Sfantul Nicodim Aghioritul Neofit Kavsokalivitul

DEASA IMPARTASIRE
C PREACRATE!E !I "RIST#S TAINE
"Adevrat, adevrat zic vou, dac nu vei mnca Trupul Fiului Omului i nu vei bea
Sngele Lui, nu vei avea via n voi. el ce mnnc Trupul !eu i bea Sngele !eu are
via venic, i "u l voi nvia n ziua cea de apoi. Trupul !eu e#te adevrat mncare i
Sngele !eu, adevrat butur. el ce mnnc Trupul !eu i bea Sngele !eu rmne
ntru !ine i "u ntru el", a #pu# $omnul %loan &,'()'&*.
Traducerea acestei cri s-a fcut de ctre printele Petroniu (Tnase), Stareul Schitului
Romnesc Prodromu din Sf. Munte Athos - recia.
* * *
$edicm acea#t carte cin#titului cler i prinilor du+ovniceti ai ,i#ericii Ortodo-e
.om/ne, pentru a0utorarea lor n lucrarea de pregtire vrednic i de c+emare a 1iilor lor
du+ovniceti la 2otirul 3ieii i al 4emuririi, adic la in#titul Trup i 2rea S1ntul Snge al
$omnului i !ntuitorului no#tru 5i#u# 6ri#to#.
"ditorul St7liano# 8ementzetzidi# ) "ditura Ort+odo-o# 87p#eli %Stupul Ortodo-*, T+e#aloni9
C$%NT &NAINTE
!u ade"rat a"ea dreptate poporul lui #srail din "echime s se laude c s$a %n"rednicit s
se hrneasc cu mana cea dulce, pe care o ploua cerul cu preasl"it minune. Si a"ea
dreptate s se mndreasc c s$a adpat cu acea ap ca nectarul, pe care mai presus de fire
o i&"ora piatra cea "rtoas.
'ar cu mult mai mult dreptate tre(ue s se laude (inecredinciosul popor al )arului celui
nou, Pentru c s$a %n"rednicit s ai( ca hran Preacuratul Trup al 'umne&eu-*mului #isus. Si
cu mult mai mult dreptate se poate mndri, a"nd (utur, Sn+ele cel de "ia fctor ,i
Preasfnt al lui 'umne&eu.
Si ce era acea man fa de Preasfntul Trup- Si ce era acea ap fa de i&"or%torul de
"ia Sn+ele acesta- Acelea erau um(r, acestea sunt ade"rul. acelea erau chip %ntunecos,
acestea sunt %ns,i lucrul. acelea icoane %ntunecoase, acestea prototipurile celor %nchipuite.
#n scurt, cei ce au mncat ,i au (ut din acelea mai pe urm au murit. dar din acestea cine
mnnc ,i (ea cu "rednicie, se face nestriccios, se %ndumne&ee,te, nu moare ci tre,te %n
"eac. /Prinii "o,tri au mncat man %n pustie ,i au murit. dar de "a mnca cine"a din
Pinea aceasta "altri %n "eci/ (#oan 0,12).
Acesta este ade"rul. 3ici o asemnare nu este %ntre cele "echi ,i aceste noi. 'eose(irea
1
este a,a de mare, c nici nu se poate spune prin cu"nt. 'ar %ntre prototipuri ,i %nchipuirile
lor este deplin asemnare.
'eci, dup cum atunci 'umne&eu a dat #srailtenilor mana ca s o mnnce adeseori ,i apa
ca s o (ea de asemenea, tot a,a ,i acum a dat cre,tinilor Trupul ,i Sn+ele Su, ca s se
%mprt,easc cu ele adeseori.
!u toate acestea, eu "d c acelea, a,a de mici, erau mult folosite de e"rei, pe cnd
acestea, a,a de mari, la cre,tini au puin %ntre(uinare. dup ce s-au %&("it din ro(ia
4+iptului, e"reii au %nceput s mnnce mana ,i s (ea apa ,i le-au folosit att de des, %n tot
timpul celor patru&eci de ani, ct au petrecut %n pustie, %nct aproape nici o &i nu a trecut
ca s nu le foloseasc, pn cnd au intrat %n hotarele #erusalimului.
Pe cnd cre,tinii din "remea noastr, dimpotri", dup ce s-au i&("it de amara ro(ie a
4+iptului, adic a pcatului ,i a +nditorului 5araon, a dia"olului, ,i au trecut prin marea cea
duho"niceasc a Sfntului 6ote&, foarte puin se folosesc de Preacuratul Trup ,i Sn+e al
'omnului. Astfel, unul stpnit de un ru o(iceiu, altul de lene"ire, unul frnicind o
mincinoas e"la"ie, unul +sind o pricin, altul alta, afar de puini, aproape toi se
%mprt,esc cu Sfintele Taine numai de dou sau de trei ori pe an, de,i nu sunt oprii nici de
'umne&eu, deoarece 4l %i chiam, nici de printele lor duho"nicesc, nea"nd pcate care s-
i opreasc.
Mare pcat7 !ci dac pun alturi darurile care au fost date e"reilor8 mana ,i apa, cu
darurile pe care Trupul ,i Sn+ele 'omnului le dau cre,tinilor, le +sesc a,a de sla(e, cum
este um(ra fa de lucru. ,i dac "oi asemna deasa %ntre(uinare a acelora, pe care o
practicau e"reii, cu puina %ntre(uinare a acestora de ctr cre,tini, o +sesc a,a de "ie,
cum sunt lucrurile fa de um(r.
'ar cre,tinii din "echime nu fceau a,a. Aceia foloseau Sfintele Taine tot a,a de des, cum
foloseau e"reii Mana. 5iindc dup ce se (ote&au, se %mprt,eau cu mult r"n ,i des,
uneori de trei ,i de patru ori pe sptmn, cum &ice Marele 9asile, alteori %n fiecare &i,
dup spusa Sfntului #oan ur de Aur, ,i toi %mpreun, %n tot timpul ct se aflau %n
nemernica pustie a acestei "iei. 3umai atunci conteneau cnd intrau %n hotarele
#erusalimului, cnd, adic, dup moarte, intrau %n patria cea de o(,te a cerescului #erusalim,
ca s se %mprt,easc cu Pinea pmntului aceluia, fr mi:locire ,i des"r,it.
3oi cre,tinii de acum, %ns, urmm nu pe e"reii cei (uni, ci pe cei nemulumitori, care din
pricina lcomiei lor lsau mana cea cereasc ,i doreau crnurile ,i celelalte mncri ale
4+iptului, Pentru c ,i noi ale+nd mai mult dulceile lumii ,i plcerile trupului, ne lene"im
sau mai (ine &is, nesocotim duho"niceasca ,i cereasca hran a Sfintei %mprt,iri. 'in pricina
acestei nesocotine, lipse,te sfinenia dela noi, s$a %mpuinat "irtutea, a crescut rutatea. 'e
aceea s$a mniat 'umne&eu ,i ne pedepse,te cu feluri de nenorociri, precum8 cutremure,
(oli, moarte ,i cu alte mii de rele, a,a cum ,i atunci a pedepsit pe e"rei, pentru nesocotina
ce o artase fa de man, cu moarte, cu cium ,i cu alte pl+i.
'e aceea, un iu(itor de )ristos cre,tin, "&nd aceast mult lene"ire sau mai (ine &is,
nesocotire, pe care cre,tinii de acum o au fa de Sfintele Taine ,i deci ,i folosul cel mare
de care se p+u(esc, cu r"n din inim ,i cu cre,tineasc dra+oste, s$a ne"oit cu mult
osteneal ,i a alctuit aceast crticic. Pe care, cu cheltuiala unor iu(itori de credin
cre,tini, o d acum la lumina tiparului pentru prima dat, strduindu-se s re%noiasc
(inecu"ntatul o(iceiu al "echilor cre,tini ,i do"edind cu mrturiile Sfintei Scripturi, ale
Apostolilor ,i ale Prinilor cum c este de tre(uin ,i de suflet mntuitor, ca tot cre,tinul
dreptcredincios s se %mprt,easc adesea, dac nu are piedici.
Primii-o deci cu (ucurie, o iu(itorilor de (un credin cititori ,i hrnindu-" mereu din
cetirea ei, " ro+ cu freasc dra+oste, aprindei-" inimile de r"n ,i urmai pilda ,i
2
o(iceiul cre,tinilor sfini din "echime, a strmo,ilor no,tri ,i, cu cu"enit pre+tire,
%mprt,ii-" adesea cu Sfintele Taine ale Preadulcelui nostru #isus )ristos. Pentru ca prin
)arul Sfintei %mprt,anii s " %ntrii %n lupta impotri"a rului, s lucrai toat fapta (un,
s " sfinii cu %mprt,irea celor sfinte, s " %ndumne&eii prin +ustarea celor
dumne&ee,ti, s " facei ne-striccio,i prin %mprt,irea cu cele nestriccioase.
#n scurt, ca ,i aici, cu a:utorul fctoarelor de "ia Taine, s a"ei o "ia pa,nic, cu
(ucurie, %mpreunat cu toate (untile, iar dincolo s " %n"rednicii de dumne&eeasca ,i
nesfr,ita "ia a "eacului ce "a s fie.
Aceste (unti do(ndindu-le, nu sl(ii a ru+a pe 'omnul cel iu(itor de oameni pentru
mntuirea ,i iertarea pcatelor mele, a ostenitorului ,i a celor ce au cheltuit cu tiprirea.

PARTEA I ' &MP(RT()IREA DEASA ESTE DE MARE *#!#S
CAPIT#!! + ' ,inecredincio-ii cre-tini tre.ue s/ se 0m1/rt/-easc/ des cu Dumne2eescul
Tru1 -i S3nge al Domnului4
Toi (inecredincio,ii cre,tini sunt %ndatorai s se %mprt,easc des. Acest lucru %l
poruncesc8 ;) Stpne,tile porunci ale 'omnului nostru #isus )ristos, <) 5aptele ,i !anoanele
Sfinilor Apostoli ,i ale Sfintelor Sinoade ,i mrturiile locale ale Sfinilor Prini, =)
!u"intele, rnduiala ,i sfinita lucrare a Sfintei >itur+hii ,i 1) %ns,i rnduiala Sfintei
%mprt,iri.
;. 'omnul nostru #isus )ristos, %nainte de a ne preda Taina Sfintei %mprt,iri, a &is8
/Pinea pe care 4u o dau este Trupul Meu, pe care 4u %l dau pentru "iaa lumii/ (#oan 0,?;).
ceea ce %nsemnea& c dumne&eeasca %mprt,ire este pentru credincio,i a(solut
tre(uitoare pentru "iaa duho"niceasc %n )ristos. Si pentru ca "iaa duho"niceasc %n
)ristos nu tre(ue s se %mpuine&e nici s %ncete&e, precum &ice Apostolul8 /'uhul s nu-l
stin+ei/ (# Tes. ?,;2), ci s fie ne%ntrerupt, pentruca cei "ii, dup acela,i Apostol, s nu
mai triasc "iaa lor trupeasc, ci "iaa lui )ristos, !are a murit ,i a %n"iat pentru ei, este
de tre(uin ca s fie deas ,i %ntre(uinarea Sfintei %mprt,iri.
#n alt parte, 'omnul &ice hotr%t8 /Amin, amin &ic "ou, de nu "ei mnca Trupul 5iului
*mului ,i de nu "ei (ea Sn+ele >ui, nu "ei a"ea "ia %ntru "oi/ (#oan 0,?=). 'in aceste
cu"inte se "ede limpede c Sfnta %mprt,anie este pentru cre,tin tot a,a de necesar ca ,i
Sfntul 6ote&. 5iindc aceea,i hotr%re pe care a dat-o pentru 6ote&,a dat-o ,i pentru Sfnta
@mprt,anie. 'espre 6ote& a &is8 /Amin, amin &ic "ou, de nu se "a na,te omul din ap ,i din
'uh, nu poate intra %ntru %mpria lui 'umne&eu$ (#oan =,?). iar despre 'umne&eeasca
%mprt,anie a &is de asemenea8 /Amin, amin &ic "ou, de nu "ei mnca Trupul 5iului
*mului ,i de nu "ei (ea Sn+ele >ui nu "ei a"ea "ia %ntru "oi/. A,a dar, dup cum fr
(ote& este cu neputin ca omul s triasc "ia duho"niceasc ,i s se mntuiasc, tot a,a
este cu neputin s triasc fr 'umne&eeasca %mprt,ire. Si fiindc aceste dou Taine
au aceste %nsu,iri8 6ote&ul se s"r,e,te o sin+ur dat iar Taine Sfintei %mprt,iri se
s"r,e,te des ,i %n fiecare &i, re&ult %n chip firesc c este a(solut necesar ca ,i
'umne&eeasca %mprt,ire s se fac des.
Apoi, cnd 'omnul a predat aceast tain ucenicilor Su, nu a dat-o ca un sfat, ca adic
s mnnce Trupul Meu cine "rea ,i s (ea Sn+ele Meu cine "rea, a,a cum a &is c /cine
"rea s "in dup Mine/ ,i /dac "rei s fii des"r,it/, ci a &is poruncitor8 />uai, mncai,
3
acesta este Trupul Meu ,i 6ei dintru acesta Toi, acesta este Sn+ele Meu/. adic neaprat
tre(ue s mncai Trupul Meu ,i neaprat tre(ue s (ei Sn+ele Meu. Si iar,i &ice8 /Acosta
s o face %ntru pomenirea Mea/ (>uca <<,;2). Adic, aceast tain pe care 4i "-o predau, s o
s"r,ii nu numai odat, de dou sau de trei ori (precum tlcue,te Sf. #oan ur de Aur) ci
&ilnic, %ntru pomenirea patimilor mele. A morii ,i a %ntre+ei Mele rnduieli.
#at deci s ,i aceste cu"inte ale 'omnului recomand limpede cele dou lucruri necesare
Sfintei %mprt,iri8 neaprata ei s"r,ire ,i s"r,irea adeseori. Adic nu numai s ne
%mprt,im, ci s ne %mprt,im ,i des. 'e unde %nele+em c drept credinciosul, %n orice
stare social s-ar afla, este %ndatorat ,i tre(ue ne+re,it s primeasc ,i s p&easc aceste
porunci stpne,ti.
<. 'umne&ee,tii Apostoli urmnd aceast hotr%toare porunc a 'omnului nostru, la
%nceputul propo"eduirii, cu orice prile: adunau pe toi credincio,ii %n loc ascuns de frica
iudeilor, %i %n"au, se ru+au %mpreun ,i s"r,ind Taina, se %mprt,eau ,i ei ,i toi cei
adunai, precum mrturise,te Sf. Ap. >uca, %n 5aptele Apostolilor, &icnd c cei trei mii,
care cre&user %n )ristos la &iua !inci&ecimii ,i se (ote&aser, erau %mpreun cu Apostolii, ca
s aud %n"tura lor ,i s se foloseasc ,i s se %mprt,easc cu Sfintele Taine, pentru ca
s se sfineasc ,i s se %ntreasc mai (ine %n credina lui )ristos. /4rau, &ice, a,teptnd
%n"tura Apostolilor, %n %mprt,ire, %n frn+erea Pinii ,i %n ru+ciuni/ (5. Ap. <,1<).
Si pentru ca s se pstre&e aceast necesar Predanie a 'omnului ,i de ctr cre,tinii de
dup ei, s nu se uite adic, cu trecerea mulimii anilor, ceea ce Apostolii au fcut atunci,
au scris-o %n al A-lea ,i al 2-lea din canoanele lor, poruncind, cu pedeapsa afuriseniei, ca s
nu rmn nimeni ne%mprt,it cu 'umne&ee,tile Taine, cnd se s"r,e,te Sfnta >itur+hie,
/'ac cine"a nu se %mprt,e,te cnd se s"r,e,te >itur+hia s spun pricina pentru care nu
se %mprt,e,te ,i de "a fi (inecu"ntat s se ierte, iar dac nu o "a spune, s se
afuriseasc (!an A).
#ar %n canonul al 2-lea &ic8 /6iserica tre(ue s afuriseasc pe toi acei cre,tini, care mer+
la (iseric, ascult cetirea Sfintelor Scripturi ,i nu stau nici la ru+ciune, nici la Sfnta
%mprt,ire, ca unii care produc sminteal %n 6iseric/.
Pe acest canon tlcuindu-l 9alsamon &ice8 /)otr%rea acestui canon este foarte aspr, cci
afurise,te pe cei ce mer+nd la (iseric, nu stau pn la sfr,it ,i nici nu se %mprt,esc. #n
chip asemntor, ,i alte canoane ale Sinoadelor poruncesc ca toi s fie +ata ,i "rednici
pentru Sfnta %mprt,ire.
Sinodul din Antiohia, urmnd Sfinilor Apostoli, mai %nti %ntre,te canonul de mai sus,
apoi adao+8 /Se cu"ine ca toi cei care intr %n 6iseric ,i ascult Sfintele Scripturi, dar nu
stau s se roa+e cu cellalt popor ,i se %ndeprtea& de Sfnta %mprt,anie, s fie afurisii
pn cnd se "or spo"edi ,i "or arta roduri de pocin ,i se "or ru+a ,i atunci s fie iertai/
(!an. <).
9edei frailor, c toi cre,tinii sunt supu,i afuriseniei ,i c tre(ue s se %mprt,easc
adesea- ! sunt %ndatorai s fac aceasta la fiecare >itur+hie, ca s nu fie afurisii de Sfinii
Apostoli ,i de Sfintele Sinoade-
=. 'e "om lua aminte cu atenie la Sfnta ,i 'umne&eeasca >itur+hie, "om "edea c dela
%nceput ,i pn la sfr,it un sin+ur scop are8 s duc la %mprt,ire pe credincio,ii cre,tini
adunai. Pentru c ,i ru+ciunile pe care preotul le cite,te %n tain, ,i ecfonisele ,i %n scurt
toate sfintele ru+ciuni, toate sfintele lucrri ,i rnduielile care se s"ar,esc aci, acest lucru
arat.
>a ru+ciunea, care se nume,te a celor credincio,i, se spune8 /'-le lor (adic credincio,ilor)
4
ca totdeauna s-Ti slu:easc cu fric ,i cu dra+oste ,i fr de pcat ,i neosndii s se
%mprt,easc cu Sfintele Tale Taine/. #n ru+ciunea care urmea& dup s"r,irea Sfintelor
Taine &ice8 /!a s fie celor ce se "or %mprt,i spre tre&irea sufletului ,i spre iertarea
pcatelor/, adic Sfintele acestea s se fac credincio,ilor, care se %mprt,esc, spre
curirea sufletului ,i spre iertarea pcatelor. Ru+ciunea dinaintea Sfintei %mprt,anii
&ice8 /Si ne %n"rednice,te prin mna Ta cea preacurat s ni se dea Preacuratul Tu Trup, ,i
Preacinstitul Tu Sn+e ,i prin noi la tot poporul Tu/.
#ar la ecfonise de asemenea, cnd stri+ ctr popor, ca din partea 'omnului8 />uai,
mncai, acesta este Trupul Meu ,i (ei din acesta toi, acesta este Sn+ele Meu./ ,i cnd,
innd %n mini sfntul Potir cu de"iat fctorul Trup ,i Sn+e, iese %n sfintele u,i ,i
artndu-l poporului %l chiam la Sfnta #mprt,anie stri+nd cu mare +las8 /!u frica lui
'umne&eu, cu credin ,i cu dra+oste apropiai-"/ adic "enii cu fric de 'umne&eu, cu
credin ,i cu dra+oste s " %mprt,ii cu 'umne&ee,tile Taine.
'up Sfnta %mprt,ire, preotul ,i poporul mulumesc lui 'umne&eu pentru acest mare
)ar de care s$au %n"rednicit. Si poporul mulume,te8 /S se umple +urile noastre de lauda Ta,
'oamne, c ne-ai %n"rednicit a ne %mprt,i cu Sfintele, 3emuritoarele ,i Preacuratele Tale
Taine/. #ar preotul &ice8 /'repi, %mprt,indu-ne cu dumne&ee,tile, Sfintele, Preacuratele ,i
de "ia fctoarele Taine, cu "rednicie s mulumim 'omnului/.
'ar ,i cntarea )eru"icului, care se cnt de popor, dac iei aminte, este o pre+tire
pentru %mprt,ire, fiindc &ice8 /3oi, care %n chip tainic %nchipuim pe )eru"imii cei cu ochi
muli ,i cntm cntarea cea %ntreit sfnt, s lepdm dela mintea noastr toat +ri:a
acestei lumi, Pentru c s primim %n sufletele noastre ,i s ne %mprt,im cu %mpratul
tuturor, !el ce este ne"&ut %ncon:orat de cetele cere,ti ale %n+erilor.
Acela,i lucru %nsemnea& ,i Ru+ciunea 'omneasc, care se &ice dup prefacerea Sfintelor
Taine. !ci prin aceasta cre,tinii cer dela 'umne&eu ,i Tatl s le dea Pinea cea spre
fiin, care este cu ade"rat Sfnta %mprt,anie. %nsu,i numele cu care Sfnta >itur+hie se
nume,te %n special8 comuniune ,i adunare, o(li+ la deasa %mprt,ire. 'eoarece comuniune
,i adunare %nsemnea& c prin %mprt,irea cu Trupul ,i cu Sn+ele lui )ristos, toi
credincio,ii se adun, se %mprt,esc ,i se unesc cu )ristos ,i se fac un Trup ,i un 'uh cu 4l.
'eci din toat sfnta rnduial a Sfintei >itur+hii, nu se "ede oare c sunt %ndatorai
cre,tinii, care mer+ la Sfnta >itur+hie s se %mprt,easc adesea- 3u sunt oare %ndatorai
s fac acest lucru, ca s arate c %mprt,irea este adunare ,i cin ,i s nu fie clctori ale
acelora pe care le cred ,i le mrturisesc- #ar dac nu se %mprt,esc precum o mrturisesc,
m tem, m tem ca nu cum"a s fie clctori. !i ,i preotul care %i chiam ,i celelalte cu"inte
,i sfinite lucrri ,i rndueli, care se fac la Sfnta >itur+hie, nu ,tiu dac %,i mai au
ade"rata lor rnduial ,i cu"enitul lor rost. 5iindc toi, pn la unul se leapd ,i nu se
+se,te nici un cre,tin, care s le %mplineasc ,i s asculte chiemarea preotului sau mai (ine
&is a lui 'umne&eu, ci se %ntorc acas ne%mprt,ii cu cele Sfinte, fr s fi (ine"oit cine"a
s se apropie ,i s se %mprt,easc.
'e aceea ,i dumne&eescul )risostom, urmnd Sfintelor canoane ale Sfinilor Apostoli ,i
ale Sfntului Sinod pomenit mai %nainte ,i mai ales socotind c toate sfintele lucrri ale
Sfintei >itur+hii au %n "edere %mprt,irea credincio,ilor, socote,te ne"rednici chiar ,i de
intrarea %n (iseric, pe cei ce mer+ la Sfnta >itur+hie ,i nu se %mprt,esc.
/9d, &ice, c muli se %mprt,esc mai mult din o(icei ,i nu dup dreapta :udecat.
Pentru c atunci cnd "ine Postul Mare, toi, %n orice stare s$ar afla, fie "rednici, fie
ne"rednici, se %mprt,esc. Tot a,a fac ,i cnd "ine &iua 6o(ote&ei, chiar dac acest timp nu
este pentru %mprt,ire.
'ar nici 6o(otea& ,i nici Postul Mare nu fac "rednici pe oameni pentru %mprt,ire, ci %i
5
face "rednici curia sufletului. !u aceasta te poi %mprt,i %n fiecare &i. !ci &ice Sfntul
Apostol Pa"el, c ori de cte ori " %mprt,ii "estii moartea ,i patimile 'omnului, adic
facei pomenirea mntuirii "oastre, adic a (inefacerii pe care a-i primit-o.
nde,te-te (ine ct +ri: a"eau cei ce mncau din :ertfa >e+ii 9echi- !e nu fceau-
!um se pre+teau- 3econtenit se cureau. #ar tu care "rei s te %mprt,e,ti din :ertfa de
care se cutremur ,i %n+erii, "rei s te cure,ti numai %n anumite timpuri- !um te apropii de
Altarul lui )ristos ,i %ndr&ne,ti s te %mprt,e,ti cu cu minile ,i (u&ele necurate ,i
%ntinate-
9d c se face mult nernduial la %mprt,ire. #n celelalte &ile ale anului nu "
%mprt,ii chiar dac adeseori suntei curai. iar cnd "in Pastile, chiar dac ai fcut ce"a
ru, %ndr&nii ,i " %mprt,ii. 9ai de nepriceperea ,i de rul "ostru o(iceiu7
Badarnic s s"r,e,te >itur+hia %n fiecare &i, c nu " %mprt,ii. Badarnic stm %n faa
Altarului, c nimeni nu "ine s se %mprt,easc. Acestea le spun, nu ca s " %mprt,ii
oricum, la %ntmplare, ci ca s " facei "rednici.
*mule, nu e,ti "rednic s te %mprt,e,ti- Atunci nici pe celelalte ru+ciuni ale >itur+hiei
nu e,ti "rednic s le au&i. Au&i pe diaconul care stri+8 ci suntei %n stare de pocin,
ru+ai pe 'umne&eu s " ierte. cei ce nu se %mprt,esc se afl %nc %n stadiul de pocin
pentru pcatele lor.
