LISTA FRAGMENTELOR

OMUL: 1. Ren Descartes, "Meditaii metafizice" - lucrul care gnde te !. "enri #ergs$n, "%&$luia creat$are' - ($m$ fa)er *. Lucian #laga, "+eneza metaf$rei i sensul culturii" - e,istena -ntru mister i .entru re&elare /. #laise 0ascal, "1uget2ri" - trestia cuget2t$are 3. 4rist$tel, "0$litica" - z$$n .$liti5$n 6. 7ean-7ac8ues R$usseau, "Discurs asu.ra $riginii i fundamentel$r inegalit2ii dintre $ameni" - )unul s2l)atic 9. 4l)ert 1amus, "Mitul lui :isif" - sensul &ieii MOR4L4: ;. <mmanuel =ant, "#azele metafizicii m$ra&uril$r"> "1ritica raiunii .ractice" - de$nt$l$gismul ?. 7$(n :tuart Mill, "Utilitarismul" @ tele$l$gismul A%.icur, ":cris$are c2tre Men$iceus' - (ed$nismulB A4rist$tel, "%tica nic$ma(ic2" @ eudaim$nismulB AMarcus 4urelius, "12tre sine' - st$icismulB 0OL<C<14: 1D. 4rist$tel, "0$litica" - dre.tatea distri)uti&2 11. 7$(n :tuart Mill, "Des.re li)ertate" - dre.tatea f$rmal2 1!. Erederic( 4ugust &$n "aFe5, "Drumul c2tre ser&itute" - c$nflictul egalitate-li)ertate 1*. 7$(n RaGls, "O te$rie a dre.t2ii" - dre.tatea f$rmal-distri)uti&2 A=arl Raimund 0$..er, "Lecia acestui sec$l"B 1UHO4IC%R%4: 1/. 0lat$n, "Mitul .e terii" A"Re.u)lica", 1artea a J<<-aB - $.inia, cun$a terea, ni&elurile realit2ii 13. 7$(n L$c5e, "%seu asu.ra intelectului $menesc" - em.irismul 16. Ren Descartes, "Meditaii metafizice" - rai$nalismul 19. <mmanuel =ant, "0r$leg$mene"> "1ritica raiunii .ure" - Kudec2ile analitice, sintetice, a .ri$ri i a .$steri$ri 1;. 4rist$tel, "Metafizica" - ade&2rul c$res.$nden2 1?. 0ercF #rand #lans(ard, "Hatura gndirii" - ade&2rul c$eren2 !D. Lilliam 7ames, "0ragmatismul" - ade&2rul utilitate !1. #ertrand 4rt(ur Lilliam Russell, "0r$)lemele fil$s$fiei" - definiia i criteriile ade&2rului !!. Ren Descartes, "Meditaii metafizice" - relaia er$are-cun$a tere !*. =arl Raimund 0$..er, "1un$a tere i .r$)lema ra.$rtului c$r.-minte" - relaia er$arecun$a tere E<LO:OE<4: !/. #ertrand 4rt(ur Lilliam Russell, "0r$)lemele fil$s$fiei" - fil$s$fia ca disci.lin2 inter$gati&2 !3. LudGig Littgenstein, "Cractatus l$gic$-.(il$s$.(icus" - fil$s$fia ca analiz2 l$gic$-ling&istic2

FRAGMENTELE

OMUL:

1 "Dar ce sunt, .rin urmareM Un lucru ce cugetN. 1e este acestaM Unul ce se -nd$ie te, -nelege, afirmN, neagN, &$ie te, nu &$ie te, t$t$datN imagineazN i simte... 0rin urmare, din sim.lul fa.t cN tiu de e,istena mea i $)ser& t$t$datN cN a)s$lut nimic altce&a nu a.arine firii sau esenei mele, -n afarN de fa.tul cN sunt fiinN cugetNt$are, -nc(ei .e dre.t cN esena mea c$nstN -n aceea d$ar cN sunt fiinN cugetNt$are. Ii cu t$ate cNO am un c$r. care mi-e f$arte strns legat @ fiindcN t$tu i, .e de $ .arte, am $ idee distinctN i clarN a mea -nsumi ca fiinN cugetNt$are d$ar, ne-ntinsN, iar .e de altN .arte, $ idee distinctN a c$r.ului ca lucru -ntins d$ar, necugetNt$r, e sigur cN sunt de$se)it cu ade&Nrat de c$r.ul meu i cN .$t e,ista fNrN elO PnsN nimic nu mN -n&aN mai lNmurit natura dect cN am un tru., cNruia i-e ne.lNcut atunci cnd simt durere, ce are ne&$ie de (ranN sau de )NuturN atunci cnd sufNr de f$ame i sete .a.m.d.Q .rin urmare, nu tre)uie sN mN -nd$iesc cN se aflN ce&a ade&Nrat aici. Hatura ne aratN .rin aceste simiri de durere, f$ame, sete .a.m.d. cN eu nu sunt d$ar de faN, .rin ra.$rt cu c$r.ul meu, .recum e c$rN)ierul .e c$ra)ie, ci sunt legat -n c(i. ct se .$ate de strns i ca i cum am fi c$nfundai, astfel -nct eu alcNtuiesc un singur lucru -m.reunN cu el. 1Nci altminteri, atunci cnd tru.ul e &NtNmat, eu, care nu sunt dect $ fiinN cugetNt$are, n-a simi durere, ci a .erce.e acea &NtNmare d$ar .rin intelect, du.N cum c$rN)ierul - i dN seama .e calea &Nzului dacN ce&a e ru.t -n c$ra)ieQ iar atunci cnd c$r.ul are ne&$ie de (ranN i )NuturN, a -nelege t$cmai aceasta -n c(i. lNmurit i n-a a&ea simirile tul)uri de f$ame i sete." ARen Descartes, Mditations mtaphysiques > Meditaii metafizice, 16/1B 4ddenda: "...am s$c$tit cN .$t sN iau dre.t regulN generalN cN lucrurile .e care le .erce. f$arte clar i f$arte distinct sunt t$ate ade&Nrate, numai cN e,istN $ $arecare dificultate -n a ne da seama care sunt cele .e care le c$nce.em distinct." ARen Descartes, Discours de la mthode (Pour bien conduire sa raison, et chercher la vrit dans les sciences) > Discurs despre metod, 16*9B

2 "4nimalele .e care, din .unctul de &edere al inteligenei, le clasific2m imediat du.2 $m @ maimuele i elefanii @ tiu s2 f$l$seasc2 $cazi$nal un instrument artificial. :u) ele, dar nu .rea de.arte, sunt a ezate acelea care recun$sc un $)iect fa)ricat. Jul.ea, de e,em.lu, recun$a te c2 $ ca.can2 este $ ca.can2. E2r2 -nd$ial2, .retutindeni unde e,ist2 inferen2 e,ist2 i inteligen2Q iar inferena care c$nst2 -n .relucrarea e,.erienei trecute -n sensul celei .rezente este deKa -nce.utul in&eniei. <n&enia se des2&r e te atunci cnd se materializeaz2 -ntr-un $)iect fa)ricat. :.re acest lucru tinde, ca s.re un ideal, inteligena animalel$r. Ii c(iar dac2 -n m$d $)i nuit ele nu aKung s2 .r$duc2 $)iecte artificiale de care s2 se .$at2 ser&i, instinctele l$r naturale le .ermit t$tu i &ariaii care le -ndrea.t2 -n acest sens. Pn .ri&ina inteligenei $mene ti, -nc2 nu s-a accentuat -ndeaKuns de mult fa.tul c2 in&enia mecanic2 a c$nstituit .unctul ei de .lecare, c2 i ast2zi &iaa n$astr2 s$cial2 gra&iteaz2 -n Kurul fa)ric2rii i utiliz2rii instrumentel$r artificiale, c2 in&eniile care au marcat .r$gresul au trasat, -n acela i tim., -ns2 i direcia acestuia. 4desea ne e greu s2 ne d2m seama c2 sc(im)2rile suferite de $menire se refer2 de $)icei la transf$rm2rile din d$meniul uneltel$r f$l$site. O)i nuinele n$astre indi&iduale i c(iar s$ciale su.ra&ieuiesc destul de mult2 &reme -m.reKur2ril$r care le-au .r$dus, astfel -nct efectele .r$funde ale unei in&enii se fac remarcate a)ia cnd .rintre n$i ea i-a .ierdut deKa caracterul de n$utate. 4 trecut mai )ine de un sec$l de la in&entarea ma inii cu a)uri, iar n$i a)ia -nce.em s2 simim zguduirea .r$fund2 .e care a .r$&$cat-$. Re&$luia c2reia i-a dat na tere -n industrie a transf$rmat, cel .uin t$t att de mult, i relaiile dintre $ameni: se i&esc idei n$i, sunt .e cale s2 r2sar2 sentimente n$i. 0este &eacuri, cnd deta area de trecut &a l2sa la &edere d$ar marile direcii, r2z)$aiele i re&$luiile n$astre &$r c$nta .rea .uin .entru ca cine&a s2 le mai ia -n seam2Q dar des.re ma ina cu a)uri, des.re c$rtegiul in&eniil$r generate de ea se &a &$r)i .$ate t$t a a cum &$r)im n$i ast2zi des.re )r$nz i des.re .iatra ci$.lit2. %a &a ser&i la definirea unei e.$ci. Dac2 ne-am .utea desc$t$r$si de $rice $rg$liu, dac2 @ s.re a ne defini ca s.ecie @ ne-am g(ida du.2 ceea ce .reist$ria i ist$ria ne arat2 c2 re.rezint2 caracteristica sta)il2 a $mului i a inteligenei, nu ne &$m s.une homo sapiens R$mul -nele.tS, ci homo faber R$mul me te ugarS. Pn f$nd, inteligena este ca.acitatea de a fa)rica $)iecte artificiale, -n .articular unelte de f2cut unelte, i de a &aria la infinit fa)ricarea l$r." A"enri #ergs$n, !volution cratrice > "voluia creatoare, 1?D9B

3 "Pn cadrul TnaturiiU $mul este desigur un sim.lu animal -nzestrat unilateral cu cea mai mare inteligen2, dar aceast2 .r$.$ziie mi se .are .entru f$ndul c(estiunii t$t att de irele&ant2 ca i cum ai s.une c2, -n cadrul naturii i -n .ers.ecti&ele ei, $ VstatuieW e un sim.lu )l$c de .iatr2 cizelat2. 1$m.araia reliefeaz2 suficient .2catul de care se face &in$&at2 )i$l$gia, cnd atac2 .r$)lema $menescului, acce.tnd s2 .ri&easc2 lucrurile -ntr-$ .ers.ecti&2 .rea .uin indicat2 i iremedia)il -ngust2. :u) ung(i )i$l$gic-naturalist, .r$)lema diferenel$r dintre $m i animal nui .$ate g2si s$luia am.l2 ce $ c$m.$rt2. Ii e de mirare c2 t$cmai un #ergs$n nu a tiut s2- i taie, -n cea2, i alte .ers.ecti&e, atunci cnd situaia te$retic2 a &eacului l-a in&itat s2 se -ndrume s.re taina $mului. :2 &edem ce .ers.ecti&e des.ic2 -n aceast2 .ri&in2 fil$z$fia e,.us2 -n ciclul n$stru de lucr2ri R#rilo$ia culturiiS. 1ert, animalul, ca indi&id -n care .l.ie $ c$n tiin2, e,ist2 -ntr-un fel &izi)il legat de VimediatW. 1$n tiina animalic2 nu .2r2se te f2ga urile i c$ntururile c$ncretului. C$t ce, -n c$m.$rtarea animalic2, .are $rientare dinc$l$ de imediat, se dat$re te -nt$cmiril$r finaliste ale &ieii ca atare i se integreaz2 -ntr-un s$i de creaie an$nim2, ce .ulseaz2 -n Vs.ecieW. 4&em .e urm2 latitudinea de a .resu.une, f2r2 riscul de a ne -n ela .rea tare, c2 lumea -n care e,ist2 animalul-indi&id, -neles ca un centru de c$n tiin2, e $rganizat2, ca i lumea $mului, .$tri&it un$r cadre funci$nale A.$tri&it unui anume a prioriB, care &ariaz2 .$ate de la s.ecie la s.ecie. :u) acest ung(i, inteligena uman2 nu .rezint2 .r$)a)il dect -nsu iri de mai accentuat2 c$m.le,itate: &as2zic2, $ de$se)ire $radual%. 4nimalul e -ns2 cu des2&r ire str2in de Ve,istena -ntru mister i .entru re&elareW i de dimensiunile i c$m.licaiile &ieii ce rezult2 din acest m$d de e,isten2. %,istena -ntru mister i .entru re&elare este un m$d eminamente uman. :.ecific uman &a fi, .rin urmare, i t$t alaiul imens de c$nsecine ce se des.rind din acest m$d, adic2 destinul creat$r al $mului, im.ulsurile, a.aratura i -ngr2dirile acestuia. Dac2 animalul .r$duce, une$ri, fie unelte, fie l2ca uri, fie $rganizaii, actele sale nu iz&$r2sc din e,istena c$n tient2 -ntru mister i re&elare. 4ceste acte nu sunt Vcreat$areWQ ele se degaKeaz2 stere$ti. din griKa de securitate a animalului i, mai ales, a s.eciei, -n lumea sa. %,istena -ntru imediat i .entru securitate este desigur un m$d, .e care nu-l de.2 e te c$n tiina nici unui singur animal. Hici a animalel$r inferi$are, nici a cel$r mult l2udate .entru su.eri$ritatea l$r. 1t de cu t$tul altfel e $mulX Omul e ca.turat de un destin creat$r, -ntr-un sens cu ade&2rat minunatQ $mul e -n stare .entru acest destin s2 renune @ cte$dat2 c(iar .n2 la aut$nimicire @ la a&antaKele ec(ili)rului i la )ucuriile securit2ii. 1eea ce se -ntm.l2 s2 .r$duc2 animalul, ca, de e,em.lu, l2ca uri, $rganizaii, .$ate s2 fie Kudecat -n -neles e,clusi& su) ung(iul necesit2il$r &itale. 4ceste .r$duse c$recteaz2 sau c$m.enseaz2 neaKunsurile mediului i asigur2 animalului e,istena -n acest mediu, care -n attea .ri&ine r2s.unde insuficient e,igenel$rQ aceste .r$duse n-au nici caracter metaf$ric-re&elat$riu, nici as.ecte stilisticeQ ele nu sunt VcreaiiW cu ade&2ratQ ele nu c$nstituie nici$dat2 $ lume a.arte i nu cer s2 fie Kudecate du.2 n$rme imanente l$r, cum e cazul creaiil$r de cultur2 ale $mului, f2r2 de$se)ire." ALucian #laga, &eneza metaforei 'i sensul culturii, 1?*9B

