1.

Moldovenii snt descendenii unui popor strvechi, care a trit mii de ani n urm pe teritoriul de la Carpaii de Sud pn la rul Bug. Cultura acestui popor, descoperit de arheologi la sfritul secolului al XIX-lea i n secolul XX, constituit n mileniile VI III .Hr., poart denumirea de Cucuteni-Tripolie. Urmaii acestui popor au fondat mai multe civilizaii din Europa i Orientul Mijlociu, inclusiv civilizaia Romei antice. n mileniile II I .Hr. descendenii direci ai tripolienilor au devenit cunoscui istoricilor sub denumirea de traci. Apoi ei au fost cuceri i de Roma. La mijlocul secolului al XIV-lea voievodul voloh Drago- supus al regelui maghiar, a ocupat, mpreun cu oastea sa, pmnturile strmoilor moldovenilor teritoriile subpopulate deluroase din Carpaii Orientali prsite de tataro-mongoli, iar apoi voievodul Bogdan n anul 1359 nfiineaz pe aceste meleaguri statul moldovenesc. La momentul nfiinrii sale n Moldova locuiau n numr aproape egal volohi (moldoveni) i slavi, precum i un numr mic de ttari, genovezi, evrei i alte naionaliti. La nceputul secolului al XV-lea teritoriul Moldovei ocupa o suprafa de circa 100 mii kilometri ptrai. Acest teritoriu se ntindea de la Carpai pn la Nistru, Dunre i Marea Neagr. Datorit prezenei porturilor mari i cilor comerciale importante care strbteau teritoriul Moldovei, statul moldovenesc a fost unul dintre cele mai bogate n aceast parte a Europei. Au existat cazuri cnd Moldova a creditat n secolele al XIV- al XV-lea aa ri ca Polonia i Ungaria. n anul 1453 turcii au cucerit Constantinopolul, Imperiul Bizantin a c zut i a fost fondat Imperiul Otoman, un stat agresiv, duman redutabil, cu care, totui, remarcabilul domnitor tefan cel Mare a luptat cu succes. De la sfritul secolului al XVI-lea Moldova era un stat aflat sub suzeranitatea restrictiv a Imperiului Otoman, dispunnd ns de propria statalitate i autonomie n problemele de politic intern, cultur i religie. Din cnd n cnd moldovenii se rsculau mpotriva turcilor, ncercnd s obin independena deplin. Apoi ei au fost parte din Imperiu Rus ca n 1991 s devin independeni. 2. Mediul natural al RM este favorabil ct pentru trai att i pentru cultivarea unor culturi. Solul constituie principala bogie care snt de 3 tipuri: brune, cenuii i cernozioame. Plasat ntr-o zon cu clima temperat-continental influenat de apropierea de Marea Neagr i de interferena aerului cald-umed din zona mediteranean, cu umiditate insucient, ceea ce determin o frecven mare a secetelor. Cele 4 anotimpuri snt bine evideniate. Fauna i flora este variat. La capitotul economie dup 1990, Moldova a intrat ntr-un puternic declin economic, din care nu i-a revenit dect n anul 2000. Ponderea cea mai important n economie o deine sectorul agricol. Principalele produse moldovene ti sunt fructele, legumele, vinul i tutunul. Moldova import petrol, crbune i gaze naturale, n principal din Rusia. Datorit caracterului agricol al rii cea mai dezvoltat ramur industrial este cea alimentar. n Moldova se produc anual circa 550 - 600 mii tone de lapte, dintre care aproximativ 28 % se achiziioneaz pentru procesare. Agricultura joac un rol important n economia Moldovei i contribuie cu peste 16,2% la PIB. Producerea i procesarea agricol genereaz aproximativ 50% din veniturile parvenite din export. Peste 40,7% din suprafaa total de terenuri sunt n proprietatea a 390.380 de productori agricoli individuali.

