~1~

Scrisoarea redactorului Pagina ................................................................................ 5 Istoria Hajj-ului - trecut i prezent Pagina ................................................................................ 6 Reguli pentru femeia musulman, la Hajj Pagina ...............................................................................16 Comportamentul femeii musulmane n pelerinaj - Hajj Pagina .............................................................................. 20 Minuni vzute de Profet, salla Allahu aleihi wa sallam Pagina .............................................................................. 24 nlarea luminoas a Sfintei Kaaba Pagina .............................................................................. 29 Noaptea ascensiunii - Al-Isra Pagina .............................................................................. 32 Hajj-ul, n viziunea Khadijei Pagina .............................................................................. 50 Tfsir Sura Al-Kafirun Pagina .............................................................................. 55 Kiswa - mbrcmintea Sfintei Kaaba Pagina.............................................................................. 58

~2~

Promisiunile lui Allah subhana wa taala Pagina............................................................................ 61 Tashahud Pagina.............................................................................. 67 Prima lun Ramadan pentru Kerim i Yasmin Pagina .............................................................................. 69 Poezie - Hajj Pagina .............................................................................. 72 Povestea lui Abel i Cain Pagina ............................................................................. 73 Parabol - De ce ne este fric de moarte? Pagina ...............................................................................77 Istoria mirific a apei Zam Zam Pagina .............................................................................. 83 mpietrirea inimii Pagina .............................................................................. 86 Ziua de Arafat Pagina .............................................................................. 88 Sntatea pelerinilor este important Pagina ...............................................................................91 Reete rapide pentru Aid Al-Adha Pagina ............................................................................. 94 Dicionar explicativ al termenilor islamici Pagina............................................................................. 99

~3~

Redacia Revistei ANNISAA

REDACTOR EF, Gabriela Guettat REDACTOR, Yasmin Dorina REDACTOR, Umm Omar REDACTOR, Gabriela Gharabli GRAPHIC DESIGNER, Nadia Sayeh CORECTOR, Ionela Noour ~~~ COLABORATOR, Khadija Georgiana COLABORATOR, Manar Manar COLABORATOR, Diana Manal

Informaii de contact
Adresa blogului unde ne putei gsi: http://revistaannisaa.blogspot.com Pentru a v abona, copiai adresa revista_annisaa@yahoo.com n e-mailul dumneavoastr i ni-l trimitei, cu specificarea Abonare.

~4~

22. Sura Al-Hajj (Medinit [103]; 78 versete) n numele lui Allah Cel Milostiv, ndurtor 27. i cheam-i pe oameni la Pelerinaj i ei se vor ndrepta ctre tine pe jos i pe cmile slabe, sprintene, venind pe toate drumurile din deprtri, Luna mult dorit, luna mult ateptat, bate la ua musulmanilor mumini. Allah Preanaltul i va chema pe robii Si, iar ei vor rspunde toi ntr-un singur glas. Noi - celor crora nu ne-a sosit nc chemarea - , le urm din inimile noastre ca Allah subhana wa taala s primeasc Pelerinajul lor.

Hajj Mabrur!

Gabriela Guettat
Redactor-ef

~5~

ISTORIA HAJJ-ULUI - TRECUT I PREZENT ~ de Gabriela Gharabli ~ Hajj-ul este pelerinajul milioanelor de musulmani credincioi, care merg la Mecca. Mecca este oraul sfnt al Islamului, iar musulmanii vin aici cu intenia efecturii pelerinajului, ritual religios cerut de Allah subhana wa taala i regsit i evideniat n Sunnah Profetului Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam. Se efectueaz o dat pe an, fiind numit i Pelerinajul Vieii, deoarece un musulman, odat ce ndeplinete condiiile necesare, l va face cel puin o dat n viaa sa. Istoria Hajj-ului ncepe de pe vremea Profetului Ibrahim, aleihi sallam, cnd Allah subhana wa taala i-a poruncit ca, mpreun cu fiul su, Ismail (Ismael), aleihi sallam, s construiasc Ka aba, Casa lui Allah Preanaltul. [i adu-i aminte] cnd Noi i-am artat lui Avraam locul casei [Al-Kaaba], [zicndu-i]: Nu-Mi face Mie nimic ca asociat i curete Casa Mea pentru aceia care o nconjoar i pentru aceia care stau n picioare [rugndu-se] i pentru cei ce se nchin sau se prosterneaz! (Sura Al-Hajj, 22:26) Dup construirea Kaabei, Profetul Ibrahim, aleihi sallam, a mers n fiecare an la Mecca, pentru a efectua Hajj-ul, iar dup moartea sa, fiul su, Ismail, aleihi sallam, a continuat aceast practic. Cu trecerea timpului, att forma, ct i scopul ritualurilor Hajj-ului s-au schimbat. n Arabia Saudit s-a rspndit o ntreag idolatrie. Kaaba i-a pierdut puritatea i n interiorul acesteia au fost plasate mai bine de 360 de statui, pereii ei fiind acoperii cu poeme i picturi. n timpul perioadei de Hajj, atmosfera din jurul Kaabei era mai degrab una de circ, lipsind orice sentiment de credin n Allah subhana wa taala. Chiar Talbya a fost schimbat de ctre acetia cu urmtoarele completri: Nimeni nu este Partenerul Tu, cu excepia celui care-i permii. Tu eti Maestrul a ceea ce ai Tu.
~6~

Astfel, oamenii au abandonat, cu timpul, nvturile Profetului Ibrahim, aleihi sallam, i Casa lui Allah Preanaltul - Kaaba - a fost profanat n totalitate de ctre pgni, ritualurile stabilite de Profetul Ibrahim, aleihi sallam, fiind, astfel, distorsionate n totalitate. Aceast stare trist a durat mai bine de 2500 de ani, iar dup aceast perioad lung, a venit i rspunsul la implorarea Profetului Ibrahim, aleihi sallam: Doamne, trimite-le lor un Trimis dintre ei, care s le recite versetele Tale i s i nvee Cartea i nelepciunea i s i cureasc pre ei. Doar Tu eti Atotputernic, nelept [Al-Aziz, Al-Hakim]! (Sura Al-Baqara, 2:129) Un bieel cu numele de Mohammed ibn Abdullah, salla Allahu aleihi wa sallam, s-a nscut n oraul Mecca, ora sfnt nc de pe timpul Profetului Ibrahim, aleihi sallam. Timp de douzeci i trei de ani (perioad n care a fost pogort Sfntul Coran), Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a rspndit mesajul

lui Allah Preanaltul, Unicitatea Sa (Tawhid), adevratul monoteism - acelai mesaj pe care Profetul Ibrahim, aleihi sallam, i ceilali Profei, aleihum sallam, care au venit dup el, l-au transmis. Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a adus odat cu venirea sa i zdrobirea idolilor din interiorul Kaabei, aceasta redevenind Centrul Universal pentru robii lui Allah subhana wa taala. El, salla Allahu aleihi wa sallam, a curat Kaaba de toate impuritile, readucnd ritualurile de Hajj stabilite de Allah Preanaltul nc de pe timpul Profetului Ibrahim, aleihi sallam. Odat cu revelaiile Coranice, Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a eliminat toate ritualurile false, din perioada pre-islamic, toate actele ruinoase i indecente, care au fost interzise de Allah subhana wa taala. Pelerinajul are loc n lunile cunoscute. Aceluia care s-a decis s fac Pelerinajul n aceste luni i sunt oprite n timpul Pelerinajului mpreunarea cu muierea, nesupunerea i cearta..... (Sura Al-Baqara, 2:197) De asemenea, concursurile dintre poei i alte concursuri care se desfurau n preajma Kaabei au fost oprite i interzise. Allah Preanaltul a grit:

~7~

i dac ai mplinit rnduielile voastre, pomenii-L slvindu-L [pe Allah], aa cum i pomenii pe prinii votri, ba chiar cu i mai mare rvn s-L pomenii.... (Sura Al-Baqara, 2:200) Desigur, hrnirea pelerinilor sraci a fost ncurajat n continuare, fiind fcut nc de pe timpul Profetului Ibrahim, aleihi sallam. Dar Allah subhana wa taala a poruncit, n revelaiile Coranice, ca sacrificarea animalelor s fie fcut numai de dragul lui Allah Preanaltul, i nu pentru faima i ludroenia oamenilor. i [sacrificarea] cmilelor grase am hotrt-o Noi pentru a fi dintre rnduielile lui Allah. n ele se afl bine pentru voi. Pomenii numele lui Allah asupra lor, cnd ele se afl cu piciorul legat [pregtite pentru a fi njunghiate]. Apoi, cnd ele cad pe o parte, mncai din ele i dai s mnnce i celui nevoia [care nu cere] i celui care cere cu umilin. Astfel vi le-am supus Noi, pentru ca s fii voi mulumitori. (Sura Al-Hajj, 22:36) Practica deplorabil de a stropi cu sngele animalului sacrificat pereii Kaabei i atrnarea crnii pe

stlpii Kaabei a fost interzis n mod clar de Allah subhana wa taala, atunci cnd El a spus: Nu vor ajunge la Allah carnea i sngele lor, ci va ajunge la El evlavia voastr. Astfel vi le-am supus vou, pentru ca voi s-L preamrii pe Allah, pentru c v-a cluzit pe voi. i binevestete celor care svresc fapte bune! (Sura Al-Hajj, 22:37) Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, prin revelaiile Coranice, interzice, de asemenea, nconjurarea Ka abei n pielea goal, lucru practicat de pgnii din Arabia pre-islamic. Allah Preanaltul a spus: Spune: Cine a oprit podoaba ornduit de Allah, pe care El a fcut-o pentru robii Si i buntile cele trebuincioase pentru vieuire? Spune: Ele sunt pentru aceia care cred, n viaa lumeasc, i numai pentru ei n Ziua nvierii. Astfel facem Noi versetele Noastre limpezi pentru nite oameni care tiu. (Sura Al-ARaf, 7:32) De asemenea, o alt practic, n perioada pre-islamic, a fost aceea c oamenii mergeau la Mecca, fr s aib condiiile necesare pentru
~8~

cltorie, ei cerind, de cele mai multe ori, pe drum. Unele persoane, care pretindeau c sunt mutawakilun ( cu ncredere n Allah subhana wa taala), porneau la drum, spre Mecca, fr nici o provizie, considernd acest lucru un semn de evlavie i pioenie, creznd c, astfel, demonstrau ncrederea lor total n Allah Preanaltul. ns Allah subhana wa taala a spus n Sfntul Coran: Luai cu voi provizie; dar cea mai bun provizie este evlavia! i s fii cu fric de Mine, voi cei care avei minte! (Sura Al-Baqara, 2:197) Astfel, toate practicile preislamice care s-au bazat pe ignoran au fost desfiinate i Hajj-ul a redevenit un model de evlavie, modestie, puritate i fric de Allah subhana wa taala. Acum, pomenirea lui Allah Preanaltul se face la fiecare pas, i fiecare aciune i sacrificare sunt dedicate Lui. Condiiile mplinirii Hajj-ului (pelerinajului) la Kaaba Exist patru condiii majore pentru mplinirea Hajj-ului: Pelerinul s fie musulman/ i s aib intenia pur, venit din inim, ceea ce-i va valida toate aciunile; S fie n deplintatea facultilor mintale;

S fie trecut de vrsta pubertii, indiferent de sex; S dispun de mijloacele necesare, att din punct de vedere financiar, ct i din punct de vedere fizic. Pilonii Pelerinajului Exist patru piloni, n efectuarea corect a pelerinajului: 1. Intenia de Ihram

Acest pilon este foarte important n efectuarea pelerinajului, pentru c este pur i doar pentru Allah subhana wa taala. Apare n locuri foarte bine precizate din punct de vedere al poziionrii geografice. mbrcnd ihramul, se intr n starea de puritate, nc din locurile numite miqat. Exist cinci locuri, la o distan bine stabilit de oraul sfnt, Mecca, de care pelerinii nu trebuie s treac nainte de a purta Ihramul, n cazul n care inten-

~9~

ioneaz s intre n Masjid Al-Haram, pentru Umrah sau Hajj. Aceste locuri sunt numite i pai - Mikati. Dhul-Hulayfah - Miqat este la aproximativ 9 kilometri din-spre Medina i la aproximativ 250 de kilometri dinspre Mecca, aceste distane fiind pentru cei care vin din aceste direcii. Juhfah - Miqat este de aproximativ 180 de kilometri nordvest de Mecca, pentru persoanele care vin din direcia Siria. Al Qarn-Manazil - Miqat, o zon deluroas, la aproximativ 50 de kilometri est de Mecca, pentru persoanele care triesc n Najd sau pentru cei care vin din aceast direcie. Dhat Irq - Miqat este de aproximativ 80 de kilometri nordest de Mecca, pentru popoarele din Iran, Irak i toi cei care vin din aceast direcie. Yalamlam Miqat, i ea fiind o zon deluroas, la aproximativ 60 de kilometri sud-est de Mecca, pentru oamenii din Yemen i cei care provin din aceast direcie. Aceast Miqat este i pentru pelerinii din China, Japonia, India i Pakistan, care vin cu vaporul. Se va spune Talbya: Labbayka allahumma labbayka la sharikalaka, labbbayka, inn alhamda uaalnaamata laka

ua almulka la sharika laka. Iat-m Allah, iat-m, eu sunt aici. Tu nu ai nici un asociat. Iat-m! Laud lui Allah Cel Glorios, suveranitatea este numai a Ta, Tu nu ai nici un asociat. Aceste cuvinte se rostesc pe tot parcursul pelerinajului. n ceea ce privete inuta pelerinilor, Ibn Omar a relatat: Un om l-a ntrebat pe Profet: Ce haine ar trebui s poarte un Muhrim? Profetul a rspuns: El nu

trebuie s poarte tricou, turban, s nu aib capul acoperit sau mbrcmintea parfumat cu ofran sau Wars (tipuri de parfum). i dac nu are papuci, poate folosi osete de piele; dar osetele trebuie s fie scurte, astfel nct gleznele s nu-i fie acoperite. (relatat de Bukhari) 2. Tawaful

Este foarte important, nainte de a ncepe Tawaful, expri~ 10 ~

marea inteniei de a-l efectua n stare de puritate, att a corpului ct i a mbrcmintei. Efectuarea celor apte ture de tawaf va ncepe de la piatra neagr i se va termina tot la piatra neagr. Rotaia n jurul Kaabei se face n sensul invers al acelor de ceasornic. Tawaful trebuie fcut fr ntrerupere, exceptnd situaiile grave care, ntr-adevr, necesit ntreruperea lui. 3. Drumul ntre Safa si Marwa (say)

lizarea parcursului ntre Safa i Marwa; Efectuarea acestui parcurs dup tawaf. Lungimea drumului ntre Safa i Marwa este de 420 de metri, acesta fiind considerat 1-dus, 2-ntors, i aa mai departe. Acest drum se efectueaz de apte ori. Dac se ncepe la Marwa, se va termina la Safa, i invers. 4. Oprirea pe Arafat Ultimul pilon n efectuarea pelerinajului este de a merge i a staiona pe muntele Arafat, acest lucru efectundu-se n dupamiaza de 9 Dhul Al Hajj. Aici, exist anumite lucruri obligatorii, care trebuie efectuate n cursul acestei ederi att de scurte: De a sta pe Arafat pentru un moment, ncepnd cu dup-amiaza de 9 Dhul Al Hajj, pn la apusul soarelui; Plecnd de pe Arafat, se va petrece noaptea de 10 la Muzdalifa;

Allah Preanaltul a spus: As-Safa i Al-Marwa sunt dintre rnduielile lui Allah, iar cel care face pelerinajul la Cas sau Pelerinajul mic nu comite nici un pcat dac le nconjoar. Iar acela care de bunvoie face bine, [s tie c] Allah este Mulumitor [i] Atoatetiutor [Shaker, Alim]. (Sura Al-Baqara, 2:158) Legturile acestui pilon al Hajj-ului: Intenionarea, nainte de a ncepe, i fina-

~ 11 ~

 Se arunc pietre jamarat - n Aqaba (zi de sacrificiu); Se rade i se taie prul, dup ce s-au aruncat pietrele; Se petrec cele 3 nopi de 11, 12, 13 Dhul Al Hajj - n Mina; Se arunc succesiv pietricelele, n dup-amiezile de Tashirq. Etapele pelerinajulul la Mecca Prima zi, 8 Dhul Al Hajj: Declararea inteniei (Niya) de a face pelerinajul, repetnd de 3 ori Talbya; Ihram - a intra n starea de Ihram; Efectuarea tawafului (cele apte ture n jurul Kaabei), ncercnd s se srute piatra neagr (Mataf); Efectuarea drumului ntre Safa i Marwa, de apte ori; n comemorarea lui Hajjar, radhi Allahu anha, exist, pe parcursul drumului ntre Safa i Marwa, o poriune unde femeile merg mai ncet, iar brbaii sunt obligai s alerge. Aceast poriune reprezint alergarea lui Hajjar, radhi Allahu

anha, atunci cnd ea cuta ap pentru fiul ei, Ismail, aleihi sallam; Mersul la Mina (care se afl la o deprtare de 4 kilometri de Mecca), pentru a efectua rugciunea de dup-amiaz (Asr), rugcinile de sear (Maghrib i Isha) i cea de diminea (Fajr). A doua zi, 9 Dhul Al Hajj Cnd rsare soarele, se merge spre muntele Arafat (care este la 20 kilometri de Mina), pentru a efectua rugciunea de amiaz (Dhuhr) i cea de dup-amiaz (Asr), asigurndu-se c sunt n interiorul zonei de Arafat i trebuind s rmn n aceast zon pn la apusul soarelui (Maghrib). Pe muntele Arafat, Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a inut discursul de adio (de aceea se st n picioare). Dup apusul soarelui, se merge la Muzdalifa, rmnnd acolo pn noaptea trziu. Pelerinul adun acum cele 63 de pietricele. A treia zi, 10 Dhul Al Hajj Dup rugciunea de Fajr, pelerinii revin la Mina, aceasta fiind prima zi
~ 12 ~

de srbtoare a Sacrificiului, Aid Al-Adha. Pelerinii parcurg cei 300 de metri, care i separ de locul unde Ibrahim, aleihi sallam, l-a luat pe fiul su, Ismail, aleihi sallam, s-l sacrifice. Pe parcursul acestui drum, pelerinii ntlnesc 3 piloni, ce simbolizeaz cele 3 locuri n care Iblis, audhu billeh, a ncercat s-i opreasc. Pelerinul va arunca n primul pilon 7 pietre, la fel fcnd i n al doilea i al treilea pilon. ntre timp, trebuie sacrificat animalul (berbecul) care a fost sacrificat n locul lui Ismail, aleihi sallam. Cteva reguli de sacrificare: Animalul care urmeaz s fie sacrificat va fi ndreptat spre Qibla. Sunna ne nva, conform unui hadith relatat de Anas, radhi Allahu anhu, c: Mesagerul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, a sacrificat cu propriile sale mini doi berbeci cu coarne, care au fost albi cu pete negre, recitnd Bismilleh, Allahu Akbar. (relatat de Muslim) Pentru persoanele care intenioneaz s sacrifice (s taie) n primele 10 zile de Dhul Al Hajj, este obligatoriu ca acestea s nu se tund, s nu-i taie unghiile pn la sacrificarea animalului, deoarece acesta va fi sacrificat prost.

Umm Salma a relatat: Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a spus: Atunci cnd cineva dintre voi intenioneaz s sacrifice un animal, cnd intr n luna Dhul Al Hajj s nu-i taie prul i unghiile. (relatat de Muslim) Animalul de sacrificiu, dac este o cmil sau o vac, acesta este pentru 7 persoane. Dac este oaie, berbec sau capr, este pentru o persoan. Conform cuvintelor lui Allah subhana wa taala: i pentru fiecare comunitate am rnduit Noi o ofrand, pentru ca ei s pomeneasc numele lui Allah asupra vitei cu care i-a nzestrat. i Domnul vostru este un Domn Unic. Deci supunei-v Lui! i binevestete acelora care se umilesc. (Sura Al-Hajj, 22:34) Condiia ca animalul s fie bun de sacrificat este ca acesta s fie fr nici un defect, n conformitate cu spusele Profetului Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam: Sunt
~ 13 ~

patru lucruri inacceptabile pentru sacrificiu: un animal cu un singur ochi, al crui defect este evident, un animal bolnav, a crui boal este evident, un animal olog, a crui defect este evident i un animal slab. (Sahih Al-Jaami) De asemenea, animalul trebuie s depeasc o anumit vrst: 5 ani la cmile, 2 ani la vac, 1 an la capr, i s aib cel puin 6 luni - pentru oaie i berbec. Cel mai bun moment pentru a sacrifica animalul este imediat dup rugciunea de Aid, aa cum spune Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam: Oricine sacrific nainte de rugciunea de Aid, a sacrificat pentru el nsui; i oricine sacrific dup rugciune, sacrificiul su este perfect, i a mplinit Sunna. (relatat de Bukhari i Muslim) Este permis sacrificarea animalului i n urmtoarele 3 zile de Aid. La sacrificare se spune: Bismilleh, Allahu Akbar, Aceasta este partea lui... (i pelerinul se numete pe sine, sau pe cei care ofe-

r acest sacrificiu). Abu Dawud a relatat: M-am rugat de Aid Al-Adha cu Mesagerul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam i, dup rugciune, a adus doi berbeci i ia sacrificat. El a spus: Bismilleh, Allahu Akbar! Acesta este partea mea, precum i a celor din comunitatea mea, care nu au oferit sacrificiu. (relatat de Tirmidhi) Este recomandat acelora care nu tiu s sacrifice, s asiste la sacrificiul animalului. Repartiia crnii de sacrificiu Este sunna ca persoanele care au sacrificat, s mnnce o parte din carnea sacrificat. Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, mnca n ziua de Aid, mai nti, o bucat din ficatul berbecului. Cel mai indicat este s se pstreze o treime pentru cel care sacrific, o treime s se mpart celor apropiai, i o treime s se mpart celor sraci, cu mult caritate. Pentru a vedea unele avantaje ale lor i pentru a pomeni numele lui Allah n zile hotrte asupra vitelor cu care El i-a nzestrat. Mncai din ele i dai s mnnce i celui nefericit i srac! (Sura Al-Hajj, 22:28)

~ 14 ~

Pelerinii au posibilitatea s plteasc o sum de bani, pe care o vor depune n bncile autoritilor locale, n locul animalului sacrificat. Dup aceasta, se vor repeta ritualurile de la punctele 2 i 3, numite Ihram de retur. Ziua a patra i a cincea - 11, 12 Dhul Al Hajj Pelerinul, n fiecare zi (tashriq) din aceste dou zile, arunc pietre la pilonul mic de la Mina, apoi la cel mijlociu i la cel mare, care este la Aqaba. Fiecare arunc apte pietricele, spunnd: Allahu Akbar!

ntre un stlp i altul se face dua (invocaii), ndreptndu-se spre Kaaba. Se efectueaz Ihramul de adio (pelerinii se mbrac), brbaii se vor tunde (raderea capului), femeile i vor scurta prul, urmnd, apoi, o vizit la Medina, la mormntul Profetului Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, i al companionilor, radhi Allahu anhum. Un astfel de pelerinaj, inshaAllah, merit s fie rspltit cu Raiul, aa cum Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a spus: Rsplata unui Hajj acceptat este Raiul. (relatat de Bukhari) Allahu Alam.

