Levitii si legea

n secolul ce-a urmat victoriei asiriene, levitii tribului lui Iuda au nceput sa scrie
Vechiul Testament, ncepnd cu cartea a cincea, Deutoronomul, pe care au citit-o
poporului n templul din Ierusalim. Asa s-a nascut "legea moaica" pe care !oise, daca
ar "i e#istat, n-ar "i avut de unde s-o cunoasca. Toti eruditii rabinici sunt de acord asupra
"aptului ca desi te#tele i sunt atribuite lui !oise si uneori lui Iehova, ele au "ost n
realitate scrise si rescrise de leviti dupa bunul lor plac. $artea Deuteronomul sta la baa
te#tului Thora, care la rndul sau sta la baa Talmudului, de unde deriva nes"rsita serie
de comentarii si comentarii asupra comentariilor care n ntregimea lor constituie "legea
iudaica". "Deuteronomul" nseamna "cea de-a doua lege", a levitilor si a "ost scrisa
naintea primelor doua carti ale %acerii si Iesirii& celelalte doua carti din Vechiul
Testament care apartin la Thora, 'eviticul si (umerii, au "ost scrise si mai triu, desi
toate patru au pretentia ca sunt o naratiune cronologica. )escriind "legea", levitii au
produs n Deuteronomul o lege total opusa celor ece porunci pe care legenda ice ca le-
a primit !oise. *ruditii sionisti declara ca ei aveau dreptul de a ""ace "ata conditiilor
e#istentei n continua schimbare n spiritul nvataturilor traditionale" +Dr. ,oseph
-astein.. 'evitii /usti"ica dreptul lor de a rescrie si modi"ica te#tul legii la bunul lor plac
printr-o porunca a lui Iehova care ar "i dat-o lui !oise personal, atunci cnd i-a
devaluit o Thora secreta numai lui0 de a nu scrie niciodata aceasta lege si de a o
transmite numai oral celor initiati, "caci", ice Talmudul +citat de Dr. %un1., "Iehova a
prevaut ca ntr-o i goimii vor citi Thora si vor pretinde ca sunt si ei "ii lui Dumneeu,
dar nu va "i asa, caci Dumneeu i respinge pe cei care nu cunosc nvatatura secreta
orala".
(u se poate stabili ct de aproape este te#tul cartii a cincea din Vechiul Testament de
te#tul citit original n templul din Ierusalim, caci levitii au modi"icat te#tul tot timpul
nainte de-a "i tradus si publicat, dupa care nu le-a mai "ost posibil sa schimbe prea
mult& probabil ca ceea ce a intrat n Vechiul Testament nu contine te#tul integral, dar
contine destule. n timp ce cele ece porunci iceau sa nu ucii, sa nu "uri, etc., "cea de-a
doua lege" +Deuteronomul. porunceste n mod e#pres sa asasinei, sa ucii, sa distrugi
cu desavrsire popoarele nvecinate, sa le iei averea, sa-i trans"ormi n robi, sa n-ai mila,
sa nu cruti pe nimeni. Iehova este singurul Dumneeu care rasplateste pe credinciosii
sai cu o singura conditie0 credinciosii sa nu se abata deloc de la "lege si /udecati", care
lege consta n primul rnd din obligatia de a ucide si anihila pe ceilalti oameni. Iehova
cere intoleranta. 2tapnirea lumii prin masacru si teroare este primul lucru pe care-l
cere "legea" pe care !oise ar "i lasat-o pe patul de moarte +Deuteronomul 3.. Aceasta
carte a cincea din Vechiul Testament contine istorii despre cum a "ost aplicata "legea" si
cum au "ost distruse triburi si sate, de catre piosii credinciosi care aplicau legea0
cuvntul care revine obsedant este "ucide", "distruge cu desavrsire", "masacreaa".
