Servitutea - M. L. Bush

M.L.
Bush
SERVITUTEA N EPOCA MODERN
Traducerea: Andreea Nstase
ANTET
M. L. Bush, Servitude in Modern Times
Copyright 2000 M. L. Bush Copyright 2003 Editura ANTET, pentru prezenta traducere
Redactor: Nicolae Nstase Tehnoredactare computerizat: Cristina Antonescu Coperta: Ion Nstase
ISBN 973-636-033-4
Tiparul a fost executat de tipografia ANTET XX PRESS Filipetii de Trg, Prahova Str. Max Heberlin, nr. 677 tel.: 021/2234945, 021/2221245 E-mail: antet@fx.ro www.antet.ro
CUPRINS
Prefa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Partea I Formele aservirii legale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 1. O analiz comparativ a servituii . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 2. Sclavia modern . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 3. Iobgia modern . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 4. Munca sub contract n strintate . . . . . . . . . . . . . . . . 41 5. Aservirea datornicilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 6. Servitutea penal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Partea a II-a Apariia i dezvoltarea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 7. Servitutea albilor n cele dou Americi . . . . . . . . . . . . 73 8. Sclavia din Lumea Nou . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 America spaniol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Brazilia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Zona Caraibelor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 America de Nord . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 9. Iobgia european . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Europa occidental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 Republica polonez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 Monarhia habsburgic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 Boemia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Ungaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 Imperiul Rus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 10. Sclavia islamic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 Africa i Asia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 Sclavia militar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Sistemul otoman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 Partea a III-a Emanciparea i perioada ulterioar . . . . . . . 213 11. Abolirea servituii n Europa i America . . . . . . . . . . 213 O comparaie ntre respingerea iobgiei i a sclaviei 213 Emanciparea iobagilor europeni . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 Sfritul sclaviei din Lumea Nou . . . . . . . . . . . . . . . 225 12. Supravieuirea servituii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 n locul sclaviei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 Acomodarea colonial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 n statul totalitar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268 Concluzie: Semnificaia servituii moderne . . . . . . . . . . . . . . 285 Un eseu bibliografic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291 Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
Pentru a putea ptrunde mai bine n substana acestei tiine cu aceeai libertate a spiritului cu care suntem deprini s trasm linii i suprafee n matematic, m-am hotrt s nu rd sau s plng vznd faptele oamenilor, ci doar s le neleg i s le privesc sentimentele i pasiunile precum dragostea, ura, mnia, pizma, trufia, mila... nu ca vicii ale naturii omeneti, ci ca proprieti care-i aparin n acelai fel cum cldura, frigul, furtuna, tunetul in de natura atmosferei. Spinoza, Tractatus politicus
Prefa
Servitutea a existat pe scar larg, nu doar n Antichitate i n Evul Mediu, ci i n vremurile moderne, adic de la 1500 ncoace. De fapt, ntre 1450 i 1750 a suferit o extindere considerabil, pe msur ce sclavia a ajuns s predomine n cele dou Americi, iobgia a fost adoptat n Europa de Est, iar Imperiul Otoman un regim dinamic condus de o elit inut n sclavie a cunoscut o nflorire spectaculoas. Emanciparea de la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul celui de-al XIX-lea a pus capt majoritii acestor fenomene, dar servitutea a continuat s se manifeste, o dat cu rspndirea practicii muncii sub contract n strintate n imperiile coloniale francez, german, olandez i britanic, a aservirii datornicilor n America Latin, Africa i Asia, precum i a sclaviei n Africa, China, Asia de Sud-Est i Orientul Mijlociu. n secolul al XX-lea, impunerea servituii a trecut ntr-o nou etap atunci cnd munca forat a devenit o component esenial a statului totalitar. n mod caracteristic, servitutea impus n timpurile moderne cuta s rezolve o problem vital a forei de munc, datorat incapacitii temporare a sistemelor comerciale agricole de a opera ntr-o manier capitalist normal, adic de a angaja suficient mn de lucru liber prin oferirea unui salariu. De eecul acestui mecanism de recrutare erau rspunztoare fie lipsa unei fore de munc indigene, fie prezena uneia care nu era potrivit pentru munca salarizat deoarece se compunea din vntori, culegtori sau rani. Astfel, n loc s ofere o alternativ la capitalism, servitutea a devenit un instrument pe care sistemele capitaliste n criz de mn de lucru erau obligate s se bazeze. Nivelul de manifestare a servituii n timpurile moderne este proporional cu gradul n care producia economic era o form distorsionat de capitalism. De asemenea, exprim msura n care societile moderne au continuat s fie structurate de un alt factor dect clasa. Cele dou variante la societatea de clas erau o societate stratificat prin servitute sau, respectiv una stratificat prin ordine definite juridic (de exemplu, nobilimea, clerul, oamenii de rnd). n Europa de Est, cele dou au funcionat mpreun, n timp ce n cele dou Americi, n lipsa ordinelor, sclavia a furnizat elementul corespunztor clasei. Implicaiile sociale ale servituii nu erau, n principiu,
M.L. BUSH
diferite de cele asociate cu societatea fondat pe ordine. n ambele cazuri se propunea o inegalitate definit mai degrab prin lege dect pur i simplu prin avere. n aceast privin, servitutea modern a contribuit la pstrarea credinelor sociale tradiionale i, astfel, la limitarea impactului pe care l-a avut capitalismul asupra transformrii atitudinilor i relaiilor sociale. Utilizarea extins a servituii n timpurile moderne mai reflecta i nereuita statului modern de a asigura guvernelor posibilitatea dobndirii unui sprijin suficient pentru politicile lor i destule resurse pentru implementarea acestora, fr a fi nevoie s fac apel la metode primitive precum fora sau supunerea. Considerentul acesta se aplic n special rspndirii largi a iobgiei n Europa de Est, la nceputul epocii moderne, i felului n care statul modern se folosete de servitutea penal, fie pentru a susine legea, fie pentru a impune voina guvernului. Dei statul modern, cu aparatul lui bazat pe profesionalism birocratic i putere militar, cu etosul su fondat pe venerarea regelui i naionalism, toate avnd un caracter centralizator, tinde s fie apreciat ca o mbuntire sensibil fa de statul medieval n termenii eficacitii guvernrii, durabilitatea servituii pare s demonstreze c reputaia lui n aceast privin a fost exagerat n mod grosier. Pn de curnd, analiza academic a servituii moderne a fost dominat de un punct de vedere persistent, motenit de la micarea antisclavagist de la nceputul secolului al XIX-lea. n esen, teoria susinea c neputina la care erau redui supuii i fcea, inevitabil, victimele unor abuzuri grave. Aceast viziune neo-aboliionist a fost susinut n anii din urm n cteva cri extrem de influente: n special, Slavery and Social Death (1982) de Orlando Patterson, o trecere comparativ n revist a sclaviei, A New System of Slavery (1976) de Hugh Tinker, un studiu privind munca sub contract n strintate din Imperiul Britanic de la sfritul secolului al XIX-lea, The End of the Old Order in Rural Europe (1978) de Jerome Blum, o descriere a iobgiei din Europa de Est, i The Fatal Shore (1987) de Robert Hughes, o relatare plin de culoare a deportrii condamnailor spre Australia. Zguduii de scenariul cumplit descris n aceast carte, unii istorici au nceput s se ndoiasc de autenticitatea unor expresii familiare ale servituii doar pentru c spun o poveste diferit; astfel, William Hagen privete acum iobgia ca un termen impropriu atunci cnd este aplicat rnimii din Brandenburg-Prusia de la nceputul epocii moderne (M. L. Bush, ed., Serfdom and Slavery, London, 1966, pp. 308-309), n timp ce unii istorici cred c este inadecvat s-i considerm drept sclavi pe membrii aservii ai elitelor care conduceau Imperiul Otoman (vezi Daniel Pipes, Slave Soldiers and Islam, London, 1981, pp. 12-23).
Servitutea n epoca modern
Dar care era esena servituii? Nu ncape ndoial c era o instituie constituit legal, dup cum nu ncape ndoial c reprezenta o lipsire de liber tate, n sensul c supuii erau obligai s asculte de proprietarul timpului i muncii lor. Totui, este ct se poate de evident c servitutea s-a manifestat n cteva forme diferite, unele cu un caracter exploatator mult mai puternic dect altele; de asemenea, e limpede c o anume form de servitute putea conine grade diferite de asprime sau ngduin. Din aceste motive, nu e corect s privim toate formele de servitute, s spunem, ca variante ale sclaviei, sau toate formele de sclavie ca fiind practic identice. Cu alte cuvinte, ceea ce au n comun servii o supunere confirmat legal fa de voina altuia nu determin caracterul sau condiia lor. n loc s accepte pur i simplu servitutea ca instituie legal, istoricii i cercettorii din domeniul tiinelor sociale trebuie s descopere ce nsemna ea n practic, stabilind, comparativ, factorii rspunztori de modul n care erau tratai servii i msura n care acetia puteau submina sistemul. Atunci, pentru a dezvlui adevrata natur a servituii, nu este nevoie numai de o abordare pragmatic, ci i de voina de a-i privi pe servi drept altceva dect doar victimele pasive ale stpnilor. n ultimii ani, unele lucrri importante au contestat poziia neo-aboliionist. n privina sclaviei din Statele Unite avem cercetarea de pionierat ntreprins de Eugene Genovese, n special n Roll, Jordan, Roll (1974) i cea a lui Herbert Gutman, n The Black Family in Slavery and Freedom (1976). Referitor la munca sub contract n strintate, exist studiile colii de la Canberra, fondate n anii 60 de J. W. Davidson pentru cercetarea muncii de pe plantaiile din insulele Pacificului, i, mai recent, lucrarea lui David Northrup, Indentured Labor in the Age of Imperialism (1995). Pentru aser virea datornicilor n America spaniol, exist articolul lui Arnold Bauer, Muncitorii rurali din America spaniol: probleme privind statutul de peon i opresiunea, publicat n Hispanic American Historical Review, 59 (1979). Legat de iobgie, avem articolul lui William Hagen, Ct de puternici erau junker-ii, n Past and Present, 108 (1985) i cartea lui Steven Hoch, Serfdom and Social Control in Russia (1986). Pentru servitutea penal, exist studiul lui J. B. Hirst referitor la munca efectuat de condamnai n Australia la nceputul secolului al XIX-lea, Convict Society and its Enemies (1983). Dac abordarea acestui subiect a suferit numeroase schimbri, rmne o problem care era prezent nc de la nceput: cum se poate trata obiectiv o chestiune ncrcat de conotaii politice. Sentimentul responsabilitii fa de impunerea celor mai virulente forme ale servituii i fa de sancionarea cumplitelor crime mpotriva umanitii pe care le constituie a lsat o
M.L. BUSH
pat de neters pe reputaia unui spectru larg de naiuni, nu doar din cauza folosirii lagrelor de concentrare n Germania nazist i Rusia sovietic, ci i datorit regimurilor sclavagiste asociate istoric cu Statele Unite, Marea Britanie, Frana, Spania, Portugalia, Olanda i Danemarca. Obiectivitatea este greu de atins, mai ales c, n lucrrile lor despre servitutea modern lucrurile stau diferit n privina sclaviei antice sau iobgiei medievale , cercettorii sunt nclinai s fie ori apologei, ori acuzatori ai crimelor svrite de antecesorii lor. Preocuparea crii de fa nu este att de a studia toate tipurile de ser vitute ce se manifest n lumea modern, ct de a stabili rolul acesteia n determinarea procesului de modernizare. Din acest motiv, lucrarea ignor n mare msur servitutea sedimentar care, supravieuind din vremurile anterioare, a rmas ca un fapt social pasiv, imanent. n schimb, se concentreaz asupra aservirii albilor, folosii pentru colonizarea dominioanelor britanice din Caraibe i a Americii de Nord, asupra practicilor sclavagiste din cele dou Americi i Imperiul Otoman i asupra regimurilor de iobgie din Europa Central i de Est, n mod esenial pentru c, ntre secolul al XVI-lea i nceputul celui de-al XIX-lea, fiecare a jucat un rol central n modelarea felului n care s-au dezvoltat societile, economiile i statele, acionnd mai ales ca un mijloc dinamic de generare a bogiei economice sau ca o surs dinamic pentru puterea de stat. Mai mult, repudierea iobgiei i sclaviei de la nceputul secolului al XIX-lea nu a pus capt servituii, nici mcar nu a redus-o pn la un nivel insignifiant. Din acest motiv, cartea examineaz modul extins n care au fost aplicate munca sub contract a strinilor i aser virea datornicilor pe plantaiile din Lumea a Treia la sfritul secolului al XIX-lea, precum i importana pe care au acordat-o servituii penale regimurile coloniale n acelai secol, iar regimurile totalitare n veacul al XX-lea. n primul caz se urmrea obinerea unei mini de lucru ieftine, n cel de-al doilea efectuarea unor munci grele i exercitarea controlului politic. n general, cartea ofer un punct de vedere opus fa de progresismul cu care este asociat n mod normal procesul de modernizare, artnd c formele de aservire care s-au manifestat predominant n istoria lumii n ultimii cinci sute de ani nu erau neaprat o motenire a primitivismului o rmi a vremurilor de demult, de care societile s-au lepdat pe msur ce se modernizau ci, mai degrab, o for pozitiv, creatoare. De asemenea, cartea rstoarn abordarea uzual a servituii, prin care sclavia este luat drept standard de msurare a celorlalte forme de aservire. Pornind ca o comparaie ntre sclavie i iobgie, iniial lucrarea se baza pe concepii asupra servituii marcate de familiaritatea extins a autorului cu subiectul
iobgiei. Aplicate sclaviei, aceste premise legate de iobgie m-au convins c, n loc s fie impus conform interesului stpnului, sclavia era modelat printr-un proces de negociere ntre stpn i sclav. n decursul timpului, studiul s-a extins pentru a cuprinde ntreaga gam a servituilor. Aceast lrgire a orizontului a deschis o alt cale de analiz a sclaviei, permind compararea ei cu munca forat din regimurile totalitare, ceea ce ntrete punctul de vedere obinut prin apropierea sclaviei de iobgie. Ca rezultat, sclavia apare, n realitate, mai puin dur dect era prezentat odat, iar sclavii mai puin victimizai dect se credea cndva. n aceast privin, analiza comparativ nu a fcut doar s furnizeze un mijloc convenabil pentru studierea cuprinztoare a subiectului, ci a oferit ci de revizuire, de vreme ce, sclavia fiind reconceput comparativ, ntregul subiect al servituii, laolalt cu prile lui componente, poate fi vzut acum ntr-o nou lumin. Primii pai ai acestui studiu s-au fcut n 1954, cnd H. E. Howard (alias R. Philmore sau George Passant) a deschis un caiet de exerciii colare cu o copert de culoarea dudei i, dup ce a umplut jumtate de pagin cu note scrise curat i meticulos cu penia fin a stiloului su Parker 51, ncreztor, dar cu un aer conspirativ deloc necesar, a inut un discurs de istorie universal comparat unui grup de puti de-a asea care, pe vremea aceea, erau mai interesai de Goon Show * i existenialism. Nu e nevoie s spunem c discursul nu avea nimic de-a face cu programa colar. Ideile semnate astfel au dormitat muli ani, ngropate sub refuzul istoriei mai convenionale. De faptul c, n cele din urm, au ajuns s germineze a fost rspunztoare o conferin inut la Manchester n septembrie 1994. Cartea aceasta este un semn de mulumire pentru cercettorii din Statele Unite, Marea Britanie, Frana, Germania, Norvegia i Rusia care au luat parte la discuii. De asemenea, le datorez mulumiri lui Doug Munro de la Universitatea Pacificului de Sud care, dup ce m-a contactat pentru a-mi pune ntrebri despre G. R. Elton, mi-a inoculat n mod discret subiectul aservirii muncii n Pacific; lui Bertrand Taithe de la Universitatea Huddersfield, care mi-a permis s in o conferin despre moartea social n cadrul seminarului su; lui Tony Taylor de la Universitatea Hallam, care mi-a oferit informaii bibliografice, cri i mult receptivitate; lui Brian Turner de la Universitatea Metropolitan Manchester, care, cu generozitate, a citit ciorna final i mi-a acordat accesul la cunotinele lui considerabile despre sclavie; n sfrit, lui Sarah Bush, care a reuit s nlture frazele prea lungi.
* Goon Show emisiune comic radiofonic difuzat n Marea Britanie a anilor 50 n. tr.
Partea I
Formele aservirii legale
1
O analiz comparativ a servituii
Servitutea modern s-a manifestat n cinci forme principale: sclavia, iobgia, munca sub contract n strintate*, aservirea datornicilor** i ser vitutea penal. Toate aveau n comun o lipsire de libertatea personal diferit de constrngerile impuse n mod normal de sistemele politice asupra locuitorilor sau de cele pe care le ateptau de obicei societile de la membrii lor. Indiferent de form, efectul era impunerea asupra celor aservii a unei dominaii autorizate legal care le refuza dreptul de a opta n privina muncii, reedinei sau remuneraiei i statua faptul c munca lor se afla n proprietatea unui stpn, angajator sau custode. Totui, dei aceste forme principale aveau anumite caracteristici comune, prezentau i diferene considerabile. n general, aservirea era fie temporar, fie permanent. Din categoria celor temporare fceau parte munca sub contract n strintate, aservirea datornicilor i servitutea penal; n rndul celor permanente se gseau iobgia i sclavia. Servitutea temporar lua sfrit automat atunci cnd expira perioada contractului, se pltea datoria sau se ncheia termenul de executare a sentinei. n schimb, servitutea permanent avea o durat nedefinit, putnd fi terminat doar printr-un act de dezrobire. n acest caz, esenial era principiul motenirii, bazat pe credina c aservirea se gsea n snge. Astfel, sclavia i iobgia reprezentau o stare de aser vire
* n original, indentured service, form de aservire ale crei trsturi caracteristice erau existena unui contract i transportarea minii de lucru la distane mari; uneori, pentru simplificare, n text apare doar munca sub contract. De asemenea, subiecii acestei forme de aservire sunt numii adesea muncitori aflai sub contract (n original indentured servants), lipsirea de libertate subnelegndu-se. (n. tr.) ** n original, debt bondage. (n. tr.)
12
M.L. BUSH
care nu era doar pe via, ci trecea i la descendeni, n timp ce constrngerile specifice celorlalte forme durau de obicei mai puin dect viaa subiecilor, adesea mai puin de un deceniu, i rareori erau transferate motenitorilor. Unele forme de munc n robie erau, n mod tipic, nepltite; acesta era cazul sclaviei, iobgiei i servituii penale. Totui, acest lucru nu se aplica i muncii sub contract n strintate din secolul al XIX-lea, nici, de cele mai multe ori, condiiei de aservire a datornicilor. Mai mult, sclavia i iobgia nu erau, n mod caracteristic, sisteme bazate pe consimmnt, dei au existat exemple de supunere voluntar n scopul dobndirii proteciei. De obicei, oamenii erau sclavi sau iobagi din natere; n unele cazuri, deveneau astfel n urma unei tranzacii financiare n care nu aveau nici un cuvnt de spus, sau din cauza unui act de subjugare i posedare forat pe care nu reuiser s-l mpiedice. n mod diametral opus, cei care-i efectuau munca sub contract n strintate i datornicii aservii ajungeau n aceast situaie, de cele mai multe ori, dup ce-i ddeau acordul. n plus, aservirea datornicilor i munca sub contract n strintate aveau n mod esenial un scop economic, n vreme ce unele tipuri de sclavie (n special cea militar), ca i iobgia i servitutea penal, erau instrumente politice care ofereau guvernelor un mijloc de conducere sau de reprimare. Toate acestea ar conduce la concluzia c, general vorbind, nu numai c sclavia i iobgia se asemnau, dar, ntruct erau nepltite, ereditare, permanente, aveau o funciune politic, dar nu beneficiau de consimmntul celor aservii, erau diferite de munca sub contract n strintate i aservirea datornicilor, servitutea penal plasndu-se ntr-o categorie separat. Totui, alte trsturi distinctive sugereaz o demarcaie diferit. Ser vitutea putea lua forme private sau publice. De vreme ce sclavia putea aprea sub ambele aspecte, ea era diferit, pe de o parte, de iobgie, aservirea datornicilor i munca sub contract n strintate, care erau n mod exclusiv expresii ale proprietii private, i, pe de alt parte, de servitutea penal care, fcnd din victim posesiunea statului, era inevitabil o form de proprietate public. Pe plan comercial, sclavia i munca sub contract n strintate au rezultat din democratizarea luxului. Ele furnizau mna de lucru necesar pentru satisfacerea cererii enorme de zahr, tutun, bumbac, ceai i cafea. Munca iobagilor i cea a condamnailor penal aveau o provenien diferit, iobgia furniznd mna de lucru pentru obinerea produselor agricole de baz, precum grul, iar munca osndiilor fiind utilizat pentru construcia de drumuri, porturi i ci ferate. n plus, sclavia, munca sub contract n
13
strintate i servitutea penal implicau adesea un rit de trecere extrem de dureros, noii recrui suferind o cltorie lung i dificil spre o lume strin. n schimb, iobagii i datornicii rmneau de obicei legai de locul de batin. Aceasta nsemna c sclavii, muncitorii aflai sub contract i condamnaii erau adesea subiecii comerului cu mn de lucru, n timp ce cu iobagii i datornicii nu se ntmpla astfel. De asemenea, nsemna c iobgia i aservirea datornicilor ambele instrumente cu ajutorul crora membrii aceleiai comuniti se plasau n raporturi de dominare-supunere nu au fost caracterizate de ororile asociate cu celelalte forme de servitute, constnd n principal n cltoria nfricotoare spre un trm strin i problemele psihologice provocate de aceasta. Formele de servitute mai erau separate i de alte diferene identificabile. Propriu iobgiei era caracterul n mod esenial rnesc al vieii erbilor: faptul c erau proprietarii fermelor pe care le lucrau n scopuri de subzisten, folosind munca membrilor familiei. Specific sclaviei era maniera n care sclavii erau vzui ca paria permaneni. Munca sub contract n strintate se deosebea prin faptul c cei supui ei se bucurau de un contract pe durat limitat, precum i de plata efortului lor, fie printr-un salariu fixat, fie printr-o sum achitat la ncheierea serviciului. Datornicii aservii beneficiau de dreptul automat la eliberare o dat ce-i puteau plti datoria, dei, de obicei, mecanismul acesta funciona greoi. Servitutea penal se caracteriza prin existena unui verdict de vinovie emis n urma unui proces i prin faptul c acesta reprezenta o form de condamnare din partea statului. Ceea ce pune probleme extrem de grele definirii i caracterizrii celor cinci forme de servitute este nivelul de constrngere implicat de fiecare. n fiecare form, cererile impuse subiecilor puteau varia de la foarte uoare la deosebit de mpovrtoare. Tendina de a privi servitutea ca fiind dur n mod intrinsec premis fireasc, dac ne gndim la dezechilibrul major dintre drepturi i ndatoriri care exista de obicei ntre cei aservii i stpnii lor a impus o simplificare care, adesea, nu era confirmat de realitate. Vinovate au fost, pe de o parte, nclinaia de a folosi sclavia ca imagine reprezentativ a tuturor formelor de servitute modern i, de cealalt parte, tendina de a considera tipic pentru sclavia modern una dintre manifestrile ei cele mai severe, munca de pe plantaii. Amestecul de ngduin i asprime prezent n toate formele face inutil orice ncercare de a privi ser vitutea ca fiind inevitabil exploatatoare sau de a clasifica aspectele ei n funcie de caracterul lor oprimant. n centrul oricrei discuii despre servitute se afl tentativa de a o compara cu munca liber pltit. Este limpede ultima nu proteja neaprat mai
14
M.L. BUSH
bine fora de munc dect cea dinti. Din acest motiv, chestiunea exploatrii este irelevant pentru operaiunea de definire a servituii. Esenial pentru aceasta era sistemul de constrngere autorizat de lege care putea permite exploatarea masiv a forei de munc, dar nu o fcea obligatoriu. n plus, o cercetare general a servituii trebuie s ia n calcul faptul c avea o varietate de scopuri ce nu erau legate de economie. Mai degrab dect s maximizeze pur i simplu profitul, elul ei era adesea maximizarea controlului, marcarea statutului i semnalarea lezrii onoarei. De aceea, servitutea nu poate fi prezentat doar ca o expresie a clasei. Pentru cei aser vii, preocuparea esenial era libertatea, nu srcia; pentru stpni, scopul fundamental era de a poseda, nu de a exploata.
2
Sclavia modern
Dificultatea cea mai mare a studierii sclaviei moderne const n adoptarea unei abordri lipsite de patim. Acest fapt se datoreaz vinoviei generate de existena sistemelor sclavagiste din Lumea Nou. Cercettorii au tendina s condamne sau s gseasc circumstane atenuante. Pe de o parte, ei prezint o imagine nfiortoare a sclaviei, dependent n mare msur de dovezile i concluziile marcate de prejudeci ale aboliionitilor care, la nceputul secolului al XIX-lea, au pus n scen o campanie de propagand masiv i eficient. Pe de alt parte, ei caut scuze sclaviei pe motiv c, orict de rea a fost, a reprezentat un sistem eficient de utilizare a forei de munc, pentru care nu exista o alternativ funcional, sau susinnd c, dei era o crim mpotriva umanitii, practicarea ei a fost mai puin dur n Statele Unite dect n zona Caraibelor sau n Brazilia (n parte deoarece munca era mai puin grea, iar sclavia nord-american depindea n mai mic msur de comerul transatlantic cu sclavi), ori n termenii Rzboiului Rece afirmnd c sclavia american era ceva mai ngduitoare dect iobgia ruseasc. Cu alte cuvinte, gsirea de scuze se realizeaz cu ajutorul unor pledoarii la fel de sofisticate ca i condamnarea. Emotivitatea omniprezent este exprimat de titlurile n stil hollywoodian ale ctorva studii reprezentative: Slavery and Social Death (Sclavia i moartea social); Time on the Cross (Timpul petrecut pe cruce); Roll, Jordan, Roll (Curgi, Iordanule, curgi); Way of Death (Calea morii).1 Dificultatea are la baz disconfortul simit de o naiune supus judecii. O a doua dificultate major este reconcilierea dintre ceea ce nsemna sclavia n lege i ceea ce nsemna de fapt n practic. Formal, sclavul era posesiunea stpnului su, de care acesta putea dispune dup dorin, fr a-l mutila sau ucide. De aceea, sclavii beneficiau de o anumit recunoatere ca persoane n faa legii, dar drepturile care decurgeau de aici erau minime. Lipseau de obicei drepturile legale autonome la deinerea unei familii sau a unei proprieti, de vreme ce ambele se supuneau dreptului superior al stpnului. Mai mult, legea nu-i conferea sclavului nici identitate social, nici identitate politic. Pe plan politic, era reprezentat de ctre stpnul su; la nivel social, fcea parte dintre efectele stpnului. Astfel, n loc s-l protejeze, legea prea s desemneze sclavul ca victim etern.
16
M.L. BUSH
n realitate, totui, sclavii dobndeau un rol foarte diferit de cel acordat de lege, ntruct cutumele i practicile acceptate le confereau o identitate social de sine stttoare, deosebit de simpla calitate de anex a stpnului. De aceea, este inadecvat ca, n manier juidic, s considerm c existau ntr-o stare de moarte social care ncepea cu nrobirea i se ncheia doar o dat cu manumisiunea.2 La acceptarea sclavului ca fiin social contribuiau, n parte, peculium-ul averea pe care i se ngduia s o dein , relaiile de familie pe care le putea ntreine, dreptul de a mprti religia stpnului, capacitatea de a crea o cultur independent i, n sfrit, practicile i liber tile tradiionale devenite cutume, pe care stpnii erau obligai s le respecte. Dac nu era anulat ca pedeaps pentru comiterea unei infraciuni, peculium-ul era privit de obicei ca posesia sclavului pe via. Ca drept de proprietate, se deosebea n mod clar de cel de care se bucurau oamenii liberi, de vreme ce nu era confirmat de lege ca posesiunea personal a sclavului i, dup moartea acestuia, era atribuit stpnului. Cu toate acestea, folosina i proveniena peculium-ului duceau la recunoaterea apartenenei sclavului la societate. n primul rnd, peculium-ul putea fi utilizat pentru cumprarea eliberrii, demonstrnd voina societii de a accepta faptul c aparinea de drept sclavului. n al doilea rnd, era acceptat ca un mijloc prin care sclavul putea ispi o condamnare pltind o amend. Cazul nu se aplica doar infraciunilor comise mpotriva stpnului, ci i celor svrite mpotriva altor persoane libere. Faptul c sclavul era tras public la rspundere pentru cele din urm ofense n loc ca acestea s fie trecute, pur i simplu, n contul stpnului su sugereaz c, dei era definit legal aproape ca parte a eptelului, societatea l accepta ca fiin social. n vremurile moderne, peculium-ul era susinut de dreptul sclavilor de a ctiga bani, vnznd, spre exemplu, produse recoltate de pe propriile loturi de pmnt, exploatndu-i priceperea ca meteugari ori negustori sau vnzndu-i munca fizic i serviciile personale. Practica de a acorda sclavilor timp liber, n care puteau munci pentru ei nii, era rspndit pe scar larg. n felul acesta, n cadrul general al servituii, peculium-ul le oferea sclavilor un grad de independen economic, bazele unei economii morale i o identitate social recunoscut care depea limitele gospodriei i plantaiei stpnului. De asemenea, sclavii dobndeau identitate social prin intermediul relaiilor de familie. Adesea smuls din inutul de batin i dus ntr-o lume strin, sclavul era privit ca o unitate individual de munc, lipsit de complicaiile
17
legturilor de rudenie, motiv pentru care a fost etichetat izolat din punct de vedere genealogic.3 De exemplu, la nivel juridic n posesiunile britanice din Caraibe i n Statele Unite, respectiv, n practic, n America Latin i dominioanele franceze i spaniole din Caraibe, stpnii puteau separa par tenerii de via sau le puteau lua copiii. Dar ct de des se ntmpla lucrul acesta? n realitate, relaiile de rudenie dintre sclavi erau adesea respectate i, chiar i atunci cnd se refuza confirmarea formal a uniunilor sexuale prin cstorie, concubinajul dintre sclavi dobndea, de obicei, recunoaterea cutumiar. Mai mult, copiii erau adesea recunoscui ca motenitori legitimi ai bunurilor posedate de prinii lor. n aceast privin, familiile de sclavi au cptat o dimensiune dinastic ce i-a fcut s se deosebeasc foarte puin de familiile celor liberi. n plus, n Africa, India i Asia de Sud-Est sclavii puteau primi un lot de pmnt pe care trebuia s-l lucreze, cu ajutorul membrilor de familie, n beneficiul stpnului. n acest caz, familia sclavului era integrat n sistem. Acelai lucru poate fi spus despre comunitile rneti din unele pri ale Indiei moderne, care la un moment dat au fost nrobite de cuceritori i au rmas aservite n continuare. Cnd sclavia s-a transformat ntr-o form de iobgie, acest lucru s-a produs inevitabil prin intermediul familiei.4 Sclavii au dobndit recunoaterea i pe calea adoptrii religiei stpnilor lor. n mod frecvent, nrobirea presupunea ntlnirea cu credine religioase strine. n timpurile moderne, cele mai masive procese de nrobire au fost conduse de cretinii care au subjugat necretini i de musulmanii care au aservit nemusulmani. Cu toate acestea, n ambele cazuri, nrobirea nu a exclus convertirea religioas, ci chiar a promovat-o. Sclavia a funcionat ca un instrument al evanghelizrii, mai presus de care s-a aflat doar activitatea misionar. Musulmanii i pgnii trimii ca sclavi n Lumea Nou au fost primii n credina cretin prin botez. Dei acest fapt nltura justificarea nrobirii originare, au rmas n robie, ca i copiii lor. La fel, cretinilor i pgnilor adui n sclavie de regimurile islamice nu li s-a refuzat admiterea n religia musulman; dimpotriv, au fost ncurajai s se converteasc. Drept urmare, exista o distincie anomal ntre nrobire, care era impus exclusiv pgnilor i necredincioilor, i practica sclaviei, care le ngduia stpnilor i sclavilor s mprteasc aceeai credin. Recunoscnd umanitatea i responsabilitatea moral a sclavilor, voina stpnilor de a le permite acestora s le mprteasc religia a reprezentat admiterea faptului c, dimpreun, aparineau aceleiai societi. Sistemele de sclavie indigen aa cum au existat n Africa i Asia n care membrilor aceleiai credine li se ngduia s se nrobeasc unii pe alii au avut acelai rezultat.
18
M.L. BUSH
La modul ideal, sclavul era un automat, programat s nu fac altceva dect s ndeplineasc dorinele stpnului. Dar acest ideal a ntmpinat opoziia contraculturii dezvoltate de sclavi: o lume privat, adesea scufundat n tain, la care stpnul nu avea acces i pe care nu o putea domina. n centrul acestei alte lumi se afla o cultur bazat pe tipare de rudenie i practici pstrate din inutul de batin, din libertate. n Lumea Nou, de pild, stpnii descopereau c dein o for de munc marcat de obiceiurile provenite din Africa i care, n decursul timpului, s-au amestecat cu cele europene pentru a genera o cultur deosebit de amndou. n acest caz, identitatea social le era conferit sclavilor de posesiunea unei culturi independente fa de care stpnii aveau aversiune, dar pe care nu o puteau nega. De asemenea, imaginea ideal a sclavilor ca automate a fost alterat de practicile i libertile tradiionale stabilite de comunitile de sclavi, pe care stpnii trebuia s le accepte: timpul liber, durata zilei de munc, srbtorile organizate de stpn, raiile de hran i hainele la care aveau dreptul sclavii. Puine dintre acestea erau prevzute de lege, ns cutuma s-a dovedit mai puternic. Drepturile sclavilor la peculium, la familii, la religia oamenilor liberi, la o cultur alternativ, la libertile tradiionale au fost acordate n mod esenial pentru c biciul nu era suficient ca instrument de control. Trebuiau oferite stimulente pentru a-i face pe sclavi s lucreze bine i loial; din acelai motiv, stpnii trebuiau s arate respect fa de modul de via i obiceiurile preuite de ei, n timp ce mijloacele de control social exercitate asupra oamenilor liberi, prin religii care subliniau virtuile obedienei, trebuiau s fie folosite i pentru sclavi. Tot n scop de manipulare, se acordau privilegii difereniate, prin care erau controlai att sclavii inferiori, ce sperau ntr-o promovare, ct i cei de rang mai nalt, care se temeau s fie degradai. Sclavii au devenit renumii pentru felul n care i-au obligat pe stpni s-i conduc fcnd apel la alte mijloace dect fora. Sclavii puteau fugi i o fceau; munceau prost ca rspuns la maltratri; furau mult pentru a dobndi ce li se cuvenea. Drept urmare, n minile stpnilor i ale familiilor acestora s-a nscut cu uurin ideea violenei iminente i a permanentelor subter fugii, ei ajungnd s cread c sclavii plnuiau mereu s se revolte sau s comit pe ascuns acte criminale precum incendierile i otrvirile. Dar simeau c folosirea forei s-ar fi putut dovedi contraproductiv, conducnd la o rezisten i mai nverunat, ce ar fi impus o reprimare deosebit de costisitoare. La urma urmelor, sclavii nu puteau fi domolii prin scderea rentelor sau mrirea salariilor, de vreme ce nici una dintre aceste forme de plat nu reprezenta un aspect firesc al relaiei dintre stpni i sclavi. De
19
aceea trebuiau luate msuri de ameliorare a situaiei, prin care se recunotea umanitatea sclavilor i se demonstra respectul pentru nevoile lor materiale i culturale. Cu toate acestea, fr nici o ndoial, fora reprezenta o parte integrant a sclaviei. Majoritatea sclavilor nu aleseser s nu fie liberi, dup cum nu doreau s rmn aservii. Dar, n loc s fie pur i simplu impus, condiia de sclav era acceptat ca rezultatul incapacitii stpnului de a-i controla pe sclavi ca for de munc exercitnd doar drepturile de dominaie conferite de lege. n aceast privin, descrierea sclaviei n manier marxist, ca fiind n mod esenial o relaie de dominare, sau n maniera adaptat a lui Patterson, ca o stare caracterizat de lipsa de putere, camufleaz semnificaia real a fenomenului.5 Legea referitoare la sclavie exprima viziunea stpnului asupra sclavului. Cu o predispoziie clar n favoarea celui dinti, definea ceea ce nu aveau sclavii, tratndu-i astfel n mod diametral opus fa de omul liber. Dar n practic sclavul nu a fost niciodat nul, aa cum arta legea. Sub nveliul de dependen i subjugare se gsea un nucleu de autonomie, bazat pe drepturile i libertile cutumiare pe care stpnii trebuiau s le tolereze pentru ca sistemul s funcioneze. n acest sens, asprimea sclaviei a fost atenuat de generaiile de sclavi care, opernd eficient din interiorul regimului, au fcut astfel nct condiia lor s nu fie produsul voinei stpnului, ci al unui proces de reciprocitate dintre cele dou pri. Sclavia nu era fcut mai tolerabil doar de libertile pe care le dobndeau sclavii n calitate de sclavi, ci i de perspectiva tangibil de a fi asimilai n comunitatea oamenilor liberi. Toate neajunsurile cumplite ale sclaviei deveneau suportabile cnd aceasta nu mai prea dect o situaie temporar. n cele mai multe sisteme sclavagiste moderne, sclavii se puteau atepta ca fie ei, fie copiii lor s fie eliberai ntr-o bun zi. Dei au existat unele excepii evidente mai ales n sudul Statelor Unite, n posesiunile britanice din Caraibe i n mare parte a Indiei hinduse sclavia a reprezentat un tunel al servituii luminat la un capt de amintirea libertii de care se bucuraser nu cu mult timp n urm i la cellalt de perspectiva redobndirii ei. Stpnii de sclavi i eliberau pe acetia din cteva motive: pentru a obine bani n urma pltirii manumisiunii, pentru a scpa de obligaia de a ntreine muncitori n vrst, care nu mai puteau lucra eficient, pentru a se dovedi virtuoi n vederea mntuirii religioase i pentru a ncuraja efectuarea unei munci de calitate. Faptul c sclavia nu era n practic doar un artefact juridic este dovedit i de varietatea condiiilor n care se manifesta. Dincolo de asprimea sau bunvoina stpnului, multe depindeau de funcia pe care o ndeplineau
20
M.L. BUSH
sclavii. n general, cei folosii ca servitori erau tratai mai bine dect lucrtorii agricoli. Acelai lucru se poate spune i despre meteugarii calificai. n mod deloc surprinztor, sclavii publici erau tratai mai bine dect cei privai, pentru c aveau anse de a fi folosii ca soldai de elit, administratori sau majordomi, n timp ce sclavii privai erau, n majoritate, angajai ntr-o form de munc manual. Pe lng faptul c aveau sarcini mai puin obositoare, sclavii din administraie i meteugarii pricepui aveau posibilitatea de a obine favoruri prin intermediul muncii lor. Acesta era mai ales cazul sclavilor care-i slujeau stpnii ca parteneri sexuali, sau care ngrijeau gospodria stpnului, a amantei i a copiilor. n plus, familiaritatea ce se dezvolta ntre slujitori i familia stpnului le ddea dreptul nu doar la un tratament ngduitor, ci i la eliberare n schimbul unei rscumprri. Perspectivele eliberrii i recompensei le ofereau, n schimb, un stimulent puternic de a munci aa cum trebuie, mai ales c natura individual a ndatoririlor lor le ddea posibilitatea de a fi remarcai pentru ceea ce fceau. Mai mult, sclavii aflai n poziii administrative sau cei ce erau meteugari pricepui i puteau uura munca adesea, cumprnd, la rndul lor, sclavi, sau puteau aduna suficient peculium pentru a-i cumpra propria libertate. ansele de a se face remarcai erau mai puine pentru muncitorii manuali care, lucrnd en masse n mine sau plantaii, obineau recunoaterea personal a stpnului numai atunci cnd erau desemnai pentru a fi pedepsii. Mai mult, posibilitile lor de a acumula avere erau minime; sntatea lor ceda cu uurin sub povara muncii; puteau suferi de malnutriie din cauza zgrceniei sau ineficienei stpnului; condiiile de locuit erau de obicei primitive; deoarece depindeau de mbrcmintea furnizat de stpn, pur tau o uniform de pnz aspr care, pe lng faptul c era umilitoare, oferea o protecie inadecvat mpotriva verilor toride i iernilor geroase. Totui, n comparaie cu sclavii domestici, cei ce efectuau munci manuale se bucurau de o libertate sporit pentru a-i crea i practica propria cultur, mai ales dac lucrau pe plantaii mari. Mai mult, unii sclavi din aceast categorie erau mai bine situai dect alii, n funcie de modul n care erau angajai n operaiuni comerciale importante, legate de piaa exporturilor: aprovizionarea pieei locale sau a gospodriei stpnului aducea avantaje mult mai puine. De asemenea, multe depindeau de natura culturilor, cele de trestie de zahr implicnd o munc mai grea dect bumbacul, tutunul sau plantele alimentare, precum i de felul n care sclavii i puteau exploata timpul liber. Sclavii de pe plantaii, de pild, puteau primi loturi de pmnt pe care s-i
21
cultive plante pentru subzisten, sau li se ngduia s curee i s valorifice terenurile i apele din preajm. La fel, unii sclavi din minerit aveau o poziie bun pentru a-i ameliora soarta, mai ales dac erau angajai la extragerea metalelor preioase; astfel, n unele pri ale Americii Latine (de exemplu n Choc, n Columbia, sau n Minas Gerais, n Brazilia) sclavilor li se permitea s sape n timpul liber, cu condiia de a vinde producia proprietarilor minei. Strdaniile pe care le depuneau pentru a exploata aceast ans de a face bani se reflectau n rata mare a rscumprrilor, ntruct i foloseau ctigurile pentru a obine manumisiunea.6 De vreme ce oportunitatea de a-i folosi profitabil timpul liber era att de important, sclavii ce triau n marile orae sau n apropierea acestora se bucurau de un avantaj material decisiv n raport cu sclavii din mediul rural. n favoarea sclavilor angajai n servicii era nclinaia lor de a tri n orae i de a trage foloase de pe urma posibilitilor de comer i salarizare gsite acolo. ntre acetia, cel mai bine tratai erau slujitorii militari din Imperiul Otoman, Persia Safavid* i cteva state islamice situate n Africa de Nord i de Vest. Aceti sclavi alctuiau o elit conductoare, aflat att n posesia puterii, ct i a bogiei. Scopul lor esenial era de a da efului statului un mijloc pentru a aciona independent de supuii si de frunte, mijloc pe care l putea controla pe deplin, dei, n realitate, avea tendina de a cdea sub stpnirea sclavilor si. Existena lor confer un neles cu totul nou cuvntului sclav, ntr-o asemenea msur nct unii cercettori susin c slujitorii de acest fel erau cu adevrat oameni liberi, asimilai sclavilor numai pentru a li se sublinia relaia de supunere fa de conductor. Totui, n realitate, muli erau sclavi, i nu ntr-un sens metaforic. Unii erau cumprai de pe piaa de sclavi; alii erau nrobii dup ce fuseser capturai n lupt; restul erau donai ca tribut din partea popoarelor vasale; i cu toii rmneau sclavi pn cnd erau eliberai n mod formal.7 Dei practic necunoscut n Occidentul modern, nrobirea prin consimmnt avea loc frecvent n alte pri ale lumii moderne, n special n Africa, India, Asia de Sud-Est i China, unde oamenii se vindeau pe sine sau i vindeau rudele ca sclavi pentru a-i plti datoriile sau a nu muri de foame, i alegeau sclavia pentru a scpa de pedeapsa cu moartea sau pentru a-i asigura asimilarea ntr-o comunitate strin. nrobirea de acest tip producea un tip de sclavie oarecum diferit de nrobirea prin constrngere,
* Dinastia safavid (1502 1736) a stabilit ramura iit a Islamului ca religie de stat n Iran, contribuind la unificarea contiinei naionale n rndurile elementelor etnice i lingvistice extrem de diferite ale rii n. tr.
22
M.L. BUSH
cu toate c existau asemnri puternice ntre cele dou forme, prin faptul c ambele implicau o aservire ce dura cel puin pe tot parcursul vieii, precum i proprietatea stpnului asupra sclavului. Pe de alt parte, n cadrul nrobirii prin consimmnt era esenial chestiunea proteciei, lipsind, n schimb, distincia rasial proprie sclaviei occidentale. n fapt, nrobirea prin consimmnt era de obicei un fenomen indigen, indivizii devenind supuii altor membri ai aceleiai societi. Lipsa obieciilor religioase ncuraja aceast practic. Interzicerea nrobirii celor de aceeai credin era o trstur a Islamului i a cretintii occidentale, dar nu i a bisericii ortodoxe greceti, a hinduismului, confucianismului i budismului.8 n consecin, n India, Asia de Sud-Est, Rusia i China se puteau recruta sclavi din rndurile populaiei btinae, mai ales n vremuri de foamete. Sclavii care consimeau la acest statut aveau multe de ctigat de pe urma renunrii la libertate: viaa pentru criminalii care n felul acesta evitau aplicarea pedepsei cu moartea; supravieuirea n cazul familiilor care scpau de nfometare plasndu-se sub ocrotirea unui stpn; acceptarea social, n unele societi africane n care sclavia era preul admiterii; bogia i puterea, n regimurile musulmane n care robia reprezenta biletul de intrare ntr-o elit politic din care conductorul i selecta demnitarii i ofierii de frunte. Dar consimmntul putea face loc constrngerii, mai ales atunci cnd aservirea la care ncuviinaser prinii se transmitea i progeniturilor. Mai mult, n mod tipic, n perioada modern sclavia implica un act de constrngere determinat, dac nu de statutul la natere, atunci de captur sau vnzare. Dintre cei supui aservirii involuntare majoritatea sclavilor din timpurile moderne i, probabil, din orice alt perioad soarta cea mai trist o aveau cei destinai sacrificiilor umane. Pe la sfritul epocii moderne, aceast practic era pe cale de dispariie. Era un instrument de mpciuire a zeilor pe care colonitii europeni, mulumii cu sacrificiul lui Christos, au depus toate eforturile pentru a-l elimina, att n cele dou Americi ct i n Africa. Cu toate acestea, colonitii l-au nlocuit cu o practic aproape la fel de inuman: sclavia de pe plantaii. n Brazilia i dominioanele din Caraibe, sclavia a cptat o dimensiune suplimentar de oprimare prin dezvoltarea plantaiilor de trestie de zahr, a cror producie era dirijat spre export, dei, n decursul timpului, duritatea acestui sistem a fost atenuat de drepturile cutumiare acordate sclavilor pentru a li se obine cooperarea. Definirea trsturilor eseniale ale sclaviei este o operaiune dificil din cauza varietii condiiilor pe care le putea ngloba. Dac existau att sclavi sraci, ct i bogai, nu este posibil s privim toi sclavii ca victime ale exploatrii economice; dac existau att sclavi puternici, ct i mpilai, nu
23
putem privi toi sclavii ca fiind intrinsec lipsii de putere. i, ntruct existau discrepane importante ntre sclavia juridic i cea din practic, nu are rost s insistm asupra statutului sclavilor, apropiat de cel al vitelor, nici mcar asupra supunerii sclavului fa de voina stpnului. Combaterea legii era soluia-tampon a cutumei. n timp ce legea era de partea stpnului, cutuma servea interesele sclavului, relaia dintre cei doi bazndu-se pe o combinaie complex a celor dou. La temelia sclaviei se afla distincia pe care o fceau societile ntre oamenii liberi i cei lipsii de libertate, ntre cei buni i cei corupi, sau ntre cei puri i cei pervertii. n mod tipic, cei plasai n categoria oamenilor lipsii de libertate/corupi/pervertii puteau fi definii drept sclavi. De obicei, sclavia era considerat drept un stigmat al dezonorrii. Aceasta rezulta din natura nsi a nrobirii i din modul degradant prin care fcea ca o persoan s devin posesiunea alteia, n urma capturrii sau donrii. Mai mult, dac nu era tears prin manumisiune, pata acestei umiline se transfera de la o generaie la urmtoarea. Din toate aceste motive, condiia de sclav nu era niciodat plcut pentru victimele ei, indiferent cte avantaje le-ar fi adus. Nimeni nu se putea mndri cu statutul de sclav. Sclavia nu era singura condiie extrem de dezonorant. Servitutea penal i iobgia mprteau aceeai soart, dei ntr-o msur mai mic. Ruinea iobgiei s-a diluat atunci cnd, n multe cazuri, nucleul societii consta din rani, iar cei mai muli dintre ei erau iobagi. n plus, dezonoarea care cdea asupra condamnailor nu era intrinsec naturii lor umane, ci pur i simplu o consecin a condamnrii, care disprea n urma eliberrii. Acelai lucru s-ar putea spune despre aservirea datornicilor i munca sub contract n strintate. n fapt, nimic nu se putea compara cu dezonoarea sclavului. n afar de lipsirea automat de demnitate, cea de-a doua trstur fundamental a sclaviei era fragilitatea dreptului de a moteni avere. Deoarece, de obicei, fiii sclavilor dobndeau statutul prinilor lor, averea pe care o aveau de motenit rmnea, n fapt, la dispoziia stpnului. Acest lucru nu se aplica celorlalte forme de servitute. Spre deosebire de sclavi, iobagii deineau drepturi de proprietate transferabile prin motenire care garantau o rent fix, accesul la arenda permanent i comun, drepturi exprimate limpede ntr-o zical a rnimii ruseti i poloneze: Suntem ai votri, dar pmntul e al nostru. Un al treilea atribut al sclaviei consta n controlul limitat pe care-l exercitau sclavii asupra propriei munci. n esen, aceast munc era proprietatea stpnului, care decidea modul de atribuire a nsrcinrilor. Mijloacele
24
M.L. BUSH
de care dispuneau sclavii pentru a obiecta legitim fa de ceea ce li se cerea erau extrem de limitate. Mai mult, plata primit pentru munca lor principal nu putea fi renegociat. Mare parte a muncii pe care o prestau nu avea nici o valoare pentru ei. Dac evadau, nclcau legea; dac refuzau s munceasc, ajungeau s fie biciuii. Drepturile limitate n privina muncii i plasau pe sclavi ntr-o poziie inferioar iobagilor, ale cror servicii erau adesea negociate i definite prin acorduri cutumiare, i care, n cea mai mare parte a timpului, lucrau pentru ei nii n propriile ferme. De asemenea, sclavii aveau o situaie mai grea dect muncitorii transportai n strintate, ale cror ndatoriri i drepturi erau nscrise ntr-un contract. Pe de alt parte, soarta lor nu era comparabil cu aceea a victimelor sistemelor de munc forat dezvoltate n secolul al XX-lea de regimurile totalitare n care, spre deosebire de sclavagism, achiziia forei de munc nu implica investiii, iar lipsa costurilor presupuse de nlocuirea lucrtorilor elimina orice reinere de la maltratarea acestora. n aceste condiii, nu avea prea mult importan dac munceau pn la moarte. Tratarea sclavilor n aceast manier nu avea logic din punct de vedere economic, de vreme ce ar fi condus la distrugerea unui capital investit. n nici un caz nu se poate spune c sclavia nu era marcat de brutalitate. Pedeapsa caracteristic era biciuirea, modalitate aleas pentru c se punea accentul pe obinerea unei cantiti de munc maxime. De aceea, erau excluse pedepsele contraproductive de felul ntemnirii pe termen lung sau al nfometrii. n societile cretine, exista tendina de a limita pedeapsa cu nchisoarea la zilele de duminic, n care, n mod obinuit, sclavii aveau dreptul la odihn. Mai mult, ntruct nu putea reduce salariile sau mri rentele, pentru c aceste obligaii financiare nu erau prezente, stpnul avea o gam de pedepse extrem de limitat. Principalele forme de sancionare trebuiau s fie cele care nu-i scoteau pe sclavi de la munc. Una dintre ele era practica legrii cu lanuri, menit s mpiedice evadarea; o alta era folosirea biciului, durerea fiind intensificat prin frecarea cu sare sau nmuierea fichiului n grsime fierbinte; n sfrit, mai era i repartizarea la munci mult mai dure. Ca pedeaps, biciuirea era folosit probabil pe scar mai larg asupra sclavilor dect asupra victimelor oricrei alte forme de servitute, deoarece iobagii, muncitorii aflai sub contract, datornicii aser vii i condamnaii puteau fi chemai la ordine cu uurin prin alte metode, n special prin sporirea rentelor i serviciilor impuse iobagilor, reducerea salariilor servitorilor sau datornicilor aservii i prin prelungirea sentinelor, mrirea normelor de lucru i micorarea alocaiilor de hran ale condamnailor.
25
Cea din urm trstur distinctiv a sclaviei moderne consta n faptul c afecta mai ales imigranii. n mod tipic, aservirea prin constrngere implica o cltorie ntr-un inut strin, nu pentru o perioad fixat, ca n cazul muncii sub contract n alte ri, ci pentru totdeauna. Prin nrobire, femeile i brbaii erau ataai cu fora de societi extrem de ndeprtate, att geografic ct i cultural, de cele n care se nscuser. Cererea de sclavi imigrani era ntreinut de ratele ridicate de manumisiune practicate n regimurile islamice, care au fcut din sclavie o form de asimilare (n permanen erau adui sclavi din afar, ai cror copii erau eliberai, fiind considerai de-ai locului). De asemenea, cererea era susinut de fertilitatea sczut i mortalitatea mare, asociate cu sclavia din Caraibe i din Brazilia. Impunnd necesitatea aprovizionrii continue cu sclavi, aceti factori au determinat ca, din numrul total de robi, o mare parte s fie imigrani la prima generaie. mpotriva importului de sclavi acionau practicile de aservire prin consimmnt ntlnite n Africa, India, Asia de Sud-Est i China. n acelai sens se manifesta capacitatea comunitilor de sclavi de a se reproduce n societile care nu ngduiau dect cu greu manumisiunea. Acest fapt a creat n statele sudice ale Statelor Unite un sistem n care numeroi sclavi rmneau n ara n care se nscuser. Pe de alt parte, muli ajungeau s nu mai triasc n locul de batin sau n apropierea acestuia, deoarece profitabilitatea cultivrii bumbacului n Sudul profund* a creat un trafic intern cu sclavi cu efecte perturbatoare la fel de mari ca i cel extern, din Africa.9 Sclavii nu erau indigeni ntr-o proporie att de mare ca iobagii sau datornicii aservii. Mai mult, cei a cror aservire ncepea de cele mai multe ori cu o cltorie ntr-un inut strin, n special condamnaii expediai n lagre de munc ndeprtate sau muncitorii trimii n coloniile de peste mri (din India n Caraibe, de exemplu) plecau adesea cu sperana ntoarcerii. Cei din urm chiar i declarau consimmntul fa de aceast cltorie i-i alegeau destinaia. n schimb, sclavii transportai nu aveau nici un cuvnt de spus i, practic, nici o perspectiv de a se ntoarce n locul de batin. Ca i n Antichitate, sclavia modern se manifesta att n domeniul public, ct i n cel privat. Pe la 1500 dispruse echivalentul acelor servi publici care, n maniera Greciei antice i Romei republicane, aparinuser comunitii. Rmsese, totui, corespondentul condiiei de familia Caesaris, sclavi publici care aparineau conductorului i erau folosii pentru buna funcionare a sistemului politic. Dei lipseau din Occidentul modern, se ntlneau
* n englez, Deep South: statele Arkansas, Mississippi, Louisiana, Alabama, Georgia, Carolina de Sud i Florida n. tr.
26
M.L. BUSH
frecvent n lumea islamic. n plus, n perioada modern au fost creai sclavi publici, mai ales n Rusia i China, prin comutarea pedepsei cu moartea n nrobire pe via.10 Extinderea spectaculoas a Imperiului Otoman att nspre Rsrit, ct i nspre Apus din secolele al XV-lea i al XVI-lea, precum i faptul c regimul se bizuia pe sclavii sultanului pentru activiti militare i administrative, au fcut din sclavia public un sistem de guvernare, n timp ce importana pe care au dobndit-o cele dou Americi la nceputul epocii moderne a conferit sclaviei private rolul de sistem economic de producie eficient. Puterile europene de pe rmurile Atlanticului au promovat n mod activ sclavia n Lumea Nou prin intermediul guvernrii coloniale, dar nu au ncurajat-o deloc acas. Aceasta nu nseamn c nu exista n Europa. n rile ce aveau legturi cu Africa mai ales n cele implicate n transportul de sclavi n Lumea Nou (Portugalia, Republica Olandez, Anglia, Frana i Spania) puteau fi ntlnii robi, n special n muncile domestice, n oraele mari.11 Odinioar, n Europa, folosirea muncii sclavilor era esenial pentru desfurarea lucrrilor agricole, dup cum fusese i n Imperiul Roman. S-a renunat la ea n anii de declin ai imperiului i dup cderea acestuia pe msur ce marile domenii au nceput s fie lucrate de iobagi. n Europa modern, mai ales n regiunea aflat la est de linia care unete oraele Hamburg i Trieste, a aprut un sistem de agricultur comercial bazat pe munca obligatorie, dar, din nou, aceasta era efectuat de ranii din partea locului, cu statut de iobagi. Altfel, n Europa modern, muncile agricole erau ndeplinite prin mijloace fr legtur cu servitutea, n special prin folosirea ranilor care-i lucrau propriul pmnt, sau prin angajarea de oameni pltii. Cei dinti aveau de pltit o dijm sub forma unei proporii fixe din recolta anual; cei din urm erau rani sraci, ale cror proprieti erau prea mici pentru a le asigura subzistena, i care triau la ar din slujbele temporare pltite pe care le gseau la fermele comerciale. ntruct se putea recruta suficient mn de lucru n aceast manier, nu se ntrevedea necesitatea renvierii sclaviei. Cnd aceasta a reaprut n secolele al XV-lea i al XVI-lea, s-a ntmplat pe unele insule ndeprtate de rm din Mediterana i Atlantic, n conexiune strns cu cultivarea comercial a trestiei de zahr; astfel s-a creat prototipul plantaiei cu sclavi, care, n urmtoarele dou sau trei secole, a dominat agricultura comercial din Lumea Nou. n ntreaga lume modern a prevalat sclavia domestic. Exact din acest motiv, sclavia a avut un rol periferic n toate societile: cum economia depindea de alte forme de munc, proporia populaiei care putea fi definit
27
ca fiind n sclavie rmnea mic. De aceea, potrivit distinciei lui Hopkins, societile erau mai degrab societi cu sclavi dect societi sclavagiste dup modelul antic.12 nflorirea regimurilor sclavagiste din Imperiul Otoman, Persia Safavid i Imperiul Mughal* din secolele al XV-lea i al XVI-lea nu a reuit s modifice tabloul general, deoarece sclavii, dei se bucurau de o putere politic nsemnat, jucau un rol marginal n producie i constituiau doar o proporie foarte mic a societii. n istoria sclaviei, economiile sclavagiste din Lumea Nou au avut un impact mult mai puternic. n fapt, apariia lor a nviat fenomenul societii sclavagiste, n special n insulele din Marea Caraibilor, n Brazilia i sudul Statelor Unite. Dar era o societate sclavagist deosebit. n primul rnd, distincia dintre sclav i stpn era strns asociat cu rasa, sclavii fiind negri, iar stpnii albi. Mai mult, regimurile sclavagiste din Lumea Nou erau destul de dure, datorit combinaiei dintre cererile de mn de lucru pentru plantaii i atitudinile lipsite de omenie generate de rasism. ntr-un contrast izbitor, regimurile sclavagiste din Orientul Mijlociu erau, prin comparaie, ngduitoare, deoarece se bazau n mare msur pe folosirea sclavilor n administraie. Acelai lucru se poate spune i despre regimurile din Africa i Asia, unde sclavii erau folosii mai ales la muncile din gospodrie i la cele ale cmpului. Fr ndoial, perioada modern a cunoscut o cretere extraordinar a folosirii sclavilor, muli dintre ei adui din Africa, dintre care aproximativ 11 milioane au fost transportai n Lumea Nou i alte nou milioane n Orientul Mijlociu.13 Dup Africa, numrul cel mai mare de recrui era furnizat de societile slave din Balcani i Rusia de sud, de unde Imperiul Otoman i obinea n permanent sclavii. Oare aceast practic extins a sclaviei putea fi explicat n termenii utilitii? Deinerea de sclavi avea valoare ca simbol de status, ca instrument al guvernrii sau ca mijloc de producie. La nivel social, existena sclavilor le aducea avantaje celor liberi, indiferent ct de sraci. Pentru proprietarii de sclavi, sclavia era fie o expresie cantitativ a unui stil de via epatant, fie un mijloc onorabil de a evita munca. n spiritul valorilor timpului, le conferea astfel posesorilor un statut social, n vreme ce li-l refuza celor posedai. Pe plan politic, sclavia era util ca un mijloc prin care conductorii se puteau elibera, militar i administrativ, de dependena de aristocraie sau tribalism.
* Imperiul Mughal, condus de dinastia musulman cu acelai nume ntre 1526 i 1761, a reprezentat stadiul de maxim nflorire a Indiei precoloniale, prin extinderea fr precedent a teritoriului i organizarea unei administraii eficiente n. tr.
28
M.L. BUSH
Dar ct de utili erau sclavii n producerea de bogie? Totul era n funcie de eficacitatea muncii lor i de lipsa de mn de lucru liber. O explicaie de bun-sim sugereaz c, deoarece munca lor era nepltit i obligatorie, sclavii confereau un avantaj fa de oamenii liberi, mai ales atunci cnd, aa cum se ntmpla n mare parte a Lumii Noi, sclavii erau extrem de numeroi i, de aceea, ieftini, n timp ce muncitorii liberi erau puini, fiind, din acest motiv, pltii cu salarii mari. Dar o coal de gndire influent iniiat de Adam Smith, favorizat de aboliioniti i continuat de Karl Marx a susinut c munca sclavilor era mai degrab scump dect ieftin, deoarece, afirmau reprezentanii ei, sclavilor le lipsea imboldul de a lucra bine, ntruct remuneraia lor (n mod tipic sub forma hranei, mbrcmintei i cazrii) rmnea constant, indiferent de munca pe care o efectuau. n consecin, se credea c rezultatele muncii lor nu puteau compensa preul cumprrii i costul ntreinerii. n schimb, lucrtorul liber avea s fie mult mai eficient, pur i simplu pentru c remuneraia lui ar fi fost legat de munca prestat i i-ar fi inspirat o atitudine pozitiv fa de aceasta. Smith credea c singura cale de a-i face pe sclavi s-i manifeste angajamentul era violena (adic biciuirea), dar a sugerat c, pn i atunci, motivaia ar fi fost mai sczut dect dac, asemenea lucrtorului liber, sclavul ar fi avut un interes personal n ceea ce fcea.14 Aceast teorie este lipsit de logic. Ea trece cu vederea teama de concediere lucrtorului pltit i cea a sclavului de a fi vndut. n aceast privin, ambii erau la fel de motivai pentru a munci. De asemenea, se mai trece cu vederea ceva. Fr ndoial, sclavii aveau propriile mijloace pentru a remedia dezechilibrul enorm creat de relaia stpn-sclav, mai ales simulnd prostia, nedepindu-i norma i lucrnd numai la porunc, trgnd de timp, prefcndu-se bolnavi, comind furturi mrunte i aa mai departe. Dar stpnii puteau combate acest ir de atitudini negative acordnd recompense sub forma drepturilor cutumiare, recunoaterii unor liberti, perspectivelor promovrii la o munc mai uoar, toate acestea putnd ncuraja sclavii s lucreze bine. Din acest punct de vedere, rolul biciului nu era de a motiva, ci de a pune capt nesupunerii i de a face dovada puterii. n sfrit, teza lui Smith trece cu vederea avantajul evident de care se bucura sclavia n raport cu munca pltit: n general, costa mai puin. Pentru producerea de zahr i bumbac cu un minimum de mijloace mecanizate, sclavia se dovedea a fi o surs de mn de lucru extrem de eficient. Dar cum era n comparaie cu celelalte forme de munc forat? Sclavii preau s munceasc mai bine pentru stpnii lor dect iobagii, de vreme
29
ce acetia din urm erau interesai n primul rnd de propriile ferme. Mai mult, tendinele iobagilor de a trage de timp, de a se pretinde bolnavi i a fura erau greu de combtut, date fiind drepturile de care se bucura asupra propriului avut i restriciile cutumiare care limitau preteniile latifundiarului. Munca la care erau obligai unii albi la nceputurile colonizrii Americii de Nord era, prin comparaie, la fel de ineficient, pur i simplu pentru c, n lipsa salariilor, nu exista nici un imbold pentru a munci, iar munca de slab calitate nu putea fi pedepsit prin concediere. Din acest motiv, a ajuns s fie nlocuit de cea a sclavilor negri. n cele din urm, sistemul de munc sub contract n strintate a nlocuit sclavia neagr pe plantaii, nu pentru c ar fi fost mai eficient, ci pentru c folosirea muncii sclavilor fusese scoas n afara legii. Pe de alt parte, munca sclavilor nu era, probabil, la fel de eficient ca aceea prestat de prizonierii lagrelor din secolul al XX-lea, crora li se aplicau presiuni punitive puternice fie prin scderea raiilor de hran pn la nivelul de nfometare, fie prin prelungirea sentinei, msuri ce maximizau rezultatele muncii ntr-un grad mult mai mare dect cele aflate la ndemna stpnilor de sclavi.
3
Iobgia modern
Trstura distinctiv a iobgiei era localizarea ei ntr-o societate rneasc, adic ntr-o comunitate de fermieri care-i lucrau micile proprieti cu ajutorul membrilor familiei, n scopuri de subzisten. Aceasta nu nseamn c n celelalte forme de servitute nu se ntlneau rani. n Asia i America Latin existau sclavi i datornici aservii care prestau muncile specifice ranilor. Mai mult, muncitorii aflai sub contract n strintate i datornicii aservii folosii n secolul al XIX-lea la munca de pe plantaiile din colonii erau recrutai n special din rndurile rnimii din India i China, n timp ce majoritatea sclavilor transportai n Lumea Nou erau luai din comunitile rneti din Africa occidental. De fapt, pn n secolul al XX-lea, cei aservii proveneau, n cea mai mare parte, din rndul ranilor, muli dintre ei aspirnd s-i redobndeasc statutul de rani prin cumprarea unei mici proprieti. Cu toate acestea, dac iobagii erau n mod tipic rani, sclavii, muncitorii aflai sub contract n strintate i datornicii aservii erau, n majoritate, foti rani care, fiind forai s munceasc pe plantaii, n mine sau n orae, fuseser transferai ntr-o lume dominat de valori nerneti. Atunci, iobagii erau de obicei rani; dar care era diferena dintre un ran i un iobag? Ca i n cazul sclavilor, iobagii erau n proprietatea cuiva i adesea puteau fi vndui, fie separat, fie o dat cu moia de care erau legai. Din acest punct de vedere, se poate spune c nu erau liberi. Concepui de lege ca fiind la voia stpnului, iobagii erau legai fie de moia acestuia, fie de persoana lui. n comparaie cu rnimea liber, erau supui unei game mai largi de obligaii, dintre care multe erau pli pentru obinerea permisiunii stpnului de exemplu, pentru a se cstori, a adopta o nou ocupaie, a tri n afara moiei, a moteni, subnchiria sau vinde proprieti i, prin aceasta, recunoteau explicit controlul seniorului asupra lor.15 Iobgia de acest tip era frecvent att n Europa occidental medieval, ct i n Europa de Est modern. ranii legai de glie nu reprezentau un fenomen exclusiv european; cu toate acestea, n celelalte pri ale lumii aparineau unei alte categorii de servitute. Astfel, n India i Africa existau familii lipsite de libertate care, pentru dreptul de a deine pmnt, prestau ser vicii nepltite, avnd o poziie asemntoare celei a iobagilor. La fel, n ha-
31
ciendele din America Latin indienii nativi erau legai de moie, prestnd munci n schimbul gzduirii. Dar aceti proprietari de pmnt indieni i africani erau, din punct de vedere tehnic, sclavi, n timp ce muli, dei nu toi lucrtorii de pe latifundiile din America Latin erau, de fapt, datornici aservii.16 Iobgia din Europa medieval i modern era parte a sistemului feudal, nct proprietarii iobagilor erau, invariabil, seniori ai domeniului: unii dintre ei prini, alii clerici sau nobili. Ceea ce determina modul de via al iobagilor era divizarea feudei n trei pri, moia propriu-zis, pmntul arendat i prloaga. n timp ce moia propriu-zis era deinut n totalitate de stpn i se afla la dispoziia lui, terenurile arendate erau doar de drept n proprietatea sa; n practic, reprezentau proprietatea condiionat a iobagilor. Folosina prloagei era mprit ntre senior i iobag, dei n termeni diferii.17 Atunci cnd feudalul alegea s cultive el nsui moia propriu-zis n loc s o dea n arend, le putea cere iobagilor s furnizeze mna de lucru i uneltele necesare. Ei nu ndeplineau aceste servicii pentru un salariu, ci ca o obligaie derivat din statutul lor de iobagi. n schimb, li se ngduia, de obicei, s ia n arend teren pe aceeai moie. Din acest motiv, iobagii erau adesea implicai n dou operaiuni agricole distincte: una pentru feudal i cealalt pentru ei nii, cea dinti o ntreprindere comercial adaptat pentru pia i profit, cea de-a doua cu scopul modest de a hrni familia iobagului i de a-i permite s-i plteasc impozitele i taxele. n plus, iobagii primeau dreptul de a folosi n comun prile necultivate ale moiei. Acestea includeau poriunile necultivate temporar pmntul lsat de prloag, miritile de dup recoltarea grnelor, punile de dup cosit i poriunile care nu erau cultivate niciodat. Juridic, terenurile acestea erau considerate ca fcnd parte din moie, dar, ca administrator, feudalul trebuia s respecte dreptul iobagilor de a se bucura de resursele lor naturale. Acest drept la folosin comun parte integrant i vital a existenei iobagului se referea la punatul turmelor sale i la colectarea resurselor: crbune, ciuperci, ferigi, lemne, urzici, nuci i alte fructe, n vreme ce stpnul avea drept exclusiv de folosin asupra pescuitului i vnatului, pe care l putea acorda ns i iobagilor. Moia nu crea pentru iobagi doar un corp de drepturi, ci i un sentiment puternic al comunitii, ambele susinute instituional prin apartenena la adunarea satului i accesul la judectoria domeniului. Acestea erau lucruri pe care sclavia nu le ngduia. Spre deosebire de sclavi, iobagii datorau supunere statului, care i obliga s plteasc impozitele guvernamentale i s efectueze serviciul militar n armata regal. Depinznd de iobagi n aceste dou chestiuni importante,
32
M.L. BUSH
guvernele, mai ales n timpurile moderne, simeau nevoia de a-i ocroti fa de exploatarea moierilor. Din acest motiv, adoptau legi care le acordau sclavilor o personalitate juridic mult mai consistent dect cea care le fusese atribuit vreodat sclavilor. Pltind impozite guvernelor i dijm latifundiarilor, iobagii se deosebeau n mod esenial de sclavi. Acetia din urm nu erau dect o surs de mn de lucru i servicii. n schimb, adesea, iobgia nu avea nimic de-a face cu aceste aspecte. Scopul instituirii i meninerii ei era de a mpiedica micorarea veniturilor, n parte prin interzicerea emigrrii de pe moie i n parte oferindu-i stpnului un mijloc flexibil de a revizui rentele i dijma n conformitate cu nivelul inflaiei.18 Dei diferii de sclavii tipici ntruct duceau o via de rani i datorau obligaii statului uneori iobagii se puteau asemna cu ei ndeaproape, mai ales atunci cnd erau aservii personal i supui muncii forate. Iobgia avea dou forme principale. Unii iobagi erau aservii personal stpnului lor. Erau numii Erbuntertanen, Leibeigenen, nativi per corpore ori hommes de corps. Aservirea lor, asemntoare cu aceea a sclavilor, era una de snge, astfel nct i moteneau statutul i l transmiteau progeniturilor. Ali iobagi erau legai de glie. Erau numii Gutsuntertanen, Realleibeigenen, servi terrae, gens de mainmorte relle sau serfs de la glbe. Aservirea lor se referea mai degrab la proprietatea pe care o luau cu chirie dect la legturile de snge, fapt ce-i deosebea clar de statutul sclavilor. Pentru acest tip de iobgie era esenial existena pmntului dat n arend pentru clac, recunoscut de lege ca nefiind liber.19 Dac terenurile ar fi fost luate n arend doar de cei aservii personal, nu ar mai avea sens s facem distincia dintre cele dou tipuri de iobgie. Dar lucrurile nu se petreceau astfel: numeroase terenuri erau n arenda unor familii care se priveau pe sine ca fiind libere la acest nivel. Mai mult, distincia dintre cele dou tipuri de iobgie nu ar fi nsemnat prea mult dac ar fi fost caracterizate prin acelai grad de aservire. Totui, iobagii legai de glie se bucurau de mai multe drepturi n faa legii dect cei aservii personal, n vreme ce, din cauz c li se aplicau cerine mai mari i mai numeroase, cei din urm sufereau o exploatare mai dur. Atunci cnd ambele tipuri se ntlneau n aceeai societate, iobagii aservii personal erau privii ca fiind inferiori. n sfrit, diferenele evidente dintre cele dou categorii conduceau la consecine sociale diferite. Spre deosebire de iobagii legai de glie, cei aservii personal puteau fi vndui separat de pmnt, astfel c erau mai susceptibili de a fi separai de familii i de a fi dezrdcinai. Mai mult, dac era aservit personal, iobagul putea aprea i acolo unde nu exista
33
proprietate funciar, ca n cazul iobagilor legai de gospodrii din Rusia secolelor al XVIII-lea i al XIX-lea, care desfurau pe moie activiti meteugreti primind n schimb raii alimentare din partea stpnului, i nu triau ca rani clcai. La fel erau iobagii care, pltind o tax de autorizare, primeau dreptul de a locui n afara domeniului i de a munci ca artizani sau negustori n orae, sau membrii ramurilor colaterale ale familiilor de iobagi care, neprimind dreptul asupra pmntului familiei din cauza regulii de primogenitur, rmneau s locuiasc pe moie n chip de chiriai. Faptul acesta nu modifica echivalarea general dintre iobag i ran, dar ddea natere unei societi de iobagi care era mai complex din punct de vedere social dect cea asociat cu legarea de glie. n acest din urm caz, lipsa pmntului aducea cu sine libertatea, n timp ce, pentru iobagii aservii personal, emanciparea era mult mai greu de obinut, cernd, ca i pentru sclavi, plata unei taxe de manumisiune motiv pentru care acetia erau mai susceptibili de a evada. Iobagii legai de glie aveau prea mult de pierdut dac plecau, astfel c erau mai nclinai de a rmne pe loc. n sfrit, acolo unde iobagii erau, n majoritate, din categoria celor legai de glie, iobgia tindea s aib o dominaie social mai slab dect n locurile unde prevala aser virea personal, cu o proporie mult mai mic a populaiei rurale aflat n stare de aservire. Atunci cnd iobgia era preponderent personal, crea o societate iobag; atunci cnd era n cea mai mare parte bazat pe legarea de glie, crea o societate cu iobagi. De obicei, noii iobagi apreau prin procreare, mai degrab dect prin cumprare. n plus, iobagilor li se cerea s furnizeze, n mod obligatoriu i fr plat, echipamentul agricol de baz unelte, pluguri, boi pentru traciune, crue ca i mna de lucru. Din aceste motive, ofereau, aparent, o surs foarte ieftin de for de munc. Nu exista nevoia de a plti salarii sau de a investi n echipamente, neajunsul principal al unui sistem bazat pe fora de munc liber; nu exista necesitatea de a cumpra, repopula, hrni i echipa lucrtorii, principalul neajuns al sclaviei. Cu toate acestea, iobgia avea propriile limitri, att pentru stpn, ct i pentru ran. n primul rnd, o suprafa considerabil de teren trebuia pus deoparte, separat n mici gospodrii, pentru folosina personal a iobagilor. n aceast privin, moiile s-au putut dezvolta ca ntreprinderi dedicate n totalitate agriculturii comerciale numai dup abolirea iobgiei. Mai mult, dei nu impunea investiii de capital, munca iobagilor era departe de a fi eficient. Supus obligaiilor concurente fa de moier i fa de propria gospodrie, familia iobag era, n mod firesc, mai devotat celei din urm. n fapt, serviciile aduse
34
M.L. BUSH
moierului erau adesea nfptuite neglijent, pentru ele alocndu-se uneltele cele mai vechi i membrii cei mai neputincioi ai familiei.20 n plus, de vreme ce att pe moie, ct i n micile gospodrii arendate se cultivau aceleai produse, iobagii puteau lua din recolta moierului fr a fi pedepsii. ntruct nu erau mijloace de a dovedi c grnele din posesia lor nu fuseser cultivate n propriile ferme, furturile comise de iobagi erau extrem de greu de detectat. Ineficiena fundamental a muncii iobagilor a fost cea care a determinat abandonarea sistemului, att n Occidentul de la sfritul Evului Mediu, ct i n Rsrit, n perioada modern. Pentru stpni, iobgia mai avea i un alt neajuns important, constnd n faptul c, dei era confirmat de lege, dreptul lor de proprietate asupra domeniului era atacat de drepturile cutumiare ale iobagilor. Protejndu-le interesele, aceste drepturi cutumiare reglementau transmiterea fermei arendate prin motenire, stabileau renta, serviciile care trebuiau efectuate, uneori dijma, accesul la poriunile necultivate ale moiei i le ddeau un cuvnt de spus n chestiunile de interes local, mulumit apartenenei la curtea de judecat a domeniului sau la sfatul stesc.21 Dac nu erau stabilite prin cutum, obligaiile iobagilor puteau fi limitate la msura n care erau rezonabile. Astfel, dei supui cererilor senioriale care, legal, erau la latitudinea stpnilor, dobndeau drepturi similare celor de care se bucurau locuitorii liberi ai domeniului. De obicei, transmiteau posesiunea asupra terenului luat n arend din generaie n generaie. Mai mult, renta i serviciile datorate stpnului erau, adesea, definite cu grij i puteau fi modificate numai prin negociere, astfel c, de pild, dorina stpnului de a mri obligaiile de munc putea fi satisfcut numai n schimbul micorrii rentei.22 Aceste drepturi ale iobagilor erau susinute de unele consideraii practice. Ca i n cazul sclavilor, fora era un mijloc nepotrivit de persuasiune. Era interesul stpnului de a constitui comuniti de iobagi care s fie obediente i auto-organizate, astfel nct moia s poat funciona cu un minimum de supraveghere i de intervenie. Cooperarea era asigurat n mod optim dac se acordau iobagilor anumite liberti, n special prin recunoaterea drepturilor cutumiare i reducerea imixtiunii n treburile lor.23 Politicile pe care le adoptau stpnii n privina moiilor erau influenate i de capacitatea iobagilor de a opune rezisten. Aceasta se putea manifesta sub mai multe forme: petiii adresate stpnilor pentru a reclama compor tamentul angajailor, sau chiar petiii adresate conductorilor rii pentru a reclama comportamentul stpnilor; ncetarea cooperrii, rezultnd n ndeplinirea neglijent a obligaiilor sau refuzul de a plti renta i dijma; acte de
35
revolt, unele dintre ele clandestine cum ar fi furtul, braconajul, incendierea i mutilarea vitelor stpnului, altele pe fa cum ar fi cntecele exprimnd nemulumirile fa de stpn, aciunile de revendicare a dreptului de folosin comun a terenurilor necultivate, actele de violen ndreptate mpotriva stpnilor i angajailor acestora, ori chiar evadarea de pe moie. Iobagii preferau unele dintre aceste forme de protest n raport cu altele. Celor care munceau toat sptmna, tragerea de timp i furtul le permiteau s evite represaliile grave. n schimb, refuzul de a ndeplini obligaiile fa de stpnire putea conduce la evacuarea lor; fuga nsemna abandonarea pmntului ancestral, rebeliunea era pedepsit cu moartea, n timp ce acionarea n judecat, atunci cnd era posibil, era de cele mai multe ori scump i ineficace. n mare parte, rezistena iobagilor nu reprezenta o lupt pentru supravieuire sau o ncercare revoluionar de a rsturna sistemul, ci, mai degrab, era menit s menin drepturile nrdcinate mpotriva inovaiilor impuse arbitrar. Aadar, scopul ei era constituional; dar, dac lua forma unei revolte pe scar larg, putea ajunge s cear abolirea complet a iobgiei. Astfel de insurecii aveau loc rar i fr succes, dar, din cauza extinderii i duratei lor, au devenit evenimente istorice importante de care, apoi, seniorii i prinii i aminteau cu team, nct ajungeau s exercite o influen pe termen lung asupra politicilor urmate de acetia.24 Stabilirea drepturilor iobagilor nu se datora doar capacitii comunitilor de rani legai de glie de a-i apra interesele, ci i modului n care guvernele interferau n relaia senioriobag. Dependena militar i fiscal a guvernului n raport cu iobagii, care era la fel de considerabil ca i dependena seniorului fa de ei n privina dijmei i a muncilor, nsemna c ocrmuirea central nu-i putea permite s-i lase n totalitate la dispoziia acestuia din urm: cu alte cuvinte, nu putea ngdui relaiei dintre iobag i senior s dobndeasc autonomia asociat n mod normal cu relaia dintre stpn i sclav. n cursul secolelor al XVII-lea i al XVIII-lea, pe msur ce cutau s-i sporeasc puterea politic instituind armate mari, stabile i birocraii extinse, conductorii din Europa Central i de Est susineau din ce n ce mai mult o politic de ocrotire a iobagilor. Aceasta era menit, pe de o parte, s protejeze o resurs vital i, de cealalt parte, s evite revoltele rneti. S-au instituit restricii asupra obligaiilor pe care le puteau impune seniorii iobagilor, cu scopul de a rezerva o parte substanial a resurselor erbilor pentru impozitarea guvernamental, ca i pentru a asigura ca familiile acestora s fie destul de prospere pentru a da recrui sntoi i destul de obediente ca s nu amenine stabilitatea statului.25 De aceea, guvernele ncercau s
36
M.L. BUSH
mpiedice incorporarea terenurilor ocupate de iobagi n domeniul seniorial, transfer care le-ar fi scutit de impozitare, i s limiteze preteniile seniorilor. Astfel de politici s-au aplicat n special n Imperiul Habsburgic (teritoriile austriece, Boemia, Ungaria) unde, la sfritul secolului al XVIII-lea, ca reacie la nfrngerea suferit n faa Prusiei i extinderea pe scar larg a rscoalelor rneti, guvernul a ncercat s-i mbunteasc eficacitatea pe plan internaional; dar aceste politici erau prezente i n monarhiile rus i prusac. n mod tradiional, drepturile iobagilor erau stipulate n ceea ce se numea Weistmer sau urbaria: afirmri ale ndatoririlor i privilegiilor senioriale care erau obinute i revizuite prin negocierea ntre comunitatea arendailor i reprezentanii feudalului. Dar, spre sfritul secolului al XVIII-lea, drepturile iobagilor erau prevzute adesea n reglementri emise de guvern. Aceasta nsemna c, mult timp nainte de abolirea iobgiei, erbii au obinut o personalitate juridic implicnd un corp de drepturi validat prin decret guvernamental. n 1791, Habsburgii au mai fcut un pas, abolind iobgia n Boemia i teritoriile austriece. n acelai scop al ntririi statului i evitrii revoluiei, Hohenzollernii i Romanovii au procedat la fel, cei dinti n 1807, cei din urm n 1861.26 Ca i sclavia, iobgia exista ntr-o mare varietate de forme, unele blnde, altele extrem de dure. Mai mult, severitatea cu care erau tratai individual iobagii se putea schimba radical n decursul timpului, depinznd n mare parte de faptul c acetia aveau sau nu obligaia de a munci toat sptmna pe moie. La rndul ei, aceast obligaie era n funcie de regimul moiei, dac era cultivat direct sau dat n arend. Iobgia a devenit dur n secolul al XVI-lea n Polonia i Brandenburg-Prusia, n secolul al XVII-lea n Boemia i la sfritul secolului al XVIII-lea n Rusia, cnd seniorii au hotrt s-i conduc moiile n regim comercial, folosind munca erbilor. Ca rezultat, iobagii erau obligai s munceasc un numr de zile pe sptmn. Aceste ndatoriri nu erau limitate doar la muncile agricole, ci n Rusia i Boemia se refereau i la industria textil i a berii. Cantitatea de munc depindea parial de natura activitii, agricultura necesitnd mai mult dect pstoritul, iar industria, spre deosebire de agricultur, impunnd o cerere constant de mn de lucru. De asemenea, depindea de mrimea proprietii. Acolo unde domeniile senioriale reprezentau peste 40 la sut din terenul cultivat ca n Schleswig-Holstein, Pomerania, Galiia i unele pri ale Transilvaniei munca obligatorie depea patru zile pe sptmn. n alte pri, rareori trecea de trei zile pe sptmn. Unii iobagi erau suficient de nstrii
37
pentru a angaja zilieri care s ndeplineasc aceste munci, dup cum se ntmpla n Brandenburg n secolul al XVIII-lea, dar salariile pltite astfel i puteau costa foarte mult.27 Nicieri n inuturile n care se practica iobgia obligaiile de munc impuse erbilor nu deveneau att de oneroase ca acelea solicitate de la sclavi, n mare parte pentru c, recunoscui ca rani, iobagilor trebuia s li se acorde suficient timp pentru a-i conduce propriile ferme. Timpul liber acordat sclavilor pentru cultivarea loturilor date n folosin (duminicile, uneori i dupamiezele de smbt) era, de obicei, mult mai scurt dect timpul ngduit iobagilor, aa cum terenul atribuit iobagilor era mult mai mare dect cel alocat sclavilor.28 Din cauz c fermele iobagilor aveau un profil agricol, i nu horticol, avnd funcia nu doar de a hrni familia, ci i de a furniza resursele pentru plata impozitelor ctre stat i a dijmei, era necesar mult timp pentru cultivarea lor. Cu toate acestea, n practic, obligaia de a lucra pe moia seniorului punea pe umerii iobagilor o povar grea, de vreme ce reducea munca efectuat n ferma familial. Aceast cerere dubl de mn de lucru manifestat simultan, datorit naturii sezoniere a muncii la ferm era cea care se dovedea a fi opresiv, mai ales atunci cnd seniorul ncerca s sporeasc, indiferent ct de puin, obligaiile care-i erau datorate. n perioadele de cretere rapid a populaiei, ca n secolul al XVI-lea i apoi la sfritul secolelor al XVIII-lea i al XIX-lea, un exces de mn de lucru i putea convinge pe seniori s uureze unele dintre sarcinile iobagilor, de obicei n schimbul unei sume de bani pltite regulat. n aceeai situaie, iobagii nstrii puteau angaja muncitori care s le ndeplineasc ndatoririle pe moie. Dar n perioadele de extrem depopulare ca urmare, de pild, a rzboiului i epidemiilor de cium, dup cum s-a ntmplat n Europa central i rsritean n a doua jumtate a secolului al XVII-lea, mai ales n Boemia, BrandenburgPrusia i Polonia faptul c seniorii insistau asupra cultivrii directe a pmntului, asociat cu diminuarea forei de munc, a condus la sporirea considerabil a poverilor puse pe umerii iobagilor care supravieuiser. Fr ndoial, ncetarea obligaiilor de munc, sau convertirea lor n ndatoriri anuale, spre deosebire de cele sptmnale, au uurat mult regimul iobagilor. O dat eliminat munca sptmnal obligatorie, de exemplu, iobgia care a rezistat n Occident ncepnd cu Evul Mediu a devenit suportabil din punct de vedere economic.29 Protejai de drepturile acordate pltitorilor de rent, iobagii nstrii puteau fi ntlnii att n Europa occidental, ct i n cea rsritean. Societile rneti s-au confruntat cu o ameninare mai serioas dect iobgia, aprut
38
M.L. BUSH
o dat cu extinderea sistemului de arend, care a nlturat drepturile pltitorilor de rent, nlocuind rentele ereditare cu arenda pe termen scurt, pentru care se cereau sume mari. n timp ce iobgia era soluia preferat pentru latifundiarii din Europa de Est de la nceputurile modernitii, convertirea la arend a fost soluia preferat de cei din Europa occidental aflat n aceeai perioad de dezvoltare. Care dintre soluii avea un caracter exploatator mai puternic? Politica arendrii a creat dou tipuri de societate, una n care pmntul era arendat fermierilor care desfurau activiti comerciale i o alta n care era arendat ranilor. n cel dinti caz, relaia dintre arenda i senior era de cele mai multe ori bun, de vreme ce profiturile obinute din agricultur le permiteau arendailor s plteasc rentele crescute. Totui, regimul acesta n care capitalismul rentier se mpletea cu agricultura capitalist a creat o clas de muncitori lipsii de pmnt, mpilai, chiar dac liberi, muli dintre ei foti rani alungai, cu ncuviinarea seniorului, de pe pmnturile din moi-strmoi de ctre fermierii cu activiti comerciale. Acolo unde arendaii erau n continuare rani, a aprut un nou tip de exploatare, ca rezultat al mpletirii dintre capitalismul rentier i agricultura de subzisten. Se poate demonstra c muncitorii liberi de la ferme i ranii arendai liberi din Occident erau mult mai oprimai dect numeroi iobagi din Est. Mai mult, n Rsritul Europei, unde iobgia era legat de dreptul de posesiune i nu personal, oamenii liberi de la ar erau, n general, muncitori lipsii de pmnt care sufereau greuti mai mari dect iobagii, de vreme ce acetia din urm i pstrau statutul de rani i drepturile pltitorilor de rent, n timp ce primii au devenit un proletariat oprimat, exploatat att de iobagi, ct i de seniori, prin plata unor salarii mici i ameninarea cu concedierea.30 Din aceste motive, ar fi neltoare echivalarea dintre iobgie i formele extreme ale exploatrii de ctre latifundiari. Pentru iobagi, nu ncape ndoial c munca sptmnal desfurat pe moie reprezenta o obligaie deranjant. Dar n numeroase societi de iobagi ea lipsea, nu doar n cele care au supravieuit n Europa occidental la nceputurile modernitii, dar i n unele pri ale Europei de Est, de exemplu n nordul Austriei, n Silezia, Boemia secolului al XVI-lea i Rusia de la nceputul secolului al XVIII-lea. n toate aceste cazuri, munca obligatorie se reducea la cteva zile pe an. Atunci cnd era impus claca sptmnal, iobagii din alte societi (de pild, n Brandenburg n secolul al XVI-lea) puteau primi n schimb fixarea sau scderea rentei. Pentru iobagi, un caracter opresiv l puteau avea i obligaiile financiare fa de senior. Dac erau numeroase i revizuibile, puteau
39
submina valoarea dreptului pltitorului de rent, oferind seniorului un mijloc de a compensa nivelul sczut al rentei fixate. Atunci cnd nu erau pltite, ofereau un pretext pentru evacuare. Cu toate acestea, asemenea rentelor, dijmele erau, cel mai adesea, fixate prin cutum. Cele fixate la o proporie din recolt i menineau valoarea, dar multe erau transformate n bani lichizi care, dac erau stabilite la o anumit sum, se depreciau n decursul timpului o dat cu creterea preurilor.31 Iobagii nu erau neaprat sraci. n fapt, studiile de nutriie sugereaz c standardul lor de via putea fi chiar destul de ridicat.32 Mai mult, greutile la care erau supui rezultau adesea de pe urma unor factori care afectau ntreaga rnime, cum ar fi lipsa asigurrii fa de compromiterea recoltelor, vulnerabilitatea n raport cu creterea populaiei ntruct aceasta diminua gospodriile prin subdiviziune i devaloriza drepturile la folosin comun prin suprautilizare i supunerea fa de jugul triplu, reprezentat n caricaturile vremii prin monarh, nobil i cleric clrind pe spinarea ncovoiat a ranului. Laolalt, ndatoririle iobagului, nu doar n raport cu seniorul, ci i impozitele i serviciul militar reclamate de guvern, precum i zeciuiala cerut de biseric puteau constitui o povar chinuitoare. Totui, greutatea acestei poveri se datora n mare parte modalitii n care erau colectate impozitele i zeciuiala. La nceputul perioadei moderne, sistemele fiscale din Europa de Est se caracterizau prin ponderea covritoare a impozitelor, de care bogaii erau scutii n virtutea privilegiilor dobndite n calitate de nobili. n plus, pe la sfritul secolului al XVIII-lea, rnimea din Prusia, Rusia i Imperiul Habsburgic furniza o parte substanial a armatei regulate, datorit ncorporrilor i, iari, scutirilor de care se bucura restul societii.33 Mai mult, dat fiind importana pe care o aveau membrii familiei iobagilor, care trebuiau s lucreze la propriile ferme i s ndeplineasc ndatoririle fa de senior, obligaia serviciului militar le afecta direct resursele de baz. Ct despre zeciuial, era o povar grea pentru iobagi nu pentru c acetia nu erau liberi, ci pentru c erau rani. Zeciuiala era un impozit pe agricultur, mai degrab dect pe industrie, iar atunci cnd era impus ca a zecea parte din producia fermei, nu era afectat de riscul devalorizrii. Dac, asemenea dijmei cerute de senior, zeciuiala ar fi fost convertit ntr-o sum fix n bani, inflaia ar fi uurat corvoada n decursul timpului; dar, de cele mai multe ori, rmnea ca o proporie fixat din recolt. Triplul jug apsa mai greu asupra iobagilor dect asupra ranilor liberi deoarece primii erau mai expui n raport cu cererile stpnirii; dar, date fiind mecanismele de protecie de care iobagii se bucurau mpotriva exploatrii senioriale,
40
M.L. BUSH
mulumit drepturilor de pltitori de rent, povara lui se datora mai mult cererilor suplimentare formulate de guvern i biseric. Aadar, la nceputurile Europei moderne, existau dou tipuri de iobgie extrem de diferite: unul dinuind din Evul Mediu la frontiera vestic a Germaniei, cellalt instaurndu-se ntre 1480 i 1650 n cea mai mare parte a Europei centrale i de est; unul relativ blnd, cellalt relativ aspru; unul folosit ca mijloc de a stoarce surplusurile rnimii prin dijm i rente, cellalt ca mijloc de a folosi munca ranilor n scopuri comerciale; unul statutul juridic al unei minoriti a populaiei, cellalt statutul juridic al majoritii; unul o trstur incidental a societii, cellalt o caracteristic social dominant. Totui, n comparaie cu sclavia, ambele par identice. ntre senior i iobag exista un grad de reciprocitate care nu se gsea n mod normal ntre stpn i sclav. Mai mult, iobagii erau diferii de sclavi prin faptul c, n general, erau rani cu ferme transmise prin motenire. Spre deosebire de sclavi, ei munceau n celule familiale i rmneau n contact fizic cu antecesorii lor, al cror pmnt continuau s-l lucreze. Ocrotii n interiorul gospodriei familiale i n comunitatea rneasc, se bucurau de o autonomie necunoscut de majoritatea sclavilor. n comparaie cu acetia, aveau un control mai bun asupra propriei munci i erau mai puin expui la umiline. n sfrit, iobagii se deosebeau de sclavi prin faptul c aveau o relaie direct cu statul. Depinznd de ei pentru a-i acumula veniturile i a aduna trupe, prinii aveau o motivaie puternic pentru a le oferi protecie. n schimb, sclavii erau obligai n totalitate fa de stpnii lor i nu se aflau n sfera de atingere a guvernului. Din aceste motive, a privi sclavia i iobgia ca termeni interanjabili, sau chiar fundamental identici, este o cale de a crea noi probleme, mai degrab dect o modalitate de a le rezolva pe cele existente.34
4
Munca sub contract n strintate
Munca sub contract n strintate s-a manifestat n dou faze distincte, cea dinti n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea, cea de-a doua la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul celui de-al XX-lea. n ambele faze, brbaii i femeile se legau pentru o perioad ntre trei i cinci ani s slujeasc ntr-un inut ndeprtat, de obicei la mii de kilometri de cas, aservirea lor fiind definit ntr-un contract scris. Iniial aflai n proprietatea celui care le pltea cltoria, la sosire erau vndui adesea unui stpn care era ndreptit legal s le exploateze munca pn la expirarea contractului sau s-i vnd mai departe. Muncitorii acetia se deosebeau de iobagi sau de sclavi prin faptul c aveau dreptul la consimmnt: acesta se aplica att n locul unde fusese semnat contractul de aservire, ct i acolo unde era dus la ndeplinire. Totui, ei nu-i puteau alege nici stpnul, nici munca pe care urma s-o efectueze, iar unele legi publice aspre i obligau s rmn n serviciul stpnului pe durata contractului. n acest sens, munca sub contract n strintate se asemna cu iobgia i sclavia. Era, fr nici o ndoial, o alt form de ser vitute i un alt sistem de munc lipsit de libertate.35 n cea dinti faz, din secolele al XVII-lea i al XVIII-lea, cam 300 000 de muncitori europeni n majoritate englezi, irlandezi i scoieni, dar i civa elveieni, francezi i germani au fost transportai n Caraibe i n America de Nord; n cea de-a doua faz, de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul celui de-al XX-lea, aproximativ 2,5 milioane de neeuropeni n mare parte indieni i chinezi, dar i numeroi africani, japonezi i locuitori din insulele Pacificului au fost dui n America Latin, Caraibe, insulele Mauritius i Runion din Oceanul Indian, sudul Africii, Queensland i unele insule din Pacific, n special Noua Guinee, Fiji, Hawaii, Samoa i Tahiti.36 Munca sub contract n strintate era strns asociat cu preocuprile comerciale ale colonialismului european. Purttori de stindard, n ambele faze, au fost britanicii, dei, n cea de-a doua etap, a fost practicat pe scar larg i n coloniile franceze, olandeze, germane, spaniole i portugheze. Scopul era de a furniza n cantiti mari o mn de lucru bine controlat i ieftin, iniial pentru defriarea terenurilor i, ncepnd cu mijlocul secolului al XVII-lea, pentru munca pe plantaii. Tutunul, trestia de zahr i alte culturi pentru export au creat cererea pentru aceast for de munc, n timp
42
M.L. BUSH
ce guvernarea colonial a aprobat folosirea ei; dar rspunztoare pentru numrul mare de persoane recrutate erau srcia de acas i perspectiva unei viei mai bune n strintate. Pentru a scpa de una i a o atinge pe cealalt era nevoie de efectuarea unei cltorii foarte lungi i costisitoare, de obicei fiind vorba de o cltorie de mii de mile pe mare, pentru plata creia sracii, mnai de disperare i hotri s realizeze mai mult dect cei asemenea lor, erau dornici s contracteze o datorie care putea fi acoperit doar prin civa ani de munc nepltit sau pltit foarte puin. Astfel, deveneau slujitori aser vii, majoritatea angajndu-se individual, i nu n familie. Ambele faze au fost afectate profund de prezena sclaviei, dar n moduri diametral opuse. n timp ce munca sub contract n strintate din prima faz a devenit redundant n urma alegerii sclavilor ca principal surs de mn de lucru pe plantaii, aceea din a doua faz a aprut dup abolirea sclaviei, rezultnd din refuzul fotilor sclavi de a continua s munceasc pe plantaii. Dei aveau caractere similare, munca sub contract n strintate din prima faz era departe de a fi identic cu cea din a doua etap. n prima faz, comerul cu mn de lucru era organizat la nivel privat de ctre negustori; n cea de-a doua, era organizat public de ctre guverne. America de Nord a primit numeroi lucrtori n prima etap, dar nu a jucat nici un rol n cea de-a doua. n prima faz, munca era legat n principal de cultivarea tutunului; n cea de-a doua, de cultivarea trestiei de zahr. n prima faz, slujitorii i stpnii erau de aceeai ras, n timp ce, n cea de-a doua, stpnii erau de extracie european, iar majoritatea lucrtorilor proveneau din Asia. Mai mult, cele dou faze au avut evoluii istorice complet diferite, cea dinti sfrind treptat, pe msur ce sclavii sau salariaii liberi au ajuns s fie apreciai ca o surs de mn de lucru mai eficient i mai eficace. Cea de-a doua faz a fost stopat brusc de legile aboliioniste, n special de hotrrea din 1916 a Raj-ului* de a interzice exporturile de for de munc aservit din India britanic. Cele dou faze erau diferite i prin termenii n care se fcea angajarea. n cea de-a doua faz, muncitorilor li se oferea adesea un salariu; celor din prima etap li se ofereau doar transportul i cazarea. Muncitorilor din cea de-a doua faz li se putea promite transportul napoi acas dup expirarea contractului; n privina celor din prima etap, stpnii presupuneau c, ntruct lucraser n Lumea Nou, aveau s se stabileasc acolo. n locul cltoriei spre cas, li se ofereau drepturi de eliberare sub forma unei sume de bani
* Raj cuvnt de origine hindi care desemneaz stpnirea britanic din India n. tr.
43
sau a unui lot de pmnt, menite s-i ajute s supravieuiasc n calitate de persoane libere n colonii. Mai mult, n cea de-a doua faz, pentru a se evita aplicarea clauzei de repatriere s-a dezvoltat practica unor contracte n serie, lucrtorilor oferindu-li-se stimulente pentru a semna pe o nou perioad, n timp ce, n prima etap, ei deveneau muncitori liberi o dat ce le expira contractul iniial. Asimilarea cultural era posibil n prima faz, dar practic exclus n cea de-a doua. Aceasta se datora n mare msur faptului c, n prima etap, dar nu i n cea de-a doua, stpnul i slujitorul aveau aceleai rdcini europene; de asemenea, termenii contractului implicau faptul c, n prima faz, muncitorii aveau s rmn, n timp ce n cea de-a doua fceau planuri pentru a se ntoarce acas. O alt deosebire dintre cele dou etape era caracterul muncii. n prima faz, cei aflai sub contract n strintate lucrau adesea n interiorul sau n apropierea familiilor, fiind slujitori n gospodrie sau n atelierele meteugreti, n birourile comerciale i la fermele mici. Dac lucrau pe plantaii, aveau adesea un rol care necesita pricepere, fiind supraveghetori sau administratori. Caracteristic pentru munca din prima faz era natura ei variat, lucrtorii ndeplinind o gam larg de funcii, precum i intimitatea care exista ntre slujitor i stpn, datorat faptului c munceau mpreun i locuiau n aceeai cas sau n apropiere. n mod diametral opus, muncitorii din a doua faz erau, de obicei, angajai n ntreprinderi mari. n general, furnizau mna de lucru necalificat pe plantaii sau n minele din subteran, i triau n barci sau sate separate pe moii. Stpnul tria n alt lume cultural i rezidenial. Adesea, el era o companie aflat n proprietate anonim, reprezentat local de administratori i supraveghetori. n sfrit, rolul muncii sub contract n strintate era diferit n cele dou faze. n prima, era menit s ofere mna de lucru acolo unde aceasta nu exista, fie pentru c indigenii erau nomazi crora nu li se potriveau muncile respective, fie pentru c epidemiile din Europa decimaser populaia; n cea de-a doua etap, oferea de obicei o for de munc alternativ la cea deja existent, fie c aceasta era indigen sau format din foti sclavi. Drept urmare, n cea de-a doua faz, folosirea minii de lucru a muncitorilor aflai sub contract era mult mai susceptibil de a incita la conflicte sociale, nu doar pentru c era privit ca o modalitate de a ieftini mna de lucru, ci i pentru c reprezenta o provocare etnic.37 Pe de alt parte, munca sub contract n strintate din ambele faze era caracterizat prin faptul c avea o durat finit, termenii erau consfinii ntr-un document legal i n legile coloniale,
44
M.L. BUSH
iar fora de munc putea fi cumprat i vndut n aa fel nct s li se refuze lucrtorilor orice posibilitate de alegere n chestiuni vitale, cum ar fi stpnul pentru care munceau sau tipul muncii efectuate. Munca sub contract n strintate a fost categorisit drept un tip de sclavie. S-a pretins c indiferent de elementele juridice tehnice, sclavia i munca sub contract n strintate erau sinonime. Termeni precum sclavie pe termen scurt sau noul sistem sclavagist sunt folosii pentru a-i surprinde esena. Aceast pretenie este justificat prin faptul c munca, att a sclavilor, ct i a lucrtorilor aflai sub contract, era o form de proprietate alienabil. n aceast privin membrii ambelor categorii erau considerai bunuri mobile, unii n mod permanent, alii doar temporar.38 Cu toate acestea, sclavia i munca sub contract n strintate erau extrem de diferite. ntruct cea din urm a fost folosit adesea n secolul al XIX-lea pentru a nlocui mna de lucru a sclavilor de pe plantaiile coloniale, s-au luat precauii, n special de ctre guvernul britanic, al crui imperiu era principalul furnizor de for de munc i angajator, pentru a se garanta c relele sclaviei fuseser nlturate i c munca sub contract n strintate nu reprezenta o perpetuare a sclaviei prin alte mijloace. Mai mult, la nceputul secolului al XVII-lea cnd practica aceasta a fost folosit pentru prima dat pentru a transporta fora de munc a albilor n Lumea Nou, dup care a nceput importul de sclavi negri se susinea punctul de vedere, exprimat explicit n relatrile martorilor i n actele legislative, c sclavia i munca sub contract n strintate nu reprezentau acelai lucru. n anumite privine fundamentale, chiar aa stteau lucrurile. Sclavii din Lumea Nou nu se aflau acolo pentru c aleseser acest lucru. Oamenii deveneau sclavi fiind rpii sau prin natere. Prin contrast, majoritatea celor aflai sub contract n strintate renunau n mod voluntar la libertate. Dei servitutea creia i erau supui, asemntoare celei a sclavilor, i mpiedica s-i aleag stpnul, le ngduia totui s decid locul n care urma s slujeasc. Rpirea oamenilor liberi pentru a fi transformai n muncitori aservii pentru o perioad nu era o practic necunoscut dar, spre deosebire de luarea de sclavi cu fora, era ilegal i rar. Mai mult, caracterul temporar al muncii sub contract n strintate nsemna c aceasta nu era ereditar. Astfel, slujitorii nu erau doar pe o treapt superioar fa de sclavi, dar erau i valorizai n mod diferit. n secolul al XVIII-lea, preul cu care putea fi cumprat un muncitor aflat sub contract n strintate era de trei ori mai mic dect cel al unui sclav i, acolo unde ambii erau considerai proprietate impozabil, se pstra acelai raport.39
45
Spre deosebire de sclavie, munca n strintate depindea de un contract n care se declara c drepturile de proprietate ale stpnului nu se aplicau persoanei slujitorului, ci doar muncii acestuia, i, de aceea, doar unei fraciuni din viaa lui. n plus, relaia dintre stpn i slujitor era mai susceptibil de a fi reglementat juridic dect aceea dintre stpn i sclav. Legislaiile coloniale erau mai pregtite s accepte muncitorul aflat sub contract ca o persoan, mai degrab dect ca un lucru, permindu-i o protecie public sporit mpotriva relelor tratamente. n sfrit, pentru sclavii din Lumea Nou perspectiva eliberrii era, pn la etapele de sfrit ale sistemului, doar o speran ndeprtat, n timp ce pentru slujitori era garantat prin contract. Eliberarea sclavilor individuali depindea de un act de bunvoin venit din partea stpnului i, adesea, trebuia s fie cumprat, pe cnd eliberarea lucrtorilor era un rspuns automat la expirarea contractului i, n general, era urmat de o form de rsplat. Ct de diferit era munca sub contract n strintate de munca liber? Putem rspunde, n primul rnd, comparnd migraiile lucrtorilor aflai sub contract n strintate cu acelea ale muncitorilor liberi i, n al doilea rnd, examinnd afinitile care existau ntre munca sub contract n strintate i relaiile de pe piaa forei de munc liber n special cele legate de ucenicie i lucrul n agricultur. Slujitorii aflai sub contract se asemnau oarecum cu muncitorii liberi care migrau prin faptul c porneau, din proprie iniiativ, n cltorii foarte lungi cutnd s-i amelioreze situaia, numai c transportul celor dinti nu era pltit din propriile economii, ci din mprumutul contractat i n cele din urm rscumprat prin munca nepltit sau pltit prost pe care se angajau n faa creditorului s o presteze pentru o perioad fixat. Aadar, munca sub contract n strintate le acorda celor care erau prea sraci pentru a-i plti cltoria ansa de a-i mbunti situaia prin migraie. De aceea, ei nu erau victime ale opresiunii, ci se bucurau de anumite avantaje n raport cu migranii liberi, de vreme ce nu numai c le era pltit cltoria, dar, o dat ce ajungeau la destinaie, locul de munc le era garantat, iar, la expirarea contractului, erau rspltii cu o parcel de pmnt sau cu o sum de bani menit s-i ajute s porneasc o afacere. Cu toate acestea, dezavantajele lucrtorilor aflai sub contract n strintate erau imense. Atunci cnd ajungeau n Lumea Nou, muncitorii liberi se bucurau de o gam larg de opiuni: de pild, puteau s-i fondeze propriile afaceri sau s lucreze pentru un patron pe care aveau dreptul s-l prseasc n cazul n care condiiile de munc sau de plat se dovedeau nesatisfctoare. Astfel de opiuni elementare n lumea forei de munc libere le
46
M.L. BUSH
erau refuzate celor aflai sub contract n strintate. n mod esenial, acetia erau constrni s lucreze pentru stpnul cruia i fuseser vndui. Lipsa de cooperare i evadarea puteau reprezenta o cale de a se opune patronilor ri dar, recurgnd la aceste mijloace de protest, ei nclcau legile reglementnd relaia dintre stpn i servitor, respectiv cele referitoare la vagabondaj, i deveneau astfel vulnerabili, asemenea sclavilor, fa de forme extreme de pedepsire, precum biciuirea, ntemniarea, legarea la stlpul ruinii, purtarea unor greuti de fier, reducerea alocaiei sau chiar extinderi ale duratei serviciului. Severitatea acestor pedepse reflecta faptul c stpnul trebuia s plteasc pentru servicii dinainte, rmnnd n seama lui sarcina de a obine beneficii de pe urma minii de lucru. Din acest motiv, o prioritate era mpiedicarea tragerii de timp sau a fugii servitorilor; iar acetia, deoarece erau recompensai doar la nceputul i sfritul contractului, erau slab motivai s coopereze n decursul acestuia. Cu muncitorii liberi, cooperarea putea fi asigurat pe alte ci: prin ridicarea salariilor sau ameninarea cu concedierea. Nici una dintre aceste opiuni nu era disponibil proprietarilor de mn de lucru aflat sub contract; ei nu puteau dect s-o vnd mai departe. De aceea, erau forai s obin ct mai mult de la muncitorii lor printr-un regim de pedepse i sanciuni. n unele dintre formele sale, munca liber nu era deloc astfel. Ucenicia i lega pe adolesceni ntr-un serviciu de apte ani, implicnd adesea locuirea sub acoperiul stpnului, n termenii unui contract care stabilea obligaiile stpnului i ale ucenicului. Mai mult, lucrul la ferme i obliga pe brbai i femei s lucreze conform unui contract anual. n mod limpede, ucenicia avea puine legturi cu munca sub contract n strintate, deoarece era menit s ofere instruire ntr-o meserie, pregtire care era pltit printr-o sum iniial de bani.40 n schimb, cel care lucra sub contract n strintate nu trebuia s plteasc nimic dinainte, iar scopul era de a angaja for de munc, nu de a acorda instruire tinerilor. Ct despre munca la ferme, ea poate s fi fost succesoarea muncii sub contract n strintate, dar cele dou erau extrem de ndeprtate att prin caracter, ct i prin funcie.41 n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea, cnd erau la fel de importante munca la ferm avnd o pondere considerabil n Anglia rural, iar munca sub contract n strintate furniznd o mare parte a forei de munc a albilor din Lumea Nou ele au reprezentat sisteme diferite de recrutare a minii de lucru. Cea dinti implica plata unui salariu i, de obicei, un contract verbal extins pe cel mult un an; cea de-a doua presupunea un contract scris i, n prima faz, munca nepltit pe o durat de civa ani. Mai mult, statutul
47
juridic al muncii efectuate era diferit, pur i simplu pentru c lucrtorii aflai sub contract n strintate puteau fi vndui, pe cnd cu muncitorii de la ferme nu se ntmpla acest lucru. Scopul din spatele celor dou forme de utilizare a forei de munc era diferit. Serviciul la ferm era folosit pentru a atrage lucrtorii dintr-un sat n altul, n timp ce munca sub contract n strintate era menit s-i conving pe lucrtori s porneasc la migraii intercontinentale. Fapt deloc surprinztor, experienele prin care treceau cele dou categorii de persoane erau cu totul diferite. Aadar, munca sub contract n strintate oferea un sistem de lucru oarecum strin de cel al forei de munc libere. n fapt, munca sub contract n strintate se aseamn mai mult cu alte forme de servitute: nu doar cu sclavia, ci i cu aservirea datornicilor sau folosirea muncii condamnailor. Aservirea datornicilor era o alt modalitate de a deplasa fora de munc prin lume.42 Ca i munca sub contract n strintate, se centra pe o datorie constituit ca urmare a incapacitii migranilor de a-i plti drumul. Diferena dintre ele consta n faptul c aservirea datornicilor nu avea un termen fixat. Mai mult, esenial pentru ea era plata unui salariu, care reprezenta mijlocul principal pentru achitarea datoriei, n timp ce esenial pentru munca sub contract n strintate era principiul stingerii datoriei prin efectuarea cantitii de munc cerute. Nu e surprinztor faptul c n secolele al XIX-lea i al XX-lea numeroi chinezi i indieni s-au supus att aservirii ca datornici, ct i muncii sub contract n strintate, atunci cnd au migrat n cutarea unui loc de munc. Condiiile de angajare erau extrem de asemntoare, fr s existe posibilitatea alegerii patronului, ci doar a destinaiei, iar legile penale aspre fceau din nesupunerea fa de stpn o infraciune grav. Uneori, cele dou se mpleteau ntr-un sistem hibrid de servitute. Astfel, germanii au venit n Pennsylvania n secolul al XVIII-lea ca ispitori. Ajuni la rm, erau teoretic datornici aservii, de vreme ce cpitanii vaselor, care le asiguraser transportul n Lumea Nou, le acordaser dou sptmni pentru a-i plti cltoria. Dac nu reueau, erau vndui ca muncitori sub contract n strintate, angajndu-se prin contract, n maniera obinuit, s-i plteasc datoriile efectund civa ani de munc nepltit.43 De multe ori, asemnrile puternice dintre cele dou forme de servitute fceau dificil identificarea celei care se manifesta de fapt. Chinezii adui n Peru i Cuba la sfritul secolului al XIX-lea se aflau sub contract i erau vndui, dar apoi o parte din salariile lor se duceau pe plata datoriilor create atunci cnd fuseser transportai n cele dou Americi. Erau oare lucrtori aflai sub contract n strintate, sau datornici aservii?44
48
M.L. BUSH
De asemenea, munca sub contract n strintate era strns nrudit cu servitutea penal, n principal din cauz c, de la sfritul secolului al XVII-lea, infractorii condamnai n Anglia erau transportai n colonii, mai nti n Lumea Nou i apoi n Australia, nu pentru a fi ncarcerai, ci pentru a fi repartizai angajatorilor privai n calitate de muncitori aflai sub contract.45 Totui, n cazul condamnailor nu exista dreptul la consimmnt; doar cei pe care-i atepta spnzurtoarea puteau alege ntre moarte i deportarea n colonii. Mai mult, durata serviciului lor cel puin apte ani era mult mai lung dect cea stipulat n mod normal n contractele de munc n strintate. Iar deportarea lor nu era menit s-i fac s plteasc o datorie, ci s execute o sentin penal. Cu toate acestea, ca i lucrtorii aflai sub contract, condamnaii transportai n Lumea Nou erau adui de negustori, vndui unui stpn, cu termenii vnzrii stipulai ntr-un document legal, i pui s munceasc n ferme i ateliere, nu pentru un salariu, ci n schimbul hranei gratuite, hainelor i cazrii. La fel ca iobgia i sclavia, munca sub contract n strintate nu poate fi descris n termeni generali ca fiind aspr sau blnd, pur i simplu pentru c i se asocia o gam foarte larg de forme de exploatare. Multe depindeau de caracterul muncii: asemenea sclavilor, servitorii care desfurau activiti meteugreti o duceau mai bine dect cei care lucrau pe plantaii, iar acetia din urm, la rndul lor, aveau o via mai bun dect cei angajai n cariere sau mine, mai ales n minele de guano din Peru sau cele de aur din Guyana Francez i Transvaal. Pe de alt parte, multe depindeau i de gradul de prosperitate de care se bucura n momentul respectiv industria n care lucrau. Personalitatea stpnului era un alt factor determinant. Datorit dezechilibrului mare de putere n favoarea stpnului rezultat al incapacitii servitorului de a-i schimba patronul pn la expirarea contractului i din cauza recompenselor reduse primite de lucrtori, mai ales n prima faz, cnd salariile nici mcar nu figurau n contractul de munc, sistemul putea degenera ntr-o lupt rzbuntoare ntre angajator i angajat, n care ncercrile celui din urm de a pstra o oarecare independen i demnitate puteau strni represalii din partea celui dinti n mod declarat, pentru a-l obliga s respecte contractul, dar, adesea, pentru a exercita dominarea. ntruct munca sub contract n strintate presupunea consimmntul persoanelor respective, acestea trebuiau s fie convinse c aveau s obin unele avantaje n urma angajrii. n afar de cltoria ntr-un inut ndepr tat i garantarea unui loc de munc i a ntreinerii chiar din momentul sosirii,
49
mai existau i ale beneficii. Prima faz oferea perspectiva unei recompense la expirarea contractului. n cea de-a doua faz, slujitorii primeau, de obicei, att salarii, ct i hran i cazare, uneori chiar i plata drumului de ntoarcere. Totui, o dat ce contractul era semnat, salariile nu erau negociabile. Mai mult, erau fixate adesea la un nivel mult inferior fa de cele ale muncitorilor liberi. Cu toate acestea, recompensele sau salariile puteau justifica sacrificiile pe care le fceau lucrtorii pentru a scpa de srcia mult mai mare care i-ar fi ateptat dac ar fi muncit ca oameni liberi acas. Pentru servitori, pacostea sistemului de munc sub contract n strintate consta n uurina cu care patronii pedepseau absenteismul sau munca nceat prin extinderea termenilor contractului sau tierea salariilor; pentru stpni, pacostea era, n prima faz, incidena mare a evadrilor. Ajuni n Lumea Nou fr s fi pltit vreun ban, muncitorii deveneau fugari, situaie care nu era prea periculoas pentru ei, deoarece, albi fiind, nu erau suspectai din cauza culorii pielii. n cea de-a doua faz, statutul de aservire era scos n eviden de trsturile lor asiatice, astfel c aveau mai puine anse de a fugi, ns erau mai susceptibili de a opune rezisten, de obicei prefcndu-se bolnavi sau ncetinind ritmul de lucru, sau, n cazul chinezilor, rsculndu-se.46 Msura n care munca sub contract n strintate era pasibil de exploatare depindea de mprejurri. Stpnii nu puteau reaciona la recesiunea economic prin concedierea lucrtorilor aflai sub acest regim, astfel c ripostau reinnd salariile sau scznd cheltuielile de ntreinere. Un rol determinant pentru condiiile de munc era deinut de proximitatea sclaviei. Astfel, n Lumea Nou din secolul al XVII-lea, munca angajailor necalificai aflai sub contract a devenit mult mai opresiv o dat cu dezvoltarea plantaiilor lucrate de sclavi. Totui, pentru cei calificai sau cu funcii de administrare, n aceleai regiuni, condiiile rmneau suportabile. La fel, imediat dup abolirea sclaviei, la jumtatea secolului al XIX-lea, muncitorii adui s lucreze pe plantaii erau tratai adesea asemenea sclavilor, cu locuine jalnice, salarii rmase nepltite i biciuiri frecvente. Cu timpul, totui, etosul creat de sclavie a lsat loc unor regimuri n care muncitorii aflai sub contract erau privii ca fiind foarte puin diferii de cei liberi. La aceast evoluie a contribuit i voina statului de a le oferi protecie fa de stpni, lucru adevrat mai ales pentru Imperiul Britanic n secolul al XIX-lea, cnd, n contextul emanciprii sclavilor, guvernul nu numai c a abolit sclavia, dar a cutat i s mpiedice transformarea muncii sub contract n strintate ntr-o nou sclavie.47 n sfrit, tratamentul aplicat muncitorilor aflai sub contract depindea de raritatea minii de lucru. n lipsa unei fore de munc la un pre accesibil,
50
M.L. BUSH
sau din cauza insuficienei numrului sclavilor, ori acolo unde era penurie de datornici aservii, muncitorii aflai sub contract profitau de blndeea manifestat de stpni, care doreau fie s atrag mai muli slujitori din inutul de batin, fie, n cea de-a doua faz, s-i conving pe lucrtori s semneze pentru prelungirea contractului. Din motivele expuse mai sus, caracterul opresiv al muncii sub contract n strintate varia extrem de mult. n cele din urm, aceast trstur a fost pierdut din vedere pe msur ce grupurile de presiune care susineau abolirea sistemului de pild, naionalitii indieni sau colonitii albi rasiti din Africa de Sud i Australia au ncurajat compromiterea lui, afirmnd c nu oferea lucrtorului nimic altceva dect greuti i umilin.48 Pentru servitori, totui, munca sub contract n strintate oferea opor tunitatea de a scpa de mizerie i de a-i diminua srcia, permindule s migreze din inutul de batin, unde excesul de mn de lucru conducea la un nivel ridicat al omajului, n locuri unde mna de lucru era rar, iar locul de munc era garantat. Numrul mic de persoane care s-au ntors acas n cea de-a doua faz, cnd se oferea gratuit cltoria napoi, sugereaz c se obineau unele ctiguri de pe urma acestei experiene. n fapt, muli ndeplineau un ideal tradiional nfiinnd mici gospodrii sau afaceri la expirarea contractului.49 Ce oferea patronului munca sub contract n strintate? nainte de extinderea folosirii sclaviei, lipsa de mn de lucru din Lumea Nou datorat nivelului sczut al migraiei libere, ca i ratei enorme a mortalitii n rndurile populaiilor indigene a conferit muncii sub contract o importan deosebit, mai ales la nceputul dezvoltrii Americii de Nord i zonei Caraibelor. Calificarea i mna de lucru necesare pentru defririle iniiale i crearea primelor plantaii de pild, n cazul fermelor de tutun din Maryland, Virginia i Caraibe erau furnizate n mare msur de ctre slujitorii aservii care reprezentau cel puin jumtate, poate chiar dou treimi din numrul total de migrani albi dintre 1630 i 1770.50 Nu furnizau doar cea mai mare parte a forei de munc albe, dar i un numr considerabil de coloniti albi, de vreme ce, dup ce-i terminau contractul, se stabileau acolo. Pe la 1700, totui, nsemntatea lor a fost umbrit de africanii importai ca sclavi i n cele din urm, la sfritul secolului al XIX-lea, de ctre europeni, muli dintre ei foti iobagi din Europa de Est care soseau acolo ca oameni liberi, pltindu-i singuri transportul. Cu toate acestea, la nceputurile constituirii Americii Britanice, munca sub contract n strintate a reprezentat o for vital.
51
n cea de-a doua faz, valoarea pe care a cptat-o acest sistem n ochii patronilor datora mult abolirii sclaviei i nevoii de a gsi suficient mn de lucru pentru plantaiile de trestie de zahr. ntruct fotii sclavi aveau tendina de a refuza munca pe plantaii, acestea trebuiau s fie ntreinute i extinse cu ajutorul lucrtorilor aflai sub contract; aa s-a ntmplat n coloniile britanice Mauritius, Trinidad i Guyana, n Surinamul olandez i n insula Runion, aflat sub stpnire francez. De asemenea, angajarea unor lucrtori sub contract a permis extinderea plantaiilor de trestie de zahr n noi regiuni, mai ales n Fiji, Hawaii, Queensland i Natal.51 Iar aceasta se petrecea ntr-o perioad cnd preul zahrului scdea continuu, ca rezultat al supraproduciei i al concurenei venite din partea industriei de sfecl de zahr din Europa de Est. Astfel, nlocuirea unei forme de munc aser vit cu o alta a prelungit durata unui sistem de plantaii care nu ar fi putut supravieui n condiiile unei fore de munc libere. Ca sistem de asigurare a minii de lucru, munca sub contract n strintate nu beneficia de eficiena financiar a sclaviei, n mare parte deoarece, spre deosebire de aceasta din urm, era temporar, i nu permanent. Mai mult, de vreme ce aservirea nu avea un caracter ereditar, nu putea fi meninut prin procreare. n prima faz a sistemului, la fiecare trei sau patru ani trebuia asigurat un nou import de lucrtori, n timp ce aceia dinainte trebuiau s-i primeasc plata pentru eliberare. n cea de-a doua faz era necesar luarea unor msuri pentru descurajarea ntoarcerii acas a muncitorilor la expirarea contractului. Astfel, li se oferea teren, bani sau o mrire de salariu. Dei preul unui lucrtor aflat sub contract n strintate era cam o treime din cel al unui sclav, necesitatea de a cumpra la intervale regulate noi contingente de slujitori impunea costuri mari ale ntreinerii sistemului. n plus, n cea de-a doua faz, muncitorii trebuiau s primeasc un salariu, probabil pentru a fi deosebii n mod clar de sclavi. Dei iniial salariile erau mult mai mici dect cele ale lucrtorilor liberi, o dat cu trecerea timpului diferena de plat s-a atenuat pe msur ce, pe de o parte, mna de lucru alternativ furnizat de slujitori a sczut preul celei libere i, de cealalt parte, concurena dintre coloniile care doreau muncitori sub contract, asociat cu nevoia de a-i convinge pe cei care-i ncheiau termenul s se reangajeze, a crescut preul forei de munc aservite. Drept urmare, cu timpul, munca sub contract n strintate a devenit o opiune costisitoare. Dac ar fi avut o productivitate ridicat, faptul acesta nu ar fi contat. Totui, n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea, productivitatea mai mare a muncii sclavilor i-a fcut pe plantatori s o prefere, att n coloniile din America de Nord, ct
52
M.L. BUSH
i n cele din zona Caraibelor. Apoi, o dat cu abolirea sclaviei, la mijlocul secolului al XIX-lea, s-a considerat c, sub controlul regimului contractual, asiaticii ar fi putut furniza o for de munc mai eficient dect aceea recrutat din rndul populaiilor indigene, ntruct ar fi lucrat nu doar pentru salarii mai mici, dar i cu mai mult hrnicie, atenie i supunere. Aceste avantaje ar fi justificat, dup cum se credea, costul importrii lor pe plantaiile din colonii. Dar lucrtorii indieni, marea majoritate a asiaticilor recrutai prin aceast modalitate, se distingeau prin productivitatea sczut, lipsa de cooperare i ndrtnicie. Indienii adui pentru munca pe plantaii erau de talie mai mic i mai puin potrivii pentru corvezi dect, s spunem, fotii sclavi de origine african care populau insulele din Marea Caraibilor, indigenii din Fiji ori zuluii din Natal. Mai mult, normele de munc fixate iniial n raport cu randamentul sclavilor erau mult prea mari pentru a putea fi ndeplinite: astfel, numrul de sarcini cerute pe an de la fiecare lucrtor aflat sub contract n Guyana Britanic pe la 1850 era aproape dublu fa de numrul mediu de sarcini ndeplinite. Acestui randament slab i se asocia un nivel al absenteismului care, n practic, reducea sptmna de lucru de ase zile la patru zile.52 Pedepsele aplicate frecvent i prelungirea duratei contractului, menit s compenseze timpul de lucru pierdut, nu s-au dovedit a fi remedii eficace. Astfel, plantatorii nu reueau s obin rezultatele ateptate de la lucrtorii aflai sub contract. n consecin, confruntndu-se cu scderea continu a preurilor, au fost nevoii s urmeze alte strategii. Cea dinti a fost separarea prelucrrii de producia de zahr din trestie, prin nfiinarea unei fabrici care s deserveasc toate plantaiile din regiune, n loc ca fiecare plantaie s aib propriile ateliere de zdrobire i tratare. Cea de-a doua a fost mprirea produciei prin nchirierea unor poriuni mici din plantaii care, n loc s fie lucrate de muncitorii aflai sub contract, operau n cadrul unui sistem de agricultur rneasc, mna de lucru fiind asigurat de fotii angajai care, acum, produceau zahr n propriile ferme, cu ajutorul membrilor familiei. Aa s-a ntmplat, de exemplu, n Mauritius, Fiji, Trinidad i Guyana Britanic la sfritul secolului al XIX-lea.53 Efectul acestei strategii nu a fost doar dispariia marilor plantaii, ci i reducerea cererii de mn de lucru care determinase nfiinarea sistemului de munc sub contract n strintate. Spre deosebire de iobgie sau sclavie, munca sub contract n strintate oferea doar soluii pe termen scurt la problemele legate de gsirea minii de lucru pentru producia comercial pe scar larg: n fiecare dintre cele dou faze, utilitatea ei n oricare societate nu a durat mai mult de jumtate
53
de secol. n veacul al XVII-lea i la nceputul celui de-al XVIII-lea, ca i n secolul al XIX-lea i la nceputul celui de-al XX-lea, a fost rspunztoare de migraii spectaculoase pe distane mari peste Atlantic, peste Pacific, peste Oceanul Indian, n jurul Capului Bunei Sperane i, peste Atlantic, n zona Caraibelor. Pe de alt parte, cei 2,8 milioane de europeni, asiatici i africani care au cltorit n strintate pentru a munci sub contract nu reprezentau dect o fraciune nensemnat din numrul africanilor transportai ca sclavi. Mai mult, cei aproximativ 2 milioane de asiatici care au migrat ca lucrtori sub contract la sfritul secolului al XIX-lea nu reprezentau dect o minoritate din numrul total de asiatici care, n acea perioad, au plecat n strintate n cutarea unui loc de munc.54 Dintre ceilali, nu toi migrau ca oameni liberi. Muli au fcut-o ca datornici aservii i aceasta era o alt form de servitute.
5
Aservirea datornicilor
Aservirea datornicilor i munca sub contract n strintate erau strns nrudite, ntruct ambele reprezentau, n esen, o obligaie de efectuare a unor ser vicii pentru rscumprarea unei datorii i constituiau o form temporar de servitute. Aadar, amndou erau extrem de diferite de sclavie i iobgie. Cu toate acestea, erau departe de a fi identice. n timp ce munca sub contract n strintate avea un termen fixat, aservirea datornicilor, depinznd n mod flexibil de achitarea datoriei, se putea ncheia rapid; ori, dac datoria nu putea fi pltit, putea dura la fel de bine o via ntreag chiar i mai mult n societile unde datoriile se transmiteau prin motenire i se putea transforma n sclavie. Mai mult, aservirea datornicilor era de cele mai multe ori involuntar, deoarece implica, n numeroase cazuri, lsarea copiilor ca zlog. Dei faptul se producea cu acordul prinilor, copiilor le era impus. Aservirea datornicilor fcea parte integrant din sistemul de creditare al multor societi tradiionale neeuropene; n schimb, munca sub contract n strintate a fost creat de colonialismul european n scopul de a furniza mn de lucru prin migraie. Fapt deloc surprinztor, dat fiind istoria sa mult mai lung, aservirea datornicilor avea o gam mult mai larg de obiective, servind nu doar pentru a organiza migraii ale forei de munc pe distane mari, ci i pentru a recupera datoriile i a angaja mna de lucru local. n sfrit, aservirea datornicilor mbrca o varietate mult mai mare de forme: n timp ce munca sub contract n strintate era n esen voluntar, pe termen scurt i nu era ereditar, aservirea datornicilor coninea elemente de constrngere, permanen i chiar transmitere prin motenire. Aservirea datornicilor i are originile n practica lurii unor persoane drept zlog i nu este vorba de luarea lor n proprietate n schimbul rscumprrii unei datorii.55 Uneori, servitutea era permanent i obligatorie, i de aceea se apropia de sclavie; mai frecvent, se asemna doar pe jumtate cu sclavia, fiind obligatorie, dar temporar. Adesea, totui, datornicii se aser veau voluntar, astfel c apar unele asemnri cu muncitorii liberi. Un exemplu de aservire a datornicilor asemntoare sclaviei, prezent n unele pri ale Asiei de Sud-Est, era practica de a rezolva problema ndatorrii cronice atribuind oficial creditorului posesiunea asupra debitorului
55
i familiei acestuia. Bazat pe un ordin a crui ndeplinire era obligatorie, i fiind privit ca permanent, aceast form de aservire era, fr ndoial, nrudit cu sclavia. Astfel, n Indonezia tradiional, n Birmania i Malaya, o datorie considerat oficial ca imposibil de rscumprat i permitea creditorului s supun debitorul i ntreaga sa familie aservirii pentru totdeauna.56 O alt surs de aservire obligatorie pe termen lung consta n practica stingerii datoriilor prin luarea ca zlog a rudelor, de obicei copii i adesea fete; aceast practic se ntlnea nu doar n Thailanda i Birmania, ci i n China, India i Africa neislamic.57 Mai puin asemntoare cu sclavia, dar nc ndeprtat de munca liber, era practica utilizat n Cambodgia, de a obliga debitorii s intre ntr-o form temporar de aservire. n aceeai ar, prizonierii de rzboi sau infractorii condamnai puteau scpa de sclavie dac furnizau servicii n munc pentru o perioad suficient de timp. Aservirea forat a datornicilor n Cambodgia rezulta de pe urma unei datorii personale foarte mari, adic n cazul n care dobnda era egal sau mai mare dect mprumutul iniial. n aceast situaie, creditorul avea dreptul fie s-l foloseasc pe debitor n interes propriu, fie s-l propun pentru vnzare public. Aservirea era n avantajul debitorului, deoarece punea capt creterii dobnzii. Dup aceea, relaia dintre debitor i creditor era reglementat prin obligaii reciproce, primul avnd dreptul de a-i cumpra libertatea prin plata datoriei. Aprnd acest sistem de nrobire a datornicilor ca rspuns la criticile francezilor, regele Norodom al Cambodgiei declara n 1884: Aceast nrobire pentru neplata datoriei reprezint una dintre fundaiile statului cambodgian. Supuii notri redui la servitute sunt cei mai fericii dintre toi.58 Astfel de forme obligatorii de aservire a datornicilor apreau adesea din transmiterea ereditar a strii de ndatorare. De pild, n imperiul spaniol de peste mri, att n America Latin, ct i n Filipine, copiii erau aservii pur i simplu pentru c prinii lor fuseser n aceeai situaie, ntr-un sistem juridic care nu permitea stingerea datoriilor personale n momentul morii. Acelai lucru era adevrat i n cazul Indiei, unde membrii familiei erau obligai s preia obligaiile datornicului dac acesta deceda sau boala ori vrsta naintat l mpiedicau s-i ndeplineasc sarcinile legate de plata datoriei.59 n Asia de Sud-Est, ca i n Africa, India, China i America Latin se ntlnea frecvent aservirea prin consimmnt. Aceast form se ncheia de obicei prin achitarea datoriei. Putea avea o durat foarte scurt, rezultnd din ncasarea n avans a unor salarii pentru munca sezonier. Atunci cnd era nevoie de cltorii lungi pentru aducerea muncitorilor, datoria cuprindea
56
M.L. BUSH
mprumutul unei sume pentru acoperirea costurilor transportului, ca i un avans din salariu, conducnd la o perioad mai mare de aservire. Aservirea tradiional a datornicilor i-a datorat apariia interaciunii de obicei ntr-o regiune cu densitate mare a populaiei dintre ratele imense ale dobnzilor la mprumuturi i gradul extrem de srcie, care fcea din munca personal singurul bun disponibil cu o valoare de creditare ct de mic. n schimb, rspunztoare pentru dezvoltarea aservirii moderne a datornicilor era cererea mare de mn de lucru necalificat, creat prin extinderea pe scar larg a culturilor destinate comercializrii n regiunile tropicale sau semitropicale, n urma abolirii sclaviei. Aservirea datornicilor a ajuns un fenomen foarte des ntlnit la sfritul secolului al XIX-lea, cnd a fost folosit pentru a duce mii de muncitori din India pe plantaiile de ceai din Ceylon, n orezriile din Birmania i pe plantaiile de cauciuc din Malaya.60 Acelai sistem era utilizat i n America vorbitoare de spaniol, att n statele independente, ct i n coloniile imperiului iberic, mai nti pentru a lega fora de munc indigen de haciende i, n secolul al XIX-lea, pentru a-i atrage pe indienii nativi pe plantaii i n mine. Mai ales n India, Asia de Sud-Est i Africa, aservirea datornicilor s-a extins ca un nlocuitor al sclaviei, pe msur ce aceasta a fost scoas n afara legii.61 Ca i munca sub contract n strintate, aservirea datornicilor era folosit pentru a trimite muncitorii n cltorii lungi, peste mare; astfel, lucrtorii chinezi erau transportai n cele dou Americi i n Australia, iar cei japonezi n Peru, Hawaii i Mexic.62 Dar, spre deosebire de munca sub contract n strintate de la sfritul secolului al XIX-lea, care era organizat direct de oficialitile coloniale i, de aceea, reglementat atent prin proceduri formale, mna de lucru recrutat prin aservirea datornicilor era administrat informal, de ctre ageni i intermediari privai. Ei foloseau, de pild, un sistem numit kangani pentru a duce indienii n Ceylon i Malaya, sau maistry pentru a duce indienii n Birmania, ori oferirea pe credit a transportului chinezilor n Malaya, Australia, Statele Unite i Canada, i pentru a-i duce pe japonezi la sfritul secolului al XIX-lea, cnd munca sub contract n strintate fusese scoas n afara legii n Peru, Hawaii, Mexic, Statele Unite i Brazilia.63 Aceste sisteme moderne de aservire a datornicilor nu erau cu toatele identice. n sistemul de creditare a costului cltoriei, intermediarul recupera ceea ce cheltuise cu transportul muncitorilor n strintate vnzndu-i unor patroni care, la rndul lor, i revindeau sau i puneau s munceasc fr plat pentru o perioad de timp. n schimb, sistemele maistry sau kangani
57
nu implicau vnzarea. Intermediarul pstra controlul, recupernd banii pe care i avansase prin reinerea salariilor primite de muncitori, crora le lsa doar strictul necesar pentru subzisten pn cnd se ntorceau acas. n America Latin, mna de lucru era recrutat prin dou sisteme de aser vire a datornicilor. Unul dintre ele, care ar putea fi numit sistemul de la haciende, a nceput s funcioneze din secolul al XVII-lea; cellalt, sistemul de pe plantaii, a aprut la sfritul secolului al XIX-lea, cnd cererea internaional exploziv de zahr, bumbac, cherestea, cafea, cauciuc i tutun (asociat cu ameliorarea rapid a comunicaiilor produs de trenuri i vapoarele cu aburi) a ncurajat companiile americane i europene s investeasc n zon. n sistemul de la haciende, indienii nativi erau atrai s locuiasc acolo prin acordarea de loturi sau rente din producia recoltat n schimbul efecturii muncilor agricole. Ceea ce-i lega de moie erau datoriile pe care le contractau cu hacendado. n cel de-al doilea sistem, plantatorii trimiteau ageni n comunitile indiene, oferind salarii n avans pentru munca sezonier n schimbul efecturii unor lucrri obligatorii pe o perioad determinat.64 Aservirea datornicilor intea dou scopuri diferite: fie pentru a recupera o datorie, fie pentru a obine o cantitate suficient de mn de lucru adecvat, de care era nevoie din cauza naterii ntreprinderilor capitaliste din Lumea a Treia, de obicei sub forma plantaiilor, minelor sau atelierelor manufacturiere. n timp ce aservirea datornicilor pentru recuperarea datoriei data din vremuri imemoriale, folosirea ei pentru recrutarea minii de lucru a dobndit nsemntate la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul celui de-al XX-lea, ca rezultat al imposibilitii de a utiliza munca sclavilor sau fora de munc liber de pe plan local pentru aceste noi ntreprinderi. n cele din urm, o for de munc liber a venit n ajutorul lor dar, ntre timp, aservirea datornicilor a umplut golul, fiind un mijloc prin care se recrutau lucrtori din inuturile ndeprtate sau din satele din aceeai regiune. De asemenea, i lega pe acetia de locul de munc, acionnd, astfel, nu doar pentru a aduna mna de lucru, ci i pentru a impune disciplina. De multe ori, n maniera muncii sub contract n strintate, aservirea datornicilor a contribuit la nlocuirea forei de munc locale cu una format din imigrani. Folosirea aservirii datornicilor n acest scop s-a datorat teoriei conform creia, obinuii cu tradiiile satului lor i ataai unei culturi rneti centrate pe idealurile obligaiilor familiale i muncii n propria gospodrie, nu la patron, lucrtorii locali aveau s fie neserioi i scumpi. Astfel, pentru a evita dependena de mna de lucru local, plantaiile din Ceylon,
58
M.L. BUSH
Malaya sau Birmania importau din India muncitori aservii ca datornici. Pe de alt parte, n California, la sfritul secolului al XIX-lea, mulumit importrii unui mare numr de chinezi 300 000 ntre 1850 i 1890 aservirea datornicilor a furnizat mn de lucru ieftin ntr-o regiune n care fora de munc liber era insuficient i scump, iar alte forme de servitute (adic sclavia i munca sub contract n strintate) fuseser scoase n afara legii.65 Totui, spre deosebire de munca sub contract, nrobirea datornicilor era adesea un instrument pentru organizarea minii de lucru locale. Astfel, la sfritul secolului al XIX-lea, n Java, unde concurena din industria prelucrrii metalelor i cea textil era foarte mare, aservirea datornicilor le-a permis patronilor s rein mna de lucru calificat n ntreprinderile lor i s previn creterea salariilor pe care ar fi provocat-o folosirea muncitorilor liberi. n America Central i de Sud, ncepnd cu 1870 ntr-o perioad cnd haciendele tradiionale erau transformate n plantaii aservirea datornicilor a reprezentat un mijloc prin care fora de munc era extras din satele indiene independente i pus la dispoziia plantatorilor. n sfrit, acetia au rezolvat problema minii de lucru anexnd pmnturile satelor i controlnd dreptul la ap, distrugnd autonomia economic a locuitorilor care, astfel, au fost obligai s lucreze pe plantaii cu norm ntreag. Cu alte cuvinte, problemele cu care se confrunta capitalismul incipient n legtur cu mna de lucru au fost rezolvate printr-un proces de proletarizare. Dar, pn cnd acesta i-a putut urma cursul, aservirea datornicilor a reprezentat o soluie temporar, furniznd mn de lucru mai ales pentru muncile grele, cum ar fi tierea trestiei de zahr n Guatemala, prelucrarea lemnului n Chiapas, cultivarea de henequen n Yucatn sau extragerea cauciucului n jungla amazonian.66 Ct de eficient era aceast mn de lucru? Din punctul de vedere al patronului era, fr ndoial, ieftin, iar faptul c muncitorii erau obligai s plteasc sume considerabile la locul de munc pentru transport era util. Dar intermediarii i agenii i luau i ei partea, att pe seama patronului, ct i a muncitorului. Ct despre acetia din urm, ei erau de cele mai multe ori lipsii de experien i adesea subnutrii, mai ales dac proveneau din Asia. Mai mult, ntruct pltiser salariile n avans, patronii nu erau n poziia de a asigura efectuarea corect a lucrrilor. Lipsa de stimulente pentru fora de munc i frecvena evadrilor erau alte neajunsuri ale sistemului de aser vire a datornicilor, forndu-i pe patroni s angajeze, cu costuri considerabile, supraveghetori i paznici care s oblige fora de munc s-i ndeplineasc obligaiile contractuale.
59
Cercetarea aservirii datornicilor dintr-un punct de vedere umanitar este ngreunat de diferitele grade de duritate pe care le-a cunoscut. n plus, trebuie luate n calcul i avantajele care i reveneau debitorului. n acest sens, n ultimii ani s-au formulat dou ntrebri: datornicii aservii puteau fi considerai un fel de sclavi, sau un fel de voluntari? i: ar fi mai potrivit ca aservirea datornicilor s fie privit ca o form de creditare?67 Asemenea muncii sub contract n strintate, aservirea datornicilor le permitea lucrtorilor sraci s scape de mizeria societilor suprapopulate i s ptrund n lumi unde locurile de munc erau numeroase, iar mna de lucru insuficient. Aa s-a ntmplat cu migraia indienilor, chinezilor i japonezilor n Asia de Sud-Est i n cele dou Americi la sfritul secolului al XIX-lea. Mai mult, aservirea datornicilor le ngduia ranilor s-i consolideze modul de via tradiional, dndu-le posibilitatea de a face raiduri prin lumea capitalist a plantaiilor i de a se ntoarce apoi n satele lor precapitaliste pentru a se bucura de ctiguri.68 Lucrurile se petreceau astfel cu ranii peruani care plecau din comunitile lor din muni pentru a lucra pe plantaiile de bumbac i trestie de zahr de pe coast, cu ranii mexicani care cltoreau nspre nord pentru a munci n minele din Coahuila sau Zacatecas, ori pe plantaiile de bumbac din Laguna, cu locuitorii sudului Indiei care mergeau n plantaiile din Ceylon. Celor care nu aveau pmnt, sistemul le oferea un loc de munc pltit, unde, uneori, primeau i teren, ca la haciendele din Mexic, Bolivia i Peru. Celor care aveau pmnt n proprietate, le furniza resurse suplimentare. Astfel, aservirea datornicilor le putea acorda srmanilor avantajul de a deveni proletari pltii sau chiar rani, iar comunitilor rneti btinae le oferea, prin extinderea dimensiunii creditelor, o ans de a-i prezerva idealurile ancestrale. Spre deosebire de munca sub contract n strintate, care, n mod esenial, impunea ca muncitorii s se mbarce n cltorii lungi pe mare i s-i prseasc locuinele pentru civa ani n ir, aservirea datornicilor presupunea drumuri i absene mai scurte. Cei mai muli dintre muncitorii recrutai prin acest sistem i ddeau acordul, mai ales c salariile erau pltite n avans i erau asigurai c nu aveau de lucrat mai mult de un sezon. n afar de faptul c oferea gsirea unui loc de munc pltit, aser virea datornicilor le permitea familiilor s fac fa datoriilor i s obin credite. De exemplu, adulii puteau lua mprumuturi atunci cnd nu aveau nimic de lsat zlog n afar de ei nii i copiii lor. n acest mod, gseau mijloacele de a plti pentru nmormntri i cstorii, sau pentru a supravieui perioadelor de foamete. Preul era pierderea libertii; dar chiar i aceasta putea avea
60
M.L. BUSH
avantajele ei. n Cambodgia, Laos i Vietnam, sclavia pe via impus infractorilor i prizonierilor politici putea fi evitat prin acceptarea aservirii ca datornici; iar aservirea copiilor n acest sistem le putea oferi prilejul de a tri ntr-un mediu nstrit, dac erau adoptai de ctre creditor ca parte a familiei acestuia.69 Acolo unde legea le impunea datornicilor incorigibili s devin slujitori permaneni ai creditorului, ca n Cambodgia, le oferea o oarecare protecie fa de abuzuri: nu puteau fi pui la munci njositoare sau nocive, iar cei maltratai primeau dreptul la eliberare dac aduceau dovezi suficiente.70 n general, aservirea datornicilor nu era marcat de degradarea asociat cu iobgia ori sclavia. Subiecii erau privii ca victime ale nenorocului, sau ca aservii temporar, i nu ca oameni inferiori de la natur sau care deveniser inferiori. Mai mult, spre deosebire de iobgie i sclavie, aser virea datornicilor nu era, de cele mai multe ori, ereditar, i nici mcar nu dura toat viaa, iar cei aflai n aceast situaie nu deveneau o marf de vnzare. Dar, din diferite motive, aservirea datornicilor putea avea neajunsuri serioase. Creditul obinut la nceput degenera cu uurin ntr-o datorie inextricabil care putea conduce n sclavie persoana respectiv. Adesea, aser virea datornicilor se transforma n exploatare pur, pentru c plasa o persoan sub controlul total al alteia. O dat recrutai prin plata n avans a salariului, muncitorii puteau fi reinui pentru o perioad mult mai lung dect cea contractat iniial; de exemplu, prin magazinul companiei sau cel de pe plantaie, puteau fi ademenii s se ndatoreze nc i mai mult. ntruct salariile erau primite adesea naintea efecturii muncii, ajungeau s fie utilizate mijloace extra-economice sub forma pedepselor fizice, acionrii n judecat sau extinderii arbitrare a perioadei de lucru pentru obinerea a ceea ce patronii considerau a fi cantitatea de munc ce li se cuvenea. Mai mult, erau inventate diverse modaliti pentru compensarea dezertrilor, mbolnvirilor i deceselor. De exemplu, o trstur a sistemului kangani era de a face un grup de muncitori responsabil pentru datoria fiecrui membru, astfel c, dac unul nu reuea s-i ndeplineasc obligaiile, acestea erau preluate de restul grupului.71 Atunci cnd munca dura tot timpul anului, nefiind sezonier, ca n cazul mineritului, prelucrrii lemnului i culegerii cauciucului, iar mna de lucru era insuficient (deoarece munca era extrem de grea i nesntoas, sau comunitile locale puteau subzista independent pe propriile pmnturi, fiind nclinate s priveasc dispreuitor munca salarizat), patronii recurgeau la neltorie i for, n parte pentru a-i reine prin creterea datoriei pe cei care se oferiser s lucreze, i n parte pentru a mpiedica ncercrile datornicilor de a evada, a ncetini lucrul sau a lipsi
61
de la munc. Uneori, aservirea datornicilor putea semna cu sclavia n cea mai dur form.72 n dezvoltarea economiilor bazate pe plantaii, aservirea datornicilor a jucat un rol special n dou pri ale lumii: n America spaniol post-colonial, mai ales n Mexic, Guatemala i Peru, i n Asia de Sud, n special n Ceylon, Birmania i Malaya. mpreun cu munca sub contract n strintate, a permis agriculturii de pe plantaii nu numai s supravieuiasc, dar s se extind n perioada dificil care a durat ntre abolirea sclaviei i naterea unui sistem capitalist complet, cu muncitori liberi. n timp ce munca sub contract n strintate furniza mn de lucru de peste mri, din continente diferite, aservirea datornicilor presupunea transportul muncitorilor pe sol, n acelai continent. O excepie fa de aceast distincie a rezultat din refuzul legislativului Statelor Unite de a aproba munca sub contract n strintate la sfritul secolului al XIX-lea, ceea ce a fcut ca numeroi chinezi s intre n ar sub acoperirea sistemului de aservire a datornicilor.73 Prin munca sub contract se furniza, de obicei, mn de lucru pentru plantaiile deservite nainte de sclavi, aa cum se ntmpla n Cuba, Jamaica, Insulele Leeward din Marea Caraibilor i Trinidad, ca i pe teritoriul Guyanei Britanice i al Surinamului, n timp ce aservirea datornicilor era asociat mai degrab cu sistemele de plantaii care apruser dup abolirea sclaviei. Astfel, cele dou aveau funcii complementare n ceea ce privete asigurarea minii de lucru pe plantaiile lumii. mpreun cu munca sub contract, aservirea datornicilor a fost rspunztoare de migrari importante ale forei de munc de culoare, n special la sfritul secolului al XIX-lea. Dei datornicii se ntorceau adesea acas, muli rmneau acolo unde fuseser transportai. Cei care se ntorceau ofereau resurse suplimentare pentru o cretere nc i mai mare a populaiei n societi deja suprapopulate, n timp ce aceia care se stabileau pe plantaii sau n apropierea acestora au contribuit la o proletarizare a societii. Rezolvnd problema lipsei forei de munc, au dat plantaiilor posibilitatea s nfloreasc i s se extind n detrimentul sistemelor satelor independente. Mai mult, plasnd n interiorul societilor indigene o contra-societate de alt ras, care nu reprezenta doar o cultur diferit, ci i o for de munc alternativ, aser virea datornicilor, ca i munca sub contract n strintate, a determinat intensificarea la extrem a prejudecilor rasiale i a conflictelor n regiunile n care aducea lucrtori. Etichetat ca o variant modern a sclaviei, aservirea datornicilor a fost scoas n afara legii spre sfritul secolului al XIX-lea de ctre olandezi n
62
M.L. BUSH
Java n 1860, de exemplu, de ctre britanici n India n 1860 i n Malaya n 1863, de ctre francezi n Cambodgia n 1897 i n cele mai multe ri latinoamericane ntre 1915 i 1920. Dar, aa cum recunotea n 1926 Comisia pentru Sclavia Temporar din cadrul Ligii Naiunilor, aservirea datornicilor era greu de eliminat, chiar i atunci cnd era interzis de lege.74 Era, n continuare, mult mai persistent dect munca sub contract n strintate sau sclavia. Independent de aciunea guvernamental i nu att de diferit fa de unele forme de munc liber, aservirea datornicilor a putut supravieui clandestin att timp ct a slujit unui anumit scop. Ceea ce a eliminat-o ca surs de mn de lucru pentru ntreprinderile capitaliste pe scar larg, de felul plantaiilor i minelor, a fost crearea unei piee satisfctoare a forei de munc libere, ca rezultat al creterii demografice i al prbuirii sistemelor rneti de la nceputul secolului al XX-lea. Dar a rmas intact funcia sa de creare a creditelor i acoperire a datoriilor n societile srace unde, n lipsa proprietii, munca personal rmnea o surs important de garanii pentru mprumuturi.
6
Servitutea penal
n perioada modern, servitutea penal nu a fost doar o cale de a-i face pe condamnai s ndeplineasc nsrcinri lipsite de sens n spatele gratiilor, ci a furnizat i o for de munc de o nsemntate economic vital, n special n coloniile britanice, n imperiul asiatic al Rusiei ariste i n regimurile totalitare ale Germaniei naziste i Rusiei staliniste. Din acest motiv, ser vitutea penal poate fi comparat cu alte forme de munc sub constrngere. Mai mult, mpreun cu aservirea datornicilor i munca sub contract n strintate, ea demonstreaz c lumea occidental a continuat s utilizeze sisteme de munc n regim de lipsire de libertate mult timp dup repudierea sclaviei i iobgiei. Condamnaii erau n proprietatea statului, iar acest fapt ar trebui s marcheze o diferen acut ntre servitutea penal i celelalte forme de aser vire, care, n majoritate, erau legate de proprietatea privat. Aceast distincie a fost ct se poate de evident n regimurile totalitare, unde condamnaii obligai s munceasc erau inui i controlai n incinte mprejmuite cu srm ghimpat, pzite de cini fioroi i gardieni narmai. Lucru la fel de adevrat pentru Germania nazist, unde deinuii din lagrele de concentrare i prizonierii de rzboi erau pui s munceasc pentru firmele private75, sau n cazul regimurilor coloniale. n loc s fie ntemniai, condamnaii transportai de ctre britanici n America de Nord i Caraibe n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea erau proprietate n slujba negustorilor care ncheiau contracte cu tribunalele pentru a-i duce peste Atlantic. La sfritul cltoriei, negustorii i transferau pe condamnai noilor proprietari, care puteau fi orice persoan din Lumea Nou pregtit s cumpere dreptul de folosin asupra muncii lor pentru durata sentinei. Astfel, aceti condamnai cedai spre folosin se asemnau mult cu muncitorii aflai sub contract de la nceputurile perioadei moderne mai ales c nici unora, nici celorlali nu li se acorda transportul gratuit napoi n patrie dar existau i unele diferene notabile: condamnaii nu erau voluntari, termenul de aservire era mai lung n cazul lor (ntre apte i paisprezece ani, fa de trei-cinci ani) i nu aveau dreptul s primeasc sume de bani la eliberare.76
64
M.L. BUSH
Un sistem similar s-a dezvoltat n Australia, dup ce revolta coloniilor americane a fcut imposibil transportul deinuilor n Lumea Nou. Autorizat n 1786, transferarea n Australia a durat pn la mijlocul secolului al XIX-lea; descoperirea aurului pe acest continent, n 1851, a fcut din el un loc nepotrivit pentru trimiterea condamnailor. Totui, o dat ajuni n Australia, acetia nu erau vndui colonitilor, ci pstrai ca proprietate a guvernatorului colonial. Unii erau inui n nchisori, iar alii erau angajai pentru efectuarea lucrrilor publice. Totui, pentru reducerea costurilor de ntreinere i furnizarea de mn de lucru sistemului privat, aflat n mare nevoie, condamnaii erau repartizai adesea colonitilor printr-un contract care l autoriza pe primitor s aib dreptul de posesie pn la expirarea sentinei; n schimb, acesta trebuia s dea condamnatului raii alimentare i mbrcminte n valoare de cel puin 10 lire pe an. Dac deinutul era graiat sau primea o scutire (care nltura ndatorirea de a efectua munca obligatorie), colonistul putea solicita compensaii. n cazul n care deinutul era mutat la un centru penitenciar, ca urmare a unei noi condamnri, colonistul avea dreptul s primeasc altul n schimb.77 Sistemul australian de repartizare a deinuilor a fost condamnat la sfritul deceniului patru al secolului al XIX-lea ca fiind nrudit cu sclavia; la fel s-a ntmplat cu lagrele de munc forat a prizonierilor, folosite n anii 30 i 40 din secolul XX de ctre autoritile naziste i sovietice.78 Echivalarea servituii penale cu sclavia era sugerat de lipsa de consimmnt a subiecilor n privina duratei, locului i tipului muncii prestate, precum i de faptul c munca deinuilor nu avea un pre de pia. Dar, n practic, munca deinuilor i cea a sclavilor erau profund diferite. n general, sclavia era perpetu, n timp ce servitutea penal era finit. Cea din urm se baza pe condamnare; nrobirea rezulta din captur sau natere. Mai mult, o trstur proeminent a sclaviei moderne era distincia rasial dintre stpn i sclav, n timp ce, cu excepia Germaniei naziste, cu aversiunea ei fa de evrei i slavi, servitutea penal nu a fost afectat de rasism: n lagrele sovietice i n coloniile britanice, de exemplu, condamnaii i gardienii erau de aceeai ras. n plus, lagrele naziste i cele sovietice au atins un nivel de brutalitate rareori aplicat sclavilor, n mare msur pentru c munca pe care o efectuau acetia era mult mai uor de utilizat. La urma urmelor, nu trebuia s fie cumprat i putea fi nlocuit rapid fr costuri suplimentare. Spre deosebire de sclavi ale cror valoare ca marf i cost de nlocuire determinau o pierdere de capital n cazul decesului deinuii din lagre erau adesea pui s munceasc i nfometai pn la moarte. Cu lagrele era asociat o rat
65
a mortalitii care nu aprea niciodat n rndurile sclavilor: de exemplu, rata anual a mortalitii din lagrele sovietice era de 25 la sut n 1942-1943, iar n lagrul nazist aflat sub pmnt, n munii Harz, era de 68,4 la sut n 1943.79 Spre deosebire de majoritatea formelor de sclavie, caracterul servituii penale era determinat att de rolul su economic, ct i de cel politic. Ser vitutea penal era o pedeaps menit s menin o societate supus legii, sau s prezerve securitatea statului. Din acest motiv, tratamentele aspre erau mai uor de justificat n privina prizonierilor dect pentru sclavi, al cror tratament normal era guvernat de ideea recuperrii banilor investii i a cror pedepsire, dac nu era motivat de sadism, era de obicei o modalitate de a mpiedica nesupunerea. Mai mult, n aplicarea pedepselor, gardienii lagrelor naziste i sovietice fceau legea ei nii ntr-o msur mult mai mare dect stpnii de sclavi, mai ales atunci cnd era vorba de administrarea pedepsei cu moartea. O alt trstur distinctiv ntre cele dou forme de servitute erau msurile folosite de fiecare pentru a obine un maximum din partea minii de lucru. Dei n ambele cazuri munca era ncurajat prin aplicarea forei fizice i a stimulentelor, pentru sclavi cele din urm luau, de obicei, forma recompenselor, n timp ce pentru deinuii din lagre era vorba de privaiuni. Astfel, pe lng ntreinerea de baz, constnd n hran i mbrcminte, sclavii din Lumea Nou aveau un anumit grad de independen care le ngduia s-i creeze, n afara atingerii stpnului, propria cultur (derivat din tradiiile africane) i economie (de pild, prin cultivarea loturilor de pmnt i comercializarea produselor). Pe de alt parte, deinuii din lagrele de munc erau ndemnai s fac eforturi i mai mari de teama tierii raiilor alimentare, reducerii privilegiilor i prelungirii sentinelor. nfometarea i moartea erau pedepsele detinate celor care nu reueau s ndeplineasc obiectivele fixate de gardienii lagrelor.80 Nu acelai lucru se ntmpla cu deinuii vndui sau atribuii stpnilor privai din coloniile britanice. Condiia lor era mai nrudit cu aceea a sclavilor, prin faptul c depindea mult mai mult de personalitatea stpnului i de situaia economic. Li se puteau oferi stimulente pozitive sub forma unor alocaii de hran suplimentare. n Australia, salariile, graierea sau eliberarea condiionat, oferirea gratuit a transportului familiei condamnailor, promiterea de pmnt la ncheierea sentinei, toate acestea reprezentau imbolduri pentru o munc de calitate. Mai mult, condamnaii din colonii, asemenea sclavilor, se bucurau de drepturi, att cutumiare, ct i oficiale, n privina normelor de lucru, timpului liber i raiilor alimentare.81 Ca i n
66
M.L. BUSH
cazul sclaviei, opunerea de rezisten era pedepsit, mai ales prin biciuire, dar i prin folosirea lanurilor i legturilor din fier menite s mpiedice evadarea. Mai mult, ceea ce-i fcea pe condamnai s fie docili n Australia era perspectiva ngrozitoare de a fi transferai de sub tutela patronilor n nchisoare (la Moreton Bay, pe insula Norfolk, la Port Arthur sau n portul Macquarie), sau, pentru brbai, plasarea ntr-o pucrie mobil. Aceasta nsemna zile de munc n lanuri la repararea drumurilor i nopi n ir petrecute ntr-o cuc pe roi.82 Condamnatele nesupuse din Australia erau trimise n fabrici-nchisori, sau, dup ce li se rdea prul, erau puse la munc grea pe terenurile nchisorilor.83 Aadar, dincolo de sistemul de stimulente, pedepsele erau aplicate frecvent. n coloniile americane, biciuirea i folosirea lanurilor pentru mpiedicarea fugii, prerogative ale stpnului, erau probabil folosite la fel de des n cazul condamnailor ca i n acela al sclavilor. n Australia, totui, pedepsirea deinuilor rmnea exclusiv o chestiune public i, pentru condamnaii repartizai unor patroni, trebuia s fie autorizat de un magistrat.84 n ciuda acestui inconvenient, patronii recurgeau frecvent la pedepse. De exemplu, n 1833, trei sferturi dintre condamnaii din Teritoriul Van Diemen (n prezent, Tasmania) au fost adui n faa tribunalelor pentru a fi pedepsii, n timp ce n 1835 proporia a fost de jumtate n New South Wales. n 1835, 18 la sut din cei 12 651 de condamnai erau biciuii n Tasmania, i 26 la sut din cei 27 340 de condamnai n New South Wales. Faptul c erau biciuii i deosebea de muncitorii liberi, a cror pedeaps pentru nesupunere era limitat la concediere sau amend, dar nu i transforma n sclavi. Pe lng faptul c nu puteau fi pedepsii dect sub autoritatea reprezentanilor Coroanei, ei posedau, cel puin n teorie, dreptul extins de a accede la Curile de judecat.85 Din acest motiv, condamnaii transportai n Australia se bucurau de un statut superior celor al sclavilor. n termeni generali, fora de munc aservit penal era recrutat prin sistemele juridice care aplicau urmtoarele pedepse pentru infraciunile politice, ca i pentru cele de drept comun: vslitul pe galere, munca de ntreinere a digurilor n porturile importante din patrie, transportarea n colonii sau ncarcerarea n lagre de munc situate n ara de origine. Munca pe galere a fost practicat n Frana i n Spania pn la sfritul secolului al XVIII-lea, cnd a fost nlocuit mai nti de munca grea n porturile din metropol i apoi de deportarea n colonii, practic utilizat n Anglia ncepnd cu secolul al XVII-lea. Pe la jumtatea veacului al XX-lea, lagrele de munc au devenit principala modalitate de organizare a minii de lucru a deinuilor, fiind folosite de Germania nazist, Rusia stalinist i Japonia n timpul
67
celui de-al Doilea Rzboi Mondial, dar istoria lor era mult mai ndelungat: fuseser folosite n Rusia arist pentru dezvoltarea Siberiei i n coloniile europene de peste mri pentru condamnaii care, din varii motive, nu putuser fi repartizai unor patroni. Utilizarea muncii condamnailor a fost pe de o parte promovat, naintea secolului al XX-lea, de politica uzual a comutrii pedepsei cu moartea n nchisoare pe via, i, de cealalt parte, limitat de naterea unui sistem penitenciar fondat pe o filozofie care acorda mai mult importan restrngerii libertii prizonierilor dect folosirii muncii lor, n cursul secolului al XIX-lea.86 ntruct condamnarea la munc grea rezulta adesea din comutarea pedepsei cu moartea, servitutea penal se asemna oarecum cu sclavia care le era oferit prizonierilor de rzboi ca alternativ la execuie.87 Totui, infraciunile pentru care se aplicau vslitul pe galere, deportarea sau internarea ntr-un lagr de munc puteau fi relativ nensemnate. Multe depindeau de asprimea legii i a aplicrii acesteia, asociate cu incapacitatea nchisorilor statului de a face fa numrului mare de deinui. De exemplu, dup 1718, n Anglia secolelor al XVIII-lea i al XIX-lea, deportarea a devenit o pedeaps pentru furturile mrunte i provocarea dezordinii. Un avocat bibliofil a fost dus n coloniile americane n 1736, pentru a ispi o condamnare de apte ani, pentru c furase cri rare de la Universitatea Cambridge, n timp ce n 1827 artistul William Gould a fost trimis n Australia pentru c-i nsuise o hain, o batist de mtase i trei mnui.88 Furtul calificat, infraciunea pe care tribunalele engleze o pedepseau cel mai adesea prin deportare n colonii, putea fi o ncadrare juridic aplicabil i unor infraciuni minore, ncepnd cu furtul bunurilor valornd un iling. Ct despre celelalte infraciuni pentru care vinovaii erau transportai peste mri, revoltele conduse de cpitanul Swing n 1831 n Hampshire i Wiltshire au avut drept consecin trimiterea a 256 de brbai n New South Wales, n timp ce majoritatea transporturilor din Irlanda n Australia duceau condamnai pentru vagabondaj i rscoale rneti.89 Ferocitatea legii era evident n Uniunea Sovietic, unde actul normativ mpotriva infraciunilor economice din 1932 condamna ca duman al poporului pe oricine era prins furnd de pe proprietatea statului, iar un cetean putea fi arestat de cititorul contorului de electricitate, dup cum relateaz Soljenin. La fel era i n Germania nazist, unde absenteismul i ntrzierile la serviciu erau considerate infraciuni grave la adresa statului, iar evreii, iganii i homosexualii au fost internai pentru nici o alt crim dect c erau ei nii. Totui, ntruct aceste grupuri erau trimise mai degrab n lagrele de exterminare dect n cele de munc, ele furnizau doar o surs minor de mn de lucru aservit penal.90
68
M.L. BUSH
Un alt factor determinant pentru recrutarea acestei mini de lucru a fost rzboiul total din anii 40, cnd, n lupta dintre Germania nazist i Rusia sovietic, producia industrial i agricol din ambele tabere, fiind lipsit practic de fora de munc liber din cauza nivelului ridicat al recrutrilor, a ajuns s depind ntr-o proporie extrem de mare de braele prizonierilor de rzboi, cetenilor popoarelor nfrnte i deinuilor politici.91 Resursele angajate n acest fel erau enorme. La sfritul anului 1944, nazitii foloseau 7,7 milioane de persoane supuse la munc forat, dintre care 2,5-3 milioane erau n lagre de concentrare i pentru prizonierii de rzboi. Restul erau muncitori recrutai din statele cucerite, n majoritate adunai n lagre nchise care nu se deosebeau prea mult de cele n care erau inui prizonierii de rzboi. Rusia stalinist a folosit 18 milioane de prizonieri, minimum un milion i maximum 2,6 milioane n fiecare an dintre 1936 i 1953.92 Anterior, numai Rusia arist mai folosise mna de lucru a deinuilor pe o scar att de extins, 1,3 milioane fiind transportai n Siberia ntre 1800 i 1916. Pentru comparaie, numrul condamnailor pui la munc n coloniile britanice era nensemnat: cam 60 000 au fost trimii n America de Nord i n insulele din Marea Caraibilor ntre 1660 i 1770 i 162 000 au fost dui n Australia ntre 1788 i 1867, dei aceste numere erau mari n comparaie cu cele ale persoanelor trimise n colonii din Frana i Spania.93 Condamnaii transportai n teritoriile de peste mri reprezentau o surs important de mn de lucru i de coloniti. ntruct 90 la sut din transporturile britanice n coloniile americane aveau ca destinaie Virginia sau Maryland, n unele pri ale regiunii Chesapeake, n secolul al XVIII-lea, condamnaii reprezentau ntre 10 i 12 la sut din populaia alb. La fel, n Australia, cum nainte de 1840 fuseser doar puini imigrani liberi, nseamn c deinuii constituiau o proporie considerabil n rndurile primilor coloniti din New South Wales i Teritoriul Van Diemen.94 Dac majoritatea celor supui la munc forat n Germania nazist sau Rusia arist i sovietic erau prizonieri politici, condamnaii trimii n coloniile britanice erau n cea mai mare parte infractori de drept comun; n fapt, delincvenii politici reprezentau doar 9 la sut dintre cei transportai n Caraibe i n America de Nord (n majoritate, rebeli irlandezi i scoieni sau susintori ai revoltei de la Monmouth din 1685) i doar 3 la sut dintre cei dui n Australia (aproape dou treimi dintre ei fiind rani irlandezi condamnai pentru proteste mpotriva proprietarilor de pmnturi).95 n afar de aceast funcie punitiv, servitutea penal avea acelai scop ca i celelalte forme de aservire: compensarea penuriei cronice de for de munc. Dincolo de situaia de rzboi total (ca n Germania nazist i Rusia
69
sovietic), utilizarea muncii prizonierilor a fost asociat cu etapele timpurii ale colonizrii. La fondarea imperiilor de peste mri ale spaniolilor, francezilor, olandezilor i britanicilor, condamnaii au fost folosii, n numere mici, att n echipajele vaselor care au efectuat primele cltorii de descoperire, ct i pentru stabilirea primelor colonii.96 Atunci cnd inuturile erau prea ndepr tate, sau condiiile prea inospitaliere pentru a atrage muncitorii liberi, inter venea aservirea penal. La nceput n Maryland i Virginia, condamnaii, ca i muncitorii aflai sub contract n strintate, au muncit din greu la defriri i constituirea primelor plantaii, n timp ce n New South Wales, la nceputul secolului al XIX-lea, lipsa sclavilor i a muncitorilor aflai sub contract, precum i numrul mic de coloniti liberi au conferit condamnailor un rol crucial n convertirea unei nchisori cu paz militar ntr-o colonie civil. Contribuia lor nu a fost legat doar de construcia podurilor i a oselelor, ci i de dezvoltarea fermelor de vite i ovine.97 n plus, condamnaii au jucat un rol esenial n exploatrile miniere i forestiere acolo unde terenul i climatul erau att de ostile, nct obligarea rmnea singura modalitate viabil de a obine fora de munc necesar. Lucrul acesta se ntmpla n regiunile de tundr i taiga din nordul i rsritul ndeprtat al Rusiei, unde lunga iarn arctic, crivul i vara scurt, n care narii fceau legea, excludeau ideea unor aezri ale oamenilor liberi, astfel c munca era efectuat de condamnaii din lagre. Dup ce construiau lagrul, deinuii munceau la drumuri i cile ferate de legtur, dup care treceau la exploatarea resurselor locale. n acest fel au luat natere exploatrile forestiere din Siberia, minele de crbune de la Vorkuta, minele de aur de la Kolma i cele de nichel de la Novilsk.98 Mai mult, la nceputul anilor 40, efortul de rzboi al Germaniei naziste i al Rusiei sovietice s-a bazat n mare msur pe munca prizonierilor nu doar pentru obinerea materiilor prime, ci i pentru producerea armelor i echipamentelor militare. n cazul Uniunii Sovietice, aceast mn de lucru furniza 100% din producia de aur, 60% din cea de tabl, 13% din cea de nichel i 13 % din obuzele de mortier. n 1944, producea 17% din cantitatea total de muniie.99 n Germania nazist, aproape jumtate din minerii din Bazinul Ruhr erau strini la sfritul anului 1943, iar 75% dintre ei erau muncitori din estul Europei, n majoritate prizonieri de rzboi sovietici. Folosirea deinuilor din lagre pentru producerea de armament a nceput n 1942, n special la Buchenwald, Auschwitz i Ravensbrck. n octombrie 1943, 60 000 de deinui erau implicai n aceast activitate. n august 1944 a fost dat n folosin n munii Harz Uzina Central, unde 12 000 de deinui urma s
70
M.L. BUSH
lucreze la producia de rachete V2. Drept urmare, poliiile secrete ale celor dou state NKVD n Rusia i SS n Germania , care rspundeau direct de aceast for de munc, au fost implicate profund n producia industrial.100 n multe dintre aceste cazuri, eficiena muncii deinuilor nu poate fi comparat cu cea a muncitorilor liberi de vreme ce, n acelai timp i loc, cei din urm erau practic inexisteni. Se poate spune c munca deinuilor era mai bun dect singura alternativ real: o mn de lucru liber total insuficient. Dup cum spunea n 1826 judectorul Forbes de la Curtea Suprem, referindu-se la New South Wales, fr muncitori, pmntul din aceast colonie nu poate fi folosit nicidecum, iar singurii lucrtori sunt deinuii repartizai proprietarilor de teren.101 Acelai lucru era adevrat i n cazul Rusiei arctice. Avantajele muncii deinuilor constau n faptul c acetia nu trebuia s fie cumprai ori pltii. Mai mult, cum erau folosii n locul mainilor sau al animalelor de cruie, iar paznicii ar fi fost necesari oricum chiar dac deinuii i-ar fi executat sentinele fr obligaia de a munci cheltuielile asociate utilizrii minii lor de lucru erau mult mai mici dect costurile aferente muncitorilor liberi sau sclavilor. Dincolo de investiia minim iniial, munca deinuilor, n special atunci cnd erau internai n lagre, oferea avantajul unui control extrem de ferm asupra forei de munc. De asemenea, era uor manevrabil: cnd erau folosii la munci grele n regiunile ndeprtate, condamnaii din lagre puteau fi mutai cu uurin de la un proiect la altul.102 n coloniile britanice, condamnaii evadau frecvent de exemplu, 9 la sut au fcut-o n Maryland ntre 1746 i 1775 sau, fiind permanent bei, ajungeau incapabili s munceasc. Totui, dac primeau stimulente, cum ar fi perspectiva unei pli de eliberare la expirarea sentinei sau a unui salariu n timpul executrii acesteia, puteau lucra destul de bine.103 Comentnd n 1828 situaia forei de munc din New South Wales, Alexander Harris estima costurile deinuilor la jumtate din cele asociate minii de lucru libere. Ct despre eficiena muncii lor n raport cu cea a lucrtorilor liberi, afirma: ntre teama de biciuire i sperana obinerii unei dovezi de indulgen munca lor era aproape la fel.104 Din punctul de vedere al angajatorilor, folosirea condamnailor din colonii prezenta unele avantaje fa de alte forme de servitute. Dei erau probabil mai puin eficieni dect muncitorii sub contract n strintate i sclavii, i cu siguran mai susceptibili de a evada, aceti deinui se puteau compara favorabil att cu sclavii, fiind mult mai ieftin de obinut, ct i cu muncitorii aflai sub contract, slujind pe o perioad mai lung i neavnd dreptul la plata de eliberare.105 Mai mult, prin secolul al XIX-lea cnd deinuii puteau fi obinui fr o plat iniial, iar
71
muncitorii aflai sub contract dobndiser privilegiul salarizrii i ntreinerii, ba chiar i plata drumului de ntoarcere servitutea penal a ajuns s par mai eficient din punct de vedere financiar. n lagrele naziste i sovietice, unde deinuii erau mboldii de ameninarea reducerii raiilor n fapt, de perspectiva real a morii prin nfometare , este de neles faptul c munceau din toate puterile. Totui, slbiciunea fizic provocat de malnutriie, asociat cu incapacitatea multora de a lucra din cauza tratamentului atroce cruia i erau supui i corupia conductorilor lagrului, le-a diminuat sever productivitatea. Albert Speer considera c un deinut care lucra n industria de armament producea doar o esime din ceea ce ar fi produs un muncitor normal, i sublinia c programul nazist de construcie a rachetelor de la Uzinele Centrale era sortit s fie ntrziat mult n raport cu planificarea. Afirmnd aceste lucruri, ns, el inteniona s denigreze planurile de folosire a muncii forate elaborate de rivalul su, Heinrich Himmler. n Rusia Sovietic, se considera c deinuii aveau mai puin de jumtate din capacitatea de munc a lucrtorilor liberi, dei, n primele luni ale rzboiului, condamnaii folosii pentru producerea de mortiere i grenade au depit planul n mod remarcabil, cu 38 la sut.106 Pentru deinuii britanici, transportul n colonii era considerat adesea ca o opiune foarte convenabil, un mijloc prin care brbaii i femeile primeau, n locul pedepsei extreme meritate, recompensa unei cltorii gratuite i a angajrii garantate ntr-o lume plin de oportuniti. Astfel, un poem publicat n decembrie 1786 n The Whitehall Evening Post suna dup cum urmeaz: Pe-o insul merg, s munceasc cu spor, Mai cald mult ca Britania, mai mare de zece ori; N-au de pltit nici o vam, nici preul de drum, i-n golful Botaniei* vor duce-un trai bun.107 Atunci, ar trebui s comptimim oamenii liberi, care erau obligai s-i plteasc drumul, s caute de lucru o dat ajuni i s plteasc impozite dup ce-i gseau o slujb. Cu toate acestea, condamnaii, ca i familiile pe care le lsau acas, aveau toate motivele de a gndi altfel. La urma urmelor, condamnaii nu cereau s fie trimii n Maryland sau n New South Wales, nici s fie supui muncii obligatorii timp de apte ani sau mai mult cnd
* Botany Bay n. tr.
72
M.L. BUSH
soseau acolo, adesea pentru o nclcare nensemnat a legii. Mai mult, n ochii lor, transportarea n America reprezenta o dezonoare cumplit, ntruct aveau s lucreze pe cmp alturi de sclavii negri.108 Drumul n Australia o cltorie de 15 000 de mile fr ca drumul de ntoarcere s fie pltit nsemna plecarea de-acas pentru totdeauna. Aversiunea condamnailor fa de transportarea n America era exprimat limpede n cererile pe care le naintau pentru a obine pedepse alternative: preferau s fie biciuii, s intre n rndurile armatei sau s fie folosii pentru cercetri medicale. De asemenea, reieea din frecvena cu care, n America de la nceputurile perioadei moderne, condamnaii evadai ncercau s se ntoarc acas, chiar dac, n felul acesta, erau pasibili de pedeapsa capital. Totui, transportarea n colonii era, fr ndoial, o soluie mai bun dect moartea, astfel c acei condamnai care erau exilai n loc s fie executai nu fceau o afacere proast. Ct despre numeroii deinui transpor tai n colonii pentru comiterea unor infraciuni mrunte, pedeapsa era, n mod clar, disproporionat n raport cu delictul; dar, laolalt, sistemul de repartizare, acordarea unei anumite liberti, n funcie de munca efectuat mai ales dac era vorba de lucrul la ferme , valoarea la care era preuit munca lor din cauza penuriei de mn de lucru, precum i prevederea prin care condamnailor din Australia li se permitea s lucreze pentru ei nii nainte de ispirea ntregii pedepse toate acestea ofereau condamnailor posibilitatea de a tri n condiii rezonabile i, n cele din urm, de a-i mbunti condiia.109 Cu siguran, nu la fel stteau lucrurile n lagrele de deinui naziste ori sovietice. Acolo, autoritile i felicitau ironic pe prizonieri pentru norocul de a fi scpat de pedeapsa cu moartea, dar experiena lagrului era att de cumplit, dezumanizant i distrugtoare nct moar tea li s-ar fi putut prea cu adevrat o izbvire.110 n fapt, opresiunea extrem din aceste lagre a fcut ca toate celelalte forme de servitute modern sclavia, iobgia, munca sub contract n strintate, aservirea datornicilor i munca forat a condamnailor din colonii s par aproape benigne: n pofida aservirii, victimele erau n stare, prin perseveren, curaj i viclenie, s-i asigure o calitate a vieii superioar nivelului minim de subzisten.
Partea a II-a
Apariia i dezvoltarea
7
Servitutea albilor n cele dou Americi
O trstur distinctiv a coloniilor britanice, att din Marea Caraibilor, ct i din America de Nord, a fost faptul c, n primele etape ale dezvoltrii, au folosit din plin slujitori albi.1 De origine englez, scoian, irlandez, elveian ori german, acetia au jucat un rol esenial n defriarea terenurilor, curarea prloagelor, crearea plantaiilor i au adus n Lumea Nou priceperea lor n privina meteugritului i a mecanicii. Contribuia lor a fost att de important, nct s-ar putea spune c economia acestor colonii s-a fondat pe servitutea albilor. Echivalentul francez, les engags temps, a avut un rol similar, dei mai puin nsemnat, n coloniile franceze din Marea Caraibilor.2 Aservirea era i o modalitate de recrutare a noilor coloniti. Peste jumtate dintre cei sosii n coloniile britanice ntre 1640 i 1780 i obinuser drumul n America nu pltind bilet, ci obligndu-se s munceasc timp de civa ani. n calitate de coloniti, au jucat un rol crucial n extinderea spre vest. n 1717, Alexander Spottiswood afirma: Locuitorii de la hotarele noastre sunt, n mare parte, dintre cei care au fost adui aici ca slujitori i, ntruct i-au ncheiat termenul de munc, se aaz acolo unde este pmnt liber.3 n curnd, valoarea acestor persoane aservite a cptat recunoatere oficial: n 1664, subliniind nevoia de a popula coloniile pentru a le ameliora, un comitet al Consiliului Plantaiilor Strine de la Londra declara c populaia este sporit mai ales prin trimiterea de slujitori.4 Aservirea lua diferite forme, dei toi cei supui ei se asemnau prin faptul c erau mrfuri care se puteau vinde ori cumpra. Muli ajungeau n America n calitate de muncitori aflai sub contract; nainte de a-i prsi
74
M.L. BUSH
ara natal, acetia semnau un document legal prin care se specificau durata i condiiile de munc. Dup ce soseau i erau vndui, faptul era consemnat pe spatele documentului. Alii erau pur i simplu aservii prin datina locului i erau supui legilor coloniale aferente. Nu era semnat nici un document legal. Uneori erau denumii slujitori prin lege.* Datorit unui pachet de legi coloniale adoptate ntre 1661 i 1717, transportarea slujitorilor prin lege i a muncitorilor aflai sub contract a fost practicat pe scar larg n secolul al XVII-lea. n secolul urmtor a aprut un al treilea tip de lucrtori aservii, aa-numiii rscumprtori. Dup ce efectuau cltoria transatlantic fr vreo plat iniial, o dat ajuni n Lumea Nou semnau un contract i se ofereau de vnzare. Dar faptul acesta se petrecea numai dup o perioad de graie de paisprezece zile, n care li se acorda posibilitatea de a-i rscumpra libertatea, gsind o cale de a plti costul cltoriei. Dac reueau, puteau ncepe o via nou ca oameni liberi; dac euau, deveneau slujitori. Aceste trei tipuri de slujitori aveau dou lucruri n comun: aservirea lor avea loc prin consimmnt i i avea originea n costul transportului.5 Mai existau alte dou tipuri de slujitori dui n strintate, pentru care constrngerea era involuntar: slujitorii pe care negustorii lipsii de scrupule i rpeau din Lumea Veche mpotriva voinei lor, respectiv condamnaii trimii s-i ispeasc pedepsele n colonii.6 Se mai ntlnea i un alt tip de slujitor: colonistul care nclca legea colonial. Colonitii condamnai pentru neplata datoriilor puteau fi aservii pn la stingerea datoriei. Ca o cale alternativ de rscumprare, i puteau vinde copiii, care urmau s presteze munc sub contract n strintate. i colonitii condamnai pentru diverse infraciuni puteau fi aservii. n lipsa unui sistem penitenciar, la nceput erau amendai pentru o gam de delicte incluznd furtul, incendierea i falsificarea, iar apoi, dac nu puteau s plteasc amenda, erau supui muncii forate. Ca i muncitorii aflai sub contract, toi aceti condamnai provenii din metropol sau din colonii erau ncredinai pentru o anumit perioad oricui era pregtit s-i cumpere.7 Aceste forme variate de aservire aveau cteva caracteristici comune. Dincolo de faptul c puteau fi vndui, slujitorii nu primeau un salariu n schimbul muncii prestate, ci doar cele necesare supravieuirii. Nici unul dintre ei nu-i putea alege stpnul: pur i simplu, erau atribuii celui care licita mai mult. Totui, aservirea nu era nelimitat n timp. Spre deosebire
* n original, servants by statute n. tr.
75
de cazul sclavilor negri, nu se transmitea generaiei urmtoare, ba adesea nici nu era pe via. Pentru muncitorii aflai sub contract i slujitorii prin lege, dura ntre patru i apte ani; pentru condamnai, ntre apte i paisprezece ani.8 Aceasta nsemna c, pentru asigurarea continuitii forei de munc, trebuiau gsite mereu noi surse de lucrtori. Utilizarea lucrtorilor aservii a fost nceput de Virginia Company care, ntre 1608 i 1619, a dezvoltat o metod de atragere a colonitilor n Lumea Nou. n schimbul plii cltoriei, compania cerea efectuarea unui serviciu sub contract de civa ani. Dar, nereuind s se descurce cu numeroasele evadri i tergiversri, s-a eliberat de responsabilitatea organizrii acestei fore de munc mai nti nchiriind-o, apoi vnznd-o colonitilor liberi. O dat cu dizolvarea companiei, n 1624, sistemul a devenit o important surs de mn de lucru: din 1227 de locuitori albi ai Virginiei, 487 erau muncitori aservii. Iar acesta nu era dect nceputul. Cam trei sferturi din albii care au traversat Atlanticul n secolul al XVII-lea pentru a se aeza n Virginia erau iniial aservii.9 n comerul transatlantic cu slujitori, Virginia Company a fost nlocuit curnd de o mulime de negustori englezi. Reglementrile britanice mpotriva rpirii (o ordonan a Parlamentului din 1645, un ordin al Consiliului de Coroan din 1682 i o lege adoptat de Parlament n 1717) i ncurajau pe negustori s se protejeze mpotriva acuzaiilor de rpire cernd persoanelor transportate s semneze acte legale naintea mbarcrii.10 Totui, n cursul secolelor al XVII-lea i al XVIII-lea, numeroi slujitori continuau s vin n Lumea Nou fr s fi semnat vreun contract. O dat ajuni, confruntndu-se cu datoria reprezentat de costul cltoriei, acceptau s fie vndui ca lucrtori aservii. n momentul vnzrii, fie se angajau s munceasc sub contract, fie acceptau s se supun datinilor locului, devenind astfel slujitori prin lege. Practic toi cei care semnaser contracte n ara de origine erau celibatari; acelai lucru era adevrat pentru slujitorii prin lege. Totui, un numr destul de mare de rscumprtori, mai ales cei din Germania i Irlanda, veneau cu familiile care, n cursul procesului de vnzare, erau adesea separate. Mai mult, muli dintre cei care consimeau s fie transportai ca lucrtori aservii ajungeau victime ale nelciunilor, atunci cnd promisiunea de a li se atribui loturi de pmnt la ncheierea termenului nu era ndeplinit.11 Ca foti rani, erau atrai n Lumea Nou de perspectiva recptrii statutului de mproprietrit al strmoilor lor. Aceast ambiie le era adesea retezat de extinderea agriculturii comerciale pe scar larg, care i obliga, la ncheierea termenului, s-i ctige existena ca lucrtori lipsii de pmnt.
76
M.L. BUSH
Munca albilor aservii a devenit acceptabil rapid n toate coloniile britanice din Lumea Nou. Totui, n unele pri, mai ales n Connecticut i Massachusetts unde erau suficieni coloniti liberi pentru a satisface nevoia de for de munc nu a cptat importan. n fapt, cele mai mari concentrri de slujitori albi se gseau n coloniile fondate pe teritoriul indienilor Chesapeake din Virginia i Maryland, precum i n coloniile caraibiene din Barbados i Jamaica, regiuni n care la nceput a predominat sclavia negrilor.12 Mult peste jumtate dintre cei care au venit n coloniile britanice din America n calitate de lucrtori aservii au ajuns n Maryland i Virginia. Virginia reprezenta cea mai important destinaie n secolul al XVII-lea, iar Maryland n cel de-al XVIII-lea. Pennsylvania a devenit o destinaie important la nceputul secolului al XVIII-lea, dar aceasta numai n comparaie cu coloniile de la nord de Chesapeake. Pe la 1770, cnd n Pennsylvania veneau 18 la sut dintre slujitorii importai, 79 la sut mergeau n Virginia i Maryland. n acea perioad, puini se ndreptau spre Indiile de Vest. Totui, pe la jumtatea secolului al XVII-lea Barbados era destinaia cea mai nsemnat, primind 69 la sut fa de 28 la sut n coloniile din teritoriul Chesapeake; proporia a sczut la 3 la sut, fa de 85 la sut n Chesapeake, pe la 1690. n 1720, Jamaica devenise cea mai important destinaie din Indiile de Vest, 21 la sut din total mergnd acolo, fa de 1 la sut n Barbados. Apoi, pe la 1730, a devenit destinaia major pentru slujitorii transportai n ntreaga Lume Nou, lund 60 la sut dintre noii sosii, fa de 24 la sut n regiunea Chesapeake. Dup aceea, totui, nsemntatea ei a sczut, primind doar 1 la sut n 1770. n aceast perioad, majoritatea slujitorilor mergeau n Chesapeake i restul n Pennsylvania.13 O trstur proeminent a folosirii albilor aservii n America este faptul c cererea pentru acest tip de mn de lucru nu era neaprat exclus prin utilizarea sclavilor negri. Cele petrecute n Barbados, unde sclavii i-au nlocuit rapid pe slujitori, nu reprezint o experien tipic. Jamaica, de pild, a primit cea mai mare parte a slujitorilor albi pe la 1730, cnd populaia insulei era compus n proporie de 93 la sut din negri, n majoritate sclavi; iar n 1770 cnd coloniile din regiunea Chesapeake primeau cei mai muli dintre slujitorii albi trimii n Lumea Nou proporia negrilor din totalul populaiei de aici a ajuns la valoarea maxim, de 39 la sut.14 Civa factori au permis coloniilor s foloseasc sclavi i slujitori n numr mare n acelai timp. Unul dintre ei era faptul c, n societile dominate de plantaii, s-a produs o diviziune a muncii: munca necalificat era prestat de sclavi, iar cea
77
calificat i administrativ era efectuat de ctre albii aservii.15 Mai mult, penuria de for de munc i costul ridicat al acesteia stimulau cererea de lucrtori albi aservii, chiar i acolo unde sclavii negri erau numeroi. Dar i lucrtorii albi puteau fi greu de gsit i, de aceea, scumpi. Spre deosebire de sclavi, muncitorii aservii (n afar de condamnaii deportai) i puteau alege ntructva colonia n care aveau s slujeasc. Deoarece hotrrea era luat nainte de prsirea rii natale, era influenat considerabil de reputaia de care se bucurau diferitele colonii. n general, coloniile de pe continent erau preferabile fa de cele din Caraibe. Cnd i alegeau destinaia, slujitorii luau n considerare condiiile i tipul de munc, precum i recompensele promise pentru o comportare bun. n curnd, Barbados s-a exclus de la sine, ntre 1640 i 1660, devenind o insul de plantaii imense de trestie de zahr lucrate de sclavi. Faptul acesta s-a petrecut n detrimentul sistemului anterior de mici ferme de bumbac i tutun lucrate de albi aservii i, n multe cazuri, deinute de foti slujitori. Schimbarea reiese cu claritate din petiia adresat n 1675 regelui de ctre consiliul i adunarea legislativ din Barbados: Pe vremuri primeam din abunden slujitori cretini din Anglia... dar acum putem primi doar puini englezi, ntruct nu avem pmnt s le dm la ncheierea termenului de lucru, ceea ce pn acum i atrgea ncoace... De aceea, depindem n totalitate de negri. Cum rmsese o suprafa de teren insuficient pentru distribuire i plata recompenselor de eliberare, iar ansa de a atrage slujitori albi, n concuren cu Jamaica sau continentul american, era redus, plantatorii din Barbados erau obligai s instruiasc sclavi pentru ndeplinirea muncilor calificate i administrative; altfel, urma s depind de condamnaii n care nu se putea avea ncredere i de oamenii liberi, extrem de bine pltii. Insulele Leeward (Antigua, Montserrat, Nevis i St. Christopher) au suferit aceleai transformri ntre 1678 i 1713. Jamaica a urmat aceeai cale la sfritul secolului al XVIII-lea. O atracie esenial pentru albii aservii era posibilitatea de a gsi un loc de munc dup ncheierea perioadei fixate. Totui, Charles Leslie, vizitnd Jamaica, afirma n 1739: Dup expirarea celor patru ani, nu gsesc pe nimeni s-i angajeze i, n general, rmn ntr-o stare de mizerie.16 Pe continentul american, coloniile de pe teritoriul Chesapeake se bucurau de un avantaj decisiv fa de celelalte colonii britanice n ceea ce privete recrutarea slujitorilor, deoarece cultivau plante industriale care atrgeau negustorii implicai n comerul cu albi aservii. Pentru aceti negustori era extrem de convenabil s vin cu un transport de slujitori i s se ntoarc cu o ncrctur de tutun. Spre deosebire de trestia de zahr, tutunul con-
78
M.L. BUSH
tinua s fie cultivat de micii fermieri, care preferau s foloseasc albi aservii deoarece preul unui slujitor era mai sczut dect acela al unui sclav. Astfel, albii aservii au continuat s fie folosii ca muncitori att calificai, ct i necalificai, preul lor fiind meninut sczut datorit existenei unui surplus de lucrtori n Europa, a lipsei restriciilor guvernamentale n privina emigrrii lor i interesului negustorilor de a-i transporta la Baltimore. Slujitorii efectuau munci agricole nu doar n regiunea Chesapeake, ci i n coloniile din New York, New Jersey i Pennsylvania, unde recoltele aveau ca destinaie principal piaa american. Totui, aici numrul de lucrtori aservii era limitat de faptul c predominau fermele lucrate de membrii familiilor, ca i de incapacitatea de a concura cu Chesapeake n privina atragerii noilor sosii. Angajarea slujitorilor ca muncitori agricoli n aceste regiuni de la nord de Chesapeake era favorizat, pe de o parte, de costurile ridicate ale forei de munc salarizate i, de cealalt parte, de imposibilitatea cumprrii unui numr suficient de sclavi. Subliniind importana minii de lucru aservite, preedintele consiliului din Pennsylvania declara n 1756: Fiecare ntreprindere de aici, de la cele de negustorie i aparate mecanice pn la plantaii i ferme, este susinut de munca slujitorilor aflai sub contract.17 Utilizarea minii de lucru a albilor aservii a evoluat aa cum a fcut-o datorit trsturilor ei fundamentale: n special, principiul consimmntului, care le permitea slujitorilor s-i hotrasc destinaia din colonii, apoi durata relativ scurt a contractului faptul c, n afar de cele necesare subzistenei, nu erau pltii dect la nceputul i terminarea contractului; n plus, cei aservii erau n exclusivitate albi, ceea ce le permitea s profite de pe urma deosebirii pe care o fcea societatea colonial ntre servitutea albilor i cea a negrilor. n asociere cu durata redus a contractului, principiul consimmntului crea o problem a asigurrii forei de munc, deoarece obliga diferitele colonii s concureze pentru obinerea de noi recrui, n timp ce scurtimea perioadei obligatorii fcea din recrutare o condiie vital pentru supravieuirea sistemului. Drept urmare, trebuiau oferite stimulente pentru atragerea slujitorilor, iar regiunile mai puin populare (cum erau Caraibele n raport cu partea continental a Americii, i, n Caraibe, Barbados fa de Jamaica) erau forate s instituie un regim mai blnd. Acesta presupunea limitarea pedepselor pe care le puteau administra stpnii, garantarea unor condiii minime de hran, mbrcminte i cazare, renunarea la constituirea de echipe de munc forat n agricultur, promiterea unor sume ge-
79
neroase la eliberare, chiar i pltirea de salarii i reducerea perioadei de munc obligatorie.18 Mai erau i ali factori care sporeau indulgena sistemului, n special metoda de plat i nevoia intrinsec a societii de a distinge ntre aservirea albilor i cea a negrilor. Slujitorii albi aveau datoria de a munci n schimbul cltoriei gratuite n Lumea Nou; la sfritul perioadei, primeau o sum de bani menit s le recompenseze strdaniile i loialitatea. n acest timp, nu aveau dreptul la nimic altceva dect cele necesare subzistenei. Faptul c remunerarea nu se fcea dect la sfrit reprezenta o problem pentru stpn, care trebuia s obin de la slujitori hrnicie, eficien, angajament atunci cnd capacitatea lui de control printr-un regim de pedepse era limitat de legea colonial. Mai mult, asprimea stpnului putea duce la tergiversarea lucrului i la sporirea numrului evadrilor. Dup perioada de nceput, cnd evadaii erau pedepsii cu moartea, s-a ajuns ca acetia s primeasc, de obicei, o extindere a duratei muncii obligatorii; msura nu aducea mari avantaje stpnului, care trebuia s plteasc pentru capturarea evadatului i se alegea doar cu un slujitor care era nc i mai puin pregtit s munceasc.19 Un stpn care dorea s asigure o munc de calitate din partea albilor aser vii trebuia s poat oferi stimulente. n consecin, slujitorii puteau fi tratai chiar mai bine dect cereau contractele de aservire sau legile coloniale. La nceput, n Lumea Nou, africanii sau amerindienii puteau fi privii ca slujitori aservii temporar, la fel cu cei albi. Dar, pe baza ipotezei conform creia albii sunt n mod esenial cretini, iar cei de culoare n mod esenial pgni, dreptul colonial i cel metropolitan au ajuns s includ o distincie important, prin care negrii erau condamnai la aservire perpetu, transmisibil generaiilor urmtoare, n timp ce aservirea albilor se referea doar la suspendarea libertii pentru o perioad anume. Aceast distincie a devenit mai flexibil doar atunci cnd s-a pus problema abolirii sclaviei; de exemplu, Legea Abolirii Treptate a Sclaviei adoptat n Pennsylvania n 1780 a transformat sclavii nou-nscui n slujitori aflai sub contract. Acelai lucru s-a petrecut pe la 1830 i cu sclavii eliberai n insulele britanice din Marea Caraibelor.20 Mai mult, aservirea impus negrilor pornea de la ideea c acetia nu aveau identitate legal ca persoane, n afara cazurilor cnd erau prevzute excepii prin lege. n schimb, aservirea impus albilor le nega doar unele drepturi pn la ncheierea termenului, n timp ce se prezuma pstrarea celorlalte drepturi n perioada de servitute.21 Distincia clar fcut n Lumea Nou ntre servitutea albilor i cea a negrilor s-a manifestat n 1664, cnd la Londra a fost constituit un birou oficial
80
M.L. BUSH
de nregistrare pentru cei transportai. Erau recunoscute dou tipuri de slujitori, albi i negri. Definind negrii ca slujitori pe via, biroul recomanda vnzarea lor la preul de 20 de lire sterline. Definind albii ca slujitori temporari, preuii la 16 lire, instituia preciza c urma s fie eliberai dup o perioad la ncheierea creia aveau s primeasc 10 lire.22 Cu trei ani nainte, aceeai distincie fusese exprimat ferm n Codul Slujitorilor din Barbados, din 1661, cod care a fost imitat n Jamaica i insulele Leeward.23 Prin aceste documente legale, slujitorii primeau privilegii legate de raiile alimentare, mbrcminte i condiiile de munc. Aveau dreptul s-i apere privilegiile n faa tribunalului, putnd s-i dea stpnii n judecat i s depun mr turie. Mai mult, atunci cnd erau acuzai, slujitorii aveau dreptul, ca i oamenii liberi, s beneficieze de un proces cu jurai. Dac erau gsii vinovai, erau pedepsii de obicei prin extinderea termenului muncii obligatorii. Dac se dovedea c fuseser victimele brutalitii stpnului, slujitorii se puteau atepta s fie recompensai ca i cum ar fi fost liberi. Dincolo de faptul c erau albi, atitudinea societii fa de ei se datora i duratei reduse a aser virii. Din acest motiv, li se permitea chiar s dein proprieti, dar nu se puteau cstori i nu puteau ntemeia o afacere fr ngduina stpnului. Privii ca poteniali coloniti, aveau ndatoriri asociate cu statutul de oameni liberi (dei nu li se permitea s voteze, s dein funcii publice sau s fie jurai), mai ales aceea de a activa n forele de rezerviti iniial, pentru a apra aezrile n faa incursiunilor indienilor; mai trziu, pentru a apra comunitatea albilor n faa manifestrilor de nemulumire ale negrilor.24 Pentru negri, lucrurile stteau cu totul altfel.25 Codul adoptat n 1661 n Barbados nu specifica raiile pe care urma s le primeasc sclavii sau munca pe care trebuia s-o presteze. Mai mult, acetia nu aveau dreptul s acioneze n judecat, s depun mrturie sau s beneficieze de un proces cu jurai. Se accepta faptul c pedepsirea sclavilor cdea n sarcina stpnului, nu n cea a tribunalului; i, de vreme ce nu puteau fi pedepsii prin extinderea termenului muncii obligatorii, erau adesea biciuii, nsemnai cu fierul rou sau mutilai. Dac aceasta ducea la omorrea sclavului, stpnul nu era pasibil dect de plata unei amenzi.26 n Virginia, Maryland i Pennsylvania, slujitorii aveau mai puine drepturi legale dect n Barbados, aceasta deoarece albii aservii preferau oricum s mearg n America de Nord, astfel c nu era nevoie de stimulente pentru atragerea lor. Aa cum a evoluat n secolul al XVII-lea, dreptul colonial de pe continent fcea, desigur, deosebirea dintre servitutea albilor i
81
cea a negrilor, legile fiind n avantajul slujitorilor albi. Dar, pe de alt parte, existau similariti ntre statutele legale ale celor dou categorii.27 Att slujitorii, ct i sclavii erau considerai bunuri mobile din perspectiv fiscal, fiind inclui n valoarea impozabil a proprietii stpnilor. Att unii, ct i ceilali puteau fi vndui ori nchiriai, lsai prin testament altei persoane sau transferai n contul unei datorii. Iar evadarea era considerat i pentru unii, i pentru ceilali o nclcare grav a legii: o form ciudat de furt, n care obiectul furat era acuzat de a fi comis infraciunea disprnd cu sine nsui. n aceast privin, fr nici o ndoial, munca obligatorie era o form de servitute.28 Prezena masiv a sclavilor negri nu numai c a contribuit la ameliorarea opiniei despre slujitorii albi, dar a i uurat povara acestora din urm. La nceput, slujitorilor li se cerea s fac tot ceea ce poruncea stpnul. Atunci cnd era vorba de lucrul pe cmp, condiiile erau extrem de grele. Dar sosirea sclavilor a mpuinat i uurat nsrcinrile care le erau impuse. Pe la 1680, muncile agricole de pe plantaiile din Barbados i Jamaica le erau ncredinate doar negrilor, cu excepia posibil a ctorva condamnai albi. n urmtoarea sut de ani, n Maryland i Virginia s-a procedat la fel. n fapt, folosirea slujitorilor ca muncitori agricoli s-a mai meninut doar n regiunile unde existau puini sclavi, mai ales n coloniile americane din interiorul continentului i n Noua Anglie. Acolo unde mna de lucru a sclavilor era utilizat extensiv n agricultur, slujitorii au ajuns s fie folosii n special ca meteugari calificai. Faptul acesta se reflecta n cifrele referitoare la importul de albi aservii. Astfel, pe continentul american, proporia slujitorilor calificai adui din Anglia a crescut de la 23 la sut n 1683-1684 la 77,2 la sut n 1773-1775, n timp ce n Caraibe a crescut de la 37,4 la sut n 1683-1684 la 100 la sut n 1773-1775. n cele din urm, sclavii negri au preluat muncile calificate de pe plantaii, datorit faptului c plantatorilor le era din ce n ce mai greu s obin slujitori, iar n Lumea Nou se nteau din ce n ce mai muli sclavi care, crescui pe plantaii, profitau de ansa de a dobndi priceperea n diferite domenii cu scopul de a scpa de muncile agricole i de a-i ameliora condiia. nlocuii de sclavi pe posturile de muncitori calificai i necalificai, albii aservii au continuat s fie folosii ca slujitori n gospodrie, ca supraveghetori i administratori de plantaie. n felul acesta, li se atribuiau doar nsrcinri relativ uoare.29 Ctigurile legate de statutul juridic i de condiiile de munc pe care le obineau albii aservii de pe urma prezenei sclaviei erau contracarate de doi factori importani. n primul rnd, procesul care le uura munca i-a fcut
82
M.L. BUSH
nesemnificativi din punct de vedere economic. n al doilea rnd, ndreptirea lor la plata unei recompense la eliberare a avut de suferit. La nceputurile colonizrii, legile coloniale specificau adesea faptul c slujitorii ar trebui s primeasc un lot de pmnt la ncheierea perioadei de munc obligatorie: ntr-o lege din Jamaica, din 1661, se preciza o suprafa de 30 de acri; ntr-una din Maryland, din 1640, era vorba de 50 de acri. O lege din Barbados, adoptat n 1647, acorda fotilor slujitori terenuri n Nevis sau Antigua. i, atunci cnd a fost fondat Pennsylvania, n 1682, William Penn a promis fiecrui slujitor cte 50 de acri. Virginia nu avea o asemenea lege, dar chiar i acolo, n 1679, Coroana l-a instruit pe guvernator s pun deoparte terenuri pentru slujitorii eliberai. n aceast perioad timpurie, loturile atribuite fotilor slujitori erau luate fie din prloage, fie din haturi; colonitii primeau cte un teren de 50 de acri pentru fiecare persoan alb pe care o aduceau n America pe propria cheltuial.30 Dar regiunile n care era atras mna de lucru a albilor aservii au ajuns n scurt timp s fie dominate de plantaiile cu sclavi, care apreau oriunde erau disponibile terenuri pentru cultivare. Pentru a potoli spiritul de acaparare al plantatorilor, legile coloniale au fost schimbate, loturile atribuite la eliberare fiind convertite n cantiti de zahr (ca n Barbados, n 1661), sume de bani (40 de ilingi n Jamaica n 1681, 3 lire sterline n Carolina de Nord n 1741) sau costume de haine (ca n Carolina de Sud n 1717 sau n Pennsylvania n 1682). Chiar i atunci cnd legea rmnea neschimbat, ca n Maryland, plantatorii reueau s-i aproprieze terenurile, astfel c, pe la 1670, doar un sfert dintre slujitorii eliberai i-au putut dovedi dreptul la un lot de pmnt, iar cei mai muli dintre ei l-au vndut repede. n Virginia se relata n 1696 c de muli ani nu mai e nici o prloag liber... pentru slujitorii care i-au ncheiat termenul, i, drept urmare, acetia sunt forai s... mearg n cele mai ndeprtate locuri ale coloniei pentru a gsi pmnt, expunndu-se pericolelor i adesea... prilejurilor de rzboi cu indienii. mpotriva ansei albilor aservii de a deveni proprietari de pmnt se manifesta i nevoia de mn de lucru pltit a plantatorilor. Plata la eliberare, care reprezenta iniial o modalitate prin care slujitorul se stabilea ca mic fermier, a devenit foarte repede un instrument prin care era obligat s-i vnd mna de lucru. Dac sistemul funciar din Lumea Nou ar fi urmat calea celui din Europa unde proprietarii de pmnturi preferau s-i nchirieze moiile dect s le administreze singuri rezultatul ar fi fost diferit. Dar profitabilitatea plantaiilor lucrate de sclavi impunea o alt soluie. Indiferent de promisiunile care se fceau n Europa pentru a
83
atrage slujitori albi n Lumea Nou, cei care ajungeau acolo sfreau, n majoritate, fr a fi primit pmnt, sau erau obligai s intre n inuturile indienilor pentru a-l dobndi.31 Munca obligatorie, cu excepia celei a condamnailor, nu a suscitat niciodat prea multe obiecii. Chiar i n Pennsylvania, unde, n 1790, se fceau planuri de abolire a sclaviei, munca obligatorie a rmas perfect acceptabil i a continuat s fie folosit pn pe la 1830.32 Sfritul acestei practici s-a datorat n parte restriciilor impuse de metropole asupra exportului de slujitori adoptate de guvernele Germaniei, Elveiei i Marii Britanii ntre 1764 i 1819 i n parte ieftinirii cltoriei transatlantice, mulumit locurilor libere de pe vasele care se ntorceau goale din Europa dup ce transportaser bumbac de la New York i cherestea din Quebec. ncepnd cu 1820, cum drumul costa jumtate fa de secolul al XVII-lea, numeroi muncitori liberi, mpreun cu familiile lor, i-au putut permite s mearg n America.33 O justificare tradiional pentru folosirea muncii obligatorii, att a sclavilor, ct i a slujitorilor, fusese lipsa forei de munc libere, costul ei mare i faptul c nu inspira ncredere. Ultimul argument a fost expus de Benjamin Franklin la Philadelphia, n 1751. Comparnd oamenii liberi cu sclavii, el scria: Sclavii pot fi pstrai att timp ct dorete stpnul lor, sau att timp ct are ce s le dea de lucru, pe cnd oamenii angajai i prsesc mereu stpnul (adesea n mijlocul treburilor) i se stabilesc pe cont propriu.34 Prima parte a remarcii indica avantajul sclavilor n raport cu slujitorii, dar cea de-a doua parte sublinia avantajul lucrtorilor aservii n raport cu angajaii liberi. Ceea ce lipsea era o referire la punctul de vedere al lui Adam Smith (aplicabil att slujitorilor, ct i sclavilor), conform cruia motivaia muncitorilor aservii, care erau pltii n principal prin asigurarea subzistenei, era sczut n raport cu cea a muncitorilor salarizai. La nceputul secolului al XIX-lea, fluxul important de muncitori liberi a transformat structura minii de lucru de pe continentul nord-american, eliminnd dintr-o dat problema tradiional asociat cu lucrtorii aservii. Totui, valul de muncitori albi nu s-a ndreptat spre coloniile britanice din Caraibe. Acolo, o dat cu abolirea sclaviei, a reaprut o problem serioas a minii de lucru, conducnd la o alt etap de nflorire a muncii obligatorii pe termen scurt, efectuat de data aceasta de ctre fotii sclavi, crora li se cerea s lucreze un timp ca o condiie pentru emancipare, i de ctre asiaticii adui s munceasc pe plantaii, n parte pentru a scdea salariile fotilor sclavi i n parte pentru a compensa lipsa dorinei acestora de a mai continua s lucreze. Cu mult timp nainte de dispariia sa din Lumea Nou, aservirea albilor
84
M.L. BUSH
a nceput s-i piard din nsemntate, n principal pentru c rile europene au impus restricii asupra exportului de slujitori, iar sclavii o fceau redundant, furniznd plantaiilor mn de lucru calificat. Datorit restriciilor europene asupra exportului, munca obligatorie devenise nesemnificativ n America pe la 1800; iar, ntruct sclavii preluaser activitile calificate i de supraveghere, acelai lucru s-a petrecut i n Caraibe pe la 1780.35 Totui, evoluia muncii obligatorii n Lumea Nou nu poate fi descris printr-o poveste relatnd marea ei importan din primele etape ale colonizrii, declinul constant datorat apariiei plantaiilor lucrate de sclavi i sfritul provocat de valul de muncitori liberi. O analiz statistic a situaiei emigranilor din 1773-1776 dezvluie n mod clar durabilitatea muncii obligatorii i importana pe care a pstrat-o n privina populrii Lumii Noi. n acea perioad, 6 000 de persoane o cifr care, probabil, l includea pe Thomas Paine i-au prsit ara natal pentru a se stabili peste ocean. Fa de 34 la sut care i-au pltit trecerea i s-au stabilit ca oameni liberi, 66 la sut au ajuns ca lucrtori aservii, cu 55 la sut muncitori aflai sub contract, 6 la sut datornici i 5 la sut condamnai. Dintre acetia 66 la sut, 95 la sut au mers direct pe continent, majoritatea n Maryland i Pennsylvania; restul au ajuns n Indiile de Vest.36 La nceputul secolului al XVII-lea, munca obligatorie era susinut de dorina multor europeni sraci sau persecutai de a-i abandona temporar libertatea pentru a traversa Atlanticul. ntre ei predominau irlandezii i germanii din Vest. Majoritatea erau rscumprtori cu sperana de a-i plti drumul o dat ce ajungeau n America. Ndjduiau s reueasc vnznd bunurile i animalele pe care le aduseser cu ei, cci muli veneau cu tot ce le rmsese din gospodrie, dup ce nu reuiser s adune bani pentru plata cltoriei. Impactul produs de sosirea irlandezilor se reflect n diferena izbitoare dintre muncitorii aflai sub contract din Pennsylvania ntre 1682-1687 (cnd 86 la sut erau englezi, fa de 12 la sut irlandezi) i 17411746 (cnd 93,6 la sut erau irlandezi, fa de 4 la sut englezi). Valul de irlandezi a urmat anilor de foamete din 1725, 1726 i 1727 i a fost stimulat n continuare de declinul industriei inului din Irlanda de Nord. n consecin, doar din aceast regiune au venit aproximativ 31 000 ntre 1725 i 1775.37 n aceeai perioad, n Pennsylvania au venit cam 40 000 din Europa Occidental. Valul a nceput ntre 1685 i 1715, fiind provocat de fuga protestanilor din Frana, Germania i Elveia, care ncercau s scape de persecuiile religioase, i de exodul ranilor din Renania i Palatinat, landuri devastate de armatele lui Ludovic al XIV-lea. A continuat la nceputul secolului al XIX-lea
85
ca urmare a ravagiilor provocate de armatele lui Napoleon.38 Proporia mare a colonitilor albi care veneau n Lumea Nou ca persoane aservite peste jumtate dintre cei care s-au stabilit acolo ntre mijlocul secolului al XVII-lea i revolta coloniilor americane s-a datorat celor sosii n numr considerabil la nceputul secolului al XVIII-lea. Ultima surs important de mn de lucru aservit n America era practica britanic de trimitere a condamnailor n aceast parte a lumii, practic ncheiat brusc de revolta coloniilor americane. Deportarea deinuilor a fost autorizat pentru prima dat n 1615 printr-un ordin al Consiliului de Coroan referitor la condamnaii crora li se comutase pedeapsa cu moar tea, apoi a fost extins la infraciunile mai puin grave n 1662, cnd depor tarea n oricare dintre plantaiile engleze de peste mri a devenit pedeapsa pentru vagabonzii incorigibili.39 Cu toate acestea, n secolul al XVII-lea deportarea nu a fost folosit pe scar larg, n afar de cazurile de rscoal. Pe la 1700, doar 10 000 de condamnai fuseser trimii n Lumea Nou, majoritatea ncepnd cu 1640. Cam o treime dintre ei erau rsculai, n cea mai mare parte scoieni sau irlandezi n fapt, n afar de 840 de indivizi, toi fuseser condamnai pentru rscoala condus de Monmouth n 1685.40 Dei n aceast perioad fuseser deportai puini infractori, coloniile au exprimat proteste la adresa acestei practici; iar pe la 1670, n urma unor tulburri puse pe seama condamnailor, att Virginia, ct i Maryland au dorit s interzic intrarea acestora pe teritoriul lor.41 Majoritatea condamnailor deportai din Marea Britanie n Lumea Nou 50 000 dintre ei au fost trimii ntre 1700 i 1775. Coloniile care exprimau obiecii, Virginia, Maryland i Pennsylvania, au primit 90 la sut dintre ei. Restul au ajuns n Jamaica, insulele Leeward, Barbados i New Jersey.42 Faptul acesta s-a datorat Legii Deportrii din 1717. Menionnd marea nevoie de slujitori din colonii, documentul nu inea seama de interdicia impus de acestea, autoriznd deportarea pentru paisprezece ani n locul pedepsei cu moartea, i pentru apte ani ca pedeaps pentru alte infraciuni, cum ar fi furtul. Deportarea a fost extins la alte delicte printr-un pachet de legi adoptate ntre 1720 i 1765.43 Lund n considerare practica din secolul al XVII-lea, actul legislativ din 1717 nu prevedea constituirea de structuri penitenciare peste ocean. n fapt, scopul msurii era evitarea costurilor ncarcerrii, att acas, ct i n colonii. Modelat dup munca obligatorie, dar cu diferena esenial c prile contractului iniial erau negustorul i autoritile nchisorilor britanice, nu persoana aservit, sistemul deportrii i acorda negustorului dreptul la proprietate i uzufruct asupra muncii con-
86
M.L. BUSH
damnailor; n schimb, el asigura transportarea acestora n colonii. De asemenea, negustorul avea dreptul de a transfera deinutul unei alte persoane, prin vnzarea contractului ctre un colonist care dobndea dreptul asupra muncii condamnailor pn la expirarea sentinei.44 Aadar, condamnaii deportai, ca i slujitorii prin lege i muncitorii aflai sub contract n strintate, furnizau coloniilor albi ca mn de lucru aservit. Acestora li se adugau, ntr-o proporie redus, colonitii aservii pentru neplata datoriilor sau condamnai pentru infraciuni precum furtul, incendierea i falsificarea. Aceast practic era ntlnit, pe la jumtatea secolului al XVIII-lea, n coloniile britanice din America. Asemenea slujitorilor aservii, toi aceti condamnai erau legai de gospodrii private, ferme i plantaii. Ct despre drepturi, aveau mai puine dect slujitorii, dar mai multe dect sclavii. Spre deosebire de sclavi, de exemplu, i puteau da n judecat stpnul pentru abuzuri, dar, spre deosebire de slujitori, mrturia lor nu era admis n tribunal.45 De vreme ce aservirea condamnailor era temporar, trebuia avut n vedere eliberarea lor inevitabil cu att mai mult cu ct erau susceptibili de tergiversarea lucrului i evadare. Pentru condamnai, nu se punea problema pltirii cltoriei napoi acas ca i n cazul slujitorilor , dar ce se ntmpla cu recompensa pltibil la ncheierea sentinei? Virginia a adoptat o lege n favoarea acestei practici n 1749, dar a revocat msura n 1753. Maryland a lsat chestiunea n seama stpnului.46 Tendina acestuia era de a pstra plata la un nivel minim pentru a justifica preul iniial de cumprare. Mai mult, cumprtorii minii de lucru a condamnailor deportai erau, de multe ori, mici plantatori de tutun din regiunea Chesapeake care optau pentru deinui pentru c erau mult mai ieftini dect sclavii i, avnd o perioad mai lung de munc obligatorie, produceau mai mult dect lucrtorii aservii.47 Patronii de acest fel nu prea acordau recompense la eliberare, pur i simplu pentru c aveau resurse limitate. n schimb, erau nclinai s foloseasc biciul. Acest regim punitiv, cu puine recompense i anse mari de fug, a condus la o rat mare a evadrilor care, la rndul ei, a crescut nivelul pedepselor.48 Tipul muncii era o alt surs de nemulumire. Sarcinile muncitorilor aflai sub contract au devenit mult mai uoare dup ce muncile agricole grele au fost puse n seama sclavilor negri, dar nu acelai lucru se ntmpla n cazul condamnailor, ntruct micii plantatori, care nu-i puteau permite muli sclavi, continuau s-i foloseasc la cmp. Dei munca agricol necalificat nu era copleitor de grea, cel puin pentru lucrtorii sezonieri, ntr-o societate n care devenise din ce n ce mai strns asociat cu sclavia era vzut ca o activitate degradant.49
87
Pe la 1800, mna de lucru a albilor aservii nu mai era important n America. Fostele colonii britanice au interzis importul de condamnai n 1788, n timp ce guvernul britanic s-a opus exportrii de slujitori, privind aceast practic drept o cale prin care statele americane rebele obineau mn de lucru calificat pe cheltuiala englezilor. Mai mult, n aceast perioad practica american de repartizare a datornicilor i infractorilor condamnai unor patroni a fost nlocuit de ntemniare sau organizarea unor echipe de munc forat pentru lucrrile publice; modificarea procedurii a fost iniiat de Pennsylvania n 1776.50 Dar, pentru cel puin nc un secol, munca obligatorie sub forma sclaviei, a muncii sub contract sau a datornicilor a continuat s fie folosit pe scar larg n Lumea Nou. n secolul al XIX-lea, totui, persoanele aservite erau n majoritate de origine african, asiatic sau amerindian. Pe la 1830, mna de lucru din America devenise liber aproape n totalitate.
8
Sclavia din Lumea Nou
Sclavia era practicat n cele dou Americi cu mult timp nainte de sosirea europenilor. Era apreciat n primul rnd ca o surs de bun reputaie i o form de avere, ntruct scopul su principal era de a furniza victime pentru jertfele fcute n cinstea zeilor, pentru exprimarea durerii i ndeplinirea ritualului numit potlatch*. Cel mai adesea, nrobirea nu se producea prin natere, ci rezulta din amnarea executrii pedepsei cu moartea n cazul prizonierilor de rzboi. Astfel, stpnii i sclavii nu se deosebeau unii de ceilali dect prin faptul c aparineau unor naiuni ori triburi diferite.1 n mod diametral opus, sistemul de sclavie adus de ctre europeni era ereditar, rasist i menit s produc bogie, mai ales prin mineritul metalelor preioase i cultivarea plantelor industriale. Noua sclavie depindea de transportarea unui numr mare de oameni din Africa, proces finanat n principal de profiturile pe care le obineau colonitii din minerit i plantaii. Drept urmare, a devenit o practic bine nrdcinat n America Latin pe la 1650, n mare parte a Caraibelor pe la 1700 i n Virginia i Maryland pe la 1750. Era caracterizat de cteva trsturi distinctive. n primul rnd, stpnii i sclavii se deosebeau unii de ceilali prin ras: sclavii din Lumea Nou erau, n majoritate, de origine african i negri, n timp ce stpnii lor erau albi i europeni. Faptul c erau folosii aproape exclusiv sclavi negri se datora unui proces de eliminare a celorlalte surse de mn de lucru. Nu se fcuse nici o ncercare de nrobire a sclavilor, n mare parte pentru c stpnii proveneau dintr-o cultur care asocia culoarea alb a pielii cu cretintatea i se opunea cu putere nrobirii celor de aceeai credin. De asemenea, ntruct proveneau mai degrab din Occident, dect din estul Europei, stpnii aparineau unei culturi care abandonase n mare msur practica iobgiei i nu mai considera potrivit legarea de glie a albilor n schimbul prestrii unor munci obligatorii. De vreme ce era asociat cu munca sub contract n strintate i deportarea
* Potlatch ceremonial ntlnit la amerindienii de pe coasta de nord-vest a Statelor Unite n care deintorul unui rang nalt (de obicei, succesorul cpeteniei) aduna bunuri de la membrii comunitii i, n prezena unor invitai din alte triburi, le redistribuia, exhibndu-i generozitatea i ntrindu-i astfel poziia social n. tr.
89
condamnailor, servitutea impus n Lumea Nou albilor avea o durat temporar. De aceea, cu greu ar putea fi descris ca o form de nrobire. Dei erau folosii pe scar larg n Lumea Nou nainte de 1750, albii aservii nu puteau satisface nevoile de mn de lucru pe termen lung ale societii coloniale. Este adevrat, s-au dovedit extrem de utili n primele etape ale colonizrii, mai ales n coloniile britanice i franceze, dar, pe la mijlocul secolului al XVIII-lea, sursa de for de munc ncepea s sece, iar reducerea diferenei de pre dintre albii aservii i sclavii negri a fcut s fie preferai acetia din urm, n mare parte pentru c, dei erau mai scumpi, sclavia lor era pe via. Mai mult, pentru o perioad ndelungat mna de lucru salarizat nu a reuit s compenseze scderea numrului albilor aser vii. Faptul acesta se datora n parte costului prohibitiv al cltoriei transatlantice care, nainte de 1820, limita drastic numrul de imigrani liberi din Lumea Nou, i n parte caracterului rnesc durabil al societii vest-europene care, n contextul dezvoltrii marilor orae, s-a dovedit cel mai capabil cel puin naintea exploziei demografice din secolul al XIX-lea de a absorbi surplusul de populaie.2 Ce se poate spune despre mna de lucru a indigenilor din America? n mare parte a Lumii Noi, indienii erau pstori i culegtori nomazi. Obinuii s triasc pe seama resurselor naturale ale pmntului a cror abunden le fcea uor de obinut erau total nepotrivii pentru muncile agricole. Mai mult, ntruct erau legai mai mult de un teritoriu dect de glie, era foarte greu s fie fixai ntr-un loc i nvai s cultive pmntul. Primii coloniti au ncercat s domesticeasc aceast mn de lucru nrobind-o, dar n imperiile spaniol i portughez a intervenit Biserica, n calitate de protectoare a indienilor. n replic, nrobirea indienilor a fost scoas n afara legii la sfritul secolului al XVI-lea i eliminat complet pn pe la 1650. n mod excepional, n Mexic i Peru existau populaii indiene numeroase care practicau de mult agricultura. Aceti indieni erau legai de un loc fix prin proprietatea comun asupra pmntului i, obinuii cu fotii lor stpni azteci i incai, li se prea firesc s plteasc tribut sub forma unor zile de lucru. ntruct spaniolii au reuit s se foloseasc de aceast for de munc, n parte pltind-o, n parte oblignd-o, nrobirea nu era necesar. Totui, aceast for de munc s-a redus dramatic n primul secol de guvernare colonial din cauza unei depopulri masive, datorate vulnerabilitii fa de bolile europene. n consecin, de la sfritul secolului al XVI-lea a trebuit s se aduc un numr mare de sclavi din afar, nu numai n locurile unde nu se putuse dezvolta agricultura extensiv, iar prezena indienilor
90
M.L. BUSH
era trectoare, ci i n regiunile unde existase dintotdeauna o populaie numeroas, aezat. Africanii nrobii ofereau cea mai bun soluie pentru problema forei de munc, din multe motive: aveau experiena agriculturii, erau rezisteni din punct de vedere epidemiologic, erau familiarizai cu sclavia, nu erau obinuii cu geografia Lumii Noi, deci erau mai puin capabili s evadeze dect indienii, erau uor de identificat dup ras i, deci, uor de supravegheat i, n plus, puteau fi obinui n numr mare, ca rezultat al dezvoltrii comerului cu sclavi din Africa. O a doua trstur distinctiv a noii sclavii din America era asocierea ei strns cu agricultura de pe plantaii. Majoritatea sclavilor ajungeau s lucreze n agricultura comercial, produsele fiind destinate mai ales pieei europene. n timp ce n societile europene muncile agricole cdeau n principal n seama ranilor, care fie i vindeau singuri produsele, fie le ddeau seniorilor n chip de dijm, fie cultivau moia acestora efectund zile de clac, n America agricultura comercial se realiza printr-un sistem n care proprietarii de pmnt nu ddeau terenul n arend, ci l administrau n mod direct. n lipsa unei mini de lucru salarizate suficiente, acest sistem nernesc trebuia s foloseasc un tip complex de servitute n care erau incluse tributul ctre stat, deportarea condamnailor, munca sub contract n strintate i aservirea datornicilor, ns baza era reprezentat de sclavie. Plantaiile lucrate de sclavi luau o varietate de forme n Lumea Nou, diferenele dintre ele fiind determinate de tipul culturilor, proporia n care recolta era exportat, mrimea plantaiei i reedina stpnului care putea conduce afacerea direct, la faa locului, sau de la distan. Totui, n toate plantaiile se impunea o disciplin identic, din cauza condiiei de sclavi a lucrtorilor i a caracterului comercial al activitii. Ca mod de producie, plantaia lucrat de sclavi era, fr ndoial, primitiv; utilizarea practic exclusiv a sclavilor descuraja cutarea de inovaii care s reduc necesarul de for de munc, astfel c se folosea mai degrab sapa dect plugul. Dar sistemul nu era deloc ineficient, deoarece investiiile de capital i costurile ridicate pentru ntreinere i obligau pe stpni s stoarc maximul posibil de la fora de munc, iar puterile care le erau conferite prin nsui sistemul de sclavie i ajutau s reueasc. Biciul era folosit frecvent pentru pedepsirea nesupunerii i ndemnarea muncitorilor, dar nici o plantaie nu funciona doar pe baza forei brute. Gradul de eficien atins depindea de cooperarea sclavilor. Aceasta, la rndul ei, depindea de oferta de recompense i drepturi din partea stpnilor; cele dinti erau acordate anumitor sclavi i constau n crearea unor condiii mai bune de trai sau promovarea la munci
91
mai puin grele, pe cnd cele din urm erau acordate comunitii de sclavi prin recunoaterea unor obiceiuri, diferene culturale i diverse grade de autonomie. Cea mai riguroas form de plantaie din America a fost cea dedicat produciei de zahr. n aceast industrie, costurile de producie erau mari din cauza necesitii investiiilor n utilaje; dar productivitatea ridicat, atins n principal prin sistemul sclaviei, permitea obinerea unor profituri enorme n zonele cu un climat propice, adic n cele tropicale i semitropicale de aici, expansiunea spectaculoas a acestei ramuri. Pe la mijlocul secolului al XVIII-lea, 40 la sut dintre sclavii din America 1,4 din 3,5 milioane lucrau pe plantaii de trestie de zahr.3 Acestea erau situate n cea mai mare parte n Caraibe, n special n insulele Barbados, Jamaica, Saint Domingue, Guadelupa i Martinica, dar erau numeroase i n Brazilia, unde au aprut pentru prima dat plantaiile de trestie de zahr lucrate de sclavi, i, pe o scar mult mai mic, dar totui considerabil, n cmpiile din Mexic i Peru. Cu toate acestea, plantaiile clasice existau doar n aceast parte a lumii productoare de zahr, i chiar acolo unde sistemul era dezvoltat la maximum, doar 60 la sut dintre sclavi erau angajai n munci agricole mpovrtoare, organizai n echipe de lucru.4 Plantaiile de trestie de zahr din Caraibe au atins dimensiuni considerabile, fiind lucrate n mod obinuit de sute de sclavi. Dar n alte pri lucrurile nu stteau la fel. n Brazilia, unde trestia nu era neaprat prelucrat de cei care o recoltau, cultivarea era fcut n uniti agricole mult mai mici. Mai mult, n Mexic i Peru, mna de lucru folosit pentru cultivarea trestiei de zahr era adesea mixt, constnd att din indieni salarizai, ct i din sclavi negri. n fapt, regimul din aceste plantaii latino-americane era extrem de asemntor cu acela din sistemele agrare asociate cu producia de tutun sau bumbac este vorba de plantaiile de tutun din Caraibe de la nceputul secolului al XVII-lea i din Maryland din secolul al XVIII-lea, precum i de plantaiile de bumbac din sudul Statelor Unite de la nceputul veacului al XIX-lea. Acolo, plantaiile lucrate de sclavi erau de obicei mult mai mici dect cele din coloniile productoare de zahr din Caraibe, plantatorii i aveau de cele mai multe ori reedina pe plantaii i se implicau direct n supravegherea unui numr mic de sclavi, munca acestora din urm era mai puin dur i exista o relaie mult mai strns ntre sclavi, stpn i familia acestuia. Astfel, experiena de lucru a sclavilor de pe plantaii putea fi foarte diferit, chiar i atunci cnd era vorba de aceeai cultur agricol. Ceea ce plantaia impunea n mod uniform era modul rural de via, sclavii fiind nchii
92
M.L. BUSH