3. n RM vrsta minim de angajare n cmpul muncii este de 16 ani sau 15 cu semnarea prinilor a contractului de munc. Din observaiile proprii am constatat c divizarea muncii n familie se efectuez astfel: brbaii snt angajai n cmpul muncii i reprezint sursa principal de venit, dar femeile au n grija sa casa, copiii i deseori aduc venit suplimentar prin activiti proprii. ns lund n consideraie c multe familii snt monoparentale, de regul, mama este cea care ndeplinete toate funciile posibile, sau avem i familii de interaciune, cnd prinii snt peste hotare. Statutul profesional i nivelul de instruire n ar este superior, liceal, mediu general. Avem diverse forme de proprietate: privat, public, mixt. Durata sptmnii de lucru: 0-20 ore Programul de lucru: total, parial, complet. Tipul locului de munca: Tipul locului de munca - total, Loc de munca formal, loc de munca informal. Grupele de vrst care activeaz: 15-24 ani, 25-34 ani, 35-44 ani, 45-54 ani, 5564 ani, 65-peste. Populaie economic activ: 1205,8 mii pt trim.IV, 2013 Rata de activitate: 40.4% Populaie ocupat: 1156,5 mii Rata de ocupare: 38,7 % Somerii BIM: 49,3 mii Rata omajului BIM: 4,1 % 4. Agenia proprietii publice (APP) este organul central de specialitate al administraiei publice care i desfoar activitatea n subordinea Ministerului Economiei. Conform Regulamentului APP, aprobat prin Hot rirea de Guvern- Nr. 1008 din 10. 09. 2007, instituia realizeaz politica statului n domeniile: administrrii i deetatizrii proprietii publice; activitii postprivatizare, exercitnd funciile de proprietar al patrimoniului ce aparine statului, n modul stabilit i n limitele competenelor atribuite; parteneriatelor publice-private.

n Republica Moldova structura proprietii n anul 2002 a fost urmtoarea: proprietatea privat 93,4 %; proprietatea public 3,8 %; proprietatea mixt (public i privat, fr participarea capitalului strin) 0,5 %; proprietatea mixt cu participarea capitalului strin 1,4 %; proprietatea strin 0,9 %. Vedem c proprietatea privat este cea care dirijeaz i de care depinde capitalul economic al rii. Dar, lund n consideraie c majpritatea comercianilor nfrunt diverse probleme, piedici chiar din partea statului, activitatea lor, n special a celor ce dein o proprietate ma simpl este mereu sub pericolul de disfiinare. 5. Organizarea social n Moldova este de dou tipuri: rural i urban. Ruralul se evideniaz prin faptul c principiul de baz a populaiei este supravieuirea. Toat viaa lor se limiteaz la subzisten, adic asigurarea material i hrana. La sat timpul liber nu exist. Oamenii din zori i pn n sear snt ocupai cu treburi

