Sf.

mprai Constantin i mama sa Elena modele ale crmuirii cretine

Autorul: Toader Ctlin Florin Clasa: a XI-a Categoria: Liceu Coordonatorul: Pr. Prof. Dr. Neagu Iliescu Instituia: Seminarul Teologic Liceal Ortodox Sf. Ioan Gura de Aur din Slobozia

Libertatea cretin pe care o cunoatem astzi i se datoreaz marelui Sfnt mprat roman Constantin cel Mare. Acesta a trit n secolul IV, secol marcat de mari evenimente n cadrul cretintii. Astfel, acest secol debuteaz pe ecranul istoriei cu sngeroasa prigoan a lui Diocleian (284-306), urmnd ca evenimente Edictul de la Mediolan (Milan) din data 13 iunie 313 prin care mpraii romani Licinius i Sfntul mprat Constantin ofer libertate de cult cretinismului. Alte evenimente importante ale acestui secol sunt primele dou Sinoade Ecumenice (Sinodul I Ecumenic 20 mai 325 Niceea; Sinodul II Ecumenic 381 Constantinopol), prin care se formuleaz Simbolul de Credin. O perioad fundamental care i pune amprenta asupra evoluiei cretinismului n istorie, este perioada de domnie a Sfntului mprat Constantin cel Mare, fiul lui Constaniu Clor i al Sfintei mprtesei Elena. Mama Sfntului mprat Constantin se nroleaz alturi de fiul ei n ntemeierea bazelor religiei cretine, drept pentru care cele dou personaliti sunt trecute n rndul sfinilor pentru efortul exercitat in cldirea acestui ideal comun pentru ntreaga lume cretin. De asemenea, Biserica le-a atribuit titulatura onorific de ntocmai cu Apostolii, pentru a evidenia i mai mult rolul de stlpi de baz n acordarea libertii i a evoluiei cretinismului. n anul 306, ca urmare a morii lui Constaniu Clor, n Imperiul Roman de Rsrit (Capitala la Nicomidia) este ales ca mprat fiul acestuia, Sfntul mprat Constantin, in vreme ce n apus se proclam mprat Maxeniu, ginerele lui Diocleian. Trebuie menionat faptul c de-a lungul istoriei Sntul mprat Constantin a fost privit din dou puncte de vedere: n primul rnd, la 1853 nvatul german Jacob Burckhardt l critic pe acesta, considernd c a trecut la religia cretin doar din motive strategice i politice, deoarece cretinii se nmuleau tot mai mult ; n al doilea rnd, n perioada interbelic Charles Pietri transpune ntr-o enciclopedie intitulat Histoire du christianisme des origines a nos jours faptul c cele spuse de Eusebiu de Cezareea sunt veridice. Cele dou domnii din rsrit si apus erau conduse antitetic din punct de vedere religios. Avem pe de o parte domnia tiranic a lui Maxeniu n apus, pe de alt parte domnia Sfntului mprat Constantin, care

