Studiu de caz 1 Latinitate i dacism Limba romn face parte din familia limbilor romanice, mpreun cu franceza, italiana,

spaniola, portugheza, etc. Toate limbile romanice au evoluat din limba latin popular/vulgar, limba folosit de majoritatea clasei mijlocii n Imperiul oman, ce se deosebea de latina clasic utilizat de elite prin elemente de gramatic, vocabular !i pronun"are. #riginea limbii romne este legat de formarea poporului romn, proces comple$ de sintez daco%roman, asupra cruia s%au e$ercitat n timp !i alte influen"e. Temelia limbii !i a poporului romn o reprezint conceptele de latinitate !i dacism. Latinitatea este un curent de idei referitor la originea latin a unui neam, iar dacismul este un curent ideologic autohton, afirmat la nceputul secolului al &I& ' lea !i caracterizat prin e$agerarea contribu"iei dacilor n etnogeneza romneasc. Ideea de latinitate ncepe s fie afirmat de genera"ia cronicarilor. (rigore )reche, *iron +ostin !i Ion ,eculce sunt trei dintre cei mai reprezentativi cronicari romni. -ce!tia sunt cei care au n vedere etnogeneza romneasc, incluznd tot ceea ce presupune ea ca origine, unitate ! continuitate n spa"iul carpato%danubiano%pontic. .n toate cronicile, fr e$cep"ie, se poate remarca prezen"a men"iunilor !i a dovezilor de ordin lingvistic !i istoric a latinit"ii limbii !i a poporului romn. (rigore )reche nva" limba latin la !coal, !i reu!e!te s !i dea seama de originea limbii !i poporului romn, aspect pe care l afirm prima dat n cadrul istoriografiei na"ionale / 0 umnii c"i s afl lcuitori la 1ara )ngureasc !i la -rdeal !i la *aramoro!ou de la un loc sntu cu moldovenii !i to"i de la m se trag. 2 +ea mai nsemnat scriere n limba romn a cronicarului *iron +ostin este 0 Letopise"ul 1ri *oldovei de la -ron 3od ncoace2. .nc de la primele rnduri, cronicarul aminte!te de originea poporul nostru. Ideea romanit"ii este reluat apoi n 0 4tihuri de desclecatul "rii / ,eamul "ri *oldovei de unde se trgneaz 5 6in "rile mului, tot omul s creadz. 4cris ca s nu s uite lucrurile !i cursul "ri 2. +u toate acestea, ideea de latinism atinge apogeul prin reprezentan"ii 7colii -rdelene / 4amuil *icu, (heorghe 7incai, 8etru *aior. -ce!tia, ca !i cronicarii, inten"ionau s demonstreze latinitatea limbii realiznd o prim cercetare !tiin"ific 9:lementa linguae daco%romanae sive valachiae;, dar !i un prim dic"ionar, 9Le$iconul de la <uda;. -rgumentele latinit"ii sunt multiple/ filologice, istorice, demografice. :$agereaz prin ideile adoptate/ originea pur roman a poporului !i a limbii, nlturarea din limb a cuvintelor nelatine, necesitatea adoptrii alfabetului latin, combaterea teoriei imigra"ioniste, a originii sud%dunrene. .mpotriva acestor e$agerri se vor situa, n primul rnd, reprezentan"ii 9=unimii;, n special Titu *aiorescu. Titu *aiorescu este cel care, prin lucrarea 9,eologismele;>?@@A%?@@?B, elimin etimologismul latinist sau italienismele !i combate purismul latinist n le$icul romnesc. eia aceea!i idee !i n 96espre scrierea limbii romne;>?@CCB, 9Limba romn n jurnalele din -ustria din anul ?@C@;. 6acii, sau ge"ii, fac parte din marele grup etnic al tracilor !i constituie cea mai important ramur a lui, avnd o civiliza"ie, o cultur !i o istorie politic pe care n%a egalat%o nicio alt ramur. 