CICLUL RELAII N FAMILIE I-N BISERIC

DAI-V NTIETATE UNII ALTORA

(Romani !"#$ %&
Continum ciclul Relaii n familie i n Biseric cu un nou mesaj intitulat Dai-v ntietate unii altora. A vrea s ncep acest mesaj cu un prover care spune n felul urmtor! Floarea soarelui cu ct e mai coapt, cu att e mai plecat . Cre" c nele#em fiecare "intre noi sensul acestei comparaii atunci cn" privim n viaa uman. $nelepciunea% maturitatea emoional "ar mai ales "u&ovniceasc% sunt semne ale coacerii spirituale iar lucrul acesta se pro ea' n relaile inter-umane. (ai"ei aa"ar% plecn" "e la cuvintele apostolului )avel! Fiecare s dea ntietate altuia% s "escoperim o alt latur att "e frumoas "ar toto"at att "e necesar n relaiile noastre "in familie i "in Biseric. ' Un mo( )*+,i- (+ a .n/+0+)+ .n-1i+-a-+a $nainte "e a privi ntietatea "in perspectiva Cuvntului lui Dumne'eu a vrea s ne uitm la mo"ul #reit "e percepere a ntietii n lumea n care trim. *ste o mare "iferen ntre a cuta ntietatea i a "rui ntietatea+ $ntr-o lume #uvernat "up le#ile pcatului i nu "up cele ale lui Dumne'eu% cei mai muli oameni caut ntietatea n loc s o "ruiasc. Cutarea "up ntietate este o le#e nescris spat a"nc n mintea i-n inima oamenilor. )utem ve"ea lucrul acesta caracteri'n"u-i att pe cei mici ct i pe cei mari. De e,emplu% "ac la un moment "at a"ucem o jucrie nou n mijlocul unui #rup "e civa copilai apropiai ca vrst% ce cre"ei c se va ntmpla- .oi vor vrea s se joace cu aceeai jucrie% in"iferent "ac acolo sunt i alte jucrii. /u-i aa c nu ni-i putem nc&ipui pe acei copilai "ialo#n" unii cu ceilali! .e ro# s te joci tu primul. Ba nu% f-mi plcerea i fii tu primul care s te joci cu jucria cea nou. Ar fi neverosimil s au'im iein" "in #ura lor un asemenea "ialo#. Dimpotriv% vor ncepe s tra# toi "e ea% cel mai tare va cti#a iar ceilali vor ncepe s urle. 0punei-mi v ro#! a tre uit cineva s-i nvee n mo" e,pres s se comporte n felul acesta- /ici vor . *ste ns scris n natura noastr a"amic vec&e% ne natem cu o fire pctoas care ne n"eamn s fim aa% c&iar i atunci cn" nu reali'm prea ine acest lucru. Acum% &ai"ei s facem un salt n timp i s-i ve"em pe acei copilai peste civa ani% n perioa"a a"olescenei. Cum se vor comporta n relaia cu ceilali- /i-i putem nc&ipui la liceu sau la facultate% mnai "e acel spirit "e a cuta ntietatea i nu "e a o "rui. Cum se manifest setea "up ntietate ntr-o clas "e liceu% "e e,emplu- A"olescenii "in 'ilele noastre ncearc tot timpul s ias n evi"en% s epate'e prin felul lor "e a fi% "e a se comporta. Cum- $n primul rn"% prin inut. (ainele% coafura% piercin#-ul% o iectele personale 1telefoane mo ile "e ultim #eneraie% lap-topuri% i-po"urile% mainile etc.2 sunt un mesaj pentru ceilali! (ei% vreau s fiu eu cel "inti ntre voi. $n al "oilea rn"% prin vor ire. )arc nicio"at ca n 'ilele noastre vor irea nu a "evenit o form "e manifestare a "orinei "e ntietate. )arc nicio"at ca n 'ilele noastre vor irea a"olesenilor nu este mai fr per"ea% mai trivial i mai #rosolan. )rin toate acestea ei vor s comunice ceva! Cu ct vor esc mai urt sunt mai cool% sunt mai puternic% sunt mai respectat i a"mirat% sunt pe primul loc n preferinele prietenilor. $n al treilea rn"% prin trire. $n #eneral viaa a"olescentin este o via trit la mar#inea prpastiei. Cu ct faptele pe care le face un tnr sunt mai "eplora ile