~ 15 ~

REGULI PENTRU FEMEIA MUSULMAN, LA HAJJ ~ de Gabriela Guettat ~ orice alt moschee. Ea are, ns, dreptul s mearg s recupereze ceva uitat (un obiect care este proprietatea sa), acest lucru fiind confirmat ntr-un hadith, cnd Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, atunci cnd l-a ntrebat soia sa, Aisha, radhi Allahu anha, dac poate intra n interiorul moscheii pentru a-i aduce covoraul de rugciune (sejeda), avnd n vedere faptul c era n perioada ciclului menstrual, a rspuns: Menstruaia ta nu este n minile tale! Prin urmare, femeia poate traversa moscheea, sau poate recupera proprietatea uitat, ns fr a se aeza. Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a cerut tuturor femeilor i fetelor care erau n perioada lunar s i prseasc locuinele, pentru a participa la rugciunea de Aid n aer liber, astfel ele evitnd locul de rugciune. Pentru a nelege mai bine, vom enumera cteva lucruri la care sunt expuse femeile, n aceast perioad a Hajj-ului. Ar trebui s se tie c perfeciunea ritualului sacru nu are nevoie de rugciune, deoarece nu exist nici o referire care s ateste c Profetul Mohammed,
~ 16 ~

Nu putem s vorbim despre pelerinaj, fr a aduce aminte femeilor de lucrurile importante, pe care multe dintre ele nu tiu s le fac i intr n panic. Savanii (Ulemma) au decis de comun acord, i pentru orice caz exist o fatwa, alhamdulilleh. Sperm, inshaAllah, ca tot ceea ce scriem n acest subiect, s cuprind necesitile fiecrei musulmane. n timpul pelerinajului, pe parcursul acestor zile petrecute la Mecca, unele femei intr n perioada lunar (ciclu menstrual), acest lucru fcnd ca multe dintre ele s intre n panic, netiind cum s acioneze. Savanii n Islam ne spun c femeii care este n perioada de menstruaie nu i este permis s rmn n moscheea Sacr din Mecca, sau n

salla Allahu aleihi wa sallam, a stabilit rugciunea pentru comunitatea sa care se pregtete de Ihram. Femeia care, nainte de a merge n Ihram, intr n perioada lunar, poate pleca spre Mecca. Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a ordonat lui Asma, radhi Allahu anha (fata lui Abu Bakr Sadik, radhi Allahu anhu), care a doua zi a nscut ntr-un loc numit Dhul Hulaifa (este Miqat loc fixat, de unde lumea se mbrac n Ihram), s se scoale, s se protejeze i apoi s mearg n Ihram, ea rmnnd n Ihram pn la purificare, numai apoi ea avnd posibilitatea de a face tawaful i parcursul ntre Safa i Marwa. Femeia care este n perioada de menstruaie are voie s recite Coranul numai n caz de nevoie sau de interes, dar nu pentru a se ruga. Plecnd la Hajj, o femeie poate avea ciclu menstrual la 5 zile dup plecare. Cnd ajunge n

limita teritorial (Miqat), i face abluiunea, se mbrac, intr n starea de Ihram, cnd ea nc nu a fcut baie (ghusul), ca s se poat purifica de menstruaie. Cnd ajunge la Mecca, ea rmne n afara Moscheei Sacre, nefcnd nici Umrah, nici Hajj, rmnnd, de asemenea, dou zile i n Mina, nainte de a-i recpta puritatea. Ea se spal i ndeplinete toate ritualurile de Umrah. Se poate ntmpla ca sngerrile s revin - cu durerile specifice acestei perioade - n timp ce ea este n starea de Tawaf Al-Ifadha. n acest caz, Tawaf Al-Ifadha nu este valid, ea trebuind s se ntoarc la Mecca, pentru a-l reface. Trebuie s reintre n starea de Ihram, pentru alt Umrah, ncepnd cu tawaful i, bineneles, parcursul ntre Safa i Marwa, apoi tiatul p rului. Pe urm, ea poate face Tawaf Al-Ifadha, pentru pelerinaj. n schimb, dac sngerrile nu corespund unui snge tipic menstrual, ci este, pur i simplu, o presiune a unui oc emoional, Tawaf Al-Ifadha este valid. Toate aceste lucruri au fost explicate de marii savani, cu o exigen deosebit pentru un astfel de ritual. Prin mrinimia lui Allah subhana wa taala, pentru cele care nu pot reveni la Mecca, deoarece locuiesc ntr-o ar ndeprtat, pelerinajul este valid, din cauz c nu
~ 17 ~

se poate face mai bine dect ceea ce s-a fcut (alhamdulilleh Raby Al Alamin). O femeie care ajunge n stare de Ihram pentru Umrah, iar cnd ajunge la Mecca i vine ciclul menstrual, va merge cu soul ei (sau tutorele legal mahram), rmnnd n stare de Ihram i revenind, apoi, dup ce se purific de menstruaie, acest lucru fiind valabil pentru femeile din Regiunea Arabiei Saudite, deoarece ntoarcerea lor nu necesit formaliti administrative

i nici eforturi materiale. ns, dac este vorba de o persoan strin, care ntmpin foarte multe dificulti n a se ntoarce n ara de origine, ea s se protejeze, s fac tawaful i parcursul ntre Safa i Marwa, terminnd Umrah pe parcursul acestui voiaj. Tawaful ei, n acest caz de for major, este autorizat, pentru c, n astfel de cazuri, interzisele devin autorizate (ceea ce sus-

in savanii). n caz c nu s-a fcut Tawaf Al-Ifadha, fiind n perioada de ciclu menstrual, se poate rentoarce la Mecca i face numai acesta. n ceea ce privete tawaful de adio (Tawaf Al-Wada), femeia este scutit de acesta, deoarece era n acea perioad de ciclu menstrual, la plecarea din Mecca. Ibn Abbas a spus: Unei femei i este permis s plece (s se ntoarc acas), n cazul n care ea are menstruaie (dup Tawaf AlIfadha). Ibn Omar obinuia, n trecut, s spun c ea nu ar trebui s plece dar, mai trziu, l-am auzit spunnd: Ea poate pleca, din moment ce Mesagerul lui Allah le-a dat permisiunea de a pleca, dup Tawaf Al-Ifadha. (relatat de Bukhari) Exist un hadith relatat de Ibn Abbas, cum c Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a ordonat ca ultimul contact (al pelerinilor) s fie cu Casa Sfnt, Kaaba. Dar n acelai timp, el a precizat c femeile care sunt n perioada ciclului menstrual, s nu fac acest tawaf. n caz c femeia a fcut, din ignoran, lucruri interzise n Ihram, acesteia nu i se aduc prejudicii. Allah nu impune nici unui suflet dect ceea ce este n putina lui. El are ca rsplat ceea ce i-a agonisit [faptele bune] i mpotriva lui ceea ce a dobndit [faptele re~ 18 ~

le]. Doamne, nu ne pedepsi pe noi, dac am uitat sau am greit! Doamne, nu ne mpovra pe noi cu grea povar, aa cum i-ai mpovrat pe cei dinaintea noastr. Doamne, nu ne mpovra pe noi cu ceea ce nu putem ndura! i terge-ne nou grealele noastre i iart-ne pre noi i fii milostiv cu noi! Tu eti Ocrotitorul nostru, ajut-ne pe noi s izbndim asupra celor necredincioi! (Sura Al-Baqara, 2:286) Allah rspunde acestuia, printr-un hadith qudsi: Eu am fcut. Se poate citi, de asemenea, n Coran: ...i nu este nici un pcat pentru ceea ce svrii voi din greeal, ci numai pentru ceea ce inimile voastre svresc cu bun tiin. Allah este Ierttor, ndurtor [Ghafur, Rahim]. (Sura Al-Ahzab, 33:5) n consecin, toate interdiciile care au fost impuse unei persoane n stare de Ihram nu necesit nimic, dac este fcut din greeal sau din uitare ori necunoatere. Dar persoana care nu are

nici o scuz, trebuie s pun capt acestor acte interzise. n caz c femeia are ciclu menstrual n Ziua de Arafat, ea continu pelerinajul i face tot ceea ce fac ceilali pelerini, cu excepia tawafului, ntrziindu-l pn la purificare. Dac o femeie este la menstruaie n perioada aruncrii pietrelor, nainte de Tawaf Al-Ifadha, i nu poate reveni la locurile sfinte dup purificarea ei, devine un caz de for major, i ea nu are nici un pcat, continund restul ritualurilor de pelerinaj. Sperm s fi gsit n acest articol o bun ntrebuinare acestor cazuri exclusive, inshaAllah. Subiectul este sub forma unei povestiri, dar toate ndrumrile i afirmaiile pe care le-ai gsit n acest articol sunt explicate amnunit, pe cunoscutul site Islamiqa. com. Fie ca Bunul Allah Preanaltul s ne fac dintre cei mumineeni. Ameen! Allahu Alam.

~ 19 ~

COMPORTAMENTUL FEMEII MUSULMANE N PELERINAJ - HAJJ ~ de Yasmin Dorina ~ Adevrata femeie musulman intenioneaz s nfptuiasc pelerinajul Hajj-ul la Casa lui Allah Preanaltul. O femeie musulman mumin nu merge la Casa lui Allah subhana wa taala fr mahram. nainte de a pleca n aceast att de important cltorie (care se mai numete i cltoria vieii), ea trebuie s studieze i s nvee regulile parcursului Hajjului. Pentru a mplini ritualurile pelerinajului, ea trebuie s se bazeze pe adevrata tiin, iar pelerinajul s se desfoare conform Legii Islamice (Sharia). Pelerinajul femeii musulmane va fi echivalent cu o lupt sfnt, ca i Jihad-ul, pentru brbai. Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, spune ntr-un hadith relatat de Aisha, radhi Allah anha: Eu (Aisha) am spus: O, Trimis al lui Allah, nu putem noi, femeile, s mergem n expediii militare i s luptm n Jihad, alturi de voi (brbaii)? El a spus: Voi, femeile, avei cel mai bun Jihad, i acesta este pelerinajul (Hajj-ul), un pelerinaj binecuvntat. Aisha a spus: Niciodat nu ar trebui s ncetez s mplinesc pelerinajul, dup ce am auzit acest lucru de la Trimisul lui Allah. (Fath Al-Bari, 4/72) Surori n Islam, Hajj-ul este unul din marile scopuri ale vieii musulmanilor! El este un generator de evlavie, este obiectivul suprem. El iniiaz sufletele spre devotamentul adevrat, iar cnd intenia este sincer, el educ sufletul n chemarea lui Allah Preanaltul.

Hajj-ul real, dragele mele surori, nu este realizabil dect dac te conformezi n purtarea hijabului, a inutei vestimentare curate i modeste i a pudorii. Dragele mele surori n Islam, Hajj-ul nu este o excursie sau un hobby. Hajj-ul metamorfozeaz mentalitatea
~ 20 ~

i comportamentul. Este un voiaj spre care Allah subhana wa taala, Marele Creator, Marele Ierttor, ne cheam, iar noi trebuie s-I rspundem, cu inimile deschise i pline de iubire pentru El. Acordne Tu, o, Allah, toate bunurile, n conformitate cu sinceritatea noastr! Hajj-ul ne ofer o ocazie de aur, unic n felul ei, pentru c putem colecta fapte bune i, de asemenea, prin el putem s ndeprtm toate greelile i rutile. Hajj-ul este o perioad de glorificare, o simbioz ntre mreia locului i sacralitatea timpului. n rndul femeilor care fac Hajj-ul, sunt unele care ridic vocile lor, invocnd pe Allah subhana wa taala, cnd, de fapt, El, Preanaltul, tie toate secretele noastre, chiar i cele mai ascunse, fr ca noi s ridicm vocile noastre. Tot n acea mulime, n apropierea Kaabei, ele i ridic braele, artndu-i podoabele lor (ceea ce nu este permis), pentru a face fotografii, ca i cum ar fi sin gure la casele lor, sau ntr-un parc. Mai sunt printre ele i cele care dezvluie frumuseile lor, afectnd astfel pelerinii care fac Tawaf sau Say. Acest comportament nu este nicidecum unul adecvat, atunci cnd v aflai n locurile cele mai sacre.

Allah Preanaltul nu iubete o astfel de conduit; o detest i chiar o urte. Dragele mele surori n Islam, trebuie s nvai c exist o etic moral i valori pe care trebuie s le contientizm foarte bine, nainte de a merge la Hajj. Cte femei poart un hijab strns i au o abordare provocatoare, mersul legnat i vorbesc ademenitor n faa brbailor, ca i cum nimic nu s-ar ntmpla? Cte femei se comport ntro manier ce contravine total eticii Hajj-ului, creznd c efectueaz n mod corespunztor pelerinajul? Hajj-ul, dragele mele surori n Islam, este un mijloc de evlavie, iar rapoartele de evlavie cer s fie ascunse, pstrnd castitatea. Hajjul este o virtute i o surs de mndrie. Femeia liber nu accept niciodat s se umileasc i nu imit niciodat brbaii, pentru c acest lucru devine un ilicit i o infraciune, care nu se potrivete celor care aspir la Paradisul mult dorit i la iertarea pcatelor. Allah Preanaltul s ne in, inshaAllah, pe
~ 21 ~

calea cea dreapt! Dragele mele surori, nu este un secret n vremea noastr, n epoca noastr, faptul c sufletele oamenilor s-au schimbat foarte mult, iar inimile au devenit insensibile i, din pcate, exist pelerini fali, cu credin slab. Dragele mele surori, feriiv de tot ceea ce ar aduce mnia lui Allah Preanaltul. Noi trebuie s urmrim linia de conduit a Profetului Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, i a mamelor credincioase - Allah Preanaltul s fie mulumit de ele, cci au fost pure i caste. Trebuie s ne studiem comportamentul n timpul Hajj-ului, conduita i valorile, aceasta fiind o chestiune serioas, deoarece greelile i pcatele comise n Moscheea Sacr sunt mai grave dect cele comise n alt parte. Acelora care nu cred i mpiedic de la calea lui Allah i de la Moscheea Al-Haram, pe care Noi am ornduit-o pentru oameni att pentru cel btina, ct i pentru cel aflat n trecere -, precum i acelora care vor voi s o pngreasc ntru nelegiuire, acelora le vom da Noi s guste dintr-o osnd dureroas. (Sura Al-Hajj, 22:25) Dragele mele surori n Islam, ferii-v de ceea ce urmeaz! Este un avertisment mpotriva frecventelor greeli fcute n timpul Hajj-ului .

Islamul nu permite ca femeile s se roage n faa brbailor dar, din pcate, multe surori fac aceast greeal, avnd complicitatea mahramului lor, disprnd n mulime pentru a ajunge la piatra neagr. Nu, dragele mele surori, nu acesta este Hajj-ul. El trebuie fcut cu pietate. Allah Preanaltul a spus: Pelerinajul are loc n lunile cunoscute. Aceluia care s-a decis s fac Pelerinajul n aceste luni, i sunt oprite n timpul Pelerinajului mpreunarea cu muierea, nesupunerea i cearta. i binele pe care l facei, Allah l tie. Luai cu voi provizie, dar cea mai bun provizie este evlavia! i s fii cu fric de Mine, voi cei care avei minte! (Sura Al-Baqara, 2:197) Hajj-ul, dragele mele surori, este o responsabilitate pe care trebuie s ne-o asumm, fr a ne gndi la relaxare sau excese. Deci, pentru acesta trebuie s fii nsoite de un mahram cunosctor i protector, s fii instruite i, nu n ultimul
~ 22 ~

rnd, decente. Asigurai-v de puritatea i sntatea inimilor voastre, astfel asigurndu-v i sntatea corpului. Pentru c nimic nu este mai ru dect boala inimii, care aduce mbolnvirea corpului. Nimic nu e mai ru dect moartea inimii, prin pierderea credinei i a modestiei, ele fiind mai rele dect pierderea cuiva drag. Deci, dragele mele surori n Islam, cugetai la vorbele lui Allah subhana wa taala. Coranul ne spune c o femeie musulman trebuie s fie acoperit de o aureol de demnitate i castitate. Astfel, ea va reflecta esena credinei i evlaviei, acestea manifestndu-se n cuvintele i aciunile sale. n cazul n care femeia este sincer, Allah Preanaltul o va nconjura cu protecia Sa.

Fie ca obiectivul nostru s fie numai adorarea lui Allah Preanaltul, mplinind Hajj-ul i pstrndu-ne modestia i demnitatea. Numai aa Allah subhana wa taala ne va ghida spre ceea ce El iubete i i place. Dragi surori n Islam, acesta este adevratul comportament al femeii musulmane la Hajj. Fie ca Bunul Allah s aib mil de sufletele noastre i s facem dua, pentru cei pelerinajul, ca acesta s le fie primit. O, Allah, trimite pacea i binecuvntarea asupra Profetului Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, asupra familiei sale, companionilor si i a celor care urmeaz calea sa, pn n Ziua Ju decii. Ameen!

~ 23 ~

MINUNI VZUTE DE PROFETUL MOHAMMED, SALLA ALLAHU ALEIHI WA SALLAM ~ de Gabriela Gharabli ~ Trimisul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, a zis: Dou cuvinte sunt uoare pentru limb, dar cntresc greu, i sunt scumpe Celui Milostiv: Slav lui Allah i a Lui este lauda, i Slav lui Allah Cel Puternic i fr de egal. (relatat de Bukhari) i am vzut un brbat din Ummati, nconjurat de ngerii Pedepsei, aleihum sallam; a venit rugciunea lui i l-a salvat din minile lor. i am vzut un brbat din Ummati, care respira greu din cauza setei. Cum ncerca el s se apropie de lac (care era ndeprtat), s-a blocat n drum i nu putea ajunge pn la el. Atunci, a venit postul lui din luna Ramadan i i-a dat de but, pn cnd s-a sturat. Sahl ibn Sad, radhi Allahu anhu, a relatat c Trimisul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, a zis: n Rai este o poart care se numete Rayyan, prin care doar cei ce in post vor intra, n Ziua nvierii. Nimeni altcineva nu va intra cu ei. Se va ntreba: Un de sunt cei care au inut post n mod regulat? Ei vor pi nainte. Nimeni n afar de ei nu va intra. Cnd ultimul dintre ei va fi intrat, poarta se va
~ 24 ~

Ne-a povestit Hilal Abu-Jabalah, dup Said ibn Al-Musaieb, dup Abdul-Rahman ibn Sumrah, care a zis: A ieit spre noi Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, i noi eram n Suffa, din Medina; i s-a ridicat printre noi i a spus: Am vzut ieri minuni! Am vzut un brbat din Ummati, cruia i -a venit ngerul Morii, aleihi sallam, ca s-i ia sufletul. Iar apoi a aprut buna ascultare fa de prinii si i l-a ndeprtat pe ngerul Morii, aleihi sallam. i am vzut un brbat din Ummati, nconjurat de diavoli; ia venit acestuia pomenirea lui pentru Allah Preanaltul, i a ndeprtat diavolii de lng el. Abu Huraira, radhi Allahu anhu, a relatat c

nchide i atunci nimeni nu va mai intra pe acolo. (relatat de Muslim) i am vzut un brbat din Ummati, care ncerca s se apropie de cercurile unde era Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, i de fiecare dat cnd se apropia (brbatul) de un cerc, era ndeprtat i oprit; i atunci a venit splarea sa dup janabah (ghusul), care l-a luat de mn i l-a pus lng mine. Abu Huraira, radhi Allahu anhu, a relatat c l-a auzit pe Trimisul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, zicnd: Podoaba credinciosului n Rai va fi n locurile unde a ajuns apa de abluiune. (relatat de Muslim) i am vzut un brbat din Ummati, care avea n faa lui un ntuneric i n spatele lui un ntuneric; i n dreapta sa un ntuneric i n stnga sa un ntuneric; i deasupra lui un ntuneric. i el era mirat i nu tia ce s fac. I-a venit pelerinajul i Umrah sa, i lau scos din ntuneric i l-au dus la lumin.

Abu Huraira, radhi Allahu anhu, a relatat c Trimisul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, a zis: Cine face pelerinaj pentru Allah, fr s vorbeasc necuviincios i fr s pctuiasc, se ntoarce din pelerinaj la fel de cuvios ca i n ziua n care l-a nscut mama sa. (relatat de Bukhari) i am vzut un brbat din Ummati, care se ferea de Foc i de flcrile lui; i-a venit Dunya sa i a fcut un val ntre el i foc i umbr deasupra sa. Abu Huraira, radhi Allahu anhu, a relatat c a venit un ran la Trimisul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, i a zis: Trimis al lui Allah, sftuiete-m ctre o fapt prin care s am dreptul s intru n Rai. La aceasta, Trimisul lui Allah a remarcat: S venerezi pe Allah i s nu-I faci asociai, s faci rugciunea obligatorie, s plteti zakat i s ii postul din luna Ramadan. El a zis: Pe Cel n mna cruia se afl viaa mea, nu voi aduga i nu voi scdea nimic la aceasta. Cnd s-a ntors s plece, Trimisul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, a zis: Cel ce se bucur s vad unul dintre locuitorii Raiului, s se uite la el. (convenit) i am vzut un brbat din Ummati, care vorbea cu dreptcredincioii, dar ei nu vorbeau cu el; i a venit buna relaie care a avut-o cu familia i a zis: O, dreptcredincioilor! Acesta inea legturi
~ 25 ~

bune cu familia sa, aa c vorbii cu el! Atunci dreptcredincioii au vorbit cu el i l-au salutat, i el i-a salutat. Abu Huraira, radhi Allahu anhu, relateaz c Trimisul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, a zis: Nenorocit fie acela! Nenorocit fie acela care-i vede prinii mbtrnind i nu-i slujete, i de aceea nu intr n Rai. (relatat de Muslim) i am vzut un brbat din Ummati, pe care ngerii Pedepsei, aleihum sallam, l-au legat; i i-a venit lui al-amr bilmaruf, annahi an al-munkar (cererea lui de a se face bine i de a opri de la ru) i l-a salvat i l-a pus cu ngerii Milei, aleihum sallam. Abu Huraira, radhi Allahu anhu, a relatat c Trimisul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, a spus: Dac cineva ndeamn pe alii s urmeze dreapta cluzire, primete o rsplat egal cu a acelora care l urmeaz, fr ca rsplata lor s scad ntrun fel; iar dac cineva ndeamn pe alii s urmeze calea greit, pcatul de care se face vinovat este egal cu cel al crora l urmeaz, fr ca pcatele lor s scad n vreun fel. (relatat de Muslim) i am vzut un brbat din Ummati, stnd n genunchi. i ntre el i Allah Preanaltul era un val; i-a venit bunul su comportament i l-a luat de mn i l-a dus spre Allah Preanaltul.

Abu Darda relateaz c Trimisul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, a zis: Lucrul cel mai greu care va atrna n balana slujitorului credincios, n Ziua Judecii, este buna purtare. Allah urte pe cel clevetitor. (relatat de Tirmidhi) i am vzut un brbat din Ummati, la care-i venea cartea spre stnga sa; a venit frica lui fa de Allah Preanaltul, i-a luat cartea i i-a pus-o n dreapta sa. Abu Said Al-Khudri, radhi Allahu anhu, relateaz c Trimisul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, a zis: Cum s m simt uurat, cnd ngerul cu Trmbia (Israfil) i-a lipit buzele de trmbi i ateapt porunc s sufle n ea? El i-a dat seama de lovitura pe care au primit-o tovarii si, aa c le-a spus s caute alinare, repetnd: Allah ne este nou de ajuns i El este un pzitor minunat. (relatat de Tirmidhi)

~ 26 ~

i am vzut un brbat din Ummati, care avea greutate slab la cntar; i au venit Afratii si (copiii care mor nainte s se nasc) i au ngreunat cntarul su. i am vzut un brbat din Ummati, stnd la marginea Gheenei; i a venit buna lui speran n Allah Preanaltul i l-a ndeprtat de acolo i au plecat. i am vzut un brbat din Ummati, care a czut n Iad i a venit lacrima sa, care s-a scurs de fric pentru Allah Preanaltul i la salvat de acolo. i am vzut un brbat din Ummati, care sttea pe Sirat (pod), tremurnd precum tremur palmierul ntr-o zi cu vnt puternic; i a venit buna lui ncredere n Allah Preanaltul i atunci s-a calmat. Abu Dharr, radhi Allahu anhu, relateaz c l-a auzit pe Trimisul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, spunnd: Atotputernicul Allah spune: Oricine face o fapt bun, va avea de zece ori mai mult i Eu i dau chiar mai

mult; iar oricine svrete un pcat, pedeapsa unui pcat este la fel de rea ca i ea, sau Eu i dau iertarea; i oricine se apropie de Mine cu o palm, Eu m voi apropia de el cu un cot; oricine se apropie de Mine cu un cot, Eu m apropii de el cu un stnjen; i oricine vine la Mine mergnd, Eu m duc la el n fug; iar oricine vine dinaintea Mea cu un pmnt plin de pcate (fr s-I asocieze nimic lui Allah), Eu merg la el cu iertare. (relatat de Muslim) i am vzut un brbat din Ummati, cum se trte pe Sirat. Aluneca uneori i se inea, alteori; i a venit rugciunea i l-a pus n picioare i l-a salvat. Ibn Masuud, radhi Allahu anhu, a relatat: Un brbat a srutat o femeie. El a mers la Trimisul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, i i-a relatat despre aceasta. Apoi Allah a revelat acest verset: i facei rugciunea la cele dou capete ale zilei i la orele nopii, cnd ziua se aproprie. Negreit, faptele bune vor ndeprta faptele rele. Omul l-a ntrebat pe Trimisul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, dac aceasta l privea anume pe el; i Trimisul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, a zis: i privete pe toi oamenii din Ummah mea. (relatat de Muslim)

~ 27 ~

i am vzut un brbat din Ummati, care a ajuns n faa porii Paradisului, iar ea s-a nchis n faa sa; i a venit mrturisirea c nu este alt dumnezeu afar de Allah i i-a deschis porile i a intrat n Paradis. Muadh ibn Jabal, radhi Allahu anhu, a relatat: Clream pe un mgar, n spatele Trimisului lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, i el a zis: Muadh, ti tu ce drept are Allah Preanaltul asupra supuilor Lui i ce drepturi au supuii Si asupra Lui? El, Muadh, a zis: Allah i Trimisul Su tiu mai bine. La aceasta, Trimisul lui Allah, salla

Allahu aleihi wa sallam, a zis: Dreptul lui Allah asupra supuilor Si este ca ei s-L venereze pe Allah i s nuI asocieze Lui pe nimeni; iar dreptul supuilor Si asupra lui Allah este ca El s nu pedepseasc pe cel ce nu asociaz nimic cu El. Muadh a adugat: I-am spus Trimisului lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam: S-i vestesc, atunci, pe oameni? Nu le da aceast veste bun, pentru ca ei s nu se bazeze numai pe ea. Allahu Alam.

