Sunteți pe pagina 1din 17

Cuvnt nainte

Lsai copiii s vin la Mine i nu -i oprii. (Matei 19,14)


Stimai cititori!
Ne mai despart doar cteva sptmni pn la Crciun cnd vom srbatori Naterea Mntuitorului lumii, a Fiului lui Dumnezeu, din Sfnta Fecioara Maria. El este Cel Care a apreciat dintotdeauna starea de puritate i curire sufleteasc n care se afl copiii, stare pe care o recomand celor aduli pentru a putea ajunge la mntuire. Domnul Iisus Hristos a cerut ca s fie lsai copiii s vin la El pentru a primi binecuvntare, nelepciune, ntrire i mntuire. Mntuitorul este Acela care v indeamn i pe voi cu dragoste s venii la El, s -L urmai i s-L iubii, adic s-I implinii Poruncile Sale dumnezeieti, pentru a putea fi fericii att n viaa pmnteasc ct i cea venic. Revista CALEA SPRE LUMIN - aprut cu binecuvantarea pr.prof.dr. Barnea Alexandru Cristian - Inspector de Religie - I.S.J., Iai, este o publicaie ce se adreseaz prinilor, copiilor i pedagogilor n sporirea cunotinelor religioase, n naintarea mpreun ctre Bunul Dumnezeu, ctre adevrata credin. n multe inimi tinere st nespus cuvntul ctre i despre Dumnezeu, Creatorul, Mntuitorul i Purttorul nostru de grij. De asemenea, n multe mini strlucesc imagini de icoan, necolorat nc. Aceast revist dorete s dea la iveal cteva gnduri i imagini din sufletele copiilor, legate de credina lor. Ea conine n paginile sale diferite articole realizate n colaborare cu preoi, profesori dar nspecial cu elevii colegiului nostru. Tot ce se public i se va publica n aceste pagini va fi expresia dorinei elevilor Colegiului Naional M. Sadoveanu" Pacani de a-L preamri pe Dumnezeu. Sperm c revista noastr va avea un impact pozitiv i cuvintele tinerilor cretini nu vor nimeri pe un teren arid precum seminele din Evanghelie i vor contribui, n msura posibilitilor, la promovarea preceptelor cretine. Fie ca Lumina necreat a dumnezeirii s v imblanzeasc paii si inimile i s apreciai adevrata valoare a creaiilor acestor tinere vlstare cretine pcnene. Aadar, s ntmpinm cu toii Naterea Domnului cu mult bucurie, cu rugciune, fapte bune i cu suflet curat!

Cu cele mai calde gnduri i tradiionalul La muli ani! acum, n prag de Sf. Srbtori!
Prof. Dimitriu Srghie Vasilica

Rostire ctre tineri:


Omul triete nu numai cu pine, ci i cu Cuvntul lui Dumnezeu. (Lc.4,4)

Despre CUVNT

Binecuvntam, apreciem i ludm iniiativa tinerilor liceeni i a doamnei profesoare de a lansa revista Calea spre Lumin. Va fi nc un sfnt Potir de unde se vor mprti cuvinte sfinte menite a hrni sufletele noastre ce se cer luminate i nduhovnicite; va fi nc o stupin de unde ne vom hrni cu cuvintele Domnului cuprinse n Sfinta Scriptur i scrierile patristice Cuvintele plcute sunt fagure de miere Pilde 16, 24. Da!... Cuvntul lui Dumnezeu trebuie s fie primit cu bucurie Faptele Ap. 17, 11; s fie primit cu luare aminte i blndee Pilde 2, 1-2; Evrei 2, 1; s fie primit sincer Articolele din aceasta revist ne vor redescoperi tainele credinei, vor mrturisi pe Hristos, care este Calea, Adevrul i Viaa, ne vor scoate din intoxicarea cotidian, ne vor face mai buni. Spun Sfinii Prini c cine pstreaz Cuvntul lui Dumnezeu va fi pzit n ceasul ispitei (Ap. 3, 10), nu va muri (Ioan 8, 51), este fericit Lc. 11, 28; Ap.1,3, este nelept Mt. 7, 24 -25; Lc. 6, 47-48; cine l ascult numai i nu-l face se amgete Iacov 1, 22-24; Cuvntul trebuie s fie curat, adevrat, viu i lucrtor (Evrei 4, 12), ploaie i rou(Deut. 32, 2), lumin(Ps.118, 105; II Petru 1, 19), sabie cu doua tiuri(Ev. 4, 12), venic( I Petru 1, 25; Mt. 5, 18; Lc. 16, 17). Dumnezeu poate fi definit n fel i chip, dup percepia i pregtirea noastr duhovniceasc. Cea mai scurt i atotcuprinztoare definiie rmne: Dumnezeu este Iubire i Cuvnt( I Ioan 4,16). La nceput era Cuvntul i Cuvntul era la Dumnezeu i Dumnezeu era Cuvntul (Ioan 1, 1 -2). i Iisus Hristos este ntruparea Cuvntului Care ntru toate s-a fcut asemenea nou, ns fr de pcat. Zidii-v prin Cuvnt; rugai-v nainte de a scrie i a citi deoarece Cuvntul este dat de Dumnezeu prin inspiraie- Ie. 24, 4; Lc. 1, 70; II Tim. 3, 16; Ev. 1, 1; Ap.1,1; Cuvntul lui Dumnezeu, cuvnt a lui Hristos Rom. 10, 17; Col. 3, 16; Cuvnt al adevrului (II Corinteni 6, 7; II Timotei 2, 17 -18); cuvnt al vieii Filipeni 2, 15; cuvnt al harului, al credinei, al dreptii, al rbdrii. Cuvintele sfinte scrise cu dragoste pentru sufletele noastre n aceast revist s ne lumineze mintea, s ne fac mai nelepi, s fac roade bune( Mt. 13, 23), s ne sfineasc viaa! Preot Dumitru Cristea, Parohia Sf. Gheorghe, Pacani

Las-te cuprins de atmosfera festiv i hai s ne bucurm mpreun de Crciun i de Anul Nou! Aici este locul unde poi afla mai multe despre Mo Crciun, despre Srbatorile de iarn, despre pomul de Crciun, aici ii dm idei pentru pregtirile de srbtoare.

n Viflaimul cel vestit n Viflaimul cel vestit Cnd Steaua sfnta s-a ivit , Domnul din ceruri a zmbit, Pruncul Iisus S-a zmislit. Cntai, voi, clopoei strbuni, Pe cea dinti dintre minuni , Ivirea-n tain pe Pmnt A Pruncului Iisus Cel Sfnt. Pe-acest pmnt de rele plin, Naterea Pruncului divin mpac regi i neamuri mii i fericete pe cretini. n Sfnta sear de Ajun Tu,muritor de rnd , om bun, Deschide-i sufletul spre cer, Iisus coboar,leru-i ler. Primete-L n lcaul tu i-i spal sufletul de ru, Ca n lumin s-L primeti Pe Domnul lumilor cereti. Prof. Eniu Lucia