'eci de ce stai- 'ac e,ti dintre cei ce se pocesc nu poi s te %mprt,e,ti. Pentru c
cel ce nu se %mprt,e,te face parte dintre cei ce se pocesc.
'in ce pricin stri+ diaconul8 ie,ii cei ce nu putei s " ru+ai lui 'umne&eu- Si tu stai
cu %ndr&neal ,i cu o(r&nicie7 #ar dac nu e,ti dintre cei ce se pocesc, ci din cei ce pot s
se %mprt,easc, cum de nu te +ri:e,ti s te %mprt,e,ti- !um de nu socote,ti %mprt,irea
ca un mare har, ci o dispreue,ti-
nde,te-te (ine. Masa %mprteasc este pre+tit. %n+erii slu:esc la mas. %nsu,i
%mpratul este de fa ,i tu stai cscnd7 %m(rcmintea sufletului %,i este murdar ,i ie nu-
i pas- Sau este curat- Atunci stai la mas ,i mnnc din cin. >a fiecare >itur+hie,
)ristos "ine s "ad pe cei ce stau la mas ,i spune ,i acum fiecruia, prin con,tiina sa8
Prietenilor, cum stai aci %n 6iseric, fr s a"ei hain de nunt- 3u a &is8 'e ce stai la
mas- ci %nainte de ,edere %i &ice c nu este "rednic nici s intre %nluntru, deoarece nu i-a
spus c de ce a intrat.
Pe toate acestea le stri+ ,i acum )ristos ctr noi toi, Pentru c stm neru,inai ,i cu
o(r&nicie. ! cel ce nu se %mprt,e,te este neru,inat.
'in pricina aceasta, diaconul %nti %ndeprtea& pe cei ce se afl %n pcate. !ci precum
cnd un stpn "rea s mear+ la mas, nu tre(ue s fie de fa slu+ile care au +re,it, ci
sunt %ndeprtate, tot a,a se %ntmpl ,i aici, cnd se s"r,e,te >itur+hia ,i se :ertfe,te
Mielul ,i *aia stpnului.
!nd au&i8 s ne ru+m toi %mpreun. cnd "e&i c se deschid u,ile altarului, s socote,ti
c se deschide ,i cerul ,i co(oar %n+erii. 'eci nu tre(ue s fie nici unul din cei ne(ote&ai,
dar nici unul (ote&at %ns necurat sau spurcat.
Ro+u-te s-mi spui dac cine"a in"itat la o mas, mer+e, intr %nluntru, se spal pe mni
,i se a,ea& dar apoi nu mnnc, oare nu :i+ne,te pe %mpratul, care l-a chiemat- 3u era
mai (ine s nu se fi dus deloc- A,a ,i tu, ai "enit la mas, ai cntat cu ceilali, ai mrturisit
c e,ti "rednic, deoarece nu ai ie,it cu cei ne"rednici, atunci de ce ai rmas, dac nu se
%mprt,e,ti din mas-
'ar &ici c e,ti ne"rednic7 Atunci e,ti ne"rednic ,i s asculi sfintele ru+ciuni, deoarece
'uhul Sfnt co(oar nu numai %n Sfintele Taine, ci ,i %n cntrile acelea. 3u "e&i pe slu+ile
stpnului c %n primul rnd spal masa, cur casa ,i pe urm a,ea& farfuriile. A,a se
6
%ntmpl ,i cu ru+ciunile. cu +lasul diaconului, splm ca ,i cu un (urete 6iserica, Pentru c
tainele s se s"r,easc %n 6iserica curat ,i fr de pat. *chii necurai sunt ne"rednici de
aceast pri"eli,te. Crechile %ntinate nu sunt "rednice s aud aceste cntri, Pentru c a,a
porunce,te >e+ea. !hiar dac un animal se apropia de muntele Sinai, el era ucis cu pietre.
!u att mai ne"rednici au fost, c nici la poalele muntelui nu le-a %n+duit s stea, chiar
dac pe urm s-au apropiat ,i au "&ut locul unde a stat 'umne&eu.
A,a ,i tu, cre,tine, dac nu e,ti "rednic s te apropii ,i s "e&i pe 'umne&eu la Sfnta
>itur+hie, pleac %mpreun cu catehumenii, Pentru c cu nimic nu te deose(e,ti de ei.
'eoarece nu este acela,i lucru ca omul s +re,easc %naintea lui 'umne&eu, %nainte de (ote&
sau dup ce s-a (ote&at ,i s se fac ne"rednic de %mprt,ire. A, fi "rut s " spun lucruri
mai multe ,i mai %nfrico,ate, dar ca s nu " %mpo"re& mintea, sunt dea:uns acestea. !ci
cei ce nu se %nelepesc cu acestea, nici cu mai multe nu se pot %ndrepta.
Spune-mi, te ro+, dac un %mprat ar porunci8 !ine "a face cutare ru, acela s nu se
apropie s mnnce la masa mea, oare nu i-ai fi dat toat silina s te p&e,ti ca s nu
pier&i aceast cinste- Preotul ne chiam s mer+em s ne %mprt,im ,i noi ne lene"im,
%ntr&iem ,i nu aler+m repede s primim acest dar- *are ce alt nde:de de mntuire ne-a
mai rmas- 3u putem spune c ne %mpiedic (oala sau firea, ci ne+li:ena ne face ne"rednici
(*milia a treia la epist. ctr 4feseni).
Au&i, frate, ce spune acest mare dascl as 6isericii, c nu sunt "rednici s se duc la
>itur+hie, acei care fr moti" nu sunt pre+tii s se %mprt,easc.
'ar tu ce rspun&i- Apoi, dac a,a stau lucrurile, nu mai mer+ deloc la >itur+hie7
3u, fratele meu, nici aceasta s nu o faci, cci ca&i su( afurisenie, a,a cum hotr,te ,i
sfntul Sinod ecumenic ## Trulan, care &ice8 /!el ce nu mer+e la (iseric trei 'uminici, dac
este preot s se cateriseasc, iar dac este mirean s se afuriseasc/. A,a hotrste ,i
Sfntul Sinod local, din Sardica, %n canonul ;;.
'eci ca&i su( afurisenie, iu(ite, dac nu faci aceste dou8 adic s mer+i la Sfnta
>itur+hie ,i s te pre+te,ti ct poi ca s te %mprt,e,ti, dac nu e,ti oprit. 3u tre(ue s
nesocote,ti nici pe una, nici pe alta.
5cnd astfel, p&e,ti toate sfintele lucrri ale 'umne&eestii >itur+hii, asa cum am spus
mai %nainte, si nu calci Rnduiala pe care a primit-o 6iserica dela %nsu,i 'omnul nostru, de la
Sfinii Apostoli, dela Sinoade ,i de la toi sfinii. Si Rnduia-la aceasta este8 S se sfrme
Sfnta Pine la fiecare >itur+hie ,i credincio,ii, care nu au oprire, s mear+ s se
%mprt,easc.
Pentru c, precum spune Sfntul Simeon Tesaloniceanul /'umne&eeasca >itur+hie este o
lucrare sfnt pentru pre+tirea Preasfntului Trup si Sn+e a lui )ristos, ca s fie dat spre
%mprt,ire tuturor credincio,ilor. Acesta este %ntre+ scopul ,i rostul >itur+hiei8 %mprt,irea
credincio,ilor/.
Sfntul 3icolae !a(asila, episcopul 'irahiului, scrie8 />ucrul 'umne&ee,tii >itur+hii este s
prefac pinea ,i "inul %n Trupul si Sn+ele lui )ristos, iar scopul ei este sfinirea
credincio,ilor prin %mprt,irea cu ele/ (Tlcuirea Sfintei >itur+hii, cap. ;).
#neleptul #o" (pe care %l pomene,te Sfntul 5otie %n 3omo-canonul su) &ice despre
Sfintele Taine asa8 /Rostul %ntre+ii >itur+hii este %mprt,irea cu Sfintele Taine, fiindc
scopul ,i lucrarea ei acesta este8 %mprt,irea credneio,ilor cu de"iat fctoarele ,i
%nfrico,atele Taine/.
a"riil al 5iladelfiei, %n cartea sa despre Taine, scrie c 'umne&eeasca >itur+hie se
s"r,e,te pentru trei pricini8 %nti, pentru sla"a ,i lauda lui 'umne&eu ,i Mntuitorului
nostru ,i pentru pomenirea morii ,i %n"ierii Sale, precum %nsu,i a &is8 /Aceasta s o facei
%ntru pomenirea Mea/. al doilea, pentru odihna ,i sfinirea sufletelor (inecredinciosilor
7
cre,tini ortodoc,i adormii. si al treilea, pentru cei "ii. Astfel, cnd se s"r,e,te
'umne&eeasca >itur+hie pentru sla"a ,i lauda si pomenirea morii ,i %n"ierii 'omnului, fraii
no,tri adormii %n dreapta credin, primesc dela 'umne&eu odihn si sfinire, pe ct este cu
putin. #ns credincio,ii cei "ii, care nu se %mprt,esc cu Sfintele Taine la >itur+hie, nu m
pricep cum pot s se sfineasc. Sfntul !a(asila &ice c nu se sfinesc. !i s-l ascultm
iar,i pe el8
/'ac sufletele celor care se apropie sunt pre+tite s se %mprt,easc, iar 'omnul
totdeauna dore,te ,i "oeste s sfineasc ,i s se druiasc pe Sine fiecruia, atunci ce lucru
%i mai poate despri de %mprt,anie- 6ine $neles c nici unul.
'ar ar putea %ntre(a cine"a8 'ac un cre,tin, a"nd pre+tire sufleteasc, dar nu "rea s
se %mprt,easc, oare poate ,i el primi sfinenie dela Sfintele Taine, a,a cum primesc cei
adormii- Si rspunde c nu o poate primi dect numai acela, care nu se poate duce trupe,te
s se %mprt,easc, a,a cum sunt sufletele celor adormii.
'ac cine"a putnd s mear+ s se %mprt,easc, nu se duce, acela nu poate deloc s
se (ucure de sfinirea Sfintelor Taine, nu numai Pentru c nu s-a dus, ci ,i Pentru c putnd
s se duc, a nesocotit Sfintele Taine sau s$a lene"it ,i nu a mers.
1. 'ar nu numai cele spuse pn acum, %ndatorea& pe tot cre,tinul, care nu are
%mpedimente, s se %mprt,easc des, ci ,i %ns,i 'umne&eeasca Tain ,i %mprt,irea, dac
ne +ndim (ine, ne atra+e s ne %mprt,im des Pentru c este un element esenial al "ieii
sufletului. S "edem ce %nsemnea& acest lucru.
Teolo+ii scolastici spun s esenial este acel element fr de care este cu neputin s se
fac ceea ce se face. Pe pild, element esenial %n "iaa omului este rsuflarea, Pentru c
fr de ea omul nu poate s triasc. Tot a,a este hrana pentru %ntreinerea trupului. 'eci,
a,a cum este tre(uitoare respiraia ne%ncetat pentru a tri, ,i hrana pentru alctuirea firii
trupe,ti, tot a,a ,i deasa %mprt,ire este necesar pentru "iaa sufletului ,i pentru
susinerea fiinei lui, sau ca s spun mai (ine, este cu mult ,i fr de asemnare mai
necesar.
S "in %n mi:locul nostru Marele 9asilie, temelia dreptelor %n"turi ale 6isericii ,i s ne-
o spun. /!a s se %n"redniceasc omul de "iaa "e,nic, &ice, tre(ue s se %mprt,easc cu
Trupul ,i cu sn+ele lui )ristos. Si iar,i8 4ste de tre(uin celui ce s$a renscut prin 6ote& s
se hrneasc cu %mprt,irea Sfintelor Taine. 'eci toi dreptcredincio,ii cre,tini a"em ne"oie
s ne hrnim cu hrana "ieii "e,nice, pe care ne-a predat-o 5iul lui 'umne&eu celui "iu. Si
iar,i, este (ine ,i de folos a se %mprt,i omul %n fiecare &i cu Trupul ,i Sn+ele lui )ristos,
cci %nsu,i 'omnul o spune8 !ine mnnc Trupul Meu ,i (ea Sn+ele Meu are "ia "e,nic/.
5r %ndoial, %mprt,indu-se omul des cu 9iaa, trie,te mai deplin "iaa cu toate puterile
,i simirile sale trupe,ti ,i suflete,ti/.
#ar monahul #o" mrturisitorul &ice8 /4ste drept ,i cu"iincios ca des ,i de multe ori s se
sfineasc !re,tinul cu sfnta %mprt,ire. S doreasc ,i s aler+e s se %mprt,easc mai
des dect respiraia. 'ac este cu putin ,i %n fiecare &i, cei "rednici pot s se
%mprt,easc/.
#ar henadie, patriarhul !onstantinopolului, foarte %nelept arat ct de tre(uitoare este
cre,tinilor Sfnta %mprt,anie, &icnd8
/Sfnta %mprt,anie lucrea& mare sporire a "ieii cei %ntru )ristos, celor ce se
%mprt,esc. 5iindc ceea ce lucrea& %n trup elementele cele din afar ale pinii ,i "inului,
aceea,i lucrea& %n chip tainic ,i ne"&ut Trupul 'omnului la sufletul nematerial. !ci
precum pinea susine ,i hrne,te trupul, tot a,a Trupul lui )ristos hrne,te sufletul nostru.
Si precum prin sfntul 6ote& lum "iaa )arului %n loc de "iaa pcatului pe care am a"ut-o,
8
tot a,a hrnindu-ne cu Sfnta %mprt,anie cre,tem ,i sporim %n )arul lui 'umne&eu. !ci
precum cldura cea fireasc a trupului ar putea usca umiditatea cea fireasc, dac nu este
a:utat de hran (cci prin hran ,i (utur se menine alctuirea trupului ,i se %mplinesc
acele lichide, care s$au consumat din cau&a cldurii ,i fr de care, "iata omeneasc nu ar
putea dura nici puin "reme).
#n acela,i chip si cldura rutii, care roade sufletul pe dinluntru, Pentru c usuc
puterea e"la"iei, ar "rea s$o mistue cu totul, dac sufletul nu s$ar %mprt,i cu o hran
duho"niceasc, care se %mpotri"e,te puterii distru+toare a rului ,i cre,te %n noi )arurile ,i
'arurile Sfntului 'uh.
#ar Trupul lui )ristos, adic Sfnta %mprt,anie, fiindc pe deoparte hrne,te trupul, iar
pe de alta este unit cu firea dumne&eeasc, cur ,i sfine,te pe cei ce se %mprt,esc ,i
ne aduce mult hran duho"niceasc. Astfel, fiind (ine hrnii cu aceast hran, ne
redo(ndim sntatea duho"niceasc ,i curia, din care ne-a scos atunci din Rai, +ustarea
din pomul oprit.
Se cu"enea deci ca si noi, care cu mncarea trupeasc am pierdut curia ,i sntatea cea
dinti, tot cu hran trupeasc s o recptm ,i cele asemenea s fie "indecate cu cele
asemenea, iar cele proti"nice, cu cele proti"nice. Adic8 hran trupeasc a fost aceea care
ne-a scos din Rai, hran trupeasc este si Sf%nta %mprt,anie, care ne p&e,te acum. Si
aceea,i "ia este aceea, care atunci s$a stricat, iar acum se p&e,te.
Totu,i din aceea 'umne&eu ne oprea s nu mncm, pe cnd Sfnta %mprt,anie 4l %nsu,i
ne-o d ,i ne %ndeamn la ea. )rnirea aceea ne-a %n"at-o dia"olul cel "iclean iar pentru
Sfnta %mprt,anie, nu numai %n"tor ,i sftuitor este 5iul lui 'umne&eu, ci 4l %nsu,i s$a
fcut slu:itor al ei ,i ne-a dat-o. Pe aceea a luat-o Adam ca un fur, iar la Sfnta %mprt,anie
ne %ndeamn 'umne&eu ,i ne porunce,te %n mod "dit s o +ustm. #n aceea era ascuns
otra"a neascultrii, iar %n Sfnta %mprt,anie se ascunde o comoar de nenumrate
(unti.
'eci frailor, de "reme ce %mprt,irea deas este necesar tuturor cre,tinilor, precum
am do"edit cu mrturiile pe care le-am adus pn acum, este de mare ne"oie ca si noi s ne
%mprt,im des, ca s a"em %n "oi 9iaa, care este #isus )ristos ,i ca s nu murim moarte
sufleteasc. !ci acei care nu se hrnesc adesea cu aceast hran duho"niceasc, cu
ade"rat mor. Si de,i se arat c trupe,te triesc, suflete,te %ns sunt mori, Pentru c s$au
%ndeprtat de "iaa cea duho"niceasc ,i ade"rat, pe care o face Sfnta %mprt,anie.
Si a,a cum pruncul, cnd s-a nscut, pln+e ,i cere cu mult struin hrana ,i laptele lui,
iar dac nu su+e ,i n$are poft este semn c este (olna" si %n prime:die s moar, tot a,a ,i
noi tre(ue s struim ca s ne alptm din hrana cea duho"niceasc, Sf%nta %mprt,anie, ca
s "ieuim, iar dac nu o facem ne prime:duim de moartea sufleteasc.
Bice si Sfntul #oan ur de Aur8 /'e "reme ce ne-am %n"rednicit de atta iu(ire si cinste
de la )ristos, ca s ne %mprt,im cu Trupul si cu Sn+ele >ui, s nu ne lene"im a face acest
lucru. 3u "edei pe copii cei mici cu ct +ra( apuc snul mamei lor- !u ct repe&eal
pun (u&ele la sn- !u a,a +ra( ar tre(ui ca ,i noi s ne apropiem de aceast Sfnt Mas si
de acest sn al duho"nicescului Potir, ca s ne %mprt,im. Sau mai (ine &is, cu mai mare
+ra( s ne alptm din Sfnta %mprt,anie, ca ni,te prunci care se alptea& cu )arul
Sfntului 'uh, ,i sin+ura noastr mhnire s fie ne%mprt,irea cu aceasta hran 'e"iat
fctoare/ (*mil. A<, la cap. <0 de la Matei).

9
CAPIT#!! 5 ' C/ deasa 0m1/rt/-ire cu Sfintele Taine este de folos -i m3ntuitoare4
Si %nainte de %mprt,ire, ,i cnd se %mprt,e,te ,i dup %mprt,ire, !re,tinul are mare
folos de la Sfintele Taine, ,i la suflet ,i la trup.
#nainte de %mprt,ire, omul tre(ue s fac cu"enita pre+tire, adic se spo"ede,te, %,i
%nfrn+e inima, se %ndreptea&, se umile,te, este atent la sine, se p&e,te pe ct este cu
putin de +ndurile ptima,e ,i toat rutatea. 'easemenea, se %nfrnea&, se roa+,
pri"e+hea& se face mai e"la"ios ,i se strdue,te la toat fapta (un +ndindu-se ce %mprat
%nfrico,at are s primeasc %ntru sine. Si mai ales cnd se +nde,te c potri"it cu pre+tirea
pe care a fcut-o "a primi ,i )arul din Sfnta %mprt,ire. 4ste limpede c cu ct cine"a face
aceast pre+tire mai des, cu atta capt ,i mai mare folos.
#ar cnd cre,tinul se %mprt,e,te, cine poate pricepe darurile ,i harismele pe care le
prime,te din Sfnta %mprt,ire- Sau cum ar putea lim(a noastr cea sla( s le numere una
cte una- 'e aceea s aducem iar,i pe dumne&ee,tii ,i sfinii #n"tori ai 6isericii s ni le
spun una cte una cu +urile lor cele (ine+ritoare ,i %nsuflate de 'umne&eu.
Sfntul ri+orie Teolo+ul spune8 /Sfntul ,i Preacuratul Trup al 'omnului nostru, cnd,
este (ine primit ,i cu "rednicie, celor ce se lupt le este arm, celor ce se %ndeprtea& de
'umne&eu %ntoarcere, pe cei (olna"i %i %ntre,te, pe cei snto,i %i (ucur, (oalele le
"indec, sntatea o ocrote,te. Prin Sfnta %mprt,anie, mai lesne ne %ndreptm, suntem
mai %ndelun+ r(dtori %n dureri ,i suferine, cu mai mult cldur %n dra+oste, mai
ptrun&tori %n cunoa,tere, mai +ra(nici la slu:ire, mai iui ,i mai +ra(nici la lucrarea
darurilor. #ar celor ce nu se %mprt,esc le urmea& toate cele dimpotri". 5iindc nu sunt
pecetluii cu Preacinstitul Sn+e al 'omnului nostru, precum spune iar,i Sfntul ri+orie8
/'e atunci mielul se :un+hie ,i se pecetluesc cu preacinstitul su sn+e fapta ,i cuno,tina,
adic o(i,nuina ,i lucrarea, care sunt ca ni,te per"a&uri ai u,ilor noastre, adic ale
mi,crilor minii noastre care se deschid (ine la cuno,tin ,i se %nchid iar,i ca u,ile, din
cunoa,terea %naltelor ,i nea:unselor %nelesuri/.
Sfntul 4frem Dirul scrie8 /S ne %ndeletnicim, frailor, cu lini,tea, cu postul cu
ru+ciunea, cu lacrimile, la sfintele slu:(e cu lucrul minilor, la con"or(irea cu Sfinii
Prini, %n ascultarea ade"rului, %n au&irea Sfintelor Scripturi, ca s nu se %neleneasc
mintea noastr ,i s creasc mrcinii +ndurilor rele, dar mai ales s ne facem pe noi %n,ine
"rednici de %mprt,irea cu Preacuratele ,i 'umne&ee,tile Taine, ca s se curee sufletul de
+ndurile necredinei ,i ale necuriei ,i ca s locuiasc %ntru noi 'omnul ,i s ne i&("easc
de "icleanul dia"ol/.
#ar dumne&eescul !hirii al AleEandriei &ice c prin 'umne&eeasca %mprt,anie, nu pot
furii cei de +nd, dia"olii, s intre prin simuri %n inima noastr.
/C,i ale casei s %nele+i simurile, prin care intr %n inimile noastre %nchipuirile tuturor
lucrurilor ,i se "ars %ntr$ %ns mulimea nenumrat a poftelor. Pe aceste simuri, proorocul
#oil le nume,te ferestre &icnd8 /Au "rut s intre tlharii prin ferestrele "oastre Pentru c nu
erau unse cu preacinstitul Sn+e al lui )ristos/. Si iar,i8 /Porunce,te >e+ea e"reilor ca dup
ce "or :un+hia mielul, s un+ cu sn+ele lui u,orii u,ilor ,i pra+urile de sus ,i de :os artnd
prin aceasta c prin Preacinstitul Sn+e al lui )ristos p&im cortul nostru cel pmntesc,
adic trupul nostru, iar prin primirea %mprt,irii celei de "ia fctoare, i&+onim dela noi
omor%rea neascultrii celei "echi ,i astfel i&+onim de la noi ,i pe pier&torul, prin folosirea
Sn+elui lui )ristos.
Tot dumne&eescul Firil &ice %n alt parte. c prin %mprt,anie ne curim de toat
necuria sufleteasc ,i cptm osrdie ,i cldur pentru cele (une. Preacinstitul Sn+e al
lui )ristos nu numai c ne slo(o&e,te de toat stricciunea, ci ne cure,te ,i de toat
10
necuria, care se ascunde %n sufletul nostru ,i nu ne las s ne rcim cu lene"irea, ci ne
face cal&i ,i fier(ini cu duhul.
Sfntul Teodor Studitul, %n chip minunat, descrie folosul pe care %l c,ti+ omul prin deasa
%mprt,ire8 /Mult pot lacrimile ,i umilina, ci mult mai mult dect toate ,i %mpreun cu
toate, Sfnta %mprt,anie are mare putere ,i folos. 'e aceea nu m pricep ,i m minune&
"&ndu-" a,a de lene"o,i s " +r(ii spre dnsa, ci numai 'uminica " %mprt,ii, iar %n
alt &i de,i este >itur+hie nu " cuminecai. Si de,i cnd eram %n Mnstire, fiecare putea s
se %mprt,easc %n fiecare &i dac "oia, iar acum cnd mai rar se s"r,e,te >itur+hie, tot
nu " %mprt,ii.
Acestea "i le spun, nu c "reau s " %mprt,ii oricum ,i la %ntmplare, fr pre+tire.
! scrie sfntul Apostol, s-,i cercete&e fiecare con,tiina sa ,i a,a s mnnce din Sfnta
Pine ,i s (ea din Sfntul Potir, c cine se %mprt,e,te cu ne"rednicie, %i "a fi spre osnd,
Pentru c nesocote,te s se apropie cu "rednicie de Sfntul Trup ,i Sn+e al 'omnului, 'eci
nu spun aceasta, 'oamne fere,te, ci spun s ne %mprt,im des, ci s ne curim ct putem
cu dorina ,i iu(irea pe care le a"em pentru sfnta %mprt,anie ,i a,a curai s ne
%mprt,im.
Pentru c Sfnta Pine, care s-a po+or%t din !eruri, adic )ristos, druie,te "ia celor ce
se %mprt,esc ,i cine mnnc din aceast Pine, "a tri %n "eci.
