Lumina Raiului Lucian Blaga Spre soare rd! Eu nu-mi am inima n cap, nici creieri n-am n inim.

. Sunt beat de lume i-s pagn! Dar oare ar rodi-n ogorul meu atta rs fr'de cldura raului? i-ar nflori pe buza ta atta vraj, de n-ai fi frmntat, Sfnto, de voluptatea-ascuns a pcatului? Ca un eretic stau pe gnduri i m-ntreb: De unde-i are raiul lumina? - tiu: l lumineaz iadul cu flcrile lui!

Aceast poezie mi place foarte mult i dei are o tent destul de clar spre un anumit tip de pcat, a folosi n mod particular ultimele versuri, de unde-i are raiul lumina? tiu: l lumineaz iadul cu flcrile lui. Acestea le-a reinterpreta, folosindu-le ori pentru o persoan cu un nivel al perfecionismului destul de ridicat astfel, i-a explica faptul c uneori se poate s facem i lucrurile mai puin bine, uneori chiar ru i acest lucru, chiar dac pe termen scurt nu ne convine, pe de alt parte, pe termen lung, putem s nvm din acea experien i s descoperim noi lumini. De asemenea, poate a folosi aceste ultime versuri i cu o persoan care trece printr -o mare suferin sau de asemenea ar putea fi folosite aceste versuri pentru a -i prezenta ntr-o form metaforic unei persoane cam ce se va ntmpla n cadrul expunerii i dup. A reinterpreta versurile, spunnd c suferina pe care o va resimi n timpul expunerii este acea flacr care va lumina ulterior Raiul i c nu se poate altfel.n via avem parte i de necazuri i suferin i depinde de noi atitudinea pe care o avem i dac decidem s utilizm acest lucru ca o modalitate de dezvoltare, nvare devenire. Pe lng acest lucru, i-a povesti i despre un lucru pe care l-am auzit ntr-un filmule cu persoane suicidare.Era vorba despre o persoan care avusese o tentativ suicidar i a spus c nu ar face niciodat acest lucru din nou. Sfatul pentru ceilali oameni care aveau tendine suicidare era s cear ajutorul i spunea el : Nu rmne n Iad! Ai curajul s il traversezi!

If R.Kipling Dac-i rmne mintea cnd cei din jur i-o pierd i fiindc-o ai te apas sub vorbe care dor, Dac mai crezi n tine cnd alii nu mai cred i-i ieri i nu te superi de ndoiala lor, Dac de ateptare nu osteneti nicicnd, Nici de minciuna goal nu-i clatini gndul drept, Dac, izbit de ur, nu te rzbuni urnd i totui nu-i pui masc de sfnt sau nelept, Dac visezi, dar visul stpn de nu i-l faci, Sau gndul, dei judeci, de nu i-e un el, Dac-ncercnd triumful sau prbuirea taci i poi, prin amndou trecnd, s fii la fel, Dac nduri s afli cinstitul tu cuvnt Rstlmcit, naivii s duc n ispit, Sau truda vieii tale, nspulberat-n vnt, De poate iar s-o-nale unealta-i prea tocit, Dac poi strnge toate ctigurile tale Ca s le joci pe-o carte i s le pierzi aa, i iari de la capt s-ncepi aceeai cale Fr s spui o vorb de neizbnda ta, Dac poi gndul, nervii i inima s-i pui S te slujeasc nc peste puterea lor, Dei n trupul firav o alt for nu-i Afar de voina ce le impune spor, Dac te vrea mulimea, dei n-ai linguit, i lng ef tu umbli ca lng-un oarecare, Dac de ri sau prieteni nu poi s fii rnit, Dac nu numai unul, ci toi i dau crezare, Dac ajungi s umpli minutul trector Cu asezeci de clipe de venicii, Mereu, Vei fi pe-ntreg Pmntul deplin stpnitor i, mai presus de toate, un OM copilul meu.