4 "1e (imer2 mai este i acest $mM 1e n$utate, ce m$nstru, ce (a$s, ce -ngr2m2dire de c$ntradiciiMX 7udec2t$r al tutur$r lucruril$rQ im)ecil &ierme de .2mntQ de.$zitar al ade&2ruluiQ -ngr2m2dire de incertitudine i de er$areQ m2rire i le.2d2tur2 a uni&ersului. Dac2 se laud2, eu -l c$)$rQ de se c$)$ar2, -l laud i-l c$ntrazic mereu .n2 ce reu e te s2 -neleag2 c2 este un m$nstru de ne-nelesO Omul este a a de mare, -nct m2reia lui reiese i din aceea c2 el se tie nen$r$cit. Un c$.ac nu se tie nen$r$cit. %ste ade&2rat c2 s2 te &ezi nen$r$cit -nseamn2 s2 fii cu ade&2ratQ dar -nseamn2 i c2 e ti mare dac2 tii c2 e ti nen$r$cit. 4stfel, t$ate nen$r$cirile $mului d$&edesc m2reia sa. :unt ni te nen$r$ciri de mare seni$r, de rege de.$sedatO Omul nu este dect $ trestie, cea mai sla)2 din natur2Q dar este $ trestie cu$et%toare. Hu tre)uie ca -ntregul uni&ers s2 se -narmeze s.re a-l stri&i. Un a)ur, $ .ic2tur2 de a.2 e destul ca s2-l ucid2. Pns2 -n cazul -n care uni&ersul l-ar stri&i, $mul ar fi -nc2 mai n$)il dect ceea ce-l ucideQ .entru c2 el tie c2 m$areQ iar a&antaKul .e care uni&ersul -l are asu.ra lui, acest uni&ers nu-l cun$a te." A#laise 0ascal, Penses > (u$et%ri, 169D-.$stumB

5 "Din t$ate acestea se &ede c2 statul este $ instituie natural2 i c2 omul este din natur% o fiin% social%, .e cnd antis$cialul din natur2, nu din -m.reKur2ri $cazi$nale, este $ri un su.ra$m $ri $ fiar2... C$t$dat2, este clar de ce $mul este $ fiin2 mai s$cial2 dect $rice al)in2 i $rice fiin2 gregar2Q c2ci natura nu creeaz2 nimic f2r2 sc$.. Pns2 grai are numai $mul dintre t$ate &iet2ile. J$cea Anearticulat2B este d$ar semnul .l2cerii i al durerii, i e,ist2 i la celelalte &iet2i, c2ci natura l$r se ridic2 numai .n2 ac$l$, s2 ai)2 simirea .l2cerii i a durerii i a $ semnifica unele alt$ra, .e cnd lim)a ser&e te a e,.rima ce este f$l$sit$r i ce este &2t2m2t$r, .recum i ce este dre.t i nedre.t. Ii aceast2 -nsu ire este caracteristic2 $mului, s.re de$se)ire de t$ate &iet2ile, a a c2 singur el are simirea )inelui i a r2ului, a dre.tului i a nedre.tului i a tutur$r cel$rlalte st2ri m$rale. 1$munitatea un$r fiine cu asemenea -nsu iri creeaz2 familia i statul. Ii este clar c2 din natur2 statul este anteri$r familiei i fiec2ruia din n$iQ c2ci c$r.ul tre)uie s2 e,iste mai -nainte de $rganeQ i su.rimndu-se c$r.ul, nu &a fi nici .ici$r, nici mn2, dect numai cu numele, .recum se .$ate numi mn2, $ mn2 de .iatr2Q c2ci fiind stricat2 &a fi t$t mn2 A-ns2 numai cu numeleB, c2ci t$ate lucrurile se determin2 .rin menirea i .rin .uterea Ade a -m.lini aceast2 menireB, a a c2 dac2 nu mai sunt acelea i, nu se .$ate zice c2 au aceea i fire, ci d$ar acela i nume. 4 adar, este clar c2 statul este din natur2 anteri$r indi&idului, c2ci -ntruct indi&idul nu- i este suficient, el este fa2 de stat ca m2dularele unui c$r. fa2 de acesta, iar .e de alt2 .arte dac2 nu .$ate $ri nu are tre)uin2 s2 se -nt$&2r2 easc2 -n s$cietate din cauza suficienei sale, atunci nu este mem)ru al statului, ci $ri fiar2, $ri zeu. 4 adar, din natur2 e,ist2 -n t$i instinctul .entru $ asemenea c$munitateQ i cel dinti care a $rnduit-$ a f$st aut$rul cel$r mai mari )unuri. 12ci, du.2 cum $mul -n .erfeciunea sa este cea mai n$)il2 dintre fiine, t$t astfel, li.sit de lege i de dre.tate, este cea mai rea din t$ateQ c2ci cel mai gr$aznic lucru este nedre.tatea -nzestrat2 cu armeQ -ns2 $mul se na te a&nd ca arme fire ti inteligena i &$ina ferm2, care sunt f$arte .r$.rii a fi -ntre)uinate -n sc$.uri c$ntrarii. De aceea, el este creatura cea mai nelegiuit2 i cea mai s2l)atic2, fiind f2r2 &irtuteQ i .ri&it$r la .$fta de drag$ste i de mncare este cel mai nes2i$s. 0e cnd dre.tatea este $ &irtute s$cial2." A4rist$tel, )*+,-,./ > Politica, *;/-*!! -."r.MB 4ddenda: "ho anthropos physei politi0on zoon1 estin" A YZ[\]^_ `abcd ]^edfdgY h^YO cbfiYB: "ant(r$.$s R)2r)atul grec li)er matur cu stareS V$mulW este .$tri&it firii > -n m$d firesc $ fiin2 s$cial2 > a cet2ii" A4rist$tel, )*+,-,./ > Politica, *;/-*!! -."r.MB

6 "1um &a iz)uti $mul s2 se &ad2 a a cum l-a f$rmat natura, cu t$ate sc(im)2rile .e care le-a suferit alc2tuirea lui $riginar2, dat$rit2 succesiunii tim.ului i a )unuril$r, i cum &a .utea s2 de$se)easc2 ceea ce a.arine f$ndului s2u .r$.riu de ceea ce au ad2ugat $ri au sc(im)at la starea lui .rimiti&2 -m.reKur2rile i .r$gresele saleM... :ufletul $menesc, m$dificat -n snul s$ciet2ii dat$rit2 un$r nenum2rate cauze ce se re.etau mereu, dat$rit2 unei mulimi de cun$ tine c tigate, $ri er$ri, dat$rit2 sc(im)2ril$r inter&enite -n c$nstituia c$r.ului i tul)ur2ril$r c$ntinue .r$&$cate de .asiuni, i-a sc(im)at, ca s2 zicem a a, -nf2i area -n a a m2sur2 -nct a de&enit a.r$a.e de nerecun$scut... Dar atta tim. ct nu cun$a tem defel $mul natural, -n zadar &rem s2 determin2m legea .e care a .rimit-$, sau cea care se .$tri&e te cel mai )ine c$nstituiei lui. C$t ce .utem &edea f$arte lim.ede -n leg2tur2 cu aceast2 lege este c2, .entru a fi lege, tre)uie -n .rimul rnd ca &$ina celui .e care ei -l $)lig2 s2 i se .$at2 su.une, -n m$d c$n tient, a.$i, .entru ca aceast2 lege s2 fie natural2Q tre)uie, de asemenea, s2 &$r)easc2 nemiKl$cit .rin glasul naturii. L2snd deci de$.arte t$ate c2rile tiinifice care nu ne -n&a2 dect s2 &edem $amenii a a cum s-au f2cut ei -n i i i cugetnd asu.ra .rimel$r i cel$r mai sim.le acti&it2i ale sufletului $menesc, cred c2 disting d$u2 .rinci.ii anteri$are raiunii: unul, care ne face s2 fim .uternic interesai -n )un2starea i c$nser&area n$astr2 i, altul, care ne ins.ir2 $ re.ulsie natural2 -n faa .ieirii sau suferinei $ric2rei fiine simit$are i, -n .rimul rnd, a semenil$r n$ tri. Din unirea i -m)inarea .e care s.iritual n$stru este -n stare s-$ realizeze cu aceste d$u2 .rinci.ii, f2r2 a fi necesar s2 fie intr$dus aici i .rinci.iul s$cia)ilit2ii, ni se .are c2 decurg t$ate regulile dre.tului naturalQ reguli .e care raiunea este a.$i silit2 s2 le sta)ileasc2 .e alte )aze atunci cnd, .rin dez&$ltarea sa tre.tat2, ea a reu it s2 -n2)u e natura." A7ean-7ac8ues R$usseau, Discours sur l!ori$ine et les fondements de l!in$alit parmi les hommes > Discurs asupra ori$inii 'i fundamentelor ine$alit%ii dintre oameni, 193/B 4ddenda: "4fl2m astfel, -n natura $mului, trei cauze .rinci.ale de &raK)2. 0rima este c$ncurenaQ a d$ua, ne-ncredereaQ a treia, gl$ria... %ste e&ident de aici c2, atunci cnd $amenii tr2iesc -n li.sa unei .uteri c$mune care s2-i in2 .e t$i la res.ect, ei se afl2 -n acea stare Rstare natural2S numit2 r2z)$iQ un r%zboi al fiec%ruia 2mpotriva fiec%ruia... Pntr-$ astfel de stare, nu este l$c .entru (2rnicie... nici arte, scriere sau s$cietateQ iar mai rea dect $rice este frica ne-ncetat2 i .rimeKdia unei m$ri &i$lenteQ ct des.re &iaa $mului @ singuratic2, s2rman2, tic2l$as2... -n aceast2 stare, nimic nu .$ate fi nedre.t... Cransferul reci.r$c de dre.turi este ceea ce $amenii numesc contract Rc$ntract s$cialS... Ii -n el c$nst2 esena comunit%ii civile RLe&iatanS, .e care $ definim ca $ singur2 .ers$an2, .entru ale c2rei aciuni fiecare $m dintr-$ mare mulime a de&enit, .rin c$n&enii reci.r$ce cu ceilali, aut$r, cu sc$.ul ca aceasta s2 .$at2 f$l$si f$ra i miKl$acele tutur$r, a a cum &a crede de cu&iin2, .entru .acea i a.2rarea l$r c$mun2..."

AC($mas "$))es, eviathan > eviatanul, 1631B

7 "C$at2 )ucuria t2cut2 a lui :isif e aici. Destinul s2u -i a.arine. :t-nca lui este lucrul lui. C$t astfel $mul a)surd, cnd - i c$ntem.l2 c(inul, face s2 amueasc2 t$i id$lii. Pn uni&ersul dintr-$ dat2 -nt$rs la t2cerea sa, se -nal2 miile de &$ci uimite ale .2mntului. 1(em2ri inc$n tiente i tainice, in&itaii ale tutur$r c(i.uril$r, iat2 re&ersul necesar i .reul &ict$riei. Hu e,ist2 s$are f2r2 um)r2, i tre)uie s2 cun$a tem i n$a.tea. Omul a)surd s.une da, i ef$rtul s2u nu &a -nceta nici$dat2. Dac2 e,ist2 un destin .ers$nal, -n sc(im) nu e,ist2 destin su.eri$r, sau cel .uin e,ist2 d$ar unul singur, .e care el -l s$c$te te fatal i &rednic de dis.re. 1t .ri&e te restul, el se tie st2.nul zilel$r sale. Pn acea cli.2 su)til2 cnd $mul se a.leac2 asu.ra &ieii sale, :isif, -nt$rcndu-se la stnc2, c$ntem.l2 acel ir de fa.te f2r2 leg2tur2 care de&ine .r$.riul s2u destin, creat de el, unit su) .ri&irea mem$riei sale i curnd .ecetluit de m$arte. 4stfel, -ncredinat de $riginea .e de.lin $meneasc2 a t$t ce-i $menesc, $r) care &rea s2 &ad2 i care tie c2 n$a.tea nu are sf-r it, el nu se $.re te nici$dat2. :tnca se r$st$g$le te -nc2 i acum. Pl las .e :isif la .$alele muntelui. He -nt$arcem -nt$tdeauna la .$&ara n$astr2. Dar :isif ne -n&a2 fidelitatea su.eri$ar2 care -i neag2 .e zei i -nal2 st-ncile. Ii el s$c$te te c2 t$tul e )ine. 4cest uni&ers r2mas f2r2 de st2.n nu-i .are nici steril nici ne-nsemnat. Eiecare gr2unte al acestui munte .lin de -ntuneric alc2tuie te $ lume. Lu.ta -ns2 i c2tre -n2limi e deaKuns s.re a um.le un suflet $menesc. Cre)uie s2 ni-l -nc(i.uim .e :isif fericit." A4l)ert 1amus, e Mythe de 3isyphe > Mitul lui 3isif, 1?/!B 4ddenda: ":$c$t c2 t$tul e )ine" A:$f$cle, 4567*89 :;<=>>*9 > ?edip @e$e, sec.J -."r.B "4teismul e,istenialist, .e care -l susin, afirm2 c2 dac2 Dumnezeu nu e,ist2, atunci e,ist2 cel .uin $ fiin% a c%rei eAisten% preced% esena, $ fiin2 care e,ist2 -nainte de a fi definit2 .rin &reun c$nce.t, i c2 acea fiin2 este $mulO 1e se -nelege aici .rin enunul c2 e,istena .reced2 esenaM 4ceasta -nseamn2 c2 $mul mai -nti e,ist2, se g2se te, se i&e te -n lume i du.2 aceea se define te. 4 a cum este c$nce.ut de c2tre e,istenialist, $mul este nedefini)il .entru c2 la -nce.ut el nu este -nc2 nimic. Dar a.$i el &a fi ce&a, i &a fi ceea ce se &a face singur. 4stfel nu e,ist2 natur2 uman2, fiindc2 nu e,ist2 &reun Dumnezeu care s2 $ c$ncea.2O D$st$ie&s5i a scris: Vdac2 Dumnezeu nu ar e,ista, t$tul ar fi .ermisW. 4cesta este .unctul de .lecare al e,istenialismului. Pntr-ade&2r, t$tul este .ermis dac2 Dumnezeu nu e,ist2, i -n c$nsecin2 $mul este a)and$nat .entru c2 el nu g2se te nici -n sine, nici -n afara sa &re$ .$si)ilitate de care s2 se agae. %l nu - i mai .$ate g2si scuze. Dac2, -ntr-ade&2r, e,istena .reced2 esena, nu &$m .utea e,.lica nici$dat2 ce&a .rin referire la $ natur2 dat2 sau fi,at2Q cu alte cu&inte, nu e,ist2 determinism, $mul este li)er, $mul este li)ertatea. 0e de alt2 .arte, dac2 Dumnezeu nu e,ist2, n$i nu g2sim nici $ &al$are sau rnduial2 care s2 ne legitimeze c$m.$rtamentul. 4st2zi, nici -n s.atele n$stru, nici -n faa n$astr2, -n d$meniul lumin$s al

