Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Sfntul Ioan din Kronstadt a fost o personalitate rar i cu totul harismatic a Bisericii Ortodoxe din Rusia. El a dovedit c atunci cnd credina este unit cu voina i cu dragostea pentru Dumnezeu i pentru aproapele, se svresc ntr-adevr mari minuni. Dac am cuta un exemplu de preot n vremurile contemporane care s adune n persoana sa toate calitile pstorului, nu am gasi un exemplu mai potrivit dect Sfntul Ioan din Kronstadt. Sfntul Ioan din Kronstadt s-a nscut la 19 octombrie 1829 n stucul Sura din ndeprtata gubernie nordic a Imperiului arilor de la Marea Alb, Arhanghelsk i a adormit pe 20 decembrie 1908, n familia srmanului paracliser Ilia Mihailovici Serghiev i al Fiodorei Vasilievna. La Botez a primit numele sfntului n a crui zi de pomenire se nscuse, respectiv cel al Cuviosului ascet Ioan din Rila, fa de care va avea ulterior mare evlavie. n familie va primi educaia religioas ortodox de mare simplitate, profunzime i sensibilitate, tradiional n satul rus. Tatl, care descindea dintr-o familie de preoi din tat n fiu de peste 350 de ani, l lua la slujbele bisericeti i vorbea cu el despre Hristos i sfini. Despre aceasta el nsui spune: "Pe ct mi pot aduce aminte, din cea mai fraged pruncie, pe cnd aveam patru sau ase ani, prinii mei mi-au sdit obinuina rugciunii, i prin pilda lor m-au fcut s fiu un copil n armonie cu religia". Din pricina unei snti fragile, a nvat cu greu s citeasc nvtura fiind pentru el un adevrat chin. Dup ce s-a rugat lui Dumnezeu, aceste neputine au fost cu totul tmduite prin harul lui Dumnezeu. La nou ani este trimis la coala parohial din Arhanghelsk unde dificultile au renceput. Separat de prini, ironizat de colegi pentru stngciile sale rne ti, singur, Ioan ajunge ultimul elev. Dezndjduit, cade n genunchi i recurge din nou la rugciune, iar efectele ei nu ntrzie s se fac simite. Notele ncep s creasc, iar n 1851 absolvete i seminarul din Arhanghelsk ca ef de promoie. Ivan Serghiev a intrat la Academia de teologie din Sankt-Petersburg n anul 1851, n acelai an ncetnd din via tatl su, mama i surorile rmnnd de atunci n grija tnrului student. Conducerea academiei, mergnd la ntmpinarea nevoilor acestuia, cunoscndu-i scrisul caligrafic, i-a propus un post de copist, la cancelaria academiei. Acest post a fost acceptat de tnrul student ntru ct la moment aceasta era unica surs de venit pentru familia lui. n cadrul obligaiilor de serviciu la cancelarie, se putea bucura i de un anumit rgaz, cnd rmnea singur i pe care-l folosea fie pentru a se ruga, fie pentru citirea Sfintei Scripturi i a scrierilor Sfinilor Prini. A absolvit Academia de teologie n 1855 cu titlul de magistru (liceniat), ca al 35-lea din 39 de candidai. El nsui a vorbit cu recunotin de cunotinele dobndite la academie: ...n special studiul academic teologic a avut asupra mea o influien benefic. Teologie, filosofia, istoria, alte discipline de studiu ne erau predate amplu i temeinic, nct am putut s-mi lrgesc orizontul cunoaterii.... Performanele mai degrab mediocre ale studentului Ioan Serghiev n studiul academic se explica n mare parte prin orientarea dominant scolastic a studiilor teologice n academiile Rusiei epocii, n ciuda eforturilor de reaezare neopatristic ntreprinse de mitropolitul Moscovei, Filaret Drozdov (1789-1867). Pe cnd era student la Academie, Sfntul Ioan visa s ajung mai nti propovduitor ntre pgni, mai ales n Alaska. Dar cnd i-a dat seama c nsui poporul su avea mare nevoie de nvtur, a nceput a rvni s fie un preot care s-i slujeasc i s-i nvee poporul. ntr-o noapte s-a vzut n vis ntrnd ntr-o catedral. Mai trziu, cnd a vizitat catedrala din Kronstadt, un mare port din nordul Rusiei, a recunoscut-o ca fiind cea din visul su. S-a casatorit cu Elisabeta, fiica protoiererului catedralei, trind cu ea ca frate i sor, spre a se putea drui mai deplin slujirii lui Dumnezeu i celorlali oameni. La 11 noiembrie 1855 este hirotonit diacon, iar a doua zi preot pe seama parohiei Sfntul Andrei din Kronstadt - portul militar al Sankt
