Basmul cult

A. Alctuiete un eseu n care s demonstrezi c un text studiat reprezint, ca specie literar, un basm cult. n realizarea eseului vei avea n vedere urmtoarele repere: menionarea a cel puin patru trsturi specifice basmului; exemplificarea trsturilor prin secvene; prezentarea construciei subiectului i a personajelor; evidenierea elementelor care depesc sc ema folcloric; inte!rarea a cel puin patru concepte operaionale din urmtoarea list: aciune, compoziie, construcia subiectului, episod, fantastic, fabulos.

"ovestea lui #arap$Alb de %on &rean!

&ontext teoretic Aprut mai nti n epica popular, basmul este o naraiune ampl n proz, n care personaje supranaturale, dar i reale trec prin ntmplri fabuloase pentru a ilustra izbnda binelui. n formularea lui George Clinescu, un basm este o oglindire a vieii n moduri fabuloase" !'stetica basmului", o proiecie a tuturor aspiraiilor ntr#un spaiu care nu refuz nici o mplinire. n spiritul delimitrilor terminologice, criticul#eseist noteaz c basmul e un gen vast, depind cu mult romanul, fiind mitologie, etic, tiin, observaie moral, etc. Caracteristic lui este c eroii nu sunt numai oameni, ci i anume fiine himerice, animale. [...] Cnd dintr-o naraiune lipsesc aceti eroi himerici, n-avem de-a face cu un basm". $e%enit oper de autor, basmul cult preia tiparul narati% al basmului popular i reine atenia cititorului !de aceast dat" prin reorganizarea elementelor stereotipe conform unei %iziuni personalizate asupra %ieii n general. n perioada de afirmare a esteticii romantice, acest tip de naraiune implicnd supranaturalul&fabulosul a ser%it inteniilor scriitorilor de a e%ita precaritatea realului prin anularea granielor de spaiu i timp, de posibil i imposibil. (eferine critice n literatura noastr, ovestea lui !arap-"lb ilustreaz, dimpotri%, realismul, deoarece Creang e altceva, nici narator ran, nici folclorist, culegtor, prelucrtor, basmele lui nu sunt rescrise, #mpodobite, alterate #n structura lor $ca ale lui %lavici&. 'r a iei din schemele basmului popular, fr a inventa nimic esenial, Creang retriete cu ingenuitate #ntmplrile povestite. (eniul humuletean este aceast capacitate e)traordinar de a-i lua #n serios eroii $fabuloi sau nu, oameni sau animale&, de a le retri aventurile, de a pune cu voluptate #n fiecare propriile lui aspiraii nerostite, slbiciuni, tulburri i uimiri, adic de a crea via. *l e creatorul unei +comedii umane, tot aa de profund i de universal #n tipicitatea ei precum a lui %adoveanu' !(icolae )anolescu, Lecturi infidele". -eritabilul bildungsroman fantastic al epicii noastre" !George )unteanu, Introducere n opera lui Ion Creang", *o%estea lui +arap#Alb e #nsi sinte.a

basmului romnesc. /oat filosofia noastr popular, #ntre fatalitatea rului i ideala cutare a binelui, se lmurete #n #ncercrile grele ale fiului de #mprat, robit diavolului cu chip de om, preschimbat #n %pn i mntuit de buntatea i curia lui prin colaborarea uriailor #ntruchipnd principiul puterii cosmice i al eticului popular" !*ompiliu Constantinescu, Scrieri". 'nunarea ipotezei Critica literar a obser%at, nc de timpuriu, c sc ema epic se nscrie n canoanele basmului popular, ns elementele de ori!inalitate, datorate artei de bsmuitor' a lui Creang, sunt reperabile la orice nivel: ntreptrunderea planurilor real$fabulos )fabulosul este tratat n mod realist*, specificul reperelor spaio$ temporale, arta construirii personajelor, motivele narative diversificate, stilul elabo$ rat, rezultat din mbinarea naraiunii cu dialo!ul i descrierea, clieele compoziionale )+cic era odat, su!ereaz nc de la nceput convenia basmului, acceptarea supranaturalului ca explicaie a nt-mplrilor incredibile*. ,c-ema este aceasta . /n fecior de mprat, pornind n lume, e ne%oit a sc-imba pe drum rolul su cu o fiin inferioar !slug ori %izitiu, spn sau igan", care#0 nsrcineaz apoi cu diferite ispr%i, ntre care figureaz aducerea apei miraculoase i a unei fecioare !mai adesea cu putere demonic", pentru obinerea creia eroul are ne%oie de ageni au1iliari nzestrai cu daruri supraumane. Aceast fecioar rzbun apoi flcul, omornd pe trdtor i n%iind %ictima ucis de dnsul' !2azr 3ineanu, 4asmele romne". ntr#o construcie perfect nc-egat, riguros articulat, te1tul prezint o nlnuire de episoade !de la moti%ul mpratului cu trei feciori pn la cel al re%enirii la %ia", al cror element de coeren este drumul parcurs de protagonist, drum ce organizeaz probele i coincide cu iniierea lui n tiina lumii. Aceast rigoare n alctuire face ca basmul s se prezinte asemenea unei nu%ele, din moment ce totul se construiete n jurul protagonistului, sau asemenea unei fabule, ntruct mesajul este rsplata pentru omul bun. "articularitile speciei Coninutul se articuleaz pe stereotipiile speciei populare" !5.6. *ropp, Morfologia basmului", ns te1tul n sine este creaia original a lui Creang, prin arta narativ, noul tip de fantastic, umorul, erudiia paremiolo!ic i particularitile stilistice. *o%estea' asimileaz un fond folcloric, iar autorul ei se distin!e de cel popular prin fluena i ritmul rapid al relatrii ( i o dat !boar calul lui "arap#$lb p%n la nouri"&' prin individualizarea aciunilor cu ajutorul detaliilor semnificative i dramatizarea discursului epic prin dialo! : # (%!i tu' r%!i' "arap#$lb' !ise atunci )lm%n!il' dar unde mergei voi' fr de mine n#avei s putei face nici o isprav* # +ac#i a,a' -ai ,i tu cu noi' !ise "arap#$lb' c doar n#am a te duce n spinare"* %ndicii spaio$temporali ai aciunii $ac n basmul popular accentul epic se pune n special pe e%enimente, ele fiind neobinuite, ine1plicabile prin logica realului !dispoziii, metamorfoze, cltorii pe