&al$ril$r, nu a&em scuze sau Kustific2ri. :untem singuri, f2r2 scuze. 4ceasta este ideea .e care &$i -ncerca s2 $ e,.rim cnd &$i s.une c2 omul este condamnat s% fie liber. Dac2 l-am su.rimat .e Dumnezeu tat2l, atunci tre)uie ca cine&a s2 in&enteze &al$rile. Lucrurile tre)uie luate a a cum sunt. Ii, de altfel, a s.une c2 n$i in&ent2m &al$rile nu semnific2 nimic altce&a dect aceasta: &iaa nu are un sens a priori. Pnainte ca &$i s2 tr2ii, ea, &iaa, nu este nimic, dar &$i suntei cei care-i dai sens, iar &al$area nu-i altce&a dect sensul .e care &$i -l alegeiO E2r2 -nd$ial2, se alege f2r2 referire la &al$ri .resta)ilite, dar e nedre.t s2 le ta,ezi .e acestea dre.t ca.ricii. :2 zicem, mai degra)2, c2 tre)uie c$m.arat2 alegerea m$ral2 cu alc2tuirea unei $.ere de art2O 1eea ce au -n c$mun arta i m$rala este c2 a&em creaie i in&enie -n am)ele cazuri. Hu .utem ($t2r- din .rinci.iu ce anume este de f2cut." A7ean 0aul :artre, !eAistentialisme est un humanisme > "Aistenialismul este un umanism, 1?/6B MORALA:

8 "%ste dat$rie sN-i c$nser&i &iaa i, -n afarN de aceasta, $ricine are i -nclinaia nemiKl$citN a $ face. De aceea, griKa adese$ri .linN de teamN .e care cei mai muli $ameni $ au .entru &iaa l$r nu are t$tu i nici$ &al$are internN i ma,ima ei niciun c$ninut m$ral. %i - i c$nser&N &iaa conform datoriei, dar nu din datorie. Dim.$tri&N, dacN nen$r$ciri i $ su.Nrare fNrN nNdeKde au -nN)u it cu t$tul .lNcerea de &iaNQ dacN nen$r$citul, tare la suflet, mai mult indignat de s$arta lui dect umilit i a)Ntut, - i d$re te m$artea, dar t$tu i - i c$nser&N &iaa fNrN a $ iu)i, nu din -nclinaie sau fricN, ci din dat$rie, atunci ma,ima lui are un c$ninut m$ral. 4 fi )inefNcNt$r cnd .$i e dat$rie i, .e lngN aceasta, e,istN unele suflete att de mil$ase -nct fNrN un alt m$ti&, al &anitNii sau eg$ismului, gNsesc $ .lNcere internN -n a rNs.ndi )ucurie -n Kurul l$r i care se .$t delecta de mulumirea alt$ra -ntruct ea e $.era l$r. %u afirm -nsN cN, -ntr-un astfel de caz, aciunea, $rict de c$nf$rmN dat$riei, $rict de .lNcutN ar fi ea, t$tu i nu are ade&NratN &al$are m$ralN, ci .$ate fi .usN alNturi de alte -nclinaii, de e,em.lu -nclinaia .entru $n$ruri, care din fericire, cnd se -ntm.lN sN c$incidN cu ceea ce -n realitate este de interes c$mun i c$nf$rm dat$riei, .rin urmare $n$ra)il, meritN laudN i -ncuraKare, dar nu stimN: cNci ma,imei -i li.se te c$ninutul m$ral, anume de a aci$na astfel nu din -nclinaie, ci din datorie. :N .resu.unem deci cN sufletul acelui filantr$. ar fi -ntunecat de su.Nrare .ers$nalN, care terge $rice c$m.Ntimire .entru s$arta celuilalt, cN ar a&ea -ncN miKl$acele sN facN )ine alt$r suferinzi, dar cN suferina l$r nu l-ar mi ca, fiindcN el e destul de $cu.at cu a sa .r$.rie, i acum, cnd nici$ -nclinaie nu-l mai -m.inge, el s-ar smulge t$tu i din aceastN insensi)ilitate m$rtalN i ar sN&r i aciunea fNrN &re$ -nclinaie, e,clusi& din dat$rie, a)ia atunci ea &a a&ea &al$area ei m$ralN ade&NratNO 4 a tre)uie -nelese fNrN -nd$ialN i .asaKele din :cri.turN -n care se .$runce te sN iu)im .e a.r$a.ele n$stru, c(iar .e du manul n$stru. EiindcN iu)irea ca -nclinaie nu .$ate fi .$runcitN, dar )inefacerea din dat$rie, cnd nici$ -nclinaie nu ne -ndeamnN la ea, )a se $.une $ anti.atie naturalN i irezisti)ilN, este $ iubire practic i nu patolo$ic, care rezidN -n &$inN i nu -n -nclinaia senzaiei, -n .rinci.iile aciunii i nu -n c$m.asiunea care -ndui$ eazNQ iar numai cea dinti .$ate fi .$runcitN. 4stfel, &al$area m$ralN a aciunii nu rezidN -n efectul ce se a tea.tN de la ea, deci nu rezidN nici -ntr-un .rinci.iu $arecare al aciunii i care are ne&$ie sN- i -m.rumute m$)ilul de la acest efect sc$ntat. 1Nci t$ate aceste efecte A$ situaie agrea)ilN .r$.rie, )a c(iar .r$m$&area fericirii strNineB .uteau fi .r$duse i de alte cauze i nu era deci ne&$ie -ntru aceasta de &$ina unei

fiine rai$nale, de i numai -n aceastN &$inN .$ate fi -ntlnit )inele su.rem i nec$ndii$nat." A<mmanuel =ant, &rundle$un$ zur Metaphysi0 der 3itten > Bazele metafizicii moravurilor, 19;3B "Eiinele a cNr$r e,istenN nu este -ntemeiatN .e &$ina n$astrN, ci .e naturN, au t$tu i, dacN sunt fiine fNrN raiune, numai $ &al$are relati&N, ca miKl$c, i de aceea se numesc lucruri, .e cnd fiinele rai$nale se numesc .ers$ane, fiindcN natura l$r le distinge deKa ca sc$.uri -n sine, adicN dre.t ce&a ce nu este -ngNduit sN fie f$l$sit numai ca miKl$c, .rin urmare -ngrNde te $rice )un-.lac A i este $)iect de res.ectB. 4ceste fiine rai$nale nu sunt deci numai sc$.uri su)iecti&e, a cNr$r e,istenN are $ &al$are .entru n$i ca efect al aciunii n$astre, ci sunt sc$.uri $)iecti&e, adicN lucruri a cNr$r e,istenN -n ea -nsN i este un sc$., i anume un astfel de sc$. cNruia nu i se .$ate su)stitui niciun alt sc$., .entru care el ar tre)ui sN ser&eascN numai ca miKl$c, fiindcN fNrN aceasta nu s-ar .utea gNsi nicNieri nimic de &al$are a)s$lutN, iar dacN $rice &al$are ar fi c$ndii$natN, .rin urmare c$ntingentN, nu s-ar .utea gNsi .entru raiune niciun .rinci.iu .ractic su&eran. DacN e,istN un .rinci.iu .ractic su&eran, i -n ce .ri&e te &$ina $meneascN, dacN e,istN un imperativ cate$oric, el tre)uie sN fie un astfel de .rinci.iu -nct din re.rezentarea a ceea ce este -n m$d necesar sc$. .entru $ricine, fiindcN este sc$. -n sine, sN c$nstituie un .rinci.iu $)iecti& al &$inei, .rin urmare care .$ate ser&i dre.t lege .racticN uni&ersalN. Eundamentul acestui .rinci.iu este natura rai$nalN care e,istN ca sc$. -n sine. 4stfel - i re.rezintN $mul -n m$d necesar .r$.ria lui e,istenN i -n acest sens el este un .rinci.iu su)iecti& al aciunil$r $mene ti. Dar la fel - i re.rezintN i $rice altN fiinN rai$nalN e,istena ei -n &irtutea aceluia i .rinci.iu rai$nal care e &ala)il i .entru mine, deci el este -n acela i tim. un .rinci.iu $)iecti&, din care ca dintr-un .rinci.iu .ractic su&eran, tre)uie sN .$atN fi deduse t$ate legile &$inei. <m.erati&ul .ractic &a fi deci urmNt$rul: acioneaz astfel ca s consideri umanitatea atCt 2n persoana ta, cCt 'i 2n persoana oricui altuia totdeauna 2n acela'i timp ca scop, iar niciodat numai ca miDloc ." A<mmanuel =ant, Eriti0 der pra0tischen Fernunft > (ritica raiunii practice, 19;;B

9 "D$ctrina .$tri&it cNreia fundamentul m$ralei este utilitatea, sau principiul celei mai mari fericiri, susine cN aciunile sunt )une -n mNsura -n care aduc fericire i rele dacN ele au ca rezultat c$ntrariul fericirii. 0rin cu&ntul jfericirek se -nelege .lNcerea sau a)sena suferineiQ .rin jnefericirek suferina sau a)sena .lNceriiO 0lNcerea i a)sena suferinei, iatN singurele sc$.uri .e care ni le .utem .r$.uneQ iar t$ate lucrurile dezira)ile, care sunt la fel de multe att .entru utilitarism ct i .entru $rice altN d$ctrinN, sunt de d$rit fie .entru .lNcerea -nsN i, fie ca miKl$ace de .r$curare a .lNcerii, de -nlNturare a suferinei. 4ceastN te$rie a &ieii .r$&$acN -n multe s.irite $ anti.atie .r$fundN, .entru cN ea merge -n sens c$ntrar unui sentiment f$arte res.ecta)il. 4 .resu.une cN &iaa n-are sc$. mai ele&at, $)iecti& mai )un i mai n$)il de urmat dect .lNcerea -nseamnN, .$tri&it acest$r s.irite, $ d$ctrinN )unN mai degra)N .entru .$rci. La fel au f$st tratai cu ctN&a &reme -nainte disci.$lii lui %.icur, iar susinNt$ril$r de astNzi ai d$ctrinei ad&ersarii l$r germani, francezi, englezi li se adreseazN nu de .uine $ri -n termeni t$t att de .$litic$ i. Cre)uie sN admitem t$tu i cN, -n general, fil$s$fii utilitari ti au recun$scut su.eri$ritatea .lNceril$r s.iritului asu.ra cel$r ale c$r.ului. 4ceasta c$nstN, -n .rinci.al, -n durata, certitudinea i intensitatea mai mare a .rimel$r, adicN mai degra)N -n a&antaKele .e care le .r$curN dect -n natura l$r intrinsecNO O fiinN ale cNrei facultNi de a se )ucura sunt inferi$are are inc$ntesta)il anse f$arte mari de a i le satisface c$m.let, -n tim. ce $ fiinN care .$sedN facultNi su.eri$are &a a&ea -nt$tdeauna sentimentul cN lumea e -n a a fel alcNtuitN -nct .lNcerile .e care ea i le d$re te sunt im.erfecte. Dar ea .$ate -n&Na sN su.$rte aceastN im.erfeciune, dacN im.erfeciunea este de -ndurat, i nu &a fi gel$asN .e fiina care nu are c$n tiina acestei im.erfeciuniO % mai )ine sN fii un $m nemulumit dect un .$rc satisfNcut, sN fii un :$crate nefericit mai degra)N dect un im)ecil mulumitQ iar dacN im)ecilul sau .$rcul sunt de altN .Nrere, e fiindcN ei nu cun$sc dect $ .arte a .r$)lemeiO Pn c$nsecinN, du.N .rinci.iul celei mai mari fericiri care a f$st discutat mai sus, sc$.ul su.rem Afie cN-l a&em -n &edere .e al n$stru, fie .e al cel$rlaliB este $ &iaN li.sitN .e ct .$si)il de durere, )$gatN .e ct .$si)il -n .lNceri, de$.$tri&N din .unctul de &edere al cantitNii, ct i al calitNii." A7$(n :tuart Mill, Gtilitarianism > Gtilitarismul, 1;6*B

