Ce si cine sunt ingerii?

(in
diverse traditii)


O alt scriere sfnt, de
aceast dat a Islamului, Coranul, vorbete des despre ngeri. De altfel, ntreaga
nvtura cuprins n el a fost revelat profetului Mahomed, dup o lung perioad de
ascez i privegheri, chiar de ctre arhanghelul Gabriel. ntia oar cnd acesta i s-a
artat, i-a vorbit despre Dumnezeu ca unic adpost, plin de compasiune, care a creat
totul i menine totul, care tie totul, care ascult i mplinete rugile celor care-i
ntorc faa cu credina ctre El:

"Coranul l-a trimis arhanghelul Gabriel de la Domnul Dumnezeul tu ntru
adevr, ca s ntreasc pe cei care cred" (16.104)

"El (Dumnezeu) trimite ngerii cu duhul dup porunca Sa asupra cui voiete
din servitorii si, zicnd: "Vestii c nu este Dumnezeu afar de Mine!"" (16.
34)

"Puterea nopii este mai bun dect o mie de luni. Se coboar n ea ngerii
dup voia Domnului lor pentru toat porunca.

Ea este pace pn la rsritul zorilor." (XCVII)

Sau: "i ngerii se roag pentru noi, ca s v scoat la lumin." (LXX)

Referiri se fac, de asemeni, la ngerii pzitori pe care fiecare fiin i primete la
natere:

"Fiecare are ngeri, care se schimb naintea sa i napoia sa i care l pzesc
dup porunca lui Dumnezeu.
Dumnezeu nu se schimb faa de un popor, pn ce nu schimb ei ceva ntru
sufletele lor." (13.12,13)

Ne este acum foarte
clar ideea c atunci cnd omul evolueaz pe calea sa spre desvrire, Dumnezeu se
manifest altfel fa de el, iar ngerii pzitori se nmulesc sau chiar sunt nlocuii cu
alii, mai potrivii creterii sale spirituale, ngeri mai nali, care-l ndruma i mai
profund n misterele mpriei Cereti.

"Dumnezeu este Domnul treptelor, pe care suie ngerii la El, ntr-o zi a crei
msur este de 50000 de ani." (LXX)

ngerii sunt cei care coboar printre noi spre a ne lumina sufletele, dar tot ei sunt cei
care urc la Dumnezeu ducnd ntiinare despre dorinele adnci din inimile noastre.
Ca i noi, oamenii, i fiinele cereti nva clip de clip, modelndu-se spre o
apropiere tot mai mare de lumin suprem:

"Pe El (Dumnezeu) l preamrete cu lauda tunetul i ngerii se nchina n faa
Lui" (13.14)

Se mai vorbete n Coran de ngerii naterii, cei care privegheaz aducerea pe lume a
oricrei fiine, esndu-i destinul; dar i de ngerii morii, cei care ntmpin pe pragul
lumii de dincolo fiecare suflet: "Ctre cei buni spun ngerii, cnd i las s
moar:" Pace vou, intrai n grdina [raiului] pentru faptele
voastre!""(16.34)

Se insist n multe locuri
n Coran asupra cderii unei pri a ngerilor, n special a celui mai mare dintre ei.
Acesta e prezentat drept cel care tenteaz, care aduce ncercrile n viaa fiecruia. E
piatra unghiular care i va spune ncotro s o iei, dup rspunsul pe care i l-ai dat: la
dreapta, cu drepii, sau la stnga, mpreun cu cei asemenea lui: "i cnd ziserm
[spiritele de lumin a lui Dumnezeu] ngerilor: "nchinai-v naintea lui Adam!", se
nchinar ei, afar de diavol. El zise: "S m nchin unei fpturi a pmntului?! Ai
vzut (Tu, Doamne) fiin pe care o cinsteti mai mult dect pe mine?! De vei atepta
pn n ziua nvierii, vei vedea c o s stpnesc urmaii lui, afar de puini."