Aceast poezie mi se pare definitorie pentru o persoan. Cred c surprinde foarte bine multe nuane ale sufletului nostru i cred c modalitatea prin care se propune s reacionm n diverse situaii este una care este destul de sanogen. Cred c aceast poezie este descrierea mai detaliat a urmtorului ndemn al lui Marcus Aurelius S

avem senintatea de a accepta ceea ce nu poate fi schimbat, curajul de a schimba ceea ce poate fi schimbat i mai ales nelepciunea pentru a face deosebirea ntre cele dou posibiliti. Cred c aceast poezie poate fi utilizat pentru sublinierea mai multor lucruri. Ce mi se pare c subliniaz aceasta poezie? Mai nti ideea de rezisten n faa suferinelor Dac-i rmne mintea cnd cei din jur i-o
pierd. Cumva n timp ce i-a explica c dei poate n acel moment e foarte, foarte ru, lucrurile nu vor rmne la fel la infinit i n timp se rezolv. Poate nu convenabil dup felul n care gndim noi, dar poate sunt sensuri pe care le vom descoperi mai ncolo n existen. Apoi, curajul de a avea ncredere n tine cnd ceilali nu au i n acelai timp neacuzarea celorlali pentru c nu o fac acceptarea comportamentului celorlali. Dac mai crezi n tine cnd alii nu mai cred i-i ieri i nu te superi de ndoiala lor,. Acest lucru poate fi utilizat pentru a ajuta o persoan s parieze pe ea nsi, pentru c aa are o ans de izbnd, dar dac nu face acest lucru, cnd nici ceilali nu o fac, se va afunda tot mai mult n intunericul propriei patologii. Cumva, dei poate s aleag s nu aib ncredere, pentru a reui s fie mai bine, e imperios necesar s aleag s cread n ea. Urmtoarele dou strofe pot fi folosite pentru a nva pe cineva ct este de important echilibrul i neetichetarea cnd ncerci triumful i prbuirea. ntr-un anumit sens, acele ultime versuri mi se pare c pot fi utilizate pentru a crete acceptarea propriei persoane i necatalogarea propriu n funcie de triumful sau succesul unui anumit moment. Dac de ateptare nu osteneti nicicnd, Nici de minciuna goal nu-i clatini gndul drept, Dac, izbit de ur, nu te rzbuni urnd i totui nu-i pui masc de sfnt sau nelept, Dac visezi, dar visul stpn de nu i-l faci, Sau gndul, dei judeci, de nu i-e un el, Dac-ncercnd triumful sau prbuirea taci i poi, prin amndou trecnd, s fii la fel, Urmtoarea strof pe care a folosi-o este : Dac poi strnge toate ctigurile tale Ca s le joci pe-o carte i s le pierzi aa, i iari de la capt s-ncepi aceeai cale Fr s spui o vorb de neizbnda ta,

Cred c poate fi folosit atunci cnd cineva i spune c a pierdut tot i nu mai dorete pur i simplu s fac nimic. M gndesc totui c ar fi util mai degrab n cazul pierderilor materiale dect al unor persoane dragi apropiate. Chiar dac n terapie poate vom ajunge la aceeai idee i cnd e vorba despre persoane apropiate, aceast lucru se face cred ntr-o modalitate mult mai indirect, lin i ntr-un timp cnd persoana e pregtit i i i dorete acest lucru. n mod cert nu i-a da aceste versuri unei persoane aflat n prima perioad de doliu. Urmtoarele versuri - Dac ajungi s umpli minutul trector Cu asezeci de clipe de venicii, - le-a da unei persoane care poate se gndete c totul este trector ntr-un fel vorba Eclesiastului deertciunea deertciunilor ...totui aceste versuri, subliniaz ct de important este s fim ateni la momentul pe care l petrecem alturi de ceilali. Cnd stm cu copilul nostru, s fim acolo, nu la problemele pe care trebuie s le rezolvm la servici. De asemenea, cnd suntem n prezena iubitei/iubitului, s contientizm c acel moment e oarecum irepetabil, trece i pentru c trece, e bine s il preuim. Un alt lucru care cred c poate fi desprins din aceste versuri este c dei totul trece, acest lucru nu nseamn ca nimic nu conteaz. Cred c pot fi persoane ( mai ales persoane aflate ntr-un moment depresiv) care s se gndeasc astfel pi oricum totul e trector, why bother? Well, pentru c dac tot suntem aici, de ce s nu ncercm s facem ceva pentru noi i mai ales pentru ceilali? Conteaz, poate pentru noi nu, dar poate chiar putem face ceva pentru altcineva i acea persoan poate fi ajutat i pentru acea persoan poate chiar conteaz ceea ce putem face noi.