4ddenda: "4tunci cnd s.unem c2 .l2cerea este sc$.ul &ieii, nu -nelegem .l2cerile &ici$ il$r sau .l2cerile ce c$nstau din desf2t2ri senzuale, cum s$c$tesc unii din ne tiin2, ne.rice.ere sau din -nelegere gre it2, ci .rin .l2cere -nelegem a)sena suferinei din c$r. i a tul)ur2rii din suflet. Hu succesiunea ne-ntreru.t2 de c(efuri i $rgii, nu drag$stea senzual2O nu desf2tarea cu un .e te sau cu alte delicatese ale unei mese -m)el ugate fac $ &ia2 .l2cut2, ci Kudecata s$)r2, c2utarea m$ti&el$r fiec2rei alegeri i res.ingeri, ca i alungarea acel$r .2reri .rin care cele mai mari tul)ur2ri .un st2.nire asu.ra sufletului. Dintre t$ate acestea, .rimul i cel mai mare )un este -nele.ciunea, din ea iz&$r2sc t$ate celelalte &irtui, c2ci ea ne -n&a2 c2 nu .utem duce $ &ia2 .l2cut2, dac2 nu-i i $ &ia2 -nelea.t2, cumsecade i drea.t2." A%.icur, 3crisoare c%tre Menoiceus, -n Di$genes Laerti$s, H6*, .= I>J=, -> > K,+*L*K6 M5*.,JNL/>-O> > Despre vieile 'i doctrinele filozofilor, sec.<<< -."r.B "Dar, c2znd de ac$rd asu.ra fa.tului c2 fericirea este )inele su.rem, ar tre)ui .$ate s2 l2murim i mai )ine ce anume este ea. 4cest lucru &a fi u $r de realizat, dac2 &$m sta)ili care este actul s.ecific $mului. 12ci, a a cum .entru un flautist, .entru un scul.t$r, ca i .entru $rice artizan i -n general .entru $ricine are $ acti&itate sau $ -ndeletnicire anume, se .are c2 )inele i .erfeciunea rezid2 -n lucr2rile l$r, t$t astfel tre)uie s2 fie i .entru $m, dac2 e,ist2 un act anume care-i este s.ecific... 4 tr2i este, e&ident, ce&a c$mun c(iar i .lantel$rQ dar n$i suntem -n c2utarea s.ecificului uman. Cre)uie deci s2 l2s2m la $ .arte latura e,istenei )azat2 .e (ran2 i cre tere. 4r urma cea )azat2 .e senzaii, dar e clar c2 aceasta e c$mun2 i calului, i )$ului, i $ric2rui animal. R2mne deci $ e,isten2 acti&2, .r$.rie .2rii -nzestrate cu raiuneO 4ctul s.ecific $mului este un anumit m$d de &ia2, c$nstnd -n acti&itatea sufletului i -n actele ce se c$nf$rmeaz2 raiunii, i .r$.riu $mului des2&r it este s2 fac2 t$ate acestea )ine i frum$s, e,ecutnd -n m$d .erfect fiecare act, du.2 &irtutea care-< este .r$.rie. 4stfel fiind, i )inele s.ecific uman &a fi acti&itatea sufletului -n ac$rd cu &irtutea, iar dac2 &irtuile sunt mai multe, -n ac$rd cu cea mai )un2 i mai des2&r it2. Ii aceasta de-a lungul unei -ntregi &iei des2&r iteQ .entru c2, a a cum cu $ rndunic2 nu se face .rim2&ar2, la fel $ singur2 zi sau un scurt r2stim. nu fac .e nimeni a)s$lut fericit." A4rist$tel, P,. Q,.*J/RM,= > "tica nicomahic%, *;/-*!! -."r.MB

"C$ate-s .line de urmele 0r$&idenei di&ine. 1(iar -ntm.l2rile f$rtuite nu sunt ce&a nefiresc, ci atrn2 de c$nlucrarea i -nl2nuirea cauzel$r -ndrumate de c2tre 0r$&iden2. C$ate fa.tele - i au $riginea de la 0r$&iden2... line mereu minte c2 nimeni nu te .$ate -m.iedica s2 faci sau s2 zici ceea ce este -n c$nc$rdan2 cu natura, din care tu -nsui e ti $ .arte... Hu uita nici un m$ment care este natura uni&ersului i ce-i re&ine ie, ce leg2tur2 este -ntre aceea i acestea..." AMarcus 4urelius, : M9 =8-S> > (%tre sine, 19D-1;DB "R2sc$ala scla&il$r -n m$ral2 -nce.e ac$l$ unde le ressentiment -nsu i de&ine creat$r i generat$r de &al$ri: resentimentul un$r fiine c2r$ra ade&2rata reacie, anume fa.ta, le este interzis2 i care numai .rintr-$ r2z)unare imaginar2 -nceteaz2 s2 fac2 r2u. Pn tim. ce $rice m$ral2 arist$crat2 cre te dintr-$ afirmare de sine triumf2t$are, m$rala scla&il$r s.une din ca.ul l$cului nu unuia Vdin afara luiW, unuia Valtfel dect elW, unuia care este Vn$n-eul s2uW: iar acesta este actul s2u creat$r... Ii t$tu i n$iunea de V)unW nu este aceea i: s2 ne -ntre)2m mai degra)2 cine este de fa.t, -n -nelesul m$ralei resentimentului, Vr2uW. R2s.unsul rigur$s este: t$cmai cel V)unW din cealalt2 m$ral2, t$cmai cel n$)il, .uternic, d$minat$r, numai c2 rec$l$rat, reinter.retat, &2zut in&ers .rin $c(iul $tr2&it al resentimentului." AEriedric( Lil(elm Hietzsc(e, Tur &enealo$ie der MoralU "ine 3treitschrift > Despre $enealo$ia moraleiU ? polemic%, 1;;9B

POLITICA:

10 ":e &a m$ti&a .$ate c2 .uterea .$litic2 tre)uie s2 se -m.art2 -n m$d neegal, .$tri&it su.eri$rit2ii meritel$r, c(iar dac2 t$ate celelalte calit2i ar fi egale i c(iar dac2 cet2enii ar fi cu t$tul asem2n2t$ri, i c2 dre.turile i c$nsideraiunea tre)uie s2 fie diferite cnd indi&izii se de$se)esc. Dar, dac2 acest .rinci.iu este ade&2rat, c(iar fr2gezimea $)razului $ri m2rimea staturii, $ri alt2 su.eri$ritate, $ricare ar fi, ar .utea s2 dea dre.t la $ mai mare .utere .$litic2Q -ns2 neade&2rul este &2dit aici, i cte&a c$m.araii din alte tiine i arte $ &$r .r$)a -ndeaKuns. Dac2 s-ar -m.2ri flaute un$r arti ti egali -ntre ei, ca un$ra ce se -ndeletnicesc t$i cu aceea i art2, nu li se &$r da cele mai )une instrumente cel$r mai n$)ili, .entru c2 n$)leea nu-i face mai dest$inici a cnta din flautQ ci &a tre)ui s2 se dea instrumentul cel mai des2&r it artistului care &a ti s2 se ser&easc2 mai )ine de el. Dac2 rai$namentul nu este -nc2 destul de clar, s2-l -ntindem ce&a mai de.arte. Eie un $m f$arte di)aci -n arta flautului, -ns2 mult mai .uin distins ca na tere i frumusee, calit2i care c$nsiderate fiecare -n .arte sunt, s2 zicem, mult mai .rei$ase ca talentul de a cnta din flaut i -n aceste d$u2 .ri&ine @ n$)lee i frumusee @ ri&alii s2i -l -ntrec cu mult dect -i -ntrece el ca flautistQ susin c2 numai lui tre)uie s2 i se dea instrumentul cel mai )unO Dar fiindc2 este cu t$tul im.$si)il acest lucru, este clar c2 nimeni nu .retinde ctu i de .uin ca -n c(estiune de dre.turi .$litice s2 se -m.art2 .uterea .$tri&it $ric2rei s.ecii de neegalitate. 12 unii sunt u $ri la alergat, iar alii -ncei nu e un cu&nt ca -n .$litic2 s2 ai)2 unii mai mult, iar ceilali mai .uinQ numai la K$curile atletice diferenele acestea se &$r .reui du.2 talentul l$r ade&2rat. 4ici, -n m$d necesar, nu tre)uie s2 se c$m.are dect calit2ile ce c$ntri)uie la f$rmarea statului. 4stfel, au t$at2 dre.tatea $amenii s2 ac$rde $ distincie .articular2 n$)leei, li)ert2ii, a&eriiO Dar la aceste .rime elemente tre)uie a se ad2uga alte d$u2: Kustiia i &iteKia r2z)$inic2, de care statul de asemenea nu se .$ate li.si, c2ci dac2 cea dinti este necesar2 fiin2rii sale, cealalt2 este necesar2 .r$s.erit2ii sale.

0e lng2 acestea, de$arece egalitatea i neegalitatea c$m.let2 sunt nedre.te -ntre indi&izi care nu sunt egali $ri neegali dect -ntr-$ singur2 .ri&in2, t$ate c$nstituiile -n care egalitatea i neegalitatea sunt -ntemeiate .e )aze de felul acesta sunt -n m$d necesar c$ru.te." A4rist$tel, )*+,-,./ > Politica, *;/-*!! -."r.MB

11 ":ingura li)ertate demn2 de acest nume este aceea de a-i urm2ri )inele .r$.riu, -n felul .r$.riu, atta tim. ct nu -ncerci s2 li.se ti .e alii de )inele l$r sau s2-i -m.iedici s2 i-l d$)ndeasc2... Omenirea are mai mult de c tigat l2snd .e fiecare s2 tr2iasc2 a a cum crede el c2 e mai )ine dect silind .e fiecare s2 tr2iasc2 a a cum li se .are cel$rlali c2 ar fi )ine." A7$(n :tuart Mill, ?n iberty > Despre libertate, 1;6?B 4ddenda: ":$arta li)ert2ii este legat2 t$tdeauna de s$arta legil$r: ea d$mne te sau .iere $dat2 cu ele" A7ean-7ac8ues R$usseau, ettres crites de la Monta$ne FVVV > 3crisori scrise de pe Munte FVVV, 196/B

12 "Un caz .articular al distinciei mai generale dintre d$mnia legii i gu&ern2mntul sama&$lnicO este i distincia dintreO cadrul legal sta)il, -n interi$rul c2ruia acti&itatea este c2lauzit2 de decizii indi&iduale, i c$nducerea acti&it2ii ec$n$mice de c2tre $ aut$ritate central2. Pn .rimul caz, gu&ern2mntul se limiteaz2 la a sta)ili reguli care fi,eaz2 c$ndiiile -n care resursele dis.$ni)ile .$t fi f$l$site, l2snd indi&izil$r s2 ($t2rasc2 -n ce sc$.uri &$r fi f$l$site. Pn al d$ilea caz, gu&ern2mntul diriKeaz2 utilizarea miKl$acel$r de .r$ducie -n anumite sc$.uriO Pntr-$ lume -n care t$tul a f$st .re&2zut -n am2nunt, statul nu reu e te mai nici$dat2 s2 r2mn2 im.arial. 12ci ac$l$ unde efectele .$liticii gu&ern2mntului asu.ra $amenil$r sunt minui$s cun$scute, ac$l$ unde gu&ern2mntul inteste -n m$d direct astfel de efecte, elO e c$nstrns s2 de&in2 .2rtinit$r, s2 im.un2 $amenil$r a.recierile sale i, -n l$c s2 le fie de aKut$r -n -m.linirea .r$.riil$r l$r sc$.uri, el este cel care le alege sc$.urile... Un rezultat necesar, numai a.arent .arad$,al, ce decurge de aici este c2 egalitatea f$rmal2 -n faa legii este -n c$nflict i, de fa.t, e inc$m.ati)il2 cu $rice acti&itate a gu&ernului care inte te -n m$d deli)erat realizarea unei egalit2i ridicate sau eseniale -ntre diferii $ameni, i c2 $rice .$litic2 .rin care se inte te un ideal a c2rui esen2 este dre.tatea distri)uti&2 &a duce la nimicirea d$mniei legii." AEriedric( 4ugust &$n "aFe5, #he @oad to 3erfdom > Drumul c%tre servitute, 1?//B

13 "J$i enuna acum -ntr-$ f$rm2 .r$&iz$rie cele d$u2 .rinci.ii ale dre.t2iiO 0rimul: fiecare .ers$an2 tre)uie s2 ai)2 un dre.t egal la cea mai am.l2 li)ertate fundamental2 c$m.ati)il2 cu li)ertatea cel$rlali. 4l d$ilea: inegalit2ile s$ciale i ec$n$mice tre)uie aranKate -n a a fel -nct: AaB s2 fie de a te.tat rai$nal ca ele s2 funci$neze -n a&antaKul tutur$rQ A)B s2 fie as$ciate un$r .$ziii i funcii desc(ise .entru t$i. Li)ert2ile de )az2 ale cet2enil$r sunt, -n mare, li)ertatea .$litic2 Adre.tul la &$t i la a fi ales -ntr-$ funcie .u)lic2B -m.reun2 cu li)ertatea cu&ntului i de as$ciereQ li)ertatea .ers$anei -m.reun2 cu dre.tul de a deine .r$.rietate A.ers$nal2BQ i li)ertatea fa2 de arestare sau reinere ar)itrar2, a a cum sunt ele definite de c$nce.tul su.remaiei dre.tului. 4ceste li)ert2i sunt t$ate necesare, ca li)ert2i egale, -n lumina .rimului .rinci.iu, c2ci cet2enii unei s$ciet2i dre.te tre)uie s2 ai)2 t$i acelea i dre.turi fundamentale. 1el de-al d$ilea .rinci.iu se a.lic2, -ntr-$ .rim2 a.r$,imare, distri)uiei &enituril$r i a )$g2iei, .recum i c$nstruciei $rganizaiil$r care fac a.el la diferene de aut$ritate i res.$nsa)ilitate, sau la lanuri ierar(ice de c$mand2. De i distri)uia )$g2iei i a &enituril$r nu tre)uie s2 fie egal2, ea tre)uie s2 fie -n a&antaKul tutur$r i, -n acela i tim., .$ziiile de aut$ritate i funciile de c$mand2 tre)uie s2 fie accesi)ile tutur$r. :e a.lic2 cel de-al d$ilea .rinci.iu .rin asigurarea ca .$ziiile s2 fie accesi)ile, iar a.$i, aceast2 c$nstrngere fiind satisf2cut2, se aranKeaz2 inegalit2ile s$ciale i ec$n$mice astfel ca fiecare s2 )eneficieze. 4ceste .rinci.ii tre)uie s2 fie aranKate -ntr-$ $rdine serial2, cu .rimul .ri$ritar fa2 de al d$ilea.