~ 28 ~

NLAREA LUMINOAS A SFINTEI KAABA ~ de Yasmin Dorina ~ aceste lumi. (Sura Al-Imran, 3:96-97) [i adu-i aminte] cnd Noi i-am artat lui Avraam locul casei [Al-Kaaba], [zicndu-i]: Nu-Mi face Mie nimic ca asociat i curete Casa Mea pentru aceia care o nconjoar i pentru aceia care stau n picioare [rugndu-se] i pentru cei ce se nchin sau se prosterneaz! ~ i cheam-i pe oameni la Pelerinaj i ei se vor ndrepta ctre tine pe jos i pe cmile slabe, sprintene, venind pe toate drumurile din deprtri, (Sura Al-Hajj, 22:26-27) Allah subhana wa taala ne dezvluie c Avraam, aleihi sallam, printele Profeilor, aleihum sallam, i crmuitorul celor care l slvesc pe Unicul Creator, este cel care a nlat luminoasa i sfnta Kaaba, prima moschee nlat pentru omenire. i cnd Avraam i Ismail au ridicat temeliile Casei, [au zis ei]: Doamne, primete-o de la noi! Tu eti Cel care Aude Totul [i] Atoatetiutor [As-Sami, AlAlim]! ~ Doamne, f-ne pe noi supui [musulmani] ie i f dintre urmaii notri o comunitate musulman [supus ie]! i arat-ne nou rnduielile noastre i ne iart pre noi, cci
~ 29 ~

De cte ori se vorbete despre aceast minunat construcie a Kaabei, este pentru narator o onoare deosebit. Allah subhana wa taala a binecuvntat acest pmnt, dar n special a binecuvntat aceast parte de lume, prin a-i ndruma pe robii Si s construiasc prima Cas i loc de rugciune. Cea dinti Cas [de nchinare] ridicat pentru oameni este aceea din Bakka, cea binecuvntat i cluzire pentru toate lumile. ~ n ea sunt semne limpezi, [printre care] locul unde a stat Avraam, iar acela care intr n ea este n siguran. Este o datorie a oamenilor fa de Allah [s mplineasc] Pelerinajul la aceast Cas, dac au mijloacele pentru aceasta. Ct despre aceia care tgduiesc, Allah nu are nevoie de

Tu eti Ierttor, ndurtor [At-Tawwab, ArRahim]! ~ Doamne, trimite-le lor un Trimis dintre ei, care s le recite versetele Tale i s i nvee Cartea i nelepciunea i s i cureasc pre ei. Doar Tu eti Atotputernic, nelept [AlAziz, Al-Hakim]! (Sura Al-Baqara, 2:127-129) Allah subhana wa taala a cerut Profetului Avraam, aleihi sallam, s nale aceast Moschee, pentru ca oamenii s l poat slvi fr a-I face Lui asociai. Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi sallam, a spus: Allah a sfinit acest loc n ziua n care a creat cerurile i pmnturile i va rmne astfel pn n Ziua Judecii. (relatat de Muslim) Casa i zidurile, n timpul construciei, au depit nlimea Profetului Avraam, aleihi sallam, iar fiul su, Ismail, aleihi sallam, i-a adus o piatr pe care el s se ridice, atunci cnd construcia se va nla. Aceast piatr a stat alturi de zidul Kaabei pn n timpul lui Omar ibn Khattab, radhi Allahu anhu. Acesta a mutat-o pentru puin timp, pentru a nu-i deranja pe cei care nconjurau Kaaba n tawaf. Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a spus: Dac am face locul lui Avraam loc de rugciune. i astfel a fost revelat versetul:

i am fcut Noi Casa loc de revenire pentru oameni i refugiu [i am zis]: inei locul lui Avraam ca loc de rugciune! i am ncheiat cu Avraam i Ismail legmnt [cerndu-le]: Curai Casa Mea pentru cei care o nconjoar i cei care se retrag pioi n Ea i cei care fac Rugciunea i se prosterneaz! (Sura Al-Baqara, 2:125) Urmele piciorului Profetului Avraam, aleihi sallam, s-au imprimat pe acea piatr, ea rmnnd i la ora actual o urm de netgduit. Dup nlarea Casei, Profetul Avraam i fiul lui, Ismail, aleihum sallam, s-au rugat: i cnd Avraam i Ismail au ridicat temeliile Casei, [au zis ei]: Doamne, primete-o de la noi! Tu eti Cel care Aude Totul [i] Atoatetiutor [As-Sami, AlAlim]! ~ Doamne, f-ne pe noi supui [musulmani] ie si f dintre urmaii notri o comunitate musulman [supus ie]! i arat-ne nou rnduielile noastre i ne iart pre noi, cci Tu eti Ierttor, ndurtor [At-Tawwab, Ar-Rahim]! (Sura Al-Baqara, 2:127-128) Deci aceast nlare luminoas este unic n felul ei, cu o semnificaie profund spiritual, pe care musulmanii mumini o vor aprecia pn la ultima lor suflare. Allah subhana wa taala spune n Sfntul Coran:

~ 30 ~

Oare nu vd ei c Noi am fcut [locul n care triesc ei] un loc sacru i sigur, n vreme ce oamenii din jurul lor sunt rpii? i oare cred ei n deertciune i tgduiesc binefacerea lui Allah? (Sura Al-Ankabut, 29:67) Profetul Avraam, aleihi sallam, s-a rugat la Allah Preanaltul s ridice din neamul su pe cineva care s poat vorbi limba lor cu elocven i s le poat aduce lor binecuvntrile ambelor lumi. Allah subhana wa taala a rspuns rugciunilor sale, trimind pecetea tuturor Profeilor i Mesagerilor trimii de El, Preanaltul, acestei omeniri. Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a fost i va rmne simbolul buntii i al binecuvntrii Creatorului a tot i a toate. ntemeietorul Kaabei, Avraam, aleihi sallam, a meritat cel mai bun loc i cea mai bun consideraie, el fiind aezat n Baitul Mamur, cas trainic, situat n cel de-al aptelea nivel ceresc, care este o Kaaba a fpturilor cereti, n ea intrnd n fiecare zi 70

de mii de ngeri, aleihum sallam, astfel nct ngerilor, aleihum sallam, care au nconjurat-o o dat s nu le mai vin rndul pn n Ziua Judecii. Cnd s-a terminat ridicarea Kaabei, Profetul Avraam, aleihi sallam, a zis fiului su, Ismail, aleihi sallam: Fiule, gsete-mi cea mai bun piatr pe care a putea-o aeza n acest col. Ismail, aleihi sallam, a rspuns: Tat, sunt obosit. Profetul Avraam, aleihi sallam, a zis: Du-te, nu conteaz cum te simi! ngerul Jibril, aleihi sallam, i-a adus lui o piatr de culoare alb precum pomul Thaghama, dar pcatele oamenilor au nnegrit-o. Ismail, aleihi sallam, a venit i el cu o piatr, apoi a plecat. Dar cnd s-a ntors, a gsit acea piatr neagr n col i a zis: Tat, cine a adus-o? Iar Profetul Avraam, aleihi sallam, a rspuns: A fost adus de cineva mai energic dect tine, cineva care niciodat nu obosete. O perioad ndelungat, Kaaba a rmas aa cum fusese construit de ctre Avraam, aleihi sallam. Apoi a mai fost reconstruit, pe fundaia celei vechi, de ctre neamul Quraish, dar acesta a micorat construcia, care a rmas, pn n zilele noastre, neschimbat. Allahu Alam.
~ 31 ~

NOAPTEA ASCENSIUNII - AL ISRA ~ de Gabriela Gharabli ~ Aceast cltorie a Profetului, salla Allahu aleihi wa salam, a avut loc, conform lui Ibn Ishaq i Ibn Hisham, n cel de-al 10-lea an al profeiei. Ali istorici musulmani au concis c aceasta a avut loc n cel de-al 12-lea an, alii spun c ar fi avut loc ntre aceste dou perioade. Ceea ce este cert, din Coran i din hadithuri, este c ea a avut loc o singur dat. tem nelege mreia acestei cltorii: Mrire Celui care l-a dus pe robul Su n timpul unei nopi de la Moscheea Al-Haram la Moscheea Al-Aqsa, a crei mprejmuire am binecuvntat-o, ca s-I artm din semnele Noastre. El este cu adevrat Cel care Aude Totul [i] Cel care Vede Totul [AsSami, Al-Basir]! (Sura Al-Isra, 17:1) n Sura An-Najm sunt explicate detaliile acestei ntmplri miraculoase: Oare v ndoii de ceea ce a vzut? (11) ~ L-a mai vzut el la o alt coborre (12), ~ La Sidrat AlMuntaha (13), ~ Lng care se afl grdina Adpostului (14), ~ Cnd i vine lotusului (15) ce-i vine (16). ~ Privirea nu s-a abtut i nici nu a trecut mai departe. ~ El a vzut unele din semnele cele mai mari ale Domnului su (17) (Sura An-Najm, 53:12-18) Dicionar pentru numerele trecute n parantez: 11) De faptul c l-a vzut pe nger 12) A ngerului 13) n traducere, lotusul sau jujubierul de la capt, un pom din al aptelea cer

Noaptea Al Isra este cltoria fcut de Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, sub protecia ngerului Jibril, aleihi sallam, de la casa lui Umm Hani (fiica unchiului su), care se gsea n Mecca (Moscheea Al-Haram) - la moscheea cea mai ndeprtat, situat n Ierusalim (Moscheea Al-Aqsa), n noaptea de 26-27 a lunii Rajab, din calendarul islamic. Din Sura Al Isra, primul verset, care ncepe prin: Mrire lui Allah, pu-

~ 32 ~

14) n care erau adpostite sufletele celor apropiai 15) Sau jujubierul 16) Ce-i vine la acest lotus din marile porunci divine, cum ar fi scrierea destinelor, creaia i toate ce se ntmpl n ceruri i pe pmnt 17) Referire, probabil, la apariia arhanghelului Jibril cu nfiarea sa adevrat) n acea noapte minunat, Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a cltorit pe Buraq (care nu era nici cal, nici mgar), ce fusese adus de ngerul Jibril, aleihi sallam. Cnd Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, l-a neuat, Buraq a nceput s tremure. Atunci ngerul Jibril, aleihi sallam, i-a pus minile aproape de el i i-a spus: O, Buraq, linitete-te. nainte de nobilul Profet, nici un alt profet nu te-a clrit, i dup el nicicnd altul asemenea lui nu o va face. Apoi Buraq s-a linitit i i-a

condus pe Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, i pe ngerul Jibril, aleihi sallam, n aceast cltorie miraculoas, Noaptea Ascensiunii, n care Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a cltorit n ceruri, vznd corpuri cereti i ntregul Univers, a vorbit cu Profeii, aleihum sallam, i s-a rugat mpreun cu acetia dou uniti de rugciune, adic dou rakaat. A cunoscut secretele Universului, graie lui Allah Preanaltul. Tot n timpul acestei cltorii, Allah subhana wa taala i-a artat Profetului Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, un loc magnific, numit Sidrat Al-Muntaha. De asemenea, n timpul acestei cltorii, Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a vzut Raiul i oamenii de acolo (care se bucurau de binecuvntrile lui Allah subhana wa taala) i Iadul, n care erau oameni ce suportau poveri i pedepse cumplite. Strigtul femeii n timpul cltoriei Al Isra, Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a fost strigat pe nume de o voce feminin, creia nu i-a dat atenie. Apoi a fost strigat din nou i iar nu a luat-o n seam. Apoi a vzut o femeie n braele creia erau toate podoabele acestei lumi, care i-a spus: Mohammed, stai,
~ 33 ~

vreau s-i spun ceva! Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, nu i-a dat atenie nici de aceast dat i apoi a auzit un sunet care l-a nfricoat teribil, ns a mers mai departe. Dup un timp, ngerul Jibril, aleihi sallam, i-a spus s se opreasc i s se roage, iar dup ce a terminat rugciunea, Jibril, aleihi sallam, l-a ntrebat: tii unde te-ai rugat? Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, i-a rspuns c nu tie i Jibril, aleihi sallam, i-a spus: n Tayybah-Medina; apoi au continuat cltoria. Dup un timp, ngerul Jibril, aleihi sallam, i-a spus din nou Profetului Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, s se opreasc i s se roage, iar atunci cnd a terminat rugciunea, Jibril, aleihi sallam, l-a ntrebat din nou: tii unde te-ai rugat? Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, i-a rspuns c nu ti-e i Jibril, aleihi sallam, i-a spus: Pe Muntele Sinai, unde Allah subhana wa taala i-a vorbit lui Moise. Au continuat cltoria, apoi la fel, ngerul Jibril, aleihi sallam, i-a spus Profetului, salla Allahu aleihi wa

sallam, s se roage i l-a ntrebat din nou dac tia unde fcuse rugciunea. i i-a spus Profetului, salla Allahu aleihi wa sallam: La Bait AlLaham, locul unde s-a nscut Issa, locul cel mai apropiat de Bait Muqqadas. Apoi au prsit Bait Muqqadas i i-a ntlnit pe Moise, pe Ibrahim i pe restul profeilor, aleihum sallam, care-l ateptau s se roage mpreun. Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a spus: Nu am nici o ndoial c aceast rugciune a fost ndrumat de Jibril, care de cte ori se forma linia de salat, i punea minile pe umerii mei i m mpingea n fa. Dup aceasta, ngrijitorul moscheii i-a adus Profetului Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, trei vase i le-a pus n faa lui; ntr-unul era ap, n altul vin i n ultimul era lapte. i a auzit o voce spunnd: Dac vei lua vasul cu ap, neamul tu va pieri; dac vei lua vasul cu vin, neamul tu va fi abtut i corupt; dac vei lua vasul cu lapte, neamul tu va fi ndrumat. Profetul Mohammed, salla Allahu
~ 34 ~

aleihi wa sallam, a luat vasul cu lapte i a but din el, apoi ngerul Jibril, aleihi sallam, i-a spus: De cum ai fost cluzit i neamul tu a fost cluzit. Apoi Jibril, aleihi sallam, la ntrebat pe Profet, salla Allahu aleihi wa sallam: Ce ai vzut n cltoria ta?

Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, i-a rspuns: n partea dreapt am auzit pe cineva strigndu-m. Jibril, aleihi sallam, l-a ntrebat dac a rspuns, iar Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, i-a zis: Nu. Atunci ngerul, aleihi sallam, i-a spus: Acea persoan era evreu; dac ai fi rspuns la chemare, neamul tu ar fi schimbat religia cu religia evreilor. Ce ai mai vzut?, l-a ntrebat Jibril, aleihi sallam, pe Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa salllam. Iar el, salla Allahu aleihi wa sallam, i-a rspuns: n stnga m-

a strigat cineva, dar, din nou, n-am rspuns. Atunci Jibril, aleihi sallam, i-a spus: Era cineva care chema oamenii la cretinism; dac iai fi dat atenie, atunci poporul tu, dup moartea ta, ar fi devenit cretin. Apoi ngerul Jibril, aleihi sallam, l-a ntrebat: Cine te-a ntmpinat? Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, i-a spus: Am vzut o femeie cu braele goale, larg deschise, n care erau toate frumuseile lumii, i care ma chemat aproape, dorind s-mi vorbeasc. I-ai rspuns?, l-a ntrebat Jibril, aleihi sallam. i Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, i-a zis: Nu. Atunci ngerul, aleihi sallam, i-a spus: Aceast femeie era manifestarea fizic a lumii reale (a acestei viei); dac tu i-ai fi rspuns i ai fi vorbit cu ea, neamul tu ar fi preferat aceast via, n locul Vieii de Apoi. Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, i-a povestit de asemenea lui Jibril, aleihi sallam, despre zgomotul auzit, care l-a nspimntat teribil. i el, aleihi sallam, i-a spus: Acest zgomot a venit de la o piatr ce a fost aruncat n Iad, n urm cu 70 de ani, i abia atunci a ajuns, aezndu-se la locul ei. Khazin, aleihi sallam

~ 35 ~

Profetul Mohammed, salla Allahu aleihu wa sallam, povestete cum a cltorit prsind stratul superior al atmosferei, unde a vzut pe Profetul Ismail, aleihi sallam. Sub supravegherea lui erau 70.000 de ngeri, aleihum sallam, i n subordinea fiecruia dintre acetia erau ali 70.000. Ismail, aleihi sallam, l-a ntrebat pe Jibril, aleihi sallam: Cine este persoana care te nsoete? i Jibril, aleihi sallam, i-a rspuns: Este Mohammed, care a fost numit Profet. Atunci Ismail, aleihi sallam, a deschis o u i au intrat n Rai. Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a salutat i s-a rugat pentru iertarea lui, iar Profetul Ismail, aleihi sallam, l-a salutat i s-a rugat pentru iertarea lui. Apoi a spus: Bine ai venit, frate! Un grup de ngeri, aleihum sallam, l-a salutat n acest timp pe Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam. Toi zmbeau i aveau fee fericite, n afar de unul, a crui nfiare era nspimnttoare. Numele su era Khazin, aleihi sallam. Acesta era mhnit, suprat; nu i se citea nici un semn de fericire pe fa. Doar la vederea Profetului, salla Allahu aleihi wa sallam, s-a putut citi pentru o clip zmbetul pe faa sa. Nou tuturor ne este team de el., a spus Jibril, aleihi sallam. Acest nger este cel care a a-

prins focul Iadului, i de cnd Allah subhana wa taala l-a desemnat s fac asta, pn acum el niciodat nu a zmbit. n fiecare zi el este furios pe dumanii lui Allah subhana wa taala i pe cei ce pctuiesc; i prin el, Allah Preanaltul i va pedepsi pe pctoi. Dar s-a poruncit ca el s aib un zmbet pe fa, pentru c tu ai venit; ns dup ce vei pleca, el niciodat nu va mai face asta., a continuat Jibril, aleihi sallam. Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a salutat i ngerul, aleihi sallam, la fel a salutat i a dat veti bune Profetului, salla Allahu aleihi wa sallam, despre Paradis. Khazin, aleihi sallam, l-a ntrebat pe ngerul Jibril, aleihi sallam: mi dai voie s-i art focul Iadului? Jibril, aleihi sallam, a aprobat: Da, arat-i Profetului focul Iadului. Apoi, Khazin, aleihi sallam, a dezvelit ceea ce acoperea focul Iadului i a deschis poarta. Flcrile focului s-au ridicat pn la cer, vuind i continund s creasc. La un mo-ment
~ 36 ~

dat, flcrile au ajuns foarte aproape de Profet, salla Allahu aleihi wa sallam, aa c acesta i-a spus ngerului Jibril, aleihi sallam, s-i spun ngerului Khazin, aleihi sallam, s acopere focul. Atunci el a acoperit focul i a nchis poarta Iadului. Profetul Adam, aleihi sallam Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a mers mai departe, iar n drumul su a ntlnit un om puternic, de statur atletic. L-a ntrebat pe Jibril, aleihi sallam, cine este acea persoan, iar Jibril, aleihi sallam, i-a rspuns: Este tatl vostru, Profetul Adam, aleihi sallam. Acesta i-a prezentat Profetului Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, copiii si i i-a spus: O arom mbietoare vine din trupul tu curat (pur), apoi a recitat Sura Al-Mutaffifun. i atunci li se va zice [lor]: Aceasta este ceea ce ai tgduit! ~Dar nu! Celor drepi le este scris

c ei se vor afla n Illiyyin. ~ Dar de unde s tii tu ce este Illiyyin? ~ ntr-o carte scris limpede! (Sura Al-Mutaffifun, 83:17-20) A crui pecete este moscul. i ntru aceasta [se cuvine] s se ntreac cei care se ntrec. ~ Iar amestecul lui este din Tasnim. ~ Un izvor din care beau cei apropiai [de Allah]. (Sura Al-Mutaffifun, 83:2628) Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, l-a salutat i s-a rugat pentru iertarea lui, iar Profetul Adam, aleihi sallam, la rndul su, s-a rugat pentru Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, pentru iertarea lui, spunndu-i acestuia, salla Allahu aleihi wa sallam: O, copil cinstit, ce ai fost trimis la timpul potrivit. ngerul morii, aleihi sallam Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, i-a continuat drumul, pn ce a vzut un nger, aleihi sallam, ce sttea jos i n minile cruia era o tabl luminoas, pe care nota cu tristee. Avea o fa plin de ntunecime, i nu ddea importan la ceea ce se petrecea n jurul su, n afar de momentul n care cineva venea lng el. Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, l-a ntrebat pe Jibril, aleihi
~ 37 ~

sallam, cine era acel nger, iar Jibril, aleihi sallam, i-a spus: Este ngerul morii, Malak Al Maut, i el este preocupat cu luarea sufletelor oamenilor. Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, i-a cerut lui Jibril, aleihi sallam, s-l duc mai aproape de el i Jibril, aleihi sallam, l-a prezentat. Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, l-a salutat i a fost salutat cu bun venit. Iar ngerul, aleihi sallam, ia spus Profetului, salla Allahu aleihi wa sallam: O, Mohammed, i sau dat veti bune pentru neamul tu; am auzit pentru ei cuvinte bune. Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, I-a mulumit lui Allah subhana wa taala pentru c a fost binecuvntat, i aceast binecuvntare a fost posibil doar prin Graia lui Allah Preanaltul. ngerul morii este contiincios; el are grij s-i ndeplineasc responsabilitile, a spus Jibril, aleihi sallam. Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, l-a ntrebat apoi pe Jibril, aleihi sallam: Izrail este numele ngerului morii, cel care ia sufletul oricrei persoane ce moare? i Jibril,

aleihi sallam, i-a spus: Da. Oamenii care consum mncarea interzis Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a continuat cltoria sa, ntlnind un grup de oameni, n minile crora erau farfurii cu mncare bun i cu mncare rea. Ei luau ntotdeauna din mncarea rea, astfel c Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, l-a ntrebat pe Jibril, aleihi sallam: Cine sunt aceti oameni care mnnc ntotdeauna din mncarea stricat? i el, aleihi sallam, i-a rspuns: Acetia sunt oamenii din neamul tu, care obinuiesc s mnnce mncare interzis. ngerul care se ruga, aleihi sallam Dup aceea, Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a vzut un nger, aleihi sallam, care arta foarte interesant: jumtate din trupul lui ardea, jumtate era din ghea; dar ceea ce era i mai ciudat: cldura flcrilor nu topea gheaa, i nici rceala gheii nu stingea
~ 38 ~

flcrile focului. Cu o voce abia optit, el a spus: M rog la Unicul, Cel care ne este de ajuns, ca aa cum nici cldura focului nu ntlnete gheaa, tot aa nici rceala gheii s nu sting focul. O, Allah, pune nelegere i iubire ntre inimile robilor Ti cei credincioi! Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, l-a ntrebat pe Jibril, aleihi sallam, despre acest nger, aleihi sallam, i el i-a spus: Allah, Gloriosul i Mreul, l-a numit pe acest nger ca nger care-i sftuiete pe credincioi pe pmnt. El pzete cerurile i pmntul. De cnd Allah l-a creat, el se roag pentru oamenii de pe pmnt. Acolo mai erau doi ngeri, aleihum sallam, care se rugau, fiecare: O, Allah, oricine face milostenii pentru Tine, binecuvnteaz-l! Iar cellalt zicea: O, Allah, distruge-i pe cei meschini i zgrcii! Brfitorii Apoi, i-au continuat drumul i au ntlnit un grup de oameni, ale cror buze erau aidoma buzelor cmilelor - foarte largi i mari. Ei tiau carne cu nite foarfeci, i aceast carne pe care ei o tiau era introdus

forat n gurile lor. Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, l-a ntrebat pe Jibril, aleihi sallam: Cine sunt aceti oameni? i el a rspuns: Sunt cei care o-binuiau s brfeasc i c-utau greeli n fraii lor cre-dincioi. Apoi Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a vzut oameni ale cror cranii erau acoperite cu pietre i creierele lor se scurgeau n afar. L-a ntrebat, apoi, pe Jibril, aleihi sallam, ce au fcut acetia, iar el, aleihi sallam, i-a spus: Acetia sunt cei care obinuiau s doarm, fr ca ei s fac rugciunea de noapte. Cei ce i nedreptesc pe orfani Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a vzut un grup de oameni prin ale cror guri curgea foc, ce ieea, apoi, prin spatele lor. Jibril, aleihi sallam, a explicat: Acetia sunt cei care ncalc drepturile orfanilor i care mnnc averile lor.

