Beneficiile credinei n Dumnezeu Textul biblic: Romani 10:1-21 Versetul cheie: Romani 10:9 Ideea central a leciei: Mntuirea

noastr ar trebui s ne determine s ducem mai departe oamenilor care triesc n pcat vestea bun a mpcrii lor cu Dumnezeu prin Domnul Isus ristos! Scopul leciei: " te motiveze s devii n orice moment un propovduitor al #van$%eliei Domnului Isus! 1 !u ne putem m"ntui sin#uri $%omani 1&:1'() "ubliniaz e&presia dorina inimii mele i rugciunea mea 'v! 1(! )ermenul *dorin+, n ori$inal are n+elesul de *tn-ire adnc sau intens,! u toate c apostolul .avel dezbtuse de-a problema suveranit+ii lui Dumnezeu n ale$ere n capitolul 9/ lucrul acesta nu l-a mpiedicat s-0i doreasc 0i s continue s se roa$e pentru poporul su! 1ricare ar 2i pozi+ia teolo$ic cu privire le predestinare/ lucrul pe care trebuie s-l nv+m de la .avel este dorin+a lui 2ierbinte de a-0i vedea poporul mntuit! 3iecare cre0tin are datoria moral naintea lui Dumnezeu de a se ru$a pentru poporul din care 2ace parte i pentru mntuirea celor pcto0i indi2erent ct de departe sunt ei de 4mpr+ia lui Dumnezeu! 4ntreab: De ce apostolul .avel spune despre poporul evreu c este plin de rvn *dar 2r pricepere, 'v! 2(5 um se mani2est o rvn 2r pricepere5 6n sinonim al termenului *pricepere, este *n+elepciune,! Rvna poporului Israel era lipsit de n+elepciune pentru c se concentra asupra a ceea ce puteau 2ace ei sin$uri n vederea mntuirii 0i nu pe ceea ce 2cuse de-a Domnul Isus la alvar! 7elul reli$ios poate 2i cldit pe o mare n0eltorie! eea ce d valoare 0i sens rvnei cre0tine este cldirea ei pe n+elepciune! 8devrata n+elepciune este rezultatul cunoa0terii Domnului Isus ca Domn 0i Mntuitor personal! #&presia o neprihnire a lor nii 'v! 9( transmite ideea mndriei spirituale! 8ici este vorba de auto-ndrept+irea care se 2ocalizeaz pe e2ortul omului 0i nu pe mila 0i dra$ostea lui Dumnezeu! :erbul nu sau supus este un termen militar care descrie ascultarea necondi+ionat a unui soldat de superiorul lui ierar%ic! 4n plan spiritual apostolul .avel subliniaz 2aptul c Israel/ n loc s primeasc necondi+ionat ndrept+irea o2erit n dar de ctre Dumnezeu n .ersoana Domnului Isus/ nu numai c au re2uzat-o dar au ncercat s-0i construiasc propria lor ndrept+ire bazat pe 2apte! 8cest aspect este valabil pentru mul+i oameni din zilele noastre care privesc cu mult suspiciune/ c%iar cu dispre+/ darul mntuirii o2erit de Dumnezeu 0i ncearc s se ndrept+easc sin$uri naintea ;ui prin 2apte proprii! ;ucrul acesta este imposibil! 8vertismentul este clar: Cci Cristos este sfritul legii, pentru ca oricine crede n El, s poat cpta neprihnirea 'v! <(! Suntem m"ntuii doar prin credin $%omani 1&:+'1,) itnd din Deuteronom capitolul 90 apostolul .avel a-un$e la esen+a ndrept+irii prin credin+: Cuvntul este aproape de tine: n gura ta i n inima ta 'v! =a(! 4ntreab: ;a ce se re2er autorul prin termenul *cuvnt,5 #&plica+ia vine n partea a doua a versetului 'i cuvntul acesta este cuvntul credinei, pe care-l propovduim noi - v! =b(/ iar apoi este continuat n versetele urmtoare! 8postolul .avel eviden+iaz aici un 2oarte important adevr/ care cu si$uran+ c i-a surprins pe cei din timpul su! .roclamarea ndrept+irii prin credin+ nu este un mesa- nou> dimpotriv/ el este acela0i mesaproclamat 0i de Moise odinioar/ pentru c e&ist o sin$ur cale de mntuire a omului 0i anume calea credin+ei! 4ntreab: are este nv+tura apostolului .avel le$at de inim n cadrul doctrinei -usti2icrii noastre prin credin+5 eea ce ne spune el este c prin credin+a din inim n nvierea Domnului Isus se a-un$e la mntuire: dac cre i din inima ta c Dumne eu !-a nviat din mori, vei fi mntuit 'v! 9b(! )ermenul *inim, de aici nu 2ace re2erire la or$anul care pompeaz sn$ele n corpul biolo$ic/ ci la ntrea$a 2iin+ uman cu ra+iune/ sentimente 0i voin+! 8devrata credin+ nu este doar o opinie la nivel cerebral/ ci un mod de via+/ o mrturie public a unei vie+i cldite pe credin+a de nezdruncinat n nvierea Domnului Isus! #sen+a mntuirii 0i a ndrept+irii noastre naintea lui Dumnezeu este credin+a din inim n Isus ristos el nviat 'v! 10: Cci prin credina din inim se capt neprihnirea(! Domnul Isus a 2ost nviat prin puterea lui Dumnezeu )atl? redin+a este ast2el *canalul, prin care moartea isp0itoare a Domnului Isus devine activ n via+a omului pctos! 4ntreab: e se ntmpl cu cei care nu cred n nvierea Domnului Isus5 *