cellalt trm etc", ntmplrile narate de Creang sunt fapte comune, de un firesc rural care dezarmeaz. fiul craiului impro%izeaz un stup, trece prin ap ca s nu stri%easc o nunt de furnici, miluiete o btrn, de cte%a ori i plnge de mil, se ndrgostete de o fat frumoas. +arap#Alb nu lupt cu zmei sau balauri, ci se mprietenete cu nite uriai cumsecade', care au cte un cusur supradimensionat, contieni fiind c acesta ar putea de%eni oricnd util, n spiritul solidaritii. "rin urmare, fantasticul este umanizat, cci universul spaio$temporal al aciunii are datele celui umuletean . criorul caut n pod i n grajd, mpratul 7o caut prin aternut', este un pcliit', eroul nsui e mai fricos ca o muiere', se oliciete' de belelele n care l %r ,pnul'. (imic nu amintete de atmosfera fastuoas a curilor crieti, cci ospul este doar o zba%', iar fiica mpratului nu#i dect a dracului zgtie de fat', care le#a tras butucul' i de aceea *sril o gbuiete n spatele 2unii', ntocmai cum (ic %a gbui pupza n scorbur. Aceste similitudini situaionale i comportamen tale cu uni%ersul -umuletean din $mintiri*** conduc la concluzia c fantasticul este localizat, fapt e%ident mai ales n conduita rneasc a personajelor i n %orbirea lor tipic moldo%eneasc. "rezentarea personajelor Arta portretului este alt calitate a te1tului n discuie, un alt ar!ument al ndeprtrii de prototip. *olariznd ntreaga desfurare, care, treptat, trece ntr#un plan secund, personajele basmului menionat se ncadreaz n tipologia stabilit de 5.6. *ropp n 0orfologia basmului. eroul !"arap#$lb", rufctorul !ursul' cerbul", donatorul (Sf%nta +uminic", ajutorul !calul' furnicile' albinele' cei cinci tovar,i n!drvani&' fata de mprat i tatl ei, falsul erou )Sp%nul". 8e-nica portretizrii permite desprinderea de aceste imagini ar-etipale i confirm nc o dat ideea c personajele sunt rezultatul interferenei real#fantastic. Astfel, btrnul crai este un erou construit tocmai la aceast limit dintre credibil i fabulos . el este de neam mprtesc, are trei feciori i triete la o margine a pmntului, iar la aceste date fantastice se adaug elemente reale, precum lamentaia printelui care#i %ede feciorii de nici o ispra% (degeaba mai stricai m%ncarea' dragii mei"& i atitudinea omului simplu care crede n pedagogia %ieii. *** n cltoria ta ai s ai trebuin ,i de ri' ,i de buni' dar s te fere,ti de omul ro,' iar mai ales de cel sp%n' c%t i pute"* mpratul 7o apare, n basm, n postura celui mai se%er e1aminator al lui +arap#Alb, ca orice tat cruia nici un pretendent nu i se pare suficient de bun pentru fata sa. )ai mult, mpratului i#a fost de#a mirarea' v!%nd c ni,te golani au asemenea ndr!neal' de vin cu neru,inare s#i cear fata"* 9l i supune la un ir de probe, spernd s#i poat pedepsi i fr a ti c el nsui trece prin dou. cea a depirii nopii n care este picat de furnici i proba loialitii, cci, n cele din urm, este ne%oit s#i respecte cu%ntul dat. ,fnta $uminic reprezint inter%enia indirect a di%initii n %iaa eroului aflat n formare i a crui credin este probat mereu. Aceast inter%enie ia forma ajutorului, a proteciei de ru i a rsplii pentru o conduit n conformitate cu morala cretin. .e nici de realizare a portretelor *ersonaj colecti% al basmului, cei cinci to%ari nzdr%ani ai lui +arap#Alb !Geril, :lmnzil, ,etil, ;c-il, *sri#2i#2ungil" aduc o not de comic, pitoresc i

amintesc de Munci ,i !ile sau de uria,ii cumsecade" ai lui :rancois 7abelais. 7olul lor n scenariul epic este -otrtor n ceea ce pri%ete desfurarea faptelor. 6maginea fiecruia este caricatural, obinut prin supradimensionarea unui defect omenesc !lcomia, indiscreia, irascibilitatea", ns tocmai acesta se do%edete util i subliniaz diferena solitar#solidar. mpreun, formeaz ceata lui /apuc', fiind care mai de care mai c-ipos", indi%idual sunt prezentai prin cte un detaliu caracteristic,. Geril are ni,te bu!oaie groase ,i debl!ate", :lmnzil m%nca bra!de', ,etil are gro!av burd-an ,i nesios g%tle0", ;c-il este o sc-imonositur cu un oc-i', iar *sril # o b%!d%ganie" care mnca psri, crude' cu pene cu tot"* (umele personajelor lui Creang au sonoriti stridente i comice, precum )ogorogea, ;lobanu sau 8rsnea, ns numai lui ;c-il i rezer% autorul un poem onomastic . /oate c acesta#i vestitul 1c-il' frate cu 1rbil' vr primar cu C-ior%l' nepot de sor cu /%ndil' din sat cu C-itil' peste drum de 2imeril* 1ri din t%rg de la S#3#cai' megie, cu Cutai ,i de urm nu#i mai dai"* *asaje descripti%e de un lirism aparte i prilejuiete lui Creang portretizarea fetei mpratului 7o, ntruc-ipare a frumuseii i a dragostei, fr a fi lipsit de iretenie i de spirit de obser%aie. Ca i ,mrndia *opii, fei,oara mpratului" este o !g%tie de fat"' iar *sril este ct pe ce s#i str%mbe g%tul"' ca s#o n%ee s nu mai poarte lumea pe degete". $up ce +arap#Alb i ai si' trec toate probele premergtoare peitului, farma!oana' care putea fi oricnd pasre consimte s#0 nsoeasc pe erou spre curtea mpratului 5erde. $ragostea nou din inima ei i modific liniile portretului, astfel nct ea de%ine un superlati% al ideii de frumusee, nsumnd prospeime, strlucire, fragilitate, sfial i farmec, cci era boboc de trandafir din luna lui maiu' scldat n rou dimineii' de!merdat de cele nt%i ra!e ale soarelui' legnat de adierea v%ntului ,i neatins de oc-ii fluturilor"* "rezentarea prota!onistului *ersonajul principal al basmului, +arap#Alb, i e%oluia sa, de la nai%itatea adolescentin i pn la dobndirea calitilor necesare unui mprat, asigur coerena naraiunii i zona de interes a lecturii. :iul de crai este un erou n formare, ceea ce d po%etii i aspectul unui bildun!sroman, n care este urmrit, gradat, ntregirea por# tretului moral al protagonistului, pn ajunge s reprezinte un ideal de frumusee sufleteasc, o sintez caracterologic, proiecie spiritual a poporului romn. *ro%eniena sa ! fiul craiului'" l propune ca personaj fantastic, ns inocena ! boboc'" l pstreaz n zona realitii. Asemntor n multe pri%ine cu (ic din Amintiri... i cu orice adolescent, +arap#Alb ar putea fi prototipul nee1perimentatului, a crui e%oluie nu#i %a afecta fondul iniial sufletesc. 8recnd probele, protagonistul, un fel de 't-'rumos 1uvenil i ine)perimentat, mai mult a1utat de alii dect vitea." !(icolae )anolescu", n%a s preuiasc, s discearn, i se re%eleaz ca date nati%e sentimentul prieteniei, omenia, respectul cu%ntului dat i puterea de a iubi. 3i n cazul su, numele are funcie de caracterizare, cci antroponimul +arap#Alb' este un parado1 literar cu trimitere la pro%enien i fapte ce i %or modifica destinul. 91istena unei bucle narati%e naintea deznodmntului nu face dect s amne mplinirea eroului poziti%, care a rmas alb' moralicete, i s dez%luie viziunea popular asupra vieii )spaiu al mplinirii totale* i a morii )un somn din care se poate oric-nd reveni*.