Naterea Domnului Iisus Hristos - Lumina lumii


ntru El era via i viaa era lumina oamenilor i lumina lumineaz n ntuneric i ntunericul nu a cuprins -o (Ioan 1, 4-5).
Crciunul sau Naterea Domnului este o Srbtoare cretin celebrat la 25 decembrie (dup calendarul gregorian) sau 7 ianuarie (dup calendarul iulian) n fiecare an. Ea face parte din cele 12 srbtori domneti (praznice mprteti) a Bisericilor bizantine, a treia mare srbtoare dup cea de Pati i de Rusalii. Srbtoarea Naterii Domnului este una plin de sens spiritual n viaa credincioilor. Praznicul ne amintete de evenimetul de mare nsemnatate din istoria mntuirii neamului omenesc, adic venirea n lume a Fiului Domnului ntrupat din Duhul Sfnt i din Preacurat Maica Domnului. Naterea cu Trup a Mntuitorului Iisus Hristos mai este cunoscut i sub denumirea popular de Crciun. Aceasta este prima srbtoare, specific cretin, o srbatoare de familie, care adun prini, copii, nepoi ntr -o atmosfer deosebit de dragoste i comuniune. Cu emoie sfnt, ne pregtim s ntmpinm marea srbtoare a Crciunului, apropiindu -ne de lumina peterii Betleemului i a sfintelor noastre altare strbune, spre a -L primi pe Pruncul Iisus n inimile noastre. Precum lumina soarelui risipete ntunericul, tot astfel numai lumina lui Hristos alung negura pcatelor i a rtcirii n via. Numai Cuvntul ntrupat, ntru Care era via i viaa era lumina oamenilor (Ioan 1, 4), avea s aduc pe pmnt lumina iar, n sufletele oamenilor, aflai n zbuciumul ntunericului, avea s imprime adevratul sens al vieii. Naterea Domnului revars n lume, prin harul divin, starea de bucurie i de nnoire, nu numai pentru noi, dar i pentru ntreaga creaie. Naterea Domnului este aadar, a doua srbtoare ca importan n cretinism, dup Pati. Crciunul are la baz pasajul biblic care spune c Fecioara Maria dup ce i s-a vestit c va nate n mod miraculos pe Mesia, a rmas nsrcinat. (Matei I,18-II,1-23, Luca I-II ). Ea era mpreun cu Iosif n Bethleem, pentru a se nscrie la recensmntul comandat de mpratul roman Augustus (27 a.Hr - 14 d.Hr). n acel moment s-a mplinit vremea s nasc i n-au gsit adpost dect ntr-un staul amenajat ntr-o grot la marginea oraului. Aici n simplitate i-n srcie S-a nscut Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, trimis s se fac Om pentru a-i mntui ntreg neamul omenesc. Naterea Lui n-a rmas neobservat. Pstorii din preajm au avut o revelaie: un nger le-a vestit c S-a nscut Mesia Cel ateptat. La vederea acestor fapte minunate, pstorii "s-au nfricoat cu frica mare" (Luca 2, 9). Ei sunt cuprini de aceeai spaim pe care a ncercat-o i preotul Zaharia i pe care o vor resimi i sfintele femei n dimineaa Sf. nvieri. Ea este datorat presimirii unei adieri sfinte care ptrunde pn la om de dincolo de hotarele acestei lumi i l face s se nfioare. Pstorilor infricoati ingerul le vestete: "Nu v temei. Cci, iat, v binevestesc vou bucurie mare, care va fi pentru tot poporul. C vi S -a nscut azi Mntuitor, care este Hristos Domnul, n cetatea lui David" (Luca 2,10-l1). Au mers, s-au convins i apoi au rspndit vestea. Trei nelepi, numii n acea vreme magi, au venit din Orient, cluzii de o stea pn n locul unde S-a nscut Pruncul Hristos i I-au adus daruri, recunoscnd c S-a nscut un mprat. n amintirea stelei care i-a condus pe magi, copiii obinuiesc s mearg astzi cu steaua, vestind c Fecioara Maria a nscut pe Mesia. Doar regele Iudeii, Irod, nu s -a bucurat de acest eveniment, pentru c i vedea ameninat regalitatea. Nu tia c Pruncul Iisus avea s fie un altfel de mprat al unei mprii spirituale. Lumina dumnezeiasc, indiciu vizibil al coborrii harului n lumea creat, i nvluie pe pstori. Prezena acestei lumini, prin care Dumnezeu Se descoper oamenilor, marcheaz nceputul unei noi etape n istoria spiritual a omenirii: aceea a ptrunderii harului sfinilor n universul creat, care fusese ntunecatat prin cderea n pcat. Mntuitorul Iisus Hristos nsusi Se va numi "Lumina lumii", iar Sfntul Evanghelist Ioan vorbete despre Mntuitor i lumina cea adevarat care "lumineaz n ntuneric, dar ntunericul nu a cuprins -o" (Ioan 1, 5). Prin toata viata Sa, Domnul Iisus Hristos Se va manifesta ca lumina cobort n lume pentru a risipi intunericul pcatului.

Minunea Naterii Domnului este o tain; ea va fi perceput numai de civa alei - pstorii, magii -, care o vor vesti ns celor din jurul lor. Ea nu va rmne totui mereu ascuns, cci lumina din acea sfnta noapte va lumina peste secole, risipind ntunericul din lume i va strluci mereu n sufletele celor care l vor primi pe Mntuitorul Iisus Hristos. Datorit ntunericului pcatelor, omenirea are nevoie mereu s -L redescopere pe Dumnezeu i s restabileasc comuniunea plenar cu El. Iar Srbtoarea Crciunului este ziua n care Dumnezeu vine la noi, restabilind aceast comuniune n lumin, adev i har: Cci aceasta este viaa venic: S Te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat, i pe Iisus Hristos pe Care L-ai trimis (Ioan 17, 3). Bucuria crete i mai mult, an de an, cu primele glasuri de colindtori. Oamenii deschid porile caselor pentru a primi colindtorii, dar i porile sufletelor pentru primirea Mntuitorului. Fie ca aceasta minunata istorie a Naterii Domnului s v binecuvnteze i s v mngie inimile.

Serbarea Naterii Domnului s-a fcut din cele mai vechi timpuri ale cretinismului. Una din primele mrturii o gsim pe la sfritul secolului III (n jurul anului 290), cnd n timpul prigoanei lui Diocleian i Maximian cretinii, care se adunaser n numr foarte mare ntr -o biseric din Nicomidia pentru a prznui ziua Naterii Domnului au fost ari de vii. Atacul asupra lor a fost urmat i de atacul asupra altor biserici i case cretine, fiind ucii atunci cca. 20.000 cretini din Nicomidia. Dei srbtorit n toat lumea cretin, la nceput existau diferene ale datei de prznuire. Astfel, cel puin din sec. III, Naterea Domnului sau Crciunul se serba pe 25 decembrie, ca i astzi. Aceast dat tradiional a fost confirmat istoric de cercetrile fcute n arhivele Romei de clugrul strromn Dionisiu cel Mic, care au artat c recensmntul lui Cezar Augustus, din Evanghelia dup Luca (II,1 .u.) s -a desfurat n Palestina pe 25 decembrie. n Rsrit Crciunul a fost srbtorit mult vreme odat cu Botezul Domnului, dup modelul botezului cretin, care era considerat adevrata natere. Desigur, au existat dintru nceput voci care au cerut ca serbarea s se fac dup Tradiie, pe 25 decembrie, deoarece ntre Botezul Domnului i botezul cretin era o diferen foarte mare: la Boboteaz Hristos a luat pcatele lumii asupra Sa, spre a le spla pe Cruce, n vreme ce botezul unui om obinuit este o curire de pcate prin mproprierea jertfei Domnului. Aceast diferen era cu att mai necesar cu ct n Rsrit gnosticii nu srbtoreau Crciunul, ci Boboteaza, creznd c Iisus ar fi fost "adoptat de Dumnezeu" cu ocazia botezului Su. Boboteaza era serbat pe 6 ianuarie. Mai trziu, cele dou evenimente - Naterea i botezul - se srbtoresc n aceeai zi de toat cretintatea: n Occident pe 25 decembie, iar n Orient pe 6 ianuarie. Acestor dou, romanii le vor asocia vizita magilor, iar galicii nunta din Cana Galileii. Biserica Armean e singura care a pstrat pn n ziua de astzi obiceiul vechi de a srbtori n aceeai zi, 6 ianuarie, laolalt, Crciunul i botezul lui Iisus, sub numele de epifanie ori teofanie ("Artarea Domnului").

Sunt crestine obiceiurile de Craciun?