4e poate spune c geto%dacii reprezint elita numerosului grup al tracilor. +u privire la mul"imea acestor traci, Derodot face o afirma"ie de cea mai mare importan" / E,eamul tracilor este, dup cel al inzilor, cel mai numeros din lume. 6ac ar avea un singur crmuitor sau dac tracii s%ar n"elege ntre ei, ele ar fi de nenvins !i, dup socotin"a mea, cu mult mai puternic dect toate neamurile.; 6intre cele peste ?AA de forma"iuni tribale !i gentilice ale tracilor, triburile dacilor !i ge"ilor erau cele mai mari !i cele mai puternice. #cupau teritoriul cuprins ntre *un"ii <alcani !i *un"ii 4lovaciei, !i de la litoralul apusean al *rii ,egre pn dincolo de bazinul Tisei. Triburile denumite Edacice; locuiau pe teritoriul

actualei Transilvanii !i al <anatului, iar al Ege"ilor; n cmpia 6unrii ' inclusiv n sudul fluviului % , n *oldova !i 6obrogea de azi. Religia geto-dacilor, ca a tuturor popoarelor din antichitate, constituie unul dintre subiectele cele mai pasionante, att prin fascina"ia subiectului n sine, ct mai ales prin aura creat n jurul lui de ctre literatur. +a orice neam indo%european, !i geto%dacii aveau o religie politeist. Feul cel mai frecvent men"ionat la autorii vechi este Falmo$is, Ezeul carpatic al nemuririi;. 8rivit sub raportul practicilor de cult, religia daco%ge"ilor era o religie ini"iatic !i mistic. 8entru aceast religie, caracteristic era actul ini"iatic al retragerii temporare n ceea ce semnific Ecealalt lume;, !i anume, ntr%o locuin" subteran sau ntr%o grot. Derodot vorbe!te despre cultul lui Famol$is astfel /; Iat n ce fel se socot ei nemuritori / credin"a lor este c ei nu mor, ci c cel care piere se duce la Famol$is. Tot n al cincilea an arunc sor"ie, !i ntotdeauna pe acel dintre ei pe care cade sor"ul, l trimit ca solie la Falmo$is, ncredintndu%i de fiecare dat nevoile lor. Trimiterea solului se face astfel / c"iva dintre ei, a!ezndu%se la rnd, "in cu vrful n sus trei suli"e, iar al"ii, apucndu%l de mini !i de picioare pe cel trimis la Famol$is, l leagn de cteva ori !i apoi, fcndu%i vnt, l arunc n sus, peste vrful suli"elor. 6ac n cdere, omul moare strpuns, rmn ncredin"a"i c zeul le este binevoitorG dac nu moare, atunci l nvinuiesc pe sol, huluindu%l c este un om ruG dup ce arunc vina pe el, trimit pe un altul. Tot ce au de cerut i spun solului ct mai este n via". +nd tuna !i fulgera, tracii, despre care este vorba, trgeau cu sge"ile spre cer,!i !i amenin"au zeul, cci ei nu recuno!teau vrun alt zeu afar de al lor;. :ra adorat n 6acia !i un zeu al rzboiului, cruia ge"ii i jertfeau prizionerii prin!i n rzboi, Esocotind c zeul rzboaielor trebuie mpcat prin vrsare de snge omenesc.; +a divinit"i feminine, se pare c daco%ge"ii aveau !i o zei" a focului vetrei, a focului sacru. *ai cert pare e$isten"a la daci a zei"ei <endis, zei"a Lunii, a pdurilor, a farmecelor, a vrjilor, corespunznd deci -rtemidei grecilor !i 6ianei romanilor. # singur dat numit de autorii antici, !i anume de Derodot, apare (ebeleizis, zeul furtunii !i al fulgerului. 8robabil c la nceput (ebeleizis fusese un zeu al cerului. 