"articulariti stilistice Construcie, tematic, personaje # toate acestea se comunic lecturii prin stil, un alt argument al originalitii scriitorului. 2imbajul basmului mbin le1icul ar-aic, regionalismele, fraza mucalit i erudiia paremiologic, formula de coeren %orba ceea', mrcile oralitii, fraza rimat i ironic n c-ip amar ! i#un pcat de povestariu' fr bani n bu!unariu"& i sugestiile onomastice ntr#o scriere care probeaz talentul lui Creang. :uncia didactic a basmului popular !ntreaga naraiune, perfeciunea moral a protagonistului culti% ncrederea n ordinea %aloric a binelui, ade%rului i frumosului" este substituit aici prin aceea a delectrii lectorului. /ralitatea stilului deri% din legtura permanent a naratorului cu un auditoriu imaginar ! eu sunt dator s v spun povestea***"", pentru care comenteaz fapte ! d' cum e omul c%nd merge la drum cu dragostea alturea"", abtndu#se c-iar de la firul epic ! dar iaca ce m#am apucat de spus"&. $ei pare rostit, te1tul are un stil personalizat i, de aceea, mult mai apropiat de farmecul $mintirilor dect de specia folcloric din care i#a luat substana. Concluzii n concluzie, se poate spune c ovestea lui !arap-"lb a asimilat un tipar popular pe marginea cruia a dez%oltat argumentele basmului cult. reflectarea concepiei despre lume a scriitorului, umanizarea fantasticului, indi%idualizarea personajelor, umorul i specificul limbajului.

B. Alctuiete un eseu n care s caracterizezi personajul principal din basmul cult studiat, n alctuirea eseului vei avea n vedere urmtoarele repere: precizarea unor trsturi ale basmului cult; stabilirea statutului personajului; prezentarea i ilustrarea a cel puin patru trsturi ale personajului, prin referire la patru secvene narative; precizarea i ilustrarea modalitilor de caracterizare direct!indirect"; inte#rarea adecvat n coninutul eseului a patru concepte operaionale selec$ tate dintre urmtoarele: titlu, prota#onist, tem, secven narativ, incipit, episod, fantastic.

&aracterizarea personajului #arap$Alb din basmul ovestea lui !arap-"lb de 6on Creang Considerat o sintez a basmului romnesc, ovestea lui !arap-"lb are un loc deosebit n specia basmului cult, pentru c # dup cum spune (icolae )anolescu #, dei autorul nu iese din sc-ema narati% a basmului popular, nici nu in%enteaz nimic esenial, el are o capacitate e1traordinar de a-i lua #n serios eroii, de a le tri aventurile, de a pune cu voluptate, #n fiecare din propriile aspiraii nerostite, slbiciuni, tulburri i uimiri, adic de a crea via" , retrind cu ingenuitate ntmplrile po%estite. Creang umanizeaz fantasticul, confer caracter de scenet ntmplrilor, nscrie personajele negati%e ntr#un registru comic i spune' o po%este. Cel mai mic dintre feciorii Craiului, numit Crior', e menit s ocupe tronul mpratului 5erde, care n#a%ea urmai n descenden masculin, s asigure, dup moartea lui, conducerea mpriei. 0otivul cltoriei i metafora drumului %or cpta importan deosebit n te1tura basmului, acestea fiind strns legate de un destin aflat sub o stea norocoas. (eferine critice Aprecierile despre basm interfereaz, n mod e1plicabil, cu cele despre +arap# Alb, aflat n centrul aciunii', protagonist al acesteia. (icolae Ciobanu discut noutatea' personajului, %znd n acesta un erou dilematic, purttor al unei drame de contiin i al unei dileme <...=, a%nd primejdioasa slbiciune de a crede c i st n putere s nu respecte consemnul ezoteric > eroul se bizuie pe riscanta nelepciune a disperrii'. *ompiliu Constantinescu crede c filosofia noastr popular, aflat n permanen ntre fatalitatea rului i ideala cutare a binelui, se lmurete n ncercrile grele ale fiului de mprat robit dia%olului cu c-ip de om, presc-imbat n ,pn i mntuit de buntatea i curia lui...'. Altfel spus, tema basmului este cea prea bine cunoscut a luptei binelui cu rul. 1tatutul social i psi olo!ic al personajului Criorul, de%enit +arap#Alb, protagonistul basmului, este mezinul unui crai care stpnete o mprie la un capt al pmntului, al crui destin i#a fost scris' de sus, dup spusele btrnei grbo%ite . 2... ai s te poi duce, unde n-au putut merge fraii ti3 pentru c ie a fost scris de sus s-i fie dat aceast cinste". $up clasificarea personajelor din basme, fcut de 5.6. *ropp, #arap$Alb este eroul, n timp ce 1p-nul