Naterea Domnului nostru Iisus Hristos este numit la romani printr-un cuvnt specific: Crciun. Dup credina popular este reprezentat de Mo Crciun, stpnul pstorilor i al staulului n care S-a nscut Mntuitorul. El avea drept nevast pe Crciuneasa, iar ajunul Crciunului, Mo Ajun, a fost baci, n slujba lui Mo Crciun, scrie Ion-Aureliu Candrea, n "Iarba Fiarelor" - Studii de folclor, Bucureti, 2001. Originea cuvntului a fost cauza multor dispute filologice. Aron Densusianu arata c numele principalei srbtori cretine, Crciunul, este legat etimologic de cuvntul "creatione". Intr-o alt variant, Crciunul are drept etimologie cuvntul colationem - de la colatio onis - ce inseamn apelul preotului pgn la ziua nti a lunii (V.Golban). Hadeu l traduce din "crastinum" iar ali filologi interpreteaz "carnatione" de la "incarnatio" (intruchipare) sau "creatione, creations" (n sensul de nscut la inceputul erei cretine). Pe la mijlocul secolului al IV-lea, lupta mpotriva cultului pgn e pe sfrite. Liturghia cretin se substituie uor, uor cultului pgn. Cretinii doreau s se lepede de religia pgn, dar erau prea legai sufletete de attea veacuri de srbtori a cror amintire nu putea fi tears, scrie Ion-Aureliu Candrea. Tertulian, scriitor cretin de limba latin, ne face cunoscut c pe vremea lui (c. 160 - c. 240), Bruma, srbtoarea iernii, era serbat de muli cretini. Cretinii mai serbau 1 ianuarie (srbtoarea cadourilor), Saturnaliile (srbtoarea sclavilor) i multe alte srbtori pgne. mpratul Teodosiu poruncete n anul 389 s se nlocuiasc calendarul public al Romei, cu srbtorile cretinilor, sfrindu-se astfel rolul public al srbtorilor romane. Dar cum noua credin nu era destul de puternic, aflm tot din studiile lui Ion-Aureliu Candrea, cretinii continua s prznuiasc multe srbtori pgne motenite. Atunci Biserica cretin, obosit de lupt, cade la invoial i pstreaz Crciunul, dar alung zeul pgn, adoptnd tot ceea ce nu era n contradicie cu Hristos. n legatur cu data la care Biserica cretina fixeaz Crciunul au fost multe incertitudini; aa se explic, de ce, la nceputuri, Naterea Domnului nu era o dat fix, ea celebrndu-se n luna mai, apoi pe 6 ianuarie, cand Iisus a schimbat apa in vin, la nunta din Cana Galileii, iar pe 25 decembrie s-a stabilit definitiv de catre Papa Liberiu n anul 354. n Biserica Bizantin a fost introdus dupa 32 de ani, adic n 386, de catre Sf. Ioan Gur de Aur. Biserica cretin de la nceputul veacurilor cunotea doar Srbtoarea Patelor, iar cea a Naterii Domnului a fost instaurat de ctre urmaul Papei Sixte I, pe numele su Telephor, abia n sec. al II-lea. Motivele ce au generat fixarea Crciunului la 25 decembrie, scrie Vasile Golban, nu se cunosc precis, doar un singur lucru se tie sigur, aceasta dat coincidea cu srbtoarea naterii zeului Mithra: "Natalis Solis Invicti", zeu arhaic iranian, probabil solar, simboliznd fidelitatea. Conform interpretrii lui V. Kernbach, se considera nscut intr-o peter, ntr-o zi ce poate fi omologat cu 25 decembrie, cnd pstorii au venit s i se inchine. Crciunul nlocuiete srbtoarea Calendelor i Saturnaliilor, stabilindu-se tot acum i data oficial a nceperii anului nou. Curtea papal de la Roma ncepea Anul Nou la 25 decembrie din sec. al XIII-lea, dup unele date, iar de la 1 ianuarie doar de cteva secole n urm. Un exemplu bun este srbtorirea Anului Nou n Frana pe 1 ianuarie doar din 1564, iar n Rusia din timpul domniei lui Petru cel Mare. Saturnalia, srbtoare n onoarea lui Saturn (zeul semnturilor), considerat srbtoarea prieteniei i mpcrii ntre oameni, se caracteriza printr-o libertate i veselie ieite din comun. Cu acest prilej se organizau banchete la care se mnca i se bea mult. O caracteristic a acestei srbtori era jertfa porcului, dup cum relateaz cu lux de amnunte unii scriitori antici. Dup Saturnalii urmau Larentalia i Compitalia, srbtori publice n care se cinsteau morii. Dup aceste srbtori urma o srbatoare inchinata lui Ianus, zeul luminii si deschizatorul anului. Asteptata de toata lumea, sarbatoarea ncepea n ajun cu trimiteri de daruri. In ziua nti se fceau urri pentru ntregul an, iar a doua zi tradiia cerea ca oamenii s stea acas unde mncau i beau din belug.(...)"

Credin i legende
Pentru lingviti, cuvntul "Crciun" este un cuvnt ciudat. Unii susin c ar proveni din limba latin, i anume din "creatio", care nseamn creaiune, natere. Rmne ns o pur ipotez. Alii susin c e vorba de un cuvnt mult mai vechi, tracic, dinainte de romanizarea Daciei. n folclor se spune c Fecioara Maria, cnd trebuia s nasc pe Fiul lui Dumnezeu, umbla, nsoit de dreptul Iosif, din cas n cas, rugndu-i pe oameni s-i ofere adpost. Ajungnd la casa unui anume Crciun, este dus de soia acestuia n grajd, unde d natere lui Iisus. De asemenea, se spune c n noaptea sfnt a naterii lui Cristos s -au deschis cerurile i Duhul Sfnt a cobort deasupra Fiului lui Dumnezeu, luminnd grajdul n care domnea ntunericul. Deci Crciunul este o Srbtoare sfnt care aduce lumin n sufletele oamenilor .

Crciun i sfinenie-n Moldova


Luminat i plin de ncrctura duhovniceasc, Srbtoarea Naterii Domnului aduce n fiecare an sfnta bucurie a rentlnirii cu Pruncul Iisus Izbvitorul i Mntuitorul. Chemare tainic pentru fiecare dintre noi de a porni cu gnd bun pe drumul magilor din rsrit,nsoii de steaua credinei cu dorina de a -L revedea pe Cel care,mereu ierttor,a ndumnezeit lumea prin valoarea Naterii i a Jertfei Sale. Vestea Naterii Mntuitorului a mplinit proorocia,a mplinit nsi fgduina lui Dumnezeu (Fac.3,15) de a ne reabilita din ntinciunea fardelegilor n care a czut neamul omenesc prin pcatul neascultrii protoprinilor notri (Adam i Eva) .Dumnezeu se face om pentru ca omul muritor i supus greelilor s fie mntuit. Cuvntul ,,Crciun este nrudit cu termenul de origine latin ,,creatio (latina cult), iata ntelesul,semnificaia-precum o creaie,Dumnezeu a cobort n lume cu scopul rezidirii acesteia aducnd mpcarea cu Fiul Su Cel ce va ridica pcatele lumii,nceputul noii creaii prin Adam cel nou. Plin de parfum divin, minunata Srbtoare a Naterii Domnului (Crciunul) revine iar ca prilej de bucurie. Cei mici i lumineaz copilria acestor zile deosebite semnnd bucurie prin intermediul colindelor,recompensai fiind cu daruri ,cretinete druite.Maramureul mbrac sfnta hain a acestor srbtori poate mai deosebit ca niciunde n lume. Colindele, asemeni unor rugi nalate spre ceruri deschid uile inimilor i ale caselor de maramureeni vrednici,cu fric i respect pentru Dumnezeu,bucurndu-i deopotriv. n Sfnta Noapte nu doarme nimeni cci de la casa preotului ncep cetele de colindtori,precum un regal,ducnd pretutindeni salba lor de colinde. Apoi, obiceiuri rmase din moi strmoi, pstrate cu sfinenie ntregesc frumuseea sfintelor srbtori de Crciun.Miezul Nopii Sfinte e completat de ,,Viflaim, obicei care nftiseaz prin cei aproximativ douzeci i patru de tineri personaje biblice -punctul central axndu-se pe Naterea Domnului. Magica noapte i continu farmecul astfel copii sanatoi,rumeni n obraji umbla cu,,Steauaori amintesc,,Irozii. Din casele cretinilor nu lipsete nici bradul, darnic mpodobit, mndria fiecrei familii cretine. n vremurile din trecut,bradul era ornat cu mere, nuci, iruri de boabe de fasole alb ce simbolizau purificarea sufletului, acum nlocuite cu ornamente moderne. Dar trecutul i prezentul aici poart esena aceleai idei nobile.