casnice, gospodreti, agricole. Toat ziua lor are un ciclu banal i sistematic, nimic nu se schimb deoarece totul ce are ranul n grija lui i poart dependena. Dac nu va hrni la timp animalele, psrile nu va avea hran; dac nu va avea grij de grdin, iar-i nu va avea hran i bunuri pe care le va putea schimba pentru alte necesiti de care depinde el, precum produse chimice pentru men inerea cureniei, achitarea serviciilor, mbrcmintea, tehnica care a devenit o mod i necesitate, dar i alte produse alimentare. De fapt azi observ c viaa de la sat nu mai are acea regul c totul ce-i pe mas e din grdin. Din pcate, poluarea mediului a dus la scderea fertilitii solului i la oarecare mutaii la vieti. Din aceast cauz oamenii snt obligai s cumpere ceea ce le propune comerciantul. De regul, n sate, produsele din magazin snt de o calitate proast i cu un termen demult expirat, i dac un btrn a strns leu cu leu n toat luna din pensia sa mizerabil ca s-i permint o bucic de salam sau ceva dulce la masa de srbtoare el neaprat va fi amgit i cel mai vechi produs va fi la el n saco. E ceva groaznic, deoarece toi tiu despre aceast neregul dar nimeni nu acioneaz. Dar, cine s acioneze dac oamenii nu-i cunosc drepturile?! Aici deducem c moralitatea moldoveanului este egal cu zero i banul a devenit un vis primordial ce cauzeaz vicii sociale care uor le poi gsi pe reelele de socializare, ele fiind o demonstrare veridic a spuselor mele i nu numai. Urbanul este o zon unde vin cei ce sesizeaz c la sat nu au viitor. Aici pricipul de baz este cel economic. Averea, n viziunea moldovenilor e identic cu statul, elita, puterea. Astfel, aici se vede bine diferena dintre clasele de oameni. Acest fapt l vedem cu ochiul liber oriunde, la grdini, la coal, pe strad, la medic. Acordarea serviciilor s-a mprit n dou tabere, pentru cei bogai i pentru cei sraci. Astfel, dac nu ai bani, fii bun i stai la coad mulumindu-te cu nimic. La ora, datorit organizrii sale favorabile pentru trai este prezent timpul liber. Dac este timp liber apare dorina de carte, de ceva nou, de cunoatere. Aici apare o nou clas, cea a celor inteligeni i dornici de a schimba ceva. Orasul este centru unde toi tind s ajung, dar, de fapt el este un centru ce polueaz mediu nconjurtor i societatea n genere. n ural ai maximile posibiliti i avantaje, dar, fr bani i fr minte nu te descurci nicidecum. n RM avem 2 054 600 locuitori, care majoritatea locuiesc n sate mari i mijlocii de peste 2000 locuitori fiecare. n total, n ar sunt 1612 localiti rurale (5 sate/km2), media de locuitori fiind de 1286 de persoane/sat. n urban avem 42.25% i n rural 57.75%. Observm ca aproximativ este egal, dar totusi ruralul predomina, asta din motivul c sntem o ar agrar i viaa ncepe la sat. Apoi ara e divizat pe comune/ raioane care-s 66 la numr, ele reprezint centre unde un primar e comun pentru satele de pe teriotoriu, dar totu-i fiecare sat are primarul su i organizare social independent. n Moldova avem doua clase sociale: bogai i sraci. Clasa medie nu exist i de aceea salariu mediu pe economie este de 4225 lei!, ceea ce e absurd i nedrept. De aceea toate statisticile arat c noi cretem la capitotul economie i c sntem o ar favorabil pentru trai. Eu cred c cauza acestei nedrepti este, bine vestita lipsa de moralitate. Valorile pentru toi snt diferite, pentru cel bogat- banul, pentru cel s racexistena i dac mai rmn puteri, tradiiile. Salariile se bat n extreme, snt prea mari i prea mici, de aici i faptul c nu toi au acceste la resursele propuse.

RM este divizat i ghidat de doua puteri, cea politic i cea religioas. Avem o clas de politicieni dar nu i politicieni de clas, care se sbat pentru valoarea sa material i buna imagine. Biserica este o mare instituie ce reprezint a doua putere n stat. n genere toate tipurile de religie prezente pe teriotoriul rii mparte populaia n clase, secte i comuniti. Toate aceste puteri au la baz nite motorae n jurul crora i cu ajutorul crora se mic viaa cotidian. Pentru bogai i politicieni banul i puterea, pentru cei sraci- recolta i supravieuirea pn mine i sperarea la un viitor mai bun al copiilor, pentru cei ce apar in unor secte religioasecuvntul divinitii sale i normele ce le ghideaz viaa, pentru cei ce vor s schimbe normele vicioase nrdcinate n contientul moldoveanului snt luptele i dorina de a porni ara din loc. 7. Articolul 1. Noiunea de gospodrie rneasc (de fermier). Dispoziii generale: Gospodria rneasc (de fermier)* este n sistemul economic al republicii un subiect independent cu statut de persoan fizic, care, ca rezultat a folosirii terenurilor i a altor bunuri, aflate n proprietate privat sau luate n arend, produce, prelucreaz i vinde producia agricol. Legea nr. 841 din 3.01.1992. Gospodria este acel centru n jurul cruia se nvrte toat activitatea omului. Tendina de a grmdi avere, de a lsa zestre urmailor este un fapt ce s-a nrdcinat n pupulaia moldav. Oamenii se tem de ziua de mine i, deci, nu triesc cu cea de azi neglijnd cu sntatea lor i visele lor n favoarea gospodriei. 8. n RM rata natalitiii este egal cu cea a mortalitii, 11,1%. Cred c aceasta e din cauza emigrrii populaiei tinere. Avem familii cu muli copii ns, de regul ei au probleme economice i statul nu le ofer ajutor decent. Dup prerea mea, aceast problem trebuie rezolvat, deoarece aceti copii snt viitorul rii, i pentru ca peste civa ani s nu avem pretenii la societate, ar, conducere, norme i valori nrudite trebuie de educat i ngrijit viitorii ceteni conform normelor scrise i nescrise. Mai ngijortoare e rata cstoriilor i a divorurilor n special. Rata cstoriilor este 24,3 mii, a divorurilor: 10,6 mii. Observm c practic jumtate din cei cstorii divoreaz, ceea ce cauzeaz familii incomplete i copii cu maladii psihologice, adica generaii crescute cu careva neajunsuri!. O mare parte a divorurilor este faptul c unul din soi este peste hotare, lipsete mult de acas astfel legturile psihologice, sufleteti se rup. O alt cazuz este insuficiena de bani ce este o norm pentru societate. Alcoolul la fel are un procent mare n acest cauz-efect, el aduce violen n familie i deseori aceste ntmplri au consecine foarte grave. n aceast situaie, dup prerea mea, divorul e o alternativ bun, dect soiile i copiii s sufere, ceea ce e normal pentru familiile moldave, apoi s duc la ntimplri letale, n toate aspectele acestui atribut. 9. Tradiiile cretine din Moldova au rdcini adnci i i au originea n secolele III-VIII, conform unor teorii. La august 2007, pe teritoriul Moldovei activau 23 de culte religioase nregistrate, care dein n total 2319 pri componente (parohii, mnstiri, instituii teologice, misiuni etc). Cultele religioase cu cele mai multe pri componente sunt: Mitropolia Moldovei(1281 pri componente), Mitropolia Basarabiei(309), Uniunea Bisericilor Cretine Evanghelice Baptiste (273), Organizaia Religioas a Martorilor lui Iehova (162), Adventitii de Ziua a aptea (151), Cultul