!ci spune 'omnul8 /Pinea pe care 4u o "oi da, este Trupul meu, pe care 4u %i "oi da
pentru "iaa lumii %ntre+i/. Si iar,i &ice8 /!el ce mnnc Trupul Meu ,i (ea Sn+ele Meu,
rmne %ntru Mine ,i 4u "oi rmne %ntru el/.
9e&i dar netlcuit- 3u numai c a murit pentru noi, ci si pe sine %nsu,i s-a +tit pe Sfnta
Mas ca s ne %mprt,im cu 4l. !e alt semn al multei Sale dra+oste fa de noi poate fi mai
artat dect acesta- Si ce altce"a poate fi mai folositor pentru suflet dect ca s se
%mprt,easc-
Tre(ue apoi s ne +ndim ,i la acest lucru c din masa, din mncrile ,i (uturile
o(i,nuite omul mnnc %n fiecare &i, iar dac se %ntmpl s nu mnnce se amr,te mult
,i %i pare ru. #ar noi dac ne deprtm ,i nu ne %mprt,im din masa cea duho"niceasc a
Pinii 9ieii ,i a Paharului nemuririi, aceast lipsire ni se pare un lucru ne%nsemnat- Si c
acest +nd nu este necu"iincios ,i fr minte- #ar dac pn acum s-a %ntmplat acest lucru,
pentru "iitor, " ro+, fiilor, s ne p&im (ine. Si ,tiind ct de mare putere ,i har are Sfnta
%mprt,ire, s ne %mprt,im des.
Si dac se %ntmpl s fim la lucru, %ndat ce au&im toaca s-l lsm ,i s mer+em s ne
%mprt,im cu mult osrdie. Si aceast deas %mprt,ire %ntr$ ade"r are s ne a:ute,
Pentru c ne pstrm curai cu pre+tirea pe care o facem. #ar dac nu ne %mprt,im des,
este cu neputin s nu ne ro(easc patimile, pe cnd deasa #mprtsire ne este este un (un
%nsoitor pentru "iaa de "eci.
A,adar, frailor, dac facem a,a cum ne poruncesc Sfinii Prini ,i ne %mprt,im des, nu
numai c "om a"ea %mpreun lucrtor ,i a:utor dumne&eescul )ar %n aceast scurt "ia, ci
,i pe %n+erii lui 'umne&eu %i "om a"ea a:uttori ,i pe %nsu,i Stpnul %n+erilor ,i %i "om i&+oni
departe dela noi pe proti"nicii draci, precum spune dumne&eescul )risostom8 /!a ni,te lei,
care sufl foc, a,a ne %ntoarcem dela acea dumne&eeasc mas a Tainelor ,i ne facem
%nfrico,ai dia"olului, pentruc a"em cu noi pe Stpnul nostru, pe )ristos ,i dra+ostea pe
care 4l ne-a arta-o. Sn+ele acesta luminea& icoana cea %mprteasc a sufletului nostru,
adic mintea noastr, cu"ntul ,i duhul. Sn+ele acesta na,te (untatea ,i frumuseea cea
mai presus de fire. nu las s se "este:easc (unul neam ,i strlucirea sufletului, pe care %l
adap ,i %l hrne,te adesea. Sn+ele acesta cnd este primit cu "rednicie, i&+one,te pe draci
,i %i deprtea& de la noi ,i chiam la noi pe %n+eri ,i pe Stpnul %n+erilor.
11
!ci cnd "d Sn+ele cel stpnesc, dracii fu+, iar %n+erii alear+ ,i ne a:ut. Acesta este
mntuirea sufletelor noastre, cu acesta se (ucur sufletul, cu acesta se @nfrumuseea&, cu
acesta se %ncl&e,te. Sn+ele acesta face mintea noastr mai luminoas dect focul, acesta
face sufletul mai frumos dect aurul. !ei ce se %mprt,esc cu Trupul acesta stau %mpreun
cu %n+erii, cu Arhan+helii ,i cu Puterile cele de sus, fiindc sunt %m(rcai cu acea hain
%mprteasc ,i au cu ei armele cele duho"nice,ti. 'ar %nc n-am spus darul cel mai mare8
!ei ce se %mprt,esc pe %nsu,i %mpratul %l poart.
9e&i, iu(itul meu frate, ce minunate daruri prime,ti dac te %mprt,e,ti des- 9e&i cum
cu deasa %mprt,ire se luminea& mintea, se strluce,te cu+etarea, se cur toate puterile
sufletului- 'ac "rei s omori ,i patimile trupului, mer+i adesea s te %mprt,esti ,i o "ei
do(ndi. 3e %ncredinea& de aceasta ,i Sfntul Firil al AleEandriei8 /#mprt,e,te-te cu
Sfnta !uminectur cre&nd c ne eli(erea& nu numai de moarte, ci ,i de toat (oala pe
care o a"em. 5iindc atunci cnd )ristos locue,te %n noi, prin deasa %mprt,anie, adoarme
,i "este:e,te r&(oiul cel sl(atec al trupului ,i aprinde e"la"ia cea ctr 'umne&eu, iar
patimile le omoar. A,a dar fr deasa %mprt,ire nu ne putem eli(era de patimi ,i s ne
suim la %nlimea neptimirii. A,a cum e"reii, dac nu ar fi mncat Pasca %n 4+ipt, nu s-ar fi
putut eli(era din ro(ia lui.
4+ipt %nsemnea& "ia %mptimit. Si dac nu ne %mprt,im des (dac ar fi cu putin ,i
%n fiecare &i) cu preacinstitul Trup ,i Sn+e al 'omnului nostru, nu putem s ne eli(erm de
faraonii cei de +nd. Precum acela,i dumne&eesc Firil al AleEandriei &ice8 /#n "remea cnd
israiltenii erau ro(i la 4+ipteni, au :un+hiat mielul ,i au mncat Pasca. ceea ce era semn c
sufletul omului nu poate %n alt fel s se slo(o&easc din tirania dia"olului dect numai prin
%mprt,irea cu Trupul ,i cu Sn+ele lui )ristos. Pentru c 4l %nsu,i ne spune %n Sf.
4"an+helie c dac 5iul " "a eli(era, "ei fi li(eri. Si iar,i &ice8 /...A(ia atunci s-au eli(erat
cel din #srail, dup ce au :ertfit mielul %n chipul lui )ristos, fiindc %n alt chip nu puteau s
se eli(ere&e ,i orice eli(erare nu se poate face dect numai cu )ristos.
'eci, dac "rem ,i noi s fu+im din 4+ipt, adic de posomortul ,i pri+onitorul pcat ,i de
faraon, adic de tiranul cel +nditor, precum &ice Sfntul ri+orie Teolo+ul ,i s mo,tenim
pmntul inimii ,i al f+duinei, tre(ue s a"em ,i noi, a,a cum aceia au a"ut comandant
pe #isus 3a"i, pe 'omnul nostru #isus )ristos, prin %mprt,irea cea deas, ca s (iruim pe
)a-nanei ,i pe cei de alt neam, adica patimile cele nestmprate ale trupului ,i pe
hi(eonii, +ndurile cele %n,eltoare, ca s stm %n ora,ul #erusalim, care se tlcue,te
sfnta Pace, spre deose(ire de pacea lumeasc, dup cu"ntul 'omnului nostru8 Pacea mea
" dau "ou, nu precum o d lumea "-o dau 4u (#oan ;1, <G). Adic Pacea mea o dau "ou, o
ucenici ai Mei, adic cea sfinit ,i sfnt, nu a,a cum este pacea lumii, care adesea tinde ,i
spre ru.
'eci rmnnd %n aceast pace sfnt, ne "om %n"rednici s lum %n inima noastr ar"una
duhului, a,a cum ,i apostolii, rmnnd ,i stnd %n #erusalim, dup porunca 'omnului, au
primit des"r,irea ,i )arul 'uhului %n &iua !inci&ecimii. 5iindc pacea este )arul care
prime,te pe toate celelalte haruri dumne&ee,ti ,i %n pace sl,lue,te 'omnul, precum &ice
proorocul llie c nici %n "i:elia cea mare ,i npra&nic, nici %n cutremur, nici %n foc, ci %n
adierea de "nt u,oar ,i pa,nic, acolo era 'omnul.
'ar pacea nu o poate do(ndi cine"a fr s ai( ,i celelalte "irtui. deasemenea "irtutea nu
se a+onise,te fr lucrarea poruncilor, iar porunca nu se s"r,e,te fr de dra+oste ,i nici
dra+ostea nu se re%noie,te fr Sfnta %mprt,ire. Astfel c fr Sfnta %mprt,ire &adarnic
ne ostenim.
5iindc muli dela sine +sesc multe "irtui, socotind c se "or mntui cu acestea, fr
deasa %mprt,ire, lucru care este aproape cu neputin. 5iindc nu "oesc s se supun "oei
12
lui 'umne&eu, de a se %mprt,i deseori, dup rnduiala 6isericii, cnd se adun la fiecare
Sfnt >itur+hie.
Acestora, le spune 'umne&eu prin proorocul #eremia8 /Pe Mine i&"orul apei celei "ii M-au
prsit ,i ,i-au spat loru,i fntni sparte, care nu in ap/ (<,;=). Adic m-au prsit pe
Mine 'umne&eul, care sunt i&"orul apei celei dttoare de "ia, adic al "irtuii ,i al
)arurilor Sfntului 'uh ,i ,i-au spat %n ei fntni sparte %n fund, care nu in ap. Si iar,i
&ice prin proorocul #saia8 /#n fiecare &i m caut ,i doresc s %n"ee %nelepciunea Pro"idenei
Mele, ca un popor drept, care a p&it poruncile lui 'umne&eu. Si spun8 Pentru ce nu "e&i,
'oamne, cnd postim- Pentru ce nu "rei s ,tii ct ne ticlo,im- Si rspunde 'umne&eu8 3u
" aud. Pentru c atunci cnd postii " facei tot "oile "oastre cele rele. Cn astfel de post
4u nu-l "reau, nici aceast ticlo,ire. !i chiar de-i "ei %nco"oia +tul ca un (elciu+ ,i de-i
"ei a,terne su( tine sac ,i cenu,, cu toate acestea un astfel de post nu primesc. !i atunci
sunt ostenelile primite ,i faptele (une folositoare, cnd se fac dup "oia lui 'umne&eu. Si
"oia lui 'umne&eu este s facem a,a cum ne porunce,te 'omnul nostru, !are ne spune8 /!el
ce mnnc Trupul Meu ,i (ea Sn+ele Meu are "ia "e,nic/ (#oan 0,?1). Aceasta este nu
numai porunc, ci cap al tuturor poruncilor, Pentru c este s"r,itoare ,i cuprin&toare a
tuturor poruncilor.
Astfel, iu(itule, dac dore,ti s aprin&i %n suflet dume&eescul dor ,i s do(nde,ti
dra+ostea cea pentru )ristos ,i cu aceasta s do(nde,ti ,i pe toate celelalte "irtui, mer+i
des la Sfnta %mprt,anie ,i ai s do(nde,ti ceea ce dore,ti. Pentru c este cu neputin
ca s nu iu(easc cine"a pe )ristos, cnd se %mprt,e,te adesea cu Sfntul Su Trup ,i
Sn+e ,i s nu fie iu(it de )ristos. 'eoarece lucrul acesta se face %n chip firesc ,i in"oluntar.
Cnii se mir de ce prinii %,i iu(esc a,a de mult copiii ,i de ce copiii iu(esc pe prini- Si
&icem c nimeni nu s-a urt "reodat pe sine ,i nici trupul su. A,a ,i copiii, fiindc
trupurilor lor %,i au fiina din trupurile prinilor ,i mai mult, fiindc se hrnesc cu san+ele
mamei lor (,i cnd sunt %n pntece ,i dup aceea, cnd se nasc, Pentru c laptele, din fire,
nu este altce"a dect sn+ele care s-a %nl(it), de aceea &ic c este le+e a firii s iu(easc
pe prinii lor ,i prinii s iu(easc pe copiii lor, care s-au &mislit din %ns,i trupurile lor.
#n aceia,i chip, cei ce se %mprt,esc adesea cu Trupul ,i cu Sn+ele 'omnului nostru, %n chip
firesc %,i "or aprinde dorul ,i dra+ostea fa de 4l. Pe deoparte, Pentru c i&"or%torul ,i
fctorul acela de "ia Trup ,i Sn+e cu ct este %mprt,it mai des, cu att aprinde spre
dra+oste pe cei ce se %mprt,esc, chiar de ar fi cei mai nemulumitori ,i %n"rto,ai cu
inima. iar pe de alt parte, Pentru c cuno,tina cea pentru dra+ostea de 'umne&eu, nu
este un lucru strin de noi, ci %n chip firesc este smnat %n inimile noastre, chiar cnd ne
na,tem trupe,te ,i ne rena,tem cu 'uhul prin Sfntul 6ote& ,i cu lesnire se aprind %n flcri
acele puine scntei fire,ti, precum &ice %neleptul %n cele dumne&ee,ti Sfntul 9asile8
/%mpreun cu facerea omului, %ndat se seamn %ntru el o putere, care %n chip firesc
na,te dra+ostea cea ctr 'umne&eu. Pe aceast putere o lucrea& s"r,irea poruncilor lui
'umne&eu cu +ri:, o hrne,te cu ,tiina ,i o des"r,e,te cu harul lui 'umne&eu. Acest
lucru al dra+ostei de 'umne&eu este unul, dar lucrea& ,i cuprinde pe toate celelalte
porunci.
Pe aceast putere fireasc a dra+ostei fa de 'umne&eu o %ntre,te, o cre,te ,i o
des"r,e,te deasa %mprt,ire cu Trupul ,i cu Sn+ele 'omnului nostru. 'e aceea ,i Sfntul
!iprian scrie c Mucenicii cind "oiau s mear+ la mrturisire, mai %nti se %mprt,eau cu
Preacuratele Taine ,i astfel %ntrii cu Sfnta %mprt,ire, se aprindeau cu dra+ostea de
'umne&eu ,i aler+au %n stadion, ca oile spre :un+hiere. Si pentru Trupul ,i Sn+ele lui )ristos
pe care le primiser %,i "rsau propriul lor sn+e ,i %,i predau trupurile lor la tot felul de
chinuri.
13
!e alt (ine dore,ti cre,tine s do(nde,ti ,i nu-l do(nde,ti din %mprt,irea cea deas-
'ore,ti s pr&nue,ti %n fiecare &i- 'ore,ti s faci luminatul Pa,ti oricnd "oe,ti ,i s te
(ucuri cu o ne+rit (ucurie %n aceast "ia amr%t- Alear+ des la Sfintele Taine ,i
%mprt,e,te-te cu cu"iincioas pre+tire ,i o "ei do(ndi. 5iindc ade"ratul Pa,te ,i
ade"rata sr(toare a sufletului este )ristos, !el ce se :ertfeste %n Sfintele Taine, precum
&ice Apostolul ,i dumne&eescul )risostom8 /Sfnta ,i marea Patru&ecime (Postul mare) este o
sin+ur dat pe an. 'ar Pastile le facem, adic ne %mprt,im de trei ,i de patru ori pe
sptmn. ,i ca s &ic mai (ine, ori de cte ori "rem. 5iind c nu postul face Pastile, ci
comuniunea ,i %mprt,ire care se face la fiecare >itur+hie. Si c lucrul acesta este
ade"rat, au&i pe Sf. Pa"el, care &ice8 /! )ristos este Pastile nostru, care s-a :ertfit din
dra+oste pentru noi. 'eci ori de cte ori te %mprt,e,ti cu curat con,tiin, faci Pastile
cele luminate. 3u Pentru c ai postit Patru&ecimea, ci Pentru c te-ai %mprt,it cu
'umne&ee,tile Taine.
'e aceea cel ce nu este %nc (ote&at, catehumenul, niciodat nu face Pastele (chiar dac
poste,te Patru&ecimea), fiinc nu se %mprt,e,te. Precum ,i dimpotri", cre,tinul care nu
poste,te, face pastele cnd se %mprt,e,te, fie a&i, fie mine ,i %n orice timp se "a
cumineca. 5iindc pre+tirea cea mai (un ,i aleas pentru %mprt,ire nu se :udec dup
respectarea timpurilor, adic dup trecerea celor opt sau cincispre&ece sau patru&eci de
&ile, ,i atunci s ne %mprt,im. 3u, ci se :udec dup curia con,tiinei.
'eci cei ce nu se %mprt,esc postesc Pastele ,i nu s"r,esc Pastile, precum &ice acest
dumne&eesc Printe. ,i nici nu pot s pr&nuiasc ade"rat, nici duminicile, nici celelalte
sr(tori ale anului, toi acei ce nu sunt pre+tii %n fiecare sr(toare s se %mprt,easc
cu Trupul ,i cu Sn+ele 'omnului nostru, Pentru c nu au cu ei pricina sr(torii, care este
Preadulcele #isus )ristos ,i acea (ucurie duho"niceasc, ce se na,te din Sfnta %mprt,anie.
'eci se %n,eal cei ce socotesc Pa,ti ,i sr(tori (o+atele artose, lumnrile frumoase,
tmile %nmire&mate, lucrurile de aur ,i de ar+int cu care se %mpodo(esc (isericile.
'eoarece nu pe acestea le cera dela noi 'umne&eu ca prim ,i principal scop, precum ne
spune prin Proorocul Moisi8 /*mule, ce cere dela tine 'omnul ,i 'umne&eul tu, dect numai
aceasta8 S te temi de 'omnul 'umne&eul tu. S um(li %n toate cile lui, s-> iu(e,ti ,i s
cinste,ti pe 'omnul 'umne&eu din toat inima ta ,i din tot sufletul tu, s p&e,ti poruncile
'omnului 'umne&eului tu ,i %ndreptrile >ui/.
'ar cu"ntul nostru acum nu este s artm dac sunt (une sau nu, cele ce se aduc la
(iseric din e"la"ie. 'a, sunt (une ,i acestea, dar %mpreun cu acestea tre(ue s aducem
mai ales ascultarea de sfintele porunci ale 'omnului ,i pe aceasta s o cinstim mai mult
dect pe toate. Precum &ice proorocul ,i %mpratul 'a"id8 /Hertfa lui 'umne&eu este duhul
umilit. inima %nfrnt ,i smerita 'umne&eu nu o "a ur+isi/ (Ps. ?I,;G).
#ar Apostolul Pa"el, %n epistola ctr 4"rei, &ice %n alt chip8 /Hertf ,i prinos n$ai "oit, ci
trup mi-ai %ntocmit/ (;I,?), ceea-ce %nsemnea&8 *, 'oamne, pe toate celelalte :ertfe ,i
daruri nu "oe,ti s i le aduc, ci dore,ti s m apropii de Sfintele Taine ,i s m %mprt,esc
cu Preasfntul Trup al 5iului Tu, pe care mi l-ai pre+tit la Sfnta Mas, Pentru c aceasta
este "oia Ta. 'ea-ceea "oind s arate c este +ata spre ascultare &ice8 /#at, "in ca s fac
"oia Ta, 'umne&eul meu, ,i >e+ea Ta %nluntrul inimii mele am "oit/. Adic, iat 'oamne,
"in s fac "oia ta cu mult r"n ,i s %mplinesc le+ea Ta cu toat inima mea.
'e aceea, dac iu(im mntuirea noastr, tre(ue s facem cu (ucurie ,i cu dra+oste "oia
lui 'umne&eu, ca fiii ,i nu ca ro(ii, cu fric. 5iindc frica p&e,te poruncile cele "echi, iar
dra+ostea p&e,te pe cele e"an+helice. Adic cei ai >e+ii p&eau poruncile ,i hotr%rile >e+ii
de fric, ca s nu fie pedepsii ,i chinuii. pe cnd noi, cre,tinii, Pentru c nu mai suntem
su( stpnirea >e+ii, tre(ue s %mplinim poruncile 4"an+heliei nu de fric, ci din dra+oste ,i
14
ca fii tre(ue s facem "oia lui 'umne&eu.
#ar "oia lui 'umne&eu ,i Tatlui, dup (un"oire ,i %nainte po"uire a fost s fac trup
Cnuia nscut 5iului Su ,i 'omnului nostru #isus )ristos ,i s-,i "erse Sn+ele Su pentru
mntuirea lumii, iar noi toi cre,tinii s ne %mprt,im adesea cu Trupul ,i cu Sn+ele >ui,
Pentru c prin deasa %mprt,ire, %n aceast "ia s fim p&ii de cursele ,i "icle,u+urile
dia"olului, iar cnd "a ie,i sufletul nostru s &(oare ca o pasre %n li(ertate ,i (ucurie la
ceruri, fr nici o %mpiedicare din partea duhurilor celor din "&duh.
Aceasta o ade"ere,te ,i dumne&eescul )risostom &icnd8 /Si altcine"a (mai %nainte spusese
c-i po"estire cine"a o alt "edenie) mi-a po"estit un lucru, pe care nu l-a au&it de la
altcine"a, ci el %nsu,i s-a %n"rednicit s-l "ad ,i s aud. adic aceia care la moartea lor se
%mprt,esc cu Preacuratele Taine cu con,tiina curat, cnd iese sufletul lor, %i %ncon:oar
%n+erii, pentru 'arul %mprt,aniei ,i-l suie la cer.
'eci ,i tu, frate, Pentru c nu ,tii cnd "ine moartea, fie a&i, fie mine, ori %n clipa
aceasta, tre(ue s fii totdeauna %mprt,it cu Preacuratele Taine ,i s te afli +ata. Si dac
este "oia lui 'umne&eu s mai trie,ti %n "iaa aceasta, "ei petrece cu )arul Sfintei
%mprt,anii, o "ia plin de (ucurie, plin de pace ,i %nsoit de toate celelalte "irtui. #ar
dac "oia lui 'umne&eu este s mori, apoi cu Sfnta %mprt,anie "ei trece cu slo(o&enie
"mile dracilor care se afl %n "&duh, ca s te sl,lue,ti cu (ucurie ne+rit %n loca,urile
cele "e,nice. !ci deoarece e,ti totdeauna unit cu Preadulcele lisus )ristos, Atotputernicul
%mprat, ,i aici ai s trie,ti o "ia fericit, iar cnd "ei muri, dracii au s fu+ de la tine,
ca trsnii iar %n+erii %ti "or deschide %ntrarea cereasc ,i te "or duce cu cinste pn la tronul
Preafericitei Treimi.
*, mreie, pe care o do(ndesc cre,tinii din deasa %mprt,ire, ,i %n "iaa aceasta ,i %n
cea "iitoare7
'ore,ti, !re,tine, s i se ierte ,i cele mai mici +re,ale, pe care ca un om le-ai +re,ii fie
cu urechile, fie cu ochii- Apropie-te de Sfintele Taine cu fric ,i cu inim %nfrnt ,i i se "or
lsa, ,i se "or ierta. Aceasta o ade"ere,te ,i Sfntul Anastasie al Antiohiei8 /'e se "a
%ntmpla s +re,im, oare care +re,ale mici ,i de iertat, ca ni,te oameni ce suntem, fie cu
lim(a, sau cu urechile, sau cu ochii sau ne %n,elm ,i cdem %n mndrie, sau %n %ntristare sau
%n mnie, sau %n altce"a asemenea, s ne osndim pe noi %n,ine ,i s ne spo"edim lui
'umne&eu ,i a,a s ne %mprt,im, cre&nd c Sfnta %mprt,anie ne cur de aceste
pcate mici. dar nu ,i de cele +rele, rele ,i necurate, pe care le-am fcut.
Aceasta o mrturisesc ,i muli ali sfini. Sfntul !liment spune8 /#mprt,indu-ne cu
cinstitul Trup ,i cu cinstitul Sn+e a lui )ristos, s mulumim !elui ce ne-a %n"rednicit s ne
%mprt,im cu Sfintele Sale Taine ,i s-> ru+m s ne fie nu spre :udecat, ci spre mntuire
,i spre iertarea pcatelor/.
Sfntul 9asile cel Mare &ice8 /Si ne %n"rednice,te, 'oamne, a ne %mprt,i fr de osnd,
cu preacuratele acestea ,i de "ia fctoare Taine, spre iertarea pcatelor/ (%n ru+ciunea
dela Sf. >itur+hie).
'umne&eescul )risostom8 /Pentru c s fie celor ce se "or %mprt,i, spre tre&irea
sufletului ,i spre iertarea pcatelor/.
Si de,i spo"edania ,i facerea canonului pot ierta pcatele, totu,i este necesar Sfnta
%mprt,anie pentru iertarea pcatelor. 'eoarece a,a cum la o ran infectat se scot mai
%nti "iermii, apoi se taie prile cele putrede ,i se pune alifie pentru tmduire, cci dac o
las re"ine din nou la starea dinti. tot a,a este ,i cu pcatul8 spo"edania scoate "iermii,
%mplinirea canonului taie cele putrede, apoi Sfnta %mprt,anie este ca o alifie, care
tmdue,te (Matei ;<,1?). Pentru c dac nu "a lua Sfnta %mprt,anie, (ietul pctos "ine
iar,i la starea dintt ,i se fac cele de pe urm ale omului aceluia, mai rele ca cele dinti.