4ceast2 $rd$nare -nseamn2 c2 $ de&iere de la instituiile li)ert2ii egale cerute de .rimul .rinci.iu nu se .$ate Kustifica dect Asau c$m.ensaB .rin a&antaKe s$ciale i ec$n$mice mai mari. Distri)uia )$g2iei i a &enituril$r, .recum i ierar(ia de aut$ritate, tre)uie s2 fie c$nc$rdante att cu li)ert2ile statutului egal de cet2ean ct i cu egalitatea ansel$rO % necesar s2 $)ser&2m c2 cele d$u2 .rinci.iiO sunt un caz mai s.ecial al unei c$nce.ii mai generale de dre.tate ce .$ate fi e,.rimat2 astfel: t$ate &al$rile s$ciale @ li)ertate i anse, &enit i )$g2ie, .recum i ceea ce f$rmeaz2 )aza res.ectului fa2 de sine -nsu i @ tre)uie distri)uite egal, dac2 nu cum&a $ distri)uire inegal2 a un$ra din ele, sau a tutur$r acest$r &al$ri, c$ntri)uie la a&antaKul tutur$r." A7$(n RaGls, W #heory of Xustice > ? teorie a drept%ii, 1?91B

4ddenda: "Dem$craiile nu sunt deci f$rme de su&eranitate .$.ular2, ci, -n .rimul rnd, instituii .re&2zute s2 ne a.ere -m.$tri&a dictaturii. %le nu -ng2duie $ c$nducere de ti. dictat$rial, $ acumulare de .utere, ci caut2 s2 limiteze .uterea statului. %ste &ital, -n acest sens, ca $ dem$craie s2 r2mn2 desc(is2 .$si)ilit2ii de a destitui gu&ernul f2r2 &2rsare de snge, atunci cnd acesta ne &i$leaz2 dre.turile i -ndat$ririle s.ecifice, dar i atunci cnd .$litica lui ni se .are nedrea.t2 sau ne.$tri&it2." A:ir =arl Raimund 0$..er, #he esson of this (entury > ecia acestui secol, 1??!B

CUNOATEREA:

14 "1. "Mai de.arte - am zis - asemuie te firea n$astrN -n .ri&ina educaiei i a li.sei de educaie cu urmNt$area -ntm.lare: iatN mai muli $ameni aflai -ntr-$ -ncN.ere su).NmnteanN, ca -ntr-$ .e terN, al cNrui drum de intrare dN s.re luminN, drum lung faN de AlungimeaB -ntregului .e terii. Pn aceastN -ncN.ere ei se gNsesc, -ncN din c$.ilNrie, cu .ici$arele i grumazurile legate, astfel -nct tre)uie sN stea l$cului i sN .ri&eascN d$ar -nainte, fNrN sN- i .$atN r$ti ca.etele din .ricina legNturil$r. Lumina le &ine de sus i de de.arte, de la un f$c a.rins -na.$ia l$rQ iar -ntre f$c i $amenii legai este un drum a ezat mai sus, de-a lungul cNruia, iatN, e zidit un mic .erete, a a cum este .ara&anul scamat$ril$r, .us dinaintea cel$r ce .ri&esc, deasu.ra cNruia - i aratN ei scamat$riile..."

"JNd"- s.use el. "...mai -ncearcN sN &ezi i cN, de-a lungul acestui .erete, ni te $ameni .$artN felurite $)iecte care de.N esc -n -nNlime zidul, mai .$artN i statui de $ameni, ca i alte fN.turi de .iatrN sau lemn, lucrate -n c(i.ul cel mai di&ers. <ar dintre cei care le .$artN, unii, cum e i firesc, sc$t sunete, alii .NstreazN tNcerea." "1iudatN imagine i ciudai sunt $amenii legaiX" ":unt asemNnNt$ri n$uN - am s.us. 1Nci crezi cN astfel de $ameni au &Nzut, mai -nti din ei -n i i, ct i din s$ii l$r, altce&a dect um)rele care cad, aruncate de f$c, .e zidul de dinainteM" "1um ar .utea &edea altce&a - s.use el - dacN -ntreaga &iaN sunt silii sN- i inN ca.etele nemi cateM" "Dar ce ar .utea &edea din $)iectele .urtateM Oare nu t$t acela i lucruM" "#un, iM" "<ar dacN ei ar fi -n stare sN stea de &$r)N unii cu alii, nu crezi cN $amenii n$ tri ar s$c$ti cN, numind aceste um)re .e care le &Nd, ei numesc realitateaM" "Hecesar." "Ii ce-ar face dacN zidul de dinainte al -nc(is$rii ar a&ea un ec$uM 1nd &reunul dintre cei care trec ar emite &reun sunet, crezi cN ei ar s$c$ti emisiunea sunetului ca fiind iscatN de altce&a, -n afara um)rei ce le trece .e dinainteM" "0e meus, - rNs.unse el - nu credX" "Pn general, deci - am s.us eu -, asemenea $ameni nu ar .utea lua dre.t ade&Nr dect um)rele lucruril$r." "% cu t$tul $)ligat$riu." !. "0ri&e te acum -n ce fel ar .utea fi dezlegarea l$r din lanuri i &indecarea de li.sa l$r de minte, dacN a a ce&a le-ar sta -n fire: atunci cnd &reunul dintre ei s-ar .$meni dezlegat i silit, de$datN, sN se ridice, sN- i r$teascN grumazul, sN um)le i sN .ri&eascN s.re luminN, fNcnd el t$ate acestea ar resimi t$t felul de dureri, iar din .ricina strNlucirii f$cului n-ar .utea .ri&i acele $)iecte, ale cNr$r um)re le &Nzuse mai -nainte. 1e crezi cN ar zice, dacN cine&a i-ar s.une cN ceea ce &Nzuse mai -nainte erau de etNciuni, dar cN acum se aflN mai a.r$a.e de ceea ce este i cN, -nt$rs cNtre ceea ce este -n mai mare mNsurN, &ede mai c$nf$rm cu ade&NrulM Pn .lus, dacN arNtndu-i fiecare dintre $)iectele .urtate, l-ar sili .rin -ntre)Nri, sN rNs.undN ce anume este lucrul res.ecti&M Hu crezi cN el s-ar .utea afla -n -ncurcNturN i cN ar .utea s$c$ti cN cele &Nzute mai -nainte erau mai ade&Nrate dect cele arNtate acumM" "#a da. " "<ar dacN l-ar sili sN .ri&eascN s.re lumina -nsN i, nu crezi cN l-ar durea $c(ii i cN ar da fuga -ndNrNt, -nt$rcndu-se s.re acele lucruri .e care .$ate sN le &adN i le-ar s$c$ti .e acestea, -n fa.t, mai sigure dect cele arNtateM" "1(iar a a." *. "Dar dacN cine&a l-ar smulge cu f$ra din l$cuina aceasta ducndu-l .e un sui greu i .ie.ti , nedndu-i drumul .nN ce nu l-ar fi tras la lumina s$arelui, $are nu ar suferi i s-ar mnia cN e trasM <ar cnd ar ie i la s$are, nu i s-ar um.le $c(ii de strNlucire, astfel -nct nu ar .utea &edea nimic din lucrurile s$c$tite acum ade&NrateM" "H-ar .utea, cel .uin -ndatN, sN le &adNX" - grNi el. "1red cN ar a&ea ne&$ie de $)i nuinN, dacN ar fi ca sN &adN lumea cea de sus. <ar mai -nti, el ar &edea mai lesne um)rele, du.N aceea $glindirile $amenil$r i a cel$rlalte lucruri, a.$i lucrurile ele -nsele. Pn c$ntinuare, i-ar fi mai u $r sN .ri&escN -n tim.ul n$.ii ceea ce e .e cer i cerul -nsu i, .ri&ind deci lumina stelel$r i a lunii mai curnd dect, -n tim.ul zilei, s$arele i lumina sa." "1um de nuX" "La urmN, el &a .ri&i s$arele, nu -n a.N, nici refle,iile sale -n &reun l$c strNin, ci l-ar .utea &edea i c$ntem.la, a a cum este, .e el -nsu i -n l$cul sNu .r$.riu." "Hecesar."

"Du.N aceasta ar cugeta, -n legNturN cu s$arele, cum cN acesta determinN an$tim.urile i anii, cN el crmuie te t$tul -n lumea &izi)ilN, fiind cum&a rNs.unzNt$r i .entru t$ate imaginile acelea, &Nzute de ei A-n .e terNB." "% clar cN aici ar aKunge, du.N ce &a fi strN)Ntut t$ate celelalte eta.e." "%i i nu crezi cN dacN $mul acesta i-ar aminti de .rima sa l$cuinN, de -nele.ciunea de ac$l$, ca i de .Nrta ii sNi -n lanuri, el s-ar s$c$ti .e sine fericit de .e urma sc(im)Nrii, iar de ceilali iar fi milNM" "1u t$tul." "<ar dacN la ei ar e,ista laude i cinstiri i s-ar da ras.latN celui mai ager -n a &edea um)rele ce trec alNturi i care - i aminte te cel mai )ine cele ce, de $)icei, se .reced, se succed sau trec la$laltN, i care, -n temeiul acest$r $)ser&aii, ar .utea cel mai )ine sN .rezicN ce urmeazN -n &iit$r sN se -ntm.le, i se .are cN $mul n$stru ar .utea sN .$ftescN rNs.lNile acelea i sN-i in&idieze .e cei $n$rai la ei i aflai la .utereM :au ar simi ce s.une "$mer, &$ind nes.us mai degra)N argat sN fie .e .Nmnt la cine&a ne-nsemnat, sNrman i fNrN de stare, c$nsimind sN .NeascN $ri ice mai degra)N dect sN ai)N .Nrerile de ac$l$ i sN traiascN -n acel c(i.M" "4 a cred - zise el. 4r &$i sN .NeascN $rice mai curnd dect sN trNiascN -n acel c(i.." /. "Mai gnde te-te i la urmNt$rul as.ect: dacN iarN i, acel $m, c$)$rnd, s-ar a eza -n acela i scaun de unde a .lecat, $are nu ar a&ea $c(ii .lini de -ntunecime, s$sind de$datN dins.re lumea -ns$ritNM" "#a da" - zise. "<ar dacN el ar tre)ui din n$u ca, inter.retnd um)rele acelea, sN se ia la -ntrecere cu $amenii ce au rNmas t$tdeauna legai i dacN ar tre)ui s-$ facN c(iar -n cli.a cnd nu &ede )ine, -nainte de a- i $)i nui $c(ii, iar dacN acest tim. cerut de re$)i nuire nu ar fi cu t$tul scurt, $are nu ar da el .rileK de rsM Ii nu s-ar .utea s.une des.re el cN, du.N ce s-a urcat, a re&enit cu &ederea c$ru.tN i cN nici nu meritN sN -ncerci a suiM <ar .e cel ce -ncearcN sN-i dezlege i sN-i c$nducN .e drum -n sus, -n caz cN ei ar .utea sN .unN minile i sN-l ucidN, $are nu l-ar ucideM" "#a c(iar a a." 3. "<atN, dragN +lauc$n, - am s.us eu - imaginea care tre)uie -n -ntregime .usN -n legNturN cu cele de mai -nainte: d$meniul desc(is &ederii e asemNnNt$r cu l$cuina--nc(is$are, lumina f$cului din ea - cu .uterea s$arelui. <ar dacN ai s$c$ti urcu ul i c$ntem.larea lumii de sus ca re.rezentnd sui ul sufletului cNtre l$cul inteligi)ilului, ai -nelege )ine ceea ce nNdNKduiam sN s.un, de &reme ce a a ce&a ai d$rit sN asculi. DacN nNdeKedea aceasta e -ndre.tNitN, zeul $ tie." 1. "Mai de.arte - am zis - asemuie te firea n$astrN -n .ri&ina educaiei i a li.sei de educaie cu urmNt$area -ntm.lare: iatN mai muli $ameni aflai -ntr-$ -ncN.ere su).NmnteanN, ca -ntr-$ .e terN, al cNrui drum de intrare dN s.re luminN, drum lung faN de AlungimeaB -ntregului .e terii. Pn aceastN -ncN.ere ei se gNsesc, -ncN din c$.ilNrie, cu .ici$arele i grumazurile legate, astfel -nct tre)uie sN stea l$cului i sN .ri&eascN d$ar -nainte, fNrN sN- i .$atN r$ti ca.etele din .ricina legNturil$r. Lumina le &ine de sus i de de.arte, de la un f$c a.rins -na.$ia l$rQ iar -ntre f$c i $amenii legai este un drum a ezat mai sus, de-a lungul cNruia, iatN, e zidit un mic .erete, a a cum este .ara&anul scamat$ril$r, .us dinaintea cel$r ce .ri&esc, deasu.ra cNruia - i aratN ei scamat$riile..." "JNd"- s.use el. "...mai -ncearcN sN &ezi i cN, de-a lungul acestui .erete, ni te $ameni .$artN felurite $)iecte care de.N esc -n -nNlime zidul, mai .$artN i statui de $ameni, ca i alte fN.turi de .iatrN sau lemn, lucrate -n c(i.ul cel mai di&ers. <ar dintre cei care le .$artN, unii, cum e i firesc, sc$t sunete, alii .NstreazN tNcerea." "1iudatN imagine i ciudai sunt $amenii legaiX" ":unt asemNnNt$ri n$uN - am s.us. 1Nci crezi cN astfel de $ameni au &Nzut, mai -nti din ei -n i i, ct i din s$ii l$r, altce&a dect um)rele care cad, aruncate de f$c, .e zidul de dinainteM" "1um ar .utea &edea altce&a - s.use el - dacN -ntreaga &iaN sunt silii sN- i inN ca.etele nemi cateM"