Penticostal (40), Episcopia Romano-Catolic din Chiinu(33), Uniunea Bisericilor Cretine Libere (Cultul Harismatic) (19), Eparhia Bisericii Ortodoxe Ruse de Rit Vechi .a. Conform recensmntului din anul 2004, religia se mparte: Ortodoxism 93,34%, dintre care: Ortodoci aparinnd de Mitropolia Chiinului i a ntregii Moldove (subordonat Patriarhiei Moscovei) - 60% Ortodoci aparinnd de Mitropolia Basarabiei (subordonat Patriarhiei Romne) 23% Ortodoci aparinnd direct de Biserica Ortodox Rus 6,6% Catedrala Naterea Domnului din Chiinu Protestantism de orice curent 1,98% Staroveri 0,15% Catolicism 0,14% Alt religie 0,88% Fr religie (agnostici i atei declarai) 1,35% Nedeclarai 2,24% Dup prerea mea, religia i normele ei este ct de ct respectat de ceteni. De regul biserica e mai des fregventat de btrni i copii, ceea ce ne arat c credina n Cel De Sus a fost i va fi, pstrndui obiceiurile. Fapt c avem i alte religii sau atei nu mpiedic, ns, des gsim nenelegerea i neacceptarea n ochii ortodocilor a altuia, diferit dect el n interior, dar att de la fel la exterior. Totui, cred, c aceasta se datoreaz faptului c populaia este incult i nu e gat s tolereze sau s accepte c cineva poate fi alt fel pe teritoriul su. 10. Moldova este o ar ghidat de religie, i evident c majoritatea srbtorilor, tradiiilor snt legate de ea. Dar, majoritatea legendelor i ritualelor au tangen i cu activitatea agricol de care era i este strns legat viaa concetenilor. Astzi ca i n trecut snt ateptate srbtorile : de-a colinda, de-a umbla cu uratul, cu pluguorul, cu ursul i capra, cu semnatul i alte manifestrii cultural-spirituale, printre care diverse rituri magice desfurate cu prilejul venirii anului nou. Un ir de obiceiuri agrare se desfoar i azi n zile de toamn, iarn, primvar i var. Remarc, c de srbtoarea celor 40 de sfini are loc pornirea plugului la arat, de srbtoarea Bunvestirii se duc stupii de albine la prisac, n ziua Sfntului Gheorghe se scot vitele la pscut i se formeaz turmele de oi, cirezile de vite. La obiceiurile de var se revenea frecvent n legtur cu fenomenul secetei. Pn astzi cunoatem asemenea obiceiuri, care au menirea s ocroteasc recolta i s aduc belugul, chemndu-se ploaia Paparuda, Caloianul, Drgaica i altele Folclorul desemneaz totalitatea creaiilor artistice ale unei culturi spirituale populare. Folclorul moldovenesc este bogat i divers dup genuri, expresiv i original. nelepciunea popular aa se traduce termenul, ntrodus n sec. XIX de nvatul Tomcon. i cu adevrat, creaia popular oral, adic cntecele, melodiile