Tradiii n ara Lpuului


Situat n nord - vestul Transilvaniei, ara Lpuului, judeul Maramure se nvecineaz cu judeele: Cluj, Bistria -Nsud, Slaj. Depresiunea rii Lpuului este strbtut de rul Lpu, mrginit la N i N-E de Munii ibleului i Munii Lpuului, la S de Culmea Breaza, la V de Masivul Preluca, Dealul Pietri i Muntele atra, iar la E de Dealurile Suplaiului. Oraul Trgu-Lpu( cu 13 sate aparintoare), este situat pe valea Lpuului i reprezint punctul de plecare n aceast zon frumoas n componena creia intr 14 comune (Biu, Lpu, Groii ibleului, Suciu de Sus, Cupeni, Copalnic Mntur, Cerneti,Coroieni, Vima Mic, Poiana Blenchii, Glgu, Chiuieti, Ileanda, Botiza), mpreun cu satele aparintoare. Locuitorii rii Lpuului sunt oameni harnici, buni la suflet, iubitori de frumos, aprtori i pstrtori ai credinei strmoeti, prin frumoasele datini i obiceiuri pstrate cu sfinenie n preajma srbtorilor, viaa satului fiind centrat pe marile srbtori cretine: Naterea Domnului i nvierea Domnului. Mrturie despre aceasta d i salba mnstirilor i a bisericilor: Rohia, Rohiia, Ruoaia, Breaza, Dealu Mare, Biserica de lemn de la Rogoz, intrat n patrimoniul UNESCO, cutate de credincioii din zon i din ar n duminici i srbtori. n zona noastr cretinii se pregtesc din timp pentru a petrece cu bucurie srbtorile cretine, care i apropie de cei dragi, i ndeamn la dragoste fa de Dumnezeu i fa de aproapele. nc de la nceputul Postului Mare, cretinii i primenesc casele i sufletul pentru a fi mpreun cu Iisus pe drumul Golgotei i a se bucura de biruina vieii asupra morii n ziua nvierii, cnd cu mic cu mare la slujba nvierii cnt,, Hristos a nviat din mori, cu moartea pe moarte clcnd i celor din morminte via druindu le. Spovedania, mprtania, participarea la Sfnta Liturghie, toate culminnd cu emoia trit n sptmna Golgotei cnd suntem mpreun cu Hristos la toate slujbele, dar n mod special le Deniile din Joia Mare i la Prohodul Domului. Fiind o srbtoare a bucuriei i a familiei, toi au casei particip la pregtiri: vopsitul oulor roii, fie mpiestritul cu motive florale sau geometrice avnd n centru Crucea prin care ne-a venit izbvirea, la prepararea mielului, a cozonacilor, a pinii mpletite, a prescurilor i a pscuei. La slujba nvierii de la miezul nopii, rspundem chemrii preotului,, venii de luai lumin, cntrile, rugciunile, aduc parc cerul pe pmnt i bucuria inimii te ndeamn la drnicie, la buntate , la nnoire. Pentru a aduce i celor adormii n Domnul vestea nvierii, nainte ca fiecare s mearg la casele lor i s guste din buntile pregtite, familia merge cu lumina nvierii la cimitir. n unele sate, n prima zi de nviere se merge la cimitir, se aprind lumnri, se dau peste morminte: cozonaci, pasc, ou roii, iar apoi ntreg satul particip la Masa de Pati n curtea Bisericii. A doua zi de Pati s -a preluat obiceiul udatului. Bieii, feciorii i brbaii merg cu n casele cunoscuilor pentru a uda fetele i femeile ca acestea s fie frumoase i sntoase tot anul. Este prilejul de a ura n casele vizitate nvierea Domnului, de a comunica, de a socializa. Srbtoarea Crciunului, reunete familia, aduce bucuria de a vesti prin vers de colind Naterea Domnului, d prilej de nnoire, de speran , de nceput bun n viaa fiecruia. nc de la nceputul Postului Naterii Domnului, cretinii i primenesc casele i sufletul pentru a - L primi pe Hristos Domnul,, Care este mntuire la toat lumea.

Participarea la Sfnta Liturghie,postul, Spovedania i mprtania, formarea cetelor de colindtori (tradiia cere ca aceia care umbl la colindat, s fie organizai dup vrst, n cete, de la un numr minim de 6 -8 persoane, ajungndu-se pn chiar la 25-30 de persoane) i repetiiile, prepararea bucatelor tradiionale, mirosul cozonacilor rumeni, a colceilor copi pe vatr i a darurilor pentru colindtori, bradul mpodobit prentmpin emoia srbtorilor care au n centru zilele de Crciun, ziua de Sfntul Vasile i Anul Nou, Boboteaza, i de Sfntul Ioan care ncheie aceste clipe de nlare sufleteasc. n Ajunul Crciunului, n fiecare localitate, cetele de colindtori, mbrcai n straie populare, ncepnd cu cei mici, salut la casele cretinilor,, am venit s v -ntrebm, slobod i s colindm? La colindat particip efectiv tot satul, astfel: de cu sear, colind copiii mai mici, de la vrsta de 3 -4 ani pn la cei de 13-14 ani. n afar de colindat ei mai umbl i cu : - Steaua( confecionat ingenios - pe un cerc de sit se lipesc colurile stelei, n centru se pune icoana cu Naterea Domnului sau cu Maica Domnului i cu pruncul n brae) prin care arat prezena i rolul stelei care i -a cluzit pe magi,, steaua sus rsare, ca o tain mare, steaua strlucete, magilor vestete - Vicleemul( Vifleemul sau piesa Irozii, care prezint n versuri i n colinde ntmplrile din timpul Naterii Mntuitorului. Din grup fac parte 10 -12 personaje care reprezint: craii, ngerii, ciobanii, pe regele Irod, satana, soldatul, preotul, fiecare avnd costumaia specific ). - Capra ( are corpul mpodobit cu un ol(o cuvertur)de care se prind fii de hrtie creponat, mrgele, sau alte podoabe, are botul cu maxilarele din lemn, care prin clmpniturile lor ntresc ritmul clopotelor ,, a, a a, cpri a/ nu te da nu te lsa n jurul orelor 21.00, ncep s umble cu colinda feciorii i fetele mai mari, cei care au participat la eztori, ntre prieteni i cei care formeaz Vergelul. De la orele 22.00-23.00 nainte ncep s umble cu colinda tinerii cstorii, pn la vrsta de 40 -45 de ani. Se grupeaz cte 2-3 familii i umbl la colindat ntre ei sau pe la prieteni ori vecini.

Dup miezul nopii pornesc la colindat i btrnii (brbai n special), pe la vecini ori pe la neamuri. ,,Cobort-a cobort, Dumnezeu pe -acest pmnt, S vad la fiecare, care ce credin are. Dumnezeu o vzut bine c credin nu -i la nime, Nu-i la mic i nu-i la mare, nu-i la - ntreaga adunare. Vai sracilor de voi, de voi trimite - un rzboi, Atunci vi i aduce aminte, C i n cer este un Printe. Un Printe iubitor, v-o dat sfinte srbtori, Un Printe drept i bun, Ce v-o dat Sfntu Crciun. Colindtorii sunt rspltii cu daruri: colaci, mere, fructe, dulciuri i mulumesc zicnd: ,,Acest praznic luminat, noi cu drag l-am ateptat, S-auzim ngerii din cer cntnd, veste bun aducnd, Veste bun di-mpreun, dumitale gazd bun. O - nchinm p su butuci, s ne die gazda nuci, O nchinm p su podele, s ne die gazda mere.

n Ajun de Anul Nou, copiii merg cu Sorcova(cu crengu de brad, frumos mpodobit) i cu Pluguorul, pentru a ura belug n case i a pune nceput bun noului An(,, Ci crbuni n vatr, atia peitori la fat/ Cte paie n cote, atia peitori s-avei. n Ajunul Bobotezei, printele este ateptat pentru sfinirea caselor, iar n ziua Bobotezei la sfritul slujbei cretinii particip la sfinirea apei( Aghiasma mare). Pentru a face cunoscute aceste tradiii, a le pstra i a le promova, am organizat manifestarea,, Colind la Naterea Domnului, ajuns la a VIII -a ediie. Activitatea s-a desfurat la Biserica,,Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriildin Tg. Lpu, unde s-au ntlnit n prag de aleas srbtoare elevii din ara Lpuului, pentru a vesti prin vers i colinde asemenea ngerilor Naterea din noaptea sfnt de Crciun ,,Mrire ntru cei de sus lui Dumnezeu, pe pmnt pace i ntre oameni bunvoire. Au rsunat colindele tradiionale prezentate de 17 grupuri de colindtori( peste 350 copii), ndrumai cu dragoste de profesorii de la colile din toat ara Lpuului. Manifestarea s-a desfurat cu bunecuvntarea Presfinitului Episcop Justin Sigheteanul, n prezena inspectorului pentru religie al ISJ Maramure, printele Florin Hoban, a inspectorului pentru religie al Episcopiei, printele Milan Blan, a inspectorului pentru catehizarea tineretului. printele Florin Stan ,,Biserica nlarea Domnului, Tg. Lpu, a domnului Primar al Oraului, Mitru Lee, a directorilor de coli, a preoilor care au nsoit grupurile de colindtori i a numeroi credincioi. Prof. Mariana Pop, Liceul Tehnologic,, Grigore C. Moisil Tg. Lpu, Maramure