%a fi antieroul sau falsul erou. Cltoria pe care o %a s%ri Criorul %a a%ea caracter formati%, el iniiindu#se i fiind iniiat n %ederea ocuprii tronului mpratului 5erde. 2a nceput %a fi boboc !este posibil interpretarea dublei semnificaii a termenului. boboc de floare # cu sensul de nedesc-is', nc, spre %ia # sau boboc de pasre # cu sensul de neputincios, netiutor", dar %a ajunge 2#mprat, care n-a mai stat altul pe faa pmntului, aa de iubit, de slvit i de puternic", o dat cu sfritul cltoriei, ntre aceste dou coordonate' se %a desfura de%enirea eroului ce %a dobndi o ntreit mreie, cci va fi iubit !el nsui descoperind sensul iubirii", va fi slvit datorit binelui s%rit, va fi puternic, fiindc de#a lungul cltoriei a fost ne%oit s do%edeasc putere. &aracterizare direct 9ste ade%rat c n popor sunt apreciate, mai nti, %alorile morale, apoi nsuirile fizice > de regul, un om bun i %iteaz este considerat i frumos. $e aceea, poate, Criorului nu#i este numit nici o trstur fizic de ctre po%estitor. 3tim doar c, nefiind atent la nici una dintre %orbele btrnei ceretoare, care ar fi trebuit s#i atrag atenia asupra misterioasei e1istene a acesteia, rmne uimit de spaim ,i mirare? abia cnd o %ede disprnd ntr#un -obot alb' ridic%ndu#se n v!du-"* Alte personaje i %or e1prima direct prerea cu pri%ire la feciorul cel mic al craiului. pentru ,fnta $uminic, este, la un moment dat, slab de #nger" i mai fricos dect o femeie" > mpratul 5erde %ede n el o 2slug vrednic i credincioas", iar ,pnul l numete slug netrebnic, slug viclean", e1primndu#i, astfel,#ura, dar i teama de a nu fi dat n %ileag. &aracterizare indirect prin fapte Criorul, botezat de ctre ,pn, la ieirea din fntn, #arap$Alb, nu este un :t#:rumos plecat s nfptuiasc fapte de %itejie, nu are nsuiri supranaturale, nu nfrunt zmei sau balauri. 9ste ajutat, sftuit, ndrumat de cei care i apreciaz buntatea sufleteasc. Aceasta este trstura moral esenial, dezvluit de multe dintre secvenele narative: miluirea ceretoarei cu un bnu, ocolirea furnicilor, pentru a nu le strica nunta, gsirea adpostului pentru roiul de albine. $e altfel, ,fnta $uminic i amintete mereu. 2... puterea milosteniei i inima ta cea bun te a1ut '. ,copul cltoriei lui +arap#Alb este acela al des%ririi spirituale, n %ederea conducerii unei mprii, pentru care numai %itejia i curajul nu sunt suficiente. Atunci cnd s%rete fapte %itejeti are a%antaje', cci, mbrcndu#se cu -ainele din tineree ale tatlui, recunoscut pentru %itejie, a%nd armele i calul lui, se bucur de puterile magice ale acestora> nfrunt ursul la pod i e gata s#0 doboare, ajutat de cal i de palo, ia slile din Grdina /rsului, dup ce ,fnta $uminic l adoarme pe acesta cu o fiertur %rjit, taie capul cerbului, dar are paloul i obrzarul lui ,tatu#*alm##4arb#Cot i sprijinul aceleiai ,finte, reuete s obin mna fetei mpratului 7o, ajutat de cei cinci to%ari, de criasa albinelor, a furnicilor i # din nou # de calul su. Criorul are, aadar, ne%oie de minte, de e1perien, de nelepciune. $obndirea acestora de%ine o necesitate.

prin atitudini i comportament nsui calul i spune, ca rspuns la %icrelile sale, cnd se simte asuprit de ,pn. 24i unii ca acetia sunt trebuitori pe lume cteodat, pentru c fac pe oameni s prind la minte". 2aivitatea i neputina de a vedea dincolo de aparene sunt subliniate de btrna ceretoare pe care nu o bag n seam, dei aceasta i ofer # intenionat sau nu # moti%e suficiente pentru a se face crezut> cu toate c mtua' i spune cum s#i aleag calul, Criorul nu ine seama de sfatul ei i lo%ete calul grebnos, dupuros i slab', lsndu#se, iar, nelat de aparene. Ca orice tnr, este instabil sufletete, trecnd cu uurin de la o stare la alta. bate calul i#0 numete g-ijoac uricioas', cnd acesta i pare o gloab' i o rpciug', fiind mnios, dar i se adreseaz cu dragul meu to%ar' i cluul meu' cnd i d seama de puterile neobinuite ale acestuia. Cnd ajunge ntr#un codru # ce poate fi considerat o prob a labirintului, pentru c tnrul se trezete n faa unor crri ncurcate #, dei la nceput refuz ajutorul ,pnului, l accept apoi ca slug, clcnd interdicia, prin neascultarea sfatului dat de tatl su. 3aptul c nu reuete s ias sin!ur din codru este o dovad c nu are spirit practic, c este nepriceput i c i lipsete experiena de via; dezvluirea poveei primite de la &rai l arat credul i de o sinceritate nejustificat fa de un strin. /c iul minii nu i s$a trezit nc; de aceea, nu realizeaz semnificaia spuselor 1p-nului aflat n f-nt-n . C-ima rului' pe malul p%rului', intrnd, fr s bnuiasc nimic ru, s se rcoreasc, dei %rsarea apei din plosc de ctre slug ar fi trebuit s#i trezeasc atenia, n fntn, feciorul craiului i pierde identitatea, ceea ce poate s nsemne i moartea simbolic a acestuia, iar la ieirea din apa fntnii este botezat, cptnd o alt identitate i o alt e1isten, n care de%ine slug. $in diferitele episoade ale basmului se desprind probele la care este supus de ,pn i din care +arap#Alb n%a ctece%a, contientizndu#i greelile, cptnd e1perien, descoperind %alori morale fr de care nu ar fi putut fi un conductor %rednic i iubit de supui. &omportamentul fa de furnici i de albine l arat milos cu fiinele neajutorate, cci ncepe s cread celor asuprii ,i nec0ii"' dup cum i spusese ,fnta $uminic> de asemenea, cnd le face stup' albinelor, do%edete rnicie i pricepere, caliti necesare unui mprat. "arap#$lb' afl%ndu#se cu prere de bine despre asta' alearg n dreapta ,i n st%nga ,i nu se las p%n ce gse,te un bu,ti-an putregios' l scobe,te cu ce poate ,i#i face urdini,4 dup aceea 5***6 l freac pe dinuntru cu ctu,nic' cu sulcin' cu mtciune' cu poala snt Mriei ,i cu alte buruiene mirositoare ,i prielnice albinelor ,i apoi' lu%ndu#3 pe umr' se duce la roi' rstoarn frumu,el albinele din plrie n bu,ti-an' l ntoarce bini,or cu gura n 0os 5***6 ,i apoi' ls%ndu#3 acolo pe c%mp' ntre flori' ,i caut de drum*' n%a preul ascultrii sfaturilor %enite de la cei cu e1perien de %ia i al rbdrii, cci nu %a mai iei din %orba ,fintei $uminici i %a atepta rbdtor apusul soarelui pentru a putea intra n stpnirea pielii i a capului cerbului fermecat, fr s se mai lase ispitit de %orbe frumoase, aa cum se ntmplase la ntlnirea cu ,pnul. 4escoper sensul prieteniei, do%edind la ntlnirea cu cei cinci uriai maturitate n gndire, realiznd c gsirea fetei nzdr%ane a mpra# tului 7o nu#i o treab simpl i c are ne%oie de ajutor> c-iar dac se amuz de nfiarea lor # cci i numete pocitanie, sc-imono#situr, namil, onanie, di-anie #, i

