(Lumea basmului: Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang) Consideraiile folclori tilor !

i"ai Pop i Pavel #u$ndroiu pun %n lumin faptul c lumea basmului este cu totul aparte& fiind definit de supranatural sau fabulos i conceput pe alte coodonate dec't cele ale realitii cotidiene( )asmul are la origine un mit care s-a degradat& s-a transformat ne%ncetat& contamin'du-se tot mai mult cu elemente concrete& locale &etnice( )asmul pstrea* %n astfel de forme +degradate, remini cene din cosmologii i antropologii ar"aice din te"nicile de iniiere i ritualuri( -up cum remarca .eorge Clinescu& basmul este +o oglindire a vieii %n moduri fabuloase,( /n prim argument referitor la caracteristicilor basmului se desprinde c"iar din citatul dat %n cerina eseului( !anifestat %nc din antic"itate& fantasticul ia na tere prin %nclcarea cu bun tiin a raionalitii i plsmuie te o lume opus cotidianului( +Alterarea, realitii se face prin interferena naturalului cu supranaturalul& prin apariia imposibilului& a absurdului %n mecanismul e$istenei( +Alterarea, raionalului duce la constituirea unei lumi care acionea* dup principii diferite de cele reale( 0 categorie a fantasticului este fabulosul& care pre*int persona1e sau fapte imaginare& de domeniul incredibilului( 2abulosul este specific basmului popular& specie literar& %n care aciunea se situea* %nc de la %nceput pe tr'mul imaginar& prin formula stereotipic: +A fost odat ca niciodat,& semn c peripeiile persona1elor pot fi puse pe seama unor fore supranaturale( -e aceea& %n lumea basmului voina omului nu cunoa te limite i nu e$ist contrarii care nu pot fi re*olvate( Inspir'ndu-se din teme i motive ale basmelor populare& Ion Creang le-a respectat esena& dar le-a dat o interpretare personal& de unde i farmecul pove tilor sale( Capodopera sa& +Povestea lui Harap-Alb,& se %ncadrea* %ntr-o arie tematic mai larg& un ciclu al +%ncercrilor grele,& %n care eroul face isprvi ie ite din comun i a cror reali*are devine posibil cu a1utorul unor %nsoitori n*drvani sau al unor animale recunosctoare( /n al doilea argument privitor la trsturile basmului (+)asmul porne te de la realitate dar se desprinde de ea& trec'nd %n supranatural,) se poate proba referindu-se la persona1e& care& pe l'ng caliti i defecte omene ti& pot avea i %nsu iri supranaturale( -up cum spune i .( Clinescu& +eroii basmului nu sunt doar oameni& ci i fiine "imerice i& c'nd %ntr-o naraiune lipsesc ace ti eroi "imerici nu avem de-a face cu un basm,( Ce altceva ar putea fi acele persona1e: .eril& 2lm'n*il& 3etil& 0c"il& PsriLi-Lungil& dac nu aceste fiine "imerice& create de imaginaia autorului& fr corespondent %n realitate( 4ns vorbirea i atitudinea lor prietenoas %i umani*ea* i acesia amintesc de tovar i de copilrie ai lui Ion Creang( Al treilea argument& o lume %n care voina omului nu conoa te limite& %n care nu e$ist contrarii& care sa nu poat fi re*olvate& se refer la caracterul iniiatic al drumului pe care %l parcurge eroul de la fa*a de me*in la cea de %mprat( +Povestea lui Harap-Alb, poate fi citit pe dou niveluri( /n prim nivel ar fi acela al interpretrilor curente& prin care lum contact cu povestea unui persona1 i al aciunilor prin care acesta trece( /n al doilea este unul mai comple$& prin care cititorul& dep ind ceea ce sugerea* %n aparen naraiunea& ptrunde %n straturile ei profunde i identific semnificaiile simbolice( -in acest punct al interpretrii +Povestea lui Harap-Alb, este un bildungsroman& o +carte, a formrii unui persona1& a evoluiei sale din stadiul de %nceptor %n cel de cunosctor cu e$perin de via(

#itualul iniierii este un vec"i fundament al basmului( -rumul persona1ului central nu este altceva dec't un traseu iniiatic& cu probe care trebuie trecute( 2iul craiului va parcurge o cale pe care odat i tatl su a strbtut-o( -e aceea este sftuit de 3f'nta -uminic s cear de la tatl su calul& "ainele i armele acestuia de pe vremea c'nd a fost mire( !e*inul va trece o prim prob& cea a %nfruntrii ursului& care de fapt era tatl su deg"i*at( -e i a fost averti*at de ctre tatl su s se ferasc de 3p'n& fiul craiului %nc nematuri*at se +%ntovr e te, cu acesta( A1ung'nd la o f'nt'n& novicele cade %n cursa pe care 3p'nul i-a %ntins-o: intr %n f'nt'n i nu mai poate ie i dec't c'nd accept s fie sluga 3p'nului( Acesta este momentul %n care eroul capt numele de Harap-Alb( Al patrulea argument se a$ea* pe afirmaia ca +basmul porne te de la realitate,( #ealismul %n +Povestea lui Harap-Alb, se observ %n arta caracteri*rii i individuali*rii unor persona1e( Prin felul de a se comporta& prin felul de a vorbi& prin descrierile %nfi rilor lor& prin modul %n care sunt v*ute de celelalte persona1e( Astfel& ne apare figura craiului& tatl celor trei feciori& care %n*estrat cu o %ndelungat e$perien de via este caracteri*at prin vorbirea lui sftean& plin de proverbe i *ictori populare& a fetei de %mprat care era frumoas +de mama focului,( 4n conclu*ie& basmul cult +Povestea lui Harap-Alb, c"iar dac este o creaie original& nu se %ndeprtea* prea mult de cel popular(