Romna/ ACAS COMUNICATE VIDEO GALERIE FOTO BIOGRAFIA DIVERSE (TEXT) Labirintul lumii moderne sau cum s revenim

la normalitate. Notele unui opt imist cretin mar i, 17 iulie , 2012, Nu exista niciun comentariu

Pentru a nelege mai bine profilul identitar i realitile din ara noastr, voi trece n r st cteva idei asupra crora am insistat i n unele texte precedente. Revin, deoarece cr ed c astfel de lucruri simple, fr pretenia de a fi originale, fiind repetate, au ansa de a fi desprinse de cititorul curios s neleag mai bine ce i se ntmpl i de ce. Dar m ales s nceap a se ntreba cum s-ar putea iei din acest cerc vicios, n care ne-am pomenit. Este vorba de originile intelectuale i spirituale ale fenomen elor care devin la ora actual globale i care imprim o anumit direcie evoluiilor din so cietile moderne. De cteva secole ncoace trim vremuri care se nscriu n rzboiul spiritual mpotriva Tradi , mpotriva sensurilor profunde ale vieii, mpotriva omului ca i creaie a lui Dumnezeu. Aceast lupt total se poart contra creaturii descendente din Creatorul su, cea care e ste fcut dup chipul i asemnarea Tatlui i are de onorat o misiune superioar, derivat omandamentele divine. Din momentul n care cultura european a fost afectat de Renatere, care exalta ntr-un anume fel antichitatea greco -roman, instituind cultul raiunii, al omului ca fiin autosuficient, n stare s-i inven e n mod autonom preceptele morale i sensurile profunde ale vieii, s-a produs o conf uzie n nelegerea esenei fiinei umane. Din clipa n care a fost decretat antropocentrism ul, care l plaseaz pe om n locul lui Dumnezeu, ntreaga gndire a acestuia a deraiat spre amputar ea prii spirituale a persoanei n favoarea celei materiale. Iar de aici grija exagerat pentru corp n detrimentul preocuprii pentru suflet a con dus spre hedonism, aplatisare mental, autosuficien i fuga constant de gndul la moarte. Pentru a alunga gndul la moarte, omul modern a decretat moartea lui Dumnezeu i a dil atat clipa pn la proporiile orbitoare, care terg noiunea de eternitate. Pomenindu-se cantonat n universul finit al vieii i nemaifiind n stare s contempleze realitatea din jur cu o privire meditativ i senin, pierznd sentimentul sacrului n drumul spre redes coperirea lumii pe cont propriu, omul s-a apucat s sacralizeze tiina, iar mai apoi i tehnologia, toate acestea conducndu-l n arcul pozitivismului i al scientismului, cu lmea acestei noi parareligii fiind iluzia Progresului. Evoluionismul darwinist, ca pretenie de interpretare tiinific a apariiei vieii i a om i, a mpins umanitatea spre un infantilism intelectual lamentabil. Trecnd prin Secol ul Luminilor, prin Revoluia Francez, apoi cea bolevic, omenirea s-a debusolat i mai g dup prbuirea sistemului comunist, proces ce a creat iluzia c modelul occidental de organizare a societii este unic i sacrosant, acesta reprezentnd treapta superioar de dezvoltare. Cu toate avantajele indiscutabile ale Vestului n raport cu fostele regimuri sngero ase ale totalitarismului comunist, este evident c sistemul zis capitalist cunoate disfuncii din ce n ce mai grave att pe plan economic, ct i pe cel politic. Cultul drepturilor omului i al libertilor limitate doar de norme juridice formale, a dezvoltat un produs uman, care se afl ntr-o continu alergare dup o fericire efemer, ne eas doar ca satisfacere a unor pofte crescnde de ordin material i a unor tentaii de a plonja n lumea plcerilor. Modelul iniial al capitalismului bazat pe etica protestant cu principiile ei moral e solide, cu indispensabilul respect pentru caracterul productiv al profitului, cu valorile-cheie cum ar fi munca, dedicaia, competiia onest, a cedat capitalismulu i predominant speculativ, unde ingineriile financiare, speculaiile de capital i joc

