PASTORAIE LITURGIC C_1 Introducere

ntr-un dialog de tain, cu unul din marii duhovnici cu care a mpodobit Dumnezeu necontenit pmntul nostru, acesta mrturisea c de cte ori intr prin uile mprtesti n Sf. Altar se ntreab: cine snt eu s trec prin uile mprteti? Aceast ntrebare ar trebui s nsoeasc totdeauna pe fiecare preot care a fost ridicat la cea mai aleas vrednicie, aceea de a sta la locul cel prea nalt" i s treac prin acele pori, prin care, spune psalmistul trebuie s intre mpratul slavei " (Ps. 23). Cum omul este uittor ireversibil", iar preotul este i el doar un om, este necesar si folositor s i se aminteasc mereu c este cel care trece prin usile imparatesti.

1. Pastorala ca disciplin teologic: definiie, obiect, scop, metod, importan. Pentru orice domeniu important exist o metod, un ndrumtor, un cod de norme i legi, o sum de reguli ce s-au cristalizat n timp i prin experien. Fr aceast hart orientativ nu se purcede la nici o lucrare de anvergur. Este uor de neles c de o asemenea experien, fixat de-a lungul veacurilor n rnduieli clare i inspirate, nu putea fi lipsit nici lucrarea preoiei - cu att mai mult cu ct preoia sau pastoraia este prin excelen lucrare de ndrumare, de sftuire, de luminare. Aa cum legiuitorul are el nsui nevoie de legi, i pastoraia are nevoie de rnduieli pe care le cunoate i le respect cu sfinenie. In afara lor nu ramine decit ratacire i nesiguranj. Am putea spune chiar c prima disciplin canturat expres n paginile Scripturii este pastorala sau tiinla pstoririi sufletelor i nimic nu este mai clar definit ca aceast dumnezeiasc lucrare att de Mntuitorul direct ct i de Sf Apostoli (Mt. IV, X, Mc. VII; Timotei i Tit, Petru, I In., Apocalipsa). Am putea defini aadar Pastorala ca fiind tiina care stabilete n mod explicit normele i regulile dup care trebuie s se orienteze preotul in lucrarea lui de ndrumtor al credincioilor spre scopul suprem al vielii - mprlia cerurilor (Mt. VI, 33). Dei pastorala cretin i poate afirma dreptul de nti nscut mpreun cu disciplinele biblice totui domeniul ei rmn;, mereu altul i perfectibil necontenit, fiindc un veac nu seamn cu cellalt i mereu trebuie schimbat ceva sau adugat, dup specificul vremurilor n care se triete. Expresia cea mai autentic i complet a pastoralei este cea dat de Mntuitorul la Cina cea de Tain cnd ncredineaz pe Apostoli c Duhul Sfint v va conduce pe voi la tot adev rul" (In. XVI, 13). Prin urmare cluzirea pastoral se face sub nemijlocita ndrumare a 1

Duhului Sfint i mereu va fi n micare, mereu nou i inedit. Pastorala este scris necontenit de Duhul Sfint n Biseric. Scopul Pastoraiei este acela de a-1 ajuta pe preot s aplice practic, n slujirea lui concret, cunotinele teologice dobndite n coal. l nva arta pstoririi sufletelor, aplicarea la circumstanele specifice locului i timpului a nv1turilor cu valoare etern. Deci scopul imediat al acestei tiine este formarea pstorului iar scopul mai ndeprtat, prin mijlocirea preotului, este mntuirea credincioilor, acesta fund de fapt scopul tiinelor teologice n general. Prin urmare Pastorala este o cluz pe drumul mntuirii fapt pentru care ea se mai numete i Cluza.Ca metod,cea mai simpl reprezentare_a materialului pastoral ar fi urmtoarea: preoia i persoana preotului; slujirea preotului - cu cele dou aspecte principale: aspectul de sfinire sau liturgic i cel nvtoresc; parohia sau aspectul administrativ (de conducere). Ct privete locul Pastoralei n contextul celorlalte discipline este lesne de neles c ea se integreaz organic n trupul Teologiei avnd legtur imediat i cu Teologia biblic unde-i au izvorul toate celelalte tiine teologice, i cu Dogmatica ca izvor i norm doctrinar, i cu Liturgica fiindc slujirea preotului este n primul find liturgic i cu Omiletica, Dreptul canonic sau Catehetica, toate acestea find necesare i de mult ajutor n lucrarea pastoral. Importana Pastoraiei n viaa Bisericii este mai mult dect evident; dac pentru muzic sau pentru oratorie sau pentru oricare aspect al slujirii preo eti exist talente nscute, un pstor nelept i priceput nu poate fi dect rodul unei educaii susinute i sistematice. Pastorala este tiina care s-a dobndit de-a lungul multor veacuri i la care au contribuit nenumrai slujitori i ostenitori n Ogorul Domnului, tiui i netiui. Ea este tiina vieii sacerdotale, o cluz de ndejde i de mult folos celor ce vor s duc mai departe pe acelai drum, anevoios dar nltor, osteneala sfnt a marilor naintai. 1.2. Izvoarele Pastoraiei i literatura pastoral la romni nceput i temei pentru orice tiin teologic, deci i pentru Pastoral este Sfnta Scriptur pe care Sf Apostol Pavel chiar o definete in sensul de care ne ocupm n aceast lucrare: Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu si de folos spre nvtur,spre mustrare, spre ndreptare, spre nelepirea cea ntru dreptate" (II. Tim. III, 16). Scriptura i mai ales anumite cri ale ei, fie din Vechiul Testament fie din Noul Testament rmne primul i cel mai important tratat de pastora ie scris de cei mai mari pstori i nvtori ai lumii - Profeii i Apostolii. ndat dup Scriptur vin canoanele i regulile disciplinare cu referire special la slujirea preoeasc pe care le aflm de la primele soboare cretine i pn astzi. Deasemenea toate crile de slujb cuprind nsemnri pastorale de care slujitorii cretini au inut seama totdeauna. Avem ns din zorii cretinismului o literatur pastoral expres pe fondul creia strlucesc nume ilustre ca Sf Ioan Hrisostom (Despre Preoie), Sf Grigore de 2

Nazianz (Despre fug), Sf Efrem Sirul (Cuvnt despre preoie), Sf Grigorie Dialogul (Cartea Regulei Pastorale), Sf Teognost (Cuvnt despre Preoie), Sf Simeon al Tesalonicului (Despre Preoie).