Crciunul n lume
Crciunul n Ungaria
Naterea lui Iisus, Crciunul (25 decembrie) este cea mai mare srbtoare a cretinilor. Potrivit papei Iuliu I, Crciunul s-a srbtorit pentru prima dat n Roma n jurul anului 337, i de aici s -a rspndit obiceiul n Siria, la Constantinopol. n doar cteva zeci de ani, obiceiul s-a extins asupra ntregii lumi cretineti. n ajunul Crciunului, cretinii respectau cteva tradiii. n aceast zi era interzis munca n pduri sau pe puni; se lucra doar n jurul casei. Era interzis cererea sau darea de mprumuturi. Nu era bine nici ca femeile s coas, s eas sau s spele vase, pentru c altfel le ptea o nenorocire. n ajunul Crciunului rufele splate i puse la uscat aduceau boala asupra familiei. Dac animalele se culcau pe partea stng, nsemna c iarna va fi lung i geroas.

Fetele tinere se uitau n fntn pentru a-i vedea viitorul so, la baterea clopotelor seara. Tinerii nu aveau voie s mnnce mncruri grase, pentru ca nu cumva viitoarele soii s le fie urte. Dac de post cocoul cnta n amiaza mare se spunea c cineva va muri din cas. Dac cineva murea de Crciun, era considerat norocos, pentru c i se iertau pcatele. Masa festiv de Crciun era complet doar dac coninea tradiionala carne de porc prjit, curcanul copt la cuptor, maiosul i cozonacul cu nuci. Pomul de Crciun era mpodobit cu fructe, prjituri, dulciuri i lumnri.

Crciunul n Finlanda
n prima duminic naintea naterii lui Iisus, la nceputul anului bisericesc, n bisericile din Finlanda abia mai este loc n picioare. n faa catedralelor, din an n an, se ridic un pom de Crciun de 30 -40 metri, mpodobit cu mai toate podoabele posibile. n bisericile finlandeze nu se cnt niciodat imnul naional. n 24 decembrie, exact la ora 12, de pe balconul primriei, un reprezentant al oraului proclama "pacea de Crciun". Aceasta nseamna c de la momentul proclamrii pcii i pn la Boboteaz celor care tulbur pacea li se aplic pedepse severe. Acest obicei exist de aproape 600 de ani i este valabil pentru ntreaga ar. Cine poate i vrea, se grbete s asculte rostirea i s cnte imnul naional, mbrcat n straie de srbtoare. Dup amiaz se aprind lumnri n cimitire. Seara, n familiile cu copii, sosete cu multe cadouri Mo Crciun. Printre mncrurile servite de Crciun se numr: unc sau curcanul, cartofii, morcovul, pateul de ficat, orezul care conine o singur migdal. Persoana care mnnc migdala se va cstori n anul ce urmeaz. n 25 decembrie se servete un fel de peste care iniial s -a preparat printr-un proces ndelungat. i n data de 25 n zori sunt slujbe religioase.

Crciunul n Anglia
Copiii din Anglia nu i primesc cadoul n data de 24 decembrie, ci n 25. Scrisorile pentru Mo Crciun, care are numele de Santa Claus, n ajunul Crciunului sunt puse n hornul emineului, pe emineu sau n geam, introduse n osetue speciale, n aa fel nct s fie umplute cu surprize a doua zi diminea. n 25 decembrie familia englez se adun la masa festiv i consum tradiional mas de srbtori: curcanul cu castane, raa coapt la cuptor i binecunoscuta budinc de prune. Mult timp n ajunul Crciunului se consum doar raa la cuptor. Conform legendei, cu ocazia Crciunului din anul 1588, Elisabeta I servea ra la cuptor cnd a primit vestea c armata englez a nvins Armada Spaniol. Tot tradiiei Crciunului englezesc i aparine i pacheelul surpriz numit cracker, care este mprit la servirea budincii de Crciun.

Crciunul n Statele Unite ale Americii


n America pregtirile de Crciun ncep foarte devreme. Prima zi important este penultima zi de joi a lunii noiembrie, Thanksgiving Day (Ziua Recunotinei). De la sfritul lunii noiembrie deja se simte spiritul festiv de Crciun. n binecunoscutul Rockefeller Center, lng patinoar se mpodobesc deja brazi de zeci de metri nlime. n centrele comerciale apar zilnic noi ornamente de srbatori, alturi de Mo Crciun pe sania sa cu reni i de spiridui. De peste tot se simte mirosul de brad, i se aude colinda "Santa Claus is coming to town..." Un magazin aparinnd lanului Hallmark vinde pe durata ntregului an ornamente de Crciun. nainte de Crciun copiii l ateapta pe Santa Claus, la fel ca i n rile europene. Fiecare membru al familiei primete obligatoriu cte un b din zahr, ns datoria moului nu se termin aici. Tot el rspunde i de cadourile de Crciun, pe care le las sub brad, conform scrisorilor pe care le-a primit de la copii, n funcie de ct de cumini au fost pe parcursul anului.

Farmecul Crciunului
Naterea Domnului, Crciunul, este Srbtoarea anual a naterii cu Trup a Domnului nostru, Iisus Hristos. Nici una dintre srbtori nu aduce atta pace i bucurie, atta vraj i cntec, atta nsufleire i voie bun n familie, ntre cretini, ca aceast srbtoare. n aceast zi sufletul se umple de o imens bucurie spiritual pentru c se mplinete fgduina i sperana pe care Dumnezeu le-a dat-o oamenilor nc de la nceput, aceea c le va trimite un Mntuitor care s -i ridice din robia pcatului i a morii. 25 decembrie, ziua Naterii Domnului, este Srbtoarea ngerilor i a colindtorilor, este srbtoarea copiilor i a prinilor. Atunci s-a unit cerul cu pmntul, atunci ngerii au cntat cu bucurie: Slav ntru cei de sus lui Dumnezeu i pe pmnt pace, ntre oameni bunvoire ! Bucuria s-a revrsat n sufletele magilor i ale pstorilor n momentul n care au privit Pruncul ce era n iesle. Un lucru foarte important trebuie s menionm: magii, ct i pstorii, cnd au ajuns la casele lor, au vestit aceast bucurie i toi ci auzeau se mirau de cele spuse lor de ctre pstori {Luca 2; 18). Aceast dorin de exprimare a bucuriei se prelungete peste veacuri prin colindtori. S -i primim i noi pe acetia, s ne deschidem sufletele pentru a-L primi pe Hristos. Onioaia Alexandra- XI D

Tradiii i obiceiuri de Crciun


Crciunul reprezint pentru fiecare dintre noi un moment deosebit. E o srbtoare care ne face s ne privim viaa altfel, s-i vedem pe ceilali ntr-o lumin mai favorabil, s ne deschidem sufletul mai uor. n fiecare col de pe glob datina Crciunului mbin elemente universal ntlnite, cum ar fi mbodobirea bradului, cu altele, mai puin cunoscute, specific zonei.Tocmai despre aceste obiceiuri deosebite de la noi din ar va fi vorba n continuare. Colindatul deschide de obicei ciclul celor 12 zile ale srbtorilor de Anul Nou. La sate, cu colinda merg copiii i flcii. Acetia sunt organizai ntr -o ceat, cu o ierarhie bine stabilit, existnd un conductor i un loc de ntlnire. n trecut, flcii cu vrste cuprinse ntre 18 -20 ani erau cei care mergeau la colindat. Acetia i gseau o gazd la care stteau pe toat perioada srbtorilor i nu aveau voie s umble singuri pe uliele satului, ci doar n ceat.Tot ce se petrece n aceast perioad trebuie s aib un caracter augural, colindele caracterizndu-se prin crearea unei atmosfere pline de optimism n care se formuleaz dorine i nzuine ale oamenilor, acestea atingnd chia limitele fabulosului. Cu cteva zile nainte de nceperea Srbtorilor, are loc sacrificarea porcului. Aceasta are loc n ziua de Ignat, pe 20 decembrie. Tradiia cu pricinaesterespectatndeosebi la sat, undetotul se desfoar conform unui adevrat ritual. Originile acestuia dateaz din vremurile de dinaintea cretinismului, acesta din urm aceptndu-l ca o parte fireasc din viaa comunitii i dndu-i de asemenea o nsemntate spiritual ntruct bucatele, astfel, pregtite nu pot fi consummate pn ce nu au fost sfinite de preot.