Rezultatul este c ei nu sunt bene2iciarii mntuirii o2erite n dar de ctre Dumnezeu )atl! )rebuie subliniat 2aptul c re2erin+a apostolului .avel nu este la o cunoa0tere teoretic/ lipsit de impact asupra vie+ii individului/ ci la acea ncredere vie care conduce la mntuire personal 0i la trans2ormarea vie+ii omului! 4ntreab: e anume vrea s sublinieze apostolul .avel atunci cnd vorbe0te de rolul $urii n mntuire5 @ura este un simbol al mrturisirii publice a credin+ei n Domnul Isus 'v! 9a: Dac mrturiseti deci cu gura ta pe "sus ca Domn ( iar mrturisirea public este o dovad a credin+ei mntuitoare 'v! 10b: i prin mrturisirea cu gura se a#unge la mntuire(! 8ccentueaz importan+a nou-testamental a mrturisirii! )ermenul *mrturisire, se re2er aici la o declara+ie solemn sau la o e&primare public a unei anumite convin$eri interioare! 4n $reaca Aoului )estament substantivul tradus prin *mrturisire, apare cu dou n+elesuri: - primul sens este acela de a spune acelai lucru> perspectiva biblic este cea a mrturisirii despre ceea ce Dumnezeu a 2cut n via+a ta 0i +i-a poruncit s spui 0i altora 'n cazul nostru/ mntuirea personal(> - al doilea sens al acestui termen este acela de confesiune/ mrturisirea unui pcat sau a unui e0ec personal 'vezi Iacov B:1C> 1 Ioan 1:9(! Mrturisirea public a 2aptului c Isus ristos este Domnul e un rezultat al credin+ei din inim n nvierea ;ui din mor+i! 4ntreab: De ce condi+ioneaz apostolul .avel mntuirea de mrturisirea 2aptului c Isus ristos este Domnul 0i de credin+a n nvierea ;ui din mor+i5 #sen+a cunoa0terii Domnului Isus este declara+ia: "sus Cristos este Domnul 'v! 9(! 8cest adevr a 2ost artat prin nvierea ;ui din mor+i! Declara+ia aceasta a 2ost probabil mrturisirea de credin+ a primilor cre0tini atunci cnd erau boteza+i! #a implic credin+a c Isus ristos este Dumnezeu? )otodat este i e&primarea public a credin+ei din inim n 3iul lui Dumnezeu iar aceast credin+ n Isus ristos ca Domn 0i Mntuitor este o credin+ mntuitoare! , -ncura.eaz /i pe alii s 0in la Domnul Isus $%omani 1&:1('*1) 4ntreab: um poate a-un$e o persoan s 2ie mntuit5 ;a aceast ntrebare primim rspunsul n versetele 1<-1D prin prezentarea n ordine invers sub 2orma unor ntrebri a pa0ilor care conduc la mntuire! .rimul pas este cel al trimiterii 'v! 1B: i cum vor propovdui dac nu sunt trimii$ (! Dumnezeu pre$te0te 0i ec%ipeaz vestitori ai uvntului "u care s 2ie n stare s rspndeasc smn+a #van$%eliei 0i care sunt trimi0i cu acest mesa- al mpcrii omului cu Dumnezeu prin -ert2a isp0itoare a Domnului Isus! 8l doilea pas este cel propovduirii 'v! 1<: i cum vor au i despre El fr propovduitor$(! ei care duc vestea bun a lui Dumnezeu sunt cei care propovduiesc #van$%elia! 8l treilea pas este cel al auzirii 'v! 1<: i cum vor crede n %cela despre care n-au au it$ (! "copul propovduirii este mntuirea celor pierdu+i! ;ucrul acesta se produce prin auzire! 1mul aude nu numai cu urec%ea ci 0i cu inima! 8devrata credin+ este rezultatul unei ascultri cu inima de uvntul divin! 8l patrulea pas este cel al credin+ei 'v! 1<: Dar cum vor chema pe %cela n care n-au cre ut$ (! 8tunci cnd un su2let aude c%emarea lui Dumnezeu la mntuire prin proclamarea #van$%eliei/ 0i desc%ide inima 0i crede n Isus ristos ca 2iind Mielul lui Dumnezeu trimis s ridice pcatul omenirii! 6ltimul pas este cel al c%emrii 'v! 1<: Dar cum vor chema&&&$(! redin+a adevrat implic c%emarea/ adic invitarea Domnului Isus n via+a personal ca Domn 0i Mntuitor! #ste 2cut ast2el le$tura cu pasa-ul precedent 0i cu te&tul din Ioel: 'ricine va chema (umele Domnului va fi mntuit 'v! 19(!