Mitul lui Sisif

Sisif Fiul lui Eol i al Enaretei, indicat frecvent cu patronimul Eolidul. S-a cstorit cu Merope, una dintre fiicele lui Atlas; a avut cu ea mai muli fii: Glaucos, Ornition sau Porfirion i alii. O versiune a mitului l prezint drept ginerele lui Autolicos i soul Anticleei, de la care a devenit tatl lui Ulise; n consecin, Ulise este numit uneori Sisifidul. Sisif tria la Efira, n istmul Corint, tradiia considerndu-l fondatorul i regele acestei ceti. Ca suveran, a favorizat comerul i navigaia i a gsit modalitatea de a-i mbogi i dezvolta cetatea, dar i-a atras mnia zeilor din cauza ireteniei lui ieite din comun (Homer l caracterizeaz drept cel mai iret muritor) i a nclinaiei spre fraud, cu ajutorul crora a reuit s nele pn i Moartea. O legend celebr povestea c Sisif a reuit, nu ni se spune cum, s pun n lanuri Moartea nsi, care venise s-l ia: din acel moment pe pmnt n-a mai murit nimeni, pn cnd Ares a intervenit personal, elibernd Moartea i dndu-i-l pe Sisif. Vicleanul erou a reuit s-o nving ns pentru a doua oar: a cerut, ca ultim dorin nainte de a cobor n infern, s-i mai vad o dat soia, pe Merope, creia i-a poruncit s nu mai aduc nici o jertf zeilor lumii de dincolo. n cele din urm, Persefona, nemaisuportnd aceast neateptat lips de ofrande pe care o ndura de cnd Sisif se afla n infern, l-a lsat s plece. O alt legend, la fel de celebr, povestea despre conflictul dintre Sisif i Autolicos; acesta din urm, tlhar prin excelen, putea transforma dup bunul su plac tot ce atingea i, la nevoie, putea s fac invizibil orice obiect. Ducndu-i la pscut turmele pe lng punile unde se

aflau i cele ale lui Sisif, nu a ezitat s-i nsueasc, puin cte puin, oile acestuia, fr ca Sisif s-i poat dovedi vinovia. iretenia lui Sisif l-a biruit ns pn la urm i pe cel mai mare dintre hoi: el a turnat plumb topit n copitele animalelor sale, n aa fel nct s formeze fraza: M-a furat Autolicos. Lsnd aceast amprent, oile furate l denunau automat pe vinovat. Autolicos a fost nevoit s se declare nvins n faa vicleniei lui Sisif. A consimit chiar s i-o dea de soie pe fiica sa, Anticleea, cstorie din care se va nate, potrivit acestei versiuni, cel mai iret dintre toi eroii: Ulise al lui Homer. Dei a triumfat de dou ori asupra morii, n cele din urm Sisif n-a mai putut mpiedica soarta: a murit i el, btrn, slbit de ani i incapabil s mai opun rezisten Morii, creia, vlguit, i -a cedat. n Hades a primit o pedeaps devenit proverbial: doar cu ajutorul minilor i picioarelor trebuia s mping un bolovan pn n vrful unui munte; dar, de fiecare dat cnd mai avea puin pn n vrf, pietroiul i scpa, rostogolindu-se la vale i obligndu-l s ia de la capt venica trud, simbol al zadarnicei nverunri a omului mpotriva propriului destin.