Peterburgului - n locul socrului su, de ctre episcopul Hristofor, rectorul Academiei duhovniceti. Printele Ioan a tiut de la nceput c dragostea fa de toi oamenii - nu numai fa de cei din parohia lui, ci fa de toi cei din ora, inclusiv sracii i rufctorii - va nsemna pentru el adevrata slujire. Liturghia zilnic, predarea religiei n coala primar i gimnaziu, predica, pstorirea sufletelor credincioilor, milostenia i caritatea activ fa de cei sraci vor ocupa de acum neobosit, zi i noapte, pentru peste o jumatate de secol, viaa parohului din Kronstadt. Traia n Hristos i cu Hristos prin slujirea dumnezeietii Liturghii. Din ea i trgea puterea de a continua marea sa lucrare pastoral. Jumtate de veac din 1885 i pn n 1908, a slujit aproape zilnic i n-a ncetat pn n ultima clipa s sftuiasc, s mngie i s cluzeasc. Poporul a gsit n el un printe plin de dragoste, au recunoscut n el pe adevratul ndrumtor, pe pstorul cel bun i pe urmtorul lui Hristos. Dumnezeiasca Liturghie era pentru printele Ioan tot ceea ce omul poate avea pe pmnt mai nalt i mai sfnt. Liturghiile svrite de el erau cutremurtoare, era un om de tain al inimii druit rugciunii cu o mare cldur , ocrotitor al tuturor neputincioilor i al oamenilor marginalizai muli dintre acetia au fost nsufleii de el i cluzii ctre Biserica lui Hristos. Toate acestea alturi de darul facerii de minuni cu care atat de bogat l-a mpodobit Dumnezeu. Iat nsa ce spunea despre Sfnta Liturghie: "Domnul i arat ndelunga rbdare fa de lume, se arat milostiv tocmai pentru c nc se mai svrete Sfnta Liturghie. Dac lumea nu ar fi avut preacuratul Trup i preacuratul snge al Domnului, s-ar fi lipsit de supremul bine, de adevrata via i de darul sfinirii. Liturghia este adevratul ferment al vieii duhovniceti, cereti i sfinte care lucrez n omenire. Liturghia este lumina sufletului nostru, ndejdea i tria noastr". Sfntul Ioan ndemna pe oameni s se mprteasc ct mai des (uneori erau cinci mii de credincioi care se mprteau la Liturghie, astfel ca slujba inea mai multe ore). Din multele donaii pe care le primea, printele Ioan a nfiinat o "cas a muncii ziditoare" care cuprindea o coal elementar (pentru c Sfntul iubea att de mult copii, nct spunea c vede n ei chipul lui Dumnezeu mai vdit), un atelier de tmplrie, o clasa de desen, un atelier de cusut pentru femei, un atelier de cizmrie, o bibliotec pentru copii, o colecie zoologic, o sal de gimnastic, o librrie pentru copii i aduli. A organizat i lecii de catehism pentru adolesceni i aduli, conferine pe diverse teme, a nfiinat un camin de orfani, o tabr de var pentru copii, un adpost pentru alcoolici, ngrijire medical gratuit i mese gratuite pentru sraci. Printre multele sale realizri trebuie pomenit i frumoasa mnstire Sfntul Ioan din Rila, pe care a ntemeiat-o. n subsolul bisericii acesteia a zidit o capela nchinat Sfntului Prooroc Ilie i Sfintei Teodora sfinii patroni ai parinilor si. Acolo a i cerut s fie nmormntat. n ultimii trei ani ai vieii, Printele Ioan a ndurat mari dureri din pricina bolii. i matuca Elisabeta era foarte bolnav i se necjea c nu poate s-l ngrijeasc. Cu trei zile nainte de moartea lui, cnd i s-a spus despre suprarea ei, el a zis: "Spune-i soiei mele c este ntotdeauna cu mine, i eu sunt ntotdeauna cu ea". Aceste cuvinte i-au adus mare mngiere, atunci i dup moartea lui. Sfntul Ioan a trecut cu pace n lumea de dincolo, la 20 decembrie 1908, la vrsta de 79 de ani. ntreaga Rusie a jelit pierderea celui mai iubit pstor al ei; douzeci de mii de oameni i-au urmat sicriul n alai. nsui mpratul Nicolae al II-lea a poruncit s se in o slujb de pomenire la moartea lui. Printele Ioan de Kronstadt a fost recunoscut oficial ca sfnt, la 8 iunie 1990, de ctre Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse. Pe lng toate operele de binefacere i slvit slujire a Liturghiei, Printele Ioan era binecunoscut pentru discernmntul su duhovnicesc, n calitate de duhovnic, i pentru rugciunile sale vindectoare. Multe minuni s-au facut prin rugciunile Printelui Ioan, att n timpul vieii, ct i dup moarte.