pri%ete ca pe nite prieteni care, ntr#ade%r, i#au justificat prezena n cltoria s%rit. :a de acetia, +arap#Alb e tolerant i prietenos: ... ca tovar, era prta, la toate. ,i la pagub' ,i la c%,tig' ,i prietenos cu fiecare' pentru c avea nevoie de d%n,ii"* 6niiati%a de a#i lua cu dnsul i aparine, el de%enind conductorul', pe care ceilali l respect. Comportamentul n faa mpratului subliniaz faptul c stpnete un limbaj adec%at, respectnd ceremonialul de la curte i politeea e1primrii. /reanlate mprate 7 Luminia sa' nepotul preaputernicului 8erde#mprat***" 4 S trii' luminate mprate" 4 Luminarea#voastr' de#acum cred c nu#i mai face nici o mpiedicare' pentru c am adus ntru ndeplinire tot ceea ce ne#ai poruncit"* n timpul cltoriei cunoate i iubirea, aceast nou e1perien scond n e%iden sensibilitatea tnrului, ce nu poate fi des%rit numai prin %itejie i prin nelepciunea dobndit. 9ste i un prilej de a#i verifica tria de caracter, cci, dei o prpdea din oc-i de drag ce#i era" i n#ar fi dus#o pe fat ,pnului, respect un cod al onoarei, neclc-nd jurm-ntul fcut. :ata mpratului 7o, farmazoan' fiind, spune tuturor ade%rul, demascndu#0 pe ,pn, care, considerndu#0 trdtor pe +arap#Alb, i taie capul. Acesta trebuia s moar, pentru a disprea sluga i pentru ca feciorul de crai s#i reia identitatea pierdut, altfel spus, pentru ca 4inele s n%ing 7ul. prin relaiile cu alte personaje &riorul i dezvluie calitile i defectele i prin relaiile cu celelalte personaje ale basmului. 9ste un fiu iubitor care sufer c-nd i vede tatl amr-t. ... ro, cum i gotca' iese afar din grdin ,i ncepe a pl%nge n inima sa"* Cu ,pnul este n relaii conflictuale, fiind capabil de ur, dar rmnnd credincios jurmntului fcut, artnd supuenie. +a' stp%ne' !ise "arap#$lb' ls%nd oc-ii n 0os"* Altele sunt sentimentele care#0 leag de ,fnta $uminic, pe care o consider micua' lui, n faa creia se arat neprefcut, temtor, descurajat i care l ajut necondiionat, sftuindu#0 i ncurajndu#0, atrgndu#i mereu atenia asupra modului de comportare cnd %a ajunge mprat. 2Cnd vei a1unge i tu odat mare i tare, #i cuta s 1udeci lucrurile de-a fira pr i vei crede celor asuprii i nec1ii, pentru c tii acum ce e neca.ul" . n relaiile cu prietenii si e tolerant, acceptndu#i pe acetia cu nfiarea i toanele lor, iar de nzdr%anul su cal este ataat mai mult dect de#un prieten> l alint i#0 preuiete, descoperind n el pe cel mai bun sftuitor i confident. 9i' cluul meu' c%nd ai ,ti tu n ce neca! am intrat" sau +ragul meu clu' la grea belea m#a v%r%t iar Sp%nul"* Cu mpratul 7o iniiaz relaii protocolare, do%edindu#se politicos i pre%enitor. Concluzii Ca personaj de basm, ipostaz a unui :t#:rumos, +arap#Alb nu are nici o nsuire fantastic> mai mult, el se comport ca un flcu ce dorete s fac pe plac tatlui su, se simte urgisit de ,pn i se plnge calului i ,fintei $uminici, galben la fa, olicindu#se', speriat de greutatea probelor la care 0#a supus ,pnul, %icrindu#se, dorindu#i moartea, regretnd neascultarea care 0#a fcut s#ajung slug la drloag', amintindu#i de sfatul tatlui su referitor la rutatea omului spn i a celui ro. *oate de aceea gndete. Cu Sp%nul tot am dus#o cum am dus#o' c%ne#c%ne,te' p%n acum* +ar

cu omul ro,' nu ,tiu' !u' la c%t mi#a sta capul '. Cu toate acestea, drumul spre mpratul 7o ni#0 arat cu poft de vorb i cu c ef de r-s , ca i cum greul ar fi trecut, mirndu# se i rspunzndu#i nedumeririlor, glumind pe seama nzdr%anilor si prieteni . "ai ,i tu cu noi' dac vrei' !ise atunci "arap#$lb4 de#abia mi#i lua pe :eril de uluc ,i 3#i purta cu nasul pe la soare' doar s#a ncl!i c%tu,i dec%t"* Acest fel de a fi om' care la un moment dat rostete S nu dea +umne!eu omului c%t poate el suferi' i confer, contrar ateptrilor, identitatea de erou e;emplar4 de aici deriv memorabila lui autenticitate uman" !(icolae Ciobanu". Aducerea salatelor din 5rdina 6rsului l confrunt cu practicul )necesitatea*, !sirea nestematelor din "durea &erbului l situeaz n zona frumosului ; nt-lnirea cu fata mpratului (o nseamn confruntarea cu iubirea. Am putea spune c omul # pentru c nicicum, nicicnd i niciunde +arap#Alb nu i#a trdat condiia de ;m # se distinge prin fapt, pentru realizarea condiiei sale materiale, prin contemplaie i prin iubire, pentru mplinirea condiiei sale spirituale. Acesta e i sensul plecrii sale n lume, dincolo de moti%aia strict din basm. 4e$a lun!ul cltoriei sv-rite, #arap$Alb a fost +supus, unui proces de iniiere, +formatorii, lui fiind . %fnta 5uminic !ce poate fi considerat o btrn a timpurilor'", pentru c aceasta, cunoscndu#i destinul, i spune ce s fac i cum s procedeze pentru a reui s plece n cltorie i pentru a trece de primele dou probe la care este supus de ctre ,pn3 calul este alt iniiator, rolul su fiind de a#0 ajuta cu %orba, dndu#i tot felul de pilde, de a#0 conduce unde este necesar i de a aciona la momentul oportun> cnd consider c procesul de iniiere s#a nc-eiat i c feciorul craiului trebuie s n%ie', recptndu#i identitatea, l n,fac cu dinii de cap pe Sp%n' !boar cu d%nsul n naltul cerului' ,i apoi' d%ndu#i drumul de#acolo' se face Sp%nul p%n 0os praf ,i pulbere" 4 n sfrit, cel @ mai drastic, dar i cel mai eficient dintre iniiatori este %pnul, care, punndu#0 la cele mai grele munci, l oblig s#i cleasc %oina i caracterul sau, dup cum se e1primase calul, s prind la minte'. :ecioraul de crai, ocrotit la curtea tatlui su, orb i surd' la ce se petrecea n jurul su, cu statut de no%ice', n%a s cunoasc lumea, pri%ind cu atenie, ascultndu#i pe cei din jur, mici i mari, puternici sau neajutorai i de%ine om ntreg, capabil s conduc o mprie, aa cum i prezisese ,fnta $uminic > superlativul 2aa de iubit, de slvit i de puternic, cum n-a mai stat altul pe faa pmntului" l plaseaz n %rful ierar-iei, #n sine #ntlnindu-se vite1ia, #nelepciunea i iubirea, tot #n sine #mpcndu-se contrariile sugerate de negru $harap& i alb, altfel spus, lumina i #ntunericul, ceea ce ne poate duce cu gndul la 6in i 6ang, #nchise #n cercul perfeciunii. +arap#Alb !robul cu piele alb sau cu inima pur" de%ine mpratul care a motenit %itejia rzboinicului su tat, dar i plcerea contemplaiei i a meditaiei de la unc-iul lui, mpratul 5erde, ntru mplinirea unicului su destin, n plan faptic i spiritual.