6e cultul lui era legat !i ritul tragerii cu arcul n nori n timpul furtunii pentru a speria puterile demonice. 8n la urm, printr%un proces de sincretism religios, (ebeleizis a ajuns s fie confundat cu Famol$is, contopindu%li%se atributele. 8entru *ircea :liade E(ebeleizis reprezint vechiul zeu celest al daco%ge"ilor, patronul clasei aristrocrate !i militare, HHtarabostesII !i Famol$is HHzeul *isteriilorII, maestrul ini"ierii,cel care confer imortalitatea.; 6up mrturiile literare antice, dacii sau ge"ii erau blonzi, cu piele alb, cu ochi alba!tri, ca !i ceilal"i nordici europeni. -tt Trofeul, ct !i +olumna lui Traian ni%i arat de statur potrivit, nici foarte nal"i, nici scur"i. <rba"ii purtau prul mare !i aveau to"i barb / nicieri nu gsim un dac reprezentat altfel. 8e frunte !i la tmple prul e tiat. Jemeile, judecnd dup +olumn, par s fi fost zvelte, nalte !i, n general, frumoaseG prul l purtau pieptnat, cu crare la mijloc !i strns n spate, fcut coc. #cupa"ia de cpetenie a dacilor a fost agricultura. 6intre ramurile cele mai importante ale agriculturii, viticultura era cea mai practicat. 6acii au fost de asemenea remarcabili cresctori de vite. +re!teau oi, pentru a lucra lna !i astfel fcndu%!i ve!tmintele. asa cailor ge"ilor era renumit. -picultura era !i ea dezvoltat. :$ploatau apoi sarea, iar n *un"ii -puseni aurul !i argintul. +antit"ile enorme de metal pre"ios pe care le%a luat Traian din 6acia, implic o e$ploatare continu a zcmintelor auro%argintifere. 7tiau s lucreze bronzul, fierul, aurul !i argintulG fceau unelte, cum sunt secerile !i coasele de bronz, topoarele, fiarele de plug, cle!tele de fier, arme cum sunt sbiile de fier, gsite n mai multe par"i ale teritoriului dacic, obiecte de cult sau mobilier, podoabe de tot felul, mai ales de argint. 7tiau s fac din acest metal pre"ios vase frumoase cum sunt cele ale tezaurului de la 4ncrieni sau ale tezaurului de la -gighiol. :rau, n sfr!it, me!teri n lucrul lemnului, din care fceau obiecte casnice !i unelte agricole. 4e pricepeau n ceramic, lucrau din pmnt ars vase de diferite forme !i mrimi, unele foarte frumos mpodobite. .ntr%

un cuvnt, cuno!teau toate ndeletnicirile economice esen"iale !i, prin bog"ia pmntului, ar fi putut tri fr s aib nevoie de ceva din afar. 6impotriv, puteau ei e$porta !i e$portau, de fapt, materii prime. Izvoarele ne vorbesc de e$portul de grne, de pe!te, de cear !i miere, !i de sclavi. 4e vor fi adugat la acestea, piei si blnuri !i, foarte probabil, sare !i lemne, nu numai spre +mpia 8anonic, dar !i spre alte locuri mai departe ca :giptul. -duceau n schimb, din sudul grecesc, vin !i untdelemn. Importau, de asemenea, "esturi fine, stofe scumpe pentru uzul nobililor !i al cur"ii regale. 