~ 39 ~

Apoi a vzut un alt grup de oameni, ale cror abdomene erau imense. Jibril, aleihi sallam, a spus: Acetia erau cei care se coordonau n vieile lor dup interese proprii, i care urmau drumul necredincioilor. i flcrile veneau la ei n fiecare diminea i sear, iar ei se rugau la Allah subhana wa taala s le dea rgaz pn n Ziua Judecii. Femeile care comit acte ruinoase n timpul cltoriei, au ajuns n faa unui grup de femei care erau atrnate de piepturile lor. Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, l-a ntrebat pe ngerul Jibril, aleihi sallam: Cine sunt acestea?, iar el i-a spus: Acestea sunt femeile care mint, atribuind copiii fcui cu altcineva soilor lor, pretinznd apoi ca acetia s-i moteneasc. Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a spus: Cea mai aspr pedeaps a lui Allah subhana wa taala este pentru femeia care atribuie un copil unei familii creia el nu-i aparine, doar pentru a prelua averea soului ei. Slvirea ngerilor, aleihum sallam Au lsat n urm aceti oameni, ajungnd apoi la un grup de ngeri,

aleihum sallam, pe care Allah Cel Slvit i Mre i-a creat i a cror ntreag existen reprezint glorificarea i slvirea lui Allah subhana wa taala. Aceti ngeri, aleihum sallam, l slveau i-I mulumeau lui Allah subhana wa taala cu voce tare i plngeau de dragoste i team. Jibril, aleihi sallam, a spus: Aa cum vezi, fiecare nger st la locul lui, unul lng cellalt, i nu vorbesc unul cu altul. Ei doar l slvesc i l preamresc pe Allah Preanaltul i Mreul; nici mcar nu se uit n sus sau n jos. Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a salutat ngerii, aleihum sallam, iar acetia i-au rspuns printr-o micare a capului, fr s-l priveasc. Jibril, aleihi sallam, le-a spus: Este Mohammed, sigiliul profeilor i Profetul ndurrii, conductorul tuturor profeilor. De ce nu vorbii cu el? Cnd au auzit acest lucru, l-au salutat, l-au felicitat i i-au dat veti bune despre Paradis, pentru el i neamul lui.
~ 40 ~

Profetul Yahya i Profetul Issa, aleihum sallam Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a intrat n cel de-al doilea cer, unde a vzut doi oameni care semnau unul cu altul, i l-a ntrebat pe Jibril, aleihi sallam: Cine sunt ei? El i-a rspuns: Sunt doi Profei: Yahya i Issa, care sunt veri. Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, i-a salutat pe cei doi Profei, aleihum sallam, i s-a rugat lui Allah subhana wa taala pentru iertarea lor, i ei l-au salutat i s-au rugat pentru iertarea Profetului, salla Allahu aleihi wa sallam, spunndu-i: Bine ai venit, bun i drept frate al nostru! Acolo erau ngeri, aleihum sallam, care se prosternau cu modestie i umilin. Ei erau creai n diverse forme i aveau voci diferite. i toi erau preocupai n a-L slvi pe Allah subhana wa taala. Profetul Yusuf, aleihi sallam Au intrat mai apoi i n cel de-al treilea cer. Acolo au vzut un om ce avea mai multe virtui, cum nu mai vzuser pn atunci, care strlucea ca o lun, iar Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, l-a ntrebat pe ngerul Jibril, aleihi sallam: Cine

este el? Iar ngerul, aleihi sallam, i-a rspuns: Este Profetul Yusuf, aleihi sallam, fratele tu. Apoi Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, l-a salutat i sa rugat lui Allah subhana wa taala pentru iertarea lui. i de asemenea, Profetul Yusuf, aleihi sallam, l-a salutat i s-a rugat pentru iertarea Profetului Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, spunndu-i: Bine ai venit, bun i drept frate, Profet cu moralitate exemplar, Trimis la timpul potrivit. Acolo erau i ngeri, aleihum sallam, care l slveau pe Allah subhana wa taala, crora Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, le-a fost prezentat ca i celorlali ngeri, aleihum sallam, iar acetia l-au tratat cu mare respect. Profetul Idris, aleihi sallam n cel de-al patrulea cer, au vzut un om, despre care ngerul Jibril, aleihi sallam, i-a povestit Profetului, salla Allahu aleihi wa

~ 41 ~

sallam: Este Profetul Idris, cel pe care Allah subhana wa taala l-a readus la o poziie nalt. Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, l-a salutat i s-a rugat lui Allah subhana wa taala pentru iertarea lui, iar Profetul Idris, aleihi sallam, la rndul lui, l-a salutat i s-a rugat pentru iertarea Profetului Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam. n acest cer erau doi ngeri, aleihum sallam, care i-au dat veti bune. Tot aici, Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a vzut un nger, aleihi sallam, care se nchina n jurul Tronului, iar n subordinea lui erau 70.000 de ngeri, aleihum sallam. Profetul Harun, aleihi sallam n cel de-al cincilea cer au vzut un om nalt, cum n-au mai vzut pe nimeni asemntor. Era foarte btrn, avea ochii mari i sttea nconjurat de neamul su, despre care ngerul Jibril, aleihi sallam, a spus: Este Harun, aleihi sallam, fratele lui Imran, aleihi sallam, care a primit aprobare pentru neamul su. Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, l-a salutat i s-a rugat lui Allah subhana wa taala pentru iertarea lui, iar Profetul Harun, aleihi sallam, l-a salutat i s-a rugat pentru

iertarea Profetului Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam. n acest cer erau trei ngeri, aleihum sallam, care erau preocupai de slvirea lui Allah subhana wa taala. Un om foarte nalt Au continuat i au ajuns n al aselea cer, unde au vzut un om foarte nalt, al crui corp era acoperit cu pr, ca i cum ar fi purtat o hain din acel pr. El a spus: Poporul lui Israel spune c eu sunt cel mai apropiat de Allah Preanaltul. ns acest om, Nobilul Profet Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, este mult mai apropiat i ntr-o poziie mai bun n faa lui Allah subhana wa taala dect sunt eu. Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, l-a salutat i s-a rugat lui Allah subhana wa taala pentru iertarea lui, iar acesta, la rndul su, l-a salutat i s-a rugat pentru iertarea Profetului, salla Allahu aleihi wa sallam. Acolo erau ngeri, aleihum sallam, care se pros-

~ 42 ~

ternau cu mult modestie i umilin. Dup aceasta, au ajuns n cerul al aptelea. n acest timp, un nger, aleihi sallam, a venit la Profet, salla Allahu aleihi wa sallam, i a zis: S te circumcizi i s porunceti i neamului tu s fac la fel. Profetul Ibrahim, aleihi sallam Apoi Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a ntlnit un om a crui culoare de pr era o combinaie ntre negru i alb i l-a ntrebat pe ngerul Jibril, aleihi sallam: Cine este acest om ce st n ua Bait Al Mamur? i ngerul Jibril, aleihi sallam, a rspuns: Este tatl tu, Profetul Ibrahim, aleihi sallam, i casa ta este n acest loc, la fel cum este i a oamenilor din neamul tu. n timpul acesta, Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a recitat din Coran:

Cei mai ndreptii oameni s se socoteasc apropiai de Avraam sunt aceia care l-au urmat pe el i pe acest Profet i aceia care cred. Iar Allah este Ocrotitorul credincioilor. (Sura Al-Imran, 3:68) Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, l-a salutat i s-a rugat pentru iertarea lui i la fel i Profetul Ibrahim, aleihi sallam, l-a salutat i s-a rugat pentru iertarea Profetului, salla Allahu aleihi wa sallam, spunndu-i: Bine ai venit, copil virtuos, tu, cel ales la timpul potrivit. n acest loc, ngerii, aleihum sallam, se rugau n total umilin. i ei au transmis Profetului Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, veti bune pentru el i neamul su. Rul cu ntuneric i lumin n cel de-al aptelea cer, au vzut ruri de lumin care, din locul unde veneau, fceau privirea s orbeasc. Erau, totodat, i ruri de ntuneric, acoperite cu cea, i de acolo se auzeau tunete i trznete. Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a fost preocupat s priveasc acele ruri, cnd Jibril, aleihi sallam, i-a spus: O, Mohammed, mulumete-I lui Allah subhana wa taala pentru graia i binecuvntarea Lui, pentru c te-a ales. Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, s-a rugat: O,
~ 43 ~

Allah, Dumnezeul Adevrului i Gloriei, f-mi credina puternic. Apoi, i-a spus ngerului Jibril, aleihi sallam: Aceasta este o scen uimitoare. i ngerul, aleihi sallam, i-a spus: Aceasta este doar o parte din creaia Domnului tu, Cel care a creat totul, cele vzute i cele nevzute pn acum. ngerul Jibril, aleihi sallam, a continuat: ntre Allah subhana wa taala i creaiile Sale exist 90.000 de straturi ale mpcrii; i cei mai aproape de creaii sunt Israfil i cu mine, i ntre noi i Allah Preanaltul sunt numai 4 paravane - lumina, ntunericul, norii i apa. O creatur uimitoare Cea mai impresionant creatur ntlnit de ctre Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, n aceast cltorie, a fost o fptur care avea picioarele n cel de-al aptelea pmnt i al crui corp se ntindea n sus, sub comanda lui Allah subhana wa taala, pn la Marele Tron. Era, de asemenea, un nger, aleihi sallam, ale crui picioare erau n al aptelea cer, iar corpul acestuia se ntindea n sus, pn ce capul su atingea Marele Tron. Au continuat drumul lor, pn ce au ajuns la captul celui de-al aptelea cer. Acolo era captul Raiului

i au vzut Tronul lui Allah subhana wa taala. Apoi au vzut un nger, aleihi sallam, care l slvea pe Allah subhana wa taala astfel: Oriunde a fi, slava este numai a Domnului meu. Acest nger, aleihi sallam, avea dou aripi aa de mari, nct dac le deschidea, putea acoperi Universul, de la Est la Vest. n fiecare diminea i deschidea aripile i se ruga plngnd: Slav lui Allah, Regele, Cel Sfnt. Slav lui Allah, Cel mai Mare i Cel mai nalt. Nu exist alt dumnezeu n afar de Allah, Cel Viu, Venicul. Cnd l slvete pe Allah subhana wa taala prin aceast rug, toi punii care sunt pe pmnt ncep s se roage la Allah Preanaltul, deschizndu-i aripile, n semn de respect. Atunci cnd acest nger din Rai, aleihi sallam, tace, toi punii de pe pmnt tac i ei. ngerul din Rai, aleihi sallam, are prul verde i aripile albe; att de albe, nct nimeni n-a mai vzut vreodat un astfel de alb. Sub prul su verde, sunt aripi verzi, de o frumusee

~ 44 ~

nemaintlnit. Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a spus: N-am vzut nicicnd un astfel de verde. Bait Al Mamur Apoi Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, s-a apropiat cu ngerul Jibril, aleihi sallam, de Bait Al Mamur. Acolo era un grup de prieteni din prietenii si. Erau mpreun cu el, salla Allahu aleihi wa sallam, i cei mai muli purtau haine noi; ns unii dintre ei aveau haine vechi i cnd ncercau s intre n Bait Al Mamur, erau oprii, deoarece numai celor cu haine noi li se permitea s intre acolo. Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a fcut aici 2 rakaat i a plecat. n drumul su, Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a gsit dou ruri: unul era Al Kawthar i cellalt era rul Mercy (rul ndurrii). A but din Kawthar i a fcut ghusl n Mercy. Apoi a fost cluzit s intre n Paradis. ntr-o parte a Paradisului i-a vzut casa i soia. Pmntul i rna miroseau a mosc i amber. n rurile Paradisului au vzut supuii lui Allah Preanaltul. Psrile din Paradis erau precum cmilele lui Kurashan, iar rodiile atrnau att de mari, strlucind ntr-un mod de nedescris.

Acolo era un copac uria; att de uria, nct dac o pasre ar fi zburat mprejurul lui, nici 700 de ani n-ar fi fost suficieni pentru a-l nconjura. Nu exist nici o cas n Paradis, al crei acoperi s nu fie sub ramurile acestui copac. Jibril, aleihi sallam, a spus: Este pomul Tuba, despre care Allah a vorbit n Coran. Toate casele din Paradis sunt sub umbra acestui copac. ngerul Jibril, aleihi sallam, a spus despre aceste lucruri minunate pe care le-au ntlnit: Acestea sunt pe diferite nivele; sunt ntre Allah Preanaltul i creaiile Sale. Dac n-ar fi aceste nivele, atunci Tronul lui Allah Preanaltul ar fi vizibil peste tot; dar nu este posibil pentru creaiile lui Allah Preanaltul s-I vad lumina. Au ajuns apoi la un loc numit Sidratul Muntaha, unde se gsea un copac a crui unic frunz ar fi putut acoperi n treaga naiune. Pe urm au mers pn acolo unde n Coran se descrie:

~ 45 ~

nct s-a aflat la dou bti de arc (9) sau chiar mai aproape." (Sura An-Najm, 53:9) i Oare v ndoii de ceea ce a vzut? (11) ~ L-a mai vzut el la o alt coborre (12), ~ La Sidrat Al-Muntaha (13), ~ Lng care se a-fl grdina Adpostului (14), ~ Cnd i vine lotusului (15) ce-i vine (16). ~ Privirea nu s-a abtut i nici nu a trecut mai departe. ~ El a vzut unele din semnele cele mai mari ale Domnului su. (Sura An-Najm, 53:12-18) Dicionar pentru numerele din parantez: 9) Sau distana de dou arcuri, adic de doi coi; dup o alt interpretare, metafor folosit pentru a indica distana foarte mic dintre dou locuri 11) De faptul c l-a vzut pe nger 12) A ngerului 13) n traducere, lotusul sau jujubierul de la capt, un pom din al aptelea cer 14) n care erau adpostite

sufletele celor apropiai 15) Sau jujubierul 16) Ce-i vine acestui lotus din marile porunci divine, cum ar fi scrierea destinelor, creaia i toate ce se ntmpl n ceruri i pe pmnt 17) Referire, probabil, la apariia arhanghelului Jibril, cu nfiarea sa adevrat. Allah subhana wa taala a spus: Trimisul a crezut n ceea ce i-a fost pogort de la Domnul su, asemenea i dreptcredincioii. Fiecare [dintre ei] a crezut n Allah, n ngerii Lui, n scripturile Lui i n trimiii Lui. [i ei zic]: Noi nu facem nici o deosebire ntre vreunul dintre trimiii Si. i ei au zis: Noi auzim i ne supunem! Iertarea Ta [o implorm], Doamne, i la Tine este ntoarcerea! ~ Allah nu impune nici unui suflet dect ceea ce este n putina lui. El are ca rsplat ceea ce i-a agonisit [faptele bune] i mpotriva lui ceea ce a dobndit [faptele rele]. Doamne, nu ne pedepsi pe noi, dac am uitat sau am greit! Doamne, nu ne mpovra pe noi cu grea povar, aa cum i-ai mpovrat pe cei dinaintea noastr. Doamne, nu ne mpovra pe noi cu ceea ce nu putem ndura! i terge-ne nou grealele noastre i iart-ne pre noi i fii milostiv cu noi! Tu eti Ocrotitorul nostru, ajut-ne pe noi s izbndim asupra celor necredincioi.
~ 46 ~

286)

(Sura Al-Baqara, 2:285-

Cu aceast rug s-a rugat Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, n noaptea Al Isra, pentru poporul su. Ea reprezint ultimele 2 versete ale surei Baqara. Neamurile anterioare au primit pedepse aspre, i tocmai pentru a nu trece prin asemenea pedepse sa rugat Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, n cltoria lui. Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, s-a rugat pentru poporul su astfel: Revars i asupra noastr ceea ce Tu ai dat ca binecuvntare profeilor de dinainte. Allah subhana wa ta'ala i-a rspuns: i dau aceste dou rugi, care stau sub Tronul Meu: Nu este putere dect la ALLAH, nu exist scpare de Tine dect la Tine. Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, i-a condus pe ngerii din Paradis, aleihum sallam, n rugciune, chiar n Bait Al

Muqqadas. A condus rugciunea, fiind imam peste ceilali profei, aleihum sallam. Cnd era n sejede, Allah Preanaltul i-a spus: Am stabilit 50 de rugciuni pe zi pentru profeii anteriori, iar tu mpreun cu poporul tu avei datoria s facei 50 de rugciuni pe zi. Iar cum bine tim, dup interveniile Profetului, salla Allahu aleihi wa sallam, i prin Mila i Mrinimia lui Allah subhana wa taala, au rmas cele 5 rugciuni fard, ns ele sunt considerate de Allah Preanaltul ca fiind 50 de rugciuni, alhamdulilleh. La ntoarcere, Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a povestit toate acestea Quraishilor i le-a dovedit, prin dovezile aduse cu el. Umm Hani, radhi Allahu anha, a spus: Profetul a dormit la noi, n noaptea cnd miracolul AlIsra a avut loc. Am observat absena sa n acea noapte i nu am putut dormi nici o clip, de team c ceva ru s-a ntmplat cu el. La ntoarcerea sa, Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a explicat: Jibril a venit s m vad, m-a luat de mn i am ieit din cas. La u am gsit un animal care arta a fi ntre cal i mgar. Mi-a zis s m urc pe el (cu toate c animalul era foarte agitat, dar ngerul i-a vorbit i am reuit s-l ncalec) i am plecat. Ajuni la Templul din Ierusalim, el mi-a artat c Avraam, aleihi
~ 47 ~

sallam, a avut aceeai constituie ca i mine. Mi l-a mai artat pe Moise, aleihi sallam: era nalt, cu prul alb - semna cu oamenii Azd Shanuah (un trib arab). Jibril mi l-a artat apoi pe Isus, aleihi sallam, fiul Mariei. Avea un ten alb, cu o uoar tent de roea. El a fost ca Ibn Masuud Ath-Urwah Thaqafa. De asemenea, mi-a artat i [impostorul] Antichrist. Orb de ochiul drept, era precum Qotn ibn Abd Al-Ozz. Atunci Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a spus: Vreau s merg s spun tot ce am vzut neamului Quraish. L-am inut de haine pe Jibril, aleihi sallam, i el a zis: Te implor, tii c te vor contrazice cei din poporul tu, i mi-e team c ar putea s te rneasc. A tras hainele din mna mea i a ieit. A plecat spre locul lor de reuniuni, i le-a spus povestea lui. Mutam ibn Udayy s-a ridicat i a spus: O, Mohammed, dac ai fi fost mai tnr, i s fi

spus asemenea lucruri, nu ai fi plecat nepedepsit. Un alt om a spus: Ai vzut n calea ta cmile care aparin acelui loc? Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a rspuns: Da, au pierdut o cmil i sunt n prezent n cutarea ei. Omul a ntrebat: Ai vzut turma vrului meu, aa i aa? Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a spus: Da, l-am ntlnit n acel loc; era cu o cmil roie, care avea un picior rupt. El a avut un recipient cu ap, din care am but. Ei l-au rugat s le spun numrul de animale din turm i numele ciobanilor. El a rspuns c nu a observat, apoi, brusc, a adormit. Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a vzut, atunci, turma n faa lui, a numrat animalele i a luat not, de ciobanii care au fost cu turma. Cnd s-a trezit, el le-a dat numrul de animale din turm i le-a spus c pstorii au fost Ibn Abi Quhfah i nc civa. Apoi le-a zis c vor reveni la Mecca a doua zi, i le-a indicat direcia. n ziua urmtoare, au ateptat la locul indicat i au vzut cmilele venind. Ei au ntrebat i au putut verifica totul, aa cum a descris Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam. Atunci cnd Abu Bakr a auzit aceast istorisire, a crezut n Profet, salla Allahu aleihi wa
~ 48 ~

sallam, i n ceea ce el, salla Allahu aleihi wa sallam, a povestit. Din acel moment, el a fost numit Siddiq (adic cei care cred). Potrivit lui Abu Huraira, radhi Allahu anhu, Mesagerul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, a spus: Am vzut n vis, n incinta Kaabei, n timp ce Quraish m-a ntrebat despre cltoria mea de noapte. Acesta, apoi, m-a ntrebat cu privire la detaliile Templului din Ierusalim, pe care eu nu le-am

reinut; apoi am leinat, ceea ce nu mi s-a mai ntmplat pn acum. Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a continuat: Allah a descoperit Templul Sfnt, pentru un moment, n ochii mei i aa am reuit s rspund la toate ntrebrile lor. (relatat de Muslim) Allahu Alam.

~ 49 ~

HAJJ-UL, IN VIZIUNEA KHADIJEI ~ de Khadija Georgiana ~ Nu exist lun mai binecuvntat dect luna Ramadan, nu exist noapte mai bun dect Laylat Al-Qadr, nu exist act de caritate mai apreciat dect Zakatul. Nu exist mrturisire mai frumoas dect Sheheda i nu exist cltorie mai minunat dect Hajj-ul. Allah subhana wa taala a hotrt pentru musulmani ca unul din stlpii acestei religii s fie Hajj-ul, pelerinajul la Mecca, la Casa cea Sfnt: [i adu-i aminte] cnd Noi i-am artat lui Avraam locul casei [Al-Kaaba], [zicndu-i]: Nu-Mi face Mie nimic ca asociat i curete Casa Mea pentru aceia care o nconjoar i pentru aceia care stau n picioare [rugndu-se] i pentru cei ce se nchin sau se prosterneaz! (Sura Al-Hajj, 22:26) Povestea Hajj-ului este povestea unei cltorii, prin care musulmanul mumin caut iertarea i binecuvntrile lui Allah subhana wa taala. Este o cltorie pe care fiecare o face pentru sufletul su, fiind suficient o singur dat n via, cu sperana c Allah Preanaltul s ne ierte pcatele i s ne asigure un loc n rvnitul Paradis. i cheam-i pe oameni la Pelerinaj i ei se vor ndrepta ctre tine pe jos i pe cmile slabe, sprintene, venind pe toate drumurile din deprtri. (Sura Al-Hajj, 22:27)

Exist 4 condiii, pe care un pelerin trebuie s le ndeplineasc, pentru a putea pi n aceast cltorie: 1. S fie musulman; 2. S fie n deplintatea facultilor mintale; 3. S fie matur (trecut de pubertate); de menionat c i copiii pot fi luai n pelerinaj, dar odat trecui de pubertate, trebuie ca ei s i repete pelerinajul; 4. S aib posibilitile financiare i sntatea necesar, care s i permit ndeplinirea acestui fapt.