"Dar ce ar .utea &edea din $)iectele .urtateM Oare nu t$t acela i lucruM" "#un, iM" "<ar dacN ei ar fi -n stare sN stea de &$r)N unii cu alii, nu crezi cN $amenii n$ tri ar s$c$ti cN, numind aceste um)re .e care le &Nd, ei numesc realitateaM" "Hecesar." "Ii ce-ar face dacN zidul de dinainte al -nc(is$rii ar a&ea un ec$uM 1nd &reunul dintre cei care trec ar emite &reun sunet, crezi cN ei ar s$c$ti emisiunea sunetului ca fiind iscatN de altce&a, -n afara um)rei ce le trece .e dinainteM" "0e meus, - rNs.unse el - nu credX" "Pn general, deci - am s.us eu -, asemenea $ameni nu ar .utea lua dre.t ade&Nr dect um)rele lucruril$r." "% cu t$tul $)ligat$riu." !. "0ri&e te acum -n ce fel ar .utea fi dezlegarea l$r din lanuri i &indecarea de li.sa l$r de minte, dacN a a ce&a le-ar sta -n fire: atunci cnd &reunul dintre ei s-ar .$meni dezlegat i silit, de$datN, sN se ridice, sN- i r$teascN grumazul, sN um)le i sN .ri&eascN s.re luminN, fNcnd el t$ate acestea ar resimi t$t felul de dureri, iar din .ricina strNlucirii f$cului n-ar .utea .ri&i acele $)iecte, ale cNr$r um)re le &Nzuse mai -nainte. 1e crezi cN ar zice, dacN cine&a i-ar s.une cN ceea ce &Nzuse mai -nainte erau de etNciuni, dar cN acum se aflN mai a.r$a.e de ceea ce este i cN, -nt$rs cNtre ceea ce este -n mai mare mNsurN, &ede mai c$nf$rm cu ade&NrulM Pn .lus, dacN arNtndu-i fiecare dintre $)iectele .urtate, l-ar sili .rin -ntre)Nri, sN rNs.undN ce anume este lucrul res.ecti&M Hu crezi cN el s-ar .utea afla -n -ncurcNturN i cN ar .utea s$c$ti cN cele &Nzute mai -nainte erau mai ade&Nrate dect cele arNtate acumM" "#a da. " "<ar dacN l-ar sili sN .ri&eascN s.re lumina -nsN i, nu crezi cN l-ar durea $c(ii i cN ar da fuga -ndNrNt, -nt$rcndu-se s.re acele lucruri .e care .$ate sN le &adN i le-ar s$c$ti .e acestea, -n fa.t, mai sigure dect cele arNtateM" "1(iar a a." *. "Dar dacN cine&a l-ar smulge cu f$ra din l$cuina aceasta ducndu-l .e un sui greu i .ie.ti , nedndu-i drumul .nN ce nu l-ar fi tras la lumina s$arelui, $are nu ar suferi i s-ar mnia cN e trasM <ar cnd ar ie i la s$are, nu i s-ar um.le $c(ii de strNlucire, astfel -nct nu ar .utea &edea nimic din lucrurile s$c$tite acum ade&NrateM" "H-ar .utea, cel .uin -ndatN, sN le &adNX" - grNi el. "1red cN ar a&ea ne&$ie de $)i nuinN, dacN ar fi ca sN &adN lumea cea de sus. <ar mai -nti, el ar &edea mai lesne um)rele, du.N aceea $glindirile $amenil$r i a cel$rlalte lucruri, a.$i lucrurile ele -nsele. Pn c$ntinuare, i-ar fi mai u $r sN .ri&escN -n tim.ul n$.ii ceea ce e .e cer i cerul -nsu i, .ri&ind deci lumina stelel$r i a lunii mai curnd dect, -n tim.ul zilei, s$arele i lumina sa." "1um de nuX" "La urmN, el &a .ri&i s$arele, nu -n a.N, nici refle,iile sale -n &reun l$c strNin, ci l-ar .utea &edea i c$ntem.la, a a cum este, .e el -nsu i -n l$cul sNu .r$.riu." "Hecesar." "Du.N aceasta ar cugeta, -n legNturN cu s$arele, cum cN acesta determinN an$tim.urile i anii, cN el crmuie te t$tul -n lumea &izi)ilN, fiind cum&a rNs.unzNt$r i .entru t$ate imaginile acelea, &Nzute de ei A-n .e terNB." "% clar cN aici ar aKunge, du.N ce &a fi strN)Ntut t$ate celelalte eta.e." "%i i nu crezi cN dacN $mul acesta i-ar aminti de .rima sa l$cuinN, de -nele.ciunea de ac$l$, ca i de .Nrta ii sNi -n lanuri, el s-ar s$c$ti .e sine fericit de .e urma sc(im)Nrii, iar de ceilali iar fi milNM" "1u t$tul." "<ar dacN la ei ar e,ista laude i cinstiri i s-ar da ras.latN celui mai ager -n a &edea um)rele ce trec alNturi i care - i aminte te cel mai )ine cele ce, de $)icei, se .reced, se succed sau trec

la$laltN, i care, -n temeiul acest$r $)ser&aii, ar .utea cel mai )ine sN .rezicN ce urmeazN -n &iit$r sN se -ntm.le, i se .are cN $mul n$stru ar .utea sN .$ftescN rNs.lNile acelea i sN-i in&idieze .e cei $n$rai la ei i aflai la .utereM :au ar simi ce s.une "$mer, &$ind nes.us mai degra)N argat sN fie .e .Nmnt la cine&a ne-nsemnat, sNrman i fNrN de stare, c$nsimind sN .NeascN $ri ice mai degra)N dect sN ai)N .Nrerile de ac$l$ i sN traiascN -n acel c(i.M" "4 a cred - zise el. 4r &$i sN .NeascN $rice mai curnd dect sN trNiascN -n acel c(i.." /. "Mai gnde te-te i la urmNt$rul as.ect: dacN iarN i, acel $m, c$)$rnd, s-ar a eza -n acela i scaun de unde a .lecat, $are nu ar a&ea $c(ii .lini de -ntunecime, s$sind de$datN dins.re lumea -ns$ritNM" "#a da" - zise. "<ar dacN el ar tre)ui din n$u ca, inter.retnd um)rele acelea, sN se ia la -ntrecere cu $amenii ce au rNmas t$tdeauna legai i dacN ar tre)ui s-$ facN c(iar -n cli.a cnd nu &ede )ine, -nainte de a- i $)i nui $c(ii, iar dacN acest tim. cerut de re$)i nuire nu ar fi cu t$tul scurt, $are nu ar da el .rileK de rsM Ii nu s-ar .utea s.une des.re el cN, du.N ce s-a urcat, a re&enit cu &ederea c$ru.tN i cN nici nu meritN sN -ncerci a suiM <ar .e cel ce -ncearcN sN-i dezlege i sN-i c$nducN .e drum -n sus, -n caz cN ei ar .utea sN .unN minile i sN-l ucidN, $are nu l-ar ucideM" "#a c(iar a a." 3. "<atN, dragN +lauc$n, - am s.us eu - imaginea care tre)uie -n -ntregime .usN -n legNturN cu cele de mai -nainte: d$meniul desc(is &ederii e asemNnNt$r cu l$cuina--nc(is$are, lumina f$cului din ea - cu .uterea s$arelui. <ar dacN ai s$c$ti urcu ul i c$ntem.larea lumii de sus ca re.rezentnd sui ul sufletului cNtre l$cul inteligi)ilului, ai -nelege )ine ceea ce nNdNKduiam sN s.un, de &reme ce a a ce&a ai d$rit sN asculi. DacN nNdeKedea aceasta e -ndre.tNitN, zeul $ tie." 1. "Mai de.arte - am zis - asemuie te firea n$astrN -n .ri&ina educaiei i a li.sei de educaie cu urmNt$area -ntm.lare: iatN mai muli $ameni aflai -ntr-$ -ncN.ere su).NmnteanN, ca -ntr-$ .e terN, al cNrui drum de intrare dN s.re luminN, drum lung faN de AlungimeaB -ntregului .e terii. Pn aceastN -ncN.ere ei se gNsesc, -ncN din c$.ilNrie, cu .ici$arele i grumazurile legate, astfel -nct tre)uie sN stea l$cului i sN .ri&eascN d$ar -nainte, fNrN sN- i .$atN r$ti ca.etele din .ricina legNturil$r. Lumina le &ine de sus i de de.arte, de la un f$c a.rins -na.$ia l$rQ iar -ntre f$c i $amenii legai este un drum a ezat mai sus, de-a lungul cNruia, iatN, e zidit un mic .erete, a a cum este .ara&anul scamat$ril$r, .us dinaintea cel$r ce .ri&esc, deasu.ra cNruia - i aratN ei scamat$riile..." "JNd"- s.use el. "...mai -ncearcN sN &ezi i cN, de-a lungul acestui .erete, ni te $ameni .$artN felurite $)iecte care de.N esc -n -nNlime zidul, mai .$artN i statui de $ameni, ca i alte fN.turi de .iatrN sau lemn, lucrate -n c(i.ul cel mai di&ers. <ar dintre cei care le .$artN, unii, cum e i firesc, sc$t sunete, alii .NstreazN tNcerea." "1iudatN imagine i ciudai sunt $amenii legaiX" ":unt asemNnNt$ri n$uN - am s.us. 1Nci crezi cN astfel de $ameni au &Nzut, mai -nti din ei -n i i, ct i din s$ii l$r, altce&a dect um)rele care cad, aruncate de f$c, .e zidul de dinainteM" "1um ar .utea &edea altce&a - s.use el - dacN -ntreaga &iaN sunt silii sN- i inN ca.etele nemi cateM" "Dar ce ar .utea &edea din $)iectele .urtateM Oare nu t$t acela i lucruM" "#un, iM" "<ar dacN ei ar fi -n stare sN stea de &$r)N unii cu alii, nu crezi cN $amenii n$ tri ar s$c$ti cN, numind aceste um)re .e care le &Nd, ei numesc realitateaM" "Hecesar." "Ii ce-ar face dacN zidul de dinainte al -nc(is$rii ar a&ea un ec$uM 1nd &reunul dintre cei care trec ar emite &reun sunet, crezi cN ei ar s$c$ti emisiunea sunetului ca fiind iscatN de altce&a, -n afara um)rei ce le trece .e dinainteM" "0e meus, - rNs.unse el - nu credX" "Pn general, deci - am s.us eu -, asemenea $ameni nu ar .utea lua dre.t ade&Nr dect um)rele

lucruril$r." "% cu t$tul $)ligat$riu." !. "0ri&e te acum -n ce fel ar .utea fi dezlegarea l$r din lanuri i &indecarea de li.sa l$r de minte, dacN a a ce&a le-ar sta -n fire: atunci cnd &reunul dintre ei s-ar .$meni dezlegat i silit, de$datN, sN se ridice, sN- i r$teascN grumazul, sN um)le i sN .ri&eascN s.re luminN, fNcnd el t$ate acestea ar resimi t$t felul de dureri, iar din .ricina strNlucirii f$cului n-ar .utea .ri&i acele $)iecte, ale cNr$r um)re le &Nzuse mai -nainte. 1e crezi cN ar zice, dacN cine&a i-ar s.une cN ceea ce &Nzuse mai -nainte erau de etNciuni, dar cN acum se aflN mai a.r$a.e de ceea ce este i cN, -nt$rs cNtre ceea ce este -n mai mare mNsurN, &ede mai c$nf$rm cu ade&NrulM Pn .lus, dacN arNtndu-i fiecare dintre $)iectele .urtate, l-ar sili .rin -ntre)Nri, sN rNs.undN ce anume este lucrul res.ecti&M Hu crezi cN el s-ar .utea afla -n -ncurcNturN i cN ar .utea s$c$ti cN cele &Nzute mai -nainte erau mai ade&Nrate dect cele arNtate acumM" "#a da." "<ar dacN l-ar sili sN .ri&eascN s.re lumina -nsN i, nu crezi cN l-ar durea $c(ii i cN ar da fuga -ndNrNt, -nt$rcndu-se s.re acele lucruri .e care .$ate sN le &adN i le-ar s$c$ti .e acestea, -n fa.t, mai sigure dect cele arNtateM" "1(iar a a." *. "Dar dacN cine&a l-ar smulge cu f$ra din l$cuina aceasta ducndu-l .e un sui greu i .ie.ti , nedndu-i drumul .nN ce nu l-ar fi tras la lumina s$arelui, $are nu ar suferi i s-ar mnia cN e trasM <ar cnd ar ie i la s$are, nu i s-ar um.le $c(ii de strNlucire, astfel -nct nu ar .utea &edea nimic din lucrurile s$c$tite acum ade&NrateM" "H-ar .utea, cel .uin -ndatN, sN le &adNX" - grNi el. "1red cN ar a&ea ne&$ie de $)i nuinN, dacN ar fi ca sN &adN lumea cea de sus. <ar mai -nti, el ar &edea mai lesne um)rele, du.N aceea $glindirile $amenil$r i a cel$rlalte lucruri, a.$i lucrurile ele -nsele. Pn c$ntinuare, i-ar fi mai u $r sN .ri&escN -n tim.ul n$.ii ceea ce e .e cer i cerul -nsu i, .ri&ind deci lumina stelel$r i a lunii mai curnd dect, -n tim.ul zilei, s$arele i lumina sa." "1um de nuX" "La urmN, el &a .ri&i s$arele, nu -n a.N, nici refle,iile sale -n &reun l$c strNin, ci l-ar .utea &edea i c$ntem.la, a a cum este, .e el -nsu i -n l$cul sNu .r$.riu." "Hecesar." "Du.N aceasta ar cugeta, -n legNturN cu s$arele, cum cN acesta determinN an$tim.urile i anii, cN el crmuie te t$tul -n lumea &izi)ilN, fiind cum&a rNs.unzNt$r i .entru t$ate imaginile acelea, &Nzute de ei A-n .e terNB." "% clar cN aici ar aKunge, du.N ce &a fi strN)Ntut t$ate celelalte eta.e." "%i i nu crezi cN dacN $mul acesta i-ar aminti de .rima sa l$cuinN, de -nele.ciunea de ac$l$, ca i de .Nrta ii sNi -n lanuri, el s-ar s$c$ti .e sine fericit de .e urma sc(im)Nrii, iar de ceilali iar fi milNM" "1u t$tul." "<ar dacN la ei ar e,ista laude i cinstiri i s-ar da ras.latN celui mai ager -n a &edea um)rele ce trec alNturi i care - i aminte te cel mai )ine cele ce, de $)icei, se .reced, se succed sau trec la$laltN, i care, -n temeiul acest$r $)ser&aii, ar .utea cel mai )ine sN .rezicN ce urmeazN -n &iit$r sN se -ntm.le, i se .are cN $mul n$stru ar .utea sN .$ftescN rNs.lNile acelea i sN-i in&idieze .e cei $n$rai la ei i aflai la .utereM :au ar simi ce s.une "$mer, &$ind nes.us mai degra)N argat sN fie .e .Nmnt la cine&a ne-nsemnat, sNrman i fNrN de stare, c$nsimind sN .NeascN $ri ice mai degra)N dect sN ai)N .Nrerile de ac$l$ i sN traiascN -n acel c(i.M" "4 a cred - zise el. 4r &$i sN .NeascN $rice mai curnd dect sN trNiascN -n acel c(i.." /. "Mai gnde te-te i la urmNt$rul as.ect: dacN iarN i, acel $m, c$)$rnd, s-ar a eza -n acela i scaun de unde a .lecat, $are nu ar a&ea $c(ii .lini de -ntunecime, s$sind de$datN dins.re lumea -ns$ritNM" "#a da" - zise.

