ntia cercetare critic asupra literaturii romne

Studiul O cercetare critic asupra poeziei romne la 1867 a fost publicat n revista Convorbiri literare n anul 1867 i apariia lui se datoreaz inteniei Junimii de a realiza o antologie de poezie romneasc. Acest studiu pune bazele esteticii literare. Criticul i propune s demonstreze faptul c frumosul artistic rezult din mbinarea formei i a fondului poeziei. De aceea i studiul este structurat n dou pri: condiiunea material a poeziei care se ocup de form i condiiunea ideal, care se ocup de fond. Titu Maiorescu stabilete mai nti deosebirea dintre art i tiin: arta, n general, deci i literatura exprim frumosul, care cuprinde idei manifestate n materie sensibil, iar tiina are ca obiect adevrul, care cuprinde numai idei. Ideea sau obiectul exprimat prin poezie este totdeauna un simmnt sau o pasiune i niciodat o cugetare exclusiv intelectual sau care se ine de trmul tiinific, fie n istorie, fie n aplicare practic. Mai mult nc, mprumutnd ideea Doamnei de Stael, criticul declar c poezia este un product de lux al vieii intelectuale. Dei iubitor,profund i sistematic cunosctor al filozofiei de pn la dnsul, Maiorescu omul de aciune- este mai curnd sceptic cu privire la teoriile generale, care ar putea ntrzia practica, cum singur spune ntr-un aforism: Respectul exagerat pentru ntregimea cugetrii mpiedic aciunea. Cci orice fapt este o verig dintr-un lan infinit, i omul activ este din capul locului condamnat la fragment. Aadar anistorismul lui Maiorescu este numai aparent. Considerat n cadrul dezvoltrii culturii pe plan general European, estetica lui corespunde momentului de declin al hegenialismului, ns teoria criticului romn cu privire la ceea ce el numete materia sensibil a poeziei era absolut necesar unui moment de rscruce i de salt calitativ n evoluia literaturii romne. De la obiect la imagine i apoi la noiune i la semnul ei vorbit sau scris, are loc o succesiune de raporturi ca de la model la copie, succesiune ce determin, cu timpul ,abstractizarea limbajului. De aceea este necesar remprosptarea cuvntului ce vehiculeaz imaginea n poezie, prin sondarea sensurilor lui originare, mai sensibile, naive oarecum .Schiller i ,o dat cu el, Platon sunt pui la contribuie spre a se demonstra ceea ce numim astzi puterea de concretizare a abstraciunilor n arta cuvntului .Teoria, neleas ca instrument practic imediat, este perfect valabil i acum. La rndul ei, literatura se deosebete de celelalte arte: sculptur, muzic, pictur, care au ca material sensibil piatra, sunetul si culoarea. Literatura folosete cuvintele, dar acestea nu sunt numai material sensibil, ci i organ de comunicare. Materialul sensibil al poeziei const n imaginile aprute n fantezia noastr la auzul cuvintelor. Astfel, condiia material a poeziei este capacitatea ei de a detepta prin cuvinte imagini sensibile n fantezia auditorului.

Ideea artistic este n legtur cu sentimente autentice, cci, spune el, tocmai simmintele i pasiunile sunt actele de sine stttoare n viaa omeneasc; ele au o natere i o terminare pronunat, au nceput simit i o catastrof hotrt i sunt doar obiecte prezentabile sub forma limitat a sensibilitii. Cu alte cuvinte, sentimentul nsui se deruleaz pe schema general a oricrui fenomen de la incipitul derutant, la apogeul catastrofic i apoi la starea eliberatoare, pe care o aduce orice final. Dar emoia artistic pe care o triete fiina sub imperiul artei i are originea n fora cuvintelor. ns nu toate cuvintele au aceast capacitate, datorit procesului de abstractizare. n opinia criticului, poetul nu mai poate ntrebuina toate cuvintele aa cum sunt, ci trebuie sau s le ilustreze cu epitete mai sensibile, sau s nvieze prin personificri, sau s le materializeze prin comparaiuni, n orice caz , ns, s aleag dintre toate cuvintele ce exprim aproape acelai lucru pe acelea care cuprind cea mai mare doz de sensiblilitate potrivit cu nchipuirea fanteziei sale. Pentru sensiblizarea cuvintelor, poetul trebuie s aleag cuvntul cel mai puin abstract, s foloseasc epitetele, personificrile, comparaiile noi si juste, metafora, tropul n general. Titu Maiorescu impune pentru prima dat un sistem de valori, aducnd exemple din produciuni adevrat poetice aparinnd unor nume de referin din literatura universal (Homer, Horaiu, Shakespeare), dar i unor scriitori romni devenii modele pentru scriitorii epocii junimiste: Alecsandri, Bolintineanu, Alexandrescu. Arta literaturii are nevoie de exprimri figurate, de arhitecturi elaborate retoric. ntre figurile de stil, Maiorescu trece n primul rnd epitetul ornant, respectiv capabil s ncoroneze cuvntul prin sugestii multiple. Epitetul simplu definete nsuirea unui obiect poetic, pe ct vreme epitetul ornant transfigureaz aceast nsuire, evocnd mai multe nuane de sens. Tot astfel, folosirea metaforei, a personificrii mbogesc i diversific fantezia receptorului. n opinia criticului o comparaie trebuie s fie nou si just. Aadar, o comparaie nu reclam un sistem de referin pentru a dirija nelegerea, ci trebuie s uimeasc i s rmn totodat credibil. Un exemplu negativ n folosirea comparaiilor l constituie versurile: Ador tare adevrul,/ l ador c e frumos/ Precum e n floare mrul/ Al livezii pom frumos. n opinia criticului, o comparaie nu reclam un sistem de referin pentru a dirija, ci trebuie s uimeasc i s rmn totodat credibil. Prin aceste procedee, poetul trebuie s creeze imagini plastice, conform principiului horaian, iar sugestiile create de aceste imagini au rolul de a aduce n mintea cititorului sentimente i idei, adic un coninut. n ceea ce privete condiiunea ideal a poeziei, Maiorescu precizeaz c ideea sau obiectul exprimat prin poezie este totdeauna un simmnt sau o pasiune, i niciodat o cugetare exclusive intelectual sau care se ine de trmul tiinific; iubirea, ura, tristeea, bucuria, disperarea sunt obiecte poetice, pe cnd nvtura, preceptele morale, politica sunt obiecte ale tiinei. n opinia lui exist trei semne caracteristice ale afectelor, iar acestea sunt totodat cele trei caliti ideale ale poeziei. Respectiv, att n opera de ficiune, ct i n declanarea i