ul pieei produc disproporii uriae n distribuia veniturilor i a proprietilor. SUA i odele sociale perfecte reprezentau i mai reprezint nc pentru foarte mult lume brandul r.1, iar globalismul impune o mod cvasigeneralizat n gndirea, cultura i aspiraiile uno r colectiviti foarte largi. Acesta este trandul binecunoscut, devenit i n Republica Mo ldova un nlocuitor credibil al gndirii pentru apostolii democraiei i ai libertii, car uprapopuleaz spaiul public, ntrecndu-se n decretarea platitudinilor despre democraie, pluripartidism, economia de pia, statul de drept, dar mai ales despre staia-terminus spre care s-ar ndrepta inexorabil Republica Moldova Uniunea European. UE e privit de acetia ca ultima treapt a dezvoltrii societii n s ul interpretrii marxiste a istoriei ca proces evolutiv spre culmile utopice ale pa radisului terestru. Locul comun al aproape tuturor analitilor i al comentatorilor de serviciu este dis preul prost camuflat fa de moldovenii insuficient de evoluai pentru a se ridica la n ivelul mentalitii europene, a standardelor occidentale. Acest tic intelectual mi am intete de dispreul comunitilor de ieri fa de cei care nu erau n stare s priceap sau s epte duhul mesianic al comunismului i nici viitorul mre, spre care ne ndreptm cu vite z crescnd. Fiind alimentai de ideologia liberal cu toate miturile ei, asimilnd de cele mai multe ori superficial un numr de lecturi din domeniul tiinelor socioumane (uni i chiar trecnd pe la nite instituii de instruire mai scurt sau mai ndelungat din lumea civilizat), exponenii societii civile particip (poate fr s vrea i s neleag) l eieri a consumatorilor produsului mass-media. Fauna politic autohton, populat dens de personaje venale i opace, fr viziune, fr cara r, fr vocaie, fr contiina propriei misiuni, fr abordri de ansamblu i larghee conc erea profund a jocurilor geopolitice i a situaiei dramatice n care se afl ara, las o i presie deprimant. Politicieni circumstaniali, capabili doar de intrigi, jocuri de culise, cptuial i cultivarea conflictelor pe care le confund cu esena pluripartidismul ui i a relaiei dintre putere i opoziie, par a nu mai fi n stare s gseasc drumul care scoate ara din impas. Nimeni nu mai e interesat de rezultatul practic al prezenei n ierarhia puterii de stat, ci doar de modul cum este interpretat, prezentat, trucat chipul su fardat d e propaganditii de serviciu. Fiind cu toii un produs colectiv al votului universal i din acest punct de vedere n drept s i bat joc de noi pe durata mandatului, lide i etaleaz inuta caricatural, risipindu-i nimicnicia intelectual i moral cu mina uno soane care lupt continuu contra celor ri din politica autohton spre fericirea poporul ui. Asta pentru c atunci cnd vorbesc despre ei nii, politicienii notri nu au dect motive de autoadmiraie i de laud de sine, n timp ce cnd caracterizeaz pe alii fac apel la tot lexicul negativ necesar, de la cel neologist ic la cel suburban, pentru a-i denigra mai cu spor colegii sau oponenii. Societatea noastr se afl ntr-un impas profund i multidimensional. Criza nu este doar de ordin politic sau economic. Ea este, n egal msur, dac nu n primul rnd, i o criz ei. Moldova poate iei din fundtura n care s-a pomenit numai dac vom depi interpretarea realitilor doar ca pe un spectacol de prost gust, unde dincolo de cearta dintre p artidele i de mizeria moral a actorilor de prim-plan n-ar exista nimic de luat n seam. Marasmul i debandada din instituiile statului creeaz dezgust i nencredere n societate . Toi cei care pot s evadeze din ar o fac n ritmuri i proporii gigantice. Iluzia integ ii europene ca soluie pentru toate problemele noastre nc mai fascineaz minile multora dintre noi. De cealalt parte, o alt iluzie este alimentat n replic fa de primul curent de opinie oiectul de integrare euroasiatic. Ambele modele cu profund ncrctur geopolitic alimente z sperana politicienilor i a analitilor c, pn la urm, cineva din exterior, de la Brux es sau Moscova, ne va rezolva problemele majore n locul nostru. Dincolo de nregime ntarea interesat i venal ntr-un proiect sau altul, exprimat prin dorina politicienilor de a se poziiona ca exponeni ai unui sau altui model suprastatal, exist o grav eroa re de percepie n mentalitatea colectiv, explicabil istoric. Avnd un trecut de margine de ar, noi nc nu am nvat s gndim i s acionm independe de ani de independen statal nc nu au propulsat n spaiul public o elit solid, care ar asume destinul colectiv al Republicii Moldova, trgndu-i seva din solul Patriei i exp rimnd doar interesele propriei ri, care este, - place sau nu! altceva dect a fost n t recut. Fiind o ar mic teritorial, ca potenial economic i militar, cu o populaie redus, Moldova are nevoie de oameni de stat de anvergur. Imitatorii fr discernmnt ai proiect

elor din exterior, tributarii trecutului, obsedai de modele depite istoric, purttori i unor ideologii de import care nu le permit s ias din tiparele croite de acestea spre o gndire independent i profund, nu pot s ne aduc la li man. Se simte o nevoie acut de mprosptare a spaiului public. Iar o revigorare a capa citii spirituale i intelectuale a elitelor, care s conduc spre o fortificare a instit uiilor statului i o ameliorare a realitilor economice, se poate produce doar prin re venirea la origini. i originile noastre, n stare s imprime elemente ordonatoare n al ctuirea statal i n relaiile dintre oameni, sunt cretine. Atta doar c e nevoie de un e t deosebit, care s ne permit s alungm ceaa din faa ochilor i s recptm clarviziunea icia strmoilor notri, adaptnd-o cu nelepciune la spiritul timpurilor noi pe care le tr m.