i mai "e con"amnat% n acea msur tnrul respectiv este mai mult respectat "e ceilali. Acum% &ai"ei s mai facem un salt n timp i s-l privim pe acelai a"olescent% "e-acum cstorit% avn" un loc "e munc i ncercn" s-i croiasc un "rum n societate. Cum se va raporta fa "e soie% fa "e prini% fa "e copii% fa "e vecini% fa "e cole#ii "e munc un om aflat n floarea vrstei "ar mnat "e aceeai "orin "e a-i cuta ntietateaCa so ntot"eauna va fi o persoan care va ncerca s-i impun% c&iar prin a u' ver al sau fi'ic% cuvntul i "eci'ia n faa soiei i a copiilor. Copiii lui vor crete avn" un tat "ictator% iar soia% cu 3

re#retele "e a-i ve"ea visurile a"olescenei spul erate n faa unui so tiran. Ca vecin% un astfel "e om va fi tot timpul un scan"ala#iu iar ca i cole# "e munc sau prieten% un profitor. /i-l putem nc&ipui apoi pe acelai om ajuns la vrsta pensionrii! un om ar#os% certre% irasci il% nemulumit "e orice i oricine% frustrat "e faptul c toat viaa a aler#at "up ntietate% constatn" ns la sfritul vieii c nimeni nu mai are nevoie "e el i toi l-au uitat% pentru simplul fapt c acum nu mai este pe primul loc. $nainte "e a mer#e mai "eparte% a vrea s nele#em aceast mare #reeal pe care o fac oamenii lipsii "e a"evrata perspectiv asupra vieii i anume% "e a cuta "oar ntietatea n orice. Aceasta este una "in falsele premi'e ale vieii% una "in marile neltorii ale "iavolului! esena vieii nu este cutarea "isperat "up ntietate% ci "impotriv% oferirea plin "e altruism i #enero'itate a ei. !' S+n230 4i40i5 a0 .n-1i+-6/ii 0ensul nu numai i lic "ar i corect al ntietii l "escoperim "oar atunci cn" ne raportm la Cuvntul lui Dumne'eu. $n foarte multe aspecte% Bi lia vine i contra'ice principiile i re#ulile acestei lumi. $n lumina Cuvntului lui Dumne'eu valorile% prioritile capt un alt sens. .ocmai "e aceea% sc&im area ra"ical "in viaa unei persoane care $l primete pe Domnul 4sus ca Domn i 5ntuitor "evine un lucru neneles c&iar ne unesc pentru cei mai muli "intre oameni. Cre" c astfel putem nele#e mai ine cuvintele Domnului 4sus! S nu credei c am venit s-aduc pacea pe pmnt; n-am venit s aduc pacea, ci sabia. Cci am venit s despart pe fiu de tatl su, pe fiic de mam-sa, i pe nor de soacr-sa. i omul va avea de vr mai c!iar pe cei din casa lui 15atei 36!78-792. 0a ia i "esprirea "e care vor ea Domnul 4sus n acest te,t tre uie nelese n acest ca"ru al sc&im rii ra"icale "e prioriti i valori n viaa unei persoane care 0-a ntlnit cu Domnul 4sus% i care con"uce spre respin#ere% atjocur i nenele#ere "in partea celor "in lume. Atunci cn" Bi lia vor ete "espre ntietate ea ne spune c a"evrata ntietate este cea care este oferit i nu cea pentru care te lupi s o cti#i. Cu alte cuvinte% parafra'n" acest a"evr% putem spune c atunci cn" vrei s ajun#i primul% tre uie s fii #ata s fii al "oilea. (ai"ei s ne uitm la un te,t clasic n care Domnul 4sus ne vor ete "espre a"evrata ntietate 1citete :uca ;;!;8-;<2. 0unt cteva nvturi la care tre uie s lum seama! a& :upta pentru ntietate fireasc% lumeasc este un o curs n care pot c"ea c&iar i cei mai uni copii ai lui Dumne'eu 1v. ;8! $ntre apostoli...2. Cearta nu s-a pro"us ntre farisei sau ntre sol"aii romani% ci ntre apostolii Domnului% ntre cei alei "e *l s-4 fie urmai% ntre cei n care investise att "e mult timp "e trei ani i aproape jumtate. Dorina "up ntietate lumeasc nu i-a ocolit pe ucenici i cu si#uran c nu ne va ocoli nici pe noi. =iecare "intre noi vom trece prin aceeai ncercare% prin aceeai lupt spiritual cu un "u& care vrea s ne controle'e viaa i s ne n"rume aciunile. 