"<ar dacN el ar tre)ui din n$u ca, inter.retnd um)rele acelea, sN se ia la -ntrecere cu $amenii ce au rNmas t$tdeauna legai i dacN ar tre)ui s-$ facN c(iar -n cli.a cnd nu &ede )ine, -nainte de a- i $)i nui $c(ii, iar dacN acest tim. cerut de re$)i nuire nu ar fi cu t$tul scurt, $are nu ar da el .rileK de rsM Ii nu s-ar .utea s.une des.re el cN, du.N ce s-a urcat, a re&enit cu &ederea c$ru.tN i cN nici nu meritN sN -ncerci a suiM <ar .e cel ce -ncearcN sN-i dezlege i sN-i c$nducN .e drum -n sus, -n caz cN ei ar .utea sN .unN minile i sN-l ucidN, $are nu l-ar ucideM" "#a c(iar a a." 3. "<atN, dragN +lauc$n, - am s.us eu - imaginea care tre)uie -n -ntregime .usN -n legNturN cu cele de mai -nainte: d$meniul desc(is &ederii e asemNnNt$r cu l$cuina--nc(is$are, lumina f$cului din ea - cu .uterea s$arelui. <ar dacN ai s$c$ti urcu ul i c$ntem.larea lumii de sus ca re.rezentnd sui ul sufletului cNtre l$cul inteligi)ilului, ai -nelege )ine ceea ce nNdNKduiam sN s.un, de &reme ce a a ce&a ai d$rit sN asculi. DacN nNdeKedea aceasta e -ndre.tNitN, zeul $ tie." A0lat$n, )*+,-M6= FVV > @epublica FVV, cca *;D -."r.B

15 "C$ate ideile &in .e calea senzaiei sau a refleciei. :2 .resu.unem deci c2 mintea este oarecum ca 'i o coal% alb% de hCrtie, .e care nu st2 scris nimic Rtabula rasaSQ c2 e li.sit2 de $rice ideeQ cum aKunge ea s2 fie -nzestrat2M... La aceasta eu r2s.und -ntr-un cu&nt: din e,.erien2. 0e aceasta se s.riKin2 t$at2 cun$a terea n$astr2 i din aceasta .r$&ine -n cele din urm2 ea -ns2 i... ?bservaia n$astr2, -ndre.tat2 fie spre obiectele eAterioare sensibile RsenzaieS, fie spre procesele l%untrice ale minii noastre, .e care le .erce.em i asu.ra c2r$ra reflect2m RreflecieS, este ceea ce .r$cur2 intelectului t$ate elementele gndirii. 4cestea d$u2 sunt iz&$arele cun$a terii, de unde se nasc t$ate ideile .e care le a&em sau .e care le .utem a&ea -n c(i. natural." A7$(n L$c5e, Wn "ssay (oncernin$ Yuman Gnderstandin$ > "seu asupra intelectului omenesc, 16?DB

16 "(unoa'terea des.re care se d$re te a se sta)ili $ Kudecat2 indu)ita)il2 tre)uie s2 fie nu numai clar%, ci i distinct%. Zumesc clar ceea ce este prezent 'i evident unui spirit atent , a a cum s.unem c2 &edem clar $)iectele, atunci cnd .rezente fiind $c(il$r n$ tri aci$neaz2 destul de .uternic asu.ra l$r i sunt .redis.use a fi .ri&iteQ i distinct, ceea ce este att de precis 'i diferit de toate celelalte, -nct nu c$nine -n sine dect ceea ce a.are &2dit." ARen Descartes, Principia philosophiae > Principiile filosofiei, 16//B ":2 lu2m ca e,em.lu aceast2 )ucat2 de cear2, care t$cmai a f$st sc$as2 din stu. Rruc(eS: nu

i-a .ierdut -nc2 dulceaa mierii .e care $ c$ninea, -nc2 mai .2streaz2 cte ce&a din mir$sul fl$ril$r din care a f$st culeas2, .recum i cul$area, f$rma, m2rimea i -nf2i 2rile eiQ este dur2, este rece, .$ate fi .i.2it2 i, dac2 $ &ei l$&i, &a sc$ate un anumit sunet. Pn sfr it, se reg2sesc i -n acest caz t$ate lucrurile care .$t aKuta la cun$a terea clar2 a unui c$r.. Dar iat2 c2, -n tim. ce &$r)esc, este a.r$.iat2 de f$c: ceea ce -i mai r2m2sese din ar$m2 se -m.r2 tie, mir$sul dis.are, cul$area i se sc(im)2, f$rma se .ierde, &$lumul -i s.$re te, de&ine lic(id2, se -nc2lze te de a)ia .$ate fi atins2 i, de i este l$&it2, nu mai sc$ate niciun sunet. Du.2 aceast2 sc(im)are, mai r2mne $are aceea i cear2M Cre)uie recun$scut c2 r2mne, i nimeni nu .$ate nega aceasta. 4 adar, ce cun$a tem, de fa.t, cu atta claritate, la aceast2 )ucat2 de cear2M 1u siguran2 c2 nu .$ate fi nimic din ceea ce am remarcat la ea .rin intermediul simuril$r, .entru c2 t$ate lucrurile care sunt -n de.enden2 de gust, mir$s, &2z, .i.2it sau auz sunt sc(im)ate, i t$tu i ceara r2mne aceea'i cear2... Ii nu &$i -nelege, cu t$at2 claritatea i -n de.lin2 c$nf$rmitate cu ade&2rul, ce este de fa.t ceara dac2 nu &$i )2ga de seam2 c2, din .unctul de &edere al e,tinderii, ea este ca.a)il2 s2 ia f$rme -ntr-$ &arietate att de mare, -nct nu le-a .utea imagina &re$dat2 .e t$ate... deci c2 nu eAist% nimic altceva decCt intelectul sin$ur care o poate 2nele$e... Desigur, RcearaS este aceea i cu cea .e care $ &2d, $ .i.2i, $ imaginez, i t$t aceea i cu cea .e care am cun$scut-$ -nc2 de la -nce.ut. Dar tre)uie $)ser&at c2 .erce.ia ei, sau mai degra)2 aciunea .rin care este luat2 -n seam2, nu este $ .erce.ie &izual2, nici $ atingere, nici $ imaginare, i nici nu a f$st a a ce&a &re$dat2..., ci ResteS d$ar $ ins.ecie a s.iritului R intuitus mentisS..." ARen Descartes, Meditationes de prima philosophia > Meditaii metafizice, 16/1B

17 "Hu -nca.e nici $ -nd$ial2 c2 $rice cun$a tere a n$astr2 -nce.e cu e,.erienaQ c2ci .rin ce altce&a ar .utea fi de te.tat2 s.re funci$nare facultatea n$astr2 de cun$a tere, dac2 nu .rin $)iecte care e,ercit2 influena asu.ra simuril$r n$astre i care, .e de $ .arte, .r$duc ele -nsele re.rezent2ri, .e de alt2 .arte, .un -n mi care acti&itatea n$astr2 intelectual2, .entru a le c$m.ara, a le lega sau a le se.ara, .relucrnd astfel materialul )rut al im.resiil$r sensi)ile -ntr-

$ cun$a tere a $)iectel$r care se nume te e,.erien2M 4stfel, cr$n$l$gic, nici $ cun$a tere nu .reced2 -n n$i e,.eriena, i cu ea -nce.e $rice cun$a tere. Dar dac% orice cunoa'tere a noastr% 2ncepe cu eAperiena, aceasta nu 2nseamn% totu'i c% ea provine 2ntrea$% din eAperien%. 12ci s-ar .utea .rea )ine ca t$cmai cun$a terea n$astr2 .rin e,.erien2 s2 fie un compositum din ceea ce .rimim n$i .rin im.resii i ceea ce facultatea n$astr2 .r$.rie de cun$a tere Anefiind .r$&$cat2 dect de im.resii sensi)ileB .r$duce din ea -ns2 i, ada$s .e care n$i nu-l distingem de acea materie .rim2 mai -nainte ca un lung e,erciiu s2 ne fi f2cut ateni asu.ra-i i ca.a)ili de a-l se.ara. %ste deci cel .uin $ .r$)lem2 care reclam2 -nc2 $ cercetare mai -ndea.r$a.e i care nu .$ate fi rez$l&at2 imediat la .rima &edere: .r$)lema dac2 e,ist2 $ astfel de cun$ tin2 inde.endent2 de e,.erien2 i c(iar de $rice im.resii ale simuril$r. 4stfel de cun$ tine se numesc a priori i se de$se)esc de cele em.irice, care - i au iz&$arele l$r a posteriori, adic2 -n e,.erien2O Pn cele ce urmeaz2 &$m -nelege deci .rin cun$ tine a priori nu .e acelea care au l$c inde.endent de cutare sau cutare e,.erien2, ci .e acelea care sunt inde.endente a)s$lut de $rice e,.erien2. 4cest$ra le sunt $.use cun$ tinele em.irice sau acelea care sunt .$si)ile numai a posteriori, adic2 .rin e,.erien2. Dar .rintre cun$ tinele a priori se numesc .ure acelea -n care nu este amestecat a)s$lut nimic em.iric. 4stfel, de e,em.lu, Kudecata: $rice sc(im)are - i are cauza ei, este $ Kudecat2 a priori, dar nu .ur2, fiindc2 sc(im)area este un c$nce.t care nu .$ate fi sc$s dect din e,.erien2O 4&em ne&$ie aici de un criteriu cu aKut$rul c2ruia s2 .utem distinge sigur $ cun$ tin2 .ur2 de una em.iric2. %,.eriena ne -n&a2, -n ade&2r, c2 ce&a are $ -nsu ire sau alta, dar nu i c2 nu .$ate fi altfel. Dac2 deci, -n .rimul rnd, se g2se te $ Kudecat2 care este gndit2 -n acela i tim. cu necesitatea ei, ea este $ Kudecat2 a priori, iar dac2, .e lng2 aceasta, nu este deri&at2 dect din una care este ea -ns2 i &ala)il2 ca Kudecat2 necesar2, ea este a)s$lut a priori. Pn al d$ilea rnd: e,.eriena nu d2 nici$dat2 Kudec2il$r ei uni&ersalitate ade&2rat2 sau strict2, ci numai una .resu.us2 i relati&2 A.rin inducieB, astfel -nct .r$.riu-zis tre)uie s2 se s.un2: .e ct am $)ser&at .n2 acum, nu se g2se te nici $ e,ce.ie la cutare sau cutare regul2. Dac2, deci, $ Kudecat2 e gndit2 cu uni&ersalitate strict2, adic2 astfel -nct a)s$lut nici$ e,ce.ie nu e -ng2duit2 ca .$si)il2, atunci ea nu e dedus2 din e,.erien2, ci e &ala)il2 a)s$lut a priori. Uni&ersalitatea em.iric2 nu este deci dect $ -n2lare ar)itrar2 a &ala)ilit2ii, de la ceea ce e &ala)il -n cele mai multe cazuri, la ceea ce e &ala)il -n t$ate cazurile, ca, de e,em.lu, -n Kudecata: t$ate c$r.urile sunt greleQ cnd, dim.$tri&2, uni&ersalitatea strict2 a.arine esenial unei Kudec2i, atunci aceast2 uni&ersalitate indic2 un iz&$r s.ecial de cun$a tere a priori. Hecesitatea i uni&ersalitatea strict2 sunt deci criterii sigure ale unei cun$ tine a priori i sunt inse.ara)il unite -ntre eleO :e .$ate u $r ar2ta c2 e,ist2 -ntr-ade&2r -n cun$a terea $meneasc2 astfel de Kudec2i necesare i, -n cel mai strict -neles, uni&ersale, .rin urmare, Kudec2i .ure a priori. Dac2 &rem un e,em.lu din tiine, atunci nu a&em dect s2 .ri&im t$ate Kudec2ile matematiciiQ dac2 &rem un e,em.lu din cea mai c$mun2 f$l$sire a intelectului, atunci .entru aceasta .$ate ser&i Kudecata c2 $rice sc(im)are tre)uie s2 ai)2 $ cauz2." A<mmanuel =ant, Eriti0 der reinen Fernunft > (ritica raiunii pure, 19;1B

"Oricare ar fi -ns2 $riginea Kudec2il$r sau f$rma l$r l$gic2, e,ist2 $ de$se)ire -ntre ele din .unctul de &edere al c$ninutului, i anume aceea c2 ele sunt fie .ur e,.licati&e, adic2 nu adaug2 nimic la c$ninutul cun$a terii, fie e,tensi&e, cu alte cu&inte, s.$resc cun$a terea n$astr2Q .rimele &$r .utea fi numite Dudec%i analitice, iar celelalte Dudec%i sintetice." A<mmanuel =ant, Prole$omena zu einer Deden 0[nfti$en Metaphysi0 > Prole$omene la orice metafizic% viitoare, 19;*B

"0utem s.une cu certitudine c2 $ anume cunoa'tere sintetic% pur%, a priori, este real2 i ne este dat2, i anume matematica .ur2 i fizica .ur2: c2ci amnd$u2 cu.rind .r$.$ziii care sunt recun$scute -n genere, fie ca a.$dictic sigure numai .rin raiune, fie din e,.erien2, .rin c$nsim2mntul general, i t$tu i ca independente de eAperien%." A<mmanuel =ant, Eriti0 der reinen Fernunft > (ritica raiunii pure, 19;1B

18

":2 s.ui c2 nu este ceea ce este sau c2 este ceea ce nu este, aceasta e falsQ -n &reme ce a s.une c2 este ceea ce este i c2 nu este ceea ce nu este -nseamnn2 a &$r)i ade&2rat." A4rist$tel, - JM- - K8L,./ 1D11 n > Metafizica 1D11 ), *;/-*!! -."r.MB 4ddenda: "%nunurile c$res.und fa.tel$r" A4rist$tel, )M< <JN>M6=9 1? n > Despre interpretare, 1? ), *;/*!! -."r.MB "Jeritas est adae8uati$ intellectus et rei, secundum 8u$d intellectus dicit esse 8u$d est &el n$n esse 8u$d n$n est": "4de&2rul este ac$rdul dintre gndire i lucruri, .$tri&it c2ruia gndirea s.une c2 este ceea ce este sau c2 nu este ceea ce nu este" AC($ma dk48uin$, \uaestiones disputatae de Feritate 1, ! > (hestiuni 2n disput% despre adev%r 1, !, 1!36-1!3?B