6up cderea 4armizegetusei, s%au gsit ntr%o pe!ter, ascunse, hainele !i stofele scumpe ale lui 6ecebal. +iviliza"ia !i cultura poporului roman a fost una nfloritoare !i nu a putut fi ntrecut de nici o alt cultur de%a lungul anilor. #cupa"ia cea mai pre"uit de romani a fost dintotdeauna agricultura, de!i, n general solul Italiei nu era deosebit de productiv. .n timpurile vechi, cnd nc predomina pstoritul, culturile agricole preferau meiul !i o specie de gru rezistent n terenurile prea umede, alacul, din a crui fin se fceau mmliga !i lipia. +ea mai rentabil era cultura vi"ei de vie !i a mslinului, pentru care aproape ntreg teritoriul Italiei prezenta condi"ii favorabile. )leiul de msline era folosit nu numai n alimenta"ie, ci !i pentru iluminat !i, mai trziu, pentru prepararea unguentelor !i a parfumurilor. +ultura pomilor fructiferi era practicat att pe micile propriet"i >mrul, prul, smochinul, migdalul, scoru!ulB, ct !i n livezile de pe latifundii, cu specii mai rare la acea dat / cire!ul >adus din -sia *icB, rodiul > din -fricaB, gutuiul >din 4paniaB, nucul !i piersicul >din 8ersiaB. (ama de zarzavaturi era foarte larg, aproape toate cele e$istente !i azi pe pmntul italic. +asele "ranilor erau de regul ni!te colibe srccioase, cu pere"i de brne acoperite cu lut !i cu un acoperi! de stuf. Locuin"a pturilor medii !i srace consta ntr%o singur ncpere, avnd o deschiztur n tavan !i acoperi! prin care ptrundeau lumina !i apa de ploaie, colectat ntr%un bazin din mijlocul ncperii. 8entru iluminat se foloseau lumnri de cear sau de seu !i lmpi mici cu ulei. .mbrcmintea romanilor se caracteriza, nainte de toate, prin simplitate. ,u necesita nici croial aproape deloc !i nici custur. 3e!mntul na"ional !i oficial al romanilo, dar care era interzis "ranilor, muncitorilor simpli !i sclavilor, era toga / o bucat de stof groas de ln alb, tiat n form de eplips sau de semicerc. Jemeile purtau, direct pe piele, o cma! de in, iar n jurul bustului o f!ie de pnz, drept sutien. .ncl"amintea de rigoare a brba"ilor cnd purtau toga era un fel de ghete din piele sub"ire, fr tocuri, fi$ate pe picior cu !ase curele. *ult mai comode, mai practice erau sandalele. 1ranii !i solda"ii purtau sabo"i. omanii aveau o credin" politeist cu o mul"ime de zei, inspira"i din cultura greac, pentru c n momentul n care au cucerit (recia, romanii au fost cuceri"i de cultura greac. +ei mai cunoscu"i au fost =upiter ' zeul tat, *inerva ' zei"a n"elepciunii, 6iana ' zei"a lunii !i a vntorii, *arte ' zeul rzboiului, ,eptun ' zeul mrilor, -esculapius ' zeul medicinei, <ona 6ea ' zei"a ocrotitoare a femeilor !i binen"eles 3enus ' zei"a iubirii. Feii romani nu aveau statui, ci se credea c ei e$ist in obiectele nconjurtoare. Feii erau foarte numero!i, se credea ca fiecare familie are zeul ei. Jiecare zeu ac"iona ntr%un domeniu restrns !i se presupune c e$istau peste KA.AAA de zei care vegheau asupra bunei stri a Imperiului oman !i a locuitorilor lui. .n ciuda tuturor influen"elor , limba romn este o limb romanic. 4tructura ei, morfologia, sinta$a ei !i elementele fundamentale ale le$icului, acelea de ntrebuin"are permanent, de circula"ie intens, sunt latine. .n perioada ?AC ' LMN se formeaz romna comun, protoromna sau strromna, limb cu un evident caracter romanic. .n limba romn, s%au mo!tenit de la latini genurile !i declinrile substantivale, cele patru conjugri ale verbelor, formele pronominale, numeralul de la ? la ?A, gradele de compara"ie !i cazurile, cu e$cep"ia cazului ablativ. +nd s%a observat regularitatea schimbrilor de sunete, lingvi!tii au nceput s vorbeasc de 9legi fonetice;.