Dumnezeu zise: "Iei! i cine te va urma din ei, iadul s-i fie rsplata
rsplat bogat! Vei tulbura pe cei cu care vorbeti din ei, cu vocea ta i vei
ntrta cu rzboaie, cu lupte, vei sdi n ei patim pentru averi i dorine de
putere, le vei face fgduine.

ns ce le fgduieti este deertciune. Este nelciune. Peste servii Mei n-
ai putere i le ajung ngerii Mei ca scut!"" (17.63- 67)

ngerii sunt considerai fr pcat i sunt artai n Coran ca neavnd trebuine
trupeti. ntre ei sunt 4 arhangheli: Gjibrail (Gabriel), numit i "duhul sfnt", cel care a
revelat Coranul, n fragmente; Mihail, ngerul pzitor al evreilor; Israfal (Rafael), care
va suna din trmbi la judecata de apoi; i Asrael sau ngerul morii. Cel care pzete
poarta raiului este ngerul Ridvan.

S vedem acum ce ne spune tradiia aramaic. ngerii, n Kabala, nu sunt fiine
avnd o esen special i imuabil: totul triete, se mic i se transform n
Universul viu! Aplicnd ierarhiilor cereti frumoasa comparaie prin care Zoharul
ncearc s exprime natura Sefiroilor (Cartea splendorilor, Zoharul, compar cele 10
sefire, baza a ntregii manifestri, cu tot attea vase transparente de culori diferite
prin care strlucete sub 10 aspecte distincte focul central al Unitii), am putea spune
c ordinele ngereti seamn cu nite nveliuri transparente i divers colorate, n
care vin s strluceasc pe rnd, cu o lumin din ce n ce mai splendid i mai pur,
spiritele care, eliberate definitiv din nveliul formelor temporale, urc supremele
trepte ale scrii lui Iacob, n vrful creia se afla Inefabilul Dumnezeu.

Fiecrui cor angelic, (i merit s amintim aici c n toate tradiiile spirituale autentice
sunt menionate ntotdeauna 9 ierarhii angelice) neleptul evreu Khunrath face s-i
corespund unul dintre versetele decalogului: este ca i cnd ngerul conductor al
fiecrui ordin ar deschide gura pentru a rosti unul dintre preceptele divine.

Preocuprile profunde
ale evreilor legate de lumea ngerilor se vdesc din lucrrile care apar: Khunrath
vorbete despre corespondentele dintre ierarhiile ngerilor i sefire, Kircher despre
asocierea lor cu numele divine, iar Lenain despre cele 72 de atribute ale lui
Dumnezeu, explicndu-le totodat i legndu-le de cei "72 de ngeri care
guverneaz Universul"; el adug n lucrarea sa influenele acestora, descriind
misterele lor.

Astfel, el spune c aa cum curentul vital uman conine un numr infinit de fiine
minuscule, tot aa, exist n Univers cureni de lumin; i aici trebuie cutat originea
ngerilor, a forelor personificate ale Kabalei i a entitilor de care se ocup o anumit
parte a tradiiei.

"Kabala practic" este cea care se ocupa cu studiul acestor fiine invizibile, receptoare
i transmitoare ale Vieii Universului, fiine cuprinse n curenii de lumin din
Cosmos. Prin cunoaterea acestora, au rezultat, spun cabalitii, toate datele cu
caracter astrologic i magic ce pot fi regsite pretutindeni n scrierile evreieti.

Jakob Bhoeme asociaz Macrocosmosul cu microcosmosul fiinei umane. Nu este
singurul. n Kabala, Universul este descris asemeni Omului (i mai ales n Zohar). Se
spune, astfel, ca fiina cosmosului e alctuit:

1. dintr-un corp ce const n: astrele i tot ceea ce se afl pe ele;
2. dintr-o Via: cureni de lumin ce scald astrele i conin forele active ale
naturii: NGERII
3. dintr-o Voin conductoare care se transmite pretutindeni cu ajutorul fluidului
invizibil, numit de cabaliti Aour, de alchimiti Aur, de ocultiti magnetism universal,
cauza atraciei astrelor sau "Iubirea stelelor"

Scopul final al evoluiei este prezentat de scrierile evreieti ca fiind identificarea cu
sursa primordial, Dumnezeu. Pentru o mai bun lmurire, vom cita un pasaj sugestiv
din lucrarea lui Adam Franck: "Printre diferitele grade de existen (numite i "cele 7
tabernacole") exist unul, cunoscut sub numele de Sfnta Sfintelor, n care toate
sufletele se reunesc cu Sufletul Suprem i se ntregesc unele cu altele.