19 "1riteriul real al ade&2rului Kudec2ii este dat de $.iniile n$astre aflate -n c$ne,iune cu aceasta i care, $dat2 ce aceasta ar fi res.ins2, ar tre)ui la rndul l$r s2 fie eliminate. Or, acest criteriu este coerena." A0ercF #rand #lans(ard, #he Zature of #hou$ht > Zatura $Cndirii, 1?*?B

20 "V4dmind c2 $ idee, $ $.inie, este ade&2rat2, la ce de$se)iri c$ncrete &a duce acest lucru -n &iaa n$astr2M 1e e,.eriene se &$r .r$duce -n l$cul cel$r care s-ar fi .r$dus dac2 $.inia n$astr2 ar fi f$st fals2M 0e scurt: ce &al$are are ade&2rul -n )ani g(ea2, -n termeni .r$.rii e,.erieneiMW 0unnd aceast2 -ntre)are, .ragmatismul c$nstat2 imediat care e r2s.unsul cu&enit: ideile adev%rate sunt cele pe care putem s% le asimil%m, pe care le putem valida, c%rora le putem acorda adeziunea noastr% 'i pe care le putem verifica. 3unt false ideile 2n cazul c%rora nu putem proceda astfel. <at2 care e diferena .ractic2 la care duce fa.tul de a a&ea idei ade&2rateQ i iat2 ce tre)uie s2 -nelegem .rin ade&2r. :u) acest nume nu .utem cu.rinde nimic altce&a." ALilliam 7ames, Pra$matismU W Ze] Zame for 3ome ?ld ^ays of #hin0in$ > Pra$matismulU un nume nou pentru feluri mai vechi de a $Cndi, 1?D9B

21 "Cre)uie s2 $)ser&2m c2 ade&2rul sau falsitatea unei $.inii de.ind -nt$tdeauna de ce&a care se afl2 -n afara $.iniei -ns2 i. Dac2 eu cred c2 1ar$l < a murit .e e af$d, a a ce&a e ade&2rat nu dat$rit2 &reunei calit2i intrinseci a $.iniei mele, .e care am .utea-$ desc$.eri .rin sim.la e,aminare a acesteia, ci dat$rit2 unui e&eniment ist$ric ce s-a -ntm.lat acum d$u2 sec$le i Kum2tate. Dac2 eu cred c2 1ar$l < a murit -n .atul s2u, a a ce&a e fals: $rict de .uternic2 ar fi $.inia mea i cu $rict2 griK2 am ad$.tat-$, nu &re$ .r$.rietate intrinsec2 a ei, ci ceea ce s-a -ntm.lat cu mult tim. -n urm2 $ -m.iedic2 s2 fie ade&2rat2. 4stfel, ade&2rul i falsitatea sunt .r$.riet2i ale $.iniil$r, ele de.ind de relaiile $.iniil$r cu alte lucruri i nu de &re$ calitate intern2 a acest$ra. 4ceast2 cerin2 ne c$nduce la ad$.tarea .unctului de &edere care, -n general, a f$st cel mai $)i nuit .rintre fil$z$fi: acela c2 ade&2rul c$nst2 dintr-$ anumit2 f$rm2 de c$res.$nden2 -ntre $.inie i fa.t. C$tu i, nu e del$c u $r s2 se desc$.ere &re$ f$rm2 de c$res.$nden2 c2reia s2 nu i se .$at2 aduce $)iecii de ne-nl2turat. Pn .arte din acest m$ti& @ i -n .arte din sentimentul c2, dac2 ade&2rul c$nst2 dintr-$ c$res.$nden2 a gndirii cu ce&a din afara ei, atunci gndirea nu .$ate ti &re$dat2 cnd a f$st atins ade&2rul @ muli fil$z$fi au aKuns s2 -ncerce s2 gndeasc2 $ definiie a ade&2rului care s2 nu c$nstea dintr-$ relaie cu ce&a -n -ntregime -n afara $.iniei. 1ea mai im.$rtant2 -ncercare de a .r$duce $ definiie de acest gen e te$ria du.2 care ade&2rul c$nst2 -n c$eren2. %a s.une c2 semnul falsit2ii unei $.inii este dezac$rdul ei cu ansam)lul $.iniil$r n$astre, c2 esena ade&2rului e aceea de a face .arte dintr-un sistem c$m.let -nc(egat, care este 4de&2rul. C$tu i, sur&ine $ dificultate @ sau, mai degra)2, d$u2 dificult2i @ .entru cel ce susine acest .unct de &edere. 0rima este c2 nu a&em nici un m$ti& s2 .resu.unem c2 un singur ansam)lu c$erent de $.inii este .$si)il. 1u suficient2 imaginaie, un r$mancier ar .utea s2 in&enteze un trecut al lumii care s2 se .$tri&easc2 .erfect cu ceea ce tim, dar care s2 fie t$tu i cu t$tul diferit de trecutul real. Pn c(estiuni tiinifice e sigur c2 adesea e,ist2 d$u2 sau mai multe i.$teze care dau seam2 -n t$ate fa.tele cun$scute des.re un $)iectQ i, cu t$ate c2 -n atari cazuri $amenii de tiin2 se str2duiesc s2 g2seasc2 fa.te care s2 elimine t$ate acele i.$teze cu e,ce.ia uneia, nu e,ist2 &reun m$ti& care s2-i fac2 s2 reu easc2 -nt$tdeauna. <ar2 i, -n fil$z$fie nu e un lucru ne$)i nuit ca d$u2 i.$teze ri&ale s2 fie am)ele -n m2sur2 s2 dea seam2 de t$ate fa.tele. #un2$ar2, e .$si)il ca &iaa s2 fie un &is lung i ca lumea e,tern2 s2 ai)2 numai acel grad de realitate .r$.riu $)iectel$r din &iseQ dar, cu t$ate c2 acest .unct de &edere nu .are -n c$ntradicie cu fa.tele cun$scute, nu e &reun m$ti& s2 fie .referat celui al simului c$mun, du.2 care ceilali $ameni i lucruri e,ist2 realmente. 1$erena nu iz)ute te s2 fie $ definiie a ade&2rului, .entru c2 nu se .$ate d$&edi c2 .$ate s2 e,iste un singur ansam)lu c$erent. 1ealalt2 $)iecie la aceast2 definiie a ade&2rului e c2 ea .resu.une ca fiind cun$scut -nelesul Vc$ereneiW, .e ct2 &reme, de fa.t, Vc$erenaW .resu.une ade&2rul legil$r l$gicii. D$u2 .r$.$ziii sunt c$erente atunci cnd am)ele .$t fi ade&2rate, i sunt inc$erente atunci cnd una

dintre ele tre)uie s2 fie fals2. Dar .entru a ti dac2 d$u2 .r$.$ziii .$t fi -m.reun2 ade&2rate, n$i tre)uie s2 cun$a tem unele ade&2ruri, .recum legea c$ntradiciei. De e,em.lu, .r$.$ziiile: V4cest .$m este fagW i V4cest .$m nu este fagW nu sunt c$erente -n &irtutea legii c$ntradiciei. Dar dac2 am .une -ns2 i legea c$ntradiciei -n testul c$erenei, am g2si c2 .resu.unnd-$ fals2 t$tul ar fi inc$erent cu $rice altce&a. 0rin urmare, legile l$gicii furnizeaz2 sc(eletul $ri cadrul -n care se a.lic2 testul c$erenei, dar ele -nsele nu .$t fi dem$nstrate .rin acest test. Din aceste m$ti&e, coerena nu poate furniza 2nelesul adev%rului, de'i ea este adesea cel mai important test al adev%rului dup% ce o sum% de adev%ruri au fost cunoscute. Ze 2ntoarcem, a'adar, la corespondena cu faptele, 2neleas% ca reprezentCnd natura adev%rului." A#ertrand 4rt(ur Lilliam Russell, #he Problems of Philosophy > Problemele filosofiei, 1?1!B 22 "...eroarea nu e doar o ne$aie, ci o privaie , adic2 li.sa unei cun$ tine anumite ce ar fi tre)uit, -ntr-$ .ri&in2, s2 se afle -n mine... 4tunci de unde iz&$r2sc gre elile meleM Din fa.tul c2 &$ina, -ntinzndu-se mai mult dect intelectul, nu $ -nc(id -ntre acelea i granie, ci $ e,tind c(iar asu.ra lucruril$r .e care nu le -nelegQ iar fiindc2 -n .ri&ina acest$ra ea e indiferent2, se a)ate lesne de la ceea ce e ade&2rat i )un, iar astfel m2 -n el i .2c2tuiesc..." ARen Descartes, Meditationes de prima philosophia > Meditaii metafizice, 16/1B 4ddenda: "4m cugetat asu.ra &al$rii acestei &$ine. 0resu.unnd c2 n$i &rem ade&2rul: de ce nu mai de$rab% neade&2rulM :au incertitudineaM :au c(iar ne tiinaM' AEriedric( Lil(elm Hietzsc(e, Xenseits von &ut und B_seU Forspiel einer Philosophie der Tu0unft > Dincolo de bine 'i de r%uU Preludiu la o filosofie a viitorului, 1;;6B

23 "Pntreaga sc(em2 R01-CC-%%-0!S indic2 fa.tul c2 .$rnim de la $ .r$)lem2, fie te$retic2, fie .ractic2, .e care -ncerc2m s2 $ rez$l&2m .rin .r$ducerea unei te$rii i.$tetice care c$nstituie t$t$dat2 s$luia n$astr2 i.$tetic2Q aceasta este deci faza -ncerc2rii. 4.$i su.unem te$ria n$astr2 test2rii, -ncercnd s-$ infirm2m: aceasta este met$da critic2 a elimin2rii er$ril$r. 1a rezultat al acestui -ntreg .r$ces a.are $ n$u2 .r$)lem2, 0! Asau .$ate mai multe n$i .r$)lemeB. 0r$gresul realizat, ec(i&alent cu cre terea cun$a terii n$astre, .$ate fi de regul2 estimat .rin m2surarea distanei dintre 01 i 0!, du.2 care &$m ti dac2 am -nregistrat &reun .r$gres. 0e scurt, c$nf$rm sc(emei n$astre, cunoa'terea 2ncepe cu probleme 'i sfCr'e'te A-n m2sura -n care ea se sfr e te &re$dat2B tot cu probleme." A:ir =arl Raimund 0$..er, Eno]led$e and the Mind` Body ProblemU Vn Defence of Vnteraction > (unoa'tere 'i problema raportului corp`minteU 2n ap%rarea dialo$ului, 1??/B

24 ":2 rezum2m .e scurt discuia n$astr2 cu .ri&ire la &al$area fil$z$fiei: fil$s$fia merit2 s2 fie studiat2 nu .entru a g2si -n ea r2s.unsuri .recise la -ntre)2rile .e care le .une, de$arece r2s.unsuri .recise nu .$t fi, -n general, cun$scute ca fiind c$nf$rme cu ade&2rul, ci mai cur-nd .entru valoarea 2ntreb%rilor -nse iQ -ntr-ade&2r, aceste -ntre)2ri l2rgesc c$nce.ia n$astr2 des.re posibil, -m)$g2esc imaginaia n$astr2 intelectual2 i mic $reaz2 sigurana d$gmatic2 care -nc(ide s.iritul fa2 de $rice s.eculaieQ dar -nainte de t$ate, graie m2reiei lumii .e care $ c$ntem.l2 fil$z$fia, s.iritul n$stru este i el -n&e m-ntat cu m2reie i de&ine ca.a)il s2 realizeze aceast2 uniune cu uni&ersul care c$nstituie )unul su.rem." A#ertrand 4rt(ur Lilliam Russell, #he Problems of Philosophy > Problemele filosofiei, 1?1!B 4ddenda: "4stfel, $riginea fil$s$fiei rezid2 -n facultatea $mului de a se mira, de a se -nd$i, de a tr2i e,.eriena un$r situaii-limit2, dar -n ultim2 instan2 -n &$ina de c$municare autentic2 ce le include .e t$ate trei. 4cest caracter $riginar este multi.lu: din uimire decurge -ntre)area i cun$a tereaQ din -nd$iala referit$are la cun$ tinele d$)ndite decurge e,aminarea critic2 i d$)ndirea unei certitudini clareQ c$n tiina .ierderii de sine i cutremurarea -l fac .e $m s2 se inter$g(eze asu.ra lui -nsu i... 4)ia .rin c$municare este atins sc$.ul fil$s$fiei, sc$. ce d2 sens tutur$r cel$rlalte sc$.uri: .erce.erea fiinei, iluminarea .rin iu)ire, d$)ndirea senin2t2ii." A=arl C(e$d$r 7as.ers, "inf[hrun$ in die Philosophie > Vntroducere 2n filosofie, 1?3DB

25 "/.11!. 3copul filosofiei este clarificarea lo$ic% a $Cndurilor. Eil$s$fia nu este $ d$ctrin2, ci $ acti&itate. O $.er2 fil$s$fic2 c$nst2 -n esen2 din e,.licaii. Rezultatul fil$s$fiei nu sunt V.r$.$ziiile fil$s$ficeW, ci clarificarea .r$.$ziiil$r. /.11*. Eil$s$fia limiteaz2 cm.ul c$ntr$&ersat al tiinei naturii. 6.3*. Met$da c$rect2 a fil$s$fiei arfi .r$.riu-zis aceasta: a nu s.une nimic altce&a dect ceea ce se .$ate s.une, deci .r$.$ziii ale tiinel$r naturii." ALudGig 7$sef 7$(ann Littgenstein, o$isch`Philosophische Wbhandlun$ > #ractatus lo$ico`philosophicus, 1?!1B 4ddenda: "4m desc$.erit -ncetul cu -ncetul c2 $rice mare fil$s$fie de .n2 acum a f$st confesiunea autorului ei, c$nstituind un fel de mem$rii neinteni$nate sau ne$)ser&ateQ am remarcat, de asemenea, c2 -n $rice fil$s$fie inteniile morale Asau im$raleB f$rmau ade&2ratul germen din care, de fiecare dat2, lua na tere -ntreaga .lant2" AEriedric( Lil(elm Hietzsc(e, Xenseits von &ut und B_seU Forspiel einer Philosophie der Tu0unft > Dincolo de bine 'i de r%uU Preludiu la o filosofie a viitorului, 1;;6B