~ 50 ~

Femeile trebuiesc nsoite de un mahram, n efectuarea pelerinajului. Un om s-a ridicat i a spus: O, Profetule, soia mea a plecat s fac pelerinajul, iar eu m pregteam s te nsoesc la rzboi. Profetul a spus: Du-te i f pelerinajul mpreun cu soia ta. (relatat de Bukhari i Muslim) Hajj-ul are o poveste cu totul i cu totul special, care unete ntr-un singur loc de pe pmnt milioane de oameni, care au un sigur scop: adorarea lui Allah subhana wa taala, cerndu-I iertare, aplecndu-se n rugciune doar la auzul cuvintelor Allahu Akbar. Cei ce triesc povestea Hajjului vin din lumea ntreag, de pe tot globul, n oraul Mecca, mama cetilor, la moscheea Al-Haram, n ultima lun a calendarului islamic, Dhul Al Hajj. Zona aflat n afara Haram, pmntul Sfnt pe care se afl oraul Mecca, se numete Al-Hill. Musulmanii care intr n zona Haram pentru afaceri sau pentru orice alt scop, nu trebuie s intre n starea de Ihram nainte de intrarea n oraul sfnt Mecca, cu excepia cazului n care intenioneaz s ntreprind Hajj-ul sau Umrah. Musulmanii care vin la Mecca cu intenia de a ntreprinde Umrah sau Hajj nu trebuie s traverseze un Miqat, dac nu sunt n sta-

re de Ihram, cu excepia cazului n care triesc n zona dintre Miqat i Haram. n acest caz, ei pot intra n starea de Ihram, la domiciliu sau chiar nainte de intrarea n zona Haram. Dup specificarea acestor lucruri att de importante, trebuie s tim c cei ce urmeaz s i ndeplineasc datoria lor spiritual vor zice intenia lor pentru Hajj: Labaika allahuma labaik. Mai trebuie specificat c rugciunile fcute la moscheea AlHaram valoreaz ct 100.000 de alte rugciuni. n prima zi, pelerinii nconjoar Kaaba (Casa Sfnt a lui Allah subhana wa taala), fac Tawaful Qudum (tawaful fcut de fiecare pelerin, atunci cnd vine prima dat n moschee), spun dua-uri i-L preamresc pe Allah subhana wa taala, Creatorul a tot i a toate. Iar pentru cel ce face tawaf de apte ori, i dup aceea face dou rakaat, este ca i cum ar elibera un sclav. Cel ce face nconjurul Kaabei, apoi srut piatra neagr, aceasta din urm i va fi martor n Ziua de Apoi. Dup aceea, vor parcurge drumul dintre colinele Safa i Marwa, de 7 ori, precum a fcut i Hajjar, radhi Allahu anha, mama Profetului Ismail, aleihi sallam. Apoi pornesc spre oraul Mina, unde vor rmne de la rugciunea de Dhuhr pn la cea de Fajr din ziua urmtoare, ntre timp adunnd pietri~ 51 ~

cele pentru lapidare. A doua zi de Hajj cuprinde poposirea la Arafat, pn la apusul soarelui, iar n Ziua Arafat, care este una dintre zilele pelerinajului, Allah Preanaltul i elibereaz pe supuii Si din flcrile Iadului. Cea mai bun rugciune este n aceast zi, cnd robii lui Allah subhana wa taala ridic minile spre cer, se ndreapt spre Qibla (Kaaba) i se roag Lui, din tot sufletul. Dup ce soarele apune, se nnopteaz la Muzdalifa, unde pelerinii vor sta sub cerul liber, vor face rugciunea de Maghrib i vor rmne pn dup rugciunea de Fajr. De aici se pot aduna pietricelele necesare pentru lapidare, iar cnd Soarele rsare, vor pleca spre Mina. Cea de a treia zi a pelerinajului ncepe la Mina i cuprinde lapidarea stncii, iar apoi sacrificarea unui animal i tunderea prului. Dup aceasta, starea de Ihram se ncheie, anumite restricii rmnnd, ns, valabile. Pelerinii se ndreapt spre Moscheea Al-

Haram, unde vor efectua Tawa-ful Al-Ifadha, apoi parcurg din nou drumul dintre colinele Safa i Marwa, de 7 ori. Vor bea din preioasa ap Zam Zam, pe care Allah Preanaltul a lsat-o ca binecuvntare pentru credincioii musulmani. Cu acestea, starea de Ihram s-a sfrit, nemaiexistnd nici o interdicie, iar pelerinii se vor ndrepta spre Mina, ora n care i vor petrece 2 sau 3 zile, unde vor nfptui cele 3 lapidri. Prin lapidarea mic, Jamrat-ul Ula, se vor arunca 7 pietricele n locul special amenjat. La fiecare aruncare se va spune Allahu Akbar, dup care se vor ndrepta spre Qibla i vor face o dua. La fel, dup lapidarea mijlocie, Jamrat Al-Uasat, se vor ndrepta nspre stnga, spre Qibla, i vor face o dua, iar apoi ultima lapidare, cea mare, Jamrat-ul Aqaba, care nu necesit o dua. n a doua sau a treia zi, pelerinii se vor ntoarce la Mecca, pentru a face tawaful de adio, iar apoi se vor ntoarce la casele lor, creznd cu trie c vor primi rsplat de la Allah subhana wa taala i li se vor ierta toate pcatele, precum spune Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam: Cine face pelerinaj pentru Allah, fr s vorbeasc necuviincios i fr s pctuiasc, se ntoarce din pelerinaj la fel de curat ca i n ziua n care s-a nscut.
~ 52 ~

Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, i-a spus lui Amr ibn AlAs: Nu tii c Islamul terge tot ceea ce a fost nainte de el (pcatele dinainte)? Da, migraia (Hijra) terge toate pcatele dinainte, i pelerinajul terge toate pcatele dinainte. (relatat de Muslim) Pomenii-L pe Allah n cteva zile statornicite! Cel care se grbete [s fac aceasta] n dou zile nu pctuiete, iar cel care va poposi nc i mai mult, tot nu pctuiete, dac este cu fric. i fii cu fric de Allah i s tii c la El v vei aduna! (Sura Al-Baqara, 2:203) Hajj-ul este unul din lucrurile pe care, dac ne permitem s l facem, ndeplinim al cincilea stlp de baz al Islamului; facem un lucru ce ne definete ca musulmani, un lucru dintre cele mai bune n faa lui Allah subhana wa taala. Odat, Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a fost ntrebat n acest fel despre cele mai bune lucruri care se pot nfptui: Care este cea mai bun dintre fapte? El, salla Allahu aleihi wa sallam, a rspuns: Credina n Allah i n Trimisul Su. A mai fost ntrebat: i

dup aceasta? El, salla Allahu aleihi wa sallam, a zis: Lupta pentru cauza lui Allah. Ei au ntrebat: i mai apoi? Atunci Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a rspuns: Pelerinajul primit. (relatat de Bukhari) Pentru femei, a face Hajj-ul n mod corect reprezint un jihad pe calea lui Allah subhana wa taala. Umm al muminin Aisha, radhi Allahu anha, a relatat: Eu am zis: O, Trimis al lui Allah! Noi credem c Jihad este cea mai bun fapt. Trimisul lui Allah a zis: Cel mai bun Jihad pentru femei este un pelerinaj acceptat. (relatat de Bukhari) i ce rsplat frumoas are jihadul n faa Creatorului nostru!? Pelerinul are rsplata pe care o are un lupttor n numele lui Allah subhana wa taala: Jihadul este pentru cel mare; iar pentru cel mic, cel slab i pentru femei este pelerinajul. (relatat de At-Targheeb) Pelerinajul este un fapt mre, minunat, att spiritual fiind o cale spre rsplata
~ 53 ~

cu Paradisul -, ct i social. Atia oameni din att de multe locuri ale planetei se ntlnesc ntr-un singur loc de pe pmnt, pentru a-i preamri Creatorul: sraci i bogai, albi i negri deopotriv, tineri, btrni, femei i brbai de pe continente diferite, din societi de multe ori opuse ca dezvoltare, cultur i civilizaie, se prosterneaz toi, pentru c n inima fiecruia vibreaz aceeai credin. Toi sper acelai lucru, i cer de la Allah Preanaltul, i i mulumesc pentru mijloacele pe care le au. Toi, att de diferii, sunt egali n faa lui Allah subhana wa taala. i singurul lor scop este s l adore pe Allah Preanaltul, s se apropie ct mai mult de Islamul practicat i mprtit nou de ctre Profet, salla Allahu aleihi wa sallam. Hajj-ul spune el nsui povestea adevratei esene a Islamului. Toi ador acelai Allahu Ahad, Allahu Samad; l ador prin efectuarea celor 5 rugciuni zilnice fard, sunt generoi cu cei de lng ei. Un bun exemplu este cnd se efectueaz sacrificul, druind celor sraci din carnea animalului sacrificat. Pentru a vedea unele avantaje ale lor i pentru a po-

meni numele lui Allah n zile hotrte asupra vitelor cu care El i-a nzestrat. Mncai din ele i dai s mnnce i celui nefericit i s-rac! (Sura Al-Hajj, 22:28) Pentru un musulman mumin, Hajj-ul reprezint o purificare spiritual, ndeprtarea pcatelor sale i ntoarcerea ctre Allah subhana wa taala, venind smerit la casa lui Allah Preanaltul, la Kaaba, pentru a cere iertare, sntate, putere s lupte n continuare pe calea Islamului. Ajuns aici, i d seama de mreia Islamului, de istoria i nceputurile acestei religii care, acum, cuprinde ntreaga lume. Unu din opt oameni de pe planet a mrturisit sheheda, iar dintre acetia, milioane se afl n fiecare an la Mecca, pentru Hajj sau Umrah. Fie ca Allah Cel Milostiv s primeasc cina i dua-urile tuturor celor ce au fcut pelerinajul i celor ce l vor face, sau i doresc s l fac, inshaAllah. Allah Preanaltul s le primeasc pelerinajul i s i aib ca oaspei aa cum reiese din urmtorul hadith: Oaspeii lui Allah sunt trei: lupttorul, pelerinul i cel ce a fcut Umrah. (relatat de Ibn Khuzaimah i Ibn Hibban)

Hajj Mabrur!

~ 54 ~

TFSIR SURA AL-KAFIRUN - revelat la Mecca Tradus din Tfsir Ibn Katheer, rahimahullah taala ~ de Umm Omar ~ Recitarea acestei sure n rugciunile opionale Acest lucru este confirmat n Sahih Muslim, de la Jabir, i anume faptul c Mesagerul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, recita Sura (Al-Kafirun) i Spune: El este Allah, Cel Unic! (Sura Al-Ikhlas, 112:1), n dou rakaat de tawaf. De asemenea, este nregistrat n Sahih Muslim, ntr-un hadith a lui Abu Huraira, radhi Allahu anhu, c Mesagerul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, recita aceste dou sure n dou rakaat (la rugciunea opional) i la rugciunea de diminea. Imam Ahmad nregistreaz de la Ibn Omar c Mesagerul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, recita n cele dou rakaat dinaintea rugciunii de diminea i n cele dou rakaat de dup rugciunea de apus, n aproximativ zece sau douzeci de diferite ocazii: Spune: O, voi, necredincioi! (Sura Al-Kafirun, 109:1) i Spune: El este Allah, Cel Unic! (Sura Al-Ikhlas, 112:1). Ahmad, de asemenea, relateaz c Ibn Omar a spus: L-am urmrit pe Profet, salla Allahu aleihi wa sallam, de douzeci i patru sau douzeci i cinci de ori cum recita, n cele dou rakaat nainte de rugciunea de diminea i n cele dou rakaat, dup rugciunea de asfinit: Spune: O, voi, necredincioi! (Sura Al-Kafirun, 109 :1) i Spune: El este Allah, Cel Unic! (Sura Al-Ikhlas, 112:1). Ahmad relateaz c Ibn Omar a spus: L-am urmrit pe Profet, salla Allahu aleihi wa sallam, timp de o lun; i el, salla Allahu aleihi wa sallam, ar fi recitat n cele dou rakaat nainte de rugciunea de diminea: Spune: O, voi, necredincioi! (Sura AlKafirun, 109:1) i Spune: El

~ 55 ~

Unic! 112:1). Acest lucru a fost, de asemenea, nregistrat de Tirmidhi, Ibn Majah i Nasa'i. Tirmidhi a spus c e Hasan. A fost deja menionat ntrun hadith anterior c Sura Al-Kafirun este echivalentul unui sfert din Coran i, de asemenea, i AzZalzalah este echivalenta unui sfert din Coran. n numele lui Allah Cel Milostiv, ndurtor 1. Spune: O, voi, necredincioi! 2. Eu nu ador ceea ce adorai 3. i nici voi nu adorai ceea ce ador eu. 4. Nici adorarea mea nu este asemeni adorrii voastre, 5. i nici adorarea voastr nu este asemenea adorrii mele! 6. Voi avei religia voastr, iar eu am religia mea!

este Allah, Cel (Sura Al-Ikhlas,

Declaraia de Nevinovie de la Shirk Aceast sur este o sur de Negare a faptelor idolatriei, este o porunc complet a acestei Negri.

Allah subhana wa taala spune: 1. Spune: "O, voi, necredincioi!..., aici incluzndu-se fiecare om necredincios de pe faa pmntului; totui, aceast declaraie este orientat n special spre necredincioii din neamul Quraish. S-a spus c, n ignorana lor, acetia l-au invitat pe Mesagerul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, s se nchine idolilor lor pentru un an i ei, la rndul lor, se vor nchina lui Dumnezeu timp de un an. Prin urmare, Allah subhana wa taala a revelat aceast sur i n ea, El, Preanaltul, a poruncit Mesagerului, salla Allahu aleihi wa sallam, s nege totul din religia lor. Allah subhana wa taala, a spus: 2. Eu nu ador ceea ce adorai, nsemnnd statuile i zeii rivali. 3. i nici voi nu adorai ceea ce ador eu. i El este Unicul Allah, care nu are nici un partener. Deci, cuvntul Ma (ce) nseamn aici Man (cine). Apoi, Allah subhana wa taala a spus: 5. i nici adorarea voastr nu este asemenea adorrii mele! 6. Voi avei religia voastr, iar eu am religia mea!, nsemnnd Eu nu ador ceea ce voi adorai, deci nu urmez i nici nu voi urma aceasta. Eu l ador doar pe Allah Preanaltul, n modul n care El iubete acest lucru i este Mulumit.

~ 56 ~

Astfel, Allah subhana wa taala spune: 6. Voi avei religia voastr, iar eu am religia mea!, nsemnnd Voi nu urmai poruncile lui Allah i Legile Sale n adorarea Lui. Mai degrab ai inventat ceva, din ndemnul propriilor voastre suflete. Allah subhana wa taala spune: Ele nu sunt dect nite nume pe care le-ai dat voi i prinii votri. Allah nu a trimis asupra lor nici o putere. Ei nu urmeaz dect bnuiala i ceea ce poftesc sufletele, n vreme ce de la Domnul lor le-a venit cluzirea. (Sura An-Najm, 53:23) Prin urmare, Negarea se refer aici la toate cele n care sunt ei implicai. Cu siguran, credinciosul trebuie s aib un singur Dumnezeu la care s se nchine, trebuie s efectueze acte de adorare i s le urmeze, pentru a ajunge la El. Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam i cei care l urmeaz, l ador pe Allah subhana wa taala, aa cum El, Preanaltul, a poruncit. Acesta este motivul pentru care mrturisirea de credin n Islam este: Nu exist nici un dumnezeu n afar de Allah i Mohammed este Trimisul lui Allah., aceasta nsemnnd c nu exist (cu adevrat) nici un alt act de adorare permis dect adorarea lui Allah subhana wa taala i nu exist nici o alt cale ctre

El, Preanaltul (de exemplu: modul de nchinare Lui), dect ceea ce Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, ne-a nvat. Acesta este motivul pentru care Mesagerul, salla Allahu aleihi wa sallam, le-a zis: Pentru voi va fi religia voastr i pentru mine religia mea, acest lucru fiind asemntor cu ceea ce Allah subhana wa taala a spus: Iar dac te nvinuiesc pe tine de minciun, atunci spune: A mea este fapta mea i a voastr este fapta voastr! Voi nu suntei rspunztori de ceea ce fac eu, iar eu nu sunt rspunztor de ceea ce facei voi! (Sura Yunus, 10: 41) i El, Preanaltul, a mai spus: Noi avem parte de faptele noastre i voi avei parte de faptele voastre! (Sura Al-Qasas, 28:55) Bukhari a spus: A fost spus: Pentru voi va fi religia voastr, nsemnnd necredin, i pentru mine religia mea., nsemnnd Islamul. Acesta este sfritul Tfsirului Surei Kafirun i toate mulumirile i binecuvntrile I se cuvin numai lui Allah subhana wa taala. Allahu Alam.

~ 57 ~

KISWA - MBRCAREA SFINTEI KAABA ~ de Ionela Noour ~ Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a ordonat fabricarea altei Kiswa, n momentul n care a plecat de la Mecca, n pelerinajul de adio, acoperind Kaaba cu un material numit Rawdan, din Yemen aceasta fiind prima Kiswa islamic. Dou secole mai trziu, culoarea acestei Kiswa devine roie, iar n anul 575 Hijra, ea devine verde. n urma acestui eveniment, califul Al-Nasser AlAbbasi decide ca materialul s fie de culoare neagr - negrul fiind considerat o combinaie a tuturor culorilor. ri precum Egiptul, Irakul , Yemenul, Turcia, India i Pakistanul au deosebita onoare de a participa la fabricarea Kiswei. n anul 1346 Hijra, regele Saud a decis s creeze n Arabia Saudit o fabric, destinat nu-

Kaaba este singura cldire mbrcat cu o hain. Aceasta cost destul de scump, iar musulmanii o numesc Kiswa. Dup aprecierea istoricilor, Ismail, radhi Allahu anhu, a fost cel care a inaugurat practicarea acestui obicei. Alte persoane dintre autoritile respectate, susin c a fost regele Tubba, din Hemir (la sud de Yemen), care a fcut-o n urma unui vis, n care i s-a revelat c trebuie s acopere Kaaba cu foi uscate, de curmal. Cnd Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a intrat n Mecca, n ziua victoriei, n al 8-lea an Hijra, el a purificat Kaaba, distrugnd cele 360 de statuete care erau acolo, i a mbrcat-o cu Kiswa. O femeie a ncercat s o nmiresmeze cu bakhoor i, fr s vrea, a aprins-o. Profetul

~ 58 ~

mai pentru confecionarea Kiswei. La ora actual, fabrica este situat la Umm Al-Jood, pe drumul care unete Mecca de Djeddah. Kiswa actual este o oper artistic, la care particip specialiti din mai multe domenii, cum ar fi vopsitorie, croitorie i broderie manual. Kiswa este fabricat din 450 kilograme mtase natural importat, care este vopsit manual. n acest material, este scris din broderie Kalima: La illaha illa Allah, Mohammedan Rasul Allah. Pe acest fond negru al Kiswei se scrie cu fire de aur i de argint, aceast a doua caligrafie fiind vizibil de departe. Suprafaa total a Kiswei este de 658 metri ptrai, fiind compus din 47 de piese. Fiecare pies este de 14 metri lungime i de 95 centimetri lime, iar partea brodat n fir de aur, care este de 45 metri lungime i 95

centimetri lime, e mprit n 16 piese. Perdeaua de la poart - Burqua, a Kaabei este de o suprafa de 22, 75 metri ptrai - 5/3,5 metri. Acelai material din care este fabricat Kiswa - compus din 5 piese separate - este utilizat pentru asamblarea broderiei. Perdeaua este ncrcat cu texte coranice, nelegndu-se din ele: Allah subhana wa taala este Unic, este Singurul pe care l implorm pentru ceea ce dorim noi. El nu zmislete i nu este nscut i nu are pe nimeni egal. Prima perdea cu caligrafie a fost pus la poarta Kaabei, pentru prima dat, n anul 810 Hijra. Pentru a confeciona o singur Kiswa, fabrica lucreaz n flux continuu i are nevoie de 300 de muncitori specializai. n fiecare an, cnd cei peste 3 milioane de pelerini merg la Arafat, a 9-a zi din Dhul Al-Hajj, se profit de absena excepional de o zi a acestei mri umane, iar autoritile rembrac Kaaba cu aceast Kiswa, pe care pelerinii o

~ 59 ~

vor contempla la ntoarcerea lor de la Arafat. Kiswa care a fost folosit pentru mbrcarea Kaabei este tiat n buci i distribuit tuturor marilor moschei din lume

i ctorva personaliti, pentru a fi binecuvn tai. Binecuvntarea nu provine de la existena scrisului n aur i argint, ci de la purificarea sa natural, sacr. Binecuvntarea vine de la cuvinte, de la esena caligrafiei care poate fi citit pe ea. Fie ca Bunul Allah subhana wa taala s ne binecuvnteze pe toi! Pe cei care nu au mers n pelerinaj, fie ca Allah Preanaltul si strige i ei s mearg, iar cei care au mers, fie ca Bunul Allah s le primeasc Pelerinajul (Hajjul). Ameen!

~ 60 ~

PROMISIUNILE LUI ALLAH SUBHANA WA TA ALA Tradus dintr-o prelegere a Imamului Anwar Al-Awlaki, rahimahullah taala ~ de Nadia Sayeh ~ ...continuare din numrul precedent msoar n numere. Muaath ibn Jabal, radhi Allahu anhu, a relatat c Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a spus: Robul nu va merge mai departe n Ziua Judecii, pn cnd el nu va rspunde la 4 ntrebri: cu privire la vrsta lui i cum a trecut-o, despre tinereea lui i cum a folosit-o, despre averea lui i cum a dobndit-o i cheltuit-o, i despre cunotinele sale i ce a fcut cu ele. (relatat de Bukhari) Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, atunci cnd a fcut ascesiunea, a spus: Am vzut un profet cu 10 urmai, un alt profet cu 5 urmai, un alt profet cu 2 urmai, unii cu un urma, iar alii cu nici un urma. (relatat de Bukhari i Muslim) Credina fiind att de slab, aceti Profei, aleihum sallam, au avut n urma lor puini oameni, din cauza refuzului de a crede n vorbele lor. Allah subhana wa taala ne va rsplti cu mult mai mult dect facem noi. InshaAllah!

n Coranul cel Sfnt, Allah subhana wa taala, Cel mai Mre, a spus: Aceia care cred i plinesc fapte bune, [s tie c] Noi nu lsm s se piard rsplata aceluia care svrete fapte bune! (Sura Al-Kahf, 18:30) Uneori simim c timpul petrecut pentru a face Dawah este irosit, rezultat al faptului c nu se observ uneori nici o schimbare, iar alteori avem impresia c vorbim la urechile unor oameni surzi. Niciodat nu trebuie s lsm loc dezndjduirii, pentru c rsplata este numai la Allah Preanaltul i nici un efort deal nostru nu va fi irosit, aa cum nici succesul nu se

~ 61 ~

Protecia de Sheitan, audhu billeh n Sfntul Coran, Allah Cel mai Mre a spus: El nu are nici o putere asupra acelora care cred i care n Domnul lor se ncred. (Sura An-Nahl, 16:99) Punei-v ncrederea n Allah subhana wa taala i El, Preanaltul, v va proteja de Sheitan, audhu billehi minnu. Iblis (Sheitan), audhu billeh, este foarte experimentat i nu renun niciodat; el este puternic i de aceea noi nu putem s l nfrngem, dect cu ajutorul lui Allah Az-Zawwajal. Dreptcredinciosul se folosete de armele pe care Allah subhana wa taala i le-a druit, pentru a-l nfrnge pe Sheitan, audhu billehi minnu. Un foarte bun exemplu este Ayatul Kursi, pe care, dac l recitm nainte de a merge la culcare, precum i n alte ocazii, prin el cutm aprare la Allah Preanaltul de Sheitanul neobosit, audhu billeh. Invocaiile zilnice - precum rugciunile, dua-urile de diminea i de sear pe care Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, le-a menionat de mai multe ori n hadithurile sale - fac parte tot din aceste arme, oferite nou de Allah subhana wa taala. Ele au fost druite dreptcredincioilor, mpotriva lui Sheitan i a armatei sale, audhu billeh, att

dintre djinni, ct i dintre oameni. Ibn Abbas, radhi Allahu anhu, a relatat c Trimisul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, obinuia s zic: O, Allah, m supun ie i cred n Tine; i m-am bazat pe Tine i m ntorc spre Tine; i am discutat (cu sensul de ceart) pentru Tine. Caut refugiu la Mreia Ta - nu exist alt dumnezeu n afar de Tine - de ndrumrile greite. Tu eti Cel care nu moare, n timp ce djinnii i oamenii vor muri cu toii. (relatat de Muslim) Statornicie i fermitate Thibaat Allah subhana wa taala, Cel mai Mre, a spus n Sfntul Coran: Allah i ntrete pe cei care cred cu vorbe hotrte, att n viaa aceasta, ct i n Viaa de Apoi. Allah i duce n rtcire pe cei nelegiuii i Allah face ceea ce voiete. (Sura Ibrahim, 14:27)

~ 62 ~

Allah Az-Zawwajal ofer statornicia de care avem atta nevoie pentru a fi capabili s facem fa tuturor ncercrilor care ne ateapt, iar El, Preanaltul, prin Mila i Dragostea Sa pentru robii Si dreptcredincioi, le ofer Thibaat (statornicie i fermitate). Avnd aceast statornicie i fermitate, ne va fi uor s rmnem pe calea cea dreapt. ns vine ntrebarea: Vom avea noi puterea de a rmne pe aceast cale o perioad foarte lung de timp, fr s ne abatem de la ea? Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, de multe ori fcea aceast dua: O, Tu, Cel care rstorni inimile, f ca inimile noastre s fie statornice n religia Ta! Inimile se pot ntoarce i schimba cu uurin. Chiar i cuvntul din limba arab Qalb, deriv de la cuvntul taqqalab, care nseamn rsturnare, ntoarcere. Al-Bara ibn Azib a relatat c l-a auzit pe Trimisul lui Allah, salla Allahu aleihi wa sallam, zicnd: Acest verset: Allah acord statornicie celor care cred cu cuvinte solide, a fost trimis n legtur cu chinurile mormntului. I se va zice lui: Cine este Domnul tu? i dac el va rspunde: Allah este Domnul meu i Mohammed este Trimisul Su, salla