derularea unui sentiment, este nevoie de exagerarea obiectului, de dinamicitatea ideilor, i de o compoziie tensionat, cu deznodmnt bine construit. Dintr-o perspectiv psihologic, obiectul artistic poate fi comparat cu incipitul obsesional, cci, spune el, lucrurile gndite iau dimensiuni crescnde, iar, sub impresia unei pasiuni, toate ideile momentului apar n proporiuni gigantice i sub colori neobinuite. Poetul trebuie s in cont c sentimentele se caracterizeaz printr-o mai mare repejune a micrilor ideilor, o exagerare sau cel puin o mrire i o nou privire a obiectelor sub impresia sentimentului i a pasiunii i o dezvoltare grabnic i crescnd spre o culminare final, adic o culminare a sentimentului. Culminarea final mrete amplitudinea poeziei, o face s oscileze mai puternic: pentru alergarea tumultuoas a structurii poetice sunt date ca exemplu "Erlkonig" a lui Goethe sau strofe din "Uhland": "Ce zburat, ce vjire!/ E un plc de ciocrlii!/ Multe flutur prin arbori,/ Alte zboar pe cmpii;/ Una sus la cer se urc/ Pe scara cntului su;/ ns cea mai cntrea/ S-a ascuns n pieptul meu". Poezia nu trebuie s conin aadar, n mod explicit, referiri la prozaicele ocupaii cotidiene, ci trebuie s transceand graniele realului, cu nota de expresivitate necesar. Oamenii pozitiviti, cu o gndire geometric, exact, au o mai mic disponibilitate expresiv si artistic. Un exemplu, neremarcat de Titu Maiorescu, este totui cel mai mare poet romn, Mihai Eminescu, care, aa cum vor constata oamenii secolului XX, introduce n poeziile sale o teorie dincolo de limitele actuale ale teoriei relativitii: zborul Luceafrului nu se supune nici uneia din legile cunoscute, pare s le modifice, iar timpul nu se mrete i nu se micoreaz relativist, ci pare s se contrag n nimicul originar din care a aprut, n locul unde slluiete Demiurgul. Maiorescu face o munc de pionier n critica literar, n clasarea operelor cu adevrat valoroase i dispensarea de cele fr valoare, ntr-un moment hotrtor, pregtind terenul pentru una dintre cele mai fertile perioade creatoare din literatura romn, epoca marilor clasici. n evidenierea ideilor sale estetice, criticul este influenat de filozoful german Hegel, care consider c la baza lumii st spiritual universal: ideea, iar frumosul este manifestarea ideii absolute n forme sensibile. De aceea, el ajunge la concluzia c Poezia cere, ca o condiie material a existenei ei, imagini sensibile, iar condiia ei ideal sunt simminte i pasiuni . Totodat el recomand ca poezia s se fereasc de noiunile abstracte i de obiecte ale simplei refleciuni. Criticul sesizeaz c regulile estetice au mai mult valoare negativ: nu pot crea binele, dar indic rul i contribuie la evitarea lui i c niciodat logica nu a creat adevrul. Dar scopul demonstraiilor estetice este de a ne feri de mediocritile care, fr nicio chemare interioar, pretind a fi poei, i acest scop l poate ajunge estetica, Titu Maiorescu recunoate c scopul precizrii acestor principii estetice este i unul practic, dorind s dea publicului o msur mai sigur pentru a deosebi adevrul de eroare i frumosul de urt. n baza acestor principii trebuie s acioneze i o critic serioas care s arate modelele bune cte au mai rmas i s le disting de cele rele i, curnd astfel literatura de mulimea erorilor, s prepare junei generaiuni un cmp liber pentru ndreptare..