-stfel schimbarea lui ;l; intervocalic latin n 9r; n romne!te a devenit o lege. Latinescul 9filum;, 9gula;, 9mola;, 9salire;, 9scala; s%a transformat n romnescul 9fir;, 9gur;, 9moar;, 9sri;, 9scar;, ca !i prefacerea lui 9a; neaccentuat n 9;, e$emplu latinescul 9la$are;, 9maritare;, 9ma$illa;, 9parente;, 9salutare; se transform n romnescul 9lsa;, 9mrita;, 9msea;, 9printe;, 9sruta;. +onstatm c 9a; latin accentuat urmat de 9n; devine 9;, de e$emplu 9lana; devine 9ln;. :lementele de substrat ale limbii romne, adic cuvinte de origine dacic, sunt n numr de apro$imativ ?CA, totaliznd peste CAA%MAA de derivate, inclusiv toponimele !i antroponimele. .n ansamblul su, acest fond de probabil provenien" dacic, substantive, adjective, verbe, adverbe, denumesc o mare diversitate de obiecte, stri, fapte,ac"iuni, fenomene etc. epartizate pe grupe semantice, ele se refer la pr"ile corpului omenesc > buz, grumaz, gu!, burt, !aleB, la func"ii fiziologice !i la boli >sugruma, ame"i, vtma, urdoare, ulciorB, la stri afective > bucura, rbda, dezmierda, aprigB, la vrsta !i la rela"iile familiale > prunc, copil, biat, mire, mo!B. )nele se refer la mbrcminte !i ncl"minte >pnz, cciul, baier, carmbB, sau la locuin" !i gospodrie > ctun, bordei, vatr, burlan, leagn, gard, zestreB. -ltele numesc unelte diferite !i obiecte casnice > mtur, caier, zgard, gresie, dop, tru!, crligB sau fenomene naturale !i no"iuni de timp > amurg, boare, viscol, a adiaB. )n numr apreciabil de cuvinte rmase de la daci n limba romn sunt cele care se refer la faun !i la flor.>mazre, brad, mce!, mugure, smbure, strugureG mnz, "ap, viezure, barz, !oprl, melc, balaurB. )nele sunt legate de pstorit > baci, "arc, stn, brnz, urdB. -poi adverbe ' gata, ni"el ' !i adjective ' cre", tare %. *ai numeroase sunt verbele / a bga, a bucura, a cru"a, a drma, a ncurca, a lepda, a mi!ca, a necheza, a pstra, a rbda, a zburda, a scula, a uita, a viscoli !i altele. 8e lng celelalte mo!teniri daco%getice, cuvintele de origine dacic, intrate definitiv n fondul le$ical curent al limbii romne, arat nc o dat c poporul romn este continuatorul civiliza"iei !i culturii daco%ge"ilor. 9Le$iconul romnesc autohton dovede!te c popula"ia traco% dacic formeaz temelia !i trunchiul principal pe care s%a grefat !i prin care a putut s dinuiasc romanitatea n <alcani !i n +arpa"i, fiind deci ns!i baza etnic ' social a poporului romn;. >I.I ussuB. Limba romn, reprezentant a latinita"ii rsritene, a fost de%a lungul timpului , cntat !i slavit n lucrrile lor de mul"i scriitori romni, care !i%au nchinat via"a !i munca lor patriei, fiind con!tien"i de sorgintea nobi a acestei limbi !i de cultura pe care aceasta o presupune. (heorge -sachi a prefigurat mitul etnogenezei romnilor n balada 9Traian !i 6ochia;, ca !i n poezia 9La patrie;, integrat volumului 98oesie;, unde, scriitorul i prezint pe romni ca mo!tenitorii omei !i ai 6aciei / 9#, romni, romni ai 6aciei, ce purta"i un mndru semn/ 6e%origin, istoria acum fie%ni ndemnO / .n vechime maica oma, ce%a fost doamn%n toat lume, / ,e%a lsat legi !i pmnturi, vorba sa !i naltul nume. / #are darul ce de timpuri !i barbari s%a pastrat,/ +nd senin soarta luce, fi%va astzi defimat5 / ,u, prin muze !%a virtutei dorul dulce !i fierbinte, / .n noi lumea s cunoasc strnepo"i romanei ginte.; -lecu usso evoc 6acia paradisiac !i pe 6ecebal, conductorul ei, n amplul poem n proz intitulat 9+ntarea omniei;. 7i al"i scriitori au venit n sprijinul acestora, demonstnd, prin lucrrile lor originea poporului romn, scriitori precum -ndrei *ure!anu, care a scris 9)n rsunet;, devenit ulterior imn na"ionalG 3asile -lecsandri n poezia 94antinela roman; prezint limba roman reprezentata de santinel, aprtoarea romnei, iar n 9+ntecul gintei latine;, a!a cum el nsu!i sus"ine, demonstreaz nrudirea romnei cu celelelte limbi romanice / 9-m scris%o pentru a prezenta un specimen de limb romneasc, spre a se constata nc o dat nrudirea noastr cu ramurile gintei latine;.