pe moii de ar n societi n care aezrile urbane erau puine i ndeprtate unele de celelalte. Cu toate acestea, n America numeroi sclavi lucrau n afara plantaiilor, adesea n orae sau n mici ferme. Din acest motiv, ar fi o greeal s insistm asupra legturii dintre sclavi i munca pe plantaie ntr-o analiz a sclaviei din Lumea Nou. n Mexic, Peru i Brazilia existau muli sclavi n mediul urban, care lucrau ca lachei, servitori n gospodrie, hamali, curieri, meteugari i muncitori necalificai. Acelai lucru se ntmpla i n coloniile britanice din nordul i centrul Americii. De obicei, fiecare stpn de la ora avea doar civa sclavi, astfel c i cunotea bine. Destul de des, sclavii erau lsai s efectueze munci pltite, o proporie din salariile lor revenind stpnului, ca recunoatere a dreptului su de proprietate. n timp ce sclavii de pe plantaii nu prea puteau spera s fie eliberai, cei din mediul urban aveau mai multe anse de a primi manumisiunea, fie printr-un act de bunvoin din partea stpnului, fie prin propria capacitate de a acumula suficieni bani pentru a-i rscumpra libertatea. O a treia trstur distinctiv a sclaviei americane era asocierea strns cu comerul internaional, att din punctul de vedere al fiinelor umane, ct i din cel al produselor. n secolul al XVIII-lea, cantitatea de mrfuri produse de sclavi ajuns n Europa era spectaculoas. Numai din coloniile britanice de pe continentul american, exporturile de tutun au crescut de la 20 000 de livre* n 1619 la 38 milioane de livre n 1700, n timp ce exporturile de orez de pe plantaiile lucrate de sclavi din Carolina de Sud i Georgia au crescut de la 12 000 de livre n 1698 la 83 milioane de livre n 1770. n Statele Unite, bumbacul exportat a sporit de la 189 000 livre n 1790 la 204,5 milioane n 1826, i de la 854 000 de baloturi n 1827 la 3 127 000 baloturi n 1861.5 Brazilia i coloniile franceze din Caraibe erau, i ele, mari exportatoare de bunuri produse de sclavi; n schimb, Mexicul i Peru i ndreptau mrfurile spre piaa intern creat ntre propriile orae coloniale. nc i mai spectaculos era fluxul de sclavi. ntre 1502 i 1860, 10-11 milioane de africani au fost transportai n America, dintre care 85 la sut au ajuns n Brazilia i Caraibe, 8-9 la sut n coloniile spaniole de pe continent i 6-7 la sut n America de Nord. Peste jumtate (5,7 milioane) au efectuat traversarea doar n secolul al XVIII-lea.6 Ali 3,3 milioane au urmat n secolul al XIX-lea, n pofida embargourilor impuse asupra comerului cu sclavi de guvernele britanic i american n 1807, respectiv 1808.7 n afar de drumul pn la portul african de mbarcare i, apoi, de traversarea Atlanticului, sclavii mai aveau parte i de cltorii transamericane
* O livr = 0,453 kg n. tr.
93
spectaculoase. nceputul a fost dat de cucerirea spaniol a interiorului continentului, cnd, dup ce debarcau la Vera Cruz, sclavii trebuiau s mearg n condiii grele pn la Mexico City sau la plantaiile din America Central. Cei transportai n Peru trebuiau s treac istmul, dup ce debarcau la Cartagena, i apoi s cltoreasc pe mare pn la Callao. Unii aveau de fcut cltorii lungi pe uscat de la Trujillo la Lima i de la Lima la Cuzco, sau din Peru pn n Chile. Aceste drumuri prin America au atins proporii epice n Statele Unite unde, ntre 1790 i 1860, un milion (adic un sfert din populaia de sclavi a rii n 1860) au fost dui nspre vest din Maryland, Virginia i Carolina de Nord i de Sud n statele cultivatoare de bumbac (Kentucky, Tennessee, Alabama, Mississippi, Louisiana, Texas): o dezrdcinare la fel de zguduitoare ca i traversarea Atlanticului.8 Prin actele de vnzare, care destrmau familiile, i transportarea pe distane lungi, care excludea rentregirea familiilor, sclavii erau trimii cu bruschee, forat i pentru totdeauna ntr-o lume strin. Deportri interne similare au avut loc ntre 1790 i 1820, cnd sclavii au fost dui n Peru din Chile i Argentina, i n Brazilia la sfritul secolului al XIX-lea, cnd 300 000 de sclavi au fost deplasai din regiunea culturilor de trestie de zahr din nord-vest la plantaiile de cafea din provinciile central-sudice.9 Astfel, dimensiunea extraordinar a fluxului transatlantic de sclavi s-a datorat dezvoltrii rapide a unei economii bazate pe plantaii n cele dou Americi, dar a rezultat i din incapacitatea de autoreproducere a populaiilor de sclavi. Sclavia pe care au instituit-o europenii n Lumea Nou era ereditar dar, n mod paradoxal, avea nevoie de noi sclavi pentru a se ntreine. Deportarea rmnea un element esenial n sistemul sclavagist din Lumea Nou. Rata sczut a procrerilor nu se datora doar numrului mare de eliberri. i acolo unde manumisiunea era rar, ca n coloniile britanice din Caraibe, populaiile de sclavi scdeau continuu, ca rezultat al fertilitii sczute i mortalitii ridicate. Marea excepie era reprezentat de coloniile britanice din America de Nord, unde echilibrul dintre sexe, tipul muncii, faptul c stpnii le ofereau sclavilor raii alimentare n loc s le cear s-i cultive singuri hrana, faptul c muli sclavi, dei de origine african, nu erau nscui n Africa, lipsa posibilitilor sclavilor de a avea progenituri libere din mpreunarea cu femei libere, toate acestea creau o societate capabil nu doar s se reproduc, ci i s aib un spor natural considerabil. Fr contribuia unor importuri suplimentare din Africa, populaia de sclavi din Statele Unite a crescut de la 697 897 n 1790 la 3 953 760 n 1860.10 Pe de alt parte, era nevoie de numeroase deportri pentru aducerea forei de munc n locurile unde era nevoie de ea.
94
M.L. BUSH
n sfrit, sclavia negrilor din America se distingea prin importana ei economic i social covritoare. Pentru cele dou Americi, reprezenta o surs principal nu doar de bogie, ci i de imigrani. Fr ea, popularea Lumii Noi s-ar fi dovedit o sarcin extrem de dificil nainte de secolul al XIX-lea. n fapt, de-abia n 1840 imigraia provenit din Europa a ajuns s-o depeasc sistematic pe cea din Africa.11 n paralel cu reticena europenilor de a se stabili n America, i urmnd decimrii populaiilor indiene din secolul al XVI-lea i de la nceputul celui de-al XVII-lea ca rezultat al propagrii bolilor dintr-o zon epidemiologic n alta imigraia africanilor a avut o importan capital n popularea celor dou Americi. Mai mult, deoarece sclavii negri erau folosii nu doar pentru a-i sluji pe cei bogai, ci i pentru a genera avuie, ei au jucat un rol decisiv n instalarea unei economii nfloritoare, bazate pe comer. Implicarea demografic i economic a africanilor n Lumea Nou a produs nu doar societi n care sclavia era o trstur marginal i neesenial, ci i societi n care aceasta reprezenta o parte integrant central. Aa se petreceau lucrurile n Caraibe, unde populaia era constituit n principal din sclavi, precum i n regiunile de plantaii din interiorul continentului nord-american i n centrele urbane din Brazilia, unde sclavii nu erau majoritari, dar reprezentau o minoritate important, vital pentru economie. Situaia era diferit n Mexic, unde indienii au rmas o surs preioas de mn de lucru, iar populaia de sclavi a sczut dramatic de la mijlocul secolului al XVII-lea, din cauza ratei sczute a importurilor de sclavi i numrului mare de manumisiuni. n schimb, se poate demonstra c Peru era o societate sclavagist, din cauza importanei deinute de munca sclavilor n economia bazat pe plantaii. Ct de inedit era sclavia din America? Din punctul de vedere al sclavilor era, fr ndoial, o experien nou. Practicile de aservire din societile din care erau recrutai sclavii indieni i africani nu aveau nici o legtur cu cele impuse de europeni n Lumea Nou. Att n America precolumbian, ct i n Africa precolonial, plantaiile erau practic necunoscute. Totui, pentru stpni sclavia din Lumea Nou trebuie s fi fost destul de familiar. Sclavia urban introdus de conchistadorii spanioli la Lima i Mexico City, sau dezvoltat de portughezi la Rio de Janeiro ori Salvador, era identic sclaviei din Lisabona contemporan sau din Sevilla. Sclavii erau negri din Africa, lucrnd ca slugi n gospodrie sau ca meteugari, de la care se atepta convertirea la cretinism i pentru care manumisiunea rmnea o posibilitate. Mai mult, trestia de zahr i sclavia au fost asociate pentru prima
95
dat n secolul al XV-lea, cnd spaniolii i portughezii au nceput s o cultive pe plantaii n insulele din Atlantic, mai ales n Canare, Madeira, So Tom i Principe. Din aceste insule, la sfritul secolului al XVI-lea i nceputul celui de-al XVII-lea plantaiile lucrate de sclavi s-au rspndit n Brazilia, n unele zone ale Caraibelor, n Mexic i Peru. Ct despre francezi, olandezi i britanici, acestora le lipsea experiena anterioar, dar puteau cuta inspiraie i cluzire n trecut. Precedentul istoric al plantaiilor lucrate de sclavi se gsea n Roma antic; aceasta nu oferea numai o definiie convenabil a sclavului, privit ca un lucru, ci i un exemplu instructiv pentru folosirea sclavilor n mod productiv, att n agricultura comercial, pe scar larg, ct i n meteugritul urban. Indiferent ct de ru i tratau sclavii, indiferent ct de mare era deosebirea dintre codurile etice pe care le aplicau sclavilor i lor nii, stpnii de sclavi din Lumea Nou puteau fi mulumii tiind c sclavia pe care o practicau aparinea unei tradiii clasice pe care lumea occidental o privea nu ca pe o dovad de barbarie, ci ca pe o culme a civilizaiei.
America spaniol
Sclavia neagr a fost implantat pentru prima dat n America de ctre spanioli. Dup ce i-au cucerit pe azteci, mayai i incai ntre 1519 i 1535, le-au convertit imperiile n colonii enorme, Mexic (Noua Spanie) i Peru. Rezultatul a fost nlocuirea unui sistem sclavagist cu un altul. Susinut de importuri masive de africani, noul sistem s-a consolidat rapid. Pe la 1600, fuseser transportai n Mexic 70 000 de sclavi negri i ali 40-50 000 n Peru. Zcmintele de argint din aceste colonii ofereau mijloacele de cumprare, n timp ce unirea coroanelor spaniol i portughez din 1580 a facilitat importul, ntruct pe atunci portughezii erau principalii furnizori de sclavi africani ai lumii. Pn n 1650, nc 100 000 fuseser dui n Mexic, i 50 000 n mult mai puin accesibilul Peru.12 Sclavii negri au devenit curnd o component important a prezenei coloniale spaniole. Pe la 1570, i depeau ca numr pe spanioli n Mexic: erau 18 500 fa de 14 700. n 1646, numrul lor se dublase la 35 000. n Peru erau 3 000 de sclavi africani n 1555 i 30 000 n 1640.13 La mijlocul secolului al XVII-lea, ntr-o perioad cnd plantaiile lucrate de sclavi din Caraibe de-abia i fceau apariia, iar coloniile nord-americane foloseau n cea mai mare parte mna de lucru a albilor, sclavia neagr din Lumea Nou se gsea n principal n Mexic, Peru i colonia portughez a Braziliei.14 n Imperiul Spaniol, sclavii negri erau folosii pentru diverse scopuri. Conformndu-se practicii iberice, colonitii i oficialii spanioli i apreciau
96
M.L. BUSH
ca servitori i ngrijitori. Dar, potrivit condiiilor speciale din Lumea Nou, unde la nceput mna de lucru calificat era rar, erau preuii i ca meteugari.15 n aceast calitate, sclavii aveau o valoare de pia ridicat, precum i o utilitate deosebit.16 Atunci cnd prestau munci pltite pentru ali patroni, o parte din salariu revenindu-i stpnului, puteau servi ca o surs regulat de venit.17 Din aceste motive era important pentru coloniti s aib propriii lor sclavi pricepui la diverse meteuguri, ct i s importe sclavi nalt calificai.18 Rolul pe care l ndeplineau ca servitori i meteugari a dus la o prezen considerabil a sclavilor n oraele coloniale. Din acest punct de vedere, societatea care s-a dezvoltat la Lima i Mexico City semna cu aceea din Sevilla. n 1570, aproape jumtate dintre sclavii negri din Mexic locuiau n Mexico City, unde erau egali n numr cu albii. Aceeai proporie dintre negri i albi se regsea i la Lima n 1590.19 Sclavii erau folosii pe scar larg i la ar, n principal pentru a produce hrana necesar aezrilor urbane. Erau dui, de exemplu, s lucreze micile ferme de la marginile oraelor, cultivnd diverse plante pentru alimentaia locuitorilor, sau s munceasc pe plantaiile de pe coast, unde se produceau struguri i trestie de zahr. De asemenea, lucrau i la fermele de animale.20 Att n Mexic, ct i n Peru, scopul principal al plantaiilor i al fermelor de animale era, ca i acela al micilor ferme, hrnirea oraelor coloniale, i nu neaprat exportarea produselor. Din acest motiv, cererea de sclavi ca mn de lucru i nsrcinrile care li se impuneau erau mai reduse dect pe plantaiile din Brazilia, dect n Caraibe i n coloniile britanice din America de Nord, unde regimul sclavagist a fost susinut, extins i intensificat de existena pieei europene pentru tutun, zahr i bumbac. Utilizarea sclavilor n Mexic i Peru era limitat i de prezena unei populaii indiene numeroase, a crei mn de lucru putea fi recrutat prin acordarea de salarii sau prin obligare din partea guvernului. n Mexic prin repartimiento i n Peru prin mita, indienii erau obligai s lucreze pentru colonitii albi n schimbul unui salariu fixat.21 Au aprut probleme la sfritul secolului al XVI-lea, cnd, att n Mexic, ct i n Peru, populaia indian a fost decimat de variol i pojar, boli aduse de spanioli i fa de care indienii nu aveau nici un fel de imunitate. Drept urmare, pn la 1600 populaia indian din centrul Mexicului s-a redus de la 25 la 1,25 milioane, iar cea din Peru de la 9 milioane la 600 000.22 n plus, aceste probleme au fost agravate de politicile adoptate de guvernul spaniol pentru a-i proteja pe indieni mpotriva exploatrii. n 1550, interzisese nrobirea populaiei indiene i, la nceputul secolului al XVII-lea, impusese restricii asupra muncilor obliga-
97
torii pe care trebuiau s le efectueze comunitile indiene.23 n 1600, nu se mai permitea folosirea metodei de repartimiento pe plantaiile mexicane de trestie de zahr, iar n 1632 aplicarea sa a fost interzis n toate ntreprinderile economice din colonie, cu excepia mineritului.24 S-a ncercat impunerea unor restricii similare i n Peru, unde mita a fost abolit n 1601, dar reinstaurat n 1609. Totui, a rmas n vigoare o alt restricie privind mita, cea care mpiedica transportarea indienilor pe distane lungi pentru ndeplinirea obligaiilor de munc.25 Restriciile impuse asupra muncii obligatorii nsemnau c anumite ramuri ale economiei puteau funciona numai dac indienii erau angajai ca lucrtori pltii sau dac se introducea o form alternativ de for de munc. n Peru, minele de argint se gseau n zonele nalte ale Anzilor, regiune n care populaia indian avea doar contacte sporadice cu europenii, astfel c era mai capabil de a supravieui bolilor aduse de acetia.26 De aceea, minele de argint puteau fi operate cu mn de lucru indian, furnizat n majoritate prin mita. n schimb, plantaiile de pe coast rmseser fr o for de munc suficient pe la 1580 i nu o puteau recruta cu uurin din muni din cauza restriciilor oficiale impuse asupra aplicrii metodei mita la distane mari.27 n aceste mprejurri, plantatorii puteau fie s-i atrag pe indienii din muni oferindu-le salarii, fie s importe sclavi. Prima opiune era inaplicabil deoarece comunitile din muni, avnd n proprietate terenuri, puteau duce un trai care s le satisfac majoritatea nevoilor, i oricnd i puteau suplimenta resursele de baz ctignd salarii n minele din zon.28 Astfel, colonitii au fost obligai s se bazeze pe mna de lucru a sclavilor deoarece le lipsea o alternativ mulumitoare. i n Mexic, situaia forei de munc a condus la folosirea sclavilor, dei nu chiar n acelai fel i nu n aceeai msur. Aici, zcmintele importante de argint se aflau n nord, regiune n care indienii erau nomazi, i deci mai puin dornici s lucreze ca mineri.29 n compensaie, erau folosii sclavii: n 1570 fora de munc angajat n minele de argint mexicane cuprindea 3 690 de sclavi i 4 450 indieni. Dar aceasta era doar o soluie pe termen scurt. Pn n 1597, sclavii care lucrau n mine se reduseser la 1 022, n timp ce numrul indienilor angajai crescuse la 6 229. n mod semnificativ, 4 610 dintre acetia din urm nu fuseser recrutai prin repartimiento, ci erau muncitori liberi.30 Factorul care limita numrul de sclavi folosii n minerit i acelai lucru era adevrat pentru agricultur i industria textil era zelul cu care populaia indian cuta locuri de munc salarizate.31 Faptul acesta nu excludea complet utilizarea minii de lucru a sclavilor care, n
98
M.L. BUSH
secolul al XVI-lea i nceputul celui de-al XVII-lea, putea fi ntlnit pe plantaiile de trestie de zahr, n atelierele textile din oraele mari, ca i n mine; dar efectul treptat al acestui factor a fost marginalizarea sclaviei, care s-a transformat mai degrab ntr-o form de activitate domestic dect de munc productiv, cptnd o semnificaie mai mult social dect economic. Ca o consecin a acestei diferene eseniale, istoria sclaviei din Mexic i Peru a urmat cursuri divergente. n Mexic, sclavii nu au reprezentat niciodat mai mult de 2 la sut din populaie, iar, de la mijlocul secolului al XVII-lea, instituia sclaviei a disprut. Disociat de producie, populaia sclavilor sczuse la mai puin de 10 000 pe la 1800.32 n schimb, la jumtatea secolului al XVII-lea, sclavii reprezentau peste 10 la sut din populaia peruan i, ntruct erau concentrai mai ales n esurile de pe coast, n aceste locuri proporia lor trebuie s fi fost mult mai mare; n Lima, de exemplu, constituiau 28,4 la sut din populaie n 1796.33 n timp ce populaia sclavilor din Mexic a sczut constant din a doua parte a secolului al XVII-lea, cea din Peru a continuat s creasc. n 1800 ajunsese la 40 000 i avea s sporeasc, mulumit unui import masiv de 65 700 de sclavi ntre 1790 i 1802. Cu toate acestea, n contextul creterii numrului colonitilor albi i al refacerii populaiei indiene, proporia lor a ajuns la doar 3,8 la sut din total n 1821.34 Dimensiunile sclaviei din Peru nu au fost determinate doar de insuficiena minii de lucru indiene n raport cu nevoile coloniale, ci i de izolarea regiunii fa de piaa mondial. Din acest ultim motiv, fora de munc a sclavilor din Peru reprezenta doar o fraciune din cea existent n Brazilia, n provinciile Baha, Pernambuco i Rio de Janeiro, unde predominau plantaiile.35 Din primele zile ale imperiului spaniol din America, legea prevzuse un set de drepturi ale sclavilor. La originea se gsea Siete Partidas, un cod pentru reglementarea sclaviei emis iniial n 1263 i aplicat n mod specific pentru Lumea Nou prin ordonanele regale din 1545.36 Acordarea de drepturi legale sclavilor se baza pe credina c nrobirea fcea parte integrant din misiunea cruciailor, reprezentnd o cale de convertire a necredincioilor i a pgnilor la cretinism. Corolarul acestei credine era dreptul sclavilor la botez i alte sacramente catolice, inclusiv la cstorie. n felul acesta, drepturile sclavilor au fost incluse n dreptul colonial i cel canonic, iar sclavilor din Mexic i Peru li se recunotea n mod oficial personalitatea legal i moral.37 Din punct de vedere juridic, i puteau aciona n judecat pe stpni att n tribunalele regale, ct i n cele ecleziastice.38 Din punct de
99
vedere moral stpnii erau obligai s se ngrijeasc de iniierea lor n credina cretin. Sclavia nsi fusese descris n Siete Partidas ca lucrul cel mai ru i mai demn de dispre care se poate ntlni n rndul oamenilor, i de aceea ca o practic ce trebuia s ia sfrit.39 Dar rmne de discutat dac recunoaterea prin lege a drepturilor sclavilor influena n vreun fel condiia acestora. Proprietarii de sclavi aveau motive puternice pentru a-i mpiedica s se cstoreasc, s se boteze i s primeasc nvtura cretin. Legitimnd relaiile sexuale i progeniturile rezultate prin cstorie, stpnii i legau singuri minile n privina vnzrii sclavilor. Dac nu erau cstorii, acetia puteau fi vndui separat; dup cstorie, puteau fi vndui doar n grupuri familiale. Se credea c nvtura cretin i fcea pe sclavi mai neasculttori, pentru c le sporea speranele de emancipare i reducea timpul n care puteau fi pui s munceasc.40 n practic aveau loc puine cstorii ntre sclavi i se depuneau eforturi reduse pentru transformarea acestora n cretini bine informai, de vreme ce proprietarii nu simpatizau ideea, iar biserica era mai preocupat de a le predica indienilor. Totui, unele ordine religioase, n special iezuiii, dominicanii i augustinii, ncercau s-i converteasc pe sclavi.41 Condiia sclavilor era ameliorat nu att de drepturile acordate, ct de felul muncii i ansele de a-i dezvolta propria cultur i a-i asigura eliberarea. Folosii ca ngrijitori i slugi n gospodrie, muli sclavi din Mexic i Peru erau luai de la muncile agricole grele, bucurndu-se de o relaie strns cu stpnii lor, care nu era ntlnit pe plantaii. Mai mult, ca meteugari, muli dintre ei aveau o munc uoar i erau preuii pentru priceperea lor. Larga rspndire a sclaviei urbane era o surs important de uurare a condiiilor de trai mai ales datorit ocupaiilor, relaiilor i libertilor asociate cu viaa la ora dar la fel era i caracterul muncii de la ar.42 Nu existau sistemele de plantaii opresive, impersonale, cu o organizare aproape militar, axate pe rezultatele comerciale, care apruser pe la 1700 n Caraibe; spre deosebire de acestea, plantaiile din Mexic i Peru erau de obicei de dimensiuni reduse i i dirijau producia mai ales spre piaa intern.43 La ar se ntlneau i grdinile de zarzavaturi (chcaras) lucrate de sclavi, care aprovizionau oraul din vecintate.44 Sclavii care munceau n agricultur se bucurau de o libertate i o motivaie apropiate de cele ale ranilor liberi. Chiar i la fermele mari, comerciale, sclavii puteau scpa de munca atent supravegheat i de biciuirile specifice plantaiei clasice, deoarece erau folosii la creterea animalelor, att pentru mnarea turmelor mari de vite, ct i pentru ngrijirea porcilor i caprelor.45 Chiar i acolo unde producia
100
M.L. BUSH
era ndreptat n special ctre export ca n cazul industriei ciocolatei din Venezuela, de la sfritul secolului al XVIII-lea sclavii puteau scpa de rigorile muncii de pe plantaie beneficiind de sisteme de recoltare care le lsau timp s-i organizeze munca i s-i achite obligaiile fa de stpn n produse, mai degrab dect n zile de lucru.46 Cea mai mpovrtoare munc din America spaniol era asociat cu mineritul. Totui, producia de argint era lsat n mare parte n seama indienilor. Sclavii folosii n minerit se ocupau n special de extragerea aurului, mai ales n regiunea Choc din Noua Granada unde, la nceputul secolului al XVIII-lea, guvernul spaniol interzisese utilizarea forei de munc a indienilor. n 1782, peste 7 000 de sclavi cerneau nisipul din rurile de aici.47 Ca i sclavii care lucrau n grdinile de zarzavat din Peru, sau sclavii dijmai din Venezuela, ori sclavii meteugari din Lima, Mexico City i Buenos Aires, aceti sclavi din Choc puteau s munceasc pe cont propriu i, astfel, s acumuleze peculium, deoarece li se ngduia s cearn nisipul aurifer i n timpul liber, cu condiia de a vinde stpnului aurul gsit. Dac plteau taxa cerut pentru manumisiune, puteau deveni oameni liberi, lucrnd pentru patronul pe care i-l alegeau.48 Mai mult, n America spaniol numeroi sclavi erau nchiriai, salariul primit fiind mprit ntre ei i stpn.49 Posesiunea sclavilor nu era concentrat n cteva mini, ci era rspndit n ntreaga societate, datorit faptului c erau folosii ca servitori i nchiriai altor patroni. Acest lucru nsemna c numeroi sclavi aveau relaii personale cu stpnii, ceea ce le permitea s dobndeasc favoruri de pe urma prestrii unor servicii de calitate sau a atraciei personale. Un alt factor care contribuia la ameliorarea condiiei sclavilor din America spaniol era independena cultural pe care reueau s-o obin comunitile lor. Erau aplicate presiuni coloniale pentru ruperea legturilor cu Africa de batin, prin impunerea cretinismului i interzicerea ceremoniilor, srbtorilor i practicilor necretine de ctre oficialiti i Inchiziie. Dar aceste reglementri nu i-au atins scopul, n parte pentru c Biserica se concentra asupra convertirii indienilor, n parte pentru c proprietarii de sclavi aveau motive de ordin material s nu respecte cererea guvernului, de a le asigura sclavilor instruirea n cretinism i, n sfrit, pentru c autoritile coloniale, i chiar Inchiziia, erau incapabile s asigure aplicarea legilor care interziceau practicile africane.50 De vreme ce povara principal a sclaviei nu consta n muncile grele impuse, ci n negarea unor liberti, cea mai important surs de uurare a situaiei sclavilor era posibilitatea evadrii. Ca i n Brazilia i n Caraibe,
101
ei se puteau retrage n jungl sau n muni, instaurnd regimuri libere care existau realmente n afara legii.51 Dar principala cale de scpare n America spaniol se gsea n lege, libertatea fiind obinut prin acordarea manumisiunii sau chiar la natere, n anumite condiii. Manumisiunea era autorizat fie prin carta de libertad (permisul de emancipare), fie prin testament. n ambele cazuri, stpnul acorda formal libertatea unui anumit sclav, fie pentru a-i rsplti loialitatea, fie n schimbul unei sume de bani adecvate.52 Procesul de manumisiune era susinut, pe de o parte, de recunotina stpnului i dorina acestuia de a face fapte bune i, de cealalt parte, de capacitatea sclavilor de a acumula suficieni bani i de a-i cheltui pentru emancipare. Nu doar manumisiunea, ci i sperana dobndirii ei reprezenta o uurare. Din acest punct de vedere, prezena unui numr mare de oameni liberi de origine african a contribuit la ameliorarea situaiei celor nrobii. La nceputul secolului al XVII-lea, un sfert dintre persoanele de origine african erau libere n Mexic i o zecime n Peru.53 O dat cu apariia multor negri liberi ca rezultat al manumisiunilor anterioare pentru sclavi a devenit mai uor s spere i s-i plnuiasc propria eliberare. Eliberarea persoanelor de origine african a fost promovat i prin legea reglementnd motenirea.54 n America spaniol, statutul de sclav se transmitea pe partea matern. Aceasta nsemna c, formnd cupluri cu femei libere, sclavii aveau copii liberi din punct de vedere legal. Tabuurile rasiale fceau ca relaiile fie dintre sclavi i femeile albe s fie rare, dar nu i ntre sclavi i femeile indiene. Faptul c n jurul anului 1550 indienii fuseser imunizai n raport cu nrobirea a oferit o modalitate prin care progeniturile sclavilor s se nasc libere. O alt relaie sexual aductoare de libertate era cea dintre stpni i sclavele lor. Potrivit legii, copiii nscui din aceste relaii erau sclavi, dar faptul c taii erau liberi sporea ansele de manumisiune att ale lor, ct i ale mamelor. De aceea, relaiile mixte ofereau o ans important de eliberare. O alta consta n posibilitatea pltirii manumisiunii, facilitat de faptul c sclavii puteau ctiga bani pe cont propriu, putndu-se angaja ntr-o munc salarizat, i de proporia mare de sclavi care erau meteugari pricepui. n unele regiuni, chiar i sclavii care nu erau dect muncitori necalificai puteau ctiga surplusul necesar, fie cernnd nisipurile aurifere din Choc sau recoltnd boabe de cacao n Venezuela. Atunci cnd aveau ansa de a ctiga bani, sclavii o foloseau imediat pentru a-i obine eliberarea. Pe la sfritul secolului al XVIII-lea, n ajutorul lor a venit i coartacin, un sistem de manumisiune care le permitea s negocieze cu stpnul un pre pltibil n rate.55
102
M.L. BUSH
Cu un nivel att de ridicat al eliberrilor, i din cauz c populaia de sclavi era incapabil s se susin prin procreare, sistemul din America spaniol depindea n mare msur de importul de noi sclavi.56 Pn la jumtatea secolului al XVII-lea, sclavii adui din Africa n Lumea Nou au ajuns n majoritate n coloniile spaniole i portugheze de pe continent. ntre 1600 i 1650 au fost peste 400 000, cte jumtate n fiecare imperiu, n timp ce 40 000 merseser n Caraibe i doar civa n America de Nord.57 Totui, ncepnd cu 1650, numrul sclavilor adui pe continentul aflat sub stpnire spaniol a sczut drastic din cauza concurenei reprezentate de insulele caraibiene i, n secolul al XVIII-lea, de coloniile britanice din America de Nord.58 n aceste condiii, msura n care sclavii erau folosii ca mijloace de producie, i nu n domeniul serviciilor, era esenial pentru determinarea numrului lor. n Mexic, refacerea populaiei indiene i faptul c indienii erau foarte dornici s-i vnd fora de munc, precum i preurile ridicate impuse de impor tul de sclavi au provocat scderea abrupt a numrului acestora din urm n timpul secolelor al XVII-lea i al XVIII-lea.59 Nu la fel s-au petrecut lucrurile n Peru, cu toate c i acolo sclavia a fost afectat de rata ridicat a manumisiunilor i cererea concurent de sclavi venit din Caraibe i America de Nord. n fapt, populaia peruvian de sclavi a crescut de la 30 000 n 1640 la aproximativ 37 000 n 1790, atingnd un maxim de 50 000 n 1821. Apoi a sczut brusc, datorit adoptrii unei legi prin care erau eliberai automat nou-nscuii sclavilor. n 1855, anul abolirii, populaia era de 19 000, dar chiar i atunci era de dou ori mai mare dect populaia de sclavi din Mexic de la 1800.60 n Peru, durabilitatea sistemului sclaviei s-a datorat n mod clar importanei plantaiilor de trestie de zahr de pe coast i faptului c acestea se bazau pe mna de lucru a sclavilor, deoarece plantatorii nu reueau s-i atrag pe indieni s coboare din muni. Pn la sfritul secolului al XVI-lea, Peru se mprise n dou zone: una cu oraele de pe coast i plantaiile care rmneau extrem de dependente de munca sclavilor i cealalt n muni, unde erau situate satele indienilor i minele de argint n care lucrau acetia.61 Din aceste motive, ar fi o greeal s considerm Mexicul, cu dependena sa redus fa de sclavie, drept tipic pentru restul Americii spaniole. n fapt, pe la sfritul secolului al XVIII-lea, sclavia dobndea o importan din ce n ce mai mare, nu doar n Peru i regiunile nvecinate din Chile i Venezuela, dar i n Cuba i Puerto Rico, n special pentru producerea de plante industriale care erau apoi exportate n Europa.62 De asemenea, ar fi o greeal s considerm sclavia din America spaniol ca o chestiune
103
periferic, pe motiv c proporia sclavilor era sczut fa de restul populaiei. Sclavia a fost marginalizat numai atunci cnd mna de lucru liber a putut fi recrutat ntr-o msur suficient pentru a satisface cererea colonitilor. Din acest punct de vedere, Mexicul era excepia, i nu regula n lumea hispano-american.
Brazilia
Populaia de sclavi negri din Brazilia portughez o ntrecea cu mult pe cea din America spaniol. Acolo, ea nu a depit niciodat 250 000 de persoane, n timp ce aici ajunsese pe la 1790 la 1 582 000. n 1812 atinsese 2 milioane, cunoscnd un maxim de 2 500 000 n 1850. n 1817, sclavii negri reprezentau jumtate din populaia total a Braziliei. n schimb, n orice colonie spaniol de pe continentul american, nu a depit niciodat 10 la sut.63 Abundena de sclavi negri din Brazilia nu era un fenomen de dat trzie, ci unul evident nc de la nceputul secolului al XVII-lea: n 1630, colonia avea deja 50-60 000 de sclavi. n 1700 numrul lor crescuse la 120 000 i atinsese 500 000 n 1750.64 Aceste cifre erau extrem de mari pentru standardele contemporane. n comparaie cu restul Americii, Brazilia a avut de departe cea mai mare populaie de sclavi n orice moment nainte de nceputul secolului al XIX-lea, cnd a cobort pe locul al doilea dup Statele Unite. Din acest motiv, orice ncercare de a caracteriza sistemul de sclavie din America fr a acorda atenia cuvenit regimului instaurat de portughezi n Brazilia este plin de neajunsuri. n Brazilia, cererea de sclavi negri se datora n parte dezvoltrii unei economii puternice, bazate pe export, n parte incapacitii minii de lucru indiene de a satisface nevoile economice ale coloniei i n parte preului mic al sclavilor africani importai i mortalitii mari de care sufereau o dat ajuni peste ocean. Dezvoltarea Braziliei ca economie bazat pe exporturi a traversat trei faze distincte: cea dinti legat de zahr, cea de-a doua de aur i diamante i o a treia legat de cafea. Cum la nceput nu reuiser s gseasc metale preioase i nu erau mulumii doar cu exportul de lemn rou, n al doilea deceniu al secolului al XVI-lea portughezii au ajuns s aprecieze Brazilia ca loc de cultivare a trestiei de zahr, plant care le era deja bine cunoscut, de vreme ce o cultivaser deja n provincia Algarve i n insulele Madeira i So Tom din Atlantic.65 Mai mult, industria respectiv era pregtit pentru expansiune deoarece prelucrarea zahrului fusese revoluionat de curnd prin intro-
104
M.L. BUSH
ducerea unui sistem de rulouri pentru zdrobirea trestiei, iar produsul cunotea o cerere foarte mare n Europa. Foarte devreme, n 1519, zahrul brazilian ajunsese s fie cotat la bursa din Antwerp. n 1570, industria era bine instalat n colonie, fabricile i plantaiile fiind concentrate n provinciile de pe coasta nord-vestic, Pernambuco i Baha.66 n 1580, Brazilia devenise principalul furnizor de zahr al Europei. Dup aceea a rmas un furnizor foarte important: chiar i la sfritul secolului al XVIII-lea, exporturile sale de zahr erau depite doar de cele ale coloniilor Saint Domingue i Jamaica.67 ntre timp, pe la 1690, a fost descoperit aurul n Minas Gerais. Brazilia a devenit un exportator important de metal preios, producia sa atingnd un vrf n 1750.68 n sfrit, n prima parte a secolului al XIX-lea colonia a dobndit o a doua cultur pentru exporturi masive, cafeaua ncepnd s fie cultivat prin metode extensive n provinciile central-sudice Minas Gerais, Rio de Janeiro i So Paulo.69 Toate cele trei exporturi se bazau pe mna de lucru a sclavilor negri. n schimb, n Mexic i Peru sclavia neagr servea n principal economia intern. Din acest motiv, presiunea pe care o exercitau cererea de sclavi i cerinele impuse acestora era mult mai mare n Brazilia. Problema era cum s se asigure mna de lucru necesar pentru aceste activiti comerciale. Soluia gsit iniial a fost angajarea btinailor indieni, dar primitivismul lor crea numeroase dificulti. Muli erau pstoriculegtori i, de aceea, nomazi, n timp ce aceia care se aezaser, devenind agricultori, lsau cultivarea pmntului n seama femeilor. Brbaii defriau terenul n vederea cultivrii, fiind pregtii s taie lemne, s vneze, s pescuiasc i s lupte n rzboi, dar nimic mai mult.70 Mai mult, indienii din Brazilia nu fuseser obinuii s respecte cererile conducerii imperiale, asemenea indienilor din fostele imperii inca i aztec. Din acest punct de vedere, btinaii cu care au avut de-a face portughezii erau mult mai greu de convins s lucreze pe plantaii sau n mine dect cei din coloniile spaniole. Nimic din trecut nu-i obligase pe indienii din Brazilia s efectueze zile de clac sau s produc un surplus pentru plata impozitelor i a rentei. Trocul reprezenta un mijloc de a obine cooperarea lor pentru furnizarea de lemnrou, dar nu era o soluie pentru atragerea minii de lucru pe plantaii.71 ncercarea de a-i include ntr-un sistem de munc salarizat prin angajarea ca zilieri a datornicilor a fost contracarat de reglementrile introduse de guvern n 1596 prin care se interziceau pltirea salariilor n avans i legarea indienilor printr-un contract de munc cu o durat mai mare de dou luni.72 n aceste mprejurri, nrobirea prea cea mai bun modalitate aflat la ndemn pentru folosirea minii de lucru indiene.73 Dar, ca i n imperiul
105
spaniol, Coroana i Biserica au intervenit n scopul protejrii indienilor. n 1570 a fost interzis nrobirea indienilor, dei, pentru o perioad, au fost admise excepii: indienii capturai de ali indieni i rscumprai de portughezi puteau lucra ca sclavi, ca i indienii luai prizonieri n rzboaiele drepte sau cei prini practicnd canibalismul. Astfel, n 1589, fora de munc de pe plantaiile din Baha cuprindea 14-15 000 de sclavi indieni i 3-4 000 de sclavi africani.74 ns atunci a aprut o alt problem: vulnerabilitatea la variol i pojar manifestat de toi indienii care ajungeau s triasc n teritoriul portughez.75 n Baha i Pernambuco, iezuiii instauraser sate indiene ocrotite (aldeias) cu scopul de a-i apra pe indieni de nrobire, dar i de a-i transforma ntr-o for de munc salarizat pentru plantaii. Dar locuitorii acestor sate, ca i indienii care lucrau ca sclavi pe plantaii au fost decimai la sfritul secolului al XVI-lea de o succesiune de epidemii.76 Drept urmare, problema minii de lucru a rmas nerezolvat, iar imigraia din metropol nu reprezenta o soluie. n secolul al XVI-lea, Portugalia avea o populaie minuscul de 1 milion de persoane, iar cei care au venit n Brazilia s-au instalat ca mici fermieri, fr a intra pe piaa forei de munc.77 De-abia dup 1850, cnd cea mai mare parte a terenurilor agricole fusese luat n posesie, a putut fi recrutat pe scar larg mna de lucru a albilor.78 Portughezii exportaser pentru prima dat sclavi din Africa n 1441, iar la sfritul secolului al XV-lea acetia erau adui n numr destul de mare la Lisabona.79 Erau folosii mai ales ca servitori i meteugari, dei unii dintre ei furnizau mn de lucru n fabricile de zahr i plantaiile din Algarve i insulele din Atlantic. Aceasta nseamn c, atunci cnd au nceput s creeze plantaii de trestie de zahr n Brazilia, portughezii aveau deja o for de munc alternativ fa de cea a indienilor. Mai mult, transferarea africanilor n Brazilia era o operaiune mult mai uoar dect n orice alt parte a Americii, pentru c drumul transatlantic era mai scurt, iar portughezii controlau aprovizionarea cu sclavi, avnd nelegeri comerciale cu statele africane puternice i forturi plasate strategic de-a lungul coastei vestice a continentului african. n consecin, sclavii erau mai ieftini n Brazilia dect oriunde n alt parte din Lumea Nou.80 n plus, mulumit profiturilor obinute mai nti din exportarea zahrului, apoi din cea a aurului, i n sfrit a cafelei, portughezilor nu le lipseau niciodat resursele pentru a-i cumpra. Mna de lucru indian a continuat s fie folosit pn la nceputul secolului al XVI-lea, dei de pe la 1580 n Brazilia se afla deja un numr mare de sclavi africani. Tranziia de la fora de munc indian la cea african a durat pn n 1620.81
106
M.L. BUSH
Rezultatul a fost o deportare masiv a africanilor n Brazilia, fenomen neegalat de vreo alt colonie din Lumea Nou: 31 la sut din totalul celor transportai din Africa n America au ajuns acolo, fa de 23 la sut n coloniile engleze din Caraibe, 22 la sut n cele franceze, 9,6 la sut n coloniile spaniole i 6 la sut n cele britanice din America de Nord.82 ntre 1500 i 1850, numrul sclavilor importai de Brazilia s-a aflat n intervalul 3,5 5,5 milioane, mprit astfel: ntre 500 000 i 100 000 n secolul al XVI-lea, ntre 0,5 i 2 milioane n secolul al XVII-lea, ntre 1,5 i 2 milioane n secolul al XVIII-lea i ntre 1,35 i 1,5 milioane n secolul al XIX-lea.83 n lipsa acestei perfuzii continue cu snge proaspt, sclavia ar fi disprut din Brazilia n mod natural, aa cum s-a ntmplat n Mexic n secolul al XVIII-lea.84 Msura n care Brazilia era dependent de comerul transatlantic cu sclavi este pus n eviden de cele ntmplate atunci cnd traficul a fost stopat, ca urmare a deciziei din 1850 a guvernului de a aplica strict legislaia din 1831 prin care se interzicea importul de sclavi. n urmtorii douzeci de ani, populaia sclavilor din Brazilia a sczut de la 2,5 la 1,5 milioane.85 Apoi, datorit politicii de acordare a libertii nou-nscuilor, pus n practic n 1871, scderea a continuat n ritm constant, atingnd o cifr de 723 419 sclavi n ajunul abolirii din 1887.86 Sclavia din Brazilia era supus permanent unui cuplu de ageni de eroziune: sporul demografic negativ (adic incapacitatea populaiei de sclavi de a-i menine dimensiunile prin procreare) i rata ridicat a manumisiunilor.87 Pentru cel dinti erau rspunztoare proporia mic a sclavelor deoarece n comerul cu sclavi erau preferai brbaii i mortalitatea mare. Sclavii din Brazilia sufereau pentru c, nou-venii n aceast ar, erau extrem de vulnerabili la bolile locale, iar climatul nesntos nu fcea victime doar n rndul lor, ci i n restul populaiei. Rata mare a mortalitii se datora i asprimii muncii de pe plantaiile de trestie de zahr i cafea i din mine, precum i condiiilor proaste de locuit, alimentaie i ngrijire medical de care aveau parte numeroi sclavi.88 Sperana medie de via a sclavilor brazilieni era n 1872 de numai 18,3 ani, fa de 35,5 ani pentru sclavii din Statele Unite, n timp ce n cazul populaiei albe era de 27,4 ani pentru brazilieni, fa de 39,9 ani pentru americani.89 De nivelul ridicat al manumisiunilor erau rspunztori civa factori: posibilitile pe care le aveau sclavii pentru a-i rscumpra libertatea sau, n cazul femeilor, de a o primi fie pentru ele nsele, fie pentru copiii lor de la stpnii cu care ntreinuser relaii, practica eliberrii celor btrni i bolnavi pentru a se evita responsabilitatea ngrijirii lor, precum i dorina de a-i recruta pe sclavi n armat i de a le acorda n schimb
107
libertatea rezultat al vulnerabilitii coloniei fa de atacuri i al incapacitii populaiei libere de a oferi o aprare suficient.90 ntruct aceti factori au provocat o scdere att de dramatic a numrului sclavilor, sarcina de a menine sistemul ntr-o stare nfloritoare a revenit deportrii. Faptul c se bizuia att de mult pe deportri nsemna c, n orice moment, populaia de sclavi a Braziliei coninea o proporie mare de persoane nscute i crescute n Africa. n Baha, de exemplu, aceast proporie era de 70 la sut, att n 1600, ct i n 1820; n Pernambuco, era de 35 la sut n 1838, iar n So Paulo de 44 la sut n 1836. Fr ndoial, faptul acesta a contribuit la meninerea rezistenei fa de stpni, nu doar prin crearea unei contraculturi, afiarea unei melancolii letargice i apariia unor credine religioase alternative, ci i prin acte de rebeliune care includeau revolta fi, instaurarea unor regate independente n jungl i sinuciderile numeroase (lundu-i viaa, sclavii se transpuneau spiritual napoi n Africa).91 Societatea sclavilor din Brazilia a fost modelat i de existena multor brbai i femei care, dei de origine african, reuiser s se debaraseze de condiia de aservire. La nceputul secolului al XIX-lea, acetia reprezentau 40 la sut din totalul populaiei din Baha i 12,5 la sut n ntreaga ar cifre similare cu acelea din coloniile spaniole de la 1800, dar cu totul diferite de cele din sudul Statelor Unite, unde proporia era de 4,5 la sut, sau din Jamaica, unde erau 3 la sut. Toate acestea nsemnau c, pentru sclavii brazilieni, aservirea nu era un fenomen ineluctabil i perpetuu, ci, mai degrab, unul temporar, un statut cu care muli dintre ei nu se nscuser i de care ei, sau cel puin copiii lor, aveau anse mari s scape. Pentru stpni, manumisiunea reprezenta o modalitate de controlare a sclavilor i o alternativ din ce n ce mai important de folosire a minii lor de lucru. n general, oamenii eliberai erau cei care serveau drept supraveghetori i urmritori ai sclavilor i care prestau munci calificate i administrative, constituindu-se, mai ales pe plantaii, ca o a treia for. Ei erau, n mod clar, un element esenial n ntreinerea regimului de sclavie, mai ales din perspectiva lipsei minii de lucru salarizate albe.92 Brazilia era o economie bazat pe plantaii, concentrat pe export i n care fora principal de munc era a sclavilor. De aceea, regimul de sclavie de aici era asemntor celor din Caraibe i din America de Nord. Totui, civa factori fceau ca experiena sclavilor brazilieni s fie oarecum diferit. Cel dinti era caracterul special al industriei locale de zahr; cel de-al doilea, dezvoltarea de durat scurt, dar influent a industriei miniere; cel de-al treilea, nsemntatea sclaviei urbane, datorat existenei unor orae impor tante ca Salvador, Recife sau Rio de Janeiro; cel de-al patrulea, baza social
108
M.L. BUSH
foarte larg a proprietarilor de sclavi; n sfrit, cel de-al cincilea factor era reprezentat de numeroasele posibiliti de a acumula peculium lucrnd pe cont propriu pe care le aveau sclavii. Spre deosebire de coloniile britanice i franceze din Caraibe, unde cultivarea trestiei de zahr a dus la crearea unor plantaii mari, lucrate de un numr nsemnat de sclavi, n Brazilia micii fermieri erau integrai n sistemul produciei de zahr, i nu exclui din acesta.93 Pe de o parte, erau senhores de engenho, autorizai s dein fabrici pentru prelucrarea trestiei de zahr. Implicai ntr-o oarecare msur i n cultivarea trestiei, acetia erau asemntori plantatorilor din Caraibe. Dar, n afar de ei, existau lavradores de cana care, neavnd instalaii proprii, le furnizau proprietarilor de fabrici cea mai mare parte a trestiei pe care o recoltau, fie pltind serviciul de prelucrare prin cedarea unei jumti din producie, fie, n calitate de arendai, pltind o parte din recolt ca rent i o alt parte pentru serviciul de prelucrare. Existena acestei categorii nsemna c muli sclavi lucrau n ferme mici. n fapt, destul de puini sclavi din Brazilia lucrau pe plantaii cu peste 100 de sclavi: de exemplu, n 1800 proporia lor era de numai 15 la sut n Baha, fa de 61,5 la sut n Jamaica.94 Pe moiile proprietarilor de fabrici din Baha, numrul mediu de sclavi era de 62.95 Totui, fermierii din aceast provincie posedau, n medie, doar zece sclavi fiecare.96 La un loc, n Baha, aceti mici fermieri deineau o treime din mna de lucru a sclavilor implicai n producia de trestie de zahr n 1817.97 Aceasta nsemna c, pn i n regiunile unde se cultiva trestie de zahr, sclavii lucrau n echipe foarte mici, n ferme n care proprietarii se implicau direct. Nu este cu totul limpede dac faptul acesta era n favoarea sclavilor. Ceea ce lipsea era libertatea cultural existent pe moiile mari. Dup cum comenta un sclav n 1821, Cu ct stpnul este mai departe de noi, cu att mai mare e liber tatea de care ne bucurm.98 n asociere cu probabilitatea mai mare a unei supravegheri paternaliste i a amestecului stpnului mai aprea i un alt neajuns: izolarea sporit, ntruct sclavilor din fermele mici le lipsea compania divers specific marilor plantaii. Sclavii din fermele mici aveau anse mai mari de a-i ameliora condiia ctignd favorurile stpnului dect cei de pe marile plantaii, dar munca pe care o aveau de prestat nu era neaprat mai uoar. Sarcinile depindeau de cantitatea de mn de lucru disponibil i de modul n care aceasta satisfcea nevoile ntreprinderii. n orae, sclavii cei mai susceptibili de a fi exploatai erau cei din gospodriile srace, pentru c se ateptau foarte multe din partea lor; la fel se ntmpla i la ar, n cazul sclavilor ce lucrau n ferme srace.
109
O trstur proeminent a sclaviei braziliene a fost, ncepnd cu secolul al XVII-lea, asocierea ei cu mineritul aurului. Mulumit acestui metal preios, provincia Minas Gerais din interiorul continentului primise, pn la 1800, un numr de sclavi mai mare dect oricare alta dintre provinciile plantatoare de trestie de zahr: 163 543 fa de 97 633 n Pernambuco i 147 263 n Baha. Sclavii din Minas Gerais nu erau implicai doar n minerit, ci i n cultivarea hranei necesare pentru comunitile de mineri.99 n timp ce industria minier a intrat n declin, la sfritul secolului al XVIII-lea, sistemul agricol creat pentru susinerea ei a supravieuit, n parte pentru a alimenta oraele rmase din Minas Gerais i n parte pentru a hrni regiunile de plantaii Baha, Pernambuco i Rio de Janeiro. n asociere cu producia de cafea, faptul acesta a pstrat n via sistemul de sclavie din Minas Gerais, n asemenea msur nct a continuat s se dezvolte chiar i n secolul al XIX-lea. n 1872 existau acolo 381 893 sclavi, fa de 167 824 n Baha i 89 028 n Pernambuco. Singura sa rival era provincia Rio de Janeiro, cu numeroase plantaii de cafea, dar i aceasta avea mai puini sclavi dect Minas Gerais, doar 306 425.100 Doar o mic proporie a sclavilor din Minas Gerais a lucrat pe plantaiile de cafea, deoarece acestea nu au fost dezvoltate serios n provincie dect dup 1850 i chiar i atunci nu foloseau dect 15 la sut din totalul de sclavi din provincie n 1873, ajungnd la 24 la sut n ajunul abolirii sclaviei, n 1887.101 Aceasta nsemna c n Minas Gerais mai puin de un sfert din populaia de sclavi a fost vreodat implicat direct ntr-o economie monocultural, bazat pe plantaii, concentrat pe export.102 Aici mai erau cultivate i alte plante industriale cu potenial de exportare precum trestia de zahr, bumbacul i tutunul dar numai n ferme mici, pentru satisfacerea nevoilor locale.103 Muli sclavi lucrau pe moiile imense, independente din punct de vedere economic, numite fazendas, dar acestea desfurau activiti mai degrab feudale dect economice, dezvoltate pentru a satisface nevoile interne ale unei lumi izolate din cauza comunicaiilor deficitare. Aceti sclavi de pe fazendas efectuau o gam larg de munci agricole, meteugreti, n gospodrie n lipsa minii de lucru libere, care era atras de terenurile vaste disponibile.104 Dar muli sclavi lucrau i n fermele mici care practicau o agricultur de tip general.105 O dat cu prbuirea industriei miniere, la sfritul secolului al XVIII-lea, agricultura a devenit principalul domeniu de utilizare a sclavilor din Minas Gerais. Totui, chiar i atunci, cei angajai n agricultur nu reprezentau dect 45,4 la sut din numrul total de sclavi.106 Ali 32,5 la sut lucrau ca
110
M.L. BUSH
servitori i 10,6 la sut erau implicai n activiti meteugreti care, pe la nceputul secolului al XIX-lea, includeau, n afar de munca artizanilor, i pe cea din atelierele de prelucrare a bumbacului i topitoriile de fier.107 Imaginea era complicat de faptul c plantaiile de cafea care au aprut n Minas Gerais la sfritul secolului al XIX-lea erau relativ mici, angajnd n 1883, n medie, 36,4 sclavi pe fiecare plantaie, n timp ce peste o sut de moii lucrate de sclavi au abandonat economia de export i au nceput s produc hran i materii prime pentru nevoile regiunii sau ale provinciilor nvecinate.108 Din aceast for de munc enorm, doar o minoritate (5,2 la sut) tria n orae sau sate.109 Restul locuiau pe moiile stpnilor lor. De aceea, Minas Gerais se deosebea de celelalte regiuni asociate ndeaproape cu sclavia nu doar pentru c avea o proporie att de mic de sclavi legai, prin comer, de economia mondial, ci i prin faptul c i lipsea practic sclavia urban, pe care oraele de pe coast Rio, Recife i Salvador o deineau din abunden. n Salvador triau n 1724 la fel de muli sclavi ca i oameni liberi, iar destul de trziu, n 1849, n Rio locuiau 78 855 sclavi, fa de 116 318 oameni liberi.110 Dependena fa de sclavie a fcut ca aceste orae de pe coast s se asemene cu Lima sau Mexico City. Din acest punct de vedere, caracterul sclaviei din Brazilia poate fi comparat cu acela din Imperiul Spaniol, nsemnnd c muli sclavi se bucurau de libertile vieii de la ora i aveau posibilitile de a stabili contacte sociale i a obine ctiguri comerciale care lipseau aproape cu totul pe plantaii. De asemenea, oraul le oferea sclavilor o gam mult mai larg de ocupaii dect viaa la ar. Fr nici o ndoial, ca ngrijitori i servitori n casele bogailor, sclavii puteau avea o situaie bun. Totui, numeroi sclavi din orae efectuau munci grele sau neplcute, pe post de hamali sau gunoieri. n plus, muli erau obligai nu doar s ndeplineasc obligaii de baz n casa stpnului, ci i s-i asigure, lui i familiei sale, stilul de via de un lux aristocratic, efectund munci pltite pentru ali patroni, lucrnd ca vnztori ambulani sau prostitundu-se.111 n mod clar, proprietarii de sclavi din Brazilia constituiau o categorie social foarte numeroas i heteroclit, datorit preului sczut cu care puteau fi cumprai acetia. Nici o ramur a economiei nu era independent de sclavie, iar societatea brazilian avea un interes legitim pentru a o perpetua, deoarece att de multe familii deineau sclavi, pe munca acestora bizuindu-se una din dou gospodrii din mediul urban i mult peste 50 la sut dintre cele din mediul rural. Ca surs de venit, sclavii erau importani pentru un spectru foarte larg al societii, pentru proprietarii de ntreprinderi
111
miniere, agricole sau meteugreti sau pentru persoanele care i nchiriau sclavii unor patroni. Astfel, sclavii nu le erau de folos doar celor nstrii, ci i celor relativ sraci, chiar i proprietarilor de mici gospodrii, care nu erau altceva dect rani.112 Aflndu-se la temelia societii braziliene n aceast manier cuprinztoare, nu e surprinztor faptul c sclavia a supravieuit pn n 1888. Sclavii primeau un grad sczut de protecie din partea guvernului por tughez. Dei li s-au acordat unele drepturi fundamentale, ca i celor din America Spaniol ntruct Portugalia, ca i Castilia, fusese marcat de misiunea ei cruciat, care implica folosirea sclaviei ca mijloc de convertire a pgnilor la cretinism acestea aveau puine anse de a fi aplicate n practic.113 n privina modului n care erau tratai sclavii, stpnii brazilieni puteau scpa nepedepsii dac i ucideau, dei, n general, manifestau un paternalism cu accente dure. Rspunznd la relele tratamente, sclavii brazilieni luau parte la conspiraii i, n comparaie cu sclavii din America de Nord, la un numr mai mare de revolte deschise. De asemenea, fugeau n pduri sau n orae. Mai mult, relieful permitea n unele locuri constituirea de quilombos, comuniti ale sclavilor fugari care formau bande de proscrii n regiuni inaccesibile.114 Astfel de proteste i acte de rezisten au indus un climat de team, fcndu-i pe stpni s-i controleze comportamentul, n timp ce justificau n ochii acestora necesitatea unui sistem cu o disciplin mult mai dur, artndu-le ct de ri puteau deveni sclavii dac li se tolera nesupunerea. Totui, sclavia era fcut suportabil de drepturile cutumiare pe care sclavii le-au instaurat, meninut i extins nu prin revolt sau fug, ci prin negocieri dure cu stpnii i acte de necooperare.115 Unele dintre aceste drepturi erau legate de exprimri culturale distinctive cu originile n Africa, fiind vorba n special de folosirea limbilor africane, a practicilor religioase de pe continentul negru, a instrumentelor muzicale specifice precum toba, marimba i oricongo i de practicarea dansurilor africane precum lund i batuque (din care, n cele din urm, s-a nscut samba).116 Contactul cu aceste tradiii era susinut de fluxul constant de sclavi adui din Africa i de numeroii sclavi care locuiau n oraele de pe coast, cu toate c izolarea de care sufereau cei ce trebuiau s triasc n micile ferme din adncul teritoriului putea duce la diluarea i pierderea obiceiurilor.117 Alte drepturi cutumiare rezidau n oportunitile de a ctiga bani pe cont propriu de care dispuneau sclavii. Spre deosebire de cei din Mexic i Peru, sclavii din Brazilia primeau adesea loturi de pmnt i timp liber pen-
112
M.L. BUSH
tru grdinrit. Aceast practic a fost autorizat printr-un ordin guvernamental din 1606, care le cerea stpnilor s acorde sclavilor o zi liber pe sptmn n care s-i poat ngriji grdinile.118 Pe la sfritul secolului al XVI-lea era firesc s li se permit sclavilor folosirea liber a zilelor de smbt exact n acest scop. Funcia iniial a loturilor de pmnt era s dea sclavilor posibilitatea de a se hrni, de obicei cultivnd manioc i crescnd rae i gini. Din punctul de vedere al stpnului, era cea mai simpl i mai ieftin cale de a asigura o alimentaie adecvat a sclavilor. Dar, n cursul timpului, loturile au fost consacrate activitilor comerciale, modalitate prin care sclavii obineau bani vnznd produsele fie stpnilor, fie pe strzile oraului respectiv.119 De asemenea, sclavii au obinut profituri din aa-numita petite culture, mulumit grdinilor de zarzavaturi care s-au dezvoltat n jurul marilor orae. Lucrate de sclavi, acestea produceau fructe i legume pe care sclavii nii trebuiau s le vnd n ora. Dei erau obligai s plteasc stpnului o anumit sum, ei puteau, totui, s profite de pe urma vnzrilor.120 Un alt drept prin care se puteau ctiga bani decurgea din limitele impuse asupra cantitii de munc pe care erau obligai s o presteze. Timpul liber rezultat astfel duminica, de srbtori i seara era folosit de sclavii de la ora pentru a vinde mrfuri pe strzi.121 Mai mult, pe plantaii, munca suplimentar era pltit. Scopul acestui sistem de limitare, care funciona sub forma normelor, era de a acorda sclavilor un stimulent astfel nct s lucreze cu eficien. Li se cerea s ndeplineasc o anumit norm pe zi, dup care erau liberi s dispun de timpul lor. Plata acordat pentru munca efectuat suplimentar, n acest timp liber, a aprut pentru c normele fixate erau respectate. Era practicat mai ales la vremea recoltei, cnd nevoile de mn de lucru ale plantaiei depeau capacitatea sistemului muncii normate. Aceste pli pentru munca suplimentar erau ntlnite att n industria zahrului i a cafelei, ct i n cea a aurului.122 n plus, att n mediul urban, ct i n cel rural se gseau sclavii calificai sau cei cu posturi administrative, crora, pentru a li se asigura cooperarea, li se ofereau salarii, adesea pltite n produse pe care le puteau vinde apoi pe cont propriu.123 Un alt drept profitabil de care dispuneau sclavii era acela de a primi o parte din salariu atunci cnd erau nchiriai unui alt patron. n orae se ntlneau adesea negros de ganho, care fie lucrau pentru altcineva dect stpnul lor, fie pentru sine, i plteau stpnului o parte din venit. Deosebit de bine pltii erau docherii din porturi i meteugarii din oraele mari.124 Datorit acestor modaliti variate de a obine bani, sclavii puteau nu doar
113
s-i contrazic statutul servil, asumnd caracteristicile oamenilor liberi, dar i s acumuleze mijloacele care s le permit cumprarea emanciprii. Oportunitile vaste de a lucra pe cont propriu pe care le aveau sclavii din Brazilia se reflectau n numrul mare de manumisiuni, cu o rat de 1 la sut pe an n Baha, de exemplu.125 Totui, capacitatea lor de a-i folosi drepturile ca puni ctre libertate a asigurat, n mod paradoxal, supravieuirea sclaviei: sclavii deveneau mai tolerani fa de sistem, erau obligai s munceasc bine i, n plus, stpnii dobndeau astfel mijloacele de a-i controla, sclavii eliberai fiind gata s-i ofere serviciile pentru administrarea i supravegherea forei de munc i urmrirea fugarilor.126 Aadar, sclavia din Brazilia a avut propriile trsturi distinctive. Se deosebea de sclavia din Peru i Mexic deoarece era implicat ntr-un comer exterior pe scar larg. Profiturile aduse de mna de lucru aservit datorit exporturilor au fcut ca sclavia s ating o extindere mult mai mare dect n orice alt regiune din America Latin. De asemenea, se deosebea de sclavia din Caraibe prin faptul c nu era dominat n aceeai msur de plantaii, numeroi sclavi trind n ferme mici i n marile orae. n sfrit, se deosebea de sclavia din America de Nord prin rata ridicat a manumisiunilor, ca i prin gradul n care depindea de comerul transatlantic cu sclavi. Dar toate aceste deosebiri se manifestau n cadrul comun al Americii: un regim de sclavie care era n mod esenial rasist, comercial i colonial.
Zona Caraibelor
Trei factori au contribuit la modelarea sclaviei din Caraibe: mai nti, transferul de sub dominaia spaniol sub cea englez i francez, fapt petrecut n secolul al XVII-lea; n al doilea rnd, dezvoltarea unei industrii a zahrului dedicate exporturilor n America de Nord i Europa; n al treilea rnd, politica de ameliorare care a urmat revoltei coloniilor americane din deceniul opt al secolului al XVIII-lea, revoluiei haitiene din 1791, deciziei din 1807 a guvernului britanic de a pune capt comerului cu sclavi i ncercrilor ndelungate fcute de comunitile sclavilor pentru a dobndi drepturi i liberti cutumiare. Impactul ameliorrii a fost att de puternic, nct atunci cnd a luat sfrit, n secolul al XIX-lea, sistemul de sclavie din Caraibe se deosebea n mod fundamental de cel instituit iniial, la sfritul secolului al XVII-lea, dei pstra n continuare legturi strnse cu industria zahrului.127 La nceputul secolului al XVII-lea, Spania a pierdut cteva insule rzlee din Antilele Mici, francezii lund Martinica i Guadelupa, iar englezii
114
M.L. BUSH
Barbados, St Kitts, Nevis i Antigua. La sfritul acelui veac, Spania a mai pierdut i unele insule de extrem importan din Antilele Mari, ndeosebi Jamaica n favoarea englezilor n 1655 i partea vestic a insulei Hispaniola n favoarea francezilor, n 1697. Dup ce i-au schimbat stpnii, toate aceste insule au devenit n scurt timp colonii exportatoare de zahr. Spre deosebire de ele, cele care au rmas spaniole Cuba, Trinidad i Puerto Rico, de exemplu nu au reuit s cldeasc o industrie a zahrului pn n secolul al XIX-lea. La nceput, olandezii au jucat un rol esenial n constituirea industriei zahrului din Caraibe. Expulzai din Brazilia pe la 1650, ei i-au dus planurile, utilajele i experiena n Barbados, Martinica, Guadelupa i Jamaica. De asemenea, s-au ocupat de comerul cu sclavi dinspre Africa n Caraibe, precum i de comerul cu zahr din Caraibe n Europa.128 Astfel, mulumit olandezilor, zahrul din Caraibe avea origini braziliene; cu toate acestea, dezvoltarea industriei a urmat un curs oarecum diferit, deoarece n Brazilia ea rmsese dependent de micii fermieri, pe cnd, dup exemplul Barbadosului, industria zahrului din Caraibe funciona n principal prin plantaii mari, fiecare cu propria fabric de prelucrare. Totui, plantaiile de trestie de zahr din Barbados au urmat rapid modelul brazilian n privina folosirii minii de lucru importate. Tutunul, cultur pe care a nlocuit-o trestia de zahr n Barbados, era lucrat n special de albii aservii, precum i de civa indieni i un numr mic de sclavi africani.129 Dar cererile de mn de lucru ale industriei zahrului i profitabilitatea acesteia, cuplate cu insuficiena muncitorilor albi sau btinai, au condus la o dependen exclusiv de sclavii africani pentru muncile agricole, n timp ce albii aservii erau folosii ca meteugari i administratori. Sistemul instaurat pentru prima dat n Barbados pe la 1650 a fost adoptat n Insulele Leeward deinute de englezi (adic Nevis, St Kitts, Antigua, Montserrat) ntre 1678 i 1713, n insulele franceze Martinica, Guadelupa i Saint Domingue ntre 1680 i 1740, i n Jamaica ntre 1700 i 1774. n fiecare caz, economia s-a transformat pe msur ce trestia de zahr a eliminat celelalte culturi, astfel c alimentaia locuitorilor se asigura prin impor tarea produselor de baz.130 n plus, societatea colonial a suferit i ea o metamorfoz. Iniial, coloniile supravieuiser atrgnd coloniti i slujind drept baze pentru aventurieri i pirai. Societatea consta ntr-o mulime de europeni, unii liberi, alii aservii, care aspirau s se instaleze ca mici fermieri. Acum a devenit neagr i african, albii fiind nclinai s plece, n parte din cauz c extinderea plantaiilor descuraja ambiiile fermierilor sraci i n
115
parte pentru c marii plantatori preferau s locuiasc n rile de origine. Negrii nu aveau alt alegere dect s rmn. n 1700, raportul dintre albi i negri era de 2 la 1 n coloniile franceze i de 4 la 1 n coloniile engleze productoare de zahr.131 Spre deosebire de albii aservii, negrii erau supui unei servitui permanente, transmise ereditar. De asemenea, sclavii negri aveau parte de un regim de munc extrem de sever, de vreme ce majoritatea lucrau pe plantaiile de trestie de zahr. Munca necesar pentru cultivarea trestiei de zahr era mai grea dect cea de pe plantaiile de bumbac, orez sau tutun; dar acestei poveri i se adugau dimensiunile mari ale plantaiilor de trestie tipice din Caraibe, datoriile contractate de proprietari pentru cumprarea de utilaje i sclavi, precum i puterea pe care proprietarii anonimi o delegau supraveghetorilor. Paternalismul a disprut, lsnd locul unui comercialism pe termen scurt de care au profitat doar plantatorii, agenii i creditorii lor.132 Condiiile de subzisten erau la fel de dure ca i acelea de munc. Nevoia de a maximiza suprafaa plantat cu trestie de zahr, numrul mare de sclavi folosii pe fiecare plantaie, dorina de a obine profituri imediate ct mai mari, lipsa planificrii pe termen lung: toi aceti factori au creat o serie de probleme logistice grave. ntruct nu erau salarizai, sclavii se puteau atepta cel puin s primeasc suficient mncare, dar n anumite perioade ale anului lucrurile nu stteau astfel n coloniile productoare de zahr. Raiile erau infime, iar posibilitile sclavilor de a-i cultiva propria hran erau limitate, fie din cauz c primeau loturi prea mici, fie c li se acorda prea puin timp pentru a le cultiva. Perioada dintre lunile iunie i septembrie era numit vremea foametei, sau vremea grea. n acest timp, sclavii nfometai mncau plante necoapte sau mncare stricat i mureau, cu o rat dubl fa de cea normal, din cauza unor boli asociate cu malnutriia. Indiferent ct de eficient funcionau pe plan economic, plantaiile erau prost organizate din punctul de vedere al aprovizionrii cu alimente. Astfel, greutile suferite de sclavi pe plantaiile de trestie de zahr nu se datorau doar intensitii muncii, ci i, mai ales n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea, incapacitii plantatorilor de a asigura hrnirea adecvat a forei de munc.133 Dar istoria sclaviei din Caraibe nu se poate rezuma doar la o goan acerb dup profit, deoarece a fost caracterizat i de o rezisten eficace a sclavilor. n unele situaii spectaculoase au fost create comuniti independente, mai ales n Jamaica, Cuba, St Vincent i Saint Domingue.134 Reuita acestui tip de rezisten depindea, ns, de existena unui relief muntos, mpdurit, de care beneficiau doar cteva insule. Pentru majoritatea sclavilor, plantaia de trestie de zahr era la fel de imposibil de evitat ca i aservirea.
116
M.L. BUSH
Din acest motiv, strategia lor de rezisten era nu de a respinge regimul de pe plantaie, ci de a cldi n interiorul su o contracultur protectoare, fapt posibil datorit ctorva slbiciuni exploatabile ale sistemului.135 Dimensiunea plantaiilor i numrul mare de sclavi de pe fiecare confereau sclavilor din Caraibe o libertate neobinuit de a-i dezvolta propriile credine i moduri de via, n vreme ce dependena sistemului de comerul transatlantic cu sclavi meninea legtura cu Africa, sursa de baz a unei culturi alternative. n scurt timp, a devenit clar c, pentru a funciona cum trebuie, plantaiile trebuiau s aib o ierarhie bine stabilit, n care supraveghetorii depindeau de cooperarea vtafilor, iar acetia trebuiau s ctige respectul sclavilor.136 Mai mult, din cauza tendinei de eliminare a celorlalte culturi agricole n beneficiul trestiei de zahr, rmnea puin pmnt pentru plantele de consum alimentar; cum importul de hran era scump i greoi, iar mna de lucru era necesar permanent pentru producerea de zahr, plantatorii au ajuns s permit sclavilor ca, n timpul liber, s-i cultive plantele necesare hranei i s creasc animale. n felul acesta, plantaiile au devenit dependente n mare msur de alimentele de baz produse pe loturile sclavilor, iar proprietarii s-au obinuit din ce n ce mai repede cu ideea de a le acorda timp liber pentru agricultur. n pieele organizate duminica, sclavii i comercializau surplusul obinnd n schimb sume de bani sau bunuri pe care nu le puteau produce singuri. Astfel, n cadrul economiei de plantaie s-a dezvoltat o economie independent a sclavilor pe care stpnii nu aveau alt alegere dect s o tolereze.137 Revolta coloniilor americane din deceniul opt al secolului al XVIII-lea a scos la iveal un neajuns esenial al sistemului de plantaii din coloniile britanice caraibiene: dependena extrem fa de proviziile importate. Atunci cnd s-a ntrerupt aprovizionarea, plantatorii au fost prsii la ananghie, iar alimentele furnizate de sclavi au devenit de dou ori mai importante.138 n aceste mprejurri, a fost firesc s li se acorde sclavilor mai mult timp liber pentru a produce ceea ce de-acum era o resurs vital att pentru albi, ct i pentru negri. Din acest moment, negocierile pentru durata timpului liber, alocat cultivrii loturilor proprii, au devenit din ce n ce mai intense. Dup ce au fost garantate dou zile pe sptmn, inta fixat s-a ridicat la trei zile, astfel c, pe la 1830, sclavii din Caraibe adoptau atitudinea iobagilor: o dat asigurat propriul teren pentru culturi, se opuneau cererilor seniorului de a lucra pe moia acestuia.139 Un alt neajuns important al sistemului de sclavie din Caraibe a devenit evident n ultimii ani ai secolului al XVIII-lea, cnd ororile negoului cu
117
sclavi au sporit cererile de abolire a acestuia, ntr-o ncercare de subminare a sclaviei fr a se leza sanctitatea proprietii. Dac populaiile de sclavi din Caraibe ar fi avut o capacitate natural de reproducere, campania nu ar fi avut o nsemntate prea mare. Totui, n cea mai mare parte, ele scdeau n mod constant, datorit unei rate a natalitii foarte reduse i unei mortaliti ridicate, astfel c aprovizionarea continu cu sclavi era esenial pentru meninerea forei de munc la acelai nivel. ntruct erau extrem de dependeni de negoul cu sclavi, plantatorii au trebuit s trateze cu mult seriozitate micrile aboliioniste. n replic, au ncercat s mreasc rata natalitii reducnd normele de munc ale sclavelor nsrcinate, acordnd concediu de maternitate i oferind mamelor cu muli copii recompense n bani. Prin intermediul adunrilor legislative coloniale, au instituit drepturi ale sclavilor adesea, drepturi care fuseser deja stabilite prin cutum de ctre comunitile acestora pentru a demonstra c sclavia era un regim diferit de cel brutal pe care-l descria propaganda aboliionist.140 Abolirea comerului cu sclavi, realizat dup 1807, i-a fcut pe plantatori s depun eforturi i mai mari pentru creterea ratei natalitii i pentru a-i demonstra paternalismul. Nu este nevoie s mai spunem c mblnzirea sistemului nu a fcut dect s sporeasc obieciile sclavilor, care vedeau acum larg deschis poarta concesiilor. n plus, revoluia haitian din 1791 le dezvluise stpnilor capacitatea sclavilor din Caraibe de a distruge sistemul. Este adevrat c, scond din joc cel mai puternic concurent din industria zahrului, evenimentul a uurat soarta plantatorilor din insulele britanice, dar le-a inculcat i nevoia de a pune n practic reforme pentru a se feri de revoluii. Cu toate acestea, ar fi greit s credem c n aceast perioad plantatorii au trecut n defensiv. La sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul celui de-al XIX-lea, regimul de sclavie din industria zahrului a cunoscut o extindere nsemnat. Imediat dup ncheierea Rzboiului de apte Ani, patru insule (Dominica, Grenada, St Vincent i Tobago) au trecut din posesia francezilor n cea a britanicilor. Au fost transformate rapid n colonii productoare de zahr, pentru munca de pe plantaii fiind importai 70 000 de sclavi n cursul unui deceniu.141 ntre 1739 i 1800, producia de zahr a fost extins i n nordul insulei Jamaica, avnd loc o dublare a numrului de plantaii i a populaiei de sclavi din colonie.142 Spre sfritul secolului al XVIII-lea, Cuba a realizat i ea ct de profitabil era zahrul. Datorit mrimii i fertilitii pmntului, a devenit n scurt timp cel mai important productor, precum i cel mai mare importator de sclavi. Efectul social i economic a fost profund. Cuba folosise sclavi vreme de secole ntregi. n maniera
118
M.L. BUSH
hispano-american tipic, acetia slujiser o colonie a aezrilor, nu a plantaiilor, avnd ocupaii diverse: de exemplu, lucrau ca servitori la micile ferme de tutun, la fermele de animale i n atelierele din mediul urban. n 1774 constituiau doar un sfert din populaie. Cu toate acestea, n 1846 reprezentau aproape jumtate. Acum, zahrul alctuia 84 la sut din exporturile coloniei, 47 la sut dintre sclavii cubanezi lucrau pe plantaiile de trestie de zahr i, n maniera tipic insulelor din Caraibe, 79 la sut dintre sclavi triau la ar. Aceast transformare s-a datorat n mod esenial exemplului dat de colonia nvecinat, Saint Domingue, i apoi de revoluia haitian, care a distrus industria zahrului de pe insula respectiv, provocnd fuga plantatorilor i a sclavilor, a capitalului i a personalului experimentat n Cuba.143 Astfel, industria zahrului din Caraibe a creat un regim de sclavie deosebit. Cu toate acestea, n cteva insule din zon nu a reuit s prind rdcini. n schimb, aici erau cultivate plante diverse, ntre care tutunul i bumbacul, precum i plante alimentare pentru aprovizionarea pieei locale, a vapoarelor n trecere i a coloniilor productoare de zahr din vecintate. Bahamas, Puerto Rico i Trinidad au rmas ntr-un stadiu incipient al economiei de plantaie, cel puin pn la abolirea sclaviei. Toate aceste insule deineau un numr destul de mare de sclavi ale cror funciuni erau asemntoare celor din Cuba dinainte de revoluia zahrului, sau din Mexic i Peru; n comparaie cu coloniile bazate pe producia de zahr, societile lor alctuite din mici fermieri, o minoritate de sclavi i caracterizate printr-un regim de munc relativ lax, ndreptat spre asigurarea subzistenei mai degrab dect spre realizarea unor profituri considerabile aveau un regim de sclavie mult mai benign. Majoritatea sclavilor din Caraibe triau n condiii extrem de diferite de acelea ntlnite n restul Lumii Noi. Un element distinctiv pentru aceast regiune era proporia foarte mare a sclavilor n raport cu oamenii liberi i albii aservii. n plus, predominau plantaiile enorme, monoculturale. Doar Brazilia mai depindea n aceeai msur de comerul cu sclavi. Fapt deloc surprinztor, din perspectiva acestor trei diferene fundamentale, sclavii din Caraibe erau mai impregnai de cultura african dect cei din restul Lumii Noi. Pe la 1700 deja, trei sferturi din populaia caraibian avea statut de sclav, n timp ce n restul Lumii Noi, n aceeai perioad, sclavii reprezentau fie o mic minoritate, ca n imperiul spaniol de pe continent i n coloniile nordamericane, fie o minoritate important, ca n Brazilia.144 Aceast distincie fundamental a continuat s existe vreme de un secol, n pofida creterii
119
masive a sclaviei n sudul Statelor Unite, unde n 1860 populaia total de sclavi reprezenta 32 la sut, cu 44,8 la sut n Sudul profund. Acum, sclavii constituiau majoritatea n Carolina de Sud i Mississippi, dar proporia 57,2 la sut pentru una i 55,2 la sut pentru cealalt era sczut n comparaie cu aceea din Caraibe.145 De exemplu, n 1800 Insulele Leeward aveau 81 000 de sclavi fa de 3 200 oameni liberi, proporia sclavilor ajungnd la 95 la sut. n aceeai perioad, n Jamaica erau 337 000 de sclavi fa de 37 000 oameni liberi, deci 89 la sut. Excepia proeminent din Caraibe era Cuba, a crei populaie de sclavi a crescut spectaculos de la 38 900 n 1775 la 323 759 n 1846, dar nu a depit niciodat 43 la sut. Faptul acesta se explic prin dezvoltarea trzie a unei economii bazate pe plantaiile de trestie de zahr, suprapus peste o societate a colonitilor bine stabilit i n cretere, populaia acestora crescnd de la 96 400 n 1775 la 426 000 n 1846.146 n mod diametral opus, celelalte regimuri bazate pe plantaii din Caraibe fuseser impuse n societi aflate n etape timpurii ale colonizrii i, de aceea, avnd anse mai mari de transformare. O caracteristic uimitoare a insulelor din Caraibe a fost dispariia rapid a populaiei indigene. Sub stpnirea spaniol, aceasta a fost anihilat n principal datorit bolilor importate fa de care localnicii nu aveau nici un fel de imunitate, n timp ce n coloniile spaniole i portugheze de pe continentul american indienii, dei decimai iniial de boli, au supravieuit, astfel c la jumtatea secolului al XVII-lea formau o proporie considerabil a populaiei libere.147 Caraibienii au fost nlocuii de coloniti liberi i albi aser vii, cei dinti lucrnd pe micile ferme cu ajutorul celor din urm care, dup ce le expira perioada de servitute, dobndeau de obicei, la rndul lor, mici ferme. Culturile pentru export, precum tutunul i bumbacul, le ofereau acestor fermieri mijloacele de a cumpra albi aservii, cel mai adesea din insulele britanice. Probabil c majoritatea imigranilor albi au ajuns n Caraibe sub o form sau alta de aservire, dar caracterul temporar al servituii lor cu o durat de aproximativ cinci ani contribuia la meninerea elementului liber din societate.148 Dispariia indigenilor a fost urmat de eliminarea micilor fermieri. Dup ce emigraser vrnd s scape de extinderea fermelor din Lumea Veche, ei se vedeau acum ameninai de acelai fenomen n Lumea Nou; aici, ameninarea nu lua forma fermierului capitalist care reunea micile proprieti i convertea rnimea n proletariat rural, ci pe aceea a plantatorului de trestie de zahr care, acumulnd pmnt, nu numai c-i deposeda pe micii fermieri, dar le oferea albilor puine locuri de munc, limitate la cteva
120
M.L. BUSH
posturi administrative i activiti calificate legate de prelucrarea trestiei pentru obinerea de zahr, melas i rom. Plantatorii au creat o cerere uria de mn de lucru, pe care au acoperit-o folosind sclavii.149 ntruct erau puini btinai care s poat fi nrobii, au apelat la Africa, o resurs de mn de lucru deja verificat pentru cultivarea trestiei de zahr, mai nti n insulele din Atlantic i apoi n Brazilia, cu un sistem de aprovizionare cu sclavi att de eficient, nct, pn la jumtatea secolului al XVII-lea, fuseser trimii deja n Lumea Nou peste 400 000 de sclavi, iar la sfritul aceluiai veac doar n coloniile britanice din Caraibe ajunseser 264 000.150 Sclavia din Caraibe era caracterizat de lipsa posibilitilor de emancipare, mai ales n insulele productoare de zahr de sub dominaie britanic. n Statele Unite, libertatea era practic de neatins pentru sclavii din Sud, dar acetia puteau totui fugi n statele libere din Nord. Mai mult, n coloniile spaniole i portugheze din America, eliberarea putea fi dobndit fr fug, prin constituirea de familii mixte, donaie sau rscumprare.151 Asemenea oportuniti de emancipare erau mult mai puin disponibile n insulele britanice din Caraibe, unde nu erau femei indiene libere cu care sclavii s aib copii liberi. n plus, faptul c plantatorii preferau s locuiasc n ara natal reducea numrul de rezideni albi i limita numrul de relaii sexuale care ar fi putut duce la acordarea manumisiunii n chip de dar. Faptul c sclavii erau, n majoritate, pui s munceasc pe plantaii le lsa puine posibiliti de a acumula banii necesari cumprrii libertii. Evadrile au devenit posibile o dat cu constituirea comunitilor izolate, dar, n afar de St. Vincent, lucru acesta se petrecea doar pe insulele mari. Pe cele mai mici, ntruct pdurile fuseser defriate i nlocuite cu plantaii, evadrile erau acte de eroism friznd imposibilul. Mai mult, n 1739 membrii comunitilor izolate din Jamaica au fost de acord, n schimbul recunoaterii libertii lor de ctre guvern, s napoieze plantaiilor sclavii fugari. Valoarea productiv a sclavilor de pe plantaii ca mn de lucru n agricultur, ca meteugari sau muncitori calificai n domeniul prelucrrii trestiei fcea ca eliberarea prin donaie s fie exclus, dei sclavii din ultimele dou categorii puteau gsi n cele din urm banii necesari pentru cumprarea manumisiunii. n Mexic, Peru i Brazilia rata eliberrilor era mai mare, deoarece muli sclavi lucrau ca servitori n gospodriile de la ora. ntruct nu aveau o valoare productiv, puteau fi eliberai fr ca nlocuirea lor s presupun vreo cheltuial i, lucrnd n apropierea stpnului i a familiei acestuia, aveau anse considerabile de a obine favoruri. Totui, n decursul timpului, distincia dintre sclavi i oamenii liberi a ncetat s fie una ntre albi i negri, pe msur ce au aprut numeroi negri liberi, chiar i n coloniile britanice. De
121
exemplu, n 1800 erau 10 000 de negri liberi n Jamaica, reprezentnd 27 la sut din populaia liber, dar numai 2,9 la sut din totalul negrilor de pe insul. n aceeai perioad erau 2 600 de negri liberi n insulele Leeward, reprezentnd 83 la sut din comunitatea liber, dar numai 3,1 la sut din totalul populaiei negre. n schimb, chiar i n sudul Statelor Unite, unde eliberarea putea fi obinut prin fuga din regiune, mai degrab dect prin manumisiune, raportul dintre negrii liberi i cei aservii era mai mare, atingnd 4,7 la sut n 1790 i 8,5 la sut n 1810. Dac n coloniile britanice posibilitile de eliberare erau limitate, ansele erau mai mari n coloniile franceze i spaniole, mai ales n acestea din urm. n Cuba, de exemplu, ansele de obinere a manumisiunii erau asemntoare cu acelea din zona hispano-american de pe continent.152 O alt trstur distinctiv a sclaviei din Caraibe regimul aspru de munc era tot o consecin a rspndirii largi a plantaiilor de trestie de zahr.153 Industria zahrului, aa cum s-a dezvoltat ea n Caraibe concentrat pe export, cu un caracter comercial puternic, nclinat exclusiv spre maximizarea profitului, funcionnd pe plantaii mari oprima sclavii n dou sensuri: n primul rnd, prin muncile grele impuse, mai ales n perioada recoltrii, cnd sclavilor li se cerea s lucreze n schimbul de noapte n fabrica de prelucrare i n schimbul de zi pe cmp, dar i n sezonul precedent, cnd trebuiau spate gropi i umplute cu ngrminte pentru noile plante i era necesar s se pliveasc mereu. Lucrurile nu stteau la fel n Brazilia, unde prelucrarea era separat n general de cultivare, iar sclavii, care erau implicai doar ntr-una dintre activiti, erau mai puin oprimai.154 Mai mult, n Caraibe operaiunile se desfurau pe o scar enorm, fiind nevoie de organizarea atent i riguroas a forei de munc. Soluia adoptat a fost instaurarea unui sistem de lucru n echip, sub ameninarea biciului. n schimb, n Brazilia i America de Nord munca de pe plantaii era, n general, mult mai puin aspr, pe de o parte pentru c era organizat n uniti mai mici i sub conducerea personal i paternalist a stpnului, i pe de alt parte pentru c presupunea cultivarea unor plante mai puin pretenioase, precum bumbacul, tutunul, cafeaua i orezul. Plantaiile de trestie de zahr din Caraibe le fceau sclavilor viaa grea i pentru c nu reueau s le asigure o alimentaie adecvat. n celelalte regiuni ale Lumii Noi, malnutriia nu era asociat cu condiia de sclav. n Brazilia, provinciile productoare de zahr erau hrnite cu alimente furnizate de alte pri ale rii. Statele sclavagiste din Statele Unite primeau provizii produse n alte locuri din Uniune; n Mexic i Peru, caracterul mixt
122
M.L. BUSH
al agriculturii i comerul intern cu produse, ca i numrul relativ mic de sclavi fceau ca aprovizionarea s nu constituie o problem. Numai n coloniile insulare din Caraibe, cu o densitate mare a populaiei de sclavi concentrate asupra producerii de plante industriale, chestiunea malnutriiei a devenit o trstur persistent a vieii sclavilor.155 O alt caracteristic a sclaviei din Caraibe consta n dependena ei fa de comerul transatlantic cu sclavi. Dintre cei 10-11 milioane de sclavi transportai n Lumea Nou, de departe cea mai mare proporie mergeau n Caraibe: aproximativ 42-47 la sut cu 4-7 la sut mai mult dect proporia celor care au ajuns vreodat n Brazilia, cel de-al doilea mare importator de sclavi, care a depins de acest nego pentru nc un secol.156 La baza acestei dependene sttea eecul comunitilor de sclavi din Caraibe de a contracara mortalitatea printr-un numr suficient de nateri. Drept urmare, populaia de sclavi scdea rapid, dac nu era susinut de noi recrutri din strintate. De exemplu, rata depopulrii era, n coloniile britanice productoare de zahr, de peste 30 la mie pe an la nceputul secolului al XVIII-lea. n pofida politicii de ameliorare aplicate ncepnd cu 1780 n coloniile britanice, ca s nu mai vorbim i de interzicerea comerului cu sclavi n 1807 fcnd extrem de necesar ncurajarea populaiei de sclavi s se autoreproduc n mod natural n perioada 1817-1832 a existat o rat a depopulrii de 3 la mie.157 Fenomene asemntoare se produceau n America Latin, dar nu i n America de Nord; aici au ajuns doar 6 la sut dintre sclavii transportai din Africa n Lumea Nou, dar, numai n virtutea sporului natural (ca urmare a interzicerii importurilor de sclavi din 1808), populaia de sclavi a crescut de la 1 la 4 milioane ntr-o jumtate de secol.158 n America Latin, un agent de eroziune important era manumisiunea: datorit ei, sclavia a disprut practic din Mexic n cursul secolelor al XVII-lea i al XVIII-lea.159 Depopularea din Caraibe avea alte cauze, n principal asocierea unei rate foarte sczute a natalitii n rndul sclavilor cu o mortalitate foarte ridicat. Ambele fenomene erau amplificate de faptul c o mare parte a sclavilor erau nscui n Africa. n acest sens, comerul cu sclavi a creat condiiile care s-i justifice existena. Dependena de comerul cu sclavi a creat un dezechilibru n rndurile populaiei aservite, cu un exces de brbai, pur i simplu pentru c, viznd obinerea unei munci de calitate, plantatorii preferau s-i cumpere pe acetia. Cuplat cu fertilitatea sczut a sclavelor nscute n Africa, faptul acesta a dus la o rat a natalitii extrem de redus. Mai mult, sclavii adui din Africa aveau anse mai mici de a face fa bolilor din Caraibe, ntruct crescuser ntr-o zon epidemiologic diferit. Sclavii nscui n Caraibe obineau un echilibru mai bun ntre
123
sexe, dup cum aveau i o imunitate sporit fa de bolile specifice regiunii. De aceea, formarea de cupluri mixte oferea o soluie, dar numai una parial, ntruct fertilitatea sclavelor din Caraibe a rmas sczut pn la emanciparea final.160 Fertilitatea sczut, n asociere cu mortalitatea infantil ridicat, a mpiedicat populaia de sclavi s creasc n mod natural. Pentru majoritatea coloniilor din Caraibe, problema consta n mpiedicarea scderii populaiei. n acest scop, era necesar o mblnzire a regimului de munc extrem de sever de pe plantaii, precum i eliminarea malnutriiei sezoniere. Faptul c depopularea putea fi depit n acest mod a fost demonstrat n Barbados i insulele Leeward pe la 1800.161 Cu toate acestea, sporul demografic obinut era foarte mic, n mare parte pentru c, dei mortalitatea a fost redus cu mult, fertilitatea sclavilor rmnea sczut. Pe la 1830, ca reacie la interzicerea comerului cu sclavi, populaiile aservite din coloniile britanice i franceze reuiser s-i menin dimensiunile pe cale natural, dar, spre deosebire de cele din Statele Unite, nu aveau deocamdat capacitatea de a se susine prin autoreproducere. De aceea, stpnii trebuiau s plteasc. Pentru a mpiedica depopularea, au fost nevoii s permit reducerea forei de munc disponibile, ntruct numrul sclavilor care erau scutii de munca de pe plantaii (femei nsrcinate, copii, btrni) nu era compensat de sporul natural. Singurele pri ale Caraibelor n care sporul natural al populaiei de sclavi se apropia de cel din Statele Unite erau insulele precum Barbuda i Bahamas, unde plantaiile de trestie de zahr nu reuiser s dobndeasc rolul principal n economie.162 Dependena ndelungat de comerul cu sclavi a asigurat permanent existena unei proporii mari a sclavilor nscui n Africa; de exemplu, acetia reprezentau 66 la sut n coloniile franceze n 1780 i 37 la sut n Jamaica n 1817. Drept urmare, obiceiurilor europene ale colonitilor li se opunea o infuzie constant de credine i practici africane. Acestea din urm au putut nflori n mod relativ liber datorit raportului mare dintre populaia negrilor i cea a albilor, precum i faptului c, n coloniile productoare de zahr, majoritatea sclavilor locuiau pe plantaii i, de aceea, triau separat de coloniti, care se gseau n principal n orae. Aadar, chiar dac impunea sclavilor nenumrate privaiuni, sistemul plantaiilor a permis supravieuirea unei culturi extrem de diferite.163 Din acest punct de vedere, sclavia din Caraibe se deosebea de aceea de pe continent, unde influenele urbane, majoritatea alb, tendina sclavilor de a locui i lucra n uniti mici (ferme, gospodrii, ateliere) i presiunile cretinismului au acionat mpotriva pstrrii specificului african n cele dou Americi.
124
M.L. BUSH
Pentru a complica nc i mai mult chestiunea, nu existau diferene doar ntre sclavia din insulele productoare de zahr i cea din restul Caraibelor, ci i ntre regimurile de sclavie ale diferitelor colonii productoare de zahr: ntre insulele britanice i cele stpnite de Frana i Spania, ntre posesiunile franceze i cele spaniole, ba chiar i ntre coloniile britanice nsele. Coloniile britanice ieeau n eviden prin gradul de autonomie de care se bucurau. Erau aa-numite plantocraii, n care plantatorii se aflau la conducere nu numai n virtutea faptului c deineau cea mai mare parte a populaiei, dar i pentru c aveau controlul asupra adunrilor legislative coloniale care, n general, erau ferite de amestecul guvernului din metropol.164 n schimb, coloniile franceze i spaniole erau, prin natura lor, provincii de peste mri, reglementrile fiind decise de guvernele de la Paris i Madrid i aplicate de funcionarii numii de la centru. n cele din urm, n toate aceste colonii caraibiene au fost introduse reglementri menite s-i protejeze pe sclavi i s le respecte interesele, dar, fapt deloc surprinztor, ele existau n posesiunile franceze i spaniole cu mult nainte de a aprea n coloniile britanice. Legile pentru protecia sclavilor au fost introduse n coloniile britanice la sfritul secolului al XVIII-lea, n replic la presiunile aboliioniste, n timp ce sclavii din coloniile franceze primiser protecie prin Le Code Noir din 1685, iar cei din insulele spaniole datorau mult actului medieval Siete Partidas i ordonanelor regale din secolul al XVI-lea, care se aplicau tuturor coloniilor din America.165 Ambele seturi de reglementri subliniau personalitatea juridic a sclavului i ndatoririle stpnului. Ambele afirmau necesitatea de a privi sclavul ca pe un potenial cretin, acordndu-i dreptul la botez i chiar la cstorie. Ambele prevedeau posibilitatea manumisiunii, ncurajndu-i pe stpni s o acorde ca modalitate de dobndire a virtuii cretine. Dar rmne de discutat dac toate acestea aveau cu adevrat efecte n practic. Acolo unde existau legi care s limiteze modul n care puteau fi tratai sclavii de ctre stpni, asigurarea aplicrii lor era dificil, din cauza puinelor mijloace de care dispuneau sclavii pentru a depune plngeri legale mpotriva stpnilor, precum i a resurselor importante alocate de stpni pentru a influena persoanele oficiale prin mituire i corupie.166 Mai mult, acolo unde nu existau legi de protecie ca n coloniile britanice nainte de 1780 golul a fost umplut de cutum, care s-a dezvoltat n conformitate cu ndelungata tradiie englez. Reverendul Robert Robertson i relata n 1729 experienele din insula britanic Antigua: Sclavii au (sau, ceea ce e acelai lucru, cred c au) unele drepturi i privilegii, la care in cu tot atta nverunare ca orice om liber din lume,
125
i pe care nici un stpn cu bun-sim n-ar ncerca vreodat s le violeze.167 Capacitatea sclavilor de a crea, extinde i apra drepturile cutumiare, de obicei printr-un proces de negociere cu administratorii plantaiilor, n cursul cruia ameninau cu necooperarea, nsemna c, n practic, aveau mai multe anse de a obine protecia n aceste condiii dect atunci cnd legile erau impuse coloniei de un guvern din metropol i, n consecin, erau primite cu ostilitate, intransigen i dispre de ctre plantatori. Cu toate acestea, existau unele deosebiri eseniale ntre coloniile franceze i spaniole, pe de o parte, i cele britanice, de cealalt parte. Una dintre ele se referea la manumisiune. Faptul c era mult mai uor pentru sclavi s-i dobndeasc libertatea n coloniile franceze i spaniole era demonstrat de proporia mai mare a negrilor liberi din aceste regiuni. La sfritul secolului al XVIII-lea, atingea 5 la sut din populaie n coloniile franceze, fa de 2,5 la sut n cele britanice. La jumtatea secolului al XIX-lea, era de 16,6 la sut n Cuba, n pofida importurilor masive de noi sclavi din anii precedeni i creterii importante a numrului de coloniti albi.168 La crearea acestei diferene a contribuit numrul mare de mici plantatori rezideni din coloniile franceze i spaniole, datorat apariiei trzii a industriei zahrului n Cuba i faptului c insulele franceze productoare de zahr nu au exclus niciodat celelalte culturi agricole, aa cum procedau coloniile britanice, ci continuau s cultive pe scar redus cafea, cacao, tutun i indigo. Prezena acestor mici fermieri a sporit numrul de relaii sexuale dintre stpni i sclave i, deci, de mulatri. Sclavii mulatri aveau mai multe anse de manumisiune dect cei negri, pe de o parte datorit favorurilor pe care le acordau stpnii rudelor lor, pe de alt parte din cauza oportunitilor mai mari pentru a-i cumpra libertatea de care se bucurau. Din aceast perspectiv, manumisiunea i apariia legturilor mixte erau strns legate.169 Dup toate probabilitile, diferenele dintre definiiile legale nu influenau prea mult modul n care erau tratai sclavii n coloniile din Caraibe. Ceea ce genera o distincie, totui, era msura n care industria zahrului domina economia colonial, precum i msura n care aceast economie era dominat de plantaiile mari. Att n coloniile franceze, ct i n cele spaniole, supravieuirea celorlalte culturi pentru export fcea ca numeroi sclavi s aib de efectuat munci relativ uoare, spre deosebire de coloniile britanice, unde trestia de zahr tindea s ocupe o proporie mult mai mare a terenurilor cultivate i s reduc pn la extincie celelalte forme de agricultur comercial. Mai mult, n coloniile franceze i spaniole din nou, ca rezultat al dominaiei mai puin semnificative a zahrului erau alocate suprafee mai
126
M.L. BUSH
mari pentru cultivarea plantelor alimentare, astfel c se puteau evita crizele legate de asigurarea subzistenei care afectau sezonier sclavii din insulele britanice.170 n plus, plantaiile de pe insulele franceze i spaniole din Caraibe erau, de obicei, mai mici dect cele din coloniile britanice productoare de zahr.171 Diferena se regsea n cteva privine: cu ct era mai mic ntreprinderea, cu att mai mici erau ansele ca proprietarul s fie absent i cu att mai mare era probabilitatea ca sclavii s aib parte de un tratament paternalist. Cu ct era mai mare plantaia tipic, cu att era mai mare probabilitatea ca sclavii s devin victime ale supraveghetorilor exploatatori, dar la fel de mare le era i libertatea atunci cnd nu erau la munc. Larga rspndire a marilor plantaii din insulele britanice, asociat cu autonomia pe care au ctigat-o plantatorii mulumit constituiilor acordate celor mai multe dintre coloniile britanice, nsemnau c se cheltuia puin pentru crearea unei infrastructuri publice. n schimb, insula francez Saint Domingue i Cuba spaniol se distingeau prin sumele cheltuite pentru lucrrile publice, pentru construirea unor reele de irigaii sau a drumurilor. Cuba a fost avantajat de coincidena dintre momentul consolidrii industriei sale productoare de zahr i cel al apariiei motoarelor cu abur, folosite att n transporturi, pe locomotive, ct i ca surs de energie pentru zdrobirea plantelor.172 Dar n ambele cazuri o importan crucial a avut-o intervenia guvernului din metropol, facilitat de constituia colonial i de faptul c, fiind destul de mici, plantaiile individuale aveau nevoie de asistena public. Colonia francez productoare de zahr din Caraibe era, n esen, un fenomen al secolului al XVIII-lea, n timp ce n insulele spaniole a aprut de-abia la nceputul secolului al XIX-lea. n coloniile franceze, aezrile umane i plantaiile crescuser mpreun, cele dinti slujindu-le pe cele din urm, n timp ce n coloniile spaniole sistemul de plantaii fusese impus destul de trziu, cnd exista deja o societate matur a colonitilor. Drept urmare, cultivarea zahrului avea un rol mult mai puin dominant n Cuba dect n coloniile franceze i britanice din Caraibe. Dei dezvoltarea industriei cubaneze a zahrului presupunea importuri masive de sclavi, rezultatul nu a fost determinant pe plan demografic. n fapt, pe la mijlocul secolului al XIX-lea, sclavii constituiau nc o minoritate a populaiei n Cuba, crescnd de la 23 la sut n 1775 la numai 36 la sut n 1846.173 O a doua diferen esenial fa de coloniile franceze consta n proporia mult mai mare de foti sclavi existent n Cuba, datorat nu doar formrii cuplurilor mixte i capacitii sclavilor de a acumula avere, ci i gradului mai ridicat de manumisiune practicat n imperiul hispano-american. n Cuba, manumisiunea
127
era promovat de sistemul numit coartacin, care a fost confirmat legal n 1760 i, n cele din urm, ncorporat n codul referitor la sclavie din 1842. Prin intermediul acestui sistem, un sclav dobndea automat dreptul la emancipare dac i putea permite s plteasc rscumprarea. Dac manumisiunea avea o probabilitate de dou ori mai mare n coloniile franceze dect n cele engleze, era cel puin de trei ori mai probabil n coloniile spaniole fa de cele franceze.174 n coloniile britanice din Caraibe, diferenele care caracterizau regimul sclaviei se datorau nu doar msurii n care acesta era asociat cu industria productoare de zahr, ci i dimensiunii, climatului i reliefului insulelor. Sclavia din Bahamas, unde nu existau plantaii, era foarte diferit de aceea din coloniile productoare de zahr, n timp ce, printre acestea din urm, insula Jamaica, de dimensiuni mari, poseda un sistem de sclavie care se deosebea n mare msur de acela din micile insule Barbados i Leeward. Acestea erau, n general, dominate de industria zahrului, o suprafa mai mare de teren cultivat i o proporie mai mare a populaiei de sclavi fiind implicate n producia de zahr, astfel c 80 la sut dintre sclavii de aici lucrau pe plantaiile de trestie, n timp ce n Jamaica proporia era de doar 60 la sut.175 n plus, pe insulele mici se alocau suprafee mult mai reduse cultivrii plantelor alimentare dect n Jamaica, unde existena terenurilor pe care nu se putea planta trestie de zahr i densitatea sczut a populaiei 75 de persoane pe mil ptrat* n 1800, fa de 600 n Barbados i 236 n Antigua le permiteau sclavilor nu doar s primeasc loturi de grdin, ci i terenuri de civa acri de pe care s-i obin hrana.176 Ambiia sclavilor de a se simi liberi adoptnd comportamentul unor rani care-i asigur subzistena a cunoscut un moment de vrf n Jamaica, unde apariia unei alternative la economia de plantaie a provocat prbuirea acesteia din urm o dat cu abolirea sclaviei. n schimb, n Barbados, St Kitts i Nevis, plantaiile au supravieuit sclaviei deoarece, neavnd alte mijloace de trai, fotii sclavi au trebuit s rmn legai de ele ca proletari salarizai. Barbados, prima colonie productoare de zahr aprut, era, pe la sfritul secolului al XVII-lea, o insul cultivat intensiv. Mulumit climatului sntos i relativei sigurane fa de atacurile externe, a atras n scurt timp un numr destul de mare de coloniti albi. Reprezentnd 20 la sut din populaie, prezena lor fcea ca insula s se deosebeasc de celelalte colonii britanice din Caraibe, unde raportul dintre albi i negri era de aproximativ
* O mil ptrat = 2,588 km2 n. tr.
128
M.L. BUSH
1 la 10.177 O a doua distincie remarcabil consta n dependena relativ limitat fa de comerul cu sclavi. Pe la jumtatea secolului al XVIII-lea, populaia de sclavi din Barbados a intrat ntr-un regim de autoreproducere, deoarece se realizase un echilibru ntre sexe, iar condiiile de pe plantaii erau mai puin aspre dect oriunde n alt parte n lumea productoare de zahr. Faptul acesta se datora problemei epuizrii solului i efectului ei asupra administrrii plantaiilor. Neavnd posibilitatea s extind cultivarea pe noi terenuri, plantatorii au fost obligai s reduc suprafaa alocat trestiei de zahr, astfel c mna de lucru existent devenise suficient, dac putea fi meninut ntr-o cantitate constant. ntruct populaia se putea menine prin reproducere, fr a fi nevoie de importul de noi sclavi, proporia de sclavi nscui n Africa a sczut n mod inevitabil. n 1817 era de 7,1 la sut, n timp ce n Jamaica era de 37 la sut. Rezultatul crerii de cupluri mixte i al existenei unui numr mare de coloniti albi capabili s se apere cu o gard civil bine narmat a fost raritatea revoltelor sclavilor.178 n aceast situaie panic, stpnii aplicau un regim liberal, n cadrul cruia sclavii reueau s obin condiii mai bune. Sclavii din Barbados nu beneficiau de terenurile pentru cultivarea plantelor alimentare de care dispuneau cei din Jamaica, dar li se atribuiau loturi de grdin, n timp ce pstrau dreptul de a primi raii din partea stpnului; cu ncpnare, au reuit s-i stabileasc drepturi comerciale, n pofida ncercrilor legislaiei de a proteja activitile comerciale ale micilor fermieri de pe insul.179 Strategiile pe care le adoptau sclavii din Barbados pentru a face fa ser vituii erau influenate i de dimensiunile mici ale insulei, de distanele mari fa de celelalte insule i de relieful care nu oferea nici un fel de protecie. Lipsindu-i munii din Jamaica i avnd pdurile defriate de ctre plantatori, Barbados oferea sclavilor si puine modaliti de fug. Astfel, singura politic viabil pentru sclavi era ameliorarea sistemului, i nu rsturnarea lui prin for sau evadarea.180 n schimb, sclavii din Jamaica rezistau att prin folosirea forei, ct i prin fug.181 O puteau face pentru c rezidenii albi erau puini, iar relieful muntos i mpdurit le oferea protecie fugarilor. Pn n 1739, sclavii rsculai din Jamaica erau nclinai si instituie enclave de libertate pe insul. Aceleai enclave serveau drept refugii pentru sclavii evadai. Succesul lor a fost att de mare, nct dup primul Rzboi al Fugarilor (1725-1740), enclavele care au acceptat s trateze cu guvernul au fost recunoscute oficial ca zone libere, promind n schimb s triasc n pace i s napoieze toi viitori evadai. Acordul din 1739 a reprezentat pentru sclavi att o victorie, ct i o nfrngere,
129
pentru unii nsemnnd eliberarea, dar pentru restul semnificnd reducerea drastic a anselor de scpare. Dup aceea, revolta sclavilor din Jamaica a luat n principal forma atacurilor asupra albilor, aa cum s-a ntmplat n 1760, 1766, 1776, 1798 i 1808. Aceast tradiie a culminat cu Rzboiul Baptist din 1831; avnd loc n partea de vest a insulei, conflictul a influenat considerabil decizia guvernului britanic de a pune capt sclaviei n 1834. n toate coloniile din Caraibe, sclavii au luptat continuu pentru a-i extinde drepturile. Uneori lupta lor devenea violent, adesea genernd o represiune crunt din partea plantatorilor, dar, n unele cazuri, soldndu-se cu succese spectaculoase ale sclavilor, aa cum s-a ntmplat n 1739 i 1831 n Jamaica i n 1791 n Saint Domingue. Totui, emanciparea a fost doar ultima realizare, ea fiind precedat de obinerea unor liberti n cadrul regimului de sclavie; faptul acesta a fost la fel de important, reprezentnd, n principal, rezultatul metodelor nonviolente i stngace folosite de sclavi pentru a-i crea i pstra drepturile cutumiare. O ultim dificultate cu care se confrunt orice ncercare de a caracteriza sclavia din Caraibe const n schimbrile pe care le-a suferit sistemul n timp: mai nti, atunci cnd marile plantaii de trestie de zahr au devenit dominante, i apoi, pe msur ce viaa sclavilor de pe plantaii a cunoscut diverse ameliorri. Un ingredient esenial pentru cel din urm proces era insistena cu care sclavii cereau s se bucure de independen pe plan economic i cultural. Aceast dorin fundamental a fost, n cele din urm, susinut prin lege atunci cnd ameninrile externe, n special revoluia negrilor din Haiti, i-au ndemnat pe plantatori s recurg la concesii n ncercarea de a menine regimul de sclavie, dar s-a exprimat mai nti ca un set de cutume pe care plantatorii le tolerau deoarece nu le puteau elimina i pentru c, de dragul eficienei economice, aveau nevoie s pstreze raporturi bune cu fora de munc. O trstur remarcabil a regimurilor de sclavie din Caraibe era lipsa de eficacitate a reglementrilor oficiale. Pe de o parte, existau legi de protecie stabilite de guvernele din metropol pentru coloniile spaniole i franceze. Pe acestea, plantatorii le ignorau.182 Pe de alt parte, existau legile restrictive adoptate de adunrile legislative din coloniile britanice. Pe acestea le ignorau sclavii. n insulele britanice din Caraibe, de exemplu, la sfritul secolului al XVII-lea a fost instituit un sistem de permise care i priva pe sclavi de dreptul de a lipsi de pe moia stpnului fr aprobarea scris, formal a acestuia. n practic, reglementarea nu a fost aplicat, n principal din cauza
130
M.L. BUSH
problemelor administrative pe care le crea supraveghetorilor angajai de stpn.183 n Barbados i Jamaica, la nceputul secolului al XVIII-lea au fost impuse restricii legislative asupra comerului mrunt practicat de sclavi, n special asupra vnzrii ambulante, dar nu au avut nici un efect.184 n 1688 a fost adoptat n Barbados o lege prin care se interzicea sclavilor s cnte la corn i la tobe, dar, din nou, fr urmri.185 n Jamaica, o lege din 1696 nega dreptul sclavilor de a deine proprieti; cu toate acestea, nu s-a aplicat dect n privina bunurilor care ar fi putut reprezenta o ameninare militar, cum ar fi armele de foc sau caii.186 Legea a fost contracarat de cutum, cele dou reconciliindu-se prin neaplicarea celei dinti i legalizarea celei de-a doua.187 Cutumele pe care le-au creat i impus sclavii erau urmtoarele: dreptul de a-i practica fi credina n srbtori i ceremonii religioase, dreptul de a-i dezvolta propria economie comercial, n special prin posibilitatea de a cultiva, culege ori produce bunuri de vnzare, i dreptul de a stabili relaii de familie ntrite, n maniera oamenilor liberi, de posesia unei proprieti transmisibile prin motenire. Instaurarea acestor drepturi s-a datorat insistenei comunitilor de sclavi, precum i protestelor i lipsei de cooperare cu care s-au confruntat ncercrile de a reduce importana cutumelor sau chiar interzicerea acestora.188 Din acest punct de vedere, contribuia pe care au avut-o n cele din urm stpnii la mbuntirea sistemului s-a bazat pe ceea ce sclavii realizaser deja. Confruntndu-se cu perspectiva interzicerii comerului cu sclavi i, dup evenimentele din Haiti, temndu-se de o revoluie, plantatorii s-au strduit s amelioreze capacitatea populaiilor de sclavi de a se autoreproduce n mod natural. n acest scop, au ncercat s reduc mortalitatea i s sporeasc rata natalitii asigurnd sclavilor o hran mai bun, vaccinndu-i mpotriva variolei, eliminnd schimburile de noapte i micornd normele de munc impuse femeilor. Fr ndoial, aceast politic i-a artat roadele la nceputul secolului al XIX-lea, cnd rata depopulrii a sczut dramatic, iar sclavii s-au artat mai supui i mai cooperani, existnd mai puine evadri i furturi.189 n acelai sens a acionat i procesul de creolizare care s-a produs simultan cu scderea proporiei celor nscui n Africa dup interzicerea comerului cu sclavi. n plus, mai erau i libertile obinute de sclavi, care le permiteau s-i urmeze propriile credine, s dein controlul asupra propriilor viei, s ctige bani i s-i stabileasc modaliti de transmitere a proprietii prin motenire; toate aceste realizri sfidau sistemul sclaviei, n timp ce i permiteau s supravieuiasc.
131
America de Nord
Folosirea pe scar larg a sclavilor negri s-a dezvoltat destul de trziu n America de Nord, n principal din cauza faptului c primii coloniti s-au bazat pe mna de lucru a albilor aservii. n timp ce sistemele de sclavie din Caraibe i America Latin erau deja solid constituite pe la 1680, cel din America de Nord a rmas ntr-un stadiu incipient, populaia de sclavi fiind de mai puin de 7 000 de persoane. Maturitatea a fost atins de-abia n urmtorul secol. n 1790, numrul sclavilor se apropia de 700 000, iar n urmtorii 70 de ani a crescut la 4 milioane.190 Ceea ce deosebea sistemul de sclavie din America de Nord de cele din alte pri ale Lumii Noi era rolul limitat pe care l-a jucat industria zahrului n crearea lui. Sclavii i zahrul erau asociai doar n Louisiana i Texas.191 Cu toate acestea, ntr-o manier tipic Lumii Noi, dezvoltarea sistemului s-a datorat cultivrii plantelor pentru export, a tutunului, orezului i bumbacului. Tutunul este cel care a pus bazele sistemului de sclavie, la sfritul secolului al XVII-lea, n principal n coloniile Virginia, Maryland i Carolina din regiunea Chesapeake; apoi, pn spre jumtatea secolului al XVIII-lea, orezul a determinat extinderea sclaviei n Carolina de Sud i Georgia. Pn atunci, regimul de sclavie fusese limitat la rmul rsritean, dar, ncepnd cu 1790, datorit apariiei culturilor de bumbac, a ajuns s acopere o mare parte a Sudului: Kentucky, Tennessee, Missouri, Alabama, Mississippi, Arkansas, Florida, Texas i Louisiana de la nord de Red River.192 Sclavia din America de Nord se distingea i prin dependena limitat fa de comerul cu sclavi africani. Peste tot n restul Lumii Noi, nflorirea regimurilor sclavagiste era o funcie de capacitatea acestora de a importa africani. O dat cu ntreruperea aprovizionrii cu noi resurse, a urmat ndat o lips de mn de lucru. Dar populaia enorm de sclavi din Statele Unite de la nceputul secolului al XIX-lea provenea din importul a doar 400 000 de sclavi.193 Pe la 1700, aceast populaie se putea reproduce, deoarece numrul de nou-nscui supravieuitori era egal cu acela al deceselor; dup treizeci de ani, n zona cultivat cu tutun sporul natural era pozitiv i la fel s-a ntmplat n zona productoare de orez dup patruzeci de ani.194 Aadar, n secolul al XVIII-lea, creterea considerabil a acestei populaii s-a bazat pe fertilitatea sclavilor, ca i pe importarea lor, n timp ce, dup sto-
132
M.L. BUSH
parea comerului transatlantic cu sclavi din 1808, creterea la fel de masiv din secolul al XIX-lea s-a datorat n mod exclusiv capacitii lor de reproducere. Aceasta din urm, n deplin contrast cu fertilitatea sczut a sclavilor din restul Lumii Noi, reflect caracterul distinct al sclaviei nord-americane. De pe continent lipseau bolile tropicale cumplite care, n Caraibe i n America Latin, i doborau att pe albi, ct i pe negri.195 n plus, culturile de tutun, orez i bumbac erau mai puin solicitante pentru fora de munc dect acelea de trestie de zahr.196 n Caraibe i Brazilia, muncii mpovrtoare i se aduga practica de a-i obliga pe sclavi s-i asigure subzistena. n timpul liber, trebuiau s cultive loturi individuale pentru a-i obine hrana. n America de Nord, erau scutii, de obicei, de aceast sarcin grea i primeau, n schimb, raii alimentare.197 De asemenea, aici lipsea malnutriia sezonier de care sufereau sclavii din Caraibe.198 Drept urmare, mortalitatea era relativ sczut. Stimulat de clima mai temperat, fertilitatea era, n general, mai mare n America dect n Caraibe, Brazilia i America spaniol, att n cazul albilor, ct i n cel al negrilor. Mai mult, incapacitatea multora dintre plantatorii americani din secolul al XVIII-lea de a concura pe piaa de sclavi cu plantatorii mai bogai din Caraibe i Brazilia i-a obligat s acorde o importan sporit reproducerii ca modalitate de refacere a populaiei de sclavi; n consecin, i ncurajau pe acetia s aib copii. Sporul natural a contribuit la reducerea excesului de brbai rezultat din comerul transatlantic cu sclavi, promovndu-se i n acest fel creterea populaiei. Scderea rapid a proporiei celor nscui n Africa din rndurile populaiei de sclavi a redus numrul femeilor care, epuizate din cauza nrobirii i a dezrdcinrii, nu reueau s aib copii. Numrul mare de femei obinuite de-acum cu Lumea Nou i cu condiia de sclav n mare msur pentru c nu cunoscuser altceva i gata s ntemeieze o familie nc din adolescen garanta o rat ridicat a fertilitii.199 Consecinele creterii naturale a populaiei au marcat sclavia nord-american. Creolizarea, proces prin care au trecut toate regimurile sclavagiste din Lumea Nou, s-a produs n mod mai hotrtor n America de Nord dect n alte pri. Chiar i n 1750, doar unul din trei aduli negri era nscut n Africa; un secol mai trziu, toi sclavii erau nscui n America. Legturile cu continentul de origine fiind din ce n ce mai slabe, credinele i modul de via al sclavilor au devenit mai apropiate de cultura european a societii colonitilor. Diferenele dintre sclavia din Chesapeake i cea din Carolina de Sud sunt elocvente, cultura avnd un caracter african mult mai pregnant n ultima regiune. n 1700, populaia de sclavi din ambele zone era
133
african n proporie de 50 la sut, dar, n timp ce n Chesapeake sclavii nscui n Africa ajunseser s reprezinte doar 21 la sut n 1750 i 9 la sut n 1770, n Carolina de Sud constituiau nc 42 la sut n 1750 i 35 la sut n 1770.200 O a doua consecin a creterii sporului natural al populaiei de sclavi era probabilitatea mai mare a vnzrii. Crend un exces de for de munc pe plantaii, reproductivitatea sclavilor nord-americani i tenta pe stpni s-i exploateze, nu doar prin folosirea, ci i prin vinderea minii de lucru suplimentare. Abolirea negoului cu sclavi dintre Africa i Statele Unite, petrecut n 1808, simultan cu apariia cererii de sclavi pentru noile plantaii de bumbac, a creat, la nceputul secolului al XIX-lea, un comer intern nfloritor ntre Vechiul i Noul Sud, care, la fel ca i comerul transatlantic cu sclavi, a dezmembrat numeroase familii i a dezrdcinat sclavii din locul de batin, nelsndu-le nici o speran de ntoarcere.201 Dar dezvoltarea acestui comer interregional nu a fcut dect s creasc probabilitatea vnzrii. Perspectiva sclavilor de a fi vndui, ca i teama pe care o provoca i controlul pe care l exercitau stpnii folosindu-se de aceast team, existaser cu mult nainte, mai ales n Chesapeake. Acolo, populaia de sclavi ajunsese la un spor natural pozitiv nc de pe la 1730. n aceast regiune, larga rspndire a micilor plantatori a crescut ansele dezmembrrii familiilor de sclavi prin vnzarea separat a membrilor. Mai mult, colonizarea zonei de piemont din Virginia presupusese deplasarea a 60 000 de sclavi din regiunea de coast ntre 1730 i 1780.202 n Caraibe i America Latin, rata ridicat a mortalitii sclavilor i fluxul continuu de africani i fceau pe stpni mai puin nclinai s vnd. Cu probabilitatea mai mare a vnzrii se asocia nc o trstur distinctiv a sclaviei nord-americane: sclavii acceptau cu mai mult uurin ceea ce alegeau stpnii s le ngduie. n mare parte a Lumii Noi, sclavii sfidau regimul stabilindu-i unele liberti i oportuniti de a ctiga bani, sau nlturau aservirea crend aezri libere ori obinnd manumisiunea. n America de Nord, totui, drepturile dobndite de sclavi, nu doar cele conferite de lege, ci i acelea cutumiare, erau extrem de limitate, iar fuga sau emanciparea erau mai puin frecvente. Au avut loc unele revolte, dar au fost la o scar redus i rare, mai ales n comparaie cu rscoalele sclavilor din Caraibe sau Brazilia, i adesea nu s-au produs dect n imaginaia colonitilor temtori.203 Relativa docilitate a sclavilor nord-americani s-a datorat ctorva cauze: proporia covritoare a colonitilor albi, faptul c sclavii erau dispersai n grupri mici, n proprietatea unui stpn care locuia pe plantaie, paterna-
134
M.L. BUSH
lismul acestuia din urm, care oferea sclavilor protecie mpotriva aciunilor ruvoitoare ale societii rasiste, prezena populaiilor indiene ostile, care nu permitea crearea de aezri libere la frontier, precum i proporia relativ mic a sclavilor care fuseser transportai din Africa i fuseser marcai profund de acea experien cumplit.204 Dar, de departe, aceste presiuni conformiste erau depite de teama de vnzare, mai ales ntre 1790 i 1860 cnd, ca reacie la dezvoltarea industriei bumbacului, un milion de sclavi au fost transferai dintr-un stat n altul.205 Unii sclavi i nsoeau pur i simplu stpnii, dar 60-70 la sut au efectuat cltoria deoarece stpnii lor i vnduser pe pia.206 Jumtate dintre ei, n majoritate adolesceni i aduli tineri, au czut victime dezmembrrii familiilor: fie c erau copii vndui separat de prinii lor, fie c erau soi i soii vndui separat unii de ceilali.207 Global, sclavii aveau o ans de 30 la sut de a fi vndui.208 Teama de vnzare era intensificat de faptul c sclavii reuiser s stabileasc relaii familiale, chiar dac legea nu le recunotea cstoriile, iar copiii lor erau privii ca posesiunea stpnului, nu a prinilor. Ceea ce a fcut comerul intern cu sclavi a fost s elimine cu brutalitate tradiiile familiale i s reafirme definiia legal a sclavului ca bun mobil. De asemenea, a oferit stpnului un mijloc de reprimare care a reprezentat o surs de profit, ca i o modalitate de control al sclavilor. Pentru stpni, majoritatea vnzrilor erau o chestiune de alegere. Fr a fi determinate de moartea sau de ndatorarea proprietarului, rezultau din hotrrea de a obine profit i putere.209 Ameninarea cu vnzarea constituia o arm esenial n panoplia sistemului de control al sclavilor.210 Efectul su general a fost de a contracara un alt factor care, altfel, ar fi putut aciona n favoarea sclavului. Aprut destul de trziu, sclavia din America de Nord a ajuns la apogeu ntr-o lume marcat de micrile antisclavagiste. Pe la 1770, solidaritatea rasial a albilor, bazat pe credina c sclavia era acceptabil n condiiile n care se aplica doar negrilor, a nceput s se destrame. n America de Nord, nlturarea stpnirii britanice din deceniile opt i nou ale secolului al XVII-lea, nsoit de declaraia revoluionar potrivit creia toi oamenii au fost creai egali cu dreptul inalienabil la via, libertate i cutarea fericirii, a creat o discrepan evident ntre teorie i practic. n replic, toate statele nordice din cadrul Uniunii au adoptat, pn n 1804, legi privind eradicarea total, chiar dac treptat, a sclaviei. Mai mult, s-au fcut propuneri legislative pentru mpiedicarea extinderii sclaviei n regiunile necolonizate. Astfel, Ordonana referitoare la Nord-Vest din 1787 interzicea sclavia n Teritoriile de NordVest. Din nefericire, cu trei ani mai nainte o msur similar privind Teri-
135
toriile Vestice fusese respins cu un singur vot, permindu-se astfel folosirea sclaviei n ceea ce avea s devin Centura bumbacului (cotton belt).211 Totui, n urma revoluiei, n Statele Unite s-a instaurat o organizare politic dual, o parte interzicnd sclavia i cealalt permindu-i s rmn n funciune. n aceast situaie special, stpnii din Sud ar fi putut face concesii sclavilor lor pentru a-i mpiedica s fug n Nord. Dar concesiile au fost puine, fr a se apropia n vreun fel de politicile de ameliorare aplicate n coloniile britanice din Caraibe. Stpnii suditi nu simeau nevoia de a mblnzi regimul, deoarece puteau exercita un control puternic prin ameninarea cu vnzarea, care, pentru toi sclavii din statele n care se practica, era, potrivit lui Michael Tadman, o component fundamental a vieii de zi cu zi.212 Astfel, impactul pe care l-a avut perspectiva fugii n Nord asupra regimului sclavagist supravieuitor a fost anulat de teama cumplit a sclavilor de a fi vndui n Sud sau de a fi trimii n josul rului. Cu toate acestea, ar fi o greeal s considerm c sclavii din America de Nord erau total dependeni de ordinele stpnului, sau c rspundeau automat dorinelor acestuia, sau c se gseau permanent ntr-o stare de carcer social de care-i puteau izbvi doar moartea ori manumisiunea. Ceea ce era nscris n lege era adesea repudiat n practic, pe msur ce au fost instituite tradiii de rezisten, ca rezultat al insistenei sclavilor i al concesiilor fcute de stpni. Din acest punct de vedere, America de Nord se asemna perfect restului Lumii Noi. Sclavii nord-americani nu au reuit s dezvolte o economie independent. Un handicap major n acest sens consta n modalitatea prin care li se asigura hrana. Dei li se ddeau adesea grdini n ngrijire, ca i permisiunea de a crete gini, porci, chiar i cai, scopul lor era mai degrab de a suplimenta dect de a nlocui raiile furnizate direct de ctre stpn. De aceea, grdinile erau de obicei foarte mici i nu li se acorda timp liber pentru cultivarea lor. n consecin, sclavii din America de Nord aveau mai puine anse de a obine produse cu valoare de pia dect aceia din Caraibe sau Brazilia i nu puteau cere mai mult timp liber.213 Un al doilea handicap major era dat de restriciile impuse asupra activitilor lor comerciale. n unele pri ale Caraibelor, comerul mrunt, pe plan local desfurat de sclavi sau de fotii sclavi nu intra n concuren cu nimic din ceea ce oferea societatea albilor, astfel c a nflorit ntr-un vid comercial. Acelai lucru se ntmpla i n Brazilia. n America de Nord, ns, societatea colonitilor i satisfcea propriile nevoi comerciale, nelsnd prea multe anse sclavilor. Ca o descurajare suplimentar, legile adoptate aici rezervau activitile comerciale
136
M.L. BUSH
oamenilor liberi. Ceea ce limita oportunitile sclavilor de a desfura un comer independent era numrul mare de albi sraci, care activau att ca mici productori, ct i ca negustori mruni. Ali factori inhibitori erau caracterul dispersat al aezrilor, natura profund rural a societii i lipsa marilor orae. Acolo unde acestea existau, exista i comerul mrunt desfurat de sclavi. Faptul acesta era evident n New Orleans i Charleston, unde sclavii vindeau pe strzi ou, lapte, cafea i bame. Cu toate acestea, n America de Nord, sclavii fceau comer cu produse agricole, unele cultivate pe lotul familial, altele puse deoparte din raiile oferite de stpn sau furate din depozitul acestuia, unele adunate din pdure, altele prelucrate n gospodrie. Restriciile care li se aplicau nsemnau doar c, n afara negustorilor ambulani din puinele orae mari, activau pe o scar mult mai redus dect cei din Caraibe sau America Latin. Mai mult, o mare parte a comerului practicat de ei presupunea vnzarea de bunuri stpnului ori familiei acestuia, sau trocul cu ali sclavi. Aproape peste tot lipsea sistemul pieei de duminic existent n Caraibe.214 Dei sclavii nord-americani puteau ctiga bani i folosindu-i timpul liber pentru a efectua o munc salarizat, erau, n general, mult mai puin capabili de a acumula peculium-ul dect sclavii din alte pri ale Lumii Noi.215 Ceea ce se ctiga era cheltuit de obicei pentru consum, dar nu pentru c banii erau greu de obinut, ci din cauza barierelor ridicate n calea manumisiunii stimulentul major pentru economisire n alte regiuni. n comparaie cu sclavii din alte pri ale Lumii Noi, cei din America de Nord au fost mai puin capabili s instituie o cultur independent. Influenele africane puternice exercitate susinut n alte regiuni fie prin importarea frecvent de africani, fie prin sistemul marilor plantaii n care, datorit absenei stpnului, populaia de sclavi nu era afectat de amestecul paternalist i i putea desfura practicile culturale au fost diluate n mare parte a Americii de Nord nu numai pentru c n scurt timp sclavii de aici erau, n majoritate, nscui n America, ci i pentru c triau n societi de coloniti i pe plantaii relativ mici unde, ndulcit cu dovezile frecvente de bunvoin i asprit prin ameninarea cu vinderea, intruziunea stpnului nu putea ntmpina rezisten. O excepie era sclavia din zonele de cmpie ale Carolinei de Sud i Georgiei, unde combinaia de importuri din Africa, plantaii destul de mari i faptul c muli dintre plantatori locuiau n alt parte a generat o autonomie cultural de proporiile celei din Caraibe.216 Cu toate acestea, lipsa de independen cultural din America de Nord nu a transformat obiceiurile, valorile i credinele sclavilor ntr-o simpl copie a celor
137
specifice societii colonitilor, aa cum a demonstrat maniera n care au adoptat i adaptat religia cretin. n primele justificri acoperitoare pentru sclavia din America de Nord, pgnismul ocupa un loc de frunte, n asemenea msur nct dreptul colonial a trebuit s prevad c, atunci cnd era administrat sclavilor, taina botezului le garanta accesul doar n Biserica Cretin, nu i n societatea liber.217 Drept urmare, la nceput s-au fcut puine ncercri de convertire a sclavilor la cretinism. Totui, de la jumtatea secolului al XVIII-lea, n semn de recunoatere a umanitii sclavilor, precum i a rolului pe care l-ar fi putut juca religia n meninerea obedienei lor, s-a declanat o cruciad de evanghelizare care, pn n 1850, reuise s converteasc majoritatea sclavilor la o form sau alta de protestantism, n special la baptism i metodism.218 Dei procesul a fost iniiat de albi, sclavii i-au creat propria variant de cretinism. Aceasta avea unele rdcini africane, dar caracterul su fundamental a fost modelat de experiena sclavagismului i de faptul c n colonii alfabetizarea sclavilor era interzis.219 Cretinismul negrilor sublinia egalitatea oamenilor n faa lui Dumnezeu, suntem la fel de albi ca i el, spunea un sclav despre un predicator oarecare dar nu i nevoia de supunere sau rutatea intrinsec a omului. Struia asupra lui Moise i l trecea cu vederea pe Ham, apreciind mesajul cretin privind ndreptarea ca pe o promisiune a eliberrii de opresiune i greuti, mai degrab dect ca o cale de izbvire a pcatului originar.220 Sclavii i-au format propriile congregaii, i-au creat proceduri specifice i au numit predicatori negri. Serviciile funerare, desfurate cel mai adesea pe timp de noapte, erau menite s dea morilor un impuls spre lumea cealalt, astfel nct s nu zboveasc pe pmnt, bntuindu-i pe cei vii o reminiscen a religiei africane. n cursul ritualului se desfurau procesiuni, cadavrul era purtat n fug, iar la mormnt se interpreta muzic. Slujbele din biseric se caracterizau prin fervoare emoional i micri ritmice ale corpului. n locul practicilor solemne, predicate dup Cartea Sfnt ale albilor, ei exprimau mai degrab bucuria dect cina i se bazau pe memorare, improvizare, inspiraie i participare congregaional prin ntrebri i rspunsuri.221 Indiferent de intenia original, cretinismul negru a slujit, fr nici o ndoial, interesele sclavilor, crend, prin afilierea congregaional, comuniti independente de relaia stpn-sclav, mai ales c adoptau o confesiune religioas adesea diferit de cea a stpnului, cu membri exclusiv negri, provenii de pe diverse plantaii, ataai unei culturi strine pe care stpnii o gseau respingtoare, dar trebuiau s o accepte.222
138
M.L. BUSH
La ctigarea independenei a contribuit i familia. Dei n America de Nord cstoriile sclavilor nu au fost niciodat acceptate de lege, ele aveau totui loc, fiind marcate de unele ceremonii speciale cum ar fi sritul peste coada mturii. Mai mult, aceste cstorii se conformau unor coduri de comportament definite clar, pe care stpnii erau obligai s le recunoasc. Drept urmare, zonele de locuit ale sclavilor s-au transformat dintr-o barac sau dormitor comun n case separate pentru fiecare familie.223 ntre sclavi s-au instituit relaii maritale care caracterizate prin aprecierea familiei nucleare, durabilitate i preocuparea fa de ngrijirea copiilor i legturile de rudenie le reflectau pe acelea ale colonitilor albi, dei erau prezente i unele caracteristici distinctive datorate originilor africane, precum i constrngerilor sclaviei.224 Familiile de sclavi puteau fi destrmate legal prin vinderea separat a membrilor. Situaia era adesea complicat de faptul c soul i soia trebuiau s triasc separat, fie pentru c aparineau unor proprietari diferii, fie pentru c stpnul decisese s-l nchirieze pe unul dintre ei pentru a munci ntr-o fabric, la o cale ferat sau pe o alt plantaie; contractul de nchiriere avea de obicei durata de un an, timp n care sclavii erau trimii departe de cas.225 Cu toate acestea, familia de sclavi stabilea legturi sociale, diferitele generaii fiind reunite prin nume, obligaii de ngrijire i obiceiuri referitoare la motenire.226 De asemenea, sclavii de pe diferite plantaii erau astfel interconectai, oarecum n maniera congregaiilor bisericeti. n acest mod, sclavii i-au dezvoltat o organizare social separat de relaia cu stpnul. Aceast eliberare parial era meninut de abilitatea cu care sclavii i ascundeau de stpn i de familia acestuia adevratele viei i sentimente, att n intimitatea zonelor de locuit, ct i n spatele mtilor pe care le adoptau atunci cnd aveau de-a face cu albii. Aceeai politic de disimulare se aplica i numelor de familie. Acestea rmneau necunoscute stpnilor, care presupuneau fie c sclavii nu aveau dect prenume, fie c ei preluau, ca o recunoatere a aservirii, numele de familie al proprietarului.227 Aadar, sclavii nord-americani au atins diferite niveluri de independen economic, social i cultural. O alt surs de independen era reprezentat de setul de drepturi referitoare la munca pe plantaii. Din nou, drepturile obinute n America de Nord erau, n cea mai mare parte, mai puin extinse dect cele din Caraibe i America Latin, totui efectul lor a constat n restrngerea puterilor stpnului. Nici unul dintre ele nu era prevzut n lege, bazndu-se exclusiv pe cutum. Unele erau legate de timpul liber, altele de posesiunea privat, de activitatea din afara plantaiei, de autoad-
139
ministrare i de bonusurile pe care trebuiau s le ofere stpnii n fiecare sezon agricol. Dei sclavii nord-americani nu puteau pretinde acordarea de timp liber pentru cultivarea propriei hrane, susinnd c altfel ar fi murit prin nfometare (ceea ce nu se ntmpla, deoarece stpnii le furnizau raii regulate, chiar dac monotone), reueau, totui, s extind acest timp dincolo de durata obinuit. Aceasta fusese limitat la serile din timpul sptmnii, la duminici, dou-trei zile de Crciun i o zi liber pentru srbtorirea recoltei. n realitate, timpul liber a ajuns s includ o parte din dupamiaza zilei de smbt, o pauz de prnz prelungit (2-3 ore n Louisiana), dup-amiezele fiecrei zile lucrtoare dac munca putea fi terminat dimineaa (n zona de cmpie din Carolina de Nord), precum i zile libere suplimentare, mai ales n perioada dintre Crciun i Anul Nou, de Ziua Recunotinei i a doua zi de Pati, precum i atunci cnd ploaia mpiedica munca pe cmp.228 Sclavii au dobndit asemenea drepturi inventnd tradiii, prin acte de necooperare n special ncetinind lucrul, prefcndu-se bolnavi, pretinznd c nu neleg ordinele, ascunznd bunurile i uneltele, fugind pentru anumite perioade i prin formularea de plngeri ctre stpn, atunci cnd drepturile le erau nclcate.229 Sclavii i-au asigurat confirmarea acestor drepturi convingndu-i pe stpni s le plteasc salarii atunci cnd munceau pentru ei n timpul liber.230 n plus, sclavii au obinut drepturi de posesie asupra grdinilor i animalelor pe care le creteau n zona lor de locuit, chiar i dreptul de a le transmite prin motenire rudelor apropiate.231 Dreptul de posesie se aplica i celor gsite n natur, fiindu-i asociate drepturile de vntoare, pescuit i cules, libertatea de a prsi moia n scopul exercitrii lor i creterea cinilor pentru vntoarea de iepuri, ratoni i oposumi.232 Dreptul de a prsi moia se datora i dimensiunilor mici ale plantaiilor, care i fceau pe sclavi s caute tovria semenilor lor de pe proprietile nvecinate. O trstur a regimului nord-american era frecvena vizitelor de obicei seara sau duminica pe care stpnii le tolerau, deoarece nu le puteau mpiedica i aveau nevoie s pstreze bunvoina sclavilor.233 Sclavii din America de Nord au dobndit un oarecare drept de autoadministrare realizat prin sistemele de norme, adesea fixate prin cutum, care le permiteau s-i prelungeasc timpul liber ndeplinind repede nsrcinrile primite, prin sistemul muncii n echip, n care se respecta un anumit ritm de lucru decis prin negociere ntre stpn i sclavi sau prin instituirea oportunitilor de a-i vinde propria for de munc. Aceste oportuniti se datorau n primul rnd timpului liber acordat sclavilor, n cursul cruia
140
M.L. BUSH
aveau dreptul s lucreze n schimbul unui salariu, i, n al doilea rnd, existenei locurilor de munc din afara plantaiei; sclavii se puteau angaja ca meteugari, servitori, hamali, barcagii n maniera oamenilor liberi, trebuind doar s predea stpnului o parte din venitul obinut. Munca normat i timpul liber pe care l oferea erau limitate, totui, la zona n care se cultiva orez (Carolina de Sud i Georgia), iar posibilitile de angajare erau limitate de urbanizarea redus, de restriciile impuse asupra timpului liber i de concurena venit din partea albilor lipsii de pmnt. Cu toate acestea, n sistemul muncii n echip, sclavii puteau determina ritmul de lucru; pe plantaiile mari, i reclamau stpnului pe supraveghetorii care nu le respectau drepturile, iar pe cele mici, se ascundeau n pdure pentru o perioad.234 n sfrit, a devenit un obicei ca stpnii s le dea sclavilor cantiti mai mari de mncare i butur la ocaziile festive.235 Mulumit acestor drepturi i felului n care ele restrngeau arbitrariul din comportamentul stpnului, practica sclaviei a fost cumva diferit de ceea ce prevedea legea. De asemenea, existena acestor drepturi dovedea faptul c acea calitate a vieii de care se puteau bucura sclavii nu se datora doar paternalismului pe care hotra stpnul s-l manifeste, ci mai ales capacitii lor de a obine ceea ce doreau. Sclavia nord-american era victima unei plantocraii opresive; de aceea, era asemntoare cu sistemul din coloniile britanice din Caraibe. nc de la nceput, adunrile legislative coloniale au fost dominate de interesele plantatorilor. Practic necontrolate de puterea din metropol, ele adoptau legi menite s susin autoritatea stpnului n faa sclavului. Legea nu oferea sclavului nimic, de vreme ce, definit ca bun mobil, acesta nu putea cere s i se fac dreptate la tribunal. Din acest punct de vedere, tirania exercitat de stpn asupra sclavului era legitim.236 Cile de obinere a libertii erau blocate de legi ndreptate n aceeai msur mpotriva plantatorilor luminai, ca i mpotriva sclavilor. Erau interzise educaia sclavilor, chiar i cea de baz, micul comer practicat de acetia, reunirea pentru slujbe religioase i ceremonii funerare, precum i eliberarea lor din sclavie.237 E adevrat, legile acestea au fost adoptate, dar, ca i n coloniile britanice din Caraibe, nu au reuit s impun o practic, deoarece sclavii opuneau o rezisten permanent, iar stpnii aveau nevoie s ajung la un modus vivendi cu ei. Drept urmare, fie nu se aplicau, fie erau suspendate. n practic, relaia dintre stpn i sclav a devenit nu una dintre proprietar i obiect, ci una ntre dou persoane.238 De fapt, legile cele mai eficace nu erau cele care i constrngeau pe sclavi s nu fac anumite lucruri ntruct acetia, neavnd nici un motiv s respecte sistemul juridic, nu aveau scrupule n a da do-
141
vezi de nesupunere ci acelea care le interziceau stpnilor s le ofere unele avantaje importante, n special educaia formal i manumisiunea. n coloniile franceze i spaniole din Lumea Nou, manumisiunea era mult mai frecvent dect n posesiunile britanice. Drept urmare, s-a constituit o cast separat considerabil, situat ntre oamenii liberi i sclavi. Membrii ei le ofereau plantatorilor o cale pentru supravegherea sclavilor, precum i servicii de aprovizionare i activiti calificate care, altfel, ar fi czut n sarcina celor din urm.239 De exemplu, atunci cnd s-a alturat Statelor Unite n 1803, Louisiana, cu trecutul su francez i spaniol, avea o populaie considerabil de negri liberi (7,3 la sut din numrul total al negrilor), ceea ce lipsea prin tradiie din celelalte state ale Uniunii, foste colonii britanice, datorit politicii de interzicere a manumisiunii.240 Virginia, de pild, le permisese n 1691 stpnilor s elibereze sclavi numai dac i asumau responsabilitatea de a-i transporta, dup emancipare, n afara coloniei; apoi, n 1723, stpnii au pierdut complet dreptul de a acorda manumisiunea.241 n statele sclavagiste din America de Nord negrii liberi erau privii foarte prost, n parte pentru c ansele de a-i prinde pe fugari ar fi sczut considerabil dac statutul de sclav i culoarea pielii nu ar mai fi fost echivalente, n parte deoarece exista temerea c negrii liberi aveau s incite la rsturnarea sistemului de sclavie i, n sfrit, pentru c serviciile utile pe care le furnizau sclavii n Caraibe i America Latin erau asigurate deja de albii sraci.242 Aceast atitudine s-a meninut pn la capt. Pe msur ce sclavia se extindea n noi state ale Uniunii, acestea adoptau legi de descurajare a prezenei negrilor liberi, prin interzicerea intrrii lor, forarea prsirii statului sau prin ridicarea dreptului stpnilor de a acorda manumisiunea. n consecin, doar 11 la sut dintre negri erau liberi n 1860, cu 2,5 procente mai puin dect n 1810.243 Dar aversiunea fa de negrii liberi nu a mpiedicat apariia acestora. Procesul a fost grbit de unele evenimente, n special de Rzboiul de Independen. n acea perioad, ofertele de manumisiune lansate de guvernul britanic n 1775 i 1779 pentru a asigura loialitatea sclavilor i rspunsul pozitiv dat de 20 000 de sclavi i-au fcut pe americani s revoce legile care interziceau manumisiunea i s o acorde cu generozitate pe tot parcursul rzboiului.244 Mai mult, inspirat de mesajul revoluiei, procesul de emancipare a continuat i dup rzboi. n Nord a devenit o chestiune public, iar statele au legiferat ncetarea existenei sclaviei.245 Numrul negrilor liberi din America de Nord a fost sporit i de cei fugii din Saint Domingue la nceputul deceniului zece al secolului al XVIII-lea, cnd revoluia negrilor de pe insul a dus la crearea Republicii Haiti.246
142
M.L. BUSH
n 1790, negrii liberi reprezentau 7,9 la sut din populaia neagr nordamerican; n 1810, erau 13,5 la sut.247 Faptul acesta nu se datora numai Nordului. n Virginia, de exemplu, erau doar 1 800 de negri liberi n 1782, reprezentnd mai puin de 1 la sut din populaia neagr. n 1790, proporia ajunsese la 4,2 la sut i, n 1810, la 7,2 la sut, atingnd 10 la sut n 1840.248 Creteri similare s-au nregistrat i n restul Sudului superior, astfel nct proporia negrilor liberi din totalul populaiei de culoare a sporit de la 5,5 la sut n 1790 la 10,4 la sut n 1810 i 12,5 la sut n 1840. Sudul Profund oferea o imagine diferit, proporia de 1,6 la sut din 1790 crescnd la 3,9 la sut n 1810, scznd apoi la 3,1 la sut n 1840 i 1,5 la sut n 1860.249 Generalizarea este ngreunat de faptul c n America de Nord coexistau dou sisteme de sclavie, unul n Nord, cellalt n Sud; unul a nceput s dispar treptat la sfritul secolului al XVII-lea, cellalt a fost distrus de rzboi n deceniul apte al secolului al XIX-lea; unul exista n cadrul unei societi a proprietarilor de sclavi, cellalt ntr-o societate sclavagist; unul era extrem de diversificat, avnd un sector al serviciilor substanial, cellalt funciona n principal pe baza plantaiilor; unul avea o economie ndreptat spre domeniul intern, cellalt era angajat n comerul exterior. Pentru a evita dificultatea de a le ncorpora ntr-un singur tablou general, tendina este de a-l lsa deoparte pe cel dinti, ca fiind neimportant adesea, pe motiv c era implicat un numr mult mai mic de sclavi. Dar sistemul de sclavie din Nord pare nesemnificativ doar atunci cnd este comparat cu acela din Sud. Astfel, n 1700 Nordul deinea doar 5 206 sclavi, fa de 23 750 n Sud. n 1770, populaia de sclavi din Nord crescuse la 47 735, iar cea din Sud la 422 132.250 Dac n 1700 sclavii din Sud constituiau 21,1 la sut din populaie, cei din Nord reprezentau doar 3,6 la sut.251 Dup aptezeci de ani, procentul din Sud era de 39,7, iar cel din Nord de 4,4. n 1860, n Nord nu mai erau dect 64 de sclavi, fa de 3 953 696 n Sud. Cu toate acestea, o populaie de sclavi de 48 000, ci erau n Nord la jumtatea secolului al XVIII-lea, nu poate fi trecut cu vederea. Mai mult, n acea perioad sclavii reprezentau 14 la sut din populaie n statul New York, 7 la sut n New Jersey i 10 la sut n Rhode Island.252 Acolo unde s-a dezvoltat agricultura comercial pe scar larg, sclavii au nlocuit albii aser vii ca for de munc. Singurul factor care limita folosirea lor ca lucrtori agricoli era rspndirea larg a fermelor mici, unde muncile erau efectuate n principal de membrii familiei proprietarului. Altfel, sclavii lucrau adesea ca servitori n gospodrie, meteugari, mici comerciani i hamali, ndeplinind funciile multiple asociate cu regimurile de sclavie din America spa-
143
niol, unde lipsa comerului exterior cu produse agricole mpiedicase dezvoltarea unui sistem de plantaii dominant.253 n pofida tuturor diferenelor dintre ele, regimurile din Nord i din Sud aveau n comun faptul c existau n cadrul unei societi a albilor, nu ntr-o societate de negri condus de un numr mic de albi.254 Din acest punct de vedere, contextul n care funciona sclavia att n Nord, ct i n Sud era extrem de diferit de acela din coloniile productoare de zahr din Caraibe, unde, cu excepia Cubei, sclavii constituiau marea majoritate.255 E adevrat, n unele pri ale Sudului sclavii erau majoritari: n 1775, populaia regiunii de coast din Virginia, care includea jumtate dintre sclavii coloniei, era format din sclavi n proporie de peste 50 la sut, n timp ce n 1760, n zonele de cmpie din Carolina de Sud, cincisprezece din cele optsprezece parohii rurale aveau o proporie de sclavi de peste 70 la sut. Mai mult, pe la 1860 sclavii erau majoritari n dou state ale Uniunii: Carolina de Sud i Mississippi. n primul caz, deveniser prepondereni cu un secol mai nainte i de atunci au continuat s reprezinte majoritatea, cu excepia intervalului dintre 1770 i 1790, cnd proporia lor a sczut de la 60 la sut la 43 la sut, ca rezultat al numrului mare de evadri din timpul Rzboiului de Independen i al incidenei ridicate a manumisiunilor din acea perioad.256 Totui, n fiecare caz, majoritatea (57,2 i 55,2 la sut) nu era covritoare, iar, n ntregul Sud, sclavii nu reprezentau mai mult de 39,7 la sut din populaie n 1770 i 32,1 la sut n 1860.257 n aceast privin, situaia era considerabil diferit fa de restul lumii n care se practica sclavia. n timp ce n Caraibe numrul mic de albi le-a lsat sclavilor libertatea de a-i dezvolta propria cultur, n America de Nord populaia alb, de dimensiuni importante, a exercitat asupra lor presiuni puternice pentru a se conforma culturii dominante. Dac sistemul de sclavie din Nord semna cu acela din Mexic i Peru, sistemul din Sud amintea de cel din Brazilia, unde muli sclavi erau folosii pe plantaii relativ mici, cu proprietari care locuiau pe moie, iar albii depeau cu puin ca numr populaia sclavilor.258 Cu toate acestea, existau diferene notabile ntre sistemele de sclavie din America de Nord i Brazilia; n special, este vorba de dependena mai mare a celui din urm fa de aprovizionarea permanent cu mn de lucru din Africa. n Brazilia, rata ridicat a mortalitii datorat climei tropicale, n combinaie cu frecvena mare a manumisiunilor, au produs o rat a depopulrii care nu se ntlnea n America de Nord. n timp ce sclavii de aici pur i simplu se regenerau, cei din Brazilia trebuiau s fie nlocuii permanent de africani importai. Aceasta nsemna, n primul rnd, c sclavii brazilieni aveau o cultur mult mai pregnant afri-
144
M.L. BUSH
can dect cei din America de Nord i, n al doilea rnd, c sclavia brazilian, dei a existat o perioad de dou ori mai mare, avea, de obicei, o durat mai scurt pentru victimele sale. Sclavia brazilian nu se ntindea pe generaii ntregi, ca n America de Nord: de multe ori, sclavii erau nscui din oameni liberi, iar copiii lor aveau anse mari de a redobndi libertatea de care se bucuraser bunicii.259 n schimb, n America de Nord, pe la 1800, majoritatea sclavilor reprezentau un lan de aservire motenit, cu originile prea ndeprtate pentru a i le aminti i cu o perspectiv de ncheiere la fel de ndeprtat pentru a fi luat n seam. Un element esenial din societatea brazilian era numrul mare de sclavi care se eliberaser. n Sudul american, absena acestui fenomen dovedea c sclavii se gseau ntr-o lume cu totul diferit.
9
Iobgia european
Dei pe la 1450 iobgia care fusese predominant odinioar n mare parte a Europei occidentale disprea cu repeziciune, renaterea ei era iminent. n cursul urmtoarelor trei secole a aprut o nou iobgie, dar nu n vest, ci n Europa central i de est. n pofida diferenelor temporale i spaiale, existau asemnri considerabile ntre vechiul sistem i cel nou.1 Ambele fceau parte dintr-o lume rneasc supus unui regim seniorial. n ambele existau dou tipuri principale de servitute, una legat de dreptul de posesiune asupra pmntului, cealalt personal.2 Ambele interziceau prin lege dreptul iobagului de a se deplasa dup voie, n scopul de a asigura seniorilor suficiente venituri sau brae de munc. Dac n ambele regimuri li se refuzau sclavilor anumite drepturi legale, cutuma compensa adesea neajunsurile legii. Iobgia modern, ca i cea medieval, a avut o importan economic i politic. n primul rnd, a acionat ca un agent de comercializare, muncile prestate de iobagi permindu-le seniorilor s dezvolte ntreprinderi agricole mari, a cror producie era ndreptat spre pieele externe. n al doilea rnd, a contribuit la sporirea eficacitii guvernului. Pe de o parte, autoritatea politic pe care o conferea iobgia seniorilor putea compensa incapacitatea guvernului de a-i exercita puterile direct, la nivel local. Pe de alt parte, controlul asupra populaiei rurale pe care-l dobndea prin intermediul iobgiei putea convinge nobilimea s accepte o organizare politic mai centralizat.3 Cu toate acestea, iobgia modern i cea medieval erau departe de a fi identice. Iobgia medieval s-a dezvoltat iniial ca o expresie a bunvoinei seniorului: sclavii au fost ridicai la rangul de rani permindu-li-se s dein pmnt, n timp ce ranii liberi au obinut, supunndu-se voluntar iobgiei, fie protecie i patronaj, fie virtute i evlavie. Cele dinti rezultau din supunerea fa de seniorii puternici, iar cele din urm, din supunerea fa de biseric. n mod diametral opus, iobgia modern a nceput ca un act de agresiune seniorial, stpnii impunndu-i controlul asupra ranilor care, primind dreptul de a se stabili n regiunile necultivate de la grani, fuseser liberi, cu o povar nensemnat a serviciilor i rentelor. Mai mult, n timp ce n Occidentul medieval iobgia se rspndise treptat, ca rezultat
146
M.L. BUSH
al modului de administrare pe care-l adoptau diferiii seniori, n estul modern a fost stabilit dintr-o dat, prin legi parlamentare sau decrete regale care defineau locuitorii moiilor ca supui ai proprietarului, fr dreptul de a pleca n lipsa aprobrii acestuia, i cu puine anse de a protesta legal mpotriva lui. Drept urmare, iobgia din estul modern a devenit mult mai sigur, complet i lipsit de complicaii dect cea din vestul medieval. Dac n cel din urm caz se regsea un amestec ntre iobgia personal i cea bazat pe dreptul de posesiune asupra pmntului, n estul modern, unde iobgia era definit prin ordin guvernamental, exista fie unul, fie cellalt dintre cele dou sisteme. Astfel, iobgia era bazat pe dreptul de posesiune n Boemia, Brandenburg i Teritoriile Austriece, respectiv era personal n Polonia, Prusia, Mecklenburg, Pomerania, Livonia*, Estonia, Ungaria i Rusia. Impunerea iobgiei prin ordin guvernamental fcea, de obicei, ca majoritatea rnimii s fie alctuit din iobagi mult peste 70 la sut n Ungaria, Polonia, Boemia i provinciile baltice Livonia i Estonia. Rusia avea una dintre cele mai mici proporii de iobagi din Europa de est, dar, chiar i acolo, peste 50 la sut din populaie era iobag n 1811. n schimb, n vestul medieval rnimea indubitabil liber era minoritar (cu excepiile notabile ale Vechii Catalonii i unor pri din Suabia secolului al XV-lea).4 Din nou, pentru c era definit legal prin edict guvernamental i legi adoptate de parlament, iobgia din estul modern era mult mai clar stabilit. Se tia fr dubiu cine era iobag i cine era liber, indiferent dac iobagii erau personali sau legai de proprietate. n vestul medieval, chestiunea era supus dezbaterii. Dei statutul iobagului personal era o certitudine, cel al persoanelor legate de proprietate era pus sub semnul ntrebrii; de fapt, multe familii care luau teren n arend n vestul medieval, fiind aservite seniorilor, se considerau libere.5 Dei iobgia era asociat, att n Europa medieval, ct i n cea modern, cu agricultura comercial, relaia nu era identic. La nceputul Evului Mediu, agricultura comercial apruse naintea iobgiei, moia fiind lucrat iniial de sclavi. Mai mult, iobgia medieval a supravieuit cu mult practicii de administrare direct a moiei, ntruct spre sfritul Evului Mediu seniorii au preferat s-i dea n arend toate terenurile. n schimb, n estul modern, impunerea iobgiei a fost adesea anterioar cultivrii moiei n
* Livonia (germ. Livland) inut de pe rmul rsritean al Mrii Baltice, cuprinznd cea mai mare parte a Letoniei i Estoniei de astzi; provincia a fost guvernat de o ramur a Cavalerilor Teutoni pn n 1561, cnd a fost mprit ntre Lituania, Polonia i Suedia n. tr.
147
scopuri comerciale, aa cum s-a ntmplat n Brandenburg, Boemia, Mica Polonie* i Rusia. Dar, o dat ce au devenit strns legate, iobgia i cultivarea pmntului seniorului au mers mn n mn pn la capt. Iniial, iobgia a fost instaurat n Europa de est pentru a-i mpiedica pe rani s-i exploateze propria for de munc un bun de pre, deoarece era rar emigrnd fie n teritoriile recent colonizate, fie pe moiile unor stpni mai ngduitori. Apoi, a ajuns s fie apreciat drept cea mai bun soluie pentru problema minii de lucru, aprut n urma deciziei de a cultiva moiile n scopuri comerciale; aceast hotrre a fost influenat de dezvoltarea comerului cu grne prin Marea Baltic, n secolul al XVI-lea n mare parte, opera olandezilor care lega n mod convenabil cmpiile din nord cu pieele din vest. Dar, ntruct transportul pe uscat la distan mare prezenta numeroase dezavantaje, accesul la acest comer profitabil se baza pe rurile care se vars n Marea Baltic. De aceea, legtura dintre iobgie i agricultura comercial s-a stabilit mai repede n Polonia i Brandenburg-Prusia dect n imperiile Habsburgilor i Romanovilor.6 Cu toate acestea, pe la sfritul secolului al XVIII-lea, cultivarea moiei seniorului cu fora de munc a iobagilor devenise tipic pentru Europa de Est, ca rezultat al cererii masive de grne din mediul urban, att n est, ct i n vest. Totui, salariile mici determinate de creterea rapid a populaiei, precum i de ineficiena dovedit a iobagilor, i-au ncurajat pe seniori s angajeze ct mai muli dintre acetia, iar pe iobagii nstrii s-i plteasc nlocuitori care s le efectueze ndatoririle. n estul modern, seniorii s-au folosit de controlul deinut asupra adunrilor legislative dup cum s-a ntmplat n Polonia, Boemia, Ungaria i Brandenburg pentru a impune iobgia prin lege, mai nti refuznd dreptul ranilor de a emigra de pe moie, n al doilea rnd cernd efectuarea unor zile de clac sptmnal i, n al treilea rnd, incluzndu-i n jurisdicia lor. Scopul fundamental era de a menine ridicat venitul pe care l obineau de pe urma proprietilor funciare, ntruct acesta era ameninat, la sfritul Evului Mediu, de mortalitatea i migraia ridicate, n secolul al XVI-lea de inflaie i n secolul al XVII-lea de depopularea datorat rzboiului. Cea mai mare parte a nobilimii europene moderne a suferit, la un moment dat, din cauza deprecierii veniturilor aduse de proprietile funciare. Conform cutumei, veniturile obinute de pe urma rentelor i dijmelor erau n general fixe, astfel c, n perioadele de inflaie ridicat, ca la nceputul
* n polonez Malopolska, regiune din sudul Poloniei; a ajuns sub stpnire austriac dup mpririle din 1772 i 1795 n. tr.
148
M.L. BUSH
secolului al XVI-lea, au suferit o devalorizare sever. Un alt factor era depopularea rural, datorat faptului c ranii plecau n orae sau n alte moii i regiuni, n cutarea unei viei mai bune. Rezolvarea gsit de seniori a fost dezvoltarea proprietii, fie prin arendare (soluia occidental), fie cultivnd-o direct (soluia rsritean). Cea dinti implica transformarea terenurilor lucrate de rani pe moie, cu rentele lor fixate i drepturile transmisibile ereditar, n terenuri date n arend, ncorporate n moia central, aflat n proprietatea direct a seniorului. Modul de exploatare era renta, nu prestarea unor zile de munc. Soluia rsritean era centrat pe iobgie i pe o nobilime implicat n agricultur. ntr-una dintre forme, permitea ranilor s lucreze terenuri distincte pe moie, ns exploatarea era sporit. ntr-o alt form, asociat n special cu litoralul baltic, politica occidental de ncorporare a acestor terenuri n moia propriu-zis a fost combinat cu politica rsritean n care moia era cultivat direct de iobagi, provenii din rndurile lucrtorilor lipsii de pmnt, fiind vorba mai degrab de un proletariat aservit, dect de o rnime aservit. Se poate nc specula asupra faptului c vestul a rspuns problemei depopulrii cu o politic de emancipare, n timp ce estul a recurs la o politic de aservire.7 Seniorii occidentali au hotrt s dea moia n arend i s nu apeleze la aservire ntr-o perioad cnd iobgia, czut n dizgraie, era pe cale de a se destrma. Ineficiena cronic a iobagilor i fcuse deja s abandoneze cultivarea direct a proprietii. Mai mult, nu puteau uita c, n perioada de mortalitate ridicat ce a urmat Ciumei Negre, iobagii preferaser s fug, dect s rmn pe moii. De asemenea, tiau c aveau s se confrunte cu o opoziie puternic dac ncercau s reintroduc iobgia. n schimb, n est iobgia medieval i avusese originile n aservirea popoarelor cucerite i era strns asociat cu nfrngerea militar. Pe la sfritul Evului Mediu, procesul de colonizare o eliminase n mare parte, crend societi rneti cu un statut liber i mpovrate doar n mic msur de dijme, impozite i zile de munc obligatorii. Aadar, la nceputul perioadei moderne, iobgia i neajunsurile ei erau practic necunoscute n est. Mai mult, dat fiind controlul deinut de seniori asupra legislativului, i ntruct cultivarea direct a proprietii era o afacere profitabil, ei au apreciat rapid iobgia ca fiind un instrument util nu doar pentru fixarea rnimii pe moie, ci i pentru folosirea forei sale de munc. Ambele soluii i-au fcut pe seniori s-i extind proprietile, dar fiecare a generat o atitudine diferit fa de feud. Faptul c trebuiau s se bizuie pe rnimea iobag i-a determinat pe seniori s nu distrug sistemul arendrii. De fapt, din cauz c depindeau de iobagi nu doar pentru
149
mna de lucru, ci i pentru pluguri i atelaje, i-a fcut s menin terenurile date n arend la o dimensiune suficient, astfel ca deintorii lor s fie destul de prosperi pentru a putea crete boi i cai. Acest considerent reieea clar din mrimea standard a loturilor iobagilor: de obicei, cel puin 20 de acri i adesea peste 40.8 Aadar, n est, seniorii progresiti erau mai nclinai s menin sistemul feudal, n timp ce aceia din vest tindeau s renune la el. Totui, nici unul dintre aceste programe de reform nu s-a realizat uor i nici nu a reuit n totalitate. Att n est, ct i n vest, au supravieuit sistemele tradiionale de arend: n vest, mulumit meninerii drepturilor de posesiune cutumiare, nlocuirii lor cu arenda bazat pe profit (care era un hibrid al celor dou forme de arendare) i drepturilor de folosin comun; n est, pentru c puterile legale pe care le-au dobndit seniorii n cadrul iobgiei nu au putut depi cutuma, care le limita cererile. Mai mult, ceea ce s-a instaurat mai nti n Europa de est prin cutum s-a impus n lege de-a lungul timpului, pe msur ce principii, care aveau de condus o mainrie statal scump, aveau nevoie de o parte din ce n ce mai mare din surplusul iobagilor pentru a o ntreine. n plus, pe litoralul baltic, unde n cele din urm seniorii au ncercat s instituie un sistem de cultivare a moiei dependent de iobagii lipsii de pmnt, ei s-au confruntat cu problema migraiei pe scar larg, ntruct fora de munc iobag, nefiind stimulat n nici un fel s rmn, s-a deplasat n Brandenburg-Prusia sau n Polonia, unde membrii ei puteau tri ca muncitori liberi, salarizai. Iniial, n estul modern se prezuma c, la fel ca n cazul sclaviei, guvernarea direct a iobagilor era responsabilitatea seniorilor. Acest proces de privatizare politic a atins extrema n regimurile de iobgie personal de exemplu, n Polonia ncepnd cu 1518, n Ungaria de la 1608, n Rusia de la 1649 unde Coroana a renunat la dreptul de a primi reclamaiile iobagilor, lsndu-i pe acetia sub jurisdicia exclusiv a Curilor de judecat senioriale. n general, prin procesul de aservire, seniorii au dobndit o autoritate politic extins asupra locuitorilor moiilor, devenind legtura fundamental dintre stat i grosul populaiei rurale.9 Seniorii trebuiau s ndeplineasc acest rol politic deoarece ranii, transformai n iobagi i nu n sclavi, aveau obligaii att fa de stat, ct i fa de feud. Impozitele directe pe care le plteau iobagii principelui erau stabilite, colectate i predate de ctre seniori. La fel, dup ce s-a introdus recrutarea pentru a se echipa imensele armate regale din secolul al XVIII-lea, seniorii au primit dreptul de a decide care dintre iobagi s fie chemai la oaste.
150
M.L. BUSH
Aceast delegare a autoritii nu se datora neaprat unui dezechilibru de putere ntre Coroan i nobilime, cci, dei iobgia s-a instalat ferm n est n perioadele de slbire a regalitii, s-a dezvoltat i a nflorit sub absolutismul regal, care a sporit nc i mai mult puterile seniorilor, n special prin lrgirea posibilitilor de reprimare a rezistenei iobagilor.10 Totui, cu mult naintea dispariiei iobgiei, i mai ales la sfritul secolului al XVIII-lea, guvernele s-au amestecat n relaia dintre seniori i iobagi, emind reglementri prin care aceasta era limitat juridic.11 Acum, cnd iobagii erau protejai de exploatarea seniorial prin lege, i nu doar prin cutum, regimurile iobgeti, pe punctul de a fi abolite, erau foarte diferite de cele de la 1500. n sfrit, dezvoltarea iobgiei moderne a fost influenat de rezistena iobagilor. Declinul iobgiei din vestul medieval fusese nsoit i stimulat de cinci rscoale violente, toate opunndu-se explicit sistemului: Jacqueria francez din 1358, rscoala ranilor englezi din 1381, micrile iobagilor, numii payeses de remensa, din Catalonia, dintre 1380 i 1480, rzboiul rnesc german din 1524-1525 i rscoala condus de Ket, n regiunea East Anglia, din 1549. Crearea unui alt regim de iobgie n estul modern a condus la un nou val de micri rneti puternice: rscoalele din Austria din 1525, 1594-1597 i 1626, revoltele din Brandenburg din 1646-1648, cele din Boemia din 1679-1680, 1775 i 1780, din Polonia n 1768 i 1846, din Silezia n 1766, 1784, 1793, 1798 i 1811, din Rusia n 1670-1671, 1707 i 1773-1775 (precum i un numr mare de revolte locale la nceputul secolului al XIX-lea) i din Ungaria n 1735, 1753, 1755, 1763-1764, 1784 (n Transilvania) i 1790.12 Cernd abolirea sistemului, aceste micri rneti au artat c iobgia era un principiu strin att pentru vestul medieval, ct i pentru estul modern, chiar dac regii, Biserica i nobilimea l gseau perfect acceptabil. Cu toate acestea, dac rscoalele rneti au fost n mod clar rspunztoare de dispariia iobgiei medievale, faptul nu era att de evident n estul modern, unde regimurile iobgeti au rezistat i s-au extins n pofida revoltelor, i uneori chiar din cauza acestora. Totui, uurarea situaiei iobagilor din estul modern nu s-a datorat doar legalizrii cutumei de ctre guverne. Indiferent cum au fost constituite iniial, regimurile de iobgie erau n mod intrinsec o lume fcut de iobagi. Dei revoltele moderne au euat n scopul lor principal de a elimina iobgia, capacitatea lor de radicalizare, violen i organizare pe scar larg i-a fcut pe seniori s acioneze cu grij; n plus, reglementrile urbariale au fost adesea adoptate ca reacii la micrile iobagilor, pentru care guvernul i nvinuia pe seniori, ascunznd rolul jucat de politicile fiscale n provocarea lor. Dar iobagii se manifestau i prin alte
151
mijloace dect insurecia, iar transformrile survenite n relaiile cu seniorii reflectau gama vast a modalitilor de rezisten pe care le puteau folosi. Foarte eficient era amintirea a ceea ce puteau face iobagii rsculai dac erau adui la limit, dar avea o influen i capacitatea lor de necooperare. De exemplu, att n vestul medieval, ct i n estul modern, seniorii au ajuns s renune la zilele obligatorii de munc deoarece iobagii refuzau s lucreze eficient. Ca rezultat al acestor presiuni, iobagii au obinut drepturi compensatorii, cum ar fi transmiterea ereditar a pmntului, rente i dijme fixate prin cutum, nlocuirea plii n natur prin plata n bani i folosina comun a unor terenuri. n esen, seniorii concedeau aceste drepturi pentru a gsi un modus vivendi cu iobagii. Din acest punct de vedere, reglementrile legale introduse n cele din urm de guverne nu au creat neaprat drepturi ale iobagilor, ci le-au uniformizat i legitimat pe cele deja existente.
Europa occidental
Avndu-i originile n latifundiile lucrate de sclavi din Imperiul Roman aflat n declin, iobgia din Occident a aprut pe msur ce sclavia i nceta existena. Primind terenuri spre cultivare i stimulente mpotriva fugii sau tulburrilor sociale, sclavii au devenit iobagi legai de persoana stpnului i obligai s-i furnizeze servicii n munc. n decursul timpului, unele dintre fermele lor au ieit de sub regimul aservirii ereditare, fiind ocupate de oameni liberi. Pentru a pstra totui controlul asupra acestor ferme, seniorii au ncercat s menin constrngerile care li se aplicau atunci cnd arendaii erau servi personali. n acest mod, iobgia a ajuns s desemneze att proprietatea, ct i persoana aservit, i s includ printre membrii ei att descendenii oamenilor liberi, ct i pe aceia ai sclavilor.13 Iobgia a fost extins printr-un proces n care proprietarii liberi i donau pmntul seniorilor n schimbul proteciei, urmnd s-l lucreze n arend.14 Un alt factor de extindere a fost fragmentarea feudelor independente care a urmat prbuirii Imperiului Carolingian. Pe msur ce autoritatea independent a fost nstrinat n favoarea castelanilor proces care a durat ntre secolele al X-lea i al XII-lea nc i mai muli oameni liberi au devenit iobagi, mai ales c, n virtutea dreptului la guvernare, castelanii pretindeau c locuitorii teritoriilor lor erau legai personal de ei. Procedau astfel pentru a stopa emigrarea ranilor i pentru a-i supune unei impozitri regulate. Practica aceasta era o replic a legii romane din 332 d. Chr., care, din motive
152
M.L. BUSH
fiscale, i lega pe coloni de glie.15 Iobgia fiscal a reaprut la sfritul Evului Mediu, n lumea fragmentat politic din sud-vestul Germaniei unde, de exemplu, conii de Wrtemberg, confruntndu-se cu o depopulare extrem la sfritul secolului al XIV-lea i nceputul celui de-al XV-lea, datorat mor talitii ridicate i migraiilor masive, au hotrt c supuii lor erau dependeni personal de ei i le-au cerut s depun anual un jurmnt de credin. Scopul era acela de a impune penaliti mpovrtoare celor care doreau s se stabileasc n strintate i de a-i impozita dup voie pe aceia care, loiali, rmneau n ar.16 La sfritul Evului Mediu, seniorii au ncercat s exploateze rnimea i prin intermediul arendei n regim de servitute. Procednd astfel, ei continuau o politic iniiat n secolele al XII-lea i al XIII-lea de principii importani care cutau s-i consolideze regatele nu doar impunndu-i jurisdicia asupra domeniului privat, ci i ncercnd s pacifice supuii puternici prin confirmarea drepturilor asupra rnimii revendicate de acetia. Astfel, tribunalele regale i declinau competena n privina arendelor n regim de servitute, iar seniorilor li se permitea s-i considere lipsii de libertate pe deintorii acestora. De exemplu, juristul francez Beaumanoir a statuat, n secolul al XIII-lea, c, dac era deinut timp de un an i o zi, un teren arendat n regim de servitute l transforma automat pe ocupant n iobag.17 n felul acesta, politica guvernului le permitea seniorilor s-i conduc feudele n regim de servitute. Aadar, n vest iobgia nu a fost creat ntr-un anume moment, ci a trecut prin cteva etape de regenerare, care au durat aproximativ o mie de ani. La fel, nu a fost abolit dintr-o dat, ci a traversat un declin ndelungat. Asemenea sclavilor, iobagii personali puteau fi eliberai prin manumisiune. Faptul acesta s-a petrecut pe scar larg n secolul al XIII-lea, cnd prosperitatea economic le-a oferit mijloacele de a-i rscumpra libertatea. Pe atunci, seniorii erau mulumii s vnd manumisiuni, pur i simplu pentru c inflaia devaloriza dijmele, rentele i impozitele pe care le obineau de pe urma iobagilor, toate aceste obligaii fiind fixate prin cutum.18 n aceeai perioad, seniorii vindeau i scutiri de la plata dijmei anumitor familii sau unor comuniti ntregi. Spre deosebire de manumisiuni, aceste scutiri nu eliminau complet iobgia, care a continuat s existe pe domeniile arendate definite prin lege ca aservite, dar, restrngnd puterile seniorului, atenuau duritatea regimului.19 Acest proces de eliminare i despovrare a trecut ntr-o nou etap cnd, n urma marii depopulri din secolul al XIV-lea rezultat al anilor de foamete i apoi al Ciumei Negre nevoia de arendai i-a fcut pe seniori s abandoneze politica prin care foloseau aservirea pentru a-i
153
lega pe acetia de moie. n schimb, au cutat s-i rein sau s-i atrag prin termeni favorabili ai contractului de arend. Rezultatul a constat fie n emanciparea complet, fie ntr-o libertate suficient nct s fac nesemnificativ stigmatul servituii.20 Acelai efect l-a avut i abandonarea cultivrii directe a feudei. n vestul medieval, iobgia s-a caracterizat prin combinaia dintre agricultura pe scar larg i cea pe scar redus, cea dinti realizndu-se pe moie, cu ajutorul sclavilor sau al iobagilor, iar cea de-a doua pe terenurile arendate, lucrate de ranii liberi sau aservii. Des ntlnit n Imperiul Carolingian, sistemul a disprut treptat, pe msur ce seniorii i-au dat domeniul n arend i au transformat zilele de munc obligatorii n sume de bani. Procesul s-a declanat n nordul Italiei i unele pri ale Franei la sfritul secolului al XIII-lea, devenind general n Europa occidental la sfritul Evului Mediu, cnd depopularea i recesiunea economic au fcut neprofitabil agricultura comercial, iar fuga sau necooperarea iobagilor, asociate cu costul ridicat al forei de munc salarizate, au fcut-o de-a dreptul impracticabil. Guvernele nu au avut dect un rol limitat n contracararea acestui declin.21 n mod esenial, era o chestiune privat, seniorii strduindu-se s menin un grad ridicat de populare a domeniilor. Doar n Vechea Catalonie a intervenit guvernul n 1486, n principal pentru a pune capt unei revolte rneti, i a interzis iobgia cu totul.22 n alte pri din Occident, lucrul acesta nu s-a ntmplat dect la sfritul secolului al XVIII-lea, cnd, influenate de consideraii fiscale, de teama de tulburri, de iluminism i Revoluia Francez, guvernele, att cele conservatoare ct i cele radicale, au acionat n acest sens.23 Totui, cu mult nainte, iobgia i-a pierdut din semnificaie pe msur ce drepturile cutumiare ale arendailor au primit recunoaterea prin lege. Aadar, aceasta era situaia n Occident, la nceputurile epocii moderne. Iobgia a supravieuit aici timp de nc trei secole, mai ales n provinciile rsritene ale viitoarei Republici Olandeze, adic n Gelderland, Overijsel i Drente, n unele provincii din estul Franei, n special n Burgundia, FrancheComt, Alsacia i Lorena, n anumite regiuni ale Germaniei de vest, Westfalia, Franconia i Suabia, precum i n nordul Italiei, n Savoia.24 n unele locuri, constituia o obligaie a comunitii, toi locuitorii din anumite state, orae sau sate fiind definii ca iobagi personali; n alte pri, statutul de iobag se aplica familiilor individuale care ocupau un domeniu arendat n regim de servitute. n nici una dintre aceste regiuni sistemul nu putea fi considerat opresiv, iar, dup 1525, nu s-au mai fcut ncercri de a aservi oameni liberi
154
M.L. BUSH
sau de a-i exploata dur pe cei deja aservii. Un episod crucial din istoria iobgiei vest-europene a fost Rzboiul rnesc din 1524-1525 care a afectat majoritatea regiunilor germane. n cursul su s-a cerut insistent abolirea iobgiei; dei nu acesta a fost rezultatul obinut, rscoala a avut un efect marcant de constrngere a comportamentului seniorilor fa de iobagi, astfel c, atunci cnd au fost presai s-i sporeasc veniturile de pe urma proprietilor funciare din cauza inflaiei ca n secolul al XVI-lea i sfritul celui de-al XVIII-lea sau a depopulrii ca n perioada de dup Rzboiul de Treizeci de Ani i dup Rzboaiele Nordice din 1655-1660 i 1700-1721 cei dinti au acionat cu circumspecie. Un factor esenial pentru ameliorarea condiiei iobagilor din Occident a fost decizia seniorilor de a da n arend moia, n loc s o exploateze direct. Faptul acesta le era favorabil iobagilor din dou puncte de vedere. nsemna dispariia complet a zilelor de munc obligatorie i, de asemenea, nsemna c seniorii erau mai puin presai s ncalce cutumele care protejau domeniile arendate n regim de servitute. ntruct aveau surse de venit ce puteau fi crescute n conformitate cu rata inflaiei este vorba de impozite i de terenurile arendate cu rent revizuibil seniorii i puteau permite s respecte drepturile iobagilor, ngduindu-le, ca i arendailor liberi, s se bucure de posesia ereditar i s plteasc rente i dijme fixate.25 Mai mult, pe msur ce populaia rural s-a transformat la nceputul perioadei moderne n mare parte datorit protoindustrializrii i apariiei familiilor celor care-i ctigau existena nu ca rani, ci n calitate de meteugari i muncitori salarizai iobagii deintori de pmnt au intrat n componena unei elite rurale, aflndu-se n aprig conflict cu cei lipsii de pmnt pe seama salariilor, ntruct erau angajatori, i pe seama drepturilor de folosin comun, ntruct erau arendai privilegiai.26 Toate acestea tindeau s pun un semn de egalitate ntre iobagi i ranii liberi. Procesul a fost confirmat de intruziunea statului, mai ales pe msur ce justiia public s-a dezvoltat n dauna celei private, iar proprietile iobagilor au fost recunoscute n tribunalele regale.27 n Occidentul modern, iobgia nu consta n cereri opresive, nici mcar ntr-o lips real de libertate, ci n reglementri senioriale deranjante, adesea legate de taxele de licen pe care iobagii erau obligai s le plteasc pentru a putea face lucruri pe care persoanele libere le fceau gratuit. ntruct erau fixate adesea prin cutum, aceste taxe erau contestate mai adesea din cauza frecvenei cu care erau cerute, dect din pricina valorii.28 Asemenea pli trebuiau efectuate atunci cnd un iobag voia s se cstoreasc cu
155
cineva din afara moiei, sau cnd dorea s locuiasc n alt parte. Mai mult, proprietile sale mobile erau pasibile de taxa de deces, iar, n sistemul de mainmorte, seniorul putea anexa terenurile i bunurile iobagilor decedai ai cror eventuali motenitori nu locuiau pe domeniu. n plus, ca rezultat al felului n care a aprut, precum i al politicilor de emancipare aplicate spre sfritul Evului Mediu, n vest iobgia era, n mod normal, condiia unei fraciuni din societate. Adalbron, episcop de Laon n secolul al XI-lea, mprise societatea n rzboinici, clerici i servi (iobagi), aa cum a fcut i Beaumanoir care, dou secole mai trziu, denumea oamenii de rnd, fr deosebire, les sers. Dar aceasta era luarea dorinei drept realitate de ctre un mare senior, respectiv de ctre un agent al guvernului.29 Clasele inferioare din mediul rural erau, de fapt, un amestec de oameni liberi, semiliberi i aservii, iar complexitatea situaiei era sporit de politicile de manumisiune individual i eliberare parial. Aceast stare de lucruri le crea probleme specifice acelora considerai drept iobagi. Reprezenta o surs de umilire social, ca i de vulnerabilitate, incitndu-i pe seniori s-i rezolve dificultile financiare exploatndu-i pe ranii care, n virtutea servituii, erau mai expui dect oamenii liberi. Situaia era oarecum diferit n estul modern, unde iobgia a devenit condiia majoritii ranilor, astfel c nu reprezenta nici un semn de degradare social n cadrul comunitii rneti, nici o modalitate prin care anumite familii s fie alese de senior pentru a fi exploatate.
Republica polonez
n Polonia modern, servitutea a fost autorizat printr-o serie de ordine guvernamentale: cel din 1496 care le refuza ranilor dreptul de a se transfera de la un senior la altul, edictul din 1518 care scutea tribunalele regale de judecarea apelurilor la adresa jurisdiciei senioriale i ordinele din 15201521 care stabileau la o zi pe sptmn munca obligatorie minim datorat seniorului de fiecare gospodrie iobag.30 n aceast manier, sistemul de aservire personal, deja constituit neoficial, a fost instituit prin lege. Nu se referea doar la arendai, ci la toate persoanele nscute pe moie, cu excepia celor de vi nobil sau aparinnd comunitilor recunoscute prin lege ca orae. Din acest motiv, iobagii puteau fi i muncitori sau meteugari, nu doar rani. De vreme ce servitutea lor era personal, i nu legat de posesiunea domeniului, seniorii i puteau vinde separat de moie.31 Legalizarea iobgiei din Polonia a fost favorizat de caracterul electiv al monarhiei, de capacitatea nobilimii de a-i impune dorinele n privina
156
M.L. BUSH
coninutului legilor i de conflictul structural din cadrul nobilimii, ntre nobilii mruni i marii proprietari de pmnturi. Deoarece Coroana se transmitea prin alegeri, i nu prin motenire ca o consecin a stingerii dinastiei Piast, n 1370 monarhii au devenit dependeni de nobili care, ca electori principali, puteau obine privilegii considerabile naintea alegerilor. Timp de aproape 200 de ani (ntre 1386 i 1572), Coroana a rmas n minile dinastiei Jagiellone, dar numai n virtutea privilegiilor pe care a fost gata s le acorde nobilimii.32 ntre acestea, un loc de frunte era ocupat de sistemul de reprezentare, constnd ntr-un parlament naional (Seimul) i parlamentele locale (sejmiki). ntre 1454 i 1492, acest sistem parlamentar a dobndit practic controlul asupra politicilor guvernamentale i procesului de legiferare, membrii si provenind n exclusivitate din rndurile nobilimii.33 Aceasta nu nsemna, totui, c n parlamentul polonez se fcea auzit o singur voce, sau c se aciona n numele unui interes unic. Potrivit legii, nobilimea polonez era egalitar, adic privilegiile legale erau repartizate nobililor n mod egal. Cu toate acestea, era stratificat n funcie de dimensiunea moiei. Mai mult, era mcinat de un conflict grav de interese, ntre marii proprietari de pmnt, pe de o parte, i nobilii cu moii mici sau chiar lipsii de pmnt de cealalt parte. n plus, de vreme ce n Seim magnaii erau reprezentai n practic de camera superioar (senatul), iar nobilimea mrunt de camera inferioar (izba), legislaia nu era rezultatul dorinelor unei nobilimi dominante politic, ci al luptei pentru putere dintre cele dou tabere.34 Autoritatea exercitat de parlament obliga Coroana s respecte dorinele membrilor si. n mod firesc, monarhii aveau tendina de a se alia cu magnaii, care puteau fi ctigai prin acordarea de pmnturi aflate n proprietatea Coroanei i poziii nalte n stat. Totui, la sfritul secolului al XV-lea i nceputul celui de-al XVI-lea, aceast politic a dus la ndeprtarea nobilimii inferioare. Astfel, Coroanei i-au rmas dou alternative: fie s marginalizeze politic nobilimea mrunt, fie s o liniteasc, oferindu-i concesii. Marginalizarea a euat: n 1501 s-a fcut ncercarea de a restrnge competenele legislative doar pentru Coroan i senat, dar lucrurile au revenit la forma iniial dup patru ani, cnd a fost emis ordinul Nihil Novi. Acordnd izbei dreptul de a aproba toate noile legi, actul statua principiul conform cruia fr voina noastr i aceea a deputailor notri, nu ni se poate impune nimic nou.35 De fapt, n aceast perioad, acordarea de concesii nobilimii inferioare a devenit un ingredient esenial al procesului politic, din cauza rzboaielor ambiioase purtate de Jagielloni mpotriva cavalerilor teutoni,
157
turcilor i ruilor, i deoarece era nevoie de consimmntul parlamentului pentru finanarea campaniilor militare. n mod normal, n monarhiile europene din vechiul regim, scutirea fiscal de care se bucurau nobilii i fcea s accepte cu uurin stabilirea de noi impozite. Ca o excepie, nobilimea polonez era supus impozitrii directe (cel puin pn n 1629). De aceea, era nevoie de concesii pentru a se asigura aprobarea ei.36 Una dintre aceste concesii interzicerea dreptului ranilor de a prsi moia a stat la baza iobgiei. Reglementarea reprezenta un rspuns parial la protestele formulate de micii nobili la adresa magnailor. La sfritul secolului al XV-lea, dificultile cu care se confruntau seniorii n gsirea de arendai nu se datorau, ca n vest, Ciumei Negre, ci nclinaiei ranilor, i uneori a comunitilor rneti, de a migra. n general, densitatea mic a forei de munc fcea ca migraia s fie irezistibil i o practic obinuit. Dar fenomenul era pus i pe seama magnailor i a modului n care atrgeau arendaii de pe moiile micilor nobili. Interzicerea migraiei ranilor din 1496 a fost, deci, o msur mpotriva magnailor, ca i legile adoptate de Seim n 1504-1505 prin care se interziceau deinerea mai multor funcii publice n paralel i nstrinarea pmnturilor Coroanei. Aceste msuri erau opera micii nobilimi, care aciona n alian cu Coroana.37 Acelai lucru era valabil i pentru reglementrile referitoare la zilele de munc obligatorie.38 ntruct trebuiau s concureze cu magnaii pentru a atrage arendai sau mn de lucru, nobilii mruni nu aveau alt ans. De aceea, era n interesul lor s creeze reglementri aplicabile n ntreaga ar, prin care arendaii i muncitorii s fie legai de moie cu obligaia de a presta sptmnal zile de munc. Interzicerea migraiei, impus prin ordinul de la Piotrkw din 1496, nu era o noutate. Ultimul reprezentant al dinastiei Piast, Casimir cel Mare, limitase prin lege dreptul ranilor de a se muta de pe o moie pe alta n 1348. Aceast restricie aparinea unui set de reglementri care, altfel, garantau numeroase drepturi ale ranilor. Au urmat i alte legi, ntre care se remarc ordinul de la Warecke din 1424 i cel de la Nieszawa din 1454. Acestea confereau seniorilor puteri sporite pentru pedepsirea fugarilor.39 Dar ordinul de la Piotrkw era diferit n esen, deoarece legislaia edictat de Casimir n 1348 admisese dreptul de a pleca pentru cei care puteau dovedi c se achitaser complet de obligaii fa de senior sau patron.40 Ordinul din 1496 nu recunotea acest drept, ngduind doar plecarea unei persoane dintr-un sat pe an. Persoana respectiv trebuia s fie un tnr care prsea moia cu permisiunea stpnului, n scopuri educaionale sau de calificare profesional.41
158
M.L. BUSH
Problema pe care cuta s o rezolve ordinul din 1496 era migraia considerabil a ranilor. n secolele al XIII-lea i al XIV-lea, prin acest proces se recrutase for de munc din vest, dar impactul Ciumei Negre asupra Germaniei occidentale a redus drastic fluxul de coloniti n Polonia. Apoi, n secolul al XV-lea, a avut loc o migraie masiv spre teritoriile de la est, de dincolo de Vistula, ranii prsind regatul polonez pentru a se stabili pe moiile magnailor din Lituania i Ucraina. Fenomenul a continuat pe parcursul perioadei moderne timpurii, n pofida ordinului din 1496.42 O consecin a migraiei medievale dinspre vest a fost rspndirea n Polonia a terenurilor arendate cu drept de profit, ca urmare a unui proces de colonizare care, ghidndu-se dup legile germane, le acorda colonitilor dreptul la autoguvernare, accesul la tribunalele publice i limita rentele i serviciile datorate, toate acestea fiind definite clar ntr-un statut. Termenii fuseser stabilii astfel nct s atrag i s rein arendaii, fie n satele nou constituite, potrivit legislaiei lui Casimir cel Mare, fie n satele existente, crora seniorii le vnduser libertile stipulate de dreptul german, fie pentru a obine bani, fie pentru a-i convinge pe rani s rmn. Drept urmare, condiiile aspre de arendare impuse n mod tradiional n Polonia i Lituania, datnd din perioada cuceririi i aservirii pgnilor, au fost subsumate unui sistem agrar care contrabalansa puterile seniorilor cu drepturi ale ranilor bine stabilite i autorizate legal.43 Polonia medieval nu a fost afectat direct de ciuma bubonic. Din acest motiv, dezvoltarea ei economic de la sfritul Evului Mediu a fost diferit de aceea a Occidentului. n loc s reprezinte o perioad de recesiune i depopulare sever, secolele al XIV-lea i al XV-lea au fost, n Polonia, un inter val de expansiune economic i cretere demografic, procese care au continuat n secolele al XVI-lea i al XVII-lea.44 De aceea, seniorii polonezi au aplicat politici de administrare a domeniilor diferite de cele ale nobililor occidentali, cu att mai mult cu ct erau dezavantajai de existena arendelor cu drept de profit, iar iobgia de-abia dac exista n zonele rurale. n vest, prosperitatea economic i creterea demografic din secolele al XII-lea i al XIII-lea i fcuser pe seniori, care cutau s menin nivelul nalt de trai ameninat de inflaie, s vnd fie manumisiuni, fie scutiri de la munca obligatorie. De asemenea, renunaser la cultivarea direct a moiei, sau angajaser pentru aceasta for de munc salarizat.45 n secolele al XIV-lea i al XV-lea, seniorii polonezi au procedat n mod diametral opus atunci cnd s-au confruntat cu o situaie economic similar. Nu aveau nimic de ctigat dac i eliberau pe rani, deoarece, ca
159
urmare a concesiilor anterioare, tot ce puteau oferi era transformarea terenurilor date n arend n alodii. Ceea ce doreau seniorii era s profite de pe urma prosperitii aduse de agricultur, dar o puteau face numai dac aveau ce vinde. Produsele agricole puteau fi obinute fie prelund surplusul ranilor prin rente n natur, fie folosind mna de lucru a acestora prin impunerea muncii obligatorii i angajare. Indiferent de calea adoptat, seniorii trebuiau s-i intensifice controlul asupra arendailor. Un factor hotrtor pentru alegerea modului de aciune a fost piaa nfloritoare a grnelor. Aceasta fusese creat iniial de cererea oraelor din partea locului, apoi a fost promovat prin comerul cu Occidentul. Intermediat de olandezi, comerul cu grne cu Europa de vest circula pe Vistula i dup aceea, pe la Danzig, n Marea Baltic rut deschis de victoria Jagiellonilor asupra statului teutonic din 1466.46 Fa de dezvoltarea pieei pentru grne, cultivarea direct a moiei i, o dat cu aceasta, extinderea domeniilor reprezentau rspunsul ideal: le permitea nobililor s ncorporeze terenurile nearendate n moie, reducnd astfel povara fiscal asupra proprietilor individuale (care se aplica doar terenurilor arendate, nu i moiei propriu-zise) n timp ce se obinea cu uurin profit de pe urma cultivrii domeniului. Mai mult, folosirea muncii obligatorii a ajuns s fie considerat modalitatea perfect pentru aceasta.47 Astfel, dac iobgia fusese impus iniial pentru a-i reine pe arendai, forma pe care a ajuns s-o mbrace i condiiile pe care le-a creat au fost determinate de disponibilitatea nobilimii de a accepta cultivarea pmntului n scopuri comerciale ca pe o activitate onorabil. Reacia a fost fireasc, deoarece preferau s profite, mai degrab dect s sufere, de pe urma prosperitii ndelungate de care s-a bucurat Polonia la sfritul Evului Mediu i n perioada de nceput a modernitii. n dreptul polonez tradiional, sistemul de obligaii le cerea arendailor s efectueze servicii n munc ori de cte ori porunceau seniorii.48 Dar colonizarea conform cu dreptul german, precum i nevoile limitate de mn de lucru ale nobililor rzboinici, conduseser mai degrab la acordarea unor favoruri anuale dect la impunerea unor munci sptmnale. Lucrurile s-au schimbat o dat cu implicarea nobilimii n agricultura comercial. Pe la mijlocul secolului al XVI-lea, munca obligatorie depea minimul de o zi pe sptmn stabilit n 1520, de obicei fiind de dou sau trei zile.49 Drept urmare, iobgia nou constituit n Polonia modern avea de dus poveri mult mai mari dect cea care supravieuise n vestul modern. Cu toate acestea, ar fi o greeal s se explice caracterul iobgiei din Polonia de la nceputurile epocii moderne n termenii unei nfrngeri zdro-
160
M.L. BUSH
bitoare a rnimii. Sistemul de servitute care s-a dezvoltat era, n unele privine, un rspuns la nevoile ranilor. Aa cum la un anumit nivel reflecta calculele seniorilor i concesiile pe care acetia le puteau obine din partea Coroanei, la un alt nivel el reflecta calculele comunitilor rneti i concesiile pe care acestea le puteau obine din partea seniorilor. Dei era departe de a fi popular, iobgia era acceptabil n ochii victimelor sale pentru ceea ce le oferea. Protejate, dei nu prin lege, ci prin respectul fa de tradiie, drepturile de arend ale ranilor au supravieuit. n pofida iobgiei, ranii au pstrat posesiunea ereditar asupra fermelor, precum i dreptul de folosin comun a punilor i cel de a culege diverse fructe i ciuperci ori de a aduna lemne. Iar pentru a se bucura de aceste drepturi de posesie i folosin comun, iobagii nu aveau de pltit prea mult.50 Este adevrat, legea nu limita n nici un fel extinderea moiilor sau cantitatea de munc obligatorie, iar n primul secol de iobgie domeniile au crescut considerabil, n timp ce zilele de munc n folosul seniorului au devenit o obligaie major pentru rnime. Dar nici unul dintre aceste fenomene nu au contravenit total intereselor ranilor. Extinderea moiilor implica ncorporarea terenurilor atribuite, conform dreptului german, cpeteniilor ereditare ale satelor (so tys), sau alipirea prloagelor de-abia cultivate ori a terenurilor arendate luate de la rnime.51 Pn la sfritul secolului al XVII-lea, terenurile luate de la so tys i prloagele erau mai importante dect cele arendate pentru lrgirea moiilor. Seniorii evitau s preia terenurile arendate deoarece aveau nevoie de animalele crescute de deintorii lor, fie pentru arat, fie pentru cruie. Serviciile acestea erau furnizate cel mai bine de iobagii care deineau arende complete (cu un teren n suprafa de 37,6 acri). Pentru a evita s angajeze mn de lucru i s ntrein pluguri i crue, precum i boii i caii de traciune, meninerea arendei era extrem de important. n consecin, chiar i n 1700, proporia dintre suprafaa moiei propriu-zise i aceea a domeniului total era, n medie, de 25 la sut.52 n plus, iobagii trebuiau s fie destul de nstrii pentru a ndeplini corespunztor serviciile cerute. Dei aservirea le oferea seniorilor oportuniti mai mari de a exploata ranii dect atunci cnd acetia erau liberi, o munc eficient se putea obine doar artndu-le respect. Cooperarea lor era esenial pentru o moie bine administrat, iar seniorul o putea menine avnd o atitudine adecvat fa de tradiii i, pe de alt parte, impunnd schimbrile n urma unor negocieri i consultri, nu prin decizii unilaterale i for brut. n Polonia, cea mai radical transformare a modului de administrare a moiilor de la nceputul epocii moderne s-a produs o dat cu introducerea
161
muncii obligatorii sptmnale. Dei instituit pe cale legislativ, aceasta a fost generat, i apoi extins la cteva zile pe sptmn, printr-un proces de negociere n cadrul cruia seniorii i-au convins pe iobagi s se supun acordndu-le n schimb dreptul de a transmite ereditar arenda i de a plti doar o rent nominal.53 Iobagii au fost ajutai s-i apere drepturile de sistemul de guvernare steasc instituit mai nti conform dreptului german. Acesta consta dintr-un parlament stesc (gromada), compus din capii de familie, i dintr-un consiliu executiv (urzad) ai crui membri erau fie alei, fie numii de ctre gromada. Instaurarea iobgiei le-a permis seniorilor s-i impun prezena n aceast enclav, mai ales atunci cnd au cumprat funcia de so tys, deintorul ei fiind de-acum nainte numit de senior. De asemenea, seniorii puteau controla urzad-ul mituindu-i membrii cu terenuri bune i scutiri de la munc. Totui, sistemul guvernrii steti nu s-a transformat astfel ntr-o fanto. Urzad-ul i-a pstrat puterea de a negocia cu seniorul n interesul satului, n privina schimbrilor legate de administrarea domeniului propuse de acesta.54 Aadar, iobgia din Polonia nu a avut un caracter propriu-zis despotic, dei iobagii practic nu erau recunoscui de lege. Mai mult, ei aveau la dispoziie mijloacele de a se opune schimbrilor care erau doar n favoarea seniorului. Dependena acestuia de cultivarea moiei prin munc obligatorie le permitea iobagilor s reacioneze furnd din produse i lucrnd prost. Mai mult, penuria de for de munc din Polonia, ca i disponibilitile de teren liber n Lituania i Ucraina, i incitau pe iobagi s plece. La nceputul secolului al XVIII-lea, cnd au avut loc rzboaie devastatoare, lipsa de cooperare a iobagilor a provocat o criz sever a regimului seniorial.55 Cei mai susceptibili de plecare erau iobagii lipsii de pmnt, care reprezentau un ingredient esenial al sistemului att pentru preluarea arendelor vacante, ct i pentru c erau o mn de lucru ieftin. n cea de-a doua postur le erau utili nu doar seniorilor, ci i iobagilor deintori de pmnt, care puteau, angajnd fora lor de munc, s fac fa sarcinii duble de a sluji seniorul i a-i cultiva propriul teren.56 Importana minii de lucru a iobagilor i posibilitatea dispariiei acesteia limita msura n care seniorii i afirmau practic dreptul de proprietate asupra ranilor aservii. O influen considerabil au avut-o i dovezile de rezisten artate de iobagi. Revoltele lor erau rare, dar, ntruct se ndreptau cu violen mai degrab mpotriva seniorilor, dect contra funcionarilor guvernamentali, cei dinti le pstrau o amintire dureroas. La dispariia iobgiei din Polonia aflat sub stpnire austriac a con-
162
M.L. BUSH
tribuit Jacqueria din Galiia, din 1846, care a avut un precedent n rscoala din 1768, ce a izbucnit n Ucraina i a afectat Lituania i Silezia. Mai devreme, avuseser loc revolte n Carpaii de est n 1497, la Olszanica, lng Cracovia, n 1581, i altele asociate cu micarea cazacilor zaporojeni condui de Bogdan Hmielniki, n 1648.57 Relaia dintre iobag i senior era determinat i de anumii factori externi, n special de mrimea populaiei i modul n care satisfcea nevoia de for de munc a moiei. Astfel, creterea demografic susinut din secolul al XVI-lea nu a dus la uurarea condiiei iobagilor pur i simplu pentru c, sub influena comerului baltic cu grne, a fost nsoit de o extindere a cultivrii directe a domeniilor. Totui, iobgia din Polonia a devenit un regim foarte opresiv de-abia la sfritul secolului al XVII-lea, o dat cu declinul comerului.58 Acesta s-a datorat depopulrii provocate de armatele suedez i rus, care au devastat Polonia n cursul Rzboaielor Nordice din 1655-1660 i 1700-1721.59 n aceast situaie economic nrutit dramatic, iobgia a devenit din ce n ce mai aspr, ntruct seniorii, mai ales nobilii mruni srcii, cutau cu disperare s cultive moia cu o for de munc mult diminuat. Drept urmare, zilele de munc impuse fiecrei gospodrii s-au dublat. La nceputul secolului al XVIII-lea, puteau ajunge chiar la ase sau apte pe sptmn.60 Cererea intern de grne pentru producerea buturilor alcoolice i-a convins pe seniori s continue cultivarea direct a domeniilor.61 Mai mult, arendele rmase vacante n urma reducerii populaiei puteau fi ncorporate n moia propriu-zis. Refacerea populaiei de la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul celui de-al XIX-lea susinut n Polonia, ca i n alte pri, de introducerea cultivrii cartofului a avut efectele sale. De acum, opoziia fa de munca obligatorie excesiv se manifestase puternic, convingndu-i pe seniori s se bazeze pe mna de lucru angajat, numeroas i, deci, ieftin. Astfel, au renunat la munca obligatorie, care provoca doar necazuri i era ineficient, transformnd ndatoririle de acest tip n rente pltibile n bani sau n bunuri.62 Iobgia polonez avea ca trstur distinctiv libertatea n raport cu intruziunea statului. Aceast libertate a aprut la sfritul secolului al XIV-lea i nceputul celui de-al XV-lea, cnd seniorii au scos treptat satele de pe domeniile lor de sub jurisdicia public a tribunalelor conduse de starosta, refuzndu-le astfel un privilegiu bazat pe dreptul german. ncununarea a venit n 1518, cnd Coroana a ncetat s primeasc apelurile din partea iobagilor.63 Aadar, modul n care era definit juridic iobgia nu numai c impunea
163
restricii asupra iobagilor, dar lsa aplicarea lor n seama seniorului. Toate acestea s-au schimbat ntre 1772 i 1795, cnd teritoriile din cadrul Republicii poloneze care, prin tradiie, era o republic aristocratic, al crei rege era ales au fost distribuite celor trei monarhii absolute nvecinate, Prusia, Rusia i Austria. ntruct a trebuit s funcioneze ntr-un cadru politic complet diferit, caracterul i condiia iobgiei poloneze s-au schimbat inevitabil. Pn atunci, iobagii polonezi fuseser oprimai de seniori, dar nu i de ctre stat. Supunerea lor fa de nobilime a fost compensat de nereuita Coroanei de a construi o mainrie statal costisitoare. Mai mult, interesul nobilimii de a reduce impozitele regale, ca i dimensiunea redus a armatei regale regulate, minimizaser cererile fiscale i militare adresate iobagilor de ctre guvern. Toate acestea s-au schimbat o dat cu mprirea Poloniei. n par tea intrat sub stpnire ruseasc, iobagii sufereau acum de o dubl povar, ntruct puterile seniorilor au rmas intacte, n timp ce guvernul rus a nceput s cear recrui pentru armata regal i impozite pentru ntreinerea acesteia. n prile stpnite de Austria i Polonia, sarcinile fiscale i militare erau de asemenea grele, dar atenuate totui de sistemul de protecie a ranilor pe care cele dou guverne l puseser deja n practic. Astfel, erau limitate prin lege zilele de munc pe care le puteau solicita seniorii, ca i jurisdicia pe care o puteau exercita n propriile Curi de judecat.64 Cu toate acestea, ar fi greit s se cread c variaiile regionale ale caracterului iobgiei poloneze au aprut doar o dat cu mprirea rii. Evoluia politic a Republicii poloneze n care erau ncorporate state independente fie prin unirea a dou dinastii (ca n cazul Lituaniei), fie prin cucerire (cazul Prusiei Regale) sau declararea loialitii (cum s-a ntmplat cu Mazovia, Kurlanda, Livonia, Prusia Ducal i Moldova) a extins sistemul polonez de iobgie i n aceste teritorii, seniorii locali apreciind posibilitatea obinerii de ctiguri i acceptnd uor noul regim. Din acest punct de vedere, expansiunea spectaculoas a Republicii de la sfritul secolelor al XV-lea i al XVI-lea a provocat rspndirea unui sistem de iobgie n care aservirea era ereditar i se aplica majoritii populaiei rurale, guvernarea iobagilor era trecut n minile seniorilor, iar sarcina iobagilor era de a presta zile de munc pentru cultivarea comercial a moiei. Cu toate acestea, datorit factorilor economici, n practic iobgia a mbrcat forme variate. Astfel, dei caracterul opresiv al regimului polonez de iobgie se datora n principal muncii sptmnale nepltite pe care o necesita cultivarea moiei, n unele pri ale Republicii robota nu exista, pentru c economia regional avea fie un sistem comercial bine dezvoltat deja, fie acesta era ntr-o stare
164
M.L. BUSH
incipient. n Carpai sau n inuturile mpdurite din Bielorusia regiuni n care economia de pia ptrundea lent obligaiile iobagilor erau limitate la rente pltibile n bani sau n natur. La cealalt extrem se gseau unele pri ale Prusiei Regale unde, ntr-o manier de-a dreptul capitalist, agricultura comercial era practicat cu mn de lucru angajat, iar iobgia nu a devenit niciodat important ca mijloc de exploatare a arendailor sau de utilizare a forei lor de munc.65 Modul n care era definit prin lege iobgia polonez i faptul c grosul populaiei tria la sat nsemnau c societatea era predominant aservit. De exemplu, n provinciile anexate de Rusia, iobagii constituiau 72 la sut din totalul populaiei masculine i 83-85 la sut din totalul populaiei rneti.66 Nu e nici un motiv s se cread c n restul Republicii situaia era diferit, cu excepia Prusiei Regale. Totui, de aici nu rezult c toate clasele muncitoare erau constituite doar din iobagi. O trstur distinctiv a societii poloneze era numrul mare de nobili. Pe la 1700, acetia reprezentau 10 la sut din ntreaga populaie. Doar nobilimea din Castilia ajungea la aceeai proporie, dar, n mod normal, nobilii reprezentau puin peste 2 la sut. Faptul c erau att de numeroi nsemna c muli dintre ei lucrau n gospodrii rneti i nc i mai muli gseau de lucru ca servitori, muncitori, negustori i hangii. Statutul de nobil prezuma libertatea personal, astfel c densitatea social a iobgiei a fost diluat de prezena lucrtorilor care erau indiscutabil liberi pentru c erau indiscutabil nobili. Este adevrat, nobilii fr pmnt i gseau de lucru n orae sau locuiau n conacele altor nobili, dar muli au subzistat n mediul rural ca rani, lucrnd pmnturi luate n arend sau alodii. Astfel, n Mazovia, n secolul al XVI-lea, jumtate dintre micile gospodrii erau deinute de nobili. Proporia era de trei sferturi n Podlazia i de o cincime n Marea i Mica Polonie. n unele pri ale Republicii, existau sate ai cror locuitori erau, cu toii, de origine nobil i, deci, complet liberi: nouzeci de sate de acest tip se gseau n Mica Polonie n secolul al XVI-lea i 1 600 n Mazovia secolului al XVI-lea.67 Ali rani erau liberi pentru c ajunseser s triasc n orae i, astfel, se bucurau de drepturile brger-ilor.68 Alii locuiau domenii arendate privilegiate, definite astfel pentru c odinioar fuseser deinute de so tys, fuseser alese s furnizeze infanteriti armatei regale sau, asemenea satelor de olenderi de lng Poznan, din Marea Polonie, aparineau unor comuniti care primiser odinioar statut liber n scopul de a atrage coloniti.69 n sfrit, existau rani semiliberi, crora legea nu le acorda libertatea personal, dar i proteja fa de poverile iobgiei.70 Unii cheltuiser bani pen-
165
tru a-i asigura condiii bune de arend, alii, precum boierii din Lituania secolului al XVI-lea, erau scutii de prestarea muncilor pe moie. Mai erau i colonitii atrai n Podolia i Ucraina care, n maniera tradiional, fuseser scutii de rente i obligaii de munc pentru a fi convini s vin, dei, potrivit legilor poloneze, erau teoretic aservii.71 Ultima condiie se aplica unei mulimi ntregi de emigrani atrai dintr-un stat n altul, sau dintr-o regiune n alta. n cele din urm, atunci cnd problema gsirii unui numr suficient de arendai a disprut, aservirea lor a fost instaurat din nou. n sfrit, n toat perioada iobgiei moderne au existat numeroi muncitori itinerani care stteau un sezon agricol i apoi plecau mai departe, fr a rmne destul timp pentru a deveni iobagi conform vreunei prezumii legale.72 Datorit mpririi Poloniei, iobgia a supravieuit mult mai mult n unele teritorii dect n altele. Urmnd exemplul din Austria i Boemia, a fost abolit prima dat n 1794 prin proclamaia revoluionar a lui Kociuszko. Dei ocupaia prusac a adus lucrurile n starea iniial, s-au luat alte msuri n acest sens n 1807 i 1811, cnd, printr-un decret emis de Napoleon, s-a pus capt iobgiei n Ducatul Varoviei i apoi, prin decret emis de Hohenzollerni, n Polonia prusac. Totui, iobgia a durat pn n 1848 n partea aflat sub stpnire austriac i pn n 1861 n teritoriile ocupate de Rusia.73 Spre sfrit, iobgia polonez era extrem de diferit de ceea ce fusese n secolele al XVI-lea i al XVII-lea. De acum, subpopularea care i determinase apariia luase sfrit. De fapt, se producea chiar o explozie a populaiei, conducnd la o divizare a fermelor i la crearea unei clase de persoane lipsite de pmnt n mediul rural. Dei nobilimea a continuat s se ocupe de agricultur, i-a schimbat metodele sub influena rspndirii minii de lucru ieftine i ca reacie fa de incapacitatea iobagilor de a furniza servicii cu ajutorul animalelor de povar, fapt datorat micorrii fermelor. De aceea, nobilii preferau s angajeze muncitori salarizai i s transforme obligaiile iobagilor n rente. n modul acesta, iobgia i-a pierdut importana economic. De asemenea, i-a pierdut scopul social. Iniial, iobgia se dezvoltase pentru a mpiedica migraiile ncurajate de competiia dintre seniori, care doreau ct mai muli arendai, precum i de atracia frontierei necolonizate. Dar acum, la ar, densitatea populaiei era deja prea mare, multe persoane fiind obligate s-i vnd mna de lucru fie pentru c nu aveau deloc pmnt, fie pentru c nu aveau destul ca s practice agricultura de subzisten. Iar exodul tradiional nspre est nu mai era de actualitate.74 n plus, oportunitile pe care le ctigaser seniorii de pe urma iobgiei erau acum limitate nu doar de impunerea cutumei, ci i de apariia unor reglementri statale.
166
M.L. BUSH
Cu toate acestea, profund nrdcinat n societate, iobgia a supravieuit chiar i dup ce i-a pierdut funciunile, pn cnd evenimentele revoluionare au forat mna reprezentanilor vechii ordini. n mod previzibil, abolirea iobgiei a provocat o alt mare migraie, de data aceasta una care nu a mai suscitat obiecii: nu nspre est, ci spre vest, n Germania i America.
Monarhia habsburgic
Sub stpnirea habsburgic, iobgia a mbrcat o varietate de forme: era personal n Ungaria i Galiia, respectiv legat de dreptul de posesie asupra pmntului n Teritoriile Austriece i domeniile Coroanei Boemiei (Boemia, Moravia i Silezia). n unele regiuni, era relativ blnd (n cea mai mare parte a Austriei i mare parte a Sileziei), n alte locuri era destul de aspr (n special n Boemia, Moravia, unele pri ale Ungariei i Galiia). n plus, caracterul opresiv al iobgiei s-a modificat considerabil n decursul timpului. Att n Ungaria, ct i n Boemia, de exemplu, cererile seniorilor au devenit mult mai mpovrtoare n secolul al XVII-lea, ca reacie la fenomenul depopulrii i la rspndirea cultivrii directe a moiilor cu ajutorul forei de munc iobage. Dar existau i similariti marcante n cadrul imperiului, privind modul n care s-a dezvoltat iobgia i caracteristicile de baz pe care le-a dobndit. Pe tot teritoriul imperial, iobgia modern a fost instituit cam n acelai timp ntre 1480 i 1550 dar, spre deosebire de litoralul baltic, apariia ei nu s-a datorat comerului cu Europa occidental. Mai mult, n Ungaria i Boemia ambele fiind monarhii elective, cu diete controlate de nobilime ce exercitau puteri legislative extinse iobgia era consfinit, ca n Polonia, de ctre nobili, prin reglementri emise de parlament, n timp ce n Teritoriile Austriece ereditare era autorizat prin decret regal. n inuturile stpnite de Habsburgi, iobgia constituia un sistem de supunere fa de domeniul privat al seniorului, astfel c relaia dintre iobagi i guvern era indirect i depindea de intermedierea nobilului. Aceeai supunere le interzicea iobagilor anumite drepturi: dreptul de a prsi moia seniorului, de a se cstori, de a cuta un nou loc de munc sau de ucenicie fr permisiunea acestuia. Iobgia a fost susinut n ntregul imperiu de izbucnirea ctorva rzboaie rneti, deoarece nobilii i guvernul au ajuns s cread c era necesar fie instituirea unui regim de iobgie (ca n Ungaria dup rscoala condus de Gheorghe Doja n 1514, i n Teritoriile Austriece dup implicarea n Rzboiul rnesc German din 1525), fie aplicarea mai riguroas a celui
167
deja existent (ca n Boemia dup rscoala din 1680). Preocuprile militare ale Habsburgilor, n special rzboiul ndelungat mpotriva Imperiului Otoman, au fost un factor esenial pentru dezvoltarea iobgiei. Nevoia de a aproviziona armate mari pe o perioad ndelungat pentru a rezista n faa turcilor care n 1526 au luat sub stpnire o parte a Ungariei i cu cteva ocazii, n urmtorii 175 de ani, au ameninat s cucereasc Viena nsi a dus la apariia sistemului de Gutsherrschaft (cultivarea direct a moiei cu mn de lucru iobag), n timp ce nevoia de bani pentru susinerea operaiunilor militare a creat sistemul de Pfandherrschaft. n cadrul acestuia din urm, se obineau fonduri prin ipotecarea domeniilor regale, a cror valoare colateral sporea atunci cnd arendaii erau aservii.75 n plus, iobgia le-a permis Habsburgilor s menin raporturi bune cu nobilii din cele dou provincii ale imperiului care au jucat un rol esenial n rzboaiele cu turcii Boemia, a crei prosperitate furniza provizii vitale, i ceea ce mai rmsese din Ungaria, care se afla chiar pe linia frontului i, astfel, s exercite un control mai puternic asupra acestor teritorii. Habsburgii au ajuns s considere iobgia drept un obstacol politic serios de-abia n secolul al XVIII-lea. De acum, ameninarea turceasc dispruse, iar prile pierdute ale Ungariei fuseser recuperate. Noua ameninare era reprezentat de monarhia prusac; la mijlocul secolului al XVIII-lea, aceasta ocupase Silezia i invadase n mod repetat Boemia. Dei aprobau iobgia, Habsburgii au simit, nc din secolul al XVI-lea, c era n interesul lor fiscal ca seniorii s nu exploateze n exces rnimea. Acum, la jumtatea secolului al XVIII-lea, influenai de nfrngerile militare, rscoalele rneti i credina c o rnime mai prosper avea s furnizeze venituri mai mari i soldai mai buni, Habsburgii au impus reglementri asupra comportamentului seniorilor i au acordat iobagilor posibilitatea de a-i da n judecat pe cei care le nclcau. Acest program de reform agrar le-a conferit iobagilor drepturi legale considerabile. Dar, chiar i nainte, ei nu se aflau cu totul n puterea seniorilor. Drepturile cutumiare supliniser parial ceea ce refuzase legea. n mod tipic, aceste drepturi acordau iobagilor transmiterea ereditar a arendei, rente fixate, folosina comun a prloagelor i participarea, ntr-o form sau alta, la guvernarea steasc. Ca i n Polonia, iobagii doreau n primul rnd s rmn rani, ceea ce nsemna s aib suficient pmnt de cultivat. n ntregul imperiu, sistemul de iobgie prezuma existena unei rnimi care furniza rente i munc nepltit. De asemenea, prezuma existena unui sistem seniorial n care tere-
168
M.L. BUSH
nurile cultivate erau fie pentru folosina personal a stpnului, fie, ca n cazul arendelor, pentru folosina iobagilor. Dei pmntul necultivat era cuprins teoretic n moia propriu-zis, era utilizat i de iobagi pentru punatul vitelor i culesul roadelor naturii. Aadar, n practic, iobgia i ajuta pe rani s-i pstreze modul de via. O trstur remarcabil a Imperiului Habsburgic era suprafaa mare de pmnt rezervat ranilor. Familiile cu gospodrii complete deineau 30 de acri sau mai mult; avantajul acesta a disprut n cele din urm (la sfritul secolului al XVIII-lea) nu din cauza exploatrii senioriale, ci datorit creterii populaiei. Cu toate acestea, iobgia avea mult mai multe de oferit proprietarilor de pmnturi dect ranilor. rnimea liber din cadrul sistemului seniorial ajungea s construiasc n jurul surplusului de producie mulumit rentelor fixe, dijmei limitate i muncii obligatorii reduse un gard de protecie care, dei nu se putea opune solicitrilor fiscale ale statului, era extrem de eficient mpotriva seniorului. Confruntndu-se cu inflaia sau cu dispariia arendailor i avnd nevoie s menin valoarea moiilor la un nivel ridicat, seniorii a trebuit s dea n arend domeniul aflat n folosina lor exclusiv sau s-l cultive cu mn de lucru salarizat. Succesul acestor strategii depindea de creterea rapid a populaiei, fie pentru a avea arendai gata s plteasc rente mari, fie pentru a avea muncitori gata s lucreze n schimbul unor salarii sczute. Cu alte cuvinte, diminuarea populaiei rurale constituia o problem serioas pentru seniori, una dintre soluii fiind arendarea unor poriuni largi ale moiei propriu-zise ctre civa fermieri capitaliti.76 n schimb, iobgia permitea o flexibilitate mult mai mare n administrarea domeniilor, presiunile inflaioniste putnd fi contracarate prin sporirea cererilor fa de proprietile luate n arend de ctre rani. Faptul acesta era posibil din cauza varietii de dijme i taxe pe care le putea obine seniorul de la iobagi pentru a compensa valoarea fix a rentei. n plus, seniorii puteau profita de pe urma creterii preurilor cultivnd domeniul propriu-zis direct, oblignd iobagii s munceasc, sau comercializnd rentele i dijmele pe care acetia le plteau n natur. Mai mult, n perioadele de depopulare, proprietarii de iobagi puteau mri dijma, taxele i durata muncii obligatorii pentru a compensa scderea numrului arendailor. Ct despre arendele vacante, terenurile respective puteau fi alipite moiei i cultivate direct. n toate teritoriile stpnite de Habsburgi, seniorii se confruntau cu un handicap grav motenit din Evul Mediu: drepturile considerabile ale ranilor arendai. n timpul depopulrilor severe de la sfritul Evului Mediu, datorate epidemiilor i rzboaielor, i apoi n secolul al XVII-lea, ca urmare a Rzboiului de Treizeci de Ani i a conflictului permanent cu turcii, impune-
169
rea i exploatarea iobgiei au reprezentat o soluie constructiv a acestei probleme. n plus, iobgia i drepturile de guvernare pe care le conferea nobililor le-au permis acestora s se menin ca personaliti importante n epoca absolutismului regal. n sfrit, o trstur distinctiv a iobgiei din Imperiul Habsburgic era reprezentat de solicitrile reduse pe care i le adresa guvernul. Spre deosebire de Hohenzollerni i Romanovi, Habsburgii nu s-au grbit s instituie impozitarea direct regulat i recrutarea: cea dinti a fost impus de-abia n 1749, iar cea de-a doua doar pe la 1770 (nc i mai trziu n Ungaria). ntruct iobgia a fost abolit la puin timp dup aceea, exploatarea aspr din partea guvernului a durat doar o perioad destul de scurt.77
Boemia
n regatul Boemiei, sistemul iobgiei a fost creat printr-un act al parlamentului din 1487 i confirmat printr-un altul din 1500.78 Legislaia aceasta nu introducea iobgia n ar, deoarece cu mult mai devreme, ca i n vestul medieval, se dezvoltase o iobgie de tip personal ca urmare a acordrii de mici gospodrii sclavilor.79 Ceea ce stabileau cele dou legi era un nou sistem de iobgie, n care iobagii erau legai de senior nu ca persoane, ci ca arendai; a fost prima apariie a iobgiei legate de posesia pmntului din Europa de Est, urmnd s se instituie sisteme similare n Silezia, Moravia, Brandenburg i Teritoriile Austriece.80 n mod esenial, iobgia legat de dreptul de posesie asupra pmntului se aplica unei proporii mult mai mici a comunitii rurale dect cea de tip personal, care fusese adoptat de-a lungul coastei baltice i n Polonia, Ungaria i Rusia, deoarece n cel dinti regim persoanele fr pmnt erau libere. ntre acestea se numrau fiii iobagilor care nu reuiser s moteneasc arenda, ca i fiicele de iobagi care nu reuiser s se mrite cu arendai. Introducerea sistemului a marcat, fr ndoial, o schimbare profund, pe de o parte pentru c iobgia personal derivat din sclavie nu se aplicase niciodat unui segment important al societii, fiind de acum pe cale de dispariie, i, pe de alt parte, pentru c pe la 1400, mulumit procesului de colonizare ce respecta dreptul german, rnimea din Boemia obinuse drepturi nsemnate privind arenda i autonomia steasc.81 Cu alte cuvinte, legea din 1487 le-a permis seniorilor s recapete controlul asupra moiilor.82 Ceea ce i-a determinat pe seniori s acioneze a fost marea depopulare din secolele al XIV-lea i al XV-lea, provocat de Ciuma Neagr i apoi de
170
M.L. BUSH
Rzboaiele Husite.83 Drept urmare, densitatea minii de lucru, care i nainte fusese mic, a sczut nc i mai mult. ntruct nu puteau contracara micorarea veniturilor prin impunerea unor ndatoriri sporite asupra arendailor supravieuitori (deoarece i-ar fi putut face s migreze pe alte moii), seniorii au nceput prin a le refuza tuturor arendailor dreptul legal de a prsi domeniul. Au putut proceda astfel mulumit caracterului electiv al monarhiei, consecin a stingerii dinastiei Premysl n 1307, precum i succedrii unui numr de monarhi strini, fiecare obligat s acorde privilegii nobilimii boemiene pentru a fi ales rege. Extrem de avantajoase pentru interesele nobililor au fost concesiile fcute de Ioan de Luxemburg n 1310, prin care Dieta din Boemia a primit dreptul de a legifera.84 Nobilii puteau controla acest organism n virtutea faptului c, la sfritul secolului al XV-lea, Dieta cuprindea dou camere ale nobilimii i una a oraelor, cu un sistem de votare care la acorda celor dinti o majoritate natural.85 n Boemia, iobgia a fost instaurat naintea stpnirii habsburgice, n timpul domniei lui Ladislau Iagiello, fiu al monarhului polonez Casimir al IV-lea. Att nobilimea din Boemia, ct i cea ungar l-au ales rege, pur i simplu pentru c era o nulitate potrivit acestui rol: Krl Dobe (Regele de treab), dup cum l numeau cu cinism nobilii boemieni, sau, cum spuneau cei unguri, un rege pe care-l putem duce de nas.86 n 1526, Habsburgii i-au asigurat alegerea la tron, dar de-abia dup un secol au reuit s-i stabileasc dreptul ereditar, i aceasta dup ce au zdrobit o revolt a nobilimii boemiene. Decretul din 1627 care le consfinea dreptul ereditar a privat Dieta de puterile legislative acordate n 1310.87 Cu toate acestea, dei Boemia era supus absolutismului regal, noile legi fiind emise exclusiv prin ordonan regal, sistemul iobgiei a traversat un proces de consolidare i intensificare ce reflecta dependena Habsburgilor de nobilime, privit ca principal instrument al guvernrii.88 Dup btlia de la Muntele Alb din 1620, Habsburgii au remodelat nu doar Constituia Boemiei, ci i nobilimea din aceast ar. n deceniul trei al secolului al XVII-lea, ca urmare a emigrrii masive a nobililor protestani, jumtate din conace au fost confiscate i redistribuite, ceea ce a dus la o diminuare drastic a Ritterschaft-ului, de la 1 128 de familii n 1620 la 228 de familii n 1650. Proprietile confiscate au fost atribuite unor nobili de origine strin. n consecin, nobilimea boemian a devenit un grup de magnai, fiecare cu titluri, domenii enorme, legturi la Curtea Habsburgilor i tendina de a locui departe de moie, la Praga sau la Viena.89 Totui, ntruct timp de cel puin un secol nu au avut un alt mijloc de guvernare dect
171
cel aristocratic, Habsburgii au trebuit s pstreze sprijinul acestei nobilimi satisfcndu-i nevoile. Din acest motiv, iobgia a fost meninut. Ordonana Revizuit asupra Pmnturilor din 1627 temelia absolutismului regal din Boemia confirma sistemul de iobgie autorizat anterior prin lege parlamentar. Au urmat decrete coninnd noi reglementri, adesea ca urmare a suprimrii unei rscoale rneti, aa cum au fost actele din 1680, 1717 i 1775.90 Guvernul aciona nu dintr-o aversiune liberal fa de iobgie sau nobilime, ci din cauz c depindea de rnime pe plan fiscal i militar. n plus, simea c exploatarea sistemului de iobgie de ctre nobilime i eroda propriile resurse i i slbea poziia internaional, mai ales n relaia cu Prusia. O alt preocupare a guvernului era instabilitatea politic provocat de insureciile rneti i faptul evident c erau aate de felul n care nobilimea abuza de drepturile senioriale.91 Guvernul nsui era parial responsabil de exploatarea iobagilor de ctre nobili. Ca o concesie fa de acetia din urm, n 1627 scutise de impozite domeniile aflate n stpnirea direct a seniorilor, ncurajndu-i s ncorporeze terenurile arendate n domeniu, ntruct astfel nu mai aveau de pltit impozite pentru ele i nu mai trebuiau s respecte drepturile asociate cu arenda. n felul acesta, puteau impune rente mai mari.92 Efectul a fost creterea poverii fiscale de pe umerii arendailor rmai. Pentru a-l contracara, n 1717 guvernul a insistat ca terenul transferat din arend n moia propriu-zis s rmn impozabil, iar apoi, la mijlocul secolului al XVIII-lea, a reinstaurat impozitul funciar pe domeniile aflate n stpnire direct.93 Totui, principalul vinovat pentru caracterul opresiv al iobgiei din secolele al XVII-lea i al XVIII-lea a fost faptul c nobilimea din Boemia a ales s cultive direct domeniul, n loc s-l dea n arend. Nobilimea boemian fusese implicat demult n activiti comerciale, dar acestea erau legate n principal de piscicultur, fabricarea berii i negoul cu lemne, fr a avea nevoie de o mn de lucru prea numeroas.94 n plus, veniturile obinute din aceste activiti le permiteau seniorilor s accepte rente, taxe i dijme reduse din partea arendailor. n aceste mprejurri, iobgia era destul de blnd, aproape benign. Mai mult, datorit creterii populaiei din secolul al XVI-lea, era uor de gsit arendai, astfel c permisiunea de plecare era acordat cu uurin, iar legea care interzicea migraia era rareori aplicat.95 Implicarea direct a nobilimii n agricultur a suscitat o transformare decisiv a relaiei dintre iobag i senior. Faptul acesta s-a datorat n mare parte Rzboiului de Treizeci de Ani (1618-1648), care a redus populaia Boe-
172
M.L. BUSH
miei cu peste 40 la sut. ntruct exista un exces de arende vacante, iar mna de lucru pltit era rar i costisitoare, administratorii domeniilor au recurs la exploatarea iobagilor.96 n acest sens, au aplicat legea din 1487 mpotriva migraiei, au insistat asupra monopolurilor seniorilor i drepturilor lor de a acorda licene i au impus munca sptmnal obligatorie.97 Ultima msur a urmat deciziei de a imita nobilii din Brandenburg i Prusia prin cultivarea de grne pe domeniul seniorial. n consecin, ranii trebuiau s munceasc regulat pe moie, ndatorirea fiind fixat prin lege n 1680 la maximum trei zile pentru posesorii de animale i de dou ori mai mult pentru cei care lucrau cu braele.98 ntruct iobgia din Boemia era legat de dreptul de posesie asupra pmntului, la nceput ndatoririle de munc se refereau la proprietile arendate, dar n secolul al XVII-lea, ntr-o manier care sugera iobgia de tip personal, munca obligatorie a fost extins la copiii arendailor, chiar dac erau liberi. Dincolo de ndatoririle acestea, mai erau i cele neregulate, care nu au fost legiferate dect n 1775.99 Pe la 1700, n Boemia funciona o form opresiv de iobgie, n timp ce la 1600 fusese, dup toate criteriile, una blnd. Ceea ce a determinat transformarea a fost faptul c, n schimbul impunerii muncii sptmnale, nu s-a oferit nici o compensaie sub forma reducerii rentelor i dijmelor, aa cum se ntmplase, de exemplu, n Polonia i Brandenburg. n Boemia, unei poveri i s-a adugat pur i simplu nc una. Mai mult, altele au fost intensificate la sfritul secolului al XVII-lea pentru a contracara efectele marii depopulri provocate de Rzboiul de Treizeci de Ani. Impunerea muncii sptmnale a fost nsoit de extinderea domeniului seniorial. Totui, aceasta nu s-a datorat att evacurii ranilor, ct absorbirii arendelor vacante i a fostelor prloage cultivate. Cu toate acestea, atunci cnd domeniul extins a fost supus cultivrii directe, ndatoririle de munc au crescut considerabil. Mai mult, au aprut probleme suplimentare o dat cu refacerea populaiei. Dup scderea dramatic de la nceputul secolului al XVI-lea, revenirea a fost spectaculoas. Dup ce sczuse de la aproximativ 1 700 000 n 1600 la 950 000 n 1650, a crescut la 2 400 000 pn n 1776.100 ntruct domeniile nu-i reduseser dimensiunile pentru a lsa libere terenuri de arendat, aceast explozie a populaiei a avut dou efecte. n primul rnd, a produs, spre sfritul secolului al XVIII-lea, o abunden de mn de lucru liber. Cum iobagii reacionaser mpotriva sporirii ndatoririlor de munc nu numai prin revolt, ci i tergiversnd lucrul, acum, ntr-o lume a forei de munc ieftine, seniorii au ales s angajeze lucrtori i s transforme robota n rent.101 n al doilea rnd, ambiiile rneti ale celor lipsii de pmnt puteau fi ndeplinite, aducnd profit, dac li se nchi-
173
riau pe termen scurt pri ale domeniului, cu rente exorbitante.102 Astfel, iobgia a fost grav subminat, pe msur ce seniorii au adoptat metode mai avantajoase de administrare a moiilor. n acelai timp, statul a nceput s interfereze n relaia dintre iobag i senior. Procesul a atins punctul culminant n 1781, cnd s-a pus capt iobgiei, ca urmare a nelegerii dintre nobili i Coroan prin care acetia renunau la drepturile redundante, permindu-li-se n schimb s menin un sistem seniorial mai blnd.103 n pofida expansiunii marilor domenii din secolul al XVII-lea consecin a aplicrii cultivrii directe ca rspuns la problema depopulrii proporia total a pmntului inclus n domenii la sfritul secolului al XVIII-lea n Boemia era de numai 16 la sut; cu alte cuvinte, cea mai mare parte a terenurilor cultivate erau folosite de rani n condiiile protectoare ale cutumei senioriale, prin care li se garantau rente sczute, transmiterea ereditar a arendei i drepturile de folosin comun.104 Fr ndoial, ranii suferiser din cauza aservirii, dar, n ciuda acestui fapt, rmseser o elit rural, poziia lor social fiind ntrit n secolul al XVIII-lea prin apariia unui proletariat rural numeros, reprezentnd 40 la sut din populaie.105 Spre deosebire de iobagi, aceti muncitori lipsii de pmnt erau liberi i destul de sraci. Gseau locuri de munc pltite lucrnd att pentru seniori, ct i pentru iobagi. Vieile iobagilor din Boemia au fost afectate nu doar de dezvoltarea cultivrii directe a domeniilor, ct i de intruziunea treptat a statului, consecin a ncercrii guvernului de a-i proteja profiturile obinute de pe urma iobgiei. n 1627, impunerea iobgiei provocase retragerea statului din mediul rural, ntruct locuitorii domeniilor deveniser, prin lege, supui ai seniorilor.106 Totui, aceast retragere nu a reprezentat nimic altceva dect instaurarea unui sistem de conducere indirect, cci guvernul a continuat s formuleze cereri la adresa ranilor, att pentru a-i echipa armatele, ct i pentru a le plti. La sfritul secolului al XVIII-lea, Boemia era extrem de important pentru Habsburgi, att ca surs de bogie furniza 40 la sut din Kontribution, principalul impozit direct ct i ca zon de aprare strategic, dat fiind c acum inamicul numrul unu nu mai era Imperiul Otoman, ci Prusia.107 Pentru guvernul habsburgic era esenial s menin rnimea ntr-o stare de prosperitate rezonabil, astfel nct s-i poat ndeplini obligaiile fiscale i militare fa de stat i s nu declaneze rscoale.108 n consecin, n decursul timpului a luat natere un program guvernamental de protecie a ranilor. A fost iniiat n replic fa de revoltele rneti generate de sporirea muncii obligatorii. O serie de acte juridice (1680,
174
M.L. BUSH
1717, 1738, 1775) au restrns serviciile regulate la trei zile pe sptmn i zece ore pe zi.109 Programul de protecie a continuat dup nfrngerea Habsburgilor ntr-o serie de rzboaie Rzboiul pentru succesiunea la tronul Austriei, Rzboiul de apte Ani i cel pentru succesiunea la tronul Bavariei n care, de fiecare dat, Boemia a fost invadat de armate strine. A fost promovat dup marea foamete din Boemia din 1770 i 1771, ca i dup marea rscoal rneasc din 1775.110 Programul nu se referea doar la munca obligatorie, ci i la dijme i drepturile juridice. De exemplu, majoritatea monopolurilor senioriale au fost abolite n 1738.111 Aceasta nsemna c ranii nu mai trebuia s plteasc seniorilor taxe pentru morrit, coacerea pinii sau vnzarea srii. n acelai timp, monopolul profitabil al seniorilor asupra fabricrii i vnzrii berii a fost meninut; fapt deloc surprinztor, de vreme ce o treime din venitul domeniului (care reprezenta 69 la sut din totalul veniturilor lor de pe urma pmntului deinut) decurgea de aici.112 Impunerea iobgiei i privase pe iobagi de accesul la justiia public, lundu-le posibilitatea de a-i da n judecat pe seniorii care abuzau de autoritate. Apelurile adresate regelui de ctre comunitile iobagilor nu au mai fost primite din 1558, cnd Dieta boemian a legiferat pedepsirea ranilor care formulau apeluri false (adic nu obineau o sentin favorabil).113 Apoi, reformele din deceniul trei al secolului al XVII-lea au fcut practic imposibile apelurile ranilor la un nivel superior Curii de judecat senioriale.114 Totui, cu mult timp nainte de dispariia iobgiei, personalitatea juridic a ranului a fost complet reconstituit, ncepnd cu 1717, cnd au fost permise apelurile mpotriva seniorilor, dac erau adresate mai nti prii acuzate. n urma unei reforme birocratice a administraiei locale, dintre 1748 i 1751, apelurile iobagilor mpotriva seniorilor au dobndit anse mai mari de a beneficia de o judecat imparial. Mai mult, dup 1756, reorganizarea sistemului judiciar a dus la crearea unui tribunal care primea plngerile iobagilor.115 Astfel, reformele administrative i cele agrare pe care le-au permis apoi au modificat condiiile n care triau i munceau iobagii. Dar aceast evoluie a fost de dat trzie. Reformele politice anterioare n special instaurarea unei monarhii ereditare, absolutiste confirmaser ceea ce legalizase iniial nobilimea, i apoi toleraser intensificarea iobgiei care se produsese datorit extinderii cultivrii directe a moiei. Mai mult, ranii i plteau scump protecia. Guvernul fusese determinat s acioneze de credina c un stat eficace se bazeaz pe veniturile i resursele militare furnizate de rnime. Reformele care uurau viaa acesteia erau contrabalansate
175
de solicitrile suplimentare ale statului. Din acest punct de vedere, rnimea din Boemia, ca i aceea din Brandenburg-Prusia, a trebuit s poarte n spinare nu doar nobilimea i clerul, ci i aparatul birocratic i militar al statului absolutist.
Ungaria
Nobilii maghiari au preferat un sistem de iobgie de tip polonez, i nu boemian. De aceea, statutul de iobag se aplica fiecrui locuitor al moiilor, fie c deinea sau nu pmnt, n afar de aceia (precum nobilii, clericii sau membrii comunitilor privilegiate) care erau scutii de servitute prin lege. Ca i n Polonia i Boemia, n Ungaria supravieuise o iobgie rezidual din trecutul ndeprtat, rezultat al cuceririlor urmate de procese de aservire, dar sistemul existent dup 1500 a fost instituit prin lege de un parlament dominat de nobili care, aa cum se ntmpla i n Polonia i Boemia, exercita o putere deosebit asupra guvernului n virtutea caracterului electiv al monarhiei.116 Iobgia a fost legiferat n 1514, ca reacie la o mare rscoal rneasc ndreptat mpotriva opresiunii proprietarilor de pmnturi. Dup cum explica documentul respectiv,
i pentru ca ei [ranii] s vad singuri ce crim cumplit este s se ridice mpotriva stpnilor lor, ei i toi urmaii lor trebuie s tie c de acum nainte, n afar de trgurile libere loiale i acei rani care i-au pstrat loialitatea, i vor pierde privilegiul de a emigra dup voie ca pedeaps pentru trdarea lor i vor 117 fi supui proprietarilor respectivi ca simpli iobagi pentru totdeauna.
Verbczi a detaliat aceste prevederi n 1517, cnd a sistematizat dreptul ungar:

[nainte], ranii aveau privilegiul de a se muta liber din locurile de reedin oriunde n alt parte, dup voia lor, dac i plteau rentele prevzute de lege i datoriile. Dar au pierdut acest drept pentru totdeauna vara trecut [n 1514], cnd au avut loc conspiraia lui Kurucz i rscoala mpotriva ntregii nobilimi, condus de banditul ticlos Szekely Gyorgy [Gheorghe Doja]; i de acum sunt 118 iobagi pentru totdeauna, supui cu totul stpnilor lor.
Dincolo de faptul c interzicea migraia ranilor, documentul din 1514 impunea claca de cel puin o zi pe sptmn. Dar instaurarea iobgiei n Ungaria a fost complicat i mai mult de un ordin din 1547 care reda populaiei rurale libertatea tradiional de micare, pe motiv c nimic nu a fost
176
M.L. BUSH
mai pgubitor pentru regatul acesta odinioar prosper ca oprimarea minii de lucru din agricultur.119 Fr a se ine seama de acordarea acestei liberti, dup un an a fost legiferat claca de cel puin dou zile pe sptmn. n sfrit, n 1608, ca reacie la depopularea masiv provocat de Rzboiul de Cincisprezece Ani (1592-1606) contra Imperiului Otoman, i n urma unei revolte ncununate de succes a nobililor mpotriva guvernului habsburgic, interdicia privind migrarea a fost reinstituit i meninut pn n 1791.120 Iobgia din Ungaria a fost transformat de rzboaiele cu turcii. Dup nfrngerea dezastruoas de la Mohcs din 1526, o treime din Ungaria a fost transferat Imperiului Otoman, n timp ce restul a fost mprit ntre Habsburgi ca monarhi ai Ungariei i conductorii independeni ai Transilvaniei. Timp de aproape 200 de ani, Ungaria a fost o zon de rzboi la grania cretintii, resursele i mentalitatea sa fiind concentrate asupra rezistenei n faa agresiunii musulmane i revendicrii teritoriilor pierdute, ca i asupra luptelor cu prinii transilvneni. Pentru a hrni armatele i fortreele care i ineau pe turci la respect, nobilimea maghiar a recurs la cultivarea domeniilor cu ajutorul iobagilor, precum i la obinerea de produse agricole de la arendai prin rente i dijme n natur.121 La fel, nevoia mare de soldai a dus la sporirea solicitrii populaiei de sex brbtesc. Dup ce turcii au fost alungai din Ungaria, iar Transilvania a fost recuperat n 1699, n relaiile dintre Imperiul Habsburgic i cel Otoman s-a ajuns la un punct de cotitur decisiv. n Rzboiul de aisprezece Ani mpotriva turcilor, i n Rzboiul de Opt Ani mpotriva nobililor disideni ce a urmat n 1703, maghiarii au pierdut jumtate de milion de viei pe cmpul de lupt sau ca urmare a epidemiilor.122 Dar acesta era doar finalul unui proces ndelungat de depopulare care se desfurase pe parcursul secolelor al XVI-lea i al XVII-lea datorit rzboaielor. La sfritul secolului al XV-lea, populaia Ungariei era de 5 milioane; n 1711 era de 2,5 milioane. Dup aceea, a cunoscut o refacere spectaculoas. Cu ajutorul imigrrii masive a romnilor, germanilor, rutenilor i slovacilor, n special ctre Marea Cmpie Ungar proaspt eliberat, populaia Ungariei ajunsese n 1788 la 8,5 milioane.123 Fr ndoial, aceast evoluie demografic a afectat istoria iobgiei. Depopularea ndelungat a dus la intensificarea ei, claca ajungnd la patru zile pe sptmn sau mai mult adic de dou ori durata minim stabilit n 1548 iar dijmele i taxele fiind mrite, n numr i n valoare, pentru a finana armatele private i fortreele.124 n schimb, ncheierea rzboiului, asociat cu nevoia de a coloniza Marea Cmpie Ungar, a ameliorat condiia iobagilor; seniorii se ntreceau s atrag sau s pstreze arendaii, oferindu-le ter-
177
meni ct mai favorabili ai contractelor.125 Intensificarea iobgiei nu a reuit s distrug moia tradiional, cu drepturile ei complexe i separarea fundamental dintre terenul deinut exclusiv de senior domeniul i cel dat n arend. Spre deosebire de unele pri ale litoralului baltic de exemplu, Mecklenburg, Kurlanda sau Livonia unde domeniul seniorial s-a extins pn cnd a coincis cu ntreaga moie, n Ungaria, pe la sfritul secolului al XVIII-lea, acesta ajungea doar la 27 la sut. 58 la sut reprezenta terenul dat n arend n regim ereditar (sessio, telek), restul de 19 la sut fiind terenuri comune, la care iobagii aveau drept de acces.126 Aadar, pentru iobagii care doreau s devin sau s rmn arendai cu drepturi ereditare asupra pmntului, oportunitile rmneau considerabile. Lucrul acesta s-a schimbat de-abia la sfritul secolului al XVIII-lea, cnd creterea demografic a creat o populaie rural n exces care nu mai putea fi redus prin migraie i, dat fiind caracterul profund agrar al societii, nu putea fi ntreinut prin industrializare i urbanizare. O problem n plus o reprezentau domeniile enorme constituite n Marea Cmpie Ungar, dup ce a fost recuperat de la turci, care lsau puin pmnt liber pentru arendele rneti.127 Aceste domenii erau fie cultivate direct, fie arendate ranilor pe termen scurt, cu rente exorbitante, fr s se aplice drepturile cutumiare. Fenomenul a cunoscut o rspndire att de mare, nct, pe la 1830, un sfert din suprafaa domeniilor era arendat n aceast manier.128 Stabilirea iobagilor pe domeniu nu le aducea libertatea, deoarece iobgia era de tip personal, nu legat de posesia asupra pmntului; la fel, nici lipsirea de pmnt nu era aductoare de libertate. Rezultatul a fost constituirea unei societi iobgeti n care prevalau arendaii de pe domeniile senioriale: 51,9 la sut n 1787, fa de 34,1 la sut deintori de arende n restul moiei, i 14 la sut servitori lipsii de pmnt i muncitori agricoli.129 Sub presiunea creterii populaiei, i pentru c arendaii de pe domeniile senioriale aveau un statut nesigur, numrul celor fr pmnt a crescut continuu. Pe la jumtatea secolului al XIX-lea, la fiecare 100 de familii cu pmnt erau 147 fr pmnt, n timp ce n 1747 fuseser doar 46.130 Cu alte cuvinte, societatea iobag a trecut rapid de la caracterul exclusiv rnesc la dependena de meseriile rurale i mna de lucru salarizat. n secolele al XVI-lea i al XVII-lea, depopularea provocat de rzboaiele cu turcii contribuise la meninerea comunitii iobage ca rnime cu drepturi ereditare privitoare la o proprietate considerabil. i supusese pe iobagi unui control seniorial sporit care nlturase libertile dobndite la sfritul Evului Mediu, dar nu crease o stare general de srcie rural. n schimb, la nceputul secolului
178
M.L. BUSH
al XIX-lea, creterea populaiei a adus creterea rentelor, diminuarea salariilor i srcie general. Rzboaiele cu turcii au afectat interesele iobagilor n dou alte privine. Societatea ungar de la nceputul epocii moderne devenise practic ireconciliabil, fora naional de rezisten mpotriva turcilor coexistnd cu fora nobililor de a se opune Coroanei i cea a comunitilor iobage de a se opune seniorilor. Dac rezistena nobililor a contribuit la restrngerea solicitrilor adresate de guvern iobagilor, rezistena ranilor a contribuit la limitarea exploatrii iobagilor de ctre nobilime. Dup ce au dobndit regatele Boemiei i Ungariei la nceputul secolului al XVI-lea, Habsburgii le-au supus unor tratamente extrem de diferite. Boemia a fost transformat dintr-o monarhie electiv ntr-una ereditar n 1547, pe cnd Ungaria de-abia n 1723.131 Boemia a fost supus guvernrii absolutiste, dar Ungaria i-a meninut organizarea politic. n timp ce parlamentul boemian i-a pierdut autoritatea legislativ, iar adunrile locale au cedat controlul asupra guvernrii locale unor birocrai numii de la centru, n Ungaria puterea legislativ a rmas Dietei naionale, pe cnd guvernul local a continuat s fie condus de adunrile comiiale, prin intermediul funcionarilor oficiali pe care erau autorizate s-i aleag. Nobilimea alctuia totalitatea membrilor adunrilor comiiale i majoritatea n Dieta naional. Drept urmare, n Ungaria, proprietarii iobagilor nu numai c fceau legea, dar o i aplicau. Aceast diferen de tratament se datora, fr nici o ndoial, rzboaielor mpotriva turcilor, precum i existenei Transilvaniei independente i antihabsburgice, cu care nobilii unguri se puteau alia. Rzboaiele au obligat guvernul habsburgic s-i trateze pe nobilii maghiari cu o grij deosebit. E adevrat, lupta susinut mpotriva turcilor i oferea o influen special n Ungaria, dar aceast influen era condiionat de respectul fa de strvechile liberti maghiare. Ungaria a reuit s-i pstreze organizarea politic tradiional, mulumit capacitii nobilimii de a se opune cu eficacitate ori de cte ori ncercau Habsburgii s-i augmenteze controlul asupra rii.132 n esen, aceast capacitate se datora puterii i importanei nobilimii mrunte. n ncercarea de a ctiga n conflictul cu nobilimea, Habsburgii creaser n secolul al XVI-lea pairi care au primit n 1608 o Camer special n Dieta naional. Att timp ct a durat rzboiul mpotriva ocupaiei otomane, pairii i-au pstrat influena asupra nobilimii inferioare, prevalndu-se de rolul lor n recucerirea teritoriilor ungare. Dar ncheierea rzboiului, n 1718, a pus capt acestei dominaii. n vreme ce pairii se orientau spre Viena, nobilii mruni se strduiau s-i pstreze libertile n faa iminenei absolu-
179
tismului habsburgic.133 n consecin, sistemul politic fundamental s-a schimbat foarte puin, chiar dac guvernarea ereditar a fost cedat Habsburgilor ca rsplat pentru rolul lor n respingerea turcilor. Tiparul instituit n secolul al XVII-lea cel al unei extinderi a puterii Habsburgilor, urmat de revolta nobililor, conducnd la ncheierea unui compromis regal (ca n 1606 i 1681) a continuat s existe i n secolul al XVIII-lea, cu Tratatul de la Satu Mare din 1711, i apoi cu Concordatul din 1790. n cel din urm document, Leopold al II-lea recunotea c Ungaria... este independent i ar trebui s fie guvernat i administrat potrivit propriilor legi i cutume, n mod diferit fa de celelalte provincii, dezavund astfel ncercarea recent, pus la cale de Maria Theresa i aplicat de Iosif al II-lea, de a o pune pe acelai plan cu Boemia.134 Ca rezultat al acestei rezistene a nobililor, guvernarea iobagilor a fost pus n totalitate n seama proprietarilor lor. n ultima parte a Evului Mediu, existase un sistem de guvernare steasc avndu-l n centru pe judectorul satului, birul (bir). O dat cu impunerea iobgiei, satul i-a pierdut autonomia, birul a devenit agentul seniorului, fiind numit de acesta, iar curtea de judecat a domeniului avea jurisdicie asupra tuturor locuitorilor moiei.135 Procesul acesta a fost intensificat de legislaia adoptat n 1608, care nu numai c reafirma interdicia asupra migrrii ranilor, dar atribuia n exclusivitate curii de judecat senioriale reglementarea diferendelor dintre iobagi i seniori, deciziile fiind supervizate de adunrile comiiale, formate doar din nobili.136 Iobagii au pierdut toate cile de aciune juridic mpotriva seniorilor, deoarece, n diferitele curi de apel, nu li se permitea s-i dea n judecat stpnii sau s depun mrturie contra acestora.137 n aceast manier, guvernul habsburgic delega complet stpnilor protecia iobagilor. Doar dup ncheierea rzboaielor cu turcii a ncercat s-i ajute pe rani, dar, ntruct nobilimea avea o poziie solid n guvernarea local, iar Habsburgii nu reuiser s-i nfrng opoziia aa cum procedase n Boemia, tentativa a rmas fr efect.138 Exploatarea seniorial era limitat nu att de amestecul Coroanei, ct de rezistena iobagilor. Densitatea sczut a populaiei i fcea pe seniori s se comporte cu indulgen, respectnd cutuma, cci altfel iobagii ar fi putut prsi moia. n parte, totui, relativa blndee a regimului se datora frecvenei rscoalelor rneti extinse, n special n secolul al XVIII-lea (de pild, n 1735, 1755, 1763-1764, 1784 i 1790). Micrile au luat forma unor revolte violente ndreptate contra persoanelor i proprietii nobililor.139 Ceea ce le-a stimulat a fost existena unor districte militare a cror raison dtre era ap-
180
M.L. BUSH
rarea frontierei cretintii latine mpotriva ttarilor i turcilor, i care erau locuite de rzboinici-rani liberi, cum ar fi secuii transilvneni sau iazigii.140 Asemenea cazacilor, aceste comuniti de rzboinici erau capabile de a se ntoarce mpotriva guvernului habsburgic, ca i mpotriva musulmanilor, mai ales atunci cnd le erau ameninate libertile; acest lucru s-a ntmplat n special n secolul al XVIII-lea, cnd, nemaifiind necesari ca trupe de frontier, au ajuns s fie privii ca o surs de venit. Aa cum istoria Rusiei de la nceputurile epocii moderne a fost marcat de rzboaiele rneti provocate, organizate i conduse de rzboinicii de la hotare, la fel s-a ntmplat i n Ungaria. n ambele ri, aceste revolte au fost nfrnte. Mai mult, n cazul Ungariei, una dintre rscoale, cea din 1514, a condus la impunerea iobgiei. Dar, pe termen lung, au contribuit la aprarea intereselor iobagilor, amintindu-le seniorilor ce se putea ntmpla dac respingeau cutuma domeniului. Din cauza caracterului agrar al societii ungare, a urbanizrii nesemnificative i a predominanei aservirii de tip personal, iobagii constituiau o proporie mare a populaiei. n 1720 reprezentau ntre 63 i 76 la sut dintre contribuabili, iar la sfritul secolului al XVIII-lea, 70 la sut din rnime.141 Aceasta era, fr ndoial, o societate iobag, i nu una n care existau i iobagi. Dar rspndirea larg a iobgiei a fost diluat de prezena ranilor i a muncitorilor liberi. Unii erau locuitori ai celor 39 de orae regale libere. Dar aceste orae nu cuprindeau dect 5 la sut din populaia total n 1720, ajungnd la 4 la sut n 1787.142 Alii erau nobili obligai de srcie s aib ocupaii specifice oamenilor de rnd. Ca i Polonia, Ungaria avea o nobilime numeroas, rezultat al politicilor generoase de nnobilare folosite de Coroan i magnai pentru a rsplti serviciile militare efectuate n secolele al XIII-lea i al XIV-lea mpotriva ttarilor, dup invazia acestora din 1241, i n secolele al XVI-lea i al XVII-lea mpotriva ocupaiei otomane. n 1787, nobilimea ungar reprezenta 4,8 la sut din populaie, cu concentraii mult mai mari n anumite comitate precum Maramure (Maramaros, 16,6 la sut) sau Borsod (15,2 la sut); iar n unele sate toate familiile erau nobile. Recensmntul din 1720 a dezvluit existena a 1 228 sate de nobili n care locuitorii lucrau fr jen ca rani, meteugari i negustori. nsi densitatea mare de nobili fcea ca muli dintre acetia s aib ocupaii plebee, ajungnd s reprezinte, pe la mijlocul secolului al XVIII-lea, peste jumtate din totalul nobilimii. Nobilii rani erau fie armalis, fie curialis; ambele categorii lucrau pmntul, dar unii o fceau ca arendai, iar ceilali n calitate de proprietari. Toi erau protejai de aservire n virtutea statutului de nobili. n secolul al XVIII-lea, numrul lor a crescut, deoarece seniorii foloseau nno-
181
bilarea ca un mijloc de atragere a iobagilor fugari. Ademenii pe o moie de perspectiva libertii oferite de nnobilare, ei deveneau legai de domeniu, paradoxal, printr-un act de emancipare i prin protecia pe care o garanta statutul de nobil mpotriva exploatrii senioriale.143 O alt limitare a iobgiei era impus de comunitile libere instalate pentru paza frontierei: secuii i cumanii pui n Evul Mediu s se lupte cu ttarii i comunitile de srbi, Grenzer (grniceri) i Hajd fondate la nceputul epocii moderne pentru a lupta mpotriva turcilor.144 Dei numrul lor s-a redus n secolul al XVIII-lea, unii dintre ei fiind nnobilai, iar alii aser vii, n 1780 constituiau nc 13,5 la sut din totalul populaiei.145 Povara iobgiei era combtut de drepturile pe care au reuit iobagii se le pstreze. Acestea erau legate de sigurana arendei, de obligaiile fixe stipulate n urbaria, de accesul la poriunile necultivate ale domeniului, de participarea la administrarea moiei i de dreptul de a ocupa o anumit proporie a moiei n afara domeniului rezervat seniorului. Sigurana arendei era definit clar n sistematizarea lui Verbczi: n afar de taxe i rsplata pentru munca sa, ranul nu are nici un drept la pmntul seniorului, cu excepia dreptului de motenire; proprietatea total asupra pmntului aparine exclusiv seniorului.146 n esen, aceasta nsemna c, dei posesia legal asupra ntregii moii era a seniorului, posesia terenurilor arendate le revenea iobagilor. Drept urmare, seniorul nu avea drept de evacuare dect dac iobagul nu-i ndeplinea obligaiile de arenda. Altfel, iobagul era ndreptit nu doar s pstreze ferma pe toat durata vieii, dar i s o transmit copiilor si. O consecin a acestui drept era lipsa posibilitii seniorului de a transforma, dup bunul plac, o proprietate arendat ntr-una transmisibil prin motenire. Drepturile ereditare se aplicau i bunurilor i eptelului. Drept urmare, seniorul nu-i mai putea nsui o parte din bunurile iobagului la moartea acestuia, dup cum era obiceiul.147 n plus, el nu avea dreptul de a lua comunitii iobagilor terenul cultivat din afara domeniului propriuzis, atribuit iniial acesteia spre folosin.148 O cale de a nltura drepturile ereditare ale iobagilor era de a ncorpora terenurile lor n domeniul seniorial. Lucrul acesta era interzis de lege. Totui, seniorii puteau s-i dea domeniile n arend. Procedau astfel atunci cnd exista un numr suficient de arendai, iar posibilitile comerciale ale cultivrii directe erau limitate. Arendarea domeniului seniorial a creat iobagi lipsii de sigurana arendei. Practica aceasta a fost stimulat de creterea rapid a populaiei, produs spre sfritul secolului al XVIII-lea; pn atunci, la nceputul epocii moderne, iobagii aparineau n majoritate unor familii care deineau pmnt n virtutea dreptului ereditar.
182
M.L. BUSH
Un al doilea drept important de care se bucurau iobagii era acela ca obligaiile lor fa de senior s fie specificate n reglementri scrise (urbaria).149 Iniial, aceste obligaii erau definite n contracte ntocmite pe fiecare domeniu seniorial, dar la nceputul epocii moderne au fost definite i prin hotrri parlamentare i decrete regale; este vorba de hotrrile din 1514, 1548 i 1608 i de decretul din 1767. Renta anual era fixat la 1 florin pe an n 1514, valoarea fiind confirmat n 1767; la fel era taxa anual pe fumrit, ce trebuia pltit pentru fiecare co de fum de pe moie.150 n plus, trebuia pltit o dijm anual constnd n a noua parte din recolt i din vieii nounscui (nona, kilenced). Introdus iniial n 1351, aceasta a fost conformat n 1514 i 1767.151 Mai erau i darurile anuale trimise seniorului, precum i darurile pentru ocazii speciale, cum ar fi cstoria, comuniunea sau salvarea stpnului din captivitate. Darurile anuale au devenit obligatorii n 1514, iar cele speciale n 1548. Legile care impuneau aceste daruri le i defineau: de exemplu, fiecare gospodrie datora un pui pe lun i dou gte pe an n 1514, cantitatea fiind modificat n 1767 la dou gini, doi claponi, ou i unt, predate anual.152 n cea mai mare parte a istoriei iobgiei claca nu a fost stabilit, n mod esenial pentru c reglementrile din 1514 i 1548 impuneau doar cerinele minime. Faptul acesta s-a schimbat n 1767, cnd minimul a devenit un maxim. Drept urmare, claca pentru fiecare gospodrie era limitat la o zi pe sptmn pentru cei care lucrau cu animale i la dou zile pentru cei care efectuau munc manual.153 Un alt drept important le acorda iobagilor accesul la pmntul comun. Acest drept strvechi a suferit, desigur, restricii n timpul iobgiei, mai ales atunci cnd vntoarea (n 1514) i pescuitul (n 1729) au fost transformate n monopoluri senioriale. Pentru a nu fi acuzai de braconaj, iobagii trebuiau acum s plteasc o tax de autorizare.154 La fel, dreptul de a hrni porcii n pdure era supus plii, ca i dreptul de a culege fructe.155 Mai mult, alte drepturi de folosin comun erau condiionate de prestarea unor servicii. Accesul la pdurile seniorului pentru a aduna lemne i crbuni era acordat doar dac era aprovizionat i conacul cu lemne; la fel, iobagii aveau acces la mlatini pentru a tia trestie doar dac i ddeau o cantitate i seniorului.156 Singurul drept necondiionat al iobagului era accesul la punile domeniului, pentru a-i duce vitele la pscut.157 Aadar, drepturile de folosin comun erau ngrdite de monopolurile senioriale, probabil ntr-o msur mai mare dect n majoritatea societilor iobgeti moderne, dar nu ntr-att nct s fie complet eliminate. Drept urmare, iobagii aveau la dispoziia lor nu doar propriul teren, ci i prloaga, care, la sfritul secolului al XVIII-lea, reprezenta, n medie, o cincime din domeniu.158
183
Dei iobgia limita controlul ranilor asupra propriei comuniti, nu le interzicea s intervin n modul n care era condus. Seniorul i impunea autoritatea prin intermediul cpeteniei satului (bir), care nainte fusese ales de locuitori i acum, sub iobgie, era numit de stpn. Totui, stenii nu erau complet exclui, de vreme ce li se permitea s-l aleag de pe lista propus de senior. E adevrat, nu-l puteau nltura aceasta era prerogativa stpnului dar, ntruct postul era obinut doar pentru un an, lucrul acesta nu avea importan. Mai mult, dup numire, alesul trebuia s jure n faa stenilor c-i va ndeplini ndatoririle dup cum se cuvine, ceea ce nsemna s respecte drepturile i obligaiile satului. n plus, trebuia s acioneze n cooperare cu juraii i notarul satului, care, cu toii, erau alei de ctre locuitori.159 Aadar, n cadrul regimului de iobgie era bine stabilit, cel puin la nivelul satelor, un sistem de reprezentare i tragere la rspundere oficial, care le permitea iobagilor s-i apere i s-i menin tradiiile i interesele. O caracteristic a sistemului seniorial din Ungaria era gama extins de pretenii la care erau ndreptii proprietarii de pmnturi. n afar de dijmele n natur, de taxele de autorizare ncasate pentru accesul la terenurile necultivate i pentru permisiunea de cstorie, de a-i schimba meseria, de a transforma zilele de clac n sume de bani sau de a prsi moia, seniorii se bucurau de o serie de monopoluri profitabile: drepturile asupra morritului i distilrii, dreptul de preemiune care le permitea s cumpere bunuri de la arendai la preuri sczute, precum i drepturile de vnzare exclusiv n cadrul moiei, care le ngduia s pun orice pre doreau pe carne i, n anumite perioade ale anului, pe vin.160 Imunitatea de care se bucurau nobilii n raport cu taxele vamale acordat mai nti n 1543 i extins la toate mrfurile n 1574 i-a ncurajat s se angajeze n exportul de vite spre Austria i Boemia, cel de vin n Polonia i Silezia i, n sfrit, n comerul cu porumb n tot Imperiul Habsburgic.161 Dar aceast activitate nu i-a fcut s se implice neaprat n cultivarea direct a domeniului, deoarece bunurile pe care le comercializau erau adesea obinute de la rani prin plata dijmelor n natur i aplicarea dreptului de preemiune.162 Cu alte cuvinte, activitile comerciale ale nobilimii ungare nu se bazau n mod decisiv ca n cazul Boemiei i al Poloniei pe extinderea domeniului n detrimentul arendelor, sau pe sporirea zilelor de clac. E adevrat, seniorii unguri au nceput s-i cultive domeniile pentru a hrni trupele i garnizoanele implicate n rzboaiele cu turcii. Dup ncheierea luptelor, au furnizat produse agricole Austriei i apoi au rspuns cererii create
184
M.L. BUSH
de Rzboaiele Napoleoniene. n unele regiuni, domeniile senioriale cultivate direct puteau depi 40 la sut din suprafaa total a moiei, mai ales n Marea Cmpie Ungar, n Croaia i Transilvania.163 Dar practicarea pe scar larg a pstoritului pe aceste domenii, asociat cu abilitatea seniorilor de a-i nsui producia ranilor prin dijme, a meninut munca obligatorie la un nivel relativ sczut.164 Serviciile de transport erau importante pentru ducerea produselor la pia, dup cum era important i ntreinerea castelelor n secolele al XVI-lea i al XVII-lea; dar nici unul dintre acestea nu compensa cererea sczut pentru munca la cmp astfel nct s transforme claca ntr-o povar grea.165 Aadar, iobagii erau protejai fa de exploatarea masiv prin nivelul limitat al cultivrii domeniului seniorial, profiturile pe care le obineau nobilii din comer, modul n care erau fixate dijmele prin cutum sau lege, drepturile ereditare legate de terenurile arendate i posibilitatea de a cumpra libertatea prin plata unei taxe. Lucrul acesta era valabil chiar i atunci cnd depopularea i-a obligat pe seniori s-i solicite mai mult pe supravieuitori pentru a menine valoarea veniturilor obinute de pe urma pmntului. Condiia iobagilor din Ungaria a fost ameliorat i de rezistena opus de nobilime absolutismului regal. La fel ca iobagii polonezi nainte de mprirea rii, cei unguri au avut parte de impozite sczute. ncepnd cu 1724, obligaiile lor de a plti impozite guvernamentale directe au crescut, dar averea lor impozabil era subevaluat. Armata regulat a fost introdus n 1715, iar iobagii, ca i oraele libere, trebuiau s-i furnizeze hran i cazare, dar iobagii au fost recrutai obligatoriu de-abia n 1785-1786, i, chiar atunci, chemarea la arme a fost amnat n mod repetat ca urmare a opoziiei nobililor.166 Zilele iobgiei au nceput s fie numrate atunci cnd monarhia habsburgic a declanat reforma agrar ca parte a unui program de modernizare. n Ungaria, totui, reforma a fost ntmpinat cu o rezisten aprig de ctre nobilimea din Diet, iar atunci cnd a fost impus prin decret regal, s-a confruntat cu o lips total de cooperare. ntruct guvernul putea aciona eficace doar ajungnd la un compromis cu interesele nobililor, iobgia a avut o via mult mai ndelungat n Ungaria dect n Boemia i Austria. Dou decrete au fost cruciale pentru iobagii din Ungaria. Cel dinti a fost Patentul Urbarial din 1767; cel de-al doilea, Leibeigenschaftspatent din 1785.167 Cel dinti standardiza, pentru ntregul regat, preteniile pe care aveau dreptul s le formuleze seniorii. De asemenea, ncerca s restrng mai mult interesele acestora, pe de o parte definind claca n termeni maximi, i nu minimi, i, pe de alt parte, interzicnd anumite pretenii, ntre
185
care darurile ocazionale.168 Dar, ntruct Patentul Urbarial nu fusese autorizat de Diet i, de aceea, era inacceptabil pentru administraia rii, aplicarea lui s-a dovedit a fi imposibil. ncercnd s-i impun autoritatea, guvernul habsburgic a refuzat s convoace Dieta ungar ntre 1765 i 1790, iar n 1785 a dizolvat chiar adunrile comiiale169, dar totul a fost n van. n 1785-1786, Iosif al II-lea a ncercat s nlocuiasc vechiul sistem al comitatelor cu un aparat birocratic controlat de la centru, bazat pe zece noi districte administrate de comisari. Totui, faptul acesta nu a dus dect la o dezbinare politic.170 Aceleai probleme au afectat i Leibeigenschaftspatent-ul din 1785, care abolea iobgia acordnd dreptul la migrare liber. Dup moartea lui Iosif al II-lea, n 1790, succesorul su, Leopold al II-lea, a ncercat s restabileasc o relaie funcional cu Ungaria, n maniera bine tiut: respectnd organizarea politic tradiional adic o Diet legislativ i o administraie la nivelul comitatelor, ambele dnd seam n faa adunrilor comiiale i solicitnd consimmntul parlamentului pentru cele dou patente referitoare la reforma agrar. Patentul Urbarial a fost acceptat, acordnd, n sfrit, unele anse de aplicare reformei iniiate de guvern.171 Dar Leibeigenschaftspatent nu a fost nici acceptat, nici respins, ajungndu-se la un compromis care le permitea iobagilor s migreze numai dac seniorul i conductorul administraiei comitatului (alispn) hotrau c plecarea lor nu duna economiei domeniului i veniturilor comitatului. Cu alte cuvinte, a fost restabilit dreptul legal de migrare, dar numai cu asentimentul seniorului i al ocrmuirii locale. Fr aceast aprobare, migrantul putea fi pedepsit ca fugar.172 n aceste condiii, i innd cont de faptul c jurisdicia patrimonial i claca supravieuiser, sistemul de iobgie pare s se fi meninut pn n secolul al XIX-lea. Existena lui a fost confirmat de nc un compromis, ntruct n 1798 i apoi n 1821 guvernul habsburgic i-a retras implicarea n relaia dintre stpn i iobag, ngduind ca problemele s fie decise nu prin ordin guvernamental, ci printr-un acord ntre cele dou pri.173 Susinut n acest fel, iobgia a durat pn n 1853, dei a fost supus restrngerii continue a puterilor seniorului, nu att din partea guvernului, ct din partea nobilimii liberale (n special n 1836). Putnd acum s-i cultive domeniile cu mn de lucru pltit, nobilii nu mai aveau nevoie de claca prestat de iobagi. Mai mult, trebuiau s stabileasc relaii mai bune cu rnimea pentru a-i ntri poziia n lupta naionalist contra stpnirii habsburgice. Aceiai nobili au abolit iobgia n timpul revoluiei de la 1848, o dat cu ntregul sistem seniorial, dar nfrngerea micrii a permis supravieuirea regimului. n fapt, iobgia a luat sfrit cinci ani mai trziu, printr-un
186
M.L. BUSH
act al monarhiei absolutiste care dorea s atrag rnimea de partea cauzei Habsburgilor.174
Imperiul Rus
Impunerea iobgiei n Rusia a implicat o interdicie nc de la nceput. Aceasta s-a aplicat pe o perioad nelimitat n 1649 tuturor rezidenilor terenurilor private care nu erau nobili sau clerici. nainte, fusese instituit nc n 1580 pentru cte un an, din cnd n cnd, i din 1603 n fiecare an.175 Problema care trebuia rezolvat era cea obinuit, a depopulrii provocate de epidemii, rzboaie i plecarea ranilor n noile teritorii colonizate.176 n plus, populaia fusese dintotdeauna puin numeroas n raport cu suprafaa enorm a teritoriului. Mnai de nevoia de a scpa de impozitele mari pe care le stabilise Ivan cel Groaznic la sfritul secolului al XVI-lea i apoi atrai nspre sud ctre noi regiuni pe care, la nceputul secolului al XVII-lea, construcia liniei de aprare de la Belgorod le protejase fa de atacurile ttarilor i nomazilor ranii rui i-au cutat libertatea aezndu-se pe terenurile mnoase de la sud de Moscova la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul celui de-al XVIII-lea, apoi n Ucraina de pe malul stng al Niprului i peste fluviu (Mica Rusie i Noua Rusie) la sfritul secolului al XVIII-lea, i, n sfrit, n Caucazul de Nord i regiunea de peste Volga la nceputul secolului al XIX-lea.177 Iobgia s-a dovedit incapabil de a stvili acest flux migrator. Totui, n loc s abandoneze iobgia, considernd-o un eec, guvernul a extins-o n noile teritorii imediat ce acestea au fost colonizate i supuse unor seniori. Astfel, iobgia a devenit un instrument fundamental al stpnirii imperiale. Dar n unele dintre regiunile nou anexate ea exista deja: de exemplu, teritoriile luate de la Polonia la sfritul secolelor al XVII-lea i al XVIII-lea (Bielorusia, Ucraina de pe malul drept al Niprului, Kurlanda, Lituania) i provinciile baltice Estonia i Livonia, care fuseser nainte n posesia Ordinului Cavalerilor Teutoni, iar arul le cumprase de la Suedia dup Rzboiul Nordic din 1700-1721. n aceste regiuni, iobgia a fost meninut ca o modalitate de a pstra supunerea nobilimii locale fa de ar. Toate regimurile de iobgie din Imperiul Rus au fost sisteme de aser vire personal.178 La fel ca iobagii polonezi i unguri, cei rui i descendenii lor se aflau n proprietatea seniorului, indiferent dac deineau sau nu terenuri ale acestuia. n mod esenial, erau aservii prin legturile de
187
snge. Caracterul personal al iobgiei a fost stabilit prin codul de legi din 1649. A fost demonstrat prin legislaia din 1701 i 1773 care permitea vnzarea i ipotecarea iobagilor, practic ce a rmas legal pn n 1843.179 Faptul c iobagii i recunoteau aservirea personal a fost ilustrat limpede n 1819, cnd nobilul liberal I. D. Iakukin a propus s-i transforme iobagii n arendai liberi, fiecare urmnd s primeasc de la el n arend pmntul pe care-l muncea, i a primit rspunsul suntem ai dumitale, dar pmntul e al nostru: cu alte cuvinte, nu aveau dreptul de a fi liberi pentru c erau proprietatea personal a lui Iakukin, n timp ce el nu avea drepturi de proprietate asupra pmntului pe care ei l cultivaser n mod tradiional spre propria folosin.180 Aadar, erau aservii n mod ereditar; dar oare prin aceasta erau asemntori sclavilor? n Rusia de la nceputul epocii moderne existau sclavi ereditari, folosii att la munca n gospodrie ct i la cultivarea moiei; fie fuseser capturai n rzboi, cumprai sau i donaser singuri viaa stpnului. n plus, existau i sclavi ne-ereditari, datornici aservii sau foti condamnai la moarte crora li se comutase pedeapsa n robie pe via, fapt permis de codul penal. n cursul secolelor al XVI-lea i al XVII-lea, sclavii reprezentau 7-8 la sut din populaia Rusiei centrale, furniznd aproximativ 10 la sut din mna de lucru din agricultur. Unii dintre ei au devenit iobagi n secolele al XV-lea i al XVI-lea, cnd li s-au acordat mici loturi de pmnt.181 Ceea ce deosebea sclavia de iobgie era imunitatea sclavilor n raport cu impozitarea guvernamental. Dar aceast distincie a disprut n 1680, cnd sclavii care deineau proprieti au fost impozitai ca i cum erau iobagi. Mai mult, n 1719 toi sclavii de sex masculin, ca i toi brbaii iobagi, au fost supui capitaiei.182 Drept urmare, au fost reunii formal ntr-o singur clas aservit, dei se menineau unele diferene. Pe de o parte erau iobagii care lucrau la cmp; de cealalt parte erau aa-numiii iobagi de gospodrie (dvorovye liudi) care lucrau ca meteugari, muncitori necalificai sau servitori. n timp ce aceia din prima categorie subzistau de pe urma cultivrii pmntului deinut de drept, iobagii de gospodrie, lipsii de pmnt, erau ntreinui cu raii acordate de senior. Acestea includeau o raie lunar de cereale i o plat n bani pentru cumprarea altor alimente, plus un cojoc de oaie la fiecare trei ani.183 Iobagii care lucrau la cmp erau, n mod clar, foarte diferii de sclavi, n schimb cei de gospodrie erau foarte asemntori acestora. Din totalul populaiei de iobagi, cei de gospodrie reprezentau doar 7 la sut, dar numrul lor a fost meninut printr-o practic iniiat la sfritul secolului al XVII-lea, constnd n vinderea i cumprarea iobagilor separat de terenuri.
188
M.L. BUSH
Iobagii fr pmnt au aprut i n cursul unui proces nceput la mijlocul secolului al XVIII-lea, de angajare n industriile metalurgice din Urali, unde lucrau n schimbul unui salariu i al unei raii de cereale ca muncitori n fabric sau ca mineri.184 n acelai timp, numrul lor era erodat de marea lor nclinaie ctre fug, datorat faptului c nu era ataai de vreun senior prin dreptul asupra pmntului. Majoritatea iobagilor rui se deosebeau de sclavi prin faptul c erau rani.185 Sclavii din epoca modern aveau, poate, ambiii puternice de a deveni rani, dar, nainte de emancipare, nu au reuit s constituie societi rneti i rareori au ajuns, n maniera ranilor, s-i asigure singuri subzistena. Acolo unde reprezentau o parte substanial a societii, sclavii nu erau rani; numai atunci cnd constituiau o minoritate nensemnat era posibil pentru ei s urmeze un ideal rnesc. n schimb, cei mai muli dintre iobagii rui erau rani n toat puterea cuvntului, fapt acceptat att de seniori, ct i de ar. Mai mult, se deosebeau de sclavi prin drepturile ereditare asupra pmntului. Dei nu era confirmat de lege, revendicarea lor pmntul e al nostru era real n virtutea cutumei, astfel c, n toat istoria iobgiei din Rusia, suprafee mari de pmnt cultivat de pe moiile private au fost puse deoparte pentru folosina exclusiv a comunitilor de iobagi. Toate acestea fac inadecvate considerarea iobagului rus drept un fel de sclav sau asemuirea iobgiei din Rusia cu sclavia american.186 Iobagii rui erau foarte diferii de ceilali rani aservii din Europa central i de Est, fapt datorat unui numr de trei cauze. Pn la sfritul secolului al XVIII-lea, iobgia din Rusia a fost mai degrab o surs de venit dect de mn de lucru, deoarece cultivarea domeniului n scopuri comerciale s-a dezvoltat trziu. De aceea, ar fi o greeal s-o descriem ca pe un sistem de asigurare a forei de munc.187 Apoi, la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul celui de-al XIX-lea s-a produs o separare ntre inima Rusiei, unde iobagii au rmas o surs de venit prin plata rentelor, i stepa central i cele din sud, unde dezvoltarea agriculturii comerciale a fcut ca iobagii s fie privii drept o surs de mn de lucru. n pofida evoluiei rapide a cultivrii domeniilor de la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul celui de-al XIX-lea, pe la 1850 cei care prestau servicii n munc n loc s plteasc rent reprezentau doar 55 la sut din populaia iobag.188 Iobgia din Rusia se deosebea i prin rspndirea larg a pmnturilor deinute n comun i practica aferent a repartizrii. n loc s se afle n proprietatea unor familii individuale, pmntul era al satului, fiind realocat n
189
funcie de nevoile fiecrei familii.189 Aceasta le permitea fiilor mai mici s dein pmnt. De asemenea, nsemna c nu se mai percepeau taxele de transfer datorate n mod normal atunci cnd fiul i succeda tatlui, sau atunci cnd proprietile erau trecute de la o familie la alta. Obligaiile pe care le datorau iobagii rui seniorului erau destul de simple: de obicei, fie rent, fie zile de clac; uneori, o combinaie ntre cele dou. O alt trstur distinctiv a iobgiei din Rusia consta n proporia relativ sczut a iobagilor din totalul populaiei. Ar fi de ateptat ca sistemele de iobgie de tip personal s includ o parte mult mai mare a populaiei dect cele legate de posesia pmntului, pur i simplu pentru c statutul de iobag se transmitea tuturor copiilor, nu doar fiului cel mai mare. ntr-adevr, aa stteau lucrurile n Polonia, provinciile baltice i Ungaria, unde proporia lor era de peste 70 la sut; dar nu i n Rusia, unde proporia era mai apropiat de aceea caracteristic regimurilor n care iobgia era legat de dreptul de posesie asupra pmntului, ca n Brandenburg sau Austria-Boemia, unde iobagii reprezentau mai puin de 50 la sut din populaie. Faptul acesta era independent de dimensiunea populaiei urbane din Rusia: cu o proporie de 3 la sut n 1724, crescuse la doar 4,4 la sut n 1812 i 7,8 la sut n 1851. De fapt, societatea ruseasc era la fel de agrar ca i acelea din Ungaria sau Polonia.190 De asemenea, nu avea nimic de-a face cu agricultura sau industria capitaliste, de vreme ce n Rusia ambele funcionau cu mn de lucru iobag. Nu se datora nici existenei comunitilor militare libere, ntruct acestea existau n toate cele trei ri. Ceea ce fcea ca Rusia s fie diferit era proporia mare de rani ai Coroanei, care nu erau supui seniorilor, ci ddeau seam arului i familiei acestuia n ceea ce privete renta i jurisdicia, precum i impozitele i serviciul militar. ntre 1678 i 1857, proporia iobagilor n cadrul rnimii ruseti a sczut de la 60 la 40 la sut. n aceeai perioad, rnimea Coroanei a crescut de la 12 la 50 la sut191, fenomen determinat de confiscarea proprietilor ecleziastice de ctre Ecaterina cea Mare n 1763. Pe pmnturile Bisericii locuiau 18 la sut dintre rani, care au fost transformai n rani ai Coroanei.192 Proporia ranilor ce aparineau statului a fost crescut i prin intermediul serviciului militar. Aceasta nu s-a ntmplat doar n secolul al XVII-lea, cnd iobagii s-au refugiat spre frontiera sudic i au devenit militari liberi, ci i n secolele al XVIII-lea i al XIX-lea, cnd, dup constituirea unei armate regulate mari, bazat pe recrutare, iobagii, mpreun cu soiile i copiii lor, au fost eliberai n schimbul nrolrii.193 Existena ranilor aparinnd statului a afectat iobgia din Rusia nu
190
M.L. BUSH
doar pentru c a redus proporia iobagilor din societatea rural, ci i pentru c le-a oferit iobagilor un ideal de emancipare. Avnd n fa dou alternative la iobgie rnimea de stat i cazacii nu era greu pentru comunitile de iobagi s aprecieze avantajele libertii n raport cu servitutea.194 Iobgia nu a fost doar impus asupra rnimii ruse la nceputul secolului al XVII-lea, pentru ca apoi s fie lsat s dispar. La sfritul secolului al XVII-lea i nceputul celui de-al XVIII-lea, proporia iobagilor din totalul populaiei a fost n cretere, pe de o parte pentru c legea a fost modificat astfel nct unele persoane libere orfani, copii gsii, bastarzi, chiar ser vitori s fie transformate n iobagi, i, pe de alt parte, pentru c guvernul avea tendina de a folosi terenurile statului i ale Coroanei ca o form de patronaj pentru favoriii si i funcionarii oficiali, practic de recompensare prin care locuitorii pmnturilor respective erau transformai n iobagi. Drept urmare, iobagii au ajuns, de la 60 la sut din rnime n 1678, la 70 la sut n 1719-1721. Apoi, la sfritul secolului al XVIII-lea, proporia a sczut mult, fiind de 54 la sut n 1795-1796. Creterea anterioar se datora aciunii guvernului, i n special lui Petru cel Mare.195 Dar aceste cifre sunt legate doar de inima Rusiei. n Imperiul Rus ca ntreg, proporia iobagilor a continuat s creasc la sfritul secolului al XVIII-lea, pe msur ce guvernul, emind decrete prin care locuitorii moiilor private deveneau iobagi, a extins sistemul n Ucraina n 1784 i n teritoriile dintre aceasta i Marea Neagr (Noua Rusie), respectiv Caucaz n 1796.196 Mai mult, dobndirea provinciilor baltice i a prilor rsritene ale Republicii Poloneze, n secolul al XVIII-lea, a adugat Imperiului societi n care, pe la 1790, iobagii reprezentau cel puin 85 la sut din rnime.197 Aadar, n Imperiul Rus iobgia a rmas un organism viu, n continu expansiune pn n secolul al XIX-lea, dei n Rusia s-a diminuat rapid cu un secol nainte de abolirea final.198 Cum era condiia iobagilor rui n comparaie cu cea a iobagilor din alte ri? Cei rui aveau puine drepturi prevzute de lege.199 Iar pe acestea guvernul nu le putea respecta practic, pur i simplu pentru c ntre iobagi i stat se interpuneau proprietarii, nobilii, prin intermediul crora guvernul era obligat s acioneze. Astfel, fr a putea invoca sprijinul funcionarilor regali impariali, iobagii trebuiau s fac apel la propriile mijloace, ntre care cea mai puternic era lipsa cooperrii. Majoritatea iobagilor din Rusia triau pe moii mari, ai cror proprietari locuiau n alt parte.200 Supus administrrii unui vtaf, care nu avea resursele de a-i impune dominaia total, fiecare comunitate iobag trebuia, n
191
practic, s aib grij de membrii ei. Aa cum statul aciona printr-o alian cu proprietarii de iobagi, acetia, la rndul lor, acionau printr-o alian cu btrnii satului.201 Lipsa de cooperare, fie a nobililor, fie a iobagilor, putea fi nfrnt cu uurin de trupele guvernamentale; ns aceasta era doar o msur aplicat n caz de necesitate, n situaiile extreme de revolt. Dar lipsa cooperrii putea fi manifestat de iobagi ntr-o varietate de moduri subtile i eficace pentru care nu se justifica intervenia militar: de exemplu, printr-o munc ineficient n zilele de clac, furtul de grne i lemne, neplata arendei i fuga de pe moie.202 Pentru a se proteja fa de acest tip non-violent de rezisten, seniorii i administratorii lor erau obligai s aplice o politic de respectare a tradiiilor i a autonomiei steti. Schimbrile care afectau cutuma precum creterea rentei, introducerea unor noi culturi agricole, sporirea zilelor de clac, transformarea rentei n clac sau solicitarea plii rentei n natur, i nu n bani erau instaurate n mod optim prin negocieri i concesii. Dac era nevoie de impunerea disciplinei, n alte cazuri dect infraciunile, rolul cel mai important l deinea comunitatea iobag nsi, prin instituia comunei, adunare a capilor de familie dintre care erau alei prin vot conductorii satului.203 Aadar, exista un sistem de despotism, care era ns temperat, dac nu anulat cu totul prin utilizarea delegrii. Aa cum guvernul aciona prin intermediul autoritii private a seniorului, acesta din urm aciona prin intermediul comunei. n acest cadru, seniorul informa satul despre serviciile i plile cerute, dar permitea comunei s aloce aceste solicitri n rndurile membrilor comunitii. ndeplinirea muncii obligatorii, renta, respectiv impozitele guvernamentale pe care trebuia s le plteasc fiecare familie, alegerea recruilor pentru armata arului erau cu toatele hotrte din interior.204 Nevoia de cooperare dintre senior i iobagi era accentuat de amintirea rscoalelor rneti. Rezultatul a constat n pstrarea anumitor drepturi i liberti care au fcut ca iobagii s-i considere statutul mai degrab un impediment social dect o surs de exploatare economic. Totui, respectul seniorului fa de drepturile iobagilor nu fcea n mod necesar sistemul s funcioneze n mod eficient: munca obligatorie era efectuat fr tragere de inim, era nevoie de folosirea frecvent a biciului pentru a-i disciplina, iar rentele rmneau adesea nepltite, ntruct seniorii i angajaii lor nu puteau face mare lucru atunci cnd ntreaga comunitate refuza s plteasc.205 Dup interzicerea permanent a migraiei din 1649, iobgia a fost asprit printr-o serie de decrete guvernamentale. Unele le refuzau iobagilor anumite drepturi, de exemplu, cel de a face tranzacii recunoscute legal, ca n
192
M.L. BUSH
1731 i 1761, sau cel de a-i da stpnii n judecat, ca n 1649 i 1767. Altele extindeau autoritatea seniorial asupra vnzrii i pedepsirii iobagilor, aa cum s-a ntmplat cu trimiterea celor nesupui n Siberia, n 1760.206 Dar nu exist nici un motiv de a crede c acest proces a nrutit soarta iobagilor. La fel, nu exist nici un motiv de a crede c situaia lor a fost ameliorat de drepturile conferite n cele din urm de ctre guvern, permindu-le, de exemplu, s formuleze plngeri mpotriva seniorilor (1796), interzicnd munca obligatorie excesiv (1797, 1832, 1853), limitnd pedepsele pe care le puteau administra seniorii (1845-1848), impunnd restricii asupra vnzrii iobagilor (1721, 1771, 1833, 1841) i ordonndu-le seniorilor s le lase iobagilor suficient teren pentru cultivare n interes propriu (1827).207 O importan mai mare au avut-o schimbrile masive produse n economia ruseasc la sfritul secolului al XVIII-lea, mai ales o dat cu dezvoltarea cultivrii directe a domeniului (agricultur nobiliar) n stepele din sud i cu constituirea unor mari complexe industriale n Urali. Folosind mna de lucru a iobagilor, ambele acionau mpotriva intereselor a milioane de rani aservii; dar care au fost efectele? Agricultura nobiliar a provocat extinderea domeniilor senioriale i transformarea rentelor n zile de clac. Drept urmare, n unele pri cu sol fertil raportul dintre suprafaa domeniului i cea a pmntului ranilor a sczut de la 1:5 n 1780 la 1:1 n 1850.208 Creterea populaiei, ca i sistemele de repartiie care alocau terenul n funcie de numrul de tiagla (echipe de plugari formate dintr-un brbat i soia lui), au meninut munca obligatorie ntre limite rezonabile, dar au i creat nevoia de pmnt suplimentar n cadrul comunitilor rneti. ntruct aceasta nu putea fi satisfcut din cauza extinderii domeniilor senioriale, proprietile individuale au trebuit s se micoreze. Mai mult, chiar i acolo unde extinderea domeniului s-a fcut doar prin ncorporarea prloagei, aa cum s-a ntmplat adesea, comunitatea iobagilor tot era pgubit, deoarece se reducea suprafaa de pdure i pune pe care se aplicau drepturile de folosin comun.209 Cu toate acestea, dei e limpede c agricultura nobiliar nu era n interesul iobagilor, nu este deloc sigur c a provocat nrutirea condiiei lor. n plus, sistemul le oferea iobagilor anse mai mari de a se opune, prin tergiversarea lucrrilor i furtul produselor de pe domeniu, i, prin aceasta, prghii prin care puteau modifica atitudinea seniorului.210 Iar n cadrul acestui regim iobagii erau rareori ndeprtai de condiia lor rneasc. n mod normal, le rmnea suficient pmnt se vorbea de 22, chiar 32 de acri i, n plus, era i accesul la puni i pduri pentru a continua s-i asigure subzistena ca fermieri.211
193
Atunci cnd sistemul a fost abolit, n 1861, iobagii erau asociai nu doar cu agricultura, ci i cu industria. n multe cazuri, asocierea era mixt, mai ales n nordul Moscovei, unde iobagii au rmas s cultive pmntul ca rani, n timp ce lucrau n micile estorii i fabrici de cuie, sau erau angajai cu salariu n industria textil i cea de prelucrare a metalelor. Din acest punct de vedere, angajarea n industrie reprezenta o surs de ntreinere, chiar una de prosperitate i navuire.212 Dar, de la nceputul secolului al XVIII-lea, iobagii au nceput s lucreze n enormele ntreprinderi metalurgice din Urali. Unii erau rani din zon obligai s presteze o munc suplimentar nepltit, dar muli erau proletari lucrnd n schimbul unor salarii n fabrici i mine.213 Transferai dintr-o lume rneasc, ei au fost legai de una industrial. n ochii ranilor, mutarea trebuie s fi prut degradant. Dar a provocat ea o nrutire a condiiei lor? Aceasta era legat de prosperitatea ntreprinderii pentru care lucrau. Dac se traversa o perioad nefast, iobagii din industrie aveau de suferit, pentru c nu puteau pleca, spre deosebire de muncitorii liberi, care-i puteau cuta de lucru n alt parte. Dar dac firma prospera, i iobagii o duceau destul de bine. E adevrat, salariile erau probabil de trei sau patru ori mai mici dect cele ale muncitorilor liberi, dar recompensele primite de iobagi constau ntr-o serie de alte avantaje. ntre acestea se numrau o alocaie de fin de secar, cazarea gratuit, scutirea de impozite i de serviciul militar (pentru care ntreprinderea trebuia s plteasc), chiar i pensii pentru limita de vrst sau pentru boal. Judecnd dup relatrile martorilor oculari i dup rapoartele guvernamentale, standardul lor de via era ridicat, cel puin la nceputul secolului al XIX-lea, cnd cazarea de calitate, hrana din belug i numeroasele gratuiti compensau valoarea mic a salariilor.214 De fapt, greutile suferite de iobagii rui nu erau neaprat legate de statutul lor servil. O vin mai mare au avut-o perioadele frecvente de foamete de exemplu n 1821-1822, 1833-1834, 1848-1849 care au afectat rnimea n general.215 S-a dovedit c iobagii erau aprai mai bine mpotriva foametei dect ceilali rani, datorit faptului c seniorii aveau obligaia de a-i ajuta. Dar sprijinul seniorilor depindea de cantitatea de resurse suplimentare avut la dispoziie.216 Mai mult, ajutorul dat n caz de foamete aducea avantaje pe termen scurt, dar nu i pe termen lung, deoarece astfel nu se mai putea limita creterea populaiei. Totui, n toat istoria iobgiei din Rusia, lipsa pmntului nu a reprezentat o problem grav, nici mcar n intervalul 1750-1860, cnd populaia rii a crescut de patru ori i, n acelai timp, extinderea agriculturii nobiliare n zonele fertile a restrns suprafaa
194
M.L. BUSH
de pmnt disponibil pentru rani.217 Suprafeele considerabile la care s-au meninut gospodriile medii, ca i practica realocrii terenurilor n funcie de nevoile fiecrei familii, datorat sistemului de repartizare, au fcut ca modul de via rnesc, de asigurare autonom a subzistenei, s nu fie ameninat pn la emancipare (n 1861). Familiile de iobagi care au srcit au pit acest lucru din cauza unor defecte personale precum beia, sau din cauza ghinionului, cum ar fi moartea unui cal sau lipsa copiilor destul de mari pentru a munci.218 Alte familii de iobagi au adunat averi considerabile, de obicei datorit activitilor practicate n afara fermei, ca meteugari, negustori i crui.219 n aceast perioad, iobagii au meninut, n maniera tradiional, un standard de via care nu le-a redus nici fertilitatea, nici sperana de via. Iobgia din Rusia a fost opresiv deoarece era supus unei duble presiuni, din partea guvernului i a seniorului, nici una dintre pri nefiind pregtit s ofere compensaii pentru ceea ce pretindea i obinea cealalt. n schimb, n cazul ranilor aparinnd statului, renta perceput includea i impozitele. Pe de alt parte, solicitrile seniorilor nu erau neaprat mpovrtoare. Din cauza sistemului de repartizare, iobagii rui nu aveau posibilitatea, ca semenii lor din Europa central, de a-i angaja cu salarii mici pe cei lipsii de pmnt pentru a le ndeplini ndatoririle de munc pe moie, dar faptul acesta nu fcea claca de nesuportat. De fapt, cum erau din ce n ce mai numeroi, munca era mai uoar. Ct despre renta pe care o plteau iobagii ca alternativ la clac, aceasta era adesea fixat prin cutum i, dac era transformat n bani, se devaloriza treptat datorit inflaiei. La modul general, soarta iobagului era mai rea dect cea a ranului aflat n proprietatea statului, dei faptul acesta nu era cauzat de legarea de moie, de vreme ce, dup instituirea capitaiei pe la 1720, ranilor deinui de stat li se refuzase dreptul de a pleca.220 Povara preteniilor senioriale i a lipsei de libertate de care sufereau iobagii se datora ctorva procese sociale. Seniorii care se bazau pe munca obligatorie trebuiau s impun un control mai sever dect cei care se bazau pe rent, pentru c altfel lucrrile nu s-ar fi efectuat. Iobagii pltitori de rent aveau o libertate considerabil, putnd prsi moia n cutare de munc pltit i putnd face orice doreau att timp ct i achitau birurile i impozitele. Dar cerinele privindu-i pe iobagii care efectuau zile de clac necesitau consimmntul comunei; altfel, urmau s se declaneze micri de rezisten extrem de pgubitoare pentru senior. Fr ndoial, seniorii au cutat s-i sporeasc preteniile la nceputul secolului al XIX-lea, cnd opor-
195
tunitile erau numeroase, iar inflaia exercita o presiune puternic. Rezultatul a fost un nivel ridicat de nesupunere a iobagilor, ce a condus la revolte.221 Dar de aici nu se poate deduce c iobagii care atacau seniorii i proprietile acestora erau mpilai ntr-o msur extrem. Dei existau revendicri i motive serioase pentru aciune, conflictul care a avut loc a fost mai degrab de natur constituional dect legat de mijloacele de subzisten, fiind provocat nu de srcie, ci de ncercarea seniorului de a nclca cutuma, sau de a introduce schimbri fr a obine mai nti consimmntul iobagilor. n replic, iobagii puteau insista ca obligaiile lor s fie fixate, de preferin prin lege; sau, ntr-un mod mai radical, puteau spera s fie eliberai de sub controlul seniorial i s devin rani ai statului.222 Zvonurile referitoare la emancipare circulau n Rusia nc din 1761, cnd a urcat la tron Petru al III-lea, iar apoi au ieit la suprafa ori de cte ori a fost nscunat un nou ar.223 Cu toate acestea, iobgia din Rusia a fost aproape ultimul dintre regimurile de aservire abolite, supravieuind n pofida exemplelor date de guvernele Habsburgilor i Hohenzollernilor, n 1807, respectiv 1781. Totui, cu mult timp nainte de 1861, guvernul rus aprobase emancipri n cadrul Imperiului, att n provinciile baltice, ct i n unele dintre teritoriile poloneze. n provinciile baltice, a acceptat n cele din urm o iniiativ a nobililor din Kurlanda, Livonia i Estonia, confirmat de Dietele locale, dominate de nobili, ntre 1805 i 1817. Pe nobilii acetia i-a determinat s acioneze ceea ce se petrecuse n vest n timpul perioadei revoluionare, ca i teama fa de o revoluie rneasc. Politica de recompensare a iobagilor cu proprieti ereditare recunoscute legal a lsat loc uneia prin care erau rspltii cu emanciparea, dar nu mai primeau drepturi de proprietate.224 Mai mult, atunci cnd Ducatul Varoviei, creaie a lui Napoleon, a intrat sub stpnirea arului n 1815, decretele napoleoniene din 1807 care i eliberaser pe iobagi permindu-le n acelai timp seniorilor s pstreze proprietatea asupra pmntului au fost meninute, de vreme ce le ofereau nobililor ceea ce doreau.225 Aadar, atunci cnd delibera n privina iobgiei, la mijlocul secolului al XIX-lea, guvernul rus avea o anumit experien direct referitoare la emancipare. n plus, n primul deceniu al secolului al XIX-lea, se ntorsese cu totul mpotriva iobgiei, mai nti renunnd s o impun n teritoriile nou dobndite, mai ales n Finlanda i Basarabia, apoi punnd capt practicii prin care ranii statului sau Coroanei erau aservii, fiind druii supuilor favorii, i, n sfrit, permind nobililor s-i elibereze iobagii dac doreau. Primele dou msuri au mpiedicat extinderea iobgiei n continuare, dar ultima a avut efecte neglijabile. Dintre cei aproximativ 10 milioane de iobagi, doar 150 000 au fost eliberai pe aceast cale,
196
M.L. BUSH
n mare parte pentru c nobilii erau obligai s le acorde iobagilor pe care-i eliberau suficient pmnt pentru a-i duce traiul ca rani fermieri.226 n esen, abolirea iobgiei din Rusia, ca i impunerea ei, a fost o iniiativ a guvernului, decis pentru a servi interesele statului i implementat prin decret regal. Marcat de amintirea marilor rzboaie rneti din secolele al XVII-lea i al XVIII-lea, precum i de contientizarea puterii ranilor provocat de Revoluia Francez, guvernul a luat mai n serios dect era nevoie tulburrile din mediul rural de la nceputul secolului al XIX-lea. Acestea s-au produs cu o frecven mai mare dect marile rscoale rneti din trecut, dar au avut o extindere mai mic. Guvernul era determinat s fac reforme i din cauza preocuprii intense pentru poziia sa internaional, dup nfrngerea din Rzboiul Crimeii.227 n alte pri din Europa de Est, abolirea iobgiei a fost acceptat de nobili deoarece guvernul era dornic s perpetueze sistemul seniorial, fapt ce le permitea s-i menin statutul de seniori n centrul codului lor social i al tradiionalei lor raison dtre. n Rusia a fost aplicat o form incomplet a acestei proceduri: potrivit decretului de emancipare din 1861, ranilor li se ngduia s prseasc sistemul seniorial i s devin liberi doar cu asentimentul seniorului, aceasta pn n 1881, cnd eliberarea a devenit obligatorie pentru toi iobagii.228 Pentru nobilii rui era atractiv aranjamentul prin care li se acorda o suprafa considerabil de pmnt, precum i o compensaie pentru terenurile care intrau acum n proprietatea legal a fostelor comuniti de iobagi.229 A durat mult pn au fost aplicate toate aceste reglementri, deoarece guvernul s-a hotrt cu greu. ncepnd cu 1840 a acceptat c iobgia... este un ru i c starea actual de lucruri nu poate continua pentru totdeauna, dar, speriat s nu dezmembreze societatea i s nu dezlnuie masele, a cutat o tranziie treptat spre o nou stare de lucruri care era cu neputin de realizat.230 Drept urmare, a ajuns s fie privit ca un dinozaur de celelalte mari puteri. Brusc, n 1861, a decis s elimine o parte a vechiului regim pentru a salva restul: iobgia a fost abolit pentru a se prezerva societatea rneasc, nobilimea i monarhia absolut.
10
Sclavia islamic
Africa i Asia
La nceputul epocii moderne, rzboiul prelungit dintre Imperiul Habsburgic i cel Otoman a adus fa n fa dou sisteme de servitute, unul bazat pe iobgie, cellalt pe sclavie. Pentru Habsburgi, iobgia furniza impozite i trupe; pentru otomani, sclavia oferea conductori militari i trupe profesioniste de elit. Dependena ambelor pri fa de servitute sublinia importana ei istoric, de vreme ce lupta epopeic dintre cele dou puteri a determinat soarta cretintii latine din acea perioad. Dup ce au cucerit Constantinopolul n 1453, n urmtorul secol turcii otomani au anexat complet Balcanii, au pus stpnire pe o treime din Ungaria i chiar au ajuns s amenine Viena. Conduse de sclavi i ntrite de sclavi extrem de bine antrenai, armatele lor s-au dovedit aproape de nenvins. Aadar, sclavia modern avea capacitatea de a genera nu doar o avuie enorm, prin sistemul de plantaii din Lumea Nou, ci i o putere enorm, prin regimul de sclavie militar din Imperiul Otoman. Sistemul otoman de sclavie nu era unic, dar era tipic pentru servitutea din lumea islamic. n anumite privine fundamentale, sclavia islamic avea multe lucruri n comun cu sclavia cretin din Lumea Nou. n ambele cazuri, majoritatea sclavilor se aflau n proprietate privat, lucrnd ca servitori, meteugari, hamali i muncitori agricoli.1 Din punct de vedere juridic, nu aveau alt identitate dect aceea de proprietate a stpnului. E adevrat, legea i recunotea ca persoane, dar i definea ca bunuri de care proprietarul putea dispune dup bunul plac.2 Statutul de sclav era considerat degradant, indiferent de avantajele pe care le conferea.3 De obicei, sclavii erau strini, dezrdcinai din alte societi. Pentru a fi meninui n numr suficient, erau necesare comerul cu sclavi i un proces continuu de nrobire. Asemenea cretinilor, musulmanii se opuneau nrobirii coreligionarilor, dar nu permiteau eliberarea automat a sclavilor convertii la Islam.4 n sfrit, chiar dac deineau puine drepturi legale, sclavii din ambele sisteme se puteau bucura de drepturi i liberti stabilite prin cutum, fiind astfel ncurajai s fie supui i s munceasc mai eficient.
198
M.L. BUSH
Dar aceste similariti constituie doar un cadru al tabloului, deoarece sclavia islamic se deosebea de cea din Lumea Nou n cteva privine eseniale. Dei se ntlnea frecvent n America, sclavia de pe plantaii lipsea practic din lumea islamic. Plantaiile lucrate de sclavi pe care se cultivau, de exemplu, bumbac n Egiptul superior n secolul al XIX-lea, sorg n valea mijlocie a Nigerului i cuioare pe coasta de est a Africii, n Zanzibar i n mprejurimi erau excepii i, n majoritate, au aprut trziu.5 Sclavia din lumea islamic lua de obicei forma iobgiei, n ceea ce privete agricultura, sclavilor fiindu-le atribuite mici ferme n schimbul muncii prestate sau dijmei pltite. Dar rspndirea larg a terenurilor cultivate de rani liberi arta c iobgia aceasta se ntlnea mult mai rar dect n Europa de Est. Sclavia islamic era un fenomen mai degrab urban, n care sclavii profitau de pe urma vieii la ora ctignd bani ca negustori mruni, hamali i meteugari.6 Sclavii au fost nrolai n armat n Lumea Nou, mai ales n Rzboiul de Independen american, n coloniile britanice din Caraibe n timpul rzboaielor napoleoniene i n Rzboiul Civil american.7 Dar nu exista echivalent pentru sclavia militar islamic, sistem n care sclavii erau instruii atent pentru a constitui o elit conductoare. n vreme ce clasele superioare din Lumea Nou erau compuse exclusiv din oameni liberi, sclavii islamici puteau fi ntlnii la ambele extreme ale spectrului social. La vrf erau sclavii militari care, ca apropiai ai conductorului, se bucurau de o putere i o avuie considerabile; la nivelul cel mai de jos erau sclavii muncitori deinui de ceteni, adesea sraci i lipsii de putere. Un alt element care lipsea din Lumea Nou, dar era foarte rspndit n ntreaga lume islamic, era haremul de sclave. n rndul elitelor islamice formate din sclavi nu se numrau doar funcionarii oficiali i soldaii nsrcinai cu guvernarea i aprarea statului, ci i persoanele aservite care trebuiau s satisfac nevoile sexuale ale stpnului. Unele erau soii, altele concubine. i unele, i celelalte erau pzite de sclavii eunuci. Toate locuiau n harem, avnd posibilitatea de a exercita influen asupra stpnului i de a se bucura, datorit averii lui, de un trai tihnit i luxos.8 Cererea constant de concubine i servitori fcea ca negoul cu sclavi nspre lumea islamic s fie oarecum diferit de acela din America. n cel din urm caz, cererea de femei era mic, predominnd tinerii brbai, n timp ce n prima situaie tinerele femei aveau prioritate. Aceast diferen se reflecta n pre, care era mai mare pentru femei n lumea islamic, dup cum era mai mare pentru brbai n Lumea Nou.9 n plus, instituia sclaviei militare privea ca prioritar importul de copii pentru a fi instruii ca funcionari
199
oficiali, soldai i servitori, n timp ce sclavia de pe plantaiile din America avea nevoie de aduli capabili s munceasc ore n ir pe cmp. Elementul rasial crea o alt diferen ntre cele dou sisteme. Albii erau aservii n Lumea Nou, dar ca slujitori, nu ca sclavi. n afar de civa indieni, sclavia era rezervat negrilor. n schimb, lumea islamic nrobea att albi, ct i negri, cei dinti fiind sclavi de elit n serviciul conductorului i n harem, negrii fiind folosii ca servitori i muncitori necalificai. Aadar, rasa contribuia la identificarea celor dou extreme ale spectrului sclaviei islamice, dar nu i la distingerea persoanelor libere de cele lipsite de libertate. n ambele lumi, sclavia suferea de o rat mare a pierderilor; dar, n timp ce n Lumea Nou aceasta se datora mortalitii ridicate i natalitii sczute, n lumea islamic manumisiunea era factorul cel mai important de reducere a numrului sclavilor.10 Membrii elitelor de sclavi islamice aveau anse mari de emancipare, fie ei nii ca rsplat pentru serviciile aduse, fie copiii lor, nscui n credina musulman.11 Din acest punct de vedere, sclavia islamic avea un caracter asimilator mult mai mare dect cea american, deoarece sclavii, mai ales cei albi, se converteau adesea la cultura i religia stpnilor lor musulmani i deveneau apoi, prin manumisiune, ceteni liberi. Procesul de asimilare era stimulat, n afar de relaiile maritale stabilite cu sclavele, de presiunile exercitate n mod tradiional asupra sclavilor pentru a se converti la Islam, cuplate cu dorina lor de a se supune.12 n Lumea Nou, insistena stpnilor de a-i primi pe sclavi n religia lor a aprut trziu, iar sclavii nii nu erau prea dornici s mbrieze cretinismul. Totui, lucrurile depind de regiunea studiat. n special n America spaniol, unde atitudinea fa de sclavie fusese influenat de practicile islamice maure, i unde sistemul plantaiilor era mai puin dominant, manumisiunea era mai uor de obinut dect n coloniile britanice din Caraibe sau pe continentul nordamerican. Cu toate acestea, diferenele dintre sclavia din Lumea Nou i cea islamic rmn semnificative, de vreme ce manumisiunile nu au fost niciodat la fel de frecvente n America spaniol ca n lumea islamic, iar sclavia islamic a rmas esenial diferit de cea din Statele Unite deoarece a depins permanent de comerul cu sclavi, n aa msur nct, de la sfritul secolului al XIX-lea, a suferit crunt, ntruct msurile diplomatice, morale i militare luate de Occident au reuit s opreasc fluxul de sclavi; n schimb, n Statele Unite, capacitatea sclaviei de a atinge o cretere demografic natural a anulat efectele sistrii importurilor din Africa, din 1808.13 Mai trebuie remarcate nc dou diferene dintre sclavia islamic i cea american. Sclavii islamici erau, de obicei, tratai mai puin aspru dect cei
200
M.L. BUSH
din Lumea Nou, fapt comentat de cltorii europeni n secolul al XIX-lea. Astfel, John Lewis Burkhardt scria despre Egipt i Arabia: Sclavia nu era nspimnttoare dect prin nume, iar Gustav Nachtigal, care a trit cinci ani n Sudanul islamic i, la un moment dat n cursul cltoriei, a fost aproape de a fi nrobit, relata: Peste tot, Islamul aduce cu el o administrare blnd a instituiei sclaviei.14 Probabil c situaia era legat de dreptul islamic i de regula potrivit creia stpnii trebuiau s-i trateze sclavii convertii ca pe oameni ai lui Dumnezeu, ca i tine.15 n mod cert, era legat de lipsa unei industrii a zahrului bazate pe mna de lucru a sclavilor. De asemenea, faptul c sclavii islamici erau mai adesea folosii la servicii, i nu n producie, a contribuit la ameliorarea condiiei lor.16 Cealalt diferen notabil dintre sclavia islamic i cea din Lumea Nou const n longevitatea celei dinti, care a fost practicat nentrerupt din primele zile ale Califatului pn n secolul al XX-lea. Tradiia a fost susinut de prescripiile Coranului, de lipsa unei micri aboliioniste indigene i, pn la sfritul secolului al XIX-lea, de aprovizionarea continu cu sclavi din regiunile pgne nvecinate, cu o populaie numeroas, mai ales Africa i stepele din sudul Rusiei; jefuirea acestor zone se justifica etic prin pretextul Jihadului mpotriva necredincioilor, iar nrobirea popoarelor era considerat o cale de mntuire a sufletelor lor.17
Sclavia militar
Din secolul al IX-lea pn n cel de-al XIX-lea, regimurile islamice au deinut adesea o elit de sclavi militari a cror funciune se ntindea de la protejarea conductorului pn la guvernarea statului.18 Se intra n aceast categorie prin nrobire, selectare atent i instrucie militar.19 n perioada ei de nflorire, indigenii erau exclui. Faptul acesta se aplica att descendenilor sclavilor din elit, ct i tuturor cetenilor liberi. Drept urmare, membrii si erau, n mod exclusiv, brbai nscui n strintate i cu o religie diferit de Islam.20 Adesea erau recrutai nc din copilrie, deoarece se acorda o importan deosebit instruirii riguroase i ndelungate. De preferin albi, au fost alei, n decursul secolelor, din rndurile turcilor, slavilor, grecilor, armenilor, georgienilor i circazienilor.21 Aparinnd n majoritate conductorului, erau sclavi publici, i nu privai.22 Cu toate acestea, sclavii militari puteau fi deinui i n proprietate privat, mai ales de ctre supuii obligai s ofere trupe conductorului, cum erau, de pild, cei din Imperiul Mughal din India sau, n secolul al XIX-lea, cei din regatul sudanez Bornu.23
201
ntre cele mai semnificative exemple de sclavie militar din epoca modern se numr sultanatul Delhi, care a disprut n 1555, fcnd loc Imperiului Mughal care, pe la sfritul secolului al XVII-lea stpnea practic ntreaga Indie, dar apoi s-a dezmembrat, la nceputul secolului al XVIII-lea. Orientul Mijlociu era dominat de imperiile otoman i safavid; primul s-a extins asupra Africii de Nord, Balcanilor, Anatoliei, Armeniei i Arabiei n secolele al XV-lea i al XVI-lea i a supravieuit pn la Primul Rzboi Mondial, iar cel de-al doilea a condus Persia ntre 1501 i 1732. Ambele posedau o instituie a sclaviei care servea unor scopuri att civile, ct i militare, sistemul safavid dezvoltndu-se ca o imitaie a celui otoman.24 Africa era dominat de dou state islamice, Marocul i Egiptul. Egiptul i imperiul su sirian au czut n minile turcilor otomani n 1517, dar i-au pstrat sistemul de sclavie sub stpnirea otoman pn la nceputul secolului al XIX-lea. Africa central mai ales savanele Sudanului era dominat de statul islamic Songhai, de emiratele Fulani fcnd parte din Imperiul Sokoto, de regatele islamice Dar Fur, Sinnar, Bornu, Bagirmi i Wadai. Toate deineau un anumit sistem de sclavie militar, aa cum se ntmpla, probabil prin imitaie, i cu unele regate rzboinice pgne.25 ansa le-a surs sau le-a ntors spatele acestor regimuri islamice, dar organizarea politic predominant, pn la mprirea Africii de ctre europeni n ultimele dou decenii ale secolului al XIX-lea, a avut drept centru sclavia militar. Numrul i mrimea acestor regimuri islamice din Africa i Asia, asociate cu nclinaia lor de a folosi soldaii-sclavi, arat c sclavia militar nu era o practic local ciudat, dezordonat, ci un aspect important al servituii moderne.26 O dat ce a fost stabilit ca instituie islamic mai nti n America de Nord, apoi n Spania maur i sub Califat sclavia militar a continuat s fie folosit deoarece era apreciat ca un mijloc tradiional, devenit familiar. Dar putea sluji i unui scop politic foarte util, furniznd un instrument de putere militar att pentru cuceririle strine, ct i pentru mpiedicarea rsturnrii dinastiei mult mai eficient dect trupele adunate de triburile din Africa i Asia ori armatele feudale din Europa. Mai mult, ca soldai profesioniti, sclavii militari le erau mult superiori mercenarilor, iar ca modalitate de guvernare imperial nu aveau pereche. Atunci cnd funciona bine, sclavia militar le oferea conductorilor un mijloc fr egal de a-i controla propriii supui i de a nvinge puterile strine.27 Totui, instituia sclaviei militare era rareori suficient pentru a furniza singur soldai armatelor conductorului sau funcionari guvernului. Interesele indigene rmneau, de obicei, o parte integrant a organizrii politice. Sclavia militar nu era un sistem
202
M.L. BUSH
complet de guvernare, dar oferea o modalitate de impunere ntr-un regim mai larg care permitea un anumit rol politic sau militar elitelor indigene. Alteori, furniza un sistem de conducere care, n practic, le ngduia comunitilor locale s se autoguverneze.28 Ca exemplu, safavizii au preluat controlul asupra Persiei la nceputul secolului al XVI-lea, cnd au invadat-o cu ajutorul unei confederaii de triburi turkmene, Qizilbash. Pe la sfritul secolului, ahii safavizi instituiser un sistem de guvernare dotat cu o armat regulat de soldai-sclavi. Pe plan financiar i administrativ, sistemul se baza pe terenurile Coroanei, care erau administrate de sclavii palatului regal. Sclavia militar servea unui dublu scop: oferea un mijloc de combatere eficient a agresiunii turcilor otomani, cu un instrument similar celui folosit de acetia, i un mijloc de reducere a dependenei ahului fa de Qizilbash. Dar introducerea ei nu a transformat organizarea politic, de vreme ce cavaleria Qizilbash a rmas un element important al armatei, i, n afara terenurilor Coroanei, efii de trib turkmeni continuau s fie o parte esenial a guvernrii locale. La fel, interesele persane au continuat s monopolizeze posturile funcionreti, furniznd de aceea personalul care conducea instituia musulman i cancelaria.29 La cealalt extrem se afla un sistem islamic de guvernare care nu se baza dect indirect pe sclavii militari. Acesta a aprut atunci cnd supuilor liberi li s-a permis s-i ndeplineasc obligaiile militare fa de conductor punndu-i la dispoziie propriile trupe formate din sclavi. Spre deosebire de sultanatul Delhi pe care l-a nlocuit, Imperiul Mughal a fost guvernat prin intermediul unei clase de mansahdari liberi, dintre care unii erau nobili ereditari, dei muli erau strini numii de mprat. n schimbul serviciilor militare primeau jagir, dreptul de a colecta spre propria folosin impozite dintr-o anumit regiune. Cu aceste venituri, puteau angaja mercenari; totui, adesea alegeau s ntrein sclavi militari.30 ntre extremele safavid i mughal se gseau sistemele de sclavie militar instituite, ntre secolele al XVI-lea i al XIX-lea, n sultanatele din savanele Africii centrale. Fiecare dintre aceste sultanate era un stat agresiv care nflorea de pe urma sclavilor luai ca prizonieri de rzboi din regatele nvecinate sau adunai n cursul vntorilor de sclavi desfurate n regiunile pgne din sud. Sclavii erau o surs de bogie i putere: de bogie, din cauza valorii lor n comerul transsaharian; de putere, deoarece conductorii i puteau folosi pentru a trece peste interesul indigenilor, ntruct principiul dreptului prin natere limita posibilitile de alegere a ofierilor i funcio-
203
narilor. Dar bizuirea conductorului pe sclavii militari nu a afectat niciodat fundamental organizarea politic indigen, i nici nu a redus supuii la rolul de contribuabili. Astfel, dinastia Funj a condus regatul Sinnar de pe Nilul superior cu ajutorul funcionarilor sclavi, comandanilor militari sclavi i al trupelor de sclavi, dar cltorul James Bruce greea atunci cnd afirma, pe la 1770, c sclavia din Sinnar este singura noblee adevrat. Sub sultanul ereditar erau prinii ereditari, fiecare cu propria provincie mprit n domenii senioriale ereditare. Regimul fiecrui prin l reproducea pe acela al sultanului, avnd n centru un castel n care locuia nu doar familia sa, ci i trupele formate din sclavi, precum i funcionarii sclavi. n plus, exista o nobilime ereditar a rzboinicilor clare, purtnd armuri de zale. Mai mult, armatele sultanului erau alctuite att din oameni liberi, ct i din sclavi, incluznd o gard de corp regulat format din sclavi, unitile de cavalerie furnizate de prini (compuse din sclavi i rzboinici liberi) i lupttorii liberi furnizai de triburile nomade supuse.31 Fiecare dintre regatele din savan cuprindea o mulime complex de comuniti, adesea cu propria afiliere tribal i deinnd autonomie local. De aceea, pentru a realiza legtura dintre ele i sultan era nevoie de anumite instrumente politice. Folosirea funcionarilor i a trupelor formate din sclavi, acionnd n numele sultanului, era una dintre aceste modaliti. n maniera extrem de sofisticat a Turciei otomane i a Persiei safavide, n regatul Keira din Dar Fur bieii sclavi erau instruii ntr-o coal (som) situat la Curtea sultanului (fashir). n decursul timpului au devenit funcionari importani ai Curii i comandani militari. Dar la aceeai coal primeau aceeai educaie i pajii liberi adui din diferite triburi; acetia, instruii s manifeste loialitate i respect fa de sultan, erau trimii napoi pentru a deveni conductori ai triburilor lor. Mai mult, la Curtea sultanului din Dar Fur se gseau deintori de titluri, ntre care unii erau liberi, pe cnd alii erau sclavi. Cei dinti ajunseser s constituie un grup ereditar, ntreinut nu prin salarii, ci prin veniturile obinute de pe moiile primite spre folosin de la sultan. n plus, sultanii din Dar Fur se implicau la nivel local prin intermediul unor inspectori desemnai s viziteze regiunile n calitate de reprezentani ai sultanului. Dup cum relata Nachtigal, orice funcionar, fie el sclav sau liber, putea fi numit n acest post. Ca i n Sinnar, regatul Dar Fur era mprit n provincii ce puteau fi conduse de ctre sclavi sau deintorii ereditari de titluri. La nivel districtual, administraia se afla n minile unui shartay care ocupa funcia n virtutea dreptului ereditar i guverna prin intermediul cpeteniilor libere ale satelor. Aadar, sistemul de guvernare
204
M.L. BUSH
era un amestec de funcii, unele deinute prin dreptul ereditar, pentru altele fcndu-se numiri. Cei numii erau de obicei sclavi. La fel se ntmpla i n cadrul armatei. Aceast combinaie de sclavi i oameni liberi a fost meninut datorit abilitii cu care posesorii de titluri ereditare se opuneau sultanului ori de cte ori acesta dorea s ncline balana puterii n favoarea sa, bizuindu-se ntr-o msur mai mare pe sclavi.32 O lecie salutar a fost dat de soarta sultanului Abul-Qasim; la sfritul secolului al XVIII-lea, acesta a vrut s se bazeze doar pe trupele formate din sclavi i pe curtenii i guvernatorii sclavi, dar a fost dat jos de ndat.33 Regatul Bornu era organizat n mod similar, cel puin n secolul al XIX-lea, dup ce dinastia Al-Kanemi a uzurpat tronul. Elementul aristocratic era reprezentat de kogonas, curteni cu legturi locale puternice, care administrau fiefuri ale sultanului. O surs de putere militar din rndurile oamenilor liberi erau rzboinicii clare (furmas) i cei pedetri (waladi), ntreinui de kogonas. Dar, dei era dependent de kogonas, sultanul nu era lipsit de propriile modaliti de aciune, avnd la dispoziie sclavii de la curte, generali sclavi i o armat regulat alctuit din sclavi. La rndul lor, kogonas acionau prin intermediul unor funcionari sclavi i al unor trupe de sclavi, aa cum fceau chiar i cpeteniile satelor.34 Totui, n fiecare dintre aceste exemple, sclavul militar nu reprezenta un substitut pentru soldatul liber, ci era folosit ca un instrument auxiliar, menit s-i ofere sultanului o modalitate de aciune independent, i, de asemenea, s reduc posibilitatea rsturnrii dinastiei oferindu-i acces conductorului la serviciile strinilor. Neajunsurile sclaviei militare erau considerabile. Pentru a funciona bine, avea nevoie de recrutri frecvente, fapt ce atrgea dup sine o politic de cucerire, sngele proaspt fiind furnizat de prizonierii de rzboi (prin nrobire) sau de teritoriile ocupate (prin plata unui tribut n sclavi). Adularea conductorului inoculat prin instrucie era contracarat de lesprit de corps generat de serviciul militar. Sclavii militari aveau tendina de a dobndi o loialitate de grup pe care conductorul trebuia s o respecte, altfel, se putea confrunta cu o revolt pe care n-ar fi putut-o stinge dect prin scuze i concesii. n loc s slujeasc drept o surs de putere pentru conductor, sclavii militari i puteau provoca uor alungarea de pe tron, sau, cel puin, puteau prelua controlul asupra politicilor guvernamentale.35 Un alt neajuns important al instituiei sclaviei militare consta n dificultatea de a o menine n condiia originar, cu sclavi instruii nc din copilrie s-l slujeasc doar pe conductor. Era absolut necesar s se recruteze copii de dincolo de graniele Islamului, iar fiii sclavilor militari s nu fie acceptai, deoarece riscau s fie corupi de interesele indigenilor. Uneori,
205
faptul acesta se putea realiza, dar se nelege c nu pentru mult timp. Drept urmare, instituiile sclaviei militare degenerau cu uurin. Totui, n perioada lor de nflorire, puteau aciona ca un instrument extraordinar de putere, dup cum a demonstrat-o statul otoman la sfritul epocii medievale i nceputul celei moderne.
Sistemul otoman
Nicieri n lumea islamic nu a existat o instituie de sclavie militar cu o organizare att de sofisticat, cu un scop att de cuprinztor, cu un impact att de eficace. Dup ce a fost constituit, n maniera cunoscut ca gard de corp, extins n cele din urm pentru a forma o armat regulat, profesionist sclavia militar otoman a suferit dou schimbri eseniale, legate una de cealalt la sfritul secolului al XV-lea.36 Dup ce a ocupat Constantinopolul n 1453 i l-a transformat n Istanbul capitala imperiului su sultanul Mohamed al II-lea a stabilit aici coala Palatului, unde aveau s-i fie instruii sclavii. n acelai timp, a nceput s numeasc sclavi n funcii importante n administraia central i cea a provinciilor.37 n mod semnificativ, postul imediat urmtor sultanului, marele vizirat, a fost transferat din minile unei persoane libere, nscute n Turcia, n cele ale unui sclav. Msura nu era temporar: sclavii au continuat s dein aceast funcie n urmtoarele trei secole.38 Mai mult, pe la nceputul secolului al XVI-lea, ofierii de frunte ai imperiului sanca bey, beylerbey, vizirul central i cei provinciali, comandanii armatei regulate erau aproape cu toii sclavi, instruii cu meticulozitate pentru ocuparea acestor posturi la coala Palatului.39 Recrutarea pentru coala Palatului se fcea n principal prin nrolarea bieilor albi (devshirme). Pe acetia, guvernul otoman i lua din regiunile cretine ale imperiului, aflate n cea mai mare parte n Balcani. Adui la Istanbul, bieii nrobii erau convertii la religia musulman, circumcii i supui unor teste de aptitudini. Apoi, erau separai ntr-un contingent destinat instruirii pentru administraie i un altul ce avea s furnizeze trupele infanteriei regulate (ieniceri). Cel de-al doilea contingent era lsat n seama fermierilor turci din Anatolia; membrii lui lucrau pentru acetia i nvau de la ei limba i obiceiurile turceti. Dup apte ani, erau rechemai n capital.40 Intrnd n rndul novicilor, trebuiau s petreac nc apte ani muncind n palat i n mprejurimile acestuia, pn cnd, n sfrit, erau nrolai ca ieniceri i erau ncartiruii n oraele importante ale imperiului. Ca instrument special al sultanului, i erau subordonai direct, nefiind supui controlului administraiei provinciale.41
206
M.L. BUSH
Contingentul de ieniceri lua nou zecimi din fiecare tribut. Pn cnd i desvreau instrucia, membrii si erau tratai ca i sclavii din Lumea Nou, doar c diferen esenial munca manual necalificat pe care trebuia s o presteze nu se desfura pe plantaii. Ct despre restul de o zecime, educaia lor i perspectivele de carier erau total diferite. Dup ce petreceau pn la opt ani n colile pregtitoare, cei care nu se ridicau la nivelul cerut adic majoritatea erau distribuii cavaleriei regulate (spahiii Porii), iar ceilali intrau n serviciul palatului sultanului, urmnd s fie instruii timp de patru ani ntr-unul dintre colegiile vocaionale de acolo, sub supravegherea Eunucilor Albi. Cei care nu fceau fa la colegiu erau trimii tot la cavaleria obinuit, dar erau rspltii cu salarii generoase i perspectiva promovrii la comanda unor regimente importante. Absolvenii cu rezultate bune erau pstrai la palat. Toi erau destinai unor funcii nalte, unii n interiorul palatului, aflndu-se astfel n apropierea sultanului i n centrul deciziilor politice, iar ceilali n exterior, avnd posibilitatea de a deveni guvernatori de provincii i ofieri de rang nalt n armata regulat.42 n aceast manier, sclavii sultanului au ajuns s controleze nu doar treburile de la palat i armata regulat, ci i guvernul central i cele provinciale. n calitate de guvernatori provinciali (beylerbey i sanca bey), comandau cavaleria provincial neregulat, care era furnizat de timarioi, musulmani indigeni crora li se permitea colectarea unor impozite (t mr) fiind obligai, n schimb, s asigure uniti de cavalerie de cte ori li se cerea.43 Sclavii puteau ptrunde n aceast for, deoarece sclavilor sultanului li se permitea s dobndeasc t mr-uri, iar fiecare timariot trebuia s participe cu patru clrei, care puteau fi propriii si sclavi; dar musulmanii liberi au continuat s slujeasc n cavaleria provincial, uneori alegnd alay bey din rndul oamenilor liberi, a cror funcie era de a ridica la arme cavaleria i de a o comanda sub ordinele sclavilor cu rang de sanca bey. 44 De fapt, chiar i n perioada sa de nflorire, instituia sclaviei militare era implicat doar n anumite pri ale sistemului guvernamental. n afar de marele vizir, care supraveghea totul n numele sultanului, sclavii lipseau din sistemul de jurisdicie al musulmanilor din natere. Aa cum palatul producea sclavii ce urmau s ocupe funcii publice, Ulem (Instituia Musulman) producea nu doar preoii, ci i funcionarii judectoreti juritii (muftii) i judectorii (cadii) pe care i educa n acelai mod sistematic n care coala Palatului i instruia ofierii i funcionarii sclavi.45 n timp ce palatul i recruta membrii din strintate, prin tributul n sclavi, Ulem i recruta membrii pe plan local, prin patronajul familial.46 Alte dou pri im-
207
portante ale administraiei vistieria, cu defterdarii, respectiv cancelaria, ai crei funcionari se numeau nishngi fceau recrutri att de la Ulem, ct i de la palat. Astfel, sclavii apreau ca oficial nu doar n domeniul purttorilor de sabie, ci i n acela al mnuitorilor condeiului.47 Caracterul distinct al sistemului otoman de guvernare i-a fcut pe europenii din secolul al XVI-lea s-l compare cu propriile organizri politice aristocratice. n Principele, Machiavelli punea fa n fa guvernarea Franei, pe care o caracteriza drept condus de prin prin intermediul baronilor, i cea a turcilor otomani, pe care o prezenta ca fiind condus de un prin prin intermediul sclavilor. Ogier Ghiselin de Busbecq, ambasadorul imperial la Istanbul n timpul domniei lui Soliman Magnificul, remarca aceeai deosebire n Scrisorile din Turcia, afirmnd c mijlocul esenial de guvernare din Europa era nobilimea, n vreme ce sultanul otoman i avea sclavii si.48 Dar aceste comparaii sunt extrem de neltoare, n special pentru c sugereaz c instituia sclaviei militare permitea guvernului otoman s taie orice legtur dintre stat i societate. n esen, sistemul socio-politic al otomanilor se baza pe separarea juridic a dou grupuri sociale, conductorii (askar ) i cei condui (rey), distincie asemntoare cu aceea european, ntre nobilime i oameni de rnd.49 n ambele cazuri, scutirea de impozite reprezenta recompensa oferit grupului conductor n schimbul ndatoririlor oficiale i militare pe care i se cerea s le ndeplineasc. Dar askar constituiau un grup mult mai complicat dect nobilimea european. n cadrul lui se gsea (ca i n cel al nobilimii) un element ereditar, alctuit din timarioi i familiile lor, care rmneau askar dac nu erau redefinii formal ca rey. Acelai lucru era adevrat i pentru familiile oficialilor asociai cu Ulem. Dar i ntre askar se afla un grup considerabil de membri cu snge proaspt, recrutai din instituia sclaviei militare.50 Faptul acesta nsemna dou lucruri: un influx mare de nou-venii, recrutai prin sistemul tributului din Balcani i Rusia de sud, respectiv existena unui numr nsemnat de sclavi care, departe de a fi n afara societii recunoscute, reprezentau o parte important a stratului ei superior. Mai mult, sclavia militar a otomanilor era n mod esenial un instrument imperial, permind regimului s funcioneze cu o eficien sporit. La nivel local i regional existau sisteme de autoguvernare pe care instituia sclaviei militare nu le-a afectat n nici un fel. n Anatolia, comunitile stabile erau conduse de sfatul stesc, iar cele nomade de instituiile tribale. La nivel regional i statal, conduceau efii de trib sau aristocraii proprietari de pmnt, n ambele cazuri prin drept ereditar; cei dinti se aflau la guvernare, de exemplu, n Armenia, Kurdistan
208
M.L. BUSH
i Albania, iar cei din urm, n Transilvania, Ungaria, Muntenegru, Valahia i Moldova.51 Instituia otoman a sclaviei militare a fost subminat inexorabil de dou fenomene: pe de o parte, turcii au reuit s ptrund n rndurile ei; de cealalt parte se afla modul n care sclavii militari puteau renuna la loialitatea fa de sultan. Spre sfritul secolului al XVI-lea, mari pri ale armatei regulate, trupele de ieniceri i spahii ai Porii, nu mai erau alctuite din sclavi recrutai i instruii, fiind alctuite n principal din musulmani liberi. Unii erau fii ai sclavilor militari, eliberai n virtutea faptului c erau musulmani din natere. Aceasta se datora permisiunii acordate de Selim I (1512-1520) ienicerilor de a se cstori, urmat de permisiunea acordat acestora de Selim al II-lea (1566-1574) pentru a-i nrola fiii n corpurile de elit.52 Ali recrui liberi erau obinui dintre indigeni, crora li s-a ngduit s intre n numr mare n rndurile ienicerilor n ultimele dou decenii ale secolului al XVI-lea.53 Apoi, la nceputul secolului al XVII-lea, Murad I (1623-1640) a suspendat n Balcani tributul, care fusese anterior o surs important de sclavi pentru armata regulat.54 Mai mult, cavaleria provincial a deczut la nceputul secolului al XVII-lea, ca urmare a inflaiei care a devalorizat veniturile fixe ale timarioilor, astfel nct acetia nu-i mai permiteau s slujeasc n armat, i datorit politicii guvernului de a le impune timarioilor impozite agricole, folosindu-i, aadar, mai degrab ca pe o surs de venit dect ca pe una de servicii militare. ntruct armata regulat continua s se extind, aprovizionarea insuficient cu noi sclavi l-a obligat pe sultan s se ndrepte spre supuii si.55 Astfel, baza instituiei sclaviei militare a ncetat s mai fie reprezentat de sclavi, iar garnizoanele de ieniceri au ajuns s fie deservite de populaia local.56 Dup stoparea lurii de tribut din Balcani, coala Palatului a trebuit s caute elevi n alt parte; dar, cu ctva timp nainte de aceasta, i cel puin din ultimii ani de domnie ai lui Soliman Magnificul (1520-1566), erau primii i fii de sclavi, precum i fii ai supuilor liberi.57 Ei se prezentau ca sclavi ai sultanului, dar nu era dect un semn de nfumurare al Curii, pe care l acceptau cu bucurie din cauza recompenselor pe care le antrena. Practica de a se pretinde drept sclav al sultanului avea o istorie foarte ndelungat. Existena ei n 1480 a fost dezvluit de un schimb pompos de cuvinte ntre ducele de Savoia i un oficial otoman. ntrebat de duce: Care e statutul tu? Eti un kul [sclav, sau slujitor] al sultanului?, acesta a rspuns: Da. Dar atunci cnd a fost ntrebat: De ce neam eti?, a rspuns: Sunt turc. Nedumerit, ducele a remarcat corect: Un turc nu poate fi kul al sultanului. n replic,
209
oficialul a spus: Excelena Voastr are dreptate. Dar sunt fiul unui kul: mnnc din pinea sultanului, astfel c m consider ca un kul al su.58 La sfritul secolului al XVI-lea i nceputul celui de-al XVII-lea, aceast form de afectare a sclaviei a devenit o practic obinuit. n mod sigur, a avut un efect puternic asupra cavaleriei de gard, care era recrutat n mod tradiional de la coala Palatului.59 Dar ce efect a avut asupra deintorilor celor mai nalte funcii? n cursul secolului al XVIII-lea, postul de mare vizir a revenit iari turcilor, ns la nceputul secolului al XIX-lea, dup cum au remarcat cltorii europeni, sclavii predominau nc n funciile nalte. Adolphus Slade relata pe la 1830 c patru din cinci minitri ai sultanului erau sclavi autentici, i, n opinia sa, tot aceasta era proporia guvernatorilor provinciali.60 Dup cum a mai artat Slade, toi sclavii aflai n poziii nalte fuseser iniial cumprai. ntruct nu era nevoie de un numr mare de sclavi pentru meninerea aspectului instituiei sclaviei militare, aceasta reuise s supravieuiasc dup ncetarea nrolrii bieilor din Balcani. Totui, n deceniul anterior cei trei stlpi rmai ai sclaviei de elit fuseser demolai: n 1826, sultanul a desfiinat ienicerii, a nchis coala Palatului n calitate de colegiu de pregtire pentru funciile guvernamentale i a desfiinat i gospodria regal a sclavilor.61 n decursul secolelor, controlul politic pe care l-au exercitat sclavii sultanului rezidase n influena exercitat de acetia, nu doar ca membri ai armatei regulate i ca oficiali de frunte, ci i ca apropiai ai sultanului care, la rndul lui, era n mod normal fiu i so al unor sclave. Esenial pentru aceast asociere fusese haremul, cu soiile, concubinele i eunucii, cu toii sclavi, pe care Soliman l acceptase la palat n secolul al XVI-lea. Acum, n 1826, aceast asociere s-a destrmat.62 Sclavia de elit a primit o lovitur final o dat cu reformele din 1838-1839, cnd sultanul a renunat la dreptul de a deine persoanele i proprietile ofierilor i oficialilor, nlturnd astfel o ultim relicv a sistemului sclaviei militare.63 Fapt notoriu, sclavii militari erau greu de manevrat. Date fiind politica expansionist de cucerire i posibilitile de a comite jafuri, cu toii o duceau destul de bine; dar, atunci cnd erau inactivi i rspltii inadecvat, se puteau ntoarce mpotriva stpnului asemenea unei bestii flmnde. Sclavii reuiser chiar s nlture de la putere dinastii domnitoare i s preia tronul pentru ei nii, aa cum s-a ntmplat n secolul al XIII-lea, n sultanatele Egipt i Delhi.64 Nu aceasta a fost i soarta sultanilor otomani. Cu toate acestea, civa au fost nlturai, n special Baiazid al II-lea n 1512 i Osman al II-lea n 1622. Alii au ajuns pe tron cu sprijinul sclavilor, n urma unor lupte dinastice pentru o succesiune care nu era determinat automat de regula
210
M.L. BUSH
primului nscut, i cu o abunden de motenitori generat de practicarea poligamiei. Dac nu erau mpiedicai prin folosirea discret a unui nur de mtase, candidaii foloseau sclavii pentru a duce un rzboi pentru succesiune la moartea fiecrui sultan.65 Chiar i sultanii cuceritori puteau ntmpina o opoziie puternic din partea sclavilor militari. Aa i s-a ntmplat lui Selim I, a crui campanie din Persia a fost terminat de ieniceri; acetia au refuzat s mearg mai departe dup victoria de la Caldiran din 1514. La fel au stat lucrurile i cu Soliman Magnificul, care a trebuit s ridice asediul Vienei n 1529, cnd ienicerii au cerut s plece acas.66 n esen, serviciile sclavilor militari trebuiau s fie cumprate cu salarii generoase i sporuri consistente. Dar chiar i acestea s-au dovedit insuficiente la sfritul secolului al XVI-lea i nceputul celui de-al XVII-lea, cnd devalorizarea monedelor le-a redus plata, fcndu-i nedemni de ncredere, nemulumii, susceptibili de a se revolta uor i nclinai de a susine nlturarea sultanului pentru a obine sumele pltite la urcarea pe tron a succesorului.67 Soluia ncercat de sultan a fost transformarea ienicerilor ntr-o armat format din indigeni liberi, stopnd luarea de tribut n sclavi din Balcani sursa cea mai important de recrui i primind n acest corp militar fiii liberi ai sclavilor, precum i numeroi turci. Soluia nu a avut efect n sensul dorit, de vreme ce ienicerii au continuat s protesteze rsturnndu-i demonstrativ ibricele, pn cnd ordinul a fost desfiinat n 1826.68 Dar efectul ei asupra caracterului statului otoman a fost profund. Prin transformarea armatei regulate dintr-un corp de sclavi ntr-unul de oameni liberi, dependena guvernului de sclavie s-a redus considerabil. Desigur, sclavia otoman nu consta doar n instituia sclaviei militare. n afar de sclavii publici, care i slujeau pe sultan i oficialii de frunte la ndeplinirea sarcinilor militare i civile ale guvernrii, exista un numr mult mai mare de sclavi privai, care lucrau ca servitori i muncitori. Mai mult, n unele perioade, muli sclavi ai sultanului de obicei, aceia care erau luai n rzboi erau aezai pe pmnturile Coroanei pentru a lucra n agricultur ca dijmai. Acetia erau asimilai rapid n rndurile rnimii, adoptnd credina musulman, cstorindu-se cu persoane libere i dobndind loturi de teren pe care le puteau lsa motenire.69 Sclavii privai erau implicai i n agricultur, dar numai dac ranii fermieri i puteau permite s-i cumpere, iar preul depindea de numrul de sclavi disponibili. Mai mult, n Anatolia secolului al XVI-lea, nevoia de a cumpra sclavi privai era exclus, deoarece, nainte de a intra n serviciul militar, ienicerii sultanului erau pui s munceasc n agricultur. Dar aceast surs de mn de lucru a disprut
211
n secolul al XVII-lea, cnd ienicerii nu au mai fost recrutai prin nrobire.70 Sclavii privai lucrau i ca meteugari n orae, mai ales la producerea bunurilor de lux, fapt valabil i pentru ienicerii nrolai n perioadele cnd erau inui n rezerv.71 Cei dinti lucrau sub contracte de manumisiune i i puteau cumpra libertatea producnd o anumit cantitate de bunuri; cea de-a doua categorie a disprut o dat cu extinderea corpului ienicerilor din secolul al XVI-lea, care nu a mai fcut necesar meninerea unei rezerve de sclavi.72 Sclavii privai erau, n majoritate, angajai n serviciile domestice.73 n timp ce statul acorda prioritate bieilor albi, serviciul domestic a creat o cerere mare de fetie negre.74 Ca peste tot n lumea islamic, sclavia privat i cea public erau o etap tranzitorie, datorit frecvenei cu care se acorda manumisiunea n parte pentru dobndirea mntuirii, n parte pentru c sclavii eliberai erau dornici s rmn n serviciul stpnului i libertii conferite sclavilor nscui n credina musulman.75 Incidena ridicat a dezrobirilor a fcut ca negoul cu sclavi s fie vital pentru continuarea sclaviei n Imperiul Otoman.76 Astfel, stoparea acestui comer a hotrt soarta sclaviei otomane. n interiorul imperiului nu s-a dezvoltat nici o micare aboliionist, iar cnd acesta s-a prbuit, n timpul Primului Rzboi Mondial, sclavia a rmas nc o activitate legitim, dei nu mai era practicat pe scar larg.77 Turcii obinuser noi sclavi din trei surse principale. La nceput, erau recrutai ca prizonieri de rzboi, a cror execuie era anulat n schimbul nrobirii i convertirii la credina musulman.78 Agresiunile externe ale turcilor otomani au asigurat un numr mare de sclavi din rndurile prizonierilor de rzboi, nu doar n secolele al XV-lea i al XVI-lea, cnd repurtau victorii spectaculoase mpotriva cretinilor i musulmanilor iii, ci i n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea: de exemplu, au fost luai 80 000 de sclavi n campania contra Vienei din 1683 i ali 50 000 n 1788, dup nfrngerea austriecilor la Klausenberg.79 Captura de rzboi a rmas un mijloc de recrutare a sclavilor pn pe la 1830. Tot pe atunci se punea capt unei alte surse vitale de sclavi. Din secolul al XV-lea, otomanii ceruser tribut n sclavi de la unele pri ale imperiului lor i de la statele cliente. Astfel, sclavii fuseser adui nu doar din Balcani, ci i din Crimeea, Caucaz i Tunisia. Dei la nrolarea cu fora din Balcani s-a renunat la nceputul secolului al XVII-lea, celelalte tributuri au fost percepute pn la sfritul secolului al XVIII-lea. Apoi, dup ce Rusia a anexat Crimeea i Georgia, Tunisia a rmas singura surs, care a fost nchis, la presiunile diplomatice ale Occidentului, n 1842.80
212
M.L. BUSH
Spre sfritul secolului al XVIII-lea, achiziia privat devenise singura modalitate de a obine noi sclavi.81 Vreme de secole, piaa de sclavi fusese un furnizor important, o contragreutate esenial la eliberrile individuale. n mare parte din secolul al XIX-lea, a furnizat noi sclavi cu o rat medie de 10 000 pe an.82 Totui, de pe la mijlocul secolului al XIX-lea cumprarea de sclavi a devenit din ce n ce mai dificil, datorit restriciilor pe care guvernul otoman a fost obligat s le impun negoului ca rspuns la presiunile britanicilor i francezilor, de care avea nevoie ca aliai.83 n consecin, piaa de sclavi din Istanbul a fost nchis n 1846, comerul cu sclavi dinspre Golful Persic nspre Imperiul Otoman a fost scos n afara legii n 1847, importul de sclavi negri a fost interzis n 1857, iar cel de sclavi albi n 1908.84 Ca urmare a creterii preului sclavilor, interdiciile impuse asupra comerului cu sclavi au limitat achiziionarea acestora la un segment din ce n ce mai redus al societii. Din cauza ratei mari a pierderilor provocate de manumisiunile frecvente i sporul natural practic nul, aceste interdicii au subminat serios practica sclaviei n imperiu, chiar i n lipsa unor obiecii morale ale indigenilor.85
Partea a III-a
Emanciparea i perioada ulterioar
11
Abolirea servituii n Europa i America
O comparaie ntre respingerea iobgiei i a sclaviei