Allahu aleihi wa sallam, care este prin cuvintele lui Allah, Cel Slvit. Allah i pstreaz statornici pe cei care cred cu cuvinte solide n aceast via i n Viaa de Apoi. (relatat de Muslim) Fie ca Bunul Allah subhana wa taala s fac ca inimile noastre s fie statornice n religia Sa. Ameen! O ntoarcere fericit i bun n Sfntul Coran, Allah Cel mai Mre a spus: Cei ce cred i svresc fapte bune, aceia vor avea parte de fericire i bun ntoarcere. (Sura Ar-Ra'd, 13:29) De asemenea, Allah subhana wa taala a menionat n Sfntul Coran ceea ce Profetul Musa, aleihi sallam, a spus poporului su: Moise a zis ctre neamul su: Rugai-v lui Allah pentru ajutor i fii rbdtori, cci a lui Allah este pmntul i El l d motenire cui voiete dintre robii Si. Iar sfritul [feri~ 63 ~

cit] este al celor care au fric. (Sura Al-Araf, 7:128) Allah Preanaltul i Cel mai Mre a promis dreptcredincioilor un sfrit fericit. Nu ar trebui s ne facem griji pentru toate dificultile prin care trecem sau pe care le experimentm, deoarece credincioii vor avea parte de un sfrit fericit, inshaAllah! Ameen! Mntuirea lui Allah subhana wa taala Allah subhana wa taala, Cel mai Mre, spune n Sfntul Coran: Atunci i vom mntui Noi pe trimiii Notri i pe cei care au crezut. Aa este datoria Noastr, s-i mntuim pe dreptcredincioi! (Sura Yunus, 10:103) Profetul Yunus, aleihi sallam, a fost n burta balenei, n 3 ntunecimi: n ntunecimea stomacului balenei, n ntunecimea nopii i n ntunecimea mrii. Cu toate acestea, cnd s-a rugat la Allah Preanaltul, zicnd: i [adu-i aminte] de Dhun-Nun, cnd el a plecat furios i i-a nchipuit c Noi nu vom mai avea putere asupra lui. Atunci el a strigat n ntunecimi: Nu exist alt divinitate n afar de Tine! Slav ie! Eu am fost dintre cei nelegiuii! (Sura Al-Anbiya, 21:87)

Allah subhana wa taala i-a auzit chemarea din cele 3 ntunecimi, aa cum El, Preanaltul, spune n Coranul cel Sfnt: i Noi i-am rspuns i lam izbvit de mhnire. Astfel i mntuim Noi pe dreptcredincioi. (Sura Al-'Anbiya', 21:88) ndrumare - Hidayah n Sfntul Coran, Allah Cel mai Mre a spus: Cei care cred i svresc fapte bune, pe ei i va cluzi Domnul pentru evlavia lor. Vor curge praie pe sub ei n Grdinile plcerii. (Sura Yunus, 10:9) Avem nevoie de ndrumare n orice aspect al vieii noastre. Dreptcredincioii care svresc fapte bune au i ei nevoie de ndrumare. Cea mai frecvent dua pe care o facem este: Numai pe Tine Te adorm, numai la Tine cerem ajutor, (Sura Al-Fatiha, 1:5) Abdullah i Tareq, radhi

~ 64 ~

Allahu anhum, au relatat c Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a zis: Cea mai bun vorb este Cartea lui Allah (Coranul) i cea mai bun mdrumare este ndrumarea lui Mohammed. (relatat de Bukhari) Orict am ncerca singuri s facem fapte bune, nu avem nici capacitatea, nici sigurana c vom putea face ceva, fr ndrumarea lui Allah Preanaltul. Binecuvntrile - Barakah Allah subhana wa taala, Cel mai Mre, spune n Sfntul Coran: Dac neamurile acestor ceti ar fi crezut i ar fi avut fric, atunci Noi le-am fi druit binecuvntri din cer i de pre pmnt. ns ei i-au socotit mincinoi i din aceast pricin Noi iam apucat pentru ceea ce au agonisit. (Sura Al-Araf, 7:98) Credina noastr n Allah subhana wa taala i n Trimisul Su, salla Allahu aleihi wa sallam, nu trebuie s se rezume numai n scopul binecuvntrilor acestei viei, dar trebuie s cutm n special binecuvntrile Vieii de Apoi. Allah subhana wa taala binecuvnteaz Ummah, de cte ori consider El, Preanaltul, c este necesar. Unele din aceste momente deja consemnate n Sfntul Coran au trecut, iar altele care sunt

consemnate i nu au venit, cum ar fi venirea Profetului Isus, aleihi sallam, se vor ntmpla, acestea fiind lucruri de care un adevrat mumin nu trebuie s aib ndoial. ntr-un hadith relatat de Bukhari, Umm Suleiman a povestit c ntr-o zi s-a dus la Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam i i-a zis: O, Trimis al lui Allah, Anas este sclavul (servitorul, ajutorul) tu, i te rog roag-te la Allah s trimit binecuvntri asupra lui! i Trimisul a zis: O, Allah, nmulete averea i urmaii lui i binecuvnteaz (pentru el) ceea ce Tu i druieti! De asemenea i pcatele au un efect asupra binecuvntrilor. O persoan care pctuiete poate fi lipsit de multe binecuvntri pe parcursul vieii sale. Pcatele locuitorilor Pmntului fac ca binecuvntrile s fie diminuate, dar cu toate acestea, cnd exist un iman (credin) puternic i dreptate, atunci exist i barakah. n momentul n care Profetul Isus, aleihi sallam, se va ntoarce, atunci Pmntul va fi, inshaAllah, saturat cu foarte mult barakah. Allahu Alam. Pace i siguran n Sfntul Coran, Allah Cel mai Mre a spus:

~ 65 ~

Cei care cred i nu amestec puritatea credinei lor cu nedreptatea, aceia sunt n siguran i ei sunt bine cluzii. (Sura Al-'An'am, 6:82) Numai Allah subhana wa ta ala poate s druiasc pacea. Sunt unii care susin c au soluii care aduc pace n inimile noastre, dar numai la Allah Preanaltul se regsete adevrata soluie. Aceast siguran poate avea forme diferite, cum ar fi, de exemplu, Btlia de la Badr: armata musulman era de 300 de oameni, confruntndu-se cu o armat de 1000 de oameni. ntr-un astfel de moment, numrul mic i poate produce acea nelinite; dar Allah subhana wa taala a trimis asupra armatei musulmane linitea i, odat cu ea, o ploaie rcoritoare, fcnd ca pmntul de sub picioarele lor s devin solid. n acel moment, un lucru extraordinar s-a ntmplat, cci dintr-o dat au adormit. Apoi a pogort El asupra voastr, dup durere, o linite, un somn, care i-a nvluit pe o parte dintre voi, iar o alt parte a fost cuprins de griji, bnuind despre Allah lucruri neadevrate, ntocmai cum fuseser bnuielile celor din perioada pgnismului

[Al-Jahiliyya], zicnd: Avem noi o parte n treaba aceasta? Spune: Aceast treab n ntregime este a lui Allah!. Ascundeau n sufletele lor ceea ce nu voiau s lase s i se arate ie, zicnd: Dac noi am fi avut ceva n treaba aceasta, nu am fi fost omori aici. Spune: Dac ai fi fost voi n casele voastre, acelora crora le era scris uciderea ar fi ieit la locurile [morii] lor!. Dar [toate acestea au fost] pentru c Allah a voit s ispiteasc ce se afla n piepturile voastre i s cerce ce se afla n inimile voastre. Dar Allah este Cunosctor al luntrului piepturilor! (Sura Al-Imran, 3:154) Acest lucru este numai de la Allah subhana wa taala. Nimic nu poate nlocui i nimic nu poate fi mai benefic dect darurile de la Allah Preanaltul. Allahu Alam.

~ 66 ~

TASHAHUD () ~ de Gabriela Guettat ~ Muli musulmani ncep rugciunea lor n khushua ( (concentrare -, dar numai n cteva secunde, din pcate, Sheitan, audhu billeh, le distrage atenia i ncepe aa-zisa lupt, pn ajunge musulmanul la Tashahud aust (de mijloc) sau la ultimul Tashahud (akhir), cnd sunt dou rakaat, fiind n nvodul Sheitanului i musulmanul se gndete numai la cnd se va termina rugciunea. Musulmanul pierde cele mai frumoase momente ale rugciunii, i asta pentru c se pierd momentele Tashahudului. Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, n cltoria lui (Al Isra) cu ngerul Jibril, aleihi sallam, a observat c, la un moment dat, ngerul, aleihi sallam, s-a oprit. Rasul, salla Allahu aleihi wa sallam, a ntrebat: Aici l lai pe prietenul tu? i ngerul Jibril, aleihi salam, i-a rspuns: Fiecare are un statut. (adic Allah subhana wa taala a dat fiecruia un statut i ngerii, aleihum sallam, sunt creaii care execut; deci statutul ngerului Jibril, aleihi sallam, era s se opreasc acolo unde s-a oprit. De aceea, el continu i spune Profetului, salla Allahu aleihi wa sallam: Tu dac avansezi treci, eu dac avansez iau foc. i Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, citea pe chipul ngerului Jibril, aleihi sallam, frica pe care acesta o avea fa de Allah subhana wa taala. Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a avansat spre Sidrat Al-Muntaha, apropiindu-se de ea. Sidrat Al-Muntaha este un pin gigantic din Paradis, aflat n al aptelea cer, ce i are rdcinile n al aselea cer; are atta frumusee, c nu poate fi descris de nici un om. A spus Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam: (Attahiatu lillah wa assalauatu wa attaibat!) Saluturile lui Allah i

~ 67 ~

rugciunile bune! La care Allah Preanaltul rspunde: (Assallam aleika ayuhanabi wa rahmatullahi wa barakatuhu!) Pacea fie asupra ta, Profetule, i mila lui Allah i binecuvntrile! A rspuns Rasul, salla Allahu aleihi wa sallam: (Assallam aleina wa ala abed Allah assalahin!) Pacea s fie asupra noastr i a celor drepi, sclavii lui Allah! A zis ngerul Jibril, aleihi sallam i cu ali ngeri apropiai, aleihum sallam: . (Ashadu an la illaha illa Allah, wa ashadu anna Mohammedan abduhu wa rasuluhu) Mrturisesc c nu exist

alt dumnezeu dect Allah i Mohammed este robul i Profetul Lui!" Oare ci simt acest dialog unic prin excelen, care s-a derulat n Paradis? Oare ct de mult contientizm dialogul de la Porile Raiului? De aceea, atunci cnd se spune Tashahudul, s nu uitm s simim frumuseea cuvintelor! Ct de frumos rspunde Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, pentru noi: Assalam aleina wa ala abed Allah assalahin. Pacea fie asupra noastr i a celor drepi, sclavii lui Allah! l rugm pe Allah subhana wa taala s ne primeasc printre cei pe care i acoper cu salutul Profetului, salla Allahu aleihi wa sallam. O, Profetule, ct de mult ar trebui s te iubim, ct de mult dorim s te vism; chiar dac ne ceri, important este s ne umplem ochii cu vederea ta!

~ 68 ~

PRIMA LUN RAMADAN, PENTRU KERIM I YASMIN ~ de Yasmin Dorina ~

i Noi vom ndeprta din

piepturile lor toat pizma i pe sub ei vor curge praie i vor zice ei: Laud lui Allah care ne-a cluzit spre acestea! i noi nu am fi fost ndreptai pe calea cea bun, dac Allah nu ne-ar fi cluzit. Trimiii Domnului nostru au venit cu Adevrul! i ctre ei se va striga: Acesta este Raiul [pentru voi]! Ai fost fcui slluitori ai lui pentru ceea ce ai fptuit (Sura Al-Araf, 7:43)

Alhamdulilleh, acest an a fost unul binecuvntat pentru familia noastr, din toate punctele de vedere. Nu exist zi n care s nu i mulumim lui Allah subhana wa taala pentru tot ceea ce ne-a dat, pentru c atunci cnd noi am ndrznit s facem un pas, El, Preanaltul, ne-a deschis Poarta ctre Adevr, iar acum suntem o

familie fericit i mplinit. Fiecare zi este o binecuvntare de la Allah Preanaltul, dar cea mai mare dintre ele, pentru noi, a fost atunci cnd, pentru ntia oar, am primit cu emoii prima zi din luna sacr luna Ramadan. Ne ntoarcem n timp numai cu un an, atunci cnd i auzeam pe prietenii notri c se bucur, c i transmit tot felul de urri, c citesc din Sfntul Coran; ne ntrebam ce poate fi, oare, att de frumos, ce i poate face pe aceti oameni att de fericii? Toate acestea nu le poate nelege dect numai acela care, prin Mila i Binecuvntarea lui Allah subhana wa taala, ajunge s le triasc. Alhamdulilleh, am ajuns i noi s trim aceast lun sacr i Destinul a fcut ca, n mare parte, s ne putem bucura mpreun de toate binefacerile ei. Fiind la nceput de drum, am nvat totul pas cu pas. Alhamdulilleh, toate articolele acestei reviste, pregtite de surorile n Islam pentru luna sfnt, ne-au fost de mare ajutor, i cei care ne-au fost mereu alturi neau oferit cu inima deschis sfaturile de care aveam nevoie i rspunsul la ceea ce nu nelegeam. Fiecare sear a fost o adevrat coal pen~ 69 ~

tru noi; efectiv nvam ceea ce avem de fcut n urmtoarea zi, din dorina de a nu face greeli. Cea mai emoionant zi a lunii Ramadan a fost, pentru noi, prima dintre ele; nu tiam cum va trece, ct de greu sau de uor ne va fi, dar alhamdullileh, a fost mai uor dect ne-am nchipuit. ncrederea n Allah subhana wa taala i dorina de a fi pe placul Lui, Preanaltul, ne-a ajutat. Nu am simit setea n timpul postului, dect, poate n ultimele zile, cnd i munca la ar i-a spus cuvntul. Foamea pe care, poate, am simit-o pe parcursul zilei, o uitam foarte uor atunci cnd, seara, luam iftarul, stteam mpreun la mas, pentru a ne bucura de toate buntile date de Bunul Allah Preanaltul.

Rugciunile au fost o adevrat provocare pentru noi, un adevrat test, greu la nceput. Dar obinuina fiecrei seri a fcut din rugciunea Tarawih o plcere, pentru c linitea i mulumirea sufleteasc de dup aceea

nu o puteam compara cu altceva. Alhamdulilleh, datorit faptului c eu, Yasmin, reuesc s silabisesc din Coran, a fcut ca postul lunii Ramadan s fie mai mplinit dect mi-a fi nchipuit. Am nvat, ascultnd de la cei mai mari dect mine, ct de important este s i neleg ceea ce citesc, aa c am luat-o ncetior cu fiecare lucru pe care voiam s l tiu. Pentru copiii notri, cele mai fericite zile - dup cum cred c v nchipuii deja - au fost cele de Aid Al-Fitr. Am fcut tot ceea ce a fost n puterile noastre, pentru a simi i ei c luna Ramadan este ceva special i c la sfritul ei exist o srbtoare n care copiii se bucur de cadourile primite i de hinuele noi. Un efort n plus pentru noi, dar o bucurie mare n suflet, atunci cnd ei au neles c, fiind musulman, te bucuri n fiecare zi de multe lucruri, dar exist i zile speciale pentru ei, n acest fel nemaisimind lipsa a ceea ce a fost. Alhamdulilleh, suntem una dintre familiile crora ni s-a dat ansa s ndreptm lucrurile, ni sa dat timpul n care s putem s facem ceva bun pentru noi, pentru copiii notri i pentru cei din jur. InshaAllah, s ne permit Bunul Allah Preanaltul s putem tri ct mai multe luni Ramadan. Anul acesta a fost un an plin de ncercri, un an n
~ 70 ~

Urm tuturor celor care sunt la nceput de drum s aib ncredere n Allah subhana wa taala, cci dac inteniile sunt curate, faptele vor fi rspltite, inshaAllah, n consecin. Nu vom ncheia mica noastr povestire nainte de a dori tuturor celor care citesc aceast revist, s aib i ei parte de a cunoate deosebitele plceri pe care le-am cunoscut noi n aceast minunat i mirific lun Ramadan.

care fiecare lucru l-am fcut cu mult precauie, cu marea grij de a nu face ceva greit, iar inshaAllah, strduina noastr s fie rspltit de Allah subhana wa taala dup intenia pur pe care am avut-o.

Cnd vine biruina lui Allah i cucerirea ~ i-i vezi pe oameni intrnd n religia lui Allah n cete, ~ Atunci slvete-L cu laud pe Domnul tu i roag-L pe El de iertare, fiindc El este Ierttor [cu cel care se ciete] [Tawwab]! (Sura An-Nasr, 110)

~ 71 ~

i cheam-i pe oameni la Pelerinaj i ei se vor ndrepta ctre tine pe jos i pe cmile slabe, sprintene, venind pe toate drumurile din deprtri... (Sura Al-Hajj, 22: 27)

~ de Yasmin Dorina ~

El, Preanaltul m-a chemat, eu m-am supus; Inima mea este aici pentru Allah, Unde mi ntorc faa ctre El, n rugciune. Allah mi-a dat ncredere i putere, S m pregtesc pentru aceast cltorie. Pesc ncet n jurul Kaabei i lacrimile-mi curg rnd pe rnd. Alhamdulilleh, sunt printre cei fericii, Care au ajuns aici n aceast zi. Cred din toat inima c Allah m-a chemat aici; i pentru aceasta i mulumesc necontenit. Numai prin Mila Lui sunt azi aici i m ntorc, cu voia Lui, acas, curit!

~ 72 ~

POVESTEA LUI HABIL I QABIL - ABEL I CAIN ~ de Manar Manar ~ Tradus din Ibn Khateer - Story of the Quran voiesc s pori pcatul meu mpreun cu pcatul tu i s ajungi printre oaspeii Focului, cci aceasta este rsplata celor nelegiuii! ~ ns sufletul su i-a nlesnit calea s-l omoare pe fratele lui i l-a omort, intrnd astfel n rndul celor pierdui. i a trimis Allah apoi un corb, ca s scurme pmntul, pentru a-i arta cum s ngroape cadavrul fratelui su. Atunci el a zis: Vai de mine! Oare sunt eu mai neputincios dect acest corb i nu sunt n stare s ngrop cadavrul fratelui meu? i a ajuns el astfel s se ciasc. (Sura Al-Maida, 5:27:31) As-Sadiy a relatat, sub autoritatea lui Abu Malik i Abu Salih, dup Ibn Abbas, radhi Allahu anhum, i sub autoritatea lui Ibn Masuud i a altor companioni, radhi Allahu anhum, c Adam, aleihi sallam, obinuia s-l cstoreasc pe fiul dintr-o natere cu fiica dintr-o alt natere. Abel (Habil) a dorit s se cstoreasc cu sora geamn a lui Cain (Qabil). Acesta din urm era mai mare dect el, iar sora sa geamn era mai frumoas. Din acest motiv, Cain a dorit s o pstreze pentru el. Adam, aleihi sallam, i-a cerut
~ 73 ~

Prima crim de pe Pmnt Allah Preanaltul spune n Coran: Istorisete-le lor povestea celor doi fii ai lui Adam, aa cum a fost ea cu adevrat! Cnd au adus ei ofrand, cea adus de unul dintre ei a fost primit, iar cea adus de cellalt nu a fost primit. i a zis [acesta din urm]: Voi s te omor! I-a rspuns [primul]: Dar Allah primete jertf numai de la cei cucernici! ~ De vei ntinde tu mna spre mine ca s m omori, eu nu voi ntinde mna spre tine ca s te omor, cci eu am fric de Allah, Stpnul lumilor. ~ Eu

s o mrite cu Abel, ns el a refuzat s fac acest lucru. Apoi le-a poruncit amndurora s ofere o jertf i a plecat, apoi, la Mecca, pentru a nfptui pelerinajul. nainte de a pleca, Adam, aleihi sallam, ncerc s-i ncredineze problemele copiilor si, cerului, pmntului i, n sfrit, munilor, dar toi au refuzat s in pe umerii lor greaua povar. Dup ce Adam, aleihi sallam, a plecat, amndoi au oferit jertfe. Abel a oferit un miel gras, cci era pstor. Cain, ns, a oferit un snop dintre cele mai rele recolte pe care le cultivase. Mai trziu, un foc cobor din cer i consum sacrificiul oferit de Abel i l ls neatins pe cel al lui Cain. Cain deveni palid de furie i-i spuse fratelui su: Te voi ucide, ca s nu te cstoreti cu sora mea. Abel a spus: Dar Allah primete jertfa numai de la cei cucernici (Al-Muttaqun)! Abdullah ibn Amr, radhi Allahu anhu, a spus: Pe Allah! Cel ucis (Abel) era mai puternic (dect ucigaul su, Cain), dar refuz s ridice mna mpotriva fratelui su, pentru a-l ucide, din cauza supunerii i fricii sale de Allah subhana wa taala. Abu Jafar Al-Baqir a menionat c Adam, aleihi sallam, a fost prezent cnd ei au adus jertfa lor. Dup ce jertfa lui Abel a fost acceptat, Cain i-a spus tatlui su, Adam, aleihi sallam: Doar jertfa lui a fost acceptat, deoarece

tu te-ai rugat la Allah pentru binele lui, i nu teai rugat i pentru mine. i, n secret, el a complotat mpotriva fratelui su. ntr-o zi, Abel a ntrziat, iar Adam, aleihi sallam, l-a trimis pe Cain s-l caute. Cei doi frai s-au ntlnit, iar Cain i-a spus: Sacrificiul tu a fost acceptat, n timp ce al meu nu. Abel a spus: Dar Allah primete jertfa numai de la cei cucernici (Al-Muttaqun)! Cain s-a nfuriat i l-a lovit pe fratele su cu un fier pe care l avea n mn, omorndu-l pe loc. Se mai spunea: Cain l-a omort pe Abel, dndu-i cu o piatr n cap, n timp ce dormea. i: Cain la asfixiat pe Abel i l-a omort n btaie. Rspunsul pe care Abel l-a dat, dup ce a fost ameninat de fratele lui, este un semn al caracterului su nobil i cucernic. El nu a rspuns tot printr-o ameninare, aa cum fcuse fratele su, dup cum reiese din urmtorul verset: De vei ntinde tu mna spre mine ca s m omori, eu nu voi ntinde mna spre tine ca s te omor, cci eu am fric de Allah, Stpnul lumilor. (Sura Al-Ma'ida, 5:28) Acest verset indic cinstea sa, frica lui de Allah subhana wa ta ala, evlavia sa desvrit, n contrast cu intenia odioas a fratelui su, Cain. Pentru acesta, Abu Bakr, radhi Allahu anhu, a relatat c Trimisul lui Allah,
~ 74 ~

salla Allahu aleihi wa sallam, a spus: Cnd doi musulmani lupt unul mpotriva celuilalt cu sabia, i unul este ucis, amndoi sunt condamnai s mearg n Iad. Eu (Ahnaf) iam zis: Trimis al lui Allah! n cel privete pe cel ce ucide, este de neles, dar de ce i cellalt? El (Profetul) a rspuns: i cellalt dorea s-i omoare potrivnicul.