Btrnii considerau capra ca fiind animalul care d semen dac vremea va fi bun sau rea. La origini, jocul caprei (omorrea, bocirea, nmormntarea, nvierea) a fostun ceremonial grav, de cult. De -a lungul timpului acesta a devenitun ritual menit s aduc prosperitate n anul care vine. n zilele noastre, acestjoc a rmas un pretext pentru o revigorarea unor tradiii din btrni, etalarea unor costume, covoare, tergare tradiionale n culorii vii. Obiceiul bradului de Crciun a fost mprumutat din Europa apusean. Se presupune c ar aparine de fapt lumii germane pgne, de unde a fost treptat asimilat de cretinism. La noi datina mpodobirii unui pom sau a unei ramuri verzi se ntlnea numai la nunt (bradul de nunt ) sau la moartea unui flcu sau fete mari. Ca obicei de Crciun, era practicat pn la sfritul secolului al XIX -lea de nemii care locuiau la orae. Dup primul rzboi mondial acest obicei s-a rspndit pe tot teritoriul rii. Iacob Teodor, clasa XI G

Traditii de Crciun n familie


Sarbatorile de iarna reprezint momentul perfect pentru reinvierea traditiilor de familie. Fie ca decorati bradul de Craciun impreuna cu cei mici, fie ca mergeti cu ei la colindat pe la rude, in fiecare an pastrati obiceiul si faceti Sarbatorile speciale in casa voastra. Copiii vor indragi Craciunul si Anul Nou nu numai pentru ca stiu ca atunci vor primi cadouri de la toata lumea. Traditiile pe care le respectati in familie vor ramane si peste ani, atunci cand povestile cu Mos Craciun vor avea parfumul copilariei si tot ce mai ramane este atmosfera vesela si plina de iubire a Sarbatorilor petrecute cu cei dragi. 1. Impodobiti bradul impreuna Desi pare mai usor sa astepti ca picii sa adoarma si apoi sa scoateti la lumina decoratiunile, nimic nu poate fi mai frumos decat bucuria copiilor atunci cand aseaza globuletele pe ramuri. Daca micutii sunt destul de mari incat sa nu existe niciun pericol daca pun mana pe globuri si betetala, atunci impodobirea pomului de Craciun poate fi traditia voastra. Alegeti o zi speciala pe care sa o respectati in fiecare an fie ca este Ajunul, fie ca este ultima sambata inainte de Craciun. micul dejun. Important este sa o petrecti in familie, cu cei dragi si cu aceleasi feluri de mancare preferate de toti. Nu uita, insa, sa adaugi in meniu ceva special care sa le aduca aminte copiilor peste ani de Craciunul copilariei: o prajitura personalizata, placinte cu ravase sau orice alta delicatesa pe care numai tu stii sa o gatesti. 4. Aprinderea luminilor de Sarbatori Indiferent in ce oras stati, cu siguranta Craciunul aduce si o multime de luminite pe strazile voastre. Mergeti in fiecare an sa vedeti momentul in care se da startul Sarbatorilor la voi in localitate, iar daca aveti noroc si a nins, incheiati seara cu o bulgareala in parc. 5. Mergeti la colindat Invatati un colind nou in fiecare an si mergeti impreuna cu cei mici pe la vecini si rude cu colindul. Copiii se vor bucura de aceasta traditie a familiei voastre si vor fi fericiti sa dea reprezentatii in fata bunicilor, a matusilor si unchilor, iar la final sa numere cadourile pe care le-au primit. 6. Decembrie, luna bucuriei

Nu trebuie sa simtiti atmosfera de sarbatoare numai in ajunul Craciunului. Incepeti distractia chiar de la 2. Scrieti scrisoarea catre Mos Craciun inceputul lunii si faceti o traditie pentru fiecare weekEste o traditie care se poate pastra si peste ani, end. In prima saptamana faceti impreuna lista de chiar si atunci cand copiii nu vor mai crede in el. Va cadouri, in cea de-a doua saptamana mergeti sa face parte din magia Craciunului si, in plus, va va cautati bradutul de Craciun, in cea de-a treia dezvalui intotdeauna dorintele cele mai ascunse ale lor. saptamana incepeti numaratoarea inversa pana la Faceti un eveniment din aceasta activitate. Alegeti seara de Ajun si incepeti sa decorati casa, iar in plicuri si hartie frumos colorate si asezati scrisorile pe ultimul week-end inainte de Craciun impodobiti pervaz, de unde Mosul le poate lua atunci cand copiii bradul si scrieti felicitari familiei. Astfel, copiii vor cuminti dorm. simti atmosfera de sarbatoare mai mult timp si se vor bucura de doua ori mai mult pentru ca pot lua parte 3. Masa de Craciun la pregatiri. Nu conteaza daca este vorba de pranz sau de

7. Prajiturele pentru Mos Craciun Copiii vor fi incantati sa pregateasca alaturi de tine o mica gustare pentru batranul Mos. Chiar si atunci cand vor creste mari se vor bucura sa stea alaturi de tine si sa te ajute sa faceti un desert special pentru Ajun. Lasati-i sa se bucure de Sarbatoare si coaceti impreuna fursecuri sau biscuiti in forme speciale. Decorati-le cu fulgi de ciocolata alba si asezati-le langa brad, de unde Mosul obosit de drum le va lua pentru a prinde putere. 8. Povestea din seara de Ajun In fiecare an, cititi-le copiilor o poveste de Craciun care sa le dezvaluie atmosfera magica Sarbatorilor. Fie ca alegi povestea bibilca a Nasterii lui Isus si darurile magilor, fie ca sunteti adeptii aventurilor moderne, cei mici vor fi bucurosi sa le auda inainte sa mearga la culcare.

9. O seara de filme de Craciun Scoateti de la pastrare filmele cu Mos Craciun si faceti un maraton cinematografic la voi in sufragerie in fata unui bol cu popcorn si o cana cu ceai cald. 10. Invatati sa fiti mai buni Craciunul este cel mai bun moment pentru a-i invata pe cei mici sa fie mai buni si mai toleranti, sa daruiasca din suflet si sa-si arate dragostea. Strangeti jucariile de care cei mici s-au plictisit deja si mergeti impreuna la un camin de copii sau la un centru de plasament unde sa faceti daruri celor care sunt singuri pe lume. Va fi cea mai buna lectie pentru copii despre ceea ce inseamna Craciunul. Ioan Patricia-cl. XI A i Ioan Agripina- X A

