Spiritul este memorie (i nu numai)!

Spiritul este cel care face din existena trectoare, o amintire ceea ce o pstreaz vie chiar i n absena ei. u toate c o ni se ofilete floarea, parfumul ei ne poate dinui n amintiri chiar i ani de la pierderea ei. Sf!ntul "u#ustin definea memoria ca fiind $prezena trecutului%. &om vorbi despre ' tipuri de spirite( cea #ri)ulie i cea fidel. *ri)a este o dimensiune ce vizeaz n predilecie viitorul. +e facem #ri)i i #!nduri cu privire la asumpiile pe care i le atribuim unor evenimente viitoare. ,recum spune i autorul, mai de#rab uitm de prezent dec!t de viitor. -n comparaie cu viitorul, trecutul este trecut pe plan secund, datorit faptului c, spre deosebire de viitor acesta nu ne n#ri)oreaz deoarece nu ne mai poate surprinde i deseori trecutul este dat uitrii. u toate c se susine ideea c nu putem supravieui fr aceast capacitate de a uita, este important s nu uitm ntre#ul trecut, deoarece acel trecut a contribuit la prezentul de acum. Spiritul se datoreaz memoriei, iar umanitatea fidelitii. .idelitatea este virtutea fr de care multe alte virtui i/ar pierde valoarea, precum adevrul, dreptatea.. .idelitatea se afl la mi)locul continuumului dintre versalitate i ncp!nare. (o culme n#ust ntre dou abisuri) .idelitatea nu este o virtute n sine, valoarea fidelitii este dat de obiectul su. +u este tocmai indicat s fii fidel unei sin#ure perechi de osete, dar nici s nu fii fidel fa de relaiile interpersonale apropiate. ,entru a ilustra mai concret valoarea, pe care aceast virtute deosebit pe care o poate avea (ex cu hitler). -n acest caz, dei vorbim de fidelitate, ns o fidelitate ce are o cauz de rea credin, obiectul su n acest caz este crima, deci .. cu certitudine +0 putem s vorbim de fidelitate ca virtute! .idelitatea ca virtute urmrete binele. "stfel putem vorbi despre fidelitate iubitoare, virtuoas i voluntar. &orbeam anterior de memorie. ,entru a fidel, nu a)un#e s/i aminteti totul, precum a nu/i aminti nu nseamn neaparat c eti infidel. +0 poi s fii fidel sau infidel dec!t fa de lucrurile pe care i le aduci aminte. (amnezic 1 s/i n cuv!ntul) .idelitatea amintirii este virtuoas, pe c!nd infidelitatea nu e. .idelitatea este considerat a fi virtutea esenei, ntr/o lume schimbtoare esena exist doar prin memorie i voin. (ex( iubirea, nu poi iubi aceeai femeie de ' ori) 2in fidelitate deriv i moralitatea. " fi infidel nu este antonimul uitrii, ci mai de#rab al perfidiei i inconstanei. u toate acestea infidelitatea este ntr/adevr i uitare! 2ar nainte ca o amintire s treac n oceanul inexistenei, amintirea este distorsionat i astfel distrus prin propriul ei mecanism. (ex minciuna are picioare scurte) .idelitatea nseamn iubire fidel., ns nu orice iubire este fidel. (ex fidelitatea n ur) &om analiza fidelitatea privind 3 dimensiuni( cuplul, morala, #!ndirea. 4xist fidelitatea i n #!ndire, nu ne #!ndim la orice, deoarece acest lucru ar nsemna c nu ne #!ndim. 5rice #!nd risc s se piard dac nu facem efortul s/l pstrm, nu exist #!ndire

fr memorie. u toate acestea, #!ndirea nu poate funciona doar prin prisma amintirilor ci i prin voina amintirii, iar valoarea fidelitii este dat tocmai de aceast voin. " fi fidel #!ndurilor nu nseamn doar s i le aminteti, ci nseamn s &647 s le pstrezi vii, ns a le pstra doar de dra#ul dorinei de a le pstra te face infidel fa de nsi #!ndirea. .idelitatea trebuie manifestat cu nt!ietate fa de adevr, prin asta se deosebete fidelitatea de fanatism i de credin. .idelitatea n #!ndire nu nseamn s nu/i schimbi ideile, ci nseamn s refuzi s le schimbi n lipsa unor dovezi. (alte domenii vs filosofie i rdcinile lor) -n ceea ce privete morala, aceasta se traduce prin fidelitate fa de le#e i iubire, iar raiunea este fidelitate fa de adevr. -n concepia autorului, cele dou, raiunea i morala sunt elementele constitutive ale spiritului. u toate acestea, cele dou sunt diferite, morala nu este adevrat n schimb este valoroas, ea nu este obiect al cunoaterii ci al voinei. 8orala ncepe prin politee, la nceput facem ceea ce se face, apoi se transform n fidelitate, i ne impunem ceea ce trebuie fcut. -nt!i respectm re#ulile de conduit, abia apoi vin faptele bune. "stfel morala deriv din trecut, at!t din cel personal c!t i cel al umanitii. -n ceea ce privete cuplurile, fidelitatea este diferit. S fii fidel #!ndirii nu nseamn sa ai o sin#ur idee, iar fidelitatea fa de prietenie nu nseamn s ai un sin#ur prieten. .idelitatea nu const n exclusivitate, de ce 1 se ntreab autorul 1 ar fi diferit n cazul cuplurilor9 .iecare cuplu i definete diferit fidelitatea. 4xist cupluri libere fidele doar iubirii lor, fidele libertii acceptate de comun acord, ns sunt i cupluri ce privesc fidelitatea ntr/un mod. -ntr/o relaie de cuplu, a fi fidel nseamn s nu trdezi, iubirea nu dureaz dec!t cu condiia prelun#irii pasiunii, care rm!ne vie prin prisma memoriei i voinei. .idelitatea nseamn ncredere i recunotin fa de cellalt i fa de istoria comun. u timpul, iubirea dintr/o relaie dispare, ns continu prin fidelitatea iubirii mprtite, a amintirilor voluntare i recunoasctoare a acestei iubiri. 7mportant este s nu uitm c am iubit!