Dei descrierea Mitului lui Sisif se ncheie cu ideea c acest mit e un simbol al zdrniciei nverunrii a omului mpotriva propriului destin, mie mi-a fost povestit acest mit de ctre prima mea profesoar de vioar. Acest lucru a fost cnd eram la un moment dat la o or de vioar i nu mi ieea ceva pasaj pe care l studiasem de cteva sptmni eram nca mic prin clasa a IV-a i am nceput s plng c nu mi iese dei eu l studiasem att i acest lucru nu era corect. i atunci ea mi-a spus despre Sisif i mi-a spus c aa e munca n muzic Mereu, mereu i mereu urci bolovanul pe munte i el cade din nou. Singurul moment cnd bolovanul st n vrful muntelui este n timpul reprezentaiei pe scen. Apoi cade iar i trebuie s m ntorc din nou n camrua de studiu. Astfel, l-a folosi n mod special dac a avea de lucrat cu persoane din domeniul artistic sau sportiv, care sunt n momente n care nu mai suport un acest gen de frustrare ei tot lucreaz i nu le iese ceva. Cred c te poate nva c dac vrei s faci ceva n aceste domenii trebuie s i asumi un astfel de rol sisifian i ar fi bine s l accepi. La fel poate fi folosit i cu alte persoane care consider c mereu i mereu trebuie s fac aceleai lucruri. Cred c a merge pe ideea c viaa ntreag e o repetiie i din cnd n cnd mai avem cteo reprezentaie. Nu e ru, nu e bine, pur i simplu aa e. Dac sunt lucruri care nu ne convin, putem ncerca s le schimbm dac putem. n cazul persoanelor anxioase, cred c putem utiliza acest mit, pentru a le explica despre lupta continu pe care va trebui s o duc cu anxietatea lor. Mai ales acele persoane care sunt anxioase de mult vreme i au nceput tratamentul trziu. Nu a dori s i demotivez i s obin efectul invers cumva s desprind acea idee subliniat despre cei care au prezentat mitul c suntem ntr-o lupt zadarnic. Mi se pare important, s adugm la mit componenta aceasta c uneori bolovanul poate sta sus. i merit pentru acele momente s perseverm, s luptm. Cumva, dac nu facem acest lucru oricum nu e mai bine.