$ititorul de ai al Vechiului Testament nu da atentie acestor cuvinte0 dar ele ugravesc o
realitate, care a avut loc n 4567, de e#emplu, cnd populatia palestiniana pasnica a
satului Deir 8asin a "ost masacrata cu toata cruimea prescrisa de "lege" si n-a "ost lasat
n viata nici unul, e#act cum cere Deuteronomul 903. Trupele britanice care au venit
dupa masacru la "ata locului au gasit cadavrele "emeilor si copiilor casapiti de catre
comandourile israeliene aruncate n "ntni, pentru a spurca apele, asa cum cere
"legea". :alestinienii vand cum ncepe genocidul lor la mna statului Israel si cum
(atiunile ;nite si puterile occidentale nu ic nimic, au "ugit lasndu-si pamntul si
avutul n mna cotropitorilor -- e#act asa cum prescrie Deuteronomul 904& 3<04=& etc.
$aci n parlamentarile lor cu puterile occidentale, sionistii ic ">iblia este mandatul
nostru" +Dr. $haim ?eimann, creatorul statului Israel.& si cartea cincea a Vechiului
Testament prescrie masacrele practicate mpotriva palestinienilor.
n continuare n Deuteronomul Iehova porunceste prin legea sa sa "ie distruse toate
celelalte religii +90@., ceea ce se aplica n mod special crestinismului. Aici apartine
distrugerea bisericilor, deschiderea mueului anti-crestin, canoniarea lui Iuda
Iscariotul si toata o"ensiva anti-crestina a guvernului bolsevic imediat ce-a preluat
puterea. Tot n virtutea acestei "legi" au cerut cruci"icarea lui Aristos +Deuteronomul
4B0@.& si tot aici se prescrie denuntul practicat mpotriva membrilor "amiliei, asa cum l
cer autoritatile comuniste +Deuteronomul 4B0=.. n privinta cinstei n a"aceri, ea este
prescrisa n raportul cu co-religionarii, dar este interisa n relatiile cu ceilalti
+Deuteronomul 3B045-3<.. $artea a cincea a Vechiului Testament se ncheie cu o lista de
blesteme care vor cadea asupra celor ce nu respecta "legea", n e"icacitatea carora se mai
crede si astai n cercurile talmudice unde se invoca blestemele mpotriva celor
proscrisi. Dar aceste blesteme se vor ntoarce mpotriva dusmanilor, daca credinciosii
vor reveni la sentimente mai bune si vor e#ecuta "legea". Ast"el, rolul "goimilor" prescris
de "lege" este ca sa serveasca drept instrument al mniei lui Iehova ndreptate cnd
mpotriva iudeilor care nu urmeaa ntocmai "legea", cnd mpotriva lor nsisi pentru ca
au servit drept instrument mniei lui Iehova +Deuteronomul 370=6-==& B<09.. Ast"el se
e#plica vesnicele plngeri si acue ca evreii sunt persecutati peste tot de catre toate
natiunile din lume, indi"erent ct de prosperi si de privilegiati sunt n snul acestor
natiuni0 "legea" le cere aceasta. Iehova n Deuteronomul i pedepseste pe iudei
mprastiindu-i printre ceilalti oameni, ceea ce n sine constituie opresiune din partea
celorlalti oameni prin simplul "apt ca e#ista& apoi "persecutorii", adica ceilalti oameni,
trebuie pedepsiti ca persecutori si distrusi. %aptul ca tribul lui Iuda traieste n snul
altor natiuni este n acelasi timp prescris de Iehova si un act de persecutie din partea
celorlalte natiuni. Ast"el, daca ntr-un accident @ evrei mor alaturi de 5@ de ne-evrei,
accidentul este considerat ca un act de persecutie antisemita.
'a conciliul din Trent o mna de prelati au hotart ca Vechiul Testament trebuie
considerat ca parte din 2criptura egala cu (oul Testament - lucru care a produs mult
bucium celor care citesc cu atentie si cu ntelegere Vechiul Testament. $aci Iisus
Aristos a predicat tocmai mpotriva "legii" din Deuteronomul si cele doua Testamente
sunt diametral opuse.
'a vreo 3< de ani dupa ce levitii au publicat "legea" n Ierusalim, la apro#imativ =5=
.Ar., tribul lui Iuda a "ost cucerit de babilonieni care l-au dus n robie n >abilon.