trt-o cu mare greutate pn la locul unde se afla printele Ioan, iar acolo a nceput s latre. Printele Ioan i-a pus mna stng pe capul ei, iar cu dreapta i fcea semnul crucii, spunnd rugciunea S nvie Dumnezeu i s se risipeasc vrjmaii Lui! Totui femeia ltra din ce n ce mai tare. Toi stteam mai mult mori dect vii Printele prea czut ntr-o stare de teribil trans. I se citea pe fa o voin de neclintit. Fruntea i se acoperise de broboane de sudoare. Simeam c se poart o crncen lupt nevzut. Rcnetele au prins a se domoli. Bolnava a respirat adnc. Dintr-odat i-a venit n fire, ntr-o clip faa i s-a luminat, a czut n genunchi cu lacrimi de bucurie la picioarele vindectorului, fcndu-i cruce i dnd laud lui Dumnezeu. Am aflat c femeia suferea de apte ani. Cazurile de vindecare a nevztorilor se deosebesc de celelalte prin faptul c printele Ioan le svrea folosind apa sfinit. Arhiepiscopul Serafim (Boguceavski) relateaz, bazndu-se pe o mrturie a unor rani (Ivanovii), c o rud a acestora a fost adus la gara Golut, pe unde trebuia s treac trenul printelui Ioan, care acceptase n prealabil s o vad. Printele i-a spus bolnavei s-i scoat pansamentele de pe ochi, apoi a fcut o sfetanie de sfinire a apei, dup care a nmuiat un prosop n apa sfinit, tergndu-i de trei ori ochii nevztoarei. Aceasta a nceput s strige dintr-odat: Vd, vd!, aruncndu-se la picioarele printelui Ioan i ncepnd s i le srute. I-au imitat gestul i ceilali membri ai familiei bolnavei, nebuni de bucurie. A trebuit s intervin jandarmii s-i mprtie. Exist numeroase mrturii i despre darul nainte-vederii pe care l vdea uneori printele Ioan. Odat, fiind invitat s oficieze o sfetanie ntr-o cas, printele Ioan i-a fcut precipitat apariia, nu s-a salutat cu nimeni i s-a dus glon, dei nu cunotea casa, n camera n care se ascunsese o femeie necredincioas care nu voia s asiste la sfetanie. Printele Ioan i-a vorbit pn cnd a adus-o la credin i numai dup aceea a inut slujba. Arhiepiscopul Kersonului i Odessei, Nikanor, personalitate marcant n epoca dat, scria, referindu-se la printele Ioan: Se poate spune despre el c este fctor de minuni, fie i numai pentru faptul de a fi trezit credin puternic n puterea fctoare de minuni a lui Dumnezeu, care vine n ajutor neputinelor omeneti n vremurile noastre de necredin..
negrit a lui Dumnezeu; tristeea noastr nu poate birui nelepciunea lui Dumnezeu i nici slbiciunea noastr, puterea infinit lui Dumnezeu. O, ce ct de mare este fericirea i bucuria de a se adresa Venicului Printe. ntotdeauna s preuieti aceast bucurie ce i-a fost druit de harul nesfrit al lui Dumnezeu i adu-i aminte de ea n timpul rugciunilor tale. Dumnezeu, ngerii i sfinii te ascult. Dumanul mntuirii noastre mai ales ncearc s ne ndeprteze mintea i inima de la Dumnezeu atunci cnd dorim sa-I slujim i se silete n mod viclean s ne fac s ne lipim inima de lucruri nensemnate. Fii mereu, n orice moment, cu Dumnezeu mai ales atunci cnd I te rogi. Dac eti nestatornic, vei trece pe lng via i vei cdea n tristee i n strmtorare. Nu te descuraja atunci cnd te lupi cu dumanul nevzut, i chiar i atunci cnd te afli n mijlocul necazurilor i te simi copleit, d slav lui Dumnezeu, Cel care te-a gsit demn de a suferi pentru El, pentru a fi luptat mpotriva vicleniei arpelui i de-a fi rnit pentru El n toat vremea ; cci dac n-ai fi trit cu cuvioie i nu te-ai fi silit s te uneti cu Dumnezeu, dumanul nu te-ar fi atacat i nu s-ar fi luptat cu tine. S nu-i fie team atunci cnd apare un obstacolul i nu fugi de el; fr lupt nu exist virtute. Credina, ndejdea i dragostea noastr sunt puse la ncercare i se arat n ncercri, adic n mprejurri dificile i amare ce ne vin att din exterior ct i din interior pe timp de boal, necaz i lipsuri. A se ruga pentru ceilali are un efect foarte binefctor asupra celui care se roag; i curete inima, i ntrete credina i ndejdea n Dumnezeu i crete n iubirea de Dumnezeu i de aproapele.
Bibliografie:
1) Episcopul Alexandru (Semionov-Tian-anskii). Printele Ioan de Kronstadt. Bucureti, Editura Sophia, 2007. 334p. 2) http://www.crestinortodox.ro/religie/sfantul-ioan-kronstadt-87660.html 3) http://www.ortodoxia.md/video/6492-sfantul-ioan-de-kronstadt 4) http://ro.orthodoxwiki.org/Ioan_din_Kronstadt