Pilde ale sfineniei


SFNTUL NICOLAE, OCROTITOR AL COPIILOR I APRTOR AL CREDINEI ORTODOXE
Potrivit tradiiei, Sfntul Nicolae s-a nscut n secolul IV, n provincia Lichia,oraul Patara (Turcia). Prinii au fost oameni nstrii, dar i foarte credincioi. i-au dorit mult un copil. i Dumnezeu le-a druit unul, a fost singurul. Unul milos, foarte nelept i extrem de curajos. A nvat viaa duhovniceasc de la unchiul su, Nicolae, episcopul Patarelor. Rmas orfan devreme, Sfntul Nicolae i-a mprit averea motenit fr s pstreze nimic. S-a gndit apoi s-i petreac viaa n tcere i singurtate, ns vestea lui Dumnezeu a fost alta: "n mijlocul poporului s-i svreti nevoina ta, dac voieti s fii ncununat de Mine". nlat Arhiepiscop al Mirelor Lichiei, Sfntul s-a dovedit un bun pstor al turmei sale. Este printele bun i nelept care druiete lumin i har credincioilor, este ocrotitor al copiilor i aprtor al credinei ortodoxe. n timpul persecuiilor lui Diocleian mpotriva cretinilor, Sfntul a fost aruncat n temni, ns i de acolo i vorbea poporului despre Legea lui Dumnezeu. A fost eliberat dup urcarea pe tron a Sfntului Constantin. Potrivit tradiiei, Nicolae a fost unul dintre Sfinii Prini participani la Sinodul de la Niceea. Sfntul Nicolae a aprat dreptatea printre oameni i a mntuit de la condamnare trei brbai. A fost considerat sfnt de popor chiar din timpul vieii. Oamenii l chemau avnd credina c necazurile lor vor fi mntuite. Dou dintre minunile sale au marcat profund contiia cretinilor i stau la baza convingerii c Mo Nicolae aduce daruri n noaptea de 5 spre 6 decembrie. Se spune c o familie srac avea trei fete. i, atunci cnd acestea au crescut, prinii sau gndit c o via "uoar" ar fi soluia la srcia n care triau. Sfntul Nicolae a avut ns un alt plan cu ele i le-a salvat sufletele, pe rnd, punndu-le la fereastr cte o pung cu bani. Se mai povestete c Sfntul ar fi salvat de la naufragiu, prin rugciune, nite marinari, iar de atunci acetia l cinstesc i l consider ocrotitorul lor. Popularitatea sa a crescut att de mult nct n Rusia aproape toate bisericile au col de rugciune nchinat Sfntului Nicolae. Dup o via aspr, dar plin de credin a trecut la via venic pe 6 decembrie 343, iar din anul 1087, moatele sale sunt pstrate la o biseric din Bari, n sudul Italiei. n Scandinavia, cu mult timp n urm, Odin, zeul suprem, le aducea daruri copiilor, iar celor din nordul Germaniei, Zeul Thor. Acesta conducea o caleac tras de dou capre, Cruncher i Cracker. La cretinii din Ghana, Moul vine din jungl, iar n Hawaii, cu barca. Sania tras de reni este ncrcat cu daruri pentru copiii din Danemarca, stelele druiesc cadouri copiilor din Polonia, iar n Ungaria, ngerii

le aduc celor mici bomboane i nuielue. O cmil tnr l ajut pe Mo n Siria, iar la noi, copiii cumini primesc daruri, ns cei neasculttori, nuielue. Mo Crciun nu mai are n prezent dect prea puin de-a face cu spiritualitatea cretin. n Europa, n secolul al XII-lea, ziua Sfntului Nicolae a devenit ziua darurilor i a activitilor caritabile. Multe ri i -au pstrat propriile obiceiuri i tradiii de Sfntul Nicolae. Copiii tuturor rilor cretine au fost nvai c n noaptea de 5 spre 6 decembrie Sfntul Nicolae vine cu daruri. Cnd pe teritoriul Statelor Unite ale Americii au nceput s se aeze imigranii din rile germanice i nordice, imaginea Sfntului Nicolae, Sinterklaas cum l numeau olandezii, s-a schimbat ncet, transformndu-l n Santa Claus.

SFNTA MUCENI FILOFTEIA IUBITOAREA DE DUMNEZEU I DE SEMENI

Cnd ninge pe data de 6 decembrie se spune c Moul i scutur barba i iarna poate s nceap. Aceasta este ziua n care binele nvinge, prin credin, rul, iar n n calendarul cretin-ortodox, pe 7 decembrie popor este numit Snicoara. Oamenii se gndesc deja este srbtorit Sfnta Muceni Filofteia, ale crei la Ignat i la Srbtoarea Crciunului. moate se gsesc la Mnstirea Curtea de Arge. Dup anumite informaii referitoare la viaa ei, aflam ca s-a nascut pe la nceputul veacului al XIII-lea n orasul LEGENDA CRCIUNULUI Trnovo, care pe atunci era capitala "imperiului Ca la multe alte popoare si la romani, batranii romno-bulgar", ntemeiat si condus o vreme de fratii (mosii) s-au bucurat de multa stima si respect, mai ales Petru i Asan, romani de neam. I s-a dat din botez numele "Filofteia", care n grecete nseamn in vechime. "iubitoarea de Dumnezeu", lucru pe care l va dovedi cu Respectul fata de acestia s-a pastrat si dupa fapta n cursul scurtei sale vieti pmnteti. Se spune c moartea lor, intr-o asemenea masura incat unii dintre i mama viitoarei sfinte era romnc de neam, din ei au devenit un fel de semizei a caror amintire a ramas sudul Dunarii i o femeie foarte evlavioas. De la ea a nestearsa in memoria colectiva. Un astfel de personaj deprins fetia Filofteia dragostea de Dumnezeu si de batran si celebru este si Craciun, pastorul mitic, a carui aproapele, faptele de milostenie, rugciunile i postul legenda a fuzionat foarte frumos cu mitul Nasterii i alte virtuti care trebuie s impodobeasca sufletul Domnului. unui adevarat cretin. Fiind copil nc, Dumnezeu a Legenda spune c, fara acordul sotului, Craciuneasa chemat la Sine pe vrednica sa mam, rmnnd astfel o primeste in gazda pe Fecioara Maria, oferindu-i orfan. Cu ncredere n Dumnezeu, a rmas n casa adapost in grajd. Afland acest lucru, Craciun se infurie printeasc, respectnd toate cele ce nvase de la si ii taie mainile, insa Maica Domnului i le lipeste la loc. mama ei, trind mai mult pentru Hristos i pentru cei aflai n suferina. Minunea il converteste pe Craciun la crestinism. De Dar dupa o vreme tatal ei s-a recstorit, bucurie ca nevasta sa a scapat nevatamata de pedeapsa lui necugetata, Craciun aprinde un rug din lundu-i o femeie cu o via cu totul diferit de cea a trunchiuri de brad in curtea lui si joaca o hora cu toate primei sale soii. Era firesc atunci ca aceast femeie s n-o iubeasc pe Filofteia, obisnuit cu rugciunea, cu slugile lui. postul si cu mila fa de aproapele. Drept aceea, s-a Dupa joc, Crciun imparte sfintei familii daruri pornit cu mult ur mpotriva acesteia, mai ales cnd se pastoresti: lapte, cas, urda, smantana. ducea la biseric sau cnd se ruga i fcea fapte de De aici transfigurarea lui Mos Craciun intr-un sfant, milostenie. n acelasi timp, caut sa ntrte i pe tatl care aduce de ziua Nasterii lui Iisus daruri copiilor, blandei copile impotriva ei. Dar toate vorbele de ocar, obicei care se suprapune cu amintirea darurilor pe btile i muncile la care o punea tatl i mai ales care, dupa legenda evanghelica, le aduceau regii-magi mama ei vitreg, n-au putut s-o abat de la virtutile in staul noului Mesia. care i mpodobeau sufletul, mai ales de la faptele milosteniei. n inima ei se ntipriser cuvintele Cntecele de bucurie adresate de slugile lui Crciun s-au transformat n colinde. Mntuitorului: "Fericiti cei milostivi, ca aceia se vor milui" (Matei 5, 7), dar mai ales cuvintele pe care le va

spune El la dreapta Judecat: "Veniti, binecuvantatii Tatalui Meu si mosteniti imparatia cea pregtita vou de la ntemeierea lumii. Cci flmnd am fost i Miai dat s mnnc, nsetat am fost i Mi-ati dat s beau, strin am fost si M-ati primit, gol am fost si M-ati imbrcat, bolnav am fost i M-ati cercetat, n temnit am fost i ati venit la Mine " (Matei 25, 34-36). ntre altele, de multe ori cnd ducea mncare tatlui ei la cmp, o parte din ea o ddea unor oameni sraci. ntr-una din zile, pe cnd avea 12 ani, acesta a urmrit-o ca s vad ce face cu mncarea pe care trebuia s i-o aduc la cmp. ncredinndu-se c o dadea celor lipsii, s-a infuriat att de tare, nct a scos securea pe care o purta la bru i a aruncat-o asupra

Myra (astazi Kale), n orasul su natal, Lycia, aflat lnga coasta Turciei de astzi. Legenda povesteste despre dragostea lui pentru copii, despre buntatea lui i despre miracolele pe care le-a fptuit. Probabil cea mai binecunoscut poveste este aceea care d tire despre felul n care le-a ajutat pe cele trei surori, care aveau peitori, dar nici una nu avea zestre, de vreme ce tatal lor era doar un nobil srac. Din cauza acestui lucru nu aveau cum s se mrite.