Acolo totul se ntoarce la unitate i la perfeciune, totul se unete ntr-un singur gnd
ce se extinde asupra Universului i l umple n ntregime; dar temeiul acestui gnd
lumina care se ascunde n ea nsi nu poate fi nicicnd cunoscut, nici neleas, nu
poate fi cunoscut dect gndul care eman din ea.

n aceast stare creatura nu mai poate fi deosebit de creator, aceeai lumin le
lumineaz, aceeai voin le nsufleete sufletul; asemenea lui Dumnezeu, ordon
Universului i ceea ce el ordon, e nfptuit n armonie."

De altfel, revenind la elul final propus att de religia mozaic, ct i de cea
cretin (i ortodox i catolic), putem remarca o asemnare izbitoare cu religiile
orientale, ce i propun atingerea eliberrii spirituale de "legturile" create de planul
manifestrii.

Astfel sunt hinduismul i budismul.

n acestea din urm, se
spune c n tot ansamblul manifestrii numai Adevrul Divin Ultim poate s elibereze
de suferin sau de ignoran, att fiin uman, ct i ngerii din ierarhiile inferioare.
ngerii de lumin ai lui Dumnezeu, numii aici deva-i, ne pot sprijini imens n aceast
cutare a adevratei i eternei noastre liberti nnscute. n acest sens, sacralizarea
voinei individuale, egoiste i limitate i integrarea ei armonioas n Voina
atotputernic a lui Dumnezeu, este un aspect esenial. Aceast abandonare
integratoare a fost, este i va constitui totdeauna proba spiritual fundamental, att
pentru fiinele umane, ct i pentru ierarhiile angelice inferioare. A trece triumftor
aceast prob este echivalent cu a te reuni (a fuziona) ntr-o beatific fericire cu
Dumnezeu nsui.

Deva-ii au puterea (dat de Dumnezeu) de a rezolva toate problemele generate de
slbiciunea sau de ignorana uman. ns, deoarece ei sunt mereu caracterizai de o
imens i sfnt umilin, nu foreaz niciodat libertatea fiinei umane de a-i alege
singur destinul, chiar dac, de nenumrate ori n istoria umanitii, greelile
nerecunoscute sau alegerile greite (fr discernmnt) au nlnuit mereu
umanitatea.

Exist nenumrate descrieri ale deva-ilor n tratatele orientale de yoga i tantra, care
reveleaz o multitudine de procedee speciale secrete, destinate contactrii acestor
fpturi de lumin i solicitrii inspiraiei sau proteciei lor divine.

Deva-ii sunt mprii i n cadrul tradiiei orientale, n 3 mari categorii (amintim aici
c i tradiia cretin exist 3 triade angelice fundamentale), numite: Rupa Deva
ngeri cu form (corespunznd triadei inferioare: ngeri, arhangheli, ntietori); Rupa
Arupa Deva ngeri cu i fr form (corespunznd triadei intermediare: stpniri,
virtui, domnii); Arupa Deva ngeri fr form (corespunznd triadei superioare:
tronuri, heruvimi, serafimi). n alte tratate, aceste 3 categorii mai sunt numite Kama
Deva (ngeri din dimensiunea subtil eteric i astral), Rupa Deva (din dimensiunea
astral i mental) i respectiv Arupa Deva (din dimensiunea cauzal)

Tradiia oriental desemneaz prin termenul "Devanchan" un paradis astral, populat
de aceste entiti sublime i e asemntor cu Paradisul ceresc la care fac referire
cretinii.

n plus, i aici sunt indicate tot 9 ierarhii angelice.

Aceste ierarhii, arat scrierile strvechi, sunt create gradat, n procesul emanaiei
universale. Se realizeaz apoi o clasificare minuioas a ordinelor Ierarhiilor ngereti.

Este important de tiut c ierarhia "Numerelor" e constituit din aa numiii "ngeri
veghetori" i e n strns legtur cu Ierarhiile ngerilor Pzitori.

O categorie foarte cunoscut n Orient, sunt "gandharva-ii", "cntrei celeti".
Asemntori cu ei sunt "kinnara-ii", care umplu cu armonii sonore extatice
paradisurile astrale.

Reedina tainic a Deva-ilor e numit Deva Loka (Trmul zeilor sau al
ngerilor).