!manual cl a A a"
%ursele folclorice ale basmelor lui &on 'rean# a. n realizarea povetilor sale, Ion Creang pornete de la modele populare, reactualiznd teme de circulaie universal cu o vechime uneori mitic. Cercettorii operei scriitorului romn au gsit asemnri ntre Capra cu trei iezi i un motiv din fabulele lui a !ontaine, ntre Soacra cu trei nurori i un basm armean, ntre Pungua cu doi bani i unele poveti indiene sau ntre Povestea lui Harap-lb i Omul fr barb a lui "mile egrand, fr s fie ns vorba de o influen direct asupra lui Creang, care n#avea cum s cunoasc toate aceste scrieri. n creaia lui sunt i alte motive care apar n spaii culturale foarte deprtate$ motivul cltoriei, al ncercrii puterii, al animalelor recunosctoare i al tovarilor devotai, motivul apei vii i al apei moarte etc. %arap#&lb n slu'ba (pnului amintete de %eracles, sclavul lui "uristeu, i de muncile lui, iar trimiterea eroului peste mri i ri i nsoirea lui cu fpturi nzdrvane seamn cu e)pediia lui lason dup na de aur din Colhida. ")istena acestor teme i motive la Creang a fost determinat de faptul c izvorul principal al povetilor sale este folclorul romnesc, unde ele circul aa cum circul n povetile tuturor popoarelor. Influena folcloric este ns mai larg i nu se reduce doar la preluarea nucleelor narative universale. Ion Creang valorific i alte elemente, care confer povetilor un caracter specific, popular#romnesc. . b. n Povestea lui Harap-Alb ele apar cu o densitate att de mare, nct basmul # la o prim lectur # poate prea perfect popular. %unt de surs folcloric$ - tema: triumful binelui asupra rului; - motive narative tipice: superioritatea mezinului, cltoria, supunerea prin vicleug, ncercarea puterii n trei mprejurri diferite, izbnda, demascarea Spnului, -pedeapsa, cstoria; - alte motive: peirea, proba focului etc; - personajele: raiul, !erde-mprat, mpratul "o, #arap-$lb %&t&rumos', fata mpratului "o %(leana osnzeana', Spnul; -ajutoarele lor: )eril, Setil, &lmnzil, *c+il, ,sri--i--ungil; Sfnta-.uminic; apoi calul, regina furnicilor, regina albinelor, turturica; - unele elemente magice: apa vie, apa moart, cele trei smicele etc; - fuziunea dintre real i fabulos: i la reang se trece din lumea real n cea fabuloas fr s se fac distincia ntre cele dou planuri , contopire caracteristic pentru mentalitatea popular*

limbajul: cu urmtoarele mrci ale stilului popular$ # aparenta simplitate* # autenticitatea vorbirii* # oralitatea determinat de$ # prezena inter'eciilor, a e)clamaiilor, a verbelor imitative, a onomatopeelor* # repetiia formulelor tipice +,ca cuvntul din poveste, nainte mult mai este-.* # frecvena dialogului i a monologului.
(ri#inalitatea lui &on 'rean# n poveti. !actorii de influen indic descendena popular a povetilor lui Creang, dar nu#i anuleaz acestuia originalitatea

ca scriitor. "l asimileaz un fond folcloric, dar arta lui nu este a povestitorului popular, care improvizeaz pe o schem narativ, punnd accentul pe ntmplri fr s insiste pe detalii care particularizeaz. /iferenele dintre o poveste a lui Creang i una popular ies n evident analiznd urmtoarele niveluri ale operei$ arta povestirii, fantasticul, umorul, erudiia paremiologic, limbajul/ ). $rta povestirii. 0odul de a povestr al lui Creang se caracterizeaz prin$ a. ritm rapid rezultat din eliminarea e*plicaiilor #enerale, a di#resiunilor, a descrierilor etc"; b. individualizarea aciunilor i a personajelor prin amnunte care particularizeaz; c. dramatizarea aciunii prin dialo#. 1espectnd schema tradiional a povetii, Creang devine original prin abundena detaliilor specifice, prin insistena asupra aspectului particular, prin nuanarea micrilor, a gesturilor, a vieii sufleteti. n felul acesta, persona'ele i aciunile lor capt individualitate, devin de neconfundat. a povestitorul popular, faptele sunt mai puin reliefate. a Creang apar amnunte concrete, sugestive, care ndreapt atenia nu numai asupra peripeiilor, ci i asupra strilor sufleteti ale tipurilor morale prezentate. /e e)emplu, scena n care feciorii craiului, supui unei noi probe a cura'ului, se dovedesc fricoi scoate n eviden mai ales suferinele unui tat dezamgit$ !in trei
feciori c"i are tata# nici unul s nu fie bun de nimica$% Apoi# drept s v spun# c atunci degeaba stricai m"ncarea# dragii mei... S umblai numai a&a# frunza frsinelului# toat viaa voastr &i s v ludai c suntei feciori de craiu# asta nu miroas a nas de om... Cum vd eu# frate-meu se poate culca pe-o urec'ie din partea voastr( la Sf"ntul-A&teapt s-a )mplini dorina lui. Halal de nepoi ce are* +orba ceea, -a plcinte# )nainte#* .i la rzboiu# )napoi/. &rta povestirii la Creang nu este dominat de aciune, dei cititorul este surprins de nvala ntmplrilor* scriitorul are ochi pentru ceea ce este particular, iar auzul lui reine cu e)actitate schimbul de cuvinte dintre oameni. Cerbul care vine ,boncluind- este nuanat n micarea lui prin attea amnunte, nct un povestitor care ar vrea s reproduc