instrumentale, dansurile, povetile, legendele, proverbele cristalizeaz i transmit din veac n veac gndirea i sufletul poporului. Autorii operelor creaiei populare nu sunt cunoscui, deoarece la momentul apariiei nici versurile, nici muzica, nici desenul plastic al dansului nu se nregistrau, dar se transmiteau de la om la om, de la un interpret la altul, deseori fiind prelucrate, mbogite, schimbate ca gen i cptnd variaii. Aa de exemplu, balada Mioria, bine cunoscut la noi n varianta nscris, prelucrat i editat de Vasile Alecsandri n anul 1850, are sute de versiuni (n sec. cunoscutul folclorist romn . Foca a adunat i a scris 702 (!) texte ale baladei Mioria care se deosebesc ntre ele. Pentru folclorul oricrei etnii sunt caracteristice trsturi deosebite specifice. Muzica moldoveneasc nu o vei confunda cu nici una alta, dei creaia popular muzical, ce a aprut n timpurile strvechi (legende, cntece de ritualuri, colindele de Crciun) sau n perioada de mai apoi (romana de ora, de exemplu) este multilateral i divers. Un loc aparte n muzica moldoveneasc l ocup doinele cntecele lirice, alctuite din dou pri lente i rapide. Aprute n evul mediu ca ciobneti, acestea ncepeau cu o jeluire a ciobanului, iar partea a doua a doinei cu caracter de dans, exprima bucuria de ntoarcere a turmei acas, dup cum afirm cercettorii. Tematica ciobneasc a doinelor s-a extins nc n sec. XVII, cnd au aprut doinele haiduceti (care povestesc despre lupta cu cotropitorii otomani i cu feodalii asupritori), au aprut i de iubire, de leagn, de phar, de nmormntare .a.m.d. Pn n zilele noastre au ajuns doinele vocale, care pot fi cntate fr acompanement muzical. Instrumentale, interpretate solo la fluier, cimpoi, nai, vioar i alte instrumente muzicale sau cu ntreg taraful orchestr alctuit din vioriti, cobzari, ambaliti .a. Toate acestea se deosebesc prin bogia bazei modale i libertatea ritmic, n doine ntotdeauna este loc de improvizare. Variabila modal muzicologii o numesc drept specific al muzicii moldoveneti. Dac doinele din primele acorduri sun trist, dar se termin pe o tonalitate mai vesel, apoi n alte creaii populare este mai rspndit majorul-minor, adic melodia ncepe n major dar se termin n minor. Cnd au aprut tarafele orchestre de instrumente populare moldoveneti? Este dovedit documentar c, la petrecerile de curte acestea participau deja n secolul XVII. Iar lutarii cntrei i muzicani, care peregrinau de la o localitate la alta, care dormeau n pduri i lunci, au aprut, desigur, mult mai nainte. n evul mediu acetia ncepeau a se reuni n grupuri. Cuvntul lutar vine de la denumirea unui instrument muzical luta, dei n trecut lutarii puteau cnta la vioar, ambal, fluier, cobz, violoncel, contrabas .a. La Chiinu la nceputul sec. XIX exista o orchestr lutreasc. i, dup cum mrturisesc amintirile oamenilor care au trit n acele timpuri, creaia lor era apreciat de aristocrai n casa boierului Varfolomeu, de exemplu, permanent era o orchestr de lutari. Pe lng cntece populare i dansuri, repertoarul lutarilor coninea i piese complicate ca interpretare cum ar fi de exemplu Ciocrlia. Legendarul lutar Barbu Lutaru a fost nalt apreciat de F. List, dei nici el, i nici ali muzicani populari nu deineau nici chiar cele mai elementare cunotine muzicale. Muzica lor - un fel de ritual, care s-a constituit pe parcursul mai multor veacuri, unde fiecare not, este ca o floare n ornament. i n acelai timp, acetia cnt fr limite stricte i din tot sufletul. Astzi interpreii de