Un eveniment major n istoria servituii moderne a fost sfritul simultan al sclaviei din Lumea Nou i al iobgiei europene. Dei ambele erau nfloritoare i practic neschimbate n 1765, dup o sut de ani se aflau ntr-un stadiu terminal i, n cea mai mare parte, dispruser deja. n calitatea lor de sisteme acceptabile de for de munc, ambele au fost subminate de Iluminism care, dincolo de curentele conservatoare elitiste, de raionalismul ambivalent i ambiguitatea ironic, a creat un nou cod de valori stipulnd c, n loc s concorde cu comportarea civilizat aa cum ar sugera exemplele Romei i Greciei antice , servitutea era o barbarie. n schimb, societile libere erau prezentate ca fiind, ipso facto, rafinate i dezvoltate. Tot cu Iluminismul se asocia i o atitudine radical revizuit fa de capitalism, promovat de fiziocraii francezi Turgot, Boncerf i Quesnay, de teoreticienii scoieni ai economiei politice Hutcheson i Smith i de cameralitii centraleuropeni von Justi i von Sonnenfels. Apreciind capitalismul ca o surs de bogie public i privat, fericire i eficien, ei contestau punctul de vedere tradiional, deinut att de nobili, ct i de rani, potrivit cruia capitalismul ar fi fost opera duntoare a negustorilor i cmtarilor lipsii de scrupule preocupai de exploatarea restului societii. De acum, rentele
214
M.L. BUSH
revizuibile i fora de munc salarizat erau privite ca respectabile i raionale, n timp ce rentele fixate, proprietile ereditare, munca obligatorie i sistemul seniorial de administrare a domeniilor erau respinse ca fiind lipsite de utilitate politic, social i economic. Aceste idei iluministe erau susinute de prosperitatea regiunilor care le puseser deja n practic: anume, pri ale Marii Britanii, ale nordului Franei, rile de Jos i coloniile nordamericane din Noua Anglie.1 Aceleai idei au fost propagate i de revoluiile american i francez. Repudiind privilegiile difereniate acordate de lege axul cardanic al societii ierarhizate i despotismul, ele adugau condamnrii generale a servituii o apreciere sporit a egalitii juridice i libertii politice. Dar aceste noi atitudini nu erau suficiente prin ele nsele pentru a pune capt sclaviei din Lumea Nou i iobgiei din Europa. Stpnii i seniorii luminai s-au apucat s-i elibereze supuii fiind influenai de crile citite, dar, pe ansamblu, efectul a fost minim; de fapt, nu diferea prea mult de capacitatea limitat a cretinismului din epoca modern de a-i convinge pe proprietarii de iobagi i sclavi c manumisiunea trebuia acordat deoarece aceasta era calea spre mntuire. Iniiativele individuale ale proprietarilor au lsat sistemul intact. Din acest punct de vedere, emanciprile moderne s-au deosebit radical de cele din Evul Mediu. Pe atunci, mai nti sclavia, i apoi iobgia dispruser ca urmare a faptului c latifundiarii aleseser s adopte noi politici de administrare a domeniilor. n mod diametral opus, sclavia din Lumea Nou i iobgia din estul Europei din epoca modern i-au ncetat existena printr-o serie de acte ale statului care, pur i simplu, le scoteau n afara legii. O astfel de forare era necesar deoarece, chiar i spre mijlocul secolului al XIX-lea, ambele rmneau extrem de utile ca surs de bogie i control social, i de aceea, din punctul de vedere al stpnului i al seniorului, erau demne de a fi pstrate, indiferent ct de dubioase moralicete. Iobgia i sclavia au fost subminate la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul celui de-al XIX-lea nu doar de o schimbare a atitudinii n raport cu fora de munc, ci i de modificarea situaiei acesteia din urm. Apariia sclaviei i iobgiei moderne se datorase penuriei de mn de lucru. Din acest motiv, agricultura comercial a devenit strns asociat cu sistemele de munc forat, att n Europa de Est, ct i n America. Dar pe la mijlocul secolului al XIX-lea situaia minii de lucru suferise o schimbare fundamental, ntruct creterea populaiei din Europa i Asia, politicile de emancipare i migraia forei de munc libere creaser n aceste economii servile
215
perspectiva unei mini de lucru salarizate suficiente. De aceea, operatorii comerciali aveau toate motivele s pun sub semnul ntrebrii dependena lor fa de sistemele de munc forat, care, dintr-o varietate de cauze reprobarea moral, costurile, ineficiena, problemele legate de control deveniser din ce n ce mai nesatisfctoare. Violena a jucat un rol esenial n desfiinarea iobgiei europene i a sclaviei din Lumea Nou. n ambele cazuri, opoziia celor aservii a fost insistent i eficace, lund forma revoltelor, precum i a protestelor erozive, mai subtile, exprimate prin fug i munca de proast calitate. Astfel, rscoalele iobagilor din 1775 din Boemia i din 1846 n Galiia au fost factori majori ai dispariiei iobgiei din Imperiul Habsburgic, aa cum numeroasele revolte ce au avut loc n Rusia rural la nceputul secolului al XIX-lea au condus la emanciparea din 1861. La fel, revoltele sclavilor din Caraibe, mai ales n Haiti i Jamaica, au fost legate direct de emanciparea din imperiile coloniale francez i britanic. Lipsa de cooperare a aserviilor a avut i ea un rol crucial n procesul de abolire: de exemplu, n timpul Rzboiului Civil American, cnd sclavii au subminat efortul de rzboi din Sud refuznd s munceasc sau fugind n statele unioniste, sau n deceniile opt i nou ale secolului al XIX-lea, cnd sclavii din Cuba i Brazilia au fugit de pe plantaii.2 Mai mult, att n epoca modern, ct i n cea medieval, la sfritul iobgiei a contribuit maniera neglijent n care i ndeplineau iobagii obligaiile fa de senior. Elementul-cheie al desfiinrii iobgiei europene i sclaviei din Lumea Nou a fost un popor narmat care credea n misiunea sa antiaristocratic. n mod decisiv, armatele revoluionare ale Franei au impus respingerea iobgiei n restul Europei: direct, prin cucerire i anexare, ca n Germania de vest i rile de Jos, sau indirect, n urmtoarea jumtate de secol, dnd exemplul reformelor agrare n mare parte, opera contrarevoluiei n teritoriile stpnite de Hohenzollerni, Romanovi i Habsburgi. Cu o for la fel de mare, armatele unioniste au impus emanciparea sclavilor Sudului Statelor Unite pe la 1860. Dar punerea n practic a emanciprii a fost adesea produsul secundar al unui conflict mai mare, n care una dintre pri a folosit n mod manipulator perspectiva libertii pentru a-i asigura anumite avantaje politice: aa s-a ntmplat n 1789 cu revoluionarii francezi, care au solicitat sprijinul ranilor, sau cu aristocraia englez, care a cutat s pstreze controlul asupra sistemului politic oferind unele concesii n faa presiunilor populare, cu Nordul, care ncerca s zdrobeasc Sudul n Rzboiul Civil American, sau cu coloniile angajate n rzboaie de independen
216
M.L. BUSH
naional, ca n America de Nord la sfritul secolului al XVIII-lea sau n America Spaniol n secolul al XIX-lea. Cu toate acestea, date fiind diferenele care existau ntre caracterul sclaviei din Lumea Nou i cel al iobgiei europene, cele dou forme de servitute n-ar fi putut sfri complet identic. Sclavia din Lumea Nou a fost subminat de msurile luate pentru stoparea comerului transatlantic cu sclavi. Reducerea aprovizionrii cu noi sclavi din Africa a dus la scumpirea minii de lucru aservite, crescnd costurile de nlocuire. n Statele Unite, interzicerea comerului extern cu sclavi din 1808 a fost contrabalansat de un intens comer intern ntre vechile zone cultivatoare de tutun i orez i noua centur a bumbacului, iar n Brazilia mutarea sclavilor din regiunea plantaiilor de trestie de zahr din nord-est n cea cultivatoare de cafea din sud-est a slujit aceluiai scop, dup ce comerul cu sclavi din Africa a fost stopat n 1850. Totui, n Caraibe i America Spaniol, sporul natural redus al populaiei de sclavi existente, la care se aduga acum problema lipsei nlocuitorilor, a provocat o scdere dramatic a minii de lucru aservite. Dei iobgia european i sclavia din Lumea Nou au fost afectate n mod similar de creterea disponibilului de for de munc liber, motivele demografice pentru abolirea lor au fost diferite. Iobgia nu fusese niciodat susinut n mod decisiv de un comer cu iobagi. Cei disprui erau nlocuii, n decursul timpului, prin reproducere natural. De fapt, de la sfritul secolului al XVIII-lea, populaiile de iobagi au cunoscut o cretere spectaculoas care, n asociere cu ali factori precum opoziia iobagilor, a pus sub semnul ntrebrii utilitatea iobgiei, genernd o mas de muncitori pltii cu sume mici i posibili arendai. Dintr-o dat, era n interesul seniorului fie s-i lucreze moia ca pe o ferm capitalist adic folosind mn de lucru pltit, nu munca obligatorie a ranilor , fie s se transforme ntr-un capitalist rentier i s transforme proprietile n regim de aservire cu rentele fixate i drepturile de motenire care-i favorizau pe iobagi n arende pe termen scurt, cu rente exorbitante, pentru a profita de pe urma concurenei pentru arende pe care o crease creterea masiv a populaiei rurale. ntruct fotii iobagi erau pregtii s continue s efectueze munca pe care o prestaser nainte, emanciparea din Europa a fost marcat de mai puine dificulti dect cea din America. Acolo, nu doar fotii sclavi refuzau s mai munceasc pe plantaii, ci i albii, i din acelai motiv aceast activitate era asociat cu sclavia. Mai mult, presiunile sociale pentru desfiinarea iobgiei europene i a sclaviei din Lumea Nou au fost destul de diferite. Sprijinul popular a fost
217
important n ambele cazuri, dar a provenit din surse diferite i a avut cauze diferite. Micarea antisclavagist a fost susinut de populaia urban. Avnd convingerea c sclavia reprezenta un ru, s-a manifestat prin petiii i demonstraii, cernd mai nti interzicerea comerului cu sclavi i apoi, cnd aceasta a fost promulgat, interzicerea sclaviei nsei. Un imbold puternic a venit din partea grupurilor religioase, n special a celor de quakeri, metoditi, baptiti, prezbiterieni i anglicani evangheliti. n schimb, iobagii trebuiau s se bizuie doar pe ei nii. n Occident, iobgiei i se opunea credina protestant conform creia orice form de aservire era mpotriva legii lui Dumnezeu, de vreme ce Christos rscumprase libertatea tuturor jertfindu-se pe sine punct de vedere exprimat n articolul 3 al petiiei de la Memmingen redactate n timpul Rzboiului rnesc German din 1525, precum i n articolul 16 al petiiei formulate n cursul rscoalei conduse de Ket, n 1549. Mai mult, unele secte ruseti, ntre care Vechii Credincioi, Dukhobortsy i Molokane se opuneau aservirii.3 Dar nu s-a declanat o cruciad religioas asemntoare care s cear desfiinarea iobgiei. Grupurile urbane erau n cea mai mare parte indiferente, cu excepia mprejurrilor revoluionare, cnd au susinut reformele agrare ca modalitate de obinere a sprijinului ranilor. n inuturile de la frontiera rsritean, cazacii se comportaser la fel n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea atunci cnd au luptat pentru a-i apra libertile mpotriva abuzurilor guvernamentale. Din cauza caracterelor deosebite ale iobgiei europene i sclaviei din Lumea Nou, atitudinile i aciunile guvernelor au jucat un rol diferit n desfiinarea acestora. ntruct iobagii aveau obligaii fa de stat, guvernele aveau un motiv puternic pentru a limita preteniile seniorilor. Exista un conflict de interese perceptibil ntre rente i impozite pe de o parte, i munca obligatorie i serviciul militar de cealalt parte. Guvernul era motivat s intervin de msura n care aparatul i politicile de stat trebuiau s se bazeze pe impozitele, recruii i loialitatea rnimii. Pe la sfritul secolului al XVIII-lea, aceast dependen era considerabil, deoarece ntreinerea mainriei statului a devenit din ce n ce mai scump datorit dezvoltrii birocraiilor profesioniste i a armatelor regulate, precum i costurilor crescnde ale rzboaielor. n replic, determinate n special de consideraii politice, guvernele au hotrt s aboleasc iobgia. Cu sclavia lucrurile stteau oarecum diferit, pur i simplu pentru c sclavii nu erau supui ai statului i de aceea, n afar de faptul c datorau ascultare, nu aveau nici un fel de obligaii politice. Din acest motiv, direcia nspre emanciparea sclavilor a fost impus de societate asupra guvernului, i nu invers, spre deosebire de cazul emanciprii iobagilor.
218
M.L. BUSH
n sfrit, emanciparea iobagilor nu a afectat negativ profitabilitatea agriculturii, n timp ce aceea a sclavilor a transformat, cel mai adesea, o perioad de prosperitate agricol ntr-una de declin economic. Mai mult, emanciparea iobagilor a condus frecvent la proletarizare, ntruct seniorii au mrit fermele ranilor pentru a extinde suprafaa cultivat direct, transformndu-i de fapt moiile n plantaii lucrate de for de munc angajat, n scopuri pur comerciale. n schimb, emanciparea sclavilor a acionat adesea mpotriva plantaiilor i a dus la nlocuirea parial a acestora cu ferme rneti sau ferme comerciale de mici dimensiuni. Nedorind s lucreze ca muncitori necalificai pe plantaii, fotii sclavi optau frecvent pentru micile proprieti agricole n care s-au mprit domeniile ce nu mai puteau funciona n maniera caracteristic plantaiilor; aa s-a ntmplat n Haiti, Jamaica, Trinidad, insulele Windward, Guadelupa, Sudul Statelor Unite, Cuba i Brazilia. Dup toate aparenele, nici sclavii, nici iobagii nu au obinut prea multe avantaje materiale de pe urma emanciprii. n cazul fotilor iobagi, creterea rapid a populaiei a provocat divizarea micilor proprieti, mrirea rentelor pe terenurile arendate i scderea salariilor din agricultur, eliminnd astfel ctigurile generate de convertirea arendei n regim de aservire (tenancy) n arend n regim de libertate (freehold). Pentru fotii sclavi, problema consta n supravieuirea n societi marcate de rasismul albilor.4
Emanciparea iobagilor europeni