4ub aspect literar, tendin"a dacizant culmineaz n a doua jumatate a secolului al && ' lea, prin scrierile lui *ihai :minescu. Tema dacic se regse!te att n marile poeme 9*emento *ori;, 9 ugciunea unui dac; !i 94armis;, ct !i n proiectele dramatice. .n poezia 9*emento *ori;, :minescu realizeaz o evocare a civiliza"iilor de la origini. -ici viziunea eminescian asupra 6aciei este paradisiac, scriitorul refcnd imaginea unui popor apus. .n secolul al && ' lea ideea dacic prinde consisten" !i devine obiect de studiu pentru istorici, filosofi ai culturii !i ai religiei, geografi, sociologi, folclori!ti. Lucrrilor unor istorici precum 3asile 8rvan, Dadrian 6aicoviciu, li se adaug studii, articole cu rezonan"a puternic n perioada interbelic semnate de Lucian <laga, *ircea :liade, 4imion *ehedin"i. Ioan ,eni"escu n poezia 98ui de lei;, prezint de asemenea, originea romnilor / 9:roi au fost, eroi sunt nc, / 7i%or fi n neamul romnesc. / +ci rup"i snt ca din tare stnc / omnii ori!iunde cresc. / : via"a noastr furit / 6e doi brba"i cu bra"e tari/ 7i cu voin"a o"elit, / +u min"i de!tepte, inimi mari./ 7i unu%i 6ecebal cel harnic,/ Iar cellalt Traian cel drept,/ :i pentru vatra lor amarnic / -u dat cu%at"ia du!mani piept./ 7i din a!a prin"i de sam / .n veci s%or na!te lupttori/ +e pentru patria lor mam / 3or sta ca vrednici urmtori. / -u fost eroi !i%or s mai fie, / +e%or frnge du!manii mi!ei. / 6in coapsa 6aciei !i%a omei / .n veci or na!te pui de lei O;. 6ar nu numai din cultura romanilor ne%au rmas obiceiuri, ci !i din cultura dacilor. Jolclorul nostru pstreaz nendoielnic profunde urme daco%getice. .n portul popular, aceste urme sunt evidente. +ma!a ncre"it la gt a "rncilor, cma!a despicat lateral a brba"ilor, cioarecii din stof groas alb de ln, strn!i pe coapse !i pulpe. -poi brul lat de piele sau de pnz groas, opincile, cciula "uguiat de blan, sunt atestate iconografic pe +olumna lui Traian !i pe metopole de la -damclissi. .n ornamentica mbrcmintei,a ceramicii, a obiectelor !i a uneltelor de lemn crestate de "rani unii cercettori nclin s cread c s%au men"inut anumite motive decorative daco%getice, ca bradul, soarele, spirala sau zig%zagul. +ercetrile ar putea continua !i n domeniul muzicii populare, al melosului, al instrumentelor >naiul, de e$emplu, deriv din tracicul 9flaut al lui 8an;B. *ulte dintre credin"ele !i obiceiurile populare romne!ti, provin fr ndoial dintr%un substrat traco%dacic. :$emple se gsesc n folclorul obiceiurilor, tradi"iilor !i ritualurilor agrare, legate de diferite momente ale anului sau de fenomene ale naturii. -stfel sunt riturile magice pentru invocarea ploii, a fertilit"ii ogoarelor, persistnd pn de curnd n unele regiuni ale "rii / Sngeorzul, Plugarul, Boul nstruat, Paparudele, Drgaica !.a. .n acelea!i substraturi daco%getice ar trebui cutat !i originea unor dansuri populare, spre e$emplu a horei, !i ndeosebi a spectaculosului dans al clu!arilor, n care struie amintirea unor rituri de medicin magic, a unor rituri de ini"iere, a unui strvechi cult al 4oarelui, precum !i simboluri mitice ale unor fenomene ale naturii. 6in punctul meu de vedere, nu se poate stabili triumful latinit"ii sau al dacismului. -mbele constituie puncte semnificative n formarea limbii !i poporului romn. 6e!i dacismul este succesor latinismului, el este cel care constituie baza, fondul limbii romne, latinismul fiind cel care mbrac acest fond, formeaz gramatica. *ajoritatea cuvintelor uzuale fac parte din limba roman vulgar/popular.