folclor primesc studii muzicale aprofundate, ns devin adevrai muzicani populari cei, care au aceste principii n snge . 11. Rzboaiele mereu au fost un fenomen ce schimb faa lumii, rii, omului indiferent de etnie, religie, poziie social. Nici ara noastr n-a fost scutit de acest viciu. ncepnd de la cucerirea Daciei de ctre mpratul roman Trian, apoi, la mijlocul secolului al XIV-lea voievodul voloh Drago - supus al regelui maghiar, a ocupat, mpreun cu oastea sa, pmnturile strmoilor moldovenilor teritoriile subpopulate deluroase din Carpaii Orientali prsite de tataro-mongoli, iar apoi voievodul Bogdan n anul 1359 nfiineaz pe aceste meleaguri statul moldovenesc. De la sfritul secolului al XVI-lea Moldova era un stat aflat sub suzeranitatea restrictiv a Imperiului Otoman, dispunnd ns de propria statalitate i autonomie n problemele de politic intern, cultur i religie. Din cnd n cnd moldovenii se rsculau mpotriva turcilor, ncercnd s obin independena deplin. La nceputul secolului al XIX-lea, ca urmare a rzboaielor ruso-turce, Moldova a pierdut teritoriul dintre rurile Prut i Nistru (Basarabia), care a fost anexat de Rusia (inclusiv zona de litoral acaparat de Rusia de la otomani). Moldova i-a pierdut statalitatea n anul 1862 dup o istorie de peste 500 de ani, ca urmare a unirii ntr-un stat cu Valahia, care n pofida adevrului istoric, neglijnd conveniile internaionale a fost numit Romnia. Moldovenii au avut un rol important n eliberarea Moldovei de peste Prut i Valahiei de jugul otoman i de tutela exagerat a Imperiului Rus. ncercrile poporului moldovenesc de a se opune lichidrii totale a statalitii moldoveneti s-au soldat cu amestecul trupelor militare din Bucureti care n anul 1866 au necat n snge manifestaiile populare din Iai. n anul 1918 pe teritoriul guberniei ruseti Basarabia a fost restabilit statalitatea moldoveneasc sub denumirea de Republica Democratic Moldoveneasc n componena Republicii Federative Ruse, care a existat cteva luni i a fost lichidat ca urmare a invaziei romneti. n anul 1924 statalitatea moldoveneasc a fost din nou restabilit n componena RSS Ucrainene (care intra n componena URSS), fiind creat Republica Autonom Sovietic Socialist Moldoveneasc cu toate atributele i funciile unui stat (cu excepia promovrii politicii externe) guvern, drapel, imn, limb de stat. n 1940 RASSM a fost transformat n republic unional RSSM (n componena URSS) care ocupa teritoriul ntre Prut i Nistru, precum i o parte a teritoriului fostei RASSM pe malul stng al Nistrului. n anul 1991 moldovenii au obinut independena i a fost format statul suveran Republica Moldova subiect al dreptului internaional. Astfel, pe parcursul celor 650 de ani ai istoriei Moldovei, moldovenii au fost lipsi i de propria statalitate doar 62 de ani. Aceste evenimente istorice ne-au format pe noi aa cum sntem i de noi depinde cum va fi viitorul. Din cele de sus expuse, pot rezuma c personalitatea de baz moloveneasc este acel ce a trecut prin cucerii, nedrepti, aculturaii, lupte ca astzi s ajung srac din

motivul c banul a devenit un criteriu decisiv i de care el este dependent. Negdreptatea din ar face ca tot mai muli ceteni s sufere i s veseze la evadare. Totui, tradiiile, obiceiurile, religia i felul de a tri ne mai menine chipul i fizionomia autonom i individual. Ceea ce facem azi se va reflecta mine. Ziua de azi e efectul cauzei de ieri. ns de noi depinde aceast legtur cauz-efect i doar valorile morale reprezint acel motora de schibare a lumii.

Ministerul nvmntului al Republicii Moldova Universitatea de Stat din Republica Moldova Facultatea de Istorie i Filosofie Departamentul Filosofie i Antropologie

Lucru individual La condiia epistemic n antropologie Tema: Personalitatea de baz a RM

Efectuat: Morari Nicoleta Verificat: Erhan Vera

Chiinu 2014