ntr-un studiu pe drept cuvnt celebru, Sfritul Vechii Ordini n Europa rural, Jerome Blum propunea o tez privind emanciparea iobagilor care desconsidera n mod provocator factorii recunoscui de obicei impactul Revoluiei Franceze, rscoalele rneti, creterea populaiei i capitalismul burghez subliniind n schimb abilitatea cu care monarhii absolui au trecut peste capul nobilimii.5 Nimeni nu ar putea pune la ndoial importana avut de absolutismul regal n desfiinarea iobgiei, mai ales dac se au n vedere edictul habsburgic din 1781, care abolea iobgia n Austria i Boemia, cel emis de un Hohenzollern (Friedrich Wilhelm al III-lea) n 1807, prin care era abolit iobgia n imperiul prusac, sau cel promulgat de un Romanov (Alexandru al II-lea) prin care se abolea iobgia din Imperiul Rus. Dar ntrebrile eseniale cum? i de ce? aduc n discuie o mulime de ali factori, n special pe aceia desconsiderai de Blum: revoluia, revoltele rneti, creterea
219
populaiei i dorina nobililor de a accepta sfritul iobgiei deoarece era n interesul lor. Mai mult, nu s-ar putea spune c monarhii absolui au primit cu bucurie ideea emanciprii. Mai degrab, au fost forai s o accepte din cauza nfrngerilor militare suferite. Un rol semnificativ n procesul de emancipare l-au jucat nfrngerea Austriei n Rzboiul de apte Ani, nfrngerea Prusiei de ctre Frana la Iena n 1806 i nfrngerea Rusiei de ctre Frana, Marea Britanie i Turcia n Rzboiul Crimeii, n 1854-1856. n fiecare caz, lovitura cumplit primit de mndria i onoarea monarhului, cuplat cu aprecierea realist a rnimii ca piatr de temelie a statului, au condus, n conformitate cu gndirea iluminist, la ncercarea regelui de a ameliora condiia populaiei rurale, bazat pe nelegerea faptului c, o dat eliberai i, de aceea, mai puin vulnerabili la exploatarea seniorial, ranii aveau s devin mai prosperi i, astfel, urmau s furnizeze mai multe impozite i trupe. Procesul de emancipare a nceput n 1771 n Savoia. Pn la izbucnirea Revoluiei Franceze din 1789, iobgia fusese interzis n Austria-Boemia (1781), Baden (1783) i Danemarca (1788).6 n fiecare caz, monarhia absolut a luat nobililor unele drepturi, dar nu le-a periclitat serios interesele. nc de la nceput, absolutismul regal s-a bazat pe o alian ntre Coroan i nobilime, iar emanciparea nu a provocat ruperea acestei legturi. Dac cedau iobagilor o parte din drepturile lor, nobilii le pstrau pe cele mai multe, n special privilegiile de cast i, dac erau proprietari de pmnt, drepturile senioriale. Preferina vechiului regim pentru nobili s-a meninut, permindu-le s ocupe funciile oficiale n stat i s exercite n continuare controlul asupra guvernrii locale prin drepturile legate de proprietatea asupra pmntului. Mai mult, nobilii aveau cteva motive temeinice pentru a accepta emanciparea. Iniial, iobgia reprezentase o soluie la problema depopulrii i a exacerbrii acesteia prin migraia ranilor. Scopul ei era meninerea unei populaii suficiente pe moie. Mai trziu, scopul a fost de a furniza mn de lucru pentru cultivarea domeniului, n contextul n care fora de munc pltit era foarte rar. Spre sfritul secolului al XVIII-lea, aceste condiii dispruser. ntruct erau mai muli rani dornici de a deveni arendai dect terenuri libere, iar acum erau disponibili numeroi muncitori lipsii de pmnt, iobgia ncepea s nu-i mai aib rostul. n plus, iobgia avea neajunsuri evidente din punctul de vedere al seniorului, prin faptul c presupunea transmiterea ereditar a terenurilor i fixarea dijmelor i furniza adesea munc de proast calitate. O soluie pentru seniori a fost renunarea la cultivarea domeniului propriu-zis; o alta a fost continuarea cultivrii, n mod
220
M.L. BUSH
nc i mai intens, cu muncitori pltii, i extinderea domeniului pe seama terenurilor deinute de iobagi, care acum nu mai erau necesari ca for de munc. Lsai n voia lor, nobilii au acionat lent n privina emanciprii ranilor, dar, presai de Coroan, nu aveau nici un motiv serios de a se opune.7 Un pas important spre abolirea iobgiei a fost, fr ndoial, Revoluia Francez, deoarece exemplul de reform agrar pe care l-a oferit a fost nu doar eficace n Frana, dar i extrem de influent n restul Europei.8 Un element central al Revoluiei Franceze a fost programul de reform agrar autorizat de Adunarea Naional pe 4 august 1789. Inspirat de ideile fiziocrailor i de campania dus de Voltaire mpotriva sistemului de mainmorte, programul a fost aplicat n replic la revoltele rneti desfurate pe scar larg n primvara dinainte. Scopul su era de a converti rnimea militant la cauza revoluionar. n afar de abolirea iobgiei, regim de aservire care acum nu mai afecta dect provinciile de la grania rsritean a Franei, legislaia din august propunea demolarea sistemului seniorial prin eliminarea drepturilor de jurisdicie ale proprietarilor de pmnturi i transformarea ranilor censitaires (motenitori ai celor care deineau terenuri n regim de aservire) n proprietari liberi. Trecerea de la un regim de proprietate la altul implica plata unei rscumprri ctre fotii stpni. Dar condiia aceasta a ntmpinat opoziia ranilor, care au refuzat s plteasc i au continuat s se revolte, astfel c n 1793, ntr-o nou ncercare de a obine sprijinul ranilor, rscumprarea a fost abolit. De aceste reforme nu a beneficiat ntreaga rnime, deoarece aceia care arendau terenuri de pe domeniul propriu-zis rmneau neprotejai, ns prin ele se oferea un nou tip de sistem agricol care i atrgea extraordinar pe rani, fie ei liberi sau iobagi. Pentru cei din urm, perspectiva de a primi nu doar statutul de oameni liberi, ci i terenuri n proprietate liber reprezenta o ameliorare net fa de emanciprile anterioare Revoluiei Franceze, care lsaser pmntul ranilor n stpnirea seniorilor.9 Nu exist nici un motiv pentru a crede c o astfel de reform radical a fost, n prima faz, doar un rspuns la cererile ranilor. Revoltele dup care au aprut primele reforme tulburrile de la nceputul anului 1789 contestaser unele aspecte ale sistemului seniorial, dar nu ceruser abolirea lui complet, n mare parte deoarece comunitile rneti aveau mult de ctigat de pe urma perpeturii lui, mai ales prin proprietile transmisibile ereditar, rentele fixate i drepturile de folosin comun. Totui, atunci cnd li s-au oferit proprieti libere n loc de censives, nu au mai avut de ce s obiecteze. Educat de legislaia din 4 august s accepte demolarea sistemu-
221
lui seniorial, cheie de bolt a vechiului regim, rnimea i-a adaptat rapid elurile asigurndu-se c, dac se opunea pltirii rscumprrii, nu avea s peasc nimic. n aceast manier s-a creat o politic de reforme agrare care trebuie s fi fost n mare msur pe placul rnimii, dac nu i pe placul seniorilor. A fost extins dincolo de graniele Franei, n teritoriile cucerite i ocupate de armatele revoluionare franceze. Pn n 1815, nu fuseser eliberai doar iobagii rmai n Europa occidental, ci primiser libertatea, i o dat cu ea i pmnt, i societile predominant iobage din unele pri ale Poloniei, ca rezultat al ocuprii de ctre francezi a rilor de Jos i a statelor renane, urmat de crearea, de ctre Napoleon, a Regatului Westfaliei i Ducatului Varoviei.10 Impactul programului agrar francez s-a extins nc i mai mult, ntruct les anciens rgimes supravieuitoare au fost obligate s aplice reforme pentru a se menine la putere. nfrni de francezi n 1806, n anul urmtor Hohenzollernii au abolit iobgia; ameninai de Napoleon, Romanovii au promulgat emanciparea iobagilor n Estonia, dup ce nobilimea local o propusese ca modalitate de pacificare a revoltelor rneti, i apoi au extins aceast msur la alte provincii baltice.11 Dup cderea lui Napoleon, lancien rgime, restabilit, a anulat reformele agrare, dar procesul era departe de a se fi ncheiat. Atitudinea fa de iobgie a guvernelor de la nceputul secolului al XIX-lea a fost influenat de dou politici de reform agrar de baz: una le acorda simultan iobagilor statutul de oameni liberi i pmnt n posesie liber; cealalt aplicat prima dat n Austria-Boemia, naintea Revoluiei Franceze, i apoi n Prusia i provinciile baltice elimina statutul de aservire, dar nu ameliora, n acelai timp, sigurana deinerii terenului de ctre iobagi. n Prusia, ca i n AustriaBoemia, ranii eliberai rmneau cu proprietile lor de pe domeniul seniorial; n provinciile baltice, acetia au fost redefinii ca arendai, indiferent dac ocupau sau nu terenuri de pe domeniu, dar au rmas sub stpnirea seniorilor. Astfel, meninerea sistemului seniorial a furnizat nobilimii nc un motiv pentru a accepta abolirea iobgiei.12 Procesul de emancipare a iobagilor a mai fcut un pas o dat cu izbucnirea unei noi revoluii. Coincidena dintre micrile rneti i revoluia politic din 1848 a contribuit la dezmembrarea complet a sistemului seniorial. n acele mprejurri, guvernele revoluionare i cele conservatoare au fost constrnse s acioneze la fel. n consecin, contrarevoluia nu a putut reface ceea ce nlturase revoluia. Pentru a fi pe placul ranilor, sistemul seniorial trebuia distrus, dar era necesar s se pstreze un echivalent
222
M.L. BUSH
al drepturilor primite de acetia pe domeniu.13 Astfel, n teritoriile stpnite de Habsburgi i Hohenzollerni, ranii, care fuseser emancipai cu muli ani nainte, au primit n 1848 drepturi de posesie liber asupra fermelor lor, n schimbul pltirii unei rscumprri ctre fotii stpni. n mod excepional n Ungaria, ncercrile de emancipare fcute de Habsburgi la sfritul secolului al XVIII-lea euaser datorit opoziiei nobilimii. Dar n 1848 nobilii unguri aveau nevoie de sprijinul rnimii pentru rezistena lor naionalist mpotriva stpnirii habsburgice, astfel c au aprobat emanciparea, ca i conferirea drepturilor de posesie liber asupra pmntului. nfrngerea revoluiei ungare de ctre forele habsburgice nu a anulat aceste reforme agrare, ci a condus la confirmarea lor, ntruct guvernul habsburgic a aplicat aceeai politic pentru a convinge rnimea s-i accepte ocrmuirea.14 Pe la 1855, iobgia supravieuia nc n Europa cu un numr de peste 10 milioane de iobagi dar era restrns la Rusia (incluznd Lituania) i rile Romne. n ambele cazuri, epoca revoluionar lsase urme, iar acum ntrebarea fundamental nu era cum s se menin iobgia, ci n ce fel s fie desfiinat, cu rezultate optime. n Rusia, dezavantajele evidente ale iobgiei ntr-o lume european care o respinsese au devenit nc i mai clare atunci cnd ranii s-au rsculat n mod repetat dup nfrngerea rsuntoare a Rusiei n Rzboiul Crimeii. innd cont de ceea ce se ntmplase deja, opiunile disponibile guvernului rus erau limitate. Pentru a fi pe placul nobililor, cel mai bine ar fi fost s-i emancipeze pe iobagi fr s le acorde drepturi asupra pmntului, dar guvernul era pe deplin contient c aceast politic fusese aplicat deja, cu consecine dezastruoase, n provinciile baltice, i, trind cu amintirea marilor rzboaie rneti din secolele al XVII-lea i al XVIII-lea, nu-i putea permite s rite provocarea altor tulburri n mediul rural.15 i astfel, cnd nfrngerea militar prea s justifice reforma, a purces, n maniera revoluionar francez, s aboleasc iobgia i sistemul seniorial n acelai timp, oferind totui nobilimii, n compensaie, fie dreptul de a pstra sistemul seniorial dac o dorea, fie, dac alegea s renune la el, dreptul de a primi o rscumprare, precum i poriuni generoase de pdure i teren necultivat. Mai mult, emanciparea din 1861 s-a produs ntr-o perioad de cretere rapid a populaiei care le garanta nobililor posibilitatea de a plti salarii mici i de a solicita rente mari. Iobgia european s-a desfiinat complet o dat cu adoptarea Legii Rurale n Romnia, la 14 august 1864. n afar de faptul c era ultima ar din Europa care s-a debarasat de iobgie, Romnia fusese cea dinti care a interzis aservirea personal (Leibeigenschaft), n 1746 n Valahia i n 1749
223
n Moldova. Scopul fusese acela de a-i atrage napoi acas pe ranii care fugiser de rzboiul din 1736-1739 dintre Rusia, Austria i Turcia, purtat n cea mai mare parte pe teritoriul valah. Totui, iobgia a rmas sub forma legrii de moie a iobagilor, care a fost autorizat prima dat n 1595, n replic la o alt perioad de migrare a ranilor.16 De pe la 1830, Valahia i Moldova fuseser protectorate ruseti, situaie care a luat sfrit n 1856, ca urmare a nfrngerii Rusiei n Rzboiul Crimeii. Iobagii romni se implicaser n revoluiile de la 1848, dar nu obinuser reforme agrare, deoarece trupele ruseti i turceti intraser n ar i restabiliser ordinea. Dup aceea, reforma agrar a fost blocat de nobilii romni, care au opus o rezisten eficace, att n 1858, cnd presiunile internaionale incluseser rile Romne ntr-un program de modernizare menit s constituie un stat-tampon independent i puternic ntre Rusia i Turcia, ct i n 1862, cnd adunarea naional a noului stat romn, dominat de nobili, a respins planurile guvernului de ameliorare a condiiei ranilor. Rspunztor de sfritul regimului iobgesc din Romnia a fost principele recent ales, Alexandru Ioan Cuza. Acesta nu era att un despot luminat, ct un membru al nobilimii mrunte care, studiind la Paris i par ticipnd la revoluia de la 1848 din Moldova, era un motenitor al tradiiei revoluionare franceze n privina reformelor agrare. Urmnd exemplul lui Louis Napolon, a acionat printr-o lovitur de stat n 1864, cnd a dizolvat adunarea naional ce se opunea schimbrilor. Apoi, printr-un plebiscit, i-a asigurat autoritatea de a guverna prin decrete, pe care a folosit-o n maniera creat iniial de revoluionarii francezi de la 1790, i aplicat recent n Rusia pentru a acorda ranilor romni nu doar statutul de oameni liberi, ci i drepturile de posesie liber asupra pmnturilor pe care le cultivau. Reforma a fost confirmat prin lege dup constituirea unei noi adunri naionale mai puin dominate de interesele nobililor.17 Aadar, desfiinarea iobgiei din Europa a fost provocat de trei elemente ale vechii ordini, fiecare acionnd pentru a-i apra interesele n mprejurrile tulburi ale revoluiei i ale creterii rapide a populaiei, fenomen care de-abia acum urma s fie atenuat prin urbanizare, industrializare sau emigrarea n America. Ideologia fundamental i avea originile n Secolul Luminilor, fiind transmutat de Revoluia Francez.18 n primul rnd, Coroana a acionat adesea prin politici formulate de minitrii care erau nobili fr pmnturi. naintea Revoluiei Franceze, a procedat astfel pentru a dobndi o parte mai mare a surplusului ranilor prin reducerea proporiei obinute de nobili n calitate de proprietari de iobagi. De asemenea, simea c statul
224
M.L. BUSH
avea s devin mai puin vulnerabil pe plan internaional dac se baza pe o rnime prosper i nu era subminat de revoltele rneti. Rspunsul prea s se gseasc n abolirea iobgiei. Dup Revoluia Francez, monarhii au acionat pentru a evita o alian ntre rani i revoluionari, precum i pentru a moderniza vechiul regim. n al doilea rnd, iobgia a fost atacat de ranii care se radicalizaser din cauza foamei de pmnt, opresiunii exercitate de latifundiari i zvonurilor de emancipare provenite din alte regiuni. Revoltele rneti se dovediser deja eficace n privina abolirii iobgiei nainte de Revoluia Francez, drept mrturie stnd reacia Habsburgilor n Boemia i Austria. Au devenit nc i mai puternice n mprejurrile revoluionare, cnd msurile de reform agrar erau privite ca mijloace eseniale de obinere a sprijinului popular. n plus, emanciparea putea fi promovat de ctre proprietarii de iobagi, de obicei nobili, care, ca lideri ai luptei naionaliste de pild, n Polonia mpotriva consecinelor mpririi rii, n Ungaria mpotriva stpnirii habsburgice o puteau propune pentru a-i asigura susinerea ranilor fa de cauza lor sau, aa cum s-a ntmplat n provinciile baltice, pentru a mbunti administrarea moiilor. n alte ori, latifundiarii au fost atrai de acordurile generoase de emancipare, care le permiteau s-i pstreze drepturile senioriale n pofida desfiinrii iobgiei, sau le ofereau recompense consistente sub forma rscumprrii pltite de ranii eliberai, ori le ddeau dreptul de a-i alunga pe ranii eliberai de pe proprietile lor. n general, au fost atrai de contientizarea faptului c ntreprinderile lor agricole puteau fi lucrate mai eficient cu for de munc angajat i c, n calitate de mari proprietari de pmnturi, aveau de ctigat nlocuind regimul de aservire cu cel liber n ceea ce privea posesiunile ranilor. Se poate dovedi c, dei sugerat de Iluminism i declanat de revoluie, abolirea iobgiei s-a datorat faptului c vechea ordine nu mai avea cu adevrat nevoie de ea.19 Dup cum susinea Jerome Blum, burghezia capitalist a influenat doar n mic msur procesul de abolire. Revoluia industrial sau cea agricol au avut efecte reduse, n mare parte pentru c, n terenurile n regim de aservire, industrializarea nu se produsese nc, n timp ce agricultura comercial apruse cu sute de ani nainte, n strns legtur cu iobgia. Ct despre revoluionarii burghezi care puneau sub semnul ntrebrii sistemul seniorial, acetia erau de obicei profesioniti care susineau reforma agrar din motive mai degrab politice dect economice.20
225
Sfritul sclaviei din Lumea Nou