15
Au&i, cre,tinul meu, cte daruri prime,ti de la deasa %mprt,ire- ! ,i pcatele tale cele
ne%nsemnate, ,i cele cunoscute i se iart ,i rnile i se "indec ,i te faci cu totul sntos-
!e altce"a este mai fericit dect s te pre+te,ti ca s te %mprt,e,ti totdeauna ,i cu
a:utorul ,i cu pre+tirea pentru dumne&eeasca %mprt,anie s te afli totdeauna slo(od de
pcate- S fii curat, tu pmntean pe pmnt, a,a cum sunt curai ,i %n+erii %n ceruri- !e
alt fericire poate fi mai mare dect aceasta-
!u toate acestea %i "oi spune una ,i mai mare. 'ac, fratele meu, te apropii adesea de
Sfintele Taine ,i te %mprt,e,ti cu "rednicie cu acel nestricat, cu acel preasl"it Trup ,i
Sn+e al 'omnului nostru #isus )ristos ,i te faci un trup ,i un sn+e cu )ristos, puterea
dttoare de "ia ,i lucrarea acestui Preasfnt Trup ,i sn+e, la %n"ierea drepilor %i "a
%nsuflei ,i trupul tu ,i-l "a %n"ia nestriccios, preasl"it %mpreun cu al lui )ristos, precum
scrie ctr 5ilipeni dumne&eescul Apostol &icnd8 /!are "a schim(a trupul smereniei noastre,
ca s fie asemenea trupului sla"ei Sale/ (=,<;).
Toate aceste mriri ,i daruri, aceste mari ,i mai presus de fire (unti, cte le-am spus
pn acum, le prime,te tot cre,tinul, cnd se %mprt,este cu curat con,tiin, cu
dumne&ee,tile Taine ale Preadulcelui nostru #isus )ristos. 6a %nc ,i cu mai multe altele, pe
care le lsm, pentru scurtarea timpului.
Si iar,i, dup ce s-a %mprt,it omul, se +nde,te cu ce %nfrico,ate ,i cere,ti taine s-a
cuminecat, este atent cu sine ca s nu necinsteasc )arul. se teme, se ru,inea& ,i %,i
p&e,te +ndurile, pune un %nceput mai temeinic al "ieii "irtuoase, se fere,te pe ct posi(il
de la tot rul. Apoi +ndindu-se c peste, puine &ile iar,i se "a %mprt,i, %,i %ndoie,te
atenia, adao+ r"n peste r"n, %nfrnare peste %nfrnare, pri"e+here peste pri"e+here,
osteneli peste osteneli ,i se ne"oie,te ct poate. 5iindc este constrns din dou pri8 pe
deoparte, pentru ca cu puin mai %nainte s-a %mprt,it. pe de alta, pentru c peste puin
iar se "a %mprt,i.
CAPIT#!! III ' C/ am3narea Sfintei 0m1/rt/-anii 1ricinue-te mare v/t/mare4
Toate cele proti"nice celor spuse pn acum, le pricinue,te cre,tinilor %mprt,irea
ce rar. Pentru c cel ce %ntr&ie s se %mprt,easc, nu face nici o pre+tire, nu este
atent, nu are atent p&ire despre +ndurile rele. Pentru c amnarea %l face s cad %n
lene"ire ,i s i se rceasc cldura e"la"iei ,i a dumne&ee,ti dra+oste. #ndelun+area "remii %l
face s se poarte %n "ia cu ne+li:en ,i nepsare, s nu ai( team %n suflet, sfial %n
simuri ,i pa& a mi,crilor lor, face desle+are deplin la mncare ,i la "or(, la
necu"iincioase pri"iri ,i au&iri ,i se face ca un cal, care nea"nd fru alunec %n prpastia
tuturor pcatelor. ! este ade"rat c toate acestea urmea& celor ce %ntr&ie s se
%mprt,easc, o "edem noi %n,ine din cele ce ni se %ntmpl de fapt %n fiecare &i.
!ei care fiind "rednici, pe ct este cu putin, %ntr&ie s se %mprt,easc, m mir cum
pot do(ndi sfinenia ,i harul de la Sfintele Taine, dup cum a &is !a(asila, pe care l-am
pomenit mai %nainte. !um pot s domoleasc "para patimilor, cnd nu se %mprt,esc cu
preacuratele Taine, care i&+onesc toat neputina, amoresc r&(oiul sl(atec al trupului ,i
omoar patimile, precum &ice Sfntul Firil. !um pot s-,i cureasc mintea- S-,i lumine&e
cu+etul- S-,i %nfrumusee&e puterile sufletului, dac nu se %mprt,esc cu Trupul ,i cu
Sn+ele 'omnului nostru, care este ade"rata curie, ade"rata frumusee, luminarea cea
ade"rat ,i (unul neam al sufletului, precum a spus mai %nainte dumne&eescul ur de Aur-
Sau cum este cu putin s fu+ de faraonul cel de +nd, de 4+ipt, de amarul ,i
pri+onitorul pcat, dac nu sunt pecetluii ,i %nsemnai cu cinstitul Sn+e al lui )ristos,
precum a &is mai %nainte Sfntul ri+ore Teolo+ul- Sau cum s aprind %n inima lor
16
dumne&eeasca dra+oste, (ucuria duho"niceasc, dumne&eeasca pace ,i pe celelalte roade ,i
harisme ale Sfntului 'uh, fr s se %mprt,easc cu Trupul ,i cu Sn+ele preaiu(itului 5iu
al Tatlui ,i deofiin cu 'uhul Sfnt, !are este (ucuria ,i pacea noastr, dup Sfntul
Apostol ,i i&"orul tuturor (untilor-
4u m spimnt ,i nu m pricep cum cre,tinii din "remea noastr pot pr&nui duminicile ,i
celelalte sr(tori de peste an ,i s se (ucure duho"nice,te cu (ucuria cea ade"rat, dac
nu se %mprt,esc adesea cu dumne&eeasca %mprt,anie ,i %n ce const sr(toarea ,i
pr&nuirea lor-
A,a dar cu ade"rat cei care nu se %mprt,esc des se lipsesc (o, ce nenorocire7) de toate
aceste (unti cere,ti ,i dumne&ee,ti, dar totodat sunt ,i clctori ai poruncilor ,i
stpne,tilor hotr%ri ale 'omnului, precum am spus, ale canoanelor apostole,ti ,i sinodale ,i
%nc ,i ale tuturor sfinilor locali, precum am artat pe lar+ mai %nainte.
Ace,tia, prin %ntr&ierea la %mprt,ire, %n+duie ,i dau loc dia"olului s-i arunce %n tot
felul de pcate ,i %n multe alte ispite, precum &ice dumne&eescul Firil al AleEandriei8 /!ei ce
se %ndeprtea& de 6iseric ,i de Sfnta %mprt,anie se fac "r,ma,i lui 'umne&eu ,i
prieteni ai dia"olului.
Si dumne&eescul ur de Aur &ice8 /!a nu cum"a rmnnd departe prea mult "reme de
%mprt,irea Ta, s fiu prins de lupul cel %nele+tor/ (Ru+ciunea la Sfnta %mprt,anie).
Adic8 de aceea, 'oamne, m apropii adesea de Sfintele Taine ,i m %mprt,esc, Pentru c
m tem ca nu cum"a %ndeprtndu-m mult "reme de Sfnta Ta %mprt,ire, s m
+seasc lupul cel %nele+tor +ol de harul Tu ,i s m omoare.
#ar cu"iosul Paladie po"este,te despre A""a Macarie 4+ipteanul c, "indecnd pe femeea
aceea, care din lucrarea dia"olului aprea oamenilor ca o iap, i-a dat acest sfat ,i i-a &is8
/5emee, niciodat s nu te lipse,ti de %mprt,irea cu Sfintele Taine ale lui )ristos, ci s te
%mprt,e,ti adeseori, deoarece aceast lucrare dia"oleasc te-a a:uns, Pentru c nu te-ai
%mprt,it de cinci sptmni ,i de aceea a putut dia"olul s te ispiteasc/.
'easemenea ,i dumne&eescul ur de Aur, %n &iua %n care a fost hirotonit, "indecnd un
%ndrcit, l-a sftuit s mear+ adeseori la 6iseric ,i la Sfintele Taine, cu post ,i cu
ru+ciune ca s nu-l mai ispiteasc dia"olul. Tot a,a ,i Simeon Metafrastul scrie %n "iaa unui
sfnt8 Cn om oarecare a"nd un drac necurat, pe nea,teptate a srit %n mi:locul (isericii ,i
c&nd :os scotea spune din +ur ,i %i atrna afar din +ur lim(a. 'eci cei ce se +seau de
fa, "&nd aceast pri"eli,te, ru+au fier(inte pe acel dumne&eesc suflet al lui )risostom s
roa+e pe 'umne&eu ca s-l "indece. Atunci sfntul i-a &is s se apropie ,i pri"indu-l cu iu(ire
,i (inecu"ntndu-l cu mna ,i chiemnd numele Sfintei Treimi, a poruncit dia"olului s
ias. Si %ndat, o, minune, cu"ntul s-a fcut fapt ,i omul s-a eli(erat indat de cumplita
%ndrcire. Apoi ridicndu-l pe el Sfntul, l-a sftuit s mear+ adeseori la 6iseric ,i la
Sfnta %mprt,ire ,i s se %ndeletniceasc cu postul ,i cu ru+ciunea. 'eoarece astfel
fcnd, i-a &is, nu "ei mai fi ispitit de "r,ma,ul ,i nici nu "ei mai fi prins %n drce,tile curse
,i capcanele lui.
Ai au&it, frailor, c cei ce nu se %mprt,esc des, ci se deprtea& de Sfintele Taine,
cte rele ptimesc-
Ai au&it c se %ndrcesc ,i se schim( %n chip de do(itoace necu"nttoare, a,a cum %n
"echime %mpratul 3a(ucodonosor a fost prefcut %n (ou. Si cu dreptate ptimesc a,a
deoarece putnd s de"in din oameni, dumne&ei prin har, cu deasa %mprt,ire
dumne&eeasc, ei nu "oesc, ci se %ndeprtea& de 'umne&eeasca %mprt,ire, pier&nd ,i
forma omeneasc pe care o au ,i se preschim( %n animale necu"nttoare ,i se predau %n
stpnirea dia"olului, precum &ice Psalmistul8 /#at c cei ce se deprtea& de Tine, "or
peri/ (ps. G<,<G). Adic8 *, 'oamne, iat c pier des"r,it, cei ce se deprtea& de )arul
17
Tu7 3u mai spun c dac "a "eni fr de "este moartea peste cei ce amn %mprt,irea ,i-i
"a +si nepre+tii, fr Sfnta !uminectur, ce au s fac, ticlo,ii- !um "or putea trece
li(eri pe la drce,tile "mi ale "&duhului- !e fric ,i ce cutremur "a tri sufletul lor- Pe
ct "reme, cu deasa %mprt,ire puteau s fie slo(o&i de toate acestea, precum mai %nainte
a &is dumne&eescul )risostom. Milosti" fii, 'umne&eule7
'eci, frailor, dac %mprt,irea rar ne produce att de mari ,i nespuse nenorociri, iar
deasa %mprt,ire ne drue,te att de %nalte, de mari, attea (unti cere,ti ,i mai presus
de fire, att %n "iaa pmnteasc, precum ,i %n cea "iitoare, de ce %ntr&iem a,a de mult ca
s ne %mprt,im- 'e ce nu ne +tim cu cu"enita pre+tire s ne %mprt,im cu
'umne&ee,tile Taine, dac nu putem %n fiecare &i, mcar %n fiecare sm(t ,i duminic ,i %n
fiecare sr(toare- Ar tre(ui cu mare (ucurie s aler+m adesea la Sfnta Mas ,i s ne
%mprt,im cu Preadulcele nostru #isus )ristos, !are este "iaa noastr, suflarea, eEistena ,i
toat nde:dea ,i mntuirea noastr- !a s fim dea-pururi unii ,i nedesprii de 4l ,i %n
"iaa aceasta ,i %n cealalt. Pe cnd nou ne place ,i a"em mare (ucurie dac %ntr&iem ,i
ne deprtm de 4l.
'ac cine"a ne-ar opri ,i numai o &i dela masa cu (ucatele cele trupe,ti, ne %ntristm, ne
tur(urm ,i ni se pare c est un mare ru. iar dac ne lipsim cu totul de cereasca mas a
'umne&ee,tilor Taine, o &i, ,i dou ,i luni %ntre+i, nu o socotim lucru ru. *, ce nesocotin
au cre,tinii de acum %ntru cele trupe,ti ,i cele duho"nice,ti7 'e"reme ce pe acelea le
%m(ri,ea& cu toat dra+ostea, iar pe acestea nici nu le doresc.
Muli cre,tini iu(itori de 'umne&eu cheltuesc muli (ani, ra(d multe osteneli, se
prime:duesc mult pe mare ,i pe uscat, numai s mear+ la #erusalim ca s se %nchine la
mormntul cel de "ia dttor al 'omnului ,i la celelalte sfinte >ocuri ,i ca s ai( mndria
s se numeasc %nchintori ai acestor sfinte locuri. Muli au&ind c %n cutare loc deprtat se
afl sfinitele moa,te ale unui sfnt, alear+ cu mult r"n s li se %nchine, ca s ia har ,i
sfinenie.
'ar ca s se %mprt,easc cu Precuratele Taine ,i s se %n"redniceasc s se (ucure nu
numai de mormntul cel de "ia fctor, nu numai de sfintele >ocuri ,i de moa,tele
sfinilor, ci de %mpratul tuturor ,i de Sfntul Sfinilor, au puin dorin sau nici nu-i
%nteresea&. !a s se duc la >ocurile Sfinte cheltuesc (ani, str(at drumuri lun+i ,i ra(d
multe prime:dii. Pe cnd, ca s se %mprt,easc, nu tre(ue nici (ani s cheltuiasc, nici
departe s um(le, nici s se eEpun la prime:dii. A:un+e numai d fac o spo"edanie cu
inim %nfrnt, cu %mplinirea canonului ,i pre+tire, ,i %ndat pot s se (ucure ,i s de"in un
trup ,i un sn+e cu )ristos. Si cu toate aceste %nlesniri, iar,i toi se lene"esc s o fac, toi
se lipsesc dintr$ odat.
*, frailor, dac am "edea mcar odat cu ochii +nditori ai sufletului, de ct e %nalte ,i
de mari (unti ne lipsim ne%mprt,indu-ne des, atunci cu ade"rat ne-am strdui din
toate puterile s ne pre+tim ,i s ne %mprt,im, dac se poate, %n fiecare &i.
'eci, dac pn acum am fost att de ne+li:eni fa de Sfnta %mprt,anie, de acum
%ncolo, " ro+ din adncul dra+ostei fre,ti, s ne tre&im din somnul cel +reu al lene"irii ,i
s ne sr+uim cu r"n. Si dac cine"a din cei ce au duho"niceasca putere ar "rea s ne
%mpiedece de la acest lucru plcut lui 'umne&eu, noi s nu ne rcim %ndat cldura r"nei
noastre ,i s nu ne tur(urm. 3C, ci c&nd s srutm ca ,i desfrnata aceea picioarele lui
,i s struim (tnd la u, ,i cernd %n+duin. Si cu ade"rat, nu cred s se +seasc
"reodat un a,a de %mpietrit la inim, care "&nd r"na cea fier(inte, pe care o a"em fa
de Sfnta %mprt,anie, s ne opreasc. !i sunt %ncredinat c orict de %mpietrit ar fi,
orict s-ar teme de reaua o(i,nuin care l-a stpnit, %,i "a pleca inima s ne %n+due s
facem ceea ce dorim.
18

PARTEA II'a ' C$INTE PR#TI$NICE DESEI &MP(RT()IRI
Cuv3ntul + ' E6ist/ cre-tini evlavio-i7 care necunoscand scri1turile7 c3nd v/d 1e cineva
c/ se 0m1/rt/-e-te adesea7 0l 0m1iedic/ -i'l oc/r/sc 2ic3nd c/ lucrul acesta este numai
1entru 1reo8i4 Dac/ vrei s/ te 0m1/rt/-e-ti des7 2ic ei7 f/'te -i tu 1reot4
Acestora le rspund nu cu"inte de ale noastre, ci ale Sfintelor Scripturi, ale Sfintelor
Sinoade, ale Sfinilor locali ,i %n"tori ai 6isericii ,i &icem8 Slu:irea preoilor este ca s
aduc ,i s s"r,easc dumne&ee,tile 'aruri, ca ni,te or+ane, prin "enirea Sfntului 'uh ,i
de a mi:loci ctr 'umne&eu pentru popor, precum ,i alte sfinte lucrri, pe care nu le poate
lucra cel ce nu este sfinit. #n timpul %mprt,irii %ns, adic atunci cnd se %mprt,esc,
preoii nu se deose(esc cu nimic de mireni ,i de monahi, ci numai prin aceea c preoii le
dau, iar laicii le primesc. Si c preoii se %mprt,esc %n altar, direct, fr sfinita lin+uri,
iar laicii ,i monahii, afar de altar ,i indirect, cu sfinita lin+uri.
! lucrul acesta este ade"rat ,i nu au nici o deose(ire preoii fa de popor la
%mprt,ire, este martor dumne&eescul ur de Aur, care &ice8 /Cnul ,i acela,i Tat ne-a
nscut pe noi, 'umne&eu. Toi ne-am nscut din aceea,i mam, din sfnta scldtoare.
aceea,i (utur, adic Sn+ele 'omnului, a fost dat tuturor8 ,i preoilor ,i mirenilor, sau ca
s &ic mai (ine, nu numai aceea,i (utur, ci ,i din acela,i pahar ni s-a dat ca s (em. 5iind
c Tatl nostru "oind s ne duc la mai mult iu(ire, a aflat acest mi:loc, s ne fac pe toi
s (em din unul ,i acela,i pahar, ceea ce este semn al unei des"r,ite iu(iri. Si %n alt parte
spune8 #n anumite lucruri, nu se deose(e,te cu nimic preotul de mirean, ca de pild, %n
timpul cnd tre(ue s se %mprt,easc. Pentru c toi ,i sfinii ,i nesfiniti din acelea,i
taine ne %mprt,im.
Si nu dup cum era o(iceiul %n >e+ea 9eche cnd unele crnuri ,i prinoase le mnca
preotul ,i altele poporul ,i cei nesfinii. Si nu era le+al ca cel nesfinit s mnnce din
acelea pe care le mnca preotul. 'ar acum, %n harul 4"an+heliei nu este a,a. ci pentru toi
se afl +ata pe Sfnta Mas unul ,i acela,i Trup al 'omnului, ,i unul ,i acela,i pahar.
Simeon Tesaloniceanul &ice8 /%mprt,irea cu Sfintele Taine este +ata la toi ,i pentru toi
credincio,ii ,i nu numai pentru %mprt,irea arhiereului. ci arhiereul sau preotul s"r,esc
taina preasfntului Trup ,i Sn+e ,i le %mprt,esc tuturor credincio,ilor ,i cu totul este
pentru %mprt,irea lor.
#o", %n carte sa despre Sfintele Taine &ice8 /Tot scopul ,i s"r,irea Tainei este
%mprt,irea cu fctoarele de "ia Taine. 'e aceea, mai %nti se %mprt,esc %n altar
preoii, apoi iese preotul afar ,i drue,te Sfintele, celor ce sunt +ata pentru %mprt,ire.
'eci urmea& %n chip necesar ca preoii care slu:esc s fie pre+tii s se %mprt,easc,
mai %nti ei, care fac proaducerea. Apoi %ntre+ poporul, dup mrturia sfinitului mucenic
!liment, care &ice8 /S se %mprt,easc %nti 4piscopul apoi preoii, diaconii, citeii,
cntreii ,i asceii, ,i dintre femei, diaconiele, fecioarele, "du"ele, pe urm copiii ,i
dup aceea tot poporul, dup rnduial, cu e"la"ie ,i cu fric, fr nici o tur(urare/ (!ap.
;=).
#o" cel mai sus pomenit mai spune c /'e aceea este %n+duit ca cei "rednici s se
%mprt,easc adesea, fr deose(ire, deopotri" ,i preoi ,i mireni ,i (r(ai ,i copii ,i
(trni ,i orice "rst ,i ta+m a cre,tinilor.
#ar preoii care nu %mprt,esc pe cre,tinii, care se apropie de Sfnta %mprt,anie cu
e"la"ie ,i credin, sunt socotii de 'umne&eu ca uci+a,i, a,a cum scrie la Proorocul *sie8
19
/Au ascuns preoii calea ,i "oia ,i porunca lui 'umne&eu ,i nu au artat-o, au omor%t
Sichemul ,i au fcut nele+iuire %n poporul meu/.
#ns eu m minune& ,i m %ndoiesc dac eEist astfel de preoi, care s i&+oneasc pe cei
ce se apropie de Sfintele Taine ,i nu se +ndesc mcar c ei %n,i,i minesc %n cu"intele pe
care le spun. 5iindc ei %n,i,i, la sfr,itul >itur+hiei stri+ cu mare +las ,i chiam pe toi
credincio,ii &icnd8 /!u frica lui 'umne&eu, cu credin ,i cu dra+oste apropiai-"/. adic
apropiai-" la Sfintele Taine ,i " %mprt,ii. Pe urm tot ei %,i t+duesc cu"intele rostite
,i +onesc pe cei ce se apropie. 4u nu ,tiu cum s numesc aceast nernduial.
Cuv3ntul 5 ' nii se 0m1otrivesc 2ic3nd c/ tre.ue s/ ne 0m1/rt/-im la 9: de 2ile -i nu mai
cur3nd4
!ei care "in cu aceast %mpotri"ire, se %ndreptesc cu mrturia dumne&eescului ur de
Aur care &ice8 /Pentru care pricin postim aceste patru&eci de &ile- #n "remurile "echi, muli
cre,tini se apropiau de Sfintele Taine ,i se %mprt,eau simplu, cum se %ntmpla ,i %ndeose(i
%n acest timp %n care )ristos ne-a predat Taina, %n Hoia cea Mare. Sfinii Prini, cunoscnd
"tmarea ce se fcea la cei ce se %mprt,eau cu nepsare ,i fr pre+tire, s-au adunat ,i
au rnduit aceste patru&eci de &ile, pentru ca s se curee cre,tinii cu postul, cu ru+ciunea,
cu cetiri ,i adunri, cu spo"edanie ,i pri"e+heri, cu milostenii ,i lacrimi ,i cu toate celelalte
de 'umne&eu iu(ite fapte (une care se fac %n aceste &ile ,i a,a s se %mprt,easc cu
curat con,tiin, pe ct este cu putin, cu Preacuratele Taine/ (!u". <A, !tr cei ce
postesc %nainte de Pa,ti).
>a aceast %mpotri"ire rspundem c cei ce "oesc s-,i susin prerea lor o(i,nuesc s
aduc %n spri:inul lor cu"inte din Sfnta Scriptur sau ale unor sfini, ca s nu apar undia
+oal, fr momeal. Pentru ca &ice dumne&eescul ur de Aur8 /!nd minciuna "rea s fie
cre&ut, de nu-,i "a pune %nti temelie socotit ade"rat, nu ade"rul %nsu,i, nu este
cre&ut/. A,a cum fac ,i ace,ti (inecu"ntai.
'ar nu tre(ue a tia ,i despri cu"intele 'umne&ee,tii Scripturi de celelalte pri ale lor
,i a le folosi %n chip forat pentru scopul lor propriu. 5iindc &ice iar,i acela,i )risostom8
/3u se cu"ine s cercetm numai cu"ntul a,a cum este, ci s socotim ,i toat urmarea
cu"ntului, de cine a fost &is, pentru cine, ctr cine, 'e ce, cnd ,i cum. 5iindc nu-i
dea:uns a &ice c este scris %n Scripturi ,i nici a despri cu"intele simplu ,i cum s-ar
%ntmpla ,i a le separa de celelalte pri ale trupului ,i ale le+turii lor. ,i lundu-le astfel
pustii ,i +oale de&(rcate de le+tura lor, s le mi,te dup (unul plac. Pentru ca %n acest
chip multe %n"turi rele ,i stricate au ptruns ,i s-au rspndit %n "iaa noastr. 'eoarece
dia"olul %ndeamn pe cei mai lene,i s &ic cu"inte scoase din Sfintele Scripturi, la care s
adao+e sau s scoat ,i a,a s %ntunece ade"rul.