momentul nu le poate ine minte i trebuie s improvizeze sau s adapteze$ .i a0ung"nd la izvor# odat &i )ncepe a b '"lpav la ap rece( apoi mai boncluie&te# &i iar mai b c"te un rstimp# &i iar mai boncluie&te# &i iar mai b"# p"n ce nu mai poate. !up aceea )ncepe a-&i arunca t"rn dup cap# ca bu'aiul# &i apoi# scurm"nd de trei ori cu piciorul )n pm"nt# se to*oge&te0os pe pa0i&te# acolo pe loc# mai rumeg el c"t mai rumeg# &i pe urm se a&terne pe somn# &i unde nu )ncepe a m"na porcii la 0ir/. a fel procedeaz i n descrierea lui 2eril, ,o dihanie de om- cu urechi ,clpuge- i ,buzoaie groase i dblzate-$ .i c"nd sufla cu d"nsele# cea de deasupra se rsfr"ngea )n sus peste scf"rlia capului# iar cea de desubt at"rna )n 0os# de-i acoperea p"ntecele/. /up cum se vede, prin detalii particulare, Creang face ca basmul s nu mai poat fi repovestit dect n pierdere. "l trebuie citit ca oper cult, individual. 3 alt trstur a artei de povestitor a lui Creang este tendina de a dramatiza aciunea prin dialog. a povestitorul popular, utilizarea dialogului este urmarea unei opiuni ntre stilul indirect i cel direct. a Creang, dialogul are funcie dubl, ca n teatru. 4rin el se dezvolt aciunea i se caracterizeaz persona'ele, care triesc i se individualizeaz prin limba'. /ac se ncearc transformarea n stilul indirect a unui fragment din cearta lui 2eril cu ceilali sau din dialogul ntregii cete cu mpratul 1o n legtur cu ospul promis, se reuete reconstrucia povestirii, dar nu se poate sugera felul de a fi al persona'elor dect venind cu e)plicaii suplimentare, ine)istente n te)t. (uprimat i refcut, ,dialogul- i pierde din efect, devenind altceva. (ub acest aspect, Creang nu poate fi n nici un fel repovestit.

5. Particularitile fantasticului. n basmul popular, fantasticul este antropomorfizat* persona'ele fabuloase, supranaturale, se comport, n general, ca oamenii, ns umanizarea loreste convenional, abstract, fr particulariti psihice, sociale, naionale etc. a Ion Creang, fantasticul nu numai c este umanizat, dar, la acest nivel, tipurile lui #difereniate fizic i moral # au un comportament, gesturi, o psihologie, o mentalitate i un limba' care amintesc de eroii din Amintiri din copilrie# deci de o lume concret, rneasc, humuletean. 0ria sa mpratul 1o se uit de-a mirarea/ la peitori, iar n alt mpre'urare ,caut prin a&ternut/ s vad ce l#a picat de i#a stricat somnul. &titudinile lui n#au rigiditatea tradiionala, , nu sunt maiestuase, ci familiare, rneti. n acelai fel se poart i %arap#&lb. "l plnge cnd l do'enete printele su, se mnie i lovete cu frul n cap, ca un flcu de la ar, rpciuga de cal grebnos care se ntindea s mnnce 'raticul, este pclit de (pn pentru c era , boboc )n felul su la trebi de aieste-, se dovedete ,slab de )nger/ i ,mai fricos dec"t o femeie/ cnd se duce n 4durea Cerbului, se ,olicie&te- de belelele n care l vr (pnul, ,se bate cu m"na peste gur/ uimindu#se de smintitul/ de 3chil, are simul umorului, petrecnd pe seama tovarilor de drum i a poznelor lor. 3menete se poart i nsoitorii 6ui %arap#&lb. Cnd fata mpratului 1o se preface ntr#o psric i zboar peste cinci str'i, 3chil i vorbete lui 4sril astfel$ 1i# fei&oara )mpratului ne-a tras butucul. A dracului zg"tie de fatal s-a prefcut )n pseric# a zburat ca sgeata pe l"ng ceilali# &i ei 'abar n-au despre asta. 2i# apoi$ -as-te )n sama lor# dac vrei s rm"i fr3 de cap. !e-acum numai noi o putem gsi &i aduce la urma ei. 4aci molcum &i 'aidem dup d"nsa./ Cutnd#o, 4sri# i# ungil bo0bie prin toate buruienile, cotrobie pe dup stnci i o gbuie&te n spatele unii, aa cum 7ic gbuia pupza n scorbur. Caracteristica lui Creang este localizarea fantasticului. 4rin detalii realiste, lumea fabuloas coboar ntr#un plan de e)isten care poate fi localizat geografic i istoric. 4ersona'ele, de la %arap#&lb la simpaticii montri care l nsoesc, se comport rnete i vorbesc moldovenete. 8. 5ota comic. 3 alt particularitate a povetilor lui Creang este plcerea cu care sunt spuse. &utorul lor este o fiin 'ovial, cu umor, care are verv i cruia i place s strneasc veselie. "ste o veselie contagioas, provocat prin mi'loace diferite$ a. e6primarea mucalit, unele fraze sunt construite printr#o tehnic a ateptrii frustrate, care contrariaz pentru c ncep ntr#un fel i se termin ntr#un mod cu totul surprinztor$ 26emple, # ,...intr buluc n ograd/// care de care mai c+ipos i mai mbrcat, de se riau aele i curgeau og+elele dup dnii///0 - 1s triasc trei zile cu cea de-alaltieri0/ - 1)eril se ntindea de cldur, de-i treceau genunc+ele de gur0/ b. ironia, 1.oar unu-i mpratul "o, vestit prin meleagurile aceste pentru buntatea lui cea nepomenit i milostivirea lui cea neauzit0; c. poreclele &i apelativele caricaturale, apul cel ro, Buzil; man#osii, farfasii etc; d. zeflemisirea, ,2are-mi eti drag3/// 2e-a vr n sn, dar nu ncapi de urec+i///0; e. diminutive cu valoare augmentativ, buzioare, buturic* f. caracterizri pitore&ti, nfiarea lui 2eril, 3chil etc* g. scene comice, cearta dintre 2eril i ceilali* discuia dintre mprat i peitorii strnii de ideea ospului +contrastul dintre acreala mpratului,i verva persuasiv a ,flmnzilor-.*

h. citate cu e6presii &i vorbe de du', ,+$i cu cinstea, s pear ruinea., n celelalte poveti apar i alte procedee$ i. integrarea persona0elor negative tradiionale +prostul, leneul, dracul, moartea. ntr#un univers comic +de e)emplu, 7van 4urbinca8( '. tratarea prozaic a supranaturalului, (f. 4etru se ferete de Ivan 9urbinca 1pentru c a mai mncat odat de la unul ca acesta o c+elfneal0; :. tratarea comic a situaiilor dramatice, de e)emplu, scena ,de groaz- cnd lupul mnnc iezii.