4& :upta pentru ntietate fireasc "uce ntot"eauna la ceart% scan"al i "e' inare 1v. ;8! s-a iscat o ceart2. Acelai lucru ni-l spune i evan#&elistul 5arcu! "ar ei tceau, pentru c pe drum se certaser ntre ei, ca s tie cine este cel mai mare 15arcu >!782. Dac am putea face o statistic a lucrurilor pentru care se ceart oamenii% am "escoperi cu surprin"ere ct "e puerile i copilreti sunt motivele. ?n prover romnesc spune! Cn" "oi se ceart% niciunul nu are "reptate. De ce- )entru c un copil al lui Dumne'eu nu ar tre ui s se certe nici mcar atunci cn" el are "e pier"ut. 5ai ine 'is% nu prin ceart tre uie s ne cti#m "reptatea. :upta pentru ntietate fireasc este aa"ar marcat ntot"eauna "e ceart i "e' inare. 5& :upta pentru ntietate fireasc este o mo"alitate "e a-i primi rsplata aici pe pmnt 1v. ;8! ca s tie care "in ei avea s fie socotit cel mai mare2. Dorina ucenicilor era aceea "e a sta ili o ierar&ie pentru ca astfel s-i primeasc cinstea i respectul celorlali. (ai"ei s ne nc&ipuim puin ce s-ar fi ntmplat "ac Domnul 4sus nu ar fi pomenit nimic "e acest inci"ent i n cele "in urm% "up multe certuri% unul "intre ei s-ar fi impus ca fiin" mai mare peste toi ceilali. /e putem #n"i la mo"ul n care acel ucenic i-ar fi tratat cu superioritate pe ceilali% la felul n care ar fi avut "e #rij s-i pun la punct n orice mprejurare! *u am ultimul cuvnt. De mine s ascultai. =acei aa cum 'ic eu% pentru c eu sunt cel mai mare "intre voi. De a'i nainte% cine vrea s-4 spun ceva $nvtorului nostru% mai nti tre uie s-mi spun mie% pentru c eu sunt cel "inti "intre voi. C&iar "ac e ima#inar% aceast "iscuie ar fi putut fi posi il "ac Domnul 4sus nu ar fi intervenit s corecte'e starea lor spiritual. ;

$ntot"eauna ns lupta pentru ntietate fireasc con"uce spre o inerea unei rspli vremelnice i perisa ile. @amenii care-i impun ntietatea n felul acesta primesc o recunoatere pe acest pmnt% ns nimic n $mpria lui Dumne'eu. (& Consecina luptei pentru ntietatea fireasc este n cele "in urm ruinea. $n *van#&elia "up 5arcu citim urmtorul lucru! "ar ei tceau... 15arcu >!782. $n momentul confruntrii lor "e ctre Domnul 4sus% au tcut. De ce- )entru c le-a fost ruine "e cearta pe care o avuseser ntre ei. $naintea Domnului 4sus nu poi sta clu'it "e un "u& "e slav "eart i "e "orin "e ntietate fireasc. @% naintea oamenilor poi ri"ica #lasul% i poi a#ita pumnii% poi privi amenintor i astfel s-i cti#i ntietatea. $naintea Domnului 4sus ns% atunci cn" reali'e'i ce fel "e "u& te clu'ete% te umpli "e ruine i taci fr s mai poi spune nici un cuvnt. Rspunsul Domnului 4sus la lupta "intre ucenici pentru ntietate l #sim n versetul 7A "in 5arcu capitolul >! #tunci $sus a e%ut os, a c!emat pe cei doispre%ece, i le-a %is& '"ac vrea cineva s fie cel dinti, trebuie s fie cel mai de pe urm din toi i slu itorul tuturor+ Aa"ar% cre" c aceasta este marea "iferen "intre ntietatea care poate fi #sit n aceast lume i ntietatea pe care i-o ofer Dumne'eu. Ca s o cti#i pe prima tre uie s lupi o lupt caracteri'at "e lips "e mil% lips "e prere "e ru sau remucri. Ca s fii rspltit cu a "oua tre uie s fii #ata "e a tri la polul opus% a"ic s fii plin "e mil% s fii plin "e untate% #ata "e sacrificiu i "e a te pune n sluj a altora% privin"u-i pe alii mai pe sus "ect pe tine. ?n astfel "e mo" "e via% respins "e cei mai muli oameni% n oc&ii lui Dumne'eu nseamn cutarea ntietii. 