'e aceea ,i ace,tia nu tre(ue s spun numai ceea ce &ice )risostom, c au rnduit Sfinii
Prini patru&eci de &ile %ntru care postind s ne %mprt,im. !i tre(ue s se +ndeasc ,i la
cele spuse mai %nainte ,i la cele de dup aceea, pe care acest dumne&eesc Printe le spune
%n acela,i cu"nt al su ,i din ce pricin ,i ctr cine &ice cu"ntul. !ci dup cum pretind
ace,tia, do"edesc c dumne&eescul )risostom a pre"&ut numai %n &iua de Pa,ti folosirea
Sfintei %mprt,anii. Pe care lucru, dac ace,ti aprtori ai Patru&ecimii %l recomand, ar
tre(ui, dup prerea lor, fie s se %mprt,easc numai odat pe an, adic la sr(toarea
Pa,tilor ,i s se asemene cu aceia despre care "or(e,te dumne&eescul )risostom, sau s fac
&ece patru-&ecimi pe ani, dup numrul cu care ace,tia o(i,nuesc s se %mprt,easc. 'ac
cea dinti nu le place, iar cea de adoua nu o pot s"r,i, apoi s tac ,i s nu mai
osndeasc fa de alii ,i pe dumne&eescul )risostom, pe care %l pre&int ca proti"nic nu
20
numai sfinilor Apostoli, Sinoadelor ecumenice ,i locale ,i celorlali muli purttori de
'umne&eu Prini, care "or(esc despre deasa %mprt,ire ci si lui %nsu,i. 'eoarece acesta
scrie mai mult dect alii despre deasa %mprt,ire ,i %n mai multe cu"ntri, %nc ,i %n
aceasta &icnd8 /3u-mi spune aceasta, ci arat-mi c a,a a poruncit )ristos s faci, dar eu %i
art c a poruncit s faci cu totul dimpotri". Si nu numai c nu ne-a poruncit s lum
aminte la &ile, ci ne-a ,i eli(erat de aceast ne"oie ,i respectare. Ascult deci ce &ice Pa"el.
Si cnd &ic de Pa"el, de %nsu,i )ristos &ic, fiindc )ristos era !el care mi,ca sufletul lui
Pa"el. Si ce &ice el- Jinei &ilele ,i lunile ,i anii ,i cele din ele- M tem ca nu cum"a %n &adar
m-am ostenit la "oi ,i "-am propo"eduit 4"an+helia. Si iar,i &ice8 *ridecteori "ei mnca
pinea aceasta ,i "ei (ea paharul acesta, "estii moartea lui )ristos. Bicnd /ori de cte
ori/, a fcut domn ,i stpn pe cel "rea s se %mprt,easc, eli(erndu-l de orice o(ser"are
a &ilelor. Pentru c nu este unul ,i acela,i lucru Pastile ,i Patru&eci-mea, ci altce"a este
Pastele ,i altce"a Patru&ecimca. 5iind c Patru&ecimea numai odat pe an se ine, iar Pastile
le facem de trei ori pe sptmn, uneori ,i de patru ori ,i ca s &ic mai (ine, ori de cte ori
"rem. 5iindc Pastele nu sunt post, ci Sfnta >itur+hie ,i dumne&eeasca %mprt,ire, care se
face %n ea.
! acesta este ade"rul, ascult ce &ice Pa"el8 Pastele nostru este )ristos, !are s-a :ertfit
pentru noi. #nct ori de cte ori te "ei %mprt,i cu curat con,tiin, pr&nue,ti Pastele. 3u
cnd poste,ti, ci cnd te %mprt,e,ti din acea :ertf. #ar catehumenul nici odat nu face
Pastele, chiar dac poste,te %n fiecare an, deoarece nu se %mprt,e,te. Precum ,i acela
care nu poste,te, dac se apropie de Sfintele Taine cu con,tiin, curat, s"r,e,te Pastele,
,i a&i ,i mine ,i ori de cte ori se %mprt,e,te. 5iindc ade"rata pre+tire pentru Sfintele
Taine nu st %n inerea &ilelor ,i a "remurilor, ci %n con,tiina curat.
3oi %ns facem cu totul dimpotri"8 3ici mintea nu ne-o curim, ,i ne %mprt,im numai
%n &iua %n care )ristos ne-a predat Taina ,i ni se pare c facem Pastile, chiar dac suntem
plini de multe pcate.
'ar lucrul nu st a,a. nicidecum, ci chiar dac ,i %n Sam(ta (desi+ur &ice de Sm(ta
mare) te "ei %mprt,i cu con,tiin rea ,i necurat, ai c&ut din harul !omunicrii ,i ai
plecat fr s sr(tore,ti Pastile. Precum ,i dimpotri"8 dac ,i ast&i de %mprt,e,ti cu
curie, ai fcut Pastile cu ade"rat. Se cu"enea deci ca aceast scumptate ,i cercetare s
nu o facei la luarea aminte a "remilor, ci la sfnta %mprt,anie. Si %n ce chip acum suferii
orice osteneal, numai s nu " schim(ai o(iceiul nostru, tot a,a se cu"ine s nesocotii
o(iceiul ,i %n tot chipul s " silii, ca s nu " %mprt,ii cu pcate. 5iindc este ru,ine, nu
a se schim(a omul %n mai (ine, ci a strui %n ceart nefolositoare. Acest lucru a pierdut pe
#udeii, care cutnd o(iceiurile cele "echi, s-au a(tut la necredin.
Si iar,i &ice acela,i8 Dtiu c muli dintre "oi, din o(iceiul sr(torii, "or mer+e s se
%mprt,easc. Se cu"ine %ns, precum de multe ori am &is, s nu cutai la sr(tori cnd
"rei s " %mprt,ii, ci s " curii con,tiina ,i a,a s " %mprt,ii. 5iindc cel pctos
,i necurat nici %n sr(toare nu este "rednic s se %mprt,easc cu acel sfnt ,i %nfrico,at
Trup al lui )ristos. iar cel cur, care se cure,te de pcate cu pocin ade"rat, ,i
sr(toarea ,i %n tot timpul ,i totdeauna este "rednic s se %mprt,easc cu dumne&ee,tile
Taine ,i s primeasc darurile ,i harul lui 'umne&eu.
#ns nu ,tiu 'e ce muli trec cu "ederea acest lucru ,i fiind plini de multe pcate, cnd
"d c a sosit sr(toarea, ca ,i cnd ar fi silii de &iua aceea, se %mprt,esc cu acele
Taine, pe care nici s le "ad nu sunt "rednici/ (!u"ntul G1 la Sfntul 6ote& al 'omnului).
#at deci s ,i dumne&eescul ur de aur nu numai c ade"ere,te limpede scopul ,i
prerea sa celor ce iu(esc s aud ade"rul, ci ,i %n chip proorocesc respin+e acest o(icei ai
Patru-&ecimii, care este inut de muli.
21
#ar pentru cele patru&eci de &ile, pe care &ice c le-au a,e&at Sfinii Prini, dac ar "rea
cine"a s "or(easc, po"estirea ar fi lun+. totu,i noi "om aduce puine oarecare pentru
%ncredinarea celor ce se %ndoiesc.
!re,tinii din Asia, %n "remea aceea, sr(toreau Pastele %mpreun cu 4"reii, preteEtnd
c a,a au primit dela #oan Teolo+ul ,i de la Apostolul 5ilip ,i de la alii oarecare. Si cu toate
c au scris adeseori muli dumne&ee,ti Prini de la diferite si-noade locale, totu,i aceia nu
,i-au lsat o(iceiul lor, pn cnd s-a inut primul sfnt sinod ecumenic, care %ntre altele, a
a,e&at ca Pastile s nu se mai sr(toreasc %mpreun cu iudeii, ci dup echinociul de
prim"ar, %n &i de 'uminic, spre a nu mai cdea odat cu pastele iudeilor. Totu,i unii au
rmas cu "echiul o(icei. !tr ace,tia aduce cu"ntul dumne&eescul ur de Aur,
mustrndu-i c au defimat pe atia dumne&ee,ti Prini, prin o(iceiul lor cel ru.
Pentru aceast pricin laud att "rednicia dumne&ee,tilor Prini ai %ntiului Sinod ,i le
atri(ue lor hotarul Patru&ecimii &icnd, c ace,tia au rnduit-o, "oind ca prin aceast s-i
con"in+ ,i s-i atra+ spre ascultare. 5iindc cine nu ,tia c postul Sfintei Patru&ecimi este
le+iuit de Sfinii Apostoli, care %n canonul 0A spun8 /'ac un episcop sau preot sau diacon sau
ipo-diacon sau cite sau cntre nu poste,te sfnta ,i marea Patru-&ecime, sau miercurile ,i
"inerile din cursul %ntre+ului an, s se cateriseasc, iar de este mirean s se afuriseasc/-
Sau poate, &ice, au le+iuit Sfinii Prini ai sinodului %nti fiindc mai ado+aser ,i
aceast mare sptmn a Patimilor, a,a cum %nsu,i spune ,i %n alt parte8 /'e aceea ,i
Prinii au prelun+it "remea postului, dndu-ne nou "reme de pocin ,i a,a curii s ne
%mprt,im/.
'ar cea mai ade"rat pricin, despre care dumne&eescul )risostom &ice c Primul Sinod
a le+iuit postul Patru&ecimii se pare c este urmtoarea8 'eoarece cre,tinii de atunci
ne+li:eau ,i nu posteau %ntrea+a Patru&ecime, ci unii posteau numai trei sptmni, alii
,ase, iar alii altfel, fiecare dup cum se o(i,nuia %n acel loc, precum mrturise,te despre
aceasta Socrate, %n #storia (isericeasc, Prinii Sinodului %nti 4cumenic au re%noit canonul
Sfinilor Apostoli ,i au le+iuit s se posteasc tot postul Patru&ecimii nea(tut. 'espre
aceast %noire pe care au fcut-o, &ice dumne&eescul ur de Aur, cum c Prinii aceia au
hotr%t-o.
!i fiindc ace,tia aduc ca aprtor al celor patru&eci de &ile pe dumne&eescul ur de
Aur, iar acela le stric ca pe o pn& de pian:en prerile lor, noi tcem ,i trecem la alte
%mpotri"iri.
Cuv3ntul ; ' nii se 0m1otrivesc -i 2ic c/ sco1ul Sfin8ilor P/rin8i de a ne 0m1/rt/-i des
este ca s/ nu ne 0nde1/rt/m cu totul de 0m1/rt/-irea cu Dumne2ee-tile Taine4 Iar dac/
unii din multa fric/ -i evlavie se 0m1/rt/-esc rar -i cu mai mult/ evlavie se a1ro1ie de
Sfintele Taine7 se 0m1/rt/-esc cu vrednicie4
'ar noi am "rea s ru+m pe cei ce spun acestea, s ne arate de unde si din ce mrturii
au aflat ei scopul lui )ristos ,i al Sfinilor. 3u cum"a s-au suit la ceruri ca Pa"el si le-au
au&it- 'ar Pa"el a au&it cu"inte de nespus, pe care omul nu poate s le rosteasc. 'ar
ace,tia cum pot s le +riasc- #ar dac sunt altele dect acestea, cum de nu se +sesc scrise
%n crilor dum-ne&eestilor no,tri Prini- #ar dac sunt ecrise si noi nu le-am +sit, %i ru+m
s ni le arate.
Totu,i frica pe care ace,tia se prefac c o au fa de Sfintele Taine, nu este dup
'umne&eu, dupcum &ice proorocul8 acolo s-au temut de fric, unde nu era fric. 'eoarece
acolo se cade s fie fric unde se face clcarea poruncilor si nu unde este supunere si
ascultare. 'eci nici e"la"ia acestora nu este ade"rat, ci prefcut si farnic. Pentru c
22
ade"rata e"la"ie se cucerniceste la poruncile ,i cu"intele 'omnului ,i nu le calc. #ar
acestea le &ic nu ca s-i fac pe cre,tini mai ateni si mai e"la"io,i fa de Sfintele Taine, ci
ca s-i discura:e&e si s-i %ndeprte&e cu totul de ele ,i pe urm s le pricinuiasc pier&are
sufleteasc.
'e aceea si dumne&eescul Firil al AleEandriei rspunde acestor &i,i e"la"iosi si &ice8 /'ac
iu(im "iata "e,nic, dac "rem si ru+m pe dttorul nemuririi )ristos s fie cu noi, s nu ne
lipsim de %mprt,irea cu Sfintele Taine, cum fac unii lene,i. !a nu cum"a adncul %n
rutate, dia"olul s me,te,u+easc din "tmtoarea de suflet e"la"ie fa de
dumne&ee,tile Taine, o curs pentru sufletele noastre. 'ar tu ce-mi rspun&i- Pa"el a,a
scrie, c cine mnnc Pinea ,i (ea Paharul 'omnului cu ne"rednicie, spre :udecat lui,i
mnnc ,i (ea. 'eci ,i eu, cercetndu-m pe mine nu m "d "rednic de %mprt,ire. >a
aceasta %i rspund ,i eu8 !nd dar o s fii "rednic- !nd "rei s te %nfi,e&i %naintea lui
)ristos- 'e te "ei teme totdeauna de cele mai mici +re,ale ale tale ,i +re,e,ti si aluneci %n
ele, nu "ei %nceta niciodat, ca un om ce e,ti (deoarece &ice sfntul Prooroc 'a-"id8 !ine
poate cunoa,te +resalele omului cele mici ,i nu de moarte-). 'e unde urmea& ca s nu te
%mprt,e,ti niciodat ,i s rmi lipsit de sfinirea cea de suflet mntuitoare a Sfintelor
Taine. !i mai (ine este s te +nde,ti ,i s tre,ti o "ia mai e"la"ioas, potri"it cu le+ile ,i
poruncile lui 'umne&eu ,i a,a s te %mprt,e,ti cu sfnta !uminectur. cre&nd c este nu
numai strictoare a morii ci ,i a neputinelor celor suflete,ti ,i trupe,ti, pe care le a"em.
Pentru c )ristos, cnd se "a sl,lui %n noi prin %mprt,ire, %ncetea& cu+etul cel sl(atec
al trupului nostru ,i aprinde e"la"ia cea ctr 'umne&eu ,i omoar toate patimile ,i "indec
pcatele noastre ca a unor (olna"i. 'eoarece ca un (un Pstor ce este, %,i :ertfe,te sufletul
su pentru oi, lea+ pe cea &dro(it ,i ridic pe cea c&ut.
Si tot el &ice iar,i8 'e"iat fctorul ,i sfntul Trup al 'omnului d "ia celor ce se
%mprt,esc cu dnsul ,i ne menine %ntru nestricciune, cnd se une,te cu trupurile noastre.
5iindc nu este trupul oarecruia, ci al "ieii cei fire,ti, adic a lui 'umne&eu ,i are %ntru
sine toat puterea dumne&eeasc a !u"ntului care s-a unit ,i este plin de dumne&eeasc lui
putere, prin care se fac toate "ii ,i se p&esc %n "ia. Si fiindc acesta este ade"rul, s ,tie
cre,tinii, care se lene"esc s mear+ la 6iseric pentru a se %mprt,i ,i care de mult "reme
s-au deprtat de %mprt,ire c se %ntemeia& pe o mincinoas ,i mult "tmtoare e"la"ie8
s ,tie, &ic, c ne%mprt,indu-se se lipsesc de "iaa "e,nic, ne "oind s %n"ie&e ,i aceast
prsire, pe care ei o socotesc c o fac din e"la"ie, li se face curs pier&toare de suflet ,i
sminteal mult "tmtoare.
'e aceea, tre(ue s se sileasc din toat puterea ,i r"na ca s se curee de pcate ,i s
se sr+uiasc mai mult s duc o "ia plcut lui 'umne&eu ,i s se +r(easc cu
%ndr&neal ,i dra+oste s se %mprt,easc. Pentru c %n acest chip "om (irui me,te,u+irile
drce,ti cele %mpotri"a noastr ,i fcndu-ne prta,i dumne&eescului har, s ne suim ,i s
sporim %n "iaa cea nestriccioas.
#ar #oan Bonara, %n tlcuirea celui de al doilea canon al sinodului din Antiohia, &ice8
A"ersiune numesc Prinii %n acest canon, a nu a"ea cine"a ur ctr Sfnta %mprt,anie ,i a
nu se %mprt,i, ci ,i a se feri ,i a nu se %mprt,i, din e"la"ie ,i smerenie. 'eoarece dac se
%ntorc ,i fu+ de Sfnta %mprt,anie urndu-o ,i scr(indu-se de ea, tre(ue s se certe nu
numai cu afurisirea, ci cu i&+onire deplin ,i cu anatem.
'umne&eescul Firil ,i #oan Bonara au mustrat %ndea:uns a,a-&isa e"la"ie a celor lene,i,
deoarece nu na,te rodul folosului ,i al mntuirii, ci moarte sufleteasc ,i lipsire des"r,it
de "iaa "e,nic, pe care o pricinue,te deasa %mprt,ire cu 'umne&ee,tile Taine, 'eoarece
cei ce sunt cu ade"rat e"la"io,i, nu numai c nu nesocotesc cu"intele 'omnului ,i attea
sfinte canoane ale Apostolilor ,i Sinoadelor ,i ale sfinilor locali, dar nici prin minte nu le
23
trece s fac aceasta, deoarece se tem de osnda ,i de :udecata neascultrii. Pentru ace,ti
cu ade"rat e"la"io,i, &ice 'uhul Sfnt prin Proorocul #saia8 Spre cine "oi cuta, fr numai
spre cel (lnd ,i smerit ,i lini,tit ,i care se cutremur de cu"intele mele (0,<).
Cuv3ntul 9 ' Iar/-i s1un unii c/ iat/ -i cuvioasa Maria Egi1teanca -i mul8i al8i 1ustnici -i
asce8i numai odat/ s'au 0m1/rt/-it 0n toat/ via8a lor -i aceast/ 0nt3r2iere nu i'a
0m1iedicat s/ se sfin8easc/4
!tr ace,tia rspundem c nici pustnicii nu conduc 6iserica ,i nici 6iserica nu a fcut
canoanele pentru pustnici, precum &ice Apostolul. />e+ea nu este pus pentru cel drept/ (#
Tim. ;I,2), iar dumne&eescul )risostom &ice8 /Toi cei ce au iu(it filosofia ,i petrecerea
3oului A,e&mnt al 4"an+heliei, n-au fcut-o de frica muncilor, ori de pedeaps ,i
ameninare, ci numai din dra+oste ,i din dumne&eescul dor. Pentru c acestora nu le-a
tre(uit nici porunci, nici le+i ca s iu(easc "irtutea ,i s fu+ de rutate. ci ca fii ale,i ,i
li(eri, fiindc au cunoscut (unul neam al firii lor, fr "reo oare care fric sau team de
pedeaps, s-au pornit de la sine spre "irtute ,i au s"r,it-o.
'ar ,i ace,ti pustnici, dac au a"ut putina ,i nu s-au %mprt,it, se osndesc ca ni,te
clctori ai sfintelor canoane ,i ca nesocotitori ai Sfintelor Taine. #ar dac nu au a"ut, sunt
ne"ino"ai, dup cum &ice sfinitul !a(asila8 /'ac sufletele celor adormii sunt pre+tite
pentru %mprt,ire, iar 'omnul totdeauna "oe,te ,i iu(e,te s sfineasc ,i s se dea pe sine
pentru fiecare, ce lucru poate s-l despart de %mprt,ire- 'esi+ur, nici unul.
'ar poate "a &ice cine"a8 /'ac un cre,tin "iu, a"nd aceast pre+tire %n sufletul su, nu
"a mer+e s se %mprt,easc, oare poate ,i el s se (ucure de sfinirea dela Sfintele Taine,
asemenea celor adormii- 3u poate fiecare s o do(ndeasc, ci numai cel ce nu poate
trupe,te s mear+ s se %mprt,easc. A,a cum de pild sunt sufletele celor adormii ,i cei
ce locuesc ,i se sl,luesc %n pustieti, %n muni, %n pe,teri ,i %n crpturile pmntului, %n
apropierea crora nu se afl Hertfelnic ,i 6iseric ,i nici nu este cu putin s "ad preot. pe
ace,ti anahorei ,i pustnici, )ristos ne"&ut %i sfine,te cu sfinenia Tainelor.
#ar dac cine"a, putnd s mear+ s se %mprt,easc, nu mer+e, aceluia cu totul %i este
cu neputin s primeasc sfinirea Tainelor. 3u, simplu, Pentru c nu a mers, ci Pentru c
putnd s mear+, s-a lene"it ,i nu a mers. 'e aci se "ede c sufletul su este pustiu de
acele (unti, care se cu"ine s le ai( pentru @mprt,ire. !ci cum poate a"ea dra+oste ,i
r"n pentru %mprt,ire, cel care putnd s mear+ s se %mprt,easc, dar nu "rea- Si
cum poate a"ea credin fa de 'umne&eu, cel ce nu se teme deloc de teri(ila ameninare
pe care o face 'omnul %mpotri"a celor ce nesocotesc aceast !in- Si cum "a crede cine"a
c el iu(e,te Tainele, pe care, putnd s le primeasc, nu le prime,te-
Cuv3ntul < ' Se 0m1otrivesc unii 2ic3nd c/ sf3nta 0m1/rt/-anie este lucru 0nfrico-at7 de
aceea tre.ue -i via8/ sf3nt/7 des/v3r-it/ -i 0ngereasc/4
! este mare ,i %nfrico,at taina Sfintei %mprt,anii ,i c tre(ue "ia sfnt ,i curat,
nimeni nu se %ndoe,te. 'ar numele /sfnt/ are multe %nelesuri. Sfnt numai 'umne&eu este,
deoarece are sfinenia %n chip firesc ,i nu do(ndit. iar oamenii care s-au %n"rednicit de
Sfntul 6ote&, primesc sfinenia prin participare de la Sfntul 'umne&eu. 'e aceea se
numesc sfini, deoarece au luat sfinenia prin harul Sfntului 'uh, din rena,terea de sus. Si
prin faptul c se se %mprt,esc cu Sfntul Trup ,i Sn+e al 'omnului nostru, primesc
totdeauna sfinenia dela Sfintele Taine. Si cu ct de apropie de 'umne&eu prin lucrarea
stpne,tilor porunci, cu att mai mult se sfinesc ,i se ridic spre des"r,ire. #ar cu ct se
24
deprtea& de 'umne&eu, prin nelucrarea poruncilor, pe att se lipsesc de sfinenie, sunt
stpnii de patimi ,i rutatea creste %n ei. 5iindc rutatea nu este altce"a dect lipsa
(inelui.
!i dar s-au %n"rednicit de rena,terea prin 'uhul Sfnt nu sunt deloc oprii s se
numeasc sfini ,i prin urmare s se %mprt,easc des cu 'umne&ee,tile 'aruri, ca fii sfini
dup har ai Sfntului 'umne&eu. 'e aceea ,i dumne&eescul ur de aur &ice8 !ele Sfinte
celor sfini tre(ue s fie date ,i nu celor necurai ,i %ntinai. Si "oind ca s arate deose(irea
sfinilor, &ice8 /3ici un pctos s nu se apropie s se %mprt,easc. Totu,i nu &ic nici un
pctos, Pentru c mai %nti dect pe alii, pe mine m opresc de dumne&eeasca Mas. 'eci
nu &ic /nici un pctos/, ci nimenea s nu se apropie de Sfintele Taine rmnnd pctos.
Adic nimeni nespo"edil ,i nepocit. deoarece ,tiu c toi suntem supu,i pcatului ,i
canonisirii ,i c nimeni nu se poate luda c are inima curat de pcat. 'ar nu acesta este
rul, c adic nu a"em inima curat, ci Pentru c nu ne apropiem de )ristos, !are poate s
ne cureasc. #ar Teodoret &ice8 /!ei care se %mprt,esc cu 'umne&ee,tile Taine, unii se
%mprt,esc ca oaie, adic cei des"r,ii %n "irtute. iar alii ca capre, adic acei care %,i
cur %ntinciunea pcatului prin pocin.
'ar de,i ace,tia dau deasa %mprt,ire numai celor des"r,ii, totu,i se pare c Sfinii
Prini nu cer des"r,irea de la cei care se %mprt,esc, ci %ndreptarea "ieii prin pocin.
!ci dup cum %n aceast lume "&ut nu toi oamenii au aceea,i "rst, tot a,a ,i %n lumea
cea duho"niceasc a 6isericii, sunt stri deose(ite, potri"it cu para(ola seminei. !el
des"r,it aduce lui 'umne&eu numrul o sut, cel mi:lociu ,ase&eci, iar %nceptorul
trei&eci, fiecare dup puterea lui ,i nimeni nu este lepdat de 'umne&eu Pentru c nu aduce
o sut. 'ar noi, de "om socoti (ine, este cu neputin s a:un+ cine"a la des"r,ire fr
deasa %mprt,ire cu Sfintele Taine. Pentru c fr de aceasta, nici dra+ostea nu o poate
do(ndi. fr dra+oste, nici ascultarea fa de stpne,tile porunci, iar fr de ascultare
nici des"r,irea. 5iindc precum &ice %neleptul Solomon8 /%nceputul %nelepciunii este
dorina cea ade"rat de %n"tur, iar dorina de %n"tur ,i de cunoa,tere este
dra+ostea, iar dra+ostea este p&irea dumne&ee,tilor porunci, p&irea poruncilor este
ade"rata ,i neschim(ata curie ,i nestricciunea face pe om s se apropie de 'umne&eu.
'rept aceea, dorul dup %nelepciune ridic pe om la %mpria !erurilor/.
'e aceea ,i cel %ntre sfini A""a Apolo, cunoscnd c dumne&eeasca %mprt,anie este
s"r,itoare a dumne&ee,ti dra+oste, o numr %mpreun cu porunca dra+ostei ,i &ice c de
aceste dou porunci, adic le deasa %mprt,ire ,i %n iu(irea aproapelui, atrn toat >e+ea
,i Proorocii.