Sclavia din Lumea Nou a fost o alt victim a revoluiei, dar a demonstrat o capacitate remarcabil de supravieuire n faa condamnrii morale i ncercrilor de abolire. Aceasta nu s-a datorat doar utilitii sale economice, ci i faptului c albii nu puteau accepta uor c negrii nu erau, prin natur, diferii de ei. n plus, respectul tradiional pentru drepturile de proprietate a avut rolul su. Ceea ce a susinut sclavia american la nceputul secolului al XIX-lea a fost cererea mare de zahr i bumbac, consecin a urbanizrii i industrializrii statelor din nord-estul SUA i nord-vestul Europei. Pentru a satisface aceast cerere, comerul cu sclavi a continuat s funcioneze, transportnd peste 3 milioane de persoane din Africa. Ali 1 300 000 de sclavi erau cuprini n comerul intern din Statele Unite i Brazilia. La nceputul secolului al XIX-lea, plantaiile lucrate de sclavi erau nc o afacere solid i profitabil, nu doar n Sudul Profund, ci i n Cuba, Puerto Rico i Brazilia. Numrul sclavilor din America a crescut de la 3 la 6 milioane ntre 1800 i 1860. La fel, suprafaa de pmnt afectat plantaiilor s-a dublat, datorit extinderii sistemului n Statele Unite, Cuba i Brazilia.21 Sclavia a fost susinut i de dezvoltarea tardiv a micrii antisclavagiste, precum i de moderaia cererilor iniiale de reform. nainte de jumtatea secolului al XVIII-lea, protestele formulate de albi mpotriva nrobirii erau rare, dar dup acest moment sclavia a nceput s fie criticat de teoreticienii scoieni ai economiei politice (n special George Wallace, Francis Hutcheson, Adam Smith i John Millar), n mod oarecum ambivalent de ctre Montesquieu i mai direct de ctre fiziocraii francezi. n Spiritul legilor (1748), Montesquieu afirmase c sclavia era n sine rea, deoarece nu le oferea nici sclavilor, nici stpnilor posibilitatea de a se trata unii pe alii ntr-o manier civilizat sclavilor lipsindu-le un motiv de virtute, stpnii nefiind constrni n vreun fel s-i limiteze cruzimea. El condamna sclavia i ca fiind nenatural, deoarece contrazicea principiul conform cruia toi oamenii s-au nscut egali; de aceea, n viziunea sa era strin tuturor sistemelor politice, n afara despotismului care-i trata pe oamenii liberi ca i cnd ar fi fost sclavi. Dar, n loc s susin desfiinarea sclaviei, filozoful prea s sugereze c, n anumite mprejurri, aceasta putea fi justificat. Concentrndu-se asupra sclaviei negrilor din America, a oferit chiar motive pentru meninerea ei. n sfrit, nu propunea nici un alt remediu n afara reglementrii atente.22
226
M.L. BUSH
Folosind argumentul utilitii, teoreticienii scoieni ai economiei politice i fiziocraii francezi au artat c, n comparaie cu mna de lucru liber, sclavia nu era neaprat avantajoas. Muncitorii pltii, susineau ei, erau mai productivi dect sclavii, iar, din cauza mortalitii ridicate i calitii proaste a muncii, mna de lucru a sclavilor era mai scump. Toi prezentau sclavia ca pe un mod de producie primitiv, asociat mai degrab cu barbaria dect cu civilizaia. Aadar, pe lng obiecia bazat pe eficiena economic, mai exista o obiecie de stil.23 Dar aceste argumente nu au reuit s-i fac pe proprietarii de sclavi s-i schimbe atitudinea. La urma urmelor, acetia tiau c, n contra opiniilor academice rezervate, sclavia din America forma o parte integrant a unui sistem agricol extrem de profitabil. Credina lor n mna de lucru a sclavilor a fost confirmat de efectele dezastruoase pe care le-a avut emanciparea asupra economiilor din Santo Domingo (Haiti) la 1790 i din Indiile de Vest britanice pe la 1830. De asemenea, ei erau contieni de condiia mizer a muncitorilor liberi din fabricile din Marea Britanie i nordul Statelor Unite. n comparaie cu ei, sclavii preau c o duc bine.24 i nu demonstrase exemplul Greciei i Romei antice c sclavia i civilizaia puteau merge perfect mn n mn? La sfritul secolului al XVIII-lea a aprut i o obiecie cretin la adresa sclaviei, pornind de la credina quakerilor c toi oamenii sunt egali n faa lui Dumnezeu, credin exprimat apoi, n deceniul al noulea, i de metoditi, prezbiterieni, evangheliti anglicani i unitarieni. Obieciile religioase prezentau sclavia ca pe un fenomen extrem de ru n sine, o pat cumplit pe cugetul celor care o practicau i pe soarta naiunilor care i tolerau existena.25 Opera esenial era Thoughts on Slavery (Cugetri despre sclavie, 1774) de John Wesley, a crei eficacitate s-a datorat, pe de o parte, experienei personale (cci Wesley petrecuse mult timp n Georgia i, dezvluind faptul c albii erau la fel de capabili ca negrii s lucreze n cldura tropical, punea serios la ndoial una dintre justificrile principale ale sclaviei) i, pe de alt parte, intensitii atacului lansat.26 Sclavia era prezentat ca fiind total necretin, de vreme ce cretinii nu trebuiau s le fac tuturor celorlali dect ceea ce ar fi vrut s li se fac lor, dar era condamnat i pe motive seculare. Lucrarea aproba opinia lui Blackstone, potrivit creia justificarea clasic pentru nrobire prin capturare n rzboi, vnzare sau natere era cldit pe temelii false i conchidea c nici o form de sclavie nu era compatibil cu vreo msur de justiie natural.27 De asemenea, punea sclavia n lumina tradiiei libertare engleze, proclamnd: libertatea este dreptul fiecrei fpturi umane... S dm libertatea tuturor celor crora li se cuvine
227
ea: adic fiecrui fiu al omului, fiecrui posesor al naturii umane.28 n plus, condamna comportarea negustorilor de sclavi i a plantatorilor ca fiind slbatic.29 n contrast cu obieciile Iluminismului, cele formulate de Wesley erau lipsite de echivoc. Mai mult, n mod simplu, dar inteligent, el a artat c cretinismul se trdase pe sine: dup ce eliberase eroic Europa de sclavia practicat de greci, romani i triburile germanice, acum o impusese, ntr-o manier demn de dispre, asupra Americii.30 n viziunea lui, singurul remediu era abandonarea sclaviei din Lumea Nou; altfel, n ziua Judecii de Apoi, marele Dumnezeu se va purta cu voi aa cum v-ai purtat voi [cu sclavii], i v va cere tot sngele cu care v-ai ptat minile.31 Amploarea i intensitatea atacului lui Wesley la adresa sclaviei i-a ngduit s influeneze atitudinea n privina gndirii iluministe. Faptul acesta a fost evident n impactul avut asupra unei alte critici extrem de influente, un scurt eseu intitulat Sclavia african n America, aprut n 1775 n Pennsylvania Journal i semnat Dreptate i umanitate. Folosind expresia lui Wesley hoi de oameni pentru a condamna sclavia ca furt, eseul era n mod clar tributar acestuia. De asemenea, folosea argumentele sale pentru a dovedi c sclavia era strin de cretinism. Autorul era Thomas Paine, care pe atunci era ocupat cu implantarea tradiiei libertare engleze n coloniile din America de Nord, n ncercarea de a le convinge s se elibereze de sub stpnirea Coroanei britanice. n acelai eseu, le punea americanilor o ntrebare pertinent: de vreme ce ncercau s evite nrobirea, cum puteau justifica impunerea sclaviei asupra altora?32 Rezultatul eseului a fost constituirea primei societi antisclavagiste din lume, ce a avut loc la Philadelphia pe 14 aprilie 1775. Eficacitatea lucrrii nu s-a limitat la att, deoarece primul act de emancipare emis n Pennsylvania cinci ani mai trziu coninea un preambul bazat pe ea.33 Activat de aceste obiecii intelectuale i morale, n America de Nord i Marea Britanie s-a dezvoltat, pe la sfritul deceniului nou al secolului al XVIII-lea, o micare antisclavagist popular. Aceasta a devenit extrem de puternic n Marea Britanie unde, n 1791-1792, 400 000 de aduli unul din unsprezece locuitori au semnat petiii cernd Parlamentului interzicerea comerului cu sclavi. n 1814, unul din opt aduli, 750 000 de semnturi, au cerut guvernului s ncheie la Congresul de la Viena un acord internaional privind stoparea comerului cu sclavi, n timp ce n 1832-1833, Parlamentul a primit petiii semnate de 1,5 milioane de aduli unul din apte pentru a desfiina sclavia cu totul.34 Fapt deloc surprinztor, antisclavagismul a avut un traseu mai sinuos i mai puin eficace n Statele Unite.
228
M.L. BUSH
n Sud, unde plantaia lucrat de sclavi reprezenta n mod clar o surs de mare bogie, nchiderea comerului extern cu sclavi nu punea probleme, dat fiind capacitatea populaiei de a obine un spor demografic pozitiv; dar interzicerea sclaviei nsei era de neconceput, punct de vedere justificat, se credea, de accelerarea declinului economic pe care o generaser emanciprile din Caraibe. n Nord, combinaia dintre gndirea iluminist i evanghelismul religios a dat natere unui sentiment antisclavagist, aa cum se ntmplase i n Anglia. Dar micarea antisclavagist din Statele Unite a ntmpinat obstacole importante n special, totala sa incapacitate de a convinge Sudul i tendina Nordului de a acorda prioritate intereselor proprii.35 Reforma propus de majoritatea acestor micri nu solicita abolirea imediat a sclaviei. Modul de atac iniial a fost piezi, cerndu-se mai nti stoparea comerului cu sclavi i ameliorarea tratamentului aplicat acestora. Se simea c prima condiie avea s conduc la cea de-a doua. Dac era luat cumva n considerare, emanciparea trebuia s fie treptat: urma s fie acordat copiilor sclavilor la mplinirea unei anumite vrste, i nu extins imediat la ntreaga mas de sclavi. Eliminrii complete a sclaviei i se opunea sentimentul, mprtit de reformatori i plantatori, c sclavii nu erau pregtii pentru eliberare. ntruct erau privii ca suboameni din cauza culorii pielii, se credea c, cel puin pentru moment, le-ar fi fost mai bine s rmn aser vii. O alt problem era faptul c nu aveau proprieti. Se considera, cel puin n Marea Britanie, c acordarea dreptului social la libertate acestor fiine ar fi fost la fel de periculoas ca i acordarea de drepturi politice maselor de albi lipsii de proprietate, mujicilor. De asemenea, calea spre abolire era blocat i de definirea legal a sclavilor ca bunuri aflate n proprietatea stpnului. Astfel, emanciparea obligatorie ar fi nclcat drepturile de proprietate, fapt imoral i cu totul nedrept. Ofensa la adresa proprietii putea fi evitat, dar numai cu consimmntul deintorului i cu plata unor compensaii, proces lent i costisitor. De vreme ce, spre deosebire de iobagi, sclavii nu aveau anse de a gsi mijloacele financiare pentru a se rscumpra, banii ar fi trebuit s provin din impozite, iar aceasta era o alt chestiune spinoas. Problema a fost rezolvat n cele din urm, sclavii fiind obligai s se rscumpere prin munc. Astfel, dei eliberai n 1880, sclavii cubanezi au trebuit s-i recompenseze stpnii slujindu-i timp de nc ase ani. Sistemul cubanez patronato i avea echivalentul n cel englez de ucenicie care n 1834 le impusese, la fel, celor eliberai o perioad suplimentar de ase ani n serviciul fotilor stpni. Ca i n cazul desfiinrii iobgiei, i n cel al abolirii sclaviei revoluia politic a jucat un rol crucial. Ideea c sclavia ar trebui eliminat complet
229
a fost impus prima dat de Revoluia American i de impactul acesteia asupra statelor din nordul i centrul Uniunii. mbrind mesajul noii constituii i putnd renuna la sclavie ntruct cetenii lor nu-i vedeau dect o valoare limitat, toate aceste state au formulat politici de abolire ntre 1780 i 1804, aa cum au fcut i noile state din America Latin atunci cnd au respins stpnirea spaniol n secolul al XIX-lea.36 Dar aceasta era, n mare parte, o chestiune american. Cu excepia Spaniei, nu a avut aproape nici un efect asupra puterilor europene deintoare de sclavi. Pentru a le convinge s interzic sclavia, conjuncia altor revoluii francez i haitian a fost de o importan covritoare. Republica Haiti a fost instituit n 1804. Anterior, fusese colonia Saint Domingue, posesiune francez ataat coloniei Santo Domingo, aflat sub stpnire spaniol. n 1789, Saint Domingue era cea mai mare i mai productiv colonie din Caraibe, locuit de 500 000 de sclavi, 30 000 de albi i 28 000 persoane de culoare libere. Revoluia Francez nu a generat cererea imediat a abolirii sclaviei, dup cum nu a generat nici cererea de desfiinare a sclaviei. Aceste solicitri au fost impuse, una de presiunile populare ale rscoalelor rneti din Frana, cealalt de revolta sclavilor din Saint Domingue. Ultima a luat amploare n contextul conflictului dintre Adunarea Naional de la Paris i plantatorii regaliti din Saint Domingue, precum i dintre plantatori i persoanele de culoare libere de pe insul care, stimulate de Revoluia Francez, cereau aceleai drepturi civile ca i colonitii albi. Revolta sclavilor a fost influenat clar de Revoluia Francez, fapt evident n sloganul ei: Ascultai glasul libertii care rsun n inimile tuturor. Au participat mii de sclavi care au asediat adunarea colonial din Le Cap i au efectuat raiduri pe plantaii, ucignd plantatorii albi i supraveghetorii angajai de acetia. n iunie 1793, n urma ncercrilor englezilor i spaniolilor de a anexa Saint Domingue i acionnd cu credina c securitatea coloniei era n minile sclavilor de vreme ce i dovediser deja eficacitatea militar , comisarii revoluionari francezi din Saint Domingue le-au oferit arme i libertatea bandelor de rebeli, iar dup o lun au decretat eliberarea tuturor sclavilor din colonie. Decretul a avut efectul dorit, meninnd colonia sub stpnire francez. n aprilie 1794, conductorul negrilor, Toussaint Louverture, care, eliberat anterior prin manumisiune, era acum el nsui proprietar de sclavi i monarhist, a devenit republican dup ce a aflat c, pe 4 februarie, Convenia de la Paris decretase abolirea sclaviei n toate coloniile franceze. Rezultatul a fost un rzboi de durat n Caraibe, n care guvernul revoluionar francez era aliat cu fotii sclavi, n timp ce forele expediionare britanice i sprijineau pe plantatori. Pe plan militar, strategia francezilor s-a
230
M.L. BUSH
dovedit corect. La nceputul anului 1798, poziiile militare ale britanicilor se prbuiser. Dar apoi, dup ce-i asiguraser controlul asupra posesiunii din Saint Domingue i celorlalte colonii, francezii au ncercat s instaureze iari sclavia n 1802. Aceasta a declanat o revolt a negrilor mpotriva stpnirii coloniale, armatele rebele din Saint Domingue rupnd banda alb din tricolor i luptnd sub un stindard rou i albastru, pe care iniialele R.F. (Rpublique Franaise) erau nlocuite de motoul Libertate i Moarte. Dup ce alungase trupele britanice de pe insul n 1798, acum, n 1803-1804, armata negrilor i-a nlturat pe francezi.37 n ianuarie 1804 a fost nfiinat Republica independent Haiti, care a instituit iari emanciparea obinut prima dat cu un deceniu mai devreme i revocat n 1802. Aceast abolire a fost prima produs ntr-o societate n care sclavia rmnea esenial pentru economie i a eliberat 80 la sut dintre sclavii ce triau n coloniile franceze din Caraibe.38 Aadar, n Haiti, emanciparea s-a datorat rsturnrii unei revoluii cu tendine conservatoare a albilor de ctre o revoluie radical a negrilor. n restul coloniilor franceze din Caraibe, sclavia a fost reinstaurat i s-a meninut pn la revoluia din 1848, cnd din senin, dar probabil la amintirea emanciprii revocate din 1793, i fr ndoial ca rspuns la tulburrile declanate de sclavi la auzul zvonurilor de eliberare iminent a fost emis un alt decret de emancipare, cu efecte imediate n Martinica, Guadelupa i Guyana Francez. Pn n iulie 1849, abolirea sclaviei cptase un caracter formal n toate posesiunile franceze din Caraibe, fotii proprietari de sclavi primind o compensaie generoas reprezentnd jumtate din valoarea fiecrui sclav. Emanciparea din Haiti i maniera violent n care a fost obinut avuseser ecou n toat regiunea, demonstrndu-le clar plantatorilor ce puteau dobndi sclavii rsculai i artndu-le sclavilor c emanciparea complet era o posibilitate real. Astfel, temerile i ateptrile se situau pe un plan mai credibil. n Caraibe, un efect similar l-a avut i Revoluia francez de la 1848. ntruct zvonurile despre emanciparea acordat i cea iminent au suscitat revolte ale sclavilor n Insulele Virgine Olandeze i insula danez Sainte Croix micri pe care plantatorii n-au reuit s le nbue sclavia a fost abolit n ncercarea de refacere a ordinii, acest tip de aservire continund s existe, n Caraibe, doar n coloniile spaniole Cuba i Puerto Rico.39 Abolirea sclaviei din Caraibe a fost continuat de actul parlamentar din 1833 care scotea n afara legii sclavia din toate coloniile britanice. n Marea Britanie, micrile antisclavagiste funcionau de acum de cincizeci de ani. n cea mai mare parte, subliniaser nevoia de reforme, i nu neaprat emanciparea direct. Politica de susinere a stoprii aprovizionrii cu noi sclavi
231
din Africa se dovedise o reuit, ducnd la adoptarea reglementrii din 1807, care interzicea importul de sclavi africani n coloniile britanice, i la ajungerea la o decizie comun la Congresul de la Viena (1815) pentru condamnarea comerului cu sclavi din Atlantic. Totui, n aceast perioad, ca reacie la politica de emancipare urmat de Frana revoluionar, eliberarea sclavilor era privit ca un concept extrem de periculos, ca i republicanismul, democraia i ateismul, astfel c putea fi acceptat doar atunci cnd se considera c e necesar pentru meninerea controlului aristocraiei asupra sistemului politic. Punctul acesta de vedere a fost exprimat limpede de William Wilberforce, conductor britanic al micrii antisclavagiste care, pstrnd n minte slbticia asociat cu revoltele sclavilor, considera c sclavii nu erau nc gata... s suporte emanciparea; a dat acest rspuns atunci cnd s-a propus emanciparea treptat n timpul adoptrii n Parlament a legii privind interzicerea comerului cu sclavi, n 1807. Ca i muli alii, Wilberforce credea c stoparea comerului avea s rezolve problema sclaviei, obligndu-i pe proprietari s aib mai mult grij de sclavii lor. ntre timp, considera c, n pregtire pentru eliberare spera c aveau s fie transformai treptat ntr-o rnime liber sclavii trebuiau s aib ansa de a se civiliza convertindu-se la cretinism, iar plantatorilor trebuia s li se aminteasc de ndatoririle lor cretine.40 Cu toate acestea, comerul transatlantic cu sclavi a continuat s nfloreasc la nceputul secolului al XIX-lea, permindu-le francezilor s-i aprovizioneze coloniile din Caraibe i ajutnd Cuba i Brazilia s-i extind plantaiile. Eecul stoprii comerului nu numai c a meninut n via micarea antisclavagist, dar a fcut-o s urmeze alte politici. Astfel, n 1823, Wilber force, lordul Brougham i ali vechi oponeni ai comerului cu sclavi au constituit, alegndu-i atent numele, Societatea pentru Temperarea i Abolirea Treptat a Strii de Sclavie n toate Dominioanele Britanice. Organizaia inteniona s-i conving pe proprietari s le acorde manumisiunea sclavilor vrednici, s reduc numrul orelor de munc, mai ales duminica, s limiteze pedepsele corporale, s declare liberi toi copiii nscui de sclave i s sporeasc drepturile sclavilor. Dar, de ndat ce a fost formulat, aceast politic ameliorativ s-a confruntat cu cererea ocant de emancipare imediat. Aceasta a fost lansat n pamfletul Abolire imediat, nu treptat, redactat de Elizabeth Heyricke i susinut de grupuri de femei ultragiate de dezaprobarea cu care Wilberforce trata implicarea femeilor n micarea antisclavagist.41 n 1830, Societatea pentru Temperarea Sclaviei fusese nlocuit de Societatea Antisclavagist, dedicat eliberrii imediate a tuturor
232
M.L. BUSH
sclavilor, i care, la nceputul deceniului patru, avea mult mai muli adepi dect micarea nrudit ce solicita extinderea concesiilor parlamentare.42 Micarea cernd emanciparea acum era sprijinit nu doar de revolta moral mpotriva aristocraiei plantatorilor, ci i de consideraiile practice potrivit crora, dac sclavii ar fi devenit muncitori salarizai, coloniile din Caraibe ar fi putut oferi o pia mai bun industriailor britanici. Emanciparea din coloniile britanice s-a produs dup reforma electoral din 1832, care a fcut parlamentul mai sensibil la presiunile publice, dar a implicat concesii enorme acordate plantatorilor: o plat de compensaie de 20 milioane de lire sterline, plus cerina ca sclavii s rmn legai de fostul stpn i s munceasc fr plat zece ore pe zi timp de nc ase ani.43 Dar ar fi o greeal s se explice acordarea emanciprii doar prin presiunile panice, termenii negociai i deliberrile parlamentare. Revoltele sclavilor au jucat un rol esenial, mai ales cea din 1823 pe plantaiile de la est de rul Demerara din Guyana Britanic i, cea mai important dintre toate, revolta produs de Crciunul anului 1831 n vestul Jamaici o micare uria implicnd 20 000 de sclavi condui de predicatorul baptist Sam Sharpe.44 Mnia sclavilor era intensificat de credina c plantatorii le mreau normele de munc n compensaie pentru reducerea populaiei de sclavi provocat de interzicerea comerului transatlantic. Din acest punct de vedere, se prea c abolirea comerului cu sclavi avusese un efect diametral opus fa de cel prezis de Wilberforce. Ceea ce i-a determinat pe sclavii jamaicani s treac la aciune direct sclavii din Demerara fuseser afectai n mod similar a fost zvonul c la Londra se adoptaser msuri de ameliorare a sclaviei pe care plantatorii le ignorau cu bun tiin. Impactul revoltei a fost att de puternic, nct guvernul britanic a decis s elibereze sclavii, chiar dac n aprilie 1831 declarase c aceasta nu are nimic de-a face cu emanciparea imediat.45 Dei aparent susintorii interzicerii comerului cu sclavi s-au nelat imaginndu-i c politica lor avea s amelioreze radical soarta sclavilor, cei care credeau c va submina sclavia, fcnd regimurile sclavagiste mai greu de condus, erau aproape de realitate. Procesul de subminare a durat ceva timp, dar n Cuba (unde comerul extern cu sclavi a fost interzis n 1867, iar sclavia a fost abolit n 1880), Brazilia (unde comerul extern cu sclavi a luat sfrit efectiv n 1851, iar sclavia a fost abolit n 1888) i Indiile de Vest britanice (unde comerul extern cu sclavi a fost interzis n 1807, iar sclavia a fost abolit n 1834) stoparea comerului transatlantic cu sclavi a pregtit, fr ndoial, sfritul sclaviei. Faptul acesta s-a datorat problemelor
233
legate de fora de munc cu care se confruntau plantatorii, ntruct mor talitatea ridicat, fertilitatea redus i manumisiunea au diminuat serios populaia de sclavi.46 Dar au existat i excepii. n Barbados, populaia de sclavi a crescut ntre 1808 i 1830, de la 75 000 la 85 000, i, dup toate probabilitile, n Jamaica s-ar fi produs o cretere similar dac sclavia nu ar fi fost scoas n afara legii n 1832.47 Din acest punct de vedere, actul de emancipare din 1833 a aprut ntr-un moment critic, punnd capt unui sistem care s-ar fi putut susine o dat ce populaia de sclavi dobndise capacitatea de a se autoreproduce. Exact acest lucru s-a ntmplat n statele sclavagiste americane, unde stoparea comerului transatlantic cu sclavi din 1808 a fost urmat de o cretere de patru ori a populaiei sclavilor. Mai mult, ntruct n Sudul Statelor Unite nu s-a impus nici o interdicie cu privire la comerul intern cu sclavi, ncetarea celui extern nu a avut nici un efect n pregtirea emanciprii. Dar, n timp ce sclavia a continuat s nfloreasc n statele sudice, diversele politici susinnd emanciparea imediat sau treptat i-au limitat orizontul n restul Uniunii. Dup Revoluia American din deceniile opt i nou ale secolului al XVIII-lea, i n conformitate cu preceptele ei de egalitate i liber tate pentru toi oamenii, sclavia a fost scoas n afara legii n Vermont i Massachusetts i exclus din Teritoriile de Nord-Vest. De asemenea, a fost redus treptat n Rhode Island, Connecticut, Pennsylvania, New York i New Jersey, prin intermediul unor legi care declarau liberi copiii nscui de sclave, cerndu-le totui s slujeasc stpnului mamei pn la vrsta de douzeci i opt de ani.48 Din punctul de vedere al guvernului, avantajul sistemului gradual de emancipare consta n faptul c nu mai trebuia s ofere compensaii proprietarilor de sclavi. Din punctul de vedere al acestora din urm, era convenabil pentru c le permitea s pstreze un timp ndelungat fora de munc a celor eliberai prin natere. Politica de eliberare a copiilor sclavelor (free-womb policy) nu a fost aplicat doar n Statele Unite, ci i, pe scar larg, n America Latin, unde, n timpul revoluiilor anticolonialiste de la nceputul secolului al XIX-lea, republicanii au folosit diverse msuri de emancipare pentru a-i convinge pe sclavi s lupte n armatele lor. n cele din urm, a fost adoptat i n Cuba, Puerto Rico (n ambele cazuri n 1870) i Brazilia (n 1871).49 Nu a reuit s prind rdcini dect n sudul Statelor Unite. Politicile contradictorii de emancipare i toleran au creat n Statele Unite dou societi foarte diferite, chiar strine una de alta.50 Ceea ce le unea pn prin 1840 era importana economic a Sudului sclavagist, pre-
234
M.L. BUSH
cum i faptul c ambele societi erau n principal rurale i agrare. Dar apoi saltul economic s-a produs separat, pe msur ce nord-estul industrializat i urbanizat rapid a stabilit o relaie complementar special cu Vestul Mijlociu agrar.51 De asemenea, Nordul i Sudul erau inute mpreun i de dominaia politic pe care o deinuse Sudul n cadrul Uniunii prin abilitatea sa de a controla majoritatea locurilor din Congres i de a avea n mod regulat un preedinte din rndurile sale.52 Dar situaia s-a schimbat brusc n 1860, cnd partidul republican a reuit s preia puterea cu sprijinul electoral aproape exclusiv al Nordului.53 Nici mcar religia nu asigura pstrarea legturii ntre Nord i Sud, de vreme ce, exact din cauza atitudinii n privina abolirii sclaviei, metoditii, baptitii i prezbiterienii cu toii, ramuri evanghelice ale celei de-a Doua Mari Treziri se mpriser pe baze regionale, gruparea nordist opunndu-se sclaviei, n timp ce gruparea sudist aproba meninerea ei.54 ntruct nu mai depindea de el, de ce a obiectat Nordul la dorina de secesiune a Sudului, n 1861? Chestiunea emanciprii nu putea reprezenta o cauz, deoarece, n primul moment, guvernul federal era pregtit s accepte continuarea sclaviei dac Sudul se altura iari Uniunii.55 Totui, era extrem de pregnant animozitatea fa de societatea sudic, vzut ca vechea ordine: aristocratic, neprogresist, violent, stagnant din punct de vedere economic, corupt, lene, licenioas de fapt, o mare Sodom.56 n timp ce Sudul nu pleca steagul, n principal de team c Nordul avea s ncerce s-l reformeze, Nordul i-a propus s-l reintegreze n Uniune exact n acest scop. n cursul rzboiului care a urmat, emanciparea sclavilor a aprut ca o carte ce merita jucat, mai ales avndu-se n vedere nemulumirile i dezertrile sclavilor din Sud i nevoia de a motiva trupele nordiste. Aadar, emanciparea a devenit un instrument politic pentru ctigarea rzboiului, folosirea ei fiind ncurajat parial de locul central ocupat de sclavie n cultura sudist, dar i de modul evident n care rezistena sclavilor submina puterea Sudului. De asemenea, emanciparea merita s fie susinut deoarece oferea o platform pe care diversele interese din coaliia republican o puteau mprti n mod angajat. Dei la nceput a lipsit din discursurile politice, emanciparea sclavilor devenise, la nceputul anului 1863, elul principal al rzboiului.57 Ct despre abolirea final a sclaviei din America de Nord din 1865, i forma pe care a mbrcat-o, aceasta s-a datorat pur i simplu cuceririi Sudului sclavagist de ctre Nord i dorinei prii victorioase de a impune un aranjament de emancipare prin care se menineau marile moii i supremaia albilor, sclavia fiind nlocuit cu segregarea, dar nu se acordau nici un fel de compensaii fotilor stpni, sub forma obligaiilor n
235
munc ale celor eliberai sau a plilor de rscumprare din partea statului. Victoria Nordului asupra Sudului a eliberat din sclavie 4 milioane de fiine umane, dar mai rmneau nc peste 2 milioane de sclavi n America: cel puin 300 000 n Cuba i 1 700 000 n Brazilia. n Cuba, abolirea sclaviei a aprut, n manier tipic american, ca un produs secundar al rzboiului anticolonialist. Mai mult, prin faptul c a rezultat din lupta armat dintre plantatorii din vest i societatea lipsit de plantaii din est, s-a asemnat oarecum cu ceea ce se ntmplase n Rzboiul Civil American.58 Procesul de abolire a sclaviei din Cuba a avut n centru Rzboiul de Zece Ani (1868-1878). n timpul lui, cele dou tabere guvernul spaniol i rebelii din est s-au ntrecut n acordarea de concesii sclavilor pentru a-i ntri propria poziie pe insul. Astfel, pe la jumtatea deceniului opt, guvernul spaniol promulgase Legea Moret care autoriza eliberarea copiilor sclavelor i a tuturor sclavilor ce mplineau aizeci de ani. Pentru a nu-i ndeprta pe plantatori, legea le permitea s-i pstreze pe ceilali sclavi, precum i s foloseasc, fr plat, mna de lucru a copiilor sclavelor pn la vrsta de optsprezece ani. Scopul esenial al legii era s-i conving att pe sclavi, ct i pe oamenii de culoare liberi s nu devin rebeli anticolonialiti.59 Intenia particular era de a contracara reformele introduse de rebeli, care n decembrie 1868 promiseser abolirea sclaviei imediat dup victoria revoluiei, i apoi, n februarie 1869, decretaser eliberarea imediat, cu plata unei rscumprri ctre fotii stpni. n iunie, msura a fost modificat, eliberarea imediat acordndu-se cu condiia ca fotii sclavi s rmn legai de stpn pentru o perioad. Aceste reforme i revizuiri erau concepute clar pentru a satisface diverse interese, nu doar cele ale sclavilor i negrilor liberi, ci i interesele proprietarilor de sclavi, ba chiar i ale guvernului Statelor Unite. Dup adoptarea Legii Moret n iulie 1870, rebelii au mai fcut un pas. n luna decembrie a aceluiai an au acordat eliberarea imediat, complet i necondiionat.60 La nceputul deceniului opt, forat de puternica micare aboliionist din Spania, guvernul spaniol a scos n afara legii sclavia din Puerto Rico, n 1873, fapt ce a trezit sperane i temeri n Cuba. Dar nainte ca aceasta s urmeze aceeai cale, lovitura de stat militar produs n 1874 n Spania a suspendat cortes-ul i a interzis ntrunirile publice ale Societii Aboliioniste spaniole, interdicie care a durat pn n 1879.61 Fr ndoial, Legea Moret a avut un rol important n abolirea sclaviei din Cuba, n special n asociere cu stoparea comerului extern cu sclavi, aplicat de Spania n 1867. ntre 1840 i 1866 au fost importai 246 800 de sclavi n Cuba, majoritatea din Africa, provocnd o cretere cu 13,8 la sut a popu-
236
M.L. BUSH
laiei de sclavi din insul ntre 1846 i 1861, i contribuind la meninerea sistemului sclavagist de pe insul ntr-o stare nfloritoare. Dup stoparea comerului extern, populaia de sclavi a nceput s scad, n mare parte datorit ratei ridicate a manumisiunilor, ntr-o perioad n care industria zahrului era nc n expansiune. Astfel s-a creat perspectiva iminent a lipsei minii de lucru desigur, n cazul n care plantaiile aveau s se bazeze tot pe munca sclavilor.62 Scderea populaiei de sclavi a fost accelerat de Legea Moret, reprezentnd 42 de procente ntre 1862 i 1877: de la peste 300 000 la mai puin de 200 000. E adevrat, comerul intern reprezenta nc o cale de aprovizionare cu sclavi a plantaiilor de trestie, dar, cum acetia erau din ce n ce mai scumpi, datorit Legii Moret i stoprii comerului extern, preul care trebuia pltit era mare.63 Fr ndoial, existau i alte surse de for de munc. Populaia alb a crescut rapid la sfritul secolului al XIX-lea cu 73,4 la sut ntre 1846 i 1861, i cu nc 22 la sut ntre 1862 i 1877 ca i populaia persoanelor de culoare libere, care a sporit cu 48 la sut ntre 1846 i 1861.64 Dar nici una dintre categorii nu dorea s lucreze pe plantaii, att timp ct aceast activitate era asociat cu sclavia. Se prea c n ajutorul plantatorilor urma s vin mna de lucru a chinezilor aservii. n 1861, 34 000 de chinezi lucrau ca muncitori sub contract pe plantaiile din Cuba, iar ntre 1847 i 1874 fuseser importai 125 000 cu contracte de opt ani. Dar apoi, reacionnd la relatrile despre relele tratamente la care erau supui, guvernul chinez a interzis acest comer, lsnd nerezolvat problema major a minii de lucru din Cuba.65 Revoluia anticolonialist a euat, cci rebelii au fost obligai n 1878 s semneze Pactul de la Zanjon i s accepte faptul c insula avea s rmn n Imperiul Spaniol. Aceast supunere a anulat legislaia antisclavagist adoptat de rebeli; totui, reinstalarea brusc a aservirii nu putea fi acceptat de sclavi, mai ales c, potrivit Pactului, erau eliberai sclavii care luptaser ca soldai n cele dou tabere, n numr de 16 000. Prin dezertri, greve i arderea trestiei de zahr cu strigtul Dac nu-i libertate, nu-i nici trestie n 1878-1879 sclavii au declanat un nou val de rezisten mpotriva regimului plantatorilor.66 n replic, temndu-se de resurgena anticolonialismului, guvernul spaniol a acionat prompt. A abolit sclavia n ianuarie 1880, dar, pentru a-i liniti pe plantatori, le-a cerut celor eliberai ca, n chip de rscumprare, s-i mai slujeasc fostul stpn nc opt ani, acordnd astfel un rgaz problemei lipsei de mn de lucru care pndea economia cubanez.67 n Brazilia, cauza abolirii sclaviei nu a avut ansa de a fi susinut prin
237
intermediul unei revoluii anticolonialiste. Independena fa de Portugalia fusese dobndit n mod simplu, n 1822, printr-o lovitur de stat n care un membru al familiei regale portugheze i-a asumat titlul de mprat al Braziliei i, acionnd cu aceast autoritate, a luat n stpnire ara, devenit stat independent. n consecin, micarea antisclavagist s-a dezvoltat foarte trziu; nainte de 1860 de-abia dac a existat, i nainte de 1880 nu a avut practic nici un efect. Societatea Antisclavagist din Brazilia a fost fondat de-abia n 1880.68 Iniial, propunerile de reformare a sistemului de sclavie au venit din exterior sau de sus. Reformele iniiate n afara rii au avut un efect ntrziat, n special din cauza lipsei implicrii interne. Astfel, britanicii au convins guvernul brazilian s interzic negoul extern cu sclavi n 1830, dar acesta a continuat s se desfoare nestingherit, ncetnd doar n 1850, cnd un escadron naval britanic a obligat guvernul brazilian s aplice legea din 1830 i s stopeze contrabanda profitabil cu sclavi africani.69 Reformele pornite de sus au urmat, n mare msur, exemplul dat de alte ri. Influenat de emanciparea din Statele Unite, mpratul Pedro al II-lea a susinut, n deceniul apte al secolului al XIX-lea, ideea reformrii sistemului brazilian de sclavie. Totui, trebuia s acioneze cu grij, pentru a nu provoca o ripost republican din partea plantatorilor locali.70 Urmnd exemplul dat de Spania n Cuba i Puerto Rico, guvernul brazilian a propus o politic de eliberare a copiilor sclavelor, exprimat n Legea Rio Branco din 1871. Aceasta le ddea stpnilor posibilitatea de a alege compensaii fie n obligaiuni de stat, fie n dreptul de a folosi fr plat munca tinerilor eliberai pn cnd mplineau douzeci i unu de ani.71 Asemenea Cubei, Brazilia depinsese n mare msur de comerul cu sclavi din Africa. Dup stoparea acestuia, populaia de sclavi a sczut rapid. Dup un vrf de 2,5 milioane n 1850, a ajuns la 1 715 000 n 1864, 1 500 000 n 1872, 1 241 000 n 1884 i 723 400 n 1887.72 Efectul acestei scderi nu a fost, totui, att de dramatic, deoarece a supravieuit un comer cu sclavi intern, ntre provincii, care permite plantaiilor mai prospere, aflate mai ales n regiunile cultivate cu cafea din centru i sud, So Paulo i Rio de Janeiro, s-i refac fora de munc.73 Cu toate acestea, spre deosebire de sclavia din Cuba care a trebuit s fie abolit prin lege nainte de a nceta efectiv s existe cea din Brazilia a disprut de la sine, astfel c actul de abolire din 1888 n-a fcut dect s recunoasc un fait accompli.74 n primul rnd, acest proces de dizolvare s-a datorat unei micri aboliioniste puternice care opera mai degrab la nivel local, n loc s ncerce s controleze politicienii i s influeneze politicile guvernamentale. Aceasta era o consecin a siste-
238
M.L. BUSH
mului politic, care n 1884 era limitat la un electorat de 140 000 de persoane dintr-o populaie total de 12 000 000. n timp ce n general populaia era indiferent fa de sclavie sau se opunea acesteia, clasa politic avea interese financiare pentru meninerea ei.75 Drept urmare, aboliionitii nu aveau alt cale dect s se concentreze asupra reformelor de la nivel local. Modalitatea aleas a fost de a asigura emanciparea tuturor sclavilor dintr-o anumit zon, cum ar fi o strad, un ora, un district sau o provincie. Au reuit convingndu-i pe stpni s acorde manumisiunea, fapt pe care acetia l-au acceptat deoarece doreau s evite oprobriul social. Stpnilor le venea destul de uor s-i elibereze sclavii i pentru c valoarea de pia a acestora sczuse dramatic, ca urmare a succesului cu care aboliionitii i-au descurajat pe brazilieni s ncerce s-i cumpere. Dar la eliminarea sclaviei a contribuit i faptul c sclavii fugeau n numr mare de pe plantaii. Ceea ce-i ncuraja s comit aceast infraciune era stabilirea zonelor libere, unde se puteau refugia, precum i ajutorul oferit n secret de ctre aboliioniti. Micarea aboliionist i recruta membrii din toate pturile societii. Fr ndoial, majoritatea susintorilor erau mpini s acioneze de propria percepie asupra ororilor sclaviei, dar erau mnai i de un sentiment de ruine naional i de credina c, pentru a se salva, Brazilia trebuia s se smulg din ghearele unei aristocraii care-i urmrea doar propriile interese. Cu gndul la izolarea internaional la care fusese supus Brazilia ca regim sclavagist n deceniul nou al secolului al XIX-lea, intenia aboliionitilor era de a reabilita i moderniza ara, n prim faz prin nlturarea sclaviei.76 Fapt deloc surprinztor, primele succese ale micrii s-au produs n provinciile n care sclavia avea o importan limitat, mai ales n provincia Ceara din nordul extrem, care, ntre 1882 i 1884, a fost stabilit ca terra da luz: un refugiu pentru sclavii fugii din provinciile productoare de zahr Baha, Pernambuco, Paraba i Rio Grande do Norte. Toate acestea s-au petrecut n urma sosirii n provincie a unui lider aboliionist, Jos do Patrocinio, provenit dintr-o familie de sclavi, care susinea strategia eliberrii unor zone specifice i avea o influen enorm, genernd entuziasm popular.77 Alte provincii au urmat aceeai cale n 1884: Amazonas n nord-vest i Rio Grande do Sul n sudul extrem. n Amazonas existau puini sclavi i, n plus, acetia erau uor de eliberat deoarece lucrau ca servitori n gospodrie, i nu n producie; dar n Rio Grande do Sul erau 60 000 de sclavi, majoritatea angajai n industria crnii de vit. n euforia emanciprii din deceniul nou, care se declanase din Ceara, dou treimi dintre sclavii acestei provincii au primit manumisiunea n august i septembrie 1884.78 Dar cauza aboliionist a ctigat la nivel naional numai datorit conver-
239
tirii bogatei provincii So Paulo, cu plantaiile sale de cafea. Faptul acesta s-a petrecut ntre 1885 i 1887. Din nou, s-a aplicat procedeul de stabilire a unor zone libere, n special la Santos n 1886, i de ncurajare a sclavilor s prseasc plantaiile i s se refugieze acolo. n 1887, toate comunitile de sclavi erau n micare, fie mutndu-se pe plantaii care acceptau s-i angajeze ca muncitori salarizai, fie migrnd n zonele libere. Mai mult, de acum armata refuza s-i mai vneze pe fugari. Pericolul pierderii minii de lucru i-a obligat pe plantatori s propun ei nii abolirea sclaviei, n condiii care s le permit pstrarea forei de munc. Pentru nceput, i-au eliberat sclavii de pe propriile domenii, impunndu-le n schimb contracte de munc. Dar aceast msur nu a stvilit exodul. n cele din urm, plantatorii s-au asociat propunerilor de abolire a sclaviei adresate guvernului.79 Schimbarea de atitudine a plantatorilor din So Paulo i-a fcut pe cei din alte provincii, care, la fel, depindeau de fora de munc a sclavilor n Baha, Pernambuco, Minas Gerais i Rio de Janeiro s le urmeze exemplul.80 n aceast etap trzie, plantatorilor le-a fost destul de uor s se adapteze abolirii sclaviei deoarece, n acelai timp, soseau muncitori liberi din Italia 32 000 n 1887, 90 000 n 1888. n plus, exista o surs enorm, neexploatat de mn de lucru liber chiar n Brazilia. Populaia liber a Braziliei crescuse de la 1 888 000 n 1817 la 8 530 000 n 1864. O mare parte era srac, dar capabil de a supravieui consumnd roadele pdurii sau prestnd servicii n oraele mari. De aceea, rmsese independent n raport cu plantaiile, care preferaser n mod tradiional sclavii dect mna de lucru salarizat. ntruct sclavia era pe cale de dispariie din cauza evadrilor n mas, iar plantatorii erau obligai acum s angajeze muncitori pltii, existena acestei resurse tradiionale, asociat cu sosirea italienilor n numr mare, le-a oferit plantatorilor o modalitate practic de a renuna la sclavi.81 Drept urmare, plantatorii nu s-au opus prea puternic actului de abolire din mai 1888, chiar dac nu le oferea nici un fel de compensaii. Din acest punct de vedere, abolirea sclaviei a urmat modelul riguros din Statele Unite.82 Dup abolirea iobgiei din Europa, ranii au continuat s fie exploatai prin rente mari, iar muncitorii prin salarii mici, dar aceasta nu mai avea nimic de-a face cu statutul lor legal. Toi erau liberi n mod egal. n schimb, desfiinarea sclaviei a generat alte forme de servitute. Emanciparea sclavilor a dus la o prbuire a produciei plantaiilor, rezultat al incapacitii de a asigura o for de munc suficient pentru funcionarea cu eficiena anterioar. Aceasta se datora aversiunii fotilor sclavi fa de munca pe plantaii consecin de neles a amintirilor triste , refuzului plantatorilor de a plti
240
M.L. BUSH
salarii rezonabile i abilitii cu care fotii sclavi i-au gsit mijloace de trai alternative, adesea ca mici fermieri, meteugari, negustori i pescari. Pentru salvarea economiei de plantaie au fost create cteva instrumente, al cror efect a fost nlocuirea sclaviei cu alte forme de aservire a minii de lucru. Astfel, pentru a-i face pe sclavii eliberai s continue s munceasc pe plantaii, legea i obliga s rmn angajai ai fotilor stpni. Mai mult, pentru a se asigura meninerea salariilor la un nivel sczut, munca sub contract n strintate i aservirea datornicilor erau folosite pe scar larg pentru importarea de lucrtori strini, n majoritate din Asia, a cror for de munc era deinut de cei care o cumprau. Toate acestea nsemnau c abolirea sclaviei a prelungit viaa servituii, permindu-i s se extind pn n secolul al XX-lea. n plus, abolirea iobgiei a eliberat de servitute societile europene doar pentru o perioad. Servitutea s-a ntors sub o form cumplit, aceea a lagrului de concentrare.
12
Supravieuirea servituii
n locul sclaviei
Sclavia din lumea occidental nu i-a ncheiat existena pentru c ar fi ncetat s mai fie viabil din punct de vedere economic. n anii dinaintea abolirii, plantaiile lucrate de sclavi erau mai nfloritoare ca niciodat. Profitabilitatea culturilor de trestie de zahr, bumbac, cafea i cacao justifica meninerea, ba chiar extinderea ei.1 Dac fora de munc a sclavilor nu mai era disponibil, cum putea fi nlocuit? n epoca emanciprii, o Europ suprapopulat cu 145 milioane de locuitori n 1750, ajungnd la 265 milioane n 1850 i 440 milioane n 1900 se debarasa de surplusul de populaie, o mare parte din el plecnd liber n America sau n coloniile de peste mri, pe msur ce cltoriile au devenit mai ieftine i, datorit introducerii vapoarelor cu aburi, mai rapide i mai uoare, iar guvernele de peste mri, n cutare de coloniti albi, erau dispuse s le plteasc europenilor drumul. Dar emigranii europeni nclinau s mearg n zone cu clim temperat, n timp ce plantaiile erau situate n majoritate la tropice. Singura excepie era Brazilia, unde provincia So Paulo, cu numeroase plantaii de cafea, a atras 800 000 de europeni, n cea mai mare parte italieni, ntre sfritul deceniului nou al secolului al XIX-lea i 1907.2 De asemenea, au aprut surplusuri de populaie i n unele zone ale Asiei, n special n China (cu 300 milioane de locuitori n 1779, ajungnd la 430 milioane n 1850) i India (cu 185 milioane de locuitori n 1800 i 285 milioane n 1900). Forai s emigreze n cutarea unui loc de munc, asiaticii suportau condiiile tropicale mai bine dect europenii. Totui, transportarea muncitorilor asiatici pe plantaiile aflate la mii de mile de cas reprezenta o problem, deoarece srcia i mpiedica pe cei mai muli s-i plteasc drumul, iar n cazul lor guvernele nu doreau s contribuie financiar, n parte din motive rasiste, n parte din credina c, n calitate de beneficiari, plantatorii trebuiau s contribuie n acest sens.3 Ct despre plantatori, acetia erau obinuii s plteasc fora de munc n raii, nu n salarii, i s o
242
M.L. BUSH
controleze prin drepturi stricte de posesie. Trecerea la un sistem n care muncitorii erau proprietarii propriei fore de munc i dispuneau de aceasta i punea pe plantatori n faa unei provocri extraordinare, mai ales c mna de lucru a sclavilor se dovedise att de profitabil i convenabil, n timp ce mna de lucru liber i amenina cu state de plat de proporii paralizante. Fiind privai de folosirea sclaviei, nu e de mirare c plantatorii au recurs la alte sisteme de servitute. n prima faz, mna de lucru a sclavilor a fost nlocuit adesea printr-un aranjament de tipul uceniciei prevzut de legile de abolire a sclaviei, dar limitat la o perioad ce nu putea fi prelungit. n plus, plantatorii recurgeau la munca sub contract n strintate, instrument folosit anterior pentru a crete populaia albilor din America i acum pentru a aproviziona plantaiile din Caraibe, Oceanul Indian i Pacific cu for de munc asiatic i melanezian. Aservirea datornicilor era o alt modalitate de a-i convinge pe lucrtori s cltoreasc pe distane lungi pentru a munci pe plantaii sau n mine. n sfrit, condamnaii erau utilizai i ei ca nlocuitori ai sclavilor, dei pe o scar relativ redus. Nici unul dintre aceste mijloace nu a atins nivelul sclaviei de pe plantaii, deoarece toate erau pe termen scurt. Mai mult, munca sub contract i aservirea datornicilor, forme n care se ncadrau majoritatea muncitorilor, erau sisteme salarizate, bazate pe consimmntul celor implicai. Cu toate acestea, legai de patroni i mpiedicai s concureze pe o pia liber, lucrtorii aservii erau extrem de departe de idealul pe care l susineau adepii nfocai ai capitalismului. Ucenicia fotilor sclavi a nceput cu introducerea legilor pntecelui liber care eliberau copiii sclavelor, cerndu-le n schimb s-l slujeasc o perioad specificat pe stpnul mamei ca i cum ar fi fost nc sclavi. Prima dintre aceste legi a fost promulgat n Pennsylvania n 1780 i le impunea copiilor sclavelor s rmn aservii pn la vrsta de douzeci i opt de ani. Alte legi permiteau eliberarea la douzeci i unu de ani. Ultimele din serie, adoptate n Cuba i Brazilia n 1870-1871, stabileau vrsta de optsprezece ani ca moment de dobndire a libertii depline.4 De acum, ucenicia devenise o component standard a procedurii de desfiinare complet a sclaviei, precedentul fiind dat de reglementarea britanic din 1833, care le cerea tuturor fotilor sclavi din coloniile britanice s-i slujeasc fotii stpni pentru nc ase ani (n proiectul de lege se propuseser doisprezece ani), cu obligaia de a efectua, fr plat, patruzeci de ore de munc pe sptmn. Procedura a fost aplicat, de exemplu, de portughezi n Angola n 1858, cu o ucenicie de douzeci de ani, de olandezi n 1863 cu o ucenicie de zece
243
ani i de spanioli (n 1873 pentru Puerto Rico i n 1880 pentru Cuba) cu o ucenicie de opt ani. Dar ucenicia nu a aprut n toate procesele de abolire a sclaviei.5 Francezii nu au reuit s se foloseasc de ea. Alte excepii notabile au fost Statele Unite i Brazilia, n primul caz pentru c abolirea a fost impus prin nfrngere militar, iar n cel de-al doilea deoarece, avnd loc trziu (n 1888), a fost influenat de precedente, mai ales de emanciparea din Statele Unite. Mai mult, n Brazilia erau de-acum disponibile surse alternative de mn de lucru liber, iar plantatorii i dduser seama, asistnd la evadrile n mas ale sclavilor, c, de vreme ce sclavia nu mai putea lega n mod eficace fora de munc de moiile lor, ucenicia ar fi avut cu att mai puine anse s o fac.6 Ucenicia avea un scop dublu: pe de o parte, de a-i obliga pe fotii sclavi s-i compenseze fostul stpn pentru pierderea de capital suferit n urma emanciprii i, pe de alt parte, de a lsa plantatorilor o cantitate de for de munc. De fapt, atunci cnd a folosit pentru desfiinarea unui sistem de sclavie, i nu pentru eliberarea copiilor sclavilor, nu a produs dect necazuri. Fotii sclavi de pe plantaii rmseser cu o aversiune solid fa de munca pe care o desfuraser nainte, chiar dac acum erau pltii. Pentru ei, adevrata libertate nu nsemna doar sfritul sclaviei, ci i scparea de regimul de munc de pe plantaii. Atunci cnd acesta din urm a fost mpiedicat s funcioneze ca nainte prin abolirea sclaviei, plantatorii au susinut c, n practic, li se refuzau drepturile acordate prin lege. Acest act evident de ipocrizie a reaprins mnia aboliionitilor i i-a mpins pe fotii sclavi la acte de necooperare mai dure dect cele comise n timpul existenei sclaviei. Sistemul britanic de ucenicie a fost un eec i a trebuit s fie revocat dup patru ani.7 S-au folosit diverse mijloace pentru a-i face pe fotii sclavi s lucreze pe plantaii; ntre acestea se numrau situarea locuinelor exclusiv pe terenul plantaiei, legile mpotriva vagabondajului, aservirea datornicilor, impozitarea menit s-i determine s caute o munc salarizat, renunnd la agricultura de subzisten, chiar i parcelarea terenului plantaiei astfel nct s fie lucrat ntr-un sistem de agricultur comercial n arend, dependent de fora de munc a membrilor familiei. Uneori, aceste mijloace i-au atins scopul.8 Dar dac fotii sclavi aveau posibilitatea s prseasc plantaia lucrndu-i loturile de pmnt pentru subzisten, devenind meteugari sau negustori mruni profitau de ea, plasndu-i pe aceia dornici s munceasc pe plantaii ntr-o poziie mai bun, ntruct, fiind din ce n ce mai puini, puteau cere salarii mai mari.9 De aceea, plantatorii au neles c trebuia s se smulg
244
M.L. BUSH
din dependena fa de fotii sclavi i s caute o surs alternativ de mn de lucru. Pe aceasta au gsit-o n munca sub contract n strintate i aser virea datornicilor. n perioada dintre 1834 i 1922, cel puin 2,5 milioane de lucrtori au migrat n condiiile muncii sub contract, legndu-se de patroni pe un termen uzual de cinci ani; contractul prevedea salariul i ntreinerea, dar nu meniona n nici un fel munca ce urma efectuat i nici dreptul de a-l prsi pe angajator nainte de expirarea termenului.10 Era vorba de munc grea, necalificat, n principal pe plantaiile de trestie de zahr (din Mauritius, Runion, Jamaica, Trinidad, Guyana Britanic i cea Olandez, Natal, Fiji, Hawaii, Queensland, Cuba i coloniile franceze din Caraibe), dar i n minerit (n carierele de guano din Peru, minele de aur din Transvaal i Guyana Francez, minele de aur, nichel i fosfai din Australia) i la construcia de ci ferate (n Africa de Est, Panama i Peru).11 Imperiul Britanic a jucat un rol esenial n dezvoltarea acestui sistem de for de munc, n calitate de furnizor, patron i reglementator. Cel mai mare numr de muncitori aflai sub contract era asigurat de Raj-ul britanic, care a autorizat exportul a circa 1 400 000 de indieni ntre sfritul deceniului patru al secolului al XIX-lea i 1916 cnd, recunoscnd n sfrit c munca sub contract reprezenta o continuare a sclaviei sub o alt nfiare, a interzis aceast form de emigrare.12 Britanicii au avut un rol de frunte i n furnizarea celui de-al doilea numr, n ordine, de muncitori aflai sub contract: cei 400 000 de chinezi exportai ntre 1843 i 1910. Procesul a urmat celor dou Rzboaie ale Opiului din 1839-1841 i 1856-1860, prin care britanicii au fcut China s se deschid nspre restul lumii, i a fost promovat iniial de dou firme britanice de transport naval, Tait i Compania, respectiv Syme, Muir i Compania.13 De asemenea, britanicii s-au implicat i n furnizarea de africani i locuitori ai insulelor din Pacific pentru munca pe plantaie: cei dinti ntre 1834 i 1870, cnd africanii eliberai din comerul cu sclavi au fost trimii n Caraibe pentru a lucra sub contract, iar cei din urm ncepnd cu 1860, cnd melanezienii, provenii n special din Insulele Solomon i Noile Hebride, au fost trimii s munceasc pe noile plantaii de trestie de zahr din Fiji, Queensland, Samoa i Tahiti.14 Cei mai muli lucrtori indieni aflai sub contract au ajuns n plantaiile din coloniile britanice, mai ales n Mauritius (455 000), Guyana britanic (239 000), Natal (153 000), Trinidad (150 000) i Fiji (61 000). Unii au mers n coloniile franceze (75 000 n Runion i 79 000 n Martinica i Guadelupa), dar acest comer a fost stopat la jumtatea deceniului nou al secolului al XIX-lea de guvernul Indiei, ca reacie la rapoartele descriind relele
245
tratamente aplicate muncitorilor.15 Probabil pentru c Raj-ul se dovedise att de generos, coloniile britanice nu au prea folosit chinezii aflai sub contract, astfel c acetia au fost trimii n Cuba (138 000, majoritatea ntre 1850 i 1880) i Peru (117 400 ntre 1840 i 1870), aceasta pn n primul deceniu al secolului al XX-lea, cnd, ntre 1904 i 1907, 70 000 de chinezi au fost angajai pentru o scurt perioad n Transvaal-ul britanic.16 Dup britanici, principalii utilizatori ai muncitorilor sub contract au fost francezii, care au folosit n coloniile din Caraibe i insulele Mascarene* 70 000 de africani ntre 1850 i 1900 i 154 000 de indieni ntre 1840 i 1880. n calitate de engags temps, 140 000 de chinezi au lucrat n Frana spre sfritul Primului Rzboi Mondial.17 Dup Peru i Cuba spaniol au urmat portughezii. Dup abolirea sclaviei, n 1885, portughezii au transportat ntre 80 000 i 100 000 de muncitori africani sub contract din Angola ctre plantaiile de cacao de peste mri, So Tom i Principe.18 Olandezii au angajat 53 800 muncitori aflai sub contract n Guyana Olandez, ntre care 35 500 indieni importai ntre 1870 i 1916, plus 19 300 adui din Java, majoritatea ntre 1890 i 1920, n timp ce Germania a folosit un numr necunoscut de muncitori aflai sub contract n Noua Guinee, la sfritul secolului al XIX-lea.19 Statele Unite nu s-au implicat n comerul cu mn de lucru aservit, deoarece n 1867, la scurt timp dup abolirea sclaviei, interziseser munca sub contract n strintate i alte forme de servitute voluntar n toate teritoriile deinute.20 n acest comer, proporia albilor aflai sub contract era nesemnificativ, dei 56 000 (n majoritate portughezi, civa francezi i germani) au fost exportai n acest regim: 41 000 n coloniile britanice din Caraibe ntre 1830 i 1850 i 13 400 n Hawaii, mai ales n deceniul nou.21 n general, n aceast a doua faz, folosirea minii de lucru emigrate sub contract a nceput n deceniile patru i cinci, a culminat n deceniul apte (419 000 de persoane), a continuat s fie substanial ntre 1870 i 1910 (peste 200 000 pe deceniu), a sczut brusc n urmtorul deceniu (71 000) i a disprut practic dup aceea. Cel mai mare contingent (752 000) a ajuns n Caraibe, 564 000 mergnd n insulele Mascarene (Mauritius i Runion), 255 000 n Africa de Sud, 118 000 n Peru i 115 000 n Hawaii.22 Caraibele, insulele Mascarene i Peru i-au primit cei mai muli muncitori sub contract nainte de 1870, n timp ce Queensland, Fiji, Natal, Transvaal, Uganda i Hawaii i-au primit majoritatea lucrtorilor ntre 1870 i 1910.
* n francez, les Mascareignes, grup de insule din Oceanul Indian alctuit din Runion, Mauritius i Rodrigues n. tr.
246
M.L. BUSH
Folosirea extensiv a muncii sub contract a emigranilor s-a datorat abolirii sclaviei de pe plantaii. A urmat fie interzicerii comerului cu sclavi, ca n Cuba i Peru, unde a fost aplicat iniial pentru a compensa diminuarea populaiei de sclavi, fie abolirii sclaviei nsei ca n coloniile britanice, franceze, olandeze i portugheze.23 Utilizarea acestui sistem a fost stimulat de expansiunea fr precedent a industriei zahrului n Caraibe, Oceanul Indian i Pacific, ca i de perpetuarea metodelor de organizare a plantaiilor.24 n cea mai mare parte a secolului al XIX-lea, idealul a constat n modelul caraibian al plantaiei mari, autonome n privina produciei, operate direct. Faptul acesta nu se aplica doar n coloniile foste sclavagiste, ci i n noile regiuni cultivatoare de trestie de zahr care nu cunoscuser niciodat sclavia de pe plantaii: Hawaii, Fiji, Natal i Queensland.25 n absena sclaviei, fora de munc trebuia s fie pltit. n plus, era nevoie de un numr mare de lucrtori necalificai, capabili s munceasc n mod constant i continuu, nsuiri care le lipseau n general indigenilor. Problema nu era populaia insuficient dup cum se ntmplase n momentul instituirii iobgiei, sclaviei de pe plantaii i n prima faz a muncii sub contract n strintate , ci refuzul sau incapacitatea ei de a satisface cererile angajatorilor.26 Era greu s fie convini fotii sclavi s continue munca pe plantaii; era departe de a fi uor s fie convini indigenii s-i adapteze modul de via i s lucreze cu norm ntreag n schimbul unui salariu. Multe depindeau de suprafeele de teren disponibile pentru a fi cultivate de rani. De exemplu, pe mica insul Barbados, cultivat intensiv, unde plantaiile acaparaser cea mai mare parte a terenului agricol, fotii sclavi, neavnd alt mijloc de supravieuire, au continuat s lucreze pe plantaii. Dar n alte locuri din Caraibe, sistemul plantaiilor coexista cu micile gospodrii. n aceast situaie, mna de lucru de pe plantaii a trebuit s fie importat.27 La fel, n noile regiuni cultivatoare de trestie de zahr postsclavagiste unde indigenii preferau s urmeze cile tradiionale de asigurare a subzistenei, ca rani sau vntori-culegtori, i artau dispre fa de sclavia salarizat de pe plantaii mna de lucru aflat sub contract a umplut golul.28 Prezena muncitorilor sub contract a contribuit la meninerea salariilor la un nivel sczut, iar aservirea la care erau supui le permitea plantatorilor s exercite un control considerabil, mai ales c aceste contracte erau ntrite prin legi penale drastice.29 Totui, a continuat s existe probleme, ntre care cea mai important era durata redus a contractului, asociat cu dreptul muncitorilor de a se repatria gratuit la expirarea acestuia. Durata tipic a unui astfel de contract era de cinci ani. Iniial, n coloniile britanice se cerea efectuarea
247
a nc cinci ani nainte de pretinderea repatrierii, dar aceast practic a luat sfrit n 1862. Gradul de repatriere era sczut n coloniile productoare de zahr: n medie, atingea 27 la sut n insulele din Marea Caraibelor, Guyana i Hawaii, i 31 la sut n Mauritius i Natal.30 Faptul acesta se datora concesiilor pe care erau obligai plantatorii s le acorde sub forma salariilor mai mari, primelor n bani ghea sau loturilor de teren pentru a-i convinge fie s-i rennoiasc contractul, fie s rmn ca muncitori liberi. Totui, din cauza ratei sczute a reproducerii populaiei de imigrani, provocat, ca i n timpul sclaviei, de proporia mult mai mare a brbailor i de antipatiile care i separau pe fotii sclavi de origine african de nou-veniii din Asia, precum i din cauza ratei mari a pierderilor datorate prsirii locului de munc i mortalitii ridicate generate de mutarea dintr-o zon epidemiologic n alta, singura soluie practic era importarea unui numr i mai mare de lucrtori sub contract.31 Aservirea prin contract a aprut ca urmare a cererii de mn de lucru ieftin, de ncredere pentru plantaii. Aadar, motivul instituirii ei a fost acelai ca i pentru sclavia din Lumea Nou. Mai mult, comerul cu lucrtori era asemntor negoului cu sclavi. Oamenii erau transportai pe distane enorme, n lumi cu totul strine, unde erau vndui n momentul debarcrii i, n cea mai mare parte, pui s munceasc pe cmp sub o supraveghere atent i ntr-un regim solicitant, ntrit de pedepsele aspre prevzute de lege pentru dezertare i insubordonare. Dar aici similitudinile se sfresc. Comerul cu sclavi din Africa se baza pe recrutarea obligatorie. Brbaii i femeile nu se supuneau nrobirii pentru a-i asigura o cltorie gratuit n America. n schimb, comerul cu lucrtori aservii asiatici era, n cea mai mare parte, fondat pe nscrierea voluntar, n termeni i condiii reglementate atent, cel puin de ctre britanici. Spre deosebire de sclavie, aservirea prin contract era temporar.32 Recrutarea nu avea loc doar din cauza existenei unei cereri de mn de lucru din partea plantatorului, ci i pentru c oamenii cutau locuri de munc. La baza sistemului stteau excesul de populaie din China, India, Japonia i Java, caracterul primitiv al economiilor rilor de batin i existena unor economii avansate care aveau nevoie de o for de munc necalificat pe care Asia o poseda din abunden, dar nu o putea folosi. Pe de alt parte, nu la fel stteau lucrurile n Africa sau insulele din Pacific, unde muncitorii aveau tendina s rmn pe loc, astfel c trebuiau s fie ispitii s-i prseasc locuinele confortabile, sau uneori chiar forai. Dar n mod normal erau suficiente promisiunile false i presiunea impozitelor coloniale, care i obliga s ctige salarii.33
248
M.L. BUSH
Folosirea emigranilor sub contract n secolul al XIX-lea a rspndit populaia asiatic n ntreaga zon a plantaiilor, astfel c, prin 1920, 43 la sut din populaia din Hawaii era japonez, iar procentele de indieni erau 40 n Fiji, 71 n Mauritius, 33 n Trinidad i 42 n Guyana Britanic. De vreme ce aceti muncitori i exercitau rareori dreptul de a se ntoarce acas, impor tarea lor a mrit i populaia permanent din aceste colonii, ducnd la instalarea unor nenelegeri etnice profunde.34 Mai mult, importana procesului pentru creterea produciei de zahr ntr-o perioad ndelungat de scdere a preului acestui produs n Guyana Britanic, Trinidad, Mauritius, Natal, Hawaii, Cuba, Peru, Queensland i Fiji nu poate fi pus la ndoial. n industria zahrului obinut din trestie, productivitatea global a minii de lucru aflate sub contract a rmas mai mic dect cea a sclavilor. Dar, ntre 1870 i 1880, proporia care i revenea din producia mondial total de zahr din trestie a crescut de la 23 la 29 la sut. n acest mod, compensa parial declinul nregistrat de producia sclavilor, de la 52 la 37 la sut, astfel c, pn i la nceputul deceniului nou al secolului al XIX-lea, cel puin 66 la sut din producia mondial de zahr din trestie era, n continuare, realizat de mna de lucru aservit.35 Utilitatea forei de munc aflate sub contract pentru asigurarea necesarului de pe plantaii i ndeplinirea unor sarcini cu totul neplcute, cum ar fi mineritul i construcia de ci ferate era perfect evident la sfritul secolului al XIX-lea. De ce a ajuns s nu mai fie folosit? Dincolo de faptul c le era util plantatorilor i proprietarilor de mine, regimul aservirii prin contract le aducea avantaje considerabile lucrtorilor nii. Le oferea cltoria gratuit spre plantaii, pe care altfel, din cauza costurilor i distanei, nu i-ar fi permis-o, i, de obicei, i drumul de ntoarcere le era pltit. Condiiile de munc erau adesea proaste, mai ales la nceput, cnd prestaia lor era comparat cu ceea ce li se cerea nainte sclavilor, iar, ca pedeaps pentru nendeplinirea nsrcinrilor, se blocau salariile, se administrau lovituri de bici i era prelungit termenul contractului. n plus, condiiile s-au deteriorat n timpul crizelor periodice ale industriei zahrului, mai ales n deceniile cinci, nou i zece, cnd salariile au fost din nou reduse.36 Cu toate acestea, recompensele materiale erau mult mai mari dect cele oferite acas. Dac munca de pe plantaii ar fi fost de nesuportat, muncitorii ar fi profitat de posibilitatea ntoarcerii acas la expirarea contractului, dar, n regiunile de peste mri, mult mai numeroi au fost cei care au rmas fa de cei care au plecat, iar rennoirea contractului era frecvent. Mai mult, tirile despre condiiile vitrege i-ar fi descurajat pe ceilali s mai vin. La sfritul secolului al XIX-lea i nceputul celui de-al XX-lea, emigrarea
249
sub contract le-a oferit sracilor ambiioi i dinamici oportunitatea de a-i mbunti situaia.37 Din cauza inexorabilei creteri a populaiei, niciodat nu era lips de clieni. Cu alte cuvinte, aservirea prin contract nu a disprut pentru c muncitorii s-au ntors mpotriva ei, ci pentru c guvernele societilor furnizoare au interzis exportul de mn de lucru n acest regim, iar guvernele societilor destinatare au interzis importul. Dac naionalismul a fost un factor determinant n primul caz, n cel de-al doilea a fost rasismul.38 ntre 1830 i nceputul deceniului apte s-au auzit puine voci mpotriva exportului de mn de lucru aservit prin contract, dei sistemul era privit adesea ca o variant a sclaviei, fiindu-i asociate condiii cumplite i maltratri extreme. S-au formulat acuzaii privind forarea mbarcrii muncitorilor (uneori cu ajutorul buturii sau al drogurilor), dup cum au aprut relatri despre condiiile proaste de cazare, numrul mare de ore de munc, ntrzierea sau neplata salariilor, biciuirea i ntemniarea pentru nendeplinirea sarcinilor.39 Dar, ca reacie la aceste rapoarte, la nceputul deceniului opt britanicii au constituit comisii de anchet i au adoptat reglementri prin care se limita comportamentul plantatorilor, crendu-se chiar un inspectorat colonial pentru verificarea situaiei celor aservii sub contract. Mai mult, relatrile privind neregulile din cadrul acestui comer au dus la cteva msuri drastice: n 1862 importul de muncitori chinezi aflai sub contract a fost interzis n Statele Unite; n 1868 guvernul japonez a suspendat expor turile de mn de lucru aservit n Hawaii; n 1874 guvernul imperial al Chinei, supus presiunilor britanicilor, a interzis toate exporturile de mn de lucru aservit; la jumtatea deceniului nou, transporturile din India britanic n coloniile franceze au fost stopate, msur extins la coloniile germane n 1911 i la restul lumii n 1916.40 Unele dintre aceste suspendri au fost n cele din urm revocate, n special de ctre chinezi n 1893 i de ctre japonezi n 1885.41 Cu toate acestea, timp de cteva decenii efectul lor a fost de a restrnge comerul ntr-o perioad cnd cererea de mn de lucru aservit sub contract rmnea puternic. Mai mult, restriciile britanice au rmas permanent n vigoare, limitnd i, n cele din urm, blocnd complet cel mai mare furnizor de for de munc aservit din lume. n 1910, Comisia Sanderson a ntocmit un raport despre aservirea sub contract a minii de lucru din India. Scopul su era de a verifica acuzaia potrivit creia aceasta era o nou form de sclavie, acuzaie adus de Gandhi i ali naionaliti indieni revoltai de tratamentul aplicat indienilor n Natal i Transvaal. Dup deliberrile cuvenite, comisia a declarat c muncitorii aflai sub contract erau liberi, i nu sclavi. Deoarece condiiile de munc
250
M.L. BUSH
i de trai ale lucrtorilor nu prea lsau de dorit, organismul recomanda, n mod provocator, meninerea sistemului. Decizia a suscitat nc i mai multe proteste din partea naionalitilor, sub presiunea crora guvernul, nclinat spre concesie, a pstrat interdicia asupra exportului de mn de lucru indian n coloniile franceze, care trebuia revizuit n 1911, i a extins-o la coloniile germane din Africa. Continuarea protestelor a dus la o schimbare de 180o n politica imperial care s-a fcut simit n 1915, cnd lordul Hardinge, vicerege al Indiei, condamna aservirea sub contract ca fiind un sistem de munc forat... prea puin diferit fa de o form de sclavie.42 Aceast recunoatere nu le-a lsat britanicilor, care luptaser din rsputeri mpotriva comerului cu sclavi, alt alegere dect s interzic exporturile de mn de lucru aservit sub contract din India, act care a redus n proporie covritoare fluxul de lucrtori aflai sub contract spre plantaiile lumii. De acum, coloniile n care existau plantaii i reconsideraser atitudinea n privina folosirii acestui sistem. Preocuparea lor era legat de faptul c muncitorii care emigraser n regim de aservire prin contract nu se mai ntorceau acas la expirarea termenului. La nceput, au fost primii cu braele deschise, fiind privii ca o soluie la lipsa minii de lucru. n cele din urm, totui, fenomenul rmnerii lor a generat nemulumiri, mai ales n coloniile cu o populaie de origine european numeroas, unde albii se temeau s nu fie copleii din punct de vedere rasial mai mult dect i doreau o for de munc ieftin. Reacia albilor s-a manifestat mai nti n Statele Unite, unde n 1867 a fost adoptat o lege prin care se interziceau att aser virea muncitorilor prin contract, ct i cea a datornicilor, iar n deceniul nou au fost promulgate alte legi care interziceau imigraia lucrtorilor chinezi. Aceleai legi s-au aplicat n Hawaii n 1900, cnd arhipelagul a fost anexat de Statele Unite.43 O reacie similar s-a produs n deceniul zece n Natal-ul britanic, unde, pentru a se reduce proporia asiaticilor fa de populaia indigen, indienii au fost descurajai s rmn pentru totdeauna printr-o politic fiscal care impunea o tax special rezidenilor indieni liberi, precum i printr-o lege care interzicea importurile de muncitori aflai sub contract44, msur luat i n Queensland n 1901. n acest caz, nu numai c se mpiedicau noile importuri, dar se punea capt i practicii rennoirii contractului, n scopul blocrii fluxului dinspre insulele Pacificului. Politica de excludere a culminat n 1906-1907, cnd, printr-un program de repatriere, insularii au fost trimii acas la expirarea contractelor.45 O politic de repatriere similar a fost aplicat n Kenya n scopul debarasrii de muncitorii indieni venii prin contract ntre 1896 i
251
1902 pentru a construi calea ferat din Uganda.46 Influenat de ngrijorrile rasiste ale colonitilor albi i dorind s-i pstreze reputaia de oponent al comerului cu sclavi, guvernul britanic a pus capt aservirii sub contract din Transvaal n 1906. Apoi, n 1916, a completat recenta interdicie privind exportul de lucrtori sub contract din India, refuznd angajarea pe teritoriul britanic pe atunci, un sfert din lume a muncitorilor chinezi aflai sub contract.47 La sfritul secolului al XIX-lea, aservirea sub contract era legat n principal de industria zahrului. La dispariia ei a contribuit reorganizarea industriei, nceput n deceniul nou ca reacie la prbuirea preului mondial al zahrului. n locul plantaiilor mari, independente, cu propriile utilaje de prelucrare i o armat de muncitori agricoli pltii, s-a dezvoltat un sistem de prelucrare centralizat care deservea numeroase ferme mici productoare de trestie. Un raport din 1900 referitor la industria zahrului din Mauritius nainte, mare utilizator de mn de lucru sub contract descria ceea ce se ntmplase recent: Parcelarea attor moii le-a dat n ultima vreme vechilor imigrani ansa de a deveni mici proprietari de pmnt. O astfel de reorganizare avea dublul avantaj de a satisface ambiiile forei de munc i de a reduce drastic numrul necesar de lucrtori salarizai. A fost adoptat n majoritatea coloniilor productoare de zahr, de pild n Cuba, Guyana Britanic, Trinidad i Fiji. n coloniile cu o populaie alb numeroas, micile ferme create prin parcelare le-au revenit fermierilor albi, ca n Queensland i Natal.48 n felul acesta, industria zahrului s-a debarasat de mna de lucru aservit, permindu-le guvernelor imperiale i coloniale, aflate sub presiunea sentimentelor umanitare i rasiste, s aboleasc sistemul muncii sub contract fr a provoca prea multe daune economice. Cu toate acestea, majoritatea celor care au emigrat din India i China la sfritul secolului al XIX-lea nu se aflau sub contract. De fapt, cel puin dou treimi dintre emigranii indieni i patru cincimi dintre cei chinezi au cltorit n strintate prin alte mijloace.49 Dar asta nu pentru c ar fi avut cu ce s-i plteasc drumul, putnd, astfel, s lucreze n alte ri ca oameni liberi. Muli trebuiau s se aserveasc n calitate de datornici. n India, sistemele kangani i maistry le permiteau muncitorilor s-i plteasc drumul spre plantaii retrospectiv, din salariile primite acolo. Pn i achitau datoria, erau constrni s munceasc sub ordinele altcuiva. n China, sistemul de creditare a biletului a creat o situaie similar. Persoana sau compania care pltea pentru cltoria lucrtorului n strintate deinea controlul asupra muncii acestuia pn la achitarea datoriei.50 Ca i aservirea prin contract, i
252
M.L. BUSH
spre deosebire de sclavie, atunci cnd nu era marcat de abuzuri acest tip de aservire a datornicilor era pe termen scurt, salarizat i voluntar. Totui, se deosebea de aservirea prin contract prin faptul c nu era supervizat de autoritile oficiale i nu era reglementat prin lege. Era mai degrab un aranjament informal, privat i chiar secret, ncheiat, n cazul indienilor, ntre persoana respectiv i un intermediar care recruta mna de lucru i o nchiria plantatorilor, i n cazul chinezilor, ntre lucrtor i cel care, dup ce l cumprase de la intermediar, avea un drept de folosin total asupra lui pn cnd preul de achiziie era acoperit din salariile ctigate. Nici patronul, nici muncitorul nu putea invoca legea n sprijinul aplicrii drepturilor lor. De aceea, condiiile de munc depindeau de bunvoina proprietarului i de posibilitile de evadare ale lucrtorilor. Ca i aservirea prin contract i sclavia, aservirea datornicilor presupunea ca patronul s plteasc o sum n avans. Pentru a recupera aceti bani, nu numai c avea nevoie s pstreze mna de lucru pe care o cumprase, dar trebuia s se asigure c munca avea s fie prestat cu eficien, ceea ce putea conduce cu uurin la pedepse severe atunci cnd productivitatea era afectat de absenteism, tergiversare sau insubordonare dar i la paternalism. Nu e nevoie s se sublinieze c nsi natura sistemului, care mpiedica distingerea oficial a celor aser vii de oamenii liberi, face imposibil ncercarea de a defini statistic msura n care a fost aplicat, sau modul n care a funcionat n realitate. Aservirea datornicilor avea un scop oarecum diferit n China fa de India. n cea din urm ar, aservirea datornicilor o completa pe aceea a muncitorilor aflai sub contract. n timp ce mna de lucru aservit prin contract era destinat n special plantaiilor ndeprtate din Caraibe, Pacific i Oceanul Indian, mai ales pentru cultivarea trestiei de zahr, aservirea datornicilor era folosit pentru a transporta muncitori pe plantaiile mult mai apropiate de cas n Ceylon, Burma i Malaya i n principal pentru cultivarea ceaiului, orezului i recoltarea cauciucului. Spre deosebire de lucrtorii aservii prin contract, datornicii indieni migrau pentru o perioad mult mai scurt i, cu excepia celor care mergeau n Ceylon, se ntorceau de obicei acas.51 n cazul chinezilor, aservirea datornicilor era folosit pentru a transporta muncitori spre destinaii ndeprtate, peste mri, mai ales n California, Australia i Hawaii. Din acest punct de vedere, servea aceluiai scop ca i aservirea prin contract i a avut consecine similare. Atunci cnd era utilizat pentru a plti o cltorie care i trimitea pe muncitori la mii de mile de cas, pe un termen obligatoriu extins n mod necesar la civa ani, sistemul excludea, practic, ntoarcerea lor.52 Secretul care nvluia aservirea datornicilor i-a permis s nfloreasc
253
dei era interzis prin lege. Astfel, legea mpotriva aservirii de orice tip, adoptat n Statele Unite n 1867, nu a avut nici un efect asupra fluxului de chinezi care au mers n California ca datornici aservii pentru a lucra n mine i la construirea cilor ferate. La fel, scoaterea n afara legii a aser virii datornicilor prin contract scris, petrecut n India n 1860 i n Malaya n 1883 n ambele cazuri, ca rezultat al politicii britanice nu a avut nici un efect de limitare a folosirii sistemului pentru finanarea migraiilor pe termen scurt nspre Asia de Sud-Est.53 Rezultnd de pe urma abolirii sclaviei, aservirea datornicilor a fost promovat de ncercrile guvernelor de a pune capt comerului cu mn de lucru aservit prin contract. Acesta putea fi interzis cu mult mai mult eficacitate, deoarece se desfura sub auspiciile unor legi. Astfel, valul de datornici aservii n California a urmat interdiciei impuse n 1862 de Statele Unite imigraiei muncitorilor aflai sub contract. A fost stopat doar de legile de excludere din 1882 i 1884, care refuzau intrarea oricror muncitori chinezi, liberi sau aservii.54 Experiena american de a primi datornici aservii n locul muncitorilor aflai sub contract a fost reprodus i n alte pri. Restriciile impuse la nceputul deceniului ase exportului de mn de lucru aservit prin contract din China i-a fcut pe muli muncitori s prseasc ara prin metoda creditrii biletului. Acelai lucru s-a ntmplat i n Japonia atunci cnd s-a ncercat interzicerea exportrii lucrtorilor aflai sub contract. Acolo unde aservirea prin contract a fost scoas n afara legii, aservirea datornicilor a devenit principalul mijloc prin care sracii din Asia i-au gsit de lucru n strintate, aceasta pn cnd familiile asiatice din afara granielor au putut finana cltoria rudelor lsate acas. Pn atunci, singura metod eficace de combatere a folosirii sistemului de aservire a datornicilor pentru finanarea migraiei forei de munc a fost legislaia aspr n privina imigraiei, care, n maniera legilor de excluziune din Statele Unite, interzicea intrarea n ar pe criterii rasiale.55 n afar de faptul c le permitea plantatorilor sau proprietarilor de mine s compenseze neajunsurile forei de munc indigene importnd lucrtori strini, aservirea datornicilor a servit i la recrutarea i controlarea forei de munc locale. Dei scoas n afara legii n 1867, se putea ntlni pe plantaiile din Statele Unite ca instrument de constrngere a fotilor sclavi. A fost practicat n special n America spaniol, la sfritul secolului al XIX-lea. Din punctul de vedere al patronilor, problema era generat de terenurile i resursele naturale deinute n comun de satele amerindiene, care i fceau pe locuitori s nu caute de lucru n alt parte. n decursul secolelor au ap-
254
M.L. BUSH
rut diverse modaliti pentru atragerea i folosirea acestei mini de lucru: n principal, nrobirea, atribuirea de comuniti indiene n posesia colonitilor individuali (encomiendas), sistemele de tribut de exemplu, mita n Peru, repartimiento n Mexic, mandemiento n Guatemala care le cereau comunitilor indiene s furnizeze for de munc nu doar pentru lucrrile publice, ci i pentru domeniile i minele private, repartizarea condamnailor indieni pentru a lucra n folosul unor patroni, precum i sistemul prin care indienii primeau teren pe plantaii n schimbul prestrii unor servicii n zile de munc. Totui, dezaprobarea guvernului spaniol a fcut s se renune la nrobirea indienilor, n timp ce encomiendas i tributul n mn de lucru au disprut n secolele al XVI-lea i al XVII-lea, ca urmare a depopulrii masive i a restriciilor guvernamentale.56 Dup ce importul de for de munc strin a fost limitat n secolul al XIX-lea mai nti prin stoparea comerului transatlantic cu sclavi i apoi prin constrngerile impuse asupra comerului cu muncitori asiatici aflai sub contract a devenit o chestiune prioritar angajarea minii de lucru a btinailor, care exista de acum din abunden. Dar cum putea fi fcut disponibil? O soluie a fost de a-i convinge pe indieni s-i prseasc comunitile i s se stabileasc permanent pe marile domenii.57 Cnd satele indiene aveau o populaie n surplus i insuficient pmnt, faptul acesta era uor de realizat, dar chiar i aa puteau aprea probleme n privina recrutrii i reinerii forei de munc, mai ales dac existau i alte posibiliti de angajare, cum ar fi n minerit sau ca lucrtori sezonieri pe plantaii, sau dac (aa cum s-a ntmplat, de pild, la nceputul secolului al XIX-lea n Mexic) exista o cerere important de arendai, consecin a scderii profitabilitii agriculturii comerciale, care i fcuse pe proprietari s-i nchirieze moiile n loc s le cultive direct.58 Atunci cnd cererea de arendai a proprietarilor de pmnturi depea oferta, aservirea datornicilor a devenit un instrument folosit pentru legarea lor de moie, lund forma iobgiei.59 Astfel, indienii erau atrai pe moie de oferta de teren, apoi ndatorai printr-o politic de creditare generoas, i n aceast manier erau constrni s rmn pn la achitarea datoriei. Modalitatea fusese folosit n timpul stpnirii coloniale spaniole i a fost aplicat pe scar larg n secolul al XIX-lea. La dispariia ei au contribuit dou procese importante din perioada 1870-1940: creterea rapid a populaiei i schimbarea modului de administrare a moiei, pe msur ce proprietarii au ales s cultive direct o poriune mult mai mare a domeniului. n aceast situaie, cererile indienilor de a obine terenuri n arend au ajuns s depeasc oferta. ntruct acum arendaii puteau fi
255
nlocuii cu uurin, proprietarii nu mai aveau nevoie s-i lege de moie.60 Aservirea datornicilor a venit n ajutorul proprietarilor de pmnturi i dintr-un alt punct de vedere, deoarece era folosit i pentru recrutarea minii de lucru temporare.61 Agenii proprietarilor vizitau satele indiene i ofereau salarii n avans. Lund moneda sonante (banii suntori), indienii se obligau s munceasc pentru o anumit perioad. Msura n care trebuiau s fie forai s accepte asemenea aranjamente depindea de felul muncii. ntruct sclavia dispruse, iar importul de muncitori chinezi aflai sub contract fusese restricionat, acest tip de aservire a datornicilor (peonaj) a ajuns o surs esenial de asigurare a minii de lucru, fiind folosit pentru a aduce indienii din muni s munceasc n regim sezonier pe plantaiile de trestie de zahr din zonele de coast ale Perului sau pe plantaiile de bumbac din districtul mexican Laguna.62 Privit ca o migraie a forei de munc, procesul nu era prea diferit de migraia minii de lucru libere, salarizate. Nu era nevoie ca indienii s fie ademenii prea mult, deoarece recompensele erau evidente, iar activitatea era profitabil nu doar pentru plantatori, ci i pentru comunitile indiene care, astfel, i sporeau resursele de baz. Totui, atragerea minii de lucru indiene n minele de guano de pe coasta peruan sau n atelierele de tiere i prelucrare a mahonului din Tabasco i Chiapas era o chestiune diferit, avnd n vedere gradul de dificultate al muncii, caracterului ei nesezonier i reticenei indienilor. Aici, peonajul folosit pentru recrutarea minii de lucru a degenerat ntr-un sistem de munc forat, indienii fiind atrai, mpotriva voinei lor, ntr-o aservire pe termen lung, dup ce fuseser pclii s se ndatoreze.63 Peonajul prin ndatorare a devenit extrem de preuit la sfritul secolului al XIX-lea, cnd, sub impactul economiei mondiale la care Mexicul, mai ales, era expus datorit construciei de ci ferate, introducerii vapoarelor cu aburi i politicilor lui Porfiro Diaz (1876-1911) agricultura capitalist a intrat ntr-o etap avansat, nainte ns de a trece printr-o proletarizare real. n timp ce mna de lucru rmnea fundamental rneasc, att ca mod de aciune ct i ca aspiraii, peonajul datornicilor a jucat, pentru o perioad, un rol economic vital n recrutarea forei de munc. n cele din urm, importana sa a fost redus de tendina plantatorilor de a anexa resursele independente ale satelor indiene: drepturile de folosin comun, drepturile asupra apei i pmntul comunitii. Mai mult, faptul acesta s-a petrecut ntr-un moment cnd populaia indian, aflat n cretere rapid, avea nevoie de mai mult pmnt pentru a-i pstra modul de via tradiional. Privai prin aceste dou msuri de posibilitile de a-i asigura sub-
256
M.L. BUSH
zistena, numeroi indieni au fost obligai s caute de lucru pe plantaii. Cu alte cuvinte, nu mai trebuia s fie ademenii sau constrni. Pe msur ce plantaiile i-au extins dominaia asupra mediului rural, aservirea datornicilor n principalele sale forme, peonajul i iobgirea, a devenit de prisos, cci societatea indian fusese obligat de-acum s-i abandoneze idealurile rneti de aici proverbul rnesc Bietul Mexic! Att de departe de Dumnezeu i att de aproape de Statele Unite i s se transforme n proletariat. Din acest punct de vedere, constituirea n America spaniol a unei societi pe deplin capitaliste a fcut s nu mai fie necesar aservirea datornicilor.64 Cnd a fost scos n afara legii, ca o consecin a revoluiei mexicane (1910-1920) i a impactului micrilor rneti zapatiste asupra cursului acesteia, peonajul datornicilor era, deja foarte puin folosit.65 Toate aceste instrumente de aservire ilustrau o cerere de mn de lucru generat de abolirea sclaviei, de extinderea pe scar larg a agriculturii comerciale sau a operaiunilor miniere i de refuzul populaiilor locale de a reaciona la oportunitile de munc deschise de aceste procese. Mai mult, toate erau elemente eseniale ale reelei de imperialism economic esute de capitalismul britanic i cel american. Dar, aprnd imediat dup emanciparea sclavilor, toate au fost lipsite de credibilitate, fiind etichetate ca forme de sclavie, astfel c guvernele, mpinse de presiunile umanitare i de dorina de a nu-i pierde reputaia, le-au scos n afara legii. n cele din urm, i organismele internaionale li s-au opus, n special Convenia Ligii Naiunilor din 1926, care condamna nu doar sclavia, ci i practicile asemntoare sclaviei, Convenia Organizaiei Internaionale a Muncii din 1939, care a ncercat s impun o limit superioar contractelor de munc, i Prima Conferin asupra Relaiilor Asiatice din 1947, care cerea abolirea muncii n regim de aservire. Dar avantajele pe care le aduceau att capitalului, ct i forei de munc au fcut ca abolirea s fie o sarcin dificil i de durat, mai ales c aservirea datornicilor era extrem de greu de identificat.66 Abolirea efectiv a devenit posibil numai sub impactul produciei capitaliste pe scar larg, cnd combinaia dintre mecanizare i mna de lucru liber, salarizat s-a dovedit suficient, sau acolo unde plantaiile au fost parcelate n ferme luate n arend, lucrate de membrii familiei arendaului. n mod paradoxal, sistemele de aservire a forei de munc ce au nlocuit sclavia de pe plantaii au fost eliminate, n cele din urm, pe de o parte de proletarizare, rezultat al crerii unei piee libere a forei de munc, i, pe de alt parte, de o form bastard de rnire (peasantization), n care fermele de familie au aprut urmrind asigurarea subzistenei prin cultivarea unor plante industriale.
257
Acomodarea colonial
n mare parte a secolului al XIX-lea, comerul cu africani sprijinul de baz al sclaviei din America i lumea musulman a continuat s fie extrem de productiv, transportnd 3 300 000 de persoane peste Atlantic, 1 250 000 de-a lungul Saharei, peste jumtate de milion peste Marea Roie i nc jumtate de milion peste Oceanul Indian.67 Comerul era aprovizionat cu noi sclavi de ctre statele rzboinice din savana african, care rpeau pgni din pdurile din sud i jefuiau robi unele de la celelalte. Dar n cursul secolului au fost impuse unele piedici solide n calea negoului, al cror efect a aruncat ndoiala asupra viitorului sclaviei. Primul impediment a constat n lupta susinut, naval i diplomatic, dus de britanici mpotriva comerului pe mare. n deceniul ase, comerul transatlantic fusese practic oprit. Dintre africanii transportai n cele dou Americi n cursul secolului al XIX-lea, numai 5 la sut au fost dui dup 1850, i aproape nici unul dup 1866, cnd a ncetat comerul spre Cuba. Mai mult, de la mijlocul secolului, britanicii au acionat cu succes i mpotriva comerului prin Mediterana, Marea Roie i Golful Persic, care furnizase n mod tradiional sclavi negri Imperiului Otoman. Pentru a se asigura de sprijinul lor mpotriva Rusiei, guvernul otoman a fost obligat s satisfac cererile francezilor i britanicilor n privina limitrii comerului cu sclavi. ntruct nu mai putea s recruteze sclavi prin tribut sau rzboi, sclavia otoman a intrat n faza terminal a declinului.68 Un al doilea impediment a aprut o dat cu fondarea coloniilor britanice i franceze din Africa. n deceniile nou i zece, cele dou puteri s-au implicat aici nu doar cu misionari i negustori i ca proprietare ale bazelor de coast, ci i ca stpne ale unor imperii teritoriale enorme. Aceasta le-a permis s combat comerul cu sclavi nc de la surs, precum i s-l ntrerup pe rutele terestre ducnd la Mediterana, Marea Roie i Oceanul Indian. Un al treilea impediment s-a datorat prbuirii Imperiului Otoman. n 1921, posesiunile sale din nordul Africii czuser n minile francezilor sau britanicilor, iar posesiunile din Orientul Mijlociu deveniser teritorii sub mandat, controlate tot de francezi sau britanici.69 n acest mod, o regiune care aprecia mult sclavia, deoarece o privea ca pe o parte integrant a Islamului, a fost supus amestecului direct sau indirect al unor puteri europene
258
M.L. BUSH
care considerau sclavia ca pe o crim cumplit mpotriva umanitii. Totui, rezultatul nu a fost eliminarea complet a sclaviei, ci adaptarea i supravieuirea ei. Dup ce a fost abolit n lumea occidental, sclavia a continuat s nfloreasc n alte pri, mai ales n Africa. Datorit profitului adus de exportul de sclavi i mrfuri, precum i utilitii sclavilor ca surs de bogie, statut social i putere, n Africa de la sfritul secolului al XIX-lea sclavia nu era un fenomen marginal, ci unul central n numeroase societi, fie ele islamice sau pgne. n mod tipic, sclavii erau majoritari n regiunile cu plantaii i reprezentau minoriti substaniale n rest.70 Dar pe la 1930 sclavia din Africa era extrem de diferit de aceea din 1880. Dispruser patru tipuri de sclavie: sclavia de pe plantaii, sclavia militar, sclavia pentru sacrificii i sclavia ca moned de schimb. Sclavia de pe plantaii apruse de curnd n unele pri ale Africii de vest i de est, ca reacie la cererea european de cuioare, bumbac i ulei de palmier. Ca i n plantaiile lucrate de sclavi din America de Nord, depindea n mare msur de accesul la noi contingente de sclavi. Din acest motiv, profitase de pe urma ncetrii comerului transatlantic cu sclavi, care lsase un surplus dintre acetia pentru folosina africanilor. Dar sclavia de pe plantaii a fost afectat puternic de prezena misionar i colonial a britanicilor i francezilor, care nu numai c a limitat comerul intern cu sclavi, dar i-a i incitat pe acetia s fug de pe plantaii.71 Soldaii sclavi fuseser prezeni timp de sute de ani n societile rzboinice din Africa de nord i central. Statele rzboinice, att islamice, ct i pgne nfloriser de pe urma avuiei obinute din comerul cu sclavi. De asemenea, depinseser de sclavi ca soldai i funcionari oficiali. Dei nc vie n 1880, aceast lume i dduse practic sfritul patruzeci de ani mai trziu.72 n mod esenial, se dezvoltase pe baza comerului cu sclavi i a libertii de a porni la rzboi i a se deda la jafuri. Dup ce comerul cu sclavi a fost limitat sever, iar stpnirea colonial a impus o oarecare ordine, statul rzboinic i-a pierdut modus vivendi. Sclavii militari s-au transferat n ser viciul statului colonial. n calitate de poliiti i soldai coloniali, au contribuit la stingerea dezordinii pe care o provocau anterior n slujba prinilor, cpeteniilor i conductorilor religioi musulmani.73 Sclavia pentru sacrificii a disprut i ea. n centrul practicilor sclavagiste africane se gsea credina c uciderea sclavilor putea aduce avantaje. n acest mod, puteau fi contactai conductorii decedai, zeii puteau fi implorai sau convini s acorde favoruri, se puteau primi i transmite mesaje
259
de la zei i ctre acetia, rzboinicii se ntreau nainte de btlie, iar pactele dintre state puteau fi pecetluite cu snge. Cu mult timp nainte de a disprea, sacrificarea sclavilor din Africa fusese restricionat de rspndirea Islamului care, ca i cretinismul, dezavua complet aceast practic.74 Apoi, n cursul secolului al XIX-lea, misionarii cretini au expus-o lumii ca pe un puroi supurnd n inima ntunericului. n cele din urm, a fost interzis pe msur ce societile pgne care o aplicau au fost supuse stpnirii coloniale, iar ncetarea comerului cu sclavi a nlturat surplusul de victime datorit cruia se putuse dezvolta. Dup abolirea efectiv a comerului cu sclavi, practica folosirii sclavilor ca nlocuitor al monedei a disprut: datorit devalorizrii, carapacele de scoici deveniser extrem de greu i de scump de purtat; sclavii, n schimb, mergeau singuri i mai puteau transporta i alte bunuri. n Africa tradiional, sclavii fuseser mprii n sclavi de gospodrie i sclavi comerciali, cei dinti fiind n general pstrai pentru servicii, cei din urm folosii ca mijloc de tranzacionare.75 Sclavia comercial a fost eliminat datorit rspndirii monedelor europene, dar i secrii sursei de noi sclavi, asociat cu penalitile impuse de puterile coloniale asupra vnzrilor de sclavi. Cu toate acestea, sclavia i formele nrudite de aservire a minii de lucru au continuat s funcioneze n societile africane i n secolul al XX-lea. Faptul acesta se aplica n special n cazul sclaviei reproductoare i al aser virii voluntare. n prima situaie, sclavii erau legai de gospodrii ca ser vitori sau stabilii pe pmnturi ca iobagi. Ambele tipuri de sclavi aveau dreptul s formeze familii i creau, prin reproducere, urmtoarea generaie de sclavi.76 Singura cale de nlturare rapid a acestei forme de sclavie benign era n minile sclavilor nii, depinznd de voina lor de a fugi. n afar de sclavie, servitutea african, mai ales n regiunile neislamice, se manifestase n mod tradiional i sub forma unui sistem de zlogire, care permitea achitarea datoriilor prin aservire temporar.77 Zlogirea putea degenera n sclavie, datorit cronicizrii datoriilor i reinterpretrii sale de ctre negustorii de sclavi musulmani i cretini. Totui, se deosebea de sclavie n cteva aspecte eseniale i, de aceea, avea o ans de supravieuire mult mai mare. n primul rnd, zlogirea se baza pe un acord; n al doilea rnd, relaia dintre stpn i persoana care se punea zlog era ntre membrii aceleiai comuniti, n timp ce relaia dintre stpn i sclav era ntre cel dinti i un strin, sau fiul unui strin. Spre deosebire de sclavie, zlogirea nu depinsese niciodat de un comer cu mna de lucru. n mod esenial, era un aranjament local menit s le permit sracilor s obin credit garantnd cu ser -
260
M.L. BUSH
vicii n munc. n lipsa actelor de caritate, asistenei sociale sau slujbelor pltite, satisfcea o nevoie social. Din toate aceste motive, zlogirea a supravieuit, chiar dac a fost condamnat de comisiile internaionale ca fiind o variant de sclavie. Uneori, aservirea datornicilor a nlocuit sclavia atunci cnd ultima a fost scoas n afara legii. Aa s-a ntmplat n India dup legea antisclavagist din 1843. n 1841, Sir Bartle Frere socotea c n ntreaga Indie existau aproximativ 16 milioane de sclavi, de dou ori mai muli dect n cele dou Americi; poate doar n Africa s mai fi fost atia.78 Unii lucrau ca servitori n gospodrie, alii n agricultur. Cei dinti erau concentrai n marile orae, legai ca muncitori i slujitori de gospodriile regale, nobiliare, de cele ale meteugarilor i negustorilor. n mod tradiional, sclavii din aceast categorie fuseser importai, mai ales din Africa i Asia de Sud-Est, dar muli erau localnici, recrutai din vnzarea copiilor sau a propriei persoane; cu alte cuvinte, prin acte de disperare comise de srmani pentru a supravieui n perioadele de foamete cumplit. Pe lng faptul c prevedea aceste practici, legea hindus permitea nrobirea pentru anumite infraciuni precum incestul, adulterul, avortul i rzvrtirea. n cazul crimelor i evaziunii fiscale, nrobirea se putea aplica i familiei delincventului.79 Sclavia indigen de felul acesta era afectat de sistemul castelor doar n sensul c brahmanii erau scutii de nrobire, iar paria nu puteau practica servicii domestice.80 Totui, paria reprezentau sursa major de recrutare pentru sclavia din agricultur sau agrestic*. n absena plantaiilor, aceti sclavi erau n majoritate iobagi, legai de pmntul proprietarului i obligai s-i furnizeze servicii n munc fr plat, pentru totdeauna. Ct despre restul sistemului de sclavie, acesta i avea originile n dreptul hindus, mai ales n regula potrivit creia anumite grupuri din castele inferioare nu puteau deine pmnt. Accesul la el se ctiga prin nrobire. Dac sclavia domestic depinsese de piaa de sclavi, cea agrestic, la fel ca iobgia, se perpetua singur, fiii sclavilor nlocuindu-i n cele din urm prinii n statutul de aservire.81 Ca i n Africa, servitutea din India inclusese n mod tradiional aser virea datornicilor, sub forma zlogirii forei de munc pentru achitarea unei datorii. n India, aservirea datornicilor se bazase adesea pe un contract scris, iar durata sa era de obicei finit. Din acest punct de vedere, se deosebea de sclavie.82 Totui, se asemna ndeaproape cu sclavia prin faptul c era ereditar i, de aceea, nu se instituia doar prin consimmntul celui aservit,
* Form prin care sclavii erau legai de pmntul pe care-l lucrau, dar, cu toate acestea, puteau fi nstrinai separat de el n. tr.
261
contractul aplicndu-se i familiei acestuia. Dac nu reuea s achite datoria datorit morii, mbolnvirii sau vrstei naintate obligaia revenea soiei i copiilor. Astfel, pn la stingerea datoriei, ntreaga familie rmnea sub controlul creditorului.83 Aservirea minii de lucru a nflorit n India colonial, iar pentru aceast dezvoltare a fost nevoie doar de cteva modificri minore. Cum sclavia a fost abolit n 1843, fotii sclavi au fost transformai n datornici aservii. Ser vitorii erau privii acum ca fiind ndatorai stpnilor lor i, de aceea, erau obligai s-i slujeasc. Muncitorii din agricultur erau considerai legai de pmnt, fiind ndatorai stpnului care, cu generozitate, i lsase s-l lucreze.84 O alt modificare a rezultat din Codul Penal indian din 1860, care nu doar c desemna pstrarea sclavilor ca o infraciune grav, dar interzicea chiar aservirea datornicilor. Totui, cea din urm a cptat legitimitate pur i simplu renunnd la contractele scrise.85 Pe lng faptul c tolerau aser virea datornicilor, britanicii au introdus munca sub contract a emigranilor. Autorizat n 1837, aceasta a devenit un mijloc imperial nu doar pentru transferarea lucrtorilor indieni n strintate, ci i pentru stabilirea lor definitiv pe plantaiile de ceai din Assam. n 1859 a fost adoptat legea privind nclcarea contractului de ctre lucrtor, care fcea din orice violare a contractului de ctre muncitorul aservit o infraciune pedepsibil. Acest sistem de aservire a minii de lucru a continuat s fie utilizat legal pn n 1915.86 Datorit utilitii sale pentru meninerea servituii sub o deghizare acceptat de lege permind astfel pstrarea tradiiilor i respectarea sistemului de caste dat de legea vedic i pentru a oferi sracilor posibilitatea de a obine mprumuturi, aservirea datornicilor a reuit s supravieuiasc nu doar stpnirii britanice n India, ci i ncercrilor de abolire de la sfritul secolului al XX-lea. Dei a fost declarat ilegal n ntreaga Indie n 1976, n 1981 cuprindea nc 2 617 000 de indieni, n majoritate paria. Avnd n vedere c aservirea se aplica i familiei apropiate a datornicului, cifra total a celor afectai, direct sau indirect, ajungea probabil la aproximativ 10 milioane de persoane.87 n alte pri din Orientul ndeprtat, sclavia fusese concentrat mai ales n Asia de Sud-Est, unde, n maniera indian i african, coexistase cu aser virea datornicilor. Sclavii puteau fi recrutai dintre indigeni ca pedeaps pentru comiterea unor infraciuni, n urma unei ndatorri cronice sau prin vnzarea propriei persoane. Dar de obicei erau obinui prin capturare, ntruct regiunile civilizate, sedentare urbane invadau adesea societile primitive de pstori-culegtori sau cultivatori ai
262
M.L. BUSH
terenurilor defriate prin ardere din pduri i din muni. De asemenea, erau cumprai din strintate. Ct despre aservirea datornicilor, n mod tradiional, aceasta fusese o instituie pur indigen, avnd o proporie majoritar ntre formele de servitute. La sfritul secolului al XIX-lea era folosit i ca un mijloc de a importa indieni pentru a lucra temporar pe plantaiile din Burma i Malaya. Mai mult, aservirea datornicilor indigeni a devenit nc i mai rspndit la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul celui de-al XX-lea, pe msur ce guvernele coloniale britanicii n Burma i Malaya, olandezii n Indonezia, francezii n Vietnam au camuflat sclavia, ngduind s fie redefinit ca aservire a datornicilor. Mai mult, regiunile independente precum Thailanda, dorind s mpiedice expansiunea colonial, cutau s prezinte o imagine modern lumii exterioare declarnd sclavia ilegal, n timp ce continuau s accepte aservirea datornicilor. Sistemul care a supravieuit le permitea n mod util sracilor s-i extind creditul i s fac fa datoriei. De asemenea, satisfcea nevoile angajatorilor ntr-o societate care continua s priveasc munca salarizat ca pe o form de degradare.88 Abordarea colonial a desfiinrii servituii a fost ambivalent. Dintre puterile care au obinut teritorii n urma mpririi Africii, portughezii, belgienii, germanii i italienii nu au prut prea interesai de interzicerea sclaviei. Totui, toi erau gata s opreasc exportul de africani din propriile colonii, ca o modalitate de meninere a minii de lucru, astfel c se opuneau comerului cu sclavi.89 Mai mult, n timp ce Marea Britanie i Frana preau mult mai preocupate de abolirea sclaviei, ambele gseau motive pentru a-i ngdui supravieuirea. Consideraiile legate de putere i bogie au trecut misiunea moral pe locul al doilea. Cu toate acestea, unele politici coloniale aplicate att de guvernele mai angajate, ct i de cele mai puin preocupate au subminat sistemul sclaviei i i-au pregtit dispariia; e vorba n special de ncercrile de stopare a comerului cu sclavi, construirea de ci ferate i osele, care a redus nevoia de hamali, impunerea i meninerea ordinii, mai ales prin blocarea incursiunilor comise de bandele de rzboinici, care susinuser anterior sclavia furniznd carne proaspt, creterea folosirii monedelor europene, care a diminuat utilitatea sclavilor ca nlocuitori ai banilor, promovarea locurilor de munc salarizate n construciile de drumuri i ci ferate, agricultura comercial i serviciul colonial oferind astfel fotilor sclavi un mijloc de supravieuire dac i prseau stpnii, precum i emiterea unor declaraii antisclavagiste care i-au convins pe sclavi s fug de la stpni i s se implice n aciunile patriotice sau religioase.
263
Din toate aceste motive, declinul sclaviei de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul celui de-al XX-lea a fost, fr ndoial, o consecin a stpnirii coloniale i a eficacitii ei, pe de o parte pentru c se confruntau direct cu societile ce pstrau o credin nestrmutat n sclavie i viziunea aboliionist a Europei occidentale i, pe de alt parte, pentru c erau promovate sistemele economice bazate pe o pia liber a forei de munc. Regimurile sclavagiste care au rmas independente de stpnirea colonial, de felul Etiopiei, au reuit s se prezerve cu mult mai mult succes dect cele supuse.90 Dar ntre stabilirea stpnirii coloniale n Africa i eliminarea aservirii minii de lucru s-a scurs un timp ndelungat. Faptul acesta poate fi explicat parial prin natura intern a aservirii, parial prin lipsa de eficacitate a guvernrii coloniale i, n sfrit, prin dorina autoritilor coloniale de a tolera ceea ce fuseser nvate s deteste. Succesul avut n stoparea comerului cu sclavi a ncurajat tolerarea sclaviei. ntruct acum era imposibil recrutarea de noi sclavi, administraiile coloniale simeau c formele cele mai nocive de sclavie de pild, cele legate de plantaii sau de sacrificii aveau s dispar treptat, lsnd un reziduu acceptabil i benign. De asemenea, se credea c modalitatea optim de eradicare a sclaviei consta n dezvoltarea economiei i un proces de evoluie social, i nu ntr-un act de forare politic.91 Exista temerea c impunerea abolirii nu numai c ar fi produs dezordini i ar fi slbit controlul colonial, dar ar fi dunat i economiei coloniale care, n starea n care era, depindea de munca forat. Pe msur ce s-au nvat cu modul de gndire al indigenilor, oficialii din colonii au ajuns s accepte c sclavia nu era ntru totul nociv, iar aservirea minii de lucru putea fi chiar justificat.92 Din 1848, dreptul francez condamna explicit sclavia din colonii, pe baza principiului conform cruia cetenia francez i sclavia erau total incompatibile, i a dorinei de a-l aplica n toate coloniile i posesiunile Republicii.93 Cu toate acestea, responsabilitile generate de dobndirea unui imperiu teritorial enorm n Africa de Vest i-a fcut pe francezi s reinterpreteze legea: n loc s fie acceptai n calitate de ceteni francezi, locuitorii coloniilor erau privii ca supui, nefiind afectai de legislaia antisclavagist din 1848.94 Pe la sfritul deceniului zece, oficialii i experii francezi din colonii erau convini de nevoia meninerii sclaviei pentru moment. n 1895, guvernatorul Senegalului, colonelul Trentinian, avertizase n legtur cu abolirea impus cu fora: Chestiunea sclaviei necesit un tact i o pruden infinite, dac nu dorim s provocm o dezordine total i un dezastru economic.
264
M.L. BUSH
La fel gndea n 1901 i William Ponty, guvernator al provinciilor Haut Sngal i Moyen Niger. El era pregtit s accepte c, date fiind credinele i principiile franceze, nu putem recunoate condiia n care oamenii sunt numii captivi, sclavi sau lipsii de libertate, dar simea nevoia s sublinieze, n privina aplicrii practice: Mai presus de toate, nu trebuie s uitm c o aciune ex abrupto ar declana dintr-o dat o dezordine politic important. n contra opiniei publice din Frana, care credea cu trie n aplicarea legislaiei de la 1848, administraia colonial considera c sclavia era necesar pentru binele imperiului.95 Cam din aceleai motive, britanicii au dus aceeai politic, abolind sclavia din colonii prin legea din 1833. Totui, teritoriile africane dobndite la sfritul secolului al XIX-lea erau definite adesea ca protectorate i, de aceea, scoase de sub efectul actului respectiv.96 Ajungnd stpnii unor teritorii enorme, britanicii au adoptat o atitudine tolerant fa de existena sclaviei, care a devenit chiar i mai permisiv o dat cu trecerea timpului. Faptul acesta era n strns legtur cu lupta pentru cucerirea Africii i a urmat dobndirii brute a unor teritorii imense pe care administraia colonial era incapabil s le conduc n mod eficace. Pentru consolidarea controlului, era extrem de necesar stabilirea unor aliane ferme cu elitele locale.97 De acum, misionarii aplicau o strategie similar, acordnd prioritate convertirii celor importani din punct de vedere social i politic i, de aceea, fiind nclinai s lase abolirea pe planul al doilea. Dup cum spunea n 1880 reverendul Duff MacDonald de la Biserica Misiunii Scoiene din Africa central: Am vzut c, primind sclavii fugari, ne ndeprtaserm muli oameni exceleni care ar fi putut fi cei mai buni prieteni ai notri i care i puteau conduce pe sclavi mult mai bine dect noi.98 Tolerana britanicilor fa de sclavie a fost ilustrat cu acuratee de politicile graduale adoptate n privina Protectoratului Coastei de Aur, coloniilor Sierra Leone, Zanzibar, Africa de Est britanic i Sudanului anglo-egiptean. n Protectoratul Coastei de Aur a fost emis n 1874 o ordonan mpotriva sclaviei99 care, n loc s aboleasc sclavia cu totul, implementa o politic a pntecelui liber. n plus, scotea n afara legii nrobirea i nu recunotea dreptul juridic al proprietarilor de sclavi. n 1890, an n care a devenit protectorat, o politic similar a fost aplicat n Zanzibar, prevzndu-se eliberarea la natere i interzicerea vnzrii sclavilor, cu o clauz adiional prin care li se permitea sclavilor s cumpere manumisiunea la un pre rezonabil. Dar, ntmpinnd obieciile proprietarilor de sclavi, britanicii au dat napoi. Arthur Hardinge a lansat un avertisment solemn, afirmnd c economia avea s se prbueasc dac emanciparea nu se aplica gradual.
265
Aceast ncercare de a adposti sclavia sub steagul britanic a suscitat proteste publice puternice n Marea Britanie. Trebuind s navigheze ntre Scylla proprietarilor de sclavi din Zanzibar i Carybda aboliionitilor britanici, guvernul a formulat n 1897 o politic prin care li se acorda sclavilor dreptul de a solicita manumisiunea; dac procedau astfel, fostul stpn avea s primeasc o compensaie, n timp ce, dac nu se nscriau pentru eliberare, stpnul i pstra posesiunea, dar fr a folosi constrngerea. O politic asemntoare a fost aplicat n Africa de Est britanic.100 Dup fondarea Protectoratului Sierra Leone, n 1896, ordonanele emise mpotriva sclaviei au fost nc i mai ngduitoare.101 Sclavia era recunoscut oficial. Tot ce se fcea era s se interzic vnzarea de sclavi i s li se ofere acestora o oarecare protecie legal mpotriva maltratrii. Ocuparea Nilului superior din 1896 le-a dat britanicilor posibilitatea de a se confrunta cu sistemele sclavagiste din savan. n 1900 au pornit rzboiul mpotriva califatului Sokoto, care a fost nfrnt n 1903. Dar nu s-a fcut nici o ncercare de abolire complet a sclaviei. O asemenea politic a fost respins de Lugard* ca fiind o prostie administrativ. Sclavia practicat era apreciat ca o parte integrant a Islamului, fiind, de aceea, demn de respect, astfel c n schimb s-a aplicat o politic lent, de subminare, care se baza pe interzicerea vnzrilor de sclavi i eliberarea nou-nscuilor.102 n Sierra Leone, sclavia nu a fost abolit dect n 1928. i care a fost efectul? Dac puterile coloniale puteau eluda legile emise n metropol mpotriva sclaviei, la fel puteau proceda i supuii din colonii. Dup cum spunea cpetenia tribului Vei: Nu, acum nu avem sclavi; avem veri.103 Comerul cu sclavi era destul de uor de eliminat, dar nu la fel stteau lucrurile cu practicile sclavagiste. n mare parte, sclavia din Africa se reproducea singur, astfel c a putut supravieui relativ uor stoprii comerului. Mai mult, era n general inofensiv, sclavii fiind folosii ca servitori domestici sau ca muncitori agricoli asemntori mai degrab cu iobagii. Dac erau gata s rmn cu stpnii lor, nu se putea face aproape nimic pentru a-i elibera. Drept urmare, legile aboliioniste care au fost promulgate n cele din urm nu au avut efecte imediate. Capacitatea sistemelor de sclavie de a supravieui abolirii a fost ilustrat elocvent n Raportul Cox privind Sierra Leone, din 1956. Dintre miile de sclavi eliberai n 1928, muli se ntorseser la casele i fermele fotilor lor proprietari, muncind din cnd n cnd fr plat pentru a
* F. D. Lugard (1858-1945) nalt funcionar britanic, a deinut numeroase poziii de guvernator i administrator al coloniilor. ntre altele, a condus campania de colonizare a Nigeriei, pe teritoriul creia se gsea i califatul Sokoto n. tr.
266
M.L. BUSH
primi n schimb adpost i dreptul de a folosi terenul pe care l ocup.104 n provincia Nilul Alb din sudul Sudanului, li s-au oferit certificate de eliberare unui numr de 13 000 de servitori domestici, dar numai 3 000 le-au luat. n Zanzibar, la zece ani dup abolirea decretat n 1897, doar 17 000 de sclavi solicitaser emanciparea, n timp ce 140 000 au rmas nrobii.105 Guvernul colonial a acceptat uor aceast stare de lucruri, dnd napoi din faa unei sarcini aparent imposibile, i poate lipsite de sens. Totui, prezena colonial a francezilor i britanicilor a precipitat fuga sclavilor. Implicarea lor, att ca guvernani, ct i ca misionari cretini, a afectat profund instituia sclaviei din Africa nu numai prin limitarea comerului cu sclavi, dar i prin faptul c le-a dat multor sclavi imboldul de a-i prsi stpnii.106 Fuga n mas a sclavilor a devenit o surs de nemulumire n rndul elitelor indigene. De asemenea, era privit ca un factor de dezordine economic. De aceea, autoritile coloniale au fcut tot ce le-a stat n putin pentru a stvili exodul, promulgnd legi mpotriva vagabondajului i restituind sclavii capturai proprietarilor.107 Dar aciunile mai dure pentru descurajarea fugarilor erau excluse, deoarece att francezii, ct i britanicii doreau s-i pstreze intact reputaia de aboliioniti, iar opinia public de acas exercita presiuni puternice asupra guvernului. De asemenea, trebuiau luate n considerare ctigurile obinute de pe urma angajrii fugarilor. Administraiile coloniale aveau o nevoie stringent de mn de lucru indigen, pe care populaia de sclavi autoeliberai o putea furniza cu uurin. Construirea infrastructurii de drumuri, ci ferate i poduri a ajuns s depind de mna de lucru a fotilor sclavi, ca i dezvoltarea forelor de poliie i de paza frontierei. Munca la proiectele de construcii le-a oferit sclavilor fugari un mijloc de supravieuire i i-a ajutat s se transforme ntr-o mn de lucru obinuit s primeasc salarii.108 Intrnd n serviciul militar colonial, continuau tradiia bandelor de rzboinici din trecut, cu diferena c, procednd astfel, i asigurau automat eliberarea; i, n loc s susin sistemul sclavagist furniznd noi sclavi, acum se opuneau intereselor stpnilor i negustorilor de sclavi ntr-o msur chiar mai mare dect autoritile coloniale.109 Aadar, sclaviei i s-a ngduit s existe n continuare n Africa prin asentimentul tuturor prilor, att al stpnirii coloniale, ct i al sclavilor nii. Totui, implicarea britanicilor i francezilor ca puteri coloniale i efectul ei asupra stoprii comerului cu sclavi i subminrii sclaviei reproductoare prin ncurajarea fugii sclavilor a fcut ca, n loc s nfloreasc n continuare, sclavia s rmn ntr-o stare rezidual, pe cale de dispariie. n schimb, aservirea datornicilor a continuat s-i ndeplineasc rolul tradi-
267
ional de uurare a sorii sracilor, ca i de atragere a minii de lucru spre plantaii i mine. Rezultatul cursei pentru cucerirea Africii nu a constat doar n presrarea continentului cu colonii opuse comerului cu sclavi, ci i n adoptarea unor acorduri internaionale cu o atitudine critic fa de sclavie. Scopul iniial al acestor acorduri a fost de a aplica un luciu moral unui proces de expansiune imperial ce urmrea n mod clar puterea i mbogirea. Astfel, o conferin internaional din 1890 a emis Actul de la Bruxelles exprimnd acordul privind interzicerea comerului cu sclavi n Africa. Actul a fost revocat n 1919, cnd Puterile Aliate s-au angajat s aboleasc sclavia n toate formele. Aceasta a dus la Convenia de la Geneva n privina sclaviei din 1926, oper a Ligii Naiunilor, care a obinut ratificarea a 41 de state pentru abolirea complet nu doar a sclaviei, ci a tuturor formelor de munc forat asemntoare sclaviei. Cel din urm acord a fost confirmat de Convenia n privina Muncii Forate din 1931. Convenia din 1926 a fost revizuit ulterior, adugndu-i-se o Convenie Suplimentar privind Abolirea Sclaviei, Comerului cu Sclavi i Instituiilor i Practicilor Similare Sclaviei. Acordul a fost ncheiat n 1956, sub egida Organizaiei Naiunilor Unite. De pe urma conveniilor din 1926 i 1956 i a activitii comisiilor de experi n privina sclaviei constituite mai nti n 1932 i apoi n 1949, s-au adunat i publicat numeroase date referitoare la statele care aboliser sclavia i cele care nu o fcuser. Rezultatul a fost crearea unui cod moral acceptat pe plan internaional care condamna sclavia fie ca pe un ru, fie ca pe un simptom de napoiere.110 Efectul a fost nu doar de a ncuraja puterile coloniale s promulge legi de abolire n semn de atitudine luminat, dar i de a convinge statele independente care tolerau sclavia s procedeze la fel pentru a obine credibilitate ca societi moderne. ntre acestea din urm, un loc de frunte era ocupat de statele arabe din Orientul Mijlociu, cci, prin 1930, Arabia era singura zon n care se mai putea spune c nflorea sclavia. Religia musulman nu a inspirat micri populare cernd abolirea comerului cu sclavi sau a sclaviei nsei. Dar, inspirat de consensul internaional atins la Geneva n deceniul al treilea, Conferina Lumii Musulmane ce a avut loc la Mecca n 1926 s-a angajat s condamne sclavia. Sub influena acordului de la Geneva din 1956, o alt Conferin a Lumii Musulmane, inut la Mogadiscio n 1964, afirma explicit: Islamul condamn nrobirea omului de ctre om.111 Supus acestor presiuni, Arabia Saudit, cel mai mare utilizator de sclavi din Orientul Mijlociu, i-a schimbat atitudinea i n 1970 a declarat sclavia ilegal. Yemenul a procedat la fel n acelai an. Sclavia nu s-a desfiinat n Arabia printr-un act de abolire, dar acum, fiind scoas n afara legii, nu mai
268
M.L. BUSH
putea exista dect prin intermediul unor subterfugii, sclavii fiind numii servitori sau soii.112
n statul totalitar
Folosirea muncii forate n secolul al XX-lea a atins punctul culminant n Germania nazist i Rusia stalinist, unde a servit nu doar la afirmarea controlului politic, ci i la satisfacerea nevoilor economice ale statului. ntre anii 30 i 50, mna de lucru a milioane de europeni a fost rechiziionat cu fora, fie pentru c erau strini nfrni n rzboi i obligai s munceasc pentru nvingtor, fie pentru c erau germani sau rui care i pierduser libertatea fiind declarai dumani ai statului. n cazul Germaniei, majoritatea celor forai s munceasc erau strini nfrni, consecin a succeselor militare din Europa occidental i de est.113 n cazul Rusiei, cei mai muli erau simpli ceteni declarai dumani ai poporului i condamnai la munc silnic pentru c nclcaser legea. n ambele situaii, munca forat nu era cu totul penal, n cel mai strict neles al termenului. Dintre civilii supui muncii forate de ctre naziti, doar o mic proporie nclcaser n realitate legea. E adevrat, cei mai muli erau cazai n barci ngrdite i pzite, cu regulamente stricte i mprejmuiri cu srm ghimpat, dar nu erau definii juridic drept condamnai, iar barcile lor, dei departe de a fi confortabile, nu erau lagre de concentrare. Se plteau chiar i salarii. Iniial, acestea erau cu mult sub nivelul celor acordate germanilor, dar, pentru a mpiedica firmele s mai prefere la angajare strinii, n 1940, standardul de plat pentru germani i strini a fost uniformizat, cei din urm fiind acum dezavantajai ntruct pe salariile lor se aplica o tax suplimentar de compensare social de 15 la sut. Totui, strinii acetia nu erau muncitori liberi, deoarece fuseser recrutai cu fora, primiser salarii nenegociabile, nu aveau posibilitatea de a-i schimba locul de munc i nici de a-i alege tipul de activitate. n Rusia, ntre cei supui muncii forate erau i exilaii internai n colonii de munc. Nu se considera c executau o condamnare la nchisoare, dar erau adesea inui n spatele srmei ghimpate i trebuiau s munceasc pentru stat. Mai mult, ambele grupuri erau vulnerabile fa de trimiterea n lagrele concentraionare de munc, prin condamnri pentru delicte mrunte. Cte despre munca prizonierilor condamnai, era efectuat n condiii mult mai rele dect cele asociate n mod normal cu nchisoarea. Cazai n lagre de concentrare, muncitorii se aflau la bunul plan al oficialilor i
269
paznicilor, al cror comportament nu era, n practic, sancionat n nici un fel de lege.114 La sfritul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, cele dou puteri foloseau, mpreun, aproximativ 10 milioane de persoane supuse muncii forate: peste 2 milioane n Rusia Sovietic i circa 7,7 milioane n Germania nazist. Dintre acetia, peste 2 milioane se aflau n lagre de concentrare. Mai mult, peste 5 milioane erau rui, 2,8 milioane dintre ei lucrnd pentru naziti ca prizonieri de rzboi i muncitori recrutai cu fora.115 n al Treilea Reich i n Rusia Sovietic au aprut mii de lagre pentru primirea acestei fore de munc, iar ambele regimuri au devenit extrem de dependente de ea: n Germania nazist, n principal din cauza dimensiunii efortului de rzboi, asociat cu incapacitatea guvernului de a transforma populaia feminin ntr-un substitut industrial pentru brbaii chemai la arme; n Rusia Sovietic, nu numai din cauza efortului de rzboi, ci i pentru c, naintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial i dup aceea, nu exista o for de munc n stare s ndeplineasc cererile unui program de industrializare considerat extrem de necesar pentru aprarea regimului mpotriva lumii capitaliste. Sistemul de munc forat folosit de Germania nazist avusese dou precedente. Cel dinti a aprut dup Primul Rzboi Mondial, n timpul cruia germanii au folosit munca a 2,5 milioane de prizonieri de rzboi.116 n plus, n acea perioad civilii au fost recrutai cu fora, iniial pentru a-i mpiedica s se ntoarc acas pe polonezii rezideni n Germania n momentul izbucnirii rzboiului, i apoi prin obligarea cetenilor din teritoriile rsritene ocupate s lucreze, mpotriva voinei lor, pentru Kaiserreich.117 n fine, la sfritul anului 1916 i nceputul lui 1917, 60 000 de belgieni au fost deportai n Germania. Muli dintre aceti lucrtori au ajuns s fie cazai n lagre mprejmuite cu srm ghimpat, supuse unor reglementri stricte. Dac erau polonezi, trebuiau s poarte o emblem distinctiv. Sustragerea de la munc era pedepsit cu ntemniarea i reducerea raiilor.118 Cu alte cuvinte, planurile de folosire a muncii forate aplicate de naziti au fost testate mai nti n Primul Rzboi Mondial. ntruct n 1914 fuseser chemai la arme 3 milioane de germani, scopul acestor planuri era de a contracara lipsa de mn de lucru din agricultur i industrie. n mare msur, au euat. Prizonierii de rzboi au atins o rat a productivitii foarte sczut. De asemenea, era nevoie de o paz solid: n teritoriile ocupate din est, lucrtorii recrutai cu fora ncercau adesea s evadeze. Mai mult, deportarea muncitorilor belgieni n Germania a ntmpinat obieciile comunitii internaionale, iar cei luai cu fora i-au exprimat refuzul lucrnd foarte prost.119
270
M.L. BUSH
Create ca instrument de rzboi, aceste lagre de munc au fost desfiinate o dat cu instaurarea pcii. Un al doilea precedent a aprut o dat cu instituirea lagrelor de concentrare n 1933, cu scopul reprimrii dizidenilor politici n urma incendierii Reichstag-ului.120 n cursul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, au cptat dou funcii principale: exterminarea i exploatarea minii de lucru. La nceputul rzboiului, acest sistem o combinaie de lagre ale morii i lagre de munc era deja constituit n faz embrionar.121 Avea nevoie doar s fie trezit la via i dezvoltat n continuare. n 1941 devenise un stlp de susinere al statului nazist i o component esenial a politicilor rasiste i a economiei de rzboi.122 Regimul nazist era mnat de nevoia de a rsturna valorile liberale create n secolul al XVIII-lea i aplicate de atunci ncolo. Din acest motiv, a mbriat cu uurin conceptul de munc forat i, pentru a-l aplica, a studiat servitutea rasial practicat n secolul anterior n cele dou Americi i Imperiul Britanic, lund n considerare ideea bazrii celui de-al Treilea Reich pe un sistem sclavagist. La nceputul anilor 30, Hitler i spusese lui Rauschning: Cultura uman nu poate fi dezvoltat n continuare dac nu se creeaz o anumit form modern de aservire sau, dac vrei, de sclavie.123 Peste ani, ideea a reaprut de cteva ori, adesea n legtur cu distincia fcut de naziti ntre popoarele de ras german i cele de alt ras, precum i cu credina c, dac era necesar, acestea din urm trebuiau s fie fcute s le slujeasc pe cele dinti. Astfel, n decembrie 1941, Hans Kammler a conceput un plan pe termen lung pentru ncorporarea Poloniei n Reich-ul postbelic, numit Programul pentru Timp de Pace al Reichsfhrer-ului SS. Acesta propunea crearea a 12 000 de lagre care s primeasc, spre folosina germanilor, 4 milioane de sclavi. n 1942, planurile lui Kammler au fost nglobate ntr-un program de construcie postbelic a Europei de Est care cuprindea 14,6 milioane de muncitori. n interpretarea dat de Albert Speer, planul propunea instituirea unui sistem gigantic de sclavie dup ctigarea rzboiului, astfel c al Treilea Reich avea s devin, permanent, un stat sclavagist sub conducerea SS.124 Aprecierea pe care o ddeau nazitii sclaviei a fost luat n considerare ca atare la Procesele de la Nrnberg. Tribunalul Militar Internaional a descris ca pe un program de folosire a muncii sclavilor sistemul de munc forat a strinilor pe care l organizaser nazitii pentru a servi companiilor germane de frunte precum Flick, IG-Farben i Krupp.125 Dar fcea el oare parte dintr-un plan menit s stabileasc o instituie permanent a sclaviei? Era cumva un exerciiu de practicare a sclaviei temporare? Sau, ca n Primul
271
Rzboi Mondial, era doar o reacie la problema lipsei forei de munc provocate de mobilizarea militar masiv, aplicarea sa nefiind determinat de vreun plan pe termen lung, ci de factori i evenimente care i-au ndreptat pe naziti n aceast direcie printr-un proces n cursul cruia alte soluii au ajuns s fie eliminate? Modul n care a fost folosit munca forat n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial era conform cu un principiu enunat de Hitler n planurile finale de rzboi din mai 1939: Populaia din teritoriile non-germane nu ndeplinete serviciul militar i este disponibil ca for de munc.126 n 1941, aproape 3 milioane de strini erau folosii ca muncitori n regim forat. Cifra depise 7 milioane n 1944.127 nfrngerea Poloniei i a Franei i primele victorii mpotriva Uniunii Sovietice au contribuit la utilizarea pe scar larg a strinilor. Victoriile spectaculoase mpotriva celor trei ri au plasat un numr imens de prizonieri de rzboi n minile germanilor.128 Dar politica nazist n privina forei de munc s-a conturat mai ales dup eecul nregistrat mpotriva Uniunii Sovietice la sfritul anului 1941, datorit faptului c de atunci au fost angajai enorm de muli soldai germani n aceast cauz pierdut. De asemenea, o influen foarte mare n formularea politicii au avut-o cteva constrngeri i ratri provocate de credinele ideologice, spiritul vindicativ i incompeten. O constrngere major a fost reticena partidului nazist fa de angajarea femeilor germane. n 1939, n Germania erau 3,9 milioane de femei fr loc de munc, mai puine cu doar 500 000 fa de cei 4 milioane de brbai care fuseser chemai la arme pn n mai 1940.129 Dar, aa cum credea att de sincer i de tipic nazistul Eduard Willeke, angajarea mai multor femei ar fi pus n pericol tria biologic nnscut a poporului german.130 Chestiunea angajrii femeilor a fost adus n centrul ateniei de ctre Speer n 1942, cnd problema minii de lucru se acutizase; dar se considera c angajarea femeilor n industrie avea s le ndeprteze de habitatul lor natural compus din copii, buctrie i biseric, iar cu atia strini de alt ras n jur, i n contextul nevoii vitale de a evita metisajul, meninerea femeilor acas devenea nc i mai important. n cele din urm, s-a fcut o concesie minor n primvara anului 1943, cnd Hitler a permis recrutarea a 800 000 de femei germane pentru munca n industrie, dar numai cu condiia s lucreze cu jumtate de norm.131 Cea de-a doua constrngere major care a modelat programul nazist n privina forei de munc a fost reticena lor fa de folosirea minii de lucru a evreilor. ntruct hotrser c evreii erau duntori pentru naiunea german, nazitii i internaser n lagre. Munca pe care erau obligai s o
272
M.L. BUSH
presteze nu era considerat util din punct de vedere economic, ci o pregtire umilitoare i rzbuntoare pentru moarte. n mod excepional, n 1944, 100 000 de evrei din Ungaria au fost folosii la construirea unor buncre subterane, dar altfel nazitii au aplicat constant o politic de exterminare n concordan cu dorinele Fhrer-ului (Himmler).132 Preferina pentru aplicarea holocaustului a lsat nerezolvat problema forei de munc. Dar aceasta nu nsemna c nazitii nu aveau la ndemn i alte mijloace. La urma urmelor, se bucurau de un mare numr de prizonieri de rzboi: 1 milion din Polonia n 1939, 1,2 milioane din vest n 1940, 3,5 milioane luai din Rusia n iarna 1941-1942. n mai 1944, 5 milioane de soldai rui erau n minile germanilor.133 Convenia de la Geneva interzicea folosirea lor n industrii asociate cu rzboiul, i la nceput nazitii au respectat aceast regul. n majoritate, prizonierii de rzboi erau trimii s lucreze n agricultur, unde era mare nevoie de ei, deoarece pregtirile militare de la sfritul anilor 30 provocaser transferarea minii de lucru n industrie. n sectorul agricol existase o penurie de for de munc i nainte de nceperea rzboiului. n noiembrie 1941 Convenia de la Geneva a fost repudiat, n special pentru a permite industriei germane s se foloseasc de prizonierii de rzboi rui i francezi.134 Dar aceast resurs important de mn de lucru a fost irosit. Doar o treime dintre prizonierii polonezi au fost folosii ca muncitori. Dintre prizonierii de rzboi din vest, numai francezii i valonii au fost pstrai s lucreze n Reich, cel mai probabil pentru c erau de alt ras. Cei privii ca fcnd parte din rasa german (danezi, nor vegieni i olandezi) au fost trimii acas.135 Dintre prizonierii de rzboi luai n campania din Rusia, nazitii i-au lsat pe muli s moar din motive de adversitate naional, dispre etnic, team de bolevism, dorin de rzbunare, pe msur ce rzboiul de pe Frontul de Rsrit se ntorcea mpotriva lor, precum i datorit incapacitii de a face fa unui numr att de mare de deinui. nfometarea, bolile i tratamentul brutal i-au redus pe cei 3,5 milioane capturai la nceput la 1,1 milioane n februarie 1942. Dintre acetia, numai 166 881 au fost folosii la munc. Dintre cei 5 milioane de rui capturai pn n mai 1944, doar 1 900 000 au reuit s supravieuiasc, i doar 875 000 au fost folosii ca mn de lucru.136 Cu aceste opiuni excluse sau irosite, guvernul nazist nu avea alt cale dect recrutarea forei de munc strine. Iniial, aceasta se fcea cu asentimentul lucrtorilor. Simpatiile antiruseti, anticomuniste sau antievreieti erau factori importani de convingere, mai ales n Lituania i Ucraina, dar tratamentul dispreuitor i n regim de segregare pe care l primeau mun-
273
citorii n Germania a descurajat aceast surs. Cnd voluntarii nu s-au mai nscris n numr suficient, s-a apelat la for. La nceputul anului 1943, recrutarea i coerciia deveniser principalele mijloace de obinere a minii de lucru din teritoriile ocupate, att n est, ct i n vest.137 Programul a fost aplicat pe o scar att de larg, nct n august 1944 mna de lucru furnizat de prizonierii de rzboi care n 1941 reprezentase 39 la sut din fora de munc strin din Reich constituia acum doar 25 la sut: fa de 1,9 milioane de prizonieri de rzboi erau 5,7 milioane de civili recrutai cu fora, dintre care 4 milioane erau slavi din Polonia i Rusia.138 Dar erau ei tratai n calitate de sclavi? Tratamentul aplicat de naziti civililor recrutai cu fora i avea originile n politicile concepute iniial pentru polonezi i apoi extinse asupra ruilor, exprimate n Polenerlasse (Decretele poloneze) din martie 1940 i Ostarbeitererlasse (Decretele pentru muncitorii din est) din 1942, cele din urm modelate dup cele dinti. Polenerlasse impuneau un permis de munc, afiarea vizibil a literei P pe mbrcminte, interdicii de circulaie dup lsarea ntunericului i segregarea fa de comunitatea german. Lucrtorilor polonezi li se interzicea s foloseasc transportul n comun, s participe la activitile sociale, culturale i religioase ale comunitii germane i s intre n barurile i restaurantele germane. Pedeapsa pentru ntreinerea de relaii sexuale cu o persoan de naionalitate german era moartea.139 n aceast etap, nu se insista defel asupra internrii lucrtorilor n lagre nchise. Dar condiia aprea n mod explicit n reglementrile prevzute n februarie i august 1942 pentru muncitorii din est, cei avui n vedere fiind ruii. Acetia trebuia s fie tratai ca prizonieri civili, inui n lagre ngrdite, sub paz, fr dreptul de a prsi incinta n alt scop dect la munc.140 Propunerea s-a materializat la sfritul anului 1942 ntr-un program masiv de construire a lagrelor, conceput i supravegheat de Speer. ntruct de acum emblema P era inadecvat, a fost nlocuit cu Ost.141 n mod uimitor, reglementrile din 1940 privind mna de lucru polonez fuseser emise ntr-un moment cnd recrutarea pentru a munci n Reich se fcea nc pe baz de voluntariat. Totui, o lun mai trziu, a fost introdus recrutarea forat, fiind convocai toi polonezii nscui ntre 1915 i 1925. Ori de cte ori nu se ndeplineau cotele locale, se luau msuri exemplare de pedepsire, prin confiscarea animalelor de la ferme i a altor bunuri. Apoi se stabilea un nou termen limit pentru cei care lipseau. ntruct ranii se refugiau n pduri, SS-ul a organizat vntori de oameni pentru a-i prinde. De asemenea, trupele SS lansau atacuri-surpriz asupra satelor i
274
M.L. BUSH
oraelor, pentru a-l prinde pe locuitor nainte s apuce s fug.142 Acest procedeu, de a face recrutrile pe grupe de vrst i de a lua msuri dure pentru ndeplinirea cotelor, a stabilit tiparul pentru ceea ce avea s se ntmple n alte pri. Despre polonezi se credea c erau potrivii numai pentru agricultur. Pentru a se obine suficieni muncitori industriali, recrutarea forat a fost aplicat n Rusia la jumtatea anului 1942 i n Frana n februarie 1943.143 Aceasta se petrecea n cadrul unei campanii masive de recrutare a forei de munc dirijate de Fritz Sauckel, n calitate de General Plenipoteniar pentru Utilizarea Forei de Munc, ajutat de Albert Speer, Ministru pentru Logistic al Reich-ului. Drept urmare, 5 400 000 de lucrtori strini au fost deportai n Reich ntre 1942 i 1944.144 Politica de recrutare forat a dus la numeroase acte de brutalitate, att n momentul convocrii, ct i n lagre i n fabrici. Unele veneau din partea ofierilor i a poliitilor, dar o mare parte a maltratrilor era aplicat la locul de munc de ctre muncitorii germani care i asumau sarcina de a-i bate pe slavii recalcitrani. n oelriile Krupp de la Essen, de exemplu, au fost constituite detaamente de uzin. Toi membrii lor erau angajai, echipai cu cti de oel, brasiere albe i vine de bou. Adunai la urletul sirenei, declarau superioritatea lor ca Herrenmensch atacnd n principal muncitorii rui. Probabil c atitudinea aceasta violent era determinat de anxietile generate de prezena unui numr mare de strini, care fcea atmosfera apstoare. La nceputul anului 1943 nainte ca raidurile de bombardament ale aliailor s le reduc drastic numrul acetia reprezentau 40 la sut din fora de munc.145 Nazitii au repartizat mna de lucru strin n trei tipuri de lagre. n primul rnd, era lagrul pentru prizonieri de rzboi, n care erau trimii soldaii capturai dup nregistrarea i controlul medical ce aveau loc n stalaguri*. Aceste lagre erau situate n apropierea locului de munc. Deinuii se aflau sub supravegherea armatei. Firmele solicitau folosirea acestei mini de lucru, care le era repartizat n schimbul unei sume de bani. Din acest venit, prizonierii primeau o mic alocaie, dar nu i salariu.146 n al doilea rnd, era lagrul de barci. Aici erau cazai civilii recrutai forat, care mergeau n fiecare zi la fabricile i fermele din apropiere. Acest lagr a devenit locul de cazare tipic spre sfritul anului 1942. Mai nainte, gzduirea lucrtorilor fusese responsabilitatea angajatorilor, fcndu-se n tot felul de locuri, chiar n case private. Acum, pentru muncitorii din est, care constituiau marea majoritate a civililor recrutai cu fora, s-au folosit doar barcile.
* Stalag prescurtare de la Stammlager, lagr de baz pentru prizonieri n. tr.
275
n cazul muncitorilor rui, lagrele erau mprejmuite i pzite.147 n al treilea rnd, era lagrul de pedeaps lagre de concentrare pentru termen lung, lagre de educare prin munc pentru termen scurt.148 Acestea jucau un rol esenial n controlarea minii de lucru strine, deoarece pedeapsa pentru nesupunere consta n trimiterea ntr-unul din ele. n decursul timpului, lagrele de concentrare au devenit furnizoare de for de munc n toat puterea cuvntului, deinuii fiind scoi la lucru n afar sau pui la munc n interior. Anumite lagre de concentrare au fost desemnate drept uzine industriale n martie 1942, special pentru a produce armament. Importana lor industrial a crescut pe msur ce SS-ul, care le conducea, s-a implicat masiv n producia de avioane i rachete la sfritul anului 1943 i a recrutat mna de lucru necesar trimind n aceste lagre fugarii din lagrele de prizonieri de rzboi sau de barci capturai. n prima jumtate a anului 1944, de exemplu, au fost trimii aici 204 000 de persoane.149 Populaia lagrelor de concentrare industriale a crescut considerabil ntre aprilie 1943, cnd era de 171 000, i ianuarie 1945, cnd ajunsese la 714 200 oameni.150 Nava-amiral a acestui imperiu industrial era Uzina Central, construit n 1943-1944. Era situat sub pmnt, n Munii Harz, i avea ca obiectiv producia de rachete. Aici, ca i n alte fabrici-lagre de concentrare, condiiile de munc erau cumplite. n decembrie 1943, la Uzina Central s-a nregistrat o rat a mortalitii de 5,7 la sut pe lun. Speer a pretins c aceste condiii s-au ameliorat mult atunci cnd a intervenit el n 1944, aranjnd ca lucrtorii s fie cazai la suprafa. Dar rata mortalitii a rmas la 10 la sut pe an.151 n lagrele de concentrare se aplica o politic prin care se muncea pn la moarte, mna de lucru fiind mpins prin acte de brutalitate i blocarea raiilor. O asemenea politic nu fusese cunoscut de sistemele sclavagiste din trecut, deoarece irosea capitalul. Rspunztoare pentru ea era n parte nevoia urgent de munc, dar i credina c nlocuitorii erau uor de obinut din numrul mare de lucrtori recrutai cu fora, care se aflau deja n Reich. Pentru acetia, transferarea ntr-un lagr de concentrare reprezenta o coborre n infern. Dar cum s-au descurcat cei care au reuit s evite aceast soart? Dintru nceput, regimul nazist nu a putut rezista tentaiei de a umili muncitorii strini, punndu-i, de exemplu, s poarte nsemne distinctive, plasndu-i n lagre mprejmuite cu srm ghimpat, afirmnd c sunt suboameni (Untermensch). Aceast atitudine dispreuitoare i ndeprtase pe voluntarii strini, obligndu-i pe naziti s recurg la recrutarea forat care, ns, le inocula muncitorilor strini o motivaie slab i un spirit de rezis-
276
M.L. BUSH
ten. Existena ambelor caracteristici a ntrit atitudinea ostil a germanilor fa de ei. Uneori s-au fcut ncercri stngace de a ctiga cooperarea forei de munc strine. De exemplu, Sauckel a ordonat ndeprtarea nsemnelor distinctive n aprilie 1944 i a intenionat s renune la gardurile de srm ghimpat. Au fost concepute i planuri de stimulare, incluznd plata la bucat i mai mult hran.152 Dar ncercrile de liberalizare ale lui Sauckel au fost, n general, ignorate, iar planurile de acordare a stimulentelor de hran ar fi avut efect numai dac fora de munc ar fi fost hrnit inadecvat, fapt pe care autoritile l cunoteau prea bine, astfel c lucrtorii recompensai erau obligai s-i mnnce poriile speciale, adesea constnd n sandviuri consistente, n faa celorlali deinui. ntre trsturile caracteristice sistemului se numrau programul prelungit de munc, hrana proast (de exemplu, sup de napi la micul dejun, prnz i cin), mbrcmintea inadecvat (n 1943, pentru muncitorii din est s-au introdus uniforme fcute din zdrene sau celuloz), practica frecvent i deliberat de a-i face pe muncitorii calificai s ndeplineasc sarcini nepotrivite (de pild, electricienii erau pui s greseze roile vagoanelor), pedepsele exagerate pentru delicte minore (cum ar fi biciuirea, dezbrcarea la piele n condiii de temperaturi foarte joase, sau nchiderea n carcer), precum i lipsa ngrijirii medicale.153 Muncitorii estici erau tratai mult mai ru dect cei occidentali: raiile lor de hran erau mai mici i, n timp ce primii erau plasai n lagre, cei din urm erau cazai uneori n locuine private.154 Condiiile s-au deteriorat n ultima parte a rzboiului, mai ales din 1943. Faptul acesta s-a datorat n parte succesului campaniilor de recrutare ale lui Sauckel, care au dus la suprapopularea lagrelor de barci.155 De asemenea, s-a datorat dezintegrrii regimului nazist, pe msur ce acesta era mpins napoi de ctre rui i bombardat sistematic de ctre Aliai. n cele din urm, a devenit incapabil de a conduce sistemul de munc forat pe care l crease. n haosul care a urmat, viaa lucrtorilor a fost extrem de grea. Umilii i stori de vlag, muncitorii strini au reacionat opunnd o rezisten masiv, nu prin acte de rzvrtire, ci prin nesupunere pe scar larg. n consecin, industria german a fost afectat de Arbeitsbummelei (trageri de timp, absenteism, automutilare, productivitate sczut) i Arbeitsflucht (sustragerea de la munc, evadarea). n plus, lagrele i-au ctigat o autonomie intern bazat pe troc, furturi mrunte i comercializarea bunurilor fcute de lucrtori, precum i falsificarea permiselor de munc i de nvoire. ntruct oficialii corupi ai lagrelor nchideau ochii, era un proces pe care autoritile nu-l puteau opri.156 Ele au reacionat fa de nesupunerea
277
muncitorilor cu un program de pedepse care nu a reuit s nlture problema, n timp ce a nrutit soarta acestora. Pe lng pericolul de a cdea n minile trupelor SS prin trimiterea ntr-un lagr de concentrare, mai exista i pericolul arestrii de ctre Gestapo. ncepnd cu 1943, Gestapoul a desfurat o campanie neobosit mpotriva tragerilor de timp, arestnd pentru acest delict, n primele cinci luni ale anului, 260 000 de lucrtori strini care au fost trimii n lagre de educare prin munc, unde condiiile erau similare acelora din lagrele de concentrare.157 Evadrile sporiser n mod inevitabil o dat cu introducerea recrutrii forate. Astfel, polonezii erau cunoscui drept fugari ncepnd cu 1940. n privina altor strini, aceasta a devenit o problem doar n ultima parte a anului 1940. Spre sfritul lui 1943, dispreau 45 000 pe lun. Una dintre cauzele majore ale fugii erau raidurile de bombardament ale Aliailor. Extrem de vulnerabili erau muncitorii strini repartizai la uzinele industriale, mai ales n bazinul Ruhr, unde bombardamentele au nceput n martie 1943 i au continuat la nceputul anului 1944. Lagrele se aflau n apropierea fabricilor, care reprezentau intele bombardamentelor, i nu aveau adposturi antiaeriene. ntruct muncitorii estici nu erau primii n marile adposturi publice, decesele din rndurile lor au atins proporii enorme. Fapt deloc surprinztor, lucrtorii strini au fugit la ar, prdnd case en route. Au suferit atacuri masive din partea poliiei i a armatei, care au instituit controale rutiere i i-au urmrit. Cei capturai 30-40 000 au fost prini n fiecare lun n 1944, posibil jumtate de milion de arestri n cursul anului ajungeau n minile Gestapoului, care pn la sfritul anului 1944 i preda SS-ului. Apoi, erau dui n lagre de concentrare industriale.158 Aceste msuri nu au reuit s stvileasc exodul, ntruct, ascultnd de sloganul Aliailor La ar!, mii de muncitori strini au pornit pe cmpuri i prin pduri n toamna anului 1944, eliberndu-se n timp ce autoritile nu mai aveau capacitatea de a le opri fuga, nici mcar de a o monitoriza. Cu toate acestea, Gestapoul a continuat s efectueze arestri, astfel c n martie 1945 nchisorile erau pline de muncitori estici. Pentru a rezolva problema, a recurs la execuii n mas.159 Asemenea rzboaielor dintre imperiile habsburgic i otoman din secolele al XVI-lea i al XVII-lea, conflictul militar dintre Germania nazist i Rusia sovietic a pus fa n fa dou sisteme de servitute. De ambele pri, efortul de rzboi se baza n mare msur pe munca forat a milioane de brbai i femei, al cror rol era de a nlocui mna de lucru plecat n armat. Dar n URSS condamnaii serveau i ca soldai pe front. Oferindu-se volun-
278
M.L. BUSH
tari pentru a pleca la rzboi, fie pentru a scpa de lagrele de munc, fie spernd s-i curee cazierul judiciar prin acte de bravur pe cmpul de lupt, un milion de oameni au luptat n batalioanele penale, care, n mod previzibil, au primit misiunile cele mai periculoase cum ar fi curarea cmpurilor de mine sau atacarea unor poziii inexpugnabile i, de aceea, au suferit cele mai mari pierderi din Armata Roie.160 Condamnaii angajai n munc civil n timpul rzboiului erau n numr de 1,9 milioane n 1941, scznd la 1,5 milioane n 1945.161 Majoritatea lucrau n mine, fabrici, ferme i pescrii conduse direct de serviciul secret (NKVD), dar un sfert de milion erau repartizai concernelor aflate sub controlul altor comisariate. Din acest motiv, ca i strinii recrutai cu fora din Germania, unii condamnai sovietici lucrau alturi de muncitorii liberi. Indiferent unde munceau, se aflau sub controlul administrativ al Gulagului (Administraia Lagrelor). Unii erau dui n Lagre Corecionale de Munc, alii n Colonii Corecionale de Munc. Cele dinti erau lagre de concentrare, destinate prizonierilor cu sentine de cel puin trei ani; cele din urm erau definite ca locuri de ntemniare general, fiind destinate celor cu pedepse mai mici de trei ani. n plus, existau aezminte de munc pentru cei trimii n exil care, i ei, erau inui n spatele srmei ghimpate. Asemenea condamnailor, se aflau sub administrarea Gulagului, avnd obligaia de a munci pentru NKVD. Pentru soldaii strini capturai n lupt existau obinuitele lagre de prizonieri de rzboi; pentru soldaii rui care czuser n minile inamicului erau Lagrele de Verificare i Filtrare care i ntmpinau la ntoarcerea n patrie.162 n Rusia sovietic, acest sistem de munc penal a precedat cel de-al Doilea Rzboi Mondial i a supravieuit i dup aceea. nainte de rzboi, era mult mai dezvoltat dect sistemul german. n 1938, Uniunea Sovietic poseda deja o for de munc penal de 1,9 milioane de oameni implicai n producie, cu un orar de lucru prelungit i condiii de via mizere.163 Sistemul penal l continua pe cel utilizat n Rusia arist, unde, n secolul al XIX-lea, peste un milion de infractori i dizideni politici fuseser folosii pentru dezvoltarea economic a Siberiei, unii n exil, alii n lagre de deinui.164 Bolevicii au recurs la el ntruct cutau s-i consolideze puterea de-abia preluat. Lagrele de concentrare au fost autorizate prin decret n septembrie 1918 i aprilie 1919. Dup rzboiul civil, pn n 1922 s-au creat 65 de lagre, dar majoritatea se aflau n apropierea Moscovei i a Leningradului. n anul urmtor, numrul lor s-a redus la 23.165 n esen, aceste lagre erau pentru pedepsire, nu pentru producie. Dar la sfritul deceniului al treilea au fost mutate n zonele nelocuite i au devenit lagre de munc pentru
279
exploatarea resurselor naturale ale nordului ndeprtat. n 1926 cteva fuseser stabilite pe insula Soloveki din regiunea Arhanghelsk, unde prizonierii erau cazai n mnstiri, iar mna lor de lucru era folosit n agricultur, tierea lemnelor i pescuit.166 Cel de-al doilea pas important spre crearea sistemului Gulag a fost fcut la nceputul deceniului al patrulea, n urma unei propuneri adresate Biroului Politic n 1926 prin care se cerea ca, avnd n vedere supraaglomerarea nchisorilor, condamnaii la sentine lungi s fie folosii n scopul dezvoltrii regiunilor nordice, n principal la construirea unei reele de ci ferate i drumuri pentru obinerea de cherestea i extragerea de minereuri. Rezultatul a fost constituirea Lagrelor de Nord cu Destinaie Special. n 1930 existau deja cteva lagre nu doar n nord, ci i n Siberia i n estul ndeprtat al Imperiului Sovietic.167 Rolul lor era vital pentru economia sovietic i consta n furnizarea resurselor necesare programului de industrializare rapid extrase din regiuni n mod tradiional inaccesibile, unde fora de munc liber nu putea fi convins s mearg.168 Pentru ndeplinirea acestei sarcini dificile era necesar o mn de lucru n cantiti considerabile. i, pe msur ce ntreprinderea a devenit extrem de profitabil organizatorii si, NKVD-ul, obineau mai muli bani dect oricare alt comisariat nevoia de a gsi suficient for de munc a devenit covritoare i de neoprit, nct necesitile economice au ajuns s determine numrul de deinui; practic, cererea de mn de lucru a coloniilor i lagrelor impunea norme pentru acuzare.169 La dispoziia sistemului de recrutare condus de NKVD se aflau anumite reglementri i politici statale. Din 1926 exista articolul 58 al Codului Penal, care ddea o definiie foarte larg pentru ceea ce reprezenta o crim mpotriva statului.170 n 1932 a fost adoptat o lege de aprare a proprietii statului menit n pare parte s susin programul de colectivizare prin care furtul unor mici cantiti de bunuri, cum ar fi produsele agricole, era pedepsit cu zece ani de nchisoare. Aplicarea acestei legi a generat, n urmtorii patru ani, o for de munc de 127 000 de persoane.171 O alt msur cu efecte asemntoare a fost legislaia mpotriva absenteismului i ntrzierilor, introdus n 1940 pentru disciplinarea forei de munc din industrie. ntrzierea la lucru cu 21 de minute sau mai mult devenea infraciune, autorul urmnd s fie trimis ntr-un lagr de munc. n primele ase luni de aplicare, a recrutat 29 000 de muncitori.172 Dar nainte de adoptarea acestei legi, NKVD-ul crease deja un fond enorm de mn de lucru forat printr-o serie de epurri masive, prima ndreptat mpotriva rnimii, ce-a de-a doua mpotriva specialitilor burghezi.
280
M.L. BUSH
ntre 1930 i 1933 s-au luat msuri mpotriva a 5 milioane de rani acuzai de a se fi opus colectivizrii. Totui, nu toi au fost trimii n nchisoare sau n lagrele de munc. Peste 2 milioane au fost definii ca migrani speciali (spetsposelentsy), deportai pentru totdeauna n regiuni ndeprtate i pui s munceasc n Gulag. Restul au executat sentine, unii n nchisoare, dar majoritatea n Lagrele i Coloniile Corecionale.173 Cea de-a doua mare epurare a avut loc ntre 1936 i 1938, trimind n lagre i colonii un numr mare de membri ai burgheziei. Condamnai pentru fapte sau vorbe mpotriva guvernului stalinist, funcionari oficiali, ofieri i reprezentani ai inteligheniei scriitori, universitari i profesori au fost transformai peste noapte n muncitori manuali. n 1938, 1,9 milioane de prizonieri au fost pui la munc forat n aceast manier.174 Pn acum, majoritatea celor condamnai la munc silnic fuseser ceteni rui. Situaia s-a schimbat dup pactul Ribbentrop-Molotov din 1939, cnd Finlanda, Estonia i Letonia au fost alipite Uniunii Sovietice, ca i estul Poloniei i Basarabia. Pentru dezrdcinarea dizidenilor naionaliti, lagrele de munc au cptat o nou folosin, primind 1 milion de brbai i femei din aceste regiuni n 1939 i 1940.175 Lagrele de munc sovietice erau foarte potrivite pentru a-i ndeplini scopul economic, care fusese iniial de a construi o infrastructur de transporturi n regiunile primitive, nepopulate, i apoi de a extrage de acolo minereuri i lemne. Adecvarea lor a fost demonstrat la sfritul deceniului al patrulea. Mna de lucru era, fr ndoial, ieftin. Pentru 1932-1933, s-a calculat c ntreinerea prizonierilor costa 500 de ruble pe an, n timp ce un salariu echivalent era de 1 500 de ruble.176 De asemenea, investiiile de capital necesare erau sczute. Spre deosebire de sclavi, prizonierii nu trebuiau s fie cumprai. Mai mult, erau att de muli, nct nu prea mai era nevoie de animale de traciune sau de utilaje, n afar de trenurile ce aduceau noi muncitori. Sistemul furniza i o mn de lucru uor de controlat i de deplasat dintr-o zon n alta.177 n fiecare lagr, gardienii erau extrem de motivai att pentru a mpiedica evadarea deinuilor, ct i pentru ndeplinirea sarcinilor de producie, deoarece, fiind supravegheai de Departamentul Operaional al NKVD-ului, eecul putea nsemna acuzarea i apoi condamnarea la nchisoare sau ntr-un lagr de munc, unde erau folosii ca gardieni fr plat.178 Pentru prizonieri exista sperana promovrii, ntruct cei care munceau bine puteau fi rspltii devenind angajai liberi, continund s lucreze n lagre ca medici, administratori, mecanici i ingineri pltii. Se cunoteau cazuri de foti pri-
281
zonieri care intraser n rndurile NKVD-ului ca gardieni, directori de lagre i funcionari oficiali de frunte.179 Mobilitatea social dintre ptura aserviilor i cea a supraveghetorilor fcea ca sistemul rusesc de servitute penal s se deosebeasc mult de cel nazist, ca i de sclavia din Lumea Nou i iobgia din Europa. Totui, pentru prizonieri principala motivaie de munc i supunere se datora faptului c erau inui ntr-o stare de semi-nfometare. Cu alte cuvinte, lagrele erau conduse potrivit unei politici atent concepute care, pe de o parte, reducea costurile de ntreinere i, pe de alt parte, stimula producia. Dup cum afirma S. Swianiewicz, un fost deinut: Politica general n privina alimentaiei din lagr este de a-i ine pe oameni ntr-o stare de semi-nfometare i, dndu-le sperana de a obine o hran ceva mai bun, de a li se oferi un stimulent pentru a munci mai mult.180 i aceast politic marca o diferen ntre sistemul de aservire penal sovietic, ca i cel nazist, i sistemele de sclavie i iobgie, demonstrnd c se putea rezolva problema identificat de Adam Smith i Karl Marx, de a face eficient o for de munc nepltit. Smith susinea c singura soluie era coerciia prin biciuire; soluie slab, n viziunea lui, deoarece i pstra pe sclavi supui, dar nu-i ncuraja s lucreze ct mai bine.181 Totui, dei era un factor de motivare mai eficace dect biciul, privarea de hran avea i ea neajunsurile sale, care se datorau unei alte diferene dintre sclavie i sistemul sovietic de folosire a muncii condamnailor. Dac preul pltit pentru sclavi i ncuraja pe stpni s arate un oarecare respect pentru vieile lor, acest considerent lipsea din lagrele de munc sovietice, unde nu era nici o piedic n calea epuizrii deinuilor pn la moarte. ntruct nlocuitorii erau uor de obinut era doar o chestiune de folosire a legii penale pentru a face arestri din snul populaiei libere se putea dispune de lucrtori dup bunul plac. Aceasta nsemna c raiile de hran aflate la baza sistemului de motivare a muncitorilor erau adesea fixate la un nivel prea cobort, deoarece nu conta dac unii mureau de foame. Drept urmare, motivaia inspirat de dorina de a obine hran era contrabalansat de starea fizic n care era adus mna de lucru printr-o combinaie de munc grea, condiii atroce i malnutriie.182 Ar fi, totui, nepotrivit s se explice motivaia de munc a prizonierului sovietic numai din punctul de vedere al stomacului sau al perspectivei de promovare n cadrul Gulagului. n plus, autoritile lagrului i mpreau pe muncitori n trndavi i trupe de oc, acetia primind favoruri ce le erau refuzate celor dinti. Mai mult, muncitorii erau repartizai n echipe concurente, remuneraia depinznd de producia echipei, ceea ce i deter-
282
M.L. BUSH
mina pe deinui s-i disciplineze i s fie disciplinai de colegi. Teama de pedeaps avea un rol la fel de important: nu era vorba doar de reducerea raiilor, ci i de nchiderea n shizo, celul nenclzit de izolare, sau de scoaterea afar, la bunul plac al miriadelor de nari.183 Toate acestea l ndemnau pe prizonier s reacioneze pozitiv la sarcinile fixate, dar ceea ce l motiva pe termen lung era sperana de eliberare i posibilitatea de a apropia aceast clip prin obinerea unei scurtri a pedepsei ca recompens fie pentru munca depus, fie pentru oferirea de informaii despre ceilali prizonieri. Desigur, aceasta era o trstur a sistemelor de sclavie ntlnit frecvent att n Lumea Nou, ct i n cea islamic, dei rareori se manifesta n coloniile britanice din Caraibe sau n Statele Unite. Din acest motiv, ntre multe altele, sclavia din Statele Unite i sistemul de lagre de munc din Uniunea Sovietic erau dou lumi care nu aveau nimic n comun. i tot de aceea sistemul sovietic i practicile de sclavie-iobgie din Rusia arist erau extrem de diferite. Realizrile economice ale sistemului sovietic de munc forat nu au luat sfrit o dat cu programul antebelic de industrializare, nici nu s-au limitat la dezvoltarea infrastructurii i producia primar. Dup implicarea Rusiei n cel de-al Doilea Rzboi Mondial, lagrele au devenit o surs vital de for de munc att pentru industrie, ct i pentru agricultur, ca o consecin inevitabil a mobilizrii masive pentru serviciul militar 7,5 milioane nrolai n 1941, 10,9 milioane n 1942 i 11,1 milioane n 1943 ntr-o perioad n care, datorit atacurilor violente ale nazitilor, populaia activ liber scdea rapid, de la 72,8 milioane n 1941 la 55,6 milioane n 1943. Prizonierii au fost repartizai imediat la fabricarea de muniii: mortiere M-50, grenade RGD-33 i obuze. La nceputul anului 1944, 17 la sut din muniia produs n Uniunea Sovietic era fabricat de prizonieri, care confecionau i uniforme, mti de gaze i telefoane de campanie. n plus, prizonierii au fost implicai n agricultur ntr-o msur mult mai mare dect nainte. Suprafaa lucrat de ei a crescut de la 250 000 de hectare n 1941 la 441 000 de hectare n 1944. De asemenea, au continuat s lucreze n construcia de ci ferate, osele, aerodromuri i fabrici, precum i n minerit.184 Toate acestea au fost realizate cu costuri mici, dar i pltindu-se un pre enorm. n eroica lupt naional de rezisten mpotriva invaziei naziste ntre momentul n care germanii au ajuns la porie Moscovei, n septembrie 1941, i momentul cuceririi Berlinului de ctre Armata Roie, n mai 1945 condamnaii sovietici au ajuns pe un loc inferior n lista de prioriti. Normele foarte mari de munc i lipsa hranei i a mbrcmintei adecvate au provocat creterea ratei mortalitii: n medie, aceasta a sporit de la 3 la sut pe
283
an nainte de rzboi la 25 la sut n 1942-1943, cu o treime din fora de munc a deinuilor incapabil s lucreze din cauza slbiciunii fizice.185 Cu toate acestea, Gulagul a rmas, pe ansamblu, un regim extrem de productiv i o component major a efortului de rzboi.186 Spre deosebire de sistemul nazist de munc forat, Gulagul nu a disprut o dat cu ncheierea rzboiului. Cu Stalin nc la putere, s-a ntrit din ce n ce mai mult n urmtorii opt ani. n timpul rzboiului, fora de munc a deinuilor sczuse dramatic, datorit eliberrii condamnailor trimii s lupte pe front i ratei extrem de mari a mortalitii din lagre, astfel c ntre 1941 i 1944 s-a redus cu 40 la sut.187 Dar n ultimul an de rzboi populaia ntemniat a nceput s se refac, rezultat al arestrilor pe scar larg efectuate n regiunile eliberate de sub stpnirea nazist. Erau internai n lagre colaboraioniti i germani, prizonieri de rzboi i civili. Populaia nchis a crescut cu 25 la sut ntre ianuarie 1944 i ianuarie 1945, dei era acum doar jumtate din totalul din 1941.188 O dat cu ncheierea rzboiului, Gulagul a atins un nou nivel de dezvoltare referitor la controlul exercitat att asupra prizonierilor pui la munc, ct i asupra celor exilai n calitate de coloniti. n orice an dintre 1935 i 1947, numrul prizonierilor condamnai la munc silnic a rmas ntre 1 i 2 milioane, dar ntre 1948 i 1953 a fost de 2 pn la 2,6 milioane. Totalul de 510 300 din 1934 crescuse la 2,5 milioane la moartea lui Stalin, creterea exploziv datorndu-se msurilor luate dup rzboi mpotriva naionalitilor suspecte.189 Mai mult, proporia prizonierilor condamnai la peste trei ani a crescut abrupt. Dei n 1939 sentinele lungi le depeau de departe ca numr pe cele la mai puin de trei ani (79 fa de 21 la sut), n 1945 cele din urm erau cu puin mai multe (49 fa de 51 la sut), reflectnd creterea numrului prizonierilor folosii n fabricile i antierele de construcii obinuite. Totui, n 1953 raportul era de 70 la 30 la sut, indicnd nu doar nmulirea sentinelor pe termen lung, ci i faptul c o parte mai mare a muncii se desfura n lagrele de concentrare.190 n plus, numrul celor exilai a crescut. Ca urmare a opoziiei fa de colectivizare, populaia de coloniti trimii la munc a atins cifra de 1,3 milioane n 1932 i 1 milion n 1936. A sczut treptat, ntruct exilaii au fost mobilizai pentru serviciul militar, fiind doar de 653 000 n decembrie 1944. O dat cu instaurarea pcii, totui, tendina s-a inversat. n 1949, colonitii ajunseser la 2,3 milioane, un record al tuturor timpurilor.191 Aceasta nsemna c totalul celor supui la munc forat n 1949 era de 3,5 milioane, cifr care depea maximul precedent atins n 1939 cu peste 900 000.192 Servitutea penal nu a luat sfrit o dat cu moartea lui Stalin, dei apa-
284
M.L. BUSH
rent amnistia din 1956 a redus populaia lagrelor de deinui cu dou treimi. Lagrele au supravieuit pn la sfritul anilor 80, chiar dac folosite mult sub capacitate.193 Aceast continuare a utilizrii muncii forate n anii de dup rzboi s-a datorat n parte incapacitii statului sovietic de a stabili raporturi adecvate cu societatea ruseasc statul arist suferise de aceeai problem dar era i o consecin a altor factori: teama c puterile capitaliste complotau pentru rsturnarea regimului comunist i aprecierea minii de lucru a deinuilor ca un instrument economic indispensabil pentru exploatarea resurselor naturale ale regiunilor ntinse stpnite de criv i de nari.
Concluzie: semnificaia servituii moderne
Servitutea este, fr ndoial, o poveste ngrozitoare despre comportamentul inuman al oamenilor. Cele mai multe crime mpotriva umanitii au constat n torturi, mutilri, crime i jafuri comise n situaii de rzboi. Ceea ce justifica, sau cel puin scuza aceste crime era credina c dumanul comisese, sau era pe cale s comit atrociti similare. Dar o excepie proeminent de la aceast echivalare a lipsei de umanitate cu rzboiul este reprezentat de practicarea servituii. E adevrat, unele forme ale sale, n special sclavia i servitutea penal, au avut legturi cu armata: de exemplu, cei nrobii erau adesea prizonieri de rzboi i, n secolul al XX-lea, deinuii politici, definii ca dumani din interior ai statului, au fost supui unor munci grele pentru susinerea efortului de rzboi. Filozoful John Locke privea sclavia ca fiind nrudit cu rzboiul deoarece, aflndu-se ca i acesta n afara contractului social, relaia dintre stpn i sclav se baza pe o suspendare a societii normale. Dar, n cea mai mare parte, servitutea modern avea prea puin de a face cu rzboiul. De obicei, a fost impus pe timp de pace. Majoritatea sclavilor erau cumprai dup ce fuseser obinui prin jaf sau furt. Impunerea ei n timpurile moderne a fost, n mod predominant, opera societilor civilizate care nu erau presate puternic s aserveasc femei, brbai i copii i care adesea subscriau unor ideologii (capitalist, democratic, cretin, comunist) ce dezaprobau puternic aceast practic. Aadar, ca i o crim de neiertat, servitutea modern reprezint unul dintre cele mai revolttoare acte de ipocrizie colectiv comise vreodat. Cu toate acestea, servitutea modern nu era pur i simplu o expresie a rului. n dezvoltarea lumii moderne a avut o funcie practic de importan vital, prin care furniza mna de lucru i delega autoritatea; cea dinti a permis sistemului capitalist de producie s se dezvolte nainte de crearea unui proletariat, pe cnd cea de-a doua a ngduit statelor s traverseze un proces de centralizare nainte de constituirea aparatului birocratic necesar. Astfel, n situaii-cheie, servitutea a compensat deficienele economiei capitaliste i ale statului modern. Mai mult, a continuat s acioneze n acest mod n secolul al XX-lea, furniznd mn de lucru pentru muncile grele n
286
M.L. BUSH
regiuni inospitaliere i reprezentnd un mijloc de forare a supunerii fa de regimurile totalitare. Aservirea presupune, de obicei, victimizare. Dar a o privi doar n aceast lumin nseamn a trece cu vederea o trstur esenial: capacitatea celor aservii de a stabili bariere de protecie pe care seniorii, stpnii i patronii trebuiau s le respecte. De asemenea, se trece cu vederea varietatea formelor pe care le putea lua servitutea, ca i diversitatea condiiilor din cadrul fiecrei categorii. Folosirea sclaviei ca metafor pentru ntreaga gam de servitute invit la ignorarea ctigurilor pe care le puteau obine lucrtorii ca iobagi sau emigrani sub contract, i a avantajelor pe care le puteau obine condamnaii de pe urma unei cltorii gratuite n America de Nord sau Australia. De asemenea, duce la subestimarea cumplitelor greuti, fizice i mentale, pe care le-au suferit deinuii din lagrele de concentrare ale secolului al XX-lea. Mai mult, folosirea imaginii sclaviei de pe plantaii pentru a cuprinde esena sclaviei duce la reprezentarea greit a condiiilor n care triau de fapt numeroi sclavi. Condamnarea servituii este un act de virtute, dar nu i o cale de nelegere a subiectului. Ea trece cu vederea faptul c, nainte de ultima parte a secolului al XVIII-lea, societile care ngduiau sclavia nu vedeau nimic ru n ea. Fcnd referire la autoritatea religioas, puteau justifica uor practica drept perfect etic. De asemenea, trece cu vederea faptul c, n loc s fie impus cu fora, servitutea era adesea acceptat n mod voluntar, fie c e vorba de sclavia domestic din Africa, iobgia din America Latin i Europa, sau emigrarea sub contract i aservirea datornicilor n Asia. Aceasta pentru c oamenii fie optau pentru protecie n defavoarea libertii, fie erau de acord s-i cedeze libertatea n schimbul unei cltorii gratuite n strintate. Mai mult, milioanele de africani transportai mpotriva voinei lor n America sau n Orientul Mijlociu proveneau din societi care practicau sclavia. Ei nu ridicau obiecii mpotriva principiului sclaviei, ci refuzau s fie victime n loc de beneficiari i, n cursul acestui proces, s fie exilai n mod obligatoriu i permanent ntr-o lume strin. Dar, suferind aceast soart cumplit, sclavii din cele dou Americi au nceput s modeleze sistemul n sensul propriilor interese, reuind n pofida avantajelor legale i economice de care se bucurau stpnii. n consecin, ceea ce s-a instaurat n practic era foarte departe de ateptrile proprietarilor, ns acetia trebuiau s tolereze noile condiii pentru ca sistemul s funcioneze. Din acest punct de vedere, se ajungea adesea la un acord comun, datorit concesiilor fcute de stpni, i, ca urmare, sclavii au ajuns s accepte un regim care le fusese impus iniial cu fora, dar pe care apoi l-au modelat n mare msur.
287
O mare parte a semnificaiei reale a servituii s-a pierdut atunci cnd lumea occidental s-a ntors mpotriva ei la sfritul secolului al XVIII-lea i, ncercnd s obin abolirea ei, a ridicat un edificiu monumental de condamnare. Problema const n a privi servitutea independent de aboliionism, sarcin deosebit de dificil. Aceasta pentru c o mare parte a dovezilor rmase n privina sclaviei, iobgiei, emigrrii sub contract i aservirii datornicilor au fost ntocmite pentru a susine cauza emanciprii. nelegerea realist a servituii este mpiedicat de dou concepte eseniale. Create iniial de aboliionism, ele au fost adoptate de cercettori dintr-o varietate de motive neacademice. Unul echivaleaz servitutea cu formele extreme de exploatare; cellalt o echivaleaz cu moartea social. Totui, servitutea i exploatarea nu au fost niciodat legate printr-o relaie simpl. n comparaie cu muncitorii liberi, cei aservii erau adesea nstrii, astfel c nu se deosebeau n mod esenial unii de ceilali prin gradul de srcie, ci prin restriciile legale. Nici statutul lipsirii de libertate nu i scotea neaprat pe cei aservii complet n afara societii. La urma urmelor, iobagii alctuiau societatea; iobgirea era adesea o modalitate de admitere ntr-o societate strin; servitutea penal era o stare de adormire, nu de moarte social. Emigranii sub contract i datornicii aservii erau exclui doar temporar. La expirarea termenului, fie se ntorceau n societile de batin, fie intrau n societatea liber a rii de adopie. Ct despre sclavii din Lumea Nou, n ce msur era ostracizarea lor social o consecin a aservirii? n definitiv, n societile predominant albe a continuat s existe i dup abolire, sugernd c avea legtur mai degrab cu rasismul. Rezultatul nu a fost moartea social, ci crearea unor societi nchise ale negrilor, proces care a nceput n timpul sclaviei i s-a meninut dup emancipare. n timpul sclaviei i ulterior, societatea negrilor a fost o parte la fel de valabil a ntregii societi ca i aceea a albilor. Se deosebea doar prin faptul c era deconectat de la sistemul politic. Din acest punct de vedere, a permis prelungirea vieii vechiului regim n care, n mod tipic, naiunea politic reprezenta un fragment al populaiei, iar restul era exclus la nivel politic, dar nu suferea moartea social. Nu ncape nici o ndoial c servitutea a fost fora determinant n modelarea lumii moderne. Aceasta n mare parte din cauza rolului pe care l-a avut n rspndirea global a agriculturii comerciale i a influenei exercitate de acest proces asupra fenomenului general de modernizare. Pn n secolul al XIX-lea, agricultura comercial se realiza mai ales prin moduri de producie precapitaliste. Nu se baza pe o pia liber a forei de munc salarizate, ci pe sclavi sau rani, n cel din urm caz depinznd fie de iobagii
288
M.L. BUSH
obligai s cultive domeniile seniorilor, fie de arendaii liberi. Mai mult, agricultura comercial bazat pe mna de lucru aservit a condus la crearea ctorva elemente periferice ale produciei primare, a cror funcie era de a furniza hran i materii prime economiilor mai avansate. n acelai timp n perioada modern s-a dezvoltat o periferie n Europa de Est i o alta n America, destinate s satisfac nevoile urbane ale Europei occidentale. Apoi, n secolele al XIX-lea i al XX-lea, nc o periferie s-a dezvoltat n Lumea a Treia pentru a aproviziona cu materii prime societile industrializate din America de Nord, Europa i Japonia. n cursul acestui proces, economiile primitive s-au modernizat dintr-o dat ca o consecin a faptului c, prin capacitatea lor de a produce plante industriale, erau conectate la piaa mondial. n fiecare caz, transformarea s-a produs naintea dezvoltrii unor societi indigene capabile s administreze i s asigure funcionarea noului regim economic. Aceast modernizare a devenit posibil datorit importului masiv de for de munc, o parte constnd din coloniti liberi, care au adus cu ei capitalismul, dar mare parte constnd din persoane aservite, n majoritate obligate s-i prseasc societile precapitaliste pentru a merge ntr-o lume capitalist. Migraiile minii de lucru aservite erau legate nu doar de sclavie, ci i de utilizarea formelor de servitute ante- i postsclavagiste: aservirea datornicilor, respectiv a condamnailor, sau emigrarea sub contract. ntregul proces i-a avut nceputurile la sfritul secolului al XV-lea i s-a prelungit pn n prima parte a secolului al XX-lea, datorit rspndirii agriculturii de plantaie, mai nti n cele dou Americi i n cele din urm n Asia i Africa. Apariia i extinderea acestui sistem de agricultur comercial s-au bazat pe provizii suficiente de mn de lucru, asigurate n special de servitute. La rndul su, impactul servituii depindea de importana dobndit de plantaiile de la periferia lumii moderne, deoarece exista o legtur ntre aceasta i alte fenomene majore, n principal urbanizarea i industrializarea. nainte de apariia industrializrii, n Europa s-a produs o dezvoltare urban important, numrul marilor orae cu o populaie de peste 100 000 de locuitori crescnd de la patru la aptesprezece. Aceast cretere a fost promovat de rolul deinut de orae n calitate de centre de guvernare i comerciale, dar s-a putut produce doar datorit grnarelor din Europa central i de Est, lucrate de iobagi, i proviziilor de grne pe care le trimiteau n Europa occidental prin Marea Baltic. La rndul ei, aceast etap a urbanizrii a stimulat agricultura comercial n preajma marilor orae, pe msur ce sistemul capitalist de cultivare, cu mn de lucru pltit, i arendarea terenurilor cu
289
plata rentei n natur s-au dezvoltat pentru a-i hrni pe locuitori. Ct despre relaia dintre servitute i industrializare, aceasta se baza pe avuia comercial generat n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea de negoul transatlantic cu sclavi i de importana anumitor materii prime produse cu ajutorul forei de munc aservite. Inevitabil, legtura a fost iniiat de industria bumbacului. n plus, servitutea a influenat dezvoltarea global a industrializrii contribuind la crearea a dou lumi: una centrat pe producia de bunuri prelucrate i servicii financiare, cealalt axat pe producia de materii prime; una extrem de bogat, cealalt marcat de srcie. Dei interconectate, cele dou lumi nu erau complementare, iar relaia lor nu era reciproc, de vreme ce beneficiile se ndreptau ntr-un singur sens. Stpnirea colonial i imperialismul economic nu au fcut dect s menin aceast dihotomie. nsi crearea ei s-a datorat plantaiei lucrate de sclavi; aceasta a constituit o societate care, pe plan intern, maximiza producia, dar minimiza cererea i asigura ca toat producia s fie destinat exportului. La nivel social, servitutea modern i-a lsat amprenta sub cinci aspecte principale. n primul rnd, conceptul de libertate personal, aa cum s-a dezvoltat el n Occident, a fost, fr ndoial, promovat de practica servituii. Dar i ali factori trebuie s fi avut un rol, mai ales ideile libertariene dobndite de englezi ca reacie la despotismul Stuarilor i transmiterea lor n America mpotriva despotismului casei de Hanovra: idei care au ajuns s se impun ntregii lumi n virtutea puterii atinse de aceste dou societi datorit industrializrii. n al doilea rnd, din cauza sclaviei, servitutea a creat n cele dou Americi noi societi care nu erau guvernate doar pe criterii de clas, chiar dac averea era monopolizat de oamenii liberi. Acolo, elementul central era distincia fcut prin lege ntre cei liberi i cei lipsii de liber tate, nsemnnd c n rndul oamenilor liberi se afla o component numeroas albi sraci al crei sentiment al statutului nu avea practic nimic de-a face cu srcia. Aa cum le oferea un statut social albilor sraci din Lumea Nou, servitutea le-a oferit sracilor din Lumea Veche gustul pentru lux, ntruct sclavia, emigrarea sub contract i aservirea datornicilor erau implicate masiv n producerea de bunuri neeseniale precum zahrul, tutunul, cafeaua, ciocolata i ceaiul. Prin democratizarea luxului, servitutea a participat la prima etap de dezvoltare a consumerismului. n al patrulea rnd, servitutea a fost o surs major de mixare cultural, consecin a transportrii a milioane de oameni n pri ale lumii unde nu aveau nici un fel de identitate cultural. n sfrit, folosirea muncitorilor aservii mai nti sclavi, apoi emigrani sub contract pe plantaiile de trestie de zahr
290
M.L. BUSH
se datora dispreului nu doar fa de mna de lucru, ci i fa de resursele naturale. Extinderea pn la limit a produciei monoculturilor, n care profitul depea toate consideraiile legate de consecinele ecologice, i-a avut nceputurile n servitutea modern. Pe plan politic, continuarea existenei servituii n secolul al XX-lea a scos la iveal problemele statului modern. n toate formele sale de baz absolutism regal, stat democratic, stat colonial, totalitarism a trebuit s se bizuie, cel puin pentru o vreme, pe o form de servitute, dei aproba unele principii care preau s repudieze aceast practic. n pofida accentului pus pe guvernarea direct, centralizat prin intermediul instituiilor publice, absolutismul regal din Europa central i de Est a depins de iobgie, sistem de autoritate delegat, privatizat. n primul lor secol de existen, Statele Unite cele democratice s-au bazat pe bogia generat de Sudul sclavagist, principiile lor constituionale de egalitate i libertate fiind golite de sens n practic, dac nu erau privite ca referindu-se numai la o anumit ras. Ca puteri coloniale n secolele al XIX-lea i al XX-lea, francezii i britanicii i-au compromis reputaia de cruciai mpotriva sclaviei, tolerndu-i existena de dragul pstrrii ordinii i prosperitii imperiale. n ciuda faptului c erau fondate pe o filozofie menit s elibereze muncitorul de sub exploatare, regimurile comuniste s-au simit obligate s aserveasc milioane de oameni. i, n pofida faptului c era fondat pe o filozofie a puritii rasiale, Germania nazist a fost obligat s se bizuie n mare msur pe munca forat a slavilor importai, chiar dac prezena lor pe teritoriul german crea pericolul metisajului. Aadar, avnd n vedere impactul su economic, social i politic, servitutea modern trebuie s fie remarcat pentru importana ei pe termen lung, n loc s fie pur i simplu deplns i respins ca o crim.
Un eseu bibliografic
Intenia noastr nu e de a acoperi aici subiectul n ntregime o sarcin practic imposibil ci doar de a semnala contribuiile eseniale i de a sugera lecturi suplimentare. Nu e nevoie s o spunem, este un exerciiu n mare parte arbitrar, bazat pe propriile impresii. Concentrndu-se asupra formelor de baz ale servituii, eseul nu pune n legtur lecturile cu problemele dezvoltrii, impactului i dispariiei, dar remediul pentru acest neajuns const n consultarea notelor de final. Analiza comparativ a diferitelor forme de servitute este nc ntr-un stadiu incipient. Acelai lucru s-ar putea spune despre cercetarea comparativ a varietilor de aservire gsite n cadrul fiecrei forme. Pentru compararea formelor de servitute, urmtoarele lucrri sunt deosebit de utile: cartea lui Abbot E. Smith, Colonists in Bondage: White Servitude and Convict Labour in America, 1607-1776 (Chapel Hill, 1947); W. Kloosterboer, Involuntary Labour since the Abolition of Slavery (Leiden, 1960); Bruno Lasker, Human Bondage in Southeast Asia (Chapel Hill, 1950); Claude Meillassoux, The Anthropology of Slavery (London, 1991), partea I, cap. 4 (pentru sclavie i iobgie); Stanley Engerman, Slavery, serfdon and other forms of coerced labour, Serfdom and Slavery, ed. M. L. Bush (London, 1996), cap. 2; Peter Kolchin, Unfree Labour: American Slavery and Russian Serfdom (London, 1987). Rodnic, prin caracterul su provocator, este i comparaia neconvingtoare fcut de Stanley Elkin ntre sclavie i internarea n lagrele de concentrare n lucrarea sa Slavery: a Problem in American Institutional and Intellectual Life (Chicago, 1959). Lucrarea cea mai important despre sclavia din Lumea Nou este The Overthrow of Colonial Slavery de Robin Blackburn (London, 1988), precum i The Making of New World Slavery (London, 1997), dei este omis fapt necesar, din cauza structurii crii o examinare a sistemului sclavagist din Statele Unite n perioada sa de nflorire. Aceast analiz poate fi gsit n lucrarea lui Robert W. Fogel, Without Consent or Contract (New York, 1989) i cea a lui Peter Kolchin, American Slavery (London, 1993). Alte studii utile privind sclavia din America de Nord sunt Betty Wood, Origins of American Slavery (New York, 1997); Ira Berlin, Many Thousands Gone: the First Two Centuries of Slavery in North America (Cambridge, Massachusetts, 1998); Philip D. Morgan, Slave Counterpoint: Black Culture
292
M.L. BUSH
in Eighteenth-Century Chesapeake and Lowcountry (University of North Carolina Press, 1998); Alan Kulikoff, Tobacco and Slaves: the Development of Southern Cultures in the Chesapeake, 1680-1800 (Chapel Hill, 1986); Joe Gray Taylor, Negro Slavery in Louisiana (New York, 1963); D. C. Littlefield, Rice and Slaves (Baton Rouge, 1981); William Dusinberre, Them Dark Days: Slavery in the American Rice Swamps (Oxford, 1996). Extrem de important este lucrarea lui Michael Tadman, Speculators and Slaves: Masters, Traders and Slaves in the Old South (Wisconsin, 1989). Studiind comerul intern cu sclavi, el aduce o nou lumin asupra modului n care se exercita controlul asupra sclavilor n Statele Unite. Unele comparaii utile ntre sclavia nord-american i cea din alte pri ale Lumii Noi sunt oferite de Herbert S. Klein n African Slavery in Latin America and the Caribbean (Oxford, 1986) i Slavery in the Americas: a Comparative Study of Virginia and Cuba (Chicago, 1967); de Carl N. Degler n Neither Black nor White: Slavery an Race Relations in Brazil and the United States (New York, 1971) i de James Walvin, n Questioning Slavery (London, 1996). Pentru sclavia din America Latin, exist cartea lui Colin A. Palmer, Slaves of the White God: Blacks in Mexico, 1570-1650 (Cambridge, Massachusetts, 1976), ca i F. P. Bowser, The African Slave in Colonial Peru, 1524-1650 (Stanford, 1974); Peter Blanchard, Slavery and Abolition in Early Republican Peru (Delaware, 1992); George R. Andrews, The Afro-Argentinians of Buenos Aires, 1800-1900 (Wisconsin, 1980); William F. Sharp, Slavery in the Spanish Frontier: the Colombian Choco, 1680-1810 (Oklahoma University Press, 1976); Stuart B. Schwartz, Sugar Plantations in the Formation of Brazilian Society: Bahia, 1580-1835 (Cambridge, 1985); R. B. Martins, Growing in Silence: the Slave Economy of Nineteenth-Century Minas Gerais, Brazil (tez de doctorat, Vanderbilt University, 1980); Mary C. Kurasch, Slave Life in Rio de Janeiro, 1808-1850 (Princeton, 1987); Robert Conrad, World of Sorrow (Baton Rouge, 1986). Pentru sclavia din Caraibe, exist urmtoarele lucrri utile: Barbara Bush, Slave Women in Caribbean Society, 1650-1838 (London, 1990); Hillary M. Beckles, Natural Rebels: a Social History of Enslaved Black Women in Barbados (New Brunswick, 1989); Elsa V. Goveia, Slave Society in the British Leeward Islands at the End of the Eighteenth Century (New Haven, 1965); Orlando Patterson, The Sociology of Slavery: an Analysis of the Origins, Development and Structure of Negro Slave Society in Jamaica (London, 1967); J. R. Ward, British West Indian Slavery, 1750-1834 (Oxford, 1988); Richard S. Dunn, Sugar and Slaves: the Rise of the Planter Class in the English West Indies (London, 1973); Clarence J. Munford, The Black Ordeal of Slavery and Slave Trading in the French West Indies (New York, 1991),
293
volumele 2 i 3; F. W. Knight, Slave Society in Cuba during the Nineteenth Century (Madison, 1970); Rebecca J. Scott, Slave Emancipation in Cuba (Princeton, 1985). Pentru sclavia african i cea asiatic, vezi James L. Watson (ed.), Asian and African Systems of Slavery (Oxford, 1980); Martin A. Klein (ed.), Breaking the Chains: Slavery, Bondage and Emancipation in Modern Africa (Madison, 1993). Pentru o lectur suplimentar n privina Indiei, vezi Tanika Sarkar, Bondage in the colonial context, Chains of Servitude: Bondage and Slavery in India, ed. Utsa Patnaik i Manjari Dingwaney (London, 1985), cap. 3. n privina Asiei de Sud-Est, vezi Anthony Reid, Closed and open slave systems in pre-colonial Southeast Asia, Slavery, Bondage and Dependency in Southeast Asia, ed. Reid (St Lucia, Queensland, 1983), cap. 7. Pentru o lectur suplimentar n privina Africii, a se vedea relatarea excepional a lui Claude Meillassoux din lucrarea sa The Anthropology of Slavery (London, 1991), precum i Paul E. Lovejoy, Transformations in Slavery: a History of Slavery in Africa (Cambridge, 1983); John Grace, Domestic Slavery in West Africa (New York, 1975); Allan G. B. Fisher i Humphrey J. Fisher, Slavery and Muslim Society in Africa (London, 1970); R. S. OFahey i J. L. Spaulding, Kingdoms of the Sudan (London, 1974); Richard L. Roberts, Warriors, Merchants and Slaves (Stanford, 1987). Pentru alte studii despre sclavia islamic, vezi Murray Gordon, Slavery in the Arab World (New York, 1989); Daniel Pipes, Slave Soldiers and Islam (New Haven, 1981); Y. Hakan Edem, Slavery in the Ottoman Empire and its Demise, 1800-1909 (London, 1996); Halil Inalcik, The Ottoman Empire in the Classical Age, 1300-1600 (London, 1994); I. K. Kunt, The Sultans Servants: the Transformation of Ottoman Provincial Government, 1550-1650 (New York, 1983); Barnette Miller, The Palace School of Muhammad the Conqueror (Cambridge, Massachusetts, 1941); N. Itzkowitz, The Ottoman Empire and Islamic Tradition (New York, 1972); A. H. Lybyer, The Government of the Ottoman Empire in the Time of Suleiman the Magnificent (Cambridge, Massachusetts, 1913); Cornel H. Fleischer, Bureaucrat and Intellectual in the Ottoman Empire (Princeton, 1986). Pentru iobgia din Europa modern, a se vedea trecerea n revist remarcabil, dei cu unele puncte slabe a lui Jerome Blum, The End of the Old Order in Rural Europe (Princeton, 1978). O analiz util a Europei de Est este oferit ntr-un numr special al publicaiei Slavic Review, 34 (1975), cu articole de A. Kaminski, B. K. Kiraly, W. E. Wright i L. Makkai. O reinterpretare extrem de important a naturii iobgiei a fost dat de Steven
294
M.L. BUSH
L. Kich n Serfdom and Social Control in Russia (Chicago, 1986); de W. W. Hagen, att n articolul How mighty the Junkers? Peasant rents ans seigneurial profits in sixteenth-century Brandenburg, Past and Present, 108 (1985), ct i n eseul The Junkers faithless servants: peasant insubordination and the breakdown of serfdom in Brandenburg-Prussia, 17631811, The German Peasantry, ed. R. J. Evans i W. R. Lee (London, 1986); apoi, de Edgar Melton n The decline of Prussian Gutsherrschaft and the rise of the Junker as rural patron, 1750-1806, German History, 12 (1994). Pentru iobgia polonez, vezi J. C. Miller, The Nobility in Polish Renaissance Society, 1548-1571 (dizertaie, Indiana University, 1977); J. Lukowski, Libertys Folly: the Polish-Lithuanian Commonwealth in the Eighteenth Century (London, 1991); W. Kula, An Economic Theory of the Feudal System: towards a Model of the Polish Economy, 1500-1800 (London, 1976); W. W. Hagen, Subject farmers in Brandenburg-Prussia and Poland, in Bush (ed.), Serfdom and Slavery, cap. 15. Pentru iobgia din Ungaria, vezi A. J. Janos, The Politics of Backwardness: Hungary 1825-1945 (Princeton, 1982); B. K. Kiraly, Hungary in the Late Eighteenth Century (London, 1969). Pentru iobgia din Boemia exist lucrrile lui William E. Wright, Serf, Seigneur and Sovereign (Minneapolis, 1966); A. Klima, Agrarian class structure and economic development in pre-industrial Bohemia, Past and Present, 85 (1979). Pentru iobgia din Rusia, n afar de Hoch (vezi mai sus), mai exist Edgar Melton, The Russian peasantries, 1450-1860, The Peasantries of Europe, ed. Tom Scott (London, 1998), cap. 8; Isabel de Madariaga, Catherine II and the Serfs, Slavonic and East European Review, 52 (1974); David Moon, Reassessing Russian Serfdom, European History Quarterly, 26 (1996). Pentru emigrarea sub contract a minii de lucru din perioada anterioar secolului al XIX-lea, vezi David W. Galenson, White Servitude in Colonial America (Cambridge, 1981); Sharon V. Salinger, To Serve Well and Faithfully: Labour and Indentured Service in Pennsylvania (Cambridge, 1987); Hilary M. Beckles, White Servitude and Black Slavery in Barbados, 16271715 (Knoxville, 1989). Pentru emigrarea sub contract din secolele al XIX-lea i al XX-lea exist studiul remarcabil al lui David Northrup, Indentured Labour in the Age of Imperialism, 1834-1922 (Cambridge, 1995); Watt Stewart, Chinese Bondage in Peru: a History of the Chinese Coolies in Peru, 1849-1874 (Durham, North Carolina, 1951); Hugh Tinker, A New System of Slavery: the Experience of Indian Labour Overseas, 1830-1920 (London, 1974); Kay Saunders, Workers in Bondage: the Origins and Bases of Unfree
295
Labour in Queensland, 1824-1916 (St Lucia, Queensland, 1982); Kay Saunders (ed.), Indentured Labour in the British Empire, 1834-1920 (London, 1984); Doug Monro, The Pacific Islands labour trade: approaches, methodologies, debates, Slavery and Abolition, 14 (1993); Stanley Engerman, Contract labour in sugar and technology in the nineteenth century, Journal of Economic History, 43 (1983). Pentru aservirea datornicilor exist eseul lui Arnold J. Bauer, care d o interpretare nou, Rural workers in Spanish America: problems of peonage and oppression, Hispanic American History Review, 59 (1979); i un altul al lui Alan Knight, Debt bondage in Latin America, Slavery and other Forms of Unfree Labour, ed. Leonie Archer (London, 1988). Mai sunt i lucrrile lui N. D. Kamble, Bonded Labour in India (New Delhi, 1981); Gyam Prakash, Bonded Histories: Genealogies of Labour Servitude in Colonial India (Cambridge, 1990); Bruno Lasker, Human Bondage in Southeast Asia (Chapel Hill, 1950), cap. 3; Toyin Falola i Paul E. Lovejoy (editori), Pawnship in Africa: Debt Bondage in Historical Perspective (Oxford, 1994); Gunther Barth, Bitter Strength: a History of the Chinese in the United States, 1850-1870 (Cambridge, Massachusetts, 1964); Patricia Cloud i David W. Galenson, Chinese migration and contract labour in the late nineteenth century, Explorations in Economic History, 24 (1987). Pentru servitutea penal naintea secolului al XX-lea, exist lucrrile lui A. R. Ekirch, Bound for America: the Transportation of British Convicts to the Colonies, 1718-1775 (Oxford, 1990); J. B. Hirst, Convict Society and its Enemies: an Early History of New South Wales (London, 1983); Stephen Nicholas (ed.), Convict Workers: Reinterpreting Australias Past (Cambridge, 1988); Ian Duffield i James Bradley (editori), Representing Convicts (London, 1997). Pentru munca forat a condamnailor din Rusia, sunt lucrrile lui David J. Dalin i Boris I. Nicolaevsky, Forced Labour in Soviet Russia (New York, 1974, reeditat); Edwin Bacon, The Gulag at War (London, 1994); Robert Conquest, The Great Terror: a Reassessment (London, 1968); Alexander Solzhenitsyn, The Gulag Archipelago (London, 1974). Pentru munca forat n Germania nazist, vezi studiul de pionierat al lui Edward L. Homze, Foreign Labour in Nazi Germany (Princeton, 1967); Ulrich Herbert, Hitlers Foreign Workers: Enforced Foreign Labour in Germany under the Third Reich (Cambridge, 1997); Daniel Goldhagen, Hitlers Willing Executioners: Ordinary Germans and the Holocaust (London, 1996); Albert Speer, The Slave State: Heinrich Himmlers Master-Plan for SS Supremacy (London, 1981).
Note
Partea I Formele aservirii legale 1. Vezi Orlando Patterson, Slavery and Social Death: a Comparative Study (Cambridge, Mass., 1982); Robert W. Fogel i Stanley L. Engerman, Tim on the Cross: the Economics of American Negro Slavery (New York, 1974); Eugene D. Genovese, Roll, Jordan, Roll : the World the Slaves Made (New York, 1974); Joseph C. Miller, Way of Death: Merchant Capitalism and the Angolan Slave Trade, 1730-1830 (London, 1988). Pentru un exemplu de discurs de tip Rzboiul rece, vezi Peter Kolchin, Unfree Labour: American Slavery and Russian Serfdom (London, 1987), p. 149. Potrivit lui Patterson, un sclav este, prin definiie, o persoan moart din punct de vedere social. Vezi lucrarea lui Slavery and Social Death, p. 5. Ibid., p. 331. Pentru cazul Indiei, vezi Lionel Caplan, Power and status in South Asian slavery, Asian and African Systems of Slavery, ed. James L. Watson (Oxford, 1980), pp. 181-182. Pentru Asia de Sud-Est, vezi Anthony Reid (ed.), Slavery, Bondage and Dependency in Southeast Asia (St. Lucia, Queensland, 1983), p. 23. Pentru Africa, vezi D. C. Littlefield, Rice and Slaves (Baton Rouge, 1981), pp. 78-79, n. 11; A. G. B. Fisher i H. J. Fisher, Slavery and Muslim Society in Africa (London, 1970), pp. 111-113; Claude Meillassoux, The Anthropology of Slavery (London, 1991), partea I, cap. 6. Vezi Patterson, Slavery and Social Death, pp. 2, 4, 331. Vezi nota de mai jos, pp. 79-81 (Choc), 89 (Minas Gerais). Pentru demonstrarea faptului c acetia nu erau, de fapt, sclavi, vezi Ehud R. Toledano, Ottoman concepts of slavery in the period of reform, 1830s-1880s, Breaking of the Chains, ed. Martin A. Klein (Madison, 1993), pp. 39-40. James L. Watson, Slavery as an institution, open and closed systems in Watson (ed.), Asian and African Systems, cap. 1; Klein (ed.), Breaking the Chains, pp. 14-15. Vezi nota de mai jos, p. 73. Patterson, Slavery and Social Death, pp. 43, 127. Robert W. Fogel, Without Consent or Contract (New York, 1989), pp. 12-18. Vezi Keith Hopkins, Conquerors and Slaves (Cambridge, 1978), p. 9. Pentru aplicaiile moderne ale distinciei, vezi Philip D. Morgan, British encounters with Africans and Africa in America, c. 1600-1780, Strangers within the Realm, ed. Bernard Bailyn i Philip D. Morgan (Chapel Hill, 1991), pp. 163-164; Ira Berlin, Many Thousands Gone (Cambridge, Mass., 1998), pp. 8-9, 17 i urm., 95 i urm. Patterson, Slavery and Social Death, cap. 6. Vezi Adam Smith, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, ediia a asea (London, 1791), II, p. 88. Michael Bush, Serfdom in medieval and modern Europe: a comparison, Serfdom and Slavery: Studies in Legal Bondage, ed. M. L. Bush (London, 1996), pp. 215-216. Pentru iobagii autentici din America Latin, vezi Andrew Pearse, The Latin American Peasant (London, 1975), pp. 32-34. Pentru iobagii aservii ca datornici n America Latin, vezi ibid., pp. 30-31 i mai jos, nota 61.
2. 3. 4.
5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.
13. 14. 15. 16.
298
M.L. BUSH
17. M. L. Bush, Tenant right and the peasantries of Europe under the old regime, Social Orders and Social Classes in Europe since 1500: Studies in Social Stratification, ed. M. L. Bush (London, 1992), pp. 137-138; Bush, Serfdom, pp. 206-207. 18. Ibid., pp. 215-216; Michael Bush, Noble Privilege (Manchester, 1983), pp. 165-169. 19. Bush, Serfdom, pp. 200-206. 20. Ibid., p. 214. 21. Ibid., p. 207. 22. Bush, Tenant right, p. 148. 23. De exemplu, studiul lui Steven Hoch, Sefdom and Social Control in Russia: Petrovskoe, a Village in Tambov (London, 1986). 24. Bush, Serfdom, p. 209. 25. Vezi mai jos, pp. 135, 140-141. 26. Vezi mai jos, pp. 181-184. 27. Bush, Serfdom, pp. 213-214, 217; Bush, Noble Privilege, pp. 147-148. 28. Jerome Blum, The End of the Old Order in Rural Europe (Princeton, 1978), p. 96. 29. Vezi mai jos, pp. 123-125. 30. Bush, Tenant right, p. 144. n privina arendrii, vezi i Immanuel Wallerstein, The Modern World-System (New York, 1974), cap. 2. 31. Bush, Serfdom, p. 215. 32. Bush, Tenant right, p.142; William W. Hagen, Subject farmers in BrandenburgPrussia and Poland in Bush (ed.), Serfdom and Slavery, pp. 304-305, 308; Stephen L. Hoch, The serf economy and the social order in Russia in Bush (ed.), Serfdom and Slavery, pp. 316-317. 33. Vezi Blum, End of the Old Order, pp. 65-70. 34. Pentru o explorare a diferenelor dintre iobgie i sclavie, vezi Kolchin, Unfree Labour, pp. 151-152. Cu toate acestea, el e de acord cu afirmaia lui Jerome Blum c iobagul rus se deosebea cu greu de un sclav, adugnd c iobgia din Rusia era o form de sclavie, dar cu unele diferene semnificative. Pentru opinia potrivit creia iobagii rui erau foarte diferii de sclavi, vezi Hoch, Serfdom and Social Control, passim. 35. Pentru prima faz, vezi mai jos, cap. 7. Pentru cea de-a doua, vezi mai jos, cap. 12. 36. Pentru cifrele legate de prima faz, vezi David W. Galenson, Whte Servitude in Colonial America (Cambridge, 1981), p. 17. Urmndu-l pe Smith, el pretinde c 300-400 000 de migrani au plecat s munceasc sub contract. Totui, Smith includea i condamnaii n cifrele sale (vezi Abbot E. Smith, Colonists in Bondage (Chapel Hill, 1947, p. 316) i, probabil, i migranii care plecau ca lucrtori aservii potrivit obiceiului rii (adic nu cu un contract anume). Aceasta ar sugera dac Smith are dreptate atunci cnd afirm c jumtate sau dou treimi dintre colonitii albi au fost iniial aservii c numrul real al muncitorilor aflai sub contract ar fi mai aproape de 300 000 dect de 400 000. Pentru cifrele referitoare la a doua faz, vezi David Northrup, Indentured Labour in the Age of Imperialism, 1834-1922 (Cambridge, 1995), tabelul A1, care enumer regiunile de recrutare i destinaiile recruilor. Pentru faptul c n a doua faz au fost puini emigrani sub contract albi, vezi ibid. Cifra total a lui Northrup e o subestimare: vezi mai jos, cap. 12, nota 10. 37. Hugh Tinker, A New System of Slavery: the Export of Indian Labour Overseas, 18301920 (London, 1974), pp. 217-219. 38. Pentru afirmaie, vezi F. W. Knight, Slave Society in Cuba during the Nineteenth Century (Madison, 1970), p. 116. Pentru primul termen, vezi Ravindra K. Jain, Indian Communities Abroad (New Delhi, 1993), p. 7. Pentru cel de-al doilea, vezi titlul crii lui Tinker
299
39. 40. 41. 42. 43. 44.
45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57.
58. 59. 60. 61.
(mai sus, nota 37). Pentru o examinare a similaritii dintre munca sub contract n strintate din secolul al XVII-lea i sclavie, vezi Hilary M. Beckles, White Servitude and Black Slavery in Barbados, 1627-1715 (Knoxville, 1989), cap. 3. Vezi Sharon V. Salinger, To Serve Well and Faithfully: Labour and Indentured Servants (Cambridge, 1987), p. 73. Pentru un raport similar n Barbados n secolul al XVII-lea, vezi Beckles, Servitude and Black Slavery, p. 117. Vezi Galenson, White Servitude, p. 6. Vezi ibid., pp. 6-8; Beckles, Servitude and Black Slavery, pp. 71-73. Vezi mai jos, cap. 5. Vezi Smith, Colonists in Bondage, pp. 20-22. Pentru Peru, vezi Watt Stewart, Chinese Bondage in Peru: a History of the Chinese Coolies in Peru, 1849-1874 (Durham, North Carolina, 1951), pp. 42-44. Pentru Cuba, vezi Knight, Slave Society in Cuba, p. 116; Rebecca J. Scott, Slave Emancipation in Cuba: the Transition to Free Labour, 1860-1899 (Princeton, 1985), pp. 29-35. Vezi mai jos, cap. 6. Pentru rezisten, vezi Northrup, Indentured Labour, pp. 118-119, 127. Tinker, New System of Slavery, cap. 7. Northrup, Indentured Labour, pp. 143-144, 146-147. Pentru rezultate, vezi Tinker, New System of Slavery, p. 232. Pentru transformarea n rani, vezi Northrup, Indentured Labour, p. 151; Tinker, New System of Slavery, pp. 234-235. Dar au existat i rezerve; vezi mai sus, nota 36. Vezi Stanley Engerman, Contract labour in sugar technology in the nineteenth century, Journal of Economic History, 43 (1983), pp. 652-653; Northrup, Indentured Labour, pp. 29-40. Northrup, Indentured Labour, pp. 117-119. Tinker, New System of Slavery, pp. 34, 234-235. Northrup, Indentured Labour, pp. 64-67. Termeni alternativi fa de aservirea datornicilor sunt zlogire, folosit n relaie cu societile africane tradiionale i peonaj prin ndatorare, folosit n relaie cu America spaniol. Bruno Lasker, Human Bondage in Southeast Asia (Chapel Hill, 1950), pp. 137, 146. Pentru Africa, vezi Klein (ed.), Breaking the Chains, p. 5; Toyin Falola i Paul E. Lovejoy (editori), Pawnship in Africa: Debt Bondage in Historical Perspective (Oxford, 1994), cap. 1. Pentru China, vezi Watson (ed.), Asian and African Systems, p. 13. Pentru India, vezi Caplan, Power and status, pp. 172-182; D. Kumar, Colonialism, bondage and caste in Birtish India in Klein (ed.), Breaking the Chains, p. 122. Pentru Filipine, vezi Lasker, Human Bondage, pp. 131, 135. Pentru Cambodgia, vezi ibid., p. 155. Pentru Thailanda, vezi Andrew Turton, Thai institutions of slavery in Watson (ed.), Asian and African Systems, pp. 263-265. Lasker, Human Bondage, pp. 154-155, 159. Vezi William Glade, The Latin American Economy (New York, 1969); p. 125; Lasker, Human Bondage, p. 131; Sarma Marla, Bonded Labour in India (New Delhi, 1981), p. 7. Tinker, New System of Slavery, pp. 179-180; Northrup, Indentured Labour, pp. 11-12. Vezi W. Kloosterboer, Involuntary Labour since the Abolition of Slavery (Leiden, 1960), pp. 98 i urm. Pentru legarea de haciende, vezi Glade, Latin American Economy, pp. 125126; Alan Knight, Debt bondage in Latin America, Slavery and Other Forms of Unfree Labour, ed. Leonie Archer (London, 1988), pp. 108-109. Pentru legarea de plantaii, vezi
300
M.L. BUSH
Glade, Latin American Economy, p. 240: Knight, Debt bondage, pp. 106-107. Pentru folosirea lor ca nlocuitori ai sclavilor, vezi mai jos, pp. 215-217. Northrup, Indentured Labour, p. 11; P. C. Campbell, Chinese Coolie Emigration to Countries within the British Empire (London, 1923), p. xvii. Pentru toate cele trei sisteme. Vezi Northrup, Indentured Labour, pp. 11-12. Pentru kangani, vezi Ravindra K. Jain, South Indian Labour in Malaya, 1840-1920, Indentured Labour in the British Empire, 1834-1920, ed. Kay Saunders (London, 1984), p. 171; Tinker, New System of Slavery, p. 179. Pentru maistry, vezi Lasker, Human Bondage, p. 147. Pentru creditarea biletelor de cltorie, vezi Campbell, Chinese Coolie Emigration, p. 147. Arnold J. Bauer, Rural workers in Spanish America: problems of peonage and oppression, Hispanic American Historical Review, 59 (1979), pp. 37-38. Patricia Cloud i David W. Galenson, Chinese immigration and contract labour in the late nineteenth century, Explorations in Economic History, 24 (1987), pp. 24-29, 39-40; Gunther Barth, Bitter Strength: a History of the Chinese in the United States, 1850-1870 (Cambridge, Mass., 1964), cap. 3-5. Pentru Java, vezi Lasker, Human Bondage, p. 127. Pentru America Latin, vezi Knight, Debt bondage, p. 111. Pentru prima formulare vezi Knight, Debt bondage, p. 102. Pentru cea de-a doua, vezi Bauer, Rural workers, p. 36. Vezi Knight, Debt bondage, p. 107. Pentru comutarea n sclavie, vezi Lasker, Human Bondage, p. 154. Pentru adoptarea de ctre creditor, vezi ibid., p. 150; Falola i Lovejoy (editori), Pawnship in Africa, pp. 7-8, 11. Lasker, Human Bondage, pp. 154-155. Tinker, New System of Slavery, p. 179. Vezi Knight, Debt bondage, pp. 111-114; Kloosterboer, Involuntary Labour, pp. 97-104. Cloud i Galenson, Chinese immigration, pp. 24, 39-40; Northrup, Indentured Labour, p. 74. Lasker, Human Bondage, pp. 122, 147, 159-160; Kloosterboer, Involuntary Labour, p. 104. Vezi Edward L. Homze, Foreign Labour in Nazi Germany (Princeton, 1967), pp. 47-48, 237. A. R. Ekirch, Bond for America: the Transportation of British Convicts to the Colonies, 1718-1775 (Oxford, 1990), cap. 3, 4. Pentru termenele de aservire, vezi ibid., pp. 124125, 155. P. J. Byrne, Criminal Law snd Colonial Subjects (Cambridge, 1993), pp. 20-21; J. B. Hirst, Convict Society and its Enemies: an Early History of New South Wales (London, 1983), pp. 128-133; A. G. L. Shaw, Convicts and the Colonies: a Study of Penal Transportation from Great Britain and Ireland to Australia and Other Arts of the British Empire (London, 1966), pp. 92-94; Hamish Maxwell-Stewart, Convict workers, penal labour and Sarah Island: life at Macquarie Harbour, 1822-1834, Representing Convicts, ed. Ian Duffield i James Bradley (London, 1997), p. 146. Pentru tratarea repartizrii condamnailor ca sistem de sclavie, vezi Hirst, Convict society, p. 31; Shaw, Convicts and the Colonies, p. 270. Edwin Bacon, The Gulag at War (London, 1994), p. 148; Albert Speer, The Slave State: Himmlers Master-Plan (London, 1981), p. 212. Bacon, Gulag at War, pp. 66, 69; Daniel Goldhagen, Hitlers Willing Executioners: Ordinary Germans and the Holocaust (London, 1996), pp. 174-175; David J. Dalin and Boris I. Nicolaevsky, Forced Labour in Soviet Russia, reeditat (New York, 1974), pp. 100-103.
62. 63.
64. 65.
66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77.
78. 79. 80.
301
81. Hirst, Convict Society, cap. 2; Shaw, Convicts and the Colonies, p. 229. 82. Pentru America, vezi Ekirch, Bound for America, p. 150. Pentru Australia, vezi Shaw, Convicts and the Colonies, pp. 72-73, 203, 215. 83. Joy Damousi, Headshaving and convict women in the female factories, 1820s-1840s, in Duffield i Bradley (editori), Representing Convicts, cap. 11. 84. Hirst, Convict Society, p. 58; Byrne, Criminal Law, p. 21. 85. Pentru pedepsire, vezi Shaw, Convicts and the Colonies, p. 228. Pentru biciuire, vezi ibid., p. 202; Hirst, Convict Society, pp. 108-109. Pentru personalitatea juridic, vezi Hirst, Convict Society, pp. 81-82. 86. Pentru Frana i Spania, vezi Stephen Nicholas (ed.), Convict Workers: Reinterpreting Australias Past (Cambrige, 1988), pp. 34-35. Pentru Rusia, vezi ibid., pp. 36-37. 87. Patterson, Slavery and Social Death, p. 5. 88. Ekirch, Bound for America, pp. 52-53; Duffield i Bradley (editori), Representing Convicts, pp. 9-10. 89. Shaw, Convicts in the Colonies, pp. 153, 170-172, 178, 183. 90. Bacon, Gulag at War, p. 51; Albert Speer, Inside the Third Reich: Memoirs (London, 1970), p. 343; Speer, Slave State, p. 49. Pentru politicile naziste legate de folosirea evreilor ca for de munc, vezi Goldhagen, Hitlers Willing Executioners, pp. 290-292. 91. Gitta Sereny, Albert Speer: His Battle with the Truth (London, 1995), p. 332. 92. Ulrich Herbert, Hitlers Foreign Workers: Enforced Foreign Labour in Germany under the Third Reich (Cambridge, 1997; prima ediie 1985), p. 1; Speer, Slave State, p. 47; Bacon, Gulag at War, pp. 37, 126 i tabelul 2:1 (p. 24). 93. Pentru cifre, vezi Nicholas (ed.), Convict Workers, pp. 29-30. Francezii au transportat circa 36 000 n Guyana Francez i Noua Caledonie. Pentru America de Nord, vezi Smith, Colonists in Bondage, pp. 95-96; Ekirch, Bound for America, p. 166. 94. Pentru America, vezi Ekirch, Bound for America, p. 166. Pentru Australia, vezi Nicholas (ed.), Convict Workers, tabelul 4.3 (p. 53). 95. Smith, Colonists in Bondage, cap. 8, 9; Shaw, Convicts in the Colonies, pp. 152-153, 183. 96. Smith, Colonists in Bondage, p. 92. 97. Byrne, Criminal Law, p. 51 i urm. 98. Robert Conquest, The Great Terror: a Reassessment (London, 1968), cap. 11; Bacon, Gulag at War, p. 72. 99. Bacon, Gulag at War, pp. 134-135. 100. Herbert, Hitlers Foreign Workers, p. 239; Speer, The Slave State, pp. 16-17, 34, 205-212; Speer, Inside the Third Reich, p. 370. 101. Shaw, Convicts in the Colonies, pp. 231-232. 102. Dalin i Nicolaevsky, Forced Labour, cap. 5. 103. Ekirch, Bound for America, p. 194 i cap. 7; Hirst, Convict Society, cap. 2. 104. Shaw, Convicts in the Colonies, p. 221. 105. Ekirch, Bound for America, pp. 122-124. 106. Pentru Rusia, vezi Bacon, Gulag at War, pp. 134, 143; Dalin i Nicolaevsky, Forced Labour, pp. 105-106. Pentru Germania, vezi Speer, The Slave State, pp. 36, 212. 107. Shaw, Convicts in the Colonies, p. 51. 108. Ekirch, Bound for America, p. 152. 109. Ibid., pp. 59-68. 110. Vezi Goldhagen, Hitlers Willing Executioners, pp. 174-175; Conquest, The Great Terror, cap. 11.
302
Partea a II-a Apariia i dezvoltarea Capitolul 7 Servitutea albilor n cele dou Americi 1.
M.L. BUSH
2. 3. 4. 5.
6.
7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18.
Abbot E. Smith, Colonists in Bondage: White Servitude and Convict Labour in America, 1607-1776 (Chapel Hill, 1947); Richard B. Morris, Government and Labour in Early America (New York, 1946); David W. Galenson, White Servitude in Colonial America (Cambridge, 1981); Sharon V. Salinger, To Serve Well and Faithfully: Labour and Indentured Servants in Pennsylvania (Cambridge, 1987); Hillary M. Beckles, White Servitude and Black Slavery in Barbados, 1627-1715 (Knoxville, 1989); A. R. Ekirch, Bound for America: the Transportation of British Convicts to the Colonies, 1718-1775 (Oxford, 1990). Herbert S. Klein, African Slavery in Latin America and the Caribbean (Oxford, 1986), p. 49; Robin Blackburn, The Making of New World Slavery (London, 1997), pp. 281-283. Smith, Colonists in Bondage, pp. 236, 296-297; Beckles, White Servitude and Black Slavery, p. 39; Galenson, White Servitude, p. 17. Smith, Colonists in Bondage, p. 4. Galenson, White Servitude, pp. 13, 97-98; Morris, Government and Labour, pp. 390-392; Salinger, Labour and Indentured Servants, pp. 10-11; Smith, Colonists in Bondage, pp. 18-22, 227-229, 231, 244, E. I. McCormac, White Servitude in Maryland (Baltimore, 1904), pp. 37-38. Pentru rpiri, vezi Morris, Government and Labour, pp. 337-345; Salinger, Labour and Indentured Servants, pp. 9-10; Beckles, White Servitude and Black Slavery, pp. 50-52. Pentru condamnaii deportai, vezi Ekirch, Bound for America, passim; Beckles, White Servitude and Black Slavery, pp. 52-58. Morris, Government and Labour, pp. 345-349, 354-361. Beckles, White Servitude and Black Slavery, pp. 5-6; Salinger, Labour and Indentured Servants, tabelul 3.2 (p. 80); Galenson, White Servitude, pp. 102-103. D. W. Galenson, The rise and fall of indentured servitude in the Americas, Journal of Economic History, 44 (1984), p. 3; Smith, Colonists in Bondage, p. 16; Galenson, White Servitude, p. 4. Galenson, White Servitude, anexa B; Salinger, Labour and Indentured Servants, p. 9. Smith, Colonists in Bondage, pp. 20-22, 224, 240-241. Galenson, White Servitude, pp. 86, 126, 139, 156. Galenson, White Servitude, pp. 85-86. Vezi i tabelul 8.7 (p. 125). Totui, aceste procentaje nu se refer la totalul sosirilor, ci doar la eantionul redus studiat de Galenson. Vezi Anexa A din lucrarea citat. Ibid., a se compara tabelele 8.2 (p. 120) i 8.7 (p. 125). Ibid., pp. 117, 126-128, 139; Beckles, White Servitude and Black Slavery, pp. 125-130. Galenson, White Servitude, p. 137; Richard S. Dunn, Sugar and Slaves: the Rise of the Planter Class in the English West Indies (London, 1973), pp. 49-69; Smith, Colonists in Bondage, p. 293; Beckles, White Servitude and Black Slavery, pp. 123-125, 135-139. Smith, Colonists in Bondage, pp. 27, 35, 39; Galenson, White Servitude, pp. 151-152; Salinger, Labour and Indentured Servants, p. 2. Pentru preurile relative ale muncitorilor sub contract i ale sclavilor, vezi Salinger, Labour and Indentured Servants, p. 73. Galenson, Rise and fall of indentured servitude, pp. 6-9; Galenson, White Servitude, pp. 98-99, 143-145; Salinger, Labour and Indentured Servants, p. 10; Smith, Colonists in Bondage, p. 236.
303
19. Smith, Colonists in Bondage, pp. 264-266; Galenson, White Servitude, pp. 7-8; Beckles, White Servitude and Black Slavery, p. 84. 20. Salinger, Labour and Indentured Servants, p. 6. Pentru transformarea sclavilor n muncitori sub contract, vezi ibid., pp. 3-4, 147. 21. Morris, Government and Labour, pp. 500-501. 22. Salinger, Labour and Indentured Servants, pp. 9-10. 23. Dunn, Sugar and Slaves, pp. 239-240. 24. Smith, Colonists in Bondage, pp. 233-236, 278-279; McCormac, White Servitude in Maryland, p. 30. 25. Salinger, Labour and Indentured Servants, p. 6. 26. Dunn, Sugar and Slaves, pp. 239-240. 27. Galenson, White Servitude, pp. 3, 171; Smith, Colonists in Bondage, pp. 234-235; Morris, Government and Labour, pp. 500-502. 28. Salinger, Labour and Indentured Servants, p. 73; Smith, Colonists in Bondage, pp. 233234; Morris, Government and Labour, p. 412. Pentru tratamentul aplicat fugarilor, vezi Morris, Government and Labour, pp. 435-459; Smith, Colonists in Bondage, pp. 264-266; Galenson, White Servitude, pp. 8, 100, 171. 29. Smith, Colonists in Bondage, pp. 257-259; Galenson, White Servitude, pp. 117, 126-128, 159, 163, tabelul 6.6; Salinger, Labour and Indentured Servants, pp. 143-145; Beckles, White Servitude and Black Slavery, cap. 5. 30. Smith, Colonists in Bondage, pp. 238-241; Salinger, Labour and Indentured Servants, pp. 35-36. Pentru drepturile colonitilor, vezi Morris, Labour and Government, pp. 397398; Blackburn, Making of New World Slavery, pp. 227-228; E. S. Morgan, Headrights and head counts, Virginia Magazine, 80 (1972), pp. 361-371. 31. Smith, Colonists in Bondage, pp. 238-241, 299; Beckles, White Servitude and Black Slavery, cap. 6. Pentru citatul din Virginia, vezi Morgan, Headrights and head counts, pp. 370-371. 32. Galenson, White Servitude, p. 179; Morris, Government and Labour, p. 322; Salinger, Labour and Indentured Servants, pp. 15, 137-138. 33. Salinger, Labour and Indentured Servants, pp. 145, 152; McCormac, White Servitude in Maryland, pp. 109-110; Morris, Government and Labour, p. 322; Galenson, White Servitude, pp. 179-180; David Eltis, Free and coerced transatlantic migration: some comparisons, American Historical Review, 88 (1983), pp. 255, 258, 272. 34. Smith, Colonists in Bondage, p. 27; Salinger, Labour and Indentured Servants, p. 73. 35. Galenson, White Servitude, pp. 82, 95, 117. 36. Mildred Campbell, English emigration on the eve of the American Revolution, American Historical Review, 61 (1955), pp. 4-5. 37. Smith, Colonists in Bondage, pp. 3, 20; Salinger, Labour and Indentured Servants, pp. 3, 118. 38. Smith, Colonists in Bondage, pp. 48, 50-51; Salinger, Labour and Indentured Servants, pp. 54-56. 39. Smith, Colonists in Bondage, pp. 92-93; Morris, Government and Labour, p. 324. Pentru legea din 1662, vezi 13/14 Charles II, c. 12 (23). 40. Smith, Colonists in Bondage, pp. 92-103 i capitolele 8-9. Cifrele lui Smith trebuie s fie revizuite inndu-se cont de cei 4 000 de condamnai despre care se tie c au fost transportai n Barbados. Vezi Beckles, White Servitude and Black Slavery, p. 58. 41. Ekirch, Bound for America, pp. 134-140; Smith, Colonists in Bondage, p. 104. 42. Ekirch, Bound for America, pp. 23-27, 113-114; Smith, Colonists in Bondage, pp. 100-104, 117-119; Salinger, Labour and Indentured Servants, pp. 77-78.
304
M.L. BUSH
43. Smith, Colonists in Bondage, pp. 110-113; Ekirch, Bound for America, pp. 17-18, 22, 118, 120. 44. Smith, Colonists in Bondage, pp. 131-132; Ekirch, Bound for America, p. 118. 45. Ekirch, Bound for America, pp. 150, 154. Pentru condamnaii din colonii, vezi Morris, Government and Labour, pp. 345-348, 354-361. 46. Smith, Colonists in Bondage, p. 131; Ekirch, Bound for America, pp. 54, 155. 47. Ekirch, Bound for America, pp. 122-124, 141-142. 48. Ibid., pp. 150, 194-195, 206, 208. 49. Ibid., pp. 146, 152. 50. Morris, Government and Labour, p. 349. Capitolul 8 Sclavia din Lumea Nou 1. 2. 3. 4. 5. 6. Orlando Patterson, Slavery and Social Death (Cambridge, Mass., 1982), pp. 84, 106-107, 191; Robert H. Ruby i John A. Brown, Indian Slavery in the Pacific Northwest (Washington, 1993), cap. 1. D. Eltis, Free and coerced transatlantic migration, American Historical Review, 88 (1983), p. 258. Herbert S. Klein, African Slavery in Latin America and the Caribbean (Oxford, 1986), p. 60. Ibid., p. 62. Peter Kolchin, American Slavery (London, 1993), pp. 24-25. Pentru exporturile de bumbac, vezi William B. Dana, Cotton from Seed to Loom (New York, 1878), pp. 29, 35. Kolchin, American Slavery, p. 22; Robert W. Fogel, Without Consent or Contract (London, 1989), p. 18. Pentru alte consideraii asupra numrului celor care au prsit Africa spre America i destinaiilor lor, vezi David Eltis i David Richardson, The numbers game and routes to slavery, Routes to Slavery, ed. Eltis i Richardson (London, 1997), pp. 1-2, 6. Diferenele dintre calcule par s se datoreze n mare parte perioadei luate n considerare i modului de estimare a mortalitii n cursul traversrii. Paul E. Lovejoy, Tranformations in Slavery: a History of Slavery in Africa (Cambridge, 1983), p. 19. Kolchin, American Slavery, pp. 96-98. De asemenea vezi mai jos, pp. 107-108. Pentru Peru, vezi mai jos, nota 34 (Blanchard). Pentru Brazilia, vezi Robert Conrad, World of Sorrow (Baton Rouge, 1986), pp. 172-175. Kolchin, American Slavery, p. 93. Eltis, Free and coerced transatlantic migration, p. 255. Colin A. Palmer, Slaves of the White God: Blacks in Mexico, 1570-1650 (Cambridge, Mass., 1976), pp. 2-3; F. P. Bowser, The African Slave in Colonial Peru, 1524-1650 (Stanford, 1974), pp. 76-78. Pentru Mexic, vezi Palmer, Slaves of the White God, p. 40; Klein, African Slavery, p. 36. Pentru Peru, vezi Bowser, African Slave in Peru, pp. 338, 341. Pentru Brazilia, vezi mai jos, p. 82. Palmer, Slaves of the White God, pp. 43, 60-73; Bowser, African Slave in Peru, pp. 100, 125-126; Klein, African Slavery, pp. 34-36; George R. Andrews, The Afro-Argentines of Buenos Aires, 1800-1900 (Wisconsin, 1980), p. 32. Bowser, African Slave in Peru, cap. 6. Palmer, Slaves of the White God, pp. 44-45; Bowser, African Slave in Peru, p. 125. Bowser, African Slave in Peru, pp. 125, 138-139.
7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18.