avea la curtea sa demnitari cretini. Aflndu-se la Curtea Nicomidiei de prigoana lui Maxeniu, sfntul mprat Constantin ncearc prin ci diplomatice s opreasc aceast prigoan, dar fr succes. Astfel, declar rzboi apusului. Observnd puterea diavoleasc cu care tabra Romei era cuprins, ntreaga oaste rsritean ncepe s se roage Dumnezeului Adevrat, Care le trimite semnul cinstitei Cruci, strlucitoare pe cer, care avea inscripia in hoc signo vinces (prin acest semn vei nvinge) cu care reuete s-i supun toi vrjmaii. n anul 313, Sfntul mprat Constantin mpreun cu fiul su Crispus, adopt o serie de tratate n favoarea cretinismului: nrolarea exclusiv a cretinilor n armata roman, pedeapsa idolatrilor, drmarea templelor pgne i construcia lcaelor de cult cretin, returnarea bunurilor cretinilor aceleai lucruri trebuie s fie napoiate cretinilor, fr plat sau orice pretenie asupra unei recompense i nici un fel de fraud sau nelciune(Edictul de la Milano). Aceste tratate culmineaz cu Edictul de la Mediolanum din 13 iunie 313, prin care nu numai c se oferea libertate cretinilor, dar religia cretin devenea religia oficial a imperiului. Edictul a fost adoptat cu prilejul ntlnirii lui Licinius i a Sfntului mprat Constantin la Palatul imperial din M ediolan, pentru a srbtori nunta dintre Licinius i sora Sfntului mprat Constantin. mpratul Licinius ncalc edictul pe care l semnase viclenete, deoarece mama sa ca i el de altfel au fost pgni convini. n scurt timp se declaneaz un rzboi civil ntre cei doi mprai, soldat cu nfrngerea definitiv a lui Licinius n septembrie 316. n anul 317, Sfnta mprteas Elena descoper, ajutat de ctre Macarie, patriarhul Ierusalimului, Sfnta Cruce i cuiele Rstignirii, precum si Sfntul Mormnt. O alt dovad a faptului c Sfntul mprat Constantin i merit pe deplin titulatura de cretin este botezul su la Roma, svrit de ctre Episcopul Silvestru. Acest fapt reiese din baptist eriul din Roma rmas ca dovad a botezului. n Vieile Sfinilor, botezul Sfntului mprat Constantin survine dup mbolnvirea sa de lepr i sfatul din vis al Sfinilor Apostoli Petru i Pavel Noi suntem Petru i Pavel, Apostolii lui Hristos, trimii de Dnsul la tine s te povuim la calea mntuirii, s-i artm baia n care vei ctiga sntatea sufletului i a trupului i s-i fgduim viaa cea venic de la Dumnezeu, pentru viaa cea vremelnic pe care ai druit-o pruncilor, fiindc i-ai cruat pe dnii de moarte. Dup aceast ntmplare Sfntul mprat Constantin poruncete s se zideasc o biseric nchinat Mntuitorului, n locul Baptisteriului i s se boteze toi cei ce vor voi aceasta, prin libera alegere, de asemenea oricine va huli numele lui Iisus Hristos s fie pedepsit cu moartea. La sfatul lui Dumnezeu construiete marea cetate Constantinopol, unde i mut tronul. n anul 325 se implic proeminent n problemele dogmatice aprute n urma ereziei preotului Arie, care considera c Fiul este creatur a Tatlui. Drept urmare vrednicul de pomenire, Sfntul mprat Constantin convoac pe data de 20 mai 325 la Niceea primul Sinod Ecumenic, n care Arie i adepii si sunt anatemizai. La acest Sinod au participat 318 Sfini Prini, printre care Atanasie cel Mare, Sf. Nicolae al Mirelor Lichiei i Sf. Spiridon al Tirimitundei. n anul 335 are loc un Sinod

Semiarian la Tyr prin care semiarienii n majoritate l condamn i l exileaz pe Sf. Atanasie cel Mare. Sfntul mprat Constantin este nevoit, din motive politice (se spunea c o iota avea s mpart Imperiul Sfntului mprat Constantin n dou), s accepte deciziile adoptate de acest Sinod. La 22 mai 337 n Duminica Rusaliilor Sfntul mprat Constantin adoarme ntru Domnul. Anumii scriitori bisericeti evideniaz faptul c Sfntul mprat ar fi fost botezat n ultimele sale zile din viaa, de ctre Ep. Semiarian Eusebiu de Nicomidia, dar asta este o afirmaie nefondat pentru c varianta cea mai plauzibil este botezul su realizat de ctre Silvestru al Romei, precum am relatat mai sus. n concluzie, activitatea Sfinilor mprai Constantin i Elena trebuie privit din perspectiv strict pozitiv. Datorit lor, cretintatea a fost propulsat de la statutul de religie prigonit, la statutul de religie oficial i de baz a ntregii lumi romane si nu numai. Ei sunt prznuii pentru acest efort pe data de 21 mai. Astfel la mplinirea a 1700 de ani de la Edictul de la Mediolan ntreaga lume cretin trebuie s le aduc cinstea cuvenit pentru faptul c Sfinii mprai i ntocmai cu Apostolii ne-au oferit lumina cea binefctoare a religiei cretine ntr-o epoc a ntunericului pgnesc.

Bibliografie: PSB Volumul VII, Sfntul Teofan Mrturisitorul, Cronografia. Istoria Bisericii Ortodoxe Romne Volumul I, Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu. Vieile Sfinilor pe mai, ziua a douzeci si una.