'ar 'e ce este ne"oie s spunem multe- !ei care aduc acestea, oare cum se %mprt,esc
%n Postul Patru&ecimii8 ca des"r,ii sau ca pcto,i ,i nedes"r,ii- 'ac se %mprt,esc ca
des"r,ii, tre(ue s o fac mai des, dup hotr%rea lor. iar dac o fac ca ne"rednici, atunci
mai des tre(ue s se %mprt,easc, Pentru c s de"in des"r,ii, precum am spus mai
%nainte.
'e "reme ce pruncul nu cre,te la "rsta (r(iei, fr de hran trupeasc, cu mult mai
mult sufletul nu poate a:un+e la des"r,ire, fr hran duho"niceasc. Si precum &ic
%nelepii cei din afar, c trei lucruri tre(ue a"ute %n "edere la prunc8 %nti, cel ce
hrne,te, al doilea cel ce se hrne,te ,i al treilea ceea cu care se hrne,te. !el care
hrne,te este sufletul, cel hrnit este trupul %nsufleit, iar aceea cu care se hrne,te este
hrana.
Astfel, &ice a"riil al 5iladelfiei, se %ntmpl ,i la rena,terea cea duho"niceasc8 /4ste cel
ce se hrne,te, adic omul renscut prin (ote&. cea cu care se hrne,te, Preacuratele Taine
,i cel ce hrne,te, dumne&eescul )ar, care preface pe acestea %n Trupul ,i Sn+ele
25
Mntuitorului nostru/. 'e aceea &ice ,i Marele 9asile, c cel ce s-a nscut prin 6ote& tre(ue
s se hrneasc cu %mprt,irea 'umne&ee,tilor Taine (!u"ntul A despre 6ote&).
#ar dac se %mprt,esc fiind pcto,i, apoi nu tre(ue s se %mprt,easc nici la
patru&eci de &ile, ,i nici o dat pe an, precum &ice #oan ur de Aur8 /A,a cum cel ce are
con,tiina curat tre(ue s se %mprt,easc %n fiecare &i, tot a,a ,i cel aflat %n pcate ,i
nepocit nu-i este de folos nici %n sr(toare s se %mprt,easc. !ci dac ne %mprt,im
cu ne"rednicie, chiar dac ,i numai odat pe an ne-am %mprt,i, nu ne eli(erm de pcate
prin aceasta, ci mai ales mai mult ne osndim, Pentru c nici atunci nu ne %mprt,im curat.
'e aceea " ro+ pe toi, nu " %mprt,ii simplu, a,a cum s-ar %ntmpla, Pentru c este
sr(toare. 3u7/
Si iar,i %n alt loc &ice tot el8 /'eoarece nici preoii nu cunosc pe toi pcto,ii care se
%mprt,esc cu ne"rednicie, 'umne&eu de multe ori %i descopere ,i %i pred ca s fie
pedepsii de satana. 'eoarece cnd se %ntmpl oamenilor (oli, neca&uri, calamiti ,i
nenorociri ,i alte asemenea rele, din aceast pricin "in, Pentru c se %mprt,esc cu
ne"rednicie. Si aceste pe care le-am &is, le arat Pa"el &icnd8 'e aceea adic, Pentru c se
%mprt,esc cu ne"rednicie, sunt muli (olna"i ,i muli mor. Si cum, %mi rspundei, Pentru
c ne %mprt,im numai odat pe an- 'ar aci este rul c nu " +ndii la "rednicia
%mprt,aniei, la curia sufletului, ci o socotii la lun+imea "remii ,i aceasta o socotii c
este e"la"ie, adic a nu se %mprt,i cine"a des, Si nu ,tii c ,i numai odat pe an dac te
%mprt,e,ti cu ne"rednicie %i "atmi sufletul ,i dac te %mprt,e,ti cu "rednicie, des, te
folose,ti.
3u este %ndr&neal ,i o(r&nicie a se %mprt,i cine"a des, ci %mprt,irea cu
ne"rednicie, chiar dac ,i numai odat pe an. #ar noi suntem att de ticlo,i ,i nepricepui
c tot anul facem pcate ,i nu ne strduim s ne curim de ele ,i socotim c este de a:uns
pentru curirea noastr s nu ne %mprt,im des ,i s %ndr&nim cu ocar %mpotri"a Trupului
lui )ristos. S ne +ndim c cei ce au rsti+nit pe )ristos, numai o sin+ur dat >-au
rsti+nit. ,i Pentru c numai o dat >-au rsti+nit, au fcut un pcat mai mic- Si luda numai
odat >-a "ndut, ,i pentru aceasta nu s-a osndit- 3u este a,a, nu7
Pentru ce dar s folosim sfnta @mprt,anie cu msurarea "remii- Timpul cel mai (un
pentru a ne %mprt,i este con,tiina curat.
Si iar,i &ice8 Pe care deci s-i iu(im- Pe cei care se %mprt,esc numai odat pe an- Sau
pe cei ce se %mprt,esc de multe ori- Sau pe cei ce se %mprt,esc de puine ori- 3u7 3u
ludm nici pe cei ce se %mprt,esc o sin+ur dat, nici pe acei ce se %mprt,esc de multe
ori, nici pe acei care se %mprt,esc de puine ori, ci ludm pe cei ce se %mprt,esc cu
con,tiin curat, cu inim curat, cu petrecerea ,i "iaa neosndit. cei ce sunt astfel,
totdeauna se %mprt,easc. cei ce ce nu sunt a,a, nici odat pe an nu sunt "rednici s se
%mprt,easc. Si din ce pricin- Pentru c se %mprt,esc spre osndirea lor, spre iad ,i
chinuri.
'ar ace,ti (inecu"ntai nu ,tiu de ce nu iau aminte la acestea ,i cer de la cei ce se
%mprt,esc "ia ,i stare %n+ereasc. ! cel (ote&at ,i renscut prin Sfntul 6ote&
f+duie,te s triasc "ia %n+ereasc, este lucru limpede, Pentru c se sile,te ct poate
s %mplineasc stpne,tile porunci, precum este rnduit, Acest lucru este propriu ,i cetelor
%n+ere,ti, adic s %mplineasc si s s"r,easc totdeauna dumne&ee,tile porunci.
'e aceea ,i cei ce sunt (ote&ai ,i p&esc dumne&ee,tile porunci, nu sunt departe de
"ieuirea %n+erilor, mai ales c se silesc s p&easc %n trup curenia %n+erilor celor fr de
trup, precum ,i Apostolul Pa"el stri+ ,i spune8 /Petrecerea noastr este %n ceruri/ (5ilip.
<,<I) Adic "ieuirea noastr a cre,tinilor este cereasc ,i %n+ereasc.
'ar ,i dumne&eescul ur de Aur &ice8 /S atra+em %n noi a:utorul cel ne(iruit al 'uhului
26
Sfnt, prin p&irea poruncilor, ,i cu nimic nu "om fi mai pre:os dect %n+erii. Si iar,i, indoit
prime,te )arul, cre,tinul cel ce s-a (ote&at ,i s-a mntuit. %nti pentru c "ia& cu harul
'uhului Sfnt, ,i al doilea Pentru c se face ca o pasre u,oar ,i &(oar cu slo(o&enie spre
!eruri/.
Cuv3ntul = ' nii aduc 1entru Dumne2eeasca 0m1/rt/-ire graiul dela Pilde -i 2ic> Miere
de vei afla7 m/n3nc/ cu m/sur/7 ca nu cumva7 s/tur3ndu'te s/ o ver-i afar/4
>a aceste sofisticrii ni-i ,i ru,ine s dm rspuns. 'eoarece mncarea mierii nu se refer
la dumne&ee,tile Taine, ci la contemplaie ,i des"r,ire, dup ri+orie Sinaitul ,i ali
Prini. #ar dac ace,tia o %nele+ pentru dumne&ee,tile daruri, eu ascult totu,i pe
Paremiastul care &ice8 /5iule, mnnc miere, fiindc este dulce fa+urul, ca s-i %ndulce,ti
+ura ta. ,i astfel "ei %nele+e %nelepciunea %n sufletul tu. Pentru c dac o "ei afla ,i
mnca, sfr,itul tu ca fi (un ,i nde:dea ctr 'umne&eu nu te "a prsi.
Totu,i tre(uia s ne spun cum %nele+ cu"intele /cu msur/, fiindc noi nu a"em alt
msur la %mprt,anie fr numai sfintele canoane ale Apostolilor ,i a %ntre+ei 6iserici a lui
)ristos, adic s ne %mprt,im (dac este cu putin ,i %n fiecare &i), fie de patru ori pe
sptmn dup cum &ice Sfntul 9asilie ,i dumne&eescul ur de Aur, fie cel puin %n
fiecare sm(t ,i duminic ,i %n celelalte &ile de sr(toare. Precum ,i Apostolul
porunce,te ca soii s se in departe unii de alii %n &ilele acestea ca s se %mprt,easc cu
dumne&ee,tile Taine &icnd8 /S nu " lipsii unul de altul, dect cu (un %n"oial, pentru un
timp, Pentru c s " %ndeletnicii cu postul ,i cu ru+ciunea/.
#ar dumne&eescul 'ionisie al AleEandriei &ice8 /6r(atul ,i femeia s se fereasc de
%mpreunare sm(ta ,i duminica Pentru c %n aceste &ile se s"r,e,te 'umne&eeasca Hertf,
adic se face 'umne&eeasca >itur+hie, ca s se %mprt,easc.
'ar ,i dumne&eescul ri+orie al Tesalonicului &ice despre sr(tori8 /* &i din sptmn
(care se nume,te 'uminic pentru c este %nchinat 'omnului, !are %n aceast &i a %n"iat din
mori ,i ne-a artat mai %nainte ,i ne-a ade"erit %n"ierea cea de o(,te a tuturor oamenilor,
%n care %n"iere "a %nceta orice lucru pmntesc) s o sfine,ti ,i s nu faci nici un lucru de
mn, sau me,te,u+ sau lucrare, %n afar de cele necesare pentru tre(uine trupului ,i s dai
odihn de ostenele ,i slu:itorilor ti ,i %ntre+ei familii, pentru a sl"i toi %mpreun pe
)ristos, !are ne-a rscumprat cu moartea Sa ,i a %n"iat 4l ,i a %n"iat %mpreun cu 4l ,i
%ntrea+a fire omeneasc. Si s-i aduci aminte despre "eacul ce "a s "ie ,i s cu+eti la toate
poruncile ,i %ndreptrile 'omnului. s te cercete&i pe sine dac nu cum"a ai clcat "reuna
din ele sau ai lsat pe "reuna ,i nu ai fcut-o ,i a,a s te %ndrepte&i pe &i sine de toate
+re,alele. Si s strui %n aceast &i a 'uminicii %n 6iseric, s asculi >itur+hia ,i toat slu:(a
,i s te %mprt,e,ti cu curat credin ,i con,tiin neprihnit cu Sfntul Trup ,i Sn+e al
lui )ristos. ,i s pui %nceput pentru o "ia %m(untit ,i mai (un, s te re%noe,ti pe sine
%nsui ,i s 5ii +ata ,i %n stare s prime,ti (untile cele "iitoare ,i "e,nice. 5cnd astfel
"ei sfini ,i "ei cinsti &iua odihnei, oprindu-te de la toat lucrarea pcatului. Si %mpreun cu
'uminica s une,ti ,i pe celelalte sr(tori mari. ,i a,a cum faci 'umineca s faci ,i %n
acelea, p&indu-te de toate rele.
Cuv3ntul ? ' nii7 mi-ca8i de frica de Dumne2eu7 socotesc ere2ie deasa 0m1/rt/-ire7
2ic3nd c/ a-a cum cei ce se .otea2/ 0n afar/ de Tradi8ia ,isericii sunt eretici7 tot a-a -i
cei care se 0m1/rt/-esc des sunt eretici4
27
5a de aceste %ndr&nee cu"inte, noi cu ade"rat ne minunm ce s rspundem. Aceasta
numai o spunem c dup aceast prere, urmea& c sunt eretici toi sfinii, nu numai cei ce
%ndeamn pe credincio,i la 'umne&eeasca %mprt,ire, ci ,i cei ce primesc cu"intele lor. Si
toi preoii care slu:esc %n fiecare &i ,i se %mprt,esc ("ai ce hul7) ,i mai ales Sfntul
Apolos, care era "estit cu sfinenia ,i a"ea cinci mii de ucenici %n ascultarea lui. despre care
scrie dumne&eescul #eronim c s-a dus ,i l-a +sit, c, &ice /dup ce am fcut ru+ciune,
splndu-ne picioarele ,i punndu-ne mas, ne-a osptat suflete,te ,i trupe,te, adic ne-am
%mprt,it cu dn,ii cu 'umne&ee,tile Taine, precum fac %n fiecare &i.
Apoi, dup mas, noi ne-am odihnit, iar ei mer+nd %n pustie, se ru+au fcnd metanii
pn a doua &i, la ceasul adunrii. Si dup ceasul al noulea ,i "ecernie se %mprt,eau. 'up
%mprt,ire, unii rmneau de mncau, iar alii mai r"nitori, mer+eau ,i se lini,teau, trind
numai cu puterea Sfintei %mprt,anii. Si ne spunea nou pururea pomenitul acela multe
po"estiri folositoare de suflet ,i %ndeose(i s ne %mprt,im %n fiecare &i cu 'umne&ee,tile
Taine ,i s primim pe cei strini ca pe %n+erii lui 'umne&eu, ca A"raam, >ot ,i muli alii,
Pentru c de aceste dou porunci atrn toat >e+ea ,i Proorocii/.
'eci pentru c toat ceata 'umne&ee,tilor Prini cu ade"rat sunt sfini ,i ade"rai
slu:itori ai lui )ristos, urmea& dimpotri", c cei ce spun acestea sunt proti"nici si Sfinilor
Apostoli ,i sfintelor Sinoade ecumenice ,i locale ,i Sfinilor locali. 'ar nu numai acestora, ci
,i %ns,i 'omnului, !are &ice8 /!ine mnnc Trupul Meu ,i (ea Sn+ele Meu are "iat
"e,nic/. ,i iar,i8 /Aceasta s o face ,i %ntru pomenirea Mea/ (#oan 0,?1). Adic %n fiecare &i
,i totdeauna, precum o tlcue,te 'umne&eescul ur de Aur, precum am &is mai %nainte.
Sfntul Timotei al AleEandriei prime,te ,i pe %ndrcii s se %mprt,easc %n fiecare
duminic, dac nu hulesc 'umne&ee,tile 'aruri, &icnd8 /Si credinciosul, care este %ndrcit,
dac nu %n+n Taina ,i nu hule,te, s fie %mprt,it. dar nu %n fiecare &i, ci a:un+e numai
'uminica/ (!anonul =).
'eci Sfinii Prini, nu numai pe cei snto,i, ci ,i pe cei %ndrcii %i primesc des la
%mprt,irea 'umne&ee,tilor Taine, iar ace,ti (inecu"ntai nici pe cei %ntre+i la minte nu-i
primesc, ci caut s se arate mai le+i,ti dect le+ea.
Cuv3ntul @ ' nii se 0m1otrivesc 2ic3nd c/ ei ca oameni ce sunt7 sunt su1/ra8i de 1atima
l/comiei7 m3ndriei7 a r3sului7 a gr/irii 0n'desert si a altora asemenea4 Deci cum s/ se
0m1/rt/-easc/ desA
Acestora le rspunde Sfntul Anastasie al Antiohiei ,i &ice8 /Sunt muli care, fiindc se
%mprt,esc rar, se prpstuesc %n pcate, iar alii %mprt,indu-se mai des se p&esc pe
sine,i adese de multe rele, fiindc se tem de Sfnta @mprt,anie. 'eci dac +re,im, ca
oameni ce suntem, cu pcate mici ,i de iertat, precum cu cu"ntul, cu lim(a, cu au&ul, sau
cu ochii ne rpim ,i ne %n,elm ,i cdem %n sla"a de,art, %n mhnire, sau mnie sau %n
altce"a asemenea, s ne osndim pe noi %n,ine ,i s ne mrturisim lui 'umne&eu ,i a,a s ne
%mprt,im, cre&nd c Sfnta %mprt,ire ni se face nou spre iertarea pcatelor ,i spre
curire. #ar dac facem pcate +rele trupe,ti ,i necurate, sau a"em pomenire de ru ctr
fratele nostru, pn cnd nu ne "om poci de aceste pcate, s nu %ndr&nim s ne apropiem
de 'umne&ee,tile Taine.
'ar fiindc suntem oameni trupe,ti ,i sla(i ,i ne %ntinm cu multe pcate, 'umne&eu ne-a
dat diferite :ertfe spre iertarea pcatelor, pe care dac # le aducem >ui, ne cur ,i ne fac
"rednici s ne %mprt,im.
Astfel, milostenia este :ertf, care cur pe om de pcate. 4ste ,i alt :ertf
mntuitoare, spre iertarea pcatelor despre care &ice proorocul 'a"id8 /Hertf plcut lui
28
'umne&eu este duhul umilit, inima %nfrnt ,i smerit 'umne&eu nu o "a ur+isi/.
'ac acest fel de :ertfe aducem lui 'umne&eu ,i dac a"em, ca oameni, oarecare mici
+re,eli, putem s ne apropiem de Sfnta %mprt,anie, cu fric, cu cutremur ,i cu umilin,
a,a cum s-a apropiat de )ristos, femeea ce a"ea cur+ere de sn+e, pln+nd ,i tremurnd.
Pentru c este ,i pcat de moarte, este ,i pcat nu de moarte ,i pcat pentru tmduire.
Totu,i pocina cea ade"rat pe toate le poate tmdui. Pentru c alt iertare are acel
care se apropie de Sfintele Taine ,i se %mprt,e,te cu fric, cu cutremur, cu spo"edanie ,i
umilin ,i alt osnd are acel care se %mprt,e,te fr fric ,i cu defimare. Pentru c
celor ce fr fric, cu defimare ,i ne"rednicie se %mprt,esc, nu numai nu li se iart
pcatele, ci ,i dia"olul mai mult n"le,te asupra lor. #ar cei ce se %mprt,esc cu fric, nu
numai c se sfinesc ,i primesc iertarea pcatelor, ci ,i pe dia"olul %l %&+onesc de la ei.
#ns cu toate aceste ne%ndoielnice mrturii ale Sfinilor %n"tori ai 6isericii, tot nu
%ncetea& unii ,i aduc %nainte alte %mpotri"iri &icnd8
Cuv3ntul B ' *iindc/ 0n vremea aceea se 0m1/rt/-eau cei mai mul8i -i cei mai 1u8ini nu se
0m1/rt/-eau7 De aceea dumne2ee-tii P/rin8i au canonisit Cdeasa 0m1/rt/-ireD 1entru cei
1u8ini7 ca s/ nu se sminteasc/ cei mul8i4 Acuma 0ns/7 fiindc/ cei mai mul8i nu se
0m1/rt/-esc7 ci numai c38iva 1u8ini7 tre.ue ca nici ace-ti 1u8ini s/ nu se 0m1/rt/-easc/
CdesD7 ca s/ nu fac/ neor3nduial/ 0n ,iseric/ -i s/ sminteasc/ 1e cei mul8i4
!ei ce spun acestea, ar tre(ui s ,tie ce %nsemnea& sminteal ,i neornduial ,i apoi s
aduc %nainte acestea. Sminteal este ,i se nume,te acel lucru care %ndeprtea& pe om de
'umne&eu ,i-l apropie de dia"olul, precum &ice ,i Marele 9asile8 /Tot lucrul care se
%mpotri"e,te "oei lui 'umne&eu se nume,te sminteal ,i ca s &ic mai limpede, sminteal
este orice piedic pus pe cale, ca s %mpiedece pe cel ce um(l. 'e care ,i proorocul roa+
pe 'umne&eu ca s-l i&("easc, &icnd8 /P&e,te-m, 'oamne de mna pctosului. scoate-
m de al oamenii nedrepi, care au +ndit s %mpiedece pa,ii mei. Pusu-mi-au cei mndri
curs mie ,i funii. curse au %ntins picioarelor mele, pe crare mi-au pus pietre de poticneal/
(Ps. ;=2,1-?).
'eci, fiindc %n felul acesta, cei mai puini sminteau pe cei mai muli, cci %i duceau la
lene"ire ,i la clcarea poruncii lui 'umne&eu, iar acum cei muli smintesc pe cei puini
tr+ndu-i la clcarea >e+ii, ce tre(ue s facem- A,a cum atunci, cei puini ,i-au tiat "oia
lor ,i au urmat pe cei muli spre s"r,irea "oei lui 'umne&eu. tot a,a ,i acum tre(ue ca cei
muli sa,i taie "oia lor ,i s urme&e pe cei puini la %mplinirea "oei lui 'umne&eu. Si nu aceia
Pentru c sunt puini s lase porunca lui 'umne&eu ,i s urme&e acestora, Pentru c sunt
muli, %n clcarea poruncii. 'eoarece dac a,a se %ntmplau lucrurile, tre(uia ca ,i proorocul
#lie, ,i Apostolii ,i atia ali Prini, ci s-au luptat pentru ade"r, s ascund ade"rul ,i
s urme&e pe cei multi, deoarece ei erau putini.
'e aceea spune Sfntul 9asile cel Mare8 /Pentru "oia ,i porunca lui 'umne&eu tre(ue a
arta o %ndr&neal plin de cura:, chiar dac unii se smintesc.
#ar dac ,i &ic unii c neputndu-i "edea c se %mprt,esc, se smintesc, s %nelea+ c ei
sin+uri sunt pricina ,i c aceasta este urmarea sau a in"idiei sau a urii de frate.
'eci nu tre(ue s nesocotim poruncile lui 'umne&eu ca s nu se sminteasc oamenii,
precum &ice Sfntul #oan ur de Aur8 /Atta se cu"ine s ne +ri:im ca s nu smintim pe
oameni, %nct s nu le dm noi pricin. iar dac fr s le dm noi pricin, aceia simplu ,i la
%ntmplare ne +riesc de ru, s rdem ,i s pln+em pentru ne(unia lor. tu s te +ri:e,ti s
te pori (ine %naintea lui 'umne&eu ,i a oamenilor. #ar dac tu purtndu-te frumos altul te
"or(e,te de ru, ie s nu-ti pese. A,a +ria )ristos despre acei care se sminteau de el8 sunt
29
po"uitori or(i ,i dascli ai or(ilor. 'ac sminteala se face din pricina noastr, atunci "ai de
noi. iar dac nu este din pricina noastr, atunci nu a"em pcat. Si iar,i &ice8 9ai de "oi,
pentru care se hule,te 3umele lui 'umne&eu. !e dar- 'ac eu fac un lucru plcut lui
'umne&eu ,i altul hule,te- Pentru aceasta nu tu ai pcat, ci pcatul este al aceluia, fiindc
printr$%nsul s-a hulit. Pentru c atunci cnd se opre,te "reun lucru plcut lui 'umne&eu
pentru sminteala altora, atunci cu ade"rat tre(ue s ne pese, cnd nu suntem silii de alii
ca s pctuim lui 'umne&eu. Pentru c, spune-mi te ro+, dac acum cnd eu %(i "or(esc, a,
"rea s osndesc pe (ei"i ,i cine"a au&ind acest lucru s-ar sminti, oare eu ar tre(ui s nu
mai "or(esc despre ei- 3u7 !i la tot lucrul este (ine a-i cunoa,te msura. Muli au hulit
Pentru c o frumoas fecioar nu s-a cstorit, ci a rmas fecioar ,i s-a clu+rit ,i pentru
aceasta au +rit de ru pe cei ce au fcut-o clu+ri. !e dar pentru aceasta, preoii aceia
tre(uiau s nu o mai fac monahie, pentru sminteala acelora- 6a nu7 Pentru c ei nu au
fcut un lucru ru, ci mai ales au fcut un lucru (ine plcut lui 'umne&eu.
'eci, la tot lucrul tre(ue s ne +ri:im s nu dm nici o pricin de sminteal, urmnd
poruncilor lui 'umne&eu, ca s fim ne"ino"ai ,i s ne %n"rednicim a ne (ucura de iu(irea de
oameni a lui 'umne&eu.
'eci acestea fie &ise despre sminteal. #ar neornduial este cnd un lucru se face %n
afar de rnduiala lui. Si fiindc rnduial ,i le+e a 6isericii este ca s se %mprt,easc,
cnd se afl la Sfnta >itur+hie, cre,tinii care nu sunt su( canon, precum am mai spus. iar
cei ce nu se %mprt,esc, este "dit, c fac neornduial, clcnd >e+ile 6isericii. 'e aceea
&ice ,i proorocul A"acum8 /Ridicatu-s$a soarele ,i luna a sttut %n a sa rnduial/ Adic
Soarele dreptii, )ristos 'umne&eul nostru s-a %nlat pe !ruce, iar luna, adic 6iserica, a
stat %n rnduiala ei, adic %n "oia ,i porunca lui 'umne&eu, din care c&use. 'eci cei ce
lucrea& %n afar de porunca lui 'umne&eu, aceia fac sminteal ,i neornduial ,i nu acei ce
se ne"oiesc dup putere s p&easc stpne,tile porunci.