Allah Preanaltul spune n Coran: Eu voiesc s pori pcatul meu mpreun cu pcatul tu i s ajungi printre oaspeii Focului, cci aceasta este rsplata celor nelegiuii! (Sura Al-Maida, 5:29) Ceea ce a vrut Abel s spun e faptul c vrea ca fratele su s poarte povara pcatului uciderii sale, mpreun cu pcatele pe care le-a nfptuit acesta (Cin). Aa au spus Mujahid, Ibn Jarir i alii. Aceasta nu nseamn n nici un caz c pcatele victimei se vor transfera automat asupra ucigaului, aa cum ar putea crede unii. Este adevrat, se poate ntmpla ca n

Ziua Judecii, faptele bune ale ucigaului s nu poat recompensa pentru crima care a comis-o; victima poate s cear ca pcatele sale s fie transferate asupra ucigaului. Aa se va ntmpla cu toate cazurile de crim i nedreptate, pe care cineva le-a comis mpotriva altuia, n aceast lume, aa cum hadithul a clarificat acest lucru. Sad ibn Abu Uaqqas a relatat c a spus, n timpul asprelor ncercri ce au avut loc la sfritul califatului lui Osman ibn Affan: Mrturisesc c Profetul, salla Allahu aleihi wa salam, a zis: Vor veni ncercri (fitna), foarte curnd. Pentru cel ce va edea va fi mai bine dect pentru cel ce st n picioare. i pentru cel ce va sta n picioare va fi mai bine dect pentru cel ce va merge. i pentru cel ce merge va fi mai bine dect pentru cel ce alearg. El a zis: Spune-mi ce s fac dac cineva intr n casa mea i vrea s m ucid? El a rspuns: Fii precum fiul lui Adam. (relatat de Musnad Ahmad, Abu Dawud i Tirmidhi) De asemenea, imamul Muslim a relatat aceeai versiune, preluat de la Abu Dhar. ntr-o alt versiune a aceluiai hadith, el a spus: Fii precum cel mai bun dintre doi din fiii lui Adam. ntr-o alt relatare se spune c imamul Ahmad a spus, de la Abdullah ibn Masuud, c Profetul, salla Allahu
~ 75 ~

aleihi wa salam, a zis: Nici un suflet nu este ucis pe nedrept, fr ca primul nscut al lui Adam s poarte o parte din acel pcat. Cci el a fost primul care a iniiat aceast tradiie de a ucide. (relatat de Bukhari) Cu toate acestea, este o peter - numit Petera nsngerat -, situat ntr-un munte din partea de nord a Siriei. Se spune c acesta ar fi locul unde Cain l-a omort pe fratele su Abel. Locuitorii acelor locuri au auzit despre ea de la Oamenii Crii (cretinii i evreii) i doar Allah Preanaltul tie dac acest lucru e adevrat sau nu. Allah subhana wa taala spune n Coran: i a trimis Allah apoi un corb, ca s scurme pmntul, pentru a-i arta cum s ngroape cadavrul fratelui su. Atunci, el a zis: Vai de mine! Oare sunt eu mai neputincios dect acest corb i nu sunt n stare s ngrop cadavrul fratelui meu? i a ajuns el astfel s se ciasc. (Sura Al-Maida, 5:31) Unii interpreteaz acest verset n felul urmtor: Dup ce Cain l-a omort pe fratele su, l-a crat n spate un an ntreg (netiind ce s fac cu corpul su). Alii spun: L-a crat n spate o sut de ani, pn ce Allah Preanaltul a trimis doi corbi, care au luptat unul mpotriva celuilalt. Unul dintre ei a fost omort, iar cel care l-a omort (corbul uciga) a spat n p-

mnt, pentru a ascunde corpul celui mort. Vzndu-l ce face, Cain a zis: Vai de mine! Oare sunt eu mai neputincios dect acest corb i nu sunt n stare s ngrop cadavrul fratelui meu? Apoi a ngropat cadavrul fratelui su i l-a astupat cu pmnt. Istoricii spun c Adam, aleihi sallam, s-a mbolnvit de tristee, din cauza pierderii fiului su, Abel. Mujahid a spus c Pedeapsa lui Cain a fost pus n aplicare chiar n ziua n care i-a ucis fratele. Gambele sale au fost legate de coapse. Faa sa a fost rotit n direcia soarelui, indiferent de poziia sa, drept pedeaps pentru pcatul su i pentru c a greit fa de fratele i de prinii lui. Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa salam, a spus: Nici un pcat nu grbete pedeapsa Divin pe acest pmnt, cu toate c fiecare va suferi pentru pcatul comis, n Ziua de Apoi, n afar de pcatul rzvrtirii i desfacerea legturii de snge. (relatat de Tirmidhi) Allahu Alam. Continuarea, inshaAllah, n numerele urmatoare.

~ 76 ~

DE CE NE ESTE FRIC DE MOARTE? ~ de Yasmin Dorina ~ nainte de a ncepe comentariul acestui subiect, a dori s v istorisesc, inshaAllah, o poveste frumoas. Se povestete c a fost odat un pescar, care se numea Abdallah. i pescarul acesta avea de hrnit pe cei nou copii ai si i pe mama lor. i era srac... aa de srac, nct n-avea nici o alt avere, n afar de nvodul lui. i astfel, nvodul i inea loc i de prvlie, i de putina de a-i agonisi pinea necesar pentru fiecare zi. Astfel, avea obiceiul s se duc n fiecare zi, s pescuiasc n mare. Ce pescuia vindea i astfel, cu ce dobndea, cumpra cele de trebuin pentru copiii si, n msura n care l binecuvnta Allah Atoatedttorul. Dac pescuia mai mult, atunci cu banii dobndii cerea soiei sale s pregteasc o mas minunat. i tria aa, de pe o zi pe alta, fr s-i bat capul cu grija zilei urmtoare. ntr-o zi, soia sa nscu cel de-al zecelea biat, ca i ceilali nou care erau tot biei, din mila lui Allah subhana wa taala! i tocmai n acea zi nu era chiar nimic de mncare, n casa cea srac a pescarului Abdallah. i femeia i zise omului ei: - O, stpn al meu, casa noast s-a mai mbelugat acum cu un suflet, iar pinea zilei de azi nc nu a venit! N-ai vrea s mergi s aduci ceva de mncare? - Tocmai voiam s ies, punndu-mi credina n buntatea lui Allah Preanaltul, i s m duc la pescuit. Pescarul i lu nvodul n spinare i plec spre mare. Odat ajuns acolo, arunc nvodul i l desfur n ap, ntru norocul acelui copil nou-nscut, apoi spuse: O, Domnul meu, f ca viaa s-i fie uoar i nu anevoioas, mbelugat i nu nendestulat!

i dup ce atept un timp, trase nvodul i l gsi plin de murdrii, cu nisip, cu ml i cu ierburi, dar nu vzu nici urm de pete, nici mic, nici mare.

~ 77 ~

Atunci se minun i se mhni n sufletul lui, zicnd: Oare Allah Preanaltul l-o fi zmislit pe micuul acela fr s-i fi menit nici o parte i nici un noroc? ntruct Acela care a dat flci omului i i-a lsat dou buze drept gur n-a fcut treaba asta degeaba, ci a luat asupr-i sarcina de a rspunde nevoilor sale, de vreme ce El este Atoatetiutor i Atoatedttor, Preamrit fie El! Pe urm i lu nvodul n spate i se duse s-l arunce n alt loc. i a stat, rbdtor, o bun bucat de vreme, dup care se czni mult pn s-l scoat, cci se dovedi a fi tare greu. i gsi n el un mgar mort, umflat cu totul i mprtiind o duhoare nfricotoare. i pescarul i simi sufletul npdit de sil. Ddu zor s curee nvodul i, ndeprtndu-se ct mai degrab, a spus: Nu este ajutor i putere dect ntru Slvitul i Falnicul Allah Cel Preanalt! i pescarul Abdallah rmase nemicat vreme ndelungat, prad mhnirii sale amare. Dup care, se hotr s mai arunce o dat nvodul n ap, cernd iertare de la Allah subhana wa taala pentru vorbele nesocotite pe care le grise. Dup ce arunc nvodul petru a treia oar, Abdallah atept o vreme ndelungat i pe urm ncepu s se pregteasc s-l trag afar. ntruct nvodul era i mai greu dect de celelalte di i atrna cu totul peste msur, Abda-

llah se necji amarnic cu el, pn s-l scoat la mal. i atunci rmase peste msur de uluit. Gsi prins n ochiurile nvodului o fptur omeneasc, un fiu al lui Adam, aleihi sallam, asemntor fiilor lui, doar c trupul acestuia se sfrea cu o coad de pete. Cnd l vzu, pescarul Abdallah nu mai avu nici o ndoial c acesta ar fi vreun efrit dintre efriii care, n vremurile de demult, s-au rzvrtit mpotriva poruncilor stpnului lor, Soleiman (Solomon), fiul lui David, aleihi sallam i au fost nchii n vase de aram roii i aruncai n mare. Pescarul o lu la goan pe rm, fugind de s-i dea sufletul, urlnd: - Aman! Aman! Fie-i mil de mine, o, efrite al lui Soleiman (Solomon). Dar Adam-itul din nvod i strig: -Hei, pescarule! Nu fugi de mine! Cci sunt o fptur de om ca i tine. Nu-s nici mared i nici efrit! Vino i ajut-m s ies din nvodul acesta, i nu-i fie team de nimic! Am s te rspltesc din plin! i Allah Preanaltul are s ie seama de aceasta, n Ziua Judecii! La vorbele acestea, inima pescarului se domoli i se ntoarse la nvod, ntrebndu-l: - Atunci nu eti un djinn din neamul djinnilor?

~ 78 ~

Spuse Adam-itul din nvod: Nu sunt! Sunt o fptur omeneasc i cred n Allah subhana wa taala i n Trimisul Lui, salla Allahu aleihi wa sallam. Abdallah l ntreb:Pi atunci, cine te-a aruncat n mare? El spuse: - Nimeni nu m-a aruncat n mare, pentru c eu n mare m-am nscut. Cci sunt un fiu dintre fiii mrii. ntruct suntem multe noroade care locuim n adncurile mrilor. i toi suntem dreptcredincioi n Allah subhana wa taala i n Profetul Lui, salla Allahu aleihi wa sallam; i suntem prietenoi i ajuttori fa de oamenii de pe pmnt, cci ne cluzim dup poruncile lui Allah Preanaltul i dup nvturile Crii celei Sfinte! i m numesc Abdallah. Acetia doi, Abdallah-de-peuscat i Abdallah-din-mare, s-au mprietenit i au fcut un legmnt ntre ei: Cel-de-pe-uscat s-i aduc fructe, legume proaspete i alte bunti, i el, Cel-din -mare, i d n schimb tot felul de nestemate. i tare se mai iubeau... ntr-o zi, cnd amndoi aveau mai mult timp liber,

se aezar la taifas. Abdallah-din-mare a spus: - O, fratele meu, se zice c Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a fost ngropat la voi, pe pmnt. Oare tu tii unde-i e mormntul? - Da., i rspunse pescarul. - Unde este?, a ntrebat Cel-din-mare. i pescarul i-a rspuns: - n cetatea care se cheam At-Taiba. - Este vizitat de oamenii de pe pmnt?, ntreb Cel-din-mare. Pescarul i-a rspuns: Da. Atunci, Cel-din-mare a exclamat: - Ferice de voi, locuitori ai pmntului! Dar tu l-ai vizitat, o, frate al meu? - Nu! a rspuns pescarul. Eu am fost bolnav i n-am avut bani de drum. M-am mbogit numai dup ce te-am cunoscut pe tine; tu mi-ai adus binele acesta. Acum sunt dator s-l vizitez i s fac Hajj la Sfnta Cas a lui Allah Preanaltul. Dar m-a oprit de la aceasta numai dragostea ce i-o port, cci nu pot s m despart de tine nici mcar o zi. - Oare tu pui dragostea pentru mine mai presus de vizitarea mormntului lui
~ 79 ~

Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, care i va lua partea n ziua cnd vei da ochii cu Allah subhana wa taala i care te va scpa de foc i te va ajuta s intri n Rai? i oare, pentru dragostea pentru viaa pmnteasc ai s neglijezi s vizitezi mormntul Profetului, salla Allahu aleihi wa sallam?, spuse Cel-din-mare. - Nu! Jur pe Allah Preanaltul, vizitarea lui este pentru mine lucrul cel mai de seam, dar vreau s capt de la tine ncuviinarea de a ne despri., a spus pescarul. - i dau ncuviinarea., a spus Cel-din-mare. Iar cnd te vei afla la mormntul lui, s-i duci i un zlog din partea mea. Dar acesta se afl la mine acas, aa c vino cu mine n mare, la cetatea mea, s te poftesc n casa mea, la masa mea i s-i dau zlogul meu, ca s-l pui pe mormntul Profetului, salla Allahu aleihi wa sallam, i s-i spui: O, Trimisule al lui Allah, Abdallah-din-mare i trimite salutrile lui i acest zlog,

pentru ca n Ziua de Apoi s mijloceti pentru el, n faa lui Allah Preanaltul. Pescarul i-a spus: mi este cu neputin s fac acest lucru, deoarece eu nu tiu s not i nici s respir sub ap. Atunci, Abdallah-din-mare l-a uns cu o crem i au plecat s ia zlogul i s viziteze inuturile i minuniile din mare. Multe a vzut i multe zile au petrecut acetia doi, mpreun. n drumul spre ntoarcere, pescarul a vzut ceva foarte ciudat: a auzit cntece i a vzut un praznic mprejurul unei mese ntinse, la care o mulime de oameni mncau i beau cu mare bucurie. Astfel, l-a ntrebat pe Abdallah-din-mare: - De ce se bucur oamenii aceia aa de tare? Oare este vreo nunt? - Nu, nu este o nunt, a rspuns Cel-din-mare, ci le-a murit cineva. - Oare la voi, cnd moare cineva, v bucurai i petrecei?, l-a ntrebat Cel-de-pe-pmnt. Cel-din-mare i-a rspuns: - Da! Dar voi, pmntenii, ce facei n astfel de mprejurri? - La noi, cnd moare cineva, ne ntristm i plngem pentru el, iar femeile se bat peste fa i i rup hainele de pe ele, de durere dup cel mort. Atunci, Abdallah-din-mare a fost neplcut surprins i a spus:

~ 80 ~

- D-mi ndrt zlogul! Iar pescarul i l-a nnapoiat. Pe urm, Cel-dinmare l-a scos afar din mare i i-a spus: - Rup prietenia cu tine i legmntul dintre noi, i de aici ncolo nu ai s m mai vezi, i nici eu nu te voi mai vedea! - De ce asemenea vorbe?, a ntrebat Abdallah-de-pe-uscat. i Cel-din-mare i-a spus: - Oare voi, cei de pe pmnt, nu suntei zloagele lui Allah subhana wa taala? - Ba da., i-a rspuns pescarul. - Pi voi v mhnii cnd Allah Preanaltul i ia ndrt zlogul i plngei dup el. Cum, astfel, s-i dau eu zlogul meu pentru Profet, salla Allahu aleihi wa sallam? Iar atunci cnd vi se nate un copil v bucurai, cu toate c Allah Preanaltul pune zlog n el un suflet, iar cnd i-l ia ndrt, v pare ru i plngei i v ntristai? Noi nu avem nevoie de prietenia cu voi! i l-a lsat pe rm i s-a scufundat n mare. Iar de atunci, nu s-au mai ntlnit niciodat, cu toate c Celde-pe-uscat se ducea zilnic la malul mrii i-l striga, dar nu i-a mai rspuns nimeni. Aceast mic poveste ne d multe de gndit i multe ntrebri se nvlmesc n mintea noastr, chiar dac ea e doar o poveste.

i prima ntrebare este: De ce ne este fric de moarte? S-i fie fric s te ntlneti cu Cel care te-a creat? Nu, nu trebuie s-i fie fric! Allah Preanaltul nu l-a creat pe om pentru ca el s aduc stricciune pe pmnt, pretinznd c el s-ar fi creat singur i c natura, de asemenea, s-ar fi creat singur. Allah subhana wa taala nu l-a creat pe om pentru ca el s nscoceasc minciuni pe seama Lui, fr tiin i fr cluzire, socotindu-l pe Isaa, aleihi sallam, a fi fiul lui Dumnezeu, tgduindu-L pe Allah Preanaltul i ademenindu-i pe oameni, pretinznd c Dumnezeu Cel Unic ar fi parte a trinitii i c cei trei ar fi unul singur. Allah Preanaltul nu l-a creat pe om pentru ca el s adore sufletul su nedrept i s nscoceasc doctrine rtcite i propovduiri mincinoase. i cnd Stpnul tu le-a zis ngerilor: Voi s pun pe pmnt un nlocuitor [khalifa], i-au rspuns: S pui pe cineva care s fac stricciune pe el i s pricinuiasc vrsare de snge, cnd noi ie i aducem slav i pe Tine Te venerm cu sfinenie?. i a zis: Eu tiu ceea ce voi nu tii. (Sura Al-Baqara, 2:30) Nu de aceea l-a creat Allah Preanaltul pe om, ci pentru a-l lsa n urma Sa pe pmnt, pentru a se supune poruncilor Sale i pentru a se o~ 81 ~

pri de la ceea ce El, Preanaltul, i-a interzis. Atunci, omului cu inima curat, care tie c a respectat i a dus mesajul lui Allah Preanaltul mai departe, n aceast lume, cum, oare, poate s-i fie fric de moarte, de ntlnirea cu Allah Cel Milostiv? S-i fie fric s te ntlneti cu Cel care i-a dat adpost, i-a dat hran? S-i fie fric de Cel care te-a nvat, de Cel care te-a cluzit? De Cel care i-a dat drept cluzire i lumin Sfntul Coran, dup care poi s te cluzeti n aceast via, ca s tii ce primeti n Viaa de Apoi? Dup ce i pui n balan faptele svrite, tii c inima ta nu cunoate dect linite, nu simte dect siguran i tihn, ca o confirmare a vorbelor lui Allah Preanaltul: El este Cel care a pogort linite n inimile dreptcredincioilor, pentru ca s le sporeasc i mai mult credina. (Sura Al-Fatiha, 1:4)

Allah subhana wa taala l-a creat pe om pentru un mesaj pe care el (omul) trebuie s-l mplineasc i pentru un el mre i nobil. Oare credei c v-am creat pe voi fr rost i c nu v vei ntoarce la Noi? (Sura Al-MuMinun, 23: 115) ntre dreptcredincios i Allah subhana wa taala exist o legtur puternic, nemrginit, o iubire infinit i o mulumire fr asemnare. Allah este mulumit de ei, iar ei sunt multumii de El. (Sura Al-Ma'ida, 5:119) Fiecare dintre noi i cunoate faptele, greelile i pcatele, chiar dac nu aveam curajul s le recunoatem cu voce tare. Dar, cel puin, s avem bunul sim, atunci cnd ne aezm n faa Celui care ne-a creat, Allah Preamritul, s ne recunoatem pcatele svrite, s cerem iertare i s promitem c ziua de mine va fi una curat sufletete, fa de noi i de semenii notri. i atunci, m ntreb: Cui i mai este fric de moarte? Sau mai bine zis: Cui i mai este fric de ntlnirea cu Allah Preanaltul, cnd tim c tot ce am fcut a fost dup lumina i cluzirea Celui Milostiv? S ne rugm lui Allah subhana wa taala pentru bun ndreptare i cluzire.

~ 82 ~

ISTORIA MIRIFIC A APEI ZAM ZAM ~ de Gabriela Guettat ~

Istoria ncepe pe vremea Profetului Ibrahim, aleihi sallam. Acesta, aleihi sallam, i soia lui, Hajjar, radhi Allahu anha, au plecat mpreun cu fiul lor, Ismail, aleihi sallam, care pe vremea aceea era nc un sugar. Profetul Ibrahim, aleihi sallam, a organizat aceast plecare, mpins fiind de visul avut, prin care Allah subhana wa taala l-a ndemnat s mearg ntr-un loc precis, care nu era altul dect Mecca de azi. El, aleihi sallam, a tiut c va trebui s i lase pe Hajjar, radhi Allahu anha, i pe fiul lor, Ismail, aleihi sallam, acolo, sub singurul arbore gsit n acea vale. De asemenea, ls lng ei un sac n care erau curmale i o plosc plin cu ap. Hajjar, radhi Allahu anha, a simit c-i va abandona pe ea i pe fiul lor sub acel arbore i cnd el a plecat, i-a spus: Unde te duci i ne lai abandonai aici, n aceast vale fr via? Ea, radhi Allahu anha, a repetat aceasta de foarte multe ori, dar el nu s-a ntors s-i rspund. Apoi ea i zise: Este Allah subhana wa taala Cel care i-a comandat s faci asta?

ntr-un final el, aleihi sallam, i rspunse: Da! Iar ea zise: Atunci Allah subhana wa taala NU NE VA ABANDONA!

Profetul Ibrahim, aleihi sallam, cnd a ajuns pe drumul dinspre munte, acolo unde soia sa, radhi Allahu anha, nu putea s-l mai vad, s-a rugat ridicndu-i minile: Doamne, eu am aezat o parte din urmaii mei ntr-o vale fr verdea, n apropiere de Casa Ta cea Sfnt. Doamne, pentru a mplini ei Rugciunea [AsSalat]! i f inimile unor oameni s ncline cu dragoste ctre ei i d-le lor din roade spre vieuire, poate c ei vor fi mulumitori. (Sura Ibrahim, 14:37) Hajjar, radhi Allahu anha, a nceput s-l alpteze pe fiul ei, ns din cauza
~ 83 ~

cldurii, apa pe care o aveau s-a terminat foarte repede i au nceput s sufere de sete. Lui Ismail i era i lui foarte sete i ncepuse s se rostogoleasc din pricina suferinei. Mama lui, radhi Allahu anha, era foarte ndurerat, nemaiavnd fora de a-l privi. Disperat, se urc pe muntele din faa sa, As-Safa, creznd c va vedea pe cineva trecnd, dar privirea ei era nspre vale, la fiul su. Odat ajuns n vrf, observ c nimeni nu trece pe acolo i alerg disperat la vale, urlnd i inndu-se de rochia ei, apoi se urc i pe cellalt munte, Al Marwa, la fel cutnd oameni care ar putea trece pe acolo. A repetat acest drum de 7 ori (drum pe care pelerinii l efectueaz n pelerinajul lor la Mecca). Cnd a ajuns a 7-a oar sus pe muntele Al Marwa, a auzit o voce care i s-a adresat: SAB! (care nseamn linite). Dup puin timp, a auzit a doua oar aceeai voce. Ea a rspuns: Eu pot auzi. Dar tu ne poi ajuta? Dintr-o dat apru n faa ei un nger, aleihi sallam, exact n locul unde urm s fie apa Zam Zam. ngerul, aleihi sallam, a btut n pmnt cu aripile, pn ce apa a nit din pmnt. Cnd apa a nceput s curg, Hajjar, radhi Allahu anha, de fric c aceasta se va risipi, a nceput s blocheze apa cu pmnt de jur

mprejur. Apoi cu minile sale a nceput s umple plosca; iar apa scdea de fiecare dat cnd ea lua cu minile ei ap, pentru a umple plosca. Ibn Abbas a relatat c Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a spus: Dac ea nu bloca apa Zam Zam sau nu umplea cu minile plosca sa, Zam Zam era o surs de abunden. (relatat de Bukhari) n acelai hadith: ngerul, aleihi sallam, i-a zis: Aici va fi Casa lui Allah subhana wa taala, care va fi construit de acest biat i de tatl lui, i Allah subhana wa taala nu-i abandoneaz niciodat pe ai Lui. (relatat de Bukhari) Dispariia apei Zam Zam Cu timpul care trecea, apa Zam Zam disprea, iar puul se afunda n pmnt, pn ce nu a mai rmas nici urm de existena lui. Abdul-Muttalib a fost cel care a spat din nou puul de ap Zam Zam. Apa Zam Zam rmsese uitat, iar locul era de nerecunoscut. Abdul-Muttalib avea ca sarcin aprovizionarea cu ap a pelerinilor care veneau la Mecca. ntro sear, n visul su, auzi: Sap Tibah!" El zise: Ce este acela Tibah? Noaptea viitore, la fel, auzi: Sap Barrah! El zise: Ce este acela Barrah?

~ 84 ~

A treia sear visul se repet i auzi din nou: Sap Al-Madnounah! El zise: Ce este acela Al-Madnounah? Apoi i se spuse: Sap Zam Zam! El zise: Ce este acela Zam Zam? Apoi auzi: Este puul n care apa nu se va termina i nici o persoan nu va putea s i aduc prejudicii; i ea va satisface toi pelerinii. Cnd o persoan o va bea, va fi o onoare pentru el i pentru descendenii si.

Meritele apei Zam Zam Sunt multe hadithuri care confirm meritele extraordinare ale apei Zam Zam. ngerul Jibril, aleihi sallam, folosind apa Zam Zam, ne-a demonstrat miraculozitatea ei, splnd cu ea inima Profetului Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam. n hadithul relatat de Anas, radhi Allahu anhu, se spune: ngerul Jibril, aleihi sallam, l-a luat pe Profetul

Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, din mijlocul copiilor cu care se juca. L-a inut i l-a ntins pe spate, scondu-i inima, din care a scos un punct negru, zicndu-i: Aceasta este partea care aparine lui Sheitan. A aruncat acea bucat i a splat inima Profetului, salla Allahu aleihi wa sallam, cu apa Zam Zam. (relatat de Muslim) Ibn Abbas ne relateaz c Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a spus despre apa Zam zam: Cea mai bun ap care curge pe suprafaa pmntului este apa Zam Zam, pentru c ea nu este numai o ap, ci i o mncare complet, i ea vindec toate bolile; iar apa cea mai rea care curge la suprafaa pmntului se numete Wadi Barahout. La suprafa este plin de viermi care au picioare ca cele de lcuste; dimineaa curge, iar seara se usuc. (Al Fakihi- Akhbar Makkah /1117) Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a mai spus: Ipocriii, cnd beau din apa Zam Zam, niciodat nu sunt satisfcui (stui). (relatat de Ibn Majah) Allahu Alam.