Episcopul Nicolae era un om timid i nu-i plcea s dea bani direct, deci s-a gndit la o cale prin care s le poat drui anonim. Cnd cea mai mare fat era gata de mriti, bunul episcop i-a aruncat n cas un sacule cu aur, noaptea. Mai apoi, cnd cea de-a doua fat se asupra fetei. A rnit-o grav la un picior, nct dup pregtea s se mrite, la fel i ea a primit, n mod puin vreme i-a dat sufletul n mna Ziditorului a misterios, un sacule cu aur. Cnd a venit vremea toat fptura. pentru cea de-a treia fat s se mrite, tatl, nobilul SFNTA FILOFTEIA N TRADIIA POPULAR srac, era hotarat s afle cine este acela care este aa Sfnta Filofteia este considerat ocrotitoarea de generos cu fetele lui. copiilor si a tinerilor, i n special a fetelor, pe care le Ramnnd treaz, l-a vazut pe episcop cum arunca ajuta sa se casatoreasca si sa aiba o viata linistita. In pe furis un sacule cu aur n casa. Se spune c Sfantul traditie, Sfanta Filofteia este o sora ndepartat a Nicolae s-a urcat pe acoperis i a aruncat cel de -al Sfntului Ilie. Astfel, ea mai este numit i "aductoarea treilea sac prin co, acesta ateriznd ntr -o oset care de ploi". Istoria consemneaz mai multe procesiuni cu era pus la uscat, de aici provenind obiceiul de a pune moatele Sfintei pe timp de secet, iar tradiia spune c osete sau sculee de Crciun deasupra semineului. prin mijlocirea ei n faa lui Dumnezeu a plouat, iar Surprins asupra faptului, Nicolae s-a rugat de tatl roadele au fost bogate. fetelor s pstreze secretul, dar, desigur, cumva au aflat toi de acest lucru.

ADEVRATUL MO NICOLAE
Sfntul Nicolae este sfntul mai tuturora. Este sfntul naional al Rusiei i al Greciei i sunt mii de biserici care i poart numele - chiar mai mult de 400 numai n Marea Britanie. Este sfntul judectorilor, al criminalilor, al camtarilor, al hoilor, al comerciantilor, al cersetorilor, al scolarilor, al marinarilor, al brutarilor, al drumetilor, al virginelor si al copiilor sraci.

De atunci, de fiecare dat cnd cineva primea un cadou neateptat, i mulumeau lui Nicolae. Cu ase sute de ani mai trziu, arul rus Vladimir a vizitat Constantinopolul i auzind de toate aceste poveti frumoase despre episcopul Nicolae a decis s -l proclame sfntul Rusiei. Povetile au ajuns chiar i pna n Laponia, la oamenii care cltoresc cu sniile trase de reni. Cei trei saci cu aur, pe care i-a druit Nicolae celor trei surori, lau fcut ca s ajung n atenia comercianilor din Italia de Nord. El era reprezentat n statui i imagini, innd n mini cei trei sculei cu aur, iar mai trziu, cnd a devenit sfntul comercianilor, sacii au devenit mingi de aur, care i reprezentau pe cmtari.

celor n necaz.

Aniversarea morii lui Nicolae, 6 Decembrie, este att de aproape de Crciun nct, n Este cunoscut ca fiind multe ri, cele dou srbatori s-au mpletit. Dar n prietenul i protectorul Germania i n Olanda, i la fel i la noi, cele dou srbtori au rmas separate. Chiuariu Traian - cl. XI D

Sfantul Nicolae s-a nscut n Orientul Mijlociu, la aproximativ 350 de mile Nord-Vest de la Betlehem, n secolul al patrulea. A fost crescut s devina episcop la

Al patrulea mag
O veche legend spune c, de fapt, patru au fost magii care urmau s mearg s se nchine Pruncului dumnezeiesc. Despre cel de-al patrulea se zice c i-ar fi vndut tot ce avea i ar fi cumprat trei nestemate - un safir, un rubin i o perla - pe care s le duca n dar Mntuitorului. i grbindu-se el s ajung n Babilon, unde, dup cum se vorbiser, l ateptau ceilali trei, acesta a ntlnit pe drum un om vtmat, la care nimeni nu se uita. Pe dat se hotr s-l duc la un doctor, cruia i ddu safirul ca s -l ngrijeasc pe bolnav pn la deplina nsntoire. Numai c astfel, zbovind prea mult pe cale, ceilali nu l -au mai ateptat i au plecat fr el. El n-a dezndjduit, ci, inndu-se dup stea, a fcut singur drumul spre Betleem. Aici a aflat c magii Il gasisera pe Prunc si I se inchinasera deja, ca soldatii lui Irod pornisera macelul celor nou-nascuti si ca Sfanta Familie apucase calea Egiptului. Cum chiar n faa lui un soldat ncerca s -i smulg unei tinere femei copilul din brae, pentru a-l omor, magul nu sttu pe gnduri i, artndu-i soldatului splendidul rubin, l ndupleca s -l primeasc n schimbul vieii pruncului. Soldatul a luat piatra, tergnd -o n grab de acolo, iar biata femeie nu mai tia cum s-i multumeasc strinului ca picat din cer. Magul i puse n gnd s-L caute mai departe pe Mntuitorul, cu singurul dar care-i mai rmsese: perla. A umblat el vreme ndelungat, dar n-a aflat ce cuta, cci nu mai era steaua care s -i arate drumul. i iat c, dup 30 de ani i mai bine, afl de la nite cltori c Iisus propovduia n prile Ierusalimului. Porni bucuros ntr-acolo, dar n seara cnd sosi, afl c Iisus tocmai fusese rstignit pe Golgota. Magul se duse la locul cu pricina, ca mcar n clipa din urm s se nchine dinaintea Domnului nca n via i s -I dea ce mai rmsese din darul pe care i-L pregtise cndva din toat inima. Iata nsa c prin faa lui trecur doi soldai romani ce trau spre temni o tnr evreic. Oprindu-i din drum, magul scoase repede perla i le-o trecu pe sub ochi, zicnd: "Daca i dai drumul fetei, v druiesc vou aceast perl, i vei fi mult mai ctigai". Lacomi, soldaii luar perla i-o eliberar pe tnra, ale crei mulumiri nlcrimate magul nu mai sttu sa le aud, cci zorea s -L prind n via pe Cel rstignit. Inima i era grea, cci nu mai avea nimic s -I dea n dar mpratului mprailor, dar nzuia mcar s-L vad i s I se nchine. Cnd a ajuns lng Cruce, Mntuitorul S -a uitat drept n ochii lui i i-a spus: - n sfrit, ai venit! Tu mi-ai adus cele mai frumoase daruri ... - Bine, dar nu mai am nimic, ce i-am adus eu?! - bigui magul, mirat. - Tot ce duceai cu tine ai dat celor nevoiai. Or, dndu -le lor, Mie Mi-ai dat. Darul tu a ajuns la Mine i, adevrat i spun, c este cel mai de pre dintre toate. Cci cel ce -L iubete pe Dumnezeu, acela i revars dragostea sa asupra oamenilor; i cu ct te apropii mai mult de oameni, cu att eti mai aproape de Dumnezeu. Selectat de Ioana Pduraru cl. a VI-a A Cine nu caut nevoile celorlali spre a fi de folos cu ce poate, nu va gsi multumire i bucurie, nu va afla adevrata via. Cu ct te apropii mai mult de oameni, cu att eti mai aproape de Dumnezeu.

De la sfini nva nc o pova!


S dorim binele frailor notri i mntuirea tuturor oamenilor mai mult dect pe a noastr.
Sf. Teodor Studitul