. La fel i ideea de perfeciune. Toate utopiile sunt raportate la valorile, ideologiile, la gradul de dezvoltare i la potenialul de evoluie al prezentului. Lumile perfecte ale secolelor ndeprtate nfiau diferite forme de organizare politic, economic i social, n ncercarea de a gsi reeta ideal pentru o viat perfect. i, n acord cu observaia lui Umberto Eco, marea majoritate a acestora erau construite pe o insul: "rile ce in de Utopie se gsesc(cu cteva excepii izolate, cum ar fi mpria Preotului Ioan) pe o insul. Insula e simit ca un ne-loc, imposibil de atins, unde se acosteaz, ntmpltor, dar unde, odat lsat n urm, nu ne vom mai putea ntoarce. Prin urmare, numai pe o insul se poate realiza o civilizaie perfect, despre care noi am afla doar din legende.[...] De unde vine farmecul insulelor? Nu att din faptul c sunt un loc care, dup cum spune chiar cuvntul, e izolat de restul lumii, ci din aceea c,pn n secolul al XVIII-lea,
1

Frank E. Manuel, Fritzie P. Manuel. Utopian Thought in the Western World, The Belknap Press of Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, 1997

cnd a fost posibil determinarea longitudinilor, o insul puteai s-o ntlneti i din ntmplare, i, precum Ulise, puteai s fugi de ea, dar nu era chip s-o regseti." 2 Treptat, ns, tiina distruge misterul i farmecul insulelor i ofer umanitii noi perspective. Ultimele secole sun caracterizate de o evoluie uimitoare n tot ceea ce nseamn transporturi, robotic, mecanicizare, digitalizare sau inginerie genetic. De aceea, n mod inevitabil, atunci cnd vorbim de utopii ale modernitii, vorbim de tehnologie. Acesta este elementul chieie care, n viziunile secolelor noastre, ne-ar putea elibera de sclavia muncii, ar putea drma barierele timpului i ale distanei i ar putea depi limitele biologice impuse de corpul uman. De remarcat este modul n care tehnologia este receptat de marile mase i cum modific ea, de-a lungul timpului, contiina colectiv. De la obiectele de uz caznic, ce ne uureaz considerabil traiul cotidian, pn la ramura transporturilor, a comunicaiilor i a medicinei, toate au suferit inovaii tehnologice majore ce ofer umanitii o perspectiv cu totul i cu totul diferit. n plin secol XXI, cltorim mai uor i mult mai rapid dect n secolele trecute, n toate colurile lumii; fie c vorbim de mijloace de transport navale, subacvatice, terestre sau aeriene, toate au cunoscut o evoluie rapid i nc se afl ntr-un continuu proces de perfecionare. Televizoarele, computerele, telefoanele, gadgeturile i toate elementele ce alctuiesc tehnologia comunicaiilor elibereaza circulaia informaiilor i intercomunicaia uman de orice barier a spaiului i a timpului. i, nu n ultimul rnd, tehnologizarea medicinei i mbuntirea ingineriei genetice ajunge s sfideze caracteristicile naturale ale corpului uman, oferind diverse extensii ale acestuia, diverse posibiliti de reproducere artificial i chiar posibilitatea crerii clonelor umane. Iat, deci, cum omenirea capta o alt fel de contiint: ea nu mai apare ca o specie dominat de natur, de legile creaiei i de divinitate, ci ca una care, prin intermediul tehnologiei, poate controla toate acestea. Utopiile prezentului nfieaz diferite versiuni de societi n care mainriile preiau integral muncile fizice, n care formele de inteligen artificial vor depi cu mult inteligena

Umberto Eco, Cum ne construim dusmanul, Polirom, 2013

uman, n care teleportarea n timp i spaiu va fi la ndemana tuturor, iar cybernetica i ingineria genetic vor schimba radical sensul i funcionalitatea corpului uman. Dac ne raportm la romanele i filmele science-fiction, ca expresie a tuturor ideilor futuriste mprtite publicului larg, putem urmri transformrile suferite de utopiile tehnologice ntr-un interval de timp relativ scurt: mainriile timpului se transform n mijloace moderne i mult mai rapide de teleportare, sistemele de transport i mbuntesc considerabil forma i funcionalitatea, iar roboii capt, treptat, nfiare uman; mergnd chiar puin mai departe, apare ideea crerii unor roboi cu sentimente umane. Anne Forest, specialist n tehnologie i tiint computerizat, susine o ipotez destul de interesant n aceasta privin: "Dac i lsm s fac parte dintr-o comunitate, dac i nvm cum s interacioneze, exact aa cum facem noi, s nvee s disting ntre ei i tot ceea ce i nconjoar, automat lucruri ca iubirea vor aparea. Un bebelus nu se naste cu toate astea, le invata interactionand cu parintii, cu familia, cu comunitatea." 3 n ceea ce privete utopiile tehnologice care transcend limitele corpului uman, ele ncep s se apropie de realitate. Crearea diferitelor extensii ale corpului sau implementarea unor cipuri n creierul uman nu mai apar doar ca fantezii tehnologice, ci se contureaz acum ca posibile variante ale viitorului. Proiectul "Genomul uman", nceput n 1990 i finalizat n 2003 cu publicarea ntregii secvene a genomului uman, deschide noi perspective n ceea ce privete modificarea limitelor biologice. Apare posibilitatea prevenirii i vindecrii unor boli ereditare prin intermediul terapiei cu gene sau posibilitatea transplantului de organe n orice fel de circumstan; prin implementarea unor gene ADN ale primitorului n organul care urmeaz a fi donat, este posibil ca acesta sa devin compatibil chiar dac, iniial, nu era. "Corpul uman nu este sacru. Felul n care noi suntem facui nu este vreun fel de plan al lui Dumnezeu, ci este un accident pur. Iei dou seturi de gene, le amesteci, i asa poate lua natere o psihoza, tendina de a dezvolta o furie extrem, o dependen sau diferite tulburri de comportament. Oamenii spun