~ 85 ~

MPIETRIREA INIMII ~ de Gabriela Guettat ~ mai beneficiaz nici de recomandri, nici de ndrumri. Oricine dorete purificarea inimii sale, trebuie s cread n Allah Preanaltul, lsndu-se de instinctele lui njositoare. Allah subhana wa taala iubete inimile tandre i pure, rezistente la deviaii. Cei care ncalc aceste legi sunt aceia a cror inimi sunt preocupate cu cele existente n aceast lume. Dar dac s-ar fi preocupat de ceea ce Allah subhana wa taala a zis - cu pregtirea pentru Viaa de Apoi -, nu ar fi cutat semnificaiile unor cuvinte sau semne, ci ar fi neles, inshaAllah, adevratul sens al menirii lor pe acest Pmnt. Doar atunci inimile ar sta n piepturile credincioilor, frumoase ca perlele i pure ca lacrima.

Robul lui Allah Preanaltul nu poate avea o mai mare pedeaps dect mpietrirea inimii, acest lucru ducnd la ndeprtarea omului de Allah subhana wa taala. Focul a fost creat pentru a nmuia inima mpietrit - acea inim care s-a ndeprtat de ncrederea n Allah Preanaltul. Dac ea este dur, ochiul devine sec i sufletul nu i mai gsete nici bucuria, nici linitea. Exist patru cazuri de nmuiere a inimii, atunci cnd limitele sunt depite: - mncarea; - somnul; - vorba; - relaiile sexuale. Dac un corp este rpus de boal, nu mai asimileaz nici mncarea, nici apa; tot aa i inima bolnav - nu

~ 86 ~

Cnd inima este hrnit cu dhikr, cnd setea este potolit cu contemplaie, atunci inima este curat i ndeprtat de la corupie, i va fi martor la lucruri remarcabile, minunate, strpuns de linitea sufleteasc mult dorit. Distrugerea inimii este a acelora care ajung s fie posedai de sentimentul de ncredere, de securitate (de neatins), precum i din neglijen. Numai inima celor cu fric de Allah subhana wa taala i a celor a cror dhikr poate fi ntrit de Allah subhana wa taala. Acela care i iubete inima, stabilete un contact direct ntre ea i Allah

Preanaltul, numai aa gsind starea de pace i linite interioar. Iar aceia care prefer ca inima lor s aleag numai iubirea pentru oameni i iubirea aceastei lumi, vor fi perturbai i deranjai. S privim la un superb glob de argint, admirndu-i strlucirea. Dac l neglijm, el se nnegrete. La fel i mica, dar att de puternica inim - neglijat de dhikr, se nnegrete i se atrofiaz. Fie ca Bunul Allah subhana wa taala s ne ntreasc ncrederea n El i s aib mil de sufletele noastre, inshaAllah! Ameen!

~ 87 ~

ZIUA DE ARAFAT ~ de Gabriela Gharabli ~ Alhamdulilleh. (relatat de Tabarani, n Al-Mujam-Kabir) Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a mai spus: Cele mai bune invocaii sunt n ziua de Arafat. Cele mai bune cuvinte pronunate de mine i de Profeii care au fost naintea mea - sunt: Nu exist nici o divinitate n afar de Allah, Lui i aparin domeniile (Stpnul Lumii) i numai El merit lauda i doar El e capabil de orice. La illaha illa Allah, wahdahu la sharakallah, lahul mulku wa lahul hamd, wa huwaala qulisi qadir. (relatat de Imam Tirmidhi i Imam Al-Bayhaqi) Este ziua n care religia a fost finalizat i perfeciunea Harului Divin a cobort peste Ummah. Potrivit unui hadith sahih, Omar ibn Al-Khattab a relatat: Un evreu a spus: O, conductor al credincioilor! Ai recitat un verset n cartea voastr, c vom srbtori, dac ne-a fost destinat s o facem! Omar, radhi Allahu anhu, a ntrebat: Despre ce verset este vorba? Evreul a rspuns: n ziua aceasta, am desvrit religia voastr i am mplinit harul Meu asupra voastr i am ncuviinat Islamul ca religie pentru voi! (Sura Al Maida, 5:3) Omar a rspuns:
~ 88 ~

Este ziua a 9-a din Dhul Al Hajj, din calendarul islamic. E o zi foarte important pentru musulmani, i n special pentru pelerini. Aceast zi este, prin excelena sa, ziua de invocare a Preabunului Allah subhana wa taala, Stpnul Universului, zi n care faptele bune i actele de adorare trebuie s fie nmulite: rugciunile, dhikr i citirea Coranului. Pe toat aceast mic, dar extraordinar de important perioad, se aude Allahu Akbar (takbir), La illaha illa Allah (tahlil) i Alhamdulilleh (tahmid), deoare-ce Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a spus: Nu exist nici o zi mai mare, dup Allah Preanaltul, i n care lucrrile sunt cele mai iubite de El, ca pe parcursul acestor 10 zile. Deci, se repet frazele Allahu Akbar, La illaha illa Allah,

Fr ndoial, noi cunoatem ziua i locul de revelaie al acestui verset. A fost o zi de vineri, n care Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, era la Arafat. (relatat de Bukhari) Este o mare zi de srbtoare, pentru persoanele aflate n acel loc, pe muntele Arafat. Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a zis Zilele de Arafat, ziua sacrificiului i urmtoarele trei zile sunt un moment de srbtoare pentru noi, musulmanii, zile n care se mnnc i se bea. (relatat de naratori din Sunna) Se mai relateaz c Omar Ibn Al-Khattab a zis: Acest verset: n ziua aceasta, am desvrit religia voastr i am mplinit harul Meu asupra voastr i am ncuviinat Islamul ca religie pentru voi! (Sura Al Maida, 5:3) a fost revelat ntr-o vineri, la Arafat. Iar aceste dou ocazii sunt srbtorite de noi. Este Ziua cu care Allah Preanaltul S-a jurat. Iar Cel mai Mare nu se jur dect pe ceva ma-

re. Este Ziua menionat n cuvintele lui Allah subhana wa taala: Si pe Ziua fgduit! (Sura Al-Buruj, 85:3) Abu Huraira a zis: Ziua promis este Ziua nvierii, ziua atestat este Ziua de Arafat, iar ziua martor este Ziua de vineri. (relatat de Tirmidhi) Este Rugciunea de Witr, pe care Allah Preanaltul se jur: Pe cel care are pereche i pe cel fr pereche (Sura Al-Fajr, 89:3) Ibn Abbas a zis: Ash-Shaf este Ziua sacrificiului i Al-Witr este Ziua de Arafat. Aceeai opinie o are Ikrima i Ad-Dhahhak. Este Ziua n care celor ce in post (cei care nu sunt n pelerinaj) i celor care sunt la Hajj le sunt iertate pcatele anului care a trecut i ale anului ce va veni, inshaAllah. Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a spus: inerea postului n Ziua de Arafat terge pcatele anului care a trecut i ale anului care urmeaz. (relatat de Muslim) Este Ziua n care Allah Preanaltul a fcut legmntul cu descendenii lui Adam, aleihi sallam. i cnd Domnul tu a scos urmai din fiii lui Adam, din coastele lor, i le-a cerut s mrturiseasc ei nii, [zicndule]: Nu sunt Eu Domnul vostru?, au rspuns ei: Ba da, facem
~ 89 ~

mrturie!, pentru ca voi s nu spunei n Ziua nvierii: Noi am fost fr grij de aceasta! ~ Sau s nu spunei Prinii notri au fost politeiti mai nainte, iar noi suntem urmai dup ei. Vrei Tu s ne pierzi pentru ceea ce au fcut cei mincinoi? (Sura AlAraf, 7:172-173) Ce important Zi, ce angajament minunat! Aceasta este Ziua iertrii pcatelor i a salvrii din Iad; i mai este manifestarea mndriei, ce o inspir adunarea oamenilor. n Sahih Muslim, Aisha, radhi Allahu anha, a relatat c Rasul, salla Allahu aleihi wa sallam, a zis: Nu exist nici o zi

n care Allah elibereaz mai multe persoane din foc, dect Ziua de Arafat. ntr-adevr, El se apropie i arat ngerilor mndri, starea oamenilor i i ntreab: Ce vor acetia? Dup Ibn Omar, radhi Allahu anhu, Rasul, salla Allahu aleihi wa sallam, a spus: Sigur Cel mai Mre se arat Mndru n faa ngerilor, n seara Zilei de Arafat, din cauza adunrii oamenilor pe Arafat. El zice: Uitai robii Mei, au venit spre mine prfuii i cu prul ciufulit. (relatat de Ahmad) Allahu Alam.

~ 90 ~

SNTATEA PELERINILOR ESTE IMPORTANT ~ de Ionela Noour ~ Fiecare pelerin care-i vede visul devenind realitate trebuie s se pregteasc pentru aceast cltorie de-o via, sntatea sa fiind foarte important. ntr-adevr, Hajj-ul este reuniunea musulmanilor, care provin de pe toate continentele, cu stiluri de via diferite; iar acest lucru poate duce la boli eterogene, chiar i prin simpla respiraie. Iar cum omul nu poate tri fr a respira, va trebui s ntreprind unele msuri de precauie. n primul rnd, este important verificarea vaccinurilor, de preferabil cu cel puin dou sptmni nainte de plecare. Cei fragili i vrstnicii i pot face de asemenea, vaccin antigripal. Ca regul general, pentru o astfel de cltorie trebuie accentuat atragerea ateniei asupra folosirii toaletei, splrii minilor, butului apei de la robinet i nu n ultimul rnd splarea legumelor i a fructelor (n general a cruditilor). Carnetul vaccinrii i testele de snge pe care le-ai fcut v pot fi de mare ajutor. Luaile i pstrai-le, fiind foarte posibil s mai avei nevoie

de ele, pe parcursul pelerinajului. Este recomandat ca i pelerinii care sunt ntr-o excelent stare de sntate s fac un control medical, nainte de voiaj. Pentru cei care sufer de anumite boli, ei trebuie s consulte un specialist i s se informeze despre medicamentele pe care vor trebui s le ia cu ei. De obicei, organizatorii pelerinajelor pregtesc, nc din ar, cutii cu medicamentele necesare, i le primesc la sosirea lor n Arabia Saudit. Grupurile n general, au fiecare, la plecare, medicul lor. Nu uitai s-i dai acestuia lista de medicamente pe care le luai. ntotdeauna este bine s avei o mic rezerv personal, compus din cteva aspirine, antinevralgice, Furazolidon, o mic sticlu cu alcool dezinfectant, pansamente ste~ 91 ~

rile, bandaje i leucoplast. Dac suferii de o boal congenital, nu uitai s luai un surplus de medicamente. Referitor la haine Cltoria Hajj-ului este o cltorie lung i plin de necunoscute, deci trebuie s v narmai cu foarte mult rbdare i, bineneles, cu haine lejere i practice. V aducem aminte c nopile n deert sunt reci i pentru aceasta v invitm s punei n bagaj un sacou, o pelerin de ln subire, o ptur, un pantalon mai grosu i cteva perechi de osete n plus, acestea fiindu-v foarte necesare, avnd n vedere diferenele de temperatur pe care le vei ntlni. Cltoria n sine provoac unele deranjamente. Cele stomacale, cu dureri de burt, dureri de cap, sunt cele mai ntlnite. Cea mai frecvent boal, n timpul pelerinajului, este diareea, din cauza apei, cldurii, stresului. Toate la un loc dau o stare de disconfort. Odat sosii la Moscheea Al-Haram, dac problemele intestinale persist - chiar dac sunt sau nu nsoite de febr -, consultai medicul; iar dac exist urme de snge, consultai medicul de urgen. Nu uitai s-i spunei acestuia despre toate medicamentele pe

care le luai. n Mecca, unii vor s-i viziteze familiile, cunotinele. Acest lucru se va face cu o atenie mrit, lundu-se toate msurile de precauie nainte de a pleca n cutarea lor. Au fost multe cazuri cnd pelerinii s-au pierdut, unii dintre ei rmnnd i dou sptmni departe de grupul lor. Cel mai bine este s evitai deprtarea de grup, chiar i cnd vei efectua Tawaful. Pentru a v proteja de soare, putei utiliza umbrelele. Referitor la butul apei, un lucru pe care l putei observa singuri este culoarea galben-nchis a urinei, aceasta nsemnnd c nu bei ap suficient pentru cldura la care v expunei. Este foarte important consumul de ap! Alte sfaturi: - Atenie la toaletele aglomerate. - Evitai supraalimentarea, pentru a putea pstra abluiunea i a nu v deplasa mult. - Persoanele n vrst trebuie s aib o atenie sporit la medicamentele care le produc somnolen. - La fel de necesare sunt i cremele pentru nari, cremele pentru ciuperci, picturile nazale. - Atenie sporit celor cu boli precum diabetul, sau cu probleme cardiace, sau celor care, de obicei, au o
~ 92 ~

sensibilitate ridicat i le curge snge din nas. - i nc un sfat foarte important, valabil tuturor femeilor care merg la pelerinaj : consultai-v medicul ginecolog, nainte de a pleca, lund precauii pentru tot ceea ce s-ar putea ntmpla pe parcursul acestei cltorii. Dorim tuturor pelerinilor s aib parte de un pelerinaj n pace i inshaAllah, s fie acceptat de Allah subhana wa taala. Iar n-

toarcerea lor acas s le fie uurat i binecuvntat de Allah Preanaltul. Fie ca pacea i binecuvntarea lui Allah Preanaltul s fie asupra Profetului Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a celui care a inut promisiunea, confidentul! Fie ca Bunul Allah s uureze tuturor pelerinajul, aprndu-i de boli i rele i, inshaAllah, s aib un pelerinaj acceptat! Ameen!

~ 93 ~

FRIPTUR DE MIEL, CU GARNITUR DE CARTOFI ~ de Gabriela Gharabli ~ * 1 pulp de miel, de aproximativ 1,5 kg * 2 cei de usturoi, zdrobii * 1/2 linguri mic semine de chimen * 3 linguri mari de unt * 1/2 linguri mic de boia de ardei * un vrf de cuit de coriandru, piper Pentru garnitur * 500g-1 kg cartofi * Sare Pentru a pregti reeta de friptur de miel cu garnitur de cartofi prjii: - Trebuie s eliminm excesul de grsime apoi, pentru a se face bine carnea, facem mici adncituri de cuitul, pe diagonal, pe ambele fee. - Combinm untul cu chimen, usturoi, boia de ardei, piper i sare. Se introduce acest amestec n micile crestturi fcute. Se las minim 2 ore sau preferabil, o lsm toat noaptea. Prenclzii cuptorul la 220 sau la numrul 7. Punei friptura pregtit ntr-o tav. Se coace 15 minute, n poziia de mijloc. (Untul va arde, dar rezultatul este delicios.) Se reduce apoi temperatura la 180 sau la numrul 4. Timpul de coacere este de 1 h:30 - 2 h. Carnea, foarte fraged, trebuie s se desprind de pe os. Se garnisete cu coriandru proaspt i se servete cu cartofi prjii.

~ 94 ~

GRTAR DIN PULP DE MIEL ~ de Gabriela Gharabli ~

* 1 pulp de miel 2 kg * 1/2 linguri praf de chili * 1/2 can cu ulei de msline

* 2 lingurie coriandru * 2 lingurie chimen * 2 cei de usturoi

Pregtirea grtarului din pulp de miel: Se amestec coriandrul, ardeiul iute, chimenul i sarea. Se adaug usturoiul tocat. Se amestec mirodeniile n ulei de msline. Se pune carnea de miel ntr-un vas, se unge cu peria special pe ambele pri i se pune, apoi, n proap. Se servete cu legume i cu sos barebque.

~ 95 ~

BATOANE CU ARAHIDE ~ de Gabriela Gharabli ~ * 500 g de alune prjite * 150 g fin * 300 g zahr pudr * 150 g unt * 50 g zahr pudr pentru bezea * 1 pachet de zahr vanilat * 1 praf de sare * 2 ou Sirop: * 1 pahar mic cu ap * 100 g zahr pudr * 4 pahare mici de ceai, cu ap de flori de portocal Pregtirea arahidelor - batoane: ntr-un castron se pune fina, zahrul, vanilia, sarea, glbenuurile de ou (albuuri de rezerv) i untul. Se amestec bine, pn cnd aluatul este neted. Se pune aluatul pe o foaie de hrtie pergament, ntr-o form dreptunghiular. Pregtirea siropului: Pregtirea siropului se face la foc mic; se pune apa mpreun cu zahrul, iar cnd se topesc, se adaug ap de flori de portocal. Se mai fierbe 3 minute, amestecnd continuu. Se ia de pe foc i se toarn siropul peste arahide. Se amestec i se las s se rceasc. Punei peste aluat, rspndind, amestecul de alune. Batei albuurile de ou i zahrul pudr n bezea, adugndu-l, apoi, peste arahide. Se taie totul n dreptunghiuri mici i se aranjeaz pe foaia de pergament. Se coace n cuptorul prenclzit (180 C).

~ 96 ~

GOGOI CU VANILIE ~ de Gabriela Gharabli ~

* 500 g fin * 3 ou * 1/2 litru lapte * 2 plicuri zahr vanilat * 1 linguri praf de copt

* 20 g drojdie * sare * ulei pentru prjit * zahr pudr, pentru decor

Pentru a pregti reeta de gogoi cu vanilie: ntr-un castron se amestec fina, oule btute, praful de copt, zahrul, vanilia, laptele, drojdia diluat n puin ap i sarea. Se frmnt pn se face o past moale. Dati-v cu ulei pe mini i rupei o bucat de aluat, ct un ou. Facei o gaur n mijloc i ntindei aluatul, pentru a obine o brar. Repetai, pn cnd terminai tot aluatul. Introducei, apoi, aceste brri de aluat n uleiul fierbinte. Servii gogoile pudrate cu zahr pudr.

~ 97 ~

22. Sura Al-Hajj (Medinit [103]; 78 versete) n numele lui Allah Cel Milostiv, ndurtor

25. Acelora care nu cred i mpiedic de la calea lui Allah i de la Moscheea Al-Haram, pe care Noi am ornduit-o pentru oameni - att pentru cel btina, ct i pentru cel aflat n trecere -, precum i acelora care vor voi s o pngreasc ntru nelegiuire, acelora le vom da Noi s guste dintr-o osnd dureroas.

Jazakom Allahu Khairan

~ 98 ~

DICIONAR EXPLICATIV AL TERMENILOR ISLAMICI Allah, unul dintre numele Singurei Diviniti, Singur n divinitatea Sa, Cel pe care cu adevrat trebuie S-L venerm, Singurul cruia I se cuvine venerarea, Singurul care este Unic n orice sens. Sheikh Uthaymeen afirm c nsui numele Allah indic toate celelalte 99 de nume perfecte (cunoscute nou), precum i mreele atribute (ale cror numr nu ne sunt nc cunoscute nou, oamenilor). Ne indic toate caracteristicile Divinitii, mpreun cu negarea opoziiilor acestora. Atributele Divi nitii sunt atributele perfeciunii. Numele i atributele lui Allah subhana wa taala nu au nici o imperfeciune, sunt perfecte Aleihi sallam, pacea fie asupra lui; aceast expresie se pronun dup ce menionm numele oricrui Profet sau al vreunui nger, cum ar fii Jibril (Gabriel), Mikail (Mihail), n afar de Profetul Mohammed, cnd spunem Salla Allahu aleihi wa sallam Alhamdulilleh, mulumiri lui Allah subhana wa taala Allah subhana wa taala, Allah - Cel mai Glorios, Cel mai nalt Allahu Akbar, Allah este Cel mai Mare Allahu Alam, Allah subhana wa taala tie cel mai bine Audhu billeh, caut adpost la Allah subhana wa taala Bakhoor, l gsim n dou feluri: sub form de parfum i sub forma unor micue bucele de lemn, care se folosesc la parfumarea hainelor i a locuinelor. Bismilleh Ar-Rahman, Ar-Rahim, n numele lui Allah Cel Milostiv, ndurtor

~ 99 ~

Dunya, aceast lume, Universul fizic, viaa lumeasc - n opoziie cu Viaa Venic (Akhirah) Hadith, plural ahadith, literal nseamn relatare, spuse, discurs; reprezint spusele Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam i comportametul su Hadith qudsi - Hadith sacru, reprezint cuvntul lui Allah Preanatul numai ca sens. Allah subhana wa taala i d lui Jibril, aleihi sallam, ideea hadith-ului sacru, iar Jibril, aleihi sallam, alege cuvintele cu care exprim acest sens trimis de Allah Preanaltul; Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, l ia de la Jibril, aleihi salllam, i -l transmite oamenilor Hajj, pelerinajul la Mecca; este cel de-al cincilea stlp al Islamului. Ghusul, abluiunea cea mare, splarea general (dup ntreinerea relaiilor intime, terminarea perioadei de menstruaie, luzie, etc.) Janabah, stare de impuritate major Jihad-ul, lupta sfnt Jamarat, lapidarea cu pietre, care se face la Mecca, la locuri bine stabilite InshaAllah, numai dac Allah Preanaltul voiete Ihram, dou buci de material: una dintre acestea se nfoar n jurul brului, iar cu cealalt se acoper umrul drept, fr a se acoperi umrul stng i capul (este numai pentru brbai) Kalima, cuvntul Kiswa, este materialul care acoper Kaaba

~ 100 ~

Kaaba, este o cldire de form cubic, n Al-Masjid Al-Haram (Moscheea din Mecca). n jurul acestei cldiri, pelerinii efectueaz 7 ture de Tawaf (nconjurarea cldirii Kaaba). Prima dat a fost construit de ctre Profetul Adam, aleihi sallam, fiind prima cas a lui Allah Preanaltul pe Pmnt. Apoi a fost reconstruit de ctre Profetul Ibrahim i fiul su, Ismail, aleihum sallam. Pentru o perioad foarte lung de timp, Kaaba a fost simbolul religiei monoteiste, pe care populaiile beduine au transformat-o ntr-un loc de venerare a statuilor, pe care le vizitau o dat pe an, n pelerinaj Mahram, un brbat cu care o femeie nu se poate cstori , datorit gradului de rudenie (frate, tat, unchi, etc); soul femeii este Mahram pentru ea Miqat, locul unde se face ihram-ul, n vederea efecturii pelerinajului; Mumin, plural Mumineen, toi cei care cred n Unicitatea lui Allah subhana wa ta'ala, n trimiii Si, n ngerii Si, n Crile Sale, n Ziua de Apoi, n Destin, se numesc musulmani. Cei care, pe lng toate aces tea, i aplic ceea ce este scris n Coran i n Sunnah Profetului Moha mmed, salla Allahu aleihi wa sallam, se numesc mumineen Mutawakilun, cei care conteaz numai pe Allah subhana wa taala Niyya, intenia Radhi Allahu anha/u, fie ca Allah subhana wa taala s fie mulumit de ea/el Radhi Allahu anhum/anhunna, fie ca Allah subhana wa taala s fie mulumit de ei/ele Raka, unitate de rugciune

~ 101 ~

Talbiya, a accepta o invitaie (Allah subhana wa taala te invit la Hajj) Tashahud, ceea ce se spune cnd stm pe vine n timpul rugciunii, i atunci cnd inem degetul arttor al minii drepte ntins, deasupra genunchiului Tawaf, nconjurarea Kaabei, de 7 ori. Oamenii, de obicei, l efectueaz n timpul Umrei i Hajj-ului Tawaf Al-Ifadha, nconjurarea Kaabei de 7 ori, dup ce intri n starea de ihram. Circumbulaiune (tawaf) Kaaba, nconjurarea Kaabei, de 7 ori Tawaf Al-Wada, nconjurarea de adio de, 7 ori, a Kaabei Say, drumul dintre colinele As-Safa i Al-Marwa Shahada, mrturisirea de credin, c nu exist alt divinitate n afar de Allah i c Mohammed este robul i Trimisul Su. Zakat, (dania) taxa islamic obligatorie, care const n 2,5% din suma tuturor banilor deinui anual de un musulman. Este al treilea stlp al Islamului. Ummah, o comunitate, un popor. Este folosit cu referire la comunitatea de musulmani din ntreaga lume, deoarece acetia sunt frai i surori n Islam Ummati, poporul meu aa i-a numit Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, pe oamenii care l urmau.

~ 102 ~

~ 103 ~