19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56.
305
Palmer, Slaves of the White God, p. 40; Bowser, African Slave in Peru, p. 75. Bowser, African Slave in Peru, pp. 88-89; Andrews, Afro-Argentines, p. 38. Palmer, Slaves of the White God, pp. 65-66; Bowser, African Slave in Peru, p. 19. The Cambridge World History of Human Diseases, ed. Kenneth F. Kiple (Cambridge, 1993), p. 40. Pentru interzicerea sclaviei indienilor, vezi Palmer, Slaves of the White God, p. 62; Bowser, African Slave in Peru, p. 12. Palmer, Slaves of the White God, pp. 65-67. Bowser, African Slave in Peru, pp. 90, 119-120. Ibid., pp. 14, 19. Ibid., p. 20. Ibid., p. 90. Klein, African Slavery, pp. 34-35. Pentru 1570, vezi Palmer, Slaves of the White God, tabelul 13 (p. 76). Pentru 1597, vezi ibid., tabelul 14 (p. 80). Klein, African Slavery, pp. 34-36; Palmer, Slaves of the White God, pp. 73, 82-83. Klein, African Slavery, p. 36; Palmer, Slaves of the White God, pp. 187-188; Robin Blackburn, The Making of New World Slavery (London, 1997), p. 499. Klein, African Slavery, p. 36; Peter Blanchard, Slavery and Abolition in Early Republican Peru (Delaware, 1992), p. 14. Blackburn, Making of New World Slavery, p. 499; Blanchard, Slavery and Abolition, pp. 1, 3-4. Vezi mai jos, p. 87. Palmer, Slaves of the White God, pp. 86-87; Bowser, African Slave in Peru, pp. 222223, 254. Bowser, African Slave in Peru, p. 233; Palmer, Slaves of the White God, pp. 53, 56. Bowser, African Slave in Peru, pp. 259, 261, 263-265. Palmer, Slaves of the White God, p. 86. Ibid., pp. 56-57; Bowser, African Slave in Peru, pp. 235, 255. Palmer, Slaves of the White God, pp. 53-54; Bowser, African Slave in Peru, pp. 243, 256. Palmer, Slaves of the White God, p. 44; Bowser, African Slave in Peru, p. 328. Klein, African Slavery, pp. 34-5. Bowser, African Slave in Peru, pp. 88-89. Ibid., p. 88. Blackburn, Making of New World Slavery, p. 497. William F. Sharp, Slavery on the Spanish Frontier: the Colombian Choc, 1680-1810 (Oklahoma University Press, 1976), pp. 20, 22. Ibid., pp. 134-135, 143-144. De ex. pentru Lima, vezi Bowser, African Slave in Peru, p. 103; iar pentru Buenos Aires, vezi Andrews, Afro-Argentines, pp. 34-35. Palmer, Slaves of the White God, cap. 6. Ibid., p. 146. Ibid., cap. 7; Bowser, African Slave in Peru, pp. 274, 278-281. Palmer, Slaves of the White God, p. 178; Bowser, African Slave in Peru, p. 301. Bowser, African Slave in Peru, pp. 282-283, 286, 298. Pentru coartacin, vezi Sharp, Slavery on the Spanish Frontier, pp. 143-144 i mai jos, pp. 101-102. Palmer, Slaves of the White God, pp. 47-48.
306
57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87. 88. 89. 90. 91. 92. 93. 94. 95. 96.
M.L. BUSH
Blackburn, Making of New World Slavery, pp. 143, 168, 230-231. Palmer, Slaves of the White God, p. 3; Klein, African Slavery, p. 37. Palmer, Slaves of the White God, pp. 187-188; Klein, African Slavery, p. 36-37. Bowser, African Slave in Peru, p. 75; Blanchard, Slavery and Abolition, pp. 1, 14. Bowser, African Slave in Peru, p. 124. Blackburn, Making of New World Slavery, pp. 498-499. Conrad, World of Sorrow, p. 1. Blackburn, Making of New World Slavery, pp. 174, 485. Klein, African Slavery, p. 37. Stuart B. Schwartz, Sugar Plantations in the Formation of Brazilian Society: Bahia, 1550-1835 (Cambridge, 1985), pp. 16, 19. Blackburn, Making of New World Slavery, pp. 172, 485. R. B. Martins, Growing in Silence: the Slave Economy of Nineteenth-Century Minas Gerais, Brazil (tez de doctorat, Vanderbilt University, 1980), pp. 23-29. Ibid., pp. 97-98. Schwartz, Sugar Plantations, pp. 29-30, 32, 35. Ibid., p. 33. Ibid., p. 43. Ibid., pp. 33, 37. Ibid., pp. 53, 70-71. Ibid., pp. 43-45. Ibid., pp. 39-43. Klein, African Slavery, p. 23; Martins, Growing in Silence, p. 10. Conrad, World of Sorrow, pp. 172-173; Martins, Growing in Silence, pp. 179-181. Schwartz, Sugar Plantations, p. 6. Blackburn, Making of New World Slavery, pp. 174-177. Schwartz, Sugar Plantations, pp. 65-66. Blackburn, Making of New World Slavery, p. 384. Conrad, World of Sorrow, pp. 25, 34, 28-29, 31, 34. Martins, Growing in Silence, p. 176. Conrad, World of Sorrow, p. 22. Robert Conrad, The Destruction of Brazilian Slavery, 1850-1888 (Berkeley, 1972), p. xiii; Conrad, World of Sorrow, p. 22. Conrad, World of Sorrow, pp. 9-10. Pentru proporia dezechilibrat dintre sexe, vezi Schwartz, Sugar Plantations, p. 350. Pentru mortalitatea ridicat, vezi ibid., cap. 13; Mary C. Karasch, Slave Life in Rio de Janeiro, 1808-1850 (Princeton, 1987), cap. 4, pp. 126 i urm., cap. 6. Schwartz, Sugar Plantations, p. 369. Ibid., pp. 157-158, 331-332; Blackburn, Making of New World Slavery, p. 492; Carl N. Degler, Neither Black nor White: Slavery and Race Relations in Brazil and the United States (New York, 1971), pp. 44, 71, 75-77. Schwartz, Sugar Plantations, p. 350; Conrad, World of Sorrow, p. 14; Degler, Neither Black nor White, pp. 51-60, 92. Schwartz, Sugar Plantations, p. 462; Conrad, Destruction of Brazilian Slavery, p. xiii. Pentru rolurile oamenilor liberi, vezi Degler, Neither Black nor White, p. 84. Schwartz, Sugar Plantations, cap. 9, 10. Ibid., pp. 450, 461. Ibid., p. 305. Ibid., p. 302.
307
97. Ibid., p. 453. 98. Ibid., p. 390. 99. Martins, Growing in Silence, p. 169; Blackburn, Making of New World Slavery, pp. 485489. 100. Martins, Growing in Silence, tabelul 35 (p. 170). 101. Ibid., pp. 91, 148. 102. Ibid., pp. 248-249. 103. Ibid., pp. 286, 291, 302. 104. Ibid., pp. 315-316. 105. Ibid., pp. 248-253. 106. Ibid., tabelul 72 (p. 322). 107. Pentru fabricile de bumbac, vezi ibid., pp. 292-294. Pentru cele de prelucrare a fierului, vezi ibid., p. 312. 108. Ibid., tabelul 17 (p. 96); ibid., pp. 314-316. 109. Ibid, p. 314. 110. Pentru Rio, vezi Karasch, Slave Life, tabelul 3.6 (p. 66). Pentru Salvador, vezi Schwartz, Sugar Plantations, p. 87. 111. Karasch, Slave Life, p. xxii; Blackburn, Making of New World Slavery, p. 206. 112. Schwartz, Sugar Plantations, pp. 456-457; Conrad, Destruction of Brazilian Slavery, pp. 11-15; Blackburn, Making of New World Slavery, p. 493. 113. Schwartz, Sugar Plantations, p. 412; Karasch, Slave Life, pp. 116-117; Degler, Neither Black nor White, pp. 26-37. 114. Conrad, World of Sorrow, pp. 20-21; Karasch, Slave Life, pp. 311-315; Degler, Neither Black nor White, p. 51. 115. Schwartz, Sugar Plantations, pp. 158-159. Natura benign a sclaviei braziliene a fost susinut cu nsufleire de ctre Gilberto Freyre n lucrarea sa clasic The Masters and the Slaves: a Study in the Development of Brazilian Civilization (New York, 1946), dar demonstraia se baza, n mod ndoielnic, pe paternalismul binevoitor al stpnilor i pe intimitatea fizic ce exista ntre familia stpnului i sclavi. A pus prea mult accentul pe sclavia domestic din Casa Mare i nu ndeajuns pe sclavia de pe plantaii. 116. Ibid., p. 342; Karasch, Slave Life, cap. 8, pp. 261-263. 117. Schwartz, Sugar Plantations, p. 390. 118. Ibid., pp. 137, 157; Blackburn, Making of New World Slavery, p. 340. 119. Schwartz, Sugar Plantations, p. 157; Karasch, Slave Life, p. 89. 120. Karasch, Slave Life, pp. 89-90. 121. Ibid., pp. 206-207. 122. Schwartz, Sugar Plantations, p. 154; Martins, Growing in Silence, p. 118. 123. Schwartz, Sugar Plantations, p. 158; Karasch, Slave Life, pp. 210-211. 124. Blackburn, Making of New World Slavery, p. 206; Karasch, Slave Life, pp. 189, 199-200. 125. Schwartz, Sugar Plantations, pp. 331-332; Degler, Neither Black nor White, pp. 40-44. 126. Degler, Neither Black nor White, p. 83. 127. n privina ameliorrii, vezi J. R. Ward, British West Indian Slavery, 1750-1834 (Oxford, 1988), pp. 194-207. 128. Richard Sheridan The Development of the Plantations to 1750 (Jamaica, 1970), p. 33; Ward, British West Indian Slavery, p. 8; Klein, African Slavery, pp. 45-49; Hilary M. Beckles, A History of Barbados (Cambridge, 1990), p. 20. 129. Ward, British West Indian Slavery, pp. 9-11. 130. Vezi Elsa V. Goveia, Slave Society in the British Leeward Islands at the End of the Eighteenth Century (New Haven, 1965), pp- 103-105; Richard S. Dunn, Sugar and Slaves: the Rise of the Planter Class in the English West Indies (London, 1973), p. 131.
308
M.L. BUSH
131. Blackburn, Making of New World Slavery, p. 294; Dunn, Sugar and Slaves, p. 237. 132. Goveia, Slave Society, pp. 106-110; Orlando Patterson, The Sociology of Slavery: an Analysis of the Origins, Development and Structure of Negro Slave Society in Jamaica (London, 1967), p. 36. 133. Ward, British West Indian Slavery, pp. 23-24, 105; Goveia, Slave Society, p. 234; Hilary M. Beckles, Natural Rebels: a Social History of Enslaved Black Women in Barbados (New Brunswick, 1989), pp. 35, 45-47. 134. Pentru Jamaica, vezi Patterson, Jamaica, pp. 266 i urm. Pentru Saint Domingue, vezi David Geggus, Slavery, War and Revolution (Oxford, 1982), p. 27. Pentru Cuba, vezi Franklin W. Knight, Slave Society in Cuba during the Nineteenth Century (Madison, 1970), p. 80; Herbert S. Klein, Slavery in the Americas: a Comparative Study of Virginia and Cuba (Chicago, 1967), p. 72. 135. Blackburn, Making of New World Slavery, pp. 416-419; Beckles, Barbados, pp. 59-61; James Walvin, Questioning Slavery (London, 1996), cap. 8. 136. Blackburn, Making of New World Slavery, pp. 411-412. 137. Patterson, Jamaica, pp. 216-220, 224-226; Goveia, Slave Society, pp. 226-227; Barbara Bush, Slave Women in Caribbean Society, 1650-1838 (London, 1990), pp. 46-50; Beckles, Natural Rebels, p. 81. 138. Ward, British West Indian Slavery, pp. 111-116. 139. Ibid., pp. 223-224. 140. Patterson, Jamaica, pp. 77-79, 84; Bush, Slave Women, p. 29; Ward, British West Indian Slavery p. 167. 141. Ward, British West Indian Slavery, p. 38. 142. Ibid., pp. 85, 91. 143. Knight, Slave Society in Cuba, pp. 25-26; Rebecca J. Scott, Slave Emancipation in Cuba (Princeton, 1985), tabelele 1 i 3. 144. Pentru Caraibe, vezi Blackburn, Making of New World Slavery, p. 322. Pentru Brazilia, vezi mai sus, p. 82. Pentru coloniile nord-americane, cu 4 la sut din populaie format din sclavi n 1650 i 22 la sut n 1770, vezi Fogel, Without Consent, p. 30. 145. Kolchin, American Slavery, tabelul 3 din anex. 146. Pentru insulele Leeward, vezi Goveia, Slave Society, p. 203. Pentru Jamaica, vezi Blackburn, Making of New World Slavery, pp. 403-404. Pentru Cuba, vezi Knight, Slave Society in Cuba, pp. 2, 180-181; Scott, Slave Emancipation in Cuba, pp. 6-7 (tabelul 1). 147. Blackburn, Making of New World Slavery, p. 229; Klein, African Slavery, p. 131; Walvin, Questioning Slavery, p. 2. 148. Vezi mai sus, p. 58. 149. Ward, British West Indian Slavery, pp. 9-11; Patterson, Jamaica, pp. 23-24; Goveia, Slave Society, pp. 82-83, 104-105, 147; Beckles, Natural Rebels, pp. 29, 37; David W. Galenson, White Servitude in Colonial America (Cambridge, 1981), pp. 132-133. 150. Beckles, Barbados, p. 23. 151. Vezi mai sus, pp. 80-81, 85, 95. 152. Pentru proporia negrilor liberi din Caraibe, vezi Goveia, Slave Society, p. 203; Blackburn, Making of New World Slavery, tabelul X.3 (p. 405). Pentru negrii liberi din Statele Unite, vezi Kolchin, American Slavery, tabelul 2 din anex. Pentru coloniile franceze i spaniole din Caraibe, vezi mai jos, p. 100. 153. Blackburn, Making of New World Slavery, p. 260; Patterson, Jamaica, pp. 66-69. 154. Vezi mai sus, p. 86. 155. Ward, British West Indian Slavery, p. 23; Beckles, Barbados, pp. 47-48, 35; Goveia, Slave Society, p. 234.
309
156. Dunn, Sugar and Slaves, p. 229. De asemenea, vezi Eltis i Richardson, The numbers game, p. 6. 157. Ward, British West Indian Slavery, pp. 121-122. 158. Kolchin, American Slavery, p. 93. 159. Vezi mai sus, pp. 77, 80-81. 160. Patterson, Jamaica, pp. 98-107; Ward, British West Indian Slavery, pp. 179-180; Blackburn, Making of New World Slavery, pp. 423-426; Geggus, Slavery, War and Revolution, p. 24. 161. Ward, British West Indian Slavery, pp. 121-122, 141, 148-155; Beckles, Barbados, pp. 7577; Goveia, Slave Society, pp. 124-125. 162. Ward, British West Indian Slavery, pp. 179-180. 163. Pentru proporia africanilor, vezi ibid., pp. 210-211; Beckles, Natural Rebels, p. 21. Pentru infuzia de cultur african, vezi Goveia, Slave Society, pp. 240-242. 164. Vezi Goveia, Slave Society, pp. 52-53; Patterson, Jamaica, pp. 70, 93. 165. Bush, Slave Women, pp. 27-28; Blackburn, Making of New World Slavery, p. 290; Knight, Slave Society in Cuba, p. 123. 166. Pentru dificultile legate de aplicare, vezi Geggus, Slavery, War and Revolution, p. 24; Knight, Slave Society in Cuba, pp. 106-107. 167. Bush, Slave Women, p. 29; Patterson, Jamaica, p. 77; Blackburn, Making of New World Slavery, pp. 346-347. 168. Klein, African Slavery, p. 56; Geggus, Slavery, War and Revolution, p. 19; Blackburn, Making of New World Slavery, p. 439; Knight, Slave Society in Cuba, p. 86; Scott, Slave Emancipation in Cuba, tabelul 1 (p. 7). 169. Pentru micii plantatori, vezi Ward, British West Indian Slavery, pp. 210-211; Sheridan, Development of Plantations, pp. 36, 48; Blackburn, Making of New World Slavery, p. 439; Knight, Slave Society in Cuba, p. 86; Scott, Slave Emancipation in Cuba, p. 8. Pentru mulatri i manumisiune, vezi Geggus, Slavery, War and Revolution, pp. 19-20. 170. Pentru coloniile franceze, vezi Sheridan, Development of Plantations, pp. 35-38, 48. Pentru Cuba, vezi Knight, Slave Society in Cuba, pp. 63-67; Scott, Slave Emancipation in Cuba, p. 11. 171. Vezi Ward, British West Indian Slavery, pp. 210-211; Knight, Slave Society in Cuba, p. 134. Dup 1838, n Cuba s-a produs un transfer ctre plantaiile mari, n urma construirii sistemului de ci ferate, insula convertindu-se la economia bazat pe cultivarea plantelor industriale, n special a trestiei de zahr (ibid., p. 39). Pn atunci, micile plantaii se susinuser prin producia de cafea (ibid., pp. 65-66). 172. Pentru lucrrile publice din Saint Domingue, vezi Sheridan, Development of Plantations, pp. 51-52. Pentru lucrrile publice din Cuba, vezi Knight, Slave Society in Cuba, pp. 3133, 38-39. 173. Knight, Slave Society in Cuba, pp. 4-6, 86, 132; Scott, Slave Emancipation in Cuba, tabelul 1 (p. 7). 174. Knight, Slave Society in Cuba, pp. 86, 130-132; Klein, Virginia and Cuba, partea a V-a, cap. 9. Pentru unele rezerve privind efectele eliberatoare ale coartacin, vezi Scott, Slave Emancipation in Cuba, pp. 13-14. 175. Ward, British Indian Slavery, p. 7, nota 18. 176. Pentru cultivarea limitat a hranei, vezi Goveia, Slave Society, p. 148; Beckles, Natural Rebels, p. 48. Pentru densitatea populaiei, vezi Beckles, Natural Rebels, p. 41. 177. Hilary M. Beckles, White Servitude and Black Slavery in Barbados, 1627-1715 (Knoxville, 1989), tabelul C1 (p. 173); Goveia, Slave Society, p. 203; Sheridan, Development of Plantations, p. 28; Patterson, Jamaica, p. 93.
310
M.L. BUSH
178. Beckles, Barbados, pp. 21, 33, 51-52, 56; Blackburn, Making of New World Slavery, p. 344. 179. Beckles, Barbados, pp. 35-40, 55-56, 59-61. 180. Ibid., pp. 56, 59. 181. Patterson, Jamaica, pp. 266 i urm. 182. Vezi mai sus, pp. 99-100. 183. Beckles, Barbados, p. 34; Patterson, Jamaica, p. 84. 184. Beckles, Barbados, p. 60; Patterson, Jamaica, pp. 224-226. 185. Beckles, Barbados, p. 34. 186. Patterson, Jamaica, p. 80. 187. Ibid., pp. 77-78, 84. 188. Beckles, Barbados, pp. 57-58; Blackburn, Making of New World Slavery, pp. 416-419; Bush, Slave Women, pp. 151-160; Patterson, Jamaica, cap. 7, 8. 189. Pentru presiunile externe asupra plantatorilor, vezi Ward, British West Indian Slavery, p. 208. Pentru efectul de ameliorare a condiiei sclavilor, vezi ibid., pp. 194, 198, 207. 190. Fogel, Without Consent, p. 29; Kolchin, American Slavery, tabelul 3 din anex. 191. Vezi Joe Gray Taylor, Negro Slavery in Louisiana (New York, 1963), pp. 68-69. 192. Pentru tutun, vezi Philip D. Morgan, Slave Counterpoint (University of North Carolina, 1998), p. 7; Alan Kulikoff, Tobacco and Slaves (Chapel Hill, 1986), pp. 37-38; Ira Berlin, Many Thousands Gone (Cambridge, Mass., 1998), cap. 5. Pentru orez, vezi Peter H. Wood, Black Majority (New York, 1974), p. 36; D. C. Littlefield, Rice and Slavs (Baton Rouge, 1981), passim; Betty Wood, The Origins of American Slavery (New York, 1997), pp. 64-65; Berlin, Many Thousands Gone, cap. 6. Pentru bumbac, vezi Kolchin, American Slavery, pp. 95-96; Taylor, Negro Slavery, p. ix. 193. Herbert G. Gutman, The Black Familiy in Slavery and Freedom, 1750-1925 (New York, 1976), p. 328; Eugene Genovese, Roll, Jordan, Roll (New York, 1974), p. 5. 194. Kulikoff, Tobacco and Slaves, p. 71; Blackburn, Making of New World Slavery, p. 461. 195. Kolchin, American Slavery, p. 23. 196. Littlefield, Rice and Slaves, p. 67. 197. Blackburn, Making of New World Slavery, pp. 470-471. 198. Kulikoff, Tobacco and Slaves, pp. 392-393; Peter Kolchin, Unfree Labour (Cambridge, Mass., 1987), pp. 135-137. Pentru Caraibe, vezi mai sus, p. 92. 199. Kulikoff, Tobacco and Slaves, p. 71; Morgan, Slave Counterpoint, pp. 81-95; ibid., tabelul 21 (p. 92). 200. Kolchin, American Slavery, p. 37; Morgan, Slave Counterpoint, tabelul 10 (p. 61). 201. Povestea este relatat n lucrarea lui Michael Tadman, Speculators and Slaves (Wisconsin, 1989). 202. Vezi Genovese, Roll, Jordan, p. 9; Kulikoff, Tobacco and Slaves, p. 359; Morgan, Slave Counterpoint, pp. 512-515, 521. 203. Kolchin, American Slavery, pp. 156-160; Genovese, Roll, Jordan, pp. 589-594; Walvin, Questioning Slavery, pp. 122-123. 204. Kolchin, American Slavery, pp. 151-156; Kulikoff, Tobacco and Slaves, p. 381; Genovese, Roll, Jordan, p. 48. Pentru factorul indian, vezi Morgan, Slave Counterpoint, pp. 477-485. 205. Kolchin, American Slavery, pp. 96-97. Statele exportatoare erau iniial Delaware, Virginia i Maryland. Prin 1820 li se alturaser Carolina de Nord i de Sud i Kentucky, iar pe la 1850 Tennessee, plus unele pri din Missouri, Georgia i Alabama. ncepnd cu 1820, principalele state importatoare erau Alabama, Mississippi, Louisiana, Texas, Arkansas i Florida. Vezi Tadman, Speculators and Slaves, pp. 6-7.