Cuv3ntul +: ' Al8ii iar/-i aduc Tomul ce se chiam/ al nirii -i 2ic c/ este scris 0n Ceaslov
un canon care r3ndue-te cre-tinilor s/ se 0m1/rt/-easc/ de trei ori 1e an4
Acest canon, pe care ace,ti (inecu"ntai %l aduc %nainte de,i este falsificat, dar chiar
dac ar fi ade"rat, " ro+ s-mi spunei este cu"iincios si drept s ai( putere mai mult
dect attea trm(ie ale 'uhului Sfnt, pe care le-am adus %nainte- Scriu le+ile %mprte,ti
c orice le+e s-ar +si proti"nic sfintelor canoane ale Sfinilor Prini, s fie a(ro+at. Bice
,i dumne&eescul ur de Aur c o(iceiul proti"nic dumne&ee,tilor le+i, s se curme. Si iar,i
&ice8 /Ru lucru este o(iceiul ,i %ndemnarea de a %n,ela, ,i +reu este a te p&i de el. 'eci cu
ct mai mare este puterea pe care o are o(iceiul, cu att mai mare tre(ue s fie ,i silina de
a te p&i de aceast rea o(i,nuin ,i te schim(a %ntr$o (un ,i folositoare o(i,nuin.
!um dar ace,tia caut s %ntreasc acest o(iceiu "tmtor de suflet- 'ar fiindc ace,tia
"or s ascund ade"rul cu acest canon, noi "om arta pe scurt %nelesul precis al acestui
canon, pentruca s se "ad limpede ade"rul ,i s nu se mai %n,ele cine"a.
Acest canon s-a fcut din pricina aceasta. %mpratul >eon cel %nelept, fiindc a:unsese la
a patra cstorie, a fost afurisit de patriarhul 3icolae de atuncea, iar %mpratul a scos din
scaun pe 3icolae, fiindc nu a "oit s-i ierte a patra nunt ,i a pus %n locul lui pe 4ftimie,
care a desle+at pe %mprat de afurisenie. 'in aceast pricin s-a %mprit %n dou att
arhiereii, ct ,i poporul ,i unii erau cu patriarhul 3icolae, iar alii cu 4ftimie. 'up ce a
murit %mpratul >eon, a domnit %n locul lui fratele su AleEandru, care a scos din scaun pe
4ftimie ,i a pus iar,i, %n scaun pe 3icolae. Murind ,i AleEandru, a domnit nepotul su, adic
!onstantin 9##-lea Porfiro+enetul, fiul lui >eon, iar socrul su Roman a"ea "rednicia de Tat
30
al %mpratului. Ace,tia au con"ocat un sinod la anul 22<, dup )ristos ,i au oprit nu numai a
patra cstorie, ci ,i %mpotri"a celei de a treia nunt a u fcut acest canon care &ice8 /'ac
cine"a %n "rst de patru&eci de ani fiind ,i fr s se ru,ine&e de "rsta lui, sau s se
+ri:easc de "ia (ine rnduit, precum se cu"ine cre,tinilor, ci stpnit numai de pofta
trupeasc, ar "rea s fac a treia cstorie, hotr%m cu toat stricteea ,i mustrarea, ca
acesta s nu se %mprt,easc timp de cinci ani, fr %n+duina de a se mic,ora acest numr
de ani. #ar dac se "a %mprt,i dup ace,ti cinci ani, s nu se %mprt,easc dect numai la
Sfnta %n"iere a 'omnului, dup ce se "a curti pe ct este cu putin cu postul sfintei
Patru&ecimi.
Si iar,i cine fiind de trei&eci de ani ,i are copii dela primele femei ,i apoi ar "rea s se
cstoreasc cu a treia femee, acesta s fie neiertat a se %mprt,i pn la patru ani. Apoi
dac se "a %mprt,i dup ace,ti patru ani, numai de trei ori pe an s se %mprt,easc8
odat la %n"ierea 'omnului, a doua oar la Adormirea Maicii 'omnului ,i a treia oar la
3a,terea lui )ristos, pentru ca se ine post %nainte de toate aceste sr(tori ,i prin post
capt folos ,i curire cei ce postesc.
Aceast hotr%re a sinodului s-a numit Tomul Cnirii, pentru ca iar,i s-au unit arhiereii ,i
poporul, care se %mprise mai %nainte din pricina celei de a patra cstorie a lui >eon.
#ar acum nu ,tiu ce (la+oslo"it, sau din ne,tire sau "rnd s %mpiedece pe cre,tini de la
"iata cea "e,nic, a scurtat acest canon ,i l-a pus %n !easlo" a,a ,tir(. #ar (inecu"ntaii
no,tri duho"nici aflndu-l, l-au "estit %n tot pmntul, %mpo"rnd cu pedeapsa ,i canonul
celei de a treia cstorii pe toi cre,tinii, di+ami, mono+ami, necstorii ,i simplu la toat
"rsta.
!i eu nu m minune& att de duho"nici, ct m minune& de ce arhiereii ,i pstorii cei (uni
nu au sunat %ndat din trm(iele cele de 'umne&eu %nsuflate ale Ade"rului ca s %nfiere&e
pe rul semntor al acestei ne+hine ,i s desrdcine&e din 6iseric aceast plant
putred, deoarece au putere de la )arul Sfntului 'uh ca s %ntreasc pe cele ce sunt (une
,i s %ndrepte&e pe cele ce tre(uesc %ndreptate.
'ar poate c arhiereii aduc %ndreptire c aflndu-se su( :u+ul otomanilor ,i fiind
%mpo"rai cu multe +ri:i, au %ncredinat acestea %n"torilor ,i sfiniilor propo"eduitori.
'ar ei, (inecu"ntaii, unul "oind s nu-,i piard lini,tea, altul alte %ndreptiri aducnd,
toi totu,i %mpreun demisionnd ,i aruncnd +reutatea unul asupra altuia, acoper ca %n
mormnt !u"ntul lui 'umne&eu ,i Ade"rul, ,i tcut arat c apro( s se %ntmple
acestea, precum &ice dumne&eescul Meletie Mrturisitorul8
/!el ce are cuno,tina ade"rului ,i-l ascunde, cel ce nu susine dumne&ee,tile canoane ,i
>e+ile, se cu"ine s fie pedepsit ca ,i cei care le calc. !el ce tace ade"rul, este ca cel ce
acopere pe )ristos %n mormnt, precum a &is unul din Prini. Si altul iar,i a spus8 a tcea
cine"a (una credin este mare prime:die, munc "e,nic ,i +roap a pier&rii. 3u este
drept ,i cu"iincios ca cei (inecredincio,i s tac, atunci cnd >e+ile lui 'umne&eu sunt
clcate ,i cei ri caut s-,i susin rtcirea lor. !ci a &is marele Printe, cnd cine"a este
%n prime:die s fie desprit de 'umne&eu ,i rul este aruncat asupra lui 'umne&eu, nici un
dreptcredincios nu tre(ue s tac, sau s se lini,teasc cu totul. Pentru c tcerea este
trdare ,i ne+are a ade"rului. Acest lucru %l arat %nainte Mer+torul 'omnului ,i "ite:ii
Maca(ei, care pentru o mic porunc a >e+ii s-au prime:duit pn la moarte ,i nu au trdat
nici cea mai mic parte a >e+ii/.
#ar 'umne&eescul ur de Aur &ice8 /'ac nu este (ine a tcea cine"a cnd este nedreptit,
cu ct mai mult "a fi pedepsit cel ce trece cu "ederea ,i tace cnd sunt hulite dumne&ee,tile
le+i ,i canoanele-/
31
Cuv3ntul ++ ' Mul8i 0m1otrivindu'se 2ic c/ 0m1/rt/-irea nu este o dogm/ de credin8/7
care tre.ue s/ se 1/2easc/ negre-it4
'e,i deasa %mprt,ire nu este o do+m de credin, totu,i este o porunc stpneasc,
cuprins ,i %n alte cu"inte ale 'omnului ,i %n deose(i %n aceea care &ice8 /Aceasta s o facei
%ntru pomenirea Mea/ (>uca ;<, ;2), adic totdeauna, %n fiecare &i, dealun+ul %ntre+ei "iei.
'e aceea, Pentru c este porunc stpneasc tre(ue %n chip necesar s fie p&it, a,a cum
am spus %n prima parte a crii.
!i acei care spun acestea, arat astfel, c "or s des(race do+mele ,i s le lase pustii de
orice rnduial (isericeasc ,i punere de le+e. 'ar s-i %ntre(m8 aceste do+me pe ce s se
spri:ine- 3u ne-a spus mai %nainte dumne&eescul )risostom c statul are ne"oie de do+me
drepte, iar do+mele de un stat drept, iar statul drept se face ,i reu,e,te cu a:utorul
dumne&ee,tilor Porunci, ale afintelor le+i ale 6isericii, ale cinstitelor predanii ,i a,e&minte
ale dumne&ee,tilor Prini- 'eci dac clcm sfintele canoane stpne,tile porunci ,i
celelalte, "a dispare ,i Statul cel (un, "om pierde ,i do+mele cele drepte ,i "om rmne
pustii ,i %ntunecai.
9remea nu mi-ar a:un+e s numr miile de pilde a attor sfini care au ptimit ,i au murit
pentru le+ile ,i canoanele 6isericii. Si totu,i se +sesc unii att de o(ra&nici, %nct nu numai
c nu sufr pentru ade"r, ci ,i cu %ndr&neal se %mpotri"esc stpne,tilor porunci,
%mpiedecnd de la dumne&eeasca %mprt,anie pe cei ce se apropie s se %mprt,easc,
fr nici o "in sau pricin. !are lucru este foarte %ndr&ne, deoarece 'omnul nostru nici pe
#uda nu l-a alun+at de la %mprt,ire, de,i cuno,tea ce "as necurat al rutii era. Pe ln+
aceasta, )ristos prime,te pe toi care se %mprt,esc. ,i pe cei "rednici %i cur, luminea&
,i sfine,te, iar pe cei ne"rednici, mai %nti %i pred s fie mustrai de con,tiin, pe urm
dac s-au %ndreptat, %i prime,te cu milosti"ire. #ar dac rmn ne%ndreptai %i pred la
diferite (oli, precum &ice Apostolul8 Pentru c adic muli se %mprt,esc cu ne"rednicie, se
%m(oln"esc ,i muli mor. (# !or. ;;,=I).
#ar ace,ti (inecu"ntai, fr s ,tie starea celor ce se %mprt,esc, ci numai ca s-,i in
o(iceiul lor cel ru, care %n chip "tmtor de suflet a stpnit, %mpiedic pe
dreptcredincio,i de la Sfnta %mprt,ire.
'ar s %ntre(m pe Marele 9asilie ca s ne spun ade"rul. /Se cu"ine oare, dumne&eesc ,i
sfinite cap, sau nu este prime:dios a nesocoti "reo porunc a lui 'umne&eu, sau a
%mpiedeca pe cel rnduit s o fac, sau s se supun celor care %l %mpiedic, sau ,i mai mult
dac cel ce %mpiedic este prieten ,i casnic al lui 'umne&eu, sau s o prseasc dac de
afl "reun moti" (inecu"ntat, care se %mpotri"e,te acelei porunci dumne&ee,ti-
>a acestea rspunde sfntul ,i &ice8 5iindc ,i 'omnul a &is8 %n"ai de la Mine c sunt
(lnd ,i smerit cu inima, artat este c ,i toate celelalte de la 'nsul, mai cu %ncredinare le
%n"m, precum ,i despre aceasta. S ne aducem aminte de %nsu,i 'omnul nostru #isus
)ristos, 5iul lui 'umne&eu celui "iu, cum a rspuns lui #oan, cnd nu "oia s-> (ote&e, cu
aceste cu"inte8 /las acum, o #oane, aceste cu"inte c mi se cu"ine Mie ca s %mplinesc toat
dreptatea/. Si iar,i s ne aducem aminte de 4l, cum a &is cu mnie lui Petru, cnd %l oprea
ca s nu ptimeasc ispitele pe care le pre&isese 'omnul, s nu fie adic rsti+nit8 /Mer+i
%napoia mea satan, c sminteal %mi e,ti Mie, deoarece nu +nde,ti cele ce le "rea
'umne&eu, ci cele ale oamenilor/. Si iar,i cnd %ns,i Petru %i aducea cinste Stpnului
)ristos, ne "oind ca s-i spele picioarele, 'omnul i-a rspuns8 /'ac nu te spl, nu ai parte
cu mine/. Acestea sunt ale 'omnului.
#ar dac este ne"oie s lum pild ,i de oameni ,i s %nele+em c nu tre(ue a ne supune
celor care ne %mpiedic s facem "oia lui 'umne&eu, s ne aducem aminte de Apostolul
32
Pa"el, care a &is celor ce-l ru+au s nu mear+ la #erusalim8 'e ce pln+ei a,a ,i-mi sf,iai
inima- 4u sunt +ata nu numai s fiu le+at, ci ,i s mor pentru numele lui #isus )ristos.
'ar cine poate fi mai sl"it ,i mai mare dect %nainte Mer+torul #oan- Si cine este mai
sincer ,i mai apropiat de )ristos dect Petru- Si ce +nduri mai drept credincioase ,i mai
iu(itoare de 'umne&eu se pot +si dect ale lui #oan ,i ale lui Petru- 'eoarece amndoi fiind
mi,cai de e"la"ie ,i respect, unul nu "oia s (ote&e pe )ristos, iar altul nu "oia s i se spele
picioarele. ,i cu toate acestea, )ristos nu s-a plecat lor.
!i eu ,tiu c nici proorocul Moisi, nici proorocul #ona nu au rmas ne"ino"ai %naintea lui
'umne&eu, Pentru c au urmat +ndurilor lor ,i nu au p&it ascultarea fa de ceea ce le
poruncise 'umne&eu. 'in toate acestea %n"m c nu tre(ue s ne %mpotri"im "oei ,i
poruncilor lui 'umne&eu, nici pe ali s nu-i %mpiedecm s o fac ,i nici s nu ne supunem
celor care ne opresc.
>ui 'umne&eu tre(ue mai ales s ne supunem. #ar dac pilda acestor att de sl"ii ,i
iu(itori de 'umne&eu Sfini ne %n"a s ne supunem lui 'umne&eu, cu ct mai mult ne
%n"a s-i imitm %n celelalte ,i s nu se supunem oamenilor, cnd ace,tia ne sftuesc cele
proti"nici lui 'umne&eu.
Si iar,i &ice8 3u se cu"ine ca cine"a s %mpiedece pe cel ce face "oia lui 'umne&eu. fie
c o face dup porunca lui 'umne&eu, fie pentru alt scop potri"it cu porunca. Si nici cel care
o face nu tre(ue s se supun celor care %l %mpiedec, chiar dac ace,tia ar fi prieteni
ade"rai ai lui 'umne&eu, ci s rmn la :udecata ,i la hotr%rea pe care a socotit s o
fac.
Si iar,i &ice8 3u se cu"ine s %mpiedece cine"a pe cel ce face "oia lui 'umne&eu ,i care la
artare p&e,te scumptatea %n"turii 'omnului, dar nu o face cu scop drept ,i cu +nd
%ntre+. 3u se cu"ine, &ic, s-l %mpiedece pe acesta, dac nu se "atm cine"a din acest lucru
,i muli se folosesc din el. ci tre(ue s-l sftuiasc s %mplineasc porunca cu scop
(ineplcut lui 'umne&eu.
Si iar,i &ice8 3u se cade s urmm predaniile oamenilor ,i s clcm porunca lui
'umne&eu. Si iar,i, nu se cu"ine s punem "oia noastr mai presus de "oia lui 'umne&eu, ci
la tot lucrul se cade s cutm a face "oia lui 'umne&eu. #ar 'umne&eescul ur de Aur
&ice8 /S stm cu (r(ie %mproti"a tuturor celor ce ne %mpiedic de la acest lucru. Ascult
ce &ice )ristos8 /!el ce iu(e,te pe tatl sau pe mam mai mult dect pe Mine, nu este
"rednic de Mine/, deoarece cnd s"r,im "reun lucru plcut lui 'umne&eu, cel ce ne
%mpiedic de la aceasta tre(ue s-l socotim "r,ma, ,i proti"nic, chiar de ar fi tatl nostru,
chiar mama sau oricine alt cine"a/. (!u". ;2 despre 5eciorie).
#ar Sfntul #+natie purttorul de 'umne&eu &ice8 !el ce +re,te %n afar de cele poruncite
de 'umne&eu, chiar dac este "rednic de %ncredere, chiar dac poste,te, chiar dac se
ne"oie,te, chiar dac minuni face, chiar dac proroce,te, s-i fie tie ca un lup %m(rcat %n
piele de oaie, care stric si nimice,te oile.
#ar dumne&eescul Meletie Mrturisitorul &ice8 S nu ascultai nici pe monahi, nici pe preoi
cnd " sftuesc cele rele. 'ar ce &ic eu monahi si preoi- 3ici episcopilor s nu " supunei
cnd " sftuesc s facei, s &icei si s cu+etai cele ce nu sunt de folos sufletului "ostru.
Cuv3ntul +5 ' nii se smintesc c/ nu ne 0ncredin8/m de cele ce ni le s1un -i 0ndeose.i de
cele des1re deasa 0m1/rt/-ire -i aduc 1entru a1/rarea lor trei m/rturii> 0nt3i7 c/ sfintele
canoane -i 1oruncile sunt su. 1uterea arhiereilorE al doilea7 c/ noi nu tre.ue s/
cercet/m 1e arhierei7 1e 0nv/8/tori -i 1e duhovnici 1entru cele ce ni le s1un7 ci numai s/
ne su1unem 0n toate cu sim1litateE -i al treilea7 aduc acel cuv3nt a1ostolesc> FAsculta8i
1e mai marii vo-tri -i v/ su1une8i lorF4
33
5a de aceste trei pri ale %mpotri"irii, noi nu a"em nimic asemntor de spus, ca s nu
producem cui"a tur(urare dar a tcea cu totul fat de acestea, socotim c este "tmtor
pentru suflet. 'eci s "edem ce &ic sfinii, ca s nu se pln+ nimenea.
>a cea dinti rspunde Marele 9asile ,i &ice8 /'ac %nsu,i 'omnul lisus, %ntru !are a
(ine"oit s se odihneasc Tatl ,i %n care sunt ascunse toate "istieriile %nelepciunii si ale
cuno,tinei. dac, &ic, Acesta !are a primit toat stpnirea ,i :udecata de la 'umne&eu ,i
Tatl Su, &ice c porunc mi-a dat Tatl Meu, ce s spun ,i ce , +resc. si iar,i8 acelea pe
care eu "i le +resc, "i le spun %ntocmai neschim(ate, a,a cum mi le-a spus Tatl. ,i dac
'uhul Sfnt nu +re,te de la ,ine, ci acelea pe care le aude pe acelea le ,i spune, cu ct mai
cu"iincios ,i mai si+ur pentru mntuirea noastr este a +ndi si a face aceasta. Adic a nu
clca dumne&ee,tile porunci, ci a ne supune lor cu respect.
#ar dumne&eescul ur de Aur din %ns,i hirotonia arhiereilor do"ede,te c arhiereii sunt
supu,i dumne&ee,tilor canoane ,i porunci, &icnd8 /5iindc arhiereul >e+ii "echi era
cpetenie a poporului ,i cpetenie fiind tre(uia ca pe cap , ai( ,i puterea (deoarece
stpnirea care nu este supus altei stpnire mai %nalte este nesuferit, de aceea are pe
cap semnul stpniei, ca s se "ad c este su( le+e). deci porunce,te >e+ea ca arhiereul s
nu ai( capul descoperit, ci acoperit, pentru ca s %n"ee capul poporului c are o stpnire
,i mai mare.
'e aceea ,i %n le+ea )arului cnd se hirotonesc arhiereii se pune Sfnta 4"an+helie pe
capul lor, pentru ca s %n"ee arhiereul care este hirotonit c prime,te pe capul lui Tiara
(mitra) cea ade"rat a 4"an+heliei, adic autoritatea ,i ca s mai %n"ee c de,i el este cap
al tuturor, totu,i este supus le+ilor 4"an+heliei, c el, care stpne,te peste toi, este
stpnit de le+i. c el le+iue,te pentru toi, dar este stpnit de le+e. 'e aceea ,i "itea&ul ,i
sfntul Mucenic #+natie scrie o epistol ctr un arhiereu &icnd8 3imic s nu se fac fr
prerea ta. iar tu s nu faci nici un lucru fr prerea ,i porunca lui 'umne&eu. 'eci a a"ea
arhiereul 4"an+helia pe capul lui, este semn c se +se,te su( stpnire.
>a mrturia a doua pe care o aduc, ca adic s nu cercetm noi pe arhierei, pe in"tori
,i pe duho"nici, ci s-i ascultm %ntru toate, rspunde Marele 9asilie &icnd c
/propo"eduitorul cu"ntului, fie el %n"tor, fie Arhiereu, tre(ue cu mult luare aminte ,i
cu mult cercare ,i cu scop plcut lui 'umne&eu s spun totdeauna cu"ntul ,i s fac tot
lucrul, ca unul care tre(ue s fie cercat prin cu"nt ,i prin fapt ,i de ctr supu,ii lui.
Si iar,i8 Se cu"ine asculttorilor, care sunt %n"ai %n Scripturi, s cerce cu dreapt
socoteal, acelea pe care le &ic dasclii ,i cte sunt de acord cu Scripturile s le primeasc,
iar pe cele care nu sunt s le lepede, iar de cei care strue %n aceste %n"turi s deprte&e
,i mai mult. Si iar,i, %n alt parte &ice8 Se cu"ine ca celor ce au mult cuno,tin %n
Scripturi s cunoasc pe sfini din roadele 'uhului Sfnt ,i din darurile pe care le au. Si pe
cei ce au aceste daruri s-i primeasc, iar de cei care nu le au s se deprte&e. Si iar,i &ice8
3u se cade ca omul s se lase rpit, a,a simplu ,i cum s-ar %ntmpla de ctr cei ce
frnicesc ade"rul, fr s cercete&e. ci s cunoasc pe fiecare dup felul %n"turii ,i
dup o+linda dumne&ee,tilor Scripturi. Si iar,i, se cu"ine ca tot cu"ntul ,i tot lucrul s fie
%ncredinat ,i ade"erit cu mrturia de 'umne&eu #nsuflatelor Scripturi, ca s le cunoasc cei
(uni ,i s se ru,ine&e cei ri.
>a a treia parte a %mpotri"irii rspunde dumne&eescul ur de Aur &icnd8 /Ru lucru este
pretutindenea a nu a"ea cine"a stpn ,i cap, ci pricin a multor nenorociri ,i %nceput a
toat neornduiala ,i tur(urarea. totu,i nu -i mai mic rul ca cei supu,i s nu se supun
stpnitorului. 'ar ar putea spune cine"a c se afl ,i un al treilea ru, cnd %ntistttorul
,i conductorul s-ar %ntmpla s fie ru. !i eu ,tiu c acesta nu este un mic ru, ci mult mai
ru dect a nu a"ea cine"a deloc stpn. ! e mai (ine s nu fii condus de cine"a dect s
34
fii condus de un stpn ru. 5iindc cine nu are un conductor peste el de multe ori se
i&("e,te ,i de multe ori se prime:due,te. dar cine are %nti-stttor ru, totdeauna se "a
prime:dui, c&nd %n +ropi ,i %n prpstii. !um dar &ice8 Ascultai pe mai marii "o,tri ,i "
supunei lor-
Pricina pentru care Pa"el a &is a,a este urmtoarea. Pentru ca mai %nainte a &is despre
conductori, aceste laude8 /"&nd (unele roade ale "ieii lor "irtuoase ,i %mpreun
petrecerea lor urmai-le credina/. apoi dup ce i-a artat c sunt drepi %ntru toate, a &is8
/ascultai pe mai marii ,i %ntistttorii "o,tri ,i " supunei lor/.
'ar %mi rspundei8 dac acela este ru si nu ne supunem, ce se %ntmpl- Si %n ce spui c
este ru %ntistttorul tu- 'ac este +re,it %n credin, fu+i de dnsul ,i-l prse,te, nu
numai dac este om, ci si %n+er din cer dac ar fi. iar dac este +re,it %n "iaa ,i faptele lui,
nu lua aminte. Aceast pild nu o spun dela mine, ci din sfnta Scriptur. !i ascult pe
)ristos, care &ice8 Pe scaunul de %n"tur a >e+ii au ,e&ut crturarii ,i fariseii. dup ce a
&is mai %nainte multe rele despre ci, atunci a &is8 Pe scaunul >e+ii au ,e&ut. A,a dar, cte "
"or &ice din >e+e s facei, facei-le, dar lucrurile lor rele s nu le facei. !a ,i cum ar &ice8
au "rednicia ca s %n"ee, dar au ,i "ia necurat. 9oi %ns care au&ii, nu luai aminte la
"iaa lor, ci la cu"intele lor, cci din "iaa lor nimeni nu se poate "tma. 'in ce pricin-
5iindc sunt cunoscute tuturor ,i fiindc nici acesta care %n"a, orict de "iclean ,i pctos
ar fi, nu poate niciodat s %n"ee pe oameni s fac cele rele.
#ar credina ,i %n"turile cele rele pe care le are, nici nu sunt cunoscute de toi ,i nici ci
nu %ncetea& a le face. 'e aceea ,i porunca pe care a dat-o 'omnul8 nu :udecai ca s nu fii
:udecai, se refer la "ia ,i nu la do+mele credinei.