Nietzsche Aa grit-a Zarathustra Ce ar fi dac ntr-o zi sau ntr-o noapte, un demon s-ar strecura la dumneavoastr cnd suntei absolut singuri i v-ar spune: Aceast via pe care o trieti acum i pe care ai trit-o pn acum, va trebui s o trieti nc o dat i inc de nenumrate ori; i nu va fi nimic nou n ea, ci fiecare durere, bucurie, fiecare gnd i fiecare suspin i totul, orict de mic sau de important n via se va ntoarce din nou, totul la fel, n aceeai succesiune chiar i acest pianjen i aceste raze de lun printre copaci i chiar i acest moment i chiar i eu. Clepsidr etern a existenei este rsturnat din nou i din nou i tu odat cu ea, grunte de trn! Nu v-ai arunca la pmnt i l-ai blestema, scrnind din dini pe demonul care v-a vorbit aa? Sau v-ai gndit mcar o clip c i-ai rspunde: Eti un zeu i ceea ce ai spus este divin. Dac v-a trecut prin minte acest gnd, o s v transforme sau o s v distrug. Crec c acest fragment este unul extrem de dramatic i cred c trebuie s avem mare grij cnd l folosim i cu ce persoan l folosim. Probabil c dac e o persoan care se simte foarte, foarte vinovat i nu mai poate schimba foarte multe n viaa sa din diverse motive nu l-a da ( boal terminal sau altceva). Dar totui, cred c e un exemplu care poate cum se spune n final ori s te distrug, ori s te transforme i probabil unei persoane cu o anumit rezisten, pe care a dorio s o contientizez de faptul c e absolut imperios necesar s fac o schimbare n viaa ei i de asemenea, ar trebui s fie o persoan pentru care acest lucru s aib nsemntate. O persoan cu care s pot discuta despre Nietzsche de exemplu. O vd ca pe o strategie motivaional de a contientiza necesitatea schimbrii. Dar cred c trebuie folosit cu mult grij. Alan Watts Music and life. https://www.youtube.com/watch?v=ERbvKrH-GC4 Povestire a filmuleului: n muzic o persoan nu consider sfritul unei compoziii, punctul cel mai important al acelei compoziii. Dac ar fi aa, dirijorii ar ajunge s ia un tempo rapid, pentru a ajunge ct mai repede acolo sau ar fi compozitori care ar scrie doar nota final. S-ar auzi doar ultima btaie de timpan n final. Dar noi credem acest lucru i suntem nvai s vedem lucrurile aa de cnd suntem mici. Avem un sistem care ne arat exact acest lucru - grdini- coal elementar gimnaziu liceu facultate succes.Mai nti, ceea ce se face este s ducem copilul la grdinit. Acest lucru este unul genial pentru c atunci cnd termini grdinia ajungi n clasa 1. Dup clasa 1 mergi n clasa a 2-a i aa mai departe. Termini coala gimnazial i mergi la liceu. Apoi mergi la colegiu Dac eti printre alei mergi la facultate.i dup ce termini facultatea eti invitat s fii alturi de lume/ de ceilali uuuuuu lucru important!...i apoi intri ntr-o firm unde urmreti s obii tot felul de promovri, pentru ca s poi ajunge la nota final succesul.Apoi te trezeti undeva n jurul vrstei de 40 de ani i spui Dumnezeule, am ajuns!Sunt acolo...i nu te simi prea diferit fa de cum te-ai simit dintotdeauna. Atunci te simi puin pclit...i chiar ai fost pclit...Pentru c ai pierdut totul...Vedem viaa printr-o analogie cu o cltorie, care a avut mai multe scopuri pe parcurs pentru a ajunge la final, la acel final succes sau poate Raiul dup ce mori.Dar pierdem

din vedere ceea ce conteaz cu adevrat. Viaa e o chestiune muzical i tu trebuia s cni sau s dansezi, s urmreti muzica n timp ce aceasta se cnta... Acest video mi se pare absolut genial i cred c poate fi folosit n diverse cazuri. Poate fi folosit pentru a le atrage atenia unor oameni asupra lucrurilor pe care le urmresc. Asupra scopurilor pe care i le propun. Muli i propun s fac o groaz de lucruri i fug i fug mereu, alearg spre ceva...i cnd ajung acolo they feel nothing...exact ca n filmule. Astfel, dac ajung unde i doresc i nu se simt bine, putem s vedem dac au ales scopurile potrivite i dac au urmrit i paii lor i se bucur de ei. l putem folosi i pentru a-i arta unei persoane importana de a fi prezent n propria via, de ai urmri devenirea, evoluia pe parcurs. n cazul unei persoane cu anxietate, am putea s folosim acest video, pentru a o ajuta s nu vad doar scopul final reducerea anxietii, ci s urmreasc procesul, derularea, transformarea pe care o sufer. Cumva, se poate folosi acest filmule i ca metafor pentru terapie i putem s-i artam ce va nsemna terapia va fi o melodie, pe care o vom compune mpreun pn la un punct, dup care i va scrie singur mai departe propria compoziie. De asemenea, putem folosi acest video i cnd avem n terapie persoane care nu au reuit s i indeplineasc anumite scopuri. Putem s le aratm c dei nu au ajuns acolo unde i doreau, s-au schimbat pe parcurs i c faptul c noi ne strduim mult s obinem anumite lucruri nu nseamn c acestea ne vor fi cu necesitate adugate nou. Uneori poate nici nu ne sunt folositoare, dar de acest lucru cred c ne dm seama dup ce trece puin timp i viaa ne ntmpin cu alte experiene, orizonturi i culori.