7' A28+5-+ a0+ .n-1i+-6/ii 4i40i5+ (ai"ei s ne uitm la trei conte,te "iferite ale manifestrii ntietii aa cum ne-o cere Domnul 4sus. a& n-1i+-a-+a .n 9ia/a (+ :i 53 :i Cum se manifest acest tip "e ntietate n viaa coti"ian$n primul rn"% prin politee i respect. * tot mai #reu s #seti n 'iua "e a'i oameni respectuoi i politicoi. De cele mai multe ori% n relaiile noastre unii cu alii "m "ova" "e lips "e respect. Copiii nu-i mai respect prinii% su alternii nu-i mai respect efii "e la locul "e munc% vecinii "e loc sau "e la cas nu se mai respect ntre ei. De ce- )entru c fiecare ar vrea s primeasc ntietate n "etrimentul celuilalt. ?n copil al lui Dumne'eu ns va fi un e,emplu pentru alii i n acest aspect% acor"n" cinste i respect celor "in jur. $n al "oilea rn" prin "isponi ilitatea "e a asculta i "e a accepta o alt prere sau opinie. /u-i aa c uneori i vine att "e #reu s ai r "are cu cineva% s asculi pe cineva pn la capt s ve'i ce vrea si spun- * i mai #reu ns s fii #ata s spui! Are "reptate. A recunoate c i alii au "reptate% c i opinia altora e la fel "e important ca i a ta% c s-ar putea c&iar ca varianta "e lucru a altuia s fie mai un "ect a ta% nseamn "e fapt a "rui ntietate celor "in jurul tu. 4& n-1i+-a-+a .n 9ia/a (+ ;ami0i+ Cum se manifest ntietatea n viaa "e familie.e,tul "in *feseni A "in care se pre"ic att "e mult la nuni ne spune cum! Supunei-v unii altora n frica lui Cristos. (evestelor, fii supuse brbailor votri ca "omnului... )rbailor, iubii-v nevestele cum i-a iubit i Cristos )iserica i S-a dat pe Sine pentru ea... Copiii, ascultai n "omnul de prinii votri cci este drept... i voi prinilor, nu ntrtai la mnie pe copiii votri, ci cretei-i n mustrarea i nvtura "omnului 1*feseni A!;3% ;;% ;AB 9!3% 82. $ntietatea n viaa "e familie se manifest prin supunere% iu ire i ascultare. )lecn" "e la principiul #eneral al supunerii unii altora n frica lui Cristos apostolul )avel trasea' mai "eparte principiile "e aur ale ntietii. @ familie inecuvntat "e Dumne'eu este o familie n care aceste principii nou-testamentale sunt respectate nu prin impunere% ci prin asumare. /u tre uie ca soul s-i a"uc aminte soiei sau prinii copiilor "espre acest principii% ci fiecare% n "orina "e a "a ntietate celorlali% este #ata "e slujire. 5& n-1i+-a-+a .n Bi2+*i56 Cum se manifest ntietatea n viaa Bisericii$n primul rn"% printr-o sincer ucurie n faa slujirii altora. $n viaa cre"inciosului nu tre uie s e,iste nici un sm ure "e invi"ie fa "e slujirea i re'ultatele slujirii altor cre"incioi. Dimpotriv% atunci 7

cn" un alt copil al lui Dumne'eu lucrea' mai mult i mai ine ca el% acest lucru l va umple "e ucurie i recunotin naintea lui Dumne'eu pentru lucrarea fcut "e alii. De asemenea% un cre"incios care acor" ntietate altora n Biseric nu va fi invi"ios nicio"at pe "arurile spirituale pe care alii le au. Dimpotriv% va tii s aprecie'e i s ncuraje'e fiecare lucrare% orict "e mic i nensemnat ar prea% fr a lsa ca #n"ul "e slav "eart 1/imeni nu poate face ce fac eu2 s pun stpnire pe viaa lui. $ntr-o