Bionics, Transhumanism, and the end of Evolution - Documentary,2013

c asta este ceva normal, ns mie mi se pare absurd. ntr-un astfel de context, ingineria genetic pare s fie unul dintre cele mai morale lucruri pe care le putem face" 4, afirma filozoful Max More. Un alt proiect care are drept scop folosirea tehnologiei ca principal mijloc de mbuntire a vieii umane este Proiectul Venus. Inginer social, designer industrial, inventator i futurolog, americanul Jacque Fresco propune o reconstruire a ntregii societi, bazat exclusiv pe cele mai avansate forme ale tehnologiei. "ntreaga societate este depit", spune el. "De ce s nu o reproiectm?" Proiectul su nfieaz o societate cu o economie bazat pe resurse, n care principalul interes este bunstarea tuturor indivizilor i principalul mijloc de realizare a acestui lucru este tehnologia. n fapt, el nfieaz tehnologia, alturi de o gestionare inteligent a resurselor, ca singure necesiti pentru a crea o societate ideal, contestnd toate variantele distopice n care excesele tehnologice duc la pierderea sensului de umanitate:"Cnd vom nelege c tehnologia creat de mintea uman este cea care d libertate umanitii i crete calitatea vieii, atunci vom realiza c trebuie s ne concentrm atenia asupra managementului inteligent al resurselor. Proiectul Venus cheam la o societate cibernetic n care computerele ar putea nlocui sistemul demodat de alegerea politicienilor care n majoritatea cazurilor reprezint diverse grupuri de interese. Aceasta nou tehnologie nu va dicta sau monitoriza viaa individual, deoarece ar putea fi considerat o ofensiv social i contraproductiv. Cri cum ar fi 1984 i Brave New World i filme artistice ca Blade Runner iTerminator 2 au transmis team unor persoane cu privire la preluarea controlului de ctre tehnologie n societatea noastr. Singurul scop al Proiectului Venus Project este de a eleva potenialul spiritual i intelectual al tuturor oamenilor, n acelai timp cu furnizarea de bunuri i servicii care vor ndeplini nevoile individuale i materiale." 5 Casele viitorului vor avea o cu totul alt forma i funcionalitate. Toate acoperiurile vor fi fotovoltaice, iar ntreaga suprafa a cladirilor va transforma lumina solar n electricitate. Astfel, iluminarea pereilor va fi integral, cu posibilitatea de a alege culoarea luminii, parial sau total. Funcionalitatea toaletelor se va baza exclusiv pe un sistem de economisire a apei, iar
4 5

Ibidem Future by Design - Documentary, 2006

ncperile vor beneficia de un sistem care va produce o uoar cretere a presiunii, mpiedicnd astfel patrunderea prafului din exterior. n plus, locuinele vor fi dotate cu senzori pentru detectarea focului, a materialelor toxice sau a oricror alte materiale care pot afecta viaa omului. Sistemele de transport vor fi capabile s ating o vitez de 4000 km/h, deoarece vor pluti pe un cmp magnetic, fiind dotate, n interior, cu un ntreg sistem de divertisment; astfel, ele vor fi mai durabile deoarece nu vor mai avea ntreg mecanismul de funcionare pe roi care s se uzeze i, bineneles, nu vor mai produce poluare. De asemenea, ele vor fi alctuite din mai multe uniti, astfel c, dac un anumit numar de persoane va vrea s prseasc vehiculul, acesta ncetinete pn la 250 km/h, iar sectorul pasagerilor care pleac va fi ridicat i introdus altul n loc. Autovehiculele vor avea o form extrem de aerodinamic, pentru a opune un minim de rezisten, oferind cea mai mare distan parcurs cu un minim de combustibil. Partea din fa va fi echipat cu rdare, sonare sau alte dispozitive senzoriale care s detecteze distana dintre autovehicule i s o menin automat, evitnd, astfel, accidentele. i, chiar dac, prin absurd, se vor ciocni, ele vor fi fcute dintr-un material cu memorie a formei, ceea ce nseamn c vor reveni la forma iniial fr a necesita nici un fel de reparaie.Vor exista, de asemenea, i uniti de transport suspendate, ce vor cltori la 3-4 metri deasupra pamntului, eliminnd astfel nevoia strzilor i a podurilor, i care se vor deplasa cu ajutorul electrodinamicii, atrgnd sau respingnd aerul. Sistemele de transport subacvatice, mult mai eficiente, din punct de vedere al vitezei, dect cele care se deplaseaz la suprafaa apei, vor emite, n partea din fa bule de aer care vor reduce considerabil rezistena la naintare. Se vorbeste aici i de posibilitatea comunicrii directe cu creierul uman, prin intermediul unui computer care s transforme limbajul n imagine, eliminnd astfel barierele comunicrii orale. Cu toate acestea, Proiectul Venus se afl nc la limita dintre utopie i realitate. Chiar dac exist posibilitatea reproiectrii unei societi complet tehnologizate, n care resursele naturale s asigure bunstarea ntregii planete, dispunem, oare, de resursele umane necesare? Se va putea modifica ntreaga contiin a umanitii ntr-atat nct s privim tehnologia ca salvare a omenirii, i nu ca mijloc de a o controla, de a obine profit sau putere?