-morul confer povetilor o not de cert ori#inalitate. .rin el, universul operei lui 'rean# se sin#ularizeaz, cpt/nd trsturi uor de recunoscut i imposibil de reprodus, pentru c sunt componente individuale ale autorului, e*presii ale felului su de a fi.
;. 2rudiia paremiologic. Ion Creang citeaz la tot pasul, cu mare plcere, proverbe, zictori, vorbe de duh, pe care le ia din tezaurul de nelepciune popular i le introduce n te)t prin e)presia ,vorba ceea-. Citatul, care condenseaz o e)perien anterioar, se potrivete perfect cu ntmplarea povestit, astfel nct se creeaz impresia c este scos din condiia momentului. n realitate, Creang este un ,erudit-, care tie aproape tot ceea ce n popor se cheam ,tiina vieii- i, cnd e nevoie de autoritatea acestei nelepciuni, o aduce ca argument prin citarea vorbelor potrivite. 4rocedeul are o mare frecven i, datorit lui, Creang a fost comparat cu &nton 4ann i amndoi cu marele scriitor francez 1abelais, autorul lui )argantua i ,antagruel: 01i Anton .ann i 'rean# sunt ar'ivari de tradiii# dar n nelesul rabelaisian. Creang este un umanist al tiinei steti, scond din erudiia lui un rs gros, fr a fi totui un autor <vesel= prin materie+2. Clinescu..

'itatul paremiolo#ic are urmtoarele efecte: $ d rapiditate povestirii, fc/nd inutile alte e*plicaii; $ produce fiaz; $aaz nt/mplrile n perspectiva unui umanism popular,.a unei morale 0clasicizate, de tradiie. >. -imba0ul. Creang folosete limba popular$ termeni regionali, e)presii, ziceri tipice, comparaii i ali tropi specifici. ?i totui, el nu copiaz limba rneasc, ci o recreeaz i o toarn n tiparele unei rostiri individuale, ale unei ziceri inconfundabile, care devine marc a stilului su. 3riginalitatea verbal a lui Creang se evideniaz prin urmtoarele aspecte$ a. vocabularul specific, cuvintele cele mai numeroase din poveti, ca i din Amintiri# sunt de origine popular* unele au aspect fonetic moldovenesc, multe sunt regionalisme* b.e4primarea locutional: este particularitatea cea mai izbitoare a scrisului lui Creang. 4rezena locuiunilor i a altor forme fi)e de limb, mai ales a zictorilor i a proverbelor, creeaz un relief unic al frazei romneti, scriitorul fiind aproape intraductibil n alte limbi. lat cte e)presii idiomatice apar doar ntr#un scurt fragment$

,la ascultai, mi, dar de cnd ap pus voi stp"nire pe mine# zice 2eril@ &poi nu m facei din cal mgar# c v vei gsi mantaua cu mine% 2u s bun ct s bun, dar i cnd m#a scoate cineva din rbdare# apoi nu-i trebuie nici igan de laie )mpotriva mea/( c. limbajul afectiv: # Creang nu povestete rece, indiferent* el se implic, particip sufletete* apreciaz, solicit asculttorii i limba'ul primete # prin aceast atitudine # puternice accente afective. ")primarea afectiv este marcat de prezena inter'eciilor, a e)clamaiilor, a dativului etic etc$ ,/ar calul Iul %arap#&lb, ndat se rpede i el la (pn i#i zice$ ,4n#aici, (pnule6 ?i odat mi i-l nfac cu dinii de cap, zboar cu dnsul n naltul ceriului, i apoi, dndu#i drumul de#acolo, se face (pnul pan 'os praf i pulbere-* d. economia de mijloace: - Creang este un scriitor fr metafore, fiind ,unicul prozator romn al crui stil are particularitatea asta0 +2. Ibrileanu.. ")presivitatea limbii sale provine n mod deosebit din comparaii, dar i acestea sunt, de fapt, figuri de stil generalizate, devenind e)presii consacrate de uz$ ,%o'ma tolocnete pentru nimica toat curat, ca un nebun/# ,strlucete ca un soare9.( e. oralitatea stilului: $ dei scrise, frazele lui Creang las impresia de spunere. 3ralitatea mai rezult din prezena e)presiilor onomatopeice, a verbelor imitative i a inter'eciilor$ ,4sril atunci se nal puin i ncepe a cotrobi pe dup stnci* i, cnd s pun mna pe dnsa, zbrr &i de acolo i se duce de se ascunde tocmai dup lun. # 1i 4sril, iact-o# ia%colo dup lun, zise 3chil...a fel, impresia de zicere e determinat de mulimea e*presiilor narative tipice :&i odat# &i atunci# )n sf"r&it# &i apoi# dup aceea8( a ntrebrilor i e*clamrilor :2i# apoi &ag v pare$( )neles-ai$( ce-mi pas mie$( ptiu# drace%( &i 'ai% 'ai% 'ai% 'ai%8# precum i de inserarea de fraze ritmate sau de versuri populare : !e-ar &ti omul ce-a pi#* !inainte s-ar pzi%/( Poate c acesta-i vestitul Oc'il# frate cu Orbi*# vr primar cu C'ioril# nepot de sor lui P"ndil# din sat de la C'itil# peste drum de 5imerit.../8. 4rin specificul termenilor, al modului de e)primare i prin oralitatea stilului, Ion Creang se deosebete mult de povestitorul popular i se individualizeaz perfect ntre scriitorii romni, el neavnd urmai n linie artistic +nici (adoveanu nu#i seamn, dei acesta l aaz printre prinii si literari.. IA. .roblematica basmului. /ei este basm, prin nfiarea att de rneasc a lumii evocate, Povestea lui Harap-Alb apare ca un mic roman de.aventuri cu subiect fabulos. Basmul urmrete formarea unui tnr n contact cu e)periena vieii. ntmplrile prin care trece i ncercrile la care e supus sunt modaliti de formare a trsturilor lui dominante. "roul trebuie s a'ung mprat, dar nu nainte de a dovedi c merit. /rumurile i aciunile pe care le svrete i reliefeaz vrednicia, cura'ul, loialitatea, puterea, nelepciunea* l nva ce nseamn suferina* i desvresc cunoaterea oamenilor. (copul este limpede sintetizat de unul din persona'e$ 1 nd vei ajunge i tu odat

mare i tare, i cuta s judeci lucrurile de-a fir-a-pr i vei crede celor asuprii i necjii, pentru c tii acum ce e ncazul/0 Ideea esenial a povetii este astfel profund popular. Cnd, tii , ce e ncazul0 nseamn c te#ai lovit de toate complicaiile vieii i prin aceasta ai devenit nu numai priceput, ci i moral, pentru c ai dobndit o scar a valorilor uinane. n viziunea popular, viaa instruiete, dar mai ales educ. "a este o coal fr gre. &cesta este mesa'ul Pove&tii tui Harap-Alb# realizat din perspectiva umanismului popular i cu mi'loacele folclorului romnesc. C 'oncluzii. n toate povetile sale, Ion Creang, improvizeaz pe marginea schemei universale a basmului o imagine a vieii rneti de altdat cu tipurile ei morale, cu tradiiile i obiceiurile ei, cu comportamentul i limba'ul ei specific Puterea de sugerare prin detalii# prin amnunte revelatoare, a acestei viei este att de mare, iar e6presia ei literar at"t de particular# nct basmul nu mai poate fi repovestit fr pierderi i n#ar putea circula n variante ca n folclor. "l trebuie citit ca oper cult, aparinnd unui artist superior nzestrat.