Si iar,i %mi spui %n alt parte8 dar cutare ,i cutare om, (lndul acela, sfinitul acela, prea
%neleptul acela face a,a ,i a,a. *mule, nu-mi spune mie despre acest prea (lnd, prea
%nelept, e"la"ios sau sfinit, ci dac "rei spune c este Petru. sau Pa"el sau %n+er din cer.
!hiar dac sunt a,a de mari sfini, eu nu m +ri:esc de "rednicia feelor. deoarece cu nu
citesc le+e ,i porunc de ro(, ci le+e %mprteasc. #ar cnd se citesc scrisori %mprte,ti,
toat "rednicia ro(ilor s %ncete&e. 'e ce %mi aduci de fa pe cutare ,i pe cutare-
'umne&eu nu te "a :udeca dup lenea slu+ilor celor %mpreun cu tine, ci dup porunca
dumne&ee,tilor sale le+i. Am poruncit, %i "a &ice %n &iua Hudecii. tre(uia s te supui
poruncii mele ,i nu s pui %nainte pe unul sau pe altul ,i s cercete&i rutile altora.
'ac ,i marele %mprat 'a"id a c&ut %ntr$un pcat, oare tu nu te temi ca s nu ca&i- !u
ade"rat este mare prime:die. 'e aceea se cu"ine s lum aminte. Si nu numai "irtuile
sfinilor s le imitm, ci dac ,i lor, ca ni,te oameni, li s-a %ntmplat "reo nepsare sau
clcare a le+ii, noi tre(ue s ne ferim de ele, deoarece nu "om fi :udecai de cei %mpreun
cu noi slu:itori, ci de Stpnul ,i 'umne&eul nostru, !ruia %i "om da seam pentru toate
cu"intele ,i faptele noastre.
Si sfinii la fel +resc. !i noi, frailor, fiindc la pace ne-a chiemat pe noi 'omnul, tre(ue
s ne supunem ,i arhiereilor ,i duho"nicilor ,i dasclilor no,tri, pentru "rednicia pe care o au
dela 'umne&eu. #ar dac cine"a dintr$%n,ii ar face ce"a fr dreapt :udecat sau ne-ar
%mpiedeca de a face "reun lucru plcut lui 'umne&eu, noi s nu %ncetm a-i cere ,i a-l ru+a,
pn-cnd %l "om con"in+e ca s se fac "oia lui 'umne&eu, pentru-ca s domneasc pacea
%ntre noi s stpneasc unirea ,i %nele+erea, ca s fie dra+oste %ntre pstori ,i oi, %ntre
arhierei ,i cre,tini, %ntre clerici ,i mireni, %ntre %ntistttori ,i supu,i. ca s fie departe de
noi smintelele, tur(urrile, schismele, despririle. 'eoarece acestea sunt strictoare a
sufletelor noastre, a caselor, a (isericilor ,i a toat o(,teasca petrecere. #n scurt ca s fim
toi un trup ,i un duh, toi cu o sin+ur nde:de, cum am ,i fost chiemai, ca ,i 'umne&eul
pcii s fie cu noi.
35
Cuv3ntul +; ' Gic unii> iat/ facem 1orunca Domnului -i ne 0m1/rt/-im de dou/ -i de trei
ori 1e an -i aceasta este de aHuns 1entru a1/rarea noastr/4
Acestora le rspundem c si acest lucru este (un ,i folositor. dar a se %mprt,i cine"a
mai des este mult mai folositor. !ci cu ct se apropie cine"a de lumin, se luminea&. cu
ct de apropie de foc, cu att mai mult se %ncl&e,te. cu ct se apropie de sfinenie, cu att
mai mult se sfine,te, cu ct se apropie cine"a de 'umne&eu, prin sfnta %mprt,anie, cu
att mai mult se luminea&, se %ncl&e,te ,i se sfine,te. 5ratele meu, dac e,ti "rednic s
te %mprt,e,ti de dou ,i de trei ori pe an, e,ti "rednic s te %mprt,e,ti ,i mai des,
precum spune dumne&eescul ur de Aur, pstrnd aceea,i pre+tire ,i "rednicie. 'ar ce ne
%mpiedec s ne %mprt,im- >ene"irea ,i nepsarea noastr, de care fiind (iruii, nu ne
pre+tim pe ct este cu putin pentru a ne %mprt,i.
#ar %n alt chip rspundem, c ace,tia nu fac, precum socotesc ei, dup porunca lui
'umne&eu. !ci unde a poruncit 'umne&eu sau "reunul din sfini ca s ne %mprt,im de
dou sau de trei ori pe an- 3icieri nu se afl acest lucru. Tre(ue deci s ,tim ca atunci cnd
facem "reo porunc, s fim ateni s o facem ,i cum tre(ue. Adic s a"em %n "edere ,i
locul, ,i timpul, ,i scopul ,i modul ,i toate celelalte %mpre:urri %n care tre(ue s se fac ,i
a,a s fie des"r,it %ntru toate acel lucru (un ,i (ineplcut lui 'umne&eu.
Tot a,a tre(ue s procedm ,i la Sfnta %mprt,anie. Adic a ne %mprt,i des este ,i
necesar, ,i foarte folositor de suflet, ,i dup porunca lui 'umne&eu, ,i lucru des"r,it ,i
(ineplcut. iar a ne %mprt,i numai de trei ori pe an, nu este nici dup porunc, nici un
(ine deplin, deoarece nu este lucru (un, ceea ce nu se face (ine.
'e aceea, a,a cum toate celelalte porunci ale lui 'umne&eu au fiecare timpul cu"enit,
precum &ice 4clesiastul8 /4ste "reme pentru tot lucrul/ (=,;G), tot a,a ,i cu porunca sfintei
%mprt,anii, tre(ue s-i dm timpul cu"enit, iar timpul potri"it este acela %n care preotul
&ice8 /!u frica lui 'umne&eu, cu credin ,i cu dra+oste s " apropiai/ #ar aceasta numai de
trei ori pe an se aude- 9ai ,i "ai7 Si dac pentru a tri trupul cel material, tre(ue omul s
mnnce de dou ,i de trei ori pe &i, nenorocitul suflet ca s-,i triasc "iaa sa
duho"niceasc, numai de trei ori sau ,i o sin+ur dat s mnnce hrana cea dttoare de
"ia- Si nu este aceasta o mare ne(unie- #ar dac se face altfel, m tem, m tem ca nu
cum"a s nu ne folosim din lucrarea poruncilor. Pentru c le falsificm ,i le stricm ,i nu
suntem %mplinitori ai >e+ii, ci %mpotri"itori. Si %n timp ce postind adeseori socotim c
%mplinim porunca lui 'umne&eu, dimpotri" noi pctuim, precum &ice dumne&eescul ur
de Aur8 /S nu-mi spui aceea c postesc, ci s-mi ari dac postesc ,i dup porunca lui
'umne&eu. Pentru c dac nu este dup "oia lui 'umne&eu, postul acela este mai ru dect
(eia. 'eoarece nu tre(ue s "edem numai ceea ce fac, ci ,i pentru ce o fac. Pentru c ceea
ce se face dup rnduiala lui 'umne&eu, chiar ru dac ar prea c este, totu,i este mai (un
dect toate. iar ceea ce nu se face dup "oia lui 'umne&eu, chiar de se pare c este foarte
(un, este cu totul ru ,i preanele+iuit. !ci lucrurile nu sunt (une sau rele de la sine, ci
ale+erea ,i hotr%rea lui 'umne&eu le fac s fie (une sau rele/.
Cuv3nt de 0ncheiere
#at, iu(iii mei frai, c cu a:utorul lui 'umne&eu, a luat sfr,it crticica de fa ,i s-a
artat limpede cu mrturii din Sfnta Scriptur ,i de la Sfinii Prini, c este necesar ,i
folositoare de suflet deasa %mprt,ire cu Preacuratele Taine ,i c fr de aceasta este cu
36
neputin s ne suim la dra+ostea 'umne&eului nostru, !arele ne-a creat din nefiin, ,i ne-a
creat din nou, dup ce ne-ar &dro(i.
'eci acum nu tre(ue altce"a dect numai s ne pre+tim cu cu"iincioasa pre+tire, cu
%nfrn+erea inimii, cu spo"edanie ,i %mplinirea canonului ,i a,a s ne apropiem de Sfintele
Taine cu fric ,i cu cutremur ca s ne %mprt,im. !i "oim "iaa ,i iu(im s "edem &ile
(une, dup spusa Psalmistului, s ne apropiem de 'omnul nostru, de preadulcele #isus
)ristos, !are ne stri+ %n fiecare &i de la Sfnta Mas ,i ne &ice8 9enii de mncai Pinea
Mea ,i (ei 9inul, pe care l-am +tit %n Sfntul Potir, ca s " luminai suflete,te ,i trupe,te,
ca s " %n+r,ai cu hrana nemuririi, ca s " adpai cu (utura nestricciunii cea
cereasc, ca s nu se ru,ine&e feele "oastre la "remea ne"oei (ps. ==,0).
'eci, pn a"em "reme, s lucrm (inele, dup cu"ntul Apostolului8 (al. 0, ;I). /#at
"remea potri"it, iat &iua mntuirii/ (< !or. 0,<). S aler+m ,i s urmm pe 'omnul ,i->
"om +si ca pe ni,te &ori +ata s ne lumine&e, dup cu"ntul proorocului *sie, ,i "a "eni la
noi, cum "ine ploaia pe pmnt timpurie ,i tr&ie. S au&im pe #eremia care &ice8 Stai %n
cile poruncilor, cu+etai ,i cercai le+ile ,i "oile lui 'umne&eu ,i "edei care este calea cea
(un ,i mer+ei pe ea. S ne pocim din tot sufletul ,i din toat inima pentru lene"irea
noastr de mai %nainte ,i s ne %ndreptm pe noi %n,ine, ca s nu au&im iar,i pe proorocul
#eremia osndindu-ne ,i &icnd8 /'oamne, iat ochii Ti "d c i-ai (tut ,i ei n-au simit
durere. i-ai &dro(it ,i ei nu "or s se %nelepeasc, au %n"rto,at o(ra&ul lor mai tare dect
piatra ,i nu au "oit s se %ntoarc. Proorocii proorocesc nedrepti, preoii i-au ludat
(tnd din palme ,i poporul meu a,a a dorit. cui, 'oamne, s "or(esc ,i s m aud- #at c
au urechile %nchise ,i nu pot s m aud. #at c ,i cu"intele lui 'umne&eu au a:uns de rs la
ei ,i nu "oesc s le asculte. 'e la mic pn la mare, toi fac rele ,i nele+iuiri. att preoii
ct ,i proorocii cei mincino,i, toi au spus minciuni/.
S ascultm cu"intele cele folositoare sufletului nostru ,i s nu cercetm cum este acel
care le &ice8 %nelept sau ne%nelept, renumit sau smerit. !ci ce ne folose,te dac cutare
sau cutare este mare ,i tare- Si ce ne p+u(e,te cutare dac este smerit ,i defimat- 3oi nu
"om cumpra nici pe unul, nici pe altul. ci numai cu"intele Sfintei Scripturi ne tre(uesc
pentru folosul nostru. ,i nu pe pas dac este %nelept sau ne%nelept cel care le +rie,te. 'e
aceea tre(ue s le pro(m cu cele scrise ,i dac sunt de acord s le primim, iar dac nu
sunt, nu ne tre(uesc nici nou, nici altora. 'eoarece cel ce mer+e la pia s cumpere +ru
sau altce"a, nu se +ndes,te dac cel ce "inde este (un sau ru, ci numai la lucru se uit
dac este (un.
A,a se cu"ine s lum aminte ,i la cu"inte cu scumptate ,i s nu ne a(atem dela cele pe
care ni le-au predat dumne&ee,tii Prini, dac "rem s nu pierdem calea cea dreapt.
Pentru c ,i ereticii, dac luau aminte la dumne&ee,tile Scripturi, nu urmau pe %nceptorii
de ere&ii, ca s mear+ %mpreun cu ei spre pier&are. !ci la aceia mult me,te,u+reul
dia"ol a semnat felurite ere&ii, p+u(indu-i %ntre altele ,i de Sfntul 6ote&. #ar pe noi cei
drept credincio,i se sile,te s ne piard, %ndeprtndu-ne de deasa %mprt,ire cu Sfintele
Taine. Si fiindc din sfntul 6ote& nu a putut s ne clatine, me,te,u+e,te alt chip ca s ne
omoare.
S nu socotii c au "reo deose(ire una de alta. Pentru c deopotri" a hotr%t 'omnul
nostru pentru amndou, precum am &is mai %nainte. Pentru c nu este nici o deose(ire dac
cine"a nu se na,te sau dup ce s-a nscut s moar de foame.
A,a ,i noi, ne na,tem din nou prin dumne&eescul 6ote&, dar apoi, dac nu ne hrnim cu
deas %mprt,anie, ca s trim "iaa cea duho"niceasc, iar,i murim de foamea harului ,i
cdem %n patimi mai ru aproape dect cei ne(ote&ai.
'e aceea, " ro+, s ne temem de cu"intele 'omnului nostru, acuma pn trim, ca s
37
aflm mntuire ,i s nu ne cutremurm atunci la infrico,ata :udecat, fr nici o mn+iere.
S nu ne asemnm cu aceia ctr care a &is8 />snd porunca lui 'umne&eu, inei datina
oamenilor/ (Marcu G, A).
S nu ne %n,elm de superstiiile ,i relele o(iceiuri care au stpnit, ci s lum aminte la
cele scrise. Pentru c &ice Marele 9asilie8 /!u ade"rat ne-a %n,elat reaua o(i,nuin. %n
ade"r, stricata, ,i reaua predanie a oamenilor multe rele ne-a pricinuit. Si iar,i8 'ac
p&irea >e+ii "echi ,i %ndreptrile ei, cnd se in de un cre,tin care a mrturisit la Sfntul
6ote& c nu mai trie,te, lui,i, ci "iaa lui )ristos. dac, &ic, aceasta este socotit ca
preacur"ie la cre,tinul care o face, ce tre(ue s &icem despre predaniile oamenilor-
#ar pentru predaniile omene,ti artat se "ede c este iadul, care "a fi, dup cu"ntele
'omnului. #ar pentru +ndurile cele omene,ti, care cu %nelepciune omeneasc se +resc de
unii, ne-a %n"at Apostolul s le lepdm cu ne"oin &icnd8 /Armele cu care ne luptm noi
nu sunt trupe,ti ,i omene,ti, ci sunt puternice cu harul lui 'umne&eu ca s surpm tot &idul
+ndurilor ,i tot %nelesul %nalt, care se %mpotri"e,te cu mndrie cuno,tinei de 'umne&eu.
Acestea le-a &is Apostolul att pentru +ndurile cele omene,ti, ct ,i pentru orice alt
dreptate care se "ede la fiecare, chiar dac s-ar face pentru 'umne&eu. A,a dar din toate
acestea ,i unele ca acestea, artat este osnda, pe care o "or primi acei care "iclenesc
poruncile lui 'umne&eu ,i le %ntorc dup scopul lor. Pentru c este scris8 9ai de cei ce se
socot c sunt %nelepi ,i pricepui. 'e aceea tre(ue s ne curim de toate. ,i de poftele
dia"olului ,i de +ri:ile lumii, de predaniile omene,ti ,i de "oile noastre, chiar dac ni s-ar
prea c sunt (une.
S nu clcm poruncile lui 'umne&eu ,i s ne facem mai ri dect do(itoacele cele
necu"nttoare ,i mai nepricepui dect pe,tii, care nu se %mpotri"esc >e+ii lui 'umne&eu,
dup cu"ntul aceluia,i 9asile8 /Pe,tii cei mui ,i necu"nttori nu se %mpotri"esc le+ii cei
fire,ti, iar noi oamenii cei cu"nttori nu p&im poruncile cele mntuitoare ale 'omnului
nostru/.
S lsm pe cei ce "oesc s triasc cu lene"ire ,i mai ales s ne ru+m lui 'umne&eu s
le dea ,i lor r"n ,i s ne de,teptam toi din somnul nepsrii ,i s primim cldur ,i
dra+oste %n inim ,i s ascultm duho"niceasca chiemare a preotului ,i s ne apropiem cu
inim %nfrnt de sfintele Taine. Mare pcat este nesocotirea lui 'umne&eu7 S mer+em
atta mulime de cre,tini la Sfnta >itur+hie, apoi s ne chieme 'omnul, prin +ura preotului,
ca s ne %mprt,im ,i nimeni din atta mulime a celor chiemai s nu se +seasc s
%mplineasc dumne&eeasca chiemare. nu din pricina unui pcat sau moti", ci numai din
reaua o(i,nuin7
9ai, frailor, m tem ca nu cum"a s &ic ,i despre noi. 3ici unul din acei (r(ai chiemai
nu "a +usta din cina mea. (a nu cum"a s ne pedepseasc ,i mai +reu, dac nu ne "om poci
,i %ndrepta.
4u " "oi %ntre(a aceasta8 'ac %n timpul !inei celei de Tain, unul din Apostoli ar fi &is
c eu nu m %mprt,esc ast&i, oare ce ar fi &is 'omnul- 'esi+ur mi se pare c i-ar fi &is
ceea-ce i-a &is ,i lui Petru, la sfinita splare8 /'ac nu te "oi spla, nu ai parte cu Mine/.
#ntocmai la fel, ,i la 'umne&eeasca !in, i-ar fi spus celui ce nu se %mprt,ea8 'ac nu
mnnci Trupul Meu ,i dac nu (ei Sn+ele Meu, nu ai parte cu Mine.
Acela,i lucru ne spune ,i acum, iu(iilor, la fiecare >itur+hie8 /'ac nu mncai Trupul
5iului *mului, nu a"ei "ia %ntru "oi/. R(dare, dac cine"a este oprit de pcat ,i de
canonul duho"nicului su, acela s nu se %mprt,easc. dar s se lipseasc de acest dar
ceresc, numai din reaua o(i,nuin7 9ai, ce rea o(i,nuin7
A,a de mult s-a %nrdcinat acest ru o(iceiu, %ncat nu numai c nu ne %mprt,im noi, ci
,i dac "edem pe alii c mer+ des la sfnta @mprt,anie, %i mustram osndindu-i ca fiind
38
necu"iincio,i ,i nesocotitori ai 'umne&ee,tilor Taine, %n loc s-i imitm dup cu"iin.
!u dreptate s-a %mplinit cu noi prorocia lui #saia, care &ice8 /Mer+i ,i spune poporului
acestuia8 !u au&ul "ei au&i ,i nu "ei %nele+e, ,i pri"ind "ei pri"i ,i nu "ei "edea. ! s-a
%n"rto,at inima poporului acestuia ,i cu urechile +reu aud ,i li s-au %nchis ochii lor/ (0,2).
cci cu ade"rat toi ne-am fcut ca ni,te nesimitori ,i nu %nele+em nici ceea ce spunem,
nici ceea ce au&im, nici ceea ce "edem.
Si din aceast :alnic stare a noastr, ,tiu ,i eu c puini "or asculta toate care le-a, +ri
despre tema noastr, pentru c s-au %n+reuiat urechile lor, ca s nu aud precum a &is #saia.
Pentru ace,ti puini "oi spune o pild ,i "oi sfr,i. 'ac, fraii mei, un %mprat, stnd
afar, pe un tron %nalt ,i a"nd %naintea lui pe toi ofierii ,i toat armata cu fric ,i cu mult
cutremur. dac, &ic, acel %mprat ar porunci unuia din aceia s "in %naintea lui ca s-i
"or(easc pentru un oarecare ser"iciu, ,i dac unii dintre aceia in"idiindu-i %ndr&neala pe
care o capt fa de %mpratul, ar "oi s-l %mpiedece, oare %i "a asculta pe ei ca s
nesocoteasc adic pe %mpratul- 4u socot, c nu le "a da nici cea mai mic atenie, ci cu
mult &el "a aler+a ctr %mpratul, socotind acest lucru ca o mare cinste ,i sla" pentru
sine. 'eci, dac fat de un %mprat muritor "rem s aprem att de supu,i, de ce s nu fim
mai supu,i fa de %mpratul ceresc ,i Stpnul nostru. @mpratul cel pmntesc ar putea s
ne lipseasc numai de cinste, de sla" ,i de a"eri, pe care pe toate a&i sau mine moartea le
nimice,te. dar pe 'umne&eu, care poate s ne osndeasc la moarte "e,nic, cine atuncea %l
"a potoli- !e "om face atunci noi nenorociii, care clcm acum stpne,tile porunci, cnd
se "a face :udecata cea mare- *are "om putea +si atunci %ndreptire %naintea lui
'umne&eu, pe !are acum %l dispreuim, cu %ndreptire c cutare ne-a %mpiedecat ,i nu am
%mplinit porunca Ta- Aceasta poate o "om spune muli, dar fr folos.
'e aceea tre(uie s ne pocim acum, %nainte de a "eni ceasul acela. tre(uie s prsim
"oile dia"olului ,i o(iceiurile omene,ti. tre(uie s facem poruncile lui 'umne&eu,
pre+tindu-ne cu cu"enita pre+tire, s ne %mprt,im des cu Trupul ,i cu Sn+ele 'omnului
nostru #isus )ristos ca s ne %ntrim cu )arul lui 'umne&eu prin Sfnta %mprt,anie, ,i astfel
%ntrii s facem %n fiecare &i, aci pe pmnt "oia lui 'umne&eu, cea (un, plcut ,i
des"r,it, precum o fac ,i %n+erii %n ceruri. #ar dac ne %mpiedic cine"a, s ru+m pe
prinii no,tri duho"nice,ti cu lacrimi fier(ini, pn cnd %i "om con"in+e s ne lase, ca s
ne %n"rednicim s primim ar"una 'uhului %n inimile noastre, cu deplin cuno,tin. Si aci pe
pmnt ,i acolo %n cer, fie s ne %n"rednicim s sl"im %mpreun cu %n+erii ,i cu toi sfinii,
pe Tatl, pe 5iul ,i pe Sfntul 'uh, Treimea cea %n Cnime ,i Cnimea %n Treime, pe
atotdes"r,itul 'umne&eu, %n nesfr,iii "ecii "ecilor. Amin.

NSEMNARE
Acum c/nd #e tiprete pentru prima oar n limba rom/n, cartea de#pre "$ea#a
mprtire...", cititorul rom/n #e va bucura a1l/nd c ea a 1o#t #cri# n .om/nia i anume
n oraul ,raov, la anul :;;<, de ctr un nvat mona+ at+onit, 4eo1it 8av#o9alivitul,
care a trit i activat n ,ucureti i ,raov, ntre anii :;&=):;=&. !anu#cri#ul #u #e a1l n
,iblioteca Academiei .om/ne.
Lucrarea #)a tiprit ndat n 3eneia n dou ediii, n anii :;;; i :;=(, 1r n# a #e
indica numele autorului, din care pricin ea a 1o#t atribuit unor mari crturari ai vremii>
S1. !acarie, mitropolitul orintului i S1. 4icodim Ag+ioritul.
"diia din :;;; reproduce ntocmai manu#cri#ul mona+ului 4eo1it, pe c/nd ediia din
39
:;=( e#te o prelucrare a ediiei anterioare, de ctr 4icodim Ag+ioritul, care a de#voltat)o
mult, a mbogit)o i #i#tematizat)o, devenind a#t1el mpreun cu 4eo1it autor al crii,
care apoi, n noua 1orm, #)a tiprit n limba greac de mai multe ori i dup care #)a 1cut
i prezenta traducere rom/nea#c.
%$e#pre ace#tea, a #e vedea mai pe larg n Teza de $octorat a 2r. on#tantin arai#aridi
din At+ena> "S1/ntul 4icodim Ag+ioritul i activitatea #a n domeniul Liturgic", ,ucureti,
5n#titutul ,iblic, :?=;*.
/t privete cuprin#ul, cartea noa#tr e#te alctuit din trei pri. 2rima parte n ?
capitole #e ocup cu t/lcuirea rugciunii Tatl 4o#tru, iar celelalte dou, de S1/nta
@mprtanie.
"ditorii prezentei ediii, dorind # renoia#c n mi0locul poporului credincio# vec+ea
tradiie ortodo- a unei mai de#e mprtiri cu S1intele Taine, au l#at la o parte tlcuirea
rugciunii domneti i au tiprit numai celelalte dou pri, care trateaz de#pre 1olo#ul
cel mare al de#ei mprtiri cu S1intele lui 6ri#to# Taine i lmure#c nedumeririle i
obieciunile care ar putea 1i adu#e mpotriva ei.
.ugm clduro# pe cin#tiii #lu0itori ai elui 2rea nalt # pomenea#c pentru drago#tea
lui 6ri#to# pe editorul o#tenitor al ace#tei cri i 1amilia lui>
2entru #ntate i mbogirea cea ntru $umnezeu> Stelian i $e#pina cu 1ii> Filotei,
$umitru, 3arlam i "1remA
2entru odi+na #u1letelor robilor lui $umnezeu> 4icolae, B+eorg+e, 3arvara, on#tantin i
Atana#ie, cu tot neamul cel adormit.

40