Biseric n care cre"incioii i "au ntietate unii altora% fiecare va ve"ea mai nainte re'ultatele celuilalt% va aprecia efortul celuilalt% l va ncuraja n lucrare pe cel "e ln# el% se va ucura "e succesele lui i va pln#e alturi "e el atunci cn" va avea i "e'am#iri i insuccese. $n al "oilea rn"% ntietatea plcut lui Dumne'eu i care ar tre ui s fie pre'ent ntr-o Biseric este ntietatea pentru lucrri une. 4at ce ne spune apostolul )avel! #devrat este cuvntul acesta, i vreau s spun apsat aceste lucruri, pentru ca cei ce au cre%ut n "umne%eu, s caute s fie cei dinti n fapte bune. $at ce este bine i de folos pentru oameni* 1.it 7!C2. Dac se poate vor i "e o ntietate n Biseric% aceasta ar tre ui s fie ntietatea facerii "e fapte une. @ servai su linierea- Cei ce au cre'ut n Dumne'eu% s caute s fie cei "inti n fapte une. =acerea "e fapte une este re'ultatul cre"inei n Dumne'eu. A"ic% n fiecare "iminea s te tre'eti cu "orina i ntre area! Ast'i pe cine s mai ajut- Ast'i ce pot s mai fac un pentru lucrarea Domnului- $n fiecare "iminea s te ro#i! Doamne% nu lsa s treac 'iua "e a'i fr s m ajui s fac cel puin un ine. /u s te #n"eti cum s faci rul% cum s te r' uni pe cel ce te-a ji#nit sau cum s profii "e cei "in jur. Cn" trieti cu o astfel "e mentalitate "e a face inele eti cu a"evrat un copil al lui Dumne'eu nscut "in nou+ <' R62806-i*+a a5+2-3i mo(+0 (+ 9ia/6 ?nul "in pasajele "ra#i inimii mele este menionat "e evan#&elistul 5atei n capitolul ;A. Aici el ne scrie una "in cuvntrile Domnului 4sus 1citete 5atei ;A!73-862. @ servai cum ncepe- Cnd va veni Fiul omului n slava Sa. /oi ateptm acea 'i% ca atare% rsplata noastr este n viitor% nu acum+ @ via "e "ruire a ntietii nu-i va primi rsplata n lumea acesta sau% toat rplata "in lumea aceasta este "oar o pali" ima#ine a rsplii viitoare. Di a mai vrea s su linie' cteva aspecte "in acest pasaj. )rimul aspect este cel al mirrii% al surprin"erii celor nepri&nii. $n versetele 7<-7>% ntre area cn" este pus "irect sau implicit "e A ori. Cu alte cuvinte% cei nepri&nii au acor"at ntietate altora% fcn"u-i timp pentru oamenii "e ln# ei fr nici o intenie% "e'interesai. Rsplata lui Dumne'eu va fi acor"at numai celor care au fost #ata "e slujire i sacrificiu n cel mai natural mo" cu putin% fr a se #n"i mcar c lucrarea lor ar fi #at vreo"at n seam "e cineva. Al "oilea aspect pe care vreau s-l su linie' aici este a"ver ul ori "e cte ori rostit "e Domnul 4sus n vesetul 86. Acest cuvnt in"ic permanen% continuitate% c&iar plcere "e a "rui ntietate prin sacrificiu i "isponi ilitate. .re uie s recunotem c oca'ii "e a ne arta "ra#ostea% untatea% sacrificiul sunt la fiecare pas "ar nu n orice moment suntem "ispui s facem aceasta. Ceea ce a apreciat Domnul 4sus la aceti nepri&nii a fost "e'interesul i "isponi ilitatea lor "e a fi #ata s renune la ei nii% la nevoile i pro lemele lor% n favoarea celor "e ln# ei. A vrea s nc&ei cu un #n". (ai"ei s ne "ucem n urm cu ;666 "e ani% n Eoia mare% la momentul n care Domnul 4sus 0-a "e' rcat "e &ainele :ui% a luat ter#arul% li#&eanul cu ap i a splat picioarele ucenicilor. Festul :ui este sim olul suprem al "e' rcrii "e o fals &ain a ntietii i m rcrii ntr-un "u& "e slujire al celorlali. Cn" vom fi #ata i noi s ne slujim unii pe alii n acest fel% vom putea spune cu a"evrat c suntem urmaii :ui+ Amin+