206. 207. 208. 209. 210. 211. 212. 213.
311
214.
215. 216.
217. 218. 219. 220. 221.
222. 223. 224. 225.
226. 227.
Tadman, Speculators and Slaves, p. 31. Ibid., pp. 112, 147, 153. Ibid., p. 112. Ibid., p. 113. Kulikoff, Tobacco and Slaves, pp. 430-432. Kolchin, American Slavery, pp. 78-79. Tadman, Speculators and Slaves, p. 113. Kulikoff, Tobacco and Slaves, p. 292; Genovese, Roll, Jordan, pp. 535-540; Ira Berlin i Philip D. Morgan (editori), The Slave Economy (London, 1991), p. 6. n privina cailor, vezi Philip D. Morgan, Work and culture, William and Mary Quarterly, seria a 3-a, 39 (1982), pp. 588-590. Excepiile fa de timpul liber extrem de limitat se puteau gsi n Carolina de Sud i Louisiana, n primul caz datorit sistemului de norme n care dupamiezele puteau rmne libere, n cel de-al doilea ntruct smbetele i duminicile erau libere. Vezi Morgan, Slave Counterpoint, pp. 186-187 i Taylor, Negro Slavery, pp. 15-16. Berlin i Morgan (editori), The Slave Economy, p. 12; Genovese, Roll, Jordan, pp. 535537. Pentru comerul practicat de sclavi, vezi Morgan, Slave Counterpoint, pp. 251-252, 371-372; Taylor, Negro Slavery, pp. 84-85; Kulikoff, Tobacco and Slaves, pp. 339-340. n privina sclavilor care le vindeau produse stpnilor, vezi Morgan, Slave Counterpoint, pp. 359-364. Genovese, Roll, Jordan, pp. 313-314. Pentru dimensiunea plantaiilor, vezi Kolchin, American Slavery, tabelele 4 i 5 din anex; Morgan, Slave Counterpoint, tabelele 1 i 2 (pp. 40-41); Genovese, Roll, Jordan, pp. 7-8. Pentru locul de reziden al stpnului, vezi Genovese, Roll, Jordan, pp. 11-12. Plantaii extrem de mari, ai cror stpni locuiau n alt parte, asemntoare celor din Caraibe se puteau gsi n cmpiile din Carolina de Sud, Alabama i n valea fluviului Mississippi. Vezi Genovese, Roll, Jordan, p. 31. Pentru neobinuita autonomie cultural a sclavilor din cmpiile Carolinei de Sud, vezi Morgan, Slave Counterpoint, p. 23, tabelul 1 (p. 40). Tema este tratat pe tot parcursul crii. Edmund S. Morgan, American Slavery, American Freedom (New York, 1973), p. 329; Klein, Virginia and Cuba, p. 50. Genovese, Roll, Jordan, pp. 184-193, 232-233, 235. Pentru relaia cu Africa, vezi ibid., pp. 197-201, 210-211. Ibid., pp. 163, 207, 213, 245-246, 252. Pentru congregaiile proprii, vezo ibid., pp. 236-237. Pentru predicatorii proprii, vezi ibid., pp. 255-279. Pentru serviciile funerare proprii, vezi ibid., pp. 197-199; Morgan, Slave Counterpoint, pp. 640-644. Pentru slujbele religioase proprii, vezi Genovese, Roll, Jordan, pp. 232-255. Genovese, Roll, Jordan, pp. 189, 236-237. De asemenea, vezi Kolchin, Unfree Labour, pp. 220 i urm. Gutman, The Black Family, pp. 270, 274-276; Morgan, Slave Counterpoint, pp. 104-108. Pentru cstoria sclavilor, vezi Gutman, Black Family, cap. 1-4, 7. n privina partenerilor locuind pe moii diferite, vezi mai jos, nota 233. nchirierea n afara plantaiei a afectat 5-10 la sut dintre sclavi n orice moment de la mijlocul secolului al XIX-lea. Vezi Genovese, Roll, Jordan, pp. 390-392. De asemenea, vezi Morgan, Slave Counterpoint, pp. 515-516. Vezi mai jos, notele 227, 231. n privina intimitii locuinelor, vezi Kolchin, American Slavery, pp. 149-150; Morgan, Slave Counterpoint, pp. 113, 120-124. Pentru mti, vezi Bertram Wyatt-Brown, The
312
M.L. BUSH
mask of obedience: male slave psychology in the Old South, American Historical Review, 93 (1988), pp. 1228-1252. Pentru numele de familie, vezi Morgan, Slave Counterpoint, pp. 556-557; Gutman, Black Family, cap. 6. De asemenea, vezi Genovese, Roll, Jordan, p. 93. Genovese, Roll, Jordan, pp. 539-540, 567, 573; Taylor, Negro Slavery in Louisiana, pp. 127128; Morgan, Slave Counterpoint, p. 185. Pentru necooperare, vezi Kolchin, American Slavery, pp. 157-159; Genovese, Roll, Jordan, pp. 620-621, 648-656. Pentru plngerile formale naintate de sclavi, vezi Morgan, Slave Counterpoint, pp. 192, 327-329, 332. Pentru relaia negociat, vezi Berlin, Many Thousands Gone, pp. 2-3. Genovese, Roll, Jordan, p. 567. Pentru obiceiurile legate de motenire, vezi Morgan, Work and culture, William and Mary Quarterly, seria a 3-a, 39 (1982), pp. 592-593; Genovese, Roll, Jordan, pp. 537-538. Genovese, Roll, Jordan, pp. 486-487; Taylor, Negro Slavery, pp. 108, 126; Morgan, Slave Counterpoint, pp. 138-139. n privina vizitrii, vezi Kulikoff, Tobacco and Slaves, p. 11; Morgan, Slave Counterpoint, pp. 524-530, 508-509. Pentru munca normat, vezi Kolchin, American Slavery, pp. 31-32; Morgan, Work and culture, p. 564. Pentru munca n echip, vezi Kulikoff, Tobacco and Slaves, pp. 381-410. Pentru stabilirea unor limite cutumiare asupra cantitii de munc, vezi Morgan, Slave Counterpoint, p. 192. Pentru vinderea propriei fore de munc, vezi Taylor, Negro Slavery, pp. 15-16; Genovese, Roll, Jordan, pp. 313-314; Kulikoff, Tobacco and Slaves, pp. 396-398, 414, 416; Morgan, Slave Counterpoint, pp. 351-352. De ex. Taylor, Negro Slavery, pp. 128-131. De asemenea, vezi Walvin, Questioning Slavery, pp. 142-143. Littlefield, Rice and Slaves, p. 2, nota 3. De ex. Klein, Virginia and Cuba, pp. 50, 55-56. Morgan, Slave Counterpoint, pp. 257-300. De asemenea, vezi ibid., cap. 6 i 7. Genovese, Roll, Jordan, pp. 430-431. Pentru negrii liberi din Louisiana, vezi Kolchin, American Slavery, tabelul 2 din anex. Pentru restriciile impuse asupra manumisiunii dup trecerea Louisianei la Statele Unite, vezi Taylor, Negro Slavery, cap. 7. Morgan, American Slavery, American Freedom, p. 337. Klein, Virginia and Cuba, pp. 183, 187; Kulikoff, Tobacco and Slaves, p. 432. Kolchin, American Slavery, tabelul 2 din anex. Blackburn, Making of New World Slavery, pp. 482-483. Kulikoff, Tobacco and Slaves, pp. 418-419, 432. Genovese, Roll, Jordan, p. 408. Kolchin, American Slavery, tabelul 2 din anex. Ibid. Ibid. Sudul Superior cuprinde statele Delaware, Districtul Columbia, Maryland, Virginia, Carolina de Nord, Kentucky, Missouri, Tennessee. Sudul Profund cuprinde Carolina de Sud, Georgia, Florida, Arkansas, Alabama, Louisiana, Mississippi, Texas. Berlin, Many Thousands Gone, tabelul 1 (pp. 370-371). Kolchin, American Slavery, tabelul 1 din anex. Pentru 1770, vezi ibid. Pentru 1860, vezi ibid., tabelul 3. Pentru coloniile din nord de la jumtatea secolului al XVIII-lea, vezi Berlin, Many Thousands Gone, tabelul 1 (p. 370). Blackburn, Making of New World Slavery, pp. 476-477. Pentru o imagine cuprinztoare a sclaviei din nord, vezi Berlin, Many Thousands Gone, cap. 2, 7, 9.
228. 229.
230. 231. 232. 233. 234.
235. 236. 237. 238. 239. 240. 241. 242. 243. 244. 245. 246. 247. 248. 249. 250. 251. 252. 253.
313
254. Kolchin, American Slavery, pp. 26-27, 30; Blackburn, Making of New World Slavery, pp. 239, 476-477; Betty Wood, Origins, cap. 5; Philip D. Morgan, British encounters with African and African-Americans, c. 1600-1780, Strangers within the Realm, ed. Bernard Bailyn i Philip D. Morgan (Chapel Hill, 1991), p. 167. 255. Walvin, Questioning Slavery, p. 123. Pentru procentajele din secolul al XVIII-lea din toate statele, vezi Berlin, Many Thousands Gone, tabelul 1 (pp. 370-371). 256. Pentru Virginia, vezi Kulikoff, Tobacco and Slaves, p. 340. Pentru inutul de cmpie, vezi Morgan, Slave Counterpoint, p. 95. Pentru Carolina de Sud i Mississippi la 1860, vezi Kolchin, American Slavery, tabelul 3 din anex i p. 73. 257. Kolchin, American Slavery, tabelele 1 i 3 din anex. 258. Vezi mai sus, p. 86. 259. Vezi mai sus, pp. 84-85, 90. Capitolul 9 Iobgia din Europa Pentru asemnri i deosebiri, vezi Michael Bush, Serfdom in medieval and modern Europe: a comparison, Serfdom and Slavery, ed. M. L. Bush (Harlow, 1996), cap. 11. 2. Ibid., pp. 200-206. De asemenea, vezi mai sus, cap. 3. 3. M. L. Bush, Noble Privilege (Manchester, 1983), pp. 147-148, 165, 168-169; Bush, Serfdom, pp. 219-220. 4. Pentru rsrit, vezi Isabel de Madariaga, Catherine II and the serfs: a reconsideration of some problems, Slavonic and East European Review, 52 (1974), pp. 32, 36-37; Jerome Blum, Te End of the Old Order in Rural Europe (Princeton, 1978), pp. 30-33. Pentru Occident, vezi P. L. Fossier, Peasant Life in the Medieval West (Oxford, 1988), p. 157. 5. Bush, Serfdom, pp. 203-206. 6. Vezi Bush, Noble Privilege, p. 165; mai jos, pp. 128, 139-140, 149, 153. 7. Vezi M. L. Bush, Tenant right and the peasantries of Europe under the old regime, Social Orders and Social Classes in Europe since 1500, ed. M. L. Bush (Harlow, 1992), cap. 8. O dezbatere nverunat asupra acestui subiect al dezvoltrii difereniate a opus factorul de depopulare celui al luptei de clas; dar ambele tabere au pretins c accept o explicaie multicauzal care consider c demografia, structura social i poziia social joac, toate, un rol interactiv. Vezi The Brenner Debate, ed. T. H. Anston i C. H. E. Philpin (Cambridge, 1985) i lucrarea lui Robert Brenner, The rises and declines of serfdom in medieval and early modern Europe in Bush (ed.), Serfdom and Slavery, cap. 13. Totui, chiar i atunci cnd toi aceti factori sunt inclui n ecuaie, ei nu reuesc s explice direciile diferite n care au evoluat Europa rsritean i cea occidental n raport cu iobgia. Pentru a explica de ce una a adoptat iobgia i cealalt a respins-o, trebuie luat n considerare experiena istoric anterioar, plus faptul c iobgia, atunci cnd a fost introdus n est, a oferit avantaje att seniorului, ct i ranului. Mai mult, faptul c n vest s-a recurs la arendare le-a dat seniorilor un instrument mai avantajos dect ctigurile pe care le-ar fi obinut ncercnd s renvie iobgia. 8. Blum, End of the Old Order, p. 96; Hartmut Harnisch, Peasants and markets, in The German Peasantry, ed. R. J. Evans i W. R. Lee (London, 1986), p. 46. 9. Bush, Noble Privilege, pp. 158-160. 10. Ibid., p. 165. 11. Blum, End of the Old Order, cap. 10, 11. 12. Bush, Serfdom, p. 205. 1.
314
M.L. BUSH
13. Ibid., p. 201. Pentru sclavii transformai n iobagi pentru stoparea evadrilor, vezi Pierre Bonnassie, From Slavery to Feudalism in South-West Europe (Cambridge, 1991), pp. 47-48. 14. Bush, Serfdom, p. 201. 15. Ibid., pp. 219-220 i nota de subsol 66. 16. Werner Rosener, Peasants in the Middle Ages (Oxford, 1985), p. 268; David W. Sabean, Power in the Blood (Cambridge, 1984), pp. 4-5; Blum, End of the Old Order, p. 37. Pentru procesul general de iobgire din Occidentul de la sfritul Evului Mediu, vezi H. Wunder, Serfdom in later medieval and early modern Germany, Social Relations and Ideas, ed. T. H. Aston et al. (Cambridge, 1983), pp. 251-252, 257-258; Peter Bickle, The Revolution of 1525 (Baltimore, 1981), pp. 29-35; Thomas Robisheau, Rural Society and the Search for Order in Early Modern Germany (Cambridge, 1989), p. 35. 17. Bush, Serfdom, pp. 204, 219; Georges Duby, Rural Economy and Country Life in the Medieval West (London, 1968), p. 250; W. C. Jordan, From Servitude to Freedom (Philadelphia, 1986), p. 98. 18. Jordan, From Servitude, pp. 28-29. 19. Theodore Evergates, Feudal Society in the Bailliage of Troyes (Baltimore, 1979), pp. 2829, 144. 20. Marc Bloch, French Rural History (London, 1996), pp. 111-112; Bush, Serfdom, p. 218; Richard N. Britnell, The Commercialisation of English Society 1000-1500 (Manchester, 1996), cap. 9. 21. Rosener, Peasants, p. 218; Bush, Tenant right, pp. 143-144. 22. P. Freedman, The Origins of Penal Servitude in Medieval Catalonia (Cambridge, 1991), cap. 7. 23. Blum, End of the Old Order, pp. 217-218, 228; T. C. W. Blanning, Reformation and Revolution in Mainz, 1743-1803 (Cambridge, 1974), p. 89; David W. Sabean, Property, Production and Family in Neckerhausen (Cambridge, 1990), p. 47. 24. Pentru o privire general, vezi Blum, End of the Old Order, p. 35. n Republica Olandez: I. J. Brugmans, La Fin de la fodalit aux Pays-Bas, LAbolition de la fodalit dans le monde occidental (Paris, 1971), I, pp. 222-223. n Frana: Bloch, French Rural History, p. 111. n Germania: Wunder, Serfdom in late medieval and early modern Germany, pp. 254-261; G. Benecke, Society and Politics in Germany, 1500-1750 (London, 1974), pp. 76-81, 177-178; Blanning, Reformation and Revolution, pp. 88-89; Tom Scott, Freiburg and the Breisgau (Oxford, 1986), p. 79; Robisheau, Rural Society and the Search, p. 35; Sabean, Property, Production and Family, p. 47; Gregory W. Pedlow, The Survival of Hessian Nobility, 1770-1870 (Princeton, 1988), p. 118. 25. Bush, Tenant right, pp. 144-145; Sabean, Power, pp. 4-5. 26. Pentru impactul proto-industralizrii, vezi Rudolf Vierhaus, Germany in the Age of Absolutism (Cambridge, 1988), pp. 48-50. 27. Pentru intruziunea statului, vezi Thomas Robisheau, The peasantries of Western Germany, 1300-1750, The Peasantries of Europe, ed. Tom Scott (Harlow, 1998), pp. 133-137. 28. Bush, Noble Privilege, p. 152; Blum, End of the Old Order, pp. 36-37. 29. Bush, Serfdom, pp. 221-222. 30. J. Lukowski, Libertys Folly: the Polish-Lithuanian Commonwealth in the Eighteenth Century (London, 1991), p. 38; J. C. Miller, The Nobility in Polish Renaissance Society, 1548-1571 (dizertaie, Indiana University, 1977), pp. 206, 210; William W. Hagen, Village Life in East-Elbian Germany and Poland, 1400-1800 in Scott (ed.), The peasantries of Europe, p. 158 (nota 14). n 1562-1563, minimul de clac a fost adus la dou zile pe
315
31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43.
44. 45. 46.
47. 48. 49.
50.
sptmn. Vezi Miller, Nobility in Polish Renaissance Society, pp. 233-234. Dar a revenit la o zi pe sptmn zece ani mai trziu. Vezi J. Topolski, Sixteenth-century Poland and the turning point in European economic development, A Republic of Nobles, ed. J. K. Fedorowicz (Cambridge, 1982), p. 76. Bush, Serfdom, p. 205; Hagen, Village life, p. 158. Pentru vnzri, vezi Miller, Nobility in Polish Renaissance Society, p. 246. Bush, Noble Privilege, pp. 11-12. Ibid., pp. 103-107. Michael Bush, Rich Noble, Poor Noble (Manchester, 1988), pp. 44-45. Ibid., p. 45. Bush, Noble Privilege, p. 29. Miller, Nobility in Polish Renaissance Society, pp. 210-212. Ibid., p. 210. Ibid., p. 209; A. Kaminski, Neo-serfdom in Poland and Lithuania, Slavic Review, 34 (1975), p. 267. Miller, Nobility in Polish Renaissance Society, p. 171. Ibid., p. 210; Fedorowicz (ed.), Republic of Nobles, p. 71; Norman Davies, Gods Playground: a History of Poland (Oxford, 1981), I, p. 281. Miller, Nobility in Polish Renaissance Society, pp. 170-171; Hagen, Village life, pp. 156, 172. Pentru termenii arendei, vezi Miller, Nobility in Polish Renaissance Society, pp. 170-171. Pentru sclavie, vezi R. A. French, The three-field system of sixteenth-century Lithuania, Agricultural History Review, 18 (1970), p. 111; G. V. Vernadsky, Russia at the Dawn of the Modern Age (New Haven, 1959), IV, p. 201. Miller, Nobility in Polish Renaissance Society, pp. 170, 174; Hagen, Village life, pp. 156, 160, 163-164. Vezi mai sus, pp. 123-24. Pentru legtura dintre iobgia polonez i comerul cu grne prin Marea Baltic spre Europa occidental, vezi M. Malowist, The economic and social development of the Baltic countries from the fifteenth to the seventeenth century, Economic History Review, seria a 2-a, 12 (1959), pp. 183-186; Hagen, Village life, p. 164. Pentru accentuarea importanei cererii interne, n opoziie cu comerul exterior, vezi Miller, Nobility in Polish Renaissance Society, pp. 173, 210-212; Topolski, Sixteenth-Century Poland, p. 82; Robert I. Frost, The nobility of Poland-Lithuania, 1569-1795, The European Nobilities in the Seventeenth and Eighteenth Centuries, ed. H. M Scott (London, 1995), II, p. 200. n privina avantajului fiscal, vezi Miller, Nobility in Polish Renaissance Society, pp. 295296. Ibid., p. 218. Hagen, Village life, p. 170; Miller, Nobility in Polish Renaissance Society, pp. 223-224; Topolski, Sixteenth-century Poland, p. 76. Pentru gama de servicii impus, vezi Lukowski, Libertys Folly, p. 41. Pentru o trecere n revist pe termen lung, vezi Davies, Gods Playground, I, p. 284. Pentru drepturile arendailor, vezi S. Kieniewicz, The Emancipation of the Polish Peasantry (Chicago, 1969), p. 15; Kaminski, Neo-serfdom in Poland, p. 267; W. I. Thomas i F. Znanieki, The Polish Peasant in Europe and America, ediia a II-a (New York, 1958), I, pp. 158-159. Pentru drepturile de folosin comun, vezi ibid., p. 187. Pentru rente, vezi Hagen, Village life, pp. 170, 178; Kaminski, Neo-serfdom in Poland, p. 267.
316
M.L. BUSH
51. Fedorowicz (ed.), Republic of Nobles, p. 71; Topolski, Sixteenth-Century Poland, p. 76; Kaminski, Neo-serfdom in Poland, p. 258. 52. Lukowski, Libertys Folly, p. 38. 53. Kaminski, Neo-serfdom in Poland, p. 267. Pentru o perspectiv mai larg asupra relaiei, vezi W. Kula, An Economic Theory of the Feudal System: Towards a Model of the Polish Economy, 1500-1800 (London, 1976), pp. 64-65. Pentru nlocuirea rentelor cu servicii n munc, vezi Hagen, Village life, p. 178. 54. Lukowski, Libertys Folly, p. 56; Miller, Nobility in Polish Renaissance Society, p. 194. 55. Kaminski, Neo-serfdom in Poland, p. 262; Lukowski, Libertys Folly, pp. 58-60. Pentru criza temporar a sistemului seniorial, vezi Hagen, Village life, p. 172. 56. Hagen, Village life, p. 158. 57. Vezi Miller, Nobility in Polish Renaissance Society, pp. 208, 211; Lukowski, Libertys Folly, pp. 58-60; R. I. Frost, After the Deluge: Poland-Lithuania and the Second Nothern War, 1655-1660 (Cambridge, 1993), pp. 7-8; Kieniewicz, Emancipation, p. 19 i cap. 9. 58. Sheldon J. Watts, A Social History of Western Europe, 1450-1720 (London, 1984), p. 137; Topolski, Sixteenth-century Poland, pp. 83-84; Davies, Gods Playground, I, pp. 287291. 59. Hagen, Village life, pp. 171-172, 175. 60. Kaminski, Neo-serfdom in Poland, pp. 262-263. Pentru mrirea zilelor de clac, vezi Davies, Gods Playground, I, p. 284. 61. Hagen, Village life, pp. 175-176; Frost, The nobility of Poland-Lithuania, p. 200. 62. Hagen, Village life, p. 176. 63. Miller, Nobility in Polish Renaissance Society, p. 173. 64. Pentru impozite, vezi Lukowski, Libertys Folly, p. 49. Pentru impactul mpririi Poloniei, vezi B. Lesnodorski, Le Processus de labolition du rgime fodal dans les territoires polonais aux XVIIIe et XIXe sicles, LAbolition de la fodalit, I, p. 463; P. S. Wandycz, The Lands of Partitioned Poland, 1795-1918 (London, 1974), pp. 18-19. 65. Kaminski, Neo-serfdom in Poland, pp. 257-258; Kieniewicz, Emancipation, pp. 9-12; Miller, Nobility in Polish Renaissance Society, p. 228; Frost, Nobility of PolandLithuania, p. 200. 66. Madariaga, Catherine II and the serfs, p. 36. 67. Bush, Rich Noble, Poor Noble, pp. 112-114. 68. Davies, Gods Playground, II, p. 206. 69. Lukowski, Libertys Folly, pp. 48-49. 70. Hagen, Village life, p. 176; Lukowski, Libertys Folly, p. 49; Blum, End of the Old Order, p. 32. 71. Lukowski, Libertys Folly, pp. 46-48, 49; Kieniewicz, Emancipation, p. 16; M. M. Siekierski, Landed Wealth in the Grand Duchy of Lithuania: the Economic Affairs of Prince Nicholas Christopher Radziwill (1549-1616) (tez de doctorat, Berkeley, California, 1984), pp. 165166; Miller, Nobility in Polish Renaissance Society, pp. 191-192. 72. Pentru dependena de mna de lucru pltit, vezi A. Wyczanski, En Pologne: lconomie du domaine nobiliaire moyen, Annales, 18 (1963), p. 84; Kaminski, Neo-serfdom in Poland, p. 268; Lukowski, Libertys Folly, p. 49; Frost, Nobility of Poland-Lithuania, p. 200. Pentru efectul de iobgire al rezidrii anuale, vezi ibid., p. 49. 73. French, Three-field system, p. 124; Kieniewicz, Emancipation, pp. 25-26, 49, 138; Lesnodorski, Processus, pp. 463, 465, 469-470. 74. Pentru efectele populaiei, vezi Blum, End of the Old Order, pp. 106-107;Davies, Gods Playground, II, p. 180. Pentru a fi apreciate corect ca factori determinani ai unei pro-
317
75. 76. 77.
78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87. 88. 89.
90.
91. 92. 93. 94. 95. 96. 97. 98.
bleme demografice, cifrele lui Davies pentru densitatea populaiei trebuie s fie plasate n contextul societii agrare, predominant rneti din Polonia perioadei respective. Cu alte cuvinte, nu e nimic de ctigat din compararea cifrelor din Polonia cu acelea ale unei societi industriale. Pentru emigraie, vezi Davies, Gods Playground, II, pp. 276277; O. Handlin, The Uprooted (Boston, 1951), pp. 25-28, 35-36. Herman Rebel, Peasantries under the Austrian Empire, 1300-1800 in Scott (ed.), The Peasantries of Europe, pp. 212-214. Pentru problemele proprietarilor de pmnturi i soluiile gsite de acetia, vezi Bush, Tenant right, pp. 136 i urm. Pentru impozitare, vezi C. A. Macartney, The Habsburg Empire, 1790-1918 (London, 1968), pp. 28-32; P. G. M. Dickson, Finance and Government under Maria Theresia, 1740-1780 (Oxford, 1987), II, cap. 6-8. Pentru recrutare, vezi Macartney, Habsburg Empire, pp. 15-18. W. E. Wright, Neo-serfdom in Bohemia, Slavic Review, 34 (1975), p. 240. Jerome Blum, The rise of serfdom in eastern Europe, american Historical Review, 62 (1957), pp. 812-813. Bush, Serfdom, p. 205. Wright, Neo-serfdom in Bohemia, pp. 240-241. Bush, Tenant right, pp. 140-141. Richard C. Hoffmann, Land, Liberties and Lordship in a Late Medieval Countryside (Philadelphia, 1989), pp. 135, 274, 286, 322. Bush, Noble Privilege, pp. 11, 108. Ibid., pp. 95, 115. Frederick G. Heymann, George of Bohemia, King of Heretics (Princeton, 1965), p. 589. William E. Wright, Serfdom, Seigneur and Sovereign (Minneapolis, 1966), p. 13. Wright, Neo-serfdom in Bohemia, p. 240; Wright, Serf, Seigneur, p. 14. R. J. W. Evans, The Making of the Habsburg Monarchy, 1550-1700 (Oxford, 1979), pp. 197, 200-201; R. J. Kerner, Bohemia in the Eighteenth Century (New York, 1932), pp. 66-67; Macartney, The Habsburg Empire, pp. 53, 88-89; O. Odlozilik, The nobility of Bohemia, 1620-1740, East European Quarterly, 7 (1973). Wright, Serf, Seigneur, pp. 14, 22-23, 48-49; Kerner, Bohemia, pp. 24-25, 276-277; A. Klima, Agrarian class structure and economic development in pre-industrial Bohemia, Past and Present, 85 (1979), p. 51; K. Mejdricka, Ltat du rgime fodal la veille de son abolition et les conditions de sa suppression en Bohme, LAbolition de la fodalit, I, p. 397. Derek Beales, Joseph II (Cambridge, 1987), I, pp. 342, 346 i urm.; Kerner, Bohemia, p. 39; Wright, Serf, Seigneur, pp. 53, 60. Pentru politicile guvernamentale, vezi Kerner, Bohemia, pp. 27, 239. Pentru extinderea domeniilor senioriale, vezi Klima, Agrarian class structure, pp. 50-53; Wright, Neoserfdom in Bohemia, p. 248. Wright, Serf, Seigneur, pp. 22-23. K. Bosl (ed.), Handbuch der Geschichte der bmischen Lnder (Stuttgart, 1967), II, pp. 211-212, 216-218; Wright, Neo-serfdom in Bohemia, p. 243. Wright, Neo-serfdom in Bohemia, pp. 246-247. Ibid., p. 243; Klima, Agrarian class structure, pp. 50-53; Mejdricka, Ltat du rgime fodal, pp. 393-397. Ibid., pp. 393-396; Wright, Neo-serfdom in Bohemia, pp. 246-247. Kerner, Bohemia, pp. 276-277; Mejdricka, Ltat du rgime fodal, p. 397.
318
99. 100. 101. 102. 103. 104. 105. 106. 107. 108. 109. 110. 111. 112. 113. 114. 115. 116. 117. 118. 119. 120. 121. 122. 123. 124. 125. 126. 127. 128. 129. 130. 131. 132. 133.
M.L. BUSH
Ibid., p. 396; Wright, Serf, Seigneur, p. 51. Klima, Agrarian class structure, pp. 50-54. Ibid., pp. 54-55, 62; Wright, Neo-serfdom in Bohemia, p. 250. Klima, Agrarian class structure, p. 64; Bush, Rich Noble, Poor Noble, pp. 134-135. Mejdricka, Ltat du rgime fodal, p. 403. Macartney, Habsburg Empire, p. 72; Bush, Noble Privilege, p. 72; Wright, Serf, Seigneur, pp. 15-16; Mejdricka, Ltat du rgime fodal, p. 398. Klima, Agrarian class structure, p. 54. Wright, Serf, Seigneur, pp. 14, 17, 141; Wright, Neo-serfdom in Bohemia, p. 247; Macartney, Habsburg Empire, pp. 21-22; Kerner, Bohemia, p. 274. Beales, Joseph II, p. 339. Ibid., pp. 342, 347, 349. Kerner, Bohemia, pp. 276-277; Wright, Serf, Seigneur, pp. 23-24. Beales, Joseph II, pp. 339, 342, 346. Mejdricka, Ltat du rgime fodal, p. 397. Klima, Agrarian class structure, p. 59. K. J. Dillon, Kings and Estates in the Bohemian Lands, 1526-1564, studii prezentate n faa Comisiei Internaionale pentru Istoria Instituiilor Reprezentative i Parlamentare, 57 (Bruxelles, 1976), p. 13. Wright, Neo-serfdom in Bohemia, p. 247. Kerner, Bohemia, p. 278; Mejdricka, Ltat du rgime fodal, p. 402. Blum, Rise of serfdom, pp. 812-813. H. Marczali, Hungary in the Eighteenth Century (Cambridge, 1916), p. 171. B. K. Kiraly, Hungary in the late Eighteenth Century (London, 1969), p. 51, nota 1. Z. P. Pach, Die Ungarische Agrarentwicklung im 16-17. Jahrhundert (Budapest, 1964), p. 27; Marczali, Hungary in the Eighteenth Century, p. 172. B. K. Kiraly, Neo-serfdom in Hungary, Slavic Review, 34 (1975), p. 269; Evans, Making of the Habsburg Monarchy, p. 88; Kiraly, Hungary, p. 56. Peter Schimert, The Hungarian nobility in the seventeenth and eighteenth centuries in H. M. Scott (ed.), The European Nobilities, II, p. 172. Kiraly, Hungary, p. 5. Ibid., p. 10. Orest Subtelny, Domination of Eastern Europe: Native Nobilities and Foreign Absolutism, 1500-1715 (London, 1986), p. 10; Evans, Making of the Habsburg Monarchy, p. 87. Kiraly, Hungary, pp. 52-53. A. J. Janos, The Politics of Backwardness in Hungary, 1825-1945 (Princeton, 1982), p. 27. Bush, Rich Noble, Poor Noble, p. 139. E. Niederhauser, Lmancipation des serfs en Hongrie et en Europe orientale, LAbolition de la fodalit, I, p. 420. Janos, Politics of Backwardness, p. 30. Kiraly, Neo-serfdom in Hungary, pp. 274-277. Ungaria a fost transformat parial n 1687, cnd monarhia a devenit ereditar n linia masculin a Habsburgilor, i complet n 1723, cnd a devenit transmisibil i pe linie femeiasc. Vezi Marczali, Hungary in the Eighteenth Century, p. 308. N. von Preradovich, Der Adel in den Herrschaftsgebieten der deutschen Linie des Hauses Habsburg, Deutscher Adel, 1555-1740, ed. H. Rossler (Darmstadt, 1965), pp. 211-212. Bush, Rich Noble, Poor Noble, pp. 49-50.

134. 135. 136. 137. 138. 139. 140. 141.
319
142. 143. 144. 145. 146. 147. 148. 149. 150. 151. 152. 153. 154. 155. 156. 157. 158. 159. 160. 161. 162. 163. 164. 165. 166. 167.
Kiraly, Hungary, p. 238. Pentru citat, vezi ibid., p. 8. Janos, Politics of Backwardness, pp. 27-28; Kiraly, Hungary, p. 57. Kiraly, Hungary, p. 52. Marczali, Hungary in the Eighteenth Century, pp. 174-175. Vezi mai jos, pp. 150-151. Kiraly, Hungary, pp. 214-218. Bush, Rich Noble, Poor Noble, p. 14; Janos, Politics of Backwardness, pp. 21-22. J. Kovacsics, The population of Hungary in the eighteenth century, Third International Conference of Economic History (Mnchen, 1965), IV, p. 139. n afar de cei desemnai drept iobagi, mai existau i argaii, dintre care muli trebuie s fi avut statut de iobag, reprezentnd nc 12,9 la sut dintre pltitorii de impozite (vezi ibid.) De asemenea, vezi K. Benda, Le Rgime fodal en Hongrie la fin du XVIIIe sicle, LAbolition de la fodalit, I, p. 414. Kiraly, Hungary, pp. 43, 46. Bush, Rich Noble, Poor Noble, pp. 10-11, 114-115. Vezi mai sus, nota 140. Janos, Politics of Backwardness, p. 21. Kiraly, Hungary, p. 51, nota 1. Kiraly, Neo-serfdom in Hungary, p. 273; Benda, Le Rgime fodal, p. 417; Kiraly, Hungary, pp. 59-60, 69. Kiraly, Hungary, p. 60. Marczali, Hungary in the Eighteenth Century, p. 175; Janos, Politics of Backwardness, p. 27. Marczali, Hungary in the Eighteenth Century, p. 173; Benda, Le Rgime fodal, p. 415; Kiraly, Hungary, pp. 64-65. Kiraly, Hungary, pp. 65-66; Blum, End of the Old Order, p. 64. Kiraly, Hungary, pp. 65-67; Marczali, Hungary in the Eighteenth Century, p. 173; Benda, Le Rgime fodal, p. 415. Marczali, Hungary in the Eighteenth Century, p. 193; Janos, Politics of Backwardness, p. 28. Pentru numrul de zile de clac, vezi Pach, Die ungarische Agrarentwicklung, p. 27. Kiraly, Hungary, p. 63. Ibid., p. 62. Ibid. Ibid., p. 61. Janos, Politics of Backwardness, p. 27. Ibid., p. 27; Kiraly, Hungary, pp. 57-58. Kiraly, Hungary, pp. 63-64. Bush, Rich Noble, Poor Noble, p. 139. Kiraly, Hungary, pp. 65-66; Pach, Die ungarische Agrarentwicklung, pp. 18-23. Schimert, Hungarian nobility, pp. 172-173; Marczali, Hungary in the Eighteenth Century, p. 47; Macartney, Habsburg Empire, pp. 72-73; Bush, Noble Privilege, p. 148. Kiraly, Hungary, p. 55, nota 21. Pentru serviciile de cruie, vezi ibid., p. 67. Pentru ntreinerea castelului, vezi Marczali, Hungary in the Eighteenth Century, p. 173. Macartney, Habsburg Empire, pp. 32, 130-131, 172, 175-176, 184-185; Kiraly, Hungary, p. 106. Pentru 1767, vezi Marczali, Hungary in the Eighteenth Century, pp. 192-193. Pentru 1785, vezi Macartney, Habsburg Empire, pp. 127-128.
320
168. 169. 170. 171. 172. 173. 174. 175. 176. 177. 178. 179. 180. 181. 182. 183. 184. 185. 186. 187.
M.L. BUSH
Marczali, Hungary in the Eighteenth Century, pp. 192-193; Kiraly, Hungary, p. 65. T. C. W. Blanning, Joseph II (London, 1994), pp. 115-116. Ibid., p. 116. Kiraly, Hungary, p. 233. Ibid., p. 60; Jerome Blum, Noble Landowners and Agriculture in Austria, 1815-1848, Johns Hopkins University Studies in Historical and Political Science, 65 (1948), p. 81. Kiraly, Neo-serfdom in Hungary, p. 272. Niederhauser, Lmancipation des serfs, pp. 421-423; Blum, End of the Old Order, pp. 387-388. Richard Hellie, Enserfment and Military Change in Moscovy (Chicago, 1971), partea a II-a. Ibid., p. 78; Edgar Melton, The Russian peasantries, 1450-1860 in Scott (ed.), The Peasantries of Europe, pp. 234-236; Peter Kolchin, Unfree Labour (Cambridge, Mass., 1987), pp. 6-9. Melton, Russian peasantries, pp. 236, 238-239, 246-248, 254; David Moon, Russian Peasants and Tsarist Legislation on the Eve of Reform, 1825-1855 (London, 1992), pp. 24-25, 55. Steven L. Hoch, Serfdom and Social Control in Russia (Chicago, 1986), p. 15; Kolchin, Unfree Labour, p. 10; Melton, Russian peasantries, p. 238. Madariaga, Catherine II and the serfs, p. 38. Citat de David Moon n lucrarea sa Reassessing Russian Serfdom, European History Quarterly, 26 (1996), p. 502. Melton, Russian peasantries, p. 233; Hellie, Enserfment and Military Change, p. 33 i urm. Melton, Russian peasantries, p. 238. Hoch, Serfdom and Social Control, pp. 15, 21. Pentru vnzarea iobagilor, vezi Kolchin, Unfree Labour, p. 41. Pentru iobagii din industrie, vezi mai jos, p. 157. Kolchin, Unfree Labour, p. 117; Melton, Russian peasantries, p. 231. Jerome Blum, n Lord and Peasant in Russia (Princeton, 1961), arta c spre sfritul secolului al XVIII-lea, iobagul rus cu greu se deosebea de un sclav. Kolchin era de aceeai prere; vezi cartea sa Unfree Labour, p. 43. Melton, Russian peasantries, pp. 233, 239; A. Kahan, The Plow, the Hammer and the Knout (Chicago, 1985), p. 78; Blum, Lord and Peasant, p. 225; Herman E. Melton, Serfdom and the Peasant Economy in Russia, 1780-1861 (Tez de doctorat, Columbia University, 1984), pp. 66, 69-72, 189. Melton, Russian peasantries, pp. 254, 256-257. Ibid., pp. 231, 262-263. Blum, Lord and Peasant, p. 281. Melton, Russian peasantries, pp. 230, 254. Kolchin, Unfree Labour, p. 39. Pentru eliberarea prin fug, vezi Melton, Russian peasantries, pp. 248-249. Pentru eliberarea prin nrolarea n serviciul militar, vezi Moon, Russian Peasants, p. 114. Moon, Russian Peasants, pp. 170-172. Madariaga, Catherine II and the serfs, pp. 35-36, 57. Melton, Russian peasantries, p. 253; Madariaga, Catherine II and the serfs, p. 37; Melton, Serfdom and the Peasant Economy, p. 64; Blum, Lord and Peasant, p. 49. Madariaga, Catherine II and the serfs, pp. 36-37.
188. 189. 190. 191. 192. 193. 194. 195. 196. 197.
321
198. Moon, Reassessing Russian serfdom, pp. 512-513; Hoch, Serfdom and Social Control, p. 2. 199. Daniel Field, The End of Serfdom (Cambridge, Mass., 1976), pp. 13-15. 200. Kolchin, Unfree Labour, pp. 52, 58-59. 201. Hoch, Serfdom and Social Control, pp. 10-11, 134; Moon, Reassessing Russian serfdom, pp. 490-491, 497; Kolchin, Unfree Labour, p. 236. 202. Hoch, Serfdom and Social Control, pp. 10, 165. 203. Ibid., pp. 134-135, 149-150. 204. Melton, Russian peasantries, p. 263-264; Kolchin, Unfree Labour, pp. 201-203; Hoch, Serfdom and Social Control, p. 134. 205. n privina biciuirii, vezi Hoch, Serfdom and Social Control, p. 162. Pentru neplata rentei, vezi Kolchin, Unfree Labour, p. 153. 206. R. Portal, Le Rgime fodal en Russie la veille de son abolition, LAbolition de la fodalit, I, p. 442; Madariaga, Catherine II and the serfs, pp, 42, 49-50; Kolchin, Unfree Labour, pp. 2, 41-42. 207. Kolchin, Unfree Labour, pp. 142-147; David Saunders, Russia in the Age of Reaction and Reform, 1807-1881 (London, 1992), pp. 133-135; Moon, Reassessing Russian serfdom, p. 505; Blum, Lord and Peasant, pp. 428-429, 446; Field, End of Serfdom, pp. 14-15. 208. Kahan, Plow, Hammer and Knout, p. 68; Melton, Serfdom and the Peasant Economy, pp. 72-73. 209. Melton, Serfdom and the Peasant Economy, pp. 73-74. 210. Hoch, Serfdom and Social Control, cap. 4. 211. Melton, Russian peasantries, p. 258; Hoch, Serfdom and Social Control, pp. 26-28. 212. H. E. Melton, Proto-industrialization, serf agriculture and agrarian social structure: two estates in nineteenth-century Russia, Past and Present, 115 (1987), pp. 74-75, 81; Melton, Russian peasantries, p. 260-261; Melton, Serfdom and the Peasant Economy, pp. 187, 189. 213. T. Esper, The condition of the serf workers in Russias metallurgical industry, 18001861, Journal of Modern History, 50 (1978), pp. 669-670, 672. Esper calculeaz c pe la mijlocul secolului al XIX-lea, n provincia Perm, centrul industriei metalurgice din Urali, 500 000 de persoane (un sfert din populaie) i ctigau existena din munca n industrie. Vezi lucrarea sa The income of Russian serf ironworkers in the nineteenth century, Past and Present, 93 (1981), pp. 137-138. 214. Esper, Condition of the serf workers, pp. 664, 666-669, 674-677. 215. Hoch, Serfdom and Social Control, pp. 51-52, 56; Kolchin, Unfree Labour, p. 152. 216. Moon, Reassessing Russian serfdom, pp. 504-505. 217. n privina creterii populaiei i a efectelor acesteia, vezi Blum, Lord and Peasant, pp. 280, 530-531; Kolchin, Unfree Labour, pp. 150-152. 218. Melton, Serfdom and the Peasant Economy, pp. 91-92. 219. Ibid., p. 90. 220. Pentru ranii aflai n posesia statului, vezi Melton, Russian peasantries, p. 255; Moon, Russian Peasants, p. 25. Pentru iobagi, vezi Melton, Russian peasantries, p. 262; Kolchin, Unfree Labour, pp. 70-71; Moon, Reassessing Russian serfdom, p. 510. 221. Melton, Russian peasantries, pp. 255, 265. 222. Moon, Russian Peasants, pp. 169-173. 223. Ibid., p. 137. 224. Blum, End of the Old Order, pp. 229-230. 225. Ibid., pp. 231-232.
322
M.L. BUSH
226. Moon, Russian Peasants, cap. 3; Portal, Le Rgime fodal en Russie, pp. 442-443; Blum, Lord and Peasant, p. 419; Saunders, Rusia in the Age of Reaction and Reform, p. 139. 227. Moon, Reassessing Russian serfdom, p. 513. 228. Blum, Lord and Peasant, p. 408. 229. Terence Emmons,The peasant end the Emancipation, in The Peasant in NineteenthCentury Russia, ed. W. S. Vucinich (Stanford, 1968), cap. 2. 230. Moon, Russian Peasants, pp. 67-68. Capitolul 10 Sclavia islamic 1. Vezi Allan G. B. Fischer i Humphrey G. Fischer, Slavery and Muslim Society in Africa (London, 1970), pp. 111-113, 116-118; Paul E. Lovejoy, Transformations in Slavery: a History of Slavery in Africa (Cambridge, 1983), pp. 31-34; Y. Hakan Erdem, Slavery in the Ottoman Empire and its Demise, 1800-1909 (London, 1996), pp. 15-17. Murray Gordon, Slavery in the Arab World (New York, 1989), p. 36. Ibid., p. 64. Ibid., p. 27. Ibid., pp. 49-53, 185-189; Lovejoy, Transformations, pp. 31-32; Richard L. Roberts, Warriors, Merchants and Slaves (Stanford, 1987), pp. 47-50. Erdem, Slavery in the Ottoman Empire, pp. 11-14; Halil Inalcik, The Ottoman Empire in the Classical Age, 1300-1600 (London, 1994), pp. 112-113; Fisher i Fisher, Slavery and Muslim Society, pp. 111-113; Gordon, Slavery in the Arab World, pp. 41, 54-56. Daniel Pipes, Slave Soldiers and Islam (New Haven, 1981), pp. 39-44. Gordon, Slavery in the Arab World, cap. 4. Ibid., pp. 57-58. Ibid., pp. 95-96. Pe de alt parte, sclavii-soldai sufereau de o rat ridicat a mortalitii din cauza rzboiului, iar eunucii sufereau de o rat ridicat a mortalitii din cauza castrrii, doar unul din zece supravieuind n urma operaiei. Fisher i Fisher, Slavery and Muslim Society, pp. 43-52; Inalcik, Ottoman Empire, p. 87; Gordon, Slavery in the Arab World, pp. 42-44. Gordon, Slavery in the Arab World, p. 62. Ibid., pp. 161-167. Ibid., p. 56; Fisher i Fisher, Slavery and Muslim Society, p. 82. Gordon, Slavery in the Arab World, pp. 19, 37. Ibid., p. 14. Ibid., pp. 44-46, 223-229. Pipes, Slave Soldiers, pp. xix, 45-46, 52. I. M. Kunt, The Sultans Servants: the Transformation of Ottoman Provincial Government, 1550-1650 (New York, 1983), p. 32. Pipes, Slave Soldiers, pp. xix, 8-9. Patricia Crone, Slaves on Horseback (Cambridge, 1980), pp. 78-80. Pipes, Slave Soldiers, p. 7. Pentru imperiul mughal, vezi J. F. Richards, The Mughal Empire (Cambridge, 1993), pp. 59-64; William Irvine, The Army of the Indian Moghuls (New Delhi, 1962), pp. 3-4, 11. Pentru Bornu, vezi Fisher i Fisher, Slavery and Muslim Society, p. 133. Pipes, Slave Soldiers, pp. 44-50. Ibid., p. 52; Gordon, Slavery in the Arab World, pp. 73-74; Fisher i Fisher, Slavery and Muslim Society, pp. 128-133, 140-141.
2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25.

26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49.
323
50. 51. 52. 53. 54. 55. 56.
Pipes, Slave Soldiers, pp. 45, 53; Crone, Slaves on Horseback, p. 80. Crone, Slaves on Horseback, pp. 75, 79, 87, 89; Pipes, Slave Soldiers, pp. 86-92. Crone, Slaves on Horseback, pp. 79-80, 84. Cambridge History of Iran (Cambridge, 1986), VI, pp. 262, 264-267, 344, 352-355, 357-367; Encyclopedia of Islam (London, 1965) [la intrarea Ghulam], p. 1083. Encyclopedia of Islam [la intrarea Ghulam], pp. 1084-1085; i vezi mai sus, nota 23. R. S. OFahey i J. L. Spaulding, Kingdoms of the Sudan (London, 1974), pp. 44-45, 47-50, 53-54, 56. Ibid., pp. 151-158, 161. Ibid., pp. 133-134. Louis Brenner, The Shehus of Kukawa (Oxford, 1973), cap. 5, 6. Pipes, Slave Soldiers, p. 97; Crone, Slaves on Horseback, p. 84. H. A. R. Gibb i Harold Bowen, Islamic Society and the West (Oxford, 1950), partea I, p. 62. Barnette Miller, The Palace School of Muhammad the Conqueror (Cambridge, Mass., 1941), p. 4. N. Itzkowitz, The Ottoman Empire and Islamic Tradition (New York, 1972), pp. 53, 78. Ibid., p. 42; Inalcik, Ottoman Empire, p. 80; Miller, Palace School, p. 6. Itzkowitz, Ottoman Empire and Islamic Tradition, pp. 49-51; A. H. Lybyer, The Government of the Ottoman Empire in the Time of Suleiman the Magnificent (Cambridge, Mass., 1913), p. 79. Erdem, Slavery in the Ottoman Empire, pp. 8-9; Inalcik, Ottoman Empire, p. 118. Miller, Palace School, cap. 5; Itzkowitz, Ottoman Empire and Islamic Tradition, pp. 5253; Kunt, Sultans Servants, pp. 6-7. Itzkowitz, Ottoman Empire and Islamic Tradition, pp. 40-41, 44, 53; Inalcik, Ottoman Empire, cap. 13. Gibb i Bowen, Islamic Society, pp. 146-147. Pentru sugestia c alak bey-ii puteau fi i sclavi, vezi Lybyer, Government of the Ottoman Empire, p. 103. Ibid., cap. 7; Itzkowitz, Ottoman Empire and Islamic Tradition, pp. 55-57. Itzkowitz, Ottoman Empire and Islamic Tradition, pp. 55, 60. Lybyer, Government of the Ottoman Empire, p. 186. Kunt, Sultans Servants, p. 52; Miller, Palace School, pp. 70-71. Gibb i Bowen, Islamic Society, p. 158; Suraiya Foroqli, Politics and socio-economic change in the Ottoman Empire of the late sixteenth century, Suleyman the Magnificent and his Age, ed. I. M. Kunt i Christine Woodhead (London, 1995), p. 105; Itzkowitz, Ottoman Empire and Islamic Tradition, pp. 31-34, 39-41. Cornell H. Fleischer, Bureaucrat and Intellectual in the Ottoman Empire (Princeton, 1986), pp. 5, 19, 212. Gibb i Bowen, Islamic Society, pp. 159-171. De asemenea, vezi Lybyer, Government of the Ottoman Empire, pp. 28-32. Itzkowitz, Ottoman Empire and Islamic Tradition, p. 91; Lybyer, Government of the Ottoman Empire, p. 69. Gibb i Bowen, Islamic Society, p. 180; Miller, Palace School, p. 172; Lybyer, Government of the Ottoman Empire, p. 69, nota 3. Kunt, Sultans Servants, p. 76; Gibb i Bowen, Islamic Society, p. 181. Itzkowitz, Ottoman Empire and Islamic Tradition, pp. 89-91; Kunt, Sultans Servants, p. 80; Gibb i Bowen, Islamic Society, pp. 181-182. Gibb i Bowen, Islamic Society, pp. 182, 192.
324
M.L. BUSH
57. Ibid., p. 196; Kunt, Sultans Servants, p. 97; Miller, Palace School, p. 173; Lybyer, Government of the Ottoman Empire, pp. 49-50. 58. Ehad R. Toledano, Ottoman concepts of slavery in the period of reform, 1830s-1880s, Breaking the Chains, ed. Martin A. Klein (Madison, 1993), p. 39; Kunt, Sultans Servants, pp. 40-41. 59. Lybyer, Government of the Ottoman Empire, pp. 49-50. 60. Toledano, Ottoman concepts, pp. 53-55. 61. Miller, Palace School, pp. 173, 182. 62. Lybyer, Government of the Ottoman Empire, pp. 57-58. 63. Erdem, Slavery in the Ottoman Empire, p. 43. 64. Kunt, Sultans Servants, p. 32. 65. Gibb i Bowen, Islamic Society, pp. 179-180. 66. Lybyer, Government in the Ottoman Empire, pp. 92-93; Gibb i Bowen, Islamic Society, p. 179. 67. Itzkowitz, Ottoman Empire and Islamic Tradition, p. 92; Gibb i Bowen, Islamic Society, pp. 179-180; Erdem, Slavery in the Ottoman Empire, p. 11; Kunt, Sultans Servants, p. 80. 68. Erdem, Slavery in the Ottoman Empire, p. 11. 69. Itzkowitz, Ottoman Empire and Islamic Tradition, pp. 112-113; Eredm, Slavery in the Ottoman Empire, pp. 12-14. 70. Erdem, Slavery in the Ottoman Empire, p. 15. 71. Ibid., pp. 8, 15. 72. Pentru contractele de manumisiune, vezi ibid., p. 15. 73. Ibid., pp. 1, 186. 74. Toledano, Ottoman concepts, p. 42. 75. Erdem, Slavery in the Ottoman Empire, pp. 9, 12-13, 19. 76. Ibid., pp. 19, 52-53. 77. Ibid., pp. xvii, xix. 78. Ibid., pp. 44-45; Inalcik, Ottoman Empire, p. 78; Miller, Palace School, p. 76. 79. Erdem, Slavery in the Ottoman Empire, pp. 21, 29-30. 80. Ibid., pp. 15, 45, 47-48; Miller, Palace School, pp. 75-76, 175. 81. Erdem, Slavery in the Ottoman Empire, pp. 54-55, 185; Miller, Palace School, p. 77. 82. Erdem, Slavery in the Ottoman Empire, p. 55. Toledano (vezi Ottoman concepts, pp. 42-43) propune cifra de 11-13 000 n anii 1830; dar apoi sugereaz c aprovizionarea cu sclavi a fost stopat pe la 1880 datorit presiunilor britanicilor. 83. Erdem, Slavery in the Ottoman Empire, pp. 186-187. 84. Ibid., pp. xix-xx, 35-37. 85. Ibid., pp. 52-53. Partea a III-a Emanciparea i perioada ulterioar Capitolul 11 Abolirea n Europa i cele dou Americi 1. Vezi David Turley, Slave emancipations in modern history, Serfdom and Slavery, ed. M. L. Bush (Harlow, 1996), pp. 182-183; David Brion Davis, The Problem of Slavery in Western Culture (London, 1970), pp. 466-473; Jerome Blum, The End of the Old Order in Rural Europe (Princeton, 1978), pp. 305-310. Turley, Slave emancipations, pp. 190-191. Pentru obieciile religioase la adresa sclaviei, vezi ibid., pp. 183-184. Pentru obieciile protestante la adresa iobgiei, vezi E. Belfort Bax, The Peasants War in Germany,
2. 3.
325
4.
5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21.
22. 23. 24.
1525-1526 (London, 1899), p. 68; Anthony Fletcher, Tudor Rebellions (London, 1983), p. 122. n privina sectelor din Rusia, vezi G. T. Robinson, Rural Russia under the Old Regime (New York, 1932), pp. 45-46. Pentru chestiunea declinului economic, vezi Stanley L. Engerman, Economic adjustments to emancipation in the U. S. and British West Indies, Journal of Interdisciplinary History, 13 (1982), pp. 195-203, 208-209. n privina transformrii sclavilor n rani, vezi Robin Blackburn, The Overthrow of Colonial Slavery (London, 1988), pp. 257, 463; Rebecca J. Scott, Slave Emancipation in Cuba (Princeton, 1985), pp. 244 i urm.; Jay R. Mandle, Not Slave, Not Free (London, 1992), cap. 3; Sidney W. Mintz, Slavery and the rise of peasantries, Roots and Branches, ed. Michael Craton (Oxford, 1979), cap. 7; Engerman, Economic adjustments, pp. 199-200, 205, 212-217. Pentru lipsa de avantaje materiale, vezi Peter Kolchin, Some controversial questions concerning nineteenthcentury emancipation from slavery and serfdom in Bush (ed.), Serfdom and Slavery, pp. 58 i urm. Blum, End of the Old Order, cap. 16. Ibid., p. 356. Pentru Savoia, vezi ibid., pp. 216-218. Pentru Baden, vezi ibid., p. 228. Pentru Austria i Boemia, vezi ibid., p. 224. Pentru Danemarca, vezi H. Arnold Barton, Scandinavia in the Revolutionary Era, 1760-1815 (Minneapolis, 1986), cap. 7. M. L. Bush, Noble Privilege (London, 1983), p. 166. Ibid., pp. 173-174. P. M. Jones, The Peasantry in the French Revolution (Cambridge, 1988), cap. 3-4. Pentru fiziocrai, vezi J. Q. C. Mackrell, The Attack on Feudalism in Eighteenth-century France (London, 1973), pp. 139 i urm. Bush, Noble Privilege, p. 174; Blum, End of the Old Order, pp. 368-370. Blum, End of the Old Order, pp. 229-230. Bush, Noble Privilege, pp. 177-178. Blum, End of the Old Order, pp. 370-371. Vezi mai sus. Blum, End of the Old Order, p. 362. Punctul acesta de vedere apare ntr-o lucrare nepublicat susinut de C. E. B. Brancovan la o conferin asupra iobgiei i sclaviei ce a avut loc la Manchester n 1994. Blum, End of the Old Order, p. 362. Ibid., pp. 305-310. Bush, Noble Privilege, pp. 175-176; Blum, End of the Old Order, pp. 361-362. Bush, Noble Privilege, p. 176. Pentru importurile de sclavi, vezi Paul E. Lovejoy, Transformations in Slavery (Cambridge, 1983), p. 19. Pentru comerul intern cu sclavi, vezi Michael Tadman, Speculators and Slaves (Wisconsin, 1989), pp. 6-7 (Statele Unite); Robert Conrad, World of Sorrow (Baton Rouge, 1986), pp. 172-179 (Brazilia). Pentru prosperitatea plantaiilor lucrate de sclavi, vezi Blackburn, Overthrow of Colonial Slavery, p. 544; Robert W. Fogel, Without Consent or Contract (London, 1989); cap. 3; Turley, Slave emancipations, pp. 185-186. Blackburn, Overthrow of Colonial Slavery, pp. 47-54; Davis, Problem of Slavery, cap. 13, 14; M. de Secondat, Baron de Montesquieu, The Spirit of Laws (Edinburgh, 1762), I, pp. 257, 261, 263, 265. De exemplu, vezi John Millar, The Origin of the Distinction of Ranks (Edinburgh, ediia din 1806), pp. 250-251, 255, 284. Pentru profiturile sistemului de plantaii cu sclavi, vezi mai sus, nota 21. n privina emanciprilor din Haiti i Jamaica, vezi Peter Kolchin, American Slavery (London, 1993), p. 191. Pentru sclavii salarizai, vezi ibid., p. 194.
326
M.L. BUSH
25. Davis, Problem of Slavery, cap. 10, 12; Fogel, Without Consent, pp. 210-212; David Turley, The Culture of English Antislavery, 1780-1860 (London, 1991), pp. 18-25, 28-29, 33-35. 26. The Works of the Reverend John Wesley, ediia a III-a (London, 1830), XI, p. 73. 27. Ibid., pp. 70-71. 28. Ibid., p. 79. 29. Ibid., p. 78. 30. Ibid., pp. 60, 65. 31. Ibid., pp. 75, 77. 32. Moncure Conway (ed.), The Writings of Thomas Paine (New York, 1894-1899), I, pp. 4-9. 33. John Keane, Tom Paine (London, 1996), pp. 99, 194. Pentru preambulul la legea de emancipare din 1780, vezi Conway (ed.), Writings of Thomas Paine, II, pp. 29-30. 34. Fogel, Without Consent, pp. 212, 217, 227, 231. Pentru numrul de petiii, vezi Turley, Culture of English Antislavery, pp. 63-67. 35. Turley, Slave emancipations, pp. 186-187; Fogel, Without Consent, pp. 247 i urm. 36. Blackburn, Overthrow of Colonial Slavery, cap. 7; Ira Berlin, Many Thousands Gone (Cambridge, Mass., 1998); cap. 5-6. 37. David Geggus, Slavery, War and Revolution (Oxford, 1982), cap. 2; Blackburn, Overthrow of Colonial Slavery, cap. 5-6. 38. Fogel, Without Consent, p. 207. Pentru semnificaie, vezi Engerman, Economic adjustments, pp. 191-192. 39. Blackburn, Overthrow of Colonial Slavery, pp. 497-501, 507-508. 40. Ibid., pp. 322-323; Turley, Culture of English Antislavery, pp. 31-32. 41. Fogel, Without Consent, p. 217; Blackburn, Overthrow of Colonial Slavery, pp. 421-423; Turley, Culture of English Antislavery, pp. 40-43. 42. Fogel, Without Consent, pp. 227, 231. 43. Ibid., pp. 228, 230-231. 44. Blackburn, Overthrow of Colonial Slavery, pp. 428-433; Fogel, Without Consent, pp. 226227. 45. Blackburn, Overthrow of Colonial Slavery, p. 428; Fogel, Without Consent, pp. 226, 227. 46. Populaia de sclavi din Indiile de Vest britanice a sczut cu 14 la sut ntre 1807 i 1834. Vezi Blackburn, Overthrow of Colonial Slavery, pp. 423-424. n Cuba a sczut cu 46 la sut ntre 1862 i 1877. Vezi Scott, Slave Emancipation in Cuba, p. 86. n Brazilia a sczut cu 40 la sut ntre 1851 i 1872, i cu 53 la sut ntre 1872 i 1887. Vezi Conrad, World of Sorrow, p. 22; Robert Conrad, The Destruction of Brazilian Slavery, 1850-1888 (Berkeley, 1972), p. 26 i tabelul 3 (p. 285). 47. Pentru creterea din Barbados, vezi Blackburn, Overthrow of Colonial Slavery, p. 424. Pentru perspectiva creterii din Jamaica, vezi Ward, British West Indian Slavery, pp. 121122, 185. 48. Fogel, Without Consent, p. 246. 49. Blackburn, Overthrow of Colonial Slavery, cap. 9. 50. Kolchin, American Slavery, cap. 6. 51. Fogel, Without Consent, pp. 302-309. 52. Ibid., p. 339. 53. Ibid., p. 381. 54. Ibid., p. 319. 55. Kolchin, American Slavery, p. 201; Fogel, Without Consent, pp. 386-387. 56. Fogel, Without Consent, pp. 326-328, 353.
327
57. Kolchin, American Slavery, pp. 203-207; Turley, Slave emancipations, p. 190. 58. Pentru numrul sclavilor, vezi Scott, Slave Emancipation in Cuba, p. 86; Robert Conrad, The Destruction of Brazilian Slavery, tabelul 1 (p. 283). Pentru natura conflictului militar, vezi Scott, Slave Emancipation in Cuba, cap. 2. 59. Ibid., pp. 64-66, 68. 60. Ibid., pp. 45-48, 63. 61. Ibid., pp. 111-113. 62. Ibid., pp. 10, 89. 63. Ibid., pp. 73, 86, 96-97. 64. Ibid., pp. 6-7. 65. Ibid., pp. 29-35. 66. Ibid., pp. 114-118, 122. 67. Ibid., pp. 123-124. De asemenea, vezi Franklin W. Knight, Slave Society in Cuba during the Nineteenth Century (Madison, 1970), cap. 7. 68. Conrad, Destruction of Brazilian Slavery, pp. 27, 84-85, 140. 69. Ibid., cap. 2. 70. Ibid., pp. 72-80. 71. Ibid., pp. 87, 91. 72. Ibid., tabelele 1 (p. 283) i 3 (p. 285); Conrad, World of Sorrow, p. 22. 73. Conrad, Destruction of Brazilian Slavery, p. 122. 74. Ibid., p. 262. 75. Ibid., pp. 210, 219. 76. Ibid., pp. 156-159. Pentru scderea preului sclavilor, vezi ibid., pp. 189, 211. 77. Ibid., cap. 11-12, n special pp. 186-187, 189. 78. Ibid., pp. 199-200, 204-205. 79. Ibid., pp. 228-229, 240-242, 247-256. Pentru atitudinea armatei fa de fugari, vezi ibid., p. 251. 80. Ibid., pp. 261, 267. 81. Pentru populaia indigen liber, vezi ibid., tabelul 1 (p. 283). Pentru imigranii italieni, vezi ibid., p. 257. 82. Ibid., pp. 262, 271. Capitolul 12 Supravieuirea servituii 1. 2. Stanley Engerman, Contract labour in sugar and technology in the nineteenth century, Journal of Economic History, 43 (1983), pp. 637-638. David Northrup, Indentured Labour in the Age of Imperialism, 1834-1922 (Cambridge, 1995), pp. 8-9; Engerman, Contract labour, pp. 635-637; David Eltis, Free and coerced transatlantic migrations: some comparisons, American Historical Review, 88 (1983), pp. 258, 270, 272. Pentru mbuntirea general a transportului, vezi Northrup, Indentured Labour, cap. 4. Ibid., p. 9. Costul nu era suportat n ntregime de ctre plantatori, ci era subvenionat n proporie de aproximativ 25 la sut din fondurile publice. De exemplu, pentru Guyana Britanic, vezi Alan H. Adamson, The impact of indentured immigration on the political economy of British Guiana, Indentured Labour in the British Empire, 1834-1920, ed. Kay Saunders (London, 1984), p. 49. Pentru Pennsylvania, vezi Robin Blackburn, The Overthrow of Colonial Slavery (London, 1988), pp. 117-118. Pentru Cuba, vezi Rebecca J. Scott, Slave Emancipation in Cuba
3.
4.
328
M.L. BUSH
(Princeton, 1985), p. 68. Pentru Brazilia, vezi Robert Conrad, The Destruction of Brazilian Slavery (Berkeley, 1972), pp. 90-91. n privina britanicilor, vezi Northrup, Indentured Labour, p. 19. Pentru portughezi, vezi ibid., p. 50. Pentru olandezi, vezi ibid., p. 28. Pentru spanioli, vezi Scott, Slave Emancipation, pp. 123-124. Pentru francezi, vezi Blackburn, Overthrow of Colonial Slavery, p. 505. Vezi mai sus, p. 198. Northrup, Indentured Labour, p. 19; Hugh Tinker, A New System of Slavery (Oxford, 1974), p. 2. Tinker, New System, pp. 2, 10. Northrup, Indentured Labour, pp. 19-20; W. A. Green, The West Indies and indentured labour migration in the Jamaican experience in Saunders (ed.), Indentured Labour, p. 6; M. D. North-Coombes, From slavery to indenture: forced labour in the political economy of Mauritius, 1834-1867 in Saunders (ed.), Indentured Labour, pp. 80, 84. Pentru numrul muncitorilor exportai, vezi Northrup, Indentured Labour, tabelul A1 (pp. 156-157). La totalul de 2 milioane indicat de el mai trebuie adugai cei 80-100 000 de muncitori trimii din Angola n So Tom (vezi mai jos, nota 18); cei 200 000 de chinezi recrutai de britanici i francezi n timpul Primului Rzboi Mondial pentru a lucra n Frana (Northrup, Indentured Labour, p. 59; Lynn Pan, Sons of the Yellow Emperor (London, 1990), pp. 78 i urm.); indienii care au lucrat sub contract pe plantaiile din Burma, Malaya i Ceylon (vezi Northrup, Indentured Labour, tabelul 5.3, p. 132); Tinker, New System, p. 264); chinezii i malaiezienii adui s munceasc sub contract pe plantaiile din Noua Guinee german i din cea britanic (Pan, Sons, pp. 75-75). Pentru plantaiile de zahr, vezi Northrup, Indentured Labour, pp. 106, 108-112. Pentru construcia de ci ferate, vezi Tinker, New System, pp. 277-278; Watt Stewart, Chinese Bondage in Peru (Durham, North Carolina, 1951), pp. 16-26. Pentru minerit, vezi Northrup, Indentured Labour, pp. 35, 39; Tinker, New System, p. 168; Doug Munro, The Pacific islands labour trade, Slavery and Abolition, 14 (1993), p. 97. Vezi Northrup, Indentured Labour, p. 59 i tabelul A1 (p. 156), revizuit. Vezi ibid., tabelul A1 (p. 156); ibid., p. 55; Pan, Sons, pp. 43-45, 51. Pentru africani, vezi Monica Schuler, Alas, Alas, Kongo (Baltimore, 1980), p. 2; Northrup, Indentured Labour, p. 24. Pentru locuitorii insulelor din Pacific, vezi Northrup, Indentured Labour, tabelul A2 (p. 160); Munro, Pacific islands, p. 87. Northrup, Indentured Labour, p. 143, tabelul A1 (p. 157). Ibid., tabelul A1 (p. 156) i p. 24. Paul E. Lovejoy, Transformations in Slavery: a History of Slavery in Africa (Cambridge, 1983), p. 146; Northrup, Indentured Labour, tabelul A1 (pp. 156-157) i p. 59. Northrup, Indentured Labour, p. 50; Lovejoy, Transformations, p. 146. Northrup, Indentured Labour, tabelul A1 (pp. 156-157). De asemenea, vezi ibid., p. 28; Pan, Sons, pp. 75-76. Northrup, Indentured Labour, p. 142. Ibid., pp. 22-23, tabelul A1 (p. 156); Engerman, Contract labour, p. 639. Northrup, Indentured Labour, tabelul A2 (pp. 159-160). Ibid., pp. 5, 17, 26, 29. Pentru Cuba, vezi Scott, Slave Emancipation, pp. 29-35. Pentru Peru, vezi Stewart, Chinese Bondage, pp. 12-16. Ibid., pp 30-41; Engerman, Contract labour, pp. 652-653. Northrup, Indentured Labour, p. 111. Engerman, Contract labour, p. 644.
5.
6. 7. 8. 9.
10.
11.
12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26.
329
27. Northrup, Indentured Labour, pp. 19-20, 39; North-Coombes, From slavery to indenture, pp. 80, 84; Tinker, New System, pp. 2, 219; Green, West Indies and indentured labour migration, pp. 2, 6, 11-12. 28. Northrup, Indentured Labour, pp. 35-36, 39; Tinker, New System, p. 96; Munro, Pacific islands, p. 87. 29. M. D. Ramesar, Indentured labour in Trinidad, 1880-1917, in Saunders (ed.), Indentured Labour, pp. 58, 67; Adamson, Impact of indentured immigration, pp. 46-47; Northrup, Indentured Labour, pp. 117, 119. 30. Northrup, Indentured Labour, tabelul 5.3 (p. 132). Pentru durata serviciului impus pentru obinerea drumului de ntoarcere gratuit, vezi ibid., pp. 4, 27-28, 63; Tinker, New System, pp. 64, 85, 99, 179. 31. Pentru concesiile fcute muncitorilor, vezi Northrup, Indentured Labour, pp. 131, 133134; Ramesar, Indentured labour in Trinidad, p. 57. Pentru evadri, vezi Northrup, Indentured Labour, p. 127. Pentru rata ridicat a mortalitii, vezi ibid., pp. 121-122. 32. Engerman, Contract labour, pp. 636, 645-646; Northrup, Indentured Labour, pp. 5-6. Pentru rpirile de muncitori chinezi, vezi Northrup, Indentured Labour, pp. 57-58. 33. Ibid., cap. 3; David W. Galenson, White Servitude in Colonial America (Cambridge, 1981), pp. 180-181; Tinker, New System, p. 116; Northrup, Indentured Labour, pp. 6466. Pentru impozitarea colonial, vezi Munro, Pacific islands, p. 98. Pentru rpirile ce aveau loc n comerul cu sclavi din Africa i Pacific, vezi Northrup, Indentured Labour, pp. 50, 71. Nu toi aveau dreptul la cltoria de ntoarcere gratuit, mai ales chinezii dui n Peru i Cuba. 34. Northrup, Indentured Labour, pp. 148-149. Pentru diferendele etnice, vezi Tinker, New System, pp. 217-219; Stewart, Chinese Bondage, p. 130. 35. Northrup, Indentured Labour, pp. 33-36, 39-41; Engerman, Contract labour, pp. 649650. 36. Northrup, Indentured Labour, pp. 106, 112; Brij V. Lal, Labouring men and nothing more: some problems of Indian indenture in Fiji in Saunders (ed.), Indentured Labour, pp. 133, 136. 37. Northrup, Indentured Labour, pp. 129-138, 154; Munro, Pacific islands, pp. 100-101. 38. Northrup, Indentured Labour, pp. 143-147. 39. Pentru condiiile proaste de cazare, vezi ibid., p. 104; Lal, Labouring men, p. 147. Pentru reinerea din salariu, vezi Tinker, New System, pp. 186-189. Pentru pedepsele severe, vezi ibid., pp. 191-192; Munro, Pacific islands, p. 89; North-Coombes, From slavery to indenture, p. 114; Lal, Labouring men, p. 135. De asemenea, vezi Pan, Sons, pp. 49-50, 67-69; Stewart, Chinese Bondage, pp. 96-104; Kay Saunders, Workers in Bondage (St Lucia, 1982), cap. 4. 40. Pentru Statele Unite, vezi Stewart, Chinese Bondage, p. 56. Pentru japonezi, vezi Northrup, Indentured Labour, p. 109. Pentru chinezi, vezi ibid., pp. 56, 109, 143; P. C. Campbell, Chinese Coolie Emigration to Countries within the British Empire (London, 1923), pp. 158-159; Stewart, Chinese Bondage, p. 53. Pentru britanici, vezi Northrup, Indentured Labour, pp. 28, 56, 143-144. Pentru comisiile de anchet i reglementrile adoptate de britanici, vezi ibid., pp. 109, 111; Tinker, New System, cap. 7. 41. Pentru chinezi, vezi Northrup, Indentured Labour, p. 112. Pentru japonezi, vezi ibid., pp. 39-40. 42. Tinker, New System, cap. 8 i 9; Northrup, Indentured Labour, pp. 113, 144-145; Pan, Sons, pp. 66-67. 43. Northrup, Indentured Labour, pp. 142, 147; Pan, Sons, pp. 93-98.
330
M.L. BUSH
44. Northrup, Indentured Labour, p. 146. 45. Kay Saunders, Indentured labour in Queensland in Saunders (ed.), Indentured Labour, p. 236. De asemenea, vezi cartea sa Workers in Bondage, cap. 7. 46. Northrup, Indentured Labour, p. 146. 47. Pentru 1906, vezi Campbell, Chinese Coolie Emigration, pp. 214-216; Pan, Sons, pp. 165167. Pentru 1916, vezi Campbell, Chinese Coolie emigration, p. xviii. 48. Tinker, New System, pp. 34, 235; Engerman, Contract labour, pp. 652-653; Adamson, Impact of indentured immigration, p. 50; Lal, Labouring men, p. 152; Saunders, Indentured labour in Queensland, p. 232; Northrup, Indentured Labour, p. 153; NorthCoombes, From slavery to indenture, p. 116. 49. Northrup, Indentured Labour, pp. 64-67; Tinker, New System, p. 113; Engerman, Contract labour, p. 647; Pan, Sons, p. 43. Proporiile se bazeaz pe 1 400 000 emigrani indieni sub contract fa de un total de 4 350 000 emigrani indieni, respectiv pe 400 000 de emigrani chinezi sub contract fa de un total de 2 milioane de emigrani chinezi. 50. Pentru metodele indiene de aservire a datornicilor, vezi Ravindra K. Jain, Indian Communities Abroad (New Delhi, 1993), p. 11. Pentru sistemul de creditare a biletului de cltorie, vezi Patricia Cloud i David W. Galenson, Chinese immigration and contract labour in the late nineteenth century, Explorations in Economic History, 24 (1987), pp. 26-29. 51. Northrup, Indentured Labour, pp. 11-12; Tinker, New System, pp. 179-180; Bruno Lasker, Human Bondage in Southeast Asia (Chapel Hill, 1950); Ravindra K. Jain, South Indian labour in Malaya, 1840-1920 in Saunders (ed.), Indentured Labour, p. 171. 52. Cloud i Galenson, Chinese immigration, p. 24; Northrup, Indentured Labour, p. 12; Gunther Barth, Bitter Strength: a History of the Chinese in the United States (Cambridge, Mass., 1964), cap. 4. 53. Pentru India, vezi Northrup, Indentured Labour, p. 142. Pentru Malaya, vezi Lasker, Human Bondage, p. 148. De asemenea, vezi mai jos, pp. 216-217. 54. Pentru legislaia din 1860, vezi Stewart, Chinese Bondage, p. 56. Pentru legislaia din anii 1880, vezi Pan, Sons, p. 96. 55. Pentru chinezi, vezi Northrup, Indentured Labour, p. 56. Pentru japonezi, vezi ibid., pp. 12, 74. 56. Andrew Pearse, The Latin American Peasant (London, 1975), cap. 1; Colin A. Palmer, Slaves of the White God (Cambridge, Mass., 1976), pp. 65-66; F. P. Bowser, The African Slave in Colonial Peru (Stanford, 1974), pp. 324-325. Pentru folosirea minii de lucru a condamnailor, vezi Alan Knight, Debt bondage in Latin America, Slavery and Other Forms of Unfree Labour, ed. Leonie Archer (London, 1988), p. 102. 57. Pearse, Latin American Peasant, pp. 32-34. 58. John Tutino, From Insurrection to Revolution in Mexico (Princeton, 1986), pp. 223, 230, 234. 59. W. Kloosterboer, Involuntary Labour since the Abolition of Slavery (Leiden, 1960), pp. 108-109; William Glade, The Latin American Economy (New York, 1969), p. 126; Knight, Debt bondage, pp. 108-109. 60. Knight, Debt bondage, pp. 109-110. 61. Kloosterboer, Involuntary Labour, p. 107; Arnold J. Bauer, Rural workers in Spanish America, Hispanic American Historical Review, 59 (1979), pp. 37-39; Knight, Debt bondage, pp. 106-107. 62. Bauer, Rural workers, p. 37; Knight, Debt bondage, pp. 103, 107; Eric Wolf, Peasant Wars in the Twentieth Century (London, 1973), p. 41.
331
63. Knight, Debt bondage, p. 111. 64. Ibid. Pentru impactul economic i social al regimului lui Porfirio Diaz, vezi Wolf, Peasant Wars, cap. 1; Alan Knight, The Mexican Revolution (Cambridge, 1986), I, cap. 1, 3. Pentru extincia natural a aservirii datornicilor, vezi Bauer, Rural workers, pp. 39, 57; Pearse, Latin American Peasant, p. 37. 65. Pearse, Latin American Peasant, pp. 96-97; Kloosterboer, Involuntary Labour, pp. 104-105. 66. Northrup, Indentured Labour, p. 142; Lasker, Human Bondage, pp. 163-164, 167. 67. Paul E. Lovejoy, Transformations in Slavery: a History of Slavery in Africa (Cambridge, 1983), p. 137. 68. Pentru impactul asupra comerului transatlantic, vezi ibid., p. 140. Pentru impactul asupra comerului din Mediterana i Oceanul Indian, vezi Murray Gordon, Slavery in the Arab World (New York, 1989), pp. 161-169. 69. Gordon, Slavery in the Arab World, p. 221. 70. Lovejoy, Transformations, pp. 9-11, 21-22, 142, 161, 171, 184-185, 224, 246; Martin A. Klein (ed.), Breaking the Chains (Madison, 1993), pp. 10-11; Klein, Slavery and emancipation in French West Africa in Klein (ed.), Breaking the Chains, p. 171; John Grace, Domestic Slavery in West Africa (New York, 1975), pp. 32-33, 169-171; Richard L. Roberts, Warriors, Merchants and Slaves (Stanford, 1987), p. 119. 71. Pentru plantaiile din Africa, vezi Lovejoy, Transformations, pp. 148-149, 171-174, 223224. Pentru factorii care au afectat aprovizionarea cu sclavi, vezi Grace, Domestic Slavery, pp. 12, 32-33; Roberts, Warriors, pp. 118-119; Lovejoy, Transformations, pp. 256-257. 72. Lovejoy, Transformations, pp. 72-73, 124; Claude Meillassoux, The Anthropology of Slavery (London, 1991), partea a II-a, cap. 2 (2). 73. Vezi mai jos, p. 220. 74. Grace, Domestic Slavery, pp. 2-4; Lovejoy, Transformations, pp. 116, 122, 180, 236; Meillassoux, Anthropology, pp. 220-221, 245. 75. Grace, Domestic Slavery, pp. 2, 7, 13. 76. Ibid., pp. 6-8; Meillassoux, Anthropology, pp. 317-320. 77. Toyin Falola i Paul E. Lovejoy (editori), Pawnship in Africa (Boulder, Colorado), cap. 1. 78. Lionel Caplan, Power and status in South Asian Slavery, Asian and African Systems of Slavery, ed. James L. Watson (Oxford, 1980), p. 181. 79. Ibid., pp. 172, 181-182; Tanika Sarkar, Bondage in the colonial context, Chains of Servitude: Bondage and Slavery in India, ed. Utsa Patnaik i Manjari Dingwaney (London, 1985), pp. 99-103; Klein, (ed.), Breaking the Chains, p. 6. 80. Caplan, Power and status, pp. 178-179; Manjari Dingwaney, Unredeemed promises: the law and servitude in Patnaik i Dingwaney (editori), Chains of Servitude, pp. 285286. 81. Sarkar, Bondage, pp. 103-106; D. Kumar, Colonialism, bondage and cash in British India in Klein (ed.), Breaking the Chains, p. 112. 82. Sakar, Bondage, p. 108. 83. Ibid., pp. 108-109; N. D. Kamble, Bonded Labour in India (New Delhi, 1982), pp. 5-6, 8; Sarma Marla, Bonded Labour in India (New Delhi, 1981), p. 7. 84. Gyan Prakash, Bonded Histories: Genealogies of Labour Servitude in Colonial India (Cambridge, 1990), pp. 222-223; Dingwaney, Unredeemed promises, pp. 312-313; Sarkar, Bondage, pp. 110-113. 85. Kumar, Colonialism, p. 121; Kamble, Bonded Labour, p. 9. 86. Sarkar, Bondage, pp. 115-116. 87. Kamble, Bonded Labour, pp. 9-11, 135; Marla, Bonded Labour, p. 17, tabelul 1 (p. 154).
332
M.L. BUSH
88. Anthony Reid (ed.), Bondage and Dependency in Southeast Asia (St Lucia, Queensland, 1983), introducerea i cap. 7. Pentru atitudinea indigenilor fa de munca salarizat, vezi ibid., pp. 34-35; Reid, The decline of slavery in the nineteenth-century Indonesia in Klein (ed.), Breaking the Chains, p. 67. 89. Lovejoy, Transformations, pp. 155-156; Gordon, Slavery in the Arab World, p. 214. 90. Lovejoy, Transformations, p. 261. 91. Grace, Domestic Slavery, pp. 51, 99. 92. Lovejoy, Transformations, pp. 247-248. 93. Roberts, Warriors, p. 175. 94. Ibid., p. 176. 95. Pentru atitudinea colonial, vezi ibid., pp. 181-182. Pentru opinia public, vezi ibid., pp. 176-177. 96. Lovejoy, Transformations, p. 247. 97. Grace, Domestic Slavery, pp. 99, 179-180. 98. Lovejoy, Transformations, pp. 253-254, 258. 99. Grace, Domestic Slavery, p. 36. 100. Gordon, Slavery in the Arab World, pp. 218, 224. 101. Grace, Domestic Slavery, pp. 98-99. 102. Lovejoy, Transformations, pp. 264-265. 103. Grace, Domestic slavery, pp. 100, 251. 104. Ibid., pp. 251-252. 105. Gordon, Slavery in the Arab World, pp. 218, 224. 106. Lovejoy, Transformations, pp. 247, 252-253, 260, 266-268; Roberts, Warriors, pp. 184-197. 107. Lovejoy, Transformations, pp. 247, 166; Roberts, Warriors, p. 179; Grace, Domestic Slavery, pp. 184-185. 108. Grace, Domestic Slavery, p. 72; Lovejoy, Transformations, p. 262. 109. Lovejoy, Transformations, pp. 252, 263; Grace, Domestic Slavery, pp. 72-78. 110. Gordon, Slavery in the Arab World, pp. 210-212, 220-223, 235-236. 111. Ibid., p. 47. 112. Ibid., pp. 225-234. 113. Daniel Goldhagen, Hitlers Willing Executioners (London, 1996), pp. 290-292. 114. Pentru mna de lucru recrutat cu fora, vezi Edward L. Homze, Foreign Labour in Nazi Germany (Princeton, 1967) i Ulrich Herbert, Hitlers Foreign Workers (Cambridge, 1997). Pentru chestiunea salariilor, vezi Herbert, Hitlers Foreign Workers, p. 90. Pentru frdelegile din lagrele de concentrare, vezi Goldhagen, Hitlers Willing Executioners, pp. 170, 174; Edwin Bacon, The Gulag at War (London, 1994), p. 66. 115. Pentru Germania nazist, vezi Herbert, Hitlers Foreign Workers, pp. 1, 181; Albert Speer, The Slave State: Heinrich Himmlers Master-Plan for SS Supremacy (London, 1981), p. 47. Pentru Uniunea Sovietic, vezi Bacon, Gulag at War, tabelele 2.1 (p. 24) i 2.3 (p. 30). De asemenea, trebuie s fie adugai i prizonierii de rzboi capturai de rui i pui la munc. Vezi ibid., pp. 119-120. 116. Herbert, Hitlers Foreign Workers, pp. 16-17. 117. Ibid., pp. 18-19. 118. Ibid., pp. 21-26. 119. Ibid., pp. 16-17, 19-22. 120. Goldhagen, Hitlers Willing Executioners, p. 170. 121. Ibid., p. 171.

122. 123. 124. 125. 126. 127. 128. 129. 130. 131. 132. 133. 134. 135. 136. 137. 138. 139. 140. 141. 142. 143.
333
144. 145. 146. 147. 148. 149.
150. 151. 152. 153. 154. 155. 156.
Herbert, Hitlers Foreign Workers, p. 1. Ibid., p. 45. Speer, Slave State, p. 301. Herbert, Hitlers Foreign Workers, p. 3. Ibid., p. 28. Ibid., pp. 1, 133. Vezi mai jos, p. 225. Pentru femeile germane, vezi Herbert, Hitlers Foreign Workers, pp. 39-42. Pentru brbaii germani mobilizai, vezi Homze, Foreign Labour, p. 231. Herbert, Hitlers Foreign Workers, p. 58. Gitta Sereny, Albert Speer: His Battle with Truth (London, 1995), p. 332; Homze, Foreign Labour, pp. 100-101, 214. Goldhagen, Hitlers Willing Executioners, pp. 291-292. Pentru polonezi, vezi Homze, Foreign Labour, p. 23. Pentru occidentali, vezi Herbert, Hitlers Foreign Workers, p. 95. Pentru rui, vezi Homze, Foreign Labour, pp. 80, 83. Ibid., p. 75-76. Ibid., pp, 23-24, 46. Ibid., pp. 80-81, 83. Pentru cei din est, vezi ibid., pp. 154-155; pentru vestici, vezi ibid., p. 186. Herbert, Hitlers Foreign Workers, p. 1. Ibid., pp. 72-73. Ibid., pp. 163-166 (pentru luna februarie); pp. 189-190 (pentru august). Homze, Foreign Labour, p. 264; Herbert, Hitlers Foreign Workers, p. 190. Herbert, Hitlers Foreign Workers, pp. 82-83; ibid., pp. 200-201. Pentru polonezi, pp. 85-87. Pentru Rusia, vezi ibid., pp. 169-170. Vezi ibid., pp. 279-281 pentru deportrile din 1943-1944. Pentru Frana, vezi Homze, Foreign Labour, pp. 186188, 193-194; Herbert, Hitlers Foreign Workers, p. 274. Vezi Homze, Foreign Labour, pp. 195-196 pentru deportrile din 1944. Ibid., pp. 107, 152-153. Pentru brutalitatea din fabrici, vezi Herbert, Hitlers Foreign Workers, pp. 237-238. Pentru efectul raidurilor de bombardament, vezi ibid., pp. 205, 217-218. Ibid., p. 95; Homze, Foreign Labour, pp. 47-48. Homze, Foreign Labour, pp. 119, 264, 267; Herbert, Hitlers Foreign Workers, pp. 163164, 210. Pentru lagrele de educare, vezi Herbert, Hitlers Foreign Workers, pp. 119-120, 123. Pentru pedepsirea nesupunerii muncitorilor, vezi ibid., pp. 74, 190; Homze, Foreign Labour, pp. 122-123. Pentru proiectarea lagrelor de concentrare ca uzine industriale, vezi Speer, Slave State, pp. 16-17, 49; Herbert, Hitlers Foreign Workers, p. 11; Homze, Foreign Labour, pp. 254-256. Speer, Slave State, p. 47. Ibid., cap. 15 (mai ales pp. 210, 212). Homze, Foreign Labour, pp. 123-124, 172; Herbert, Hitlers Foreign Workers, p. 324. Herbert, Hitlers Foreign Workers, pp. 313-315; Homze, Foreign Labour, pp. 278279, 284. Herbert, Hitlers Foreign Workers, pp. 214-215, 315. Ibid., pp. 322-323; Homze, Foreign Labour, pp. 267-268, 271. Herbert, Hitlers Foreign Workers, pp. 237, 326, 329; Homze, Foreign Labour, pp. 253254. Pentru productivitatea sczut, vezi Homze, Foreign Labour, pp. 259-260; Herbert, Hitlers Foreign Workers, tabelul 21 (p. 224).
334
157. 158. 159. 160. 161. 162. 163. 164. 165. 166. 167. 168. 169. 170. 171. 172. 173. 174. 175. 176. 177. 178. 179. 180. 181. 182. 183. 184. 185. 186. 187.
M.L. BUSH
Herbert, Hitlers Foreign Workers, pp. 331, 335, 338. Ibid., pp. 340-344. Ibid., pp. 358, 370-376. S. G. Wheatcroft i R. W. Davies, Agriculture, The Economic Transformation of the Soviet Union, 1913-1945, ed. R. W. Davies, Mark Harrison i S. G. Wheatcroft (Cambridge, 1994), p. 117. Bacon, Gulag at War, tabelul 2.1 (p. 24). Ibid., pp. 60-62, 73, 83. Pentru sistemul gulagurilor, vezi ibid., cap. 4. Ibid., tabelul 2.1 (p. 24); John Barber i Mark Harrison, The Soviet Home Front, 19411945 (London, 1991), pp. 169-170. Stephen Nicholas i Peter R. Shergold, Transportation as global migration, Convict Workers, ed. Stephen Nicholas (Cambridge, 1988), pp. 36-37. De asemenea, vezi ibid., tabelul 3.1 (p. 30). Bacon, Gulag at War, p. 43. Ibid., pp. 44-45. Ibid., pp. 46-47. Ibid., pp. 39, 49, 73-76; Robert Conquest, The Great Terror: a Reassessment (London, 1990), pp. 330-333. Pentru profitabilitate, vezi David J. Dalin i Boris I. Nicolaevsky, Forced Labour in Soviet Russia (1947; reeditat la New York, 1974), pp. 88-89. Pentru cote, vezi Bacon, Gulag at War, pp. 50, 52; Dalin i Nicolaevsky, Forced Labour, p. 104. Pentru articolul 58, vezi Alexandr Soljenin, The Gulag Archipelago (London, 1974), pp. 60-68. Bacon, Gulag at War, p. 51. Ibid., pp. 51-52. Barber i Harrison, Soviet Home Front, p. 12; Bacon, Gulag at War, pp. 49, 62; S. G. Wheatcroft i R. W. Davies, Population in Davies, Harrison i Wheatcroft (editori), Economic Transformation, pp. 68, 70. Barber i Harrison, Soviet Home Front, p. 12; Wheatcroft i Davies, Population, pp. 69-70. Dalin i Nicolaevsky, Forced Labour, p. 104. Ibid., pp. 88-89. Ibid., pp. 89-92. Bacon, Gulag at War, p. 67; Conquest, The Great Terror, p. 323. Bacon, Gulag at War, pp. 67-68; Dalin i Nicolaevsky, Forced Labour, pp. 102-103. Bacon, Gulag at War, p. 69. Dalin i Nicolaevsky, Forced Labour, pp. 100-101; Conquest, The Great Terror, pp. 333339. Bacon, Gulag at War, p. 126. Dalin i Nicolaevsky, Forced Labour, pp. 100-101; Bacon, Gulag at War, p. 78; Conquest, The Great Terror, p. 322. Pentru mobilizarea trupelor i scderea populaiei, vezi Barber i Harrison, Soviet Home Front, tabelul 3 (p. 130). Pentru munca la care erau pui condamnaii n timpul rzboiului, vezi Bacon, Gulag at War, pp. 134 i urm. Ibid., p. 148. Dalin i Nicolaevsky, Forced Labour, p. 105; Barber i Harrison, Soviet Home Front, pp. 117-119; Bacon, Gulag at War, cap. 7. Bacon, Gulag at War, pp. 101, 103; Barber i Harrison, Soviet Home Front, pp. 116-117.

188. 189. 190. 191. 192. 193.
335
Barber i Harrison, Soviet Home Front, p. 118. Bacon, Gulag at War, tabelele 2.1 (p. 24) i 2.3 (p. 30). Ibid., tabelul 2.1 (p. 24), p. 61; Barber i Harrison, Soviet Home Front, p. 118. Bacon, Gulag at War, tabelul 2.3 (p. 30). Ibid., tabelele 2.1 (p. 24) i 2.3 (p. 30). Jean Pierre Vadon, Last days of the Gulag, National Geographic, 177 (martie, 1990), pp. 40-49.

Servitutea - M. L. Bush

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Servitutea - M. L. Bush

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

M.L.

SERVITUTEA N EPOCA MODERN

Traducerea: Andreea Nstase

M. L. Bush, Servitude in Modern Times

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